Слайд 2
Симболист яруу найрагч, орчуулагч, эссе зохиолч, Оросын мөнгөн үеийн яруу найргийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг. Тэрээр яруу найргийн 35 түүвэр, зохиолын 20 ном хэвлүүлж, олон хэлнээс орчуулсан. Намтар зохиол, дурсамж, филологийн зохиол, түүх, утга зохиол судлал, шүүмжлэлийн өгүүллэгийн зохиолч.
Слайд 3
Константин Балмонт 1867 оны 6-р сарын 3 (15)-нд Владимир мужийн Шуйский дүүргийн Гумнищи тосгонд долоон хүүгийн гурав дахь нь болж төржээ. Эцэг Дмитрий Константинович Балмонт (1835-1907) нь Шуя дүүргийн Земство засгийн газрын дарга байв. Ээж Вера Николаевна орон нутгийн хэвлэлд гарч, уран зохиолын үдэшлэг, сонирхогчдын тоглолт зохион байгуулсан; Тэрээр ирээдүйн яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэлд хүчтэй нөлөөлж, түүнийг хөгжим, уран зохиол, түүхийн ертөнцөд танилцуулсан. Балмонт өөрөө бичсэнчлэн "сазаргүй байдал, хүсэл тэмүүлэл" болон түүний бүх "сэтгэцийн бүтцийг" эхээс нь өвлөн авсан юм.
Слайд 4
1876 онд Балмонт Шуяагийн гимназийн бэлтгэл ангид элсэн орсон. 1886 онд Константин Балмонт Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орж, жаран оны хувьсгалч П.Ф.Николаевтай ойр дотно болжээ. Гэвч аль хэдийн 1887 онд үймээн самуунд оролцсоныхоо төлөө (Оюутнууд урвалын гэж үзсэн их сургуулийн шинэ дүрмийг нэвтрүүлсэнтэй холбоотой) Балмонтыг хөөж, баривчилж, Бутырка шоронд гурван өдрийн турш явуулж, дараа нь шүүх хуралгүйгээр Шуя руу цөлөв. 1889 онд Балмонт их сургуульд буцаж ирсэн боловч мэдрэлийн ядаргааны улмаас тэнд ч, Ярославль Демидовын нэрэмжит Хууль зүйн шинжлэх ухааны лицейд ч суралцах боломжгүй болж, амжилттай элсэн орсон байна. 1890 оны 9-р сард тэрээр лицей сургуулиас хөөгдөж, "төрийн боловсрол" авах гэсэн оролдлогоо орхив.
Слайд 5
Балмонт бүх Оросын алдар нэрийг олж авсан яруу найргийн бэлгэдлийн анхны төлөөлөгч болжээ. Гэсэн хэдий ч түүний ажил бүхэлдээ зөвхөн бэлгэдлийн шинж чанартай байсангүй; Яруу найрагч бүрэн утгаараа “декадент” байгаагүй. Бальмонтын анхны цуглуулгууд нь олон тооны декадентын бэлгэдлийн шинж чанаруудыг агуулсан бөгөөд уран зохиолын эрдэмтэд түр зуурын, тогтворгүй сэтгэгдэл төрүүлэх зорилготой импрессионизм буюу урлагийн хөдөлгөөнтэй холбон тайлбарладаг. Үндсэндээ эдгээр нь "тэнгэр, газар хоёрыг харьцуулж, алс хол, өөр ертөнц рүү дуудсан мэт цэвэр романтик шүлгүүд" байв.
Слайд 6
"Хязгааргүйд" (1895), "Чимээгүй" цуглуулгууд. Уянгын шүлэг" (1898) нь "шинэ орон зай, шинэ эрх чөлөө" гэсэн идэвхтэй эрэл хайгуулаар тэмдэглэгдсэн байв. Эдгээр номын гол санаа нь оршихуйн түр зуурын байдал, ертөнцийн хувьсах чанар байв. Зохиогч шүлгийн техникт илүү их анхаарал хандуулж, дуу бичлэг хийх, хөгжимд дуртай гэдгээ харуулсан. Шүүмжлэгчид "Чимээгүй" цуглуулгад шинэ, "Ницше" хээ, баатрууд байгааг аль хэдийн тэмдэглэжээ. "Чимээгүй" бол Балмонтын эхний гурван номноос хамгийн шилдэг нь гэж үздэг.
