Ухаангүй- энэ бол нөлөөллөөс үүдэлтэй сэтгэцийн үйл явц, үйлдэл, төлөв байдлын цогц бөгөөд түүний нөлөөг тухайн хүн мэддэггүй. Ухаангүй байдал орно сэтгэцийн үйл явц, үүнд субъектив хяналт байхгүй. Ухамсрын тусгай үйлдлүүдийн сэдэв болж чадахгүй байгаа бүх зүйл ухамсаргүй болж хувирдаг.

Сэтгэцийн хэвээр үлдэж (тиймээс "сэтгэц" гэсэн ойлголт нь "ухамсар" гэсэн ойлголтоос илүү өргөн утгатай болох нь тодорхой байна) ухамсаргүй байдал нь үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газар дахь чиг баримжаа бүрэн алдагдсан бодит байдлын тусгалын нэг хэлбэр юм. зан үйлийн ярианы зохицуулалт тасалдсан. Ухамсрын эсрэг ухамсаргүйд, зорилтот хяналт боломжгүй юмХүн хийж буй үйлдлээ үнэлж, үр дүнг нь дүгнэх боломжгүй.

Ухаангүй байдлын бүсэд дараахь зүйлс орно. 1) унтах үед тохиолддог сэтгэцийн үзэгдэл (зүүд); 2) үл үзэгдэх боловч өдөөлтөд бодитоор нөлөөлдөг хариу үйлдэл (субсенсор эсвэл далд хариу үйлдэл); 3) урьд өмнө ухамсартай байсан хөдөлгөөнүүд, гэхдээ давталтын улмаас автоматжсан, улмаар илүү ухаангүй болсон; 4) зорилгын ухамсаргүй үйл ажиллагааны зарим сэдэл гэх мэт.

Ухаангүй үзэгдлүүд нь өвчтэй хүний ​​​​сэтгэл зүйд үүсдэг зарим эмгэгийн үзэгдлүүдийг багтаадаг: төөрөгдөл, хий үзэгдэл гэх мэт.

Ухаангүй байдлын тухай ойлголтыг туршилтаар боловсруулж эхэлсэн З.Фрейд(1856-1939), Австрийн сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч, мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн шинжилгээг бүтээгч, хүн өөрөө мэддэггүй олон үйлдэл нь утга учиртай бөгөөд зөн совингийн үйлдлээр тайлбарлах боломжгүй гэдгийг харуулсан. Тэрээр энэ эсвэл тэр сэдэл нь зүүд, мэдрэлийн шинж тэмдэг, бүтээлч байдалд хэрхэн илэрдэгийг судалж үзсэн. Өвчтөний холбоо, мөрөөдөл, алдаатай үйлдлийг тайлбарлах замаар олж авсан материалд үндэслэн С.Фрейд бүтээсэн. гурван хугацаатай эрчим хүчний бүтэцхувийн шинж чанар (ухамсаргүй, ухамсартай, хэт ухамсартай).

Дараа нь ухамсаргүй байдлын тухай ойлголт нэлээд өргөжсөн. Хэд хэдэн байдаг Ухаангүй байдлын илрэлийн үндсэн ангиуд: 1)нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй эсвэл бусад сэдэлтэй зөрчилдсөний улмаас жинхэнэ утга нь ойлгогддоггүй ухамсаргүй сэдэл; 2) танил нөхцөл байдалд ажилладаг зан үйлийн автоматизм, хэвшмэл ойлголт, тэдгээрийн хөгжлийн улмаас ухамсарлах нь шаардлагагүй; 3) их хэмжээний мэдээллийн улмаас хэрэгждэггүй далд ойлголт. Далд ухамсар нь ухамсартай хяналтгүйгээр үүсдэг объектив ойлголтын нэг хэлбэр юм. Ажил дээр V. G. Гершуниболон түүний хамтрагчид ухамсаргүй өдөөлтөд нөхцөлт рефлексийг хөгжүүлэх боломжтой гэдгийг туршилтаар харуулсан.

Ухаангүй байдлын асуудал нь янз бүрийн сэтгэлзүйн сургуулиудын дагуу хөгжсөөр байна. Ухамсаргүй байдлын мөн чанар, түүний илрэлийн онцлог, хүний ​​​​зан үйлийг зохицуулах механизм, чиг үүргийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх нь цогц объектив дүр зургийг бий болгох зайлшгүй нөхцөл юм. сэтгэцийн амьдралзан чанар.

УХААНГҮЙ - ухаангүй, тусгалгүй, аяндаа. Энгийн ойлголтоор бол ухамсаргүй байдал нь ихэвчлэн ухамсрын дээгүүр (хэт эсвэл хэт ухамсар, зөн совин, сүнслэг байдал) эсвэл ухамсрын доогуур (далд ухамсар, заримдаа уран бүтээлчид, гэхдээ ихэвчлэн эмч нар) холбоотой байдаг. Философид ухамсаргүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь сэтгэл зүй, ухамсрын ижил төстэй байдлын талаархи санааг үгүйсгэдэг (Декарт, интроспекционистууд).

БА. Овчаренко

Ухаангүй (Шапар)

УХААНГҮЙ - 1) Бодит байдлын үзэгдлээс үүдэлтэй сэтгэцийн үйл явц, үйлдэл, төлөв байдлын цогц бөгөөд түүний нөлөөллийг тухайн субьект мэддэггүй. 2) Бодит байдлын дүр төрх, түүнд хандах субьектийн хандлага нь тусгай тусгалын объект болж, салшгүй нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг сэтгэцийн тусгалын хэлбэр. Энэ нь ухамсараас ялгаатай нь түүний тусгасан бодит байдал нь тухайн зүйлийн туршлага, түүний ертөнцөд хандах хандлагатай нийлдэг; Тиймээс ухамсаргүй байдалд сайн дурын үйлдлүүдийг хянах, түүний үр дүнг үнэлэх боломжгүй юм.

Ухаангүй (Грицанов)

УХААНГҮЙ (ухамсаргүй сэтгэцийн) - хамгийн түгээмэл утгаар: 1) тусгай арга хэрэглэхгүйгээр түүнд ухамсаргүй ханддаг хүний ​​идэвхтэй сэтгэцийн формац, төлөв байдал, үйл явц, механизм, үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны цогц; 2) хүний ​​сэтгэцийн хамгийн өргөн хүрээтэй, хамгийн утга учиртай хэсэг (систем, хүрээ, талбай, эрх мэдэл гэх мэт); 3) үүсэх, агуулга, үйл ажиллагаа нь шинжлэх ухаанаас гадуурх тусгай тусгалын сэдэв биш сэтгэцийн тусгалын хэлбэр; 4) ухамсрын хомсдолоор тодорхойлогддог хүний ​​нөхцөл байдал.

Учир нь орчин үеийн хүн"ухамсар" ба "ухамсаргүй" гэсэн ойлголтууд нь танил болсон, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд асуулт үүсгэдэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж тийм байсангүй.

Эхэндээ тэд ухамсаргүй байдалд итгэхээс татгалзаж, хүний ​​үйл ажиллагаан дахь түүний бүх илрэлийг физиологийн үйл явцын үйлдэл гэж үздэг. Хэсэг хугацааны дараа хүн төрөлхтөн хүлээн зөвшөөрөв: ухамсар ба ухамсаргүй байдал зэрэгцэн оршдог бөгөөд бүх үйл явц, үйлдэл нь физиологи, ухамсараас хамаардаггүй.

Өнөөдөр эрдэмтэд ухамсаргүй бол ердийн ухамсартай адил бодитой асар том ертөнц гэж үздэг. Ухаангүй байдал нь хүний ​​хяналтаас гадуур боловч ухамсараас хамаагүй өргөн, баялаг юм.

Ухаангүй мэдрэмжүүд байдаг, тухайлбал тэнцвэрт байдал, харааны, сонсголын, үнэрлэх мэдрэмжүүд нь тодорхой урвал үүсгэдэг. мэдрэлийн систем.

Ухамсар ба ухамсаргүй байдлыг анх Платон, дараа нь Фрейд, Юнг болон бусад судлаачид судалжээ. Тэд болон энэ чиглэлээр ажилладаг орчин үеийн эрдэмтэд хоёулаа итгэлтэй байна: ухамсаргүй байдал нь бидний сонсохыг хүсдэггүй эсвэл сонсохыг хүсдэггүй дохиог бидэнд илгээдэг. Хэрэв та тэднийг сонсвол амьдралаа шинэ зүйлээр баяжуулж чадна. шилдэг контент.

Ухамсаргүй гэдэг нь бодит байдлыг тусгах арга бөгөөд түүнд болон хүний ​​субьектив хандлага хоёулаа цул нэгдмэл байдлаар илэрдэг. Ухаангүй гэдэг нь сэтгэцэд тохиолддог үйл явц боловч хүний ​​ухамсаргүй үйл явц нь түүний хүслээс тийм ч их хамаардаггүй.

Ухамсар бол нийгмийн амьдралын явцад бий болсон ертөнцийг сэтгэхүйн тусгалын дээд хэлбэр бөгөөд энэ нь үзэл баримтлал, үг, дүрс хэлбэрээр хүрээлэн буй бодит байдлын ерөнхий субъектив загвар юм. Өөрөөр хэлбэл ухамсар бол дүрсийн цуглуулга юм.

Аливаа үйл явцын нэгэн адил ухамсар нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг нь зүйн хэрэг юм.

Ухамсрын үндсэн шинж чанарууд:

• Танин мэдэхүйн үйл явц. Үүнд ойлголт, төсөөлөл, санах ой, сэтгэхүйн үйл явц орно. Үүнд мэдрэмжүүд орно.
• "Би" - "би биш", субьект ба объект гэсэн ойлголтуудын ялгаа. Энэ шинж чанар нь зөвхөн хүмүүст л байдаг. Зөвхөн бид л бусад амьтдаас ялгаатай нь өөрсдийн үйл ажиллагааг чиглүүлж чаддаг сэтгэцийн үйл ажиллагааөөрийгөө танин мэдэхийн тулд.
• Үйл ажиллагааны оновчтой байдлыг баталгаажуулдаг зорилгоо тодорхойлох. Хүний ухамсар нь үйл ажиллагааны даалгавар, түүнийг хэрэгжүүлэх арга, олж авсан үр дүнг харгалзан үзсэн схемийг бий болгодог.
• Бодит байдалд хандах хандлага: гэх мэт.
• Яриа эзэмших. Энэ магадгүй хамгийн чухал шинж чанарухамсар, зөвхөн хүний ​​шинж чанар. Энэ нь ухамсрын бусад бүх шинж чанарыг тодорхойлдог. Яриа эзэмшсэнээр л мэдлэг, хүсэл зоригийг бий болгож, зорилго тавьж, түүндээ хүрч, объект, субьектийг салгаж чадна. Философичид, сэтгэл судлаачид санал нэгтэй байдаг: хэл бол хүний ​​ухамсар юм.

Үндсэн шинж чанаруудаас гадна ухамсрын бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаг. Тэдгээрийн цөөхөн нь байдаг:

• танин мэдэхүйтэй холбоотой бүх зүйлийг хариуцдаг. Үүнд танин мэдэхүйн арга, хандлага, танин мэдэхүйн арга техник, стратеги, үр дүн орно
• Сэтгэл хөдлөлтэй. Эдгээр нь сэтгэцийн нөлөөллийн болон сэдэлтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүд юм: сэтгэл хөдлөл, харилцаа холбоо, өөрийгөө үнэлэх гэх мэт.
• Хүний сэтгэцийн, хүн хоорондын, гадаад орон зайд үйл ажиллагааг хангах арга техник, арга, механизмыг тодорхойлдог зан үйл-үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг.

Салшгүй холбоотой. Энэ бол ухамсаргүй импульсийг удирдаж, нийгэмшүүлэхэд тусалдаг, тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийг хүнд зааж өгдөг ухамсар юм.

Хэрэв ухамсаргүй байдалд нөлөөлөх боломжгүй бол ухамсар амжилттай бүрддэг. Бага насандаа эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгч, багш нар энэ үйл явцыг хариуцдаг. Нас ахих тусам хүн өөрийн ухамсарыг бий болгоход өөрөө нөлөөлдөг.

УХААНГҮЙ- 1. Бодит байдлын үзэгдлээс үүдэлтэй, субьектив, ухамсартай хяналтгүй, субьект нь түүний нөлөөллийг мэддэггүй сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлын цогц юм. Ухамсрын тусгай үйлдлүүдийн сэдэв болж чадахгүй байгаа бүх зүйл ухамсаргүй болж хувирдаг. 2. Бодит байдлын дүр төрх, түүнд хандах субьектийн хандлага нь онцгой тусгалын объект биш бөгөөд салшгүй нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг сэтгэцийн тусгалын хэлбэр. Энэ нь ухамсараас ялгаатай нь түүний тусгасан бодит байдал нь тухайн зүйлийн туршлага, түүний ертөнцтэй харилцах харилцаатай нийлдэг; Тиймээс ухамсаргүй байдалд сайн дурын үйлдлүүдийг хянах, түүний үр дүнг үнэлэх боломжгүй юм. Ухамсаргүй байдалд бодит байдал нь бусад хүмүүс, үзэгдлүүдтэй ижилсэх, өөрийгөө таних хэлбэрүүдээр дамжин мэдрэгддэг.

1) шууд сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж;

2) таних;

3) сэтгэл хөдлөлийн халдвар;

4) ямар нэгэн шалтгаанаар объектуудын хоорондын логик зөрчилдөөн, ялгааг тодорхойлох замаар бус харин оролцоогоор дамжуулан янз бүрийн үзэгдлийг нэг цуврал болгон нэгтгэх. чухал шинж чанарууд. Ихэнхдээ ухамсаргүй байдалд өнгөрсөн, одоо, ирээдүй зэрэгцэн оршиж, нэг сэтгэцийн үйлдэлд (жишээлбэл, зүүдэндээ) нэгддэг. Ухаангүй нь илэрхийлэлийг олдог эрт хэлбэрүүдхүүхдийн анхдагч сэтгэлгээ, зөн совин, нөлөөлөл, үймээн самуун, гипноз, зүүд, дадал үйлдэл, далд ухамсар (‑> мэдрэхүйн мэдрэмж), албадан цээжлэх гэх мэт бодит байдлын талаархи мэдлэг; түүнчлэн шалтгаан нь биелээгүй хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж, үйлдэлд. Ухаангүй байдлын илрэлийн дөрвөн ангилал байдаг.

1) дээд ухамсрын үзэгдэл (‑> ухамсрын дээд);

2) үйл ажиллагааны ухамсаргүй өдөөгч (‑> ухамсаргүй өдөөгч) - ухамсаргүй сэдэл, утга учиртай хувь хүний ​​хүссэн ирээдүйгээр тодорхойлогддог семантик хандлага.

3) үйл ажиллагаа явуулах арга замыг ухамсаргүй зохицуулагч (‑> ухаангүй зохицуулагч);

4) мэдрэхүйн мэдрэмжийн илрэл. Ухамсаргүй байдлын мөн чанар, түүний илрэлийн онцлог, зан үйлийг зохицуулах механизм, чиг үүргийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх. шаардлагатай нөхцөлхувь хүний ​​сэтгэцийн амьдралын цогц дүр зургийг бий болгох.

Ухаангүй. С.Фрейдийн нэр томъёо нь оюун санааны хамгийн чухал, утга учиртай, өргөн цар хүрээтэй тогтолцоо, түүний дотор эсрэг талын, ухамсаргүй "анхдагч" хөшүүрэг, зөн совин, хүсэл тэмүүлэл, импульс, бодол гэх мэтийг агуулдаг. ухамсаргүй байдлын тухай ойлголт. Хүний ухамсарладаггүй олон үйлдэл нь утга учиртай бөгөөд зөн совингийн үйлдлээр тайлбарлах боломжгүй гэдгийг тэрээр харуулсан. Тэрээр зүүд, мэдрэлийн шинж тэмдэг, бүтээлч байдалд тодорхой сэдэл хэрхэн илэрдэгийг судалжээ. Сэтгэцийн үйл явц нь өөрөө ухамсаргүй байдаг: зөвхөн бие даасан үйлдэл, сэтгэцийн амьдралын талууд ухамсартай байдаг. Ухамсаргүй бол амьдрал ба үхлийн хүчирхэг бие хүнгүй хүч үйлчилдэг сэтгэцийн нийгмийн, ёс суртахуунгүй, логик бус тохиолдол юм; тиймээс түүнийг жинхэнэ зөн билэгч гэж үзэж болно.

Энэ системийн гол зохицуулагч нь таашаал авах зарчим (=> сэтгэцийн болон ухамсаргүй үйл явц). Энэ талбайн агуулгууд нь сул (урьдчилан ухамсарт байдаг шиг) учир ойлгогддоггүй: тэдгээр нь хүчтэй бөгөөд тэдний хүч чадал нь субъектын үйл ажиллагаа, төлөв байдалд нөлөөлж байгаагаараа илэрдэг. Тэдний өвөрмөц шинж чанар нь ухамсарт шилжих үр дүнтэй байдал, хүндрэл юм. Үүнийг хоёр дэвшүүлсэн бүтээлээр тайлбарлав сэтгэцийн механизмууд- хэлмэгдүүлэлт, эсэргүүцэл. Ухаангүй зүйлд тухайн хүний ​​өөртөө хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаа хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл, туршлагууд багтдаг бөгөөд ингэснээр ухамсарт орохыг зөвшөөрдөггүй, эсвэл түүнээсээ дарагддаг - мартагдсан мэт боловч оюун санааны амьдралдаа үлдэж, биелэхийг хичээдэг. Зүүд, бүтээлч байдал, уран зөгнөл, мэдрэлийн эмгэг, хэл яриа зэрэгт гажуудсан хэлбэрээр илэрдэг тодорхой үйлдлүүдийн "эзэмшигч". Энэ төрлийн цензур нь юуны түрүүнд эдгээр хориотой хүсэл, туршлагад нийцэхгүй байгаа тул үүсдэг. хүрээлэн буй орчинтой харилцах, юуны түрүүнд бага насны эцэг эхтэй харилцах харилцааны нөлөөн дор бий болсон дүрэм журам, хориг, үзэл санаа. Эдгээр туршлага нь хэдийгээр байгалийн юм шиг ёс суртахуунгүй юм шиг санагддаг. Дарагдсан хүсэл дотоод зөрчилтатах, хориглох нь сэтгэл зүйн хүндрэл, зовлонгийн шалтгаан болж, мэдрэлийн өвчинд хүргэдэг. Ухаангүй хүмүүс ухамсарлахыг хичээж, цензурыг тойрч гарах арга замыг хайж байгаа мэт санагддаг. Мөрөөдөл, хэл амны хальтиргаа гэх мэт нь тайлж болдог нэгэн төрлийн бэлгэдлийн хэл юм. Тиймээс ухамсаргүй байдлын илрэлийн гурван үндсэн хэлбэр нь мөрөөдөл, алдаатай үйлдэл, мэдрэлийн шинж тэмдэг юм. Дараа нь ухамсаргүй байдлын тухай ойлголт нэлээд өргөжсөн. Ухаангүй байдлын илрэлийн хэд хэдэн үндсэн ангилал байдаг.

1) ухамсаргүй сэдэл - нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй эсвэл бусад сэдэлтэй зөрчилдсөний улмаас жинхэнэ утга нь ойлгогддоггүй;

2) зан үйлийн автоматизм ба хэвшмэл ойлголтууд - танил нөхцөл байдалд үйл ажиллагаа явуулж, тэдгээрийн хөгжлөөс шалтгаалан ухамсарлах нь шаардлагагүй юм;

3) далд ойлголт - их хэмжээний мэдээллийн улмаас энэ нь хэрэгждэггүй.

Ухаангүй: төрөл (хоёр төрлийн ухаангүй). С.Фрейдийн хэлснээр, динамик утгаараа ухамсаргүй байдлын зөвхөн нэг төрөл байдаг бол дүрслэх утгаараа хоёр төрөл байдаг.

1) далд - ухамсартай болох чадвартай (‑> урьдчилан ухамсартай);

2) хэлмэгдсэн - энэ нь өөрөө ухамсартай болж чадахгүй.

УХААНГҮЙ ЭСЭРГҮҮЦЭЛ‑> ухаангүй байдлын эсэргүүцэл.

УХААНГҮЙ ДЭЭД(хэт ухамсар) - Р.Ассагиолигийн хэлснээр - илүү өндөр мэдрэмжүүдболон чадвар, зөн совин, урам зориг.

УХААНГҮЙ НЭГДЭЛ- К.Г.Юнгийн хэлснээр бол хүн төрөлхтний филогенетик хөгжлийн генетикийн удамшлын туршлагыг хуримтлуулагч, асран хамгаалагч, тээгч болох ухамсаргүйн нийгмийн оршихуйн онцгой хэлбэр юм. Хувь хүн (хувийн) ухамсаргүй байдлаас ялгаатай нь хүн төрөлхтний филогенетик хөгжлийн туршлагыг тээгч сэтгэцийн үзэгдлийн тусгай анги юм. Хамтын ухамсаргүй байдал нь хүн төрөлхтний туршлагыг шингээдэг. Хүн бүр хүн төрөлхтөн, соёл иргэншилд харьяалагддаг гэдгээрээ түүний тээгч бөгөөд ухамсаргүйн энэ давхарга нь зан төлөв, сэтгэлгээ, мэдрэмжийн шинж чанарыг тодорхойлдог гүн, далд зүйл юм. Хамтын ухамсаргүй байдлын агуулга нь архетипүүдээс бүрддэг - бүх нийтийн априори зан үйлийн хэв маяг, үүнд багтдаг жинхэнэ амьдралхүн тодорхой агуулгаар дүүрэн байдаг. Энэ нь ухамсар, ухамсаргүй хувь хүний ​​хамт сэтгэцийн амьдралд оршдог. Хамтын ухамсаргүй байдлын тухай сургаал нь Юнгийн онолын (‑> аналитик сэтгэл судлал) үндэс суурь болдог.

УХААНГҮЙ ХУВИЙН ХҮН- хүний ​​хувь хүний ​​туршлагыг хөгжүүлэх явцад бүрэлдэн бий болж, түүнд дарагдсан агуулгыг илэрхийлдэг - цогцолборууд.

УХААНГҮЙ ДООД- Р.Ассагиолигийн хэлснээр - зөн совингийн түлхэлт, хүсэл тэмүүлэл, анхдагч хүсэл гэх мэт.

УХААНГҮЙ НИЙГМИЙН- Э.Фроммын хэлснээр - ихэнх хүмүүсийн ухамсаргүй шинж чанар, - хэлмэгдүүлсэн элементүүд, тэдгээрийн агуулга нь тухайн нийгэм түүний үндсэн дээр амжилттай үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэх гэж байгаа бол тухайн нийгэм гишүүддээ ухамсартай болгохыг зөвшөөрөх боломжгүй юм. өөрийн зөрчилдөөн (=> хамтын ухамсаргүй) .

УХААНГҮЙ ДУГААР- Р.Ассагиолигийн хэлснээр - Фрейдийн өмнөх ухамсрын ижил төстэй байдал - амархан хэрэгжиж болох бодол санаа, мэдрэмж.

УХААНГҮЙ БАЙДАЛ- сэтгэцийн шинж тэмдгүүдийн нэг боловч шинж чанаргүй байдаг.

(Головин С.Ю. Толь бичиг практик сэтгэл судлаач- Минск, 1998)

УХААНГҮЙ(Англи) ухаангүй) - Субьект нь үйл ажиллагаа, нөлөөллийг нь мэддэггүй сэтгэцийн тогтоц, үйл явц, механизмын цогцыг илэрхийлдэг ойлголт. Сэтгэл судлалд Б.-ийн талаархи санаанууд хөгжиж эхэлсэн З.Фрейд, Өнгөцхөн харахад санамсаргүй мэт санагдах хүний ​​олон үйлдэл нь гүн гүнзгий нөлөөгөөр тодорхойлогддог гэдгийг хэн анх татсан бэ? сэдэлТэгээд цогцолборууд, үүнийг тухайн хүн өөрөө мэддэггүй. Эдгээр сэдэл нь зүүд, невротик шинж тэмдэг, бүтээгдэхүүнд бас илэрдэг бүтээлч байдалба бусад.Дараа нь Б.-ийн янз бүрийн илрэлийг хэрэглээний чиглэлээр хоёуланг нь судалсан клиник сэтгэл зүй, тийм туршилтын сэтгэл зүй. Өнөөдөр В-ийн илрэлийн 5 анги байдаг.

1. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй эсвэл хувь хүний ​​бусад хэрэгцээ, сэдэл, хандлагатай зөрчилдсөний улмаас хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үйл ажиллагааны ухамсаргүй өдөөгч (сэдэл ба семантик хандлага) (үзнэ үү. Сэтгэл зүйн хамгаалалт). Ийм сэдэл, хандлагын нөлөөлөл нь зөрчилд хүргэдэг дасан зохицохболон оюун санааны эрүүл мэндзан чанар. Эдгээр зөрчлийг засч залруулах ажлыг дамжуулан гүйцэтгэдэг сэтгэл засал, Энэ үед үйлчлүүлэгч зөрчилдөөнтэй импульсийн талаар ойлголттой болж, тэдгээрийг ухамсартайгаар хянах боломжийг олж авдаг.

2. Ухамсаргүй механизмууд (ялангуяа тогтсон механизмууд) зан үйлийн дадал зуршлыг саадгүй гүйцэтгэх боломжийг олгодог. автоматизмуудболон хэвшмэл ойлголт, тухайн субьектийн зохих нөхцөл байдалд хэрэглэх ур чадварТэгээд ур чадвар. Суурь нь үйл ажиллагааанх ойлгосон; дадлагажиж, автоматжуулснаар тэд танигдхаа болино.

3. Механизм ба үйл явц далд ойлголтобъектууд. Энэ түвшинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн объектууд нь дүрс хэлбэрээр өгөгддөггүй бөгөөд субъект хүлээн зөвшөөрдөггүй боловч тэдгээр нь түүний үйл ажиллагааны явцад зохицуулах нөлөө үзүүлдэг.

4. Хэт ухамсрын үзэгдэл (бүтээлчлэлийн үйл явцын ухамсаргүй механизм, үр дүн нь уран сайхны дүр төрх, шинжлэх ухааны нээлтүүд, илрэлүүд зөн совин,урам зориг, бүтээлч ойлголт гэх мэт).

5. Нийгмийн бүтэц B. - ухамсаргүй хэл шинжлэл, соёл, үзэл суртлын болон бусад схем, домог, нийгмийн хэм хэмжээ, тухайн зүйлд хамаарах хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлох соёл(см. Прелогик сэтгэлгээ).

Хүний сэтгэцийн аппаратын чухал хэсгийн үйл ажиллагааны ухамсаргүй байдал нь түүний бүтцийн зайлшгүй үр дагавар юм. Ухаангүй үйл явц нь гадны хяналт шаарддаггүй ухамсар, Энэ нь бусад ажлыг гүйцэтгэхийн тулд үүнийг буулгах боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ, хүнийг хөдөлгөж буй сэдэл, дотоод сэтгэл хөдлөлийг ухамсарлах (гэхдээ байнгын биш) боломж. зөрчилдөөннийгмийн амьдралын бүтэц нь хүнийг зан төлөвөө удирдах өндөр түвшинд гарах боломжийг олгодог. (Д.А. Леонтьев.)

(Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г. Большой сэтгэл судлалын толь бичиг- 3-р хэвлэл, 2002)

ухаангүй -Эдгээр нь хүний ​​ухамсрын хүрээнд ороогүй сэтгэцийн үйл явц юм. Ухаангүй байдлыг сэтгэл судлал голчлон судалдаг психоанализ, үүсгэн байгуулагч нь Зигмунд Фрейд байв. Бидний зорилго бол энэхүү үзэл баримтлалыг тоймлож, нийгмийн шинжлэх ухаанд чухал ач холбогдолтой бүх агуулгыг цуглуулж, Фрейдийн психоанализийн ширэнгэн ойд гацахгүй байхыг хичээх явдал юм.

IN сонгодог сэтгэл зүйухамсаргүйтэй ижил утгатай далд ухамсар, ухамсрын эсрэг тал гэж. Эдүгээ, психоанализийн онол гарч ирснээр Фрейд ухамсаргүй байдлыг ухамсартай харьцуулдаггүй байсан тул энэ нэр томъёо хуучирсан. Онолдоо тэрээр гурван ойлголтыг тодорхойлсон:

• Би (эго)- ухамсрын хэлбэрүүдийн нэг болох "би" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүний ​​зан чанар;
• Супер-би (Супер-эго)- хувь хүний ​​ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчим;
• Энэ (Id)- үнэндээ ухаангүй.

Ямар ч тохиолдолд, бүх онолд ухамсаргүй байдал нь бодит байдлын ухамсартай ойлголтоос давж гардаг. Зарим сэтгэл судлаачид өөр нэг ойлголтыг онцолдог. ухаангүй, үндсэндээ зөвхөн рефлексийн үйлдлүүдийн шинж чанартай ухамсаргүй байдлын төрөл юм.

Ухаангүй байдлын гол илрэлүүд.

1. Зан үйлийн автомат үйл явц.Тэднийг бас дууддаг хэвшмэл ойлголт. Тэд маш төгс тул хүмүүс тэднийг анзаардаггүй. Хэвшмэл ойлголтын жишээ бол танай баг гоол оруулах үед хөгжөөн дэмжинэ. Тэднийг нийгмийн хэвшмэл ойлголттой андуурч болохгүй - ямар нэгэн зүйлд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хариу үйлдэл (жишээлбэл, "шаргал үстүүд brunettes-ээс илүү тэнэг" гэх мэт).
2. Ухамсаргүй үйл явц.Бусад сэдэлтэй зөрчилддөг учраас тухайн хүнд ухамсаргүй байдаг урамшууллын сэдэл эсвэл нийгмийн хэм хэмжээ. Халуунд усан оргилуурын дэргэдүүр өнгөрөхдөө доош унахыг хүсдэг ч торгууль ногдуулах тул тэгдэггүй. Гол нь та өөрөөсөө “Болох уу? "Үгүй!" гэж хэлэхэд та өөр зүйлийн талаар бодож, энэ асуулт, хариулт нь ухамсаргүй түвшинд явагддаг.
3. Далд ухамсар.Ухамсаргүй өдөөлтөд нөхцөлт рефлексүүд. Жишээлбэл, Павловын нохойнуудын тухай бод.
4. Ухамсаргүй үйл явц.Тэд бол - супер хувь хүнсэтгэцийн үйл явц: урам зориг, ойлголт, зөн совин.

Ухаангүй болон ухамсарт хоёрын гол ялгаа нь ухамсаргүй зүйл дээр төвлөрдөг физиологийн хэрэгцээ, таашаал авах, сэтгэлийн тайтгарал. Тохиромжтой хүний ​​хувьд ухамсар нь ухамсаргүй байдлыг нийгмийн хүрээнд байлгаж, үйл ажиллагааг хянах боломжийг олгодоггүй.