Сэтгэцийн гарал үүслийн асуудал. А.Н.Леонтьев сэтгэцийн үүсэх тухай.

Сэтгэцийн гарал үүслийн онолууд.

Амьтан ба хүний ​​сэтгэцийн хувьсал.

Сэтгэл судлалд сэтгэцийн үүсэл, хөгжлийн асуудал нь сэтгэцийг үзэгдэл, объект гэсэн тодорхойлолттой салшгүй холбоотой байсаар ирсэн. Шинжлэх ухааны судалгаа. Сэтгэцийг түүний илрэл, бүтээгдэхүүн, физиологийн механизмаар нь судалдаг. Мөн сэтгэц нь субьектийн ертөнцтэй харилцах үйл явцад илэрдэг (объект болох зан үйл) сэтгэл зүйн судалгаа) мөн субьектийн үйл ажиллагааны үр дүнгийн хэлбэрээр (бүр аман хариулт, дотоод судалгааны үр дүн нь сэтгэл зүй өөрөө биш, харин түүний бүтээгдэхүүн юм). Эдгээр бүх бэрхшээлийг амьтдын сэтгэл зүйг судлахад улам бүр дордуулдаг бөгөөд үүнээс тэдний субъектив төлөв байдлын тайлбар хэлбэрээр мэдээлэл олж авах боломжгүй юм. Дашрамд дурдахад, энэ нь хөгжлийн өмнөх үе дэх хүүхдийн сэтгэхүйг судлахад мөн хамаатай бөгөөд энэ нь фило-онтогенетикийн судалгаа, бага насны хүүхдийн сэтгэлзүйн уламжлалт эмчилгээний нэг үндэс суурь болдог. бага насхарьцуулсан сэтгэлзүйн шинжилгээний аргад. Судалгааны сэдвийн энэхүү өвөрмөц байдал нь сэтгэл судлалыг бүх шинжлэх ухааны дунд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд байгалийн болон байгалийн аль алиных нь ашигладаг хандлагыг ашиглах хэрэгцээг тодорхойлдог. хүмүүнлэгийн ухаан, энэ нь үргэлж бие биетэйгээ эв найртай хослуулж чаддаггүй. Энэ нь сэтгэл судлалын түүхэнд судалгааны объект, аргын талаархи үе үе шинэчлэгдсэн санал зөрөлдөөн, ялангуяа объектив сэтгэл судлал үүсэх үед илэрч, амьтдын сэтгэл судлалыг удаан хугацааны туршид бодитой харьцдаггүй шинжлэх ухааны байр сууринд оруулж ирсэн. сэтгэл зүйн сэдэв- субъектив ертөнцийн агуулга, амьтдын туршлага.

Этимологийн хувьд энэ үг сэтгэл зүй(сэтгэл) нь давхар утгатай. Нэг утга нь аливаа зүйлийн мөн чанарын утгын ачааллыг үүрдэг. Сэтгэц бол байгалийн гадаад байдал, олон янз байдал нь түүний нэгдмэл байдалд нэгтгэгддэг, байгалийн виртуал шахалт, объектив ертөнцийг түүний харилцаа холбоо, харилцааны тусгал юм.

Сэтгэцийн тусгал нь толь биш, ертөнцийг механик идэвхгүй хуулбарлах (толин тусгал эсвэл камер гэх мэт), энэ нь эрэл хайгуул, сонголттой холбоотой байдаг; сэтгэцийн тусгалд ирж буй мэдээлэл нь тодорхой боловсруулалтанд ордог. сэтгэцийн тусгал нь аливаа хэрэгцээ, хэрэгцээтэй холбоотой ертөнцийн идэвхтэй тусгал юм; Энэ нь объектив ертөнцийн субъектив сонгомол тусгал юм, учир нь энэ нь үргэлж субьектэд харьяалагддаг, субьектээс гадуур байдаггүй, субъектив шинж чанараас хамаардаг. Сэтгэц бол объектив ертөнцийн субъектив дүр төрх юм.

Сэтгэцийг зүгээр л мэдрэлийн систем болгон бууруулж болохгүй. Сэтгэцийн шинж чанаруудЭдгээр нь тархины мэдрэлийн физиологийн үйл ажиллагааны үр дүн боловч сэтгэцийн үйл явцын дотоод физиологийн процесс биш харин гаднах объектын шинж чанарыг агуулдаг. Тархинд болж буй дохионы өөрчлөлтийг хүн түүний гадна, гадаад орон зай, ертөнцөд болж буй үйл явдлууд гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тархи нь элэг цөс ялгаруулдаг шиг сэтгэц, сэтгэхүйг ялгаруулдаг. Энэ онолын сул тал нь сэтгэцийг тодорхойлдогт оршино мэдрэлийн үйл явц, бид тэдгээрийн хооронд чанарын ялгаа харагдахгүй байна.

Сэтгэцийн үзэгдлүүд нь тусдаа мэдрэлийн физиологийн үйл явцтай биш, харин ийм үйл явцын зохион байгуулалттай багцтай холбоотой байдаг. сэтгэц бол тархины системийн чанар,Хүний амьдралын явцад бий болсон тархины олон түвшний функциональ системүүд, түүний үйл ажиллагааны түүхэн хэлбэрийг өөрийн идэвхтэй үйл ажиллагаагаар дамжуулан хүн төрөлхтний туршлагыг эзэмших замаар хэрэгжүүлдэг. Тиймээс, ялангуяа хүний ​​чанар (ухамсар, хэл яриа, ажил гэх мэт), хүний ​​сэтгэл зүй нь зөвхөн амьдралынхаа туршид, өмнөх үеийнхний бий болгосон соёлыг өөртөө шингээх явцад бий болдог. Тиймээс хүний ​​сэтгэл зүйд дор хаяж гурван бүрэлдэхүүн хэсэг багтдаг: гадаад ертөнц, байгаль, түүний тусгал - тархины бүрэн үйл ажиллагаа - хүмүүстэй харилцах, хүний ​​​​соёл, хүний ​​чадварыг шинэ үеийнхэнд идэвхтэй дамжуулах.

Зураг 1. Оюун санааны тусгал

Сэтгэцийн тусгал нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг.

• энэ нь хүрээлэн буй бодит байдлыг зөв тусгах боломжийг олгодог бөгөөд тусгалын зөвийг практикт баталгаажуулдаг;
• сэтгэцийн дүр төрх нь өөрөө хүний ​​идэвхтэй үйл ажиллагааны явцад үүсдэг;
• сэтгэцийн тусгал гүнзгийрч, сайжирдаг;
• зан үйл, үйл ажиллагааны зохистой байдлыг баталгаажуулдаг;
• хүний ​​хувийн шинж чанараар хугарсан;
• урьдчилан таамаглаж байна.

Сэтгэц гэж юу болохыг ойлгохын тулд хувьслын явцад хэзээ, яагаад үүссэн, хэрхэн хөгжиж, илүү төвөгтэй болсон, өөрчлөгдсөн гэсэн асуултуудад хариулах ёстой. Хувьслын бүтээгдэхүүн болох сэтгэцийн үүсэх, өөрчлөгдөх үйл явцыг гэж нэрлэдэг филогенез.гэж нэрлэж болох шинжлэх ухааны чиглэл антропопсихизм,Зөвхөн хүн л сэтгэл зүйтэй байдгаас үүдэлтэй - тиймээс энэ нь хүний ​​дүр төрхтэй хамт үүсдэг.

Биопсихизмбүхэл бүтэн сэтгэл зүйг өгдөг амьд бодисҮүний дагуу түүний үүссэн цагийг амьдрал үүссэн үе хүртэл тооцдог.

Байгалийн бүх нийтийн оюун санааны тухай сургаалд - панпсихизм -Диссертаци нь зөвхөн амьд байгальд төдийгүй амьгүй байгальд, жишээлбэл, чулуунд сүнс байдаг тухай дэвшүүлсэн бөгөөд сэтгэл зүй үүсэх нь бүр ч алс холын өнгөрсөн үе рүү буцдаг.

Сэтгэцийн үүсэх асуудлыг шийдэх арга зам байдаг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө бүх материйн шинж чанар биш, бүх амьд материйн шинж чанар биш, зөвхөн мэдрэлийн системтэй организмын шинж чанар гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Энэ ойлголтыг нэрлэдэг мэдрэлийн сэтгэл зүй.

Дээрх бүх онолуудад сэтгэцийг ямар нэгэн зүйлд (?) эсвэл хэн нэгэнд хамааруулдаг, учир нь тэдгээр нь объектын тодорхой ангилалд багтдаг. Тиймээс: дээрх үзэл бодлын аль нь ч зорилгын талаар тодорхой, тодорхой санаа өгөхгүй, гэхдээ дотоод(сэтгэцийн мөн чанарт үндэслэн) сэтгэцийн шалгуурууд - эдгээр шалгуурууд нь гаднаорганизмын оршин тогтнох хэлбэртэй холбоотой.

А.Н.Леонтьевын бүтээлүүдэд сэтгэцийн үүсэх асуудлын талаар огт өөр үзэл бодол байдаг. Түүний таамаг хамгийн өргөн тархсан нь:

Сэтгэцийн объектив шалгуур болгон тэрээр амьд организмын биологийн нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг авч үзэхийг санал болгов.

төвийг сахисан нөлөө. Биологийн хувьд саармаг (абиотик) нөлөөлөл нь бодисын солилцоонд шууд оролцдоггүй объектын энергийн төрөл юмуу шинж чанарууд юм. Эдгээр нөлөө нь өөрөө хор хөнөөлгүй, ашиг тустай биш боловч биологийн ач холбогдол бүхий объектуудтай бодитой тогтвортой холбоотой байдаг тул бие махбодид байгаа тухай дохио өгдөг. Хэрэв амьд организм биологийн хувьд төвийг сахисан шинж чанарыг тусгаж, биологийн шинж чанартай холбоо тогтоох чадварыг олж авбал. чухал шинж чанарууд, дараа нь түүний амьд үлдэх боломж харьцуулашгүй өргөн болж хувирна. Сэтгэцийн хөгжлийн өмнөх түвшинд тохирсон хүрээлэн буй орчны амин чухал нөлөөллийг тусгах бүх амьд биетэд агуулагдах чадварыг гэнэ. энгийн цочромтгой байдал.Илүү төвөгтэй, өөрчлөгдөж буй орчинд амьд организм оршин тогтнох нь хүрээлэн буй бодит байдлын тусгалыг улам хүндрүүлж, цочромтгой байдлын илүү төвөгтэй хэлбэрийг бий болгоход хүргэдэг. мэдрэмж.Мэдрэмж гэдэг нь зарим амьд организмын биологийн хувьд төвийг сахисан өдөөлтийг тусгах чадварыг хэлнэ.

Мэдрэмж нь цочромтгой байдлын хамгийн дээд хэлбэр болох нь А.Н. Леонтьев нь хүрээлэн буй орчинд илүү үр дүнтэй дасан зохицох боломжийг олгодог сэтгэцийн хөгжлийн эхлэл юм.

Хамгийн энгийн амьд организмууд нь шууд харьцдаг шим тэжээлийн нэгэн төрлийн уусмалд оршдог байв. Энгийн цочромтгой байдал нь тэдний амьдралыг хангахад хангалттай байсан. Мэдрэмжийг бий болгох шийдвэрлэх нөхцөл бол нэгэн төрлийн орчинд амьдралаас салангид объектуудын илүү төвөгтэй орчинд амьдрал руу шилжих, амьдралын хэлбэржүүлээгүй эх үүсвэрээс зүйл үүссэн рүү шилжих явдал байв.

Амьтны ертөнц дэх сэтгэцийн хөгжил нь хувьсалтай нягт холбоотой байдаг мэдрэлийн систем: хамгийн эртний бүрэлдэхүүн хэсэг - торлог мэдрэлийн системээс мэдрэлийн системийн хөгжлийн хамгийн төвөгтэй түвшин - тархи хүртэл. Мэдрэлийн систем нь бие махбодийн үйл ажиллагааг бүхэлд нь аль хэдийн тодорхойлсон байдаг.

Сэтгэцийн хөгжилд амьд организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааны шинж чанарын өөрчлөлт гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Сэтгэцийн өмнөх амьдралын үйл явц нь шим тэжээл, ялгаралт, өсөлт, нөхөн үржихүйн шингээлт, гэх мэт буурсан байна Биологийн хувьд саармаг шинж чанар тусгал нь чанарын хувьд өөр өөр үйл ажиллагаа нь амьд биетүүд - зан үйлтэй салшгүй холбоотой болж хувирсан. Үүний утга учир шинэ хэлбэрүйл ажиллагаа нь биологийн үр дүнг шууд хэрэгжүүлэх боломжгүй нөхцөлд шууд хэрэгжүүлэх явдал байв. Ийнхүү амьд организмын сэтгэцийн хөгжил нь мэдрэлийн тогтолцооны хүндрэл, оршин тогтнох орчны өөрчлөлт, зан үйлийн үйл ажиллагаа үүсэх зэргээр тодорхойлогддог.

Зураг 2 Амьтны ертөнц дэх сэтгэцийн хөгжлийн үндсэн үе шатууд, зан үйлийн хэлбэрүүд

Анхан шатны мэдрэмжийн үе шатанд амьтан нь зөвхөн гадаад ертөнц дэх объектуудын бие даасан шинж чанарт хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд түүний зан байдал нь төрөлхийн зөн совингоор (хооллох, өөрийгөө хамгаалах, нөхөн үржихүй гэх мэт) тодорхойлогддог. Объектив ойлголтын үе шатанд бодит байдлын тусгал нь объектын цогц дүрс хэлбэрээр явагддаг бөгөөд амьтан суралцах чадвартай, бие даан олж авсан зан үйлийн ур чадвар гарч ирдэг.

Оюун ухааны III үе шат нь амьтны салбар хоорондын уялдаа холбоог тусгах, нөхцөл байдлыг бүхэлд нь тусгах чадвараар тодорхойлогддог бөгөөд үүний үр дүнд амьтан саад бэрхшээлийг даван туулж, урьдчилсан бэлтгэл шаарддаг хоёр үе шаттай асуудлыг шийдвэрлэх шинэ арга замыг "зохион бүтээж" чаддаг. тэдгээрийг шийдвэрлэх арга хэмжээ. Амьтдын оюуны зан үйл нь биологийн хэрэгцээний хүрээнээс хэтрэхгүй бөгөөд зөвхөн харааны нөхцөл байдлын хүрээнд л үйлчилдэг.

Хүний сэтгэхүй нь амьтдын сэтгэхүйгээс чанарын өндөр түвшинд байдаг (Homo sapiens - Homo sapiens). Хүний ухамсар, шалтгаан нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны явцад үүссэн бөгөөд зайлшгүй шаардлагаас үүдэлтэй, амьдралын нөхцөл байдал огцом өөрчлөгдсөн үед хоол хүнс олж авах хамтарсан үйл ажиллагаа явагддаг. анхдагч хүн. Хүний биологийн болон морфологийн онцлог шинж чанар нь 40 мянган жилийн турш тогтвортой байсан ч хүний ​​​​сэтгэцийн хөгжил нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны явцад үүссэн. Тиймээс хүн төрөлхтний материаллаг, оюун санааны соёл нь ололт амжилтыг илэрхийлэх объектив хэлбэр юм сэтгэцийн хөгжилхүн төрөлхтөн.

Тиймээс бид хэлэхээс өөр аргагүй юм: сэтгэл судлалд өнөөг хүртэл сэтгэцийн тухай ганцхан тодорхойлолт байдаггүй. Энэ нь түүний функцээр (бодит байдлын тусгал, үйл ажиллагааны зохицуулалт гэх мэт), түүнийг хангадаг физиологийн механизмаар (сэтгэц - тархи эсвэл мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаа), феноменологийн (сэтгэцийн үзэгдэл), объектоор тодорхойлогддог. судлах (зан төлөв, хүнийг сэтгэцийн субьект болгон) . Эдгээр бүх тодорхойлолтууд нь сэтгэцийн янз бүрийн талуудыг тусгаж, үгүйсгэдэггүй, харин бие биенээ нөхдөг. Гэсэн хэдий ч тухайн тохиолдол бүрт судлаачид сэтгэц гэж юу болох, хувьслын явцад хэрхэн үүсч хөгжсөн, хүний ​​ухамсар хэрхэн үүссэн талаар тодорхой үзэл баримтлалыг баримталдаг. Сэтгэцийн үүсэл, хөгжлийн асуудлын гол асуудал бол хүн төрөлхтөнд хувьслын шинж чанартай юу байдаг ба хүнийг бусад бүх амьтдаас ялгах "супрабиологийн" ухамсар гарч ирснээр юу үүсэх хоорондын хамаарлын тухай асуудал байсаар ирсэн. хүний ​​нийгэм-соёлын мөн чанар (хүний ​​сэтгэл зүй дэх "биологи ба нийгмийн" асуудал) холбоотой. Аливаа шинжлэх ухаан, түүний дотор сэтгэл судлал (тиймээс амьтдын сэтгэл судлал, харьцуулсан сэтгэл судлал) нь тухайн хүнийг өөрийгөө болон дэлхий дээрх түүний байр суурийг ойлгоход чиглэгддэг. Тиймээс, энэ асуудлаар эсрэг байр суурьтай байгаа "эвлэрэл" илт харагдаж байсан ч орчин үеийн шинжлэх ухаанЭдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын харилцааны мөн чанарыг ойлгох нь хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд хүний ​​​​сэтгэцийн фило- ба онтогенезийн талаархи үзэл бодлыг харьцуулахгүйгээр боломжгүй юм. Түүгээр ч барахгүй хөгжлийн сэтгэл судлалын бүх түүх ийм харьцуулалттай холбоотой бөгөөд хамгийн их бодит асуудлуудзоопсихологи ба харьцуулсан сэтгэл судлал нь хүний ​​хувьсал ба онтогенез дэх сэтгэцийн хөгжлийг харьцуулах чиглэлээр яг нарийн нутагшсан байдаг.

Дүгнэж хэлэхэд: сэтгэл судлалд генетикийн хувьд эрт үеийн сэтгэцийн хэлбэрүүдээс хүний ​​ухамсрын үүсэл үүсэхийг судлахдаа хоёр үндсэн асуудлыг тодорхойлдог.

• - филогенезид ухамсрын үүсэх (онтогенезийн үед ухамсартай болдоггүй сэтгэцийн тусгалын хэлбэр болох ухамсаргүй байдлаас);
• - онтогенезийн ухамсрын үүсэх (онтогенезийн үед ухамсартай болж буй сэтгэцийн тусгалын хэлбэр болох өмнөх ухамсрын үеэс).

Хүний сэтгэл судлалыг судлахдаа судалгааны объект нь ихэвчлэн филогенетик хөгжлийн нэг түвшний хүн (мөн түүний сэтгэцийн илрэл) юм. Сэтгэл судлал нь онтогенезийн үед хувь хүний ​​​​хөгжлийн зорилго нь ийм болсон гэж үздэг (анхдагч байдлаар) актуализмын аргын байр сууринаас бусад онтогенетик түвшинд ханддаг. Филогенетик төлөвлөгөө нь нийгэм соёлын тодорхой агуулгаар хязгаарлагддаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​агуулга, бүтцийг тодорхойлдог. Хувьслын үйл явцын зорилго нь шууд антропоцентризм (эсвэл филогенетик актуализм) болох "хүний ​​үйлдвэрлэл" гэсэн үндсэн таамаглал юм. Энэ тохиолдолд биологийн өгөгдөл, хэв маягийг ашиглах нь хувьслын биологийн үзэл бодолтой харьцуулахад бүрэн зөв биш юм, учир нь биологийн шинжлэх ухаан дахь хувьслын онол нь хувьслын хувьсал дахь хүний ​​байр суурийг тодорхойлохын зэрэгцээ төгсгөлийг огт заадаггүй. энэ үйл явцын. Амьтны сэтгэл судлал нь анхан шатны организмд бий болсон анхан шатны хэлбэрээс эхлээд дээд амьтдын сэтгэцийн нарийн зохион байгуулалттай сэтгэхүй - цочромтгой байдал зэрэг сэтгэцийн хувьслыг судалдаг. Сэтгэцийг судлахдаа зоопсихологи нь түүний хөгжлийн хамрах хүрээг хамардаг бөгөөд доод хязгаар нь амьтны организмын шинж чанарын сэтгэцийн тусгалын анхны хэлбэрүүд бөгөөд ургамлынхаас чанарын ялгаа, дээд хязгаар нь хүний ​​​​сэтгэцийн гарал үүсэл юм. дээд амьтдын сэтгэл зүй. Орчин үеийн зоопсихологи нь сэтгэцийн үзэгдлийн бүх хэлбэр, сэтгэц нь бүх амьд материйн өвөрмөц цочромтгой байдлаас үүдэлтэй гэсэн постулатаас үндэслэдэг (Л.С. Выготский). Цочромтгой байдалгэдэг нь бодисын солилцооны хэрэгцээнд нийцүүлэн байгаль орчны амин чухал нөлөөнд амьд бодис сонгомол, тодорхой байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар юм. Энгийн цочромтгой байдал нь дотоод болон гадаад орчны хоорондох бодисын солилцоо, энергийн анхдагч зохион байгуулалттай энгийн организмын онцлог шинж юм. Эрчим хүч, хуванцар бодис, мэдээллийн урсгалыг тогтмол түвшинд байлгах нь биеийн гомеостазыг хадгалахад шаардлагатай байдаг - дотоод болон гадаад орчны агуулгын тогтвортой тэгш бус байдал. Нэг эст организмын протоплазмын цочромтгой байдал нь тэдгээрт ажиглагдсан зан үйлийн бүх хэлбэрийн үндэс суурь бөгөөд тэдний хөдөлгөөний тодорхой чиглэлтэй байдаг. Биологийн хувьсал нь бодисын солилцооны нарийн төвөгтэй байдлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Үүний үр дүнд олон төрлийн цочромтгой байдал үүсдэг. Амьд биетийн зохион байгуулалт илүү төвөгтэй болж, бие махбодид эс, эд, эрхтнүүдийн нэгдэл үүсч, төв мэдрэлийн систем үүсдэг бөгөөд энэ нь бие махбодийн хариу урвалыг бүхэлд нь зохион байгуулахад хувь нэмэр оруулдаг. Амьтны бие махбодийн янз бүрийн эд эсэд цочромтгой байдлын сонголтуудын тоон хуримтлал чанарын хувьд шинэ түвшинд шилжиж, цочромтгой байдлын чанарын шинэ хэлбэр - мэдрэмтгий байдал үүсдэг. Тиймээс мэдээллийг хүлээн авах чиглэлээр мэргэшсэн төв мэдрэлийн тогтолцоо бий болсон нь чанарын хувьд шинэ, өндөр төрлийн цочромтгой болох мэдрэмж төрүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Мэдрэмж- энэ бол бие махбодийн мэдрэх чадвар, өөрөөр хэлбэл бие махбодид шууд нөлөөлсөн объектив ертөнцийн объектуудыг тусгах чадвараар тодорхойлогддог сэтгэцийн анхан шатны үзэгдэл юм. Төв мэдрэлийн систем үүсч, түүний хэлтэсүүд мэргэшсэнээр бие нь гадаад орчинтой бодисын солилцооны шинж чанарыг өөрчлөх чадваргүй нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх (хариулах) чадварыг олж авдаг. Үүний үр дүнд амьтан нь амьдралын чухал хүчин зүйлийн шууд нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэхээс гадна хүрээлэн буй орчны үл тоомсорлох хүчин зүйлийн ач холбогдлыг дараахь чухал хүчин зүйлийн магадлалын үүднээс үнэлэх чадварыг олж авдаг. тэр. Өмнө нь хайхрамжгүй байсан ийм нөлөөлөл нь дараа нь мэдэгдэхүйц өдөөлтийг хүлээн авах боломжийн талаархи организмын дохионы ач холбогдлыг олж авдаг бөгөөд организмд мэдрэхүйн хэлбэрээр тусгагдсан байдаг. Тиймээс цочромтгой байдлын үндсэн дээр сэтгэцийн энгийн үзэгдэл үүсдэг - мэдрэмж нь амьдралыг хадгалахад чиглэсэн бие махбодийн үйл ажиллагааг зуучилдаг. Үүний үр дүнд организм ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн өмнөх нэгдсэн үйл явцын нэг төрлийн хуваагдал үүсдэг. Нэг талаас, цочромтгой байдлын үндсэн дээр зохицуулагддаг амьдралыг хадгалах, хадгалахтай шууд холбоотой үйл явцыг ялгаж, нөгөө талаас амьдралыг тэтгэх үйл ажиллагаатай шууд бус холбоотой үйл явцыг ялгаж үздэг. Эдгээр процессууд нь ирж буй дохионы үнэ цэнийн магадлалын үнэлгээг хийдэг бөгөөд организмын хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсэд мэдрэмтгий байдал, тэдгээрийн сэтгэцийн тусгалын үндэс суурь болох амьдралын үйл ажиллагааны тусгай хэлбэрийг илэрхийлдэг. Биеийн үйл ажиллагааны ийм хуваагдал нь сэтгэцийг гадны үйл ажиллагааны шинэ хэлбэр болгон бий болгоход хүргэдэг. Энэ нь зөвхөн хүрсэн амьтдад л боломжтой болдог тодорхой хэмжээгээрбулчин болон мэдрэлийн системийг хөгжүүлэх. Амьтдын зохион байгуулалт илүү төвөгтэй болохын хэрээр тэдний сэтгэл зүй ч илүү төвөгтэй болдог. Антропогенезийн үйл явц дахь хувьслын тодорхой үе шатанд нийгэм, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны хөгжил, энэ зүйлийн хэл ярианы хөгжил зэргээс шалтгаалан хүний ​​чанарын хувьд шинэ сэтгэл зүй үүсдэг. Амьтны сэтгэхүйгээс үүссэн, түүнтэй маш их нийтлэг зүйл байдаг хүний ​​сэтгэл зүй нь объектив бодит байдлыг мэдрэхүйн болон үзэл баримтлалын, өөрөөр хэлбэл хийсвэр-логик гэсэн хоёр түвшинд тусгах чадвартай байдгаараа чанарын хувьд ялгаатай байдаг. Энэ нь хүний ​​ухамсрын мөн чанарыг ярианы хэлбэрээр хийсвэр логик үзэл баримтлалд бодит байдлыг тусгах арга хэлбэрээр тодорхойлдог.

Хүмүүсээс ялгаатай нь амьтад, тэр ч байтугай өндөр зохион байгуулалттай амьтад ч хийсвэр-логик тусгалгүй байдаг тул зөвхөн мэдрэхүйн тусгал хийх боломжтой.

Сэдвийн 8-ын материал дээр үндэслэн өөрийгөө шалгах асуулт, даалгавар

• 1. Сэтгэл зүй хэрхэн илэрч, судалдаг вэ?
• 2. Биопсихизм, антропопсихизм, панпсихизм зэрэг сэдвээр илтгэл бэлтгэх.
• 3. Нейропсихизм гэж юу вэ?
• 4. Сэтгэцийн гарал үүслийг авч үзсэн А.Н.Леонтьевын үзэл баримтлалын талаар ярина уу.
• 5. Хүний ухамсрын үүсэл үүсэхийг судлахад ямар гол асуудлууд онцолж байна вэ?
• 6. Цочромтгой байдал гэж юу вэ?
• 7. Мэдрэмж гэж юу вэ?
• 8. Хүний сэтгэл зүй, амьтны сэтгэл зүй хоёрын гол ялгаа нь юу вэ?
• 9. Амьд организмын сэтгэцийн хөгжлийг юу тодорхойлсон бэ? Ю.Сэтгэцийн хөгжилд зан чанарын өөрчлөлт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

амьд организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын хамаарал?

• Леонтьев Алексей Николаевич (1903-1979, Москва) - асуудал дээр ажиллаж байсан Зөвлөлтийн нэрт сэтгэл судлаач. ерөнхий сэтгэл зүйсэтгэл зүйн судалгааны арга зүй.

Амьтдын сэтгэл зүй, зан үйлийн төлөвшил, хөгжлийн талаар хэд хэдэн таамаглал байдаг. Тэдний нэг нь хамгийн энгийн амьтдаас эхлээд хүн хүртэлх сэтгэцийн сэтгэхүйн хөгжлийн үе шат, түвшний талаар А.Н "Сэтгэцийн хөгжлийн асуудлууд" номондоо дэвшүүлсэн. Леонтьев. Леонтьев сэтгэцийн хөгжлийн үе шатуудыг амьтны ертөнцийн хувьслын явцад сэтгэл зүйд гарсан хамгийн гүнзгий чанарын өөрчлөлтүүдийн шинж тэмдгүүдэд үндэслэн тодорхойлсон. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу амьтдын сэтгэл зүй, зан үйлийн хөгжилд хэд хэдэн үе шат, түвшинг ялгаж болно. А.Н. Леонтьев сэтгэцийн хөгжлийн хоёр үндсэн үе шатыг тодорхойлсон: анхан шатны мэдрэхүйн болон ойлголт. Эхнийх нь хамгийн доод ба хамгийн дээд гэсэн хоёр түвшинг, хоёр дахь нь хамгийн бага, хамгийн дээд, хамгийн дээд гэсэн гурван түвшинг агуулдаг. A.N-ийн тэмдэглэснээр. Леонтьев, үргэлжилж байна хувьслын хөгжилэдгээр үйл явц нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Хөдөлгөөнийг сайжруулах нь бие махбодийн дасан зохицох үйл ажиллагааг сайжруулахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь мэдрэлийн системийг нарийн төвөгтэй болгож, түүний чадварыг өргөжүүлж, шинэ төрлийн үйл ажиллагаа, тусгалын хэлбэрийг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Энэ бүхэн нь хамтдаа сэтгэцийг сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг. Анхан шатны мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн сэтгэцийн хооронд тодорхой, хамгийн чухал шугам өнгөрч, сэтгэцийн хувьслын агуу үйл явцын гол үе шатыг тэмдэглэдэг. Гэсэн хэдий ч ийм хуваагдал нь хэтэрхий өнгөцхөн бөгөөд амьтны ертөнцийн олон янз байдлыг бүхэлд нь хамардаггүй. Хожим нь зан үйлийн талаархи олон судалгааг харгалзан энэхүү таамаглалыг К.Э. Фабри. К.Э. Фабри анхан шатны мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн сэтгэцийн аль алинд нь сэтгэцийн хөгжлийн мэдэгдэхүйц ялгаатай түвшинг ялгах ёстой гэж үздэг: дунд түвшний оршин тогтнох боломжийг олгодог доод ба дээд. Амьтдын томоохон системчилсэн бүлгүүд энэ хүрээнд үргэлж байдаггүй бөгөөд бүрэн нийцдэггүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Том Таксон дотор (Латин taxare - үнэлэх) холбоотой салангид объектуудын багц байдаг тул энэ нь зайлшгүй юм. тодорхой нийгэмлэгэнэ багцыг тодорхойлох шинж чанар, шинж чанарууд. Энэ нь оюун санааны дээд түвшний чанарууд үргэлж өмнөх түвшинд үүсдэгтэй холбон тайлбарлаж болно. A.N-ийн үүднээс авч үзвэл. Северцов, амьдралын нөхцөл байдлын өөрчлөлт нь зан үйлийг өөрчлөх хэрэгцээг бий болгодог бөгөөд энэ нь мотор, мэдрэхүйн хүрээ, төв мэдрэлийн системд холбогдох морфологийн өөрчлөлтөд хүргэдэг. Гэхдээ тэр даруй биш, бүр үргэлж биш, функциональ өөрчлөлтүүд нь морфологийн өөрчлөлтийг дагуулдаг. Түүнээс гадна, өндөр амьтдад морфологийн өөрчлөлтгүйгээр цэвэр функциональ өөрчлөлтүүд нь ихэвчлэн хангалттай байдаг, заримдаа бүр хамгийн үр дүнтэй байдаг, жишээлбэл. зөвхөн зан үйлийн дасан зохицох өөрчлөлтүүд. Тиймээс зан үйл нь мотор эрхтнүүдийн олон талт үйл ажиллагаатай хослуулан амьтдад шинэ амьдралын нөхцөлд хамгийн уян хатан дасан зохицох боломжийг олгодог. Эдгээр функциональ болон морфологийн өөрчлөлтүүд нь хувьслын үйл явц дахь сэтгэцийн тусгалын чанар, агуулгыг тодорхойлдог. Түүгээр ч зогсохгүй төрөлхийн болон олдмол зан үйл нь хувьслын шат дахь дараалсан алхамууд биш, харин нэг үйл явцын хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг болж, хамтдаа хөгжиж, илүү төвөгтэй болдог. Зөн совинтой, генетикийн хувьд тогтсон зан үйлийн дэвшилтэт хөгжил нь хувь хүний ​​хувьсах зан үйлийн дэвшилтэй тохирч байна. Зөн совингийн зан үйл нь дээд амьтдад хамгийн нарийн төвөгтэй байдалд хүрдэг бөгөөд энэ ахиц дэвшил нь тэдний сурах хэлбэрийг хөгжүүлэх, хүндрэлд хүргэдэг.

Мэдрэхүйн үе шат (эсвэл анхан шатны мэдрэмжийн үе шат) - энэ үе шатанд амьтад объект, үзэгдлийн бие даасан шинж чанарыг тусгадаг, объектын бүрэн тусгал байхгүй;

Хамгийн доод түвшин - торлог (сарнисан) мэдрэлийн систем - coelenterates

Хамгийн өндөр түвшин нь зангилааны (ганглион) мэдрэлийн систем - өт юм.

Мэдрэхүйн үе шат (ойлголт) - энэ үе шатанд байгаа амьтад зөвхөн объект, үзэгдлийн бие даасан шинж чанарыг төдийгүй объект, үзэгдлийг бүхэлд нь тусгах чадвартай байдаг.

Хамгийн доод түвшин: энэ үе шат нь янз бүрийн хэсгүүдийг тодорхойлсон зангилааны мэдрэлийн систем бүхий амьтдад тохиолддог. Тархины үндсэн хэсгүүд гарч ирдэг, хэвлийн хэсэг - бүх артроподууд.

Хамгийн дээд түвшин: гуурсан хоолойн мэдрэлийн систем - хөвч амьтад (ланцлет, загас, цэнгэг ус, хөхтөн амьтад).

Оюун ухааны үе шат (гарын авлагын сэтгэлгээ) - амьтад объектуудын хоорондын энгийн холболтыг тусгаж, объектив нөхцөл байдлыг тусгаж, хоёр үе шаттай асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай.

Хамгийн доод түвшин бол аль хэдийн төв мэдрэлийн системтэй, тархины бор гадартай (нохой, муур, далайн гахай, сармагчин) амьтад юм.

Эхнийх нь анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат - доод ба дээд гэсэн хоёр түвшинтэй. Эхний үе шат нь мэдрэхүйн арга буюу мэдрэхүйн түвшингээр тодорхойлогддог.

Хоёр дахь нь - мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат - доод, дээд, дээд гэсэн гурван түвшинтэй. Сэтгэцийн хөгжлийн эдгээр хоёр үе шатыг ялгах үндэс нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи мэдээллийг олж авах аргын үндсэн шинж чанар юм. Хоёр дахь нь - ойлголтын арга буюу ойлголтын түвшин

15. Ерөнхий тоймзан үйлийн хэлбэрүүдийн талаар: зөн совин, суралцах, ур чадвар, оюун ухаан

Зан төлөвийг организмыг хүрээлэн буй орчинтой холбосон тодорхой зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа гэж ойлгодог. Хүний дотоод ухамсрын хавтгай нь зан авираас ялгаатай байдаг бол амьтдын сэтгэл зүй, зан үйл нь шууд нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг тул тэдний сэтгэцийн судалгааг тэдний зан төлөвийг судлах бүрэлдэхүүн хэсэг болгон оруулах ёстой. Зөн совин гэдэг нь амьтан, хүний ​​зан байдал, сэтгэцийн төрөлхийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн цогц юм. Зөн совингийн зан үйлийн салшгүй хэсэг нь түүний хамгийн бага хуванцар бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Амьтанд тухайн зүйлийн генетикийн програмчлагдсан зан үйлийн хэлбэрүүд байдаг бөгөөд гол төлөв хоол хүнс, хамгаалалт, нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Гадаад орчны орон нутгийн өөрчлөлтөөс нэлээд тогтмол бөгөөд бие даасан. Зөн совингийн "харалган" эсвэл "боломжийн" талаархи дүгнэлт буруу байна: тэдгээрийн тогтвортой байдал, хөшүүн чанар, биологийн зохистой байдлын талаар тус тус ярих хэрэгтэй. Зөн совингийн хатуу байдал нь бас тохиромжтой - энэ нь амьтны амьдралын нөхцөл байдалд дасан зохицох чадварыг илэрхийлдэг. Амьтан өөрт нь ер бусын нөхцөл байдалд орохдоо зөн совингийн "алдаа" -ыг "алдаа", ойлголтын хуурмаг зүйлтэй харьцуулж болно; Зөн совин нь ижилхэн "эсэргүүцэх чадваргүй", тэр ч байтугай "албадмал" шинж чанартай байдаг. Эдгээр болон бусад "алдаа" нь албадан механизмыг автоматаар идэвхжүүлсний үр дүнд үүсдэг - зөв, гэхдээ байгальд "буруу", зохиомол, магадлал багатай эсвэл бүр боломжгүй нөхцөл байдалд ордог. Этологийн онолоор бол зөн совин нь гадаад, дотоод хүчин зүйлийн үйлчлэлээр тодорхойлогддог. Гадны өдөөлтөд тусгай өдөөлтүүд - гол өдөөлтүүд орно. TO дотоод хүчин зүйлүүдЭнэ нь зөн совингийн үйл ажиллагааны төвүүдийн эндоген өдөөлтийг хэлдэг бөгөөд энэ нь тэдний өдөөх босго буурахад хүргэдэг. Энэ утгаараа зөн совингийн үйлдлийг үүсгэдэг өдөөлтүүдийн хүрээг тэлэх баримтууд, ялангуяа сүүлийнх нь аяндаа гарч ирдэг баримтууд нь маш их үзүүлэлт юм. К.Лоренцийн загвараар ихэвчлэн зөн совингийн үйлдлүүдийн дотоод үйл ажиллагааг саатуулж, блоклодог. Тохиромжтой өдөөгч нь түгжрэлийг арилгаж, түлхүүр мэт ажилладаг тул нэр нь ийм байдаг. Өнөө үед зөн совин ба суралцах хоорондын хамаарлын талаархи үзэл бодол эрс өөрчлөгдсөн. Өмнө нь зөн совин, суралцахад суурилсан зан үйлийн хэлбэрийг эсэргүүцдэг байв. Зөн совингийн үйлдлүүд нь хатуу програмчлагдсан байдаг бөгөөд тэдгээрийг бие даасан "нарийн тохируулга" хийх боломжгүй гэж үздэг. Хожим нь энэ нь үнэнээс хол байгаа нь тогтоогдсон: олон зөн совингийн үйлдлүүд нь бүрэлдэн тогтох, сургах үеийг туулах ёстой. хувь хүний ​​хөгжиламьтан - заавал суралцах хугацаа. Маш олон зөн совингийн үйлдлүүд нь амьтны бие даасан туршлагад "дуусдаг" бөгөөд энэ гүйцээлт нь бас програмчлагдсан байдаг. Энэ нь зөн совингийн үйлдлийг хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох боломжийг олгодог. Мэдээжийн хэрэг, зөн совингийн үйл ажиллагааны уян хатан чанар нь хязгаарлагдмал бөгөөд генетикийн хувьд тодорхойлогддог. Илүү их уян хатан чанарыг факультатив сургалтаар хангадаг - зан үйлийн шинэ, цэвэр бие даасан хэлбэрийг эзэмших үйл явц. Хэрэв албадан суралцах явцад тухайн зүйлийн бүх бодгаль хүмүүс ижил төрлийн үйлдлүүдээ сайжруулдаг бол факультатив сургалтын явцад тэд бие даасан зан үйлийн тодорхой хэлбэрийг эзэмшиж, тэдгээрийг оршин тогтнох тодорхой нөхцөлд тохируулдаг. Зөн совингийн тухай ойлголтыг өөр өөр цаг үед өөр өөр утгаар өгсөн.

1) заримдаа зөн совин нь ухамсрын эсрэг байдаг бөгөөд хүмүүстэй харьцуулахад хүсэл тэмүүлэл, импульсив, бодлогогүй зан байдал, хүний ​​​​сэтгэцийн "амьтны мөн чанар" гэх мэтийг тодорхойлоход үйлчилдэг;

2) бусад тохиолдолд нарийн төвөгтэй болзолгүй рефлекс, амин чухал хөдөлгөөнийг зохицуулах мэдрэлийн механизм гэх мэт зөн совин гэж нэрлэдэг.

Филогенийн хувьд суралцахаас өмнө зөн совингийн зан үйл нь амьд амьтдыг амьд үлдэх, дасан зохицоход тусалдаг. Хувьслын дараагийн алхам бол суралцах явдал байв (эхний үүрэг, дараа нь факультатив сургалт). Суралцсаны дараа хувь хүний ​​туршлага хуримтлуулах дараагийн шат бол сургалт, боловсрол, хүмүүжил юм.

Өргөн утгаараа суралцах нь (энэ утгаараа гадаадын зохиолчид энэ нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг) суралцахыг багтаадаг бөгөөд дараа нь шинэ туршлага олж авсны улмаас зан үйлийн өөрчлөлт гэж ойлгогддог. Сургалтын төрлүүд. Ер нь зан үйлийн сургалтанд донтох, хэвлэх, дарах, мэдрэх, ассоциатив суралцах (зангуу, энгийн нөхцөлт рефлекс үүсгэх), оперант суралцах, түүний дотор багажийн сургалт (туршилт, алдаа) болон бүтээлч суралцах, дараалсан суралцах зэрэг үйл явц орно.

Тусгай дурдах хэрэгтэй нийгмийн боловсрол- нийгмийн амьдралыг заах: хүмүүсийн дунд хэрхэн амьдрах (эсвэл амьтны зан үйлийн хувьд бусад амьтдын дунд хэрхэн амьдрах).

Сурах нь мэдлэг олж авахын хувьд мэдлэгийг бий болгох, бүтцийн өөрчлөлт хийх, тохируулах гэсэн гурван төрлийн сургалт байдаг.

Хүн хэд хэдэн төрлийн суралцах чадвартай байдаг. Тэдгээрийн эхний бөгөөд хамгийн энгийн нь хүнийг төв мэдрэлийн систем хөгжсөн бусад бүх амьд оршнолуудтай нэгтгэдэг. Энэ нь төрснөөс хойш бараг бэлэн зан үйлийн хэлбэрийг ашиглан биеийг амьдралынхаа тодорхой нөхцөлд дасан зохицож сурах урт үйл явцтай харьцуулахад хурдан, автомат, бараг агшин зуурын механизмаар суралцах явдал юм. Жишээлбэл, нярай хүүхдийн далдуу модны дотоод гадаргуу дээр ямар нэгэн хатуу зүйлээр хүрэхэд хангалттай бөгөөд хуруу нь автоматаар зангидаг. Тайлбарласан даралтын механизмын тусламжтайгаар мотор, мэдрэхүйн болон бусад олон төрөлхийн зөн билэгүүд үүсдэг. И.П.Павловын үеэс бий болсон уламжлалын дагуу зан үйлийн ийм хэлбэрийг болзолгүй рефлекс гэж нэрлэдэг боловч "зөн совин" гэдэг үг нь тэдний нэрэнд илүү тохиромжтой байдаг. Ийм зан үйлийн хэлбэрүүд нь ихэвчлэн генотипийн программчлагдсан байдаг бөгөөд өөрчлөхөд хэцүү байдаг. Хоёрдахь төрлийн сургалт бол нөхцөлт рефлексийн сургалт юм. Энэ төрлийн сургалт нь урьд өмнө нь тодорхой урвал үүсгэдэггүй байсан анхдагч төвийг сахисан өдөөлтөд болзолт урвал болох зан үйлийн шинэ хэлбэрүүд бий болох явдал юм. Биеийн нөхцөлт рефлексийн урвалыг бий болгох чадвартай өдөөлтийг түүгээр хүлээн авах ёстой. Ирээдүйн урвалын бүх үндсэн элементүүд бие махбодид аль хэдийн байх ёстой. Болзолт рефлексийн сургалтын ачаар тэд хоорондоо харилцдаг шинэ систем, энгийн төрөлхийн урвалаас илүү нарийн төвөгтэй зан үйлийн хэрэгжилтийг хангах. Гурав дахь төрлийн сургалт бол оперант сургалт юм. Энэ төрлийн сургалтаар мэдлэг, ур чадвар, чадварыг туршилт, алдааны аргаар олж авдаг. Энэ нь дараах байдалтай байна. Хувь хүний ​​өмнө тулгарсан даалгавар эсвэл нөхцөл байдал нь төрөл бүрийн урвалын цогцыг бий болгодог: зөн совин, болзолгүй, нөхцөлт. Бие махбодь нь асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд тэдгээрийг практик дээр тууштай туршиж, үр дүнд хүрсэн үр дүнг автоматаар үнэлдэг. Хамгийн сайн үр дүнд хүргэдэг урвалуудын аль нэг нь эсвэл тэдгээрийн санамсаргүй хослол нь үүссэн нөхцөл байдалд бие махбодийг оновчтой дасан зохицох боломжийг олгодог бөгөөд бусад хүмүүсийн дунд онцгойрч, туршлагаар нэгтгэгддэг. Энэ бол туршилт, алдаагаар суралцах явдал юм. Тайлбарласан бүх төрлийн сургалтын хэлбэрүүд нь хүн, амьтанд байдаг бөгөөд янз бүрийн амьд оршнолуудын амьдралын туршлага олж авах үндсэн арга замыг төлөөлдөг. Гэхдээ хүн бусад амьд биетүүдэд ховор эсвэл бараг байдаггүй онцгой, дээд зэргийн сурах арга барилтай байдаг. Энэ нь нэгдүгээрт, бусад хүмүүсийн зан үйлийг шууд ажиглах замаар суралцах явдал бөгөөд үүний үр дүнд хүн ажиглагдсан зан үйлийн хэлбэрийг нэн даруй хүлээн авч, өөртөө шингээж авдаг. Хоёрдугаарт, энэ нь аман сургалт, өөрөөр хэлбэл хэлээр дамжуулан хүн шинэ туршлага олж авах явдал юм. Түүний ачаар хүн яриагаа ярьдаг бусад хүмүүст шилжүүлэх, шаардлагатай чадвар, мэдлэг, ур чадвар, чадварыг олж авах, тэдгээрийг амаар тайлбарлах, суралцагчдад ойлгомжтойгоор тайлбарлах боломжтой байдаг.

УР ЧАДВАР (автоматжуулсан үйлдэл, хоёрдогч автоматизм) - давталтаар бүрэлдэн бий болсон үйл ажиллагаа нь өндөр түвшний эзэмшсэн, элемент бүрээр ухамсартай зохицуулалт, хяналтгүй байдаг. Мэдрэхүйн, оюуны болон моторт ур чадвар, түүнчлэн: 1) анхан шатны автоматжуулсан ур чадвар, тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаар мэдлэггүйгээр бий болсон; 2) үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаархи урьдчилсан мэдлэгээр бий болсон хоёрдогч автоматжуулсан ур чадвар; Тэд илүү амархан ухамсартай хяналтанд орж, илүү хурдан сайжирч, өөрчлөгддөг. Ур чадвар бий болсны ачаар давхар үр дүнд хүрдэг: үйлдлийг хурдан бөгөөд үнэн зөв хийж, илүү нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийг эзэмшихэд чиглэж болох ухамсрыг чөлөөлдөг. Энэ үйл явц нь үндсэн ач холбогдолтой бөгөөд бүх ур чадвар, мэдлэг, чадварыг хөгжүүлэх үндэс суурь болдог. Мэдлэг, ур чадварын хамт ур чадвар нь ертөнц, байгаль, нийгмийн хууль тогтоомж, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, нийгэм дэх хүний ​​байр суурь, түүний зан үйлийн талаархи санаа, сэтгэлгээнд зөв тусгалыг баталгаажуулдаг. Энэ бүхэн нь бодит байдалтай холбоотой таны байр суурийг тодорхойлоход тусална. Ур чадвар нь янз бүрийн ерөнхий ойлголтоор тодорхойлогддог: ур чадварыг хэрэгжүүлэх боломжтой объектын ангилал хэдий чинээ өргөн байх тусам илүү ерөнхий, тогтворгүй байдаг. Ур чадварыг бий болгох үйл явц нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох, үйл ажиллагааны ийм эзэмшлийг багтаадаг бөгөөд энэ нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын холболтыг сайжруулах, бэхжүүлэх, автоматжуулалт, нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны өндөр түвшний бэлэн байдлын үндсэн дээр илүү өндөр гүйцэтгэлд хүрэх боломжийг олгодог. Ур чадварыг судлах нь моторт ур чадвараас эхэлсэн боловч сэтгэцийн үйл ажиллагааны өөр өөр талуудыг судлахын хэрээр мэдрэхүйн болон сэтгэцийн чадварыг судалж эхэлсэн. Энэ ангиллыг нэгтгэсэн, учир нь зөвхөн ялгаатай төдийгүй бас онцлог шинж чанартай байдаг ерөнхий шинж чанаруудбүх ангийн ур чадвар. Ихэнх тохиолдолд ур чадвар нь дуураймал эсвэл нөхцөлт рефлексийг хөгжүүлэх замаар бий болдог, гэхдээ туршилт, алдааны үр дүнд бий болдог бөгөөд туршилтын тоо нэмэгдэх тусам алдаа багасдаг. Тиймээс, ур чадварыг хөгжүүлэх нь субъектын талаас, организмын талаас хоёр эсрэг талаасаа явагддаг үйл явц юм. Бие даасан элементүүдийг дур зоргоороо, ухамсартайгаар нарийн төвөгтэй хөдөлгөөнөөс тусгаарлаж, хэрэгжүүлэх дадлага хийдэг. Үүний зэрэгцээ хүсэл зориг, ухамсрын оролцоогүйгээр үйлдлийг автоматжуулах үйл явц явагддаг. Автоматжуулалтын үед бие нь ухамсрын зохион байгуулалттай ажлын нэлээд хэсгийг эзэлдэг. Ур чадварыг бүрдүүлэхэд дараахь эмпирик хүчин зүйлс нөлөөлдөг: 1) сэдэл, суралцах чадвар, эзэмших ахиц дэвшил, дасгал, бататгах, бүхэлд нь буюу хэсэгчлэн бүрдүүлэх; 2) үйл ажиллагааны агуулгыг ойлгох - сэдвийн хөгжлийн түвшин, мэдлэг, ур чадвар байгаа эсэх, үйл ажиллагааны агуулгыг тайлбарлах арга (шууд мессеж, шууд бус удирдамж гэх мэт), санал хүсэлт; 3) үйл ажиллагааг эзэмшихийн тулд - түүний агуулгыг бүрэн ойлгох, тодорхой үзүүлэлтүүдийн дагуу (автоматжуулалт, дотоод зохион байгуулалт, хурд гэх мэт) нэг түвшний мэдлэгээс нөгөөд аажмаар шилжих.

Оюун ухаан гэдэг нь хүний ​​зорилготой ажиллах, оновчтой сэтгэх, тодорхой үр дүнд хүрэх чадвар юм. Энэ чадвар нь хүний ​​амьдралд янз бүрийн бэрхшээл, асуудал гарахад зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Энэ нь математикийн асуудал, хурдан шийдвэр гаргах, аюултай нөхцөл байдалд ажиллах чадвар байж болно. Тагнуулын төрлүүд. Оюун ухааны хөгжил нь удамшил, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хөгжлийг хоёуланг нь урьдчилан тодорхойлдог. Тагнуулын тухай ойлголт нь дараахь төрлүүдийг агуулдаг сэтгэцийн үйл ажиллагаа, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл болох ой санамж, ойлголт, сэтгэхүй, яриа, анхаарал, өмнө нь олж авсан туршлагыг дээд зэргээр ашиглах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, ур чадварыг сайжруулах, мэдлэгийг нэмэгдүүлэх чадвар. Ой тогтоолт, сэтгэн бодох чадвар сайн байх тусам оюун ухаан өндөр байдаг. Оюун ухааны түвшинд чухал Бүтээлч ур чадвар, мөн нийгмийн оюун ухаан, түүнчлэн шийдвэр гаргах чадвартай сэтгэл зүйн асуудлууд. Сэтгэл судлаачид оюун ухааны насжилттай холбоотой өөрчлөлтийг тодорхойлохын тулд шингэн ба талстжсан оюун ухаан гэсэн ойлголтыг ашигладаг. Талстжсан буюу тодорхой оюун ухаан гэдэг нь ярианы ур чадвар, мэдлэг, мэдлэгээ практик эсвэл амьдралд хэрэгжүүлэх чадвар юм. шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа. Шингэн буюу хийсвэр оюун ухаан нь хийсвэрээр сэтгэх, дүгнэлт хийх, тэдгээрийг ашиглах чадвар юм. Нас ахих тусам хүний ​​шингэн оюун ухаан буурч, харин талстжсан оюун ухаан нь эсрэгээрээ нэмэгддэг. Оюун ухааны хөгжил. Хүний амьдралын эхний арван жилд оюун ухаан аажмаар нэмэгддэг. Насанд нь тохирсон тест хийснээр үүнийг хялбархан шалгаж болно. 18-20 насны хүний ​​оюун ухаан дээд цэгтээ хүрдэг ч мэдээжийн хэрэг хүн амьдралынхаа туршид оюун ухаанаа сайжруулж, суралцаж, туршлага хуримтлуулдаг гэх мэт. Тагнуулын түвшинг харьцангуй эрт урьдчилан таамаглах боломжтой. Хүүхдийн амьдралын эхний 18 сарын хугацаанд түүний ирээдүйн оюун ухааны талаар юу ч хэлж чадахгүй, гэхдээ энэ үед аль хэдийн хөгжүүлэх шаардлагатай байна. сэтгэцийн чадвархүүхэд.

IN дотоодын сэтгэл зүйАмьтны зан байдал нь үндсэндээ зөн совингийн зан үйл гэдгийг эртнээс хүлээн зөвшөөрсөн. Зөн совин нь тухайн амьтны амьдралын туршид олж авсан зан үйлийн хэлбэрүүдтэй холбоотой байдаг.

Зөн совингийн зан байдал нь нэг төрлийн амьтны бүх төлөөлөгчдөд адил чиглэгддэг төрөл зүйлийн өвөрмөц зан үйл юм.Дүрмээр бол зөн совингийн зан үйл нь биологийн үндэслэлээр тодорхойлогддог бөгөөд тодорхой төлөөлөгч эсвэл төрөл зүйлийн оршин тогтнох (амьд үлдэх) боломжийг хангахаас бүрдэнэ. Гэхдээ амьтны зан авир нь зөвхөн генетикийн хувьд тодорхойлогддог бөгөөд амьдралынхаа туршид өөрчлөгддөггүй гэж хэлэх нь тийм ч зөв биш байх болно.

Амьтны нөхцөл байдал байнга өөрчлөгдөж байдаг тул хувь хүний ​​дасан зохицох чадвар гэж I.P. Павлов, бүх амьтанд байдаг. Жишээлбэл, анелид нь саваагаар хүрэхэд ихэвчлэн хамгаалалтын хөдөлгөөнөөр хариу үйлдэл үзүүлдэг боловч энэ хөдөлгөөн нь хооллохтой холбоотой байвал хоол хүнс хайх зан үйлийг өдөөдөг. Дафни, нялцгай биетэн, зөгий гэх мэт зан үйлийг өөрчлөх боломж бас батлагдсан.

Хөгжлийн эхний үе шатанд байгаа амьтны зан үйлийн онцлог нь түүнийг үргэлж өдөөж, хянаж байдаг тусдааамьтанд нөлөөлж буй объектын шинж чанар. Жишээлбэл, шавж торонд унамагц аалз түүн рүү гүйж, утсаар нь орооно. Энэ аалзны зан үйлийн шалтгаан юу вэ? Тусгай туршилтаар аалзны ийм үйлдэл нь шавьжны далавчны чичиргээг дамжуулдаг торны чичиргээнээс үүдэлтэй болохыг тогтоожээ. Чичиргээ зогссон даруйд аалз хохирогч руугаа явахаа больсон ч чичиргээ дахин эхэлмэгц аалз дахин хөдөлж эхэлдэг. Аалзны зан төлөвийг торны чичиргээ тодорхойлдог нь дараах туршилтаар нотлогддог: чичиргээ

торонд авчирсан тааруулагч нь аалзыг хөдөлгөдөг бол яг тэр үед хясаагаар шүүрч аваад аалз руу шууд авчирсан ялааны далавчны чичиргээ нь аалзыг зугтахад хүргэдэг. Энэ нь үнэхээр аалзны хохирогч руу чиглэсэн хөдөлгөөн нь торны чичиргээнээс үүдэлтэй гэсэн үг юм.

Өөрийн эрхгүй хэд хэдэн асуулт гарч ирдэг. Нэгдүгээрт, объектын тодорхой шинж чанарын урамшууллын үр нөлөөг юу тайлбарлаж байна, хоёрдугаарт, амьтны аливаа зан үйл яагаад боломжтой байдаг вэ? Эхний асуултын хариулт нь энгийн: торны чичиргээ нь вэбэнд баригдсан шавьж аалзаар хоол хүнс шингээх, шингээхтэй байнга холбоотой байдаг. Тиймээс амьтдын ийм зан байдал нь биологийн хэрэгцээг хангах, энэ тохиолдолд хоол хүнс шингээхтэй холбоотой байдаг тул биологийн утгатай байдаг.

Амьтны зан үйлийг өдөөж, чиглүүлж буй объектуудын нөлөөллийн биологийн утга нь тогтмол биш, харин амьтны амьдралын тодорхой нөхцөл, хүрээлэн буй орчны онцлогоос хамааран өөрчлөгдөж, хөгжиж байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, та өлссөн бах хорхойг тэжээж эхэлбэл, өмнө нь шүдэнз, бөөн хөвд тавьбал өт шиг сунасан хэлбэртэй шүдэнз шүүрэх болно. Гэхдээ хэрэв та эхлээд бах аалзыг тэжээх юм бол энэ нь шүдэнзэнд анхаарал хандуулахгүй бөгөөд хөвд шүүрэх болно. Бөөрөнхий хэлбэрүүд нь түүний хувьд хоолны утга учрыг олж авав.

Амьтны зан үйл нь амьтны үндсэн амин чухал үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой байдаг тул объектын бие даасан шинж чанараар өдөөгддөг хөгжлийн энэ үе шатыг нэрлэдэг. анхан шатны зан үйлийн үе шат.Үүний дагуу сэтгэцийн хөгжлийн энэ түвшинг гэж нэрлэдэг анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат.

Одоо яагаад амьтдад ийм зан үйл боломжтой байдаг вэ гэсэн асуултад хариулах шаардлагатай байна. Сэтгэцийн материаллаг үндэс болсон зарим эрхтнүүд байдгаас амьтдын ийм зан үйл боломжтой байдаг. Амьтны хөгжлийн анхан шатны зан үйлийн үе шатанд ажиглагдаж байна мэдрэхүйн эрхтнүүдийн ялгаа.Жишээлбэл, доод амьтдын гэрэлд мэдрэмтгий эсүүд биеийн бүх гадаргуу дээр тархсан бөгөөд эдгээр амьтад зөвхөн ерөнхий гэрэл мэдрэмтгий байдаг бол өт хорхойд (Зураг 3.2) эдгээр эсүүд байдаг.

Цагаан будаа. 3.2. Үе шатанд амьтдын мэдрэхүйн эрхтнүүдийн ялгаа
энгийн зан үйл. Текст дэх тайлбарууд

биеийн толгойн үзүүр рүү (A) агшиж, ялтсуудын (B) хэлбэрийг авдаг бөгөөд энэ нь тэдгээрийг гэрэлтэй харьцуулахад илүү нарийвчлалтай чиглүүлэх боломжийг олгодог. Зөөлөн биетүүд хөгжлийн өндөр шатанд байна. Хавтануудын нуман хаалганы улмаас гэрэл мэдрэмтгий эрхтнүүд нь бөмбөрцөг хэлбэртэй (C) болдог бөгөөд үүний ачаар нялцгай биетүүд хүрээлэн буй объектуудын хөдөлгөөнийг мэдрэх чадвартай байдаг.

Хөгжлийнхөө анхан шатны зан үйлийн үе шатанд хүрсэн амьтад илүү хөгжсөн хөдөлгөөний эрхтэнтэй (энэ нь олзны хойноос хөөцөлдөх хэрэгцээтэй холбоотой), зан үйлийн үйл явцыг зохицуулах, харилцах тусгай эрхтэнтэй байдаг. мэдрэлийн систем.Эхэндээ энэ нь янз бүрийн чиглэлд ажилладаг утаснуудын сүлжээ бөгөөд биеийн гадаргуу дээр байрлах мэдрэмтгий эсийг амьтны агшилтын эдтэй шууд холбодог. (торлог мэдрэлийн систем).Ийм мэдрэлийн системийн онцлог шинж чанар нь дарангуйлах үйл явц байхгүй бөгөөд мэдрэлийн утаснууд нь мэдрэхүйн болон моторт гэж ялгагддаггүй бөгөөд хоёр талын дамжуулалттай байдаг.

Мэдрэлийн тогтолцооны цаашдын хөгжлийн явцад төв мэдрэлийн зангилаа буюу зангилааны салалт ажиглагдаж байна. Мэдрэлийн тогтолцооны хөгжлийн энэ түвшинг гэж нэрлэдэг зангилааны мэдрэлийн систем.Мэдрэлийн систем дэх зангилааны харагдах байдал нь амьтны биеийн сегмент үүсэхтэй холбоотой байдаг (Зураг 3.3). Хаана

Цагаан будаа. 3.3. Амьтны зангилааны мэдрэлийн систем

Амьтны зан үйлийн хүндрэлтэй байдаг. Нэгдүгээрт, энэ нь онцлог юм гинжин зан үйлхувь хүний, дараалсан өдөөлтөд үзүүлэх хариу урвалын гинжин хэлхээг илэрхийлдэг. Энэ төрлийн зан үйлийг тайлбарлахдаа A.N. Леонтьев бусад зүйлийн хүр хорхойн үүрэнд өндөглөдөг зарим шавжны зан үйлийг жишээ болгон дурджээ. Нэгдүгээрт, шавьж нөлөөн дор хүр хорхойн үүр рүү хөдөлдөг үнэрлэх мэдрэмж.Дараа нь хүр хорхойн үүрэнд ойртох үед шавьж үйлчилдэг харааны хувьд.Эцэст нь, авгалдай нь хүр хорхойн үүрэнд хөдөлгөөнтэй эсэхээс хамаарч хуримтлагдах нь өөрөө явагддаг бөгөөд энэ нь хүр хорхойн үүртэй шууд харьцах замаар илэрдэг, өөрөөр хэлбэл. суурилсан хүрэх(Зураг 3.4).

Цагаан будаа. 3.4.Амьтны гинжин зан үйлийн жишээ

Гинжний зан үйл нь хөгжлийн хамгийн дээд шатанд хүрдэг өт, шавьж, арахнидын онцлог шинж юм. Тэд хоол хүнс хайж байдаг гэж Оросын нэрт зоопсихологич В.А. Вагнер, "бусад эрхтнүүдийн тусламжгүйгээр аливаа мэдрэхүйгээр дамжуулан: хүрэлцэх, үнэрлэх, харах нь бага байдаг, гэхдээ тэдгээрийн зөвхөн нэг нь л байдаг." Зан үйлийн хөгжлийн энэ чиглэл нь цаашдын дэвшилтэт, чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Зан үйлийн өөр хэлбэрийн онцлог нь үүнийг дор явуулдаг явдал юм нэгэн зэрэгбүх зүйлд өртөх илүүцочроох хүчин зүйлүүд. Энэ зан байдал нь хөвч болон сээр нуруутан амьтдын онцлог шинж юм. Жишээлбэл, загасны зан байдал нь үнэр, хүрэлцэх, харааны болон бусад өдөөлтүүдийн нэгэн зэрэг нөлөөгөөр удирддаг. Энэ тохиолдолд нөлөөлж буй өдөөлтүүдийн талаархи мэдээллийг нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь зангилааныхаас илүү хөгжсөн мэдрэлийн системд л боломжтой байдаг. Хэрэв сээр нуруугүйтний зангилааны мэдрэлийн системд тусдаа байдаг зангилаа- зангилааг зөвхөн нимгэн гүүрээр холбодог, дараа нь хөвч ба сээр нуруутан амьтдын мэдрэлийн систем нь толгойн үзүүр нь өтгөрүүлсэн тасралтгүй утас буюу хоолой юм - хамгийн энгийн тархи нь амьтанд илүү нарийн төвөгтэй зан үйлийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог. янз бүрийн өдөөлтүүдийн нэгэн зэрэг үйлдэл. Энэ мэдрэлийн системийг нэрлэдэг хоолойн мэдрэлийн систем(Зураг 3.5).

Цагаан будаа. 3.5. Хоолойн мэдрэлийн систем

Амьтны зан үйлийн өөрчлөлтийг мэдрэлийн систем, тархины хөгжлөөр тайлбарладаг. Тархины эзэлхүүн нэмэгдэж, бүтэц нь илүү төвөгтэй болдог. Мэдрэхүйн эрхтнүүдийн дунд алсын хараа давамгайлж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ хөдөлгөөний эрхтнүүд ч хөгждөг. Хөгжлийн энэ үе шатанд амьтны зан үйлийн физиологийн гол үндэс нь тархины бор гадаргын мэдрэлийн холбоо үүсэх явдал юм. нөхцөлт рефлексүүд.

Тархины бор гадаргын мэдрэлийн үйл ажиллагааг анх I.P. Павлов. Павловын нээсэн хамгийн чухал хууль, зарчмуудын дунд нэгдүгээрт

бүх зүйлийг хамааруулах ёстой нөхцөлт (түр зуурын) мэдрэлийн холболтыг хаах зарчим(Зураг 3.6). Энэ нь дараах байдалтай байна. Хэрэв төрөлхийн урвал үүсгэдэг өдөөгчийн нөлөөн дор бор гадаргын нэг хэсгийг хангалттай хүчтэй өдөөдөг бол (болзолгүй рефлекс)(B), бор гадаргын өөр нэг хэсэгт өдөөлт нь өдөөлт (B) -ийн үйлчлэлээр үүсдэг бөгөөд энэ нь өөрөө тодорхой болзолгүй рефлекс (A) үүсгэдэггүй, өөрөөр хэлбэл. төвийг сахисан бол энэ хоёр дахь өдөөлт нь эхнийхтэй холбогддог. Үүний үр дүнд ийм холболт олон удаа давтагдах үед төвийг сахисан өдөөлт (жишээлбэл, дуу чимээ эсвэл гэрэл) нь урьд өмнө болзолгүй өдөөлтөөс (жишээлбэл, хоол хүнс) үүссэн ижил урвалыг (жишээлбэл, шүлс) үүсгэдэг. . Өмнө нь төвийг сахисан өдөөлт нь одоо болж хувирдаг нөхцөлт өдөөлтүүнээс үүдэлтэй рефлекс болдог нөхцөлт рефлекс(G). Үүний үр дүнд процедурыг олон удаа давтсаны үр дүнд шинэ мэдрэлийн холболт хаагдана.

Цаашилбал, Павлов судалгаандаа үүнийг олж мэдсэн тоормосны зарчимэдгээр холболтууд. Үүний зэрэгцээ Павлов дарангуйллын хоёр төрлийг тодорхойлсон. гаднаТэгээд дотоод.Хэрэв болзолт өдөөлт үйл ажиллагааны явцад ямар нэгэн шинэ, гадны өдөөгч ажиллаж эхэлбэл болзолт рефлекс нь өөрөө илрэхгүй - удаашрах болно. Энэ тохиолдолд бид үзэгдэлтэй тулгардаг гадаад тоормослохЖишээ дотоод тоормосбайна болзолт рефлекс устах.Хэрэв болзолт өдөөгч (жишээлбэл, дуу чимээ, гэрэл) нь болзолгүй өдөөгчөөр (жишээлбэл, хоол хүнс) хэд хэдэн удаа дараалан хүчрээгүй бол энэ болзолт өдөөлт нь болзолт рефлекс үүсгэхээ болино - түүний түр зуурын дарангуйлал үүсдэг.

Павловын судалгаанд тогтоосон дараагийн зарчим бол өдөөлтийг нэгтгэх, төвлөрүүлэх зарчимтархины бор гадаргын хэсэгт. Энэ нь аливаа нөхцөлт өдөөгч нь эхлээд ерөнхий (сарнисан) өдөөлтийг үүсгэдэг бөгөөд дараа нь тодорхой нөхцөлд бор гадаргын тодорхой хэсэгт төвлөрч эхэлдэг гэдгийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, нөхцөлт рефлекс нь ямар нэгэн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхэд үүсдэг бол эхэндээ энэ нь бусад ижил төстэй өдөөлтөөс (жишээлбэл, бусад дуу чимээ) үүсдэг. Гэхдээ болзолгүй өдөөлт (хоол хүнс) нь зөвхөн хүчирхэгжсэн бол

Нэр Павлов Иван Петрович (1849-1936) - Оросын нэрт физиологич, Нобелийн шагналт, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны сургаалыг бүтээгчээр түүхэнд бичигджээ. Нобелийн шагналТэрээр 1904 онд хоол боловсруулах, цусны эргэлтийн чиглэлээр хийсэн ажлынхаа төлөө хүлээн авсан. Павлов судалгааныхаа үр дүнд хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн бие махбодид үзүүлэх нөлөө, амьтдын зан үйлийн хооронд нарийн төвөгтэй холбоо байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Түүний сургаалд зан үйлийн нэгжүүд нь гадаад орчны тодорхой (нөхцөлгүй) өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх болзолгүй, төрөлхийн рефлексүүд ба анхдагч хайхрамжгүй өдөөлтийг болзолгүй өдөөлттэй холбосны дараа үүсдэг болзолт рефлексүүд юм. Онолын үзэл бодлын хөгжил, туршилтын ажлын дүн шинжилгээ нь Павловт хоёр дохионы системийн сургаалыг боловсруулах боломжийг олгосон бөгөөд эхний систем нь мэдрэхүй, хоёр дахь нь үгтэй холбоотой яриа юм. Мөн анализаторын үзэл баримтлалыг боловсруулж, мэдрэлийн системийн төрлүүдийн тухай сургаалыг дэвшүүлж, олон улсын шинжлэх ухааны сургуулийг бий болгосон.

нэг хатуу тодорхойлогдсон дууны өдөөгч, дараа нь бусад дуу чимээнд хариу үйлдэл үзүүлэх рефлексүүд удааширна - энэ нь тохиолдох болно. нөхцөлт рефлексийн ялгаа

Павлов мөн нээсэн харилцан индукцийн хуульөдөөх, саатуулах үйл явц. Энэ хууль дараах байдалтай байна. Хэрэв бор гадаргын нэг хэсэг нь цочролын байдалд байгаа бол үүнтэй холбоотой функциональ кортексийн бусад хэсэгт дарангуйлал үүсдэг ба эсрэгээр бол нөхцөлт өдөөлт нь бор гадаргын тодорхой хэсэгт дарангуйллыг үүсгэдэг бол бусад хэсэгт индукцийн хуулийн дагуу өдөөлт үүсдэг.

Дээр дурдсан механизмууд байгаа эсэх, түүнчлэн хүрээлэн буй ертөнцийг бодитойгоор мэдрэх боломж нь амьтдын зан үйлийн тодорхой хэв маягийг бий болгох боломжийг олгодог. ур чадвар.Тиймээс ижил төстэй механизм, чадвартай амьтдын хөгжил дэвшилд хүрч байна ур чадвар, сэдвийг ойлгох үе шатууд.

Энэ үе шатны гол онцлог нь үүссэн хөдөлгөөнийг нэгтгэх явдал юм. Амьтан зохих нөхцөлд олон удаа хөдөлгөөн хийж чаддаг бөгөөд энэ нь олж авсан ур чадварын үндэс болдог. Үүний зэрэгцээ мэдрэхүйн туршлагыг нэгтгэх хэлбэр өөрчлөгддөг: амьтан санаагаа хөгжүүлж эхэлдэг. Жишээ нь, нохойн нүдэн дээр нэг газар талх, нөгөө газар мах нууж байгаад мах нь харагдахгүй газар аваачиж өгвөл нохой эхлээд мах нуусан газар руу гүйнэ. тэгээд нуугдаж байгаа газар.талх. Энэ нь нохой нь гадаад орчны дүр төрхийг хуулбарлаж байгааг харуулж байна, өөрөөр хэлбэл. - түүний тухай санаа. Дээрх жишээ нь ур чадвар, объектын ойлголтын үе шатанд байгаа амьтад зөвхөн хөгждөггүй гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог мотор,Гэхдээ бас дүрслэлсанах ой.

Мэдээжийн хэрэг, амьтад зөвхөн ой санамжтай байдаггүй. Жишээлбэл, дуу чимээг нөлөөлөл болгон ашигладаг бөгөөд нэг дуу нь хоол хүнс гэх мэт биологийн чухал нөлөөлөлтэй холбоотой, нөгөө нь юу ч дэмждэггүй бол амьтан

Сэтгэл судлалын түүхээс Сонгодог туршилт I.P. Павлова Хоол боловсруулалтыг судалж байхдаа Павлов нэг таваг хоолыг хараад л нохой шүлсээ гоожиж эхэлснийг анзаарчээ. Ямар ч нохой аманд нь хоол хийх үед шүлс ялгардаг нь ямар ч эргэлзээ төрүүлээгүй. Энэ нь үнэхээр байгалийн зүйл байсан ч Павловын ажигласан нохой таваг харахыг хоолтой холбож сурсан. Ассоциатив сургалтын тохиолдолтой тулгарсан Павлов нохойг хоол хүнсийг гэрэл, дуу чимээ гэх мэт бусад өдөөлтүүдтэй холбохыг зааж өгөх боломжтой эсэхийг судлахаар шийджээ. Павлов одоо сонгодог туршилтдаа нохойны шүлсний булчирхайд фистул хийж, үүссэн шүлсний хэмжээг хэмжжээ. Дараа нь нохойны өмнө аяга тавиад хоолоо автоматаар тавьдаг байв. Туршилт хийсэн хүн эхлээд нохойны өмнө цонхны гэрлийг асааж, дараа нь хэдхэн секундын дараа аяганд хоол хийж, гэрлийг унтраасан байна. Нохой өлссөн байсан тул шүлс ихээр гоожиж байв. Өлссөн нохойд хоол идэх үед шүлс ялгарах нь болзолгүй (төрөлхийн) рефлекс юм. Энд суралцах зүйл байхгүй тул хоол бол болзолгүй өдөөгч, гэрэл нь ерөнхийдөө төвийг сахисан өдөөгч юм. Нохой эхлээд түүнд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Гэсэн хэдий ч энэ процедур олон удаа давтагдсан: эхлээд гэрэл ассан, дараа нь хоолоор үйлчилсэн. Үүний үр дүнд гэрэл асаахад нохой шууд шүлсээ гоожиж эхэлснийг илрүүлжээ. Түүгээр ч барахгүй гэрлийг асаасны дараа хоол огт өгөхгүй байсан ч шүлс ялгарч эхлэв. Ийнхүү төвийг сахисан өдөөлт - гэрэл нь болзолт өдөөлт болж хувирч, нохой нь болзолт рефлексийг бий болгосон. Олон жилийн туршид физиологичид болзолт рефлекс үүсэх, устах механизмыг иж бүрэн судлахыг эрэлхийлж, Павловын туршилтын олон хувилбарыг боловсруулжээ.

эхний дуунд хариу үйлдэл үзүүлэх бөгөөд хоёр дахь дууг үл тоомсорлох болно. Үүний үр дүнд амьтан дуу чимээг ялгадаг. Эсрэгээр, хэрэв хоёр дуу чимээ нь нэг биологийн чухал нөлөөтэй холбоотой бол амьтан эдгээр дуу чимээний аль нэгэнд адилхан хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Тиймээс амьтан тодорхой зүйлийг хийх чадвартай байдаг ерөнхий ойлголтбиологийн чухал нөлөөллийн талаар. Ийнхүү хөгжлийн энэ үе шатанд амьтад чадварыг олж авдаг ялгах, нэгтгэх нөлөө.Гэсэн хэдий ч эдгээр чадварыг ялгах, нэгтгэх чадвар нь гол төлөв сэтгэхүйн шинж тэмдэг гэж тайлбарлах боломжгүй юм. биологийн үүрэгнөлөөлөл.

Амьтны зан үйлийн хөгжлийн дараагийн, хамгийн дээд үе шат гэж нэрлэдэг оюуны зан үйлийн үе шат,эсвэл оюун ухаан.Гэхдээ бид нэн даруй анхааруулах хэрэгтэй: амьтны оюун ухаан, хүний ​​оюун ухаан хоёр ижил зүйл биш юм.

Павловын хамтрагчид болон түүний дагалдагчдын хийсэн туршилтын ачаар өнөөдөр бид энэ үе шатанд амьтдын хөгжлийн түвшин, тэдний оюун ухааны хөгжлийн онцлогуудын талаар тодорхой ойлголттой болсон. Эдгээр туршилтуудад гадил жимсний эсвэл жүржийг сармагчин (шимпанзе) хүрэхгүй газар өлгөдөг.

газар. Хоол авахын тулд тэр хайрцаг, саваа гэх мэт ямар нэгэн төхөөрөмж ашиглах хэрэгтэй. Эдгээр туршилтууд нь оюуны зан үйлийн үе шатанд амьтдын өвөрмөц шинж чанарыг илрүүлсэн.

Нэгдүгээрт, хэрэв хөгжлийн доод шатанд үйл ажиллагаа нь олон тооны туршилт, алдааны аргаар аажмаар үүссэн бол оюуны зан үйлийн үе шат нь эхлээд бүрэн бүтэлгүйтлийн үеээр тодорхойлогддог - олон оролдлого, тэдгээрийн аль нь ч амжилтгүй, дараа нь. , гэнэт амьтанд асуудлын шийдэл ирдэг юм шиг.

Хоёрдугаарт, хэрэв туршилтыг давтан хийвэл олдсон үйлдлийг зөвхөн нэг удаа хийсэн ч харьцангуй амархан хуулбарлах болно, өөрөөр хэлбэл. сармагчин тэр даруй асуудлыг шийддэг.

Гуравдугаарт, сармагчин олсон шийдлийг шийдэл нь анх гарч ирсэнтэй адил бусад нөхцөлд хялбархан ашигладаг. Жишээлбэл, сармагчин саваагаар жимс авч сурсны дараа энэ саваагаа хассан бол асуудлыг шийдэхийн тулд үүнтэй төстэй зүйлийг хайж олох болно.

Дөрөвдүгээрт, оюуны зан үйлийн үе шатанд байгаа амьтад нэг үйлдэлд дараалсан хоёр бие даасан үйлдлийг нэгтгэх чадвартай байдаг бөгөөд тэдгээрийн эхнийх нь бэлтгэдэгхоёр дахь хэрэгжилт. Жишээлбэл, сармагчин таазанд дүүжлэгдсэн бананатай торонд байна. Торны дэргэд хоёр саваа байдаг: богино, урт. Урт саваа нь сармагчин хүрэхгүй зайд байрладаг бөгөөд маш ойрхон байдаг богино саваагаар хүрч болно. Сармагчин гадил жимсэнд богино саваагаар хүрч чаддаггүй, харин урт саваа хүрч чаддаг тул эхлээд богино саваагаар урт саваа хүрч, зөвхөн дараа нь урт саваагаар гадилыг авах ёстой.

Тиймээс амьтны хөгжлийн гурав дахь үе шатанд шилжих үед тэдний зан үйлийн хүндрэл ажиглагдаж байна. Зан үйлийн хувьд үндсэн үйлдлийг гүйцэтгэхэд бэлтгэх үе шат байдаг. Энэ нь бэлтгэлийн үе шатыг бүрдүүлдэг онцлог шинжоюуны зан үйл. Тодорхой үйл ажиллагаанд бэлтгэх шаардлагатай үед бид тагнуулын талаар ярьж болно. Энэ тохиолдолд тодорхой үйл ажиллагаа явуулах шинэ нөхцөл нь амьтанд ямар нэгэн "туршилт" хийх шалтгаан болдоггүй, харин өмнө нь боловсруулсан үйл ажиллагаа, ур чадварыг ашиглах оролдлого юм.

Сармагчин аль хэдийн саваа, жимс гэх мэт хоёр объектыг холбож чаддаг тул оюуны зан үйлийн түвшин нь аливаа зүйлийг ерөнхийд нь илэрхийлэх чадвараар тодорхойлогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. харилцаа холбоо, харилцаа холбоозүйлсийн. Амьтанд оюун ухаан үүсч хөгжих анатомийн болон физиологийн үндэс нь тархины бор гадаргын хөгжлийн нэлээд өндөр түвшин, юуны түрүүнд урд талын хэсэг юм. Энэ нь хоёр үе шаттай ажлыг гүйцэтгэх чадварыг тодорхойлдог фронтын талбарууд гэж нэрлэгддэг нь туршилтаар батлагдсан. Хэрэв тэдгээрийг арилгавал амьтан нь нарийн төвөгтэй ажлыг гүйцэтгэх чадвараа алддаг.

Тиймээс бид янз бүрийн амьтдын зан үйлийн хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг судалж үзсэн. Эдгээр үе шатуудыг A.N. Леонтьев. Хожим нь хамгийн сүүлийн үеийн зоопсихологийн мэдээлэлд үндэслэн К.Е.Фабри Леонтьевын үзэл бодлыг боловсруулж, сэтгэцийн хөгжлийн тухай Леонтьев-Фабригийн үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Энэ үзэл баримтлалд

Хоёр үе шаттай. Эхнийх нь анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат - доод ба дээд гэсэн хоёр түвшинтэй. Хоёр дахь нь - мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат - доод, дээд, дээд гэсэн гурван түвшинтэй. Сэтгэцийн хөгжлийн эдгээр хоёр үе шатыг ялгах үндэс нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи мэдээллийг олж авах аргын үндсэн шинж чанар юм. Эхний үе шат нь мэдрэхүйн арга буюу мэдрэхүйн түвшингээр тодорхойлогддог. Хоёр дахь нь - ойлголтын арга буюу ойлголтын түвшин (Хүснэгт 3.1-ийг үз).

Амьтны сэтгэцийн хөгжлийг судлах энэ аргаас гадна бусад хүмүүс байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тухайлбал, Синантропын үлдэгдлийг нээсэн анхны судлаачдын нэг Пьер Тейхард де Шарден энэ асуудалд идеалист байр сууринаас ханддаг. Дэлхий дээр материалтай хамт хөгждөг хамгийн тохиромжтой зарчим байдаг тухай тэрээр бичжээ: "Эрчим хүч - бие махбодийн болон оюун санааны аль аль нь тус тус дээр байрладаг.

Хүснэгт 3.1

Амьтдын сэтгэц, зан үйлийн хөгжлийн үе шат, түвшин
(А.Н. Леонтьев, К.Е. Фабри нарын хэлснээр) 1

I. Анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат
A. Хамгийн доод түвшин. Мэдрэмжийн анхдагч элементүүд. Хөгжсөн цочромтгой байдал	A. Хөдөлгөөний хурд, чиглэлийг өөрчлөх замаар хүрээлэн буй орчны биологийн ач холбогдол бүхий шинж чанарт үзүүлэх тодорхой урвал. Хөдөлгөөний анхан шатны хэлбэрүүд. Зан үйлийн сул уян хатан байдал. Биологийн хувьд саармаг, хүрээлэн буй орчны амин чухал шинж чанараас ангид хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй. Сул, төвлөрөлгүй моторын үйл ажиллагаа	A. Protozoa. Усан орчинд амьдардаг олон эсийн доод давхаргууд
B. Хамгийн дээд түвшин. Мэдрэмжийн оршихуй. Манипуляцийн хамгийн чухал эрхтэн болох эрүүний дүр төрх. Анхан шатны болзолт рефлексийг бий болгох чадвар	B. Биологийн саармаг өдөөлтөд үзүүлэх тодорхой хариу үйлдэл. Хөдөлгөөний үйл ажиллагаа хөгжсөн (мөлхөх, газар ухах, уснаас газар руу гарах үед усанд сэлэх). Байгаль орчны нөхцлөөс зайлсхийх, түүнээс холдох, эерэг өдөөлтийг идэвхтэй хайх чадвар. Хувь хүний ​​туршлага, суралцах нь бага зэрэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Төрөлхийн хатуу хөтөлбөрүүд нь зан үйлийн хамгийн чухал ач холбогдолтой юм.	B. Дээд (аннелид) өт, ходоодны хөл (эмгэн хумс), бусад зарим сээр нуруугүй амьтад

Хүснэгтийн төгсгөл. 3.1

Сэтгэцийн тусгалын үе шат, түвшин, түүний шинж чанар	Энэ үе шат, түвшинтэй холбоотой зан үйлийн онцлог	Хөгжлийн ийм түвшинд хүрсэн амьд биетүүдийн төрлүүд
II. Мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат
A. Доод түвшин. Объектуудын дүрс хэлбэрээр гадаад бодит байдлын тусгал. Интеграци, нөлөөллийн шинж чанарыг аливаа зүйлийн цогц дүр төрх болгон нэгтгэх. Манипуляцийн гол эрхтэн бол эрүү юм	A. Хөдөлгөөний ур чадварыг бүрдүүлэх. Хатуу, генетикийн програмчлагдсан бүрэлдэхүүн хэсгүүд давамгайлдаг. Моторын чадвар нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд олон янз байдаг (шумбах, мөлхөх, алхах, гүйх, үсрэх, авирах, нисэх гэх мэт). Эерэг өдөөлтийг идэвхтэй хайх, сөрөг (хортой) зүйлээс зайлсхийх, хамгаалалтын зан үйлийг хөгжүүлэх	A. Загас болон бусад доод сээр нуруутан амьтад, түүнчлэн (тодорхой хэмжээгээр) зарим өндөр сээр нуруугүйтэн (үе хөлт ба толгой хөлт). Шавж
B. Хамгийн дээд түвшин. Сэтгэлгээний анхан шатны хэлбэрүүд (асуудлыг шийдвэрлэх). "Дэлхийн дүр төрх" -ийг бий болгох	B. Зан үйлийн өндөр хөгжсөн зөн совингийн хэлбэрүүд. Сурах чадвар	B. Дээд сээр нуруутан амьтад (шувуу ба зарим хөхтөн амьтад)
B. Хамгийн дээд түвшин. Сонголт практик үйл ажиллагаатусгай, чиг баримжаа-судалгаа, бэлтгэл үе шат. Үүнтэй ижил асуудлыг шийдвэрлэх чадвар өөр өөр аргууд. Асуудлыг шийдвэрлэх нэг удаа олдсон зарчмыг шинэ нөхцөл байдалд шилжүүлэх. Анхдагч хэрэгслийг бий болгох, ашиглах. Биологийн хэрэгцээг үл харгалзан хүрээлэн буй бодит байдлыг ойлгох чадвар. Практик үйл ажиллагаанд үзэгдлийн хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоог шууд авч үзэх, авч үзэх (үзэл бодол)	B. Манипуляцийн тусгай эрхтнийг тодорхойлох: сарвуу, гар. Өмнө нь олж авсан мэдлэг, ур чадвар, ур чадвараа өргөнөөр ашиглан судалгааны зан үйлийг хөгжүүлэх	B. Сармагчин, бусад өндөр сээр нуруутан амьтад (нохой, далайн гахай)

ертөнцийн гадаад ба дотоод талууд ... байнга холбоотой байдаг бөгөөд ямар нэгэн байдлаар бие биедээ хувирдаг." Энэхүү харилцан үйлчлэлийн үр дүнд сэтгэцийн янз бүрийн хэлбэрүүд бий болдог.

Дүгнэж хэлэхэд бид дараахь зүйлийг хэлж чадна.

Нэгдүгээрт, амьтдын амьдрах нөхцөлд дасан зохицох арга, түвшинг амьтны сэтгэцийн хөгжлийн түвшингээр тодорхойлдог. Боломжит шинжлэх ухааны материал нь амьтны сэтгэцийн хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг ялгах боломжийг олгодог. Эдгээр үе шатууд нь хүрээлэн буй орчны талаарх мэдээллийг олж авах арга зам, түвшингээрээ ялгаатай байдаг

амьтныг үйлдэл хийхэд түлхэц өгдөг ертөнц. Нэг тохиолдолд энэ нь хувь хүний ​​мэдрэмжийн түвшин, нөгөө нь объектив ойлголт юм.

Хоёрдугаарт, объектив ойлголтын үе шатанд амьтдын сэтгэцийн хөгжлийн хамгийн дээд түвшин нь амьтдын хамгийн энгийн оюуны зан үйлийн талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Гэсэн хэдий ч амьтдын зан үйлийн онцлог нь тэдний биологийн үндсэн хэрэгцээг хангах явдал юм.

1-ээс: Немов Р.С.Сэтгэл судлал: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. илүү өндөр ped. сургууль, байгууллага: 3 номонд. Ном 1: Ерөнхий суурьсэтгэл судлал. - 2-р хэвлэл. - М.: Владос, 1998 он.

Хяналтын асуултууд

1. "Сэтгэц" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг тайлбарлана уу.
2. Сэтгэцийн хөгжлийн үндсэн үе шатуудын талаар та юу мэдэх вэ?
3. "Цочромтгой байдал", "мэдрэмж", "мэдрэмж" гэж юу вэ?
4. Байгаль орчны нөхцөлд дасан зохицох нэг хэлбэр болох зан үйлийн талаар ярилц.
5. "Ухамсар" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг тайлбарлана уу.
6. “Би-үзэл баримтлал” гэж юу вэ, хүний ​​зан үйлийг зохицуулахад ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
7. Та сэтгэцийн ямар үндсэн үүргийг мэддэг вэ?
8. Ухамсрын гарал үүслийн талаар та юу мэдэх вэ?
9. Зөн совингийн зан үйл гэж юу вэ?
10. Амьтны сэтгэл зүй, зан үйлийн хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг нэрлэнэ үү.
11. Зангилаа, торлог, хөвч мэдрэлийн системийн үндсэн шинж чанарыг нэрлэнэ үү.
12. Амьтны зан үйлийн физиологийн үндэс болох нөхцөлт рефлексийн тухай ойлголтыг өг.
13. Амьтдын ухаалаг зан үйлийн онцлог шинж чанарыг нэрлэ.
14. Леонтьев-Фабри үзэл баримтлалын талаар та юу мэдэх вэ?

1. Ананьев Б.Г.Сонгосон сэтгэлзүйн бүтээлүүд: 2 боть. T. 1 / Ред. А.А.Бода-лева, Б.Ф. Ломова. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1980.
2. Бассин Ф.В."Ухаангүй байдлын" асуудал. (Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны ухаангүй хэлбэрийн тухай). - М .: Анагаах ухаан, 1968.
3. Выготский Л.С.Хүүхдийн хувийн хөгжил ба ертөнцийг үзэх үзэл // Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүй. Текстүүд: Уншигч, ред. Ю.Б. Гиппенрайтер. - М.: МУБИС, 1982 он.
4. Выготский Л.С.Түүвэр бүтээл: 6 боть Т.1.: Сэтгэл судлалын онол, түүхийн асуудал / Ч. ed. А.В. Запорожец. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1982.
5. Гиппенрайтер Ю.Б.Ерөнхий сэтгэл судлалын танилцуулга: Лекцийн хичээл: Зааварих дээд сургуулиудад зориулсан. - М.: Черо, 1997.
6. Гримак Л.П.Хүний сэтгэцийн нөөц. Үйл ажиллагааны сэтгэл судлалын танилцуулга. - 2-р хэвлэл, нэмэх. - М.: Политиздат, 1989.
7. Жеймс В.Олон янзын шашны туршлага. - Санкт-Петербург: Андреев ба хөвгүүд, 1992 он.

1. Делгадо X.Тархи ба ухамсар / Орч. англи хэлнээс, ed. Г.Д.Смирнова. - М.: Мир, 1971.
2. Кравков С.В.Дотоод сэтгэлгээ. - М., 1922.
3. Леонтьев А.Н.Сонгосон сэтгэлзүйн бүтээлүүд: 2 боть, T. 2 / Ред. V.V. Давыдова ба бусад - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1983.
4. Леонтьев А.Н.Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Зан чанар. - 2-р хэвлэл. - М.: Политиздат, 1977.
5. Луриа А.Р.Сэтгэл судлалын хувьслын оршил. - М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1975 он.
6. Немов Р.С.Сэтгэл судлал: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. илүү өндөр ped. сургууль, байгууллага: 3 номонд. Ном 1: Сэтгэл судлалын ерөнхий үндэс. - 2-р хэвлэл. - М .: Владос 1998 он.
7. Сэтгэл судлал / Ed. проф. К.Н. Корнилова, проф. А.А. Смирнова, проф. B M. Teplova. - Эд. 3-р, шинэчилсэн болон нэмэлт - М.: Учпэдгиз, 1948.
8. Симонов П.В.Хүсэл эрмэлзэлтэй тархи: Илүү өндөр мэдрэлийн үйл ажиллагааба ерөнхий сэтгэл судлалын байгалийн шинжлэх ухааны үндэс / Rep. ed. В.С.Русинов. - М.: Наука, 1987.
9. Fabry K.E.Зоопсихологийн үндэс: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1976 он.
10. Узнадзе Д.Н.Сэтгэлзүйн судалгаа. - М.: Наука, 1966.

Бүлэг 4. Хүний ухамсрын үүсэл хөгжил

Дүгнэлт

Ухамсрын тухай ойлголт.Ухамсар нь сэтгэцийн тусгалын дээд түвшин, өөрийгөө зохицуулах хамгийн дээд түвшин юм. Ухамсрын гол шинж чанар нь үйл ажиллагаа, санаа зорилго юм. Тусгал ба ухамсрын сэдэл-үнэт байдлын мөн чанар "Би-үзэл баримтлал". Тархины хөгжил ба хүний ​​ухамсар хоорондын хамаарал. Хүний ухамсарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд хөдөлмөрийн үүрэг. Үзэл баримтлалыг A.N. Леонтьев.

Хүний сэтгэцийн хөгжлийн соёл-түүхийн үзэл баримтлал.Хүний ухамсрын гарал үүслийн асуудлыг шийдвэрлэх "биологийн" ба "хамгийн тохиромжтой" хандлагын хоорондох сөргөлдөөн. Үзэл баримтлал дахь сэтгэцийн дээд функцүүдийн тухай ойлголт.Л.С. Выготский. L.S-ийн үзэл баримтлалын бүрэлдэхүүн хэсгүүд. Выготскийн хүн ба байгаль, хүн ба түүний сэтгэл зүй, генетикийн талууд. Интерьержуулалт.

Хүний сэтгэцийн хөгжил.Насны ангилал A.N. Леонтьев, Б.Г. Ананьева. Ерөнхий шинж чанарХүний сэтгэцийн хөгжлийн үе шатууд: нярай, эрт нярай, хожуу нярай, жирэмсний өмнөх үе сургуулийн нас, сургуулийн өмнөх нас, бага сургуулийн нас, өсвөр нас ба өсвөр нас, акмеологийн үе, геронтогенезийн үе.

Физиологийн үндэсхүний ​​сэтгэл зүй.Хүний мэдрэлийн системийн бүтэц. Тархины бүтэц. Анализаторын тухай ойлголт. Тархины бор гадаргын бүтэц. Сэтгэцийн үзэгдэл ба тархины үйл ажиллагааны хоорондын хамаарал. Нөхцөлтэй рефлексийн сургалтын онол I.P. Павлова. E.N-ийн дагуу үзэл баримтлалын рефлексийн нумын загвар. Соколов. N.A-ийн сургаал. Бернштейн хөдөлгөөнийг зохицуулахад сэтгэцийн оролцооны тухай. П.К.-ийн дагуу функциональ системийн загвар. Анохин. Тархины үндсэн функциональ блокууд, тэдгээрийн холболт сэтгэцийн үйл явц A.R-ийн онол дахь зан үйлийг хянах үүрэг. Луриа. Сэтгэцийн үзэгдлүүд ба тархины зарим бүтцийн нэгээс нэгээс хамааралтай асуудал; нутагшуулах үзлийн эсрэг ба эсрэг аргументууд. Физиологийн болон сэтгэцийн үйл явцын хоорондын харилцааны асуудал.

Танилцуулга……………………………………………………………………………………..3
1. Амьтны сэтгэцийн хөгжил………………………………………..4
2. Мэдрэхүйн анхан шатны мэдрэмжийн үе шат……………………5
3. Объектыг мэдрэх үе шат………………………………………………6
3. Дүгнэлт………………………………………………………………………………..9
4. Тест………………………………………………………………………………….10
Уран зохиол………………………………………………………………………………..11

Оршил

Амьтны сэтгэл зүй [Грек. psychikos - сэтгэцийн] - мэдрэхүй, ой санамж, сэтгэхүй, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл гэх мэт субьектив туршсан үйл явц, төлөв байдлын бүхэл бүтэн цогцолборыг хамарсан амьтны дотоод ертөнц бөгөөд мэдрэхүй, дүр төрх, санаа гэх мэт сэтгэцийн туршлагын элементүүдийг багтаасан болно. болон сэтгэл хөдлөл.
Эрт дээр үеэс амьтдын сэтгэл зүй нь гүн ухаантан, байгалийн судлаачдын сонирхлыг ихэд татсаар ирсэн боловч 19-р зууны төгсгөлд үүнийг системтэй, зорилготой судалж эхэлсэн. амьтдын сэтгэл зүй үүссэнтэй зэрэгцэн. Ажиглахад үндсэндээ боломжгүй амьтдын сэтгэл зүйг судлах боломжийн талаархи маргаан нь амьтны сэтгэл зүйчдийг хоёр эсрэг тэсрэг шинжлэх ухааны лагерьт хуваасан. Амьтдын сэтгэл зүйг шинжлэх ухааны үүднээс судлахыг дэмжигчид амьтны зан байдал, тэдний физиологийн талаархи мэдээлэлд үндэслэн энэ талаар дүгнэлт хийх бүрэн боломжтой гэж мэдэгджээ. Тэдний өрсөлдөгчид болох объективист хандлагыг баримтлагчид амьтдын сэтгэл зүйг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судлах боломжгүй гэж үзэн антропоморфизмын аливаа хувилбараас татгалзав. Тэд зөвхөн зан үйл, физиологийн объектив ажиглагдах үзэгдлийг судлахад өөрсдийгөө хязгаарлахыг уриалав. 30-аад оны дунд үе гэхэд. XX зуун Объективист чиглэл давамгайлж, амьтны сэтгэл зүйг судлах нь зарим нэг зүйлийг эс тооцвол бараг зогссон бөгөөд зөвхөн 70-аад оны эхээр дахин эхэлсэн.
Одоогийн байдлаар амьтны сэтгэл зүйг судлах нь шинэ идэвхтэй хөгжиж байна шинжлэх ухааны чиглэл, үүнийг ихэвчлэн танин мэдэхүйн этологи гэж нэрлэдэг ба бага ихэвчлэн психоэтологи эсвэл танин мэдэхүйн харьцуулсан сэтгэл судлал гэж нэрлэдэг. Танин мэдэхүйн этологийн хүрээнд амьтны сэтгэцийн асуудлыг байгалийн ухаан, сэтгэл зүй, гүн ухааны үүднээс нэгэн зэрэг авч үздэг.

1. Амьтны сэтгэцийн хөгжил
Эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөн амьтдын бүтэц, зан авирын ялгааг анзаарч, ижил төстэй амьтдаас ялгаж чаддаг болсон. Тэрээр амьтад тэс өөр амьдралаар амьдарч байгааг анзаарсан бөгөөд тэд гадаад төрх байдал, зан авирын хувьд хүмүүстэй ижил төстэй байдаггүй. Магадгүй үүн дээр үндэслэн эрдэмтэд 17-р зууны дунд үе хүртэл хүн, амьтны нийтлэг шинж чанарыг бүрмөсөн үгүйсгэж ирсэн байх. 18-р зуунд анагаах ухаан, анатоми хөгжихийн хэрээр анатомийн бүтцийн нийтлэг байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Сэтгэцийн нийтлэг байдлыг 19-р зуун хүртэл үгүйсгэсэн.
Сэтгэц бол бодит байдлыг субьектив байдлаар тусгах өндөр зохион байгуулалттай тархины бодисын өмч юм.
Байгалийн аливаа үзэгдлийн нэгэн адил сэтгэл зүй нь өөрийн хөгжлийн түүхтэй, энэ хөгжил үүссэн хууль тогтоомжтой байдаг. Хөгжил урт байсан бөгөөд доод, тиймээс анхдагч хэлбэрээс дээд төгс хэлбэр хүртэл урт замыг туулсан. Сэтгэцийн хөгжлийн 2 түүх байдаг:
1) филогенез - түүхэн хөгжил(төрөл зүйлийн хувьслын бүх үйл явцыг хамардаг, илүү глобал);
2) онтогенез - төрөл зүйлийн төрөлтөөс нас барах хүртэлх хөгжил, тодорхой хувь хүний ​​хувьд илүү өвөрмөц, богино);
Сэтгэц нь биологийн хуулиудын дагуу хөгждөг, өөрөөр хэлбэл. хөгжил нь сайжруулах үе шаттайгаар явагддаг.
Сэтгэцийн хөгжлийн эх сурвалж нь субьектийн үйлдэл ба түүний гадаад орчны тусгал хоорондын зөрчил юм.
Мэдрэхүйн тусгал (мэдрэхүйг ашиглан) 2 хэлбэрээр байдаг.
1) шинж чанарын тусгал болох мэдрэмж;
2) ойлголт нь объектын тусгал, нэгж нь дүрс юм.
3) оновчтой мэдлэг - сэтгэлгээ, нэгж - үзэл баримтлал, ерөнхий дүр төрх.