Слайд 7
Зууны эхэн үед Балмонтын яруу найргийн ерөнхий өнгө аяс эрс өөрчлөгдсөн: цөхрөл, найдваргүй байдлын сэтгэл хөдлөл нь тод өнгө, "галзуу баяр баясгалан, хүчирхийллийн хүчний дарамт" -аар дүүрэн дүрслэлд оров. 1900 оноос хойш Балмонтын "элегийн" баатар нь өөрийн эсрэг тал болох идэвхтэй зан чанар болж хувирав. Гал нь сансрын хүчний илрэл болох Балмонтын дүр төрхийн шатлалд онцгой байр суурь эзэлдэг. Балмонт хэсэг хугацаанд "шинэ яруу найргийн" удирдагч болжээ. "Шатаж буй барилгууд" (1900), "Нар шиг байцгаая" (1902) цуглуулга, "Зөвхөн хайр" (1903) номууд нь Балмонтын утга зохиолын өвийн хамгийн хүчтэйд тооцогддог.
Слайд 8
1905-1909 оны бүтээлч байдал
Балмонтын бүтээлийн хувьсгалаас өмнөх үе нь "Гоо сайхны литурги" цуглуулга гарснаар дууссан. Яруу найрагчийн итгэл үнэмшлээр "Оршихуйн үндсэн зарчмаас" унасан "хүмүүсийн хараал" нь орчин үеийн байдлыг шүүмжилж, зэмлэх гол сэдэл байсан "Аяндаа дуулал" (1905). Эдгээр жилүүдэд яруу найрагчийн бүтээлд үндэсний сэдэв гарч ирж, өвөрмөц өнцгөөс илчлэв: Балмонт Оросын "тууль" -ыг уншигчдад дэлгэж, домог, үлгэрийг өөрийн гэсэн орчин үеийн аргаар орчуулахыг эрэлхийлэв. Яруу найрагчийн эртний славянчуудын хүсэл тэмүүллийг "Муу ид шид" (1906) яруу найргийн цуглуулга, "Гал шувуу" номонд тусгасан болно. Славын хоолой" (1907), "Ногоон Вертоград. Үнссэн үгс" (1909), мөн "Эртний дуудлага" цуглуулга.
Слайд 9
Балмонтын яруу найргийн бүтээлч байдал нь аяндаа үүссэн бөгөөд тухайн үеийн шаардлагад захирагддаг байв. “Би хэрхэн шүлэг бичдэг вэ” хэмээх бяцхан бүтээлдээ “...Би яруу найргийн талаар огт боддоггүй, үнэндээ би хэзээ ч зохиодоггүй” гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Бүх слайдыг үзэх
Дмитрий Константинович Балмонт Яруу найрагчийн аав үйлчилж байсан
Шуйский дүүрэгт
шүүх ба земство:
эхлээд коллеж
бүртгэгч,
Дараа нь энх тайвны шударга ёс,
эцэст нь
дүүргийн дарга
Земствогийн зөвлөл.
Вера Николаевна Лебедева
Вера ээжНиколаевна,
үгүй
Лебедева,
аас ирсэн
генералын гэр бүл,
тэдний хайртай байсан
уран зохиол ба
хийж байсан
мэргэжлийн хувьд. 1876-1884 онд. яруу найрагч сонгодог чиглэлээр суралцсан
Шуяа дахь биеийн тамирын заалнаас хөөгдсөн
"хувьсгалт"-д хамаарах
аяга.
Эцэг эхийн холболт нь дуусгахад тусалсан
Владимир дахь гимнастикийн курс (1886), ба
тэгээд хуулийн сургуульд орно
Балмонтын харьяат Москвагийн их сургууль
дахин хөөгдөж, нууцаар явуулсан
оюутны үйл ажиллагаанд оролцох цагдаагийн хяналт
үймээн самуун.
1888 онд тэрээр дахин их сургуульд элсэн орсон боловч
Энэ удаад тэр өөрөө хичээлээ орхижээ.
1889 онд боловсролоо үргэлжлүүлэхийг оролдов
Демидовын хуулийн лицей
Ярославль, гэхдээ үүнээс дахин татгалзав
бүх зүйл улам бүр тодорхойлогддог тул санаанууд
түүний уран зохиолын ажил. 1890 онд тэрээр амиа хорлохыг оролдов
үсэрч амиа хорлох
цонх, дараа нь урт
эмчилгээ. Гэхдээ энэ нь хүргэдэг
эрс өөрчлөгдсөн ойлголт
Балмонтын ертөнцийг үзэх үзэл. Түүний хэлснээр
үг, тэр маш сайн сурсан
амьдралын үлгэр, би түүний ариун гэдгийг ойлгосон
халдашгүй байдал. Тэгээд хэзээ,
эцэст нь босож, түүний сүнс болсон
талбайн салхи шиг чөлөөтэй, өөр хэн ч биш
өөр түүнд ямар ч эрх мэдэл байсангүй
бүтээлч мөрөөдөл, бүтээлч байдал
зэрлэгээр цэцэглэв. 1890 онд Ярославльд анхных нь хэвлэгджээ
Балмонтын ном - "Цуглуулга
шүлэг".
Түүний анхны бүтээлүүд багтсан
ном нь 1885 онд хэвлэгдсэн.
"Picturesque Review" сэтгүүлд болон
популистуудын ачаар уулзсан
мэдрэмж, өрөвч сэтгэлтэй
В.Г. Короленкогийн хандлага.
1890-ээд оны дунд үеэс хойш. бүх зүйл эхэлдэг
илүү нэмэгдэж, илүү өргөн,
Балмонтын шуугиантай алдартай. Энэ
хамгийн өндөр цэцэглэлттэй холбоотой
урлагийн авъяас ба
өвөрмөц нөхцөл байдал
Балмонт орос хэл дээр байр эзэлдэг
бэлгэдэл. Яруу найрагчийн алдар нэр ирдэг
1894 онд суллагдсаны дараа
цуглуулга "Умард дор
тэнгэр" болон хэд хэдэн
дараагийнх нь, ялангуяа номнууд
"Нар шиг байцгаая" шүлгүүд болон
"Зөвхөн хайр" (1903),
яруу найрагчийн алдар нэрийг бэхжүүлсэн
тэргүүлэх мастеруудын нэг
бэлгэдэл. 1905-1913 оны хооронд Балмонт ард байрладаг
улс төрийн шалтгаанаар гадаадад: Парист амьдардаг,
их аялдаг.
1913 оны 5-р сард яруу найрагч Орост буцаж ирэв.
1917 оны хоёрдугаар сарын хувьсгал Балмонт
сайшааж, большевикуудын эргэлтийг үгүйсгэв
хувь хүнийг дарангуйлах, хүчирхийлэх үйлдэл.
1920 оны 6-р сард Балмонт гадаадад явсан
цагаач статустай Парист суурьшсан
Яруу найрагч ихэвчлэн амьдарч байсан Францад
үлдсэн амьдралынхаа туршид тэрээр эхлээд идэвхтэй хамтран ажилладаг
"Парисын мэдээ" сонин, сэтгүүл "Орчин үеийн
тэмдэглэл" болон бусад тогтмол хэвлэл, тогтмол
"Дэлхийд бэлэг" шүлгийн ном (янз бүрийн улс оронд) хэвлүүлдэг.
"Гэрэлт цаг" (хоёул 1921), "Манан", "Ажилчны дуу
алх" (хоёул 1922), "Минийх бол түүнийх. Оросын тухай шүлэг" (1923), "Ин
тэлэх зай" (1929), "Хойд гэрэл" (1933),
"Цэнхэр тах", "Гэрлийн үйлчилгээ" (хоёул 1937)
1930 онд тэрээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" орчуулгыг нийтлэв. 1920-1930-аад оны Балмонтын бүтээлд ийм байдаг
1930 онд тэрээр "The Lay ofИгорийн дэглэм." Гэсэн хэдий ч дотор
Балмонтын 1920-1930 оны бүтээл
сөрөг үнэлгээ байдаг
хувьсгалт үйл явдлууд, тэр маш их
эх орноо, эх орондоо үлдэхийг хүсч байна
Оросын охин (цуглуулга нь түүнд зориулагдсан
1905 "Үлгэрүүд"). Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд тэрээр бараг л
бичээгүй. Ойролцоох Нойзи-ле-Гранд хотод нас барав
Парис.
"Үйл үггүй" шүлгийн дүн шинжилгээ
Оросын байгальд ядаргаа байдагэмзэглэл,
Далд гунигтай чимээгүй өвдөлт,
Тосгоны сэрүүн цөл рүү
цэцэрлэг, -
Уй гашуугийн найдваргүй байдал, дуугүй байдал,
өргөн уудам,
Мод маш гунигтай, хачин чимээгүй,
Хүйтэн өндөр, холдох зай.
Мөн зүрх нь маш гунигтай, харин зүрх нь тийм биш юм
баяртай.
Үүр цайхад налуу дээр ирээрэй
налуу, -
Мөн миний зүрх маш их өвдөж байна, гэхдээ миний зүрх өвдөхгүй байна
баяртай.
Хөдөлгөөнгүй зэгс. Чичирдэггүй
шанага.
Нуга нь хол, алс хол урсдаг.
Эхний дөрвөлжин. "Оросын байгальд байдаг ..." - Бид юуны түрүүнд орос хүний сэтгэлийн мөн чанар, түүний мөн чанар,
Эхний дөрвөлжин. "Оросын байгальд байдаг ..."- Бид юуны түрүүнд Оросын сүнсний мөн чанарын тухай ярьж байна
хүн, түүний мөн чанар, исгэх. Яруу найрагч үүнийг харуулж байна
ургамлын биет байдлын жишээ, хаана
Тэнд "нууцлаг" сэтгэлтэй ард түмэн амьдардаг.
Орос хүнд юу байдаг вэ? Ядарсан
эмзэглэл (мэдрэмж, нээлттэй байдал, илэн далангүй байдал,
шархадсан, тарчлааж, ядарсан хүн), Чимээгүй
далд уйтгар гунигийн өвдөлт (гүн далд гуниг
дарангуйллын зовлонгийн улмаас, гэхдээ чимээгүй,
өвчтөний өвдөлт), уй гашуугийн найдваргүй байдал, дуугүй байдал,
уудам (хэзээ ч дуусашгүй уй гашуу,
Үүний зэрэгцээ гашуудаж буй хүмүүсийн хэн нь ч түүний тухай ярьдаггүй, гэхдээ
сэтгэлийн өргөн уудам - Христэд итгэгч
тэвчээр), Хүйтэн өндөр, холдох зай (өндөр
чамайг газраас дээш өргөх тийм хүчтэй сүнс
хүйтэн ба хол).
Хоёр дахь дөрвөлжин. Ойлгох хүнд хандсан уриалга - орос хүн. Үүр цайхад налуугийн энгэр дээр ирээрэй, - Хүйтэн голын дээгүүр
Хоёр дахь дөрвөлжин. Хэн нэгэнд хандойлгох болно - орос хүн.
Үүр цайхад налуугийн налуу дээр ирээрэй, -
Хүйтэн голын дээгүүр сэрүүн тамхи татдаг,
Хөлдөөсөн ойн ихэнх хэсэг нь хар болж,
Мөн миний зүрх маш их өвдөж, зүрх сэтгэл минь баярлахгүй байна.
Налуугийн энгэр дээр үүр цайх үед ирэхэд та харж байна
хүйтэн голын дээгүүр галаас гарсан мэт (энэ нь дээр байгаа
үнэндээ шатаж буй, халуун - зөрчилтэй дүр төрх,
"нууцлаг хүмүүсийн" мөн чанараас үүдэлтэй),
сэрүүн уур амьсгалтай байна.
Ойролцоох нь масс (дайсан, хүчирхэг дайсны дүр төрх).
үлгэрээс) далд харанхуй ой. -аас
танил зургийг харах нь таны сэтгэлийг маш ихээр хөдөлгөдөг
өвдөж байна, миний зүрх харсан зүйлдээ баярлахгүй байна.
Гурав дахь дөрвөлжин.Шүлгийн голын эргэлтийн цэг. Яс, булчин гэсэн бүх хэллэгт сайн сайхныг үгүйсгэдэг.
Гурав дахь дөрвөлжин.Шүлгийн голын эргэлтийн цэг. Бүгдээрээяс, булчин гэсэн хэллэгүүдэд сайн сайхныг үгүйсгэдэг,
үйлдэл хийх боломжгүй (бүрэн идэвхгүй байдал - үггүй байдал):
Хөдөлгөөнгүй зэгс. Шас чичирдэггүй.
Гүн нам гүм. Амар амгалангийн үггүй байдал.
Нуга нь хол, алс хол урсдаг.
Бүхэл бүтэн ядаргаа байдаг - уйтгартай, дүлий.
Зэгс нь хөдөлгөөнгүй, шанага чичирдэггүй (амьд уу???),
Хэрэв чимээгүй бол энэ нь зүгээр л нам гүм биш, харин гүн гүнзгий, супер чимээгүй байдал юм. Үггүй амар амгалан бол идэвхгүй, үйлдэл байхгүй,
хүч хэрэглэх ... физик байхгүй ... зүгээр л цэвэр метафизик!
