Сонсооч!
Эцсийн эцэст, хэрэв одод гэрэлтвэл -
Тэгэхээр хэн нэгэн тэднийг оршин тогтнохыг хүсч байна уу?
Тиймээс, хэн нэгэн эдгээр нулимагч гэж нэрлэдэг

сувд уу?
Мөн ачаалал
үд дундын тоосны цасан шуурганд,
Бурхан руу гүйдэг
Би хоцорчихлоо гэж айж байна
уйлах,
шөрмөстэй гарыг нь үнсэж,
гэж асуув -
од байх ёстой! -
тангарагласан -
энэ одгүй тарчлалыг тэвчихгүй!
Тэгээд
түгшүүртэй алхдаг
гэхдээ гаднаа тайван.
Хэн нэгэнд хэлэхдээ:
"Одоо чамд зүгээр биш гэж үү?
Аймшигтай биш гэж үү?
Тийм ээ?!"
Сонсооч!
Эцсийн эцэст, хэрэв одод
гэрэлтүүлэх -
Энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?
Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг юм
тэгэхээр орой болгон
дээвэр дээгүүр
Ядаж нэг од ассан уу?!

"Сонс!" Шүлгийн дүн шинжилгээ. Маяковский

Маяковский бол Оросын хамгийн анхны яруу найрагчдын нэг юм. Түүний ажил маш их шүүмжлэл дагуулж, мөн адил хэмжээний эерэг санал. Хамгийн гол нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхисонгүй. Түүний шүлгүүд нийгмийн чиг баримжаатай байсаар ирсэн. Тэд хөндсөн сэдвийг гүн гүнзгий хувийн сонирхлоор ялгагдана. "Сонс!" Шүлэг 1914 оны эхээр бичигдсэн. Энэ нь эмзэг яруу найрагчийн хайхрамжгүй нийгэм рүү уриалж, түүнийг ичээнээс гаргах гэсэн оролдлогыг илэрхийлдэг.

1914 он гэхэд Орос улс гүн хямралд оров. Хүн амын дийлэнх нь ядуурал, өлсгөлөн, өсөн нэмэгдэж буй хувьсгалт сэтгэл хөдлөл нь улс орныг улам бүр хувааж байв. Дэлхийн аймшигт аллага болох Дэлхийн нэгдүгээр дайн ойртож байгааг хэн нэгэн мэдрэх болно. Нийгмийн дээд давхарга, ард нуугдаж байна сайхан хэллэгүүд, жинхэнэ утгаараа сүүлчийн өдөр амьдарч, зугаа цэнгэл, баяр ёслолоор цагийг өнгөрөөсөн. Мөхөл ба үл итгэх уур амьсгал ноёрхов.

Маяковский хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартад нийцээгүй бүдүүлэг бүтээлүүдээрээ алдартай байв. Гэхдээ шулуун шударга байдлын цаана шударга бус явдал, хүний ​​хайхрамжгүй байдалд хурцаар хариу үйлдэл үзүүлдэг мэдрэмжтэй бүтээлч сэтгэл нуугдаж байв. "Сонс!" Шүлэгт Оршил, тайлбаргүйгээр тэрээр орчлон ертөнцийн төгс төгөлдөрт анхаарлаа хандуулахын тулд хүмүүст ханддаг. Гол тэмдэгбүтээлүүд нь хүний ​​хүсэл тэмүүлэлээс хамаардаггүй одууд юм. Хүн зогсоод шөнийн тэнгэрийг анхааралтай ажиглах хэрэгтэй. Одууд уур хилэн, үзэн ядалтыг устгах чадвартай. Хэрэв тэд одоо ч байгаа бол бүх зүйл алдагдаагүй болно, "энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?" Маяковскийн хувьд шинэ одууд гарч ирэх нь хэн нэгний хүсэл тэмүүллийн үр дүн юм. "Хэрэв одод гэрэлтэх юм бол" хүмүүс ухаан орж, дайн, хүчирхийллийг зогсоож чадна.

Энэ шүлгийг Маяковскийн "шат" гэсэн өвөрмөц хэлбэрээр бичсэн. Хэллэг нь тодорхой бус, будлиантай, хоосон шүлэг болж хувирдаг. Ажил нь маш хүчтэй байдаг сэтгэл хөдлөлийн өнгө. Үүнийг хийхийн тулд зохиогч олон дахин дуугаралт, риторик асуултуудыг ашигладаг. Оддыг "шүлгүүрүүд" ба нэгэн зэрэг "сувд" -тай харьцуулах нь маш тод харагдаж байна. Маяковскийн сорилт бол "утастай гартай" Бурханы ойртох явдал юм дэлхийн ертөнц. Тэнгэрт шинэ од гарч ирэх гэсэн хүмүүсийн хүсэл тэмүүллийг Бурхан биелүүлж, тогтвортой байдал, дэлхийн зөв дэг журмыг бий болгодог.

"Сонс!" Шүлэг онцлогийг бүрэн тусгасан эрт үеийн бүтээлч байдалМаяковский, одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг эсэргүүцсэн түүний эсэргүүцэл.

Сонсооч!

Эцсийн эцэст, хэрэв одод гэрэлтвэл -

сувд уу?

Мөн ачаалал

үд дундын тоосны цасан шуурганд,

Бурхан руу гүйдэг

Би хоцорчихлоо гэж айж байна

шөрмөстэй гарыг нь үнсэж,

од байх ёстой! -

тангарагласан -

энэ одгүй тарчлалыг тэвчихгүй!

түгшүүртэй алхдаг

гэхдээ гаднаа тайван.

Хэн нэгэнд хэлэхдээ:

"Одоо чамд зүгээр биш гэж үү?

Аймшигтай биш гэж үү?

Сонсооч!

Эцсийн эцэст, хэрэв одод

гэрэлтүүлэх -

Энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?

Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг юм

тэгэхээр орой болгон

дээвэр дээгүүр

Ядаж нэг од ассан уу?!

1914 оны 3-р сард Маяковскийн дөрвөн шинэ шүлгээр "Оросын футуристуудын анхны сэтгүүл" түүвэр хэвлэгджээ. Тэдний дунд 1913 оны 11-12-р сард бичсэн “Сонс!” шүлэг байдаг. Тэр өдрүүдэд яруу найрагч Санкт-Петербургт анхны жүжиг болох "Владимир Маяковский" эмгэнэлт жүжгийг дуусгаж, тайзнаа тавихаар ажиллаж байв. Мөн өөрийн өнгө аяс, сэтгэл санаа, хайр дурлалын мэдрэмжийн сансар огторгуй, орчлон ертөнцтэй уялдаа холбоотой байдгаараа шүлэг нь энэ жүжигт ойр, зарим талаараа үргэлжлүүлж, нөхөж өгдөг. Шүлэг нь уянгын баатрын сэтгэл хөдөлсөн монолог хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд түүний хувьд чухал асуултын хариултыг хайж байна:

Сонсооч!

Эцсийн эцэст, хэрэв одод гэрэлтэх юм бол энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?

Тэгэхээр хэн нэгэн тэднийг оршин тогтнохыг хүсч байна уу?

Тиймээс, хэн нэгэн эдгээр нулимагч гэж нэрлэдэг

сувд уу?

Уянгын баатар нь гол асуултыг өөртөө тавиад тодорхой дүрийн дүр төрхийг оюун ухаанаараа бүтээдэг (гуравдагч этгээдийн дүрээр: "хэн нэгэнд", "хэн нэгэнд"). Энэ "хэн нэгэн" "одгүй тарчлал" -ыг тэвчиж чадахгүй бөгөөд "од байх ёстой" гэж тэр ямар ч эр зоригт бэлэн байна. Шүлгийн дүрслэл нь "одууд гэрэлтэж байна" гэсэн зүйрлэл дээр үндэслэсэн болно. Зөвхөн гэрэлтсэн од нь амьдралын утга учрыг өгдөг бөгөөд энэ дэлхий дээр хайр, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан байдал байдгийн баталгаа юм. Нэгдүгээр бадагны дөрөв дэх бадагт баатар одыг гэрэлтүүлэхийн тулд ямар эр зориг гаргахад бэлэн байгаа тухай зураг гарч эхэлжээ: "Үдийн шороон шуурганд тэмцэж" тэрээр хэнээс хамааралтай нэгэн рүүгээ яаравчлав. - "Бурхан руу орлоо." Бурхныг энд ямар ч доромжлол, сөрөг зүйлгүйгээр, тусламж хүсэх дээд эрх мэдэл болгон өгдөг. Үүний зэрэгцээ, Бурхан нэлээд хүнлэг болсон - түүнд жинхэнэ ажилчны "утас гар" байдаг. Тэрээр "хоцорчихлоо гэж айсан", "уйлж", "гуйж", "тангарагласан" ("Бурханы үйлчлэгч" шиг даруухан залбираад зогсохгүй" зочныхоо байдлыг ойлгох чадвартай. ”). Гэхдээ одыг гэрэлтүүлэх эр зоригийг өөрийнхөө төлөө биш, харин өөр нэг, хайртай, ойр дотны (магадгүй хамаатан садан, магадгүй зүгээр л хөрш) шүлэгт дуугүй ажиглагч, баатрын дараагийн үгсийг сонсогчоор хийдэг. : "... одоо чамд юу ч биш үү? / Энэ аймшигтай биш гэж үү?.." Эцсийн мөрүүд нь шүлгийн мөчлөгийн бүтцийг хаадаг - эхний давж заалдах нь үгчлэн давтагдаж, дараа нь зохиогчийн мэдэгдэл, итгэл найдварыг дагаж мөрддөг (гуравдагч этгээдэд зуучлагч баатар ашиглахгүйгээр):

Тэгэхээр орой бүр дээвэр дээр ядаж нэг од асч байх шаардлагатай гэж үү?!

Шүлэгт яруу найрагч зөвхөн өөрийн туршлагаа илэрхийлээд зогсохгүй энгийн байдлаар илэрхийлдэг ярианы хэлөөрийн бодлыг уншигч, сонсогчдод тайлбарлаж, түүнийг логик, жишээ, аялгуугаар итгүүлэхийг хичээдэг. Тиймээс ярианы "эцсийн эцэст" ба олон (тав дахин) "утга" болон олон тооны анхаарлын тэмдэг, асуултын тэмдэг үүсдэг. "Яг гэсэн үг" гэсэн үгээр эхэлсэн асуултанд нарийвчилсан хариулт шаардагддаггүй - богино "тийм" эсвэл чимээгүй тохиролцоонд хангалттай. Ажлын дугуй бүтцийг хааж буй эцсийн мөрүүд нь асуултын бүтцийг хадгалдаг. Гэхдээ тэдний эерэг хандлага эрс нэмэгдсэн. Мөн өмнөх мөрүүдийн логикоор төдийгүй өөрийн онцлог шинж чанараараа. Нэмэлт завсарлага нь түр зогсолт үүсгэсэн (давтагдах үед гэрэл, тусдаа мөрөнд тодруулсан). Сүүлчийн шүлэгт одыг өөр хэн нэгэн (хүчирхэг ч гэсэн) асаахаа больсон, харин өөрөө "гэрэх" (рефлекс үйл үг) "заавал" байх ёстой. Ерөнхийдөө сансар огторгуйн хаа нэгтээ биш, харин "дээврийн дээгүүр", өөрөөр хэлбэл яг энд, ойролцоо, хотод, хүмүүсийн дунд, яруу найрагч байгаа газар. Яруу найрагчийн хувьд эцсийн мөрүүд нь асуулт байхаа больсон. Эргэн тойрон дахь оддын "хэрэгцээ", "хэрэгцээ"-ийн талаархи түүний үзэл бодол хэр зэрэг хуваалцаж байгаа нь цорын ганц асуулт юм. Энэ төгсгөл нь шүлгийн семантик төв юм. Нэг хүн "орой бүр" нөгөөдөө сүнслэг гэрлийг авчирч, сүнслэг харанхуйг арилгаж чадна. Шатаж буй од нь хүмүүсийн оюун санааны харилцааны бэлэг тэмдэг, бүхнийг ялан дийлэх хайрын бэлэг тэмдэг болдог.

Шүлэг нь тоник шүлгээр бичигдсэн байдаг. Энэ нь зөвхөн гурван дөрвөлжин бадаг, хөндлөн холбогч ававтай. Яруу найргийн мөрүүд (бие даасан шүлгүүд) нэлээд урт бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь (эхний 2, 3-р бадагнаас бусад) баганад хэд хэдэн мөрөнд хуваагддаг. Мөрийн задаргааны ачаар зөвхөн төгсгөлийн шүлгийг онцолсон төдийгүй мөрийн төгсгөлийн үгсийг онцолж өгдөг. Тиймээс, эхний болон эцсийн өмнөх шүлгүүдэд бие даасан шугамыг бүрдүүлдэг уриалгыг онцолж, "Сонс!" Гэж гарчиглав. - Тэгээд түлхүүр үгШүлгийн гол зүйрлэл нь "гэрэлтэх" юм. Хоёрдугаар дөрвөлжин хэсэгт “Бурханд” гэсэн түлхүүр үг, баатрын хурцадмал байдлыг илэрхийлэх үйл үг байдаг: “уйлах”, “гуйх”, “тангараглах”... “Үндсэн” загалмайн шүлгээс гадна нэмэлт гийгүүлэгч орно. шүлэгт сонссон ("сонсох" - "сувд" ", " гэсэн үг - "уйлах" ...), текстийг хамтад нь барьж.

"Сонс!" Шүлгийн интонац-строфик бүтцэд. Өөр нэг сонирхолтой онцлог бий. Эхний мөрийн дөрөв дэх мөрийн (шүлгийн) төгсгөл (“Мөн, үдийн тоосны цасан шуурганд”) нь өгүүлбэрийн төгсгөл биш юм - энэ нь хоёрдугаар бадагт үргэлжилдэг. Энэ бол шүлэгт нэмэлт динамик өгч, уянгын баатрын туйлын сэтгэл хөдлөлийг онцлох боломжийг олгодог интерстрофик дамжуулалт юм.

Шинэчлэгдсэн: 2011-05-09

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

20-р зууны эхэн үеийн олон яруу найрагч, зохиолчдын бүтээлийг хувьсгалын өмнөх ба хувьсгалын дараах үе гэж хуваадаг. Тэдэнд ийм зүйл тохиолдсон бүтээлч амьдралдараа нь ирсэн эрин үе Октябрийн хувьсгал, шинэ сэдэв, шинэ хэмнэл, шинэ санааг шаардсан. Нийгмийн хувьсгалт өөрчлөн байгуулалтад итгэдэг хүмүүсийн дунд Владимир Маяковский байсан тул олон уншигчид түүнийг "Зөвлөлтийн паспортын тухай шүлэг", "Владимир Ильич Ленин" шүлгийн зохиолч гэдгээр нь мэддэг.

Гэсэн хэдий ч түүний ажилд бас байсан уянгын бүтээлүүджишээлбэл, "Лиличка!" Шүлэг. , "Татьяна Яковлевад бичсэн захидал" эсвэл "Өмдтэй үүл" шүлэг. Хувьсгалаас өмнө Маяковский бол футуризмын модернист хөдөлгөөний үүсгэн байгуулагч, идэвхтэй оролцогчдын нэг юм. Энэ хөдөлгөөний төлөөлөгчид өөрсдийгөө "будетлянчууд" гэж нэрлэдэг байсан - ийм байх хүмүүс. Тэд "Олон нийтийн таашаалд нийцсэн алгадах" тунхагтаа "Орчин үеийн уурын хөлөг онгоцноос Пушкин, Достоевский, Толстойг хаяхыг" уриалсан. Эцсийн эцэст шинэ бодит байдал нь шинэ утгыг илэрхийлэх шинэ хэлбэрийг, үнэндээ шинэ хэлийг шаарддаг.

Энэ нь эцэстээ өөр зүйлийг бий болгоход хүргэсэн шалгах системүүд- тоник, өөрөөр хэлбэл стресс дээр үндэслэсэн. Шинийг санаачлагчид "амьд үгийн яруу найргийн хэмжүүр"-ийг илүү ойр олсон тул тоник шүлгийг тодотгож өгдөг. Орчин үеийн яруу найрагЭнэ нь "номын шоронгоос гарч" талбайд цуурайтсан, футуристууд шиг цочирдох ёстой байсан. Маяковскийн анхны шүлгүүд "Чи чадах уу?" , "Энд!" , "Чамд!" Энэ гарчиг нь зөрчилдөөнтэй байгаа нийгэмд сорилтыг агуулж байсан уянгын баатар, - өндөр үзэл бодолгүй, дэмий тэнгэр тамхи татдаг жирийн хүмүүсийн нийгэмд.

Гэхдээ дунд нь бий эртний шүлгүүдЗалуу Маяковский бол ямар ч бэрхшээл, зэмлэл байхгүй нэг юм. "Сонс!"- цаашид сорилт биш, харин хүсэлт, тэр ч байтугай гуйлт. Шинжилгээний талаар ярилцах энэхүү бүтээлд хүн "яруу найрагчийн зүрхний эрвээхэй" эмзэг, эрэлхийллийг мэдрэх болно. "Сонс!" Шүлэг - Энэ бол олон түмэнд хандсан дүр эсгэсэн уриалга биш, цочирдуулсан уриалга биш, харин хүмүүсийг түр зогсоод одтой тэнгэр рүү харахыг хүсч байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ шүлгийн хэллэг "Эцсийн эцэст хэрэв одод гэрэлтэх юм бол энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?"өргөн хүрээний уншигчдад танигдсан тул үүнийг ихэвчлэн элэглэсэн байдаг. Гэхдээ энэ риторик асуулт таныг амьдралын утга учрыг бодоход хүргэдэг.

Од нь үргэлж чиглүүлэгч од байсаар ирсэн бөгөөд төгсгөлгүй далайд гэрэлт цамхаг болж байв. Яруу найрагчийн хувьд энэ дүр төрх нь бэлэг тэмдэг болдог: од бол зорилго, амьдралынхаа туршид явах ёстой өндөр санаа юм. Зорилгогүй оршихуй амьдралыг өөрчилдөг "одгүй гурил".

Уламжлал ёсоор уянгын баатарЯруу найрагт энэ нь зохиолчтой нийлсэн мэт "Би" гэсэн нэгдүгээр хүний ​​төлөөний үгээр дүрслэгдсэн байдаг. Маяковский өөрийн баатрыг тодорхойгүй төлөөний нэр гэж нэрлэдэг "хэн нэгэн". Магадгүй яруу найрагч одоог хүртэл оддыг гэрэлтүүлэхийг хүссэн хүмүүс байсаар байна гэж найддаггүй байх. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн баатрын нуугдмал маргааныг зөвхөн оддын төлөөх хайхрамжгүй энгийн хүмүүстэй адилхан мэдрэх болно. "нулимах", учир нь түүний хувьд эдгээр нь сувд юм.

Уянгын зохиолтанд гайхалтай дүр зургийг харах боломжийг олгодог: баатар "Бурхан руу яаран"Тэгээд би хоцорлоо гэж айж, "уйлж, шөрмөстэй гарыг нь үнсдэг", од гуйж, түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгээ тангараглав. Гайхамшигтай нарийн ширийн зүйл таны анхаарлыг шууд татдаг - "Утастай гар"Бурхан. Яруу найрагч хамгийн дээд эрх мэдэл хүртэл хүмүүстэй ойр байдгийг онцлон тэмдэглэх нь чухал байсан, учир нь ажилчид - пролетариуд нь гар нь шөрмөстэй байсан. Эсвэл энэ үг зохиогчийн санаа зорилгын дагуу Бурхан бидний сайн сайхны төлөө духныхаа хөлсөөр ажилладаг гэдгийг илтгэх болов уу. Ямар ч тохиолдолд энэ нарийн ширийн зүйл нь ер бусын бөгөөд өвөрмөц бөгөөд Владимир Владимировичийн шүлгүүд дэх олон төхөөрөмжүүдийн нэгэн адил Маяковскийн хэв маягийг ялгаж, удаан хугацааны туршид санах ойд үлддэг тод, мартагдашгүй дүр төрхийг бий болгодог.

Од хүлээн авч, зорилгоо тодорхойлсны дараа баатар тайвширч байх шиг байна "гадаа тайван алхдаг", гэхдээ одоо тэр ижил сэтгэлгээтэй хүнийг олдог, гэхдээ "хэн нэгэн"хэн илүү байна "аймшиггүй"В "Үдийн тоосны цасан шуурга". Энэ нь баатрын сүнсний уйлах итгэл найдварыг үлдээж байна - "Сонс!"- цөлд уйлах дуу хоолой болохгүй.

Бөгжний найрлагаШүлэг нь оддыг гэрэлтүүлэх ёстой гэсэн асуултын давталтаар тодорхойлогддог. Зөвхөн одоо энэ нь анхаарлын тэмдэг, үүрэг хариуцлагыг илэрхийлсэн үг агуулсан байна:

Тэгэхээр энэ шаардлагатай,
тэгэхээр орой болгон
дээвэр дээгүүр
Ядаж нэг од ассан уу?!

Тиймээс яруу найргийн сүүлчийн мөрүүд нь Владимир Маяковскийн орчин үеийн Марина Цветаевагийн хэлснээр "итгэлийн эрэлт, хайрын хүсэлт" гэж сонсогддог.
Маяковскийн ажилд дургүй байж болох ч түүний ур чадвар, шинэлэг санаа, мэдрэмжийн бүх нийтийн цар хүрээг танихгүй байх боломжгүй юм.

• "Лиличка!", Маяковскийн шүлгийн дүн шинжилгээ

Бүтээлч байдал V.V. Маяковский энэ үе дээр бууж байна Мөнгөний үеяруу найраг. Маяковскийн шүлгүүдэд эхний мөрүүдээс эхлэн нийгэмд тулгарсан сорилт мэдрэгддэг. Гэхдээ "Сонс" шүлэгт дурьдсан байдаг хайрын шүлэгяруу найрагч. Зохиогчийн бүтээлийг уншаад юу хэлэхийг хүссэн нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь далд гүн гүнзгий утгатай.

"Сонс" 1914 онд бичигдсэн. Энэ үеийг дэлхийн нэгдүгээр дайны эхлэл, хувьсгалын үе гэж түүхэнд тэмдэглэсэн байдаг Оросын эзэнт гүрэн. Маяковский тус улсад хувьсгалыг дэмжигч байсан тул үүнийг шинэ боломжуудын нээлт гэж үзэж байв залуу үе. Төрийн эргэлт эхлэхээс өмнө Маяковский футурист нийгэмлэгийн гишүүн байсан бөгөөд уран зохиол, бүтээлч байдлын өмнөх сонголтоос татгалзахыг уриалав. Тэд Пушкин, Лермонтов, Толстой зэрэг зохиолчдыг цаашид уншихгүй байх шаардлагатай гэж үзсэн. "Будетлянчууд" (футуристууд) аз жаргалтай ирээдүйд юу хэрэгтэйг мэддэг, илүү илэрхийлэлтэй, цочирдмоор залуучууд нийгэмд хэрэгтэй байгааг онцлон тэмдэглэв.

Шүлгийн гол сэдэв

“Сонсоорой” бүтээл нь яруу найрагчийн бусад бүтээлүүд шиг биш, нийгэмд хандсан асуулт, гуйлт мэт харагддаг. Үүн дээр зохиолч амьдралын утга учрыг олохыг хичээдэг - энэ Гол сэдэвшүлэг. Тэр үл үзэгдэх сонсогчдод таалагддаг бололтой. Яруу найрагч "хэн нэгэн" тэнгэрт оддыг гэрэлтүүлж, түүнд хэрэгтэй учраас бидний хувь заяаг удирддаг гэж маргадаг. "Сонс" бол Маяковскийн эхэн үеийн гайхалтай бүтээл бөгөөд зохиолч үүнийг 20 настайдаа бичсэн. Шүлэг нь яруу найрагчийн амьдралын тодорхой бус байдал, нийгэмд танигдаагүй, үл ойлгогдох байдлыг мэдэрдэг.

Энд "од" тэмдгийг ашигласан нь хоосон биш бөгөөд зохиолчийн хувьд чиглүүлэгч од нь амьдралын итгэл үнэмшил, бүтээлч сэтгэлгээ байсан юм. Маяковский тэнгэрт гэрэлтэж буй ододоор яруу найргийн шинэ гийгүүлэгчдийг, тэр дундаа өөрийгөө ч хэлдэг. Тэнгэрт өөр од гэрэлтэх эсэхийг, өөрөөр хэлбэл нийгэм, удирдлагын албан тушаал шинээр гарч ирсэн зохиолчийн бүтээлийг хүлээж авах эсэхийг хэн нэгэн шийддэг. Энд яруу найрагч Бурханы сэдвийг хөндөж, түүнээс тэнгэрт өөр од гэрэлтэхийг гуйж, эс тэгвээс тэрээр энэ "одгүй тарчлалыг" тэвчихгүй. Энд яруу найрагчийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөхийн ач холбогдлыг маш тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь түүний хувьд чухал ач холбогдолтой юм гол утгаоршихуй.

Шүлэг нь яруу найрагчийн сэтгэлийг дүүргэж, түүнийг дотроос нь зовоосон ганцаардлын сэдвийг илчилдэг. Түүний хэлснээр зарим хүмүүсийн хувьд одод зүгээр л "нулимж" байдаг. Харин өрнөлдөө тодорхой тодорхойлолтгүй далд баатар түүний хувьд тэд бүхэл бүтэн ертөнц юм. Зохиогч тэднийг сувд гэж нэрлэдэг. Энэхүү бүтээл нь В.В.Маяковскийн уянгын уянгын мэдрэмж, амьдралын эмгэнэлт байдлыг хослуулсан байдаг.

Шүлгийн бүтцийн шинжилгээ

Шүлэг нь Маяковскийн бүтээлд байдаг цагаан хэв маяг, тод хэмнэлтэй бичигдсэн байдаг. Энэ нь тод эпитет, зүйрлэлийг ашиглан бүтээгдсэн бөгөөд хамгийн анхаарал татсан зүйл бол оддыг "нулимс", сувдтай харьцуулах явдал юм. Шүлэг нь уншигчдын чихэнд хоногшсон дуугаар эхэлж, дараа нь гүн ухааны хэд хэдэн асуулт гарч ирдэг. Энд уншигч илүү сонсогчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Дараа нь хуйвалдаан өөрөө өрнөж, хэн нэгэн гарч ирэхийг хүсдэг шинэтэнгэрт Бурхантай хамт. Зохиолч шүлгийн төгсгөлд эхний мөрүүдийг давтахыг ашигладаг боловч төгсгөлд нь эдгээр үгс илүү итгэлтэй, амьдралыг баталгаажуулдаг. Энэ техникийг бөгжний найрлага гэж нэрлэдэг.

Уншигч бүр шүлгийг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж чадна. Энэ нь яруу найрагчийн сэтгэлийн шаналал, уйлалтыг агуулсан хэвээр байх болно. Зохиолч энэхүү бүтээлээрээ сонсогчдын зүрх сэтгэлд хүрч, түүний авангард, модернист бүтээлч байдлыг бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрч, ойлгохыг хичээсэн.

Сонсооч!

Энэ шүлгийг манай улс дэлхийн нэгдүгээр дайн, хувьсгалын аймшгийг хараахан мэдээгүй байсан тэр аз жаргалтай үед залуу Владимир Маяковский бичсэн юм. Яруу найрагч футуризмд сэтгэл татсан. Тэрээр ирээдүй рүү итгэл найдвар дүүрэн харж, хүний ​​амьдралын утга учир юу вэ гэсэн мөнхийн асуултад хариулахыг хичээсэн.

"Сонс!" Шүлэг Маяковскийн бусад олон бүтээлээс тэрээр хатуу үг хэрэглэдэггүй, хэнийг ч буруушааж, буруутгадаггүй гэдгээрээ ялгаатай. Яруу найрагч энд өөрийгөө үнэнч, эмзэг сэтгэлтэй хүн гэдгээ харуулж байна. Шүлгийн гол аялгуу нь гэм буруугаа хүлээх, нууцлах явдал юм.

Энэ нь хүмүүст хандсан хүсэлтээр эхэлдэг: "Сонс!" Уянгын баатар сонсогдож, ойлгогдоно гэж найдаж байна. Тэрээр хайхрамжгүй хандахын аргагүй сэтгэл хөдөлсөн монологоо хүргэж байна.

Бүтээлийг найруулгын хувьд хэлбэр, хэмнэл, сэтгэл хөдлөлийн нөлөөгөөр ялгаатай гурван хэсэгт хуваадаг.

Эхний хэсэг нь асуудлыг тодорхойлдог:

...хэрэв одод гэрэлтэж байвал энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?

Хоёрдахь хэсэгт уянгын баатар "Бурхан руу орж", цөхрөнгөө барсандаа "од байх ёстой" гэж түүнээс асуудаг. Бид Бурханд хандсан нэгэн төрлийн залбирлыг сонсдог.

Мөн шүлгийн гурав дахь хэсэг нь дүгнэлт, мэдэгдэл мэт сонсогддог. Энэ бол риторик асуулт бөгөөд уншигч бүрт хандсан асуулт юм.

Энэ нь орой бүр дээвэр дээр байх шаардлагатай гэсэн үг юм

Ядаж нэг од ассан уу?!

Зохиолч уран зөгнөлийн элементийг уран бүтээлдээ нэвтрүүлсэн (“Бурханд задрах”). Маяковскийн илэрхийлэх хэрэгслийн системд уран сайхны нарийн ширийн үүргийг тэмдэглэх нь чухал: тэрээр Бурханы "утастай гар" -ыг дүрсэлсэн бөгөөд одоо Бурхан бол зөвхөн сүнслэг дээд мөн чанар төдийгүй бүрэн дүүрэн мөн чанар юм. жинхэнэ зан чанар. Тэрээр хадгаламжийн гараа сунгахад үргэлж бэлэн байдаг. Шүлгийн уянгын баатар бол "хэн нэгэн" юм Одот тэнгэр"Одгүй тарчлал"-ыг тэвчиж чаддаггүй хүмүүст амьдрал төсөөлшгүй мэт санагддаг.

Зохиогчийн ашигласан яруу найргийн арга нь бүтээлийн хэмжээ бага ч гэсэн маш олон янз байдаг. Нэг ч төвийг сахисан үг байдаггүй - бүх үгс сэтгэл хөдлөлийн хувьд цэнэглэгддэг. Жишээлбэл, энд бүхэл бүтэн цуврал үйл үг байдаг: тэсрэлт, айж, уйлж, үнсэж, асууж, тангарагладаг - тэд зөвхөн үйл явдлын динамикийг төдийгүй сэтгэл хөдлөлийн эрчмийг илэрхийлдэг.

Шүлэгт харьцуулалт (хэн нэгэн нь эдгээр шүлсээ асгаж буй сувд гэж нэрлэдэг), уран илтгэл (Сонсох/), риторик асуулт (энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?) байдаг. Мөн анафора (мөрийн эхэнд байгаа үгсийг давтах) тэмдэглэх шаардлагатай: (энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү? / Тэгэхээр хэн нэгэн тэднийг байгаасай гэж хүсч байна уу? / Тэгэхээр хэн нэгэн эдгээр шүршигчийг сувд гэж нэрлэдэг үү?) .

Маяковскийн зүйрлэл үргэлж ер бусын, үзэсгэлэнтэй байдаг. Энд байна: үд дундын шороон шуурга. Гэсэн хэдий ч тэрээр аль хэдийн танил болсон зүйрлэлийг ашиглахаас айдаггүй: одод гэрэлтдэг; од гэрэлтэв.

Гэхдээ "Сонс!" Шүлэг бүхэлдээ. Аллегорийн утгатай нэг өргөтгөсөн зүйрлэл байдаг. Хүнд өдөр тутмын талхнаас гадна мөрөөдөл, том зорилго, сүнслэг байдал, гоо үзэсгэлэн - үнэ цэнэгүй үнэт зүйлс хэрэгтэй. Энэ бол Владимир Маяковскийн бүтээлийн гол санаа юм.

Эндээс хайсан:

• Маяковын дүн шинжилгээг сонс
• Маяковский дүн шинжилгээг сонс
• Маяковскийн шүлгийн дүн шинжилгээ Сонсох