Ариун Сүнсний сүм. Ариун Сүнсний хүндэтгэлд зориулсан Ариун Сүнсний сүм хийд

Ортодокс хүн бүр Минскийн Ариун Сүнсний сүмийн сүр жавхлантай байрладаг ариун дагшин газарт зочлох нь гарцаагүй.

Асар том хотын хөл хөдөлгөөн дунд энэ сүм нь итгэгчдийн гарц юм. Ариун сүм нь гадна болон дотор маш үзэсгэлэнтэй юм. Сүмийн ханан дотор хүн бүр гайхамшигт дүрсүүдийг биширч, гэгээнтнүүдээс сайн сайхан байдал, хамгаалалтыг хүсэх боломжтой болно.

Минск дэх Ариун Сүнсний сүмийн товч түүх

Ариун сүмийн барилгын ажил арав гаруй жил үргэлжилсэн.Сүм оршин тогтнох хугацаандаа олон янзын гамшгийг даван туулах ёстой байв.

Сүмийн ханан дотор нэг бус удаа хүчтэй гал гарч байсан боловч сүм хийдийг орон нутгийн оршин суугчид хамгийн богино хугацаанд сэргээжээ.

Олон жилийн турш сүмд ямар ч ёслол үйлдээгүй боловч 1860 онд орон нутгийн эрх баригчид сүмийг нээж, үйлчилгээ явуулахаар шийджээ. Таван жилийн турш сүм хийдийн дотор болон гадна талд засварын ажил хийжээ.

Засварын ажил дууссаны дараа хаан ширээг өргөх ёслол болов. Эхнийх нь Ариун Сүнсийг хүндэтгэн, хоёр дахь нь Кирилл, Мефодиусын хүндэтгэлд хаан ширээг өргөмжилжээ.

Большевикууд Ортодокс шашныг устгах үеэр Ариун Сүнсний сүм хаагдсан. Мөн 1918 оноос хойш хийдийн ханан дотор шорон байрладаг байв.

1942 онд сүм нээгдэж, өдөр бүр ёслол үйлддэг байв.Дэлхийн 2-р дайны үед сүмийн сайд нар ариун нандин тусламж хэрэгтэй бүх хүмүүст ёс суртахууны болон бие махбодийн хувьд тусалсан.

Минскийн сүмийн бунханууд

Сүмийн хана нь асар олон тооны гайхамшигт дүрсээр чимэглэгдсэн бөгөөд хамгийн хүндэтгэлтэй нь:
Минскийн Бурханы хамгийн ариун эхийн нүүр царай;

Агуу Мартир Барбарагийн ариун дүр;

Людмила гүнжийн дурсгалын гайхамшигт тоосонцор;

Immaculate Elizabeth-ийн үлдэгдлийн ариун хэсгүүд;

Хагиа Софиягийн дурсгалууд;

Случка гүнжийн гайхамшигт үлдэгдэл.

Минскийн сүм дэх үйлчилгээний хуваарь

Хийдэд үйлчлэл өдөр бүр болдог. Даваагаас Баасан гараг хүртэл дараах үйлчилгээнүүд явагдана.

Өглөөний үйлчилгээ 8:40, өдрийн хоол 9:00, оройн үйлчилгээ 17:00.

Ариун Сүнсний удмын сүм Минскийн эртний хэсэгт - Дээд хотод босдог. Беларусийн эксархат дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн гол сүм нь баялаг, нэлээд төвөгтэй түүхээр ялгагдана.

1633-1642 онд. Ариун сүмийг Бернардин католик хийдийн хэрэгцээнд зориулан босгосон. Зуун зууны дараа 1741 онд галд ихээхэн хохирол амссан бөгөөд дараа нь дахин сэргээн засварлав. Одоо зүүн хойд талд сүм нь "P" үсэг хэлбэртэй хоёр давхар барилгатай залгаа оршдог.

1784 оны тооллогын дагуу сүм хийд байрладаг газрын хажуу талд өмнө нь Ортодокс Космодемьяновскийн хийд байрладаг байжээ. 17-р зууны эхээр Польшийн эрх баригчид үүнийг Юниатс руу шилжүүлжээ.

1852 онд сүм хийд цөөн тооны гэлэнмаа нар амьдардаг байсан тул татан буугдаж, үлдсэн Бернардинчууд Несвиж рүү нүүж, 1864 онд 1-р сарын бослогод католик шашинтнуудыг оролцуулсны төлөө барилгыг хураан авчээ. Энэ үйл явдлын үр дүнд сүм нь Ортодокс руу шилжсэн.

1869 онд Минск, Бобруйскийн хамба Александр (Дэлхийд Андрей Васильевич Добрынин) эрэгтэй Ортодокс хийд байгуулахын тулд сүм хийд болон зэргэлдээх барилгуудыг засварлахад нэмэлт санхүүгийн тусламж үзүүлэхийг хүсчээ. Үүний үр дүнд эдгээр хэрэгцээнд зориулж арван гурван мянган рубль олгосон нь тухайн үеийн хувьд ихээхэн хэмжээний мөнгө байв. Мөнгөний нэг хэсгийг сүм хийд, хийдийн барилгуудыг сэргээн засварлах, мөн иконостазыг тоноглоход зарцуулсан.

Тус хийд 1870 оны эхээр нээгдсэн бөгөөд түүний ах дүү нар нь Слуцк дахь Ариун Гурвалын хийдээс ирсэн лам нар байсан бөгөөд тэд ариун ёслол, эртний сайн мэдээ, номын сан зэрэг өмч хөрөнгийнхөө ихээхэн хэсгийг авч явсан юм.

1870 оны хавар Синод хийдийг Ариун Сүнслэг хийд гэж нэрлэхийг тушаажээ. Мөн оны 10-р сарын сүүлчээр Ариун Сүнсний буултыг хүндэтгэн үндсэн тахилын ширээг, долоо хоногийн дараа баруун талын тахилын ширээг Гэгээн Ариун Сүнсийг хүндэтгэн ариусгав. ах дүү Кирилл, Мефодиус нар.

Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл гарч ирснээр сүм хаагдсан. Германчууд Беларусь улсыг эзлэн авах үед мөргөл үйлдэв. Ариун сүмийг үйлчлэхээр бэлтгэсэн бөгөөд Филотеус (Нарко), Могилевын бишоп, Мстислав нар ариусгажээ.

Хотыг чөлөөлсний дараа ЗХУ-ын эрх баригчид Петр, Паулын сүмийг хаахыг маш хурдан тушаав - тэр үед Минскийн Ортодокс сүм хийд байсан бөгөөд үүний үр дүнд Ариун Сүнсний сүм Минскийн епархийн шинэ гол сүм болжээ. .

Энэхүү сүмийн иконостаз нь Москвагийн теологийн академийн дүрс зурах сургуулийн жишээг агуулдаг боловч дайны дараа хаагдсан Петр, Паулын сүмээс авчирсан Ариун Онгон Мариагийн Минскийн дүрс нь онцгой ач холбогдолтой байв. Нэмж дурдахад, сүмд Литвийн Их Гүнт улсын Ортодокс сүм хийдүүдийг ивээн тэтгэж байсан гүнж Слуцкийн Гэгээн Софиягийн үл ялзрашгүй шарилыг хадгалдаг бунхан байдаг.

Ариун Сүнсний сүм нь өнөөгийн Минск хотын төв хэсэгт байрлах хамгийн тод архитектурын нэгд зүй ёсоор тооцогддог. Сүмийн пропорциональ байдлаар хадгалагдан үлдсэн гадаад үзэмжийн зохицол, хонхны цамхагийн зөөлөн тойм нь дээшээ чиглэсэн нь сүмийн ойролцоо байрладаг барилгуудын барзгар, өнцгийн хэлбэрээс ялгаатай нь илэрхий юм.

Ариун Сүнсний сүм нь тэнгэрлэг ертөнцийг санагдуулдаг тул олны анхаарлыг татдаг бөгөөд энэ нь бүтээн байгуулалтад гайхамшигтайгаар шингэсэн хөгжим байсан мэт ойлгогддог. Эргэн тойрон дахь архитектурын ихэнх хэсэг нь энэхүү гайхалтай мэдрэмжтэй нийцэхгүй байгаа энэ үед бидний баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөлийг дарж, түүний ботьуудын заналхийллээр биднийг дарамталж байна.

Энэ бол Эрх чөлөөний талбайн дээгүүр эгц дээш өргөгдсөн Минскийн сүмтэй уулзах үед сэтгэлд төрсөн анхны сэтгэгдэл юм.

Бидний нэрийг нь мэдэхгүй авъяаслаг гар урчууд насан туршдаа төрсөн энэхүү сүм нь Вилна (Беларусь) барокко хэв маягаар хийгдсэн хоёр цамхаг, гурван хөлөгт базиликийг архитектурын хувьд төлөөлж, Минск хотын түүхэн төвийг чимдэг.

Минскийн Ариун Сүнсний сүм байрладаг газар нь эрт дээр үеэс Ортодокс сүмд харьяалагддаг. 1596 оноос хойш Минск хотод сүмийн эвлэлийг албадан нэвтрүүлэхээс өмнө хөлсний цэргүүд Космас, Дамиан нарын нэрэмжит Ортодокс хийд энд байрладаг байв. Энэхүү хийд нь орчин үеийн сүм хийдийн зэргэлдээ газар нутгийг эзэмшдэг байв. Энэхүү түүхэн баримтын талаарх мэдээлэл 1784 оны бараа материалд хадгалагдан үлджээ. 16-р зуунд энэ нь эртний Минскийн зүүн зах байв. Хийдийн барилгууд нь хамгаалалтын ач холбогдолтой байгууламжуудын нэг байв.

Энэхүү Ортодокс хийдийн тухай анхны мэдээлэл нь 15-р зууны эхэн үеэс эхтэй. 17-р зууны эхэн үеийн түүхэн баримт бичигт мөн дурдсан байдаг. 19-р зуунд Минск мужийн эртний үйл ажиллагаа, дүрмийг судалж байсан Беларусийн угсаатны зүйч, зохиолч Павел Шпилевский 17-р зууны эхэн үед "Козмодемьяновская ..." Ортодокс хийдийн сүм байгааг харуулж байна; Түүнтэй хамт сургууль байсан." Одоо Ариун Сүнсний сүм байрладаг Козмодемьяновская уулын баримт бичигт мөн дурдсан байдаг.

16-р зууны эцэс хүртэл Минск дэх сүмүүдийн дийлэнх нь Ортодокс сүмүүд байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ хотод 11-р зууны сүүлчээс 17-р зууны эхэн үе хүртэл арван зургаан сүм хийд, сүм хийд байсан тухай мэдээлэл хадгалагдан үлджээ: Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм, Гэгээн Николасын хийд, Спасо- Вознесенская (хийд), Ариун Сүнс (хийд), Космо-Дамиановская (хийд), Амилалт , Гэгээн Жорж, Спасо-Преображенская (хийд), Петро-Павел (хийд), Праскева Пятницагийн нэрээр, Борис-Глебская, Ариун Гурвал, Михайловская, Гэгээн Евфросин нэрээр болон Баптист ба Баптист Иоханы нэрээр.

Цехийн хамгаалагчдын дүрс бүхий Минскийн оёдолчдын тугийн хэлтэрхий
хөлсний цэргүүд Космас, Дэмиан нар. 1830

17-р зууны эхээр эд хөрөнгө, Космо-Дамиановскийн хийдийг Польшийн эрх баригчид Ортодоксоос хууль бусаар хураан авч, Юниатс руу шилжүүлжээ. Сүмийн эвлэлийг Минскийн бүх ангиллын Ортодокс оршин суугчид дургүйцсэн, бужигнуулж угтав. Минскийн оршин суугчдын сүмийн эвлэлийг эсэргүүцсэн дараах олон нийтийн эсэргүүцлийг баримтжуулсан болно: 1597 оны 3-р сарын 1 - хотын оршин суугчид Uniate Metropolitan Michael (Рогоза) -ын эсрэг хэлсэн үг; 1612, 1616 онд Брестийн сүмийн эвлэлийг эсэргүүцсэн хотын оршин суугчид бас олон нийтийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан.

Польшийн хаан Минскийн үнэн алдартны шашинтнуудаас бүх сүм, хийдүүдийг хууль бусаар хураан авсны улмаас 1613 онд Минскийн хотын иргэд Петр, Паулын ахан дүүсийг байгуулжээ. орчин үеийнНемига дээрх Петр ба Паулын сүм). Энэ ахан дүүсийн холбоо нь Минскийн долоон ахан дүүсийн хамгийн том нь байсан (Онгон, Амилалт, Загалмайтны, Гэгээн Майкл, Гэгээн Николас, Баптист Иохан ба Гэгээн Анна нарын шилтгээний сүм дэх сүмийн эмнэлэг) байв. эвлэлийн эсрэг байнгын тэмцэл. Ах дүүсийн дэргэд сургууль, алимны газар, хэвлэх үйлдвэрүүд байгуулагдав. 1620 онд Петр-Пол ахан дүүсийг Иерусалимын патриарх Теофан IV батлав. Энэ үед (16-р зууны төгсгөл) Минск хотод 5 мянга орчим хүн амьдарч байжээ. Минскийн оршин суугчид Брестийн сүмийн холбоог хүлээн авахаас татгалзаж, улмаар Юниатад шилжүүлсэн сүм, хийдүүдэд зочлохоос татгалзсаны улмаас Ромын Католик сүмийн эрх баригчид гамшгаас хураан авсан бүх үл хөдлөх хөрөнгийн материаллаг засвар үйлчилгээтэй холбоотой хурц асуудалтай тулгарсан. Ортодокс. Үүнийг шийдвэрлэхэд хүндрэлтэй байсан тул хуучин Ортодокс сүм, сүм хийд, түүний дотор Космо-Дамиановскийн хийдийг Юниатс Ромын Католик Сүмийн Латин ёслолын сүм хийдүүдэд шилжүүлэв. Энэ нь 1633 онд болсон. Ийнхүү хуучин Ортодокс Космо-Дамиановскийн хийдийн сүм хийдүүд болон бусад үл хөдлөх хөрөнгө нь эмэгтэй Ромын католик шашны Бернардин дэг жаягийнханд очжээ. Хэсэг хугацааны дараа хуучин хийдэд гал гарч, сүм болон бусад барилгууд сүйджээ. Энэ хугацаанд Минск хотод гал түймэр гарах нь ховор тохиолдол биш байсан тул нутгийн иргэд хохирч байв. 16-р зууны эцэс хүртэл Минскийн барилга бүхэлдээ модон байсан бөгөөд зөвхөн 17-р зуунаас эхлэн олон газарт чулуун барилгууд баригдаж эхэлсэн.

Галын дараа 1633-1642 оны хооронд хуучин Космо-Дамиановскийн Ортодокс хийдийн газар дээр Бернардин сүм (одоогийн сүмийн барилга) баригджээ. Чулуун хийдийн цогцолбор нь 1652 онд баригдсан.

Орос-Польшийн дайны үеэр (1654-1667) сүм хийд ихээхэн хохирол амссан. Тиймээс 1687 оны 8-р сард Вилна хотын бишоп Николай Слупский дахин ариусгасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Бернардин гэлэнмаа нарын амьдралын тухай сонирхолтой дурсамжуудыг Оросын хаан Петр I-ийн даамал П.А. 1697 онд Минскээр дамжин өнгөрөх Толстой: "Би Барнадынка хийдийн хийдэд байсан" гэж тэр тэмдэглэв, "Барнадынка охид хар хувцастай алхаж байна ... тэд зузаан үстэй цамц өмсөж, зангилаа олсоор бүсэлсэн, үргэлж алхдаг. Өвөл, зуны улиралд хөл нүцгэн, дэвсгэртэй, хананд барьсан нууц шатыг ашиглан сүмд очиж, найрал дуунд зогсож, сараалжаар жижиг нүхтэй сүм рүү хардаг тул хүмүүс тэднийг харахгүй. Тэр барнадынхан миний урд эрхтэн тоглож, их гайхалтай дуулсан...”

19-р зууны эхэн үед Бернардины сүм ямар байсан тухай мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Хоёр талд нь жижиг чулуун сүм хийдүүд байв. Цамхаг дээр 3 жижиг хонх сонсогдов; Төв тавцан дээр (өнөөдөр бид Бурханы эхийн дүрсний мозайкийг харж байна) том хонх байсан бөгөөд сүмийг бүхэлд нь цайруулж, дээвэр нь заамал хавтангаар хучигдсан, хонхны цамхагууд нь цагаан тугалгатай байв. Хийдийн ойролцоо эдийн засгийн зориулалттай хэд хэдэн барилга байгууламж байсан.

1741 онд сүм галд маш их хохирол учруулж, дараа нь сэргээн засварлав. Байнга түймэр гарах нь Минскийн хувьд ноцтой гамшиг байв. Тэд 1809, 1813, 1822 онд хотод их хэмжээний хохирол учруулсан боловч хамгийн хүчтэй гал нь 1835 оны 5-р сарын 30-нд гэрээт үзэсгэлэнгийн үеэр гарсан. Дараа нь Бернардины хийд, зэргэлдээ барилгууд бүхий орчин үеийн сүм хийдийн барилга нь хамгийн түрүүнд галд автсан юм. Гал унтраах ангийнхан идэвхгүй байсны улмаас гал түймэр хотын төв хэсгийг бүхэлд нь хамарсан байна. Гал 8 цаг орчим үргэлжилсэн. Хотод учирсан хохирол үнэхээр аймшигтай байсан: олон орон сууцны барилга, шашны ихэнх барилга, түүний дотор Бернардин хийд, биеийн тамирын заал, хотын театр зэрэг эвдэрсэн.

Галд нэрвэгдсэн Бернардин гэлэнмаа нар сүмийг анхны хэлбэрт нь оруулж чадаагүй бөгөөд 1852 онд сүм дэх гэлэнмаа нарын тоо цөөрсөний улмаас сүмийг бүрмөсөн хаажээ. Үлдсэн хэдэн гэлэнмаа нарыг Несвиж хотын Бернардин хийдэд хүргэв. Бернардинчууд сүмийн хошуунд үлдсэн хонхноос бусад бүх эд хөрөнгөө өөрсөддөө авав. Ариун сүм хэсэг хугацаанд орхигдсон хэвээр байв.

Космо-Дамиановскийн хийдийн өмч хөрөнгийг Польшийн эрх баригчид үнэн алдартны шашинтнуудаас хууль бусаар хураан авч, Юниатад, дараа нь түүний оронд өөрсдийн сүм барьсан Бернардин гэлэнмаа нарт шилжүүлсэн ч үнэн алдартны шашны ард түмний дурсгалд хийд гурван зуун гаруй жилийн турш XX зууныг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэ баримтыг 1931 он хүртэл сүм хийдийн талбайгаас доош бууж байсан гудамж ( орчин үеийнЭрх чөлөөний талбай) -ийг Козмодемьяновская гэж нэрлэдэг байв. Энэ гудамж нь богино, тахир байсан бөгөөд Минскийн хамгийн эртний гудамжны нэг гэж тооцогддог байв. Эрт дээр үед энэ нь хотын цайзын зүүн өмнөд хэсэгт хамгийн богино замаар гүйж, Минскийн доод хэсэг болох Замчищег дээд хэсэгтэй холбодог байв (энэ нь одоогийн Ариун Сүнсний сүм рүү хөтөлдөг). Минск хотын газрын зураг дээр Козмодемьяновская гудамжийг 1793 онд тэмдэглэсэн байдаг. Төлөвлөгөө нь түүний хил хязгаар нь Бернардин хийд (орчин үеийн сүм хийд) ба Немизская гудамж (тэр үед Немиги нэртэй байсан) байв.

18-р зуунд Козмодемьяновская гудамж нь бүхэлдээ чулуун байшингаар баригдсан хотын цорын ганц гудамж байв. Энэ бол Сэргэн мандалтын үеийн хот төлөвлөлтийн өвөрмөц дурсгал байв. Нарийхан, тахир, харанхуй, чулуун гудамж эгц өгсөж байв. Энэ нь хоёр, гурван давхар байшингуудаар баригдсан бөгөөд эхний давхарт нь олон тооны цех, дэлгүүр, жижиг дэлгүүрүүд байрладаг. Өдөр тутмын амьдралд гудамжийг "Харанхуй Крамс" эсвэл "Памизх Харанхуй Крамс" гэж нэрлэдэг байв. Бага захтай ойрхон байгаа нь Козмодемьяновскаягийн амьдралд нөлөөлсөн. Амралтын болон амралтын өдрүүдээр гудамжинд олон төрлийн барааны худалдаачид дүүрэн байв. Энд бас аж үйлдвэрийн үйлдвэрүүд байсан.

1933 онд Козмодемьяновская гудамжийг Зөвлөлтийн яруу найрагч, зохиолч Демьян Бедныйгийн нэрэмжит болгон өөрчилжээ. жинхэнэ нэрЕфим Алексеевич Придворов).

Козмодемьяновская гудамж, 1931 он.

Дайны өмнө Козмодемьяновская гудамж (1933 оноос хойш Д. Бедный) гадаад төрхөө хадгалсаар байв. Гэвч Аугаа эх орны дайны үеэр фашистуудын бөмбөгдөлт гудамжийг балгас болгон хувиргасан. 1989 онд Немига метроны станц баригдсанаас болж гудамжны ул мөр бүрэн алга болжээ. Хуучин Козмодемьяновская гудамжнаас ул мөр үлдсэнгүй...

1860 он хүртэл хуучин Бернардины хийдийн барилга (орчин үеийн Ариун Сүнсний сүм) хоосон байв. Энэ жил сүмийг Ортодокс сүмд буцааж өгч, бага зэргийн засвар хийж, элч Мефодий, Кирилл хоёрын дурсгалд зориулан ариусгав. Дараагийн хэдэн жилд Слуцкаас Минск руу шилжсэн теологийн семинарын оюутнуудад зориулсан сүмд үйлчилгээ үзүүлэв. Семинарынхан хөрш хийдийн барилгуудад амьдардаг байв. Ийнхүү 250 гаруй жилийн дараа түүхэн шударга ёс ялж, Минскийн үнэн алдартны оршин суугчдаас хууль бусаар булаан авсан Космо-Дамиановскийн хийдийн газар нутгийг хуучин бөгөөд хууль ёсны эзэн болох Ортодокс сүмд буцаажээ.

Минск хотын үзэмж. Хотын анхны зургуудын нэг. 1863. Гэрэл зургийг “Photographic Illustration” сэтгүүлийн 1863 оны 8-9 дугаарт нийтлэв. (Эх сурвалж: "Беларусийн номын түүх", 2-р боть, 104-р хуудас).

19-р зууны 60-аад оны сүүлчээр сүм маш муу харагдаж байсан тул их засвар хийх шаардлагатай болжээ. Минскийн Петр, Паулын сүмийн хамба лам Петр Елиновскийгээс епархын эрх баригчдад илгээсэн тайланг уншсанаар та тухайн үеийн сүмийн байдлыг төсөөлж болно. “Кирил, Мефодий сүмийг сайтар судалж үзээд,” гэж хамба лам П.Елиновский бичжээ, “Би уг барилга хамгийн өрөвдмөөр байдалтай байгааг олж мэдсэн... 1835 оны тавдугаар сарын 30, 1852 оны арваннэгдүгээр сарын 30-нд галд шатаж байсан. Түймрийн дараа дээврийг анх модоор, хоёр дахь удаагаа төмрөөр барьсан боловч 1825 оноос хойш сүмийн гадна талын засвар хийгдээгүй, хонхны цамхаг нь эхний болон хоёр дахь галын дараа ч таглаагүй байна. .”

Ариун сүмийн түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн: Минск, Бобруйскийн хамба (Туров) Александр (Добрынин) (1868-1877). Тэрээр Литвийн үргэлж мартагдашгүй Метрополитан Вилна Иосиф (Семашко) нарын шууд удирдлаган дор хүмүүжсэн, цогц боловсролтой хүн байв. 1879 оноос хойш тэрээр Литвийн харагдацын нэр хүндтэй, зүтгэлтэй нийслэлийн пастор Иосеф (Семашко), Макариус (Булгаков) нарын зохистой залгамжлагч болжээ. Беларусь, Литвад үнэн алдартны шашныг бэхжүүлэхийн тулд тэрээр сүмүүдийг барьж, биечлэн ариусгаж, шинэ сүмүүдийг нээж, хуучин ахан дүүсийн холбоог шинэчилсэн. Түүний хүчин чармайлт, санаа зовнилын ачаар бүс нутгийн олон сүм, сүм хийдүүд газар, барилга байгууламжтай болсон. Энэхүү үйл ажиллагаа нь хамба Александрын гайхалтай хувийн шинж чанарууд болох даруу байдал, эелдэг байдал, харилцааны энгийн байдал, нөхөрсөг байдал, түүнчлэн хүн бүрт хүртээмжтэй байдал, сүсэг бишрэл, хайр, нигүүлслийн үйлс дагалддаг тул хүн амын дунд гүн гүнзгий дурсамж үлдээжээ. Минск, Вилна мужуудын.

Таны эрхэмсэг Александр (Добрынин),
Минск ба Бобруйскийн хамба (Туров) (1868-1877),
Литовский ба Виленский (1879-1885).

1869 онд хамба Александрын (Добрынин) хүсэлтээр сүм болон зэргэлдээх барилгыг зохих ёсоор эмх цэгцтэй болгохын тулд эрдэнэсийн сангаас шаардлагатай хөрөнгийг гаргаж, энд эрэгтэй Ортодокс хийдийг нээжээ. 13 мянган рубль (тухайн үед маш их хэмжээний мөнгө) хуваарилсан бөгөөд үүний талыг нь сүмийг засварлаж, түүнд шинэ иконостаз суурилуулахад зарцуулжээ.

Сүмийн засварын ажлыг хамба лам П.Елиновский хүлээн зөвшөөрсөн. Энэхүү ээдрээтэй ажлыг хүлээж аваад их засвар хийсэн. Түүний удирдлаган дор сүм хийд төдийгүй хийдийн барилгыг сэргээн засварлав.

Хорьдугаар зууны төгсгөлд сүм хийдийн сэргээн босголт.

Тус хийдийн нээлт 1870 оны 1-р сарын 4-нд болсон бөгөөд 5-р сард Синодоос Ариун Сүнслэг хийд гэж нэрлэх тушаал гарчээ. 1870 оны 10-р сарын 22-нд хийдийн сүмийн гол тахилын ширээг өргөх ёслол 1870 оны 11-р сарын 1-нд Гэгээнтнүүд Мефодий, Кирилл нарын хүндэтгэлд сүмийн баруун хонгилыг ариусгав. .

Ах нар нь эртний Слуцкийн Ариун Гурвалын хийдийн лам нараас бүрддэг байв. Түүний номын сан, ариун сүм болон бусад олон сүм хийдийн эд хөрөнгийг Минск руу шилжүүлэв. Слуцкаас хүрэлцэн ирсэн лам нарыг баяраар угтав. Минскийн бишоп Александр (Добрынин) лам нарыг Вилнагийн алагдсан Антони, Жон, Эстатиус нарын дүрсээр адислав. Эрт дээр үеэс Киевийн алдарт Киев хийдэд хадгалагдаж ирсэн гайхамшигт дүрсний хуулбар болох Ариун онгон Мариагийн дотуур байрны дүрсийг Киевийн Печерскийн Лавраас адислал болгон илгээжээ.

Слуцкийн Ариун Гурвалын хийдээс ирсэн лам нар 1582 онд Ортодокс хунтайж Юрий II Юрьевич Олелко өөрийн биеэр дахин бичсэн эртний сайн мэдээг Ариун Сүнсний сүмийн "сэнтийд залсан" бөгөөд тэдэнд хүндэтгэлтэй дурсамж үлдээжээ. Тэрхүү сайн мэдээний мөнгөн хавтас дээр "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хамгийн ариун бөгөөд амь өгөгч гурвалын нэрээр: энэхүү ариун Сайн мэдээг Юрий Юрьевич Олелкогийн эрх мэдэл бүхий гараар бичжээ. Слуцкийн хунтайж Р.Х. 1582 оны 6-р сарын 4-ний өдөр Ариун Гурвал хүртэл мөнхийн цагийг өгч, Слуцкийн ариун Архимандриад мөнхийн залбирал, сүнсийг нь мартагдашгүй санах ойд аврахын тулд бидний Слуцкийн ноёдын өвөг дээдэс, эцэг эх, өөрийгөө аварсан. 1584 оны зун."

Юрий Юрьевич II Олелкович, Слуцкий ба Копылскийн хунтайж
(1559 оны 8-р сарын 17 - 1586 оны 5-р сарын 6),
зөв шударга София Слуцкаягийн эцэг

Слуцкийн сайн мэдээнээс гадна бусад бунхангууд Ариун Сүнсний сүмд хадгалагдаж байсан бөгөөд тэдгээрийн дотор - Новгородын бишоп Гэгээн Никитагийн дүрс, түүний дурсгалын хэсгүүдийн хамт; Задонскийн Гэгээн Тихоны насан туршийн хөрөг, дурсгалт зүйлсийн дурсгал болгон үйлчилсэн мөнгөн бүрээстэй дөрвөн загалмай. Загалмайн нэг дээрх бичээс нь загалмайнууд нь Бурханы олон гэгээнтнүүдийн ариун дурсгалын хэсгүүдийг агуулж байсныг гэрчилдэг.

Ариун Сүнсний сүм нь 1918 оны эхэн хүртэл үйл ажиллагаа явуулж байсан бөгөөд хийд байв. 1905 онд тус хийдийн оршин суугчдын тоо араваас хэтрэхгүй байв. Тэдний дунд нэг архимандрит, нэг хамба лам, дөрвөн их лам, хоёр хиеродеакон, хоёр лам байв. Тус хийдэд мэргэжлийн сургууль байсан бөгөөд тэнд өнчин хүүхдүүд мужааны ур ухаанд суралцдаг байв.

Гурвал уулаас өндөр захын харагдах байдал. Зураг дээрээс. Я.Дроздович. 1919

1914-1916 онд сүм дэх үйлчилгээг 1917 онд Москва дахь Нутгийн зөвлөлд очсон Слуцкийн бишоп, Минскийн епархын викар, түүний ач ивээл Теофилакт (Клементьев) хийдэг байв. Теофилактийн дараа богино хугацаанд Архимандрит Афанасий (Вечерка) сүмийн ректороор ажиллаж байсан бөгөөд тэрээр Шударга София, Слуцкийн гүнж, Копил нарын тухай сонирхолтой ном бичсэн бөгөөд түүний эвдэрсэн дурсгалууд сүмд хадгалагдан үлджээ. Энэ ном нь 1912 онд Минск хотод хэвлэгдсэн бөгөөд ном зүйн ховор ном юм.

1918 онд большевикууд засгийн эрхэнд гарсны дараа хийд хаагдаж, удалгүй Ариун Сүнсний сүм дэх үйлчлэл зогссон. Үүний дараа сүмийн олон сав суулга ул мөргүй алга болжээ. Ариун сүмд шинэ эрх баригчид гал командын биеийн тамирын заал, дараа нь архив барихыг тушаажээ. Зарим нотлох баримтын дагуу 1920-иод оны сүүл - 1930-аад оны эхээр сүмийн нууц хэсэг нь "эзэмшсэн" тариачид хоригдож байсан дамжин өнгөрөх шоронд дасан зохицсон байв. Минскийн харуулуудын гэрчлэлийн дагуу сүмийн шинэ эзэд сүмийн цамхгаас загалмайг арилгаж, оронд нь улаан тугуудыг өргөв. Гэсэн хэдий ч хүчтэй салхи тэднийг урж, доош шидэв.

ЗХУ-ын үед Ариун Сүнсний сүмийн барилгыг зөвхөн гайхамшгийн ачаар сүйрлээс аварсан түүх хадгалагдан үлджээ. 1938 онд хотын хүн амыг хана руу нь цуглуулж, жагсаал цуглаан хийжээ. Тохиромжтой орчин бүрдүүлэхийн тулд үүдний ойролцоо гал тавьж, шашны ном зохиолыг шатаажээ. Ажилчдад баяр хүргэхийн тулд илтгэгч индэр дээр гарч, сүмийг сүйтгэхгүй бол байраа орхихгүй гэж тангараглав. Гэтэл индэр дээрээс бууж явахдаа бүдэрч хоёр хөлөө хугалжээ. Маргааш нь салхи цамхгаас загалмайн оронд өлгөгдсөн улаан тугуудыг урж хаяхад большевикууд барилгад хүрэхгүй байх нь дээр гэж үзжээ.

Ариун Сүнсний сүмийг Ортодокс итгэгчдээс хураан авсны дараа түүний иконостазыг татан буулгаж, эмэгтэйчүүдийн сүмд хадгалахаар шилжүүлэв. Спасо-Преображенскийн хийд, энэ нь одоо Улсын ерөнхий прокурорын газар болон "Победа" кино театрын байрлаж байгаа газар байсан юм. Эндээс 1921 онд энэхүү иконостаз нь Минскийн ойролцоо байрладаг Прилепи тосгоны сүм хийдэд дуусчээ. Тэнд түүнийг дахин цуглуулж, Palm Sunday-д ариусгав. Иконостазын хамт өмнө нь Ариун Сүнсний сүмд байсан хэд хэдэн дүрсийг Прилепи руу зөөвөрлөсөн. Тэдгээрийн дотроос хамгийн Ариун Гурвалын тахилын ширээний дүрс, ижил тэгш төлөөлөгч Мефодий, Кирилл, хавиргагүй Космас ба Дамиан, агуу алагчин, эдгээгч Пантелеймон, агуу шахидал Барбара, элч хамба дикон ба анхны шэхид Стефан. Тэд бүгд 30-аад онд Прилепи дахь сүмийг хаах үеэр устгагдсан ...

Аугаа их эх орны дайны үед Ариун Сүнсний сүм дэх үйлчлэл сэргэв. Сүмийг ариусгах ёслолыг түүний ач ивээл Филотей (Нарко), Могилевын бишоп, Мстислав нар гүйцэтгэсэн. Инженер Антон Яковлевич Васильевын дизайны дагуу 1943 оны эхээр сүмд гурван түвшний шинэ иконостаз суурилуулсан (1961 онд татан буулгасан). Хотын нэг оршин суугч сүмд хандивлагч болж, сүмийн засварын ажилд зориулж өөрийн хоёр байшинг зарж борлуулснаас олсон мөнгөө өгчээ.

Аугаа эх орны дайны үеийн сүм хийдийн үзэмж (1941-1943).

Ариун сүмтэй зэрэгцэн гурван лам амьдарч байсан Ариун Сүнсний хийд дахин сэргэв. Хегумен Пантелеймон (овог нь тодорхойгүй) дайны үед сүмийн ректороор ажиллаж байжээ. Иеромонк Жулиан (Троцкий) түүнд тусалсан. Дараа нь тэд Архимандрит Серафим (Шахмуд) (1901-1946) нэгдэж, 1943 онд Ариун Сүнсний сүмийн ректороор томилогдов. Архимандрит Серафим дайны үед олон сүмийн нээлтэд оролцож байсан тул олонд танигдсан. Минск хотод эцэг Серафим хотын эмнэлгүүд, асрамжийн газар, асрамжийн газруудад сайн дураараа анхаарал хандуулдаг байв. Түүнийг дайны хөлд гачигдаж гачигдаж буй хүмүүстэй уулзах нь элбэг. Тэрээр бэлчээрийн үүргээ чандлан биелүүлсэн. 1944 онд Улаан арми ирэхэд түүнийг баривчилжээ. Баривчлагдсан санваартан байцаалтын үеэр зоригтой авирласан байна. "Мөрдөн байцаагч" -аас үзэл бодлоо нуулгүй, Архимандрит Серафим Беларусийг тойрон аялахдаа номлолын үеэр юу гэж хэлснийг асуухад тэрээр дараахь үгсээр ард түмэнд хандан: "Орос бол итгэгч байсан. Бидний өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, аавууд итгэдэг байсан, одоо бид итгэлээр дахин аз жаргалтай амьдрах болно. Атейистууд бидний бунханг хааж, эцэг эх чинь Ариун нууцуудын зааварчилгаагүйгээр нас барж, тахилчгүйгээр оршуулсан, хүүхдүүд чинь баптисм хүртээгүй, гэрлээгүй өссөн нь сайн зүйл биш ..." 1946 онд ариун алагдсан хүн ЗХУ-ын НКВД-ын шоронд хоригдож байхдаа нас баржээ. 2000 онд түүнийг 20-р зууны Оросын сүмийн ариун шинэ алагдсан, наминчлагчдын нэг хэмээн өргөмжлөв.

Ариун Сүнсний сүмийн дараагийн ректор, хамба лам Серафим Стефанович Баторевич мөн 1951 онд баривчлагдаж, 25 жилийн хорих ял авчээ. Хамба лам С.Баторевич 1947-1951 онд Минскийн Ариун Сүнсний сүмийн ректороор ажиллаж байжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр Минск хотын сүм хийдийн дарга, епархийн нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байжээ. Паришионеруудын дурсамжаас үзэхэд хамба лам С.Баторевич бурханлаг үйлчлэлийг хүндэтгэлтэйгээр, хичээнгүйлэн гүйцэтгэдэг байв. Тэрээр гайхалтай номлогч байсан бөгөөд урлаг, дуулах авьяастай, сүргээрээ хайраар ханддаг, сүм хийдүүддээ хайртай байсан. Тэрээр 1960 оны 4-р сарын 21-нд Улаан өндөгний баяраар шоронд хүлээн авсан цацрагийн өвчний улмаас нас баржээ.

1942 онд нээгдсэний дараа Ариун Сүнсний сүм хэзээ ч хаагдаж байгаагүй. 1945 онд хаалттай Петр, Паулын сүмээс эртний бунханыг Ариун Сүнсний сүмд авчирсан нь гайхамшиг юм. Ариун онгон Мариагийн Минскийн дүрс. 1947 онд сүмийн дээгүүр загалмай босгожээ. 1950-иад оны эхний хагаст сүмийн дотоод заслыг их хэмжээгээр засварлаж, тэр үед 500 мянган рубль их хэмжээний мөнгө зарцуулжээ.

1953 онд сүмийн хойд талд А Агуу Албар Барбарагийн хүндэтгэлд зориулсан сүм, байрлуулсан энэ гэгээнтний ариун дурсгалын нэг хэсэг. 1968 онд сүмийн өмнөд хонгилд А Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн сэнтий. Ариун сүмийн хойд хананд дурсгалтай бунхан байдаг Шударга София, Слуцкийн гүнж, мөн сүм хийдийн крипт хэсэгт хүндэтгэлийн сүм байдаг Төлөөлөгчид Мефодий, Кирилл нартай эн тэнцүү, баптисмын сүмийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

1961 оноос хойш Ариун Сүнсний сүмийг Минскийн епархийн сүмийн статустай болгосон.

Энэхүү Ортодокс хийдийн тухай анхны мэдээлэл нь 15-р зууны эхэн үеэс эхтэй. 17-р зууны эхэн үеийн түүхэн баримт бичигт мөн дурдсан байдаг. 19-р зуунд Минск мужийн эртний үйл ажиллагаа, дүрмийг судалж байсан Беларусийн угсаатны зүйч, зохиолч Павел Шпилевский 17-р зууны эхэн үед Ортодокс хийдийн сүм байсан болохыг харуулж байна - "Козмодемьяновская ...; Түүнтэй хамт сургууль байсан." Одоо Ариун Сүнсний сүм байрладаг Козмодемьяновская уулын баримт бичигт мөн дурдсан байдаг.

Бернардин гэлэнмаа нарын амьдралын тухай сонирхолтой дурсамжуудыг Оросын хаан Петр I-ийн даамал П.А. 1697 онд Минскээр дамжин өнгөрч байсан Толстой: "Би Панен Барнадынок хийдэд байсан" гэж тэрээр тэмдэглэж, "Барнадынка охид хар хувцас өмсдөг ... тэд зузаан үстэй цамц өмсөж, зангилаа олсоор бүсэлсэн, үргэлж хөл нүцгэн ордог. өвөл, зун, дэвсгэр, хананд барьсан нууц шатыг ашиглан сүмд очиж, найрал дуунд зогсож, сараалжаар жижиг нүхтэй сүм рүү хардаг тул хүмүүс тэднийг харахгүй. Тэр барнадынхан миний урд эрхтэн тоглож, их гайхалтай дуулсан...”

19-р зууны 60-аад оны сүүлчээр сүм маш муу харагдаж байсан тул их засвар хийх шаардлагатай болжээ. Минскийн Петр, Паулын сүмийн хамба лам Петр Елиновскийгээс епархын эрх баригчдад илгээсэн тайланг уншсанаар та тухайн үеийн сүмийн байдлыг төсөөлж болно. “Кирил, Мефодий сүмийг сайтар судалж үзээд,” гэж хамба лам П.Елиновский бичжээ, “Би барилга хамгийн өрөвдмөөр байдалд байгааг олж мэдэв... 1835 оны тавдугаар сарын 30, 1852 оны арваннэгдүгээр сарын 30-нд шатаж байсан. Гал гарсны дараа дээврийг эхлээд модоор, хоёр дахь нь төмрөөр хийсэн боловч 1825 оноос хойш сүмийн гадна талыг засаагүй, хонхны цамхаг нь эхний галын дараа ч, хоёр дахь галын дараа ч таглаагүй байна."

Слуцкийн сайн мэдээнээс гадна Ариун Сүнсний сүмд бусад бунхангууд хадгалагдаж байсан бөгөөд тэдгээрийн дотор Новгородын бишоп Гэгээн Никитагийн дүрс, түүний дурсгалын хэсгүүдийн хамт байсан; Задонскийн Гэгээн Тихоны насан туршийн хөрөг, дурсгалт зүйлсийн дурсгал болгон үйлчилсэн мөнгөн бүрээстэй дөрвөн загалмай. Загалмайн нэг дээрх бичээс нь загалмайнууд нь Бурханы олон гэгээнтнүүдийн ариун дурсгалын хэсгүүдийг агуулж байсныг гэрчилдэг.

1961 оноос хойш Ариун Сүнсний сүмийг Минскийн епархийн сүмийн статустай болгосон.

Энэхүү сүмийг 1633-1642 онд Католик Бернардин хийдийн гол сүм болгон барьсан. 1852 онд Католик хийдийг хааж, гэлэнмаа нарыг Несвиж хотод шилжүүлэв. 1860 онд Католик сүмийг Ортодокс сүм болгон хувиргаж, Гэгээнтнүүд Мефодиус, Кирилл нарын хүндэтгэлд зориулан ариусгажээ.

1869 онд Минск, Бобруйскийн хамба Александрын (Добрынин) хүсэлтээр сүм хийд болон зэргэлдээх барилгыг зохих ёсоор эмх цэгцтэй болгохын тулд эрдэнэсийн сангаас шаардлагатай хөрөнгийг гаргаж, эрэгтэй Ортодокс хийдийг нээжээ. Сүм хийдийн ахан дүүс нь эртний Слуцкийн Ариун Гурвалын хийдийн лам нараас бүрддэг байв. 1870 оны 5-р сард Синод Минск хотод байгуулагдсан хийдийг Ариун Сүнслэг хийд гэж нэрлэхийг тушаажээ. 1870 оны 10-р сарын 22-нд Ариун Сүнсний удмын хүндэтгэлд зориулж хийдийн сүмийн гол тахилын ширээг өргөх ёслол болов.

Сүм олон бунхантай, тэдгээрийн дотор Новгородын бишоп Гэгээн Никитагийн дүрс, түүний дурсгалт зүйлсийн нэг хэсэг байсан; Задонскийн Гэгээн Тихоны насан туршийн хөрөг, мөн Бурханы олон гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулсан дөрвөн мөнгөн бүрээстэй загалмай.

1918 онд хийдийг хаажээ. Удалгүй Ариун Сүнсний сүмд үйлчлэл зогссон. Үүний дараа сүмийн олон сав суулга ор мөргүй алга болж, сүмд эхлээд гал командын биеийн тамирын заал, дараа нь архив байрлаж байжээ. 1920-иод оны сүүл - 1930-аад оны эхээр сүмийн нэг хэсгийг дамжин өнгөрөх шорон болгон хувиргасан.

1943 онд Беларусийн Метрополисын үүрэг гүйцэтгэгч, хамба Филофейн (Нарко) гүйцэтгэсэн сүмийг ариусгасны дараа тэнд үйлчилгээ дахин сэргэв. Ариун хийдийн сэргэн мандалт эхэлсэн. Тухайн үеийн сүмийн ректоруудын нэг Архимандрит Серафим (Шахмут) өргөн алдар нэрд хүрсэн. 1944 онд Улаан арми ирэхэд тэрээр баривчлагдан 1946 онд Минскийн шоронд хоригдож байхдаа нас баржээ. Одоо тэрээр Оросын ариун шинэ алагдсан, наминчлагчдын дунд канончлогдсон байна.

Ариун Сүнсний сүмийн дараагийн ректор, хамба лам Серафим Баторевич мөн 1951 онд баривчлагдаж, 25 жилийн хорих ял авчээ.

1945 онд эртний ариун сүм болох Бурханы эхийн Минскийн дүрсийг хаалттай Петр, Паулын сүмээс Ариун Сүнсний сүм рүү шилжүүлэв. 1947 онд сүмийн бөмбөгөр дээр загалмай босгожээ.

1991 онд Беларусийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлийн баярыг тэмдэглэхийн өмнөхөн Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий Беларусь улсад айлчлах үеэрээ сүмд шөнөжингөө манлайлжээ. Беларусийн Эксархад хийсэн дараагийн айлчлалынхаа үеэр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий Ариун Сүнсний сүмд удаа дараа баярын ёслол үйлдсэн.

1999 оны 12-р сарын 12-нд Ариун Сүнсний сүмд 1930-50-аад оны үед үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрч нас барсан 23 шинэ алагдсан шашны зүтгэлтнүүдийг алдаршуулах ёслол болов.

Одоогийн байдлаар сүмийн ректор нь хамба лам Геннадий Дзичковский юм.