Хэрэв нуга энд байгаа бол тэд хол, алс хол гүйх нь гарцаагүй.
Миний явахаас эргэлзэж байсан Оросын тал нутаг
Наполеон утгагүй урагшилж, Оросуудыг ойлгохгүй, хаана тааралдав
Тэд хожуул, хогийн ургамал шиг, Гитлер, намагт шиг, нууцлагдмал орчинд гацсан.
Биеэ (гэдсээ) харамлахгүйгээр нүцгэн байдаг Оросын сүнснүүд
тэд өөрсдийн гараар төмөр зэвсгийг ялдаг ...
"Бүх зүйлд ядаргаа байдаг - дүлий, дүлий." Энэ бүх ядаргаа
ядарсан - энд амьдардаг, энд ирсэн бүх хүмүүс. Гайхалтай
ид шидтэй, харийн, ид шидтэй газар. Дүлий, дүлий - аль нь ч биш
сонсох ч үгүй, хэлэх ч үгүй. Хэн ч сонсохгүй, хэн ч ярихгүй. Гэхдээ л болоо
тэвчих.
Дөрөв дэх дөрвөлжин. Тэр бол "үүр цайх" байсан, одоо "нар жаргах" нь үүр цайхаас ялгаагүй (дахин
Дөрөв дэх дөрвөлжин. Энэ бол одоо "үүр цайх цаг" байсан"Нар жаргах" эхэлдэг, үүнээс ялгаагүй
үүр цайх (дахин парадокс, нууцлаг байдал).
Шинэ давалгаа мэт нар жаргах үед ороорой.
Тосгоны цэцэрлэгийн сэрүүн цөлд, -
Мод маш гунигтай, хачин чимээгүй,
Мөн зүрх нь маш гунигтай, зүрх сэтгэл нь баярлахгүй.
Та нар жаргах үед (орой) дахин "сэрүүн" рүү явна.
тосгоны цэцэрлэгийн цөл (маш ойд) - гэхдээ тэнд байгаа шиг
шинэхэн давалгаа ... усанд сэлэх, найз, усанд сэлэх. Модны зураг
"Харанхуй-хачин чимээгүй" гэсэн гурван үгтэй эпитетээр "тайрах": сүүдэрт чимээгүй, хачин бүрэнхий.
Сүнсүүд хөлддөг - зарим шалтгааны улмаас тэд ярихгүй, үхэж байна
шөнийн эхлэл. Хоёр дахь шигээ дахин давтана
quatrain: "Зүрх нь маш гунигтай, харин зүрх нь тийм биш юм
баяртай" - зөвхөн "өвдөлт" -ийг "гуниг" гэж аль хэдийн сольсон. Өвдөлт
үүр цайх нь нар жаргах гуниг, мэдрэмж болж хувирдаг
харанхуйд уусдаг, бараг харагдахгүй,
сулардаг...
Тав дахь дөрвөлжин. Оросын байгалийн энэ бүх нууцыг Оросын сүнс ингэж "тайлбарласан": Сүнс хүссэн зүйлээ асууж байгаа мэт,
Тав дахь дөрвөлжин. Энэ бүх Оросын нууцуудБайгалийн хувьд Оросын сүнсийг ингэж "тайлбарласан":
Сүнс хүссэн зүйлээ гуйж байгаа мэт
Мөн тэд түүнийг үндэслэлгүйгээр гомдоосон.
Зүрх минь асуусан ч зүрх минь өвдөж байв
Тэгээд тэр уйлж, уйлж, өөрийн эрхгүй уйлдаг.
Бараг хүсэлт нь “яаж
гэх мэт "... сүнс хүссэн зүйлээ асуув: өө
хамгийн дээд цэвэр ариун байдал, гоо үзэсгэлэн, хайр. Гэсэн хэдий ч
дэлхийн бодит байдал нь түүнийг үндэслэлгүйгээр гомдоосон
(“доромжлогдсон, доромжилсон”)… сэтгэл ба
зүрх сэтгэлээсээ асуусан: зүрх сэтгэлээс,
сүнс болон дэлхийн ертөнцийн хоорондох холбоо байх,
гэхдээ миний зүрх зүгээр л өвдөж байна ... бас өвдөж байна ...
"Тэгээд тэр уйлж, уйлж, өөрийн эрхгүй уйлдаг" гэж уйлж,
Учир нь энэ нь боолчлолд, дэлхий дээрх бузар муугийн хүлээсэнд байдаг.
Та одоо энэ шүлэг туйлын найдваргүй сонсогдож байна гэж бодож, дүгнэж болно. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Хэдийгээр бүрэн гүйцэд
Үүнийг одоо бодож, дүгнэж болноШүлэг нь туйлын найдваргүй сонсогддог. Гэхдээ
энэ бол буруу. Бүрэн эд хөрөнгөтэй хэдий ч,
идэвхгүй байдал, үг хэллэггүй байдал, бид үүнийг одоо мэднэ
хаа нэгтээ, өндөрт байдаг тодорхой мөрөөдөл байдаг
Хэрэв та харвал бүрэн цэвэр ариун, хүртээмжгүй
үүр цайх налуу эсвэл нар жаргах үеэс
тосгоны цэцэрлэг (мөн тэд зөвхөн Орост байдаг!)
Мөрөөдөл байдаг, байдаг, энэ нь хаана байх ёстой гэсэн үг юм
Бид тэнд байхгүй, гэхдээ бид тэнд байж чадна. орос
сүнс нь холбоотой байдаг учраас нууцлаг байдаг
метафизик газартай, гэхдээ энд Дэлхий дээр,
уулзалтыг тэсэн ядан хүлээж байна. Тийм шүү
хөдөлгөөнгүй, үггүй, дайсанд тэвчээртэй,
байнга "хацраа" эргүүлдэг
бузар муугийн өдөөн хатгалга. Хамгийн гол нь холболт байгаа нь хамгийн их зүйл юм
гол зүйл бол гэгээрэл юм. Энд
Тэр бол тайлагдсан нууц!
Слайд 1
Слайдын тайлбар:
Слайд 2
Слайдын тайлбар:
Слайд 3
Слайдын тайлбар:
Слайд 4
Слайдын тайлбар:
Слайд 5
Слайдын тайлбар:
Слайд 6
Слайдын тайлбар:
Слайд 7
Слайдын тайлбар:
Слайд 8
Слайдын тайлбар:
"Би хүлээх болно" бүтээлийн дүн шинжилгээ "Шатаж буй барилга" цуглуулгад багтсан болно. Энэ номонд 1899 оны намар, өвлийн улиралд бичсэн 131 шүлэг багтсан болно. Цуглуулга нь хэд хэдэн хэсэгт хуваагдсан бөгөөд тус бүрийн шүлэг нь сэдэв, сэтгэлийн хөдөлгөөнөөр нэгддэг. Энэ шүлэг нь "Гамшсан сахиусан тэнгэрүүд" хэсгээс. Энэ мөчид Балмонт Екатерина Алексеевна Андрееватай аль хэдийн дурласан байсан бөгөөд тэр удалгүй түүний эхнэр болжээ. Яруу найрагч түүнийг хурдан сонирхож эхэлсэн боловч удаан хугацаанд хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Магадгүй энэ нь түүний түүнийг гэсэн мэдрэмжтэй холбоотой байж болох юм. Балмонтын анхны цуглуулгууд нь бэлгэдэл ба импрессионизмын хоорондох хөндлөн огтлол юм. Импрессионист урлагийн үндэс суурь болох агшин зуурын гүн ухаан, гэнэт үүссэн, эргэлт буцалтгүй анивчсан агшин нь Балмонтын бүтээлч хэв маягийг бүрдүүлсэн. Түүний бүтээсэн яруу найргийн ертөнцөд бүх зүйл хөдөлгөөнтэй, уян хатан, тогтворгүй, бүх зүйл нисэх, түр зуурын сэтгэгдэл, үл тоомсорлох ойлголт, тодорхойгүй мэдрэмжээс сүлжсэн байдаг.
Слайд 9
Слайдын тайлбар:
“Одоо үнэн байгаа зүйл үнэн. Өмнө нь байсан зүйл байхгүй болсон. Ирээдүй гэж огт байхгүй байж магадгүй... Бүх хүслийн өөрчлөлтийг чөлөөтэй дуулгавартай дагах нь гэрээ юм. Хором мөч бүрт оршихуйн бүрэн дүүрэн байдлыг багтаах - зорилго бол тэр ... Тэр үргэлж зөвхөн байгаа зүйлийн талаар ярьдаг болохоос биш, байсан зүйлийн талаар ярьдаггүй ... Эмэгтэй хүний нүд рүү харах нь аль хэдийн шүлэг, нүдийг чинь аних нь өөр ... Замын хажууд "Үл үзэгдэх", "хүнд дугуй" -д дарагдсан өвс нь дэлхийн бүх амьдралын утга учиртай бэлэг тэмдэг болж чадна" гэж Брюсов Балмонтын дууны үгэнд бичжээ. Мөн Балмонт өөрөө бэлгэдлийн талаар бичжээ: "Реалистууд үргэлж энгийн ажиглагчид, бэлгэдэлчид үргэлж сэтгэгчид байдаг. Реалистууд далайн эрэг шиг, түүнээс цааш юу ч олж харахгүй, бодит амьдрал дээр автсан, харин бодит бодит байдлаас салсан симболистууд түүнээс зөвхөн мөрөөдлөө л хардаг...” Үүний үр дүнд Балмонтын зохиолын агуулгын талыг анхаарч үзвэл. шүлэг (бусад бэлгэдлээс ялгаатай) байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой нэг эмэгтэйн тухай, дараа нь товчхондоо - тэр эмэгтэйн ойролцоо байх мөчүүдэд тэр түүнийг биширч, түүнд хүрч, түүнтэй ойр байхыг хүсдэг бөгөөд түүнтэй хамт байх эдгээр мөчүүд. түүний хувьд цорын ганц үнэн (ойролцоогоор амьдрал байдаг, өөр амьдрал байдаг, гэхдээ энэ нь оршин тогтнохоо больсон мэт, утга учираа алдаж, мартагдсан мэт) юм.. өнгөрсөн ирээдүй гэж байхгүй, мэдрэмж өгөх мөч л байдаг, "Энд, одоо" гэж дуудаж, амладаг Тиймээс, яруу найрагч "үргэлж" - "насан туршдаа нас барах хүртэл" биш, харин "үргэлж" - энэ нь хэзээ ч, сүнслэг нөлөөн дор, ямар ч зүйлгүйгээр хэзээ ч үл ойлгогдох болно. Бодит байдлын мэдрэмж.Үхлийн тухай мөр нь бас нэлээд утга учиртай, учир нь 1890 онд тэрээр анх удаа амиа хорлох гэж оролдсон (хожим нь өөр байсан) - цонхоор үсэрч, шархадсан боловч амьд үлджээ. Орондоо өнгөрөөсөн жил нь түүний яруу найргийн карьерын эхлэл болсон - тэр өөрийгөө яруу найрагч гэдгээ ухаарсан (өмнө нь түүнд амьдралын бусад тэргүүлэх чиглэл, зорилго байсан). Тэр дахин энд "өөрөө" бодож байна - түүний амьдралд гарч ирсэн байдал нь түүний үхлийн шинэ амлалт уу эсвэл хэмжээлшгүй их урам зоригийн эх үүсвэр үү? Риторик асуулт, учир нь импрессионист яруу найрагчийн хувьд энэ нь утгагүй юм. “Одоо үнэн байгаа зүйл үнэн. Өмнө нь байсан зүйл байхгүй болсон. Ирээдүй гэж огт байхгүй байж магадгүй... Бүх хүслийн өөрчлөлтийг чөлөөтэй дуулгавартай дагах нь гэрээ юм. Хором мөч бүрт оршихуйн бүрэн дүүрэн байдлыг багтаах - зорилго бол тэр ... Тэр үргэлж зөвхөн байгаа зүйлийн талаар ярьдаг болохоос биш, байсан зүйлийн талаар ярьдаггүй ... Эмэгтэй хүний нүд рүү харах нь аль хэдийн шүлэг, нүдийг чинь аних нь өөр ... Замын хажууд "Үл үзэгдэх", "хүнд дугуй" -д дарагдсан өвс нь дэлхийн бүх амьдралын утга учиртай бэлэг тэмдэг болж чадна" гэж Брюсов Балмонтын дууны үгэнд бичжээ. Мөн Балмонт өөрөө бэлгэдлийн талаар бичжээ: "Реалистууд үргэлж энгийн ажиглагчид, бэлгэдэлчид үргэлж сэтгэгчид байдаг. Реалистууд далайн эрэг шиг, түүнээс цааш юу ч олж харахгүй, бодит амьдрал дээр автсан, харин бодит бодит байдлаас салсан симболистууд түүнээс зөвхөн мөрөөдлөө л хардаг...” Үүний үр дүнд Балмонтын зохиолын агуулгын талыг анхаарч үзвэл. шүлэг (бусад бэлгэдлээс ялгаатай) байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой нэг эмэгтэйн тухай, дараа нь товчхондоо - тэр эмэгтэйн ойролцоо байх мөчүүдэд тэр түүнийг биширч, түүнд хүрч, түүнтэй ойр байхыг хүсдэг бөгөөд түүнтэй хамт байх эдгээр мөчүүд. түүний хувьд цорын ганц үнэн (ойролцоогоор амьдрал байдаг, өөр амьдрал байдаг, гэхдээ энэ нь оршин тогтнохоо больсон мэт, утга учираа алдаж, мартагдсан мэт) юм.. өнгөрсөн ирээдүй гэж байхгүй, мэдрэмж өгөх мөч л байдаг, "Энд, одоо" гэж дуудаж, амладаг Тиймээс, яруу найрагч "үргэлж" -"насан туршдаа хөгшрөх хүртэл" биш, харин "үргэлж" - энэ нь хэдэн цаг хүртэл, онгод автсан, ямар ч үед гайхалтай ойлгомжгүй юм. Бодит байдлын ямар ч мэдрэмж.Үхлийн тухай мөр нь бас нэлээд утга учиртай, учир нь 1890 онд тэрээр амиа хорлох гэж оролдсон анхны хүн байсан (хожим нь өөр байсан) - тэр цонхоор үсэрч, шархадсан боловч амьд үлджээ. Орондоо өнгөрөөсөн жил нь түүний яруу найргийн карьерын эхлэл болсон - тэр өөрийгөө яруу найрагч гэдгээ ухаарсан (өмнө нь түүнд амьдралын бусад тэргүүлэх чиглэл, зорилго байсан). Тэр дахин энд "өөрөө" бодож байна - түүний амьдралд гарч ирсэн байдал нь түүний үхлийн шинэ амлалт уу эсвэл хэмжээлшгүй их урам зоригийн эх үүсвэр үү? Риторик асуулт, учир нь импрессионист яруу найрагчийн хувьд энэ нь утгагүй юм.
Та Балмонтын намтарыг уншиж, татаж авах боломжтой. Танилцуулга нь 7 слайдтай. Аль ч ангийн илтгэлийг үнэ төлбөргүй татаж авах боломжтой. Хэрэв танд материал болон манай танилцуулгын сайт таалагдсан бол нийгмийн товчлууруудыг ашиглан найзуудтайгаа хуваалцаж, хөтөч дээрээ тэмдэглэ.
Энэ үзүүлэнгийн слайд ба текст
Слайд 1
Слайдын тайлбар:
Слайд 2
Слайдын тайлбар:
Слайд 3
Слайдын тайлбар:
Слайд 4
Слайдын тайлбар:
Слайд 5
Слайдын тайлбар:
Уран зохиолын үйл ажиллагаа Уран зохиолын үйл ажиллагааны эхлэл нь маш их өвдөлт, бүтэлгүйтэлтэй холбоотой байв. 4, 5 жил нэг ч сэтгүүл Балмонтыг гаргахыг хүссэнгүй. Ярославльд хэвлүүлсэн түүний анхны шүлгийн түүвэр нь амжилтанд хүрээгүй бөгөөд анхны орчуулсан бүтээл нь цензурын улмаас шатжээ. Сөрөг хандлагатай ойр дотны хүмүүс нь анхны бүтэлгүйтлийн ноцтой байдлыг эрс нэмэгдүүлсэн. Цаашдын бүтээлүүд, Шеллигийн орчуулга, "Умардын тэнгэрийн дор" цуглуулга, Эдгар Аллан Погийн орчуулгууд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Бараг бүх томоохон сэтгүүлд оролцсон.
Слайд 6
Слайдын тайлбар:
Балмонтын энгийн амьдралын баримтууд Анхны гэрлэлт (21 настай, 5 жилийн дараа салсан). Хоёр дахь гэрлэлт (28 настай). Залуу насандаа хэд хэдэн найзынхаа амиа хорлолт. Гуравдугаар давхрын өндрөөс чулуу руу цонхоор шидэж амиа хорлохыг завдсан (22 настай) (янз бүрийн хугарал, олон жил хэвтсэн, дараа нь урьд өмнө байгаагүй их сэтгэлийн хөөрөл, хөгжилтэй байдал). Европ руу хийсэн олон тооны аялал (Би ялангуяа Англи, Испани, Итали улсууд намайг гайхшруулсан)." Хуурамч нэр: Гридинский (Ясинскийн "Сар тутмын ажил" сэтгүүлд), Лионел ("Хойд цэцэг" дээр).
Слайд 7
Слайдын тайлбар:
