"Шүлэгт онцгой үүрэг гүйцэтгэнэ" Үхсэн сүнснүүд"Ахмад Копейкины дүрийг бүтээсэн бөгөөд түүний түүх нь бүх өгүүллэгээс тусдаа байдаг, гэхдээ энэ нь "сэтгэлийн үхлийг" харуулахыг хүссэн Н.В.Гоголийн ерөнхий төлөвлөгөөнд захирагддаг.

1812 оны дайнд гар, хөлөө алдсан ахмад Копейкин өөртөө санхүүгийн тусламж авахаар оролдож байна. Баатар амжилтанд хүрэхийн тулд маш их цаг зарцуулсан эцсийн үр дүн. Гэсэн хэдий ч тэрээр ямар ч мөнгөн төлбөр аваагүй бөгөөд язгууртан түүнийг зүгээр л хөөжээ. Цуу ярианы дагуу ахмад Копейкин дээрэмчдийн бүлэглэлийг удирдаж байгаагаар түүх төгсдөг.

гол утга

Н.В.Гоголь ахмад Копейкиний тухай түүхийг тавьжээ. онцгой үүрэгШийдвэр гаргахыг үүрд хүлээдэг. Баатар нь үзэгчдийг татахын тулд удаан хугацаагаар зогсох ёстой. Ажилчид нь түүнд тусална гэж амласан ч үүний төлөө юу ч хийдэггүй. Тэдэнд эх орноо хамгаалж явсан жирийн ард түмэн огт хамаагүй дайны цаг. Дээд түвшний хүмүүст энэ нь огт чухал биш юм хүний ​​амьдрал. Тэд зөвхөн мөнгө, мөнгө хэний өмч болохыг л боддог.

Төрийн хайхрамжгүй байдал ямар байдгийг зохиолч харуулсан шударга хүндээрэмчин болох.

Ахмад Копейкин бол төрийн тогтолцооны эсрэг босохоос өөр аргагүй болсон жижигхэн биетэй хүн юм. Өмнө нь хэзээ ч байгаагүй сэдэв бяцхан хүнТүүхийн сэдвийг Н.В.Гогол хэрхэн яаж нээсэн бэ. Копейкин бол эрх баригчдыг авахаас айдаггүй жижигхэн хүний ​​дүр төрх юм. Баатар зөвхөн эрх мэдэлтэй хүмүүсээс өшөө авдаг нэгэн төрлийн “эрхэм дээрэмчин” болжээ.

Өгүүллийн онцлог

Түүх гачигдаж байна дэлгэрэнгүй тайлбар, Копейкинд хөрөг ч байхгүй, түүнд нэр ч байхгүй. Зохиогч үүнийг зориудаар хийдэг; баатар нь үнэндээ нүүр царайгүй байдаг. Энэ нь нийгмийн шударга бус байдлаас болж хүнд байдалд орсон нөхцөл байдал, дүр төрхийн ердийн шинж чанарыг харуулахын тулд хийсэн юм. Түүгээр ч барахгүй Копейкин шиг хүмүүсийн оршин тогтнох нь зөвхөн "Үхсэн сүнс" киноны үйл ажиллагаа явагддаг НН хотод төдийгүй бүх Оросын онцлог шинж чанартай байв.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт ахмад Копейкиний дүр агуу, энэ бол ерөнхий дүр зураг юм. энгийн хүнодоо байгаа нийгмийн бүх шударга бус явдалд өртөж байгаа хүн.

Н.В.Гоголь ахмад Копейкиний эмгэнэлт хувь заяаг дүрслэхдээ тодосгогч техникийг ашигладаг. Копейкины ядуурал нь дээд зиндааны тансаглалаас ялгаатай. Түүгээр ч барахгүй энэ бүхнийг гротескийн тусламжтайгаар хийсэн. Тэмдэгтүүдийг мөн ялгаатай байдлаар харуулсан. Копейкин бол дайны үед эх орноо хамгаалсан шударга хүн юм. Дээд зэрэглэлийн хүмүүс бол мэдрэмжгүй, хайхрамжгүй хүмүүс бөгөөд тэдний хувьд мөнгө, нийгэм дэх байр суурь чухал байдаг. Эсрэг байдлыг объектуудаар онцлон тэмдэглэв: Копейкины жижиг өрөөг язгууртны байшинтай харьцуулдаг; Копейкиний төлж чадах даруухан үдийн хоол нь үнэтэй ресторанд байдаг амттантай харьцуулахад ялгаатай.

Зохиолч уг зохиолын өвөрмөц онцлог нь оршил бүтэцтэй, уран илтгэлтэй өгүүлэх онцгой хэв маягтай шуудангийн эрхлэгчийн аманд оруулсан явдал юм. Зохиогчийн байр суурь нь өгүүлэгчийн хэлсэн бүх зүйлд хандах хандлагаар илэрхийлэгддэг. Шуудангийн эрхлэгчийн хувьд ахмад Копейкиний түүх бол язгууртантай яг адилхан аашлах байсан хүмүүст оройн хоолны ширээн дээр ярьж болох онигоо юм. Зохиолч энэ өгүүлбэрээрээ орчин үеийн нийгмийнхээ сүнсгүй байдлыг улам тодотгов.

Шүлэг дэх үлгэрийн байр суурь, түүний утга

"Ахмад Копейкиний үлгэр" нь өгүүллэгт тусад нь байрладаг тул шүлгийн гол агуулгатай холбоогүй мэт санагддаг. Энэ нь өөрийн гэсэн өрнөлтэй, өөрийн баатруудтай. Гэсэн хэдий ч тэд Чичиков гэж хэн бэ гэдгийг хэлэлцэж байх үед энэ түүхийг өгүүлдэг. Энэ нь ахмадын түүхийг гол түүхтэй холбодог. үйл явдлын шугам. Энэ түүх нь хүнд суртлын тогтолцооны хайхрамжгүй байдлыг илүү тодорхой харуулж, тэр үед захирч байсан үхсэн сүнснүүдийг харуулдаг.

Ахмад Копейкиний тухай түүхийн ач холбогдол нь зохиолч жирийн хүний ​​амьдралыг үл тоомсорлодог эрх баригчдын бүх увайгүй байдлыг харуулсанд оршино.

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын ахмад Копейкиний тухай түүхийн утгыг харуулсан энэхүү нийтлэл нь "Ахмад Копейкин" эссэ бичихэд тусална.

хэрэгтэй холбоосууд

Бидэнд өөр юу байгааг харна уу:

Ажлын тест

Та үүнийг Короленкогаас илүү хэлж чадахгүй. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн хоёр дахь ботид "Гоголийн инээдний далавчийг эвхсэн" -ийг харж болно. Гэвч анхааралтай уншиж, амьд үлдсэн хуудсуудыг шагайж, дөлнөөс гарч ирсэн мэт их зохиолчийн үгсийн талаар эргэцүүлэн бодож, одоо үнэхээр огт өөр, ер бусын, зарим нь гашуун даруухан, зарим нь нулимстай (нулимс биш гэж үү) инээдээр дамжуулан?) гунигтай , зарим газар өнөөгийн уран зохиолын үүднээс үл тэвчих хэмжээнд хүртэл өрөвдмөөр, зарим нь ил, бараг галзуу, бардам. Ханхүүгийн хэлсэн үг, тухайлбал, хоёрдугаар ботийг эмгэнэлтэйгээр төгсгөх нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зэмлэлтэйгээр сонсогдож байгаа нь бардам биш гэж үү: “Би мэднэ, худал хуурмаг байдлыг арилгах боломжгүй: энэ нь аль хэдийн хэтэрхий гүн юм. үндэстэй. Авлига авах гэсэн шударга бус бизнес нь хэрэгцээ, хэрэгцээ болоод байна... Газар нутгаа аврах гэж ирсэн нь үнэн юм; манай газар нутаг хорин харь хэлний довтолгооноос биш, бид өөрсдөөсөө мөхөж байна гэж; Хуулийн засаглалыг аль хэдийнээ өнгөрөөж, өөр засгийн газар байгуулагдаж, ямар ч хууль ёсныхаас хамаагүй хүчтэй...”

"Ахмад Копейкиний үлгэр" бүх хэвлэлээрээ тэр "бусад засгийн газрыг" ил тод эсэргүүцэж байгаа юм. Энэ нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч оруулсан богино өгүүллэгийн шүлгийн хоёр дахь ботьтой хүчтэй дотоод холболтыг ойлгох шаардлагатай хэвээр байж магадгүй юм. "Хэн нэгэн, өөрөөр хэлбэл ахмад Копейкин" тухай түүх нь Гоголын хувьд гол үйл ажиллагааны өрнөлийг тасалдуулж буй тусдаа анги биш, харин юуны түрүүнд томоохон хэмжээний төлөвлөгөөний нэг хэсэг болох маш чухал байв. "Зүрх сэтгэлээрээ зураач хүн байна" гэж Гогол Никитенко бичсэн бөгөөд ахмад Копейкиний тухай бодлоо хуваалцаж, "түүнгүйгээр хүчтэй нүх үлддэгийг ойлгох болно."

Шударга ёсыг эрэлхийлж, "маргааш гэдэг гашуун хоол" олж, гурван аршинтай шуудангаар оршин суугаа газартаа хүргэгдсэн арванхоёр дахь жилийн дайны тахир дутуу ахмад дайчны дүр төрх нь мэдээжийн хэрэг. бүхэл бүтэн шүлгийн гүн түүхэн хэтийн төлөв. Гоголь өөртөө шинэ баатар бүтээдэг. "Ахмад Копейкин бол аймхай, доромжлогдсон Акаки Акакиевич биш" гэж Гоголын бүтээлийг гүн гүнзгий мэддэг хүн Н.Л. Степанов.

Уншигчийн гацсан хэрнээ хурц хэлтэй шуудангийн даргын үгнээс сургамж авдаг Копейкин Копейкины цөхрөлтгүй өргөн нэхий дээлтэй таарах байсан болов уу? Хэлэхэд хэцүү. Гэсэн хэдий ч тэр үеийн Оросын уран зохиол Гоголын "Шинэлийн" саарал даавуу, Чичиковын сандал, Чичиковын "хурц" (Шукшин баатрын чин сэтгэлээсээ эргэлзсэнийг санаж байна уу?) Оросын зам, бартаат замыг амархан бүрхэх хүртэл тийм ч давчуу байсангүй. . Энд би та бүхний анхаарлыг татахыг хүсч байна. Агуу эргэлзээний хөрсөн дэх өчүүхэн үр тариа мэт хүн бүрийн хувьд үл үзэгдэх байдлаар нуугдаж байсан олон "хараал идсэн асуултуудыг" Гоголь аль хэдийн ургасан титэмтэй хүчирхэг мод мэт харжээ.

Түүний доор тэд чимээгүйхэн алхдаг
хөл
Олон зууны тавиурууд - мөн намар
эрх мэдэл,
Мөн овог аймгууд нь залгамж халаагаар солигддог
Түүний адислагдсан сүүдэрт
алдар.
Мөн доорх хаант улсуудын цогцосууд
арчаагүй худлаа
Мөн шинэ нь шинэ хүмүүсийн төлөө ургадаг
зорилго,
Бас нэг сая гашуудсан
булш,
Бас сая хөгжилтэй хүмүүс
өлгий.

Степан Шевыревын гайхалтай шүлгүүд нь Гоголын алсын харааны зөгнөлийн хүчийг харуулах нь гарцаагүй. Гоголь аливаа ажлын үр дүн, түүний эцсийн шинж чанарыг үргэлж хардаг, эсвэл илүү сайн мэддэг байв. Гэсэн хэдий ч шугамын цаана байгаа зүйл нь Оросын зохиолчдын дунд цорын ганц, магадгүй Гоголд илчлэгдсэн юм. Хэн мэдэх вэ, магадгүй ийм учраас шүлгийн үргэлжлэл үүссэн юм болов уу, магадгүй энэ нь галд өртөх тавилантай байсан юм болов уу? "Гоголийн амьдрал" гэж хамгийн ухаалаг шүүмжлэгч Иван Аксаков "амласан гэрэл гэгээтэй талыг олохын тулд дэмий оролдлого хийснээс болж шатсан" гэж гүн гүнзгий бичжээ.

Тэгэхээр ахмад Копейкин гэж хэн бэ? Тэр "гэрэлтсэн талын" баатар буюу Гоголын ариусгах газрын өөр нэг сүүдэр, "зүрх сэтгэлдээ" эсэргүүцэж зүрхэлсэн агуу босогч. Оросын эзэнт гүрэн", эсвэл дутуу гэр бүлийн ах уу? Зүгээр л зургуудыг харьцуулж үзээрэй: зураачид ямар өөр Копейкинуудыг бүтээсэн - С.Бродскийн баримал нь Санкт-Петербургийн саарал дэвсгэртэй нийлсэн мэт санагдсан!

"Оросын утга зохиолд Гоголын нөлөө асар их байсан. Бүх залуу авьяастнууд өөрсдөд нь үзүүлсэн зам руу гүйгээд зогсохгүй, нэгэнт алдар нэрээ олж авсан зарим зохиолчид ч мөн адил замаар явжээ...” Белинскийн сонгодог үнэлгээтэй маргахад хэцүү байдаг. Гоголь үнэхээр дагалдагчдаасаа үргэлж түрүүлж байсан. Жишээлбэл, Оросын туужийн хамгийн чухал асуудлын жагсаалтад гол байруудын нэгийг эзлэх хувь тавилантай, гэхдээ дөнгөж дөчөөд оноос эхлэн эзэмшиж эхэлсэн гэмт хэргийн асуудлыг авч үзье. XIX жилзуун. Раскольниковын хуулийн тухай асуулт хараахан агаарт гараагүй байсан бөгөөд 60-аад оны дундуур "богино бариултай Герасим Чистовын туйлын хурц сүх" тархаж байсан "Голос" сонин Достоевскийн нүдний өмнө гялалзаж байв. , хэвлэгдэж эхлээгүй байсан.

Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиолд гэмт хэргийн асуудлыг бүх ноцтой байдал, эмгэнэлтэйгээр хөндсөн анхны хүмүүсийн нэг бол Гоголь юм. Ахлах сургуулийн сурагчдад хоёр агуу зохиолчийн гэмт хэргийн үс хатаагчийг харьцуулах нь ямар сонирхолтой байх вэ! Ноздрёвын асуудал, Чичиковын авхаалж самбаа нь үүнтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу, гэхдээ дашрамд хэлэхэд, шүлгийн хоёрдугаар ботид Павел Иванович: "Амраарай! шоронд, үхэл рүү хөтөлнө!..” Үгүй ээ, Муразовын номлолын хамт гол дүрийг бараг л жинхэнэ засаж залруулах замаар сэгсэрч байсан төрийн ордны сүнс илэрсэн асуудлыг шавхахгүй. зохиогчоор.

(дахин нэг удаа!) Коробочка руу харцгаая. Мөн бид дахин нэг удаа тэмдэглэж байна: тэр бол сайн гэрийн эзэгтэй, халамжтай, энэрэнгүй. Түүний тариачдын байшинг "зохихтой засварлаж", Чичиковтой ярилцахдаа ямар ч далд санаа агуулаагүй бөгөөд уншигчдын ой санамжинд хамгийн таатай, хөгжилтэй биш ч гэсэн сэтгэгдэл үлдээдэг. Гэхдээ Гоголын бичсэнээр "хөгжилтэй хүмүүс" тэр даруй уйтгар гуниг болж хувирах болно, хэрэв та түүний өмнө удаан зогсвол ...". Тиймээс Коробочка руу бага зэрэг анхааралтай хандах нь үс нь аймшигтай хөдөлж эхлэхэд хүргэдэг.

"Гэхдээ яаж? - коллежийн нарийн бичгийн дарга Чичиковын үхсэн тариачдын талаархи санаа бодлыг ойлгохгүй байна. -Би үнэхээр ойлгохгүй байна. Та үнэхээр тэднийг газраас ухахыг хүсч байна уу? Гэхдээ эдгээр нь Настася Петровнагийн хамгийн аймшигтай үгс биш юм. Чичиков зөвшөөрвөл арван таван рубль өгнө гэж амлахад Коробочка "Үнэхээр, би мэдэхгүй байна ... Эцсийн эцэст би хэзээ ч үхсэн хүмүүсийг зарж байгаагүй" гэж хэлэв. Гайхалтай өөрийн гэсэн зан чанар, зүгээр л алуурчин! Энэ мөчид хор хөнөөлгүй Хайрцагны бөгтөр нурууны цаанаас жинхэнэ мангас харагдана.

Гэсэн хэдий ч Коробочка бол мангас биш юм. Тэр бол зүрх сэтгэлгүй, харгис хүн биш бөгөөд мэдээжийн хэрэг хүний ​​эсвэл бурханлаг хууль зөрчигч шиг харагддаггүй. Тэдний хэлснээр тэр эрхийнхээ хүрээнд байдаг. Тэрээр хуулийг дээдэлдэг, гэхдээ түүний дагаж мөрддөг, дагаж мөрддөг хууль нь үндсэндээ хууль бус байдагт аймшигтай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, Гоголь хэн ч хуулийн хил хязгаарыг зөрчих, хууль эрх зүйн орчныг зөрчихийг санаагүй гэмт хэргийг илрүүлдэг. Энэ хослол нь өөрөө боолчлол” энэ хүрээнд өөрийн оксимороник дууг илчилж байна. Хүмүүстэй худалдаа хийх зуршил нь одоохондоо зөвхөн амьд, энэ нь муу эхлэл юм ("Чи яаж цэвэрхэн худалдаж авах вэ?" гэж Плюшкин ер бусын амьжиргаагаар асуув) байгалийн болон хууль ёсны шинжтэй болж хувирав. газар өмчлөгчдийн хувьд өглөө угаах хүсэл, эсвэл зарим ердийн Маниловка сайжруулах талаар ярих.

Тэгээд ийм ийм сангийн эсрэг, ийм ийм зуршлын эсрэг, олон зууны турш нийгмийн амьдралыг тодорхойлсон ийм ийм хууль тогтоомжийн эсрэг “ямар нэгэн... Ахмад Копейкин” дуугарч зүрхлэв. Чухамхүү энэ нөхцөл байдал нь Гоголын хамгийн нууцлаг дүрүүдийн нэгийг нарийвчлан судлахад зайлшгүй гарч ирдэг нийгэм, түүхэн нөхцөл байдлын өргөн цар хүрээг тайлбарлах боломжтой юм.

Гэхдээ зургийн төвөөс зугтах чиглэл нь түүний төвөөс татах таталцлыг бий болгодог. Сонирхолтой томъёолол нь Ю.М. Лотман Чичиковын мөн чанарыг "мөнгөний баатар" гэж тодорхойлсон. ("Пеннигийн баатар" - эссений анхны сэдэв гарч ирэв!) Өөрөөр хэлбэл, Павел Иванович Чичиков болон тэрслүү ахмад хоёрын хооронд тодорхой холбоо, харилцан уялдаа холбоотой байдаг. Чичиковын ёс суртахууны доройтол, шүлгийн хоёрдугаар ботийн амьд үлдсэн бүлгүүдэд хэсэгчлэн тусгагдсан бол яах вэ? сэтгэл зүйн хөрөг зурагТүүний бодол санаа, зан авирын үл нийцэх байдал нь ахмад Копейкиний цөхрөнгөө барсан алхам, түүний өчүүхэн боловч агуу бослоготой далд холбоотой юм болов уу? Чичиков эцэст нь бас бослого гаргахаар шийдэв - өмнөх өөрийнхөө эсрэг, өөрийнхөө эсрэг, Чичиковын мөн чанарын эсрэг!

"Байгаль дэлхий дээр хүний ​​биелүүлэх ёстой ямар нэг үүрэг байдаг гэдгийг харанхуй зөн совингоо сонсоод эхэлсэн юм шиг санагдсан ... янз бүрийн нөхцөл байдал, үймээн самуун, хөдөлгөөнийг үл харгалзан ..." Тэгээд цааш нь. “Би буруу явж байгаагаа, буруу явж байгаагаа, шулуун замаасаа холдсоноо мэдэрч, сонсож байна... Аав маань надад ёс суртахууны сургаалыг давтан хэлсэн... Тэгээд өөрөө ой модыг хулгайлсан. миний урд хөршүүд болон намайг түүнд туслахыг албадсан. Надтай шударга бус зарга үүсгэсэн...” гэсэн юм. Гоголь дахин хуулийн тухай яриад байгаа юм биш үү, энэ нь эрх зүйн тухай биш, зөвхөн өөр зүйл - хууль эрх зүйн хууль, өөр нэг - хүн бүрийн амьдрах ёстой хуулийн тухай биш гэж үү?

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн хоёрдугаар ботид Гоголь номлолын индэр босгосон байдаг. Түүний дүрүүдийн яриа заримдаа зохиолчийн санаа бодлоор дүүрэн байдаг. Гоголь жишээлбэл, Костанжоглогийн амаар: “Тийм ээ, миний хувьд, хэрэв мужаан сүхтэй сайн бол би түүний өмнө хоёр цаг зогсоход бэлэн байна гэсэн үг юм биш үү? : ажил намайг маш их баярлуулдаг. Хэрэв та энэ бүхэн ямар зорилгоор болж байгааг харвал... гэхдээ тэр үед би чамд юу болж байгааг хэлж чадахгүй нь ... гэхдээ мөс хагарах үед гол мөрөн урсаж, бүх зүйл хатаж, дэлхий дахин сэргэж эхэлнэ. дэлбэрэх - цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрз, анжис, хадны талбай дээр ажилладаг ... Та ойлгож байна уу?

Гоголын уншигчдад хандаж хэлсэн аялгуу нь ахмад Копейкины тухай ярьж буй гацсан шуудангийн даргын дуутай бараг шууд зөрчилддөг. Тэгсэн хэрнээ бид ганц уран сайхны өнгө аястай.

Үр тариа аль хэдийн хөрсөнд шидэгдсэн. гэсэн асуулт гарч ирсэн. Гоголь үүний хариуг урьдчилан харж, тал газар байгаа ойн чимээг сонсов. Гэхдээ тэр цаашдаа шуугиан дэгдээж буй ойн газар харласан хожуулыг олж харсан. Тэгээд багшид сургуулийн ангиЗалуустай хамт бид маргааш биднийг юу хүлээж байгааг таамаглаад зогсохгүй маргаашийг илүү сайн болгон өөрчлөх ёстой. Ахмад Копейкины дүр төрх нь ухамсар, шударга ёсыг уриалж байна. Энэ нь хууль ёсны болон шударга хоёрын хооронд нэг удаа, бүрмөсөн тэгш тэмдэг тавих шаардлагатай байгаа өнөө үед энэ нь ялангуяа хамааралтай юм.

0 / 5. 0

"Ахмад Копейкиний үлгэр"

Цензуртай хэвлэл

"Арван хоёр дахь жилийн кампанит ажлын дараа, ноёнтоон минь" гэж шуудангийн дарга яриагаа эхэлж, өрөөнд ганц биш, зургаан ноён байсан ч, "12 дахь жилийн кампанит ажил дууссаны дараа ахмад Копейкиныг ахлагчтай хамт явуулав. шархадсан. Нисдэг толгой, сонгомол, там шиг, тэр харуулын байранд байсан бөгөөд баривчлагдсан, тэр бүх зүйлийг амталсан. Красныйгийн ойролцоо эсвэл Лейпцигийн ойролцоо байсан ч та төсөөлж байгаарай, гар хөл нь урагдсан. За тэгвэл тэд хараахан амжаагүй байсан. шархадсан хүмүүсийн талаар ямар нэгэн тушаал өгөх;

Энэ төрлийн хөгжлийн бэрхшээлтэй капитал аль хэдийн бий болсон, та ямар нэгэн байдлаар дараа нь төсөөлж болно. Ахмад Копейкин харав: тэр ажиллах хэрэгтэй, гэхдээ түүний гар үлдсэн байна. Би аавынхаа гэрт очиход аав: "Надад чамайг тэжээх юу ч байхгүй, би өөрөө талх авч чадахгүй байна гэж та төсөөлж байна уу" гэж хэлэв. Тиймээс миний ахмад Копейкин явахаар шийдэв, эрхэм ээ

Санкт-Петербург, эрх баригчдыг бухимдуулахын тулд ямар нэгэн тусламж үзүүлэх болов уу ...

Ямар нэгэн байдлаар тэргэнцэр эсвэл засгийн газрын вагоноор - нэг үгээр, эрхэм ээ, тэр яаж ийгээд Санкт-Петербург руу чирсэн. Та төсөөлж болно: үүнтэй төстэй хүн, өөрөөр хэлбэл ахмад Копейкин гэнэт дэлхий дээр үүнтэй адил зүйлгүй нийслэл хотод өөрийгөө олжээ! Гэнэт түүний өмнө хөнгөн, харьцангуй яриатай, амьдралын ямар нэгэн талбар, гайхалтай Шехеразад, түүн шиг зүйл гарч ирэв.

Гэнэт ямар нэг зүйл, та нар төсөөлж болно, Невский прешпект, эсвэл тэнд, чи мэднэ, Гороховая, хараал ид, эсвэл тэнд ямар нэг Литейная; агаарт ямар нэгэн төрлийн шүршиж байна; гүүрнүүд чөтгөр шиг өлгөөтэй байдаг, та ямар ч хүрэлгүйгээр төсөөлж болно - нэг үгээр бол Семирамида, эрхэм ээ, тэгээд л болоо! Би орон сууц хөлслөх гэж байсан ч энэ бүхэн аймшигтай хаздаг: хөшиг, хөшиг, ийм чөтгөр, хивс - Перс, ноёнтон минь, нэг үгээр хэлбэл, та капиталыг өөрийн гараар уландаа гишгэж байна. хөл. Бид гудамжаар алхаж, хамар нь мянга мянган үнэртэй байгааг сонсдог; Тэгээд ахмад Копейкин бүхэл бүтэн дэвсгэртийг арав гаруй блюз, мөнгөн дэвсгэртээс угаах болно. Та үүнтэй тосгон худалдаж авах боломжгүй, өөрөөр хэлбэл та үүнийг худалдаж авах боломжтой, магадгүй та дөчин мянгад оруулсан бол дөчин мянгаар Францын хаанаас зээлэх хэрэгтэй. За, ямар нэг байдлаар би Ревелийн таверанд өдөрт нэг рублийн төлөө хоргодох байр олсон; үдийн хоол - байцаатай шөл, зодуулсан үхрийн мах ... Тэр харав: эдгээх зүйл алга. Би хаашаа явахыг асуув. За, хаашаа эргэх вэ? "Хамгийн дээд эрх мэдэлтнүүд одоо нийслэлд байхгүй, энэ бүхэн Парист байгааг харж байна, цэргүүд буцаж ирээгүй байна, гэхдээ тэд түр комисс ажиллаж байна" гэж хэлэв. Ороод үзээрэй, магадгүй тэнд ямар нэг зүйл байгаа байх. "Би комисст очно" гэж Копейкин хэлээд, би ингэж хэлье: энэ замаар би цус урсгасан, харьцангуйгаар хэлэхэд би амьдралаа золиосолсон. За, эрхэм ээ, эрт босч, үсчинд мөнгө төлөх нь ямар нэгэн байдлаар тооцоо хийх тул сахалаа зүүн гараараа маажиж, дүрэмт хувцсаа өмсөж, таны төсөөлж байгаагаар комисс руу явав. модны хэсэг. Тэр дарга хаана амьдардаг вэ гэж асуув. Тэнд далан дээрх байшин байдаг гэж тэд хэлэв: тариачны овоохой, та мэднэ:

цонхны шил, чи төсөөлж болно, хагас сүүдэртэй толь, гантиг, лак, эрхэм ээ, нэг үгээр хэлэхэд ухаан нь тэнэгтэж байна! Хаалган дээрх төмөр бариул нь нэгдүгээр зэргийн тав тухыг хангадаг тул та эхлээд дэлгүүрт гүйж очоод нэг пеннитэй саван худалдаж аваад, нэг талаараа гараа үрэх хэрэгтэй. хоёр цаг, тэгээд яаж үүнийг дааж чадах юм бэ?

Үүдний үүдний үүдний жижүүр, сойзтой: нэг төрлийн графын бие галбиртай, камбрик хүзүүвчтэй, ямар нэг сайн хооллосон тарган пуг шиг... Копейкин минь ямар нэгэн байдлаар модоороо өөрийгөө чирсээр хүлээн авах хэсэг рүү орж, тэнд өөрийгөө дарав. түүнийг тохойгоороо түлхэхгүйн тулд булан тохой, заримыг нь төсөөлж болно

Америк эсвэл Энэтхэг - алтадмал, харьцангуй шаазан ваар. За яахав дарга нь нэг ёсондоо орноосоо арай ядан босоход туслах нь янз бүрийн мөнгөн сав авчирч өгөх тэр үед ирсэн болохоор тэр мэдээж тэнд удаан суусан ш дээ. төрөл. Копейкин маань дөрвөн цаг хүлээсэн байтал жижүүр орж ирээд: "Дарга одоо гарна" гэж хэлэв. Өрөөнд аль хэдийн погон, тэнхлэг, тавган дээр байгаа буурцагтай адил олон хүн байна. Эцэст нь дарга минь гарч ирнэ. За... та төсөөлж болно: дарга! нүүрэн дээр нь, тэгж яривал... яахав, цолныхоо дагуу л дээ... зэрэглэлээрээ... тэр л илэрхийлэл ш дээ. Бүх зүйлд тэр нийслэлчүүд шиг аашилдаг; нэг рүүгээ ойртож, дараа нь нөгөөдөх нь: "Чи яагаад байгаа юм бэ, чи яагаад байгаа юм бэ, чи юу хүсч байна, чиний ажил юу вэ?" Эцэст нь, эрхэм ээ, Копейкин руу. Копейкин: "Тийм, тийм" гэж тэр хэлэхдээ, "Би цус урсгасан, ямар нэгэн байдлаар гар, хөлөө алдсан, би ажиллаж чадахгүй байна, би ямар нэгэн тусламж, тусламж үзүүлэх эсэхийг асууж зүрхэлнэ. Харьцангуй хэлэхэд цалин хөлс, тэтгэвэр, эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй холбоотой тушаалууд." Дарга харав: нэг хүн модон дээр, хоосон баруун ханцуйгаараа дүрэмт хувцсандаа бэхлэгдсэн байна. "За, тэр энэ өдрүүдэд надтай уулзаарай!"

Миний Копейкин баяртай байна: тэр ажил дууссан гэж бодож байна. Сүнсэнд та төсөөлж болно, явган хүний ​​зам дагуу үсэрч; Би Палкинскийн таверанд очиж, нэг шил архи ууж, өдрийн хоолоо идэв, эрхэм ээ, Лондонд, өөртөө capers бүхий котлет, янз бүрийн идээтэй шарсан мах захиалж, нэг шил дарс гуйж, орой нь театрт очив. нэг үг, дуустал нь уусан, ингэж хэлэхэд. Явган хүний ​​зам дээр тэр ямар нэгэн нарийхан англи эмэгтэй хун шувуу шиг алхаж байхыг харав, чи төсөөлж болно, үүнтэй төстэй зүйл. Миний Копейкин - цус нь урсаж байсан, чи мэднэ - тэр түүний араас модон дээр гүйж: трик-трик, -

"Тийм ээ, үгүй ​​ээ, би одоохондоо улаан туузыг там болгоорой, дараа нь тэтгэвэр тогтоолгосон бол, одоо би хэтэрхий галзуурч байна гэж бодсон." Энэ хооронд тэр нэг өдрийн дотор мөнгөний бараг тал хувийг үрэн таран хийсэн гэдгийг анхаарна уу! Гурав, дөрөв хоногийн дараа дарга минь, комисс дээр, дарга дээрээ очдог. "Тэр ингэж, өвчин, шархаар дамжуулан ... цус урсгасан ..." гэх мэтийг олж мэдэх гэж ирсэн гэж тэр хэлэв. "За" гэж дарга хэлэв, "Юуны өмнө би та нарт хэлэх ёстой, бид дээд байгууллагын зөвшөөрөлгүйгээр таны хэргийг юу ч хийж чадахгүй. Одоо цаг хэд болж байгааг та өөрөө харж болно. Цэргийн ажиллагаа, харьцангуй одоохондоо бүрэн дуусаагүй байна. Хүлээгээрэй” гэж хэлэхэд эрхэм сайд та тэвчээртэй байгаарай. Дараа нь чамайг орхихгүй гэдэгт итгэлтэй байгаарай. Хэрэв та амьдрах зүйлгүй бол энд байна гэж тэр хэлэв. Би чадах чинээгээрээ ..." За, та харж байна уу, би түүнд өгсөн - мэдээжийн хэрэг, бага зэрэг, гэхдээ дунд зэрэг нь тэнд цаашдын зөвшөөрлийг сунгах болно. Гэхдээ энэ нь миний Копейкиний хүссэн зүйл биш юм. Маргааш түүнд ямар нэгэн jackpot-ийн мянга дахь хэсгийг өгнө гэж тэр аль хэдийн бодож байсан.

on "Чи, хонгор минь, ууж, хөгжилдөж байгаарай; харин оронд нь, хүлээ. Тэгээд та харж байна уу, түүний толгойд англи эмэгтэй, шөл, төрөл бүрийн котлетууд байгаа. Тэгээд тэр үүдний танхимаас шар шувуу шиг гарч ирэв. , тогоочийн усаар дүүргэсэн пудель шиг, - гэзэг нь хөлнийх нь завсар, чих нь унжсан байв.. Санкт-Петербургийн амьдрал түүнийг аль хэдийн салгасан, тэр аль хэдийн ямар нэг юм оролдсон байсан.Чи энд яаж амьдарч байгааг бурхан л мэднэ. , чи мэдэж байгаа, амттан байхгүй, тэр хүн шинэхэн, амьд, хоолны дуршил нь зүгээр л чоно юм.

Тэр ямар нэгэн рестораны хажуугаар өнгөрч байна: тэндхийн тогооч, та төсөөлж байна уу, гадаад хүн, задгай бие галбиртай франц хүн, Голланд дотуур хувцас, хормогч өмссөн, цагаан байдал нь ямар нэгэн байдлаар цастай тэнцэх болно. , тэр ямар нэгэн төрлийн фепцери, трюфельтэй котлетууд хийж байна, - нэг үгээр бол шөл нь та өөрөө идэж болохуйц амттан юм, өөрөөр хэлбэл хоолны дуршилгүй болно.

Тэр Милютины дэлгүүрүүдийн хажуугаар өнгөрөх үү, тэнд ямар нэгэн байдлаар цонхоор харахад хулд загас, интоор - таван рублийн нэг хэсэг, асар том тарвас, цонхоор тонгойж буй нэг төрлийн тайзны тэрэг гэх мэт. ярих, зуун рубль төлөх тэнэгийг хайж байна - нэг үгээр хэлбэл, алхам тутамд уруу таталт байдаг, харьцангуйгаар хэлэхэд ам нь урсаж байна, гэхдээ тэр хүлээж байна. Тэгэхээр түүний энд байгаа байр суурийг төсөөлөөд үз дээ, нэг талаас яргай загас, тарвас, нөгөө талаас түүнд "маргааш" хэмээх гашуун хоол бэлэглэдэг. "За, тэр тэдний хүссэнээр бодож, би явна, би бүх комиссыг цуглуулна, би бүх дарга нарт хэлье: таны хүссэнээр." Үнэн хэрэгтээ: тэр ядаргаатай, гэнэн хүн, түүний толгойд ямар ч утга байхгүй, гэхдээ маш олон шилүүс байдаг. Тэр комисст ирж:

"За, тэд өөр юу гэж хэлдэг вэ? Эцсийн эцэст, чамд аль хэдийн хэлсэн." - "Тэр тэр хэлэхдээ, би яаж ч чадахгүй байна, тэр хэлэхдээ, надад котлет идэх хэрэгтэй байна. нэг лонх франц дарс, бас өөрийгөө театрт зугаацуулах, чи ойлгож байна." - "За," гэж дарга хэлэв, "уучлаарай. Энэ үүднээс хэлэхэд, тэвчээртэй байдаг. Танд байна. Тогтоол гарах хүртэл өөрийгөө тэжээх арга хэрэгслийг өгсөн бөгөөд ямар ч үзэл бодолгүйгээр та дараах байдлаар шагнагдах болно: учир нь Орост харьцангуйгаар эх орондоо үйлчилгээ авчирсан хүн хэзээ ч байгаагүй. Буяны тусламжгүйгээр үлдэв. Гэхдээ хэрэв та одоо өөрийгөө котлетаар дайлж, театрт явахыг хүсч байвал ойлгож байна уу, уучлаарай. Гэхдээ миний Копейкин сэтгэлийг нь хөдөлгөхгүй гэж та төсөөлж байна.

Эдгээр үгс нь түүний хувьд хананд наалдсан вандуйтай адил юм. Энэ нь маш их чимээ шуугиан тарьж, бүх хүнийг хийсгэсэн! Энэ бүх нарийн бичгийн дарга нар тэнд байсан, тэр бүгдийг чип, хадаж эхлэв: тийм ээ, тэр хэлэв, тэгвэл тэр хэлэв! Тийм ээ, тэр хэлэв, тэр хэлэв! Тийм ээ, тэр хэлэхдээ, чи үүрэг хариуцлагаа мэдэхгүй байна! Тийм ээ, чи, тэр хэлэхдээ, хууль худалдагчид гэж тэр хэлэв! Бүгдийг цохисон. Тэнд нэг албан тушаалтан байсан, тэр ч байтугай бүрэн гадаад хэлтсээс ирсэн - тэр, миний ноён, тэр! Ийм үймээн самуун гарсан. Чи ийм чөтгөрийг яах гэж байгаа юм бэ? Дарга харж байна: харьцангуй хатуу арга хэмжээ авах шаардлагатай байна. "За" гэж тэр хэлэв, "хэрэв чи тэдний өгсөн зүйлд сэтгэл хангалуун байж, ямар нэгэн байдлаар нийслэлд хувь заяагаа шийдэхийг хүлээхийг хүсэхгүй байвал би чамайг таны байгаа газар хүртэл дагуулан явуулна. Оршин суудаг газар. Залгаарай" гэж шуудан зөөгч хэлээд түүнийг оршин суугаа газартаа хүргэж өгөөрэй." Тэгээд шуудан зөөгч аль хэдийн тэнд байна, та нар мэдэж байгаа, хаалганы гадаа зогсож байна:

Гурван аршинтай, гартай, угаасаа дасгалжуулагчдад зориулж бүтээгдсэн гэж та төсөөлж болно - нэг үгээр хэлбэл, шүдний эмч... Энэ бол Бурханы боол, тэргэнцэртэй, ... шуудан зөөгч. Ядаж төлбөр төлөх шаардлагагүй гэж Копейкин бодож байна, үүнд баярлалаа. Тэр, ноёнтоон, шуудангаар явж байгаа бөгөөд нэг ёсондоо шуудан зөөгчөөр явж байхдаа "За" гэж тэр "Энд та надад мөнгө хайх хэрэгтэй гэж хэлж байна" гэж хэлэв. Өөртөө туслаач, за" гэж тэр хэлэв. Тэр би мөнгөө олно гэж хэлэв." Яаж тэр газар авчирсан, яг хаана авчирсан нь мэдэгдэхгүй. Тэгэхээр ахмад Копейкины тухай цуурхал яруу найрагчдын нэрлэж заншсанаар мартагдах гол руу, ямар нэгэн мартагдахад автсаныг та харж байна. Гэхдээ уучлаарай, ноёд оо, эндээс л романы сэдэв эхэлдэг гэж хэлж болно. Тиймээс, Копейкин хаашаа явсан нь тодорхойгүй байна; Харин Рязаны ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирэхээс өмнө хоёр сар хүрэхгүй хугацаа өнгөрсөн бөгөөд энэ бүлэглэлийн атаман ноён минь өөр хэн ч байсангүй гэж та төсөөлж байна ..."

Николай Гоголь - Ахмад Копейкиний үлгэр, текстийг унших

Мөн Гогол Николай - Зохиол (түүх, шүлэг, тууж...):

Иван Иванович Иван Никифоровичтой хэрхэн маргалдсан тухай түүх
I бүлэг ИВАН ИВАНОВИЧ, ИВАН НИКИФОРОВИЧ Иван Ивановын алдар суут бэкеша...

Байцаагч 01 - Танилцуулга
Таван бүлэгт инээдмийн кино ТэмдэгтүүдАнтон Антонович Сквозник-Дму...

Энэ нь алдартай бүтээл болсон. Хэмжээгээрээ Евгений Онегинийн дараа ордог. Зохиолч нь зохимжтой дүрслэлийн хэллэг ашигласан шүлэгтэй танилцахдаа Чичиковын адал явдалд автдаг. Одоо 10-р бүлэгт хүрч, бид оруулах загвар гэх мэт техниктэй тулгарч байна. Зохиолч ахмад Копейкиний тухай түүхийг бүтээлдээ оруулснаар уншигчдын анхаарлыг гол үйл явдлаас холдуулдаг. Яагаад орсон Үхсэн сүнснүүдзохиолч ахмад Копейкиний тухай түүхийг танилцуулж байна, энэ түүх ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ, ахмад Копейкинд ямар хуйвалдааныг дүрсэлсэн нь тусдаа түүх байж магадгүй юм бэ? Бид энэ талаар ярилцаж, түүхийн утгыг илчлэхээс гадна ахмадын тухай хэн ярьсан, Копейкиний тухай богино өгүүллэг шүлгийн зохиолд хэрхэн багтсан тухай асуултад хариулах болно.

Ахмад Копейкиний үлгэрийн хураангуй

Ахмадын тухай түүхийг зохиолч уншигчдад санаанд оромгүй байдлаар танилцуулав. Энэ нь нэг дүрийн хэлэхийг хүссэн онигоотой төстэй юм. Албаныхан Чичиковын хотод байсан нууцыг тайлах гэж оролдох үед тэр гарч ирэв. Чичиковыг ахмад Копейкин гэж хашгирсан хүн бол шуудангийн дарга байв. Дараа нь зохиолч Копейкиний амьдралыг бидэнд танилцуулсан түүхийг өгүүлдэг.

Хэрэв та ахмад Копейкиний тухай түүхийг зогсоовол хуйвалдааны мөн чанар нь дараах байдалтай байх болно.

Копейкин бол Францын эсрэг дайнд эх орныхоо төлөө тулалдаж байсан цэрэг байв. Тэнд тэрээр хөл, гараа алдаж, тахир дутуу болсон. Дайны төгсгөлд цэрэг гэртээ буцаж ирдэг бөгөөд түүнд хэрэггүй болсон газар юм. Өөрсдөө идэх юмгүй тул эцэг эх нь хүртэл түүнийг хүлээж авахгүй. Цэрэг мөнгө олохдоо баяртай байх болно, гэхдээ арга алга. Тиймээс тэрээр бүрэн эрхт эзэнд очиж, түүний засвар үйлчилгээнд зориулж мөнгө хуваарилдаг. Цаашилбал, зохиолч цэргийн жанжны хүлээн авалтын өрөөнд хааны өршөөлийг хүлээж хэрхэн хөдөлмөрлөж байсан тухай өгүүлдэг. Эхлээд Копейкинд түүний талд шийдвэр гарсан мэт санагдаж байсан ч маргааш нь хүлээн авалт дээр очиход ямар ч тусламж байхгүй гэдгийг ойлгов. Генерал зөвхөн тосгонд очиж, тэнд шийдвэр гаргахыг хүлээхийг зөвлөж байна. Ингэж л тэр цэргийг улсын зардлаар тосгонд авчирсан. Дараа нь бид ойд дээрэмчдийн бүлэглэл үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн бөгөөд атаман нь өөр хэн ч байсангүй гэдгийг олж мэдсэн ... Дараа нь бид дээрэмчдийг удирдсан нь Копейкин байсан гэдгийг бид таамаглаж болно. Бид үргэлжлүүлэн уншиж байхдаа албан тушаалтнууд ямар ч өрөвдөх сэтгэл, хүнд суртлын талаар дургүйцсэн зүйл олж харсангүй. Тэд зөвхөн Чичиковыг ижил Копейкин гэдэгт эргэлзэж байв.

Ахмад Копейкиний үлгэрийн дүр

Одоо би түүхийн дүрд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна Үхсэн шүлэгсүнснүүд. Бидний харж байгаагаар зохиолч бараг төгсгөлд нь ахмадын тухай оруулга хийж, бид тэдний баатрууд, тэдний ялзарсан сүнснүүд, тариачдын боолчлолын байр суурь, албан тушаалтнуудын хор хөнөөлтэй зан чанарыг аль хэдийн мэддэг болсон үед худалдан авагч Чичиковтой танилцсан.

Гоголын "Ахмад Копейкины үлгэр" ба түүний эх сурвалжууд

Н.Л.Степанов

"Ахмад Копейкиний үлгэр" бол "Үхсэн сүнснүүд"-ийн салшгүй хэсэг юм. Зохиолч өөрөө үүнийг тусгайлан өгсөн их ач холбогдол, үүнийг түүний шүлгийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг гэж үзэх нь зөв юм. "Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийг цензур А.Никитенко хориглох үед (Дашрамд дурдахад, "Үхсэн сүнснүүд"-ийн цорын ганц анги нь цензурт өртөөгүй) Гоголь шүлгээ найраглалгүйгээр төсөөлөөгүй тул түүнийг сэргээн засварлахын төлөө тууштай тэмцэж байв. "Ахмад Копейкины үлгэр"-ийг хассан "Үхсэн сүнснүүд" цензурын гар бичмэлийг хүлээн авсны дараа Гоголь ууртайгаар Н.Я.Прокоповичт мэдэгдэв: "Тэд Копейкины бүхэл бүтэн ангийг хаяжээ. надад тэдний бодсоноос ч илүү хэрэгтэй (жишээ нь цензурчид - Н.С.). Би үүнийг ямар ч байдлаар өгөхгүй байхаар шийдсэн. Одоо тэр үүнийг ямар ч цензур буруу хайхгүйн тулд дахин хийсэн. Генераловыг бүгдийг нь хаяж, цензурт өгөхөөр Плетнев руу илгээж байна" (1842 оны 4-р сарын 9-ний өдрийн захидал). 1842 оны 4-р сарын 10-ны өдрийн П.А.Плетневт бичсэн захидалдаа Гоголь мөн түүний ач холбогдлын талаар дурдсан байдаг. Копейкинтэй хийсэн анги: "Копейкиныг устгасан нь намайг маш их эвгүй байдалд оруулсан! Энэ бол нэг хамгийн сайн газруудШүлэгт, мөн түүнгүйгээр миний юу ч нөхөж, оёж чадахгүй нүх бий. Би үүнийг бүрмөсөн алдахаас илүү дахин хийхээр шийдсэн нь дээр."

Тиймээс Гоголын хувьд ахмад Копейкинтэй хийсэн анги нь найруулга, юуны түрүүнд Үхсэн сүнснүүдийн үзэл суртлын хувьд онцгой ач холбогдолтой байв. Тэрээр шүлгийн нэг хэсэг болгон авч үлдэхийн тулд энэ хэсгийг дахин боловсруулахаар сонгосон бөгөөд хошин шогийн тал, улс төрийн хандлагыг сулруулжээ.

Гаднаас нь харахад "Үхсэн сүнснүүд"-ийн бүх агуулгатай бараг холбоогүй мэт санагдсан энэхүү богино өгүүллэгт зохиолч яагаад ийм их ач холбогдол өгсөн бэ? "Ахмад Копейкиний үлгэр" бол тодорхой утгаараа хошин шогийн үзэл баримтлалын оргил хэсэг бөгөөд "Үхсэн сүнснүүд"-ийн буруутгасан агуулгын хамгийн зоримог, улс төрийн онцлох хэсгүүдийн нэг юм. Бүтээлийн бичвэрт ард түмний дургүйцлийн илрэл, эрх баригчдын эсрэг тариачдын бослогын тухай (үнэлэгч Дробяжкиний аллага) тухай өгүүлсэн хэсгүүдийг оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ахмад Копейкиний түүхийг шуудангийн дарга Чичиковын худалдан авалтын тухай цуурхалаас үүдэлтэй хамгийн их төөрөгдөлтэй үед албаны хүмүүст хэлэв. Аймгийн хотыг хамарсан төөрөгдөл, тариачдын үймээн самууны тухай яриа, түүхүүд, Чичиковын ойлгомжгүй, олон нийтийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулах айдас - энэ бүхэн нь аливаа цочрол, өөрчлөлтөөс айдаг мужийн хүнд сурталт-нутгийн нийгмийн идэвхгүй, ач холбогдолгүй ертөнцийг төгс дүрсэлдэг. . Тиймээс Рязаны ойд дээрэмчин болсон ахмад Копейкипийн түүх нь бүхэл бүтэн нийгмийн бүтцийн үйл ажиллагааны доголдол, тэсэрч дэлбэрэх аюул заналхийлсэн далд буцалж буйг дахин сануулж байна.

Гэхдээ ахмад Копейкиний түүх өөрөө "Пальто" шиг эрх баригч дэглэмийг хурц шүүмжилж, энгийн хүний ​​хувь заяанд хүнд суртал хайхрамжгүй хандсаныг эсэргүүцсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч ахмад Копейкин өөрийн эрх ашгийн төлөө тэмцэж, шударга бус явдлыг эсэргүүцэж, хүнд суртлын дур зоргоороо тэмцдэг гэдгээрээ аймхай, гутарсан Башмачкинаас ялгаатай. Ахмад Копейкиний түүх нь "Үхсэн сүнснүүд" кинонд харуулсан мужийн боолчлолын бодит байдлын хүрээг өргөнөөр өргөжүүлж, "бүх Оросын" дүр төрхөөр нийслэл болон хамгийн дээд хүнд суртлын хүрээг хамардаг. Хаан, сайд нар хүртэл бүхэл бүтэн төрийн тогтолцооны шударга бус байдал, хууль бус байдлыг буруушаах нь энд тод илэрхийлэл болж байна.

Түүхийг судалж үзээд бид мэдээжийн хэрэг түүний анхны хэвлэлд ханддаг, учир нь Гогол өөрийн хүслийн эсрэг цензурын шалтгаанаар үүнийг дахин боловсруулах шаардлагатай болсон. "Би бүх генералуудыг хөөж, Копейкины зан чанарыг илүү хүчтэй болгосон тул тэр өөрөө бүх зүйлийн шалтгаан байсан бөгөөд тэд түүнд сайн хандсан нь тодорхой боллоо" гэж Гоголь П.А.Плетневт бичсэн захидалдаа бичжээ. Цензуртай хэвлэлд Гоголь ахмадын хувь заяанд ийм хүнд суртлын хайхрамжгүй хандсан сайдын тухай дурдахаас гадна (бид "комиссын дарга" -ын тухай ярьж байна) Копейкиний эсэргүүцлийг өдөөж, түүний хүсэлтийг өдөөхөөс өөр аргагүй болжээ. тэтгэвэр өөр аргаар: үүнийг одоо Копейкины "котлет, нэг лонх франц дарс идэх" хүсэл, өөрөөр хэлбэл тансаг амьдрах хүсэл нь "сонгодог" учраас тайлбарлаж байна.

Анхны хэвлэлд (одоо Dead Souls-ийн бүх хэвлэлд багтсан) ахмад Копейкин өөр өөр шинж чанартай байдаг. Энэ бол 1812 оны дайнд гар, хөлөө тасалсан цэргийн офицер юм. Амьжиргааны эх үүсвэргүй болсон (аав нь хүртэл тэжээхээс татгалздаг) тэрээр Санкт-Петербургт очиж “хааны өршөөл” гуйдаг. Гоголь хэдийгээр шуудангийн эрхлэгчийн үгийг ашигласан ч Санкт-Петербург хотыг тансаглал, янз бүрийн уруу таталтын төв гэж тодорхойлсон байдаг: "Семирамида, ноёнтоон, хангалттай! Би орон сууц хөлслөх гэж оролдсон боловч энэ бүхэн аймшигтай хаздаг: хөшиг, хөшиг, Ийм чөтгөр, чи мэднэ дээ, хивс - Перс бүхэлдээ: "Чи капиталыг хөлөөрөө гишгэж байна. За, зүгээр л, өөрөөр хэлбэл, та гудамжаар алхаж байна, таны хамар үнэртэж байгааг сонсдог. мянгат, миний ахмад Копейкины бүх үүрэг даалгаврууд арав орчим блюзээс бүрддэг." Энд Санкт-Петербургийн үлгэрт гардаг шиг азтай цөөн хүмүүсийн эзэмшдэг “капитал” баялгийн төвлөрсөн газар, харин ядуучууд ядуусын хороололд, бохир буланд цуглардаг газар мэт харагддаг. Энэ бол нийгмийн эрс тэс ялгаатай хот, албан ёсны хөзрийн тамга, баячуудын хот юм. Энэ бол Санкт-Петербургийн "Overcoat", "Nevsky Prospekt", "House" юм.

Ахмад Копейкин бяцхан эрийг зөвхөн "чухал хүн" төдийгүй хаадын засаг захиргааны бүхэл бүтэн аппаратыг бүрдүүлдэг, тэргүүлдэг сайдын өөрөөс нь хайхрамжгүй, хүнд суртлын доог тохуутай тулгардаг. Сайд Копейкиныг үл тоомсорлож, амлалтаас салахыг эрэлхийлэв: "Хутагт урьдын адил гарч ирэн: "Чи яагаад энд байгаа юм бэ? Чи яагаад? Аа!" Гэж тэр Копейкиныг хараад: "Чи шийдвэр гаргах ёстой гэж би чамд хэлсэн." - "Өршөөл, Эрхэмсэг ноёнтон минь, надад хэлхэд нэг ширхэг талх байхгүй..." - "Би яах ёстой вэ? Би чиний төлөө юу ч хийж чадахгүй, өөртөө туслаад үзээрэй, Энэ нь өөрийгөө гэсэн үг." Бидний харж байгаагаар энэ үзэгдэл олон талаараа Акаки Акакиевичийн ач холбогдол бүхий царайтай тайлбарыг санагдуулдаг. "Үхсэн сүнснүүд" номын эхний боть гарч байх үед "Пальто" зохиолыг бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. дуусч байлаа.Шударга бус байдлын сэдэв нийгмийн харилцааГоголын сэтгэлийг ихэд зовоож байсан асуудлыг тэрээр амьдралын хүчирхэг, баян эздийн эсрэг хүмүүнлэгийн эсэргүүцлийн үүднээс ардчилсан замаар шийдвэрлэжээ. Тиймээс "Пальто" ба "Үхсэн сүнснүүдийн" ижил төстэй элементүүд нь ахмад Копейкинтэй хийсэн цувралын Гоголын хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

Гэхдээ ахмад Копейкин бол аймхай, доромжлогдсон Акаки Акакиевич биш юм.

Тэр ч бас "Лондон"-д хооллож, "Palkin's"-д зууш идэж, алхам тутамд тааралддаг тансаг байдлын уруу таталтанд догдолж, аз жаргалтай хүмүүсийн ертөнцөд нэвтрэн орохыг хүсдэг. Тэтгэврийн мөнгөөр ​​чинээлэг амьдрахыг мөрөөддөг. Иймээс сайд түүнийг тайвшруулж буй “маргааш” гэсэн тодорхой бус амлалтууд түүний эсэргүүцлийг өдөөж байна: “... түүний байр суурь ямар байгааг та төсөөлж болно: энд нэг талаас, яривал хулд загас, ар€уз, бас Нөгөө талаас, тэр бүгд нэг хоолоор үйлчилдэг: "маргааш".

Копейкины өргөдлийн дагуу шийдвэр гарах хүртэл байраа орхихгүй гэсэн "учирхалтай" мэдэгдлийн хариуд ууртай сайд Копейкиныг "оршин суугаа газар" руу нь "төрийн зардлаар" явуулахыг тушаажээ. "Газар руу" шуудан зөөгчийг дагуулан илгээсэн Копейкин "Генерал намайг өөртөө туслах арга хайж олохыг хэлэхэд, "би" гэж тэр "би" гэж хэлэв. Копейкиныг яг хаана авчирсан нь өгүүлэгчийн хэлснээр тодорхойгүй байгаа ч хоёр сар хүрэхгүй хугацаа өнгөрч байхад ахлагч нь ахмад Копейкин байсан Рязаны ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирэв.

Энэ бол ахмад Копейкиний түүхийг шуудангийн дарга дамжуулсан юм. Чичиковыг ахмад Копейкин гэсэн хувилбар нь албаны хүмүүс Чичиковыг хуурамч мөнгөн дэвсгэрт хийсэн, мөн "давхардсан дээрэмчин" гэж сэжиглэж байснаас үүдэлтэй юм. Ахмад Копейкин өөрт нь шударга бус хандсаны төлөө өшөө авагчийн үүрэг гүйцэтгэж, аймгийн албан тушаалтнуудын сэтгэлд тэдний сайн сайхан байдалд заналхийлж, аймшигт дээрэмчин ахлагч мэт харагддаг. Шуудангийн даргын захиас нь хошин үлгэрийн хэв маягтай хэдий ч ахмад Копейкиний түүх нь албан тушаалтнуудын өдөр тутмын амьдралд "ард түмний дайсагнасан, уур уцаартай, аюул, бослогын тухай сануулах болно.

Энэ бүхний улмаас ахмад Копейкины дүрийн гарал үүсэл онцгой анхаарал татаж байна. Саяхан Италийн Гогол судлаач, профессор Леоне Пачини Савой Гоголь д'Аллонвиллийн гэр бүлийн сонинд хадгалагдаж байсан, Францын сэтгүүлч Дариа Мари 1905 онд Revue сэтгүүлд нийтэлсэн "Ахмад Копекниковын" тухай анекдотыг мэддэг байж магадгүй гэж таамаглаж байсан. des etudes franco-russes". Энэ "анекдот" нь Л.Пачинигийн зөвөөр онцлон тэмдэглэснээр "язгууртан дээрэмчин"-ийн тухай алдартай түүхийг ямар нэгэн утга зохиолд тохируулан найруулсан нь дамжиггүй. Гоголын нутаг нэгт В.Т.Нарежний "Гаркуша" романы үндэс болсон Гаркушийн тухай домог, 1824 он.) Д.Маригийн хэвлүүлсэн "Оросын цэргийн анекдот"-ын үйл явдал Украинд өрнөдөг. ерөнхий тоймЭнэхүү "анекдот" -ын эхлэл нь ахмад Копейкиний түүхийг санагдуулдаг. Энэ нь 1812 оны дайны хоёр ахмад дайчин болох цэрэг, офицер хоёрын уулзсан тухай өгүүлдэг бөгөөд офицер нь амийг нь аварсан цэрэгт хүнд шархадсан, эдгэрсэн тул тэтгэвэр тогтоолгох хүсэлт гаргасан тухай өгүүлдэг. Түүний хүсэлтийн хариуд тэрээр Гүн Аракчеевээс татгалзсан хариу хүлээн авсан бөгөөд эзэн хаан түүнд юу ч өгч чадахгүй гэдгийг баталжээ. Дараа нь офицер нутгийн тариачдаас дээрэмчдийн "бүлэг" цуглуулж, тэднийг өшөөгөө авч, шударга ёсыг сэргээхийн төлөө тэмцэхийг уриалсан түүх юм.

Энэ офицерын тариачдад хэлсэн үг нь бүгдийг эзэмшдэг онцлог шинж чанаруудромантик хэв маяг, үзэл суртал ("Хувь тавилангаар адилхан хавчигдаж байгаа найзууд минь, та бид хоёр нэг зорилготой - нийгмээс өшөө авах"). "Анекдот"-ын энэхүү уран зохиолын дүр, түүний хэв маяг нь ардын аман зохиолоос маш хол байдаг нь түүний дүр нь ардын аман зохиол биш, утга зохиолын шинж чанартай гэсэн таамаглалыг улам баталж байна.

Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр сентиментал-романтик хэлбэрээр бичсэн нэлээд том "дээрэмчин түүх"-ийг илэрхийлдэг энэхүү уран зохиолын дасан зохицох зохиол нь эргээд дээрэмчин Копейкины тухай жинхэнэ ардын аман зохиол, домогт буцаж очсон байх магадлалтай. "Анекдот" -ын баатрыг "Копекников" гэж нэрлэсэн тул энэ нь илүү магадлалтай юм: энд бид "Копейкин" овгийн франц хэл дээрх транскрипцийг авч үзэх нь ойлгомжтой. Зөвхөн 1905 онд хэвлэгдсэн маршал Мюннихийн хэвлэлд хадгалагдсан энэхүү "Оросын цэргийн анекдот"-ыг Гоголь шууд мэддэг байсан нь магадлал багатай бөгөөд энэ нь эргээд зарим бодит түүх, домогт бие даасан зохиолчийн бичсэн байх магадлалтай юм.

Гоголь ахмад Копейкины тухай жинхэнэ ардын "анекдот"-той танилцах боломжтой гэж үзвэл (Мэдээжийн хэрэг, Дарья Маригийн хэвлэлд бичсэн шиг уран зохиолын дасан зохицохдоо биш) одоо болтол судлагдаагүй ардын аман зохиолын материалыг бүхэлд нь анхаарч үзэх хэрэгтэй. түүний нэртэй холбоотой. Ахмад Копейкины дүр нь ардын аман зохиол, Копейкиний тухай дээрэмчдийн дуунд (“Ижил мөрөн дээрх Копейкин Степантай хамт”) буцаж ирсэн нь маш чухал юм. Энэ дууг П.Киреевский Языков, Даль болон бусад хүмүүсийн үгээр хэд хэдэн хувилбараар бичүүлсэн бөгөөд В.Далын хийсэн бичлэгийг энд оруулав.

Черносавскийн алдар суут бэлчир дээр

Эрхэм чуулган цуглардаг:

Сайн нөхөр, хулгайч Копейкин бэлдэж байна.

Мөн түүний дүү, Степан нартай.

Орой нь хулгайч Копейкин бусдаас хожуу унтдаг.

Өглөө нь тэр бусдаас түрүүлж сэрдэг,

Өвснөөс - шоргоолжны үүрнээс тэр шүүдэрээр өөрийгөө угаадаг,

Номин улаан цэцгүүдээр өөрийгөө арчиж,

Бүх зүйлийн төлөө тэрээр дөрвөн талаараа Бурханд залбирдаг.

Тэрээр Москвагийн гайхамшигт зураач руу бөхийж:

“Ах нар аа, та нар мундаг байсан шүү, та нар бүгд унтаж, хоносон уу?

Сайн хүн би л сайн унтдаггүй байсан.

Сайн унтаж чадаагүй, аз жаргалгүй босч:

Би цэнхэр далайн төгсгөлд алхаж байгаа юм шиг;

Цэнхэр далай бүх зүйлийг хэрхэн сэгсэрэв

Бүх зүйл шар элстэй холилдсон.

Би зүүн хөлөөрөө бүдэрч,

Би хүчтэй модыг гараараа барьж авав.

Хамгийн дээд талын хувьд:

Чацарганы орой тасарч,

Зэрлэг бяцхан толгой минь далайд уначихсан юм шиг.

За, нөхдүүд ах аа, яваарай, хэн мэдэхэв."

Ардын дуунд дээрэмчин Копейкиныг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ зураг нь шуудангийн дарга ярьж буй ахмад Копейкинээс хол байна. Гэхдээ айсан түшмэдүүдийн төсөөлж байгаа нь дээрэмчин Копейкин гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Түүний нэр, түүний тухай алдартай алдар нэр нь зохиолчийн анхаарлыг энэ дүрд татсан бөгөөд энэ тухай ижил П.Киреевскийн нэр хүндтэй гэрчлэл хадгалагдан үлджээ. Судлаачдын анхаарлыг хараахан татаагүй байгаа сая иш татсан дууны тайлбарт тэрээр хэлэхдээ: "Дүрсүүд (жишээлбэл, Копейкины тухай дуунууд - Н.С.) нь домогтой хамт тэдний дууг маш их сонирхдог. эргэн тойронд (миний халагдсан - Н.С.) Гоголын үзэгний дор "Үхсэн сүнснүүд" киноны ер бусын Копейкины тухай алдартай түүхийг бий болгосон: баатар тэнд хөлгүй гарч ирдэг, учир нь тэр дуунуудын дагуу тэр хөлөөрөө (зүүн эсвэл баруун) бүдэрч гэмтсэн; Санкт-Петербургт бүтэлгүйтсэний дараа тэрээр Рязаны ойд атаман болж гарч ирэв; Дм.Н.С-ва-д нэгэн орой Гоголын амьд түүхийг бид биечлэн сонсож байсныг санаж байна. "

П.Киреевскийн ардын аман зохиолын эх сурвалжийг ("тэдгээрийг тойрсон дуу, домог") нь Гогол өөрөөс нь авсан тухай гэрчлэлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь "Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийн санааны эх сурвалжийн асуултыг шийдвэрлэх нь дамжиггүй. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь Копейкины нэрэнд цензур тавих онцгой сөрөг хандлагыг тайлбарлаж байгаа нь шалтгаангүй биш юм; Гоголь Прокоповичид бичсэн захидалдаа хэрэв зохиолын баатрын нэр цензурд саад болж байвал түүнийг "Пяткинээр эсвэл хамгийн түрүүнд ирсэн хүнээр солиход бэлэн байна" гэжээ.

Д.Маригийн нийтлэл, түүний тухай Л.Пачинигийн илгээлт нь ахмад Копейкиний түүхийн алдартай эх сурвалж болох ардын аман зохиолын талаархи бидний мэдэгдэлтэй зөрчилддөггүй. Гоголын шүлгийн бүхэл бүтэн уран сайхны болон үзэл суртлын бүтцэд энэ дүрийн үүргийг ойлгоход ардын аман зохиолын эх сурвалж байгаа нь зайлшгүй чухал юм.

Ном зүй

1. Н.В.Гоголь. Бүтээлүүд, ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, XII боть, 53-р тал.

2. Мөн түүнчлэн, 54-р тал.

3. Олон улсын славистуудын 4-р их хурал дээр Л.Пачинигийн илгээлтийг үзнэ үү. "Ахмад Копейкиний үлгэр", Гоголын тэмдэглэл.

4. "Revue der etudes franco-russes", 1905, No2, "Le brigand caus le vouloir", х. 48-63.

5. Ийнхүү Д.Маригийн хэвлүүлсэн “Оросын цэргийн анекдот”-д дээрэмчин офицер болон түүний бүлэглэлийн адал явдлуудыг Л.Пачинигийн тэмдэглэснээр Пушкиний “Дубровский” зохиолын сүнсээр дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Копекников Подолиагаас хоол авчирсан цувааг булаан авч, "Грузины гайхамшигт шилтгээнд" (жишээ нь Аракчеевын Грузина) хошигнол хийж байна, "анекдот" нь Копекниковын эзэн хаанд бичсэн захидал гэх мэт.

6. П.В.Киреевскийн цуглуулсан дуунууд. М., 1874, дугаар. 10, 107-р тал.

7. Мөн түүнчлэн. D.N. S-v - Дмитрий Николаевич Свербеев, Москвагийн славянофичуудын тойрогт ойрхон, Гоголын танил.