Перс хаана байна

МЭӨ VI зууны дунд үед. Өөрөөр хэлбэл, хувь заяаны хүслээр удалгүй тэр үеийн хамгийн агуу эзэнт гүрэн болох Египет, Ливиэс хил хүртэл үргэлжилсэн хүчирхэг улсыг байгуулж чадсан Персүүд түүхэн талбарт өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх овог аймаг орж ирэв. Персүүд байлдан дагуулалтаараа идэвхтэй, ханашгүй байсан бөгөөд зөвхөн Грек-Персийн дайны үеийн эр зориг, эр зориг нь Европ руу цааш тэлэхээ зогсоож чадсан юм. Гэхдээ эртний Персүүд хэн байсан бэ, тэдний түүх, соёл юу вэ? Энэ бүхний талаар манай нийтлэлээс уншина уу.

Перс хаана байна

Гэхдээ эхлээд эртний Перс хаана байсан, эс тэгвээс хаана байсан гэсэн асуултад хариулъя. Персийн нутаг дэвсгэр нь хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтийн үеэр зүүн талаараа Энэтхэгийн хилээс Хойд Африк дахь орчин үеийн Ливи, баруун талаараа эх газрын Грекийн нэг хэсэг хүртэл (персүүд Грекчүүдээс богино хугацаанд эзлэн авч чадсан газар нутаг) байв. ).

Эртний Перс газрын зураг дээр ийм харагдаж байна.

Персийн түүх

Персүүдийн гарал үүсэл нь Аричуудын дайчин нүүдэлчин овог аймгуудтай холбоотой бөгөөд тэдний зарим нь орчин үеийн Иран улсын нутаг дэвсгэрт суурьшсан ("Иран" гэдэг үг нь өөрөө "Ариана" гэсэн эртний нэрнээс гаралтай бөгөөд "улс" гэсэн утгатай. Аричууд"). Ираны өндөрлөг газрын үржил шимт газар нутгийг олж, тэд нүүдэлчин амьдралын хэв маягаас суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн боловч нүүдэлчдийн цэргийн уламжлал, олон нүүдэлчин овог аймгуудад байдаг ёс суртахууны энгийн байдлыг хоёуланг нь хадгалсаар байв.

Эртний Перс нь өнгөрсөн үеийн агуу гүрэн болох түүх МЭӨ 6-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. Энэ нь авъяаслаг удирдагч (дараа нь Персийн хаан) II Кирийн удирдлаган дор Персүүд тухайн үеийн дорно дахины томоохон мужуудын нэг болох Медиа мужийг анх бүрэн эзлэн авсан юм. Тэгээд дараа нь тэд тэр үед эртний хамгийн агуу хүч байсан өөртөө заналхийлж эхлэв.

Мөн аль хэдийн 539 онд Тибер голын эрэг дээрх Опис хотын ойролцоо Персүүд ба Вавилончуудын арми нарын хооронд шийдвэрлэх тулаан болж, Персүүдийн гайхалтай ялалтаар төгсөж, Вавилончууд бүрэн ялагдаж, Вавилон өөрөө , олон зууны турш эртний хамгийн агуу хот нь шинээр байгуулагдсан Персийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан ... Арваадхан жилийн дотор үржил шимтэй овгийн персүүд жинхэнэ Дорнодын удирдагчид болж хувирав.

Грекийн түүхч Геродотын хэлснээр Персүүдийн энэхүү гайхалтай амжилтанд юуны түрүүнд сүүлчийнх нь энгийн бөгөөд даруу байдал нөлөөлсөн. Мэдээжийн хэрэг, тэдний цэргүүд дэх цэргийн сахилга бат. Персүүд бусад олон овог аймаг, ард түмнийг даван туулж, асар их эд баялаг, эрх мэдэл олж авсны дараа ч эдгээр ариун журам, энгийн байдал, даруу байдлыг хамгийн ихээр хүндэтгэсээр байв. Сонирхолтой нь Персийн хаадыг титэм зүүх үед ирээдүйн хаан энгийн хүний ​​хувцас өмсөж, цөөн хэдэн хатаасан инжир идэж, нэг аяга исгэлэн сүү уух ёстой байсан бөгөөд энэ нь жирийн хүмүүсийн хоол юм. түүний хүмүүстэй харилцах харилцаа.

Гэвч Персийн эзэнт гүрний түүхийг сөхвөл 2-р Кирийг залгамжлагч Персийн хаад Камбизс, Дариус нар байлдан дагуулах идэвхтэй бодлогыг үргэлжлүүлж байв. Тиймээс Камбизын дор Персүүд тэр үед улс төрийн хямралтай байсан эртний Египет рүү довтлов. Египетчүүдийг ялсны дараа Персүүд эртний соёл иргэншлийн өлгий болох Египетийг өөрсдийн сатрапи (аймгууд) нэг болгосон.

Дариус хаан Персийн улсын хилийг дорно болон барууны аль алинд нь идэвхтэй бэхжүүлж, түүний засаглалын үед эртний Перс хүч чадлынхаа оргилд хүрч, тэр үеийн бараг бүх соёл иргэншсэн ертөнц түүний захиргаанд байсан. Барууны эртний Грекийг эс тооцвол дайнч Персийн хаад ямар ч байдлаар энх тайвныг өгөөгүй бөгөөд удалгүй Персүүд Дариусын өв залгамжлагч Ксеркс хааны удирдлаган дор эдгээр замбараагүй, эрх чөлөөг эрхэмлэгч Грекчүүдийг байлдан дагуулахыг оролдсон. , гэхдээ тийм биш байсан.

Тоон давуу талыг үл харгалзан цэргийн аз нь анх удаа Персүүдэд урвасан. Хэд хэдэн тулалдаанд тэд Грекчүүдэд хэд хэдэн удаа дараалан ялагдсан боловч зарим үе шатанд тэд Грекийн хэд хэдэн газар нутгийг эзлэн авч, Афиныг хүртэл цөлмөж чадсан ч Грек-Персийн дайнууд бут цохигдож дууссан. Персийн эзэнт гүрний ялагдал.

Энэ мөчөөс эхлэн нэгэн цагт агуу улс орон уналтын үе рүү шилжиж, тансаг ахуйд өссөн Персийн хаад өвөг дээдсийнхээ дээдэлж ирсэн даруу байдал, энгийн байдлын хуучин сайн сайхан чанаруудыг улам бүр мартаж байв. Эзлэгдсэн олон улс орон, ард түмэн үзэн ядсан Персүүд, тэднийг дарангуйлагч, байлдан дагуулагчдын эсрэг босох мөчийг хүлээж байв. Ийм мөч ирлээ - Грекийн нэгдсэн армийн толгойд байсан Македонский Александр аль хэдийн Перс рүү довтолсон байв.

Персийн цэргүүд энэ ихэмсэг Грекийг (эсвэл тэр байтугай Грек-Македон ч биш) нунтаг болгон устгах мэт санагдаж байсан ч бүх зүйл тэс өөр болж, Персүүд дахин нэг нэгээр нь Грекийн нэгдсэн залгиурт ялагдсан. Эртний энэ танк Персийн дээд хүчийг дахин дахин бут ниргэдэг. Нэгэн цагт Персүүд байлдан дагуулж байсан ард түмэн юу болж байгааг хараад захирагчдаа эсэргүүцэж, Египетчүүд үзэн яддаг Персүүдээс чөлөөлөгчдийн хувьд Александрын армитай уулздаг. Перс нь шавартай хөл дээр жинхэнэ чих болж хувирсан, гадаад төрхөөрөө айхтар, нэг Македонийн цэрэг, улс төрийн суут ухааны ачаар буталсан юм.

Сасани улс ба Сассаны сэргэн мандалт

Македонскийн Александрын байлдан дагуулалт нь Персүүдийн хувьд гамшиг болж хувирсан бөгөөд тэд бусад ард түмнүүдийн эсрэг бардам эрх мэдлээ орлуулж, эртний дайснууд болох Грекчүүдэд доромжлох ёстой байв. Зөвхөн МЭӨ II зуунд. Өөрөөр хэлбэл, Парфийн овог аймгууд Грекчүүдийг Бага Азиас хөөж чадсан ч Парфичууд өөрсдөө Грекчүүдээс ихийг хүлээн авсан. Манай эриний 226 онд эртний Персийн Ардашир (Артаксеркс) нэртэй Парсын нэгэн захирагч эрх баригч Парфийн гүрний эсрэг бослого гаргажээ. Энэхүү бослого амжилттай болж, Персийн улс буюу Сасанидын улсыг сэргээн босгосноор өндөрлөсөн бөгөөд үүнийг түүхчид "Персийн хоёр дахь эзэнт гүрэн" буюу "Сассаны сэргэн мандалт" гэж нэрлэдэг.

Сассаны удирдагчид тэр үед аль хэдийн хагас домогт гүрэн болсон эртний Персийн хуучин агуу байдлыг сэргээхийг эрэлхийлж байв. Тэдэнтэй хамт Грекийн соёлыг хаа сайгүй орлож буй Иран, Персийн соёлын шинэ цэцэглэлт эхэлсэн юм. Ариун сүмүүд идэвхтэй баригдаж, Перс маягийн шинэ ордонууд, хөршүүдтэйгээ дайн хийж байгаа боловч хуучин үеийнх шиг амжилттай биш байна. Шинэ Сасани улсын нутаг дэвсгэр нь хуучин Персийн хэмжээнээс хэд дахин бага бөгөөд энэ нь зөвхөн орчин үеийн Ираны газар нутаг дээр байрладаг бөгөөд үнэндээ Персүүдийн өвөг дээдсийн нутаг бөгөөд орчин үеийн Иракийн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг хамардаг. Азербайжан, Армен. Сасани улс дөрвөн зуун гаруй жилийн турш оршин тогтнож, тасралтгүй дайн тулаанд туйлдаж, эцэст нь шинэ шашин болох Исламын тугийг барьсан арабууд эзлэн авав.

Персийн соёл

Эртний Персийн соёл нь тэдний засаглалын тогтолцоогоороо хамгийн алдартай бөгөөд эртний Грекчүүд хүртэл үүнийг биширдэг байв. Тэдний бодлоор засаглалын энэ хэлбэр нь хаант засаглалын оргил байсан. Персийн төр нь "дэг журам сахиулагч" гэсэн утгатай жинхэнэ сатрапаар толгойлуулсан сатрапууд гэж нэрлэгддэг байв. Үнэн хэрэгтээ сатрап нь орон нутгийн ерөнхий захирагч байсан бөгөөд түүний өргөн үүрэг хариуцлагад өөрт нь итгэмжлэгдсэн нутаг дэвсгэрт дэг журмыг сахиулах, татвар хураах, шударга ёсыг хэрэгжүүлэх, орон нутгийн цэргийн гарнизоныг удирдах зэрэг багтдаг.

Персийн соёл иргэншлийн бас нэг чухал ололт бол Геродот, Ксенофонт нарын дүрсэлсэн үзэсгэлэнтэй замууд байв. Хамгийн алдартай нь Бага Азийн Эфесээс зүүн зүгийн Суса хот хүртэл үргэлжилдэг хааны зам байв.

Эртний Перс улсад шуудангийн газар маш сайн ажиллаж байсан бөгөөд энэ нь сайн замтай байсан. Эртний Перс улсад худалдаа маш өндөр хөгжсөн бөгөөд орчин үеийнхтэй адил сайн бодож боловсруулсан татварын тогтолцоо муж даяар үйл ажиллагаагаа явуулж байсан бөгөөд татвар, татварын нэг хэсэг нь нөхцөлт орон нутгийн төсөвт, нэг хэсэг нь төв засгийн газарт очдог байв. Персийн хаад алтан зоос цутгахдаа монополь эрх мэдэлтэй байсан бол тэдний сатрапууд өөрсдөө зоос цутгаж чаддаг байсан ч зөвхөн мөнгө эсвэл зэс л хийдэг байв. Сатрапуудын "нутгийн мөнгө" нь зөвхөн тодорхой нутаг дэвсгэрт эргэлддэг байсан бол Персийн хаадын алтан зоос нь Персийн эзэнт гүрэн, тэр байтугай цаашлаад бүх нийтийн төлбөрийн хэрэгсэл байв.

Персийн зоос.

Эртний Персэд бичих нь идэвхтэй хөгжиж байсан тул түүний хэд хэдэн төрөл байсан: пиктограммаас эхлээд цаг тухайд нь зохион бүтээсэн цагаан толгой хүртэл. Персийн хаант улсын албан ёсны хэл нь эртний Ассирчуудаас гаралтай Арамей хэл байв.

Эртний Персийн урлагийг тэнд уран баримал, архитектураар төлөөлдөг. Тухайлбал, Персийн хаадын чулуунд ур чадвараар сийлсэн хөшөө дурсгалууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Персийн ордон, сүм хийдүүд тансаг чимэглэлээрээ алдартай байв.

Перс мастерын дүр төрхийг энд оруулав.

Харамсалтай нь эртний Персийн урлагийн бусад хэлбэрүүд бидэнд хүрч чадаагүй байна.

Персийн шашин

Эртний Персийн шашныг маш сонирхолтой шашны сургаал - Зороастрианизм төлөөлдөг бөгөөд энэ шашныг үндэслэгч, мэргэн, бошиглогч (болон магадгүй илбэчин) Зороастер (Заратуштра гэх мэт) ачаар нэрлэгдсэн юм. Зороастризмын сургаал нь сайн ба муугийн мөнхийн сөргөлдөөнд суурилдаг бөгөөд сайн эхлэлийг Ахура Мазда бурхан төлөөлдөг. Заратуштрагийн мэргэн ухаан, илчлэлтийг Зороастризмын ариун ном болох Зэнд-Авестад толилуулсан болно. Үнэн хэрэгтээ эртний Персүүдийн энэхүү шашин нь бусад монотеист шашин, тухайлбал Христийн болон Исламын шашинтай ижил төстэй зүйл юм.

• Персүүдийн дунд Ахура-Мазда төлөөлсөн нэг бурханд итгэх итгэл. Зороастрианизм дахь Христийн шашны уламжлал дахь Бурхан, Чөтгөр, Сатаны антиподыг бузар муу, худал хуурмаг, сүйрлийг илэрхийлдэг Друж чөтгөр төлөөлдөг.
• Лалын шашинтнуудын дунд Коран судар, Христэд итгэгчдийн дунд Библи шиг Зоастрийн Персүүдийн дунд Ариун Судар, Зэнд-Авеста байдаг.
• Тэнгэрлэг мэргэн ухаан дамждаг эш үзүүлэгч Зороастар-Заратуштрагийн оршихуй.
• Сургаалын ёс суртахуун, ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг тул Зороастризм нь хүчирхийлэл, хулгай, аллага зэргээс татгалзахыг номлодог (гэхдээ бусад шашны нэгэн адил). Ирээдүйд шударга бус, нүгэлт замд орохын тулд Заратустрагийн хэлснээр үхсэний дараа хүн тамд, үхсэний дараа сайн үйлс хийсэн хүн диваажинд үлдэх болно.

Нэг үгээр хэлбэл, бидний харж байгаагаар эртний Персийн шарын шашин нь бусад олон ард түмний харийн шашинтай маш их ялгаатай бөгөөд мөн чанараараа дэлхийн хожуу үеийн Христ, Исламын шашинтай тун төстэй бөгөөд одоо ч гэсэн. өнөөдөр бий. Сассаны улс унасны дараа арабуудыг байлдан дагуулагчид Исламын тугийг тээж явсан тул Персийн соёл, ялангуяа шашны эцсийн уналт ирэв. Мөн энэ үед олон персүүд исламын шашинд орж, арабуудтай ууссан. Гэвч Персүүдийн нэг хэсэг нь эртний шарын шашиндаа үнэнч үлдэхийг хүсч байсан бөгөөд мусульманчуудын шашны хавчлагаас зугтан Энэтхэг рүү дүрвэн ирж, шашин соёлоо өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн. Одоо тэд Парсис хэмээх нэрээр алдартай бөгөөд орчин үеийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дээр өнөөдөр олон Зороастр шашны сүм хийдүүд, түүнчлэн эртний Персүүдийн жинхэнэ үр удам болох энэхүү шашныг шүтэгчид байдаг.

Эртний Перс, видео

Эцэст нь хэлэхэд эртний Персийн тухай сонирхолтой баримтат кино болох "Персийн эзэнт гүрэн - агуу их ба эд баялагийн эзэнт гүрэн".

Нийтлэлийг бичихдээ би аль болох сонирхолтой, хэрэгцээтэй, чанартай болгохыг хичээсэн. Нийтлэлд сэтгэгдэл бичих хэлбэрээр аливаа санал хүсэлт, бүтээлч шүүмжлэлд би талархах болно. Мөн та хүсэл/асуулт/санал хүсэлтээ миний шуудан руу бичиж болно [имэйлээр хамгаалагдсан]эсвэл Facebook, чин сэтгэлээсээ зохиогч.

Эрт дээр үед Перс нь Египетээс Инд мөрөн хүртэл үргэлжилсэн түүхэн дэх хамгийн агуу эзэнт гүрний нэгийн төв болжээ. Энэ нь өмнөх бүх эзэнт гүрнүүд болох египетчүүд, вавилончууд, ассиричууд, хитчүүдийг багтаасан. Македонский Александрын хожмын эзэнт гүрэнд өмнө нь Персүүдэд харьяалагддаггүй байсан газар нутгийг бараг оруулаагүй бол Дариус хааны үед Персээс жижиг байсан.

6-р зуунд үүссэн цагаасаа хойш. МЭӨ. 4-р зуунд Македонский Александрыг байлдан дагуулахаас өмнө. МЭӨ. хоёр хагас зуун жилийн турш Перс эртний ертөнцөд давамгайлах байр суурийг эзэлжээ. Грекийн ноёрхол зуу орчим жил үргэлжилсэн бөгөөд унасны дараа Перс улс Аршакид (Парфын хаант улс) ба Сасанидууд (Шинэ Персийн хаант улс) гэсэн хоёр орон нутгийн хаант улсын дор сэргэв. Долоон зуун гаруй жилийн турш тэд эхлээд Ром, дараа нь Византи, 7-р зуун хүртэл айдастай байв. МЭ Сасанидын улсыг Исламын байлдан дагуулагчид эзэлсэнгүй.

Эзэнт гүрний газарзүй.

Эртний Персүүдийн амьдарч байсан газар нутаг нь орчин үеийн Ираны хилтэй бараг л давхцдаг. Эрт дээр үед ийм хил хязгаар ердөө л байгаагүй. Персийн хаад тухайн үеийн дэлхийн ихэнх хэсгийг захирч байсан үе байсан, бусад үед эзэнт гүрний гол хотууд Месопотамид, Персийн баруун талд байрладаг байсан бөгөөд хаант улсын нутаг дэвсгэр бүхэлдээ хуваагдсан байдаг. өрсөлдөгч орон нутгийн удирдагчдын хооронд.

Персийн нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсгийг өндөр хуурай тэгш өндөрлөг (1200 м) эзэлдэг бөгөөд бие даасан оргилууд нь 5500 м хүрдэг.Баруун болон хойд хэсэгт Загрос, Эльбурз уулс байдаг бөгөөд энэ нь өндөрлөг газрыг хүрээлдэг. V үсгийн хэлбэрээр зүүн тийшээ нээлттэй үлдээнэ. Өндөр уулын баруун ба хойд хил нь Ираны одоогийн хилтэй ойролцоогоор давхцдаг боловч зүүн талаараа тус улсын хилээс давж, орчин үеийн Афганистан, Пакистаны нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг эзэлдэг. Өндөрлөгөөс гурван газар тусгаарлагдсан: Месопотамийн нам дор газрын зүүн үргэлжлэл болох Каспийн тэнгисийн эрэг, Персийн булангийн эрэг, баруун өмнөд тал.

Персийн баруун талд дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншлийн өлгий болсон Месопотами оршдог. Сумер, Вавилон, Ассир зэрэг Месопотамийн мужууд Персийн эртний соёлд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Хэдийгээр Персийн байлдан дагуулалт Месопотамийн оргил үеэс хойш бараг гурван мянган жилийн дараа дууссан ч Перс олон талаараа Месопотамийн соёл иргэншлийн өв залгамжлагч болжээ. Персийн эзэнт гүрний ихэнх томоохон хотууд Месопотамид байрладаг байсан бөгөөд Персийн түүх нь Месопотамийн түүхийн үргэлжлэл юм.

Перс улс нь Төв Азиас ирсэн хамгийн эртний нүүдлийн зам дээр оршдог. Аажмаар баруун тийш нүүж, суурьшсан хүмүүс Афганистан дахь Хинду Кушийн хойд үзүүрийг дайрч, өмнөд ба баруун тийш эргэж, Каспийн тэнгисээс зүүн өмнө зүгт орших Хорасаны илүү хүртээмжтэй бүсээр дамжин Эльбурз уулсын өмнөд хэсэгт орших Ираны өндөрлөг газарт орж ирэв. Хэдэн зуун жилийн дараа Алс Дорнодыг Газар дундын тэнгистэй холбосон худалдааны гол артери эртний замтай зэрэгцэн явж, эзэнт гүрний хяналт, цэргүүдийг шилжүүлэх боломжийг олгодог. Өндөр уулсын баруун төгсгөлд Месопотамийн тэгш тал руу бууж ирэв. Бусад чухал замууд нь зүүн өмнөд талын тэгш талыг уулархаг уулсаар дамжуулан өндөрлөг газартай холбосон.

Хэд хэдэн гол замаас хол, олон мянган хөдөө аж ахуйн бүлгүүд урт, нарийхан уулын хөндийн дагуу тархсан байв. Тэд хөрш зэргэлдээ орнуудаас тусгаарлагдсан тул амьжиргааны баталгаатай эдийн засгийг удирдаж, олонхи нь дайн тулаан, түрэмгийллээс хол байж, олон зууны турш Персийн эртний түүхийн өвөрмөц соёлын залгамж чанарыг хадгалах чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

ТҮҮХ

Эртний Иран.

Ираны хамгийн эртний оршин суугчид нь Ираны өндөрлөг газарт соёл иргэншлийг бий болгосон Персүүд болон тэдэнтэй холбоотой ард түмнүүд, мөн Месопотамид соёл иргэншил үүссэн семитүүд, шумеруудаас өөр гарал үүсэлтэй байсан нь мэдэгдэж байна. Каспийн тэнгисийн өмнөд эргийн ойролцоох агуйд малтлага хийх явцад МЭӨ 8-р мянганы үеийн хүмүүсийн араг яс олджээ. Ираны баруун хойд хэсэгт орших Гой-Тепе хотоос МЭӨ 3-р мянганы үед амьдарч байсан хүмүүсийн гавлын яс олджээ.

Эрдэмтэд нутгийн уугуул иргэдийг Каспийнхан гэж нэрлэхийг санал болгосон нь Каспийн тэнгисийн баруун хэсэгт орших Кавказын нуруунд нутаглаж байсан ард түмнүүдтэй газарзүйн холбоотой болохыг харуулж байна. Кавказын овгууд өөрсдөө өмнөд бүс нутаг, өндөрлөг газар руу нүүж ирснийг та бүхэн мэдэж байгаа. "Каспий" төрөл нь орчин үеийн Иран дахь Луруудын нүүдэлчин овгуудын дунд ихээхэн суларсан хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн бололтой.

Ойрхи Дорнодын археологийн хувьд гол асуулт бол энд хөдөө аж ахуйн суурингуудын гадаад төрх байдлын он цаг юм. Каспийн агуйгаас олдсон материаллаг соёлын дурсгалууд болон бусад нотлох баримтууд нь энэ бүс нутагт МЭӨ 8-5-р мянганы үед амьдарч байсныг харуулж байна. гол төлөв ан агнуур эрхэлж, дараа нь мал аж ахуй руу шилжсэн бөгөөд энэ нь эргээд ойролцоогоор ойролцоогоор. МЭӨ IV мянган жил газар тариалангаар солигдсон. Байнгын суурингууд өндөрлөг газрын баруун хэсэгт МЭӨ 3-р мянганы өмнө ч, хамгийн их магадлалтай нь МЭӨ 5-р мянганы үед үүссэн. Гол суурингууд нь Сиалк, Гой-Тепе, Гиссар зэрэг багтдаг боловч хамгийн том нь Суса байсан бөгөөд хожим нь Персийн улсын нийслэл болсон юм. Эдгээр жижиг тосгонд эргэлдсэн нарийхан гудамжаар овоолсон овоохойнууд нэг дор цугларчээ. Нас барсан хүмүүсийг байшингийн шалан дор эсвэл оршуулгын газарт тахир ("умайн") байрлалд оршуулсан. Өндөр уулын эртний оршин суугчдын амьдралыг сэргээн босгох ажлыг талийгаачийг хойд насанд нь шаардлагатай бүх зүйлээр хангахын тулд булшинд байрлуулсан сав суулга, багаж хэрэгсэл, гоёл чимэглэлийн зүйлсийг судалсны үндсэн дээр хийсэн.

Балар эртний Ираны соёлын хөгжил олон зууны турш аажмаар явагдсан. Месопотамийн нэгэн адил энд том хэмжээтэй тоосгон байшингууд баригдаж, цутгамал зэс, дараа нь цутгамал хүрэлээр объектуудыг хийж эхэлжээ. Сийлсэн хээ бүхий чулуун тамга гарч ирсэн нь хувийн өмч бий болсны нотолгоо байв. Хоол хүнс хадгалах зориулалттай том лонхнууд нь ургац хураалтын хооронд нийлүүлэлт хийдэг байсныг харуулж байна. Бүх үеийн олдворуудын дунд эх дарь эхийн барималууд байдаг бөгөөд ихэвчлэн түүний нөхөр, хүү нь нэгэн зэрэг байсан нөхрийнхөө хамт дүрслэгдсэн байдаг.

Хамгийн алдартай нь олон төрлийн будсан шавар савнууд бөгөөд зарим нь тахианы өндөгний хальснаас илүү зузаангүй ханатай байдаг. Профайл дээр дүрсэлсэн шувууд, амьтдын барималууд нь балар эртний гар урчуудын авъяас чадварыг гэрчилдэг. Зарим шавар бүтээгдэхүүн нь ан агнуур эсвэл ямар нэгэн зан үйл хийдэг хүнийг дүрсэлсэн байдаг. МЭӨ 1200-800 орчим будсан ваарыг улаан, хар эсвэл саарал өнгийн нэг өнгөөр ​​сольсон нь хараахан үл мэдэгдэх бүс нутгаас ирсэн овог аймгуудын довтолгоотой холбон тайлбарлаж байна. Ижил төрлийн вааран эдлэлийг Иранаас маш хол буюу Хятадаас олжээ.

Эрт түүх.

Түүхэн эрин үе нь МЭӨ 4-р мянганы төгсгөлд Ираны өндөрлөг газраас эхэлдэг. Месопотамийн зүүн хил, Загросын нуруунд амьдарч байсан эртний овог аймгуудын удам угсааны талаарх ихэнх мэдээллийг Месопотамийн шастируудаас цуглуулсан болно. (Ираны өндөрлөг газрын төв болон зүүн бүс нутгуудад нутаглаж байсан овог аймгууд Месопотамийн хаант улсуудтай ямар ч холбоогүй байсан тул жилийн тэмдэглэлд байдаггүй.) Загрост оршин суудаг ард түмнүүдийн хамгийн том нь эртний хотыг эзлэн авсан эламчууд байв. Загросын бэлд орших тэгш тал дээр орших Суса ба тэнд байгуулагдсан хүчирхэг, цэцэглэн хөгжсөн Элам муж. Эламидын шастируудыг ойролцоогоор эмхэтгэж эхэлсэн. МЭӨ 3000 он мөн хоёр мянган жилийн турш явуулсан. Цаашид хойд зүгт МЭӨ 2-р мянганы дунд үе гэхэд морьтон овог аймгууд болох Касситууд амьдардаг байв. Вавилоныг эзлэн авав. Касситууд Вавилоны соёл иргэншлийг хүлээн авч, Месопотамийн өмнөд хэсгийг хэдэн зууны турш захирч байв. Транс-Азийн худалдааны агуу зам нь Ираны өндөрлөг газрын баруун захаас тэгш тал хүртэл бууж байсан нутагт амьдардаг Хойд Загрос, Луллубэй, Гутий овог аймгууд бага ач холбогдолтой байв.

Аричууд ба Медегийн хаант улсын довтолгоо.

МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхлэн Төв Азиас ирсэн овгийн довтолгооны давалгаа Ираны өндөрлөг газарт ар араасаа буув. Эдгээр нь Ираны өндөрлөг газар ба Хойд Энэтхэгийн одоогийн хэлний прото хэл болох аялгуугаар ярьдаг Аричууд, Энэтхэг-Иран овог аймгууд байв. Тэд мөн Иранд өөрийн нэрийг ("Аричуудын эх орон") өгсөн. Байлдан дагуулагчдын эхний давалгаа ойролцоогоор нөмөрчээ. МЭӨ 1500 он Аричуудын нэг хэсэг нь Ираны өндөрлөг газрын баруун хэсэгт суурьшиж, тэнд Митанни мужийг байгуулсан бол нөгөө хэсэг нь өмнөд хэсэгт Касситчуудын дунд байв. Гэсэн хэдий ч Аричуудын гол урсгал Ираныг дайрч, урд зүг рүү огцом эргэж, Хинду Кушийг гатлан ​​Хойд Энэтхэг рүү довтлов.

МЭӨ 1-р мянганы эхэн үед. ижил замаар Ираны овог аймгуудын хоёр дахь давалгаа Ираны өндөрлөг газарт хүрч ирэн, түүнээс ч олон хүн ирэв. Ираны зарим овог аймгууд - Согдууд, Скифүүд, Саки, Парфичууд, Бактричууд нүүдэлчин амьдралын хэв маягаа хадгалсан бол зарим нь өндөрлөг газраас цааш явсан боловч Меде ба Перс (Парса) гэсэн хоёр овог Загросын хөндийд суурьшжээ. нуруу, нутгийн хүн амтай холилдож, тэдний улс төр, шашин, соёлын уламжлалыг өөртөө шингээсэн. Медечүүд Экбатана (одоогийн Хамадан) орчимд суурьшжээ. Персүүд өмнө зүгт, Эламын тэгш тал болон Персийн булантай зэргэлдээх уулархаг бүсэд суурьшсан бөгөөд үүнийг хожим Персис (Парса эсвэл Фарс) гэж нэрлэжээ. Персүүд анх Медегийн баруун хойд зүгт, Резайе нуураас (Урмиа) баруун тийш суурьшсан бөгөөд хожим нь хүч чадлынхаа оргил үеийг мэдэрч байсан Ассирийн дарамт дор урагшаа нүүсэн байж магадгүй юм. 9-8-р зууны зарим Ассирийн рельефүүд дээр. МЭӨ. Меде, Персүүдтэй хийсэн тулааныг дүрсэлдэг.

Медегийн хаант улс нийслэл Экбатана хоттой болсноор аажмаар хүчирхэгжиж байв. МЭӨ 612 онд. Медианы хаан Цьяксар (МЭӨ 625-585 онд хаанчилсан) Вавилонтой холбоотон болж, Ниневег эзлэн, Ассирийн улсыг бут ниргэжээ. Медианы хаант улс нь Бага Азиас (орчин үеийн Турк) бараг Инд мөрөн хүртэл үргэлжилсэн. Ганцхан хаанчлалын үед жижиг цутгалангийн ноёдын Медиа Ойрхи Дорнодын хамгийн хүчирхэг гүрэн болж хувирав.

Ахеменидийн Персийн улс.

Хэвлэл мэдээллийн хүч хоёр үеэс илүү удаан үргэлжилсэнгүй. Ахеменидүүдийн Персийн хаант улс (түүний үндэслэгч Ахемений нэрээр нэрлэгдсэн) Медегийн үед хүртэл Парсыг захирч эхлэв. МЭӨ 553 онд. Парсагийн захирагч Ахеменид II Кирус Киаксарын хүү Медегийн хаан Астиагын эсрэг бослого гаргаж, үүний үр дүнд Меде ба Персүүдийн хүчирхэг холбоо бий болжээ. Шинэ гүрэн Ойрхи Дорнодыг бүхэлд нь заналхийлэв. МЭӨ 546 онд. Лидийн хаан Крезус Кир хааны эсрэг чиглэсэн эвслийг удирдаж, Лидичүүдээс гадна Вавилончууд, Египетчүүд, Спартанчууд багтжээ. Домогт өгүүлснээр, зөн билэгтэн Лидийн хаанд дайныг их улс нуран унаснаар дуусна гэж зөгнөжээ. Баярласан Крезус аль мужийг хэлж байгааг асуухаас ч санаа зовсонгүй. Кирийн ялалтаар дайн дуусч, Крезусыг Лидия хүртэл хөөж, тэнд олзолжээ. МЭӨ 539 онд. Кир Вавилоныг эзэлж, хаанчлалынхаа төгсгөлд Газар дундын тэнгисээс Ираны өндөрлөг газрын зүүн зах хүртэл улсын хилийг өргөтгөж, Ираны баруун өмнөд хэсэгт орших Пасаргадае хотыг нийслэл болгосон.

Ахеменидийн улсын зохион байгуулалт.

Ахеменид улсын тухай цөөн хэдэн товч бичээсээс гадна эртний Грекийн түүхчдийн бүтээлээс бид Ахеменид улсын талаарх үндсэн мэдээллийг авдаг. Персийн хаадын нэр хүртэл эртний Грекчүүдийн бичсэнээр түүх судлалд оржээ. Жишээлбэл, өнөөдөр Киаксар, Кир, Ксеркс гэгддэг хаадын нэрийг Перс хэлээр Увахштра, Куруш, Хшаяршан гэж дууддаг.

Мужийн гол хот нь Суса байв. Вавилон, Экбатана нь засаг захиргааны төв гэж тооцогддог байсан бөгөөд Персеполис нь зан үйл, оюун санааны амьдралын төв байв. Тус муж нь сатрапуудаар толгойлуулсан хорин сатрап буюу мужид хуваагджээ. Персийн язгууртны төлөөлөгчид сатрап болж, албан тушаал нь өөрөө өвлөгдөж байв. Үнэмлэхүй хаант засаглал ба хагас бие даасан засаг дарга нарын эрх мэдлийн ийм хослол нь олон зууны турш тус улсын улс төрийн бүтцийн онцлог шинж чанар байсаар ирсэн.

Бүх мужууд шуудангийн замаар холбогдсон бөгөөд хамгийн чухал нь 2400 км урт "хааны зам" нь Сусагаас Газар дундын тэнгисийн эрэг хүртэл үргэлжилдэг байв. Эзэнт гүрэн даяар засаг захиргааны нэг тогтолцоо, нэг мөнгөн тэмдэгт, нэг албан ёсны хэлийг нэвтрүүлсэн ч олон харьяат ард түмэн ёс заншил, шашин шүтлэг, орон нутгийн засаг захиргаагаа хадгалсаар байв. Ахеменидийн үе нь тэсвэр тэвчээрээрээ ялгагдана. Персүүдийн эрхшээлд байсан олон жилийн энх тайван нь хот, худалдаа, хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэхэд таатай байв. Иран улс алтан үеээ эдэлж байв.

Персийн арми өмнөх армиас бүрэлдхүүн, тактикийн хувьд ялгаатай байсан бөгөөд тэдний хувьд сүйх тэрэг, явган цэрэг нь онцлог байв. Персийн цэргүүдийг цохих гол хүч нь морин харваачид байсан бөгөөд дайсантай шууд харьцалгүй үүлэн сумаар бөмбөгдөж байв. Арми нь тус бүрдээ 60,000 цэрэг бүхий зургаан корпус, язгууртан гэр бүлийн гишүүдээс сонгогдсон, "үхэшгүй мөнх" гэж нэрлэгддэг 10,000 хүний ​​элит бүрэлдэхүүнээс бүрдсэн; Тэд мөн хааны хувийн харуулыг бүрдүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Грект хийсэн кампанит ажлын үеэр, түүнчлэн Ахеменидийн гүрний сүүлчийн хаан Дариус III-ын үед асар том, хяналт муутай морьтон, сүйх тэрэг, явган цэргүүд бага зайд маневр хийх чадваргүй тул тулалдаанд оржээ. Грекчүүдийн сахилга баттай явган цэргүүдээс хамаагүй доогуур байв.

Ахеменидүүд өөрсдийн гарал үүслээр маш их бахархдаг байв. I Дариусын зарлигаар хадан дээр сийлсэн Бехистуны бичээсэнд: “Бүх үндэстэн оршин суудаг их хаан, хаадын хаан Дариус би эрт дээр үеэс энэ агуу газрын хаан байсан. Бүр цаашилбал Гистаспесын хүү Ахеменид, Перс, хүү Перс, Ари, миний өвөг дээдэс Аричууд байсан." Гэсэн хэдий ч Ахеменидийн соёл иргэншил нь эртний ертөнцийн бүх хэсэгт оршин байсан зан заншил, соёл, нийгмийн институци, үзэл санааны нэгдэл байв. Чухам энэ үед өрнө дорнод анх шууд харилцаж, улмаар санал бодлоо солилцох нь тэр үед тасалдсангүй.

Грекийн ноёрхол.

Эцэс төгсгөлгүй бослого, бослого, иргэний мөргөлдөөнд суларсан Ахеменид улс Македонский Александрын армийг тэсвэрлэж чадсангүй. Македончууд МЭӨ 334 онд Ази тивд газардаж, Граник гол дээр Персийн цэргийг бут ниргэж, чадваргүй III Дариусын удирдлаган дор асар том армиа хоёр удаа - Бага Азийн баруун өмнөд хэсэгт орших Иссусын тулалдаанд (МЭӨ 333) ялав. Гаугамела (МЭӨ 331) Месопотамид. Вавилон, Сусаг эзлэн авсны дараа Александр Персеполис руу очиж, Персүүдэд шатаасан Афины өшөөг авах зорилгоор гал тавьсан бололтой. Тэрээр зүүн зүгт үргэлжлүүлэн өөрийн дайчдын гарт алагдсан Дариус III-ын цогцсыг олжээ. Александр дөрвөн жил гаруйн хугацаанд Ираны өндөрлөг газрын зүүн хэсэгт Грекийн олон колони байгуулжээ. Дараа нь тэр урагшаа эргэж, одоогийн Баруун Пакистан дахь Перс мужуудыг эзлэн авав. Үүний дараа тэрээр Инд мөрний хөндийд явган аялал хийсэн. МЭӨ 325 онд. Суса хотод Александр Македончууд болон Персүүдийн нэгдсэн улс байгуулах санааг эрхэмлэн, цэргүүдээ Персүүдтэй гэрлэхэд идэвхтэй дэмжиж эхлэв. МЭӨ 323 онд. Александр 33 настайдаа Вавилонд халуурч нас баржээ. Түүний эзлэн авсан өргөн уудам газар нутгийг өөр хоорондоо өрсөлдөж байсан цэргийн удирдагчид нь шууд хуваажээ. Грек, Персийн соёлыг нэгтгэх Македонский Александрын төлөвлөгөө хэзээ ч биелээгүй ч түүний болон түүний залгамжлагчдын олон зууны туршид байгуулсан олон тооны колониуд нь соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалж, нутгийн ард түмэн, тэдний урлагт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Македонскийн Александрыг нас барсны дараа Ираны өндөрлөг газар Селевкидийн улсын нэг хэсэг болсон бөгөөд энэ нь түүний нэг командлагчаас нэрээ авсан юм. Удалгүй нутгийн язгууртнууд тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж эхлэв. Каспийн тэнгисийн зүүн өмнө зүгт Хорасан гэгддэг газар орших Парфийн Сатрапид Парнсын нүүдэлчин овог бослого гаргаж, Селевкидийн захирагчийг хөөн зайлуулжээ. Парфийн улсын анхны захирагч нь Аршак I (МЭӨ 250-248/247 он хүртэл захирч байжээ).

Аршакидын Парфийн улс.

I Аршак Селевкидийн эсрэг бослого гаргасны дараах үеийг Аршакидын үе эсвэл Парфийн үе гэж нэрлэдэг. МЭӨ 141 онд Парфчууд I Митридатаар удирдуулсан Парфчууд Тигр мөрний эрэг дээрх Селевкидийн нийслэл Селевкийг эзлэн авснаар Парфчууд болон Селевкидийн хооронд байнгын дайнууд үргэлжилж байв. Голын эсрэг талын эрэг дээр Митридат шинэ нийслэл Ктесифоныг байгуулж, Ираны өндөрлөг газруудын ихэнх хэсэгт ноёрхлоо өргөжүүлэв. II Митридат (МЭӨ 123-87/88 он хүртэл захирч байсан) улсын хил хязгаарыг улам өргөжүүлж, "хаадын хаан" (шахиншах) цолыг хүртэж, Энэтхэгээс Месопотами хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг захирагч болжээ. Хятадын Туркестан руу.

Парфчууд өөрсдийгөө Ахеменид улсын шууд өв залгамжлагчид гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний харьцангуй ядуу соёлыг Македонскийн Александр болон Селевкидийн өмнө нэвтрүүлсэн эллинист соёл, уламжлалын нөлөөгөөр нөхөж байжээ. Өмнө нь Селевкидийн улсын нэгэн адил улс төрийн төв нь өндөрлөг газраас баруун тийш, тухайлбал Ктесифон руу нүүсэн тул Иранд тэр үеийн сайн нөхцөлд байгаа хөшөө цөөхөн байдаг.

III Фраатын хаанчлалын үед (МЭӨ 70-аас 58/57 он хүртэл хаанчилж байсан) Парфиа Ромын эзэнт гүрэнтэй бараг 300 жил үргэлжилсэн бараг тасралтгүй дайны үед оржээ. Эсэргүүцэгч арми өргөн уудам газар нутаг дээр тулалдаж байв. Парфчууд Месопотамийн Каррей хотод Маркус Лициниус Крассын удирдлаган дор армийг ялсан бөгөөд үүний дараа хоёр эзэнт гүрний хоорондох хил Евфрат мөрний дагуу оршдог байв. МЭ 115 онд Ромын эзэн хаан Траян Селевкийг эзлэн авав. Гэсэн хэдий ч Парфийн улс тэсч үлдэж, 161 онд III Вологес Сирийн Ромын мужийг сүйрүүлэв. Гэсэн хэдий ч олон жил үргэлжилсэн дайны улмаас Парфчууд цус урсгаж, баруун хил дээр Ромчуудыг ялах оролдлого нь Ираны өндөрлөг газар дахь тэдний хүчийг сулруулжээ. Хэд хэдэн газар бослого гарчээ. Шашны удирдагчийн хүү Фарса (эсвэл Парса) Ардаширын сатрап, Ахеменидүүдийн шууд удам гэж өөрийгөө захирагч хэмээн зарлав. Парфийн хэд хэдэн цэргийг бут цохиж, Парфийн сүүлчийн хаан V Артабаныг тулалдаанд алсны дараа тэрээр Ктесифоныг авч, Аршакидуудын хүчийг сэргээхийг оролдож байсан эвслийг бут ниргэжээ.

Сасанид улс.

Ардашир (224-241 онд захирч байсан) Сасанидын улс гэгддэг шинэ Персийн эзэнт гүрнийг байгуулсан (эртний Персийн "сасан" буюу "командлагч" гэсэн нэрнээс гаралтай). Түүний хүү Шапур I (241-272 он хүртэл хаанчилсан) хуучин феодалын тогтолцооны элементүүдийг хадгалсан боловч өндөр төвлөрсөн улсыг бий болгосон. Шапурын арми эхлээд зүүн тийш нүүж, гол хүртэлх Ираны тэгш өндөрлөгийг бүхэлд нь эзэлжээ. Инд, дараа нь Ромчуудын эсрэг баруун тийш эргэжээ. Эдессагийн тулалдаанд (Орчин үеийн Турк улсын Урфагийн ойролцоо) Шапур Ромын эзэн хаан Валерианыг 70 мянган цэрэгтэй хамт олзолжээ. Хоригдлууд, тэр дундаа архитектор, инженерүүд Иранд зам, гүүр, усжуулалтын систем барих ажилд албадан ажилласан.

Хэдэн зууны туршид Сасанидын гүрэнд 30 орчим захирагч сольсон; ихэвчлэн дээд лам, феодалын язгууртнууд залгамжлагчдыг томилдог байв. Уг гүрэн Ромтой тасралтгүй дайн хийж байв. 309 онд хаан ширээнд суусан II Шапур 70 жилийн хугацаанд Ромтой гурван удаа тулалдсан. Сасанидын хамгийн агуу нь шударга буюу Ануширван ("Үхэшгүй мөнх сүнс") гэгддэг I Хосров (531-579 онд захирч байсан) юм.

Сасанидын үед засаг захиргааны дөрвөн шатлалтай тогтолцоо бий болж, газрын татварыг нэг хувь тогтоож, олон тооны зохиомол усалгааны төслийг хэрэгжүүлсэн. Эдгээр усалгааны байгууламжийн ул мөр Ираны баруун өмнөд хэсэгт хадгалагдан үлджээ. Нийгэм нь дайчин, тахилч, бичээч, жирийн иргэд гэсэн дөрвөн ангилалд хуваагджээ. Сүүлийнх нь тариачид, худалдаачид, гар урчууд байв. Эхний гурван үл хөдлөх хөрөнгө онцгой эрх эдэлж байсан бөгөөд эргээд хэд хэдэн зэрэглэлтэй байв. Эд хөрөнгийн дээд зэрэглэлээс сардар, аймгийн Засаг дарга нар томилогдов. Мужийн нийслэл нь Бишапур, хамгийн чухал хотууд нь Ктесифон, Гундешапур (сүүлийнх нь анагаах ухааны боловсролын төв гэдгээрээ алдартай) байв.

Ром унасны дараа Византи нь Сасанидын уламжлалт дайсны байр суурийг эзэлэв. Мөнхийн энх тайвны гэрээг зөрчин I Хосров Бага Ази руу довтлон 611 онд Антиохыг эзлэн шатаажээ. Түүний ач хүү Хосров II (590-628 онд захирч байсан), Парвиз ("Ялалт") хочит, Ахеменидүүдийн үед Персүүдийг хуучин алдар сууд нь эргүүлэн авчирсан. Хэд хэдэн кампанит ажлын явцад тэрээр Византийн эзэнт гүрнийг үнэхээр ялсан боловч Византийн эзэн хаан Гераклиус Персийн ар талд зоригтой цохилт хийсэн. 627 онд II Хосровын арми Месопотамийн Ниневе хотод бут ниргэж, Хосровыг буулгаж, өөрийн хүү Кавад II-т хутгалж алахдаа хэдхэн сарын дараа нас баржээ.

Баруун талаараа Византитай, зүүн талаараа Төв Азийн Түрэгүүдтэй хийсэн урт дайны үр дүнд ядарч туйлдсан Сасанидын хүчирхэг улс нь захирагчгүй, сүйрсэн нийгмийн бүтэцтэй байв. Таван жилийн дотор арван хоёр хагас сүнсний захирагч солигдсон бөгөөд дэг журмыг сэргээх оролдлого бүтэлгүйтэв. 632 онд III Яздегерд хэдэн жилийн турш төвийн эрх мэдлийг сэргээсэн боловч энэ нь хангалтгүй байв. Ядарч туйлдсан эзэнт гүрэн Арабын хойгоос хойд зүг рүү дайрч байсан Исламын дайчдын довтолгоог тэсвэрлэж чадсангүй. Тэд 637 онд Кадиспигийн тулалдаанд анхны цохилтоо өгсөн бөгөөд үүний үр дүнд Ктесифон унав. 642 онд өндөрлөг газрын төв хэсэгт Нехавендын тулалдаанд Сасанидын сүүлчийн ялагдал амсав. III Яздэгэрд агнасан араатан шиг зугтсан бөгөөд 651 онд түүнийг хөнөөсөн нь Сасанидын эрин үеийг дуусгасан юм.

СОЁЛ

Технологи.

Усжуулалт.

Эртний Персийн эдийн засаг бүхэлдээ хөдөө аж ахуйд суурилсан байв. Ираны өндөрлөг газарт хур тунадас нь өргөн цар хүрээтэй газар тариалан эрхлэхэд хангалтгүй тул персүүд усжуулалтад найдах шаардлагатай болжээ. Өндөр уулын цөөхөн, нам дорх гол горхи шуудууг хангалттай усаар хангаж чадахгүй, зундаа ширгэжээ. Тиймээс Персүүд газар доорхи суваг-олсны өвөрмөц системийг боловсруулсан. Уулын бэлд гүний худгууд нь хатуу боловч сүвэрхэг хайрганы давхаргыг ухаж, уст давхаргын доод хилийг бүрдүүлдэг доод ус үл нэвтрэх шаварт хүрэв. Өвлийн улиралд зузаан цасаар хучигдсан уулын оргилуудын хайлсан усыг худгууд цуглуулдаг байв. Эдгээр худгуудаас хүн шиг өндөр газар доорх хоолойнууд тодорхой зайд байрлах босоо тэнхлэгүүдээр хагарч, ажилчдад гэрэл, агаар орж ирдэг байв. Ус дамжуулах хоолой нь гадаргуу дээр гарч, жилийн турш усны эх үүсвэр болж байв.

Месопотамийн тэгш талд үүссэн, өргөн хэрэглэгддэг байсан далан, сувгийн тусламжтайгаар зохиомол усалгаа нь байгалийн нөхцөлтэй төстэй Эламын нутаг дэвсгэрт тархаж, хэд хэдэн гол урсдаг байв. Одоо Хузистан гэгддэг энэ газар эртний олон зуун сувгаар шигүү хонхорхойтой. Усалгааны систем нь Сассаны үед хамгийн өндөр хөгжилд хүрсэн. Сасанидын үед баригдсан далан, гүүр, усны сувгийн олон тооны үлдэгдэл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэднийг баригдсан Ромын инженерүүд зохион бүтээсэн тул Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрээс олдсон ижил төстэй байгууламжуудыг санагдуулам хоёр вандуйтай адил юм.

Тээвэр.

Ираны гол мөрөн нь усан онгоцоор явах боломжгүй боловч Ахеменидийн эзэнт гүрний бусад хэсэгт усан тээвэр сайн хөгжсөн байв. Тиймээс МЭӨ 520 онд. Агуу Дариус I Нил ба Улаан тэнгисийн хоорондох сувгийг сэргээн засварлав. Ахеменидийн үед хуурай замын томоохон бүтээн байгуулалт хийгдэж байсан ч намаг, уулархаг газарт засмал замуудыг голчлон барьжээ. Сасанидын үед баригдсан нарийн, чулуун хучилттай замын чухал хэсэг нь Ираны баруун болон өмнөд хэсэгт байдаг. Тухайн үед зам барих газрыг сонгох нь ер бусын байсан. Тэднийг хөндий, голын эрэг дагуу биш, харин уулсын нурууны дагуу тавьсан. Стратегийн ач холбогдолтой газруудаар нөгөө тал руугаа гарах боломжтой болгохын тулд замууд хөндий рүү бууж, асар том гүүрнүүд босгосон.

Зам дагуу, бие биенээсээ нэг өдрийн зайд шуудангийн станцууд байгуулж, морь сольдог байв. Шуудангийн шууданчид өдөрт 145 км замыг туулдаг маш үр ашигтай шуудангийн үйлчилгээтэй байсан. Эрт дээр үеэс адуу үржүүлгийн төв нь Транс-Азийн худалдааны замын залгаа Загросын нурууны үржил шимт газар байсаар ирсэн. Иранчууд эрт дээр үеэс тэмээг ачааны араатан болгон ашиглаж эхэлсэн; Месопотамид энэ "тээврийн хэлбэр" нь ойролцоогоор Медиагаас ирсэн. МЭӨ 1100 он

Эдийн засаг.

Хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл нь эртний Персийн эдийн засгийн үндэс суурь байв. Худалдаа ч цэцэглэн хөгжсөн. Эртний Ираны хаант улсуудын олон тооны нийслэлүүд нь Газар дундын тэнгис ба Алс Дорнодыг холбосон хамгийн чухал худалдааны замын дагуу эсвэл Персийн булан руу чиглэсэн салаа хэсэгт байрладаг байв. Бүх цаг үед иранчууд завсрын холбоосын үүрэг гүйцэтгэж байсан - тэд энэ замыг хамгаалж, түүгээр тээвэрлэж явсан зарим барааг хадгалдаг байв. Суса, Персеполис хотуудад малтлага хийх явцад Египетээс ирсэн гайхалтай эд зүйлс олджээ. Персеполисын рельефүүд нь агуу удирдагчдад бэлэг өргөдөг Ахеменидийн улсын бүх сатрапуудын төлөөлөгчдийг дүрсэлсэн байдаг. Ахеменидүүдийн үеэс Иран улс гантиг, алебастр, хар тугалга, оюу, номин чулуу, хивс зэргийг экспортолж байжээ. Ахеменидүүд янз бүрийн сатрапид цутгасан алтан зоосны гайхалтай нөөцийг бий болгосон. Үүний эсрэгээр, Македонский Александр бүх эзэнт гүрний хувьд нэг мөнгөн зоос гаргажээ. Парфичууд алтны мөнгөн тэмдэгт рүү буцаж, Сасанидын үед мөнгө, зэс зоос гүйлгээнд давамгайлж байв.

Ахеменидийн үед үүссэн томоохон феодалын үл хөдлөх хөрөнгийн тогтолцоо нь Селевкидийн үе хүртэл оршин тогтносон боловч энэ гүрний хаад тариачдын байр суурийг ихээхэн хөнгөвчилсөн. Дараа нь Парфийн үед асар том феодалын үл хөдлөх хөрөнгө дахин байгуулагдаж, Сасанидын үед энэ тогтолцоо өөрчлөгдөөгүй. Бүх мужууд хамгийн их орлого олохыг эрэлхийлж, тариачны ферм, мал, газар дээр татвар тогтоож, санал асуулгын татварыг нэвтрүүлж, замд зорчиход хураамж авдаг байв. Эдгээр бүх татвар хураамжийг эзэн хааны зоос эсвэл мөнгөн хэлбэрээр цуглуулдаг байв. Сассаны үеийн эцэс гэхэд хураамжийн тоо хэмжээ, хэмжээ нь хүн амын хувьд тэвчихийн аргагүй дарамт болж, энэ татварын хэвлэл нь төрийн нийгмийн бүтцийг задлахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн.

Улс төр, нийгмийн зохион байгуулалт.

Персийн бүх удирдагчид бурхдын зарлигаар харьяат иргэдээ захирч байсан үнэмлэхүй хаант улсууд байв. Гэвч энэ эрх мэдэл нь зөвхөн онолын хувьд үнэмлэхүй байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ энэ нь удамшлын томоохон феодалуудын нөлөөгөөр хязгаарлагдаж байв. Эрх баригчид хамаатан садантайгаа гэрлэх, түүнчлэн дотоод, гадаадын боломжит эсвэл бодит дайсны охидыг гэрлэх замаар тогтвортой байдалд хүрэхийг хичээдэг байв. Гэсэн хэдий ч хаадын засаглал, тэдний эрх мэдлийн тасралтгүй байдалд зөвхөн гадны дайснууд төдийгүй тэдний гэр бүлийн гишүүд заналхийлж байв.

Медианы үе нь суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн хүмүүсийн хувьд маш энгийн улс төрийн зохион байгуулалтаар ялгагдана. Ахеменидүүд нэгэнт нэгдсэн улсын тухай ойлголттой байсан. Ахеменид улсын үед сатрапууд өөрийн аймгуудын байдлыг бүрэн хариуцдаг байсан ч хааны нүд, чих гэгддэг байцаагч нарын санаанд оромгүй шалгалтад өртөж болзошгүй байв. Хааны шүүх шударга ёсыг хэрэгжүүлэхийн ач холбогдлыг байнга онцолж байсан тул нэг сатрапаас нөгөөд тасралтгүй шилжиж байв.

Македонский Александр Дариус III-ын охинтой гэрлэж, сатрапиуд, хааны өмнө мөргөх ёс заншлыг хадгалсан. Селевкидүүд Газар дундын тэнгисээс гол хүртэлх өргөн уудам нутагт арьс өнгө, соёлыг нэгтгэх санааг Александраас авсан. Ind. Энэ үед иранчуудын эллинжилт, грекчүүдийн иранжилт дагалдан хотуудын хурдацтай хөгжил явагдаж байв. Гэсэн хэдий ч удирдагчдын дунд иран хүн байгаагүй бөгөөд тэднийг үргэлж гадны хүн гэж үздэг байв. Ахеменидийн үеийн хэв маягаар сүм хийдүүд баригдсан Персеполис мужид Ираны уламжлал хадгалагдан үлджээ.

Парфичууд эртний сатрапуудыг нэгтгэхийг оролдсон. Тэд мөн Төв Азийн зүүнээс баруун тийш довтолж буй нүүдэлчдийн эсрэг тэмцэлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Өмнөх нэгэн адил сатрапиуудыг удамшлын захирагчид удирдаж байсан боловч шинэ хүчин зүйл бол хааны эрх мэдлийн байгалийн залгамж чанар дутмаг байв. Парфийн хаант засаглалын хууль ёсны байдлыг үгүйсгэх аргагүй болжээ. Өв залгамжлагчийг язгууртнуудаас бүрдсэн зөвлөл сонгосон нь өрсөлдөгч фракцуудын эцэс төгсгөлгүй тэмцэлд хүргэсэн.

Сассаны хаад Ахеменид улсын оюун санаа, анхны бүтцийг сэргээхийн тулд нухацтай оролдсон бөгөөд түүний нийгмийн хатуу зохион байгуулалтыг хэсэгчлэн хуулбарлав. Буурах дарааллаар вассал ноёд, удамшлын язгууртнууд, язгууртнууд, баатрууд, тахилч нар, тариачид, боолууд байв. Төрийн захиргааны аппаратыг нэгдүгээр сайд удирдаж, цэрэг, хууль зүй, санхүү зэрэг хэд хэдэн яаманд харьяалагддаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн чадварлаг түшмэдтэй байв. Дээд шүүгч нь хаан өөрөө байсан бөгөөд шударга ёсыг тахилч нар хэрэгжүүлдэг байв.

Шашин.

Эрт дээр үед үр удмаа, үржил шимийн билэгдэл их эх дарь эхийг тахин шүтэх нь өргөн дэлгэр байжээ. Эламд түүнийг Кирисиша гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Парфийн үеийн туршид түүний дүрсийг Луристаны хүрэл эдлэл дээр цутгаж, терракот, яс, зааны яс, металл баримал хэлбэрээр хийдэг байв.

Ираны өндөрлөг газрын оршин суугчид Месопотамийн олон бурхадыг шүтдэг байв. Аричуудын анхны давалгаа Иранаар дамжин өнгөрсний дараа Митра, Варуна, Индра, Насатья зэрэг Энэтхэг-Иран бурхад энд гарч ирэв. Бүх итгэл үнэмшилд Нар, Дэлхийг дүрсэлсэн дарь эх, Сар, байгалийн элементүүдийг дүрсэлсэн нөхөр хоёр хос бурхан байсан нь гарцаагүй. Нутгийн бурхад тэднийг шүтдэг овог аймгууд, ард түмний нэрийг агуулсан байдаг. Элам өөрийн гэсэн бурхадтай, ялангуяа бурхан Шала болон түүний нөхөр Иншушинак нартай байв.

Ахеменидийн үе нь сайн ба муугийн хоорондох мөнхийн тэмцлийг тусгасан политеизмээс илүү бүх нийтийн тогтолцоо руу эрс шилжсэнээр тэмдэглэгдсэн байв. Энэ үеийн хамгийн эртний бичээс буюу МЭӨ 590 оноос өмнө хийсэн металл хавтанд Агурамазда (Ахурамазда) бурхны нэрийг агуулсан байдаг. Шууд бусаар уг бичээс нь эртний ариун дагшин дуулал болох Гацад өгүүлсэн бошиглогч Заратуштра буюу Зороастрын хийсэн Маздаизмын шинэчлэлийн тусгал байж болно (Агурамаздагийн шүтлэг).

Заратуштрагийн хэн бэ гэдэг нууцлаг хэвээр байна. Тэр ойролцоогоор төрсөн бололтой. МЭӨ 660 он, гэхдээ магадгүй хамаагүй эрт, магадгүй хожим нь. Ахурамазда бурхан сайн эхлэл, үнэн, гэрлийг дүрсэлсэн нь муу зарчмын илэрхийлэл болох Ахриман (Ангра Майну) -ын эсрэг байсан бололтой, гэхдээ Ангра Майнугийн тухай ойлголт хожим гарч ирж магадгүй юм. Дариусын бичээсүүдэд Ахурамаздагийн тухай дурдсан бөгөөд түүний булшин дээрх рельеф нь тахилын галд энэ бурхныг тахиж буйг дүрсэлсэн байдаг. Дариус, Ксеркс нар үхэшгүй мөнх байдалд итгэдэг байсан гэж он цагийн бичээсүүд үздэг. Ариун галд мөргөх нь сүм хийд болон задгай газар хоёулаа явагддаг байв. Медианы нэг овгийн гишүүн байсан илбэчид удамшлын санваартнууд болжээ. Тэд сүм хийдүүдийг хянаж, итгэлийг бэхжүүлж, тодорхой зан үйлийг хийдэг байв. Сайхан бодол, сайхан үг, сайн үйлд суурилсан ёс зүйн сургаалийг эрхэмлэн дээдэллээ. Ахеменидийн үеийн туршид захирагчид нутгийн бурхадад маш их тэвчээртэй ханддаг байсан бөгөөд Артаксеркс II-ийн хаанчлалаас хойш эртний Ираны нарны бурхан Митра, үржил шимийн бурхан Анахита нар албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Парфичууд өөрсдийн албан ёсны шашин шүтлэгийг хайж, Ираны өнгөрсөн үе рүү эргэж, Маздаизмд суурьшжээ. Уламжлалууд кодчлогдож, илбэчид өмнөх хүчээ сэргээв. Анахитагийн шүтлэг нь албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөж, хүмүүсийн дунд нэр хүндтэй хэвээр байсан бөгөөд Митрагийн шүтлэг хаант улсын баруун хилийг давж, Ромын эзэнт гүрний ихэнх хэсэгт тархжээ. Парфийн хаант улсын баруун хэсэгт тэд энд өргөн тархсан Христийн шашныг тэсвэрлэдэг байв. Үүний зэрэгцээ эзэнт гүрний зүүн бүс нутагт Грек, Энэтхэг, Ираны бурхадууд нэг Грек-Бактрийн пантеонд нэгджээ.

Сасанидын үед залгамж чанар хадгалагдан үлдсэн боловч шашны уламжлалд зарим чухал өөрчлөлтүүд гарсан. Маздаизм нь Заратуштрагийн анхны шинэчлэлийн ихэнхийг даван туулж, Анахитагийн шүтлэгтэй холбоотой байв. Христийн болон Иудаизмтай эн тэнцүү өрсөлдөхийн тулд шарын шашинтнуудын ариун номыг бүтээжээ Авеста, эртний шүлэг, дууллын түүвэр. Илбэчид одоог хүртэл тахилч нарын толгойд зогсож, үндэсний гурван их гал, түүнчлэн бүх чухал суурин дахь ариун галыг хамгаалагчид байв. Тэр үед Христэд итгэгчид эрт дээр үеэс хавчигдаж, Ром, Византитай ижилсэж байсан тул төрийн дайснууд гэж тооцогддог байсан боловч Сасанидын засаглалын төгсгөлд тэдэнд хандах хандлага илүү тэвчээртэй болж, Несториан нийгэмлэгүүд тус улсад цэцэглэн хөгжиж байв.

Сассаны үед бусад шашин бий болсон. 3-р зууны дунд үед. Маздаизм, Буддизм, Христийн шашныг нэгтгэх санааг хөгжүүлж, сүнсийг биеэс чөлөөлөх шаардлагатайг онцгойлон тэмдэглэсэн бошиглогч Мани номлосон. Манихейизм нь тахилчдаас гэр бүлгүй байхыг, итгэгчдээс буяныг шаарддаг байв. Манихейн шашны дагалдагчид мацаг барьж, залбирал үйлдэх ёстой байсан ч дүрсийг шүтэж, тахил өргөхгүй байх ёстой байв. Би Шапур Манихейн шашныг илүүд үзэж, түүнийг төрийн шашин болгохыг зорьж байсан ч Маздаизмын хүчирхэг санваартнууд үүнийг эрс эсэргүүцэж, 276 онд Манийг цаазлав. Гэсэн хэдий ч Төв Ази, Сири, Египетэд манихейизм хэдэн зууны турш хадгалагдан үлджээ.

5-р зууны төгсгөлд. өөр шашны шинэчлэгч - Ираны уугуул Маздак номлосон. Түүний ёс зүйн сургаал нь Маздаизмын элементүүд болон хүчирхийлэлгүй байдал, цагаан хоолтон болон олон нийтийн амьдралын талаархи практик санаануудыг хослуулсан. I Кавад анх Маздакийн шашныг дэмжиж байсан бол энэ удаад албан ёсны санваар илүү хүчтэй болж, 528 онд бошиглогч болон түүний дагалдагчдыг цаазлав. Исламын шашин бий болсноор Персийн үндэсний шашны уламжлалыг зогсоосон боловч шарын шашинтнуудын хэсэг Энэтхэг рүү дүрвэсэн юм. Тэдний үр удам болох Парсис одоо хүртэл Заратуштра шашныг шүтдэг.

Архитектур, урлаг.

Эртний төмөр хийц.

Асар их хэмжээний керамик эдлэлээс гадна хүрэл, мөнгө, алт зэрэг удаан эдэлгээтэй материалаар хийсэн эд зүйлс нь эртний Ираныг судлахад онцгой ач холбогдолтой юм. Асар их тоо гэж нэрлэгддэг Луристаны хүрэлийг Луристан дахь Загросын уулсаас хагас нүүдэлчин овгуудын булшны хууль бус малтлагын үеэр олжээ. Эдгээр хосгүй жишээнүүдэд зэвсэг, морины уяа, үнэт эдлэл, шашны амьдрал эсвэл зан үйлийн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн эд зүйлс багтжээ. Тэднийг хэн, хэзээ хийсэн талаар эрдэмтэд өнөөг хүртэл зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Ялангуяа 15-р зуунаас бий болсон гэж үздэг. МЭӨ. 7-р зуун МЭӨ, хамгийн их магадлалтай - Кассит эсвэл Скиф-Киммерийн овгууд. Ираны баруун хойд хэсэгт орших Азербайжан мужаас хүрэл эдлэл олдсон хэвээр байна. Загварын хувьд тэд Луристаны хүрэлээс эрс ялгаатай боловч хоёулаа ижил хугацаанд хамаарах бололтой. Баруун хойд Ираны хүрэл эдлэлүүд нь тухайн бүс нутгаас олдсон сүүлийн үеийн олдворуудтай төстэй; тухайлбал, Зивиягаас санамсаргүй олдсон эрдэнэсийн олдвор, Хасанлу-Тепегийн малтлагын үеэр олдсон гайхамшигт алтан аяга зэрэг нь хоорондоо төстэй. Эдгээр эд зүйлс нь 9-7-р зууны үеийнх юм. МЭӨ, бурхадын хэв маягийн гоёл чимэглэл, дүрслэлд Ассирийн болон Скифийн нөлөө ажиглагдаж байна.

Ахеменидийн үе.

Ассирийн ордны рельефүүдэд Ираны өндөрлөг газрын хотуудыг дүрсэлсэн ч Ахеменидийн өмнөх үеийн архитектурын дурсгалууд хадгалагдаагүй байна. Ахеменидүүдийн үед ч өндөр уулсын хүн ам хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж, модон барилгууд нь тухайн бүс нутгийн онцлог шинж чанартай байсан байх магадлалтай. Үнэн хэрэгтээ Пасаргада дахь Кирусын хөшөө дурсгалууд, түүний дотор дээвэртэй модон байшинтай төстэй өөрийн булш, түүнчлэн Персеполис дахь Дариус ба түүний залгамжлагчид болон ойролцоох Накши Рустем дэх тэдний булшнууд нь модон загваруудын чулуун хуулбар юм. Пасаргадае хотод баганатай танхим, портик бүхий хааны ордонууд сүүдэртэй цэцэрлэгт хүрээлэнд тархсан байв. Персеполис хотод Дариа, Ксеркс, Артаксеркс III үед хүлээн авалтын танхимууд болон хааны ордонуудыг хүрээлэн буй талбайн дээгүүр өргөгдсөн дэнж дээр барьсан. Үүний зэрэгцээ энэ нь нуман хаалга биш, харин хэвтээ дам нуруугаар хучигдсан энэ үеийн онцлог шинж чанартай баганууд байв. Хөдөлмөр, барилгын болон өнгөлгөөний материал, гоёл чимэглэлийг улс орны өнцөг булан бүрээс авчирсан бол архитектурын нарийн ширийн зүйлс, сийлсэн рельефийн хэв маяг нь Египет, Ассири, Бага Азид давамгайлж байсан уран сайхны хэв маягийн холимог байв. Суса дахь малтлагын үеэр Дариусын үед баригдаж эхэлсэн ордны цогцолборын хэсгүүд олдсон. Барилгын төлөвлөгөө, түүний чимэглэл нь Персеполис дахь орднуудаас хамаагүй илүү Ассиро-Вавилоны нөлөөг харуулж байна.

Ахеменид урлаг нь мөн хэв маяг, эклектикизмын холимог шинж чанартай байв. Үүнийг чулуун сийлбэр, хүрэл баримал, үнэт металлаар хийсэн баримал, үнэт эдлэлээр төлөөлдөг. Амударьяа эрдэнэ гэгддэг олон жилийн өмнө санамсаргүй олдвороос хамгийн шилдэг үнэт эдлэл олдсон юм. Персеполисын суурь рельефүүд дэлхийд алдартай. Тэдний зарим нь ёслолын хүлээн авалтын үеэр эсвэл домогт амьтдыг байлдан дагуулах үеэр хаадыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд Дариус, Ксеркс нарын хүлээн авалтын том танхим дахь шатны дагуу хааны харуулууд жагсаж, эзэнд хүндэтгэл үзүүлж буй ард түмний урт цуваа харагдана.

Парфийн үе.

Парфийн үеийн архитектурын ихэнх дурсгалууд нь Ираны өндөрлөг газраас баруун тийш оршдог бөгөөд Ираны онцлог шинж чанар багатай байдаг. Үнэн бол энэ хугацаанд дараагийн бүх Ираны архитектурт өргөн хэрэглэгдэх элемент гарч ирэв. Энэ нь гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Айван, үүдний хажуу талаас нээгдсэн тэгш өнцөгт хонгилтой танхим. Парфийн урлаг нь Ахеменидийн үеийн урлагаас ч илүү эклектик байв. Мужийн янз бүрийн хэсэгт янз бүрийн хэв маягийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэсэн: заримд нь - эллинист, заримд нь - Буддын шашин, гуравдугаарт - Грек-Бактриан. Чимэглэлийн зориулалтаар гипсэн фриз, чулуун сийлбэр, ханын зургийг ашигласан. Энэ үед керамик эдлэлийн анхдагч гэгддэг паалантай шавар эдлэл түгээмэл байв.

Сассаны үе.

Сассаны үеийн олон байгууламж харьцангуй сайн нөхцөлд байна. Тэдгээрийн ихэнх нь чулуугаар баригдсан боловч шатаасан тоосго ашигладаг байв. Амьд үлдсэн барилгуудын дунд хааны ордон, галын сүм, далан, гүүр, түүнчлэн хотын бүхэл бүтэн блокууд байдаг. Хэвтээ таазтай баганын байрлалыг нуман хаалга, хонгилоор авсан; дөрвөлжин өрөөнүүд бөмбөгөр титэмтэй, нуман хаалга өргөн хэрэглэгддэг, олон барилга нь айвантай байв. Бөмбөгийг дөрвөлжин өрөөнүүдийн булангуудыг давхцсан дөрвөн тромп, конус хэлбэрийн хонхор байгууламжаар бэхэлсэн байв. Ираны баруун өмнөд хэсэгт орших Фирузабад, Сервестан, өндөрлөг газрын баруун захад орших Каср Ширин зэрэг газарт ордны туурь хадгалагдан үлджээ. Хамгийн том нь голын эрэг дээрх Ктесифон дахь ордон байв. Таки-Кисра гэгддэг бар. Түүний голд 27 өндөр, тулгуур хоорондын зай нь 23 м-тэй тэнцэхүйц аварга том айван байсан бөгөөд 20 гаруй галын сүм хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн гол элементүүд нь дөрвөлжин өрөөнүүд нь бөмбөгөр, заримдаа хүрээлэгдсэн байв. хонхор хонгилоор. Дүрмээр бол ийм сүмүүдийг өндөр хадан дээр босгосон бөгөөд ингэснээр ил задгай ариун галыг хол зайд харж болно. Барилгын ханыг гипсээр хучсан бөгөөд үүн дээр ховилын техникээр хийсэн хэв маягийг ашигласан. Булгийн усаар тэжээгддэг усан сангуудын эрэг дагуу хаданд сийлсэн олон тооны рельефүүд олддог. Тэд Агурмаздагийн өмнөх хаад эсвэл дайснаа байлдан дагуулж буйг дүрсэлдэг.

Сассаны урлагийн оргил нь даавуу, мөнгөн аяга, аяга бөгөөд ихэнх нь хааны ордонд зориулагдсан байв. Хааны ан агнуурын дүр зураг, ёслолын чимэглэл дэх хаадын дүрүүд, геометрийн болон цэцэгсийн гоёл чимэглэлийг нимгэн энгэрийн цаасан дээр нэхдэг. Мөнгөн аяган дээр сэнтийд заларсан хаадын дүрс, тулалдааны дүр зураг, бүжигчид, тулалдаж буй амьтад, тахилгатай шувуудын дүрсийг шахмал буюу түрхлэгээр хийсэн байдаг. Даавуунууд нь мөнгөн аяганаас ялгаатай нь баруунаас ирсэн хэв маягаар хийгдсэн байдаг. Нэмж дурдахад гоёмсог хүрэл хүж шатаагч, өргөн хүзүүтэй лонх, мөн гялалзсан паалангаар бүрхэгдсэн суурьтай шавар сав олджээ. Загваруудыг холих нь олдсон объектын он сар өдрийг үнэн зөв тогтоох, тэдгээрийн ихэнхийг үйлдвэрлэсэн газрыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодоггүй.

Зохиол ба шинжлэх ухаан.

Ираны хамгийн эртний бичгийн системийг Сусад ойролцоогоор ярьдаг байсан прото-элам хэл дээрх хараахан тайлагдаагүй бичээсүүдээр төлөөлдөг. МЭӨ 3000 он Месопотамийн илүү хөгжсөн бичгийн хэлүүд Иранд хурдан тархаж, аккад хэлийг олон зууны турш Суса болон Ираны өндөрлөг газрын оршин суугчид хэрэглэж байсан.

Ираны өндөрлөг газарт ирсэн аричууд Месопотамийн семит хэлээс ялгаатай Энэтхэг-Европ хэлүүдийг авчирсан. Ахеменидийн үед хаданд сийлсэн хааны бичээсүүд нь эртний Перс, Элам, Вавилон хэлээр зэрэгцээ багана байсан. Ахеменидийн үед хааны бичиг баримтууд болон хувийн захидал харилцааг дөрвөлжин бичгээр шавар хавтан дээр эсвэл илгэн цаасан дээр бичгээр хийдэг байв. Үүний зэрэгцээ дор хаяж гурван хэл - эртний Перс, Арамей, Элам хэл ашиглагдаж байсан.

Их Александр Грек хэлийг нэвтрүүлж, түүний багш нар язгууртны гэр бүлээс гаралтай 30,000 орчим залуу Персүүдэд Грек хэл, цэргийн шинжлэх ухааныг заажээ. Александрыг агуу кампанит ажилдаа газарзүйч, түүхч, бичээч нар дагалдаж, өдөр бүр болсон бүх зүйлийг тэмдэглэж, замд тааралдсан бүх ард түмний соёлтой танилцжээ. Навигаци, далайн харилцаа холбоог бий болгоход онцгой анхаарал хандуулсан. Грек хэлийг Селевкидийн үед хэрэглэсээр байсан бол Персеполисын бүс нутагт эртний Перс хэл хадгалагдан үлджээ. Грек хэл нь Парфийн үеийн худалдааны хэл болж байсан боловч Дундад Перс хэл нь Ираны өндөрлөг газрын гол хэл болсон нь хуучин Перс хэлний хөгжлийн чанарын шинэ үе шатыг илэрхийлэв. Олон зууны туршид эртний перс хэлээр бичихэд ашиглагдаж байсан арамей бичиг нь хөгжөөгүй, тохиромжгүй цагаан толгойтой пахлави бичиг болон хувирчээ.

Сассаны үед дундад перс хэл нь өндөрлөг газрын оршин суугчдын албан ёсны бөгөөд гол хэл болжээ. Үүнийг бичихдээ Пахлави-Сассаны бичиг гэж нэрлэгддэг пехлави бичгийн хувилбар дээр үндэслэсэн байв. Авестагийн ариун нандин номуудыг тусгай аргаар бичсэн - эхлээд Зенда, дараа нь Авеста хэлээр.

Эртний Иранд шинжлэх ухаан хөрш зэргэлдээ Месопотамид хүрсэн оргилд хүрч чадаагүй юм. Шинжлэх ухаан, гүн ухааны эрэл хайгуулын сүнс зөвхөн Сассаны үед л сэржээ. Хамгийн чухал бүтээлүүдийг Грек, Латин болон бусад хэлнээс орчуулсан. Тэр үед тийм байсан Агуу үйлсийн ном, Зэрэглэлийн дэвтэр, Ираны орнуудболон Хаадын ном... Энэ үеийн бусад бүтээлүүд зөвхөн араб хэл дээрх хожмын орчуулгад л үлджээ.



Гадны ажиглагчийн хувьд (жишээлбэл, европ хүн) Персүүд болон Арабууд ижил төстэй байдаг: хоёулаа янз бүрийн хар арьстай, ойлгомжгүй хэлээр ярьдаг лалын шашинтнууд. Энэ үнэхээр тийм үү? Мэдээж үгүй. Арабууд болон Персүүдийн хооронд маш том ялгаа байдаг - хэл, соёл, тэр ч байтугай (олон хүмүүсийн гайхшралд) шашин шүтлэгийн хувьд. Персүүд Арабчуудаас юугаараа ялгаатай вэ, тэдэнд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ? Дарааллаар нь эхэлцгээе.

Түүхэн тайзан дээрх дүр төрх

Персүүд өөрсдийгөө олон улсын арга хэмжээнд идэвхтэй оролцогч гэдгээ харуулсан анхны хүмүүс байв. МЭӨ 836 онд Ассирийн шастируудад анх дурдагдсанаас хойш тусгаар тогтносон Перс улс, бага зэрэг хожим нь Ахеменидийн эзэнт гүрэн байгуулагдах хүртэл бараг 300 жил өнгөрчээ. Үнэн хэрэгтээ Перс улс эрт дээр үед цэвэр үндэстэн биш байсан. Хэл, соёлын хувьд өөртэйгөө ойр байсан Медианы эзэнт гүрний нэг бүс нутгийн оршин суугчид Их Кирусын удирдлаган дор Персүүд бослого гаргаж, засгийн эрхээ сольж, хожим нь Медийн бүрэлдэхүүнд ороогүй өргөн уудам газар нутгийг эзлэн авав. Зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар Ахеменид улс хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтээрээ 50 сая хүн амтай байсан нь тухайн үеийн дэлхийн хүн амын тал орчим хувийг эзэлж байжээ.

Арабын хойгийн зүүн хойд хэсэгт анх амьдарч байсан арабууд Персүүдтэй ижил цаг үед түүхэн сурвалжид дурдагдаж эхэлсэн ч цэрэг, соёлын тэлэлтэд оролцдоггүй. Өмнөд Араб (Сабаны хаант улс), Умард Араб (Палмира, Набатеа болон бусад) зэрэг Арабын улсууд ихэвчлэн худалдаа эрхэлдэг. Ромын эзэнт гүрний эсрэг зогсохоор шийдсэн Пальмира бардам Квиритчүүдэд амархан ялагдсан. Гэвч Мухаммед худалдааны хот Меккад төрснөөр нөхцөл байдал эрс өөрчлөгддөг.

Тэрээр хамгийн залуу монотеист шашныг бий болгодог бөгөөд түүний шүтэн бишрэгчид нь бүх цаг үеийн хамгийн том улсуудын нэг болох Арабын Халифатын улсыг байгуулжээ. Арабчууд нийгэм, соёлын хөгжлийн түвшнээсээ доогуур байсан олон тооны өөр өөр ард түмнийг бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн уусгасан. Шинэ шашин болох Ислам, араб хэл нь уусах үндэс болсон. Лалын сургаалын дагуу ариун ном болох Коран судар нь зөвхөн араб хэл дээр бичигдсэн эх хувь бөгөөд бүх орчуулгыг зөвхөн тайлбар гэж үздэг. Энэ нь бүх мусульманчуудыг араб хэл сурахад хүргэсэн бөгөөд ихэвчлэн үндэсний онцлогоо алдахад хүргэдэг (ялангуяа энэ нь өмнө нь тусдаа ард түмэн байсан эртний Ливи, Сиричүүдэд тохиолдсон; одоо тэдний үр удмыг Арабын дэд угсаатнууд гэж үздэг).

Перс ба арабуудын ялгаа нь МЭ 7-р зуунд Перс улс уналтад орж, арабууд харьцангуй амархан байлдан дагуулж, лалын шашинтай болсон. Шинэ шашин нь эртний баялаг соёл дээр тогтсон бөгөөд МЭ 8-р зууны Перс нь Исламын Алтан эрин гэж нэрлэгддэг үндэс суурь болсон юм. Энэ хугацаанд шинжлэх ухаан, соёл идэвхтэй хөгжиж байв. Хожим нь Персүүд исламын шашны нэг чиглэл болох шиизмийг төрийн шашин болгон хүлээн авч, арабууд, туркууд, гол төлөв суннитуудыг эсэргүүцэв. Өнөөдөр эртний Персийн залгамжлагч Иран нь шиизмийн гол түшиц газар хэвээр байна.

Өнөөдөр персүүд шиизмээс гадна суннитизм, эртний шашин болох шарын шашинтнуудыг хүлээн зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, шарын шашинтай хүн бол алдарт рок дуучин Фредди Меркьюри байв. Арабууд ихэвчлэн суннит шашинтай тул шиизмийг хэсэгчлэн баримталдаг (Сирийн хүн амын нэг хэсэг, Ирак, Бахрейны оршин суугчдын ихэнх нь). Нэмж дурдахад арабуудын зарим нь хожим лалын шашинтнуудын байлдан дагуулсан нутаг дэвсгэрт нэгэн цагт өргөн тархсан Христийн шашинд үнэнч хэвээр үлджээ. Латин Америкийн алдарт дуучин Шакира христийн шашинтай Арабын гэр бүлээс гаралтай.

Харьцуулалт

Түүхэнд байнга тохиолддог шиг шашны ялгаа нь өөр өөр муж улсуудын хоорондын улс төр, цэргийн сөргөлдөөний үр дүн байв. Шашинд "бид, биднийх" -ийг "тэд, харь хүмүүс"-ээс тодорхой ялгаж харуулсан сургаалыг нэгтгэх нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь Персийн хувьд тохиолдсон: Шиизм нь суннит исламаас хэд хэдэн ноцтой теологийн ялгаатай талуудтай. Суннитууд болон шиитүүд орчин үеийн Европ дахь католик шашинтнууд протестантуудтай адил урам зоригтойгоор бие биетэйгээ тулалдаж байв: жишээлбэл, 1501 онд Перс шиизмийг хүлээн авч, 1514 онд аль хэдийн суннит Османы эзэнт гүрэнтэй анхны дайн эхэлж, ихэнх хэсэгт нөлөөгөө өргөжүүлсэн. Арабын нутаг дэвсгэр ...

Хэлний хувьд персүүд болон арабуудад нийтлэг зүйл байхгүй. Араб хэл нь афрази хэлний гэр бүлийн семит хэлэнд багтдаг бөгөөд түүний хамгийн ойрын "хамаатан" нь Израилийн төрийн хэл болох еврей хэл юм. Үүнтэй төстэй байдлыг энгийн хүн ч харж болно. Жишээлбэл, еврей хэл дээрх "салам алейкум" болон "шалом алейхем" гэсэн араб хэлээр алдартай мэндчилгээ нь гийгүүлэгч бөгөөд ижилхэн орчуулагдсан байдаг - "амар амгаланг хүсье".

Нэг перс хэл гэж ярих нь буруу юм, учир нь орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу энэ нь хоорондоо холбоотой дөрвөн хэлээс бүрдсэн хэл шинжлэлийн бүлэг юм (гэхдээ зарим хэл судлаачид тэдгээрийг аялгуу гэж үздэг).

• Фарси, эсвэл зөв Перс хэл;
• Пашто;
• Дари (пашто хэлтэй хамт энэ нь Афганистаны албан ёсны хэлний нэг юм);
• Тажик.

Дараахь баримтыг олон нийтэд мэддэг: Афганистан дахь дайны үеэр Зөвлөлтийн командлал Тажик дайчдыг нутгийн оршин суугчидтай харилцахдаа ихэвчлэн ашигладаг байсан, учир нь тэдний хэл нь тажик хэлтэй бараг ижил байдаг. Энэ тохиолдолд пушту, дари, тажик хэлийг тусдаа хэл гэж үзэх үү, эсвэл зөвхөн аялгуу уу гэдэг нь хэл шинжлэлийн маргааны сэдэв юм. Төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс бие биенээ төгс ойлгодог тул энэ талаар ярилцдаггүй.

ширээ

Төвлөрсөн хэлбэрээр Перс ба Арабчуудын ялгааны талаарх мэдээллийг доорх хүснэгтэд үзүүлэв. Персүүдийн тоог тодорхойлох нь хэнийг перс гэж үзэхээс хамаарна (энэ нь эхлээд харахад тийм ч энгийн асуулт биш юм).

	Персүүд	Арабууд
Тоо	35 сая (үнэндээ Персүүд); олон тооны ойр дотны хүмүүс 200 сая хүртэл хүн амтай	350 сая орчим Энэ нь Арабын бүх дэд угсаатны бүлгүүдийг багтаасан боловч тэдний олонх нь өөрсдийгөө араб биш, харин оршин суугаа улсаараа нэрлэдэг - Египет, Палестин, Алжир гэх мэт.
Хэл	Перс (Баруун Фарси), Пашто, Дари, Тажик	Араб хэлний янз бүрийн аялгуу
Шашин	Шиит Ислам, хэсэг - Зороастричууд	Ихэнх нь суннит шашинтнууд, зарим нь шиит, христийн шашинтай
Соёлын уламжлал	Бараг гурван мянган жилийн настай	Арабын соёлын уламжлал нь өөрөө Исламын шашин үүсэхтэй холбоотой бөгөөд ихэвчлэн Хижра үеэс буюу Бошиглогч Мухаммед Мадинад нүүлгэн шилжүүлсэн өдөр (МЭ 622) гэж тооцогддог.

Эртний Персүүд гэж хэн бэ.

Хүмүүсийн гарал үүсэл, нөхцөл байдлын газар.

Персүүдийн тухай анх дурдсан нь Ассирийн эх сурвалжаас ирсэн. Персүүд МЭӨ II мянганы үед одоогийн Ираны нутаг дэвсгэрт ирсэн Индо-европчуудаас (ялангуяа Арьянчуудаас) гаралтай. д. МЭӨ 550 онд. д. Ахеменид гүрний Персүүд Медиа хотыг эзлэн авч, түүний нутаг дэвсгэр дээр өргөн уудам Персийн эзэнт гүрэн байгуулжээ.
Персийн эзэнт гүрэн нь орчин үеийн Иранд төвлөрсөн, хэдэн зуун (МЭӨ 6-р зуунаас МЭ 20-р зуун хүртэл) үргэлжилсэн хэд хэдэн династуудын нэр юм. МЭӨ 550 онд Их Кирусын байгуулсан Персийн анхны эзэнт гүрэн д., баруун талаараа Балканы хойгоос зүүн талаараа Энэтхэг хүртэл үргэлжилсэн түүхэн дэх хамгийн том эзэнт гүрний нэг болжээ. Эзэнт гүрэн хонь тэжээдэг хагас нүүдэлчин овог аймгуудыг нэгтгэснээр эхэлсэн. Эдгээр овгийн нэгний удирдагч Их Кирус Лидия, Вавилон зэрэг ойролцоох хаант улсуудыг байлдан дагуулж эхлэв. Удалгүй дэлхийн анхны супер гүрэн болсон. Энэ нь Месопотами, Египетийн Нил мөрний хөндий, Инд мөрний хөндий гэсэн эртний хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн гурван чухал объектыг нэг засгийн газрын дор нэгтгэв. Персийн эзэнт гүрэн Европын Балканы хойг, орчин үеийн Болгар, Румын, Украины зарим хэсэг - Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт Инд мөрний хөндий хүртэл, өмнөд хэсэгт нь Египет хүртэл үргэлжилсэн. Персүүд Африк, Ази, Европ гэсэн гурван тивийн хооронд тогтмол харилцаа холбооны маршрутыг анхлан байгуулжээ. Тэд олон шинэ зам барьж, дэлхийн анхны шуудангийн үйлчилгээг хөгжүүлсэн. Ахеменидийн эзэнт гүрэн гэж нэрлэгддэг төмрийн зэвсгийн энэ хаант улс нь Их Александрын түрэмгийлэгч армийн довтолгоонд өртөхөөсөө өмнө 200 гаруй жилийн турш соёл, шашин, шинжлэх ухаан, урлаг, технологийн дэлхийн төв байсан юм. Энэ бол Грек-Македонийн Персүүдийг захирч байх үеийн эхлэл байв.
МЭ 3-р зууны эхний хагаст Персийн тусгаар тогтнолыг буцаажээ. д. Сасанид гүрний удирдагчид. Тэд Ромын эзэнт гүрэнтэй, дараа нь Оростой эцэс төгсгөлгүй дайн хийж байв. 7-р зууны дунд үед дайн тулааны улмаас төр улсаа сулруулсны үр дүнд Персүүд Арабчуудад хурдан байлдан дагуулж, арабчлалд буулгүй аажмаар Исламын шашинд оржээ.

Персийн соёл.

Эртний Персүүд төмөр хийц, хадны сийлбэр, сүлжмэл, уран барилга зэрэг олон хэлбэрээр урлагийг бүтээжээ. Персийн эзэнт гүрэн эрт үеийн соёл иргэншлийн бусад урлагийн төвүүдийг хамрахын хэрээр эдгээр эх сурвалжийн нөлөөгөөр шинэ хэв маяг бий болжээ. Эртний Персийн урлагт Ахеменид хаадын булшнуудаар дүүрсэн эртний оршуулгын газраас олдсон Накш Рустам гэх мэт хад руу сийлсэн том сийлбэр бүхий хадны рельефүүд багтжээ. Хадны ээдрээтэй зургууд нь морьт уралдаан, тулааны ялалтыг дүрсэлсэн байдаг.
Эртний Персүүд мөн төмөр хийцээрээ алдартай байсан. 1870-аад оны үед хууль бус наймаачид одоогийн Тажикистаны Оксус голын (Амударья) ойролцоох балгасуудаас алт, мөнгөн олдворуудыг илрүүлжээ. Олдворуудад жижиг алтан сүйх тэрэг, зоос, гриффин чимэглэлээр чимэглэсэн бугуйвчнууд багтжээ.
Персийн хивс нэхэх түүх нь нүүдэлчин овог аймгуудын үеэс эхтэй. Эртний Грекчүүд эдгээр гар хийцийн хивсний ур чадварыг үнэлдэг байсан бөгөөд тэдний нарийн хийц, тод өнгөөр ​​алдартай.
Өндөр уулархаг газрын ус багатай голууд шаардлагатай хэмжээний усыг суваг руу хүргэж чадахгүй, зуны улиралд тэд бүхэлдээ ширгэжээ. Тиймээс Персүүд газар доорх сувгийн өвөрмөц системийг боловсруулсан.
Ираны ард түмний анхны итгэл үнэмшил нь гэрэл, ус, газар, агаар гэсэн дөрвөн үндсэн элементийг шүтэх явдал байв. Амьдрал өгөгч хүч гэж үздэг Нарны шүтлэг нь Иранчууд болон Энэтхэгийн оршин суугчдын аль алинд нь өргөн тархсан байв. Тэндээс нарны тэмдэг гарч ирдэг - хугарсан гартай загалмай, өөрөөр хэлбэл хас тэмдэг.
Эртний Арийн шашин шүтлэгээс үүссэн анхны Персийн шашин бол Маздаизм юм. Ахеменидийн үед Ираны ихэнх оршин суугчид болон хаад шарын шашныг шүтдэг байжээ. Тэр үед албан ёсны шашин байсан. VII зуунд. МЭ Лалын шашинтнууд Иранд ирсний дараа иранчуудын ихэнх нь Исламын шашинд орсон. IX зуунд. хэсэг шарын шашинтнууд Энэтхэг рүү нүүж ирснээр тэднийг Энэтхэгийн Персүүд гэж нэрлэх болжээ. Өөр нэг хэсэг нь Иранд үлджээ.
Одоо Иранд хүн амын дийлэнх нь лалын шашинтай. Албан ёсны хэл нь перс хэл юм. Иранд хамгийн өргөн хэрэглэгддэг хоёр дахь хэл бол араб хэл юм. Сургуулийн хүүхдүүдэд араб хэл заадаг бөгөөд гол төлөв ариун ном болох Коран судрыг уншихад зориулагдсан байдаг.