/ Хэрэгцээ

Профессор Юрий Щербатыхийн "Урт наслалтын томьёо" нэртэй шинэ суваг YouTube дээр ажиллаж эхэлжээ. Эхний хоёр сарын видеонууд нь урт наслалтын янз бүрийн асуудалд зориулагдах бөгөөд дараа нь амьдралыг уртасгах, чанарыг сайжруулах талаар тодорхой зөвлөмж бүхий видео бичлэгүүд гарах болно.

ПРОФЕССОР Ю.В.ЩЕРБАТЫХЫН УРТ НАСЛАЛТЫН ТОГТОЛЦОО - 100 ЖИЛИЙН ИДЭВХИЙ АМЬДРАЛ - ЭНЭ БОДИТ БАЙНА.

Хүний хэрэгцээ

17.1 Хэрэгцээний тухай ойлголт

Хэрэгцээтэй- тодорхой амьдралын нөхцөл, үйл ажиллагаа, материаллаг объект, хүмүүс эсвэл нийгмийн тодорхой хүчин зүйлсийн хэрэгцээ шаардлага байгаа бөгөөд үүнгүйгээр тухайн хувь хүн таагүй байдлыг мэдэрдэг.

Амьд биетийн хувьслыг зөвхөн хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох замаар тайлбарлах боломжгүй юм. Үйл ажиллагаа нь хамгаалалтаас илүү ирээдүйтэй байдаг. Хэрэгцээ нь амьд биетийн үйл ажиллагааны эх үүсвэр юм. Эдгээр нь хүрээлэн буй орчныг эзэмшихэд чиглэсэн генетикийн хөтөлбөрүүд юм. Амьд организм хэдий чинээ их хэрэгцээтэй байна, төдий чинээ идэвхтэй, тэлэх тусам оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд өрсөлдөх чадвар нь өндөр байдаг. Дэлхий дээр амьдардаг бүх амьд организмуудаас хүн хамгийн их хэрэгцээтэй байдаг. Зарим хүмүүс ажил мэргэжлийнхээ төлөө бүх хүчээ зориулж, зарим нь шинжлэх ухаанд харамгүй зүтгэж, зарим нь амьдралынхаа утга учрыг гүн ухааны эрэл хайгуулд зарцуулдаг.

Хэрэгцээний онцлог:

1. Хэрэгцээ нь тухайн хүний ​​хүртээмжтэй үргэлж холбоотой байдаг сэтгэл ханамжгүй байх мэдрэмж, энэ нь шаардлагатай зүйлсийн хомсдолоос үүдэлтэй.

2. Хэрэгцээг тодорхойлох ертөнцийг ойлгох сонгомол байдал, хүний ​​анхаарлыг энэ хэрэгцээг хангахуйц зүйлд төвлөрүүлэх ("Өлссөн загалмайлсан эцэгт талх л байдаг", "Хэн гомдоосон тэр тухай ярьдаг.")

3. Хэрэгцээ байгаа нь дагалддаг сэтгэл хөдлөл: эхлээд хэрэгцээ эрчимжих тусам сөрөг, дараа нь хангагдвал эерэг.

4. Хэрэгцээний тоо филогенез ба онтогенезийн үйл явцад нэмэгддэг. Тиймээс хувьслын цувралд хэрэгцээний тоо нэмэгддэг: ургамал - анхдагч амьтад - өндөр хөгжсөн амьтад - хүн, түүнчлэн онтогенезийн цувралд: нярай - нярай - сургуулийн өмнөх насны хүүхэд - сургуулийн хүүхэд - насанд хүрэгчид.

5. Хүний хэрэгцээний хэлбэр шаталсан систем, хэрэгцээ бүр өөрийн гэсэн түвшний ач холбогдолтой байдаг. Тэд сэтгэл хангалуун байх тусам өөр хэрэгцээнд зам тавьж өгдөг.

Аливаа хэрэгцээг ухамсарлаж, хэрэгжүүлэхийн зэрэгцээ энэ хэрэгцээнээс үүдэлтэй сэдэлд байгалийн өөрчлөлт гарч ирдэг. Хэрэгцээг хэрэгжүүлэх явцад урам зоригийг өөрчлөх сонголтыг Зураг дээр үзүүлэв. 17.1:

Тасархай шугамууд нь хэрэгцээг хангах боломжгүй үед урам зоригийн хувьслыг харуулдаг.

17.2 Хэрэгцээний ангилал

Хэрэгцээний олон ангилал байдаг. Эхний ангилалд бүх хэрэгцээг гарал үүслээр нь байгалийн болон соёлын гэсэн хоёр том бүлэгт хуваадаг (Зураг 17.2). Тэдний эхнийх нь генетикийн түвшинд програмчлагдсан, хоёр дахь нь нийгмийн амьдралын явцад бүрэлдэн тогтдог.

Хоёрдахь ангилал (төвөгтэй байдлын түвшингээр) хэрэгцээг биологийн, нийгэм, оюун санааны гэж хуваадаг.

Биологийн хувьд хүний ​​оршин тогтнох хүсэл эрмэлзэл (хоол хүнс, хувцас, унтах, аюулгүй байдал, эрчим хүч хэмнэх гэх мэт) орно.

Нийгмийн хэрэгцээнд хүний ​​харилцаа холбоо, нэр хүнд, бусад хүмүүсийг давамгайлах, тодорхой бүлэгт харьяалагдах, манлайлах, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ орно.

Хүний оюун санааны хэрэгцээ бол түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг болон өөрийгөө мэдэх хэрэгцээ, өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө ухамсарлах хүсэл эрмэлзэл, оршин тогтнохын утга учрыг мэдэх явдал юм.

Ихэвчлэн хүн нэгэн зэрэг хангагдаагүй арав гаруй хэрэгцээтэй байдаг бөгөөд түүний далд ухамсар нь тэднийг ач холбогдлын дарааллаар эрэмбэлж, Абрахам Маслоугийн пирамид гэгддэг нэлээд төвөгтэй шаталсан бүтцийг бүрдүүлдэг. Энэхүү Америкийн сэтгэл судлаачийн бодлоор түүний доод түвшин нь физиологийн хэрэгцээнээс бүрддэг бөгөөд дараа нь аюулгүй байдлын хэрэгцээ (хүн аль нь юунаас зайлсхийхийг эрэлхийлдэгийг ухаарч) бий болгодог. айдсын сэтгэл хөдлөл), хэрэгцээ өндөр байна хайр, дараа нь хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ, пирамидын хамгийн дээд хэсэгт хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдүүлэх хүсэл байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хэрэгцээ нь хүний ​​бодит хэрэгцээний багцыг шавхахаас хол байна. Мэдлэг, эрх чөлөө, гоо үзэсгэлэнгийн хэрэгцээ нь чухал биш юм. Тиймээс А.Маслоугийн үзэл баримтлалыг хэд хэдэн хэрэгцээ шаардлагаар нөхөх нь утга учиртай юм (Зураг 17.3). Түвшин бүрийн хэрэгцээний агуулгыг Хүснэгтэнд илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. 17.3.

Хүснэгт 17.3 Хэрэгцээний пирамидын түвшний агуулга

№	Түвшин хэрэгцээ
	Физиологийн (биологийн) хэрэгцээ	Хүний хоол хүнс, ундаа, хүчилтөрөгч, оновчтой температур, агаарын чийгшил, амралт, бэлгийн үйл ажиллагаа гэх мэт хэрэгцээ.
	Орох хэрэгтэй аюулгүй байдал, тогтвортой байдал	Одоогийн дэг журам оршин тогтноход тогтвортой байдлын хэрэгцээ. Ирээдүйд итгэх итгэл, юу ч танд аюул занал учруулахгүй гэсэн мэдрэмж, таны хөгшрөлт аюулгүй байх болно.
	Олж авах, хуримтлуулах, барьж авах хэрэгцээ	Материаллаг хөрөнгийг олж авах хүсэл эрмэлзэл үргэлж байдаггүй хэрэгцээ. Энэ хэрэгцээний хэт их илрэл нь шунал, шунал, харамч байдалд хүргэдэг
	Хэрэгцээтэй хайр дурлал, бүлэгт харьяалагдах

Хүн хөгжихийн тулд янз бүрийн хэрэгцээг хангахаас өөр аргагүй болдог бөгөөд үүнийг шаардлага гэж нэрлэдэг.

Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний ​​оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөлийг бүрдүүлдэг аливаа зүйлийн хэрэгцээ юм. Үйл ажиллагааны сэдэл (Латин movere - хөдөлгөх, түлхэх) нь хүний ​​хэрэгцээг илэрхийлдэг.

Хүний хэрэгцээний төрлүүд

Биологийн (органик, материаллаг) - хоол хүнс, хувцас, орон сууц гэх мэт хэрэгцээ.

Нийгмийн - бусад хүмүүстэй харилцах, нийгмийн үйл ажиллагаа явуулах, олон нийтэд танигдах гэх мэт хэрэгцээ.

Сүнслэг (хамгийн тохиромжтой, танин мэдэхүйн) - мэдлэг, бүтээлч үйл ажиллагаа, гоо үзэсгэлэнг бий болгох гэх мэт хэрэгцээ.

Биологи, нийгэм, оюун санааны хэрэгцээ нь хоорондоо холбоотой байдаг. Хүний хувьд биологийн хэрэгцээ нь амьтнаас ялгаатай нь нийгмийн шинж чанартай болдог. Ихэнх хүмүүсийн хувьд нийгмийн хэрэгцээ нь хамгийн тохиромжтой зүйлээс давамгайлдаг: мэдлэгийн хэрэгцээ нь ихэвчлэн мэргэжил эзэмших, нийгэмд зохистой байр суурь эзлэх хэрэгсэл болдог.

Хэрэгцээний бусад ангилал байдаг, жишээлбэл:

1) Анхдагч (төрөлхийн):
- физиологийн: нөхөн үржихүй, хоол хүнс, амьсгалах, хувцас, орон байр, амралт гэх мэт;
- экзистенциал (Латин хэлнээс exsistentia - оршихуй): оршин тогтнохын аюулгүй байдал, тав тухтай байдал, ажлын аюулгүй байдал, ослын даатгал, ирээдүйд итгэх итгэл гэх мэт.

2) Хоёрдогч (худалдан авсан):
- нийгмийн: нийгмийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, хайр сэтгэл, өөр хүнийг халамжлах, өөртөө анхаарал хандуулах, хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцох;
- нэр хүндтэй: өөрийгөө үнэлэх, бусдаас хүндлэх, хүлээн зөвшөөрөх, амжилтанд хүрэх, өндөр магтаал, ажил мэргэжлийн өсөлт;
- сүнслэг: өөрийгөө танин мэдүүлэх, өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах.

Энэ ангиллыг Америкийн сэтгэл судлаач А.Маслоу боловсруулсан.

Дараагийн түвшин бүрийн хэрэгцээ өмнөх нь хангагдсан үед яаралтай болдог.

Нэгдүгээрт, хүний ​​бүх хэрэгцээг бүрэн хангаж чадахгүй, хоёрдугаарт, хэрэгцээ нь нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлах ёсгүй тул хэрэгцээг боломжийн хязгаарлах талаар санаж байх хэрэгтэй.

Боломжит хэрэгцээ гэдэг нь хүний ​​​​жинхэнэ хүний ​​​​зан чанарыг хөгжүүлэхэд тусалдаг хэрэгцээ юм: үнэн, гоо үзэсгэлэн, мэдлэгийг хүсэх, хүмүүст сайн сайхныг авчрах хүсэл гэх мэт.

Ашиг сонирхол, хүсэл тэмүүлэл бий болохын үндэс нь хэрэгцээ юм.

Сонирхол (Латин хэлнээс - утга учиртай) гэдэг нь тухайн хүний ​​хэрэгцээний аливаа объектод чиглэсэн зорилготой хандах хандлага юм.

Хүмүүсийн ашиг сонирхол нь хэрэгцээний объектуудад бус харин эдгээр объектуудыг илүү их эсвэл бага хүртээмжтэй болгодог нийгмийн нөхцөл байдалд, юуны түрүүнд хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог материаллаг болон оюун санааны эд зүйлсэд чиглэгддэг.

Ашиг сонирхол нь нийгмийн янз бүрийн бүлэг, хувь хүмүүсийн нийгэм дэх байр сууриар тодорхойлогддог. Тэдгээрийг хүмүүс их бага хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал хөшүүрэг болдог.

Сонирхлын хэд хэдэн ангилал байдаг:
- тэдгээрийн тээвэрлэгчийн дагуу: хувь хүн; бүлэг; бүхэл бүтэн нийгэм.
- фокусаар: эдийн засгийн; нийгмийн; улс төрийн; сүнслэг.

Сонирхлыг сонирхлоос нь ялгах ёстой. "Сонирхол" гэсэн ойлголт нь тодорхой сэдэвт анхаарлаа төвлөрүүлдэг. "Налуу" гэсэн ойлголт нь тодорхой үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэхийг илэрхийлдэг.

Сонирхлыг үргэлж хандлагатай хослуулдаггүй (тодорхой үйл ажиллагааны хүртээмжийн түвшингээс ихээхэн хамаардаг).

Хүний сонирхол нь түүний амьдралын замнал, үйл ажиллагааны мөн чанар гэх мэтийг тодорхойлдог түүний хувийн шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Дэлхий дээр хүн хэвийн оршин тогтнохын тулд тэрээр хэрэгцээгээ хангах ёстой. Дэлхий дээрх бүх амьд биетүүд хэрэгцээтэй байдаг, гэхдээ хамгийн гол нь оюун ухаант хүмүүст байдаг.

Хүний хэрэгцээний төрлүүд

органик.Эдгээр хэрэгцээ нь хүний ​​хөгжил, өөрийгөө хамгаалахтай холбоотой байдаг. Органик хэрэгцээнд хоол хүнс, ус, хүчилтөрөгч, орчны оновчтой температур, үржил шим, бэлгийн дур хүсэл, оршин тогтнох аюулгүй байдал зэрэг олон хэрэгцээ орно. Эдгээр хэрэгцээ нь амьтдад ч байдаг. Манай дүү нараас ялгаатай нь хүн эрүүл ахуй, хоол хүнсний боловсруулалт болон бусад тодорхой нөхцлүүдийг шаарддаг;

материалхэрэгцээ нь хүмүүсийн бүтээсэн бүтээгдэхүүнээр тэднийг хангахад суурилдаг. Үүнд: хувцас, орон сууц, тээвэр, гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, түүнчлэн ажил, амралт, өдөр тутмын амьдрал, соёлын мэдлэгт шаардлагатай бүх зүйл орно. Өөрөөр хэлбэл, хүнд амьдралын бараа хэрэгтэй;

нийгмийн.Энэ төрөл нь харилцаа холбоо, нийгэм дэх байр суурь, амьдралын тодорхой байр суурь, хүндэтгэл, эрх мэдлийг олж авах хэрэгцээтэй холбоотой байдаг. Хүн ганцаараа оршин тогтнох боломжгүй тул бусад хүмүүстэй харилцах хэрэгтэй. хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн үеэс үүссэн. Ийм хэрэгцээний ачаар амьдрал хамгийн аюулгүй болдог;

бүтээлчхэрэгцээний төрлүүд нь янз бүрийн урлаг, шинжлэх ухаан, техникийн сэтгэл ханамжийг илэрхийлдэг. Хүмүүс их ялгаатай. Бүтээлч байдалгүйгээр амьдарч чадахгүй хүмүүс байдаг. Тэд өөр зүйлээс татгалзахаар тохиролцсон ч үүнгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Ийм хүн бол өндөр зан чанар юм. Бүтээлч байх эрх чөлөө нь тэдний хувьд хамгийн чухал;

ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах, сэтгэл зүйн хөгжил -Эдгээр нь түүний соёл, сэтгэлзүйн чиглэлээр түүний өсөлтийг баталгаажуулдаг төрлүүд юм. Энэ тохиолдолд хүн гүн ёс суртахуунтай, ёс суртахууны хариуцлагатай байхыг эрмэлздэг. Ийм хэрэгцээ нь хүмүүсийг шашинд татан оролцуулахад хувь нэмэр оруулдаг. Хувь хүний ​​хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн хүмүүсийн хувьд ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах, сэтгэл зүйн хөгжил давамгайлах хэрэгцээ болдог.

Орчин үеийн ертөнцөд энэ нь сэтгэл судлаачдын дунд маш их алдартай байдаг.Түүний оршихуй нь хүний ​​сэтгэл зүйн хөгжлийн хамгийн дээд түвшний тухай өгүүлдэг. Хүний хэрэгцээ, тэдгээрийн төрлүүд цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно. Дарах шаардлагатай хүсэл эрмэлзэл байдаг. Хүн сөрөг шинж чанартай хэрэгцээг бий болгох үед сэтгэлзүйн хөгжлийн эмгэгийн тухай ярьж байна. Эдгээрт хүн бие махбодийн болон ёс суртахууны аль алинд нь бие махбодийн болон ёс суртахууны аль алиныг нь өвтгөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг өвдөлттэй нөхцөл байдал орно.

Хэрэгцээний төрлүүдийг авч үзвэл хүн байхгүй бол дэлхий дээр амьдрах боломжгүй гэж хэлж болно. Гэхдээ та үүнийг хийхгүйгээр хийж чадах зүйл бас байдаг. Сэтгэл судлал бол нарийн шинжлэх ухаан юм. Хувь хүн бүр тусгай арга барилыг шаарддаг. Асуулт нь яагаад зарим хүмүүс онцгой хэрэгцээтэй байдаг бол зарим хүмүүс онцгой хэрэгцээтэй байдаг вэ? Зарим хүмүүс ажиллах дуртай, зарим нь дургүй байдаг, яагаад? Хариултыг гэр бүлийн генетик эсвэл амьдралын хэв маягаас хайх ёстой.

Зүйлийг биологийн, нийгмийн, идеал гэж хувааж болно. Хэрэгцээний олон төрлийн ангилал байдаг. Нийгэмд нэр хүнд, хүлээн зөвшөөрөгдөх хэрэгцээ бий болсон. Дүгнэж хэлэхэд хүний ​​хэрэгцээний бүрэн жагсаалтыг гаргах боломжгүй гэж хэлж болно. Хэрэгцээний шатлал нь хувь хүн юм. Суурь түвшний хэрэгцээг хангах нь үлдсэн хэсгийг бүрдүүлэх гэсэн үг юм.

Энэ нийтлэл нь сүүлийн үед "Би амьдралаас юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй байна" гэсэн бодолтой байсан бүх хүмүүсийн хэрэгцээг бүрэн хангасан болно.

Бидний бүх хүсэл эрмэлзэл хүний ​​7 хэрэгцээнээс үүдэлтэй. Би тэднийг бие махбодийн болон сэтгэл зүйн гэсэн 2 том ангилалд хуваасан.

Хэрэв та эдгээр хэрэгцээг илүү гүнзгий судалж үзвэл амьдралаас юу хэрэгтэйг олж мэдэх боломжтой. Бүх зүйл, таны хүссэн эсвэл хүсч болох бүх зүйл доор дурдсан хүний ​​хэрэгцээний аль нэгэнд багтдаг.

Хүний эдгээр 7 хэрэгцээ нь бидний бүх мэдрэмж, бодол санаа, үйлдлүүдийн үндэс суурь болж, бидний болон бусад бүх зан үйлийг тайлбарладаг. Тэд бидний бүхэл бүтэн цогц, заримдаа тайлбарлах боломжгүй сэтгэл зүйг нэгтгэн дүгнэдэг.

Тиймээс өөрийгөө таньж мэдэх цаг нь болсон:

Хүний бие махбодийн хэрэгцээ

Бид гол зөн совин - өөрийгөө хамгаалах зөн совингоор удирддаг. Бидний амь насанд аюул заналхийлэх тусам энэ нь бидэнд илүү их таагүй байдлыг бий болгоно. Тиймээс бидний физиологийн хэрэгцээний хувьд байгаль бидэнд тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлсон.

Хүчилтөрөгчийн дутагдал нь хүнийг хэдхэн секундын дотор үхэлд хүргэдэг тул бид юунаас ч илүү амьсгалахыг хүсдэг. Хэт хүйтэн нь биднийг хэдхэн цагийн дотор устгадаг. Цангах нь бага зэрэг удаан үргэлжлэх болно. Хүний хэрэгцээний энэ жагсаалтад арай илүү "сайхан" өлсгөлөн байх болно ...

Биеийн тав тух нь хүний ​​хэрэгцээнд маш нягт уялдаатай байдаг тул бидний бүх үндсэн хэрэгцээ хангагдсан байсан ч бид тэдгээрийг сайжруулахыг хичээх болно. Хүмүүс "инерцээр" шилжих болно b Ошаардлагагүй байсан ч гэсэн том байшингууд. Өлсгөлөн эхлэхээс өмнө бид хоол идэх болно, бидний зарим нь өдөрт 4 цагийг бохирдсон хурдны зам дээр өнгөрөөж, ажлаасаа зуслангийн байшин руу буцахдаа энэ нь тэдний биед илүү сайн гэж бодсоор байна - зуслангийн байшин илүү цэвэрхэн байна ...

Дүгнэлт: Бидний ойлголтод тайтгарал хэр их байгааг мэдсэнээр та аль хэдийн сайн байгаа зүйлийг (амьдралынхаа тав тухыг) сайжруулахаа зогсоож, бүрэн хангагдаагүй байгаа бусад хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулж чадна.

Тайтгарлыг нэмснээр таны амьдралын чанар яагаад сайжрахгүй байгааг та ойлгох боломжтой болно - тайтгарал аль хэдийн хангалттай болсон тул та бүрэн орхигдсон бусад хүний ​​хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.

Хүний сэтгэл зүйн хэрэгцээ

Бид нэгэн зэрэг амьдарна. Тэдний нэг нь бодит, жижиг, биет юм. Нөгөө нь бидний ухамсарт, бидний бодол санаанд амьдардаг - сэтгэлзүйн хувьд. Энэ нь бодит амьдралаас хамаагүй том юм. Бүх айдас, мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэл, туршлагыг бид үндсэндээ зохион бүтээсэн бөгөөд бидний тархи хариуцлагатайгаар, их хэмжээгээр массаж хийдэг бөгөөд бодит ертөнцөд огт байдаггүй.

Хүн төрөлхтний ололт амжилт, амьдралын түвшин нэмэгдсэний ачаар физиологийн хэрэгцээ аль хэдийн амархан хангагдаж байгаа тул орчин үеийн ертөнцөд хүний ​​​​сэтгэл зүйн хэрэгцээ илүү их анхаарал хандуулахыг шаарддаг.

Тогтвортой байдал бол хүний ​​сэтгэл зүйн үндсэн хэрэгцээ юм. Үүнийг энгийн өгүүлбэрээр дүгнэж болно: байдал улам дордохгүй гэсэн итгэл. Өмнөх цэгээс ялгаатай нь тогтвортой байдал нь бидний бодол санаанд тулгуурласан сэтгэл зүйн ойлголт бөгөөд объектив бодит байдалд биш юм. Тогтвортой байдал бол бидний оюун санааны бие махбодийн тайтгарлын толин тусгал бөгөөд бидний гол хэрэгцээ болох бие махбодийн тайтгарал үргэлжлэх болно гэсэн итгэл үнэмшил юм.

3. Шинэлэг зүйл

Шинэлэг зүйл бол хүний ​​байнгын хэрэгцээ бөгөөд хэрвээ энэ нь хангагдахгүй бол уйтгарлах хэлбэрээр бидэнд ноцтой таагүй байдал үүсгэдэг. Бид суралцах, янз бүрийн кино үзэх, шинэ газруудаар аялах, шинэ мэдрэмжийг мэдрэх, өдөржингөө тавган дээрх аяга таваг давтагдахад сандрах дуртай! Шинэлэг зүйл бол хүний ​​хамгийн хүчтэй хэрэгцээний нэг бөгөөд тогтвортой байдалд хүрсэн даруйд ач холбогдол нь нэмэгдэж, түүнтэй зөрчилдөж эхэлдэг.

Тогтвортой байдлыг эрэлхийлэхийн тулд хүмүүс гэрлэж, мөнхийн байдлыг олж авдаг. Гэхдээ үүний дараа шинэлэг зүйл, тэдний ирээдүйг урьдчилан таамаглах аргагүй болсон. Бид ихэнхдээ юу хүсч байгаагаа мэддэггүй нь тэнэг байдлаасаа биш, харин бидний хэрэгцээ хоорондоо зөрчилддөг. Мөн өөр өөр цаг үед бидний хүсэл өөрчлөгдөж, тогтвортой байдал, шинэлэг байдлын хооронд тэнцвэрждэг. Үүнийг ердийн үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрч, өөрөөсөө "Надад юу болоод байна вэ?" Гэсэн асуултыг бүү асуу.

Дашрамд хэлэхэд, бид нас ахих тусам энэ ертөнцийн талаар илүү ихийг мэдэж авдаг бөгөөд энэ нь биднийг хүрээлэх шинэ зүйл багасч, олон жилийн туршид уйтгартай байх нь ноцтой асуудал болж хувирдаг гэсэн үг юм. Насанд хүрэгчид туршлага хуримтлуулахын хэрээр нэмэгдсэн өөрийгөө танин мэдэхийн оронд уйтгартай байдлаасаа болж "өөрийгөө хайж" эхэлдэг бол үнэндээ тэд өөрсдийгөө биш, харин амьдралаас нь хурдан алга болж буй шинэлэг зүйлийг эрэлхийлдэг. тэдний мэдрэх шинэ мэдрэмж бүр.

4. Ач холбогдол

Хүний хамгийн ханашгүй хэрэгцээ бол бидний ач холбогдол, ач холбогдол юм. Биднийг санамсаргүйгээр хөхөрсөн, тэр үед уучлалт гуйсан хүнийг уучлахад бэлэн байна, гэхдээ бидний талаар муу зүйл бодсон хүний ​​​​хоолойг шүүрч чадна. Бидний оюун санааны гүнд бид бүх хүн төрөлхтний харьцаа 1:5,000,000,000 (тэрбум) биш, харин 1:1 гэж боддог. Би болон дэлхий.

Үүний зэрэгцээ бидний ач холбогдол нь хүний ​​хувьсалд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг ойлгох ёстой. Сэтгэлзүйн чухал хэрэгцээ нь бидний хувьд өндөр стандартыг бий болгодог бөгөөд бид илүү сайн байхыг хичээдэг. Бид өөрсдөдөө зориулж дүр бүтээж, түүндээ нийцүүлэхийн тулд арагшаа тонгойдог. Бид бусдын хүндэтгэлийг олохыг хичээдэг бөгөөд үүний төлөө өндөр үнэ төлөхөд бэлэн байдаг. Өчигдөр бусдаас илүү байх эсвэл өөрсдийгөө гүйцэхийн тулд бид өдөрт 12 цаг ажиллаж, суралцахад бэлэн байна.

Бид багаасаа гал сөнөөгч, сансрын нисгэгч эсвэл мэс засалч болохыг мөрөөддөг, учир нь бидний хийх зүйл биднийг чухал болгоно гэж боддог. Бидний мөрөөдлийн мэргэжил биднийг бусад хүмүүсийн нүдэн дээр чухал болгоно гэдэгт бид итгэдэг.

Өөрийгөө хүүхэд байхдаа санаарай. Миний хувьд 5 настай байхдаа дуулга, гутал өмссөн гал сөнөөгч улсын ерөнхийлөгчөөс илүү чухал харагдаж байсан.

Өнөөгийн хүн төрөлхтний хувьсал, түүний талаар би тусдаа нийтлэл бичих нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь хүний ​​ач холбогдлын хэрэгцээтэй холбоотой юм.

5. Харилцаа холбоо

Хүний харилцааны хэрэгцээ нь дэлхий дээр үүссэн асар олон тооны хэлийг тайлбарладаг. Хэрэв та амьдралдаа дүн шинжилгээ хийвэл таны амьдралын хамгийн сайхан мэдрэмжүүд бусад хүмүүстэй холбоотой болохыг анзаарах болно. Бид ганцаараа хийж чадахгүй. Бид шоронд орохоос айх нь бидний хөдөлгөөний эрх чөлөөг хязгаарлахаас биш, харин бидний ердийн нийгмийн хүрээллээс тасарна гэж айдаг. Харилцаа бол бусад бүх хэрэгцээтэй зөрчилдөж болох эсвэл зөв хүмүүстэй болвол тэдгээрийг хангахад тусалдаг хүний ​​хэрэгцээ юм. Тийм ч учраас бидний хамгийн аз жаргалтай мөчүүд, хамгийн том золгүй явдал бусад хүмүүстэй холбоотой байдаг - тэдэнтэй харилцах нь хүний ​​хэд хэдэн үндсэн хэрэгцээтэй холбоотой байдаг.

6. Өндөр

Хүн төрөлхтний ач холбогдол, шинэлэг байдлын хоёр хэрэгцээг нэгтгэж чадвал өсөлтийг олж авна. Хувь хүний ​​өсөлт, банкны дансны өсөлт, сайжруулалт. Энэ хэрэгцээ нь бидний дотор маш хүчтэй байдаг тул бусад зүйлээс тусдаа байдаг. Бид хөгжмөөр байна, өөрийгөө хэрхэн өөрчлөх талаар бодож, баяр ёслолын үеэр 1-2 аяганд ч зогсохгүй, учир нь согтуурах мэдрэмж нэмэгдэж байна. Бидэнд хэзээ ч хангалттай байдаггүй. Бид бүх зүйлийг сайжруулах хэрэгтэй. Өөрийгөө сайжруулах нь бидний хүн нэг бүрд байдаг тусдаа хэрэгцээ юм.

7. Бусдад туслах хүсэл

Хүний сүүлчийн хэрэгцээ бол бусдад туслах хүсэл юм. Энэ нь өөрийгөө хамгаалах зөн совинтой хамгийн бага холбоотой тул бусдаас илүү сул ажилладаг тул би үүнийг хамгийн сүүлд тавьсан. Нэмж дурдахад бид өөрт байхгүй зүйлийг бусдад өгч чадахгүй.

Хүмүүс эхлээд мөнгө олж, дараа нь буяны үйлсэд оролцдог.

Хүмүүст туслах хүсэл нь хүний ​​хэрэгцээний жагсаалтад хамгийн сүүлд ордог боловч энэ нь бид буяны үйлсэд оролцохын тулд өндөр наслах ёстой гэсэн үг биш юм. Бусдад туслах нь амжилтанд тустай бусад олон чанаруудыг хөгжүүлж, бага наснаасаа бидний зан төлөвт янз бүрийн хэмжээгээр илэрдэг.

Дүгнэж хэлэхэд, бидний бүх хүсэл эрмэлзэл дээр дурдсан хүний ​​7 хэрэгцээнээс үүдэлтэй гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэрэв "Би юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй байна" гэсэн бодол таныг зовоож байвал танд хэрэгтэй

1. дээр дурдсан хэрэгцээг хамгийн жижиг зүйл хүртэл задлах
2. тэдгээрийн хоорондын олон зөрчилдөөнийг илрүүлэх ба
3. тэргүүлэх чиглэлээ тогтоо.

Үүнийг арга барилаар хийж, цаг заваа зарцуулбал энэ нь тийм ч хэцүү биш юм. Та бодсоноосоо энгийн нэгэн.

Оршил

Хэрэгцээ гэдэг нь түүний оршин тогтноход шаардлагатай объектуудын хэрэгцээ, түүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр болж буй хүний ​​төлөв байдлыг тодорхойлдог. Хүн хүн болон бие махбодын хувьд төрсөн бөгөөд амьдралыг хадгалахын тулд төрөлхийн органик хэрэгцээтэй байдаг.

Хэрэгцээ гэдэг нь амьдралыг хадгалахад шаардлагатай ямар нэгэн зүйл, объект, нөхцөл байдлын хэрэгцээ юм. Хэрэгцээний объекттой хамаарал нь хэрэгцээний төлөв байдлыг хэрэгцээ, түүний объектыг энэ хэрэгцээний объект болгон хувиргаж, улмаар энэ хэрэгцээний оюун санааны илэрхийлэл болох үйл ажиллагаа, чиглэлийг бий болгодог.

Хүний хэрэгцээг түүний даван туулахыг эрмэлздэг сэтгэл ханамжгүй байдал эсвэл хэрэгцээ гэж тодорхойлж болно. Энэ сэтгэл ханамжгүй байдал нь хүнийг тодорхой алхам хийх (үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа явуулах) шаарддаг.

Хамааралтай байдалэнэ сэдэв нь энэ салбарын хамгийн чухал сэдвүүдийн нэг юм. Үйлчилгээний салбарт ажиллахын тулд хэрэглэгчийн хэрэгцээг хангах үндсэн аргуудыг мэддэг байх шаардлагатай.

Зорилго: Үйлчилгээний салбарын хэрэгцээг хангах аргуудыг судлах.

Судалгааны объект:арга.

Судалгааны сэдэв: үйлчилгээний салбарын хэрэгцээг хангах арга

ДаалгавруудЗорилгодоо хүрэхийн тулд шийдвэрлэх шаардлагатай:

1. Хүний хэрэгцээний ойлголт, мөн чанарыг авч үзье

2. Үйлчилгээний салбарын тухай ойлголтыг авч үзье

3. Үйл ажиллагааны чиглэлээр хүний ​​хэрэгцээг хангах үндсэн аргуудыг авч үзье.

Энэ сэдвийг судлахын тулд би өөр өөр эх сурвалж ашигласан. М.П.Ершов, сэтгэл судлаач А.Маслоу, гүн ухаантан Достоевский нарын “Хүний хэрэгцээ” номын ачаар би хэрэгцээний үндсэн тодорхойлолтуудыг илчилсэн. Би хэрэгцээг хангах үндсэн аргуудыг "Хүн ба түүний хэрэгцээ" сурах бичгээс сурсан. Огаянян К.М. Тодорхой зан чанарын аргыг тодорхойлоход надад "Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс" ном Рубинштейн С.Л., Каверин С.В.-ийн боловсролын гарын авлага тусалсан.

Хүний хэрэгцээ

Хэрэгцээний тухай ойлголт, тэдгээрийн ангилал.

Хэрэгцээ нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны ухамсаргүй өдөөгч юм. Үүнээс үзэхэд хэрэгцээ нь хүний ​​дотоод сэтгэлийн ертөнцийн бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үйл ажиллагаанаас өмнө байдаг. Энэ нь үйл ажиллагааны субьектийн бүтцийн элемент боловч үйл ажиллагаа өөрөө биш юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэрэгцээг үйл ажиллагаанаас тусгаарлана гэсэн үг биш юм. Сэргээгчийн хувьд энэ нь үйл ажиллагаанд өөрөө сүлжмэл бөгөөд үр дүнд хүрэх хүртэл өдөөдөг.

Маркс хэрэгцээг үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны тогтолцоонд хэрэглэх чадвар гэж тодорхойлсон. Тэрээр: "Хэрэгцээний хувьд хэрэглээ нь өөрөө бүтээмжтэй үйл ажиллагааны дотоод агшин, үйлдвэрлэл нь үнэхээр эхлэлийн цэг, улмаар давамгайлах үйл явцын мөч юм."

Марксын энэхүү диссертацийн арга зүйн ач холбогдол нь хэрэгцээ ба үйл ажиллагааны харилцан үйлчлэлийн механик тайлбарыг даван туулахад оршдог. Хүний онолд натурализмын үлдэгдэл элемент болох механик ойлголт байдаг бөгөөд үүний дагуу хувь хүн зөвхөн хэрэгцээ шаардлагын дагуу үйлдэл хийдэг, хэрэгцээ байхгүй үед хувь хүн идэвхгүй байдалд үлддэг.

Хэрэгцээ, үйл ажиллагааны үр дүнгийн хооронд байрлах хөндлөнгийн хүчин зүйлийг харгалзан үзэхгүйгээр, нийгмийн болон тодорхой хувь хүний ​​хөгжлийн түвшинг харгалзахгүйгээр үйл ажиллагааны үндсэн шалтгаан гэж үзэх нь хүний ​​хэрэглэгчийн онолын загвар юм. үүсдэг. Хүний хэрэгцээг тодорхойлох натуралист аргын сул тал нь эдгээр хэрэгцээ нь түүнээс шууд үүсдэг хүний ​​төрөлхийн мөн чанарБайгаль ба хүний ​​хэрэгцээг хооронд зуучлагч холбоос болж, үйлдвэрлэлийн хөгжлийн түвшинд нийцүүлэн эдгээр хэрэгцээг өөрчилж, жинхэнэ хүний ​​хэрэгцээ болгодог нийгмийн харилцааны тодорхой түүхэн хэлбэрийн тодорхойлох үүргийг харгалзахгүйгээр.

Хүн бусад хүмүүстэй харилцах харилцаандаа өөрийн хэрэгцээ шаардлагад нийцдэг бөгөөд зөвхөн байгалийн жам ёсны хэрэгцээний хязгаараас хэтэрсэн тохиолдолд л хүн болж ажилладаг.

"Хувь хүн бүр өөрийн гэсэн тусгай хэрэгцээний хязгаараас давж гардаг..." гэж Маркс бичсэн бөгөөд зөвхөн "тэдний нийтлэг мөн чанар нь "хүмүүсийн хувьд бие биетэйгээ холбоотой байдаг ..." бүгд хүлээн зөвшөөрсөн."

М.П.Ершовын "Хүний хэрэгцээ" (1990) номонд хэрэгцээ бол амьдралын үндэс, бүх амьд биетийн өмч гэж ямар ч маргаангүйгээр бичсэн байдаг. "Би хэрэгцээг амьд материйн өвөрмөц шинж чанар гэж нэрлэдэг" гэж П.М.Ершов бичжээ. Энд телеологизмын мэдрэмж бий. Хүүхдэд сүү өгөхийн төлөө дарагдсан үнээ нугад бэлчиж, адуугаа тэжээх хэрэгтэй учраас овъёос ургадаг гэж та бодож магадгүй.

Хэрэгцээ нь хүний ​​дотоод ертөнцийн нэг хэсэг, үйл ажиллагааны ухамсаргүй өдөөгч юм. Тиймээс хэрэгцээ нь үйл ажиллагааны бүтцийн элемент биш бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​соматик оршихуйгаас хэтрэхгүй бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны субъектын сэтгэцийн ертөнцийн шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл нь ижил дарааллын ойлголт боловч ижил биш юм. Хүсэл эрмэлзэл нь хүний ​​оюун санааны ертөнц дэх байр сууриа хөнгөнөөр хэрэгцээ шаардлагаас ялгаатай байдаг. Эдгээр нь организмын эрч хүч, хүний ​​хувийн шинж чанартай тогтвортой ажиллах хэрэгцээ шаардлагад үргэлж давхцдаггүй тул хуурмаг мөрөөдлийн хүрээнд багтдаг. Жишээлбэл, та үүрд залуу байх эсвэл туйлын эрх чөлөөтэй байхыг хүсч болно. Гэхдээ та нийгэмд амьдарч, нийгмээс ангид байж чадахгүй.

Гегель бүдүүлэг мэдрэмж, хүний ​​төрөлхийн мөн чанарт ашиг сонирхол буурахгүй байхыг онцлон тэмдэглэв. "Түүхийг сайтар судалж үзэхэд хүмүүсийн үйлдэл нь тэдний хэрэгцээ, хүсэл тэмүүлэл, ашиг сонирхлоос үүдэлтэй бөгөөд эдгээр нь дангаараа гол үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг бидэнд итгүүлдэг." Гегелийн хэлснээр сонирхол бол зорилго, зорилгын агуулгаас илүү зүйл бөгөөд түүний хувьд энэ нь дэлхийн оюун санааны зальтай холбоотой юм. Сонирхол нь зорилгоо ашиглан хэрэгцээтэй шууд бусаар холбогддог.

Сэтгэл судлаач А.Н.Леонтьев: “...субъектийн нэн хэрэгцээтэй байдалд хэрэгцээг хангах чадвартай объектыг хатуу бичдэггүй. Анхны сэтгэл ханамжийг хангахын өмнө хэрэгцээ нь түүний объектыг "мэддэггүй" бөгөөд үүнийг олж мэдэх ёстой. Зөвхөн ийм илрүүлэлтийн үр дүнд хэрэгцээ нь объектив байдлыг олж авдаг бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн (төсөөлөгдсөн, төсөөлж болох) объект нь түүний сэдэл, үйл ажиллагааг чиглүүлэх функцийг олж авдаг. сэдэл болдог." Гэгээн Теофан хүний ​​зан үйлийн өдөөгч талыг ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Сэтгэлийн энэ талыг илчлэх үйл явц нь дараах байдалтай байна. Сүнс, бие махбодид өдөр тутмын хэрэгцээг залгуулдаг хэрэгцээ байдаг - гэр бүл, нийгмийн хэрэгцээ. Эдгээр хэрэгцээ нь өөрөө тодорхой хүслийг өгдөггүй, харин зөвхөн сэтгэл ханамжийг нь эрэлхийлэхэд хүргэдэг. Хэрэгцээг ямар нэг байдлаар хангах нь нэг удаа өгөгдсөн бол үүний дараа хэрэгцээ сэрэхтэй зэрэгцэн хэрэгцээ нь аль хэдийн хангагдсан зүйлд хүсэл эрмэлзэл төрдөг. Хүсэл нь үргэлж хэрэгцээг хангадаг тодорхой объекттой байдаг. Өөр нэг хэрэгцээ нь янз бүрийн аргаар хангагдсан: тиймээс түүний сэрэх үед өөр өөр хүсэл эрмэлзэл төрдөг - одоо үүний төлөө, одоо хэрэгцээг хангаж чадах гурав дахь объектын төлөө. Хүний задрах амьдралд хүслийн цаад хэрэгцээ нь харагдахгүй байна. Зөвхөн эдгээр сүүлчийн хүмүүс л сэтгэлд бөөгнөрөн, өөртөө зориулж байгаа мэт сэтгэл ханамжийг шаарддаг." Жидариан И.А. Хувь хүний ​​сэдэлд хэрэгцээ, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн байр суурийн тухай. // Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын онолын асуудлууд. /Ред. Шорохова Е.В. - М.: Наука, 1974. П.145-169. .

Хэрэгцээ нь түүний оршин тогтнох, хөгжихөд ямар нэгэн зүйлд шаардлагатай хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй субъект (организм, хувь хүн, нийгмийн бүлэг, нийгэм) -ийн төлөв байдлыг тодорхойлох хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Хэрэгцээ нь хэрэгцээ ба бодит байдлын хоорондын зөрүүг арилгахад чиглэсэн субъектын үйл ажиллагаанд түлхэц болдог.

Хүний мэдэрч буй аливаа зүйлийн хэрэгцээ нь идэвхгүй-идэвхтэй байдал юм: идэвхгүй, учир нь энэ нь тухайн хүний ​​​​хэрэгтэй зүйлээс хамааралтай байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд идэвхтэй, учир нь энэ нь түүнийг хангах хүсэл эрмэлзэл, түүнийг хангаж чадах зүйл юм.

Гэхдээ хүсэл тэмүүллийг мэдрэх нэг хэрэг, түүнийг ухамсарлах нь өөр хэрэг. Ухамсрын түвшингээс хамааран хүсэл нь таталцлын эсвэл хүсэл тэмүүллийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Ухамсаргүй хэрэгцээ нь таталцлын хэлбэрээр эхлээд гарч ирдэг.Таталцал нь ухамсаргүй бөгөөд утгагүй юм. Хүн зөвхөн таталцлыг мэдэрдэг боловч энэ таталцал нь ямар объектыг хангахыг мэдэхгүй ч юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй, түүний өмнө түүний үйлдлийг чиглүүлэх ухамсартай зорилго байдаггүй. Хэрэгцээний субъектив туршлага нь ухамсартай, объектив болох ёстой - таталцал хүсэл болж хувирах ёстой. Хэрэгцээний объект хэрэгжиж, хүсэл болон хувирснаар хүн юу хүсч байгаагаа ойлгодог. Зорилго, хэрэгцээг ухамсарлах, хүсэл эрмэлзэлийг хүсэл болгон хувиргах нь хүн ухамсартай зорилго тавьж, түүнд хүрэх үйл ажиллагааг зохион байгуулах үндэс суурь болдог. Зорилго нь хүлээгдэж буй үр дүнгийн ухамсартай дүр төрх бөгөөд түүнд хүрэхийн тулд хүний ​​хүсэл эрмэлзэл Леонтьев А.Н. Үйл ажиллагаа чиглэгддэг. Ухамсар. Зан чанар. - М.: МУБИС, 1975. - 28 х..

"Хэрэгцээ" -ийг бий болгодог цорын ганц нөхцөл байдал байдаг - энэ нь насанд хүрсэн хүн хүүхэдтэй болох үйл явдлаас татгалзаж, өөрийгөө сольж, оронд нь ямар нэгэн объектыг орлуулах тохиолдол юм (иймээс эцэг эхийн үндсэн зарчим нь санамсаргүй биш юм. : "Хүүхэд юу ч хөгжөөсөн бай би уйлахгүй." Орлуулагч нь зөвхөн хэлбэрийн хувьд объектив, түүний агуулга нь үргэлж өөр хүн байдаг.

Чухамхүү ийм орлуулалт, насанд хүрсэн хүнийг өөрөөсөө холдуулснаар анх удаа тодорхой функциональ эрхтэн үүсдэг - "хэрэгцээ" нь дараа нь өөрийн "амьдрал" -аар амьдарч эхэлдэг: энэ нь хүнийг тодорхойлох, шаардах, авч явахыг албадах явдал юм. тодорхой үйл ажиллагаа эсвэл зан үйлийг гаргах. Г.Гегел “...бид өөрсдийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, сонирхол, ялангуяа зуршилдаа үйлчлэхийг илүүд үздэг.” Rubinstein S. L. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. - М., 1990. - х. 51. Сэтгэл судлалд хүний ​​хэрэгцээг олон янзаар ангилдаг. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалыг үндэслэгч А.Маслоу хүний ​​хэрэгцээг таван бүлэгт хуваадаг. Эхний бүлгийн хэрэгцээ нь амин чухал (биологийн) хэрэгцээ; Тэдний сэтгэл ханамж нь хүний ​​амьдралыг хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай. Хоёр дахь бүлэг нь аюулгүй байдлын хэрэгцээ юм. Гурав дахь бүлэг нь бусад хүмүүсээс хайр, хүлээн зөвшөөрөгдөх хэрэгцээ юм. Дөрөв дэх бүлэг нь өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ юм. Тав дахь бүлэг нь өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ юм.

Хувь хүний ​​хүчин зүйлийн үзэл баримтлалын төлөөлөгч Ж.Гильфорд хэрэгцээний дараах төрөл, түвшинг тодорхойлсон: 1) органик хэрэгцээ (ус, хоол хүнс, бэлгийн сэдэл, ерөнхий үйл ажиллагаа); 2) хүрээлэн буй орчны нөхцөлтэй холбоотой хэрэгцээ (тайтгарал, таатай орчин); 3) ажилтай холбоотой хэрэгцээ (ерөнхий хүсэл эрмэлзэл, тэсвэр тэвчээр гэх мэт); 4) хувь хүний ​​байр суурьтай холбоотой хэрэгцээ (эрх чөлөөний хэрэгцээ); 5) нийгмийн хэрэгцээ (бусад хүмүүсийн хэрэгцээ).Ихэвчлэн хүний ​​хэрэгцээний санал болгож буй ангилал нь эмпирик бөгөөд нийтлэг ойлголт дээр суурилдаг. Энэ нь хүний ​​хэрэгцээний гарал үүслийн тухай үндэслэл бүхий онол дутмаг байгаатай холбоотой. Агуулга-генетик логикийн хүрээнд танилцуулсан хүний ​​хэрэгцээний мөн чанарын тухай таамаглалыг доор харуулав.

Хэрэгцээний сэдвээс хамааран: хувь хүн, бүлэг, хамтын, нийгмийн хэрэгцээ. Хэрэгцээний объектоос хамааран: сүнслэг, оюун санааны, материаллаг хэрэгцээ. Эдгээр ангиудын нарийвчилсан тайлбарыг хийх боломжтой.

Ийм нарийвчилсан ангиллын нэг нь хүний ​​хувь хүний ​​хэрэгцээний шатлал юм. - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1986. P. 33-34.:

(а) бие махбодийн хэрэгцээ (хоол хүнс, ус, хүчилтөрөгч гэх мэт);

(б) түүний бүтэц, үйл ажиллагааг хадгалах хэрэгцээ (бие махбодийн болон оюун санааны аюулгүй байдал);

(в) энхрийлэл, хайр, харилцааны хэрэгцээ; өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ; танин мэдэхүйн болон гоо зүйн хэрэгцээ, өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ.

Үүний нэгэн адил хүний ​​мөн чанарын гурван хэсгээс бүрдэх бүтцийн дагуу (сүнслэг-сэтгэц-бие махбодийн) бүх хэрэгцээг (мөн хэрэгцээний бусад субьект) гурван ангиллын хэлбэрээр төлөөлж болно.

(1) хамгийн дээд, хүний ​​аливаа зан үйлийн үр дүн, сүнслэг хэрэгцээ,

(2) оюун санааны хэрэгцээнд захирагдах,

(3) доод, оюун санааны болон оюун санааны хэрэгцээнд захирагддаг - бие махбодийн хэрэгцээ).

Хүний аль нэг хэсгийг (сүнс-сэтгэцийн-бие махбодийн) бүрдүүлдэг элементүүдийн гинжин хэлхээнд хэрэгцээ нь гол байр суурийг эзэлдэг: идеал - сэдэл - хэрэгцээ - зан үйлийн төлөвлөгөө - үйл ажиллагааны хөтөлбөр Каверин С.В. Хэрэгцээний сэтгэл зүй: Боловсрол, арга зүйн гарын авлага, Тамбов, 1996. - х. 71.

Үйл ажиллагаатай холбоотой хэрэгцээний жишээ: үйл ажиллагаа, танин мэдэхүй, үр дүнд нь (тодорхой зорилгодоо хүрэх), өөрийгөө танин мэдэх, бүлэгт элсэх, амжилтанд хүрэх, өсөлт хөгжилт гэх мэт.

Хэрэгцээ гэдэг нь амьдралын тодорхой нөхцөлд байгаа хүний ​​хэрэгцээ, хэрэгцээ юм.

Орчин үеийн хүний ​​хэрэгцээний бүтцэд 3 үндсэн бүлгийг ялгаж салгаж болно (Зураг.): үндсэн хэрэгцээ, амьдралын ерөнхий нөхцлийн хэрэгцээ, үйл ажиллагааны хэрэгцээ.

Хүснэгт 1

Орчин үеийн хүний ​​хэрэгцээний ангилал

Амьдралаа сэргээх, хадгалахын тулд хүн юуны түрүүнд үндсэн хэрэгцээгээ хангах ёстой: хоол хүнс, хувцас, гутлын хэрэгцээ; орон сууцны хэрэгцээ.

Амьдралын ерөнхий нөхцлийн хэрэгцээнд: аюулгүй байдлын хэрэгцээ, сансарт шилжих хэрэгцээ, эрүүл мэндийн хэрэгцээ, боловсролын хэрэгцээ, соёлын хэрэгцээ орно.

Энэ бүлгийн хэрэгцээг хангах, хөгжүүлэх нийгмийн үйлчилгээг нийгмийн дэд бүтцийн салбарт (нийтийн хэв журам, нийтийн тээвэр, эрүүл мэнд, боловсрол, соёл гэх мэт) бий болгодог.

Хүний идэвхтэй амьдрал (үйл ажиллагаа) нь ажил (хөдөлмөр), гэр бүл, ахуйн үйл ажиллагаа, амралт чөлөөт цагаас бүрддэг. Үүний дагуу үйл ажиллагааны хэрэгцээнд ажил хийх хэрэгцээ, гэр бүл, гэр ахуйн үйл ажиллагаа, чөлөөт цагаа өнгөрөөх хэрэгцээ орно.

Үйлдвэрлэл нь бараа, үйлчилгээг бий болгодог - хүний ​​хэрэгцээг хангах, хөгжүүлэх, тэдний сайн сайхан байдлыг нэмэгдүүлэх хэрэгсэл юм. Үйлдвэрлэлд, ажиллаж байхдаа хүн өөрөө хөгждөг. Өргөн хэрэглээний бараа, үйлчилгээ нь хувь хүн, гэр бүлийн хэрэгцээг шууд хангадаг.

Хүний хэрэгцээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлддэг; тэд хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хувьслын дагуу хөгждөг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд илүү өндөр хэрэгцээтэй холбоотой юм. Заримдаа та "хөгжөөгүй хэрэгцээтэй хүн" гэсэн хэллэгтэй тааралддаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хоол хүнс, ундааны хэрэгцээ нь байгалиас заяасан байгалиас заяасан байдаг тул дээд хэрэгцээний дутуу хөгжсөнийг хэлдэг. Сайжруулсан хоол хийх, үйлчлэх нь зөвхөн ходоодны ханасан төдийгүй гоо зүйн мэдрэмжтэй холбоотой дээд түвшний хэрэгцээг илтгэдэг.

Хүний мөн чанарыг хүний ​​үндсэн хэрэгцээний цогц гэж тодорхойлсон нь түүний асуудалд дүн шинжилгээ хийх шинэ хэтийн төлөвийг нээж өгдөг. Мөн бид эхнээс нь эхлэх шаардлагагүй - холбогдох хөгжил бий. Тэдгээрийн дотроос хамгийн үр дүнтэй нь Америкийн нэрт нийгмийн сэтгэл зүйч, хүмүүнлэг сэтгэл судлалыг үндэслэгч Абрахам Маслоугийн үзэл баримтлал юм. Түүний хүний ​​үндсэн хэрэгцээний ангилал нь хүний ​​мөн чанарын талаарх бидний цаашдын дүн шинжилгээ хийх үндэс суурь болно.

Маслоугийн авч үзсэн хүний ​​үндсэн ерөнхий хэрэгцээ бүр нь хүний ​​ерөнхий, хувийн хэрэгцээ, эрэлт хэрэгцээний блок буюу цогцолбор, олон тооны өвөрмөц шинж тэмдгүүд бүхий нэг төрлийн синдром буюу түүний гадаад, бие даасан илрэл юм.

Маслоугийн үзэж байгаагаар хүний ​​анхны үндсэн хэрэгцээ бол амьдралын хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл хоол хүнс, амьсгалах, хувцаслах, орон байр, амрах гэх мэт физиологийн хэрэгцээ юм. Эдгээр хэрэгцээг хангах нь эсвэл энэхүү үндсэн хэрэгцээг бэхжүүлж, үргэлжлүүлдэг. амьдрал , хувь хүн амьд организм, биологийн оршихуйн оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг.

Нийгмийн хамгаалал бол хүний ​​дараагийн хамгийн чухал суурь хэрэгцээ юм. Түүнд маш олон шинж тэмдэг илэрдэг. Үүнд хүний ​​физиологийн хэрэгцээг баталгаатай хангахын төлөө санаа тавих; Энэ бол амьдралын нөхцөл байдлын тогтвортой байдал, одоо байгаа нийгмийн институци, нийгмийн хэм хэмжээ, үзэл санааны бат бөх байдал, түүнчлэн тэдгээрийн өөрчлөлтийг урьдчилан таамаглах сонирхол юм; энд ажлын аюулгүй байдал, ирээдүйд итгэх итгэл, банкинд данстай болох хүсэл, даатгалын бодлого; мөн хувийн аюулгүй байдлын талаар санаа зовохгүй байх; болон бусад олон. Энэ хэрэгцээний нэг илрэл нь дэлхийг “тогтолцоонд оруулж”, бидний байр суурийг тодорхойлох шашин, гүн ухаантай болох хүсэл эрмэлзэл юм Годефрой Ж. Сэтгэл судлал гэж юу вэ.: 2 боть - 1-р боть. М. .: Мир, 1992, 264-р тал.

Маслоугийн хэлснээр энхрийлэл, хамт олонд харьяалагдах хэрэгцээ нь хүний ​​гурав дахь үндсэн хэрэгцээ юм. Түүний илрэлүүд бас маш олон янз байдаг. Үүнд хайр, өрөвдөх сэтгэл, нөхөрлөл болон хүний ​​дотно харилцааны бусад хэлбэрүүд орно. Энэ нь цаашлаад хүний ​​энгийн оролцоо, таны зовлон зүдгүүр, уй гашуу, золгүй явдал, мөн мэдээжийн хэрэг амжилт, баяр баясгалан, ялалтыг хуваалцана гэсэн итгэл найдвар юм. Нийгэмд харьяалагдах хэрэгцээ нь тухайн хүний ​​нээлттэй байдал эсвэл нийгмийн болон байгалийн аль алинд нь итгэх итгэлийн нөгөө тал юм. Энэ хэрэгцээнд сэтгэл ханамжгүй байгаагийн эргэлзээгүй үзүүлэлт бол ганцаардал, хаягдсан, ашиггүй байх мэдрэмж юм. Хүний сэтгэл ханамжтай амьдрахад хайр халамж, харьяалагдах хэрэгцээг хангах нь маш чухал юм. Хайр дурлал, нөхөрлөл дутагдах нь витамин С-ийн дутагдалтай адил хүнд хэцүү байдаг.

Хүндлэх, өөрийгөө хүндлэх хэрэгцээ бол хүний ​​өөр нэг үндсэн хэрэгцээ юм. Хүнд ийм л хэрэгтэй. Тиймээс түүнийг ур чадвар, ур чадвар, хариуцлага гэх мэтээр үнэлдэг бөгөөд ингэснээр түүний гавьяа, өвөрмөц байдал, орлуулшгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ бусдаас хүлээн зөвшөөрөгдөх нь хангалтгүй юм. Өөрийгөө хүндлэх, өөрийгөө үнэлэх, өндөр зорилгодоо итгэх, шаардлагатай, хэрэгтэй ажилдаа завгүй, амьдралдаа зохих байр суурийг эзлэх нь чухал юм. Хүндлэл, өөрийгөө үнэлэх нь хүний ​​нэр хүнд, нэр хүндэд санаа тавьдаг. Сул дорой байдал, урам хугарах, арчаагүй байдлын мэдрэмж нь хүний ​​энэ хэрэгцээнд сэтгэл дундуур байгаагийн хамгийн баттай нотолгоо юм.

Маслоугийн хэлснээр өөрийгөө ухамсарлах, бүтээлчээр дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэх нь хамгийн сүүлчийн, эцсийн, хүний ​​үндсэн хэрэгцээ юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн ангиллын шалгуурын дагуу эцсийнх юм. Бодит байдал дээр хүний ​​жинхэнэ хүмүүнлэг, хүмүүнлэг бие даасан хөгжил түүнээс эхэлдэг. Энэ нь хүн өөрийн бүх чадвар, авъяас чадвараа хэрэгжүүлэх замаар өөрийгөө батлах гэсэн үг юм. Энэ түвшний хүн өөрийн чадах бүх зүйл болохын тулд хичээж, дотоод, чөлөөт сэдэлийнхээ дагуу болох ёстой. Хүн өөр дээрээ ажиллах нь авч үзэж буй хэрэгцээг хангах гол механизм юм.Хүн ба түүний хэрэгцээ. Заавар. / Ред. Оханян K. M. Санкт-Петербург: SPbTIS хэвлэлийн газар, 1997. - х. 70.

Маслоугийн тав дахин сонирхол татахуйц яагаад? Юуны өмнө түүний тууштай байдал, тиймээс түүний тодорхой, тодорхой байдал. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүрэн гүйцэд биш бөгөөд бүрэн гүйцэд биш юм. Зохиогч нь бусад үндсэн хэрэгцээ, тухайлбал мэдлэг, ойлголт, гоо үзэсгэлэн, гоо зүйн таашаал зэргийг тодорхойлсон боловч тэдгээрийг өөрийн системдээ хэзээ ч багтааж чадаагүй гэдгийг хэлэхэд хангалттай. Хүний үндсэн хэрэгцээний тоо өөр байж болох бөгөөд магадгүй илүү их байх магадлалтай. Маслоугийн ангилалд үүнээс гадна тодорхой логик харагдаж байна, тухайлбал захирагдах эсвэл шаталсан логик. Дээд хэрэгцээг хангах нь доод түвшний хэрэгцээг хангах урьдчилсан нөхцөл бөгөөд энэ нь бүрэн үндэслэлтэй бөгөөд ойлгомжтой юм. Хүний жинхэнэ үйл ажиллагаа нь түүнийг тээгч, субьектийн физиологийн, материаллаг хэрэгцээг хангасны дараа л эхэлдэг. Хүн ядуу, өлсөж, даарч явахад ямар нэр төр, хүндлэл, өөрийгөө хүндлэх тухай ярих вэ?

Маслоугийн хэлснээр хүний ​​үндсэн хэрэгцээний тухай ойлголт нь ёс суртахууны хэрэгцээнээс бусад зүйлийг ногдуулдаггүй. Тэдний сэтгэл ханамжийн олон янзын арга, хэлбэр, аргуудыг хязгаарлах нь хүн төрөлхтний нийгмийн түүхэн хөгжилд үндсэндээ даван туулах боломжгүй саад бэрхшээл байхгүй, соёл иргэншлийн олон талт байдалтай сайн тохирч байна. Энэхүү үзэл баримтлал нь эцэст нь хүний ​​хувь хүний ​​болон ерөнхий зарчмуудыг органик байдлаар холбодог. Маслоугийн хэлснээр дутагдал эсвэл хэрэгцээ нь хүний ​​​​ерөнхий (өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтөнд харьяалагдах бодит баримтаар нотлогдсон) шинж чанарууд байдаг бол өсөлтийн хэрэгцээ нь түүний хувь хүн, чөлөөт хүсэл эрмэлзэл, Бережная Н.М. Хүн ба түүний хэрэгцээ / Эд. В.Д. Диденко, SSU үйлчилгээ - Форум, 2001. - 160 х..

Хүний үндсэн хэрэгцээ нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлстэй бодитой хамааралтай бөгөөд орчин үеийн ертөнцийг сонирхох нь бидний гэрч болж байна. Сайн сайхан, эрх чөлөө, тэгш байдал гэх мэт хүн төрөлхтний бүх нийтийн үнэт зүйлсийг хүний ​​мөн чанарын бодит баялгийг үзэл суртлын тодорхойлон харуулсан бүтээгдэхүүн эсвэл үр дүн гэж үзэж болно - мэдээжийн хэрэг норматив илэрхийлэл. Хүний үндсэн хэрэгцээний туйлын ерөнхий шинж чанар, тэдгээрийн чиг хандлага, ирээдүйд чиглэсэн байдал нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн ийм өндөр, идеал ("идеал" гэсэн үгнээс) статусыг тайлбарладаг. Хүний мөн чанар нь нийгэм, нийгмийн хөгжлийн нэгэн төрлийн архетип юм. Түүнээс гадна энд нийгмийг бүх хүн төрөлхтөн, дэлхийн хамтын нийгэмлэг гэж ойлгох ёстой. Ийнхүү харилцан уялдаатай, харилцан хамааралтай ертөнцийн тухай санаа нь өөр нэг антропологийн баталгааг хүлээн авдаг - хүмүүсийн үндсэн хэрэгцээний нэгдмэл байдал, хүний ​​нэгдмэл шинж чанар Heckhausen H. Хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагаа. - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1986. - х. 63.

Хэрэгцээний олон ургалч үзэл нь хүний ​​мөн чанарын олон талт байдал, түүнчлэн тэдгээрт илэрч буй нөхцөл байдлын (байгалийн болон нийгмийн) олон талт байдалаар тодорхойлогддог.

Тогтвортой хэрэгцээний бүлгийг тодорхойлоход бэрхшээлтэй, тодорхойгүй байгаа нь олон тооны судлаачдыг хэрэгцээний хамгийн тохиромжтой ангиллыг хайхад саад болохгүй. Гэхдээ янз бүрийн зохиогчдын ангилалд хандах сэдэл, шалтгаан нь огт өөр юм. Зарим шалтгаан нь эдийн засагч, зарим нь сэтгэл судлаачид, нөгөө хэсэг нь социологичдынх. Үр дүн нь: ангилал бүр нь анхны, гэхдээ нарийн бүтэцтэй, ерөнхий хэрэглээнд тохиромжгүй. Жишээлбэл, Польшийн сэтгэл судлаач К.Обуховский 120 ангиллыг тоолжээ. Зохиогчийн тоотой адил олон ангилал бий. П.М.Ершов "Хүний хэрэгцээ" номондоо хэрэгцээний хоёр ангиллыг хамгийн амжилттай гэж үздэг: Ф.М.Достоевский ба Гегель.

Ершов яагаад бие биенээсээ оюуны хөгжил, ашиг сонирхлын хувьд огт алслагдсан хоёр хүнийг ижил төстэй гэж үздэг вэ гэсэн асуултын талаар ярилцахгүйгээр П.М.Ершовын танилцуулсан эдгээр ангиллын агуулгыг товчхон авч үзье.

Достоевскийн ангилал:

1. Амьдралыг хадгалахад шаардлагатай материаллаг барааны хэрэгцээ.

2. Танин мэдэхүйн хэрэгцээ.

3. Хүмүүсийг дэлхий даяар нэгтгэх хэрэгцээ.

Гегель 4 бүлэгтэй: 1. Биеийн хэрэгцээ. 2. Хуулийн хэрэгцээ, хууль тогтоомж. 3. Шашны хэрэгцээ. 4. Танин мэдэхүйн хэрэгцээ.

Достоевский, Гегелийн хэлснээр эхний бүлгийг амин чухал хэрэгцээ гэж нэрлэж болно; Гуравдугаарт, Достоевский, хоёрдугаарт, Гегелийн хэлснээр, нийгмийн хэрэгцээ; Хоёр дахь нь Достоевскийн хэлснээр, дөрөв дэх нь Гегелийн хэлснээр хамгийн тохиромжтой.