Таны өмнө "Острогийн Библи" - Оросын анхдагч Иван Федоров 1581 онд Ортодокс хунтайж Константин Острожскийн тусламжтайгаар Дубногийн хамба лам Жобын адислалаар Острог хотод хэвлүүлсэн Библийн сүмийн славян хэл дээрх анхны бүрэн хэвлэл юм.

1581 онд Иван Федоровын Острог хотод хэвлэсэн Библи. Славян хэл дээрх Библийн анхны бүрэн хэвлэгдсэн хэвлэлийг хунтайж Константин Острожскийн нэрийн өмнөөс алдарт анхдагч хэвлэгч Иван Федоров (1510-1583) гүйцэтгэсэн. 628 хуудасны 624 нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эхний 4 хуудас нь дугааргүй алга болсон байна. Номын эхэн ба төгсгөлд хуудасны асуудал. Гарчиг, эхний үсэг, төгсгөлүүд байдаг; номын төгсгөлд Иван Федоровын хэвлэн нийтлэх тэмдэг байна. Холбох: сохор товойлгон арьсаар бүрсэн самбар, тэврэлт. 32х19.5 см хэмжээтэй, хангалттай нөхцөлтэй: хавтас гэмтсэн, эвдэрсэн, навчны хэсэгчилсэн алдагдал (сүүлийн цаасаар сэргээсэн), толбо, бичвэр дэх эзний тэмдэг, захын хэсэг. Төрийн түүхийн музейн шинжээчийн дүгнэлт байгаа. Энэхүү нийтлэл нь түүх соёлын үнэт зүйл юм.

“Острогийн Библи” нь Хуучин ба Шинэ Гэрээний 76 номноос бүрддэг (Сүмийн Славян Библийн одоогийн хэвлэлүүдтэй харьцуулахад цорын ганц зүйл дутуу байна). Үүний зарим хэсгийг Фрэнсис Скаринагийн орчуулгад үндэслэсэн болно. Эх сурвалжуудын дунд тэд "Геннадий Библи" - 15-р зууны сүүл үеийн гар бичмэлийг бас заажээ. Оршил үгийг Мелетий Смотрицкийн эцэг Г.Д.Смотрицкий бичсэн. Библи

Номын төгсгөлд янз бүрийн дардастай хуулбарууд байдаг. Хуулбаруудын багахан хэсэг нь сүүлчийн хуудсан дээр 1580 оны 7-р сарын 12-ны өдрийн гурвалжин хэлбэртэй дардас (колофон) бичвэртэй; доор нь Иван Федоровын хэвлэх тэмдэг байна. Бусад хуулбаруудад текст нь хоёр баганаар төгсдөг бөгөөд төгсгөл нь 1581 оны 8-р сарын 12-ны огноо бүхий хэвлэлтийн тэмдэг, дардас (Грек болон в) доор байрладаг. Үүнтэй холбогдуулан номын хоёр өөр хэвлэлтийн тухай байнга ярьдаг. Гэсэн хэдий ч мэдэгдэж буй бүх хуулбарын гарчиг нь 1581 оныг агуулсан; 29 хувийг дүрсэлсэн A. S. Zernova-ийн ажиглалтын дагуу зарим нэг шалтгааны улмаас хойшлогдож, зарим хуудсыг дахин хэвлэсэн (ялангуяа алдааг зассан) зөвхөн нэг хэвлэлтэй байсан; Дахин хэвлэсэн болон дахин хэвлээгүй хуудасны маш олон янзын хослолууд байдаг.

Иван Федоровын бүх хэвлэлүүдийн нэгэн адил Острох Библийг шивж, өөгүй байдлаар байрлуулсан. Энэ нь үндсэн бичвэрт жижиг боловч уншигдахуйц Ostrog фонт, загалмайн хэв маягийн элемент бүхий хагас стандарт, хоёр багананд бичдэг. Текстийн эзлэхүүнийг 3,240,000 хэвлэсэн тэмдэгтээр тооцоолжээ. Острогийн Библи 1663 онд Москвад бараг өөрчлөгдөөгүй дахин хэвлэгдсэн тул үнэн хэрэгтээ энэ нь 1740-өөд он хүртэл Славян Библийн албан ёсны хэвлэл байсан бөгөөд залруулсан Элизабет Библи гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байна.

2004 оны 8-р сарын 27-ны улирлын дуудлага худалдаагаар "Гелос" дуудлага худалдааны ордны хуучин номын тасаг нь алдартай анхдагч хэвлэгч Иван Федоровын (1510) хийсэн славян хэл дээрх Библийн анхны бүрэн хэвлэгдсэн анхны хэвлэмэл багцыг худалдаанд гаргажээ. -1583) хунтайж Константин Острожскийн нэрийн өмнөөс. Острог Библи 1581 Энэ нь 628 хуудастай, түүнд зориулж тусгайлан хийсэн толгойн үсгээр чимэглэгдсэн дурсгалт хэвлэл юм. Энэ бол кирилл үсгээр хэвлэгдсэн анхны Библи юм. Энэ нь Библийн орос хэл дээрх дараагийн хэвлэлүүдийн эх, загвар болсон. Острог Библийн ач холбогдол нь Ортодокс боловсролд асар их байсан. Энэхүү нийтлэл нь түүх, соёлын үнэт зүйл юм. Төрийн түүхийн музейн шинжээчийн дүгнэлт байгаа. Багийн эхлэл 320,000 рубль.

Сүмийн алдар Энэ хэлийг ихэвчлэн Старославын аялгууны нэг гэж нэрлэдэг. Хуучин Болгар хэл гэж нэрлэдэг. Энэ хэл нь алдрын дунд анхных болсон юм. Библийг орчуулсан хэлнүүд, тиймээс энэ нь ерөнхий славян тархалтыг хүлээн авсан.

Гар бичмэл хэвлэгдсэн үе. Библийг сүмд алдаршуулсан анхны орчуулагчид. хэл Гэгээнтэн байсан. * Кирилл ба Мефодиус (9-р зуун), алдар сууг бүтээгчид. ABC Тэд үүнийг алдар суу руу шилжүүлсэн. хэл *"Сайн мэдээ aprakos", "Төлөөлөгч", Psalter болон *Arch. Тэдний хувьд эх хувь нь *Люсианы тойм дахь *Септуагинта байв. Библийн орчуулагдаагүй үлдсэн хэсгийг гэгээрлийн залгамжлагчид орчуулсан. Кирилл, Мефодий нарын орчуулга нь Византиас Орост ирсэн, магадгүй тэгш төлөөлөгчдийн хаанчлалын үед ч байсан. ном Владимир. 11-р зуунд Киевт томоохон номын санг аль хэдийн цуглуулсан байсан бөгөөд энэ нь эргэлзээгүй дээжийг багтаасан байв. Ариун судар. Библийн хамгийн эртний номнуудын нэг. сүмийн алдар суугийн тухай гар бичмэлүүд. хэл нь *Остромирын сайн мэдээ (1056-57) юм.

Алтан Ордны ноёрхол нь Оросын оюун санааны гэгээрлийн хөгжилд асар их хохирол учруулсан. Гэсэн хэдий ч энэ үед ч Ариун Судрын ажил зогссонгүй. 14-р зуунд Гэгээн *Москвагийн Алексиус өөрийн гараар *НТ-ийн ишлэл (эсвэл орчуулга уу?) дахин бичжээ. 15-р зуун гэхэд алдрын засварыг хэлнэ. үл мэдэгдэх хүнд хамаарах Пентатекийн орчуулга. Түүнд оруулсан нэмэлт, өөрчлөлтийг "Еврей текстийг мэддэг хүн хийсэн" (*Астафьев Н.). Хэвлэхээс өмнөх үед дахин бичих үед олон тооны үгс текстэд аяндаа нэвтэрсэн. алдаа, алдаа. Аажмаар сүм алдаршсан. Библи нь Кирилл, Мефодиусын эх зохиолоос улам бүр холдсоор байв. Тиймээс, *Геннадын Библийн (1499) зарим номыг *Вульгатаас орчуулсан.

Их гүнгийн урилгаар 1518 онд Москвад гар бичмэлүүдийг засах. Василий III Санкт-д ирэв. * Максим Грек. Тэр зөвхөн ариун номыг засварласангүй. ном, гэхдээ бас Psalter-ийн шинэ орчуулгыг хийсэн. Гэсэн хэдий ч сүм-улс төрийн ажилд оролцдог. түүний цаг үеийн тэмцэл, Гэгээн Максим шүүгдэж, олзлогдон нас барав. "Зөв" номын тухай асуудал орхигдсонгүй. 1551 онд Стоглавийн зөвлөлөөс зөвшөөрөл авсан.

Сүмийн алдар сууд зориулсан Библийн хэвлэмэл хэвлэлүүд. хэл. Орос улсад хэвлэх машинаас гарсан анхны ном бол 1553-54 оны Сайн мэдээ юм. Дараа нь *Дикон *Федоровын Төлөөлөгч ба Оросын баруун бүс нутагт хэд хэдэн хэвлэлүүд гарч ирэв: Заблудовын сайн мэдээ ба Дуулал (1569-70), Львовын төлөөлөгч (1574), Вильна Сайн мэдээ ба Псалтер (1575-76). Ханхүү Острожский, Федоров нарын бүтээлээр дамжуулан Сүмийн алдар нэр хэвлэгджээ. Анхны хэвлэгдсэн Библи (Острогийн Библийн өгүүллийг үзнэ үү) 1663 оны Москвагийн Библи нь энэ хэвлэлд үндэслэсэн бөгөөд үүнийг Цар Алексей Михайловичийн нэрийн өмнөөс баруун оросын хэсэг хүмүүс бэлтгэсэн. Эпифани Славинецкий тэргүүтэй эрдэмтэд. Энэ хэргийг "Оюутны арга барилаар муу гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь Острох хэвлэлийг яг дахин хэвлэсэн" (* Евсеев). Орчуулагчид ажлынхаа бүх дутагдлыг мэддэг байсан: сайн Грек хэл дутмаг байв. гар бичмэл, мэргэжилтнүүд. Тиймээс орчуулгын ажлыг үргэлжлүүлэв. 1685 онд Грекчүүдийг Италиас дуудсан. Москвагийн Славян-Грек-Латин академийг үүсгэн байгуулсан лам нар Иоанникис, Софрониус Лихуд (MDA-ийн өмнөх). Софроний Лихуд орчуулгын шинэ засварыг хийж, 1712 онд Петр I сүмийн алдрыг бэлтгэх, хэвлэн нийтлэх тухай зарлиг нийтэлжээ. Библи. Софрониас гадна хэсэг эрдэмтэд энэ ажилд оролцсон: Архимандрит Теофилакт (Лопатинский), Иером. Яков (Блонницкий), лам Теологич ба Иосеф, Федор Поликарпов, Николай Семенов нар. Хөдөлмөр их шаардсан. ажилласан жил. Зассан бичвэрийн 10 ботийг дахин бичсэн. Энэхүү Библи нь 1751 онд Царина Елизавета Петровнагийн удирдлаган дор Москвад хэвлэгджээ. Эртний сүсэг бишрэлийн зүтгэлтнүүдийг төөрөгдүүлэхгүйн тулд текстийн бүх өөрчлөлтийг тохиролцсон. Тэмдэглэлүүд нь бараг Библитэй адил том хэмжээтэй байв. Энэхүү "Петрин-Елизабетинская" буюу "Елизабетхан" Библийн 2-р хэвлэлийг 1754 онд нэмэлтээр хэвлүүлсэн. захын тэмдэглэл ба сийлбэр. Үнэн хэрэгтээ, дараагийн бүх хэвлэлүүд. сүмийн алдар Библи (Оросын номын сангийн нийгэмлэгийн 1816 оны хэвлэлийг оруулаад) энэ орчуулгыг давтав. Энэ хооронд тэрээр хэд хэдэн амьтнаас болж зовж шаналж байв. сул талууд, учир нь Орчуулагчид тодорхойлолтыг дагаж мөрдөөгүй. системүүд. Судрын зарим хэсгийг еврей хэлнээс орчуулсан. текст, бусад нь - Грек хэлнээс. эсвэл лат. хувилбарууд. Грек хэлний бүтцийг үнэн зөв дамжуулах хүсэл. Библи нь олон тооны тоог бүрхэг болгоход хүргэсэн. судрын газрууд. Тиймээс 20-р зуунд. тусгайлан бүтээсэн эртний алдар сууг сэргээн босгох зорилготой комисс. орчуулга (Оросын Библийн комиссын өгүүллийг үзнэ үү) Олон зуун гар бичмэлийг судалж, зөрчилтэй байдлын жагсаалтыг гаргаж, хамгийн эртний гар бичмэлүүдийг нэгтгэв. Гэвч Евсеев нас барсны дараа (1921) комиссын ажил бэлтгэл шатандаа зогсов. Тодорхой хэмжээгээр түүний ажлыг Ленинградын теологийн академийн хэсэг мэргэжилтнүүд үргэлжлүүлсэн (үзнэ үү. Урлаг. Библийн бүлэг)

Арк.Орос дахь Библийн түүхэн дэх туршлага, Санкт-Петербург, 1889; Библи, СКДР, 1-р дугаар; В а с у т и н с к и й М., Хатан хааны дор хэвлэгдэхээс өмнөх Орос дахь Алдарт Библийн текстийн түүхийн товч тойм. Элизабет, "Чернигов Е.В.-д оруулсан нэмэлтүүд", 1870, (1.6; ижил, Эзэн хаан Елизаветагийн өмнөх Орос дахь Библийн хэвлэмэл хэвлэлүүдийн тухай, мөн тэнд, 1870, (23; *Воскресенск ба Г.А., Шинжлэх ухааны нийтлэлийн асуудлаар). Библийн гайхамшигт орчуулга, MDA-ийн 100 жилийн ойд зориулсан нийтлэлийн цуглуулга (1814-1914), Серг Пос., 1915, 1-р хэсэг; , Эртний Славян "Төлөөлөгч", Серг Пос., (1-р дугаар). , Ром, 1902; дугаар 2, 1 Кор, 1906; дугаар 3-5, 2 Кор, Гал, Еф, 1908); e, Нэг зуун арван хоёр гар бичмэл дээр үндэслэсэн Гэгээн Маркийн алдар суут орчуулгын дөрвөн хэвлэлийн онцлог шинж чанарууд 11-16-р зууны Сайн мэдээний, Серг Пос., 1895; мөн онд, Библийн алдар суут орчуулгын шинэ хувилбарын тухай, BV, 1903, 1-р боть; эго, Кирилл ба Мефодий Славик Библийн орчуулга, CHOLDP, 1885, No5; Прот.*Г о р с к ий А.В., * Н е в о стру е в К.И., Славуудын тодорхойлолт. гар бичмэл Москва. syn. ном, ном 1-5, М., 1865-69; *E in s e in I.E., Алдрын түүхийн тухай эссе. эгнээ Bible, Pg., 1916 (түүний бусад бүтээлүүдийг Art. Evseev-ээс үзнэ үү); *Е л е о н с к и й Ф.Г., Елизавета Библийн 150 жилийн ойг тохиолдуулан, Петербург, 1902; Бишоп *Иоанн (Нийслэлийн хот), Бурханы үгийг хайрлагчдын алдар суу. үйл үг. Үл ойлгогдох үг, хэллэгийг тайлбарлах туршлага. Библи, Новочеркасск, 1890; Лебедев В.К., Слав. номын орчуулга Иошуа, Санкт-Петербург, 1890; L o g a c h e v K.I., Проф. И.Е.Евсеева алдрын түүхийн тухай. Библи, ЖМП, 1972, (8; г о е, Грек, Славян библийн бичвэрийн шүүмжлэлийн гол асуудлууд, ЖМП, 1974, (1; Михайлов А.В., Эртний славян орчуулгад Бошиглогч Мосе номын текстийг судлах туршлага, Варшав. , 1912, 1-р хэсэг. Сургаалт үгсийн текст; Прозоровский Д., Ариун номын славян орчуулгын гарал үүсэл, Санкт-Петербург, 1869; Р и ж с к и й М.И., Орос дахь Библийн орчуулгын түүх, Новосибирск, 1978; С м е и н. Ах дүү Лихуди. 18-р зууны сүүл үеийн сүмийн боловсрол, сүмийн амьдралын түүхийг судлах туршлага, М., 1899; С о л о в е в С. М., Орос дахь Библийн тухай захидал, ВЧ, 1872, (12,16, 18; С р е з н е в с к и. y I.I., Саввины 11-р зууны Сайн мэдээний уншлагын ном, түүний номонд: Юсовын бичгийн эртний славян дурсгалууд, Санкт-Петербург, 1868; тахилч Строганов В., МДА дахь Библийн шинжлэх ухаан, 100 жилийн ойд зориулсан ойн цуглуулга. MDA, Загорск, 1985 (RKP); Метрополитан * Филарет Дроздов (70 орчуулагчийн Грек хэл, Ариун номын славян орчуулгын догматик нэр төр, хамгаалалтын хэрэглээний тухай. Бичвэр, PTO, 1858, (17; *Ch and with t about and ch I., Glorious Bible-ийн текстийг 1751 онд хэвлэгдэхээс өмнө зассан нь, PO, 1860, 1-р боть, (4, 2-р боть,) 5; э г о же, Орос хэл дээрх Библийн орчуулгын түүх, 1-2 дугаар, Петербург, 18992; Я к и м о в И.С., Хуучин Гэрээний алдар суут орчуулгын текстийг орчуулгын текстээс хамааруулан шүүмжилсэн судалгаа. 70-аад хэлмэрч, ХЧ, 1878, I-II боть; мөн урлагийг үзнэ үү: Алексий Московский; Геннадьевская Библи; Кирилл ба Мефодий; Максим Грек; Мстиславец; Острог Библи; Остромировогийн сайн мэдээ; Федоров; Оросын Библийн нийгэмлэг.

Дараа нь Грек, Еврей цагаан толгойн үсгүүдээс бүрдсэн. Өнөөдрийг хүртэл Кирилл ба Мефодиусын анхны орчуулгатай библийн текстийн чухал хэсгүүд хадгалагдан үлджээ (жишээлбэл, Остромирын сайн мэдээ).

Библийн эртний славян орчуулгад Шастир, Маккаби, Тобит, Жудит, Эзра зэрэг номууд байхгүй байсан. Алга болсон номнуудыг өөр өөр цаг үед, өөр өөр зохиолчид Грек эхээс орчуулсан. Естерийн ном ба Дууны дууг еврей хэлнээс 14-р зуунаас хойш орос хэл рүү орчуулсан. Иван III-ын үед хамба Геннадий библийн номуудыг кодлохоос өмнө эдгээр номууд Хуучин Гэрээний бичвэрүүдийн үндсэн хэсгээс тусдаа байсан.

Олон жилийн туршид хамгийн бичиг үсэгт тайлагдаагүй хуулбарлагчдын улмаас библийн номнуудын славян бичвэрт алдаа хуримтлагдсан. Тэдгээрийг тодорхойлох, арилгах ажлыг ихэвчлэн гадаадын иргэд, жишээлбэл, Метрополитан Кипр (1375-1406), Грек Максим (16-р зууны эхэн үе) нар хийжээ. Метрополитан Филип дууллуудыг еврей эх сурвалжаас шууд орчуулахыг санаачилсан. 14-р зууны Чудовскийн Шинэ Гэрээ нь эхийг нь шууд дагаж мөрддөг гэдгээрээ онцлог юм (1917 оны хувьсгалын дараа алдагдсан, фото төрлийн хэвлэл байдаг). Уламжлал ёсоор үүнийг Метрополитан Алекси (1332-1378) гэж үздэг бөгөөд энэ хувилбарын дагуу Константинопольд байхдаа Сайн мэдээний Грек хуулбарыг цуглуулж, орчуулгыг хийхэд ашигласан. Алексей Соболевский Алексийн зохиогч байх боломжийг үгүйсгэв.

Геннадий Библи

15-р зуунд Новгородын хамба Геннадий (Гонзов) Ариун Судрын номуудыг славян хэл дээрх нэг Библи болгон цуглуулах зорилт тавьжээ. Тэрээр сүм хийд, сүм хийдүүдэд славян Библийн зарим хэсгийг хайх ажлыг зохион байгуулав. Зарим ном олдохгүй байсан бөгөөд Хорватын Доминикан лам Бенжамин Латин Вульгат хэлнээс орчуулсан байна. Зохиолчийн барууны гарал үүсэл нь түүний орчуулгад "харийн шашин" гэсэн үндэслэлгүй сэжиглэлийг авчирсан. Новгородын скрипториумын хөдөлмөрөөр бүтээгдсэн Библийн код нь үйлчлүүлэгчийнхээ Геннадий нэрийг хүлээн авсан.

Новгородчуудтай зэрэгцэн Аравдугаар Матай 1502-1507 онуудад Супрасль хийдийн номын санд Славян Библийн өмнө нь тархай бутархай байсан номуудыг кодлох ижил төстэй ажлыг хийжээ. Тэрээр уран бичлэгийн өндөр ур чадвараараа ялгардаг библийн багц ном (Октатекийг хассан) бэлдсэн.

Сүмийн Славян Библи хэвлэсэн

Литвийн Их Гүнт улс, Москвагийн Орос улсад хэвлэх боломжтой болсноор Ариун Судрын хэвлэмэл номууд хэвлэгджээ. Энэ нь библийн номуудын сүмийн славян хэл дээрх шинэ орчуулгууд гарч ирэхэд түлхэц өгч, хуучин номуудыг засч залруулахад түлхэц болсон.

1564 онд Орос дахь хэвлэлийн бизнесийг үндэслэгч, "анхны хэвлэгч" Иван Федоров "Төлөөлөгч" номыг хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд Шинэ Гэрээний номууд: Төлөөлөгчдийн үйлс ба тэдгээрийн захидлууд багтжээ. Мөн 1581 онд Сүмийн Славян Библийг бүрэн эхээр нь анх удаа хэвлэв - Острог Библи. Хэвлэлийг хунтайж Константин Константинович Острожскийн санаачилгаар Литвийн Их Гүнт улсад хийжээ. Гэсэн хэдий ч текстэд заримдаа алдаа, алдаа гардаг. Дараагийн хэвлэлд эдгээр алдааг засах оролдлого хийсэн.

Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл нь Оросын мужид хүлээн зөвшөөрөгдсөн Библийн бичвэр, түүнчлэн литургийн номонд ихээхэн нөлөөлсөн. 1650-иад оноос хойш библийн болон литургийн бичвэрүүдийн корпусыг Грекийн текст, мөн сүмийн славян хэлээр Киевт орчуулсан орчуулгыг харгалзан томоохон хэмжээний засвар (баруун талд байгаа Никон ном гэж нэрлэгддэг) хийгдсэн. танилцуулсан Есүсоронд нь Есүс, хоёр дахь хүний ​​аорист ("писа" - та бичсэн) төгс төгөлдөр ("чи бичсэн") -ээр солигдсон бөгөөд Грекийн бүтээн байгуулалтыг орчуулахдаа үгчилбэл бэхжсэн. Хагарал үүссэний дараа удалгүй 1663 онд Оросын хаант улсад (Москва) анх удаа Библи бүрэн хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь Никоны засварыг баталгаажуулсан; Гэсэн хэдий ч дараа нь Nikon-ийн эрх ашгийн үүднээс шинэ залруулга хийгдсэн. Одооноос эхлэн

Кирилл ба Мефодиусын Библи бол славян хэл дээрх бидний мэддэг анхны Библи юм. 863 онд Их Моравийн хунтайж Ростислав Византи руу христийн шашны багш нарыг Моравиа руу илгээхийг хүссэн өргөдөл илгээв. Тиймээс ах дүү Кирилл, Мефодий нарыг түүн рүү илгээв.

Кирилл, Мефодий хоёрын зорилго бол литурги бие даан хийх боломжтой автономит сүм байгуулах явдал байв. Мөн славян хэлээр мөргөл үйлдэхийн тулд Кирилл, Мефодиус нар эхлээд славян цагаан толгойг бүтээж, дараа нь литургийн номуудыг славян хэл рүү орчуулах ёстой байв. Ах нар Дуулал ном болон Шинэ Гэрээний номнуудаас орчуулж эхлэв. Кириллийг нас барсны дараа Мефодий болон түүний шавь нар ажлаа үргэлжлүүлж, Шинэ Гэрээг бүхэлд нь болон Хуучин Гэрээний бараг бүх номыг орчуулж чаджээ.

Дараа нь Кирилл, Мефодиусын орчуулга славян овгуудын дунд, тэр дундаа Орос улсад өргөн тархсан. Тиймээс, баптисм хүртэхээс өмнө (988) Орост сүмүүд байсан бөгөөд Библийг элч ах дүүсийн орчуулгад уншдаг байв.

Геннадий Библи

15-р зуунд Орос улсад Библи бүрэн дүүрэн байгаагүй ч зарим ном нь хүн амын дунд ашиглагдаж байсан. Библийн номыг бүрэн цуглуулах хэрэгцээ нь нэг хийдийн хамба лам Захари, хамба Геннадий хоёрын хоорондох маргааны үр дүнд бий болсон. Захари сүмийн шатлалыг шүүмжилж, пасторатын талаар библийн ойлголттой байхыг шаарддаг байсан ч маргаандаа Геннадийд үл мэдэгдэх Библийн номнуудыг дурджээ.

1487-88 онд Захари ба түүний дагалдагчид. цаазлагдсан. Гэсэн хэдий ч Геннадий Библийг бүрэн эмхэтгэхээр шийдэж, Ром руу явж, баруунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн каноныг (библийн номуудын жагсаалт) хүлээн авав. Геннадийн Библийн зарим номыг Кирилл, Мефодий хоёрын орчуулсан Библиэс, 15-р зуунд хийсэн орос орчуулгаас, бусад нь Болгар хэлнээс, хэд хэдэн номыг анх удаа Латин хэлнээс орчуулсан. Геннадийн Библи нь анхны бүрэн бүтэн Слав Библи гэж тооцогддог.

Грек Максим (Тайлбарын дуулал)

Хэдэн зууны туршид хуулбарлагчдын хайхрамжгүй байдлаас эсвэл аялгууны ялгаанаас болж Библийн гараар бичсэн номуудад олон тооны алдаа хуримтлагдсан. Тиймээс 16-р зууны эхний хагаст Москвад сүмийн номуудыг засах оролдлого хийсэн бөгөөд үүний тулд залуу боловсролтой лам Максим Грекийг Атос хийдийн нэгээс илгээжээ. Жил хагасын дараа тэрээр Дуулал номыг хэцүү хэсгүүдийн тайлбартайгаар дахин орчуулж, Төлөөлөгчдийн Үйлс ном, Шинэ Гэрээний захидлуудыг засч, илүү нарийвчлалтай орчуулга хийжээ.

Харамсалтай нь, албан ёсны сүмийн нийгэмлэгийн эсэргүүцлийн улмаас Библийг засах энэ ажил дуусаагүй юм.

Иван Федоровын анхны хэвлэсэн "Төлөөлөгч" ба Острогийн Библи

Иван Грозный Астрахань, Казань ханлигуудыг эзлэн авсны дараа шинэ газар нутгуудад шинэ литургийн ном, Библийг яаралтай авах хэрэгцээ гарч ирэв. Үүнтэй холбогдуулан хаан хэвлэх үйлдвэр барихыг тушааж, Иван Федоров Петр Мстиславецтай хамт нэг жилийн хөдөлмөрлөсний дараа хэвлэгдсэн "Төлөөлөгч" (Төлөөлөгчийн үйлс ба захидлууд) анхны хэвлэмэл номыг бүтээж эхэлжээ ( 1564).

Хожим нь Иван Федоров хааны ивээлээс алдаж, Острог хотод суурьшсан бөгөөд хунтайж Константин Острожскийн ивээл дор 1581 онд хэвлэгдсэн Геннадий Библийн шинэчилсэн хэвлэлийг хэвлэхэд бэлтгэв.

Москвагийн эрт хэвлэсэн Библи

Энэхүү Библийг бүтээх болсон шалтгаан нь Орос Украинтай дахин нэгдэх хүсэл байв. Энэ үед Украин, Оросын литургийн номууд олон тооны засварын үр дүнд нэлээд ялгаатай байв. Эхлээд Оросын сүм Украинд Оросын шашны номыг нэвтрүүлэхийг хүсч байсан боловч Украины библийн номууд Оросоос илүү Грекийн эх хувилбартай ойр байсан нь тогтоогджээ.

1648 оны 9-р сарын 30-нд Цар Алексей Михайлович Оросын Библийг Грек хэл дээрх хуулбарын дагуу засахын тулд хэд хэдэн боловсролтой лам нарыг илгээхийг тушаажээ. 1651 онд библийн номуудыг засах комисс байгуулагдсан. 1663 онд Сүмийн Славян Библийн анхны хэвлэл Москвад хэвлэгджээ. Залруулга нь олон биш байсан: ихэвчлэн хуучирсан, ойлгомжгүй үгсийг сольсон.

Петрин-Элизабетын Библи

1712 оны 11-р сарын 14-нд Их Петр Славян Библийг засах, хэвлэх тухай зарлиг гаргажээ. Грек, Слав Библийн хоорондох томоохон зөрүүг дээд шатны байгууллагад мэдэгдэх шаардлагатай байв. Гэвч Библийг засах сүүлчийн оролдлого нь 1666 оны хуваагдалд хүргэсэн гэдгийг санаж, лам нар ийм хариуцлага хүлээхийг хүсээгүй. Засварын ажил 10 жил үргэлжилсэн боловч эзэн хаан нас барсны дараа зогссон. Зөвхөн 1751 онд Елизавета Петровнагийн засаглалын үед шинэчилсэн Библи хэвлэгдсэн бөгөөд түүний текстийг дараагийн есөн хэвлэлд үндэс болгон ашигласан.

Оросын Библийн нийгэмлэгийн шинэ гэрээ

Оросын Библийн Нийгэмлэг нь 1814 онд эзэн хаан I Александрын зарлигаар байгуулагдсан бөгөөд тэрээр мөн идэвхтэй гишүүн байв. Эхлээд RBO Библийг славян хэлээр түгээх ажилд оролцдог байв. 1816 онд тус нийгэмлэг нь Славян Библийн өөрийн хэвлэл, Шинэ Гэрээ гэсэн тусдаа номыг хэвлүүлжээ.

Үүний зэрэгцээ Библийг орчин үеийн орос хэл, Грек эх хэлнээс орчуулж эхлэхээр шийдсэн. Орчин үеийн орос хэл дээрх Шинэ Гэрээ 1821 онд хэвлэгдсэн. Үүний дараа Хуучин Гэрээг орчуулж эхлэв. Дуулал ном анх орос хэл дээр хэвлэгдсэн - 1823 онд 1825 он гэхэд Мосегийн Пентатух, Рутын номыг орчуулж дуусчээ. Гэвч 1825 онд Александр I нас барж, орчуулгын ажлыг 1856 он хүртэл түр зогсоов.

Библийн синод орчуулга

1852 онд Ариун Синод Библийг орос хэл рүү орчуулж эхлэх тогтоол гаргажээ. Үүний зэрэгцээ Синод орчуулгын ажлыг удирдан чиглүүлэх үндсэн зарчмуудыг боловсруулсан: эх хувийг аль болох нягт баримтлах, гэхдээ бүх зүйлийг ойлгомжтой орос хэл дээр танилцуулах; орчин үеийн орос хэл дээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үгийн дарааллыг дагаж мөрдөх; өндөр хэв маягт хамаарах, нийтлэг хэрэглээнд байдаггүй үг хэллэгийг ашиглах.

1860 онд Дөрвөн Сайн мэдээ, 1862 онд Үйлс, Захидал, Илчлэлт хэвлэгджээ. 1860 онд Шинэ Гэрээг орчуулж дуусаагүй байхад еврей бичвэрийг үндэс болгон Хуучин Гэрээний номуудыг орчуулахаар шийдсэн. 1861 оноос хойш "Христийн уншлага" сэтгүүл Хуучин Гэрээний номуудыг шинэ орчуулгаар хэвлэж эхэлсэн. Синод Библи нь нэг ботид 1876 онд хэвлэгдсэн. Энэхүү орчуулга өнөөг хүртэл Библийн орос хэл дээрх үндсэн орчуулга хэвээр байна.

1926 онд Орос дахь Евангелийн Христийн хөдөлгөөний зохион байгуулагч Иван Степанович Прохановын (1869-1935) удирдлаган дор Библи (каноник) хэвлэгджээ. Энэ нь 1918 оны орос хэлний шинэчлэлийн дараах Библийн анхны хэвлэл байсан юм. Үүний дараа ЗХУ-д Библийг төрийн байгууллагуудын хатуу хяналтан дор цөөн тоогоор хэвлүүлжээ. ЗХУ-ын үед Библи, Сайн мэдээг ихэвчлэн ЗХУ-д хууль бусаар, гадаадаас Христэд итгэгчид оруулж ирдэг байв.