Мэдрэмж гэж юу болохыг ойлгохын тулд тэдгээрийг ямар шалгуураар үнэлж болохыг ойлгох хэрэгтэй. Шалгуурууд нь ангилах өөр нэг үндэс юм.
Туршлагыг хэмжиж, тодорхойлж, үгээр илэрхийлэх, өөрөөр хэлбэл тодорхойлоход шалгуур үзүүлэлтүүд үйлчилдэг.
Мэдрэмжийн гурван шалгуур байдаг:
- валент (ая);
- эрчим (хүч чадал);
- sthenicity (идэвхтэй эсвэл идэвхгүй байдал).
Мэдрэмжийн хүснэгт №1 нь аливаа хүнд хэцүү туршлагыг тодорхойлох боломжийг танд олгоно.
Жишээлбэл, хүн эерэг, хүчтэй стеник туршлагыг мэдэрч болно. Энэ нь хайр байж болно. Хэрэв мэдрэмжийн эрч хүч сул байвал энэ нь зүгээр л өрөвдөх сэтгэл юм.
Туршлагыг тодорхойлсон мэдрэмжийн хүснэгт нь тэдгээрийг үгээр нэрлэх боломжийг бидэнд олгодоггүй. Нэрийг нь зөвхөн таамаглаж болно. Хүн өөрт тохиолдож буй сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн зөв нэрлэхээ шийдэх хангалттай мэдлэг, туршлагатай байдаггүй. Маш олон байдаг тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс арван мэдрэмжийг ч нэрлэж чаддаггүй, гэхдээ энэ нь өдөрт дунджаар хэдэн хүн мэдэрдэг.
Нийгмийн хувьд тодорхойлогдсон туршлагыг ангилах гурав дахь үндэс нь үндсэн сэтгэл хөдлөлөөс хамаарна.
Америкийн сэтгэл судлаач Пол Экман долоон үндсэн сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлсон.
- баяр баясгалан;
- уйтгар гуниг;
- уур хилэн;
- айдас;
- гайхшрал;
- зэвүүцэл;
- жигшил.
Мэдрэмжийн хүснэгт №2 нь эхний дөрвөн үндсэн сэтгэл хөдлөлөөс эхлээд мэдэрч буй сэтгэл хөдлөлийн туршлагын нэрийг хайж олох явдал юм.
| ҮНДСЭН МЭДЭЭЛЭЛ | ҮҮСЭЛ МЭДЭЭЛЭЛ |
| Айдас | Түгшүүр, төөрөгдөл, үймээн самуун, бухимдал, үл итгэх байдал, тодорхойгүй байдал, тодорхойгүй байдал, айдас, ичгүүр, түгшүүр, эргэлзээ болон бусад. |
| Уйтгар гуниг | хайхрамжгүй байдал, цөхрөл, гэм буруу, гомдол, санаа зоволт, уйтгар гуниг, сэтгэлийн хямрал, сул дорой байдал, ичгүүр, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, сэтгэлийн хямрал, ядаргаа болон бусад. |
| Уур хилэн | Түрэмгийлэл, уур хилэн, зэвүүцэл, уур хилэн, уур хилэн, атаа жөтөө, үзэн ядалт, дургүйцэл, жигшил, үл тэвчих, жигшил, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, атаархал, бухимдал, үл тоомсорлох болон бусад. |
| Баяр баясгалан | Баяр баясгалан, баяр баясгалан, баяр баясгалан, нэр төр, итгэлцэл, сониуч зан, тайвшрал, сэргэлт, өөдрөг үзэл, амар амгалан, аз жаргал, тайван байдал, итгэл, сэтгэл ханамж, хайр, эмзэглэл, өрөвч сэтгэл, эйфори, экстази болон бусад. |
Мэдрэмжийн хоёр дахь хүснэгт нь эхнийхийг нөхдөг. Аль алиныг нь ашигласнаар сэтгэл, зүрхийг ямар хүч эзэмдсэн, түүнийг хэрхэн дүрсэлж, нэрлэхийг ойлгох болно. Энэ бол ухамсарт хүрэх анхны зөв алхам юм.
Ёс суртахуун, оюун ухаан, гоо зүйн мэдрэмжийн жагсаалт
"Мэдрэмжүүд юу вэ" гэсэн асуултанд хүн бүр өөр өөрийн хариултыг өгч чадна. Зарим хүмүүс хүчтэй, гүн гүнзгий туршлагыг ихэвчлэн мэдэрдэг бол зарим нь бага зэрэг, богино хугацаанд мэдэрдэг. Мэдрэх чадвар нь тухайн хүний зан чанар, зан чанар, зарчим, тэргүүлэх чиглэл, амьдралын туршлагаас хамаардаг.
Ихэнх тохиолдолд мэдрэхүйг мэдрэхүйн объект байрладаг хүрээнээс хамааран ангилдаг.
- Ёс суртахуун
Эдгээр нь өрөвдөх сэтгэл, дургүйцэл, хүндэтгэл ба жигшил, хайр ба үзэн ядалт, хайр ба үзэн ядалт, түүнчлэн талархал, нэгдэл, нөхөрлөл, ухамсар юм. Тэд бусад хүмүүсийн эсвэл өөрсдийнхөө үйлдэлтэй холбоотой үүсдэг.
Эдгээр нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нийгэмших явцад хувь хүний олж авсан ёс суртахууны хэм хэмжээ, түүний үзэл бодол, итгэл үнэмшил, ертөнцийг үзэх үзэл зэргээр тодорхойлогддог. Хэрэв бусдын эсвэл өөрийн үйлдэл нь ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцэж байвал сэтгэл ханамж, үгүй бол уур хилэн үүсдэг.
- Ухаалаг
Хүн сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад эсвэл түүний үр дүнтэй холбоотой туршлага хуримтлуулдаг: баяр баясгалан, үйл явц, ажлын үр дүнд сэтгэл ханамж, нээлт, шинэ бүтээл. Энэ нь бас урам зориг, бүтэлгүйтлийн хорсол юм.
- Гоо зүйн
Ямар нэг сайхан зүйлийг мэдрэх эсвэл бүтээх үед сэтгэлийн хөөрөл үүсдэг. Хүн дэлхийн гоо үзэсгэлэн эсвэл байгалийн үзэгдлийн хүчийг хараад гайхалтай мэдрэмжийг мэдэрдэг.
Бяцхан хүүхэд эсвэл насанд хүрсэн, эв найртай барьсан хүнийг харахад хүн гоо сайхны мэдрэмжийг мэдэрдэг. Үзэсгэлэнт урлагийн бүтээлүүд болон бусад хүний бүтээлүүд нь баяр баясгалан, баяр хөөрийг төрүүлдэг.
Энэхүү ангилал нь мэдрэмжийн бүхэл бүтэн палитрыг илчлэхгүй тул тэдгээрийг ихэвчлэн өөр хэд хэдэн үндэслэлээр ангилдаг.
Мэдрэмж нь сэтгэл хөдлөлөөс юугаараа ялгаатай вэ?
Бүх хүмүүс сэтгэл хөдлөлийн туршлага, санаа зовнилыг мэдэрдэг боловч хүн бүр тэдгээрийг хэрхэн нэрлэж, үгээр илэрхийлэхээ мэддэггүй. Гэхдээ яг ямар мэдрэмжүүд байдаг тухай мэдлэг нь зөвхөн зөв тодорхойлох төдийгүй тэдгээрийг хянах, удирдахад тусалдаг.
Мэдрэмж гэдэг нь хүмүүс, объект, үйл явдалтай холбоотой туршлагын цогц юм. Тэд бодит эсвэл хийсвэр объектуудад субъектив үнэлгээний хандлагыг илэрхийлдэг.
Өдөр тутмын амьдрал дахь хүмүүс болон зарим сэтгэл судлаачид "мэдрэмж", "сэтгэл хөдлөл" гэсэн үгсийг ижил утгатай үг болгон ашигладаг. Бусад нь мэдрэмж бол сэтгэл хөдлөлийн нэг төрөл гэж хэлдэг илүү өндөр сэтгэл хөдлөл. Бусад хүмүүс эдгээр ойлголтуудыг хуваалцдаг: сэтгэл хөдлөл нь сэтгэцийн төлөв байдлын ангилалд, мэдрэмж нь сэтгэцийн шинж чанартай байдаг.
Тийм ээ, тэдний хооронд шууд харилцаа байдаг, учир нь тэд хүний туршлага юм. Сэтгэл санааны хямралгүйгээр хувь хүн амьдрахгүй, харин оршин тогтнох болно. Тэд амьдралыг утга учираар дүүргэж, олон талт болгодог.
Гэхдээ мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байсаар байна:
- Сэтгэл хөдлөл нь хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөд бие махбодийн төрөлхийн, зөн совингийн хариу үйлдэл бөгөөд мэдрэмж нь нийгмийн шинж чанартай, хүмүүжил, туршлага судлах явцад үүсдэг. Хүн мэдэрч сурдаг, хүн бүр төрсөн цагаасаа л сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн илэрхийлэхээ мэддэг.
- Сэтгэл хөдлөлийг хүсэл зоригоор удирдахад хэцүү байдаг; мэдрэмж нь нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай байсан ч удирдахад илүү хялбар байдаг. Тэдгээрийн ихэнх нь хүний ухамсарт үүсдэг бөгөөд зөн совингийн хэрэгцээг хангах хэрэгцээтэй холбоотой байдаг тул сэтгэл хөдлөл нь ихэвчлэн мэдрэгддэггүй.
- Мэдрэмж нь өөрчлөгдөж, хөгжиж, бүдгэрч, хүч чадлаараа ялгаатай, янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг, түүний эсрэгээр хөгжиж чаддаг, сэтгэл хөдлөл нь тодорхой хариу үйлдэл юм. Жишээлбэл, хэрэв хүн өөр хүнийг үзэн яддаг бол энэ туршлага нь хайр болж хувирах боломжтой бөгөөд айдсын сэтгэл хөдлөл нь объектоос үл хамааран үргэлж айдас байдаг (энэ нь бас шалтгаангүй байж болно). Нэг бол айдас байдаг, эсвэл айдас байхгүй.
- Сэтгэл хөдлөл нь объектив хамааралгүй, мэдрэмж нь харилцан уялдаатай байдаг. Тэд ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнтэй өөрөөр харьцдаг. Жишээлбэл, хүүхдээ хайрлах нь ханиа хайрлахтай адил зүйл биш юм. Жишээлбэл, төөрөгдөл нь ямар шалтгаанаас үл хамааран үргэлж ижил байдлаар илэрхийлэгддэг.
- Мэдрэмж бол сэтгэл хөдлөлөөс илүү хүчтэй өдөөгч юм. Тэд чиглэсэн объекттой холбоотой үйлдлүүдийг хийхийг урамшуулж, урамшуулж, түлхэж өгдөг. Сэтгэл хөдлөл нь зөвхөн хариу үйлдэл хэлбэрээр үйлдлүүдийг бий болгодог.
- Сэтгэл хөдлөл нь богино хугацааны, өнгөцхөн боловч тод илрэл боловч мэдрэмж нь үргэлж нарийн төвөгтэй, хүчтэй сэтгэлийн хямрал юм.
Сэтгэл хөдлөлийн хослол нь мэдрэмжийг хэзээ төрүүлэх, ямар өндөр туршлага тодорхой дарааллаар илэрхийлэгдэхийг тодорхойлоход хэцүү байж болно. сэтгэл хөдлөлийн илрэл. Эдгээр нь ойрхон, дагалддаг үзэгдлүүд боловч тэдгээрийг ялгах шаардлагатай хэвээр байна. Хувь хүн өөрийн хамгийн дээд сэтгэл хөдлөл, түүнд хүргэж буй үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг.
Мэдрэмжийг хэрхэн зохицуулах вэ
Хүчтэй сэтгэл хөдлөл, санаа зовнил нь хүнийг дарах үед эерэг байсан ч сэтгэл зүйн тэнцвэрт байдал алдагддаг.
Сэтгэлзүйн эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын хувьд та эерэг мэдрэмжээс таашаал авч, сөрөг зүйлд бухимдах чадвартай байх хэрэгтэй.
Зохистой хариу үйлдэл үзүүлэх, ухаалгаар ажиллахад саад болж буй хэт их мэдрэмжийг даван туулахын тулд та дараахь зүйлийг хийх хэрэгтэй.
- Сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг тодорхойлох: валент, эрч хүч, стеник байдлыг тодорхойлох (Мэдрэмжийн хүснэгт №1).
- Үндсэн сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлох. Айдас, уйтгар гуниг, уур хилэн эсвэл баяр баясгалан гэж юу болохыг сонгоорой (Мэдрэмжийн хүснэгт №2).
- Нэрийг нь шийдэж, туршлагыг өөрөө ойлгохыг хичээ.
Заримдаа сэтгэл хөдлөлийн импульс нь хүнийг маш ихээр эзэлдэг тул тэр шууд утгаараа унтаж, идэж чадахгүй. Удаан үргэлжилсэн хүчтэй туршлага нь бие махбодод стресс үүсгэдэг. Цус нь адреналин, окситоцин, допаминаар дүүрсэн хайрын гэгээлэг үе ч удаан үргэлжилдэггүй, тайван, нягт нямбай хайр болж хувирдаг гэж байгаль дэлхий санаагүй.
Хүн бүр ухамсартай хүн байхыг хүсч байвал өөрийн гэсэн мэдрэмжийн хүснэгттэй байх ёстой.
Оюун ухаан ба зүрхний хоорондох мөнхийн маргаан бол сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн импульсийг оюун ухаанаар зохицуулах чадварын тухай асуудал юм.
Хүн гүн гүнзгий, хүчтэй туршлага хуримтлуулж, амьдралаа бүрэн дүүрэн өнгөрөөдөг. Мэдрэмжийг хязгаарлах нь ухаалаг бус бөгөөд заримдаа боломжгүй зүйл юм. Энэ нь тухайн хүн эерэг эсвэл сөрөг, гүн эсвэл өнгөц, бодит эсвэл хуурамч гэсэн ямар туршлагыг сонгох вэ гэдэгт л хамаатай.
Миний мэдрэмжийг ойлгоход хэцүү байна - бидний хүн нэг бүртэй тулгардаг хэллэг: ном, кино, амьдралд (өөр хэн нэгний эсвэл бидний). Гэхдээ таны мэдрэмжийг ойлгох чадвартай байх нь маш чухал юм.
Роберт Плутчикийн сэтгэл хөдлөлийн хүрд
Зарим хүмүүс амьдралын утга учир нь мэдрэмжид байдаг гэдэгт итгэдэг - магадгүй тэдний зөв ч байж магадгүй. Амьдралын төгсгөлд зөвхөн бодит эсвэл дурсамжинд үлдсэн мэдрэмжүүд бидэнтэй хамт үлддэг. Мөн бидний туршлага нь болж буй үйл явдлын хэмжүүр байж болно: тэд илүү баялаг, илүү олон янз, илүү гэрэл гэгээтэй байх тусам бид амьдралыг илүү бүрэн дүүрэн мэдрэх болно.
Мэдрэмж гэж юу вэ? Хамгийн энгийн тодорхойлолт: мэдрэмж бол бидний мэдэрдэг зүйл юм. Энэ бол зарим зүйлд (объект) хандах бидний хандлага юм. Мөн илүү шинжлэх ухааны тодорхойлолт байдаг: мэдрэмж (илүү өндөр сэтгэл хөдлөл) онцгой шинж чанартай байдаг сэтгэцийн төлөв байдалХүний аливаа зүйлд удаан хугацааны тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн харилцааг илэрхийлдэг нийгмийн нөхцөлт туршлагаар илэрдэг.
Мэдрэмж нь сэтгэл хөдлөлөөс юугаараа ялгаатай вэ?
Мэдрэхүй гэдэг нь бидний мэдрэхүйгээр дамжуулан мэдэрдэг туршлага бөгөөд бидэнд тав нь байдаг. Мэдрэхүй нь харааны, сонсголын, хүрэлцэх, амтлах, үнэрлэх (бидний үнэрлэх мэдрэмж) юм. Мэдрэмжийн хувьд бүх зүйл энгийн байдаг: өдөөлт - рецептор - мэдрэмж.
Бидний ухамсар нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжинд саад болдог - бидний бодол санаа, хандлага, сэтгэлгээ. Сэтгэл хөдлөл нь бидний бодол санаанаас хамаардаг. Мөн эсрэгээр - сэтгэл хөдлөл нь бидний бодол санаанд нөлөөлдөг. Бид эдгээр харилцааны талаар дараа нь илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Гэхдээ одоо сэтгэл зүйн эрүүл мэндийн шалгууруудын нэг болох 10-р цэгийг дахин нэг удаа санацгаая: бид мэдрэмжийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг, тэдгээр нь ямар байх нь биднээс хамаарна. Энэ нь чухал юм.
Үндсэн сэтгэл хөдлөл
Хүний бүх сэтгэл хөдлөлийг туршлагын чанараар нь ялгаж чаддаг. Энэ тал нь хамгийн анхаарал татаж байна сэтгэл хөдлөлийн амьдралХүнийг дифференциал сэтгэл хөдлөлийн онолд Америкийн сэтгэл судлаач К.Изард танилцуулсан. Тэрээр чанарын хувьд ялгаатай арван "үндсэн" сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлсон: сонирхол-сэтгэл хөдлөл, баяр баясгалан, гайхшрал, уй гашуу-зовлон, уур хилэн, жигшил-жийрхэх, үл тоомсорлох-жижиглэх, айдас-аймшиг, ичгүүр-ичих, гэмшил-харшил. К.Изард эхний гурван сэтгэл хөдлөлийг эерэг, үлдсэн долоог нь сөрөг гэж ангилдаг. Тус бүр үндсэн сэтгэл хөдлөлүүдхүндийн зэрэг нь харилцан адилгүй бүхэл бүтэн нөхцөл байдлын үндэс суурь болдог. Жишээлбэл, баяр баясгалан гэх мэт нэгдмэл бус сэтгэл хөдлөлийн хүрээнд баяр баясгалан-сэтгэл ханамж, баяр баясгалан-баяр баясгалан, баяр баясгалан-баяр баясгалан, баяр баясгалан-экстаз болон бусад зүйлийг ялгаж салгаж болно. Үндсэн сэтгэл хөдлөлийн хослолоос бусад бүх, илүү төвөгтэй, нарийн төвөгтэй сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал үүсдэг. Жишээлбэл, сэтгэлийн түгшүүр нь айдас, уур хилэн, гэм буруу, сонирхол зэргийг хослуулж чаддаг.
1. Сонирхол - эерэг сэтгэл хөдлөлийн байдал, ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх, мэдлэг олж авахыг дэмжих. Сонирхол-сэтгэл хөдлөл нь баригдах мэдрэмж, сониуч зан юм.
2. Баяр баясгалан нь урьд өмнө нь бага эсвэл тодорхойгүй байсан бодит хэрэгцээг хангалттай бүрэн хангах боломжтой холбоотой эерэг сэтгэл хөдлөл юм. Баяр баясгалан нь өөрийгөө сэтгэл ханамж, эргэн тойрныхоо ертөнцөд сэтгэл хангалуун байдаг. Өөрийгөө ухамсарлахад саад болж байгаа зүйл нь баяр баясгаланг бий болгоход саад болдог.
3. Гайхах - тодорхой тодорхойлогдсон эерэг эсвэл сөрөг шинж тэмдэггүй гэнэтийн нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл. Гайхах нь өмнөх бүх сэтгэл хөдлөлийг саатуулж, анхаарлыг шинэ объект руу чиглүүлж, сонирхол болж хувирдаг.
4. Зовлон (гашуудал) нь хамгийн чухал хэрэгцээгээ хангах боломжгүй тухай найдвартай (эсвэл мэт санагдах) мэдээлэл хүлээн авахтай холбоотой хамгийн түгээмэл сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал бөгөөд өмнө нь түүнд хүрэх магадлал багатай юм шиг санагддаг. Зовлонт нь астеник сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай бөгөөд ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн стресс хэлбэрээр тохиолддог. Зовлонгийн хамгийн хүнд хэлбэр бол нөхөж баршгүй хохиролтой холбоотой уй гашуу юм.
5. Уур нь хүчтэй сөрөг сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал бөгөөд ихэвчлэн аффект хэлбэрээр илэрдэг; хүсэл тэмүүлэлтэй зорилгодоо хүрэхэд тулгарч буй саад бэрхшээлийн хариуд үүсдэг. Уур нь стеник сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг.
6. Зэвсэглэл нь объект (объект, хүмүүс, нөхцөл байдал), харьцах (бие махбодийн болон харилцааны) нь тухайн субьектийн гоо зүй, ёс суртахуун, үзэл суртлын зарчим, хандлагатай эрс зөрчилддөг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн төлөв юм. Ууртай жигшсэн байдал нийлбэл болно хүн хоорондын харилцааурам зориг өгөх түрэмгий зан. Ууртай адил зэвүүцэл нь өөр рүүгээ чиглүүлж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулж, өөрийгөө шүүмжлэх шалтгаан болдог.
7. Бусдыг үл тоомсорлох нь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд үүсдэг, үл нийцэх байдлаас үүсдэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм. амьдралын байр суурь, мэдрэхүйн объектын үзэл бодол, субьектийн зан байдал. Сүүлийнх нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээ, ёс суртахууны шалгуурт үл нийцэх үндэслэл болгон субьектэд танилцуулагддаг. Хүн жигшдэг хүндээ дайсагнадаг.
8. Айдас гэдэг нь тухайн хүн амьдралынхаа сайн сайхан байдалд учирч болзошгүй хохирол, бодит болон хийсвэр аюулын тухай мэдээллийг хүлээн авах үед үүсдэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм. Хамгийн чухал хэрэгцээгээ шууд хааснаас үүдэлтэй зовлон зүдгүүрээс ялгаатай нь айдсын сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч байгаа хүн зөвхөн болзошгүй бэрхшээлийн талаар урьдчилан таамаглаж, энэ таамаглал дээр үндэслэн ажилладаг (ихэвчлэн найдвартай эсвэл хэтрүүлсэн). Айдас нь стеник ба астеник шинж чанартай байж болох бөгөөд стресстэй нөхцөл байдал, сэтгэлийн хямрал, түгшүүрийн тогтвортой сэтгэлийн байдал эсвэл аффект (аймшгийн) хэлбэрээр тохиолддог.
9. Ичгүүр бол өөрийн бодол санаа, үйлдэл, гадаад төрх нь бусдын хүлээлттэй нийцэхгүй байгааг ухамсарлах замаар илэрхийлэгддэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм.
10. Гэм буруу нь өөрийн үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжийн зохисгүй байдлыг ухамсарлах, харамсах, гэмших зэргээр илэрхийлэгддэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм.
Хүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хүснэгт
Мөн би танд хүний амьдралынхаа туршид мэдэрдэг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, өгүүлбэрүүдийн цуглуулгыг харуулахыг хүсч байна - шинжлэх ухаанч мэт дүр эсгэдэггүй, гэхдээ өөрийгөө илүү сайн ойлгоход туслах ерөнхий хүснэгт. Хүснэгтийг "Донтсон болон хамааралтай хүмүүсийн нийгэмлэг" вэбсайтаас авав, зохиолч - Михаил.
Хүний бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг дөрвөн төрөлд хувааж болно. Эдгээр нь айдас, уур хилэн, уйтгар гуниг, баяр баясгалан юм. Хүснэгтээс тухайн мэдрэмж ямар төрөлд хамаарахыг олж мэдэх боломжтой.
|
|
|
Мөн нийтлэлийг дуустал уншсан хүмүүст зориулав. Энэ нийтлэлийн зорилго нь таны мэдрэмж, тэд ямар байдгийг ойлгоход тань туслах явдал юм. Бидний мэдрэмж бидний бодлоос ихээхэн хамаардаг. Ухаангүй сэтгэлгээихэвчлэн суурь байдаг сөрөг сэтгэл хөдлөл. Эдгээр алдаагаа зассанаар (бидний бодол санаа дээр ажилласнаар) бид илүү аз жаргалтай байж, амьдралдаа илүү их амжилтанд хүрч чадна. Сонирхолтой, гэхдээ өөр дээрээ тууштай, шаргуу ажил байдаг. Чи бэлэн?
Энэ нь танд сонирхолтой байж магадгүй:
P.S. Зөвхөн таны хэрэглээг өөрчилснөөр бид дэлхийг хамтдаа өөрчилж байгааг санаарай! © econet
Ухамсартай ч бай, түр зуурын ч бай бидний бодол бүхэн хүссэн хүсээгүй биелэлээ олдог. Олон хүмүүс үүнийг нэгээс олон удаа сонссон. Гэсэн хэдий ч олонхи нь ийм мэдэгдлийг зохиомол гэж үзэж, биелээгүй мөрөөдөл, зорилгоо иш татдаг.
Энэ бол гол алдаа юм: амьдралд ямар нэгэн муу зүйл тохиолдоход хүн өөрийгөө сүйтгэж, найдваргүй байдлын мэдрэмжийг байнга төрүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, үүний үр дүнд сөрөг сэтгэлгээбүтэлгүйтэл, урам хугарах нь эзнийхээ араас уйгагүй хөөцөлдөх бөгөөд сөрөг орчинд байнга өртөхөөс болж аливаа эерэг бодлуудыг хэрэгжүүлэх нь огт боломжгүй болдог.
Эцсийн эцэст бидний ухамсарт байгаа сэтгэлийн мессеж бүр эерэг эсвэл сөрөг аль нь ч байсан чичиргээ гэж нэрлэгддэг чичиргээний эх үүсвэр болдог.
Бодол санааг бодит болгохын тулд зохих хэлбэр, агуулгыг багтаасан хэд хэдэн тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай. Энэ нийтлэлд бид бодлуудыг бодит болгох механизмын талаар ярилцаж, бодол санаа материаллаг болохыг нотлох баримтаар хангахаас гадна зөв бодож, төлөвлөгөөгөө биелүүлэхийг заах болно.
Бодол санаа, хүслээ хэрхэн бодит болгох вэ?
Тиймээс бодлыг бодит болгоход шаардлагатай гурван механизм байдаг.
Таны хүсэлтийг яг хэнд хүргэх нь тийм ч чухал биш юм. Цорын ганц чухал зүйл бол таны сонгосон объект таныг болон Орчлон ертөнцийн хооронд нэгэн төрлийн дамжуулагч болж, хүч нь таны мөрөөдлийг өөртөө ойртуулж, улмаар түүнийг биелүүлэх болно гэдэгт та өөрөө итгэдэг.
Бодол санаа тань биелэхийн тулд хэрхэн зөв бодох вэ
Хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө амьдралыг өөрчлөх боломжтой бөгөөд зөвхөн өөрийнхөө төлөө хүссэн бүхнээ биелүүлэх чадвартай. Та өөртөө зорилго тавихдаа үүнийг өөртөө тодорхой бөгөөд тодорхой төлөвлөх ёстой гэдгийг ойлгох нь чухал. Гол дүртаны хүслээр!Харамсалтай нь хэн нэгний хүслийг биелүүлэх боломжгүй болно. Тиймдээ ч “Нөхөр маань надад хайртай, намайг үргэлж халамжилдаг” эсвэл “Миний охин гайхалтай уран гулгагч болно” гэх мэт зорилго биелэхгүй. Хэрэв таны зүүдэнд өөр хүмүүс байгаа бол энэ нь биелэх эсэх нь зөвхөн чамаас л шалтгаална гэсэн байдлаар томъёол.
Жишээ нь: "Би охиныхоо төлөө гарч ирдэг хамгийн сайн найз, Би түүнийг спорт гэх мэт бүх зүйлд үргэлж дэмждэг. Би охиноо уран гулгалтын спортод амжилтанд хүрэхэд нь урамшуулдаг" эсвэл "надад, би үүнийг үргэлж хийх болно."
Материалжилтыг хэрхэн бэхжүүлэх вэ?
Бодол санаа, хүслийг бодит болгохын тулд эрүүл амьдралын хэв маяг нь чухал юм: дасгал хөдөлгөөн, зөв хооллолт, согтууруулах ундаа. Энэ бүхэн нь хачирхалтай нь сэтгэлгээний эерэг загварыг бүрдүүлдэг.
Зөвшөөрч байна, эрүүл хүн илүү тодорхой сэтгэж, түүний бодол санаа нь өвчтэй, байнга унтдаггүй, хэт тарган, туранхай, эмх замбараагүй амьдралын хэв маягийг удирддаг хүнийхээс илүү гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай байх болно.
Илүү сайн биеийн тамирын дасгалхүн, түүний сэтгэхүй илүү сайн байдаг.Мэдээжийн хэрэг, энэ хэллэгийг шууд утгаар нь авч үзэх ёсгүй: тамирчин эсвэл хүндийн өргөлтийн тамирчин оюун санааны асар их хүч чадалтай байх шаардлагагүй.
Энэ тохиолдолд бид зөвхөн хүний бие махбодийн сайн сайхан байдал, түүний сэтгэл зүйн сайн сайхан байдалтай нягт уялдаатай холбоотой тухай ярьж байна. “Ин эрүүл бие- эрүүл ухаан." Энэ хэллэг нь бодлын материалжих бүх мөн чанарыг хамгийн зөв тусгасан байдаг.
Хүссэн зүйлээ амьдралдаа хэрхэн татах вэ?
Бодол санаа, хүслээ бодит болгох зам дахь бас нэг чухал алхам бол та хүсээгүй эсвэл биелүүлэхээс айдаг зүйлээ биш, зөвхөн өөрийнхөө хүсч буй зүйлээ бодож, төсөөлөх ёстой гэдгийг ойлгох явдал юм. Энэ зарчимТа хүссэн эсэхээс үл хамааран хүн бүртэй үргэлж, туйлын ажилладаг.
Хүн хүссэн зүйлээ биш, юу бодож байгаагаа үргэлж авдаг гэдгийг санаарай. Бидний хүн нэг бүр өөрийн далд ухамсрын хязгааргүй хүч чадалтай. Бидний бодол санаа юунд ч хүрч чаддаг бөгөөд Орчлон ертөнц сайн ч бай, муу ч бай түүнийг бидэнд адилхан татах болно.
Шинжлэх ухааны нотолгоо
Физик эсвэл ид шидийн үзэл
Олон жилийн турш дэлхийн эрдэмтэд хүний сэтгэлгээний мөн чанарыг ойлгохыг хичээсээр ирсэн. Ийнхүү 20-р зууны 90-ээд онд Америкийн нэрт сэтгэл засалч, доктор Стивен Х.Волинский сэтгэл судлалд квантын сэтгэл зүй хэмээх цоо шинэ урсгалыг бий болгосон.
Гол санаа нь бидний ухамсрын материаллаг ертөнцтэй харилцах харилцаа, тэдгээрийг тусдаа бүрэлдэхүүн хэсэг болгон судлах боломжгүй юм.
Материалын шинж чанарыг сайтар судалсны дараа сэтгэл засалч ижил төстэй дүгнэлтэд хүрсэн энгийн бөөмс. Үүнээс харахад электрон ба протонууд нь долгион ба энергийн хүчийг агуулсан хамгийн жижиг хэсгүүд болох квант ба кваркуудыг бүрдүүлдэг.
Энэ нээлтийн ачаар дэмжигчид юм квант сэтгэл зүйХүний амьдрал, түүний хүрээлэн буй орчин, түүнд тохиолдож буй үйл явдлууд нь юуны түрүүнд түүний бодол санаа, туршлагаас бүрдсэн дотоод ертөнцийн нэг төрлийн тусгал юм гэсэн байр суурийг баримтал.
Хүний хувь заяа, түүний амьдралын замШинжилгээнд хамрагдах гадны дохиог тайлбарлах тархины чадвараас хамаарна.
Бодлыг хэрхэн жигнэж, гэрэл зургийн хальснаа буулгав
Эцэст нь бодол нь тодорхой масстай эсэхийг шалгахын тулд эрдэмтэд нэлээд ер бусын, маргаантай туршилт явуулсан. Субьект буйдан дээр хэвтсэн бөгөөд энэ нь эргээд маш нарийн хэмжүүр байв.
Туршилтын явцад хамгийн эрчимтэй дүрслэл хийх үед субъектын жин нэг граммаар өчүүхэн хувиар нэмэгдсэн болохыг олж мэдэх боломжтой байв. Хүн юу хүсч байгаагаа бодохоо больсон үед жин нь анхны байдалдаа эргэж ирдэг.
Үүнтэй адил сонирхолтой нээлт бол Америкийн эрдэмтэд тусгайлсан харанхуй өрөөнд хийсэн бодлын гэрэл зураг юм. Аливаа бодол санаа нь зөвхөн түүнд хамаарах маш бодит хэлбэр, өнгөтэй байдаг нь харагдаж байна.
Тэгэхээр, сөрөг бодолбараан өнгөтэй, муухай, заримдаа бүр айдас төрүүлэм хэлбэртэй байдаг бол эерэг бодол нь эсрэгээрээ тод өнгөөр будаж, гоо зүйн хувьд тааламжтай, үзэсгэлэнтэй бүтэцтэй байдаг.
Бидний амьдралыг илүү сайхан болгох бугуйвч
Санваартан Вилл Боуэн энгийн нил ягаан бугуйвч хэрхэн бидний амьдралыг илүү гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай болгож чадах тухай санааг гаргаж ирсэн.
Та бугуйвчаа яг 21 хоног бугуйндаа зүүж байхад л болно, харин өдөр бүр хувь заяаны тухай гомдоллох, харааж зүхэх, уурлах, дургүйцлээ илэрхийлэх, муу үг хэлэх, хэн нэгнийг шүүх, гүтгэх, хов жив тараахыг хатуу хориглоно.
Хэрэв та эдгээр дүрмийн аль нэгийг зөрчсөн тохиолдолд бугуйвчийг нөгөө бугуйнд зүүж, ижил нөхцөлд 21 хоногийн турш дахин зүүх ёстой. Энэ хугацаанд дүрмийг чанд дагаж мөрдөх хүртэл үүнийг дахин дахин хийх ёстой.
Санваартны хэлснээр, хүн сөрөг бодолгүйгээр 21 хоног тэсч чадвал түүний амьдрал үргэлж мөрөөдөж байсан амьдрал нь болно.
Хенри Бичерийн түүх
Усыг дарс болгохын тулд та ядаж Есүс байх ёстой юм шиг санагдаж байсан ч Хенри Бичер тэгж бодсонгүй. Агуу үед Эх орны дайнХенри цэргийн эмчээр, тодруулбал цэргийн эмнэлгийн нэгэнд анестезиологичоор ажиллаж байжээ.Нэг удаа, шаардлагатай эмгүйгээр Бичер шархадсан цэрэгт бие махбодийн хүн түүний өмнө гарч ирсэн гэж нэлээд итгэлтэйгээр хэлэв. шийдэл нь хүчтэй өвдөлт намдаах эм болох морфиноос өөр зүйл биш юм.
Гайхалтай нь хэсэг хугацааны дараа өвчтөн үнэхээр өвдөлт мэдрэхээ больсон бөгөөд дараа нь зөвхөн өвдөлт намдаах эмийн дор хийдэг хамгийн хэцүү хагалгааны нэгийг амжилттай хийлгэсэн, эс тэгвээс хүмүүс өвдөлттэй цочролоос болж үхдэг.
Дэлхийн 2-р дайны төгсгөлд Бичер дахин 15 орчим туршилт хийсэн бөгөөд үүнд 1000 орчим хүн оролцсон байна. Тэрээр хожим нь "Бүхнийг Чадагч Плацебо" хэмээх нийтлэл бичиж, плацебо нь тохиолдлын 36% -д нь эмчилгээний үр нөлөө үзүүлдэг, өөрөөр хэлбэл: нийт туршилтын гуравны нэгд нь хүмүүс өөрсдийн сэтгэхүйгээр эрүүл мэндээ өөрчилсөн гэжээ. .
Сэдвийн талаархи видео
Бодлыг бодит болгох тухай зарим баримтууд:
Таны харж байгаагаар бодлын материаллаг байдлын талаар туршлагатай сэтгэл засалчид төдийгүй дэлхийд алдартай физикчид, хүн төрөлхтний болон орчлон ертөнцийн байгалийн бүтцийг тайлбарлах үүрэгтэй хүмүүс байдаг. Бодол бол бүх зүйлийн эхлэл гэдгийг тэд нотолсон.
Үүний нэг жишээ бол аянга цахилгааныг номхотгосон Никола Тесла, цаг хугацааны бүтцийг тайлбарласан Альберт Эйнштейн зэрэг суут хүмүүс, мөн бусад олон агуу хүмүүс өөрсдийн хамгийн агуу амжилтыг гаргасан. гайхалтай нээлтүүдзөвхөн бодлын хүчийг ашиглах.
Амжилтанд хүрсэн, нөлөө бүхий хүн бүр бүх бодол санаа материаллаг гэдгийг мэддэг бөгөөд үүний баталгаа нь бидний бодлын үр дагаврын байнгын дүн шинжилгээ юм. Алдартай хүмүүсийн сэтгэлгээний хүч чадлын талаар хязгааргүй олон мэдэгдэл байдаг ч үүний зэрэгцээ бид эсрэгээрээ ГАНЦ мэдэгдэл олж чадсангүй. Амьдралаа өөрчлөхийг хичээ илүү сайн талХамгийн нандин, дотоод хүсэл мөрөөдлөө биелүүлж, надад итгээрэй, үр дүн нь таныг гайхшруулах болно.
Сэтгэлийг муу бодлоос ариусгаж, оюун санааг төвлөрсөн байдалд оруулах нь ламын хэлснээр хүнээс “зайлшгүй, байнгын оюун санааны дасгал” шаарддаг насан туршийн гавьяа юм.
"Бодлын хөвөгч байдлын эсрэг тасралтгүй тэмцэж, оюун ухаан сарнисан үед түүнийг өөртөө цуглуул" гэж хэлдэг.
(Дамаскийн Гэгээн Петрийн сургаснаар) бид бодол санааны цэвэр байдлын төлөө тэмцэх ёстой. Бурхан биднийг бүтээсэн... Ингэснээр бид,Түүний адислалуудыг эдэлж, талархаж, сайн санаатай байсан» .
Хүн юун түрүүнд суралцах ёстой түүний юу бодож байгааг анзаараарай(энэ нь өмнө нь хийгээгүй хүмүүст маш хэцүү байдаг).
"Бид хоосон, хувирамтгай бодол санаагаар өөрсөддөө ямар ч гэм буруутай гэж боддоггүй, харин нүд нь сохорсонтой адил. бид өөрсдөдөө юу ч хардаггүй, гол муу муухайг эс тооцвол бид зөвхөн дэлхийн хууль тогтоомжийн хатуу ширүүнээр буруушаагдсан зүйлээс зайлсхийх шаардлагатай гэж үздэг; Хэрэв бид үүнд буруугүй гэдгээ бага зэрэг ухаарсан бол бидний дотор ямар ч нүгэл байхгүй гэж боддог. Миопийн улмаас өөрөөсөө олон оюун санааны бохирдлыг олж харахгүй байна, бидэнд зүрхний хэмнэлт огт байхгүй. Бид оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ хүмүүсийн өмнө хэлэх, хийх нь ичгүүртэй олон зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ичдэггүй бөгөөд тэдгээр нь Бурханы харцанд нээлттэй, Түүнд жигшүүртэй байдаг гэж айдаггүй.
"Бид оюун санаанд орж ирсэн бүх зүйлийг сайтар шалгаж үзэх ёстой."
Тиймээс ариун эцэг өвгөд, сүсэгтэн олон хүнийг юуны түрүүнд сонор сэрэмжтэй байхыг уриалдаг. "Анхаарал бол аливаа юмс, үзэгдлийг анхааралтай, болгоомжтой ажиглах явдал юм." Энэ тохиолдолд бодлын дотоод ажиглалт.
"Бид өөрсдийгөө, бодол санаагаа байнга хянаж байх ёстой... мөн Бурханыг гомдоох зүйлээс аль болох зайлсхийх хэрэгтэй." "Бидний хувьд бодлоо байнга хянаж байх шаардлагатай."
"Хамгийн хэрэгтэй зүйл юу вэ Болгоомжтой байгаарайҮйлс, дараа нь бузар булай болгохгүйн тулд өөрийн бодолд оруулаарай."
Анхаар- нүгэлт бодлуудