Энэ төрлийн үйл ажиллагаа нь янз бүрийн объектуудыг хувиргаж чаддаг: байгаль, нийгэм, хүн. Зарим философичдын онцолж байгаагаар байгалийн өөрчлөлт нь зөвхөн сүйрэлд хүргэдэг төдийгүй "Байгалийн амьдралын урсгал нь хүний ​​​​хувьд бүх зүйлийн гармоникийн хөдөлгөөн юм" гэж онцолсон байдаг. тасалдуулах, эсвэл оновчтой болгох боломжтой." Хувьсгалт хор хөнөөлтэй, бүтээлч хэлбэрээр үйл ажиллагаа явуулж болох нийгмийг өөрчлөх явцад нийгмийн объектууд өөрчлөгддөг: харилцаа холбоо, институци, институци, мөн хүн өөрөө өөрчлөгддөг. Өөрчлөлтийн үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн ерөнхий амьдралыг хангах нөхцөл, амьдралын чанарт тохирсон дэд бүтцийг бий болгодог. Хүний хувиргах үйл ажиллагааны хувьд хувь хүн өөрт нь, өөрийн "би" рүүгээ бие махбодийн болон оюун санааны хувьд сайжруулах зорилгоор чиглүүлж байгаа тохиолдолд би энд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. "Хүний өөрийгөө хөгжүүлэх нь өөрийгөө танин мэдэх, улам бүр өсөн нэмэгдэж буй бодит байдалд нөлөөлөх (харилцах) илүү гүнзгий боломжийг нээхтэй холбоотой юм." Нэг хүн энд объектын хувьд ч, субьектийн хувьд ч гарч ирдэг.

Сэдвийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан хувиргах үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд нь нэгдүгээрт, хувь хүний ​​шинж чанартай үйл ажиллагаа (хөдөлмөр) юм. хувь хүн, спорт гэх мэт), хоёрдугаарт, нэг буюу өөр бүлгийн шууд явуулж буй үйл ажиллагаа (цэргийн, хамтын үйл ажиллагаа), гуравдугаарт, нийгмийн үйл ажиллагааг бүхэлд нь авч үздэг.

Сэдвийн бодит эсвэл хамгийн тохиромжтой өөрчлөлтөөс хамааран хувиргах үйл ажиллагааг хоёр түвшинд хийж болно. Эхний тохиолдолд одоо байгаа материаллаг оршихуйд (практикт) бодит өөрчлөлт гардаг бол хоёр дахь тохиолдолд объектын өөрчлөлт нь зөвхөн төсөөлөлд (К. Марксын хэлснээр "практик-сүнслэг") тохиолддог.

Хувиргах үйл ажиллагаа нь үйлдвэрлэлийн болон хэрэглээний хэлбэрээр хоёуланд нь үйлчилж болно. Аль ч тохиолдолд субъект нь объектыг эзэмшдэг, зөвхөн хүний ​​үйл ажиллагааны хор хөнөөлтэй, бүтээлч талуудын харьцаа өөр байна.

Ялгах өөр нэг хавтгай нь бүтээлч ба механик үйл ажиллагаа (бүтээмжтэй ба нөхөн үржихүй) хоорондын ялгааг харуулдаг. Бүтээлч үйл ажиллагаа нь хүний ​​​​бие махбодийн бие бялдрын чадавхийг идэвхжүүлж, оюун санааны хүч чадал, түүний чадварыг хөгжүүлэх үед материаллаг талбар болон хүний ​​ухамсарт хоёуланд нь байж болно. Хэрэглээ нь бүтээлч, анхны, үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүнийг ашиглах шинэ арга замыг олж илрүүлэх, одоо байгаа хэрэглээний хэлбэрийг механик, идэвхгүй хуулбарлах зэрэг байж болно.

Сайжруулах, өөрчлөх дэлхий, хүмүүс одоо байгаа оршихуйн давхрагыг эвдэж шинэ бодит байдлыг бий болгож байна. Гэсэн хэдий ч идэвхтэй хувиргах зарчмыг онцолж байна практик үйл ажиллагааЭнэ нь хүнийг ямар нэгэн байдлаар түүнийг өөртөө шингээдэг материаллаг бодит байдалд шингээж, түүний практик хөгжлийн бодит боломжуудын хязгаараас үргэлж давж гардаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Хүн өөрийн идэвхтэй хувиргах үйл ажиллагааны бүхий л хэтийн төлөв, боломжуудтай хамт оршихуйн хязгаарт үлдэж, үйл ажиллагаагаа түүний объектив хууль тогтоомжид нийцүүлэхээс өөр аргагүй юм. Өөрчлөлтийн үйл ажиллагааны бүтээлч бүтээлч боломжууд бодит ертөнцобъектив хуулиудыг ашиглахад үргэлж найддаг. Өөрөөр хэлбэл жинхэнэ үр ашиг хүний ​​үйл ажиллагааЭнэ нь зөвхөн субьектив сонирхол, хэрэгцээг хангахтай холбоотой төдийгүй энэ үйл ажиллагаа чиглэсэн бодит байдлын дотоод хуулиудаар тодорхойлогддог асуудлыг шийдвэрлэхэд оршино. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй холбоотой хүний ​​үйл ажиллагааны диалектик ба энэ ертөнцөөс хүний ​​хамаарал, түүний энэ ертөнц дэх бичээс, түүний ертөнцийг төлөвшүүлэх талаар ойлгох нь. зайлшгүй нөхцөлЭнэхүү диалектикаас үүдэлтэй гадаад ертөнц болон өөрийнхөө өмнө практик үйл ажиллагаандаа хүний ​​үүрэг хариуцлагыг ойлгох.