2. Анхан шатны мэдрэхүйн мэдрэмжийн үе шат
Сэтгэцийн хөгжлийн энэ эхний үе шатыг Оросын сэтгэл судлаач А.Н.Леонтьев танилцуулсан. Бид харж байна дэлхий, багц хэлбэрээр янз бүрийн зүйлболон тэдний бие биетэйгээ харилцах харилцаа. Мөн анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэлгээтэй амьтад ертөнцийг зөвхөн ийм шинж чанар, элементүүдийн хэлбэрээр төлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн амин чухал хэрэгцээг хангах нь шууд хамаардаг.
Цочромтгой байдал гэдэг нь амьд организмын үйл ажиллагааны түвшинг нэмэгдүүлэх, хөдөлгөөний чиглэл, хурдыг өөрчлөх замаар хүрээлэн буй орчны биологийн чухал нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг хэлнэ.
Мэдрэмж гэдэг нь биологийн шууд ач холбогдол бүхий өдөөлттэй холбоотой дохионы үүрэг бүхий зарим амьд организмын өдөөлтийг мэдрэх чадварыг хэлнэ.
Хувьслын хамгийн доод үе шатанд бодит байдлын тусгалын энэ түвшин нь сүлжээ шиг (coelenterates гэх мэт) мэдрэлийн системтэй, хамгийн дээд хэсэгт нь зангилааны (шавж шиг зангилаа) байдаг. Жишээ болгон аалзны зан авирыг авч үзье. Өнгөц харахад энэ нь ажиглагч хүнд (аалз тор нэхэж, хохирогчийг тэвчээртэй хүлээж, ороож, дараа нь иддэг) маш утга учиртай, төгс мэт санагддаг тул зөвхөн түүний чадварыг биширдэг. Гэхдээ энэ үзэл бодлыг няцаахад хялбар байдаг. Жижиг хайрга чулууг вэб рүү шидье. Аалз торны чичиргээг мэдэрч, тэр даруй "хохирогч" руу очиж, торонд ороож, идэхийг оролддог. Энэ туршилтыг тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжлүүлж болно - хайрга эсвэл өөр зүйл торонд чичиргээ үүсгэдэг бол аалз "хохирогч" хайж, түүнтэй тэмцэхийг оролддог. Бид аалзны туйлын утгагүй үйлдлийг ажиглаж байна. Тэдгээр. Аалзны сэтгэл зүй нь энгийн схемийн дагуу ажилладаг: тодорхой өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд тусгайлан "програмчлагдсан" тодорхой хариу үйлдэл нэн даруй гарч ирдэг. Энд бид хөгжлийн энэ үе шатанд үүссэн, түүний үндсэн суурь болох зөн совингийн зан үйлийг авч үзэж байна.
3. Объектыг мэдрэх үе шат
Мэдрэхүйн сэтгэл зүй. Энэ үе шатанд амьтад ертөнцийг салшгүй зүйлсийн дүр төрх, бие биетэйгээ харьцах харьцаа хэлбэрээр хардаг. Энэ түвшний хөгжлийн төв мэдрэлийн тогтолцоог хангалттай хөгжүүлэх шаардлагатай.
Зөн билэгтэй зэрэгцэн хувь хүний ​​амьдралын туршид олж авсан тодорхой ур чадварууд гол үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. Хөгжлийн хамгийн дээд шатанд бид хамгийн энгийн оюун ухааны талаар аль хэдийн ярьж болно.
Зөн совин. Энэ болон өмнөх үе шатанд тэд амьтны зан төлөвт шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Зөн совин нь бидэнд хичнээн төвөгтэй мэт санагдаж байсан ч тэдний гол бөгөөд засч залруулах боломжгүй сул тал нь зөвхөн бүх гадаад нөхцөлийг тодорхой дарааллаар хангасан тохиолдолд л ажилладаг явдал юм. Амьтад нөхцөл байдлыг бүрэн дүүрэн авч үзэж, хариу үйлдэл үзүүлэх боломжгүй тул түүний бие даасан элементүүдийн энгийн дүн шинжилгээ хийх боломжтой. Үр дүнгээс хамааран зөн совин идэвхждэг.
Зөн совин нь тодорхой нөхцөл байдалд тохирсон, автомат зан үйлийн төрөлхийн хэлбэр юм. Зөн совин нь тодорхой моторт туршлагын нэгж юм. Зөн совин бол нэлээд хатуу хөтөлбөр, хөдөлгөөнүүдийн дараалал бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь гадны нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Өдөөлт ба хариу урвалын хоорондох холбоос - энэ дарааллын холбоос бүр биелэгдсэн үед л биелэгдэх боломжтой. Зөн совин нь гол өдөөлтийг агуулдаг (жишээлбэл, хөдөлгөөн, зөн совин - хөдөлж буй объектын дараа хөдлөх хэрэгцээ).
Импринтинг - "дарах" нь зөн совингоо эцсийн байдлаар нэгтгэх хэлбэр юм. Зөн совингийн хувьд эцсийн үр дүн нь хатуу тогтсон бөгөөд түүнд хүрэх арга нь өөрчлөгдөж болох бөгөөд одоо байгаа нөхцөл байдлаас хамаарна. Зөн совин ур чадварт ойртдог.
Ур чадвар. Зөн совин нь болзолгүй рефлекс дээр суурилдаг гэдгийг мэддэг.
Ур чадвар нь олж авсан, нөхцөлт рефлекс дээр суурилдаг. Байгаль орчин нь амьтанд гэнэтийн янз бүрийн даалгавар өгдөг. Тэдгээрийг шийдвэрлэхийн тулд та өөрийн амьдралын туршлага дээр үндэслэн шинэ, сурсан зүйлийг сэтгэл зүйд "суурилагдсан" "хөтөлбөр" -д нэмэх хэрэгтэй. Ур чадвар нь амьтан илүү их эсвэл бага амжилттай хариу үйлдэл үзүүлэх нөхцөл байдлын хүрээг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх боломжийг олгодог. Гэхдээ ур чадвар нь сул талуудаас ангид биш юм. Амьтад үүнийг хэтэрхий удаан олж авдаг бөгөөд энэ хугацаанд нөхцөл байдал олон удаа өөрчлөгдөж, амьтад дахин суралцах шаардлагатай болно. Хэрэв ийм боломж гарахгүй бол үхэл.
Сармагчны оюуны араншин ямар байдгийг Германы эрдэмтэн В.Кёлер маш тодорхой тодорхойлсон байдаг. Түүний хийсэн туршилтуудыг олон удаа давтаж, сайжруулж, сайжруулсан тул үр дүн нь нэлээд үнэн зөв бөгөөд ноцтой эргэлзээ төрүүлдэггүй.
Шимпанзе гадил жимсний торны таазанд гадилыг өлгөх бөгөөд ингэснээр шимпанзе гадил руу хүрч эсвэл үсэрч чадахгүй. Тэрээр үр дүнгүй оролдлогуудыг хурдан зогсоож, асуудлыг шийдэх өөр арга замыг хайж олохыг хичээдэг. Торон дотор хайрцаг байна. Бодсоны эцэст сармагчин гадилын доорх хайрцгийг хөдөлгөж, түүн дээр авирч, хоолоо амархан гаргаж авдаг. Олон тооны ижил төстэй туршилтууд хийгдсэн бөгөөд бүх тохиолдолд бид оновчтой зан үйлийн ижил ойлголтыг ажиглаж байна.
1) урт хугацааны үр дүнгүй үйлдэл байхгүй байх;
2) зөв шийдлийг олж мэдсэний дараа бүх үйл ажиллагаа нь нэг салшгүй үйлдэл болж үргэлжилнэ;
3) олсон шийдлийг дараа нь ижил төстэй тохиолдолд үргэлж хэрэглэнэ;
4) амьтад зөвхөн туршилтанд төдийгүй байгалийн нөхцөлд ижил төстэй байдлаар ажилладаг;
Леонтьев ийм үйл ажиллагааг хоёр үе шаттай гэж нэрлэдэг: эхлээд бэлтгэлийн үйл явц (1-р үе шат), дараа нь хэрэгжүүлэх үйл явц (2-р үе шат). Энэ нь Леонтьев, Фабрин нарын сэтгэцийн хөгжлийн түвшинг объекттой харьцах эрхтнүүдийн хөгжлийн түвшингээр тодорхойлж болно гэсэн дүгнэлтийг баталж байна. Мэдээжийн хэрэг, урд хөл нь илүү хөгжсөн шимпанзе гофер, нохой, мориноос хамаагүй хурдан зорилгодоо хүрэхийн тулд объект ашиглах талаар бодох болно.
Хамгийн ухаалаг сармагчингууд ч гэсэн гол ялгаа анхдагч хүмүүсдараах байдалтай байна:
1) амьтад санамсаргүй байдлаар гарч ирсэн багаж хэрэгслийг ашигладаг;
2) ирээдүйд ашиглахаа урьдчилан тооцоолоогүй, төлөвлөөгүй;
3) тухайн нөхцөл байдалд ашигласан зэвсэг нь бусад нөхцөл байдалд бүх утгыг алдах;
4) амьтад ашигласан багаж хэрэгслийг хадгалахгүй, зөвхөн ашиглах ур чадвараа хуримтлуулдаг;
Хамгийн ухаантай сармагчин ч гэсэн хэзээ ч (ядаж ойрын ирээдүйд) хутга хийж, түүнтэй хамт авч явахгүй, байшин барихгүй гэж бид дүгнэж болно. Тэдгээр. Нэг ч сармагчин хүн болж хувирахгүй бөгөөд мэдрэлийн систем, сэтгэцийн хөгжил нь төгс бус байгаагаас болж хүний ​​хөгжлийн түвшинд мэдэгдэхүйц ойртохгүй. Энэ нь хүн сармагчингаас үүссэн тухай Дарвины онолд эргэлзээ төрүүлж магадгүй юм.
Тиймээс сэтгэцийн хөгжил нь амьтдыг хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог бөгөөд сэтгэцийн тусгал нь эдгээр дасан зохицох явцад тэдгээрт бий болсон эрхтнүүдийн үйл ажиллагаа юм гэдгийг бид харж байна. Сэтгэцийн тусгал нь амьтдын амьдрал, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд бодитой ач холбогдол өгдөггүй "цэвэр субъектив" гаж үзэгдэл биш гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Дүгнэлт

Тиймээс сэтгэцийн хөгжил нь амьтдыг хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог бөгөөд сэтгэцийн тусгал нь дасан зохицох явцад тэдгээрт бий болсон эрхтнүүдийн үйл ажиллагаа юм. Сэтгэцийн тусгал нь амьтдын амьдрал, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд бодитой ач холбогдол өгдөггүй "цэвэр субъектив" гаж үзэгдэл биш гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Амьтдын өөрийн төрөл зүйлтэй харилцах харилцаа нь бусад гадаад объектуудтай харьцах харьцаатай үндсэндээ ижил байдаг, жишээлбэл. мөн зөвхөн тэдний зөн биологийн харилцааны тойрогт багтдаг. Энэ нь амьтад нийгэмгүй байгаатай холбоотой юм. Хэд хэдэн, заримдаа олон амьтдын үйл ажиллагааг хамтад нь ажиглаж болох боловч тэдний дунд хамтарсан үйл ажиллагаа, хүмүүсийн үйл ажиллагааны талаар ярьдаг утгаараа нэгдэл гэж хэзээ ч ажиглагддаггүй.
Тиймээс амьдралын хөгжил нь амьтдын бие махбодийн зохион байгуулалтыг өөрчлөхөд хүргэдэг бөгөөд тэдгээрт ийм эрхтэнүүд - мэдрэхүйн эрхтэнүүд гарч ирдэг. Үйл ажиллагааны эрхтнүүд ба мэдрэлийн систем, тэдгээрийн үүрэг нь эргэн тойрон дахь бодит байдлыг тусгах явдал юм.
Тиймээс амьтдын сэтгэцийн хөгжлийн нарийн төвөгтэй үйл явцын материаллаг үндэс нь тэдний үйл ажиллагааны "байгалийн хэрэгсэл" - эд эрхтэн, эдгээр эрхтнүүдэд хамаарах үйл ажиллагаа юм. Амьтны үйл ажиллагаа, сэтгэцийн хөгжлийн үе шат бүрт тохиолддог эрхтнүүдийн хувьсал, тархины холбогдох үйл ажиллагаа нь шинэ, илүү их зүйл рүү шилжих боломжийг аажмаар бэлддэг. өндөр бүтэцерөнхийдөө тэдний үйл ажиллагаа. Энэ шилжилтийн үед тохиолддог амьтны үйл ажиллагааны ерөнхий бүтцэд гарсан өөрчлөлт нь эргээд бие даасан эрхтэн, үйл ажиллагааны хувьсал өөрчлөлтийн хэрэгцээг бий болгодог.

Туршилт
1. Мэдрэхүйн анхан шатны мэдрэмжийн үе шатанд амьтны хүрээлэн буй орчинтой харьцах харилцааны мөн чанарыг харуул.



2. Объектив ойлголтын үе шатанд амьтны хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны мөн чанарыг харуул.
A) Объектуудын хооронд холбоо тогтоох чадвар.
B) Бодит байдлын тусгал нь цогц дүрс хэлбэрээр явагддаг.
C) Амьтан нь зөвхөн гадаад ертөнц дэх объектуудын бие даасан шинж чанарт хариу үйлдэл үзүүлдэг.
3. Салбар хоорондын уялдаа холбоог тусгах үе шатанд амьтны хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны мөн чанарыг зааж өгнө үү.
A) Объектуудын хооронд холбоо тогтоох чадвар.
B) Бодит байдлын тусгал нь цогц дүрс хэлбэрээр явагддаг.
C) Амьтан нь зөвхөн гадаад ертөнц дэх объектуудын бие даасан шинж чанарт хариу үйлдэл үзүүлдэг.
4. Ур чадвар нь:
A) Нөхцөлтэй рефлекс
B) Нөхцөлгүй рефлекс
B) Зөн совингийн зан үйл.
5. Хэвлэх нь...



6. Зөн совин нь...
A) - тодорхой нөхцөлд тохирсон зан үйлийн төрөлхийн хэлбэр, автомат зан үйл.
B) - олж авсан, нөхцөлт рефлексүүд.
B) - зөн совингийн эцсийн нэгтгэх хэлбэр.
7. Ур чадвар нь...
A) - тодорхой нөхцөлд тохирсон зан үйлийн төрөлхийн хэлбэр, автомат зан үйл.
B) - олж авсан, нөхцөлт рефлексүүд.
B) - зөн совингийн эцсийн нэгтгэх хэлбэр.
8. Сэтгэцийн хөгжлийн эх сурвалж нь...
A) - субьектийн үйлдэл ба түүний гадаад орчны тусгал хоорондын уялдаа холбоо.
B) - субьектийн үйлдэл ба түүний гадаад орчны тусгал хоорондын зөрчил.
B) - өдөөлт ба хариу урвалын хоорондох холбоо.
9. Цочромтгой байдал нь...

B) - зөн совингийн эцсийн нэгтгэх хэлбэр.
10. Мэдрэмж гэдэг нь...
A) - амьд организмын үйл ажиллагааны түвшинг нэмэгдүүлэх, хөдөлгөөний чиглэл, хурдыг өөрчлөх замаар хүрээлэн буй орчны биологийн ач холбогдол бүхий нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар.
B) - зарим амьд организмын биологийн шууд ач холбогдол бүхий өдөөлттэй холбоотой дохионы функцтэй өдөөлтийг мэдрэх чадвар.
B) - зөн совингийн эцсийн нэгтгэх хэлбэр.

Туршилтын түлхүүр:
1-д; 2 – б; 3 - a; 4 – б; 5-д; 6 – а; 7 – б; 8 – б; 9 – а; 10 – б.
Уран зохиол

1. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Сэтгэл судлалын атлас. - М., Эксмо - Хэвлэл, 2003 - 368.
2. Немов Р.С. Сэтгэл судлал. - М., "Сэтгэл судлалын магистр" цуврал ном. 1. 2001 – 428 он
3. Крутецкий В.А. Сэтгэл судлал. - М., Финикс, 2005 - 385 х.
4. Дубровина I.V. болон бусад.Сэтгэл судлал. - М., 2002 - 346 х.
5. Ерөнхий сэтгэл судлалын семинар. Эд. Щербакова А.И. - М., 2004 - 472 х.

Тусгай шинжлэх ухаан болох зоопсихологи нь амьтдын сэтгэл зүй, зан үйлийг судалдаг. Энэ нь 19-р зууны эхээр үүссэн. Зоопсихологийг үндэслэгч нь Ж.Ламарк, К.Дарвин, дотоодын эрдэмтэд К.Ф.Рулье, В.А.Вагнер нар гэж тооцогддог.

Зоопсихологийн хувьд амьтдын сэтгэл зүйг тэдний зан байдал, мэдрэлийн системийн бүтэцтэй диалектик байдлаар судалдаг.

Энэ нь амьтны сэтгэцийн хөгжлийн тэргүүлэх хүчин зүйл гэж тооцогддог тэдний амьдралын үйл ажиллагааг улам хүндрүүлж,хөдөлгөөн ихсэж, олон янз болоход хүргэдэг. Үүний дагуу энэ нь тохиолддог хүндрэл физик бүтэцбие, тусгал функц, хөдөлгөөний зохицуулалтын механизм;Энэ нь амьд материйн бүтцийн хүндрэлээс үүдэлтэй байв. Сэтгэцийн анатомийн болон физиологийн субстратын хэлбэр нь байв мэдрэлийн эд эсвэл амьтны амьдралын хамгийн энгийн хэлбэрүүд дэх түүний аналогууд. Амьтны амьдралын үйл ажиллагааг хөгжүүлэх явцад, а мэдрэлийн систем:торлог, зангилаа, дараа нь төв мэдрэлийн систем.

Зоопсикологийн хувьд сэтгэцийн тусгалын хэлбэр, зан үйлийн тэргүүлэх хэлбэр, мэдрэлийн системийн бүтэц зэрэг шалгуурын дагуу. Сэтгэцийн хөгжлийн гурван үндсэн үе шат:

• анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат;
• мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат;
• оюун ухааны үе шат.
• 1. Анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат.Энэ үе шатанд амьтдын сэтгэцийн тусгал нь зөвхөн хүрээлэн буй орчны тодорхой шинж чанаруудад мэдрэмтгий хэлбэрийг авдаг, i.e. хэлбэр энгийн мэдрэмжүүд.Үүний дагуу амьтдын зан байдал нь нэг буюу өөр хувийн өмчтэй тохирч байна.

Үе шат дахь хувьслыг харгалзан дотоодын зоопсихологич К.Э.Фабри түүний хамгийн доод ба хамгийн дээд түвшинг тогтоожээ.

Хамгийн доод түвшиндУргамал ба амьтны ертөнцийн зааг дээр байдаг организмууд байдаг, тухайлбал тугнууд. Доод түвшний төлөөлөгчид нь хөвөн, эгэл биетэн, coelenterates, доод өт юм.

Асаалттай дээд түвшин Олон эст сээр нуруугүйтэн, зарим төрлийн сээр нуруутан амьтад байдаг. Эдгээр нь мэдрэлийн системийн нэлээд төвөгтэй бүтэц, моторын аппаратын нарийн төвөгтэй, өндөр ялгаатай зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог. Тэдний зан үйлийн хэлбэр нь илүү төвөгтэй, олон янз байдаг.

жишээ

Иймээс торонд баригдсан шавжийг барьдаг аалзны нарийн төвөгтэй зан авир нь хохирогчийн харц, үнэр, дуу чимээ биш, зөвхөн шавьжны далавчнаас үүссэн чичиргээнээр өдөөгддөг. вэбээр дамжуулж байна. Шавжны далавчны чичиргээ зогссон даруйд аалз түүн рүү явахаа болино. Гэхдээ чичиргээ нь жишээлбэл, тааруулагчаар үүссэн бол аалз тааруулагч руу гүйж, эрүүгээрээ цохихыг оролддог.

Сэтгэцийн хөгжлийн энэ үе шатыг анхан шатны гэж нэрлэдэг, учир нь организмууд дэлхийн олон янз байдлаас зөвхөн багахан хэсгийг нь мэдэрдэг. Дэлхийн бусад хэсэг тэдэнд байхгүй юм шиг санагддаг. Үүний зэрэгцээ, хүрээлэн буй орчны нарийн шинж чанаруудын тусгал нь байгалийн нөхцөлд амьдрахад хангалттай юм.

Анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шатанд амьтдын хувьслын хөгжлийн явцад тэдний ихэнх нь зан үйлийн нэлээд төвөгтэй хэлбэрийг бий болгосон. зөн совин.

Зөн совин гэдэг нь удамшлын программчлагдсан, хэвшмэл үйлдлийн хэлбэрүүдээр хэрэгждэг зан үйлийн нэг төрөл бөгөөд үүгээр дамжуулан амьтан тусгай сургалтгүйгээр нөхцөлд дасан зохицдог. орчин.

Амьтны сэтгэл судлал нь шоргоолж, зөгий, шувуу болон бусад амьтдын амьдралаас олон жишээг дүрсэлдэг бөгөөд тэдгээрийн зан авирыг ажиглахад маш төвөгтэй бөгөөд тайлбарлахад хэцүү байдаг.

жишээ

Жишээлбэл, шоргоолж, цаг агаарын таагүй байдлын өмнөх өдөр шоргоолжны үүр рүү орох хаалгыг хаа; үүнээс нэлээд холдсоны дараа тэд гэртээ харих замаа амархан олдог; Тэд бусад төрлийн амьтдын гэрт дайны дайралт хийж, тэдний хүүхэлдэйг хулгайлж, улмаар колонийг функциональ байдлаар баяжуулдаг. Энэ үе шатанд амьтдын харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг тайлбарлав: зарим төрлийн шоргоолжнууд амьд гинж үүсгэдэг бөгөөд үүний дагуу бусад хүмүүс олсоор авирч, үүрэндээ барилгын материалыг олдог. Аалзны сэрээ рүү дайрах нь зохисгүй бөгөөд ашиггүй юм. "Өндөгтэй төстэй гадны биетүүдийг шаргуу өсгөвөрлдөг цахлайн тухай мөн адил зүйлийг хэлж болно.

Төрөлхийн зан үйлийн загварт тохирсон хатуу тодорхойлсон нөхцөлд зөн совингоо хавсаргаж, нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд зорилгоо биелүүлэх шинж чанараа алддаг нь зөвхөн тусгах чадвараар тайлбарлагддаг. хувь хүнхүрээлэн буй орчны шинж чанарууд.

Олон амьтдын сэтгэл судлаачид энэ асуултыг сонирхож байсан: анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шатанд байгаа амьтад зан үйл, суралцах удамшлын хэлбэрийг өөрчлөх чадвартай юу? Америкийн зоопсихологич Р.Йеркес газрын хорхойг үүр рүү хөтөлдөг төөрдөг байшинд зам олохыг заажээ (төөрдөг газрын нөгөө талд өт нь цахилгаанд цохиулсан). Эцэст нь Йеркес эерэг үр дүнд хүрсэн бөгөөд түүний хэлснээр 180 туршилт хийсэн. Анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шатанд амьтдын зан үйлийн уян хатан байдлын боломжийг судлахад чиглэсэн олон удаагийн туршилтууд ижил төстэй үр дүнг өгсөн. Үүний дагуу анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шатанд амьтдын зан үйлийн уян хатан байдал, суралцах чадвар маш бага бөгөөд тэдний амьдралын үйл ажиллагааны зарим хэсгийг л тодорхойлдог гэж дүгнэсэн.

2. Мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шатгадаад бодит байдлыг бие даасан анхан шатны мэдрэмж хэлбэрээр бус, харин тусгал хэлбэрээр тусгах чадвараар тодорхойлогддог. чанар, эд зүйлсийн багц.Энэ үе шатанд хамгийн доод ба хамгийн дээд түвшинг ялгаж үздэг: одоо байгаа сээр нуруутан амьтдын ихэнх нь мэдрэхүйн сэтгэцийн янз бүрийн түвшинд байдаг. Хамгийн дээд түвшинд бүх хөхтөн амьтад байдаг.

Мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шатанд байгаа амьтдад илүү төвөгтэй хуванцар төрөл байдаг хувь хүний ​​зан байдал, механизм нь сэтгэцийн тусгалын илүү боловсронгуй хэлбэрийн үндсэн дээр хийгдсэн хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлын шинжилгээ, синтез юм. Шинэ хэлбэрийн тусгал, зан үйлийн шинэ хэлбэрийг бий болгох материаллаг субстрат нь төв мэдрэлийн тогтолцооны бүтцийн хүндрэл, юуны түрүүнд хөгжил байв. тархины бор гадаргынтархи Хөгжилд ч томоохон өөрчлөлтүүд гарсан мэдрэхүйн эрхтнүүд.Үүний зэрэгцээ тэд хөгжсөн хөдөлгөөний эрхтнүүд.

Мэдрэхүйн сэтгэл зүй нь амьтдад зөвхөн зорилгод нийцэхүйц зан төлөвийг бий болгох боломжийг олгодог төдийгүй түүнд өгсөн нөхцөл байдалд нийцдэг. Эдгээр нөхцөлүүд нь хүссэн объектыг авч болох үйл ажиллагааны аргыг тодорхойлдог бөгөөд энэ арга нь тэдний зан төлөвт тогтмол байдаг.

Ур чадварамьтдын зан төлөвт хөгжүүлж, бэхжүүлсэн үйл ажиллагааны арга гэж нэрлэдэг.

Нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд амьтад зан авирын шинэ арга замыг олж, нэгтгэдэг. Ийм зүйл болдог сурахамьтад.

Сурах– амьтдын төрөлхийн зан үйлийн хөтөлбөрийг өөрчлөх замаар хүрээлэн буй орчиндоо хувь хүний ​​дасан зохицох явдал юм.

Суралцах замаар амьтад онтогенезийн явцад хувь хүний ​​туршлага олж авч, хуримтлуулдаг. Суралцахдаа үндэслэн тэд хоол хүнсэнд хүрэх хамгийн дөт замыг зан араншиндаа бэхжүүлж, төөрдөг байшингаас гарах арга замыг олж, саад бэрхшээлээс зайлсхийж, хооллох эсвэл хамгаалах зан үйлийг зохицуулах янз бүрийн дохиог ашиглаж чаддаг. Амьтанд туршилтаар суралцахдаа болзолт рефлекс үүсэхтэй холбоотой зан үйлийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг судалж үзсэн.

Павлов нохойнд болзолт рефлексийг бий болгосон нь янз бүрийн өдөөлтөд дохионы утгыг өгөх боломжийг олгосон. (сонгодог нөхцөлт рефлекс).Хоол хүнс ирэхтэй зэрэгцэн гэрлийн гялбаа эсвэл хонх зэрэг хэд хэдэн хослолоор эдгээр төвийг сахисан өдөөлтүүд дохионы ач холбогдлыг олж авсан. Америкийн сэтгэл судлаач Б.Ф.Скиннер (1904-1990) нөхцөлт рефлексийн өөр нэг хэлбэрийг судалжээ. багаж хэрэгсэл.Амьтныг тусгай төхөөрөмж (түгжээ, хөшүүрэг) бүхий тусгай торонд байрлуулсан бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар дотроос тусгай цонх нээж, хоол хүнс (арматур) авах боломжтой байв. Хархнууд туршилт, алдааны үр дүнд зөв хөшүүргийг олсон. Ингэж тэдний хувийн туршлага бүрэлдэж, бататгасан.

Сурах нь амьтдын хөгжлийг хамардаг санах ойн анхан шатны хэлбэрүүд.Энэ нь удаашралтай урвалыг судалсан туршилтаар батлагдсан.

Амьтдын байгалийн зан үйлийг ажиглаж, туршилтын судалгааны үр дүн нь мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шатанд байгааг харуулж байна. нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх, гадаад бодит байдлын дүр төрхийг хадгалах, ашигтай урвалыг бэхжүүлэх чадвартай.Ур чадвар нь дуураймал, нөхцөлт рефлекс эсвэл туршилт, алдааны үр дүнд бий болдог. Амьтад амьдрах нөхцөл нь өөрчлөгдөхөд шинэ ур чадвар, зохих зан үйлийг хөгжүүлэх чадвартай байдаг. Мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шатанд амьтан нь зөн совингийн зан авирыг хадгалдаг боловч илүү хуванцар болж, амьдралын тодорхой нөхцөлд дасан зохицдог.

3. Тагнуулын үе шат.Энэ үе шатанд өндөр зохион байгуулалттай хөхтөн амьтдын цөөн тооны зүйл байдаг - антропоид мич. Амьтны оюун ухааны өвөрмөц чадвар нь тэдэнд байдагт оршдог цогц нөхцөл байдал, объект хоорондын харилцааны тусгал.Амьтны зан төлөвт илүү төвөгтэй хэлбэр үүсдэг - асуудал шийдэх.

жишээ

Жишээлбэл, амьтны сууж буй торны ард, түүнээс бага зэрэг зайд туузаар уясан махны үзүүрийг торонд байрлуулсан бол нохой хуцаж, гаслах боловч туузыг бүү тат (хэдийгээр бие махбодийн хувьд үүнийг хийж чадна). Сармагчин үүнийг даруй хийх болно.

Амьтдын оюуны зан үйлийг анх удаа Германы сэтгэл судлаач В.Кёлер туршилтаар судалж, дүрсэлсэн байдаг. Түүний туршилтанд сармагчингууд "гарын авлага" эсвэл практик сэтгэлгээг харуулсан саваа, хайрцаг гэх мэт янз бүрийн "хэрэгслүүд" ашиглан жимс олж авсан. Өмнөх үе шатанд амьтдын зан үйлийн сорилт, алдааны шинж чанараас ялгаатай нь сармагчин заримдаа тэр даруй шийдлийг олдог. ойлголт,эсвэл ойлголт.

Зөн билэг- Энэ бол нөхцөл байдлын бүтэц, харилцаа холбоог бүхэлд нь ойлгох явдал бөгөөд үүний тусламжтайгаар асуудлыг шийдвэрлэхэд хүрдэг.

жишээ

N. N. Ladygina-Kots (1889-1963) ажиглав нарийн төвөгтэй үйлдлүүдсармагчингууд Шимпанзе багаж хэрэгсэл хийж, техникийн энгийн асуудлыг шийдэж чаддаг байв. Жишээлбэл, сармагчингууд эхлээд хоёр жижиг савааг том болгон нугалж, дараа нь нарийн хоолойноос жимс түлхэхэд ашигладаг байв.

Сармагчны энэ зан байдал нь илүү төвөгтэй бүтэцтэй байдаг. хоёр үе шаттай; онцолж байна бэлтгэл үе шатТэгээд хэрэгжүүлэх үе шат.Бэлтгэл үе шат нь зан үйлийг чиглүүлж буй объект өөрөө биш (энэ жишээнд саваа) өдөөгддөг. объектуудын хоорондын объектив харилцаа(саваа ба жимсний харьцаа).

К.Э.Фабри өөр нэг зүйлийг тайлбарлав чухал онцлогСармагчны оюуны зан байдал: тэд янз бүрийн объектуудыг ашиглан нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийг хийх чадвартай.Иймэрхүү үйлдлүүд гэж нэрлэдэг манипуляци.Энэ нь сармагчингуудын практик асуудлыг шийдвэрлэх чадварыг улам өргөжүүлдэг.

IN өнгөрсөн жилСармагчны оюуны зан үйлийн илүү нарийн төвөгтэй хэлбэрийг олж илрүүлэх боломжтой болсон хэд хэдэн судалгаа (З.А.Зорина, А.А.Смирнова) хийгдсэн: хамгийн энгийн зүйлийг эзэмших чадвар. хүний ​​ярианы аналог.Хүмүүстэй харилцах нөхцөлд сармагчингууд туршилт хийгчийн аман зааврын дагуу тодорхой үйлдлүүдийг хийж сурсан. Гэхдээ сармагчингууд үнэхээр хүний ​​яриаг ойлгож чадах уу? Илүү нарийн туршилтууд нь сармагчингууд ихэвчлэн дохио зангаа, харц, үйлдэл, аялгуугаар дамжуулан мэдээллийг хүлээн авдаг болохыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс хүрсэн аман харилцаахүнтэй гайхалтай амжилт, хоёр настай хүүхдийн түвшинд аман ярианы ойлголтыг харуулах.

Тагнуулын үе шатанд байгаа амьтдын сэтгэцийн тусгал, зан үйлийн хэлбэрийн хүндрэл нь хоорондоо холбоотой байдаг. тархины бүтцийн нарийн төвөгтэй байдал нэмэгдэж байна, кортикал бүтцийг хөгжүүлэх. Хамгийн радикал анатомийн болон физиологийн өөрчлөлтүүд нь оюуны зан үйлийг зохицуулдаг тархины бор гадаргын урд талын дэлбээнд тохиолдсон.

Сармагчны оюун ухааны үе шат нь амьтны сэтгэцийн хөгжлийн дээд хязгаарыг илэрхийлдэг. Дараа нь сэтгэцийн хөгжлийн түүхэн дэх чанарын шинэ үе шат эхэлдэг - Хомо сапиенс буюу Хомо сапиенсийн түүхэн болон хувьслын хөгжлийн нарийн төвөгтэй, урт үйл явц.