20-р зууны хамгийн шилдэг сэтгэгчдийн нэг Австрийн Виктор Эмиль Франкл олон нийтэд түүний үеийн Фромм, Хорни, Маслоу гэх мэт хүмүүсээс хамаагүй бага танигдсан. Үүний зэрэгцээ түүний сургаал (сургаал, учир нь энэ нь сэтгэл зүйн онол) хамгийн харгис практикт шалгагдсан хамгийн хүнд сорилт болох хорих лагерьт орсон.
Франкл, еврей хүн хэрхэн нацистын бодлогын золиос болсон тухай. Тэрээр Дахау, Освенцим зэрэг алдартай үхлийн лагериудаар явжээ. Тэнд тэрээр эхлээд өөрийн сэтгэлзүйн хандлагын зөв эсэхийг шалгах боломж олдсон бөгөөд үүнийг хожим нь логотерапи гэж нэрлэсэн (Грек хэлнээс logos - утга, мэдлэг) - өөрөөр хэлбэл бид утга бүхий эмчилгээний тухай ярьж байна.
Логотерапийг ихэвчлэн хувь хүний онолд хүмүүнлэгийн чиглэл гэж ангилдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш боловч та өөрөөс нь түрүүлж явах ёсгүй тул хүний логотерапевтик ба хүмүүнлэгийн үзэл бодлын ялгааг бие даан үнэлэх боломжтой болно.
Франкл хүний тухай онолдоо гурван үндсэн зарчмыг баримталдаг: 1) Чөлөөт хүсэл; 2) утга учрыг олох хүсэл; 3) Амьдралын утга учир. Үүнийг дарааллаар нь авч үзье. Эрх чөлөө гэж юу гэсэн үг вэ. Хүн үргэлж эрх чөлөөтэй байдаг, хэн ч түүнээс энэ эрх чөлөөг булааж авах эрхгүй гэж үздэг.
Мэдээжийн хэрэг, бид бүх зүйлээс бүрэн, үнэмлэхүй эрх чөлөөний тухай яриагүй. Хүн бүр зан авирын хувьд хязгаарлагдмал байдаг: нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл байдал, соёлын хүрээ, сэтгэлзүйн хэв маягаараа. Бид юуны түрүүнд нөхцөл байдалд ухамсартай хандах эрх чөлөө, тэр ч байтугай хүн өөрчлөх, урьдчилан сэргийлэх боломжгүй зүйлтэй холбоотой хувийн байр сууриа илэрхийлэх эрх чөлөөний тухай ярьж байна.
Жишээлбэл, нацистууд бөөнөөр нь бөөнөөр нь хорих лагерьт аваачиж байх үед хүмүүс өөрсдөө амьдралынхаа нөхцөл байдалд хяналтгүй байсан нь мэдээжийн хэрэг: хомсдол, өлсгөлөн, зодох зэрэг энэ бүхэн нийтлэг байсан. Гэсэн хэдий ч хүмүүс эдгээр хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар ямар сэтгэгдэлтэй байгаагаа чөлөөтэй илэрхийлж байсан. Эерэг болон сөрөг аль алинд нь чөлөөтэй. Тэд хүнлэг бус нөхцөл байдалд хөтлөгдөн нядлагдсан амьтан болж хувирах, эсвэл юу ч байсан хүн хэвээр үлдэж, зан чанараа хадгалахыг сонгож болно.
Хоёрдахь байр суурь - утгын хүсэл эрмэлзэл нь хүний өөр нэг үндсэн шинж чанар - оновчтой байхтай холбоотой юм. Бид хийсвэр сэтгэлгээ, эргэцүүлэн бодох чадвартай (өөрийгөө гаднаас нь харах чадвар). Мөн бид амьтдаас ялгаатай нь бид баттай мэддэг: бид үхэх болно. Бидний хязгаарлагдмал байдлыг ухамсарлах нь "Би яагаад, юуны төлөө амьдарч байна вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайхад хүргэдэг.
Энэ асуулт хоосон зүйл биш юм. Хэрэв бидэнд хариулт байхгүй бол амьдрал бидний хувьд үнэ цэнээ алдаж магадгүй юм. "Амьдрал өөрөө үнэ цэнэтэй!" - Та эсэргүүцэж байна. Тийм ээ, гэхдээ энэ нь үхлээр төгсдөг. Яагаад амьдрахаа мэдэхгүй байгаа хүнд амьдрах ямар ч шалтгаан байхгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Тиймээс бид утгыг эрэлхийлж, утгыг хайх, үйлдлээрээ утгыг ухаарах замаар өдөөгддөг. Бид утгагүй байдлыг тэвчиж чадахгүй. Бид ямар нэг зүйл хийхдээ яагаад үүнийг хийж байгаагаа мэдэх хэрэгтэй. Энэ нь бусад сэтгэл судлалын сургуулийн байр сууринаас хүний үзэл бодлоос эрс ялгаатай юм.
Жишээлбэл, зураачийн зураачийн зан үйлийг динамик хандлагын хүрээнд эрозын сублимаци гэж тайлбарлаж болно. Гэсэн хэдий ч зураач өөрөө уран зурагтаа илэрхийлэхийг хичээж буй утгын талаар ярихыг илүүд үздэг. Эхний тайлбар нь зан үйлийн шалтгаантай холбоотой (яагаад?), хоёр дахь нь - зорилго, утга учиртай (яагаад?).
Динамик хандлагыг дэмжигчид таашаал авах хүслийн тухай ярьдаг. Гэхдээ таашаал бол дүрмээр бол дагалдах бүтээгдэхүүн юм. Бид сайн хийсэн ажил, тааламжтай харилцаа, сексээс таашаал авдаг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн таашаал нь утгыг ухаарах үр дагавар болж илэрдэг. Эцсийн эцэст бид ажил хийхдээ таашаал авах тухай биш, харин эцсийн зорилгоо боддог. Бусадтай харилцахдаа бид таашаал авах тухай боддоггүй, харин харилцааны сэдэвт анхаарлаа хандуулдаг.
Эцэст нь хэлэхэд, хэрэв бид бэлгийн хавьталд орохдоо хамтрагчдаа хандах хандлагын талаар бус харин таашаалын тухай боддог бол энэ нь бэлгийн мэдрэлийн эмгэгээр төгсөх магадлалтай бол ямар ч сексологич үүнийг батлах болно. Таашаал нь өөрөө төгсгөл болж хувирвал бараг хүрэх боломжгүй болдог. Бид үзэл санааны төлөө тэмүүлж, тэднийхээ төлөө амьдралаа золиослоход бэлэн байдаг ба таашаал нь ихэвчлэн дайвар бүтээгдэхүүн болдог.
Тэд эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, давуу байдлын тухай хүний зан үйлийн хөдөлгөгч сэдэл гэж ярихдаа илүү агуу зүйлийг ухаарах хэрэгсэл болгон хүч хэрэгтэй гэдгийг үл тоомсорлодог. Эрх мэдэл нь өөрөө зорилго болж хувирвал хувь хүн эмгэгийн хувьд гажигтай байдаг: аливаа дарангуйлагчийн намтрыг санаарай. Эрх мэдлийн төлөө эрх мэдлийг үнэлдэг хүн бол туйлын аз жаргалгүй амьтан юм - тэр дайснуудаа харж, хаа сайгүй хуйвалдаан хийдэг бөгөөд энэ хүчээ алдахаас байнга айдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний сэтгэцийн гажиг үүсэхэд хүргэдэг.
Үргэлжлэл бий…
Лог эмчилгээХувь хүний хөгжил нь амьдралын утга учрыг олох хүслээр бий болдог гэсэн таамаглал дээр суурилдаг сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэл юм. Хүн амьдралд ямар ч утга учиргүй, яагаад амьдарч байгаагаа ойлгохгүй байх үед тэрээр экзистенциал бухимдал үүсгэдэг бөгөөд энэ нь мэдрэлийн эмгэг, эмгэгээр илэрдэг.
Логотерапия нь оршин тогтнох утга учиртай шинж чанаруудыг судлахад чиглэгддэг бөгөөд эдгээр шинж чанарууд, тэдгээрийн ач холбогдлыг ойлгоход тусалдаг. Энэ утгыг ойлгосноор хүн эдгэрдэг бөгөөд энэ нь логотерапийн зорилго юм.
Логотерапийн чиглэл нь хүмүүнлэг сэтгэл судлалын зарчмуудтай төстэй боловч илүү их хэмжээгээр сэтгэлзүйн шинжилгээний зарчимд суурилсаар байна.
Логотерапийн сэтгэл судлалын салбарыг бүтээгч нь Виктор Франкл юм. Логотерапевтик сэтгэлзүйн эмчилгээнд логотерапевт хүн өөрийн оршихуйн утга учрыг олж авахын тулд хүчин чармайлтаа чиглүүлж, үүнийг логотерапевт өөрөө өөрийн бодол санаа, зөвлөгөөг тулгахгүй, харин алдагдсан утгыг өөрөө олоход түлхэж өгдөг. . Үүнийг бий болгохын тулд сэтгэл засалч Сократын харилцан ярианы аргыг ашигладаг.
Амьдралын алдагдсан утга учир, үүнтэй холбоотой ерөнхий үнэ цэнийг хүн дараахь зүйлээс олж болно: туршлага, бүтээлч байдал, өөрчлөх боломжгүй нөхцөл байдал, нөхцөл байдалд ухамсартай хүлээн зөвшөөрсөн хандлага, өвчтөн юу ч хийж чадахгүй. өөрөө.
Өөрөөр хэлбэл, логотерапийн ачаар хүн одоогийн нөхцөл байдлыг тойрон өнгөрч, үүнээс гадна утга учрыг олж харж сурдаг. Утгын хамгийн үндсэн эх сурвалжуудын нэг бол шашны итгэл; заримдаа энэ нь хүний оршин тогтнох цорын ганц утга учир болдог.
Франклын лого эмчилгээ
Франклын логотерапийн арга нь түүний үндэслэсэн гол зарчим болох утга санаа, амьдралын утга учир, чөлөөт хүсэл эрмэлзэл дээр суурилдаг.
В.Франкл "утгад хүрэх хүсэл"-ийн зарчмыг тодорхой илэрхийлэлгүй, бусад хэрэгцээг бий болгодоггүй бие даасан сэдэл гэж үздэг. Чухамхүү энэ хүсэл нь логотерапийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг бусад хүмүүсийн дундах гол ойлголт юм. Амьдралд өөрийн байр сууриа олох идэвхтэй хүсэл бол хамгийн хүчтэй хүн юм.
Мөн логотерапийн үндэс нь хүний оюун санааны гол хөдөлгөгч хүч гэж В.Франкл тодорхойлсон ноодинамикийн үзэл баримтлалыг агуулдаг. Энэ нь хоёр туйлын хооронд, өөрөөр хэлбэл хүн ба утгын хооронд үүсдэг хурцадмал байдлын талбарт үүсдэг. Зорилго эрэлхийлэх нь хүнийг эв найрамдал, оюун санааны тэнцвэрт байдалд хүрэхээс илүү хурдан дотоод хурцадмал байдалд хүргэх болно. Гэхдээ яг энэ хурцадмал байдал нь хүний сайн сайхан байдлын гол нөхцөл байх нь чухал бөгөөд үүнийг логотерапийн заалтууд нотолж байна. В.Франкл утгыг хүний бодож олдог, сэдэж гаргадаг зүйл гэж үздэггүй, түүний хувьд дэндүү энгийн зүйл.
Хэрэв бид утгын талыг авч үзвэл утгын цөм нь трансцендент оюун санааны хүрээнд ордог нь тодорхой болно. Үүний үндсэн дээр Франкл энэ чиглэлийг "эмчилгээний утга" биш, харин "лого эмчилгээ", өөрөөр хэлбэл "сүнс ба үгийн эмчилгээ" гэж нэрлэжээ.
Лог эмчилгээний үндэсмөн аргын үүсгэн байгуулагчийн оруулсан хэт мэдрэмжийн тухай ойлголтыг бүрдүүлдэг. Ийм супер утгыг оновчтой арга хэрэгслээр таних боломжгүй, энэ нь хүний мэдлэгээс илүү өргөн хүрээтэй юм. Энэ нь хувь хүний гол цөмөөс, хүний оршихуйд байгаа зүйлээс, эксистенциал үйлдлээр дамждаг зүйлд хүртээмжтэй байдаг бөгөөд үүнийг Франкл "оршихуйн үндсэн итгэл" гэж нэрлэдэг. Гагцхүү утгын хүсэл тэмүүлэлтэй байж л хүн дээд утгатай учирч, үүний үр дүнд тэрээр эрх чөлөөтэй болж, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх чадвартай болно. Тиймээс утгын хүсэл гэдэг нь тухайн хүний утгыг ойлгох, хэрэв ийм зүйл болохгүй бол түүнийг олох хүсэл эрмэлзэл юм.
В.Франкл хүн бүрийн амьдралын зорилго нь онцгой учраас хүмүүс, нөхцөл байдлаас шалтгаалж өөрчлөгддөг гэж логотерапид итгэж, үүнийг илэрхийлсэн байдаг.
Логотерапия нь тодорхой хүний ухамсарлаж чадах утга санаа үргэлж байдаг гэдгийг шаарддаг. Энд амьдрал өөрөө хүнд сонголтуудыг санал болгож, түүнээс арга хэмжээ авахыг шаарддаг.
Хүн төрөлхтний хувьслын хөгжлийн онцлог нөхцөл байдлыг нэгтгэсний үр дүнд нэгтгэсэн үнэ цэнэ-семантик хандлага нь утгын үүргийг гүйцэтгэдэг.
Логотерапийн чиглэлээр Франкл гурван семантик системийг тодорхойлсон: бүтээлч байдлын үнэ цэнэ (хүний бүтээл, дэлхийд юу өгдөг), туршлагын үнэ цэнэ (гадаад ертөнцөөс олж авсан туршлага), харилцааны үнэ цэнэ ( хувь заяаны талаархи байр суурь).
Виктор Франкл мөн логотерапийн ухамсрын тухай ойлголтод анхаарлаа хандуулж, ухамсрын тусламжтайгаар хүн оршихуйн хэрэгцээг ухаардаг гэж тэр нотолсон. Тэрээр үүнийг "оршихуйн эрхтэн" гэж нэрлээд, үүнийг хүний оршин тогтнох нөхцлийн салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэн тодорхой илрэлүүдэд ханддаг.
Мөс чанар гэдэг нь тухайн хүний үйл ажиллагааг чиглүүлдэг утгын хэрэгжилттэй уялдуулан хүний үйлдлийг удирдан чиглүүлэх, түүний үйлдлийг (сайн эсвэл муу) үнэлж дүгнэх нэг утгыг олох зөн совингийн чадвар юм.
Хүний хүсэл зориг нь түүний туршлагаас шууд хамаардаг. Өөрсдийн хүслийг эрх чөлөөгүй гэж үздэг хүмүүсийн тодорхой ангилал байдаг - эдгээр нь тэдний хүслийг өөр хэн нэгэн удирддаг гэж боддог өвчтөнүүд ба детерминист философичид хүмүүс өөрсдийн хүслийг чөлөөтэй мэт мэдэрдэг гэдэгт итгэлтэй байдаг, гэхдээ тэдний хэлснээр. энэ бол өөрийгөө хуурах явдал юм. Тиймээс тэдний итгэл үнэмшил, Виктор Франклын бодлын ялгаа нь туршлага хэр үнэн бэ гэсэн асуултад хариулах шаардлагатай байдаг.
Дээр дурдсан үндсэн зарчмууд болох Франклын лого эмчилгээ нь гүн ухааны хүчирхэг үндэс суурьтай, хүн бүр амьдралынхаа утга учрыг олж чаддаг гэдэг утгаараа онцгой чиглэл юм.
Энэхүү чиглэл гарч ирснээр лого эмчилгээ нь шинэ туршлага олж авсан; Виктор Франклаас өмнө амьдралын утга учиртай холбоотой гүн ухааны олон дүгнэлтүүд байсан ч үүнтэй төстэй чиглэлээр эмчилгээний талаар хэн ч ийм шаргуу ажиллаж байгаагүй. Франкл эмчилгээ, психопатологи дахь утгын үүргийн талаархи асуултуудад анхаарлаа хандуулав. Тэрээр хорих лагерьт туршлага хуримтлуулсаныхаа ачаар хүнийг хамгийн тэсвэрлэшгүй нөхцөлд амьд үлдэхэд зөвхөн утга учир л тусалдаг гэдгийг ойлгосон.
В.Франкл логотерапийн онолд илүү "оргил" сэтгэцийн үзэгдэл, үйл явцыг ойлгох хүсэл эрмэлзэл шиг гүнзгий чиг баримжаагаас холдсон.
Лог эмчилгээний аргуудхэрэглэхэд нэлээд практик бөгөөд үр дүнтэй болох нь батлагдсан. Логотерапийн гурван үндсэн арга байдаг: парадоксик санаа, эргэцүүлэл, логоны анализ. Эдгээр нь сэтгэлийн түгшүүр, дотно невроз, обсессив-компульсив синдромтой өвчтөнүүдтэй ажиллахад зориулагдсан болно.
Логотерапийн зорилго нь хүмүүс хэрхэн утга учир, сэтгэл ханамжийг олж авахыг ойлгохын тулд феноменологийн шинжилгээгээр дамжуулан утга үүсгэх үйл явцыг тайлбарлах явдал юм.
Логотерапия нь янз бүрийн чиглэлээр ашиглагддаг бөгөөд үүнийг тусгай болон өвөрмөц бус гэж хувааж болно. Өвөрмөц бус хэрэглээний талбарт янз бүрийн төрлийн өвчнийг эмчлэх сэтгэлзүйн эмчилгээ орно. Логотерапийн хэрэглээний тодорхой талбарт амьдралын утга учрыг алдсаны улмаас үүссэн ноооген мэдрэлийн эмгэгүүд орно. Ийм тохиолдолд Сократын яриа хэлцлийн техникийг ашигладаг бөгөөд түүний мөн чанар нь өвчтөнийг амьдралын зохих утгын талаар бодоход хамгийн сайн түлхэж чаддагт оршино.
Логотерапийн зорилго нь ямар ч нөхцөлд агуулагдаж болох боломжит утгын хавтгайг бүхэлд нь харах чадварыг өргөжүүлэх явдал юм.
Виктор Франклын логотерапия ("Сүнс ба үгийн эмчилгээ") нь сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болох тусгай чиглэл юм. Үүний дагуу хүний хөгжил амьдралын утга учрыг олох оролдлогоор бий болдог. Амьдралын утга учир байхгүй үед хүн сэтгэл хангалуун бус байдал, үл ойлголцлыг мэдэрч, мэдрэлийн болон бусад сэтгэцийн эмгэг зэрэг өвчин тусдаг.
ерөнхий мэдээлэл
Логотерапийн зорилго нь хүн хэрхэн утга учрыг олж авах, хүнд хэцүү нөхцөл байдалд утгыг олж харах чадварыг өргөжүүлэх, хүнийг эрүүлжүүлэх зорилгоор бодлыг хүлээн авах үйл явцыг дүрсэлж, дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Хүсэл эрмэлзэл нь логотерапийн гол цөм юм.
Логотерапийн ачаар хүн нөхцөл байдлаас гадуур сэтгэх, тухайн асуудлын талаархи одоо байгаа бодлоос илүү шийдлийг олох чадварыг олж авдаг. Шашны итгэл үнэмшил энд маш чухал бөгөөд энэ нь заримдаа хүний сэтгэлийн амар амгалангийн цорын ганц эх сурвалж болдог.
1928-1938 он - залуучуудад зориулсан хэлэлцүүлгийн дугуйлан байгуулсан. 1930 он - Анагаах ухааны доктор болсон (Венийн их сургууль). 1936-1942 он - мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн эмч байхдаа Вена дахь Ротшильд эмнэлгийн мэдрэлийн тасгийн эрхлэгч болжээ. 1942-1945 онд Освенцимд байсан. 1946 он - "Хүний утга учрыг эрэлхийлэх" үндсэн бүтээлийн зохиогч болжээ. 1947 он - мэдрэлийн эмнэлгийг удирдаж, дараа нь Венийн их сургуулийн дэд профессор болжээ. 1949 он - Философийн зэрэг хамгаалсан (Венийн их сургууль). 1955 он - профессор болжээ.
Логотерапийн шинэ бүтээл нь 20-р зууны 30-аад оноос эхтэй. Альфред Адлерийн бүтээлүүд дээр үндэслэн Виктор Франкл өөрийн гэсэн өвөрмөц арга барилыг бий болгосон. Энэхүү арга барил нь шинжлэх ухаанаар нотлогдож, олон улсад хүчин төгөлдөр болох нь батлагдсан.
Логотерапевт хүн амьдралынхаа утга учрыг ухамсарлахын тулд бүх зүйлийг хийдэг. Үүний зэрэгцээ мэргэжилтэн өвчтөнийг удирдаж, шийдвэр гаргахад нь түлхэхгүй, харин түүнд юу хэрэгтэй байгааг өөрөө тодорхойлоход нь тусалдаг. Ийм харилцааг зөвшөөрдөг арга нь Сократын яриа байж болно.
Амьдралын утга учрыг сэргээхэд туслах үндсэн ойлголтууд:
- Туршлага.
- Бүтээл.
- Нөлөөллийн бүсээс гадуурх нөхцөл байдлыг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөх.
Үндсэн заалтууд
Лог эмчилгээ гэж юу болохыг ойлгохын тулд түүний үндсэн заалтуудыг үзэхэд хангалттай.
1. Утгатай байх хүсэл. Виктор Франкл үүнийг бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдгүй ч гэсэн хувь хүний хувьд хангалттай сэдэл гэж үздэг. Зорилгоо эрэлхийлэх нь тэнцвэрт бус сэтгэлийн хямралд хүргэдэг боловч энэ үйл ажиллагаа нь сайн сайхан байдлын түлхүүр юм. Амьдралын утга учиргүй, зорилгогүй амьдарч байгаа хүн бухимдалтай тулгардаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө устгахад хүргэдэг. Бүх хүмүүст урам зориг хэрэгтэй.
2. Амьдралын утга учир. Франкл логотерапийн дагуу үүнийг шинэ бүтээл, шинэ бүтээлээс биш зөвхөн хөдөлгөөний үйл явцад хардаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн зорилготой бөгөөд энэ нь гадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалж огт өөр байж болно.
Хүн үргэлж хийж чадах зүйлээ авдаг бөгөөд ажлын эх үүсвэр нь амьдрал өөрөө юм. Логотерапия нь утга учир руу шилжсэнээр хариуцлагатай, оюун санааны хувьд хөгжсөн хүн тухайн нөхцөл байдлын утгын талаархи мэдлэгээ ашиглаж, зохих арга хэмжээ авснаар өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг сайжруулах боломжтой гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ амьдралын нөхцөл байдал зогсдоггүй тул амьдралын утга учир байнга өөрчлөгдөж байдаг.
3. Чөлөөт хүсэл. Чөлөөт хүсэл нь хүний эрх чөлөө, өөрийгөө тодорхойлох боломж дээр суурилдаг. Энэ нь өөрийгөө хянаж, шинж тэмдгийг бууруулж, хэвийн амьдралдаа эргэж орох боломжийг олгодог. Эрх чөлөө бол оюун санааны бүрэн бүтэн байдал, эргэн тойрныхоо амьдралыг зохион байгуулах чадварт оршдог. Чөлөөт хүсэл бол туршлага юм. Хүсэл зориг хэр их байдаг вэ гэдэгт хариулах гол асуулт бол туршлага хэр үнэн бэ гэдэг юм.
Нийгэмд хувьслын явцад бий болсон үнэт зүйл, утгын хэм хэмжээ, дүрэм байдаг. Эдгээр хандлага нь бас утга учиртай байж болно. Тэдгээрийг гурван үндсэн бүлэгт хувааж болно:
- Бүтээлч байдлын үнэт зүйлс.
- Туршлагын үнэт зүйлс.
- Харилцааны үнэт зүйлс.
Бүтээлч байдлын үнэт зүйлс нь дэлхийд бүтээгдсэн зүйлийг багтаадаг; туршлага - олж авсан туршлага; харилцаа бол нөлөөлж чадахгүй тогтсон хувь тавилан юм.
Виктор Франклын тодорхойлсончлон логотерапийн үндсэн ойлголтууд мөн багтдаг. Тэрээр үүнийг "оршихуйн эрхтэн" гэж ярьдаг бөгөөд үүнийг хувь хүний гол бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар ухамсар нь хүнийг утгыг олох оролдлогод чиглүүлдэг.
Арга зүй
- . Санаатайгаар өвчтөн түүнийг айдас төрүүлдэг зүйлсийг хийхийг оролддог. Жишээлбэл, үймээн самуунтай өвчтөн үймээн самуунтай тэмцэхээ больдог. Эмч нь өвчний илрэлийг биш харин мэдрэлийн болон бусад эмгэгийн талаархи өвчтөний байр суурийг харгалзан үздэг.
- Дефлексия. Ихэнхдээ дотно асуудлыг шийдвэрлэхэд ашигладаг. Энэ нь өвчтөнийг шинж тэмдгүүдээс салгаж, түүнд юу болж байгааг анхаарч, түнш рүүгээ шилжүүлдэг. Энэ нь гүйцэтгэсэн үйлдэлд тавигдах шаардлагыг бууруулж, эдгэрэхэд хүргэдэг.
- Логоанализ нь өвчтөний амьдралын үнэ цэнэ, тэргүүлэх чиглэлийг судлах зорилгоор бүтээгдсэн.
Эдгээр эмчилгээ нь үр дүнтэй бөгөөд өвчтөнд амьдралын баяр баясгаланг дахин мэдрэхэд тусалдаг.
Логотерапевт нь дасгалын тусламжтайгаар хүнийг зорилгодоо хүрэхэд юу саад болж байгааг олж мэдэхэд тусалдаг. Өвчтөн илүү анхааралтай болдог, гэхдээ тэр үед өөртөө зорилго тавьж, түүндээ чиглэдэг.
Логотерапийг дангаар нь эсвэл бусад төрлийн эмчилгээтэй хослуулж болно. Энэ нь бүлгийн болон ганцаарчилсан эмчилгээний нэг хэсэг байж болох бөгөөд жишээлбэл, сурган хүмүүжүүлэх ухаанд ашиглагддаг. Энэ арга нь түрэмгийлэл, сэтгэлийн хямрал, мэдрэлийн эмгэг зэрэг олон төрлийн сэтгэцийн эмгэгүүдэд үр дүнтэй байдаг. Зохиогч: Анастасия Дзенгелевская
20-р зуун бол хүн төрөлхтний эрэл хайгуулын үе байсан. Шууд утгаараа зуун жилийн хугацаанд шинжлэх ухааны олон салбар бий болж, хөгжсөн бөгөөд тэдний зорилго нь хүний оршин тогтнох нууцыг илчлэх явдал байв. Технологийн дэвшилтэй холбоотой сүм хийдийн хүн амын оюун санаанд үзүүлэх нөлөө суларч байгаа нь хүний сэтгэл санаа, өөрийгөө танин мэдэх аргуудыг ихээхэн сонирхоход хүргэв. Энэ нь сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний хөгжилд түлхэц өгсөн. Үүний нэг чиглэлийг лого эмчилгээ гэж нэрлэдэг. Энэхүү техникийг зохиогч Франкл өөр өөр шинж чанартай олон төрлийн сэтгэцийн эмгэгийг эмчлэх, өөрөө үр дүнтэй дүн шинжилгээ хийх өвөрмөц шинжлэх ухааны онолыг бий болгож чадсан юм. Өнөөдрийн нийтлэл нь энэ техник, түүний үндсэн зарчмуудад зориулагдсан болно.
Виктор Эмиль Франкл: лого эмчилгээ бүтээгч
Франкл бол сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлээр нэлээд алдартай хүн юм. Тэрээр чадварлаг мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаач байсан. Энэ хүний бүхий л амьдрал шинжлэх ухаанд зориулагдсан бөгөөд сүүлийн жилүүдэд түүний оюун ухаан бүхэлдээ логотерапи (логотерапи)-д автжээ.
Франкл 20-р зууны эхээр Вена хотод төрсөн. Тэрээр сэтгэцийн эмгэгийг эртнээс сонирхож, сэтгэлийн хямрал, амиа хорлох чиглэлээр мэргэшсэн. Дэлхийн 2-р дайны өмнө Франкл амиа хорлохоос урьдчилан сэргийлэх чиглэлээр Вена дахь томоохон эмнэлгийн төвийг удирдаж байжээ. Тэр үед ч тэр Фрейд, Адлер хоёрын ертөнцийг үзэх үзлээс холдож эхэлсэн нь түүний карьерын эхэнд маш их нөлөө үзүүлсэн.
1942 онд Франклын бүх гэр бүл еврей гаралтай байсан тул хорих лагерьт оржээ. Энд тэрээр амьдралынхаа гурван жилийг өнгөрөөж, эгчээсээ бусад бараг бүх хайртай хүмүүсээ алдсан. Гэвч эдгээр жилүүдэд логотерапи үүсч, туршиж үзсэн. Франкл хоригдлуудад сэтгэл зүйн туслалцаа үзүүлдэг нууц нийгэмлэгийн гишүүн байв. Тэрээр анхны цочролын байдал, амиа хорлох хандлага, гистерик, эпилепси өвчтэй хүмүүстэй ажилласан. Энэ тусламж нь олон хүний амийг аварч, хэрэгцээтэй, хэрэгтэй гэж үзсэн Франкл өөрийгөө дэмжсэн юм.
Дайны дараах жилүүдэд сэтгэцийн эмчийн амьдрал илүү амжилттай байсан. Тэр дахин гэрлэж, дуртай зүйлээ хийсэн. Хэдэн жилийн дотор сэтгэлзүйн эмчилгээ нь хөгжилд мэдэгдэхүйц үсрэлт хийсэн бөгөөд үүний шалтгаан нь Франкл байв. Тэрээр хэд хэдэн шинжлэх ухааны номондоо лого эмчилгээний үндсэн ойлголтуудыг тодорхойлж, практикт амжилттай хэрэгжүүлсэн. Авьяаслаг эмч хорин жилийн өмнө ерэн хоёр настайдаа таалал төгсөв.
Франклын лого эмчилгээ: Товчхон
Австрийн сэтгэцийн эмчийн техник нь сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг төрөл юм. Энд "логос" гэсэн грек үгийг "утга" гэсэн утгаар ашигласан гэж үзвэл Франклын лого эмчилгээний онол илүү тодорхой болно. Орчуулгын бусад тайлбар нь зөвхөн төөрөгдүүлэх бөгөөд аргын жинхэнэ утгыг илэрхийлэхгүй.
Франкл хүний амьдралыг эцэс төгсгөлгүй утга учрыг эрэлхийлэх гэж үздэг байсан нь үнэн юм. Утгагүй байдал нь хүмүүсийг галзуурал, амиа хорлоход хүргэдэг гэдэгт тэр итгэлтэй байсан, учир нь тэд сэтгэлзүйн вакуумыг мэдэрч эхэлдэг. Логотерапия нь өвчтөнд асуултанд хариулт өгөхийг оролддоггүй, эсвэл нөхцөл байдлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг тулгадаггүй. Тэр зүгээр л хүнийг чиглүүлж, түүнд өөрийн гэсэн утгыг тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд үүний тулд амьдрах, урагшлах нь зүйтэй.
Лог эмчилгээний үндэс
Дайны өмнө ч гэсэн сэтгэцийн шинжилгээний шинэ аргын тухай ном хэвлэгдсэн бөгөөд зохиогч нь Франкл байв. Лог эмчилгээний үндсийг анх удаа тэнд танилцуулсан боловч Венийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгт тэсрэх бөмбөг дэлбэрэх үр нөлөөг бий болгосон. Виктор Франклын нэр нэлээд алдартай болсон бөгөөд түүний бүтээлүүд эрэлт хэрэгцээтэй байгаа.
Сэтгэл засалч хүн амьдралынхаа туршид түүнийг урагшлуулах зорилготой зорилго, утга учрыг хайж байдаг гэж үздэг. Эдгээр урт эрэл хайгуулын үеэр тэрээр өөрийгөө бусад хүмүүстэй, тэдний амьдралын утга учиртай харьцуулдаг; эдгээр мөчид далд ухамсарт нэлээд төвөгтэй дүн шинжилгээ хийдэг бөгөөд үүний үр дүн нь шинэ ойлголтоос үүдэлтэй сэтгэлийн хямрал, сүнслэг эйфори хоёулаа байж болно. түүний хувийн утга учир.
Франкл хувийн шинж чанарыг гурван хэмжээст үнэт зүйл гэж төсөөлдөг байв. Биеийн болон оюун санааны зарчим нь нэг хавтгайд оршдог бөгөөд бие биетэйгээ огтлолцохгүй. Тэдгээрийн перпендикуляр нь хүмүүсийг амьтнаас ялгах тодорхой үйл явцын цогц болох сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Эдгээр гурван үнэт зүйл нь эрүүл бие хүнийг бүрдүүлдэг бөгөөд хувь хүнд хор хөнөөл учруулахгүйгээр бие биенээсээ салж болохгүй.
Франкл оюун санааны босоо чиглэлийг шашнаас салгаж, эдгээр ойлголтыг тодорхой тусгаарлаж, хүнийг хүссэн зүйлдээ хүрэхэд түлхэж буй бүх сэдэл, хүч, хүсэл тэмүүллийн эхлэлийг оюун санааны хувьд яг таг хүлээн зөвшөөрөв. Сэтгэлзүйн эмч нь оюун санааны босоо чиглэлд хүн аль хэдийн хүрсэн зүйл болон ирээдүйд хүрэхийг хүсч буй зүйлийн хооронд өвөрмөц хурцадмал байдал үүсдэг гэж үздэг. Энэхүү хурцадмал байдал нь эв найртай зан чанарын түлхүүр юм. Хүн хүссэн зүйлдээ хүрч, хурцадмал байдал арилангуут тэр даруй шинэ зорилго гарч, үйл явц үргэлжилдэг. Сүнслэг босоо байдал дээр ийм хурцадмал байдал байхгүй байгаа нь сэтгэлзүй, янз бүрийн эмгэг, вакуум үүсэхэд хүргэдэг бөгөөд үүнээс гарах арга замыг олон хүн амиа хорлоход хүргэдэг.
Лог эмчилгээний зорилго
Франклын психоанализ нь өөрийгөө шумбах техник дээр суурилдаг. Олон хүмүүс үүнийг өөрийгөө шалгах гэж нэрлэдэг боловч яг энэ арга нь таны амьдралд өөрийгөө бүрэн шингээж, бүх нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог. Заримдаа асуултын хариулт нь өнгөн дээр байдаг, гэхдээ та өөрөө өөртөө дүн шинжилгээ хийх бүх үе шатыг туулсаны дараа л үүнийг олж чадна.
Сэтгэл засалчтай хамт өвчтөн амьдралынхаа бүх чухал үйл явдлуудыг ярилцаж, урам хугарах, баяр баясгалан, уй гашууг шинжилдэг. Үйл явдал, сэтгэл хөдлөл бүр аажмаар амьдралын утга учрыг ойлгоход хүргэдэг. Эцсийн эцэст амьдрал бол өөр хоорондоо холбоотой олон мөчөөс бүрддэг бөгөөд эцэст нь чухал шийдвэр гаргах замыг бүрдүүлдэг.
Хэрэв бид хүний мөн чанарыг мэдлэг рүү тэмүүлж, утга учрыг олох гэж үзвэл аливаа мэдрэлийн өвчин, сэтгэлийн хямралыг лого эмчилгээний тусламжтайгаар эмчилж болно. Эцсийн эцэст энэ нь өвчтөнд өөрийгөө олж, ямар ч нөхцөл байдалд утга учрыг олох боломжийг олгодог. Франкл амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал өөр өөрийн гэсэн утгатай гэж үзсэн. Түүнчлэн хүнийг замд нь хөтөлж, хувь тавилан нь болдог нийтлэг утга санаа үргэлж байдаг гэж зохиолдоо бичсэн байдаг. Гэхдээ янз бүрийн өгсөж, уруудах үед бид амьд үлдэх, урагшлах боломжийг олгодог олон утгыг мартаж болохгүй. Тэднийг олох нь аливаа бэрхшээлийг даван туулж, амьдралынхаа үндсэн зам руу буцах боломжийг олгодог.
Франклын лого эмчилгээ: үндсэн зарчмууд
Франкл бүтээлдээ хүн бол эрх чөлөөтэй амьтан гэж нотолсон. Түүнийг юу ч хязгаарлаж чадахгүй, тэр өөрийн оюун санааны босоо чиглэлд хөдөлж, түүний дотор ямар ч шийдвэр гаргах боломжтой. Янз бүрийн хүнд хэлбэрийн сэтгэцийн эмгэгтэй ажиллахдаа сэтгэл засалч нь хувь хүний хэсэг буюу суурь нь үргэлж хувь хүний дотор үлддэг бөгөөд үүнийг хөндөж болохгүй гэж үздэг. Энэ нь өвчтөн бүрэн хангалтгүй гэсэн сэтгэгдэл төрүүлсэн хүнд өвчтэй байсан ч үнэ төлбөргүй хэвээр байна. Логотерапист яг энэ үндэслэлд "хүргэх" шаардлагатай бөгөөд энэ нь үргэлж статик хэмжигдэхүүн юм.
Үүнтэй холбогдуулан Франкл өөрийн шинжлэх ухааны онолын үндсэн гурван зарчмыг тодорхойлсон.
Ямар ч нөхцөлд хүн бие даан сонголт хийх, шийдвэр гаргах чадвартай хэвээр байна. Түүгээр ч зогсохгүй хувь хүн энэ эрх чөлөөг хүмүүжил, зан чанар, туршлагаар тодорхойлсон дотоод шийдвэртээ ашигладаг. Мөн түүнчлэн нийгэм, нөхцөл байдлын тодорхой нөхцөлийг санал болгож байгаа тохиолдолд гадаад эсвэл нийгмийн хувьд.
Энэхүү эрх чөлөө нь өвчтөнд янз бүрийн өвчнийг даван туулах боломжийг олгодог, учир нь тухайн хүн эрүүл мэнд, өвчлөл нь бас өөрийн чөлөөт сонголт гэдгийг ойлгодог. Энэ баримт нь олон өвчтөний амьдралыг шинэ утгаар дүүргэдэг.
2. Утгатай байх хүсэл.
Эрх чөлөө гэдэг нь өөрөө ямар ч утгагүй боловч нэгэнт л зорилготойгоор өгөгддөг гэдгийг ойлговол бүх зүйл байрандаа ордог. Өөрийгөө ухамсарлах, өөрөөр хэлбэл зорилгодоо хүрэх хүсэл нь хувь хүний амьдралын хамгийн чухал утга учир юм. Зорилтот даалгавраа биелүүлэхэд тодорхой буюу далд ухамсартайгаар саад учруулж буй энэ зам дээрх аливаа саад бэрхшээл нь янз бүрийн ноцтой байдлын сэтгэлзүйн асуудалд хүргэдэг.
Логотерапевт нь өвчтөнд эдгээр саад бэрхшээлийг арилгах, анхны зам руугаа буцахын тулд тэдгээрийг харж, ойлгох боломжийг олгодог. Түүнээс гадна энэ ажлыг өвчтөн өөрөө зөвхөн сэтгэл засалчийн тусламжтайгаар хийх ёстой.
Логотерапи нь хүний оршихуйг зөвхөн утгыг хайх замаар тайлбарлахаас гадна энэхүү үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон тодорхой өөрчлөлтүүдийн цогцоор тайлбарладаг. Хүн бүр өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг сайжруулах ёстой, гэхдээ энэ нь ямар нэг нийтлэг утгатай гэсэн үг биш юм. Хүн бүр өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөж болно. Энэ нь логотерапийн эхний хоёр зарчимтай холбоотой юм.
Франклын утгын системүүд
Хөгжлийн явцад хүн төрөлхтөн хэд хэдэн семантик системийг бий болгосон бөгөөд үүнд логотерапи анхаарлаа хандуулдаг. Франкл үнэ цэнэ-семантик гурван хандлагыг тодорхойлсон:
Бүтээлч байдлын үнэт зүйлд хувь хүнийг бий болгож, түүнийг дэлхийд өгдөг зүйл багтдаг. Эдгээр бүтээлүүд нь үргэлж маш их сэтгэл хөдлөлийг төрүүлж, тодорхой ангиллын хүмүүст утга учрыг өгдөг. Хүрээлэн буй ертөнц нь туршлагад үнэ цэнийг өгдөг; тэдгээр нь туршлага болж, түүнтэй нэгдэж, хувь хүний нэг хэсэг болдог. Харилцааны үнэ цэнэ бол хамгийн маргаантай үнэ цэнэ юм. Эцсийн эцэст энэ нь зөвхөн хувийн харилцаанд төдийгүй хувь тавилан, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны талаархи байр сууриа илэрхийлдэг.
Сэтгэцийн эмч мөс чанарт онцгой анхаарал хандуулсан. Франклын логотерапийн аргууд нь түүнийг хувь хүний оршихуйн салшгүй хэсэг болох сэтгэцийн онцгой эрхтэн гэж ялгаж байв. Мөс чанар нь нэг төрлийн систем болж ажилладаг бөгөөд тэдгээрийн координатууд нь нийтлэг утгыг хайж олоход чиглэгддэг. Тэрээр хувь хүн, нийгмийн үнэлгээнээс үл хамааран хүнийг чиглүүлж, түүний үйлдлийг зохицуулдаг.
Лог эмчилгээний аргууд
Франклын лого эмчилгээ нь маш үр дүнтэй аргуудыг ашигладаг. Ихэнхдээ тэдгээрийг янз бүрийн невроз, түгшүүрийн синдромтой өвчтөнүүдтэй ажиллахад ашигладаг. Франкл логотерапийн тусламжтайгаар фоби болон түгшүүрийг үр дүнтэй эмчлэх боломжтой гэдгийг нотолсон. Гэхдээ аргууд бүр нь маш гүнзгий бөгөөд зөвхөн эмч, өвчтөн хоёрын уялдаа холбоотой ажиллахад үр дүнтэй байдаг. Франклын лого эмчилгээ нь дараах гурван аргын үндсэн аргуудыг танилцуулж байна.
Технологи бүрийг анхааралтай ажиглах хэрэгтэй.
Парадоксик санаа
Энэ арга нь айдас, неврозтой тэмцэхэд үр дүнтэй болохыг баталсан. Тэд өвчтөнийг харгис тойрогт оруулах замаар тодорхойлогддог. Өвчтөн тодорхой нөхцөл байдлаас айж, түүнээс зайлсхийхийг хичээдэг ч энэ үйл ажиллагаа нь эргээд сэтгэлийн түгшүүр, шинэ айдас төрүүлдэг. Үүний үр дүнд неврозууд эрчимжиж, өвчин нь ахиж, шинэ түвшинд шилжиж эхэлдэг.
Парадокс санаа нь хүнийг асуудалд оруулж, айдастайгаа нүүр тулах боломжийг олгодог. Энэ нь харгис тойргийг эвдэж, улмаар өвчтөнийг сэтгэлийн түгшүүр, мэдрэлийн шинж тэмдгүүдээс ангижруулдаг. Тухайн хүн өөрөө нөхцөл байдалд хандах хандлага, улмаар зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг өөрчилдөг.
Рефлекс
Өөрийгөө хянах, анхаарал хандуулах түвшин нэмэгдсэн нь өвчтөн хүссэн зүйлдээ хүрэх боломжийг олгодоггүй тохиолдолд энэ техник маш сайн ажилладаг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь бие махбодийн үндэслэлгүй эрэгтэй бэлгийн сулрал, эмэгтэй хүний хоолны дуршил буурах зэрэг янз бүрийн дотно асуудлуудтай холбоотой байдаг. Рефлексийн тусламжтайгаар өвчтөн өөрийн хүнээс анхаарал сарниулж, хамтрагч руугаа бүрэн шилждэг. Үүний үр дүнд хүлээлтийг хангах, өөрийгөө хянах чадвар нэмэгдэх асуудал арилдаг.
Лого анализ
Логоанализийн тусламжтайгаар сэтгэл засалч өвчтөний үнэ цэнийн цар хүрээг судлах боломжтой. Энэ нь бүтээлч сэтгэлгээг идэвхжүүлж, хувь хүний утгыг тодорхойлохын тулд бүхэл бүтэн амьдралаа хурдан шинжлэх боломжийг олгодог.
Үүнтэй холбоотойгоор хувь хүн утгагүй, хоосон мэдрэмжээ алддаг. Үүний үр дүнд невроз, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хямрал арилдаг.
Дүгнэлт
Логотерапи нь сэтгэл судлалын олон салбарт хэрэглээгээ аль хэдийн олсон. Энэ нь логоанализ, эмчилгээний тусламжтайгаар шийдэгддэг янз бүрийн сэтгэлзүйн асуудлуудтай ажиллахад маш үр дүнтэй байдаг. Энэ чиглэл нь хүнд хэлбэрийн сэтгэцийн эмгэг, тэр дундаа шизофрени өвчтэй хүмүүсийг эмчлэхэд үр дүнтэй байдаг. Эцсийн эцэст, лого эмчилгээ нь ямар ч нөхцөлд өөрийн оршин тогтнох утгыг ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр зорилгодоо хүрэхэд тань тусалдаг.
5.5.2. В.Франклийн экзистенциал анализ ба логотерапийн онол
Виктор Франкл (1905 онд төрсөн) бол бидний цаг үеийн бас нэгэн шилдэг персонал судлаач, сэтгэл засалч юм. Тэрээр Венийн сэтгэл заслын гурав дахь сургуулийг үндэслэгчээр сэтгэл судлалын чиглэлээр элсэн орсон. Венийн анхны сургууль нь психоанализ 3. Фрейд, “хувь хүний сэтгэл судлал” хоёр дахь сургуулийг А.Адлер бий болгосон.
В.Франкл - Венийн эмч, 30-аад оны эцэс гэхэд сэтгэлзүйн эмчилгээ хийдэг байсан. Түүний үйлчлүүлэгчид 3. Фрейдийн үеийнх шиг бэлгийн дур хүслээ дарах асуудал биш харин амьдралын утга учир, амьдралын үнэ цэнэ, ганцаардал гэх мэт асуудалд санаа зовдог болохыг тэмдэглэжээ. өөрийн сэтгэл зүйн асуудлууд, мэдрэлийн эмгэгүүд байсан бөгөөд Дэлхийн 2-р дайны эхэн үед тэрээр "Сэтгэлийг эдгээх нь" хэмээх анхны номынхоо гар бичмэлийг дуусгаж, хувийн шинэ үзэл баримтлалын үндсэн санааг боловсруулжээ. Үүний төвд амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх төрөлхийн хандлагын тухай сургаал байдаг.
Гэвч дайн эрдэмтдэд аймшигт сорилтуудыг авчирдаг: дөрвөн жилийн турш тэрээр фашистын хорих лагерьт олзлогджээ. Хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүр, үхлийн лагерьт амьд үлдэхэд тусалсан "сүнсний зөрүүд зан" нь түүний сургаалын гол санааг шинэлэг байдлаар гэрэлтүүлдэг.
В.Франкл хувь хүний сэтгэл зүйн барилгыг өөрөөр бүтээдэг. Түүний экзистенциал шинжилгээний онолд хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж салгаж болно: хүний оюун санааны мөн чанар ба чөлөөт хүсэл зоригийн тухай; амьдралын утга учир, үнэт зүйлс; Лог эмчилгээний тухай. Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье.
Хүний оюун санааны мөн чанарын тухай сургаал нь В.Франклийн бүтээлч өвийн гол цөм нь бөгөөд түүний эргэн тойронд тэрээр "Хүн бол сэтгэхүйгээс илүү: хүн бол сүнс" гэсэн бусад онолын үзэл баримтлалыг бий болгодог. Хүн бүр биднийг мэдэрч, сүнслэг зарчмыг өөртөө ухамсарладаг. Гэвч уламжлал ёсоор сүнслэг байдлын үзэгдлийг теологи, гүн ухаан, уран зохиол, урлагт тусгаж үздэг. В.Франкл К.Юнг, К.Рожерс нарыг дагаж, сүнслэг байдлын тухай ойлголтыг орчин үеийн сэтгэл судлалын ангиллын бүтцэд оруулж, түүний хамгийн чухал илрэл, шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр сүнслэг байдлыг Бурханы оч шиг хүн бүрийн сэтгэлд шингэж, бүх хүмүүсийг нэгтгэдэг сүнслэг зарчим гэж үздэг. Энэ бол байгаа бүхэнтэй хамт оршихуй юм.
Хүний оюун санааны хүрээнд зохиолч ухамсарт болон далд ухамсарт сүнслэг байдлын давхаргыг ялгадаг. Далд ухамсрын сүнслэг байдлын давхарга нь ухамсартай бүх зүйлийн эх сурвалж, үндсийг агуулдаг. "Сүнс ухамсаргүй дээр тогтдог." В.Франкл ухамсаргүй сүнслэг байдлын тэргүүлэх илрэлүүдэд дүн шинжилгээ хийдэг. Тэрээр тэдний дунд юуны түрүүнд ухамсар эсвэл ёс суртахууны зөн совиныг багтаадаг. Мөс чанар нь хараахан байхгүй, гэхдээ зөвхөн байх ёстой зүйлийг илчилдэг. Энэ бол сүнслэг хүлээлт, хүлээлт юм. Бурхан хүний сэтгэлд байдаг, тэр "хэрэгтэй зүйлийг" санал болгодог. "Гэсэн хэдий ч үргэлж нэг л зүйл хэрэгтэй байдаг."
Цаашлаад сүнслэг ухамсаргүй байдал нь В.Франклийн хэлснээр танин мэдэхүйн болон уран сайхны зөн совингоор илэрдэг. “Урам зориг нь ухамсаргүй сүнслэг байдлын хүрээнд үндэслэдэг. Уран бүтээлч хүн урам зоригоор бүтээдэг тул түүний бүтээлч байдлын эх сурвалж нь ухамсар нь БҮРЭН гэрэлтүүлэх чадваргүй харанхуйд оршдог бөгөөд хэвээр байна."
Хүний ухамсаргүй сүнслэг байдлын өөр нэг талбар бол хайр юм. Бүрэн оюун санааны хамтын оршихуй буюу үйл явдал нь зөвхөн өөр хоорондоо тэнцүү оршихуйн хооронд л боломжтой гэж В.Франкл тэмдэглэжээ. Өөрийгөө бусдад бүрэн өгөхийг тэрээр нөөц хайр гэж нэрлэдэг. Энэ бол хүнийг мөн чанар, өвөрмөц байдал, чадавхиар нь ойлгох чадвар юм. Хайр нь сүнслэг харцаараа хүний хувийн болон оюун санааны хөгжлийн бодит бус хэтийн төлөвийг урьдчилан харж, түүнд зөвхөн юу байж болохыг илчилдэг.
Зорилго, эсвэл анхны хувь хүний ертөнцөд нээлттэй байх. "Хүний мөн чанар нь ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэн, бизнес эсвэл хүн, санаа эсвэл зан чанарт анхаарлаа төвлөрүүлдэг! Мөн бид зориудаар л оршин тогтнох чадвартай байдаг. Хүн энд өөрийгөө ажиглах, тусгах гэж биш, харин өөрийгөө төлөөлөх, өөрийгөө золиослох, мэдэж, хайрлахын тулд энд ирсэн юм."
Өөрийгөө давж гарах хүсэл, эсвэл хүн өөрийнхөө үнэ цэнэ, утга учир, үйлдлээрээ өөрийгөө танин мэдэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх; өөрийгөө эргэцүүлэн бодох хүсэл, эсвэл өөрийгөө зохицуулах хүсэл.
Эдгээр импульсийн дотоод эх үүсвэр нь хүсэл зориг юм. В.Франклийн сүнслэг байдал ба чөлөөт хүсэл зоригийн тухай сургаал нь хоорондоо холбоотой. Сүнслэг байдал, эрх чөлөө, хариуцлага нь хүний оршин тогтнохын гол оршихуй гэж үздэг. Хүний сүнслэг байдал нь түүний дотоод эрх чөлөөгөөр дамжин хэрэгждэг. "Хэрэгцээ ба эрх чөлөөг нэг түвшинд нутагшуулдаггүй: эрх чөлөө дээшилж, аливаа хэрэгцээний дээр баригддаг. Шалтгаан гинж нь үргэлж, хаа сайгүй хаалттай бөгөөд нэгэн зэрэг илүү өндөр "шалтгаан"-д нээлттэй байдаг. Зөвхөн тэнгэрлэг эрх мэдэл нь хүсэл зоригоос дээгүүр байдаг.
В.Франкл хүний эрх чөлөөг хүсэл эрмэлзэл, удамшил, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалтай холбон тодорхойлдог. Энэ бүх хүчин зүйлстэй харьцахдаа хүн өөрийн хандлага, байр сууриа хөгжүүлж, тэдэнд "тийм" эсвэл "үгүй" гэж хэлж чаддаг. Гэхдээ эрх чөлөө нь эдгээр гурван ангилалд хязгаарлагдахгүй бөгөөд тэдгээрийг илүү өргөн хүрээнд ойлгодог. Энэ бол хувь заяаныхаа төлөө хариуцлага хүлээх эрх чөлөө, өөрчлөгдөх, ийм байх, өөр болох эрх чөлөө юм. Хүн өөрөө шийддэг, өөрөө шийдэх нь өөрөө өөрийгөө бүрдүүлдэг.
Экзистенциал шинжилгээний онол нь хүнийг эрх чөлөөтэй, гэхдээ зөвхөн нөхцөлт байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь ихэвчлэн субъектив нөхцөл байдлаас шалтгаалан хязгаарлагддаг. Эрх чөлөөгөө ухамсарласнаар тэрээр сонголт хийж, түүний хэрэгжилтийг хариуцдаг. Хариуцлагагүй эрх чөлөө нь дур зоргоороо урууддаг. Хүн өөрийнхөө жинхэнэ мөн чанар, амьдралынхаа утга учрыг олж, ухамсарлах, амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг.
Экзистенциал шинжилгээний онолын өөр нэг чиглэл бол амьдралын утга учир, үнэт зүйлсийн тухай сургаал юм. Зохиогч өөрийн амьдрал, эмнэлзүйн ажиглалтыг нэгтгэн дүгнэж, хүн амьдралын утга учрыг олохыг хичээдэг бөгөөд хэрэв энэ хүсэл нь биелэхгүй байвал вакуум эсвэл бухимдалыг мэдэрдэг гэсэн диссертацийг томъёолжээ. Энэхүү анхны сүнслэг хүсэл эрмэлзэл нь бүх хүмүүст байдаг бөгөөд энэ нь зан төлөв, хувь хүний хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч юм, гэхдээ энэ нь үргэлж хангалттай хэрэгждэггүй. Хүний амьдралын утга учир нь онцгой, хамгийн хэцүү, найдваргүй нөхцөл байдалд ч үргэлж байдаг. Сэтгэцийн өвчтэй хүн ямар ч хүнтэй сэтгэл санааны хувьд ойр дотно харилцаатай бол түүний амьдрал аль хэдийн зөвтгөгддөг. Хүний хувьд түүний оршихуйн утга учир нь субьектив биш, тэр үүнийг зохион бүтээдэггүй, харин үүнийг дэлхий дээр, объектив бодит байдалд олдог боловч энэ утга нь хүн бүрт өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй юм.
В.Франкл тухайн нөхцөл байдалд тухайн хүний амьдралын тодорхой утгын талаар ярьдаг. Хувь хүний амьдралын аль ч үе, нөхцөл байдал бүр өөр өөр хүмүүсийн хувьд өөр өөрийн гэсэн утгатай байдаг, гэхдээ хүний хувьд энэ нь цорын ганц үнэн юм. Мөс чанар, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны зөн совин, түүнчлэн танин мэдэхүйн болон урлагийн зөн совин нь утгыг олоход тусалдаг.
В.Франкл орчлон ертөнцийн утга учир, оршихуйн утга учир, түүхийн утга учрыг хэт мэдрэхүй гэсэн ойлголтыг танилцуулж байна. Энэ ангилал нь хүн төрөлхтний оршихуйн хувьд трансцендент учраас бид үүнийг мэдэх боломжгүй, зөвхөн түүх, улс үндэстэн, хувь хүмүүсийн хувь тавилангаар дамжин хэрэгждэг гэж бид таамаглаж болно.
Амьдралын утга учрыг хүн бүрийн хувьд үргэлж олж чадна. Гэхдээ тодорхой нөхцөл байдалд өөрийн өвөрмөц утгыг олох нь зөвхөн тулааны тал хувь юм. Үүнийг хэрэгжүүлэх шаардлагатай хэвээр байна. Энэ зорилгын үүднээс эрх чөлөө нь объектив нөхцөл байдлаас мэдэгдэхүйц хязгаарлагдмал байсан ч түүнийг олж, хэрэгжүүлэх чөлөөт хүсэл зоригийг өгдөг. Хүн амьдралынхаа онцгой утга учрыг ухамсарлах үүрэгтэй.
В.Франкл амьдралын хамгийн ерөнхий утгыг амьдралын үнэт зүйл гэж үздэг. Тэрээр бүтээлч үнэт зүйлс, туршлагын үнэт зүйлс, харилцааны үнэт зүйлс гэсэн гурван бүлгийг тодорхойлсон. Энэхүү цуврал нь амьдралын утга учрыг олох гурван үндсэн аргыг тусгасан болно. Эхнийх нь түүний бүтээлүүдээрээ дэлхийд юу өгдөг, хоёрдугаарт, уулзалт, туршлагаараа ертөнцөөс юу авдаг; гурав дахь нь түүний бусадтай эсвэл нөхцөл байдлын талаархи байр суурь юм.
Эдгээр үнэт зүйлсийн дотроос хөдөлмөрөөр хэрэгждэг бүтээлч байдлын үнэт зүйлс тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Бүтээлч байдлын үнэт зүйлс нь хүний хүнийг давах оюун санааны анхны түлхэц, өөрөөсөө давж гарах хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагаа, бүтээл, хүмүүст үйлчлэх зэрэгтэй холбоотой байдаг. Үүний дагуу В.Франклийн үзэж байгаагаар өөрийгөө бодит болгох нь өөрөө зорилго биш, харин бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнгийн нэг юм. Туршлагын үнэ цэнэ бол амьдралын утга учрыг олж авах бас нэг арга зам юм. Үүнтэй холбогдуулан В.Франкл хайрын үнэ цэнийн чадавхи болон сэтгэлийн болон оюун санааны ханасан эх үүсвэр болдог зовлонгийн боломжуудыг илчилдэг. Үүний зэрэгцээ хайр, зовлон хоёулаа утга учиртай амьдрахад зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл биш юм. Хэзээ ч хайрлаж, хайрлаж үзээгүй хүн амьдралаа маш утга учиртай зохион байгуулж чадна.
Гурав дахь бүлэг нь В.Франкл хамгийн их ач холбогдол өгдөг харилцааны үнэт зүйлс юм. Хүн нөхцөл байдлыг үргэлж өөрчилж чаддаггүй ч түүнд хандах хандлагаа өөрчлөх чадвартай гэж тэр бичжээ. Ямар ч тохиолдолд тэрээр нөхцөл байдлын талаар утга учиртай байр сууриа илэрхийлж, түүний ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх эсвэл багасгах боломжтой.
Нэгэнт бид бусад үнэт зүйлсийн ангилалд харилцааны үнэ цэнийг нэмбэл хүний оршихуй хэзээ ч утга учиргүй байж чадахгүй нь тодорхой болно. Хүний амьдрал эцсээ хүртэл - эцсийн мөч хүртэл утга учираа хадгалдаг.
Эцэст нь В.Франклийн бүтээлч өвийн өөр нэг чиглэл бол түүний санал болгосон сэтгэлзүйн эмчилгээний шинэ арга болох лого эмчилгээ юм. Логотерапия (эртний Грек хэлнээс "логос" - гэсэн утгатай) нь хүний амьдралын утга учрыг хайхад нь туслах зорилготой юм. Логотерапийн дагуу амьдралын утга учрын төлөөх тэмцэл нь хүний гол хөдөлгөгч хүч юм. Утга байхгүй нь тухайн хүнд төлөв байдлыг бий болгодог бөгөөд үүнийг В.Франкл “оршихуйн бухимдал” гэж нэрлэсэн. Субъектив хувьд энэ нь дотоод хоосрол, оршихуйн утга учиргүй мэдрэмж гэж мэдрэгддэг. Энэ байдал гүнзгийрч, өвөрмөц "идээт невроз" (Грек хэлнээс "идээ" - сүнс, гэсэн утгатай) үүсгэдэг. Цэглэлтэй мэдрэлийн эмгэгүүд нь тухайн хүний оюун санааны тусгай хүрээнээс шалтгаалж, утгыг нь нутагшуулдаг. В.Франкл үүнийг хүний “яруу найргийн хэмжээс” гэж нэрлэсэн.
Логотерапия нь тухайн хүнд тухайн нөхцөл байдалд өөрийн цорын ганц, өвөрмөц утгыг олоход нь туслах зорилготой юм. Тэгээд тэр өөрөө үүнийг хийх ёстой. Логотерапия нь үйлчлүүлэгчдэд тухайн нөхцөл байдалд агуулагдаж болох боломжит утгыг бүрэн дүүрэн харах боломжийг олгох зорилготой юм. Үйлчлүүлэгчийг өөртөө тохирох утгыг олоход түлхэхийн тулд сүнслэг байдлын талаар ярилцах аргыг энд ашигладаг. В.Франкл лого эмчилгээний хамгийн том практик ололт нь харилцааны үнэ цэнэ, хүмүүс маш хэцүү эсвэл найдваргүй мэт санагдах нөхцөл байдалд оршин тогтнохынхоо утгыг олохтой холбоотой болохыг харуулсан.
Зохиогч сэтгэл засалч үйлчлүүлэгчид зовлонгийн учрыг олж, түүнд хандах хандлагыг өөрчлөхөд тусалдаг тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг. “Нэг удаа өндөр настай эмч сэтгэл гутралын талаар надтай зөвлөлдсөн. Хоёр жилийн өмнө хорвоогийн мөнх бусыг үзүүлж, хорвоогийн бүхнээс илүү хайрлаж явсан эхнэрээ алдсаныг тэрээр дийлсэнгүй. Би түүнээс "Эмч ээ, хэрэв та эхлээд үхээд эхнэр чинь амьд үлдсэн бол юу болох байсан бэ?" "Өө" гэж тэр хэлэв, "тэр яаж зовж шаналах нь түүнд аймшигтай байх болно. " Тэр юу ч хэлэлгүй гар бариад юу ч хэлэлгүй гараад явчихлаа. Зовлон золиослолын утга гэх мэт утга учрыг нь олж мэдсэн тэр мөчид зовлон нь ямар нэгэн байдлаар зовохоо болино."
Дэлхий дэвшилттэй, соёлтой болох тусам хүмүүс томорч, аз жаргалгүй болдог. Гайхалтай нь, хүмүүс хүн бүр өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдрах боломжийг олгох нийгмийг бий болгохыг хичээж байгаа боловч эцэст нь хүн бүр бүр ядуу амьдарч байна. Психоз, невроз болон бусад мэдрэлийн эмгэгийг өөрийн зорилго, зарчим, техник, арга барилыг дэвшүүлсэн Франкл логотерапийн тусламжтайгаар арилгахыг санал болгож байна.
Франклын лого эмчилгээ нь эрүүл хүний бие махбод дахь янз бүрийн эмгэгийг арилгах өөрийн өвөрмөц аргыг санал болгодог сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг төрөл юм. Грек хэлнээс орчуулбал "лого" нь "утга" ("үг" биш) гэж тодорхойлох ёстой. Зөвхөн дараа нь эмчилгээ нь юу болох нь тодорхой болно.
Виктор Франкл хүний амьдралыг мөнхийн утга учрыг хайх явдал гэж үздэг. Хэрэв хүн юуны төлөө амьдарч байгаагаа, амьдралынхаа утга учир юу болохыг мэдэхгүй бол тэр хүн галзуурдаг. Тэрээр амьдралынхаа бүх хэмжигдэхүүнд төөрөлдөж эхэлдэг, зарим хүмүүс үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй, амиа хорлодог.
Аливаа хазайлт, мэдрэлийн эмгэгийг эмчлэхийн тулд сэтгэцийн эмч үйлчлүүлэгчтэй ярилцаж, амьдралынхаа утга учрыг олохыг санал болгов. Ямар ч ятгалга, зааварчилгаа, янз бүрийн сургаалыг нэвтрүүлэх шаардлагагүй. Хүн амьдралынхаа утга учир юу болохыг өөрөө шийддэг бөгөөд энэ нь түүнийг сөрөг байдлаас гарахад тусалдаг.
Логотерапия гэж юу вэ?
Лог эмчилгээ бол амьдралын утга учрыг олж, түүнд онцгой ач холбогдол өгөх замаар эдгээх сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэл юм. Хүн бүр амьдралын өөрийн гэсэн утгатай байдаг. Зарим нь үүнийг зорилго, эрхэм зорилго гэж нэрлэдэг. Бид зүгээр л амьдралын утга учрыг ярих болно. Хүн амьдралын утга учиртай байвал тэр өөрийгөө төөрч, хоосон гэж боддоггүй. Хүн юуны төлөө амьдарч байгаагаа мэдэхгүй бол экзистенциал бухимдал үүсдэг тул эмгэг, сэтгэцийн эмгэг үүсдэг.
Франкл аргын дагуу сэтгэл заслын эмчийн зорилго бол үйлчлүүлэгчтэй хамтран түүний амьдралын утга учрыг хайж олох, түүнд ач холбогдол өгөх явдал юм. Түүнээс гадна, хүн энэ нь түүний хувьд чухал гэдгийг үнэхээр мэдрэх ёстой, үүнгүйгээр түүний амьдрал зовлонтой байх болно. Амьдралын утга учрыг олж чадвал хүн сэргэдэг.
Амьдралын утга учрыг сэтгэл засалч биш, харин үйлчлүүлэгч өөрөө олдог бол харилцан яриагаар дамжуулан олж авдаг. Энэ тохиолдолд сэтгэл засалч зөвхөн яриаг зөв чиглэлд чиглүүлдэг. Үйлчлүүлэгч нь гэрэл гэгээтэй, сайн сайхныг эрэлхийлэхийн тулд амьдралдаа тохиолдож буй бэрхшээл, бэрхшээлийг анхаарч үзэхгүй байх ёстой бөгөөд сөрөг зүйлд анхаарлаа хандуулахгүй байх ёстой.
Зарим хүмүүсийн хувьд амьдралын утга учир нь шашны итгэл үнэмшилд байдаг. Энэ нь ялангуяа эмгэнэлт үйл явдлуудын дараа, хүн хайртай хүнээ алдаж, их хэмжээний мөнгө, дуртай ажил, гэр оронгүй болсон үед тохиолддог. Хүн урьд нь үнэлж байсан зүйлгүй бол тэр хүн төөрч эхэлдэг. Энд хүмүүс аврах ажилд ирж, нөхөрлөл, тусламж, дэмжлэг, тэр ч байтугай тэдний итгэдэг зүйлд итгэж эхэлбэл толгой дээрээ дээвэр тавьдаг.
Гэсэн хэдий ч та өөрийн итгэлийг бий болгож чадна. Энд бид зорилгын талаар ярих болно. Олон нийтийн, бүлэг, хувь хүн гэсэн өөр өөр зорилго байдаг. Гэхдээ заримдаа хүн ямар зорилгыг сонгох нь хамаагүй, гол зүйл бол тэдгээр нь оршин тогтнох явдал юм, учир нь тэдний ачаар хүн зарим чиг үүргээ гүйцэтгэж, амьдралын утга учиртай болдог.
Хүн ямар нэгэн зүйлд тодорхой итгэл үнэмшил төрүүлдэг тул амьдралдаа зорилго тавих нь маш чухал юм. Хүн итгэдэг бол түүнд зорилгогүй байснаас илүү амьдралаар явах нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь амьдралын утга учиртай төстэй юм - хүн өөрөө үүнийг өөрөө тодорхойлох хүртэл тэр ямар ч чиглэлд явж чадахгүй. Амьдралын зорилго, утга учир нь огт өөр зүйл боловч бие биетэйгээ төстэй: тэдгээр нь өөрийн гэсэн тодорхойлолттой бөгөөд үүнд хүн итгэж, түүндээ чиглэдэг.
Зорилго нь хүнийг ямар нэгэн зүйлд, ямар нэгэн нийгэмд харьяалагдах, өөрийгөө болон үйлдлээ тодорхойлоход тусалдаг. Зорилготой бол хүн амьдралынхаа чиглэл, урсгалтай байдаг - түүний сонголт зөв эсэх талаар энд ярих шаардлагагүй, хамгийн чухал зүйл бол түүнд ямар нэгэн зүйлд хүргэх ямар нэгэн сонголт байх явдал юм. Зорилгын тусламжтайгаар хүн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм, үзэл баримтлалыг сонгосон бол бусад хүмүүстэй, нэг чиглэлд урсдаг, эсвэл өөрийн гэсэн чиглэлд, түүний үзэл бодлыг чин сэтгэлээсээ хуваалцдаг дээд тал нь 2-3 хүнтэй урсдаг. .
Зорилготой байж, түүнийгээ тодорхой тодорхойлох нь зорилгодоо хурдан хүрэхэд тусална. Тиймээс хүн хувийн өсөлт, өөрийгөө хөгжүүлэх, хөдөлмөрийн үр шим, түүний төлөвлөгөөний нэг хэсэг болох бусад зүйлд хүрэх нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь зүгээр л хүн бүрийн хүсч буй зүйлийг хүсэх, эсвэл огт зорилго тавихгүй байхаас хамаагүй илүү үр дүнтэй юм. Эхний тохиолдолд хүн юу ч хийдэггүй, учир нь зарчмын хувьд түүний бодож байгаа зүйл түүнд хэрэггүй. Хоёрдахь тохиолдолд, хувь хүн юу ч хийхгүй, юу хийхээ ч мэдэхгүй, учир нь тэр өөрөө хаашаа явах чиглэлийн векторыг тогтоогоогүй байна.
Хүн ямар ч зорилгогүй, утгагүй амьдарч чадахгүй, эс тэгвээс тэр зүгээр л суугаад юу ч хийхгүй, энэ нь шууд үхэлд хүргэх болно. Хүсэл тэмүүллийг бий болгох нь “Зөв шийдвэр гаргах” зарчимд суурилдаггүй. Хамгийн гол нь зорилго гэж байдаг бөгөөд түүний зөвийг тухайн хүн өөрөө тодорхойлдог бөгөөд хүссэн зорилгодоо хүрч, замынхаа төгсгөлд хүрч, зөв сонголт хийсэн эсэхээ ойлгох болно.
Тиймээс амьдралын утга учир нь тухайн хүнд урам зориг өгч, дотоод сэтгэлийн хөөрөл, эрч хүчийг бий болгодог зорилго оршино. Үүний зэрэгцээ тухайн хүн аз жаргалыг мэдэрдэг. Амьдралын утга учрыг үнэндээ хүн өөрөө бүтээсэн байдаг. Эхлээд тэр амьд үлдэхийн тулд амьдардаг бөгөөд дараа нь тэр өөртөө зорилго тавьж эхэлдэг - эрч хүч, хүч чадал, мөнгө, анхаарал болон бусад нөөцөө юунд зарцуулах вэ, энэ нь эцэстээ түүнийг аз жаргалтай хүн болгох ёстой.
Хэрэв хүний олсон зүйлд хүрч чадаагүй эсвэл орхигдсон хэвээр байвал тэр хүн амьдралынхаа утга учрыг алдсан мэт санагддаг. Энэ тохиолдолд та сэтгэцийн эмчээс тусламж хүсэх боломжтой бөгөөд энэ сайтыг санал болгодог.
- зорилгодоо хүрэхийн тулд дахин оролдох (энэ нь түүний амьдралын утга учир юм);
- ижил утга учиртай, урам зориг өгөх шинэ зорилгыг олоорой.
Зорилго (амьдралын утга учир) маш их ач холбогдолтой байх нь чухал бөгөөд энэ нь тухайн хүнд хэрэгтэй бөгөөд түүнийг орхиж чадна гэж бодохгүй байх нь чухал юм. Энэ нь агаарын донтолттой адил бөгөөд хэрэв та хүчилтөрөгчөө орхивол үхэх болно.
Франклын лого эмчилгээ нь амьдралын утга учир, хүсэл зоригийн илрэл, эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэлийг олоход суурилсан зарчим, арга, зорилго, арга техникийг агуулдаг. Сэтгэцийн эмч тухайн хүнийг эрх чөлөөтэй гэж үзсэн. Нийгэм өөрийн гэсэн тогтолцоо, итгэл үнэмшил, уламжлал, дүрмийг бий болгодог хэдий ч хүн дотооддоо эрх чөлөөтэй хэвээр байна. Хэрхэн амьдрах, юу руу тэмүүлэх, яаж ажиллах, ямар үр дүнд хүрэхээ зөвхөн тэр л шийднэ. Гэсэн хэдий ч олон хүн хэрхэн амьдрахаа өөрөө шийдэх чадвараа орхиж, нийгмийн дүрмээр амьдарч эхэлснээсээ болж төөрөлддөг.
Франклын лого эмчилгээ нь дараахь зарчмуудыг ашигладаг.
- Чөлөөт хүсэл - тухайн хүн бие даан сонголт хийх, шийдвэр гаргах эрх чөлөөтэй байх үед. Хэрэв энэ бүхэн хэн нэгэн хүний шийдвэрт дургүй байсан ч өөрийн байр сууриа хамгаалах хүч чадлаар дэмжигддэг бол тэр хүн үнэхээр эрүүл болно.
- Утгад хүрэх хүсэл - эрх чөлөө нь өөрөө утгагүй юм. Хүн зорилго харж, түүндээ тэмүүлж эхэлснээр утга учиртай болдог.
- Амьдралын утга учир.
Франклын лого эмчилгээний аргууд нь:
- Дефлексия. Энд хүн өөрийгөө хянах, өөр хэн нэгний хүлээлтийг хангах хэрэгцээ шаардлагаас татгалзаж, хамтрагч руугаа шилждэг.
- Лого анализ. Хүний амьдралын бүхий л амьдралын талаар ярилцаж, түүнд чухал зүйлсийн талаар ярилцдаг үнэт зүйлсийн цар хүрээг боловсруулдаг. Энэ нь хүнийг мэдрэлийн өвчтэй болоход хүргэсэн асуудлаас гадна түүний амьдрал утга учиртай, үнэ цэнэтэй хэвээр байгааг харах боломжийг олгодог.
- Парадоксик санаа. Хүн тодорхой нөхцөл байдлаас айдаг тул түүнээс зайлсхийдэг бөгөөд энэ нь айдас, түгшүүрийг бий болгодог, ялангуяа энэ нь дахин үүсч магадгүй юм. Харгис тойргийг арилгахын тулд нөхцөл байдалд хандах хандлагаа өөрчлөх хэрэгтэй.
Логотерапийн зорилго нь хүнийг өөрийгөө судлах, түүнд амьдралын олон чухал талууд байгааг ойлгох, ойлгоход нь туслах явдал юм. Орчин үеийн олон хүмүүс утга учиргүй амьдардаг гэж гомдоллодог. Гэсэн хэдий ч тэд "агнуулсан морь" шиг амьдардаг, "тойрог тойронд явдаг" нь ч гэсэн тэдний хүрэхийг хүссэн зорилгоо агуулж байдаг тул тэд буруу замаар явсан байж магадгүй юм.
Амьдралын утга учрыг олох нь хүн өөрийн туршлагад орж, амьдралынхаа тухай ярих, баяр баясгалан, урам хугарах тухай ярих үед сэтгэлийн эрэл хайгуул гэж нэрлэж болно. Энэ бүхэн нь логотерапийн зорилго юм, учир нь хүнтэй тохиолдсон үйл явдлуудын талаар ярилцах замаар энэ нь үнэн хэрэгтээ сонирхолтой үйл явдлуудаар дүүрэн, ямар нэгэн зорилготой байсан гэсэн ойлголттой болдог. Зүгээр л өнөөдөр хүн сэтгэл дундуур байгаа бөгөөд урам хугарах, уй гашууд автсаны улмаас зорилгоо харж чадахгүй байна.
Хүн өөрийгөө олох нөхцөл бүр өөрийн гэсэн утгатай байдаг. Бэрхшээл, асуудал ч үүн шиг үүсдэггүй. Хүний амьдралд бүх зүйл чухал, үнэ цэнэтэй байдаг. Энэ нь тухайн хүн өөрөө тодорхой үйл явдлуудыг сөрөг байдлаар хүлээн авч, амьдралынхаа утга учрыг мартах боломжийг олгодог.
Ер нь хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралын утга учиртай байдаг. Хүн үүнийг мэдэхгүй байж болох ч тэр үргэлж хаа нэгтээ явж, ямар нэгэн зүйлд тэмүүлж, ямар нэг зорилгодоо хүрэхийг хүсч байгаа тул жүжиглэдэг. Жижиг зорилго нь нэг том зорилгыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хүний амьдралын утга учрыг тодорхойлдог. Хүн зовж шаналж, амьдралынхаа утга учрыг мартаж эхэлдэг бүх асуудал, бэрхшээлийг зүгээр л сөрөг байдлаар хүлээж авдаг. Хүн тэдгээрийн утгыг олж хардаггүй, гэхдээ үнэн хэрэгтээ хамгийн хэцүү, төвөгтэй нөхцөл байдалд ч гэсэн хувь хүн нэг хэмжээгээр гол зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг.
Доод шугам
Хүнд тохиолдож буй бүх үйлдэл, нөхцөл байдалд үнэ цэнийг өгдөг амьдралын утга учир гэсэн нэг том зорилго бий. Хүн гол зорилгодоо хүрэхдээ жижиг зорилго тавьдаг. Хүн амьдралынхаа гол зорилгодоо богино хугацаанд хүрэхийг хүсэх ёсгүй, учир нь энэ нь боломжгүй байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч та олон жижиг зорилго тавьж, түүндээ хүрэхийн тулд аажмаар үндсэн зорилгодоо хүрч чадна.
Магадгүй бүх хүмүүсийн сурах ёстой хамгийн чухал сургамж бол амьдралаа зорилготойгоор туулах явдал юм. Өдөр бүрийн хувьд өдрийн турш хүрэх зорилгоо тодорхойл. Долоо хоног, сар бүр та нэг жил эсвэл хэдэн жилийн дотор хамгийн чухал зорилгодоо хүрэхийн тулд ажиллах жижиг зорилтуудыг тавих хэрэгтэй.
Олон хүмүүсийн гаргадаг алдаа бол зорилгогүй байх явдал юм. Хүмүүс ямар нэг зүйлийг мөрөөддөг, хүсдэг, хүсдэг. Гэвч тэдний амьдралынхаа өдөр бүр юунд зориулдагийг харвал зорилгодоо хүрэхийн тулд бага цаг зарцуулдаг болохыг харж болно. Зорилго байдаг, гэхдээ хэн ч түүнд нэг сар, нэг жил, олон жилийн дараа хүрдэггүй.
Амжилтанд хүрсэн хүн бол амьдралаа зорилготойгоор туулдаг хүн юм. Амжилтанд хүрсэн хүн бол зорилгодоо хүрэхэд нийцсэн үйлдлүүдийг л хийдэг хүн юм. Амжилтанд хүрсэн хүний хийж байгаа зүйлд илүүдэхгүй зүйл гэж байдаггүй. Түүний хийдэг бүх зүйл тодорхой зорилгод хүрэхэд чиглэгддэг. Тэрээр том зорилго тавиад, түүнийгээ жижиг зүйл болгон хувааж, богино хугацаанд биелүүлдэг.
Амьдралдаа зорилготой алх. Та хаа нэгтээ явж байна - явж байгаа газраа хүрэхийг хүсч буй зорилгоо тавь. Та хаа нэгтээ байна - энэ эсвэл тэр газарт байхдаа хүрэхийг хүсч буй зорилгоо өөртөө тавь. Та хэн нэгэнтэй харилцаж байна - ярилцагчтайгаа ярилцсаны үр дүнд хүрэхийг хүсч буй зорилгоо тавь. Та ямар нэг зүйл хийж байна - бодит зорилгодоо хүр. Өөрөөр хэлбэл алхам тутамдаа зорилгодоо хүр. Зорилгогүй хүмүүстэй бүү харьц. Зорилгогүй газар руу бүү яв. Зорилгогүй зүйлийг бүү хий.
“Чамайг зорилготой болтол бусад хүмүүс түүнд зориулдаг... Чамайг ямар чиг хандлагатай болтол бусад хүмүүс чиний төлөө тодорхойлж өгдөг... Хэрвээ чи яагаад байгаагаа мэдэхгүй байгаа бол тэр мэргэн үгийг санаарай. Хэрэв та ямар нэгэн зүйл хийвэл амархан удирдаж болно ..." Хэрэв та зорилгодоо хүрэхгүй бол бусад хүмүүсийн зорилгод хүрэх хэрэгтэй болно. Танд хэрэгтэй юу?
Амьдралдаа зорилготой алх. Ямар ч жижиг бизнес, юу ч хийсэн хамаагүй, таны зорилгод захирагдах ёстой. Хэрэв та хүнтэй харилцаж байгаа бол эхлээд зорилго тавь, түүнээс юу авахыг хүсч байна, дараа нь зөвхөн энэ зорилгын хүрээнд л ажилла. Хэрэв та түүний хайрыг хүлээж авахыг хүсч байвал хүн рүү хашгирахаа болино. Хамтран ажиллахыг хүсвэл түүнийг заналхийлэхээ болино. Зорилгоо тавиад тэр зорилгодоо нийцүүлэн ажилла.