1. Хүний үйл ажиллагаа, амьтны зан үйл хоёулаа дараахь шинж чанартай байдаг.

a\ propropriating character
үйл ажиллагаа;

B\ зорилготой хувиргагч
үйл ажиллагаа;

B\ багаж хэрэгсэл бий болгох.

2. C нийгмийн мөн чанархүн дараахь хэрэгцээтэй байдаг.

a\ байгалийн хуулиудын мэдлэг; б\ хоол хүнс хүлээн авах;

Өргөн утгаараа соёл уу?

1) бүтээгдсэн бүх зүйл
хүрээн дэх хүн төрөлхтөн
урлаг
2) мэдлэг, итгэл үнэмшил ба
хүний ​​зан байдал
3) боловсролын түвшин
тодорхой хүн
4) бүх хувиргах
хүний ​​үйл ажиллагаа ба түүний
үр дүн

Юуны өмнө нийгэм нь байгальд байгаа байгалийн цогцолбор, харилцааг тодорхой хэмжээгээр устгадаг. Энэ хугацаанд нийгэм

Амьдралын үйл ажиллагаа нь зөвхөн байгалийн холбоо, цогцолборыг өөрчилдөггүй. Деформаци хийх, устгах, энэ нь нэгэн зэрэг бий болгодог. Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь өмнө нь байсантай нийцдэг байгалийн цогцолборуудхарилцаа холбоо нь тэдний салшгүй хэсэг болсон. Эцэст нь хэлэхэд нийгэм нь үйлдвэрлэлийн болон бусад үйл ажиллагааныхаа хог хаягдлаар байгальд нөлөөлдөг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс нийгэмд үзүүлэх нөлөөлөл нь зөвхөн байгалийн баялгийг хөгжүүлэх тодорхой агуулгаараа ялгаатай биш юм. Энэхүү нөлөөлөл нь байгалийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн олон янз байдаг: энэ нь зарим чадварыг хөгжүүлж, сайжруулж, заримыг нь устгадаг. Нэг үгээр хэлбэл, энэхүү нөлөөлөл нь бүтээл ба сүйрлийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг.

Хүний нөлөөнд байгалийн эсэргүүцэл нь хөгжиж буй хэмжигдэхүүн юм. Байгалийн боломж хязгааргүй, хүмүүсийн хэрэгцээний өсөлт зогсох боломжгүй юм. Тиймээс байгалийг эзэмших шинэ оргил бүр

Энэ нь үндсэндээ нийгэм, байгаль хоёрын хоорондын харилцааны шинэ үе шатны эхлэл юм. Мөн энэ шинэ шатанд

байгалийн шинэ эсэргүүцэл. бололтой
Байгалийн эсэргүүцлийн энэхүү өсөлт нь нийгмийн дэвшилт, хурдацтай хөгжлийн нэг шалтгаан юм.

Нэг үгээр хэлбэл байгаль нь хүнийг эсэргүүцэхдээ түүний өмнө хоёр саад тотгорыг тавьдаг: нэг талаас, энэ нь байгалийн хаалттай байдал, түүний холболтын цементлэгдсэн шинж чанар, түүний хууль тогтоомжийн нууц; нөгөө талаас, эсрэгээр, байгалийн нээлттэй байдал, түүний уян хатан байдал, эмзэг байдал. Хүн төрөлхтөн эдгээр саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авах шаардлагатай байдаг. Хэрэв энэ нь хөдөлмөрийн дарамт, танин мэдэхүйн хүчийг сулруулдаг

энэ нь байгалиас ихийг "алдаж", түүнийг хөгжүүлэх боломжийг багасгах болно. Хэрэв энэ нь хувиргах хичээл зүтгэлээрээ "хэт хол явбал" эцэст нь энэ нь өөрөө сөрөг үр дүнд хүрч, сууж буй мөчрийг нь таслах болно.

20-р зуунд шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үед материаллаг үйл ажиллагааны цар хүрээ маш их нэмэгдэж, энэ үйл ажиллагааны хог хаягдал байгаль дээр асар их хүчээр унав.

(Онлайн нийтлэлийн материалд үндэслэсэн)

1) Текстийн төлөвлөгөө гарга. Үүнийг хийхийн тулд текстийн үндсэн семантик хэсгүүдийг тодруулж, тус бүрийг гарчиглаарай.

2) Зохиолд нийгэм байгальд үзүүлэх сөрөг нөлөөллийн ямар хоёр илрэлийг авч үзсэн бэ? 3) Нийгэм ямар зорилгоор байгаль орчныг өөрчилдөг вэ? Зохиогчийн үзэж байгаагаар байгалийн хүний ​​нөлөөнд тэсвэртэй байдал нь нийгмийн хөгжилтэй хэрхэн холбоотой вэ? 4) Зохиогчийн бодлоор байгаль хүмүүст ямар хоёр саад тотгор учруулдаг вэ? Зохиогчийн хэмжүүрийг дагаж мөрдөхийг уриалсныг жишээгээр тайлбарла
эдгээр саад бэрхшээлийг даван туулахад. 5) Зохиогч ХХ зууны хүний ​​материаллаг үйл ажиллагааны үр дүнг хэрхэн үнэлдэг вэ? Тэрээр эдгээр үр дүнг нийгмийн ямар үйл явцтай холбодог вэ? Нийгмийн амьдралын баримтуудыг ашиглан зохиогчийн байр суурийг батлах аргументыг гарга. 6) Зохиогч ХХ зууны хүний ​​материаллаг үйл ажиллагааны үр дүнг хэрхэн үнэлдэг вэ? Тэрээр эдгээр үр дүнг нийгмийн ямар үйл явцтай холбодог вэ? Нийгмийн амьдралын баримтуудыг ашиглан зохиогчийн байр суурийг батлах аргументыг гарга. 7) Орчин үеийн олон олон нийтийн зүтгэлтнүүднийгэмд байгальд хандах хандлагыг өөрчлөхийг уриалж байна. (Нийгмийн шинжлэх ухааны мэдлэг, нийгмийн амьдралын баримтуудыг ашиглан энэ өөрчлөлтийн гурван боломжит чиглэлийг заана уу.)

ТУСЛААЧ!!!

1. Хүмүүнлэг үзэл нь:

A) бодлын бүрэн бүтэн байдал, хүнлэг бус байдлын эсрэг айдасгүй байх;

б) хүн төрөлхтнийг хайрлах, хүний ​​хувийн нэр төрийг хүндэтгэх, түүний ирээдүйд итгэх итгэл;

B) мэдрэмж;

G) онцгой төрөлүйл ажиллагаа.

2. Хүмүүсийн оюун санааны болон практик үйл ажиллагааны явцад бий болж буй бүх хүн төрөлхтний оюун санааны туршлагыг тусгасан ертөнцийг үзэх үзэл санаа, нийтлэг ёс суртахууны хэм хэмжээ - эдгээр нь:

A) ёс суртахуун;

B) соёл;

C) хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс;

D) нийгмийн ухамсар.

3. Хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи ерөнхий үзэл бодлын тогтолцоо нь:

A) философи;

B) ертөнцийг үзэх үзэл;

B) шинжлэх ухаан;

D) социологи.

4. Ёс суртахуун нь хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээр:

A) хүний ​​зан төлөвт дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр гаргасан дүгнэлт;

B) сайн зан үйлийн шинжлэх ухаан;

C) нийгэм дэх хүмүүсийн зан үйлийн зарчим, хэм хэмжээний багц;

D) иргэдийн зан үйлийн хэм хэмжээг боловсруулж, хуулиар баталгаажуулсан.

5. “Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү үйлд”, “Хулгай бүү хий”, “Худлаа бүү ярь”, “Ахмадаа хүндэл” гэсэн дүрэм журам нь:

A) урлаг;

B) шинжлэх ухаан;

B) ёс суртахуун;

D) эрх.

6. Хуулиас ялгаатай ёс суртахуун нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

A) аливаа хууль;

B) Төрийн үндсэн хууль;

C) олон нийтийн байгууллагын дүрэм;

G) тодорхой зарчим, Ёс зүйн дүрэм.

7. Хуулиас ялгаатай ёс суртахуун:

A) зөвхөн олон нийтийн дэмжлэгт тулгуурладаг;

B) хүний ​​зан үйлийн хэм хэмжээг агуулсан;

C) хүмүүсийн түүхэн туршлага дээр үндэслэн үүсдэг;

D) хөгжиж байна.

8. Нэг хүн нөгөөгөө хэрхэн шударга бусаар гомдоож байсныг та нүдээрээ харсан. Аль зан чанар нь хүмүүнлэг хүний ​​ёс суртахууны сонголтод тохирохгүй вэ?

A) гэмт хэрэг үйлдсэн этгээдийг хохирогчоос уучлалт гуйхыг шаардах;

B) энэ нь танд хамаарахгүй мэт дүр эсгэх;

C) гомдсон хүмүүст эмгэнэл илэрхийлэх;

D) мөргөлдөөний шалтгааныг ойлгож, түүнийг арилгахад хүрэх.

9. Та санамсаргүйгээр, ямар ч шалтгаангүйгээр өөр хүнд хохирол учруулсан. Аль сонголт нь хүмүүнлэг хүний ​​ёс суртахууны байр суурьтай нийцэх вэ?

A) бузар муу, хор хөнөөлийг арилгахын тулд боломжтой бүхнийг хийх;

B) юу ч болоогүй мэт дүр эсгэх;

в) таны учруулсан хохирлыг хэн ч анзаарахгүй байхыг хичээгээрэй;

D) зовж шаналсан хүнийг буруутгах (тэр саад болохгүй, тэр буруутай).

10. Хүний оюун санааны шалгуурууд:

A) идэвхтэй амьдралын байр суурь;

B) дээд боловсрол эзэмшсэн байх;

C) хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн төлөө бодол санаа, үйлдлээрээ тууштай байх.

11. Хүний амьдралын ертөнцийг үзэх үзэл нь:

A) үйл ажиллагааны удирдамж;

B) амьдралын туршлагаа бэхжүүлэх;

в) шашин, шинжлэх ухаантай холбоотой.

12. Оюунлаг соёлын хөгжлийн түвшинг хэмждэг:

A) нийгэмд бий болсон оюун санааны үнэт зүйлсийн хэмжээ;

B) сүнслэг бүтээгдэхүүний чанар;

C) хүмүүс оюун санааны соёлын ололтыг хэрхэн ашигладаг;

D) соёлын үнэт зүйлстэй танилцуулахдаа хүмүүсийн нийгмийн тэгш байдлыг хангах түвшин.

13. Хүний ертөнцийг үзэх үзэл нь:

A) түүхэн нөхцөл байдал;

B) амьдралын туршлага;

B) боловсролын түвшинд;

D) дотоод соёл.

14. Ёс суртахууны чанаруудхүн:

A) төрсөн цагаасаа хойш тавигдсан;

B) өөрийгөө боловсрол, өөрийгөө сайжруулах замаар хөгжсөн;

C) нийгэм зорилготойгоор бүрдүүлдэг.

15. Culture in өргөн утгаараа- Энэ:

A) бүх төрлийн хувиргах үйл ажиллагаа;

B) урлагтай холбоотой бүх зүйл;

C) оюун санааны үнэт зүйлсийг үйлдвэрлэх;

D) хүний ​​боловсрол.

16. Материаллаг соёлын бүтээгдэхүүнд дараахь зүйлс хамаарахгүй.

A) тэнгэр баганадсан барилга;

б) хөгжим;

B) машин;

D) ТВ.

17. Сүнслэг үнэт зүйлсэд дараахь зүйлс орно.

A) микроскоп;

б) компьютер;

B) шинжлэх ухааны нээлт;

D) видео бичлэгүүд.

18. Шүүхийн шийдвэр зөв үү?

A. Сүнслэг болон материаллаг соёл нь бие биенээсээ үл хамааран оршин байдаг.

B. Сүнслэг болон материаллаг соёлын элементүүд нь салшгүй холбоотой.

A) зөвхөн А үнэн;

B) зөвхөн В үнэн;

C) А ба В зөв;

D) хоёулаа буруу.

19. Хуримтлал соёлын үнэт зүйлсбосоо холбогдсон:

A) шинэ урлагийн бүтээлүүд гарч ирэх үед;

B) соёлын талаархи мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх;

в) соёлын үнэт зүйлийг үеэс үед шилжүүлэх;

D) соёлын дурсгалт газруудыг сэргээн засварлах.

Мэдээллийг уншъя .
Үйл ажиллагаахүн - хүрээлэн буй ертөнц, түүний дотор өөрийгөө болон оршин тогтнох нөхцөлийг танин мэдэх, бүтээлчээр өөрчлөхөд чиглэсэн хүний ​​үйл ажиллагааны төрөл.
Хүний үйл ажиллагаа:

• ухамсартай - хүн зорилгоо ухамсартайгаар тодорхойлж, үр дүнг урьдчилан хардаг.

• бүтээмжтэй - хүн үйл ажиллагааг үр дүнд (бүтээгдэхүүн) хүрэхэд чиглүүлдэг.

• хувиргах - үйл ажиллагааны явцад хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг болон өөрийгөө өөрчилдөг.

• нийгмийн - үйл ажиллагааны явцад харилцаа холбоо үүсч, бусад хүмүүстэй янз бүрийн харилцаа үүсдэг.

Хүн, нийгмийн олон янзын хэрэгцээ шаардлагаас хамааран хүний ​​үйл ажиллагааны төрөл бүрийн хэлбэрүүд мөн хөгждөг. Төрөл бүрийн шалтгааны улмаас дараахь төрлийн үйл ажиллагааг ялгадаг.
I.Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй харилцах харилцааны онцлогоос хамааран (эсвэл объект, үр дүнгийн дагуу):
1.Практик (материаллаг) үйл ажиллагаа- хүмүүсийн хэрэгцээг хангахад шаардлагатай эд зүйл, материаллаг хөрөнгийг бий болгохтой холбоотой үйл ажиллагаа.

• материал ба үйлдвэрлэл - байгалийг өөрчлөх үйл ажиллагаа.

• нийгэм-өөрчлөгч - нийгмийг өөрчлөх үйл ажиллагаа.

2.Сүнслэг үйл ажиллагаа- санаа, дүр төрх, шинжлэх ухаан, урлаг, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бий болгохтой холбоотой үйл ажиллагаа.
A) боловсролын- уран сайхны болон бодит байдлыг тусгахтай холбоотой үйл ажиллагаа шинжлэх ухааны хэлбэр, домог ба шашны сургаалд.
Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь хүний ​​бүх төрлийн мэдлэгийг агуулдаг.

• мэдрэхүй - мэдрэхүй, ойлголт, дүрслэлээр дамжуулан танин мэдэхүй.

• оновчтой - оновчтой мэдлэгийн хэлбэрүүдтэй холбоотой мэдлэг (үзэл баримтлал, шүүлт, дүгнэлт).

• Шинжлэх ухааны мэдлэг гэдэг нь мэдлэгийг бодитой, үнэн зөв, системтэй мэдлэг, баталгаажуулах зарчимд тулгуурласан мэдлэг юм.

• уран сайхны - урлагаар дамжуулан мэдлэг (уран сайхны дүрсийг ашиглахтай холбоотой).

• өдөр тутмын (ердийн, практик) - олж авсан мэдлэг Өдөр тутмын амьдралболон үйл ажиллагаа.

• хувийн - хүний ​​чадвар, түүний оюуны үйл ажиллагааны онцлогоос хамаардаг мэдлэг.

• домог - бодит байдлын гайхалтай тусгал болох мэдлэг бол ардын уран зөгнөлөөр байгаль, нийгмийг ухамсаргүйгээр уран сайхны боловсруулалт юм.

• шашны мэдлэг - хүмүүсийн тэднийг давамгайлж буй дэлхийн хүчнүүдтэй (байгалийн болон нийгмийн) шууд сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр тодорхойлдог мэдлэг.

• пара-шинжлэх ухаан - шинжлэх ухааны онолыг бий болгох, зөвтгөх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуурыг хангаагүй мэдлэг, түүнчлэн судалж буй үзэгдлийн талаар үнэмшилтэй оновчтой тайлбар өгөх чадваргүй байдал.

B) үнэ цэнэд чиглэсэн- хүрээлэн буй ертөнцийн үзэгдэлд хүмүүсийн эерэг эсвэл сөрөг хандлага, тэдний ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхтэй холбоотой үйл ажиллагаа.
IN) прогноз- бодит байдалд гарч болзошгүй өөрчлөлтийг төлөвлөх эсвэл урьдчилан таамаглахтай холбоотой үйл ажиллагаа.
II. Хүлээн авсан үр дүнгээс хамааран үйл ажиллагааг дараах байдлаар тодорхойлж болно

• бүтээлч - эерэг үр дүнг авчирдаг үйл ажиллагаа.

• хор хөнөөлтэй - сөрөг үр дүнд хүргэдэг үйл ажиллагаа

III. Нийгмийн хөгжилд үйл ажиллагааны ач холбогдол, гүйцэтгэх үүргийн үүднээс:

• нөхөн үржихүй - аль хэдийн хүлээн авах эсвэл хуулбарлах үйл ажиллагаа мэдэгдэж байгаа үр дүнмэдэгдэж байгаа арга, хэрэгсэл.

• бүтээмжтэй (бүтээлч) - шинэ зорилго, түүнд нийцсэн шинэ хэрэгсэл, аргыг боловсруулах, эсвэл өмнө нь ашиглагдаагүй шинэ хэрэгслийн тусламжтайгаар мэдэгдэж буй зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагаа.

IV. Үйл ажиллагаа явуулж буй олон нийтийн хүрээнээс хамааран:

• эдийн засгийн - материаллаг бараа бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэх, хуваарилах, солилцох, хэрэглэх үйл явцтай холбоотой үйл ажиллагаа - үйлдвэрлэл, хэрэглээний үйл ажиллагаа.

• улс төрийн - 1. Төрийн байгууллага, улс төрийн намуудын үйл ажиллагаа, нийгмийн хөдөлгөөнүүдхоорондын харилцааны хүрээнд нийгмийн бүлгүүд, бэхжүүлэхийн тулд тэдгээрийн бэхжилтийг нэгтгэх зорилготой улс төрийн хүчэсвэл түүнийг барих.

2. Олон улсын тавцан дахь улс орнуудын харилцааны чиглэлээрх үйл ажиллагаа - төр, цэрэг, олон улсын үйл ажиллагаа.

• оюун санааны - оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, тэдгээрийг хадгалах, түгээх, хөгжүүлэхтэй холбоотой үйл ажиллагаа - шинжлэх ухаан, боловсрол, чөлөөт цаг.

• нийгмийн - өөрчлөлт, нийгэм дэх оновчтой өөрчлөлт, нийгмийн мөн чанарт хамаарах үйл ажиллагаа.

В. Хүний үйл ажиллагааны онцлогоос шалтгаална

• гадаад - хөдөлгөөн, булчингийн хүчин чармайлт, бодит объекттой үйлдэл хийх хэлбэрээр илэрдэг үйл ажиллагаа.

• дотоод - сэтгэцийн (сэтгэцийн) үйл ажиллагаатай холбоотой үйл ажиллагаа.

Энэ хоёр үйл ажиллагааны хооронд нягт холбоо, нарийн төвөгтэй хамаарал байдаг. Дотоод үйл ажиллагаагадаад төлөвлөгөө. Энэ нь гаднах байдлын үндсэн дээр үүсч, түүгээр дамжин хэрэгждэг.

Жишээнүүдийг харцгаая материаллаг болон үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа .

• ашигт малтмалын олборлолт, тээвэрлэлтийн

• хар ба өнгөт металлын үйлдвэрлэл

• хар металлын хүдэр олборлох, баяжуулах

• химийн болон нефть химийн бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл

• төмөр бетон эдлэлийн үйлдвэрлэл

• ган болон ширэм хоолой үйлдвэрлэл

• хийн талбайн болон шугаман тоног төхөөрөмжийн засвар

• шинэ байгууламж барих: төмөр замууд, орон сууцны фонд, сургууль, эмнэлэг, соёл урлагийн байгууллага, ахуйн үйлчилгээ

• машин, тоног төхөөрөмжийн үйлдвэрлэл

• барилгын материалын үйлдвэрлэл

• хөнгөн, хүнсний үйлдвэрийн бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл

• цахилгаан эрчим хүч үйлдвэрлэх, дамжуулах, борлуулах

• мод бэлтгэх, боловсруулах

• целлюлоз, цаас, картон үйлдвэрлэл

• төрөл бүрийн түүхий эдээс өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх

• хүнсний үйлдвэрлэл

• малын мах боловсруулах

• загас болон бусад далайн хоол олборлох, боловсруулах

• ургамал, амьтны гаралтай, хиймэл ба синтетик утаснуудыг утас, утас, даавуу болгон боловсруулах

• хувцас болон бусад хувцасны үйлдвэрлэл

• гутал хийх

• нарийн керамик бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх

• үр тариа, тэжээл, техникийн ургамал тариалах

• бод, бог мал өсгөх

Онлайн даалгавраа гүйцээцгээе (туршилтууд).

Ашигласан номууд:
1. Улсын нэгдсэн шалгалт 2009. Нийгмийн ухаан. Лавлах / О.В.Кишенкова. - М.: Эксмо, 2008. 2. Нийгмийн ухаан: Улсын нэгдсэн шалгалт-2008: бодит даалгавар/авт.-төр О.А.Котова, Т.Е.Лискова. - М.: AST: Astrel, 2008. 3. Нийгмийн судлал: бүрэн гарын авлага/ П.А.Баранов, А.В.Воронцов, С.В.Шевченко; засварласан П.А.Баранова. - М .: AST: Astrel; Владимир: VKT, 2010. 4. Нийгмийн судлал: профайлын түвшин: академик. 10-р ангийн хувьд. Ерөнхий боловсрол Байгууллага / Л.Н.Боголюбов, А.Ю.Лазебникова, Н.М.Смирнова болон бусад, ред. L.N. Bogolyubova болон бусад - М.: Боловсрол, 2007. 5. Нийгмийн шинжлэх ухаан. 10-р анги: сурах бичиг. ерөнхий боловсролын хувьд байгууллагууд: үндсэн түвшин / L.N. Bogolyubov, Yu.I. Аверьянов, Н.И.Городецкая болон бусад; засварласан Л.Н.Боголюбова; Росс. акад. Шинжлэх ухаан, Росс. акад. боловсрол, "Гэгээрэл" хэвлэлийн газар. 6-р хэвлэл. - М.: Боловсрол, 2010 он.
Ашигласан интернет нөөц:
Википедиа - үнэгүй нэвтэрхий толь бичиг

Хүн нэг газар сууж чадахгүй. Бид үүнийг байнга хийдэг.Энэ боломжгүй зүйл мэт санагдаж болох ч энэ бол бодит байдал.

ерөнхий мэдээлэл

Эхлээд "үйл ажиллагаа" гэсэн үгэнд нэр өгөх шаардлагатай. Энэ бол танин мэдэхүй, түүнчлэн хүрээлэн буй ертөнцийг (түүний дотор өөрийгөө) бүтээлчээр өөрчлөхөд чиглэсэн хүний ​​үйл ажиллагааны төрлийг нэрлэсэн нэр юм. Нийгмийн өөрчлөлтийн үйл ажиллагааг дурьдвал энэ нь хүмүүс нийгэмд тохиромжтой нөхцөлийг бүрдүүлж, өөрсдөдөө тохируулан тохируулдаг гэсэн үг юм. Гэхдээ эхлээд үүнийг зогсооё ерөнхий мэдээлэл. Тиймээс хүний ​​үйл ажиллагаа дараах шинж чанартай байж болно.

1. Ухамсартай. Энэ үйл ажиллагааны явцад хүн зорилгоо ухамсартайгаар тодорхойлж, гаргасан шийдвэрийн боломжит үр дүнг урьдчилан таамаглаж байна.
2. Бүтээмжтэй. Хүний үйл ажиллагаа нь тодорхой үр дүнд хүрэхэд чиглэгддэг.
3. Хувиргагч. Үйл ажиллагааны явцад хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг болон өөрийгөө өөрчилдөг.
4. үйл ажиллагааны үйл явц нь харилцаа холбоо, бусад хүмүүстэй янз бүрийн харилцаа тогтоох гэсэн үг юм.

Бусад ангилал

Хүний үйл ажиллагааны бусад төрлийн төлөөлөл байдаг. Тиймээс үүнийг практик болон сүнслэг гэж хувааж болно. Харьцуулалтыг дуусгахын тулд бид зөвхөн нийгмийн өөрчлөлтийг авч үзэх болно, гэхдээ энэ нь бидэнд энэ сэдвийг илүү сайн ойлгох боломжийг олгоно. Эхнийх нь практик чиглэл, хоёр дахь нь сүнслэг чиглэлийг хэлдэг.

Нийгэмийг өөрчлөх үйл ажиллагаа гэж юу вэ?

Энэ бол бүх нийтийн хариулт байдаггүй асуулт юм. Тиймээс, энэ нь бүтээлч эсвэл хор хөнөөлтэй байж болно - үүнээс хамаарна эцсийн үр дүн. Нийгмийн туршлагаас харахад тодорхой үйл ажиллагааны үр нөлөөг тодорхой хугацааны дараа л дүгнэх боломжтой. Эцсийн эцэст, хачирхалтай нь, тодорхой гамшиг ч ирээдүйд сайнаар нөлөөлж чадна. Жишээ болгож өгье Францын хувьсгалБастилийн дайралт. Эдгээр үйл явдлын дараа Якобины терроризм улс даяар өрнөж, маш олон тооны хүмүүс хагалах блок дээр толгойгоо тавив. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн эерэг хандлагууд эхэлсэн бөгөөд үүний ачаар Франц одоо хөгжингүй, дэвшилтэт гүрэн болжээ.

Үйл ажиллагаа нь бүтээлч эсвэл нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаанаас хамаарна. Эхний тохиолдолд чанарын хувьд шинэ зүйл бий болно. Дүрмээр бол энэ нь аажмаар тохиолддог. Гэхдээ эцсийн үр нөлөө нь гайхалтай байх болно. Нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны явцад одоо байгаа хэв маяг, санаа бодлын дагуу ямар нэгэн зүйл дахин бүтээгддэг. Энэ үйл явц нь ихэвчлэн маш хурдан явагддаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд далдуу мод, анхдагч нөлөө алга болно. Үйл ажиллагааны тодорхойлолтыг мөн тусад нь тодруулсан. Энэ тохиолдолд тэдгээр нь гадаад эсвэл дотоод байж болно. Эхнийх нь хэн нэгэнтэй эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй харилцахад чиглэсэн үйл ажиллагааг хэлнэ. Харин дотоод илчлэлтүүд нь бодлын үйл явц юм.

Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны талаар хэдэн үг хэлье ...

Энэ нь хүрээлэн буй орчны үйл ажиллагааны зарчмуудыг ойлгох, шинэ зүйлийг танихтай холбоотой бүх зүйлийг агуулдаг. Энд хэд хэдэн чиглэлийг ялгаж болно. Үүнд: мэдрэмжтэй, оновчтой, уран сайхны, өдөр тутмын, хувийн, шашны үйл ажиллагаа. Үүнийг тусад нь авч үзэх хэрэгтэй.Үүний ачаар хүн бодитой байх зарчмыг удирдаж, үндэслэлтэй, системтэй мэдлэг олж авах боломжтой бөгөөд үүнийг давхар шалгаж болно. Энэ тохиолдолд танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь нийгмийг хөгжүүлэх арга зам юм. Энэ нь түүний амьдралын хэв маягийг сайжруулахад чиглэгддэг.

Дасгал хийх

Нийгмийн хувиргах үйл ажиллагаа нь харилцаа холбоогүйгээр хийх боломжгүй нийгэм дэх харилцан үйлчлэлийн элемент юм. Эцсийн эцэст, энэ нь янз бүрийн хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо юм. Хэрэв бид танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны талаар ярих юм бол энэ нь субъект-объект гэж нэрлэгддэг үйл явцыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, хүн ямар нэг зүйл, үйл явцыг ойлгоход чиглэсэн тодорхой үйлдлүүдийг хийдэг. Үүний нэг жишээ бол нийгэмд болж буй өөрчлөлт юм. Нийгмийн өөрчлөлтийн үйл ажиллагаа нь янз бүрийн хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоогүйгээр явагдах боломжгүй үйл явц юм.

Харилцааны онцлог

Ихэнхдээ энэ үйл явцыг харилцаа холбоогоор тодорхойлдог. Гэхдээ эдгээр ойлголтуудыг салгах хэрэгтэй. Тиймээс харилцаа холбоог оюун санааны болон материаллаг шинж чанартай үйл ажиллагаа гэж ойлгож болно. Гэхдээ харилцаа холбоо нь цэвэр юм мэдээллийн үйл явц. Жишээлбэл, бид хүн, амьтан (нохой, харх гэх мэт) хоорондын харилцааны жишээг ашиглаж болно. Бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг амьтадтай харилцахтай харьцуулж болохгүй. Аналогийн хувьд бид эхний төрлийн харилцан үйлчлэл нь харилцан ярианд суурилдаг бол хоёр дахь нь монолог дээр суурилдаг гэж хэлж болно. Нийгмийн практик нь яг ийм зүйл болдог гэдгийг тоо томшгүй олон нотолгоо болгож чадна. Энэ бүхнээс нэг дүгнэлт хийж болно. Нийгмийн байгууламж- Эдгээр нь зөвхөн хүмүүс юм.

Хэрэгжилт

Тиймээс бид нийгмийн хувиргах үйл ажиллагаа гэж юу болохыг аль хэдийн мэддэг болсон. Нийгмийг өөрчлөх энэхүү механизмын жишээ нь хүлээн авсан мэдээллийг нэгтгэх боломжтой болно. Эхлээд хамгийн доод түвшингээс эхэлье. Тухайн хүн сургуулийн боловсролын түвшинд сэтгэл хангалуун бус байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Дараа нь тэр хүүхдийн бүтээл хийхээр ажиллаж байна зуслангууд. Тэд шинжлэх ухааныг сурталчлах болно. Тэнд тэд физик/химийн хэсгээс сонирхолтой зүйлсийг үзүүлж, тайлбарлах болно их ач холбогдолмэдлэг гэх мэт. Энэ нь тийм ч том биш ч гэсэн нийгэмд өөрчлөлт хийх үйл ажиллагаа байх болно. Хүүхдүүд муу байж болзошгүй компаниуд руу явахын оронд боловсрол эзэмшинэ.

Жишээ нь илүү өргөн хүрээнд өгч болно. Нэг хүн байгуулахаар шийдсэн гэж төсөөлөөд үз дээ олон нийтийн байгууллага, энэ нь шинжлэх ухааны арга барил, рационализмын зарчмыг тодорхой нэг улс орон, тэр байтугай дэлхий даяар түгээх болно. Энд бүх зүйл зөвхөн амбиц, зорилгоос хамаарна. Нийгэмд өөрчлөлт оруулах үйл ажиллагаа явуулж болно өөр өөр түвшинамжилт, өөр өөр хэмжүүрээр. Гэхдээ үүнийг хэсэг бүлэг хүмүүс л хийж чадна гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. IN орчин үеийн байдалЖирэмсний хөрөнгийн хэмжээг өөрчлөх нь нэг хүний ​​хүч чадлаас хэтэрдэг. Хамгийн их эрх мэдэлтэй хүмүүс болох засгийн газрын сайд нарын жишээг авч үзсэн ч тэдний шийдвэр нь өнөөгийн байдал, албан тушаалтнуудын асар том аппаратаас хамаарна. Энэ тохиолдолд ч гэсэн бүх зүйлийг энгийн бөгөөд асуудалгүйгээр хэрэгжүүлэх боломжтой гэж хэлж болохгүй.

Оросын философийн түүхэнд хүн өөрөө амьдрах орчныг бүрдүүлж, түүний нөлөөн дор бүрэлдэн тогтдог соёлын цорын ганц субъект гэж үздэг. Энэ нь соёлын ертөнц үүсэх нь биологийн болон нийгмийн хувьслын харилцан нөлөөллийн урт хугацааны үйл явцын үр дүн гэсэн үг юм. Дараах гол санааг энд онцолж болно.

1) нийгмийн хүний ​​соёлыг бий болгох чадвар нь биологийн болон нийгмийн хувьслын харилцан үйлчлэлийн үр дүн бөгөөд энэ нь багаж хэрэгслийн хувьслыг багтаасан бөгөөд үүний үр дүнд хүн зөвхөн соёлыг бүтээгч төдийгүй бүрэлдэн тогтдог. хөдөлмөр, соёлын үндэс;

2) хүн төрөлхтний өмнөх үе шатнаас хүний ​​үе рүү шилжих нь удаан хугацааны туршид аажмаар, дэвшилтэт байдлаар явагдсан.

Өнөөдөр бид орчин үеийн соёл иргэншил хэрхэн хурдацтай өөрчлөгдөж байгаагийн амьд гэрчүүд болж байна орчин, нийгмийн институци, сая сая хүмүүсийн амьдрал. Үүний зэрэгцээ соёл нь бүтээлч амьдралын хүчин зүйл, нийгэм дэх инновацийн шавхагдашгүй эх сурвалж болдог. Тийм ч учраас өнөөдөр соёлын чадавхи, түүний дотоод нөөцийг тодорхойлох, цаашид идэвхжүүлэх боломжийг хайх хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэж байна.

Соёл- эдгээр нь үзэгдэл, шинж чанар, элементүүд юм хүний ​​амьдрал, энэ нь хүнийг байгалиас чанарын хувьд ялгадаг. Энэхүү чанарын ялгаа нь хүний ​​ухамсартай хувирах үйл ажиллагаатай холбоотой юм.

Хүний үйл ажиллагаа эцсийн дүндээ нөхөн үржихүйн шинж чанартай гэсэн үзэл санааны үндсэн дээр хүний ​​үйл ажиллагаанд соёлын үүрэг, байр суурийг маш тодорхой ойлгож болно. Нийгмийн нөхөн үржихүй нь хувь хүний ​​нөхөн үржихүй, нийгмийн харилцааны бүх тогтолцоо, түүний дотор технологи, зохион байгуулалт, соёлыг багтаадаг. Соёлын хүрээний мөн чанар, үндсэн агуулга, зорилго нь хүн өөрөө олон талт субьект болох нийгмийн нөхөн үржихүй, хөгжлийн үйл явц юм. нийгмийн үйл ажиллагааболон олон нийттэй харилцах. Соёлыг нийгмийн нөхөн үржихүйн зайлшгүй элемент болгон авч, нэгэн зэрэг хамгийн чухал шинж чанарҮйл ажиллагааны сэдэв нь бүх түүхэн онцлог шинж чанараараа нөхөн үржихүйн үйл явцтай нэгдмэл байдлаар хөгждөг.

Хүний объектив үйл ажиллагаа нь хүн төрөлхтний бодит түүхийн үндэс, жинхэнэ мөн чанар юм: объектив үйл ажиллагааны бүхэл бүтэн байдал нь хүн төрөлхтний түүх, соёлын бүх түүхийг хөдөлгөх урьдчилсан нөхцөл юм. Хэрэв үйл ажиллагаа нь нийгмийн хүн байх арга зам бол соёл бол хүний ​​үйл ажиллагааны арга, энэ үйл ажиллагааны технологи юм. Соёл бол хүний ​​үйл ажиллагааны түүхэн болон нийгмийн нөхцөлт хэлбэр бөгөөд энэ нь хүний ​​үйл ажиллагааны түвшин, чиглэлийг тодорхойлдог эдгээр арга техник, журам, хэм хэмжээний түүхэн хувьсан өөрчлөгдөж, түүхэн тодорхой багцыг илэрхийлдэг гэж хэлж болно. болон харилцаа. Өөрөөр хэлбэл соёл бол нийгмийн бүхий л амьдралыг зохицуулах, хадгалах, үржүүлэх, хөгжүүлэх арга зам юм.

Хөрвүүлэлт амар амгалан. Дэлхий дээр хүн гарч ирэхийн хэрээр ертөнцийг өөрчлөх, өөрчлөх онцгой хүчин зүйл гарч ирдэг гэж өмнөх хэлэлцүүлэгт аль хэдийн хэлсэн. Эцсийн эцэст, энэ үйл явц нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны материаллаг үр дүн, тухайлбал дугуйг зохион бүтээх эсвэл хэвлэхгүйгээр хийх боломжгүй юм. Хэдийгээр эдгээр шинэ бүтээлүүд нь байгалийн хуулиас хэтэрч, ертөнцийг үндсээр нь өөрчилдөггүй бөгөөд чадахгүй ч эдгээр өөрчлөлтүүд нь байгалийн холбогдох хуулиудын үндсэн дээр өөрөө тохиолдох боломжгүй юм. Үүнтэй адилаар хүн зөвхөн материаллаг хэрэгцээнээс давсан зорилго тавихад "өөрөө" гарч ирэх боломжгүй зүйл ертөнцөд ирдэг. Үүний зэрэгцээ материаллаг хэрэгцээг бүрэн хангах урьдчилсан нөхцөл бүрддэг. Хүн төрөлхтний түүхээс харахад нэг ч соёл өөрөө өөрийгөө тогтоогоогүй гэдгийг үүнтэй холбогдуулан тэмдэглэе гол зорилгоматериаллаг сайн сайхан байдал, гэхдээ эцэст нь тэр хэзээ ч ийм материаллаг сайн сайхан байдалд хүрч чадаагүй. Эсрэгээрээ материаллаг ертөнцийн хувьд үндсэндээ "трансцендент" байсан сүнслэг байдлыг сайжруулах зорилго тавьсан соёлууд ахиц дэвшилд хүрсэн. Хувийн шинж чанархүний ​​болон материаллаг сайн сайхан байдал.