Шинжлэх ухаан бол бөмбөрцөг юм мэргэжлийн үйл ажиллагаахүн, бусадтай адил - үйлдвэрлэлийн, сурган хүмүүжүүлэх гэх мэт Түүний цорын ганц ялгаа нь гол зорилгоТүүний зорьж буй зүйл бол шинжлэх ухааны мэдлэг олж авах явдал юм. Энэ бол түүний онцлог юм.

Шинжлэх ухааны хөгжлийн түүх

Эртний Грекийг Европын шинжлэх ухааны өлгий нутаг гэж үздэг. Энэ улсын оршин суугчид дэлхий ертөнц гэдгийг хамгийн түрүүнд ойлгосон хүнийг хүрээлэн буй, үүнийг зөвхөн мэдрэхүйн мэдлэгээр судалдаг хүмүүсийн боддог зүйл огтхон ч биш юм. Грект анх удаа мэдрэхүйгээс хийсвэр рүү шилжсэн бөгөөд бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн бодит байдлын талаархи мэдлэгээс түүний хууль тогтоомжийг судлах хүртэл хийгдсэн.

Дундад зууны үеийн шинжлэх ухаан теологиос хамааралтай болсон тул түүний хөгжил ихээхэн удааширчээ. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам Галилео, Коперник, Бруно нарын хийсэн нээлтүүдийн үр дүнд нийгмийн амьдралд улам бүр нөлөөлж эхэлсэн. 17-р зуунд Европт төрийн байгууллага болох үйл явц явагдсан: академи, шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд байгуулагдаж, шинжлэх ухааны сэтгүүлүүд хэвлэгджээ.

19-20-р зууны төгсгөлд түүний зохион байгуулалтын шинэ хэлбэрүүд гарч ирэв. шинжлэх ухааны хүрээлэнгүүдболон лаборатори, судалгааны төвүүд. Ойролцоогоор шинжлэх ухаан нь үйлдвэрлэлийн хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлж эхэлсэн. Энэ нь түүний онцгой төрөл болсон - оюун санааны үйлдвэрлэл юм.

Өнөөдөр шинжлэх ухааны салбарт дараахь 3 талыг ялгаж салгаж болно.

• үр дүнд нь шинжлэх ухаан (шинжлэх ухааны мэдлэг олж авах);
• процесс болгон (өөрөө;
• нийгмийн институци (шинжлэх ухааны байгууллагуудын багц, эрдэмтдийн нийгэмлэг).

Шинжлэх ухаан нь нийгмийн институци юм

Дизайн, технологийн хүрээлэнгүүд (мөн олон зуун судалгааны хүрээлэнгүүд), номын сан, байгалийн нөөц газар, музей зэрэг нь шинжлэх ухааны байгууллагуудын тогтолцооны нэг хэсэг юм. Түүний боломжийн нэлээд хэсэг нь их дээд сургуулиудад төвлөрдөг. Үүнээс гадна, in дунд сургуулиуд, биеийн тамирын заал, лицейүүд өнөөдөр шинжлэх ухааны доктор, нэр дэвшигчдийг ажиллуулж байгаа нь эдгээр боловсролын байгууллагууд шинжлэх ухааны ажилд улам бүр оролцох болно гэсэн үг юм.

Боловсон хүчин

Хүний аливаа үйл ажиллагаа нь хэн нэгэн үүнийг хийдэг гэсэн үг юм. Шинжлэх ухаан бол зөвхөн мэргэшсэн боловсон хүчин байгаа тохиолдолд л үйл ажиллагаа явуулах боломжтой нийгмийн институт юм. Тэдний бэлтгэлийг аспирантурын сургалт, түүнчлэн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг олгох уралдаанд хамрагдах замаар явуулдаг. өндөр боловсролтусгай шалгалтанд тэнцсэн, мөн судалгааныхаа үр дүнг нийтэлж, докторын зэрэг хамгаалсан. Шинжлэх ухааны доктор гэдэг нь уралдаан, докторын сургалтаар бэлтгэгдсэн, дундаас дэвшсэн өндөр мэргэшсэн боловсон хүчин юм.

Үүний үр дүнд шинжлэх ухаан

Дараагийн талыг авч үзэхийн тулд үргэлжлүүлье. Үүний үр дүнд шинжлэх ухаан нь хүн, байгаль, нийгмийн талаархи найдвартай мэдлэгийн систем юм. Үүнийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй энэ тодорхойлолтхоёр чухал шинж чанарууд. Нэгдүгээрт, шинжлэх ухаан бол хүн төрөлхтний өнөөг хүртэл мэдэгдэж буй бүх асуудлын талаар олж авсан харилцан уялдаатай мэдлэг юм. Энэ нь тууштай байдал, бүрэн бүтэн байдлын шаардлагыг хангасан. Хоёрдугаарт, шинжлэх ухааны мөн чанар нь хүн бүрт байдаг өдөр тутмын, өдөр тутмын мэдлэгээс ялгах ёстой найдвартай мэдлэгийг олж авах явдал юм.

Үүний үр дүнд шинжлэх ухааны шинж чанарууд

1. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн хуримтлагдах шинж чанар. Түүний хэмжээ 10 жил тутамд хоёр дахин нэмэгддэг.
2. Шинжлэх ухааны мэдлэг хуримтлуулах нь зайлшгүй хуваагдал, ялгаралд хүргэдэг. Үүний шинэ салбарууд гарч ирж байна, жишээлбэл: жендерийн сэтгэл зүй, нийгмийн сэтгэл зүйгэх мэт.
3. Практиктай холбоотой шинжлэх ухаан нь мэдлэгийн тогтолцооны хувьд дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.

• дүрслэх (баримт, өгөгдлийг хуримтлуулах, цуглуулах);
• тайлбарлах - үйл явц, үзэгдэл, тэдгээрийн дотоод механизмын тайлбар;
• норматив, эсвэл зааварчилгаа - түүний ололт амжилт нь жишээлбэл, сургууль, ажил дээрээ хэрэгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай стандартууд болдог;
• ерөнхийлэх - олон янзын баримт, үзэгдлийг шингээж, системчилсэн зүй тогтол, хууль тогтоомжийн томъёолол;
• Урьдчилан таамаглах - энэ мэдлэг нь урьд өмнө мэдэгдээгүй байсан зарим үзэгдэл, үйл явцыг урьдчилан харах боломжийг олгодог.

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа (шинжлэх ухаан нь үйл явц болгон)

Хэрэв практик ажилтан өөрийн үйл ажиллагаанд өндөр үр дүнд хүрэхийг эрмэлздэг бол шинжлэх ухааны даалгавар нь судлаач шинэ шинжлэх ухааны мэдлэг олж авахыг хичээх ёстой гэсэн үг юм. Үүнд тодорхой нэг тохиолдлын үр дүн яагаад сайн эсвэл муу болохыг тайлбарлахаас гадна аль тохиолдолд нэг юмуу нөгөө нь гарахыг таамаглах зэрэг орно. Нэмж дурдахад, хэрэв практик ажилтан аливаа үйл ажиллагааны бүх талыг иж бүрэн, нэгэн зэрэг харгалзан үздэг бол судлаач нь дүрмээр бол зөвхөн нэг талыг нь гүнзгийрүүлэн судлах сонирхолтой байдаг. Жишээлбэл, механикийн үүднээс авч үзвэл хүн гэдэг нь тодорхой масстай, тодорхой инерцийн моменттэй гэх мэт биеийг хэлнэ.Химичдийн хувьд энэ нь олон сая өөр зүйл нэгэн зэрэг урсдаг цогц реактор юм. химийн урвал. Сэтгэл судлаачид санах ой, ойлголт гэх мэт үйл явцыг сонирхдог. Өөрөөр хэлбэл, шинжлэх ухаан бүр янз бүрийн үйл явц, үзэгдлийг тодорхой үзэл бодлын үүднээс авч үздэг. Тиймээс, дашрамд хэлэхэд, олж авсан үр дүнг зөвхөн шинжлэх ухаанд харьцангуй, хүрэх боломжгүй гэж тайлбарлаж болно, энэ бол метафизикийн зорилго юм.

Орчин үеийн нийгэм дэх шинжлэх ухааны үүрэг

Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн эрин үед манай гаригийн оршин суугчид шинжлэх ухааны ач холбогдол, тэдний амьдралд эзлэх байр суурийг маш сайн мэддэг болсон. Өнөөдөр нийгэмд хэрэгжилтэд илүү их анхаарал хандуулж байна Шинжлэх ухааны судалгааВ янз бүрийн бүс нутаг. Хүмүүс дэлхийн тухай шинэ мэдээлэл олж авах, материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх үйл явцыг сайжруулах шинэ технологи бий болгохыг хичээдэг.

Декартын арга

Өнөөдөр шинжлэх ухаан бол дэлхийн хамгийн гол хүн юм. Энэ нь объектив-практик болон цогц бүтээлч үйл явц дээр суурилдаг сэтгэцийн үйл ажиллагааэрдэмтэн. Декарт томъёолсон ерөнхий дүрэмэнэ үйл явцыг дараах байдлаар гүйцэтгэнэ.

• тодорхой бөгөөд тодорхой харагдах хүртэл хүн аливаа зүйлийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй;
• хүнд хэцүү асуултуудыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай хэсгүүдийн тоонд хуваах хэрэгтэй;
• Судалгааг мэдлэгт хамгийн тохиромжтой, энгийн зүйлээс эхэлж, аажмаар илүү төвөгтэй зүйл рүү шилжих шаардлагатай;
• Эрдэмтний үүрэг бол бүх зүйлийг анхаарч, нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх явдал юм: тэр юу ч алдаагүй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байх ёстой.

Шинжлэх ухааны ёс зүйн тал

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд эрдэмтэн, нийгмийн хоорондын харилцаа, түүнчлэн судлаачийн нийгмийн хариуцлагатай холбоотой асуудлууд онцгой ач холбогдолтой юм. Эрдэмтдийн гаргасан ололт амжилтыг цаашид хэрхэн ашиглах, олж авсан мэдлэг нь хүний ​​эсрэг эргэх эсэх талаар ярьж байна.

Генийн инженерчлэл, анагаах ухаан, биологийн нээлтүүд нь организмын удамшилд зориудаар нөлөөлөх боломжийг бүрдүүлсэн бөгөөд өнөө үед тодорхой тодорхой шинж чанартай организмуудыг бий болгох боломжтой болсон. Шинжлэх ухааны судалгааны эрх чөлөө, урьд өмнө нь ямар ч хязгаарлалтгүй байсан зарчмаас татгалзах цаг болжээ. Үй олноор хөнөөх хэрэгсэл бий болгохыг зөвшөөрөх ёсгүй. Өнөөдөр шинжлэх ухааны тодорхойлолт нь ёс зүйн талыг агуулсан байх ёстой, учир нь энэ тал дээр төвийг сахисан хэвээр үлдэж чадахгүй.

"Шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтхэд хэдэн үндсэн утгатай. Нэгдүгээрт, шинжлэх ухаан гэдэг нь байгаль, нийгэм, сэтгэлгээ, хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи шинэ мэдлэгийг хөгжүүлэх, системчлэх зорилготой хүний ​​үйл ажиллагааны хүрээ гэж ойлгогддог. Хоёрдахь утгаар нь шинжлэх ухаан нь энэхүү үйл ажиллагааны үр дүн буюу олж авсан шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем юм. Гуравдугаарт, шинжлэх ухааныг нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр, нийгмийн институт гэж ойлгодог.

Шинжлэх ухааны шууд зорилго бол объектив ба субъектив ертөнцийн талаархи мэдлэгийн үр дүнд олж авсан бодит үнэнийг ойлгох явдал юм.

Шинжлэх ухааны зорилтууд:баримтыг цуглуулах, дүрслэх, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэн дүгнэх, тайлбарлах; байгаль, нийгэм, сэтгэлгээ, танин мэдэхүйн хөдөлгөөний хуулиудыг нээх; олж авсан мэдлэгийг системчлэх; үзэгдэл, үйл явцын мөн чанарыг тайлбарлах; үйл явдал, үзэгдэл, үйл явцыг урьдчилан таамаглах; олж авсан мэдлэгээ практикт ашиглах чиглэл, хэлбэрийг тогтоох.

Объект, сэдэв, арга зүй, суурь байдлын зэрэг, хэрэглээний хамрах хүрээ гэх мэтээр ялгагддаг олон тооны, олон янзын судалгааны өргөн хүрээтэй систем нь бүх шинжлэх ухааны нэгдмэл ангиллыг нэг үндэслэлээр барагдуулдаггүй. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр шинжлэх ухааныг байгалийн, техникийн, нийгэм, хүмүүнлэг гэж хуваадаг.

TO байгалийншинжлэх ухаанд:

орон зай, түүний бүтэц, хөгжил (одон орон, сансар судлал гэх мэт);

Дэлхий (геологи, геофизик гэх мэт);

физик, хими, биологийн систем ба үйл явц, бодисын хөдөлгөөний хэлбэр (физик гэх мэт);

дуртай хүн биологийн хэлбэр, түүний гарал үүсэл, хувьсал (анатоми гэх мэт).

Техникийншинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухаанд үндэслэдэг. Тэд технологийн хөгжлийн янз бүрийн хэлбэр, чиглэлийг (радио инженерчлэл, цахилгаан инженерчлэл гэх мэт) судалдаг.

нийгмийнШинжлэх ухаан нь хэд хэдэн чиглэлтэй бөгөөд нийгмийг (эдийн засаг, социологи, улс төр судлал, хууль зүй гэх мэт) судалдаг.

Хүмүүнлэгийн ухааншинжлэх ухаан - хүний ​​оюун санааны ертөнц, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, нийгэм, өөрийн төрөл зүйлтэй харилцах тухай шинжлэх ухаан (сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал,).

2. Байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн соёл.

Тэдний ялгаа нь байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухаанд объект ба субьект хоорондын тодорхой төрлийн харилцаанд суурилдаг. Эхнийх нь объектыг субьектээс тодорхой салгаж, заримдаа үнэмлэхүй хүртэл авдаг; Үүний зэрэгцээ судлаачийн бүх анхаарал объектод төвлөрдөг. Нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд ийм хуваагдал нь үндсэндээ боломжгүй юм, учир нь тэдгээрт субьект ба объектыг нэг сэдэвт нэгтгэдэг. Ийм харилцааны асуудлыг Английн зохиолч, эрдэмтэн Чарльз Сноу судалжээ.

Шинжлэх ухааны сэдэвт дараахь зүйлс орно.

· байгалийн тухай мэдлэгийн тогтолцоо - байгалийн шинжлэх ухаан (байгалийн шинжлэх ухаан);

· Хүний оршихуй, нийгмийн давхарга, төр, хүн төрөлхтний (хүмүүнлэгийн) эерэг ач холбогдолтой үнэт зүйлсийн талаархи мэдлэгийн тогтолцоо.

Байгалийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухааны соёлын салшгүй хэсэг бөгөөд хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь хүмүүнлэгийн соёлын салшгүй хэсэг юм.

Байгалийн шинжлэх ухааны соёл- энэ нь: байгаль, нийгмийн тухай мэдлэгийн нийт түүхэн хэмжээ; Товчилсон, төвлөрсөн хэлбэрээр шинэчлэгдэж, танилцуулга хийх боломжтой тодорхой төрөл, хүрээний талаархи мэдлэгийн хэмжээ; хүн өөрөө өөртөө шингээсэн байгаль, нийгмийн тухай хуримтлагдсан, шинэчлэгдсэн мэдлэгийн агуулга.

Хүмүүнлэгийн соёл- энэ нь: философи, шашин судлал, хууль зүй, ёс зүй, урлагийн түүх, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, утга зохиолын шүүмж болон бусад шинжлэх ухааны мэдлэгийн түүхэн нийт хэмжээ; хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэх үнэт зүйлс (хүмүүнлэг, гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөр байдал, эрх чөлөө). , сайн сайхан гэх мэт).

Байгалийн шинжлэх ухааны соёлын онцлог:Байгалийн тухай мэдлэг нь өндөр бодитой, найдвартай (үнэн) шинж чанартай байдаг. Нэмж дурдахад энэ нь гүнзгий мэргэшсэн мэдлэг юм.

Хүмүүнлэгийн соёлын онцлог:Хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэгч үнэт зүйлсийг тухайн хүн нийгмийн тодорхой бүлэгт харьяалагдахаас хамаарч тодорхойлж, идэвхжүүлдэг. Үнэний асуудлыг тухайн объектын талаархи мэдлэг, энэ мэдлэгийн ашиг тусыг мэдэх эсвэл хэрэглэж буй субъектийн үнэлгээг харгалзан шийддэг. Үүний зэрэгцээ объектын бодит шинж чанаруудтай зөрчилдөж буй тайлбар, ирээдүйн тодорхой үзэл баримтлал, төслүүдтэй ханасан байх боломжийг үгүйсгэхгүй.

Байгалийн шинжлэх ухаан ба хүмүүнлэгийн соёлын хоорондын харилцаа дараах байдалтай байна.нийтлэг байдаг соёлын үндэс, мэдлэгийн нэгдмэл тогтолцооны үндсэн элементүүд, хүний ​​мэдлэгийн дээд хэлбэрийг төлөөлдөг; түүх, соёлын үйл явцад харилцан уялдаатай байх; байгалийн болон хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны огтлолцол дээр салбар дундын мэдлэгийн шинэ салбарууд гарч ирэхэд түлхэц болно.

Хүн бол бүх шинжлэх ухааныг холбох гол холбоос юм

Шинжлэх ухаан бол салбаруудын нэг юм хүний ​​үйл ажиллагаа, функц нь байгаль, нийгэм, ухамсрын талаархи мэдлэгийг үйлдвэрлэх, системчлэх явдал юм. Мэдлэгт мэдлэг үйлдвэрлэх үйл ажиллагаа орно. "Н" гэсэн нэр томъёо. физик, хими, биологи гэх мэт шинжлэх ухааны мэдлэгийн тодорхой чиглэлийг тодорхойлоход мөн ашигладаг. Шинжлэх ухаан үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь хөдөлмөрийн нийгмийн хуваарилалт, оюуны хөдөлмөрийг биеийн хөдөлмөрөөс салгах, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг шинжлэх ухаан болгон хувиргах явдал юм. эхэндээ жижиг боловч байнга өсөн нэмэгдэж буй хүмүүсийн бүлгийн тодорхой ажил мэргэжил. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн тодорхой элементүүд Эртний Хятад, Энэтхэг, Египет, Вавилонд гарч ирсэн. Гэсэн хэдий ч Н.-ийн үүсэл нь 6-р зуунаас эхэлдэг. МЭӨ д., орох үед Эртний ГрекШашны болон домог судлалын үзэл санааг эсэргүүцдэг анхны онолын системүүд гарч ирэв. 17-р зуунд Европт анхны шинжлэх ухааны нийгэмлэг, академи үүсч, анхны шинжлэх ухааны сэтгүүлүүд хэвлэгдэж эхэлсэн үед Н. XIX-XX зууны төгсгөлд. үүсдэг шинэ замН.-ын байгууллагууд нь техникийн хүчирхэг баазтай томоохон шинжлэх ухааны институт, лабораториуд юм. Хэрэв 19-р зууны эцэс хүртэл. N. үйлдвэрлэлтэй холбоотой туслах үүрэг гүйцэтгэсэн, дараа нь 20-р зуунд. Н.-ийн хөгжил нь технологи, үйлдвэрлэлийн хөгжлөөс түрүүлж эхэлж, "Н. - технологи - үйлдвэрлэл" гэсэн нэгдсэн тогтолцоо бүрэлдэж, үүнд Н. тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Одоогийн байдлаар шинжлэх ухаан нь нийгмийн амьдралын бүх салбарт нэвтэрч байна: шинжлэх ухааны мэдлэг, арга нь материаллаг үйлдвэрлэл, эдийн засаг, улс төр, менежмент, боловсролын системд зайлшгүй шаардлагатай. Н нь шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын хөдөлгөгч хүч болох нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хувьсгалт нөлөө үзүүлдэг. Шинжлэх ухааны тогтолцоог бүхэлд нь бүрдүүлдэг шинжлэх ухааны салбарууд нь байгалийн, нийгэм, техникийн шинжлэх ухаан гэсэн гурван бүлэгт хуваагддаг.Эдгээр бүлгүүдийн хооронд хурц зааг байхгүй. Олон салбарууд эдгээр бүлгүүдийн хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг эсвэл тэдгээрийн уулзвар дээр үүсдэг. Түүнээс гадна сүүлийн хэдэн арван жилд мэдэгдэхүйц хөгжилмаш алс холын салбаруудын төлөөлөгчдийг нэгтгэж, өөр өөр N.-ийн аргуудыг ашигласан салбар хоорондын болон цогц судалгааг хүлээн авсан. Энэ бүхэн нь N. ангиллын асуудлыг маш төвөгтэй болгодог. Гэсэн хэдий ч N.-ийн дээрх хуваалт нь судалгааны сэдвээр тэдгээрийн хоорондын чухал ялгааг илэрхийлж байгаа тул олон талаараа ашигтай хэвээр байна: байгалийн Н.-г судалж байна. байгалийн үзэгдлүүдба үйл явц, нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгэм, хүнийг, техникийн шинжлэх ухаан нь хиймэл, хүний ​​гараар бүтээгдсэн төхөөрөмжийн онцлогийг судалдаг. Шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны судалгааг практиктай харьцах харьцаагаар нь ихэвчлэн суурь ба хэрэглээний гэж хуваадаг. Суурь шинжлэх ухааны гол зорилго нь үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгох, ажиглагдаж буй үйл явцын урсгалыг зохицуулах хуулиудыг олж илрүүлэх, эмпирик баримтуудын үндэс суурь болох гүн бүтцийг олж илрүүлэх явдал юм. Арга зүйн судалгаанд шинжлэх ухаан нь дүрмээр бол суурь шинжлэх ухааныг хэлдэг боловч сүүлийн хэдэн арван жилд хэрэглээний судалгаа нь шинжлэх ухаанд улам бүр нэмэгдэж байгаа бөгөөд түүний ойрын зорилго нь суурь шинжлэх ухааны үр дүнг техник, үйлдвэрлэл, болон нийгмийн асуудлууд. Суурь шинжлэх ухааны хөгжил нь хэрэглээний судалгааны өсөлтөөс давж, шаардлагатай онолын үндэслэлийг бэлтгэх нь тодорхой юм. Н.-ийн үнэн зөв тодорхойлолтыг боловсруулах оролдлого, шинжлэх ухааны мэдлэг, Шинжлэх ухааны арга, Н.-г нийгмийн ухамсрын бусад хэлбэр, үйл ажиллагааны төрлөөс - урлаг, гүн ухаан, шашин шүтлэгээс салгах боломжтой байсан тодорхойлолт амжилтгүй болсон. Мөн энэ нь мэдээжийн хэрэг, учир нь энэ үйл явцад түүхэн хөгжилшинжлэх ухаан ба шинжлэх ухааны бус хоёрын хил хязгаар байнга өөрчлөгдөж байдаг: өчигдөр шинжлэх ухаангүй байсан зүйл өнөөдөр шинжлэх ухааны статусыг олж авдаг; Бидний өнөөдөр N. гэж үздэг зүйл маргааш хуурамч шинжлэх ухаан гэж үгүйсгэгдэж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Н.-ийн нийгмийн ухамсрын бусад хэлбэрүүдээс ялгагдах зарим шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж болно. Тухайлбал, Н. бодит байдлыг дүр төрхөөр бус хийсвэрлэл, үзэл баримтлалаар тусгаж, тэдгээрийг логик системчлэхийг эрмэлздэг, юмс үзэгдлийн ерөнхий дүрслэлийг өгдөг гэх мэтээр урлагаас ялгаатай. өөрийн онол, хуулиа баталгаажуулах, батлах, няцаах, ажиглалт, хэмжилт, туршилтыг мэдлэгийн арга болгон ашигладаг гэх мэт.. Шашин шүтлэгтэй холбоотойгоор итгэл үнэмшлийн талаар нэг ч байр суурь баримтлахгүй байхыг хичээдэг, үе үе шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийдэг гэдгээрээ Н. түүний үндэс. Гэсэн хэдий ч урлаг, гүн ухаан нэгдмэл байдаг Н бүтээлч хандлагаБодит байдал, түүний тусгал руу шинжлэх ухааны мэдлэгийн элементүүд нь урлаг, гүн ухаанд нэвтэрч, үүнтэй адил урлаг, гүн ухааны элементүүд нь шинжлэх ухааны бүтээлч байдлын бууршгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Шинжлэх ухааны янз бүрийн талыг шинжлэх ухааны түүх, шинжлэх ухааны логик, шинжлэх ухааны социологи, шинжлэх ухааны бүтээлч сэтгэл зүй гэх мэт олон тооны тусгай салбарууд судалж байна. 20-р зууны дунд үеэс хойш. Эдгээр бүх салбарыг шинжлэх ухааны иж бүрэн судалгаанд нэгтгэхийг эрмэлзэж, тусгай салбар үүсч эхлэв.

Бусад толь бичигт байгаа үгсийн тодорхойлолт, утга:

Философийн толь бичиг

Түүхийн сорилт, сошиал ертөнцийн ээдрээт байдалд хүний ​​онцгой хариу үйлдэл. Энэ нь сэдвийн мэдлэг, юмс, үйл явцын талаарх мэдлэг олж авахад чиглэгддэг бөгөөд өөрийн үндэс суурь, ололт амжилтыг шүүмжилдэг, өөрөөр хэлбэл шинжлэх ухаанд сэдвийн арга барил давамгайлдаг. Н....

Философийн толь бичиг

Хүний үйл ажиллагааны чиглэлүүдийн нэг нь байгаль, нийгэм, ухамсрын талаархи мэдлэгийг үйлдвэрлэх, системчлэх явдал юм. Мэдлэгт мэдлэг үйлдвэрлэх үйл ажиллагаа орно. "Н" гэсэн нэр томъёо. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн тодорхой чиглэлийг тодорхойлоход мөн ашигладаг ...

Философийн толь бичиг

Философийн толь бичиг

Дэлхий ертөнцийн талаархи бодитой, системтэй зохион байгуулалттай, үндэслэлтэй мэдлэгийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тусгай төрөл. Бусад төрлийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай харьцдаг: өдөр тутмын, уран сайхны, шашны, домог, гүн ухааны. ертөнцийг ойлгох. Хэрхэн...

Философийн толь бичиг

Дэлхий ертөнцийн талаархи бодитой, системтэй зохион байгуулалттай, үндэслэлтэй мэдлэгийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тусгай төрөл. Бусад төрлийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай харилцан үйлчилдэг: өдөр тутмын, уран сайхны, шашин шүтлэг, домог зүй, гүн ухааны ойлголт...

ертөнцийн талаархи бодитой, системтэй зохион байгуулалттай, үндэслэлтэй мэдлэгийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тусгай төрөл. Бусад төрлийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай харилцан үйлчилдэг: өдөр тутмын, урлаг, шашин шүтлэг, домог, философийн ертөнцийг ойлгох. N. нь хүний ​​үйл ажиллагаанд ямар объектуудыг өөрчилж болох хуулиудыг тодорхойлох зорилготой юм. Аливаа объектыг үйл ажиллагаандаа өөрчлөх боломжтой байдаг - байгалийн хэсгүүд, нийгмийн дэд системүүд, бүхэлдээ нийгэм, хүний ​​ухамсрын төлөв байдал гэх мэт, тэдгээр нь бүгд шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв болж чаддаг. N. тэдгээрийг өөрийн байгалийн хуулиудын дагуу үйл ажиллагаа явуулж, хөгжүүлдэг объект гэж судалдаг. Энэ нь хүнийг үйл ажиллагааны субьект төдийгүй тусгай объект болгон судалж болно. Шинжлэх ухааны онцлог шинж чанар нь ертөнцийг үзэх объектив, объектив арга нь түүнийг танин мэдэхүйн бусад аргуудаас ялгаж өгдөг. Жишээлбэл, урлагт бодит байдлын тусгал нь субьектив ба объектив хоёрыг хооронд нь холбож, аливаа үйл явдал, байгаль, нийгмийн амьдралын төлөв байдлыг хуулбарлах нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг шаарддаг үед тохиолддог. Дэлхий ертөнцийг объектив байдлаар тусгаж, Н. хүний ​​ертөнцийн олон талт байдлын зөвхөн нэг зүсмэлийг өгдөг. Тиймээс энэ нь соёлыг бүхэлд нь шавхдаггүй, харин ёс суртахуун, шашин шүтлэг, гүн ухаан, урлаг гэх мэт соёлын бүтээлч байдлын бусад салбаруудтай харьцдаг зөвхөн нэг салбарыг бүрдүүлдэг. Мэдлэгийн субъектив ба объектив байдлын шинж тэмдэг илэрдэг хамгийн чухал шинж чанарН., гэхдээ энэ нь түүний өвөрмөц байдлыг тодорхойлоход хангалтгүй хэвээр байна, учир нь энгийн мэдлэг нь хувь хүний ​​​​бие даасан, бодитой мэдлэгийг өгч чаддаг. Гэхдээ түүнээс ялгаатай нь Н. зөвхөн тухайн объект, тэдгээрийн шинж чанар, харилцаа холбоог тусгах замаар хязгаарлагдахгүй бөгөөд зарчмын хувьд тухайн түүхэн эрин үеийн практикт эзэмшиж болно. Энэ нь түүхэн тодорхойлогдсон практик төрөл бүрээс хальж, хүн төрөлхтөнд шинэ объектив ертөнцийг нээх чадвартай бөгөөд энэ нь зөвхөн соёл иргэншлийн хөгжлийн ирээдүйн үе шатанд практик хөгжлийн объект болж чаддаг. Нэгэн үе Г.Лейбниц математикийг боломжит ертөнцийн тухай шинжлэх ухаан гэж тодорхойлсон байдаг. Зарчмын хувьд энэ шинж чанар нь ямар ч суурь N. цахилгаан соронзон долгион, цөмийн урвал, атомын уялдаа холбоотой цацрагийг физикт анх нээсэн бөгөөд эдгээр нээлтүүд нь соёл иргэншлийн технологийн хөгжлийн цоо шинэ түвшинг бий болгож, хожим нь хэрэгжсэнтэй холбоотой байж болно. цахилгаан мотор болон цахилгаан генераторын технологи, радио телевизийн төхөөрөмж, лазер болон атомын цахилгаан станцуудгэх мэт). Н.-ийн судлагдсан объектын хүрээг өргөжүүлэх, тэдгээрийн масс практик хөгжлийн өнөөгийн боломжоос үл хамааран байнгын хүсэл эрмэлзэл нь Н.-ийн ердийн танин мэдэхүйн бусад шинж чанаруудыг зөвтгөдөг тогтолцоо бүрдүүлэгч шинж чанар юм. Юуны өмнө энэ нь тэдний бүтээгдэхүүний (үр дүн) ялгаа юм. Энгийн танин мэдэхүй нь мэдлэг, мэдээлэл, жор, итгэл үнэмшлийн нэгдлийг бий болгодог бөгөөд тэдгээрийн зөвхөн бие даасан хэсгүүд нь хоорондоо холбоотой байдаг. Мэдлэг нь үйлдвэрлэлийн болон бэлэн мөнгөний үйл явцад багтдаг объектуудтай холбоотой байдаг тул мэдлэгийн үнэн бодит практик дээр шууд нотлогддог. нийгмийн туршлага. Гэхдээ шинжлэх ухаан эдгээр хил хязгаараас байнга давж гардаг тул объектын массын практик хөгжлийн одоо байгаа хэлбэрүүдэд зөвхөн хэсэгчлэн найдаж болно. Түүнд мэдлэгийнхээ үнэнийг баталгаажуулах тусгай дадлага хэрэгтэй. Энэ практик нь шинжлэх ухааны туршилт болж хувирдаг. Зарим мэдлэгийг туршилтаар шууд шалгадаг. Үлдсэн хэсэг нь логик холболтоор хоорондоо холбогддог бөгөөд энэ нь үнэнийг нэг мэдэгдлээс нөгөөд шилжүүлэх боломжийг олгодог. Үүний үр дүнд мэдлэгт хамаарах шинж чанарууд үүсдэг: системчилсэн зохион байгуулалт, мэдлэгийн хүчин төгөлдөр байдал, нотолгоо. Цаашилбал, Н., ердийн танин мэдэхүйгээс ялгаатай нь үйл ажиллагааны тусгай хэрэгсэл, аргыг ашиглах явдал юм. Энэ нь зөвхөн энгийн хэл, үйлдвэрлэл, өдөр тутмын практикт хэрэглэгддэг багаж хэрэгслийг ашиглахаар хязгаарлагдах боломжгүй. Тэднээс гадна үйл ажиллагааны тусгай хэрэгсэл - тусгай хэл (эмпирик ба онолын) болон тусгай хэрэгслийн систем хэрэгтэй. Эдгээр хэрэгслүүд нь одоо байгаа үйлдвэрлэл, нийгмийн практикийн боломжоос давсан объектуудыг багтаасан шинэ объектуудыг судлах боломжийг олгодог. Үүнтэй холбоотой Н.-ийн хэрэгцээ нь одоогийн практик хөгжлийн боломжоос үл хамааран шинэ объектуудыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог тусгай аргуудыг байнга хөгжүүлэх хэрэгцээ юм. Шинжлэх ухааны судалгааны арга нь ихэвчлэн судалгааны объектыг бүртгэх, хуулбарлах нөхцөл болдог; Объектуудын талаархи мэдлэгийн зэрэгцээ аргын талаархи мэдлэгийг Н. системтэйгээр хөгжүүлдэг. Эцэст нь тухайн сэдвийн онцлог шинж чанарууд байдаг шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа. Өдөр тутмын танин мэдэхүйн сэдэв нь нийгэмшүүлэх үйл явцад бүрэлдэн тогтдог. Н.-ийн хувьд энэ нь хангалтгүй - танин мэдэхүйн субъектэд тусгай сургалт шаардлагатай бөгөөд энэ нь түүний даалгавар, асуудлыг шийдвэрлэхэд Н.-ийн онцлог шинж чанартай арга хэрэгсэл, аргыг ашиглах чадварыг баталгаажуулдаг. Нэмж дурдахад, N.-ийн системчилсэн ангиуд нь үнэт зүйлсийн тусгай тогтолцоог өөртөө шингээхийг таамаглаж байна. Үндэс нь үнэнийг эрэлхийлэх, жинхэнэ мэдлэгийг байнга нэмэгдүүлэх үнэт зүйлсийн систем юм. Эдгээр хандлагын үндсэн дээр шинжлэх ухааны судалгааны үзэл баримтлал, хэм хэмжээний тогтолцоо түүхэн хөгжиж байдаг. Эдгээр үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь нийгмийн тодорхой зорилгын төлөө үнэнийг зориудаар гуйвуулахыг хориглож, байнгын үнэлэмжийг шаарддаг Н. ёс зүйн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. инновацийн үйл ажиллагаа, хулгайн эсрэг хоригийг нэвтрүүлэх. Үндсэн үнэлэмжийн хандлага нь N-ийн үндсэн ба тодорхойлох хоёр шинж чанарт нийцдэг: шинжлэх ухааны мэдлэгийн бодитой, бодитой байдал, түүний масс практик хөгжлийн боломжоос үл хамааран шинэ объектуудыг судлах хүсэл эрмэлзэл.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны өмнөх үе шатыг жинхэнэ утгаар нь ялгаж салгаж болно. Эхний шатанд шинээр гарч ирж буй Н. одоо байгаа практикийн хүрээнээс хараахан гараагүй байна. Энэ нь орсон объектуудын өөрчлөлтийг загварчилдаг практик үйл ажиллагаа, тэдгээрийн боломжит төлөвийг урьдчилан таамаглах. Бодит объектыг танин мэдэхүйд хамгийн тохиромжтой объектоор сольж, сэтгэлгээний үйл ажиллагаа явуулдаг хийсвэрлэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, тэдэнтэй хийх үйл ажиллагаа нь практик үйл ажиллагааны схемийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, эртний Египетчүүдийн геометрийн мэдлэг ийм шинж чанартай байсан. Анхны геометрийн дүрсүүд нь загварууд байв газар, төгсгөлд нь нум татах боломжийг олгодог шонгоор бэхэлсэн хэмжих олс ашиглан талбайн тэмдэглэгээ хийх үйлдлийг схемчилж, барилгын арга болжээ. геометрийн хэлбэрүүдлуужин ба захирагч ашиглан. N. proper-д шилжих нь хамгийн тохиромжтой объектыг бий болгох шинэ арга зам, тэдгээрийн холболтыг загварчлахтай холбоотой юм. Одоо тэдгээрийг дадлагаас шууд татдаггүй, харин өмнө нь бий болгосон хамгийн тохиромжтой объектууд дээр үндэслэн хийсвэр байдлаар бүтээгдсэн. Тэдгээрийн холболтоос үүссэн загварууд нь таамаглал болж, үндэслэлээ олж авсны дараа судалж буй сэдвийн онолын схем болж хувирдаг. Ингэж онолын мэдлэгийг хөгжүүлэх чиглэлээр онцгой хөдөлгөөн үүсч, судалж буй бодит байдлын загваруудыг дээрээс нь практиктай холбож, дараа нь шууд болон шууд бус практик баталгаажуулалтаар бий болгож эхэлдэг. Түүхийн хувьд математик нь дэлхийн шинжлэх ухааны бодит мэдлэгт шилжсэн анхны хүн юм. Дараа нь зам онолын мэдлэг, онолын идеал объектуудын талбар дахь сэтгэлгээний хөдөлгөөнд үндэслэн таамаглалыг дараагийн туршилтаар шалгах нь байгалийн шинжлэх ухаанд бий болсон. Шинжлэх ухааны хөгжлийн гуравдахь үе шат нь техникийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухаан ба үйлдвэрлэлийн хооронд мэдлэгийн нэгэн төрлийн зуучлагч давхарга болж, улмаар нийгмийн шинжлэх ухаан бүрэлдэн бий болсон явдал юм.Эдгээр үе шат бүр өөрийн гэсэн нийгэм соёлын урьдчилсан нөхцөлтэй байсан. Математикийн онолын анхны жишээ (Евклидийн геометр) нь үнэнийг олж авах нөхцөл болгон олон нийтийн хэлэлцүүлэг, нотлох баримт, үндэслэлийг харуулах өвөрмөц үнэт зүйлс бүхий эртний соёлын хүрээнд үүссэн. Сэргэн мандалт, шинэчлэл, гэгээрлийн эхэн үед болсон соёлын шилжилтийн үр дүнд байгалийн математик дүрслэлийг туршилтын судалгаатай хослуулсан байгалийн шинжлэх ухаан үүссэн. Техникийн болон нийгмийн шинжлэх ухаан үүссэн нь нийгмийн аж үйлдвэрийн эрчимтэй хөгжил, шинжлэх ухааны мэдлэгийг үйлдвэрлэлд нэвтрүүлэх, нийгмийн үйл явцыг шинжлэх ухаанчаар удирдах хэрэгцээ бий болсонтой холбоотой байв. Хөгжлийн үе шат бүрт шинжлэх ухааны мэдлэг нь түүний зохион байгуулалтыг төвөгтэй болгодог. Бүх хөгжингүй шинжлэх ухаанд мэдлэгийн өвөрмөц арга, хэлбэр бүхий онолын болон эмпирик судалгааны түвшин байдаг (онолын түвшний үндсэн хэлбэр нь шинжлэх ухааны онол; эмпирик түвшний үндсэн хэлбэр нь шинжлэх ухааны баримт юм).

19-р зууны дунд үе гэхэд. Н.-ийн сахилгын байгууллага бий болж, сахилгын тогтолцоо бий болно нарийн төвөгтэй холболтуудтэдний хооронд. Шинжлэх ухаан (математик, физик, хими, биологи, техник, нийгмийн шинжлэх ухаан) тус бүр өөрийн гэсэн дотоод ялгаа, өөрийн гэсэн үндэс суурьтай байдаг: судалж буй бодит байдлын дүр төрх, судалгааны үзэл баримтлал, хэм хэмжээний өвөрмөц байдал, философийн болон шинжлэх ухааны онцлог шинж чанарууд. ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс. Н.-ийн харилцан үйлчлэл нь салбар хоорондын судалгааг бүрдүүлдэг бөгөөд түүний эзлэх хувь нь Н.-ийн хөгжлийг дагаад нэмэгддэг. Н.-ийн хөгжлийн үе шат бүр нь судалгааг зохион байгуулах, нөхөн үржихүйн аргатай холбоотой түүний институцичлолын тусгай хэлбэр дагалддаг. шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны сэдэв. Европт анхны шинжлэх ухааны нийгэмлэг, академи, шинжлэх ухааны сэтгүүлүүд бий болсон 17-18-р зуунд Н. нийгмийн институци болон төлөвшиж эхэлсэн. 20-р зуунд Шинжлэх ухаан нь томоохон судалгааны баг, зорилтот санхүүжилт, тусгай мэргэжлийн ур чадвар зэрэг эрдэмтдийн олон төрлийн холбоог багтаасан шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйлдвэрлэлийн тусгай төрөл болж хувирав. судалгааны хөтөлбөрүүд, тэдний нийгмийн дэмжлэг, шинжлэх ухааны судалгаанд үйлчлэх тусгай үйлдвэр, техникийн бааз, хөдөлмөрийн цогц хуваарилалт, зорилтот сургалт. Н.-ийн түүхэн хөгжлийн явцад түүний нийгмийн амьдрал дахь чиг үүрэг өөрчлөгдсөн. Байгалийн шинжлэх ухаан үүсэх эрин үед шашны төлөөх тэмцэлд ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход оролцох эрхээ хамгаалсан. 19-р зуунд үзэл суртлын чиг үүрэг нь бүтээмжтэй хүч байх функцээр нэмэгдэв. 20-р зууны эхний хагаст. Н. өөр функцтэй болж, нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт өөрийгөө нэвтрүүлж, зохицуулах нийгмийн хүч болж эхлэв. янз бүрийн төрөлхүний ​​үйл ажиллагаа. Орчин үеийн эрин үед дэлхийн хямралтай холбогдуулан хүн төрөлхтний үзэл суртлын шинэ чиг хандлагыг хайх асуудал гарч ирж байна. Үүнтэй холбогдуулан N-ийн чиг үүргийг мөн дахин эргэцүүлэн бодож байна.Түүний соёлын үнэт зүйлсийн тогтолцоонд давамгайлах байр суурь нь түүний технологийн төсөөлөлтэй ихээхэн холбоотой байв. Өнөөдөр шинжлэх ухаан, технологийн сэтгэлгээний үнэт зүйлсийг ёс суртахуун, урлаг, шашин шүтлэг, гүн ухааны ойлголтоор илэрхийлэгддэг нийгмийн үнэт зүйлстэй органик байдлаар хослуулах нь чухал юм. Энэ холболт нь шинэ төрлийн оновчтой байдлыг илэрхийлдэг.

Шинжлэх ухааны хөгжилд 17-р зуунаас эхлэн оновчтой байдлын гурван үндсэн төрлийг ялгаж салгаж болно: сонгодог (17-20-р зууны эхэн үе), сонгодог бус (20-р зууны эхний хагас), сонгодог бус (20-р зууны төгсгөл) зуун). Сонгодог шинжлэх ухаан нь тухайн субьект нь ертөнцийг гаднаас нь танин мэдэж байгаа мэт объектоос хөндийрсөн гэж үзэж, тухайн субьект, үйл ажиллагааны арга хэрэгсэлтэй холбоотой бүх зүйлийг тайлбарлах, дүрслэхээс хасах нь бодитой үнэн мэдлэгийн нөхцөл гэж үздэг. Сонгодог бус оновчтой байдал нь объектын үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл, үйл ажиллагааны харьцангуй байдлын талаархи санаагаар тодорхойлогддог; Эдгээр арга хэрэгсэл, үйлдлүүдийг тайлбарлах нь тухайн объектын талаар жинхэнэ мэдлэг олж авах нөхцөл юм. Энэхүү хандлагыг хэрэгжүүлсэн жишээ бол квант харьцангуй физик байв. Эцэст нь, сонгодог бус оновчтой байдал нь объектын талаархи мэдлэгийг зөвхөн арга хэрэгсэлтэй төдийгүй үйл ажиллагааны үнэ цэнийн зорилгын бүтэцтэй харгалзаж үздэг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны дотоод үнэт зүйлсийг тайлбарлах, тэдгээрийн нийгмийн зорилготой уялдаа холбоог санал болгодог. үнэт зүйлс. Оновчтой байдлын шинэ төрөл бүр гарч ирэх нь өмнөхийг нь арилгадаггүй, харин түүний үйл ажиллагааны талбарыг хязгаарладаг. Тэд тус бүр нь судалж буй объектын талбарыг өргөжүүлдэг. Орчин үеийн сонгодог бус шинжлэх ухаанд хүн төрөлхтнийг багтаасан цогц, түүхэн хөгжиж буй системүүд улам чухал байр суурийг эзэлдэг. Эдгээрт орчин үеийн биотехнологийн объектууд, ялангуяа генийн инженерчлэл, анагаах ухаан, биологийн объектууд, томоохон экосистем ба биосфер, хүн-машины систем, түүний дотор хиймэл оюун ухааны систем, нийгмийн объект гэх мэт орно. Өргөн утгаараа энэ нь аливаа цогц синергетик системийг багтааж болох бөгөөд тэдгээрийн харилцан үйлчлэл нь хүний ​​үйл ажиллагааг системийн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хувиргадаг. Ийм объектыг судлах арга зүй нь байгалийн шинжлэх ухааныг нэгтгэдэг хүмүүнлэгийн мэдлэг, тэдгээрийн гүнзгий интеграцийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Мөн үзнэ үү: Сахилга бат.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Бидний олонхи нь шинжлэх ухаан гэж юу болохыг гайхдаг. Ихэнхдээ энэ нэр томъёо нь хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгдөг маш ноцтой зүйл гэж ойлгогддог. Шинжлэх ухааны ойлголт, түүний хүний ​​ертөнц дэх ач холбогдлыг авч үзье.

Тодорхойлолт

Уламжлал ёсоор шинжлэх ухааныг дэлхийн бодит дүр төрхийн бодит баримтыг олж авахад чиглэсэн хүний ​​үйл ажиллагааны салбар гэж ойлгодог. Шинжлэх ухаан мэдлэг, түүний үнэнийг нотлох баримт дээр суурилдаг. Энэ нь аргуудыг багтаасан бүхэл бүтэн ангиллын аппаратаар ажилладаг арга зүйн хандлага, мэдлэгийн сэдэв ба объект, зорилго, зорилт гэх мэт.

Шинжлэх ухаан нь олж авсан өгөгдөл дээр үндэслэн байгалийн ертөнц эсвэл соёлын ертөнцийг хөгжүүлэх тодорхой онол эсвэл аксиомыг бүрдүүлдэг.

Нэрт эрдэмтэн К.Попперийн хэлснээр шинжлэх ухаан гэж юу болохыг ойлгохын тулд шинжлэх ухааны зорилго, шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны үр дүн, түүнийг олж авах арга зүй гэсэн шалгуурыг тодорхойлох шаардлагатай. Эрдэмтэн үүнд итгэдэг эцсийн зорилгоШинжлэх ухаан нь шинэ мэдлэг олж авах эсвэл эрдэмтдийн сонирхсон асуудалд хариулт өгөх явдал юм. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны үр дүн нь хуучин мэдлэгийг сайжруулах, технологийг сайжруулах, одоо байгаа асуудлыг шийдэх шинэ арга зам юм.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргууд нь маш олон янз байдаг. Шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт тэд санал болгодог өөр өөр аргууд. Хэрэв бид хүмүүнлэгийн ухааныг судлах юм бол анализ, синтез, эмпирик мэдээлэл цуглуулах, ажиглалт, харилцан яриа, туршилт зэрэг тэргүүлэх аргууд байх болно. Байгалийн шинжлэх ухаан нь туршилтын судалгаанд хамгийн их тулгуурладаг боловч ажиглалт, дүн шинжилгээг бас ашигладаг.

Шинжлэх ухааны үзэгдлийн түүх

Шинжлэх ухаан гэж юу юм бэ гэсэн асуултыг хүмүүс бас тавьж байсан эртний ертөнц. Түүхчдийн үзэж байгаагаар бидний өвөг дээдэс байгалийн ертөнцийг байгалийн ажиглалтаар шинжлэх ухааны анхны мэдлэгийг олж авсан. Зохиол бий болсны ачаар энэ мэдлэг нь үеийн үед дамжиж эхэлсэн. Мэдлэг хуримтлагдах тусам шинэ туршлагыг төрүүлж, улмаар шинжлэх ухааны үндэс болсон.

Манай гаригийн янз бүрийн хэсэгт шинжлэх ухаан нэгэн зэрэг үүссэн. Эртний шинжлэх ухаан (физик, геометр, математик, хэл шинжлэл) болон зүүн орнуудын шинжлэх ухаан (арифметик, анагаах ухаан гэх мэт) тухай ярьж болно. Философи бол шинжлэх ухааныг үндэслэгч гэж үздэг. Тиймээс материаллаг ертөнцийн үндсэн зарчмыг олж мэдэхийг оролдсон эртний Грекийн сэтгэгчид дэлхий дээрх анхны эрдэмтэд (Талес, Демосфен гэх мэт) болжээ.

Европт Сэргэн мандалтын үед шинжлэх ухаан нь хэд хэдэн нөхцөл байдлын улмаас өргөн тархсан хөгжлийг олж авсан: нэгдүгээрт, байгалийн ертөнц, юмсын ертөнц, хүний ​​үйл ажиллагаанд хангалттай мэдлэг хуримтлуулсан, хоёрдугаарт, Лалын шашинтай Дорнодоос ялгаатай нь. Аллахын бүтээлийн талаарх мэдлэгийг хориглож, Христэд итгэгч Европ дэлхийг идэвхтэй өөрчлөхийг эрэлхийлэв.

Эрдэмтэд гэж хэн бэ?

Шинжлэх ухаан гэж юу вэ гэсэн асуудлыг тавьсны дараа түүний гол бүтээгчид болох эрдэмтдийн асуултыг үл тоомсорлож болохгүй. Эрдэмтэн гэдэг нь шинжлэх ухааны чиглэлээр мэргэшсэн, ертөнцийн бодит дүр төрхийг бий болгож, шинэ мэдлэг бүтээх чиглэлээр ажилладаг хүн юм. Эрдэмтдийн мэргэжил нь нийгмийн идэвхтэй төрлийн бусад мэргэжлүүдийн нэгэн адил тухайн хүний ​​ажилдаа тодорхой үйлчилгээ үзүүлэхийг шаарддаг. Энэ тохиолдолд шинэ мэдлэг нь хүн төрөлхтөнд өөрийгөө баяжуулж, техникийн дэвшилд шинэ түлхэц өгөхөд тусалж чадна гэсэн үг юм.

IN орчин үеийн ертөнцЭрдэмтний мэргэжлийн замнал нь дээд боловсролын байгууллагад суралцах, институт, их дээд сургуульд ажиллах, мэдлэг олж авах явдал юм. эрдмийн зэрэг. Эрдэмтэн ганцаараа эсвэл бусад хамт олны дунд олон жил, заримдаа бүх насаараа нэг сэдвээр ажилладаг. Тэрээр энэ сэдвээр диссертаци хамгаалж, бүтээлээ нийтлэх боломжтой. Өнөөдөр эрдэмтний амжилтын шалгуур бол түүний ишлэл (дэлхийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгт тодорхой эрдэмтний бүтээлтэй гадаад холбоосыг харгалзан үздэг Хиршийн индекс гэж нэрлэгддэг) юм.

Шинжлэх ухааны үндсэн чиглэлүүд

Одоогоор хэд хэдэн тэргүүлэгч байна шинжлэх ухааны чиглэлүүд. Судалдаг шинжлэх ухаан учраас энэ нь гайхах зүйл биш юм нийгмийн харилцаахүмүүс байгалийн болон техникийн шинжлэх ухаанаас ялгаатай.

Шинжлэх ухааныг ихэвчлэн дараахь байдлаар хуваадаг.

1. Суурь шинжлэх ухаан. Үүнд дэлхий дээрх хүн төрөлхтний оршин тогтнох гүн гүнзгий үндэс суурь, байгалийн хууль тогтоомж, энэ болон бусад үзэгдлийн шинж чанар гэх мэт судалгаа орно.Суурь шинжлэх ухаан нь практик үр дүнг шууд өгч чадахгүй, заримдаа ийм үр дүнг хэдэн арван жил хүлээх ёстой.
2. Хэрэглээний шинжлэх ухаан. Бид нэг талаас суурь шинжлэх ухааны ололтыг ашигласан, нөгөө талаас шинэ технологи бий болгоход тусалдаг судалгааг оруулж байна.
3. Судалгаа ба хөгжүүлэлт. Үүнд эхний болон хоёрдугаар бүлэгт ангилагдах боломжгүй бүх төрлийн шинжлэх ухааны судалгаа орно.

Шинжлэх ухааны философийн ойлголт

Орчлон ертөнцийн объектив хуулиудыг судалдаг шинжлэх ухаан өөрөө философиос гарч ирсэн тул шинжлэх ухаан, гүн ухааны хоорондын уялдаа холбоо асуудал нээлттэй хэвээр байна.

Өнөөдөр шинжлэх ухааны мэдлэгийн тухай ойлголт, шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хил хязгаар, ёс зүй ба шинжлэх ухааны дэвшлийн хоорондын хамаарлын асуудал, шинжлэх ухааны арга зүйг судалдаг философийн нэг хэсэг бий. Энэ хэсгийг шинжлэх ухааны философи гэж нэрлэдэг.

Энэ хэсгийн гол чиглэлүүдийн дотроос шинжлэх ухаанд итгэх итгэлд суурилсан позитивизм (Бэкон, Гегель) гэх мэт философийн сургаалыг онцлон тэмдэглэж болно, учир нь оновчтой мэдлэг бол хамгийн дээд үнэ цэнэ бөгөөд энэ нь шинжлэх ухаанд шинэ түлхэц өгөх чадвартай юм. хүн төрөлхтний хөгжил.

Постпозитивизмын онолч К.Поппер, Т.Кун нарын бүтээлүүдэд аль хэдийн 20-р зуунд позитивизмыг дахин бодож үзсэн. Эдгээр зохиогчид шинжлэх ухааны шинэ чиглэлийн анхдагчид болсон бөгөөд үүнийг мэдлэгийн объект болгон судалдаг. Энэ чиглэл нь шинжлэх ухааны судалгааны тодорхойлолтыг хүлээн авсан.

Оросын шинжлэх ухаан: гарал үүслийн түүх

Манай улсад шинжлэх ухаан 17-р зуунаас идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн. Өнөөг хүртэл байгалийн ертөнцийн идэвхтэй ажиглалт хийгдээгүй гэж хэлж болохгүй, гэхдээ мэдлэг нь дүрмээр бол амаар дамждаг байсан нь тэдний шинжлэх ухааны ойлголтын үйл явцыг удаашруулж байв.

Орос Византиас зарим шинжлэх ухааны мэдлэгийг хүлээн авсан боловч уналтаас болж агуу эзэнт гүрэнБарууны ертөнцтэй холбоо тасарсан тул энэ мэдлэгийн зарим нь ашиглагдаагүй, зарим нь алдагдсан. Гэхдээ ерөнхийдөө манай улсын шинжлэх ухааны хөгжил барууны ижил үетэй давхцаж байсан.

Их Петрийн удирдлаган дор шинжлэх ухаан идэвхтэй хөгжиж эхэлдэг, Петр олон хүнийг бүтээдэг боловсролын байгууллагууд, хүндэтгэлтэйгээр хандаж байна нарийн шинжлэх ухаан, практик ач холбогдолтой. 1724 онд анхны Оросын академиШинжлэх ухаан. Хожим нь дотоодын шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд их зүйл хийсэн Оросын эрдэмтэн М.В.Ломоносовын хөдөлмөрийн ачаар Москвагийн их сургууль нээгдэв.

Түүнээс хойш Оросын шинжлэх ухаанБаруун Европын орнуудын эгнээнд баттай орсон бөгөөд тэднээс дутахгүй.

Шинжлэх ухааны ангилал

19-р зуунаас өнөөг хүртэл янз бүрийн шинжлэх ухааны олон ангиллыг санал болгосон. Тухайлбал, Ф.Бэкон тэднийг гурав хуваасан том бүлгүүд:

• онолын (математик, физик);
• байгалийн ба иргэний;
• яруу найргийн (урлаг, уран зохиолыг оруулаад).

Дараа нь өөр ангиллыг санал болгосон.

Эрдэмтэн Б.М.Кедров үүнд итгэдэг орчин үеийн шинжлэх ухаангурван том бүлгийг багтаадаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд зарим дэд бүлгүүдэд хуваагддаг:

• нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан (сурган хүмүүжүүлэх ухаан, шашин судлал, сэтгэл судлал гэх мэт);
• техникийн шинжлэх ухаан (геофизик, механик, робот техник гэх мэт);
• байгалийн шинжлэх ухаан (амьтан судлал, экологи, хими гэх мэт).

Өнөөдөр шинжлэх ухаан

Өнөөдөр шинжлэх ухаан бол хүмүүсийн амьдралын хамгийн чухал салбаруудын нэг юм. Сайн бүтэц, зохион байгуулалттай. Тиймээс бүх муж улсууд шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх, шинжлэх ухааны лабораториудыг зохион байгуулах, өндөр технологийн салбарын орчин үеийн хөгжил гэх мэт асуудлыг хариуцдаг шинжлэх ухааны яамтай байдаг.

Чухамдаа шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил гарцаагүй, техник технологи байнга шинэчлэгдэж байдаг (ялангуяа цэргийн салбарт) тул шинжлэх ухаангүйгээр аль ч улс оршин тогтнох боломжгүй юм. энэ нь өрсөлдөгчдийнхөө цэргийн сүрдүүлэгтэй тулгарах болно.

Манай улсад шинжлэх ухааны салбарыг бүхэлд нь хөгжүүлэх төдийгүй залуу хойч үеийг цогцоор нь хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх үүрэгтэй Боловсрол, шинжлэх ухааны яам бий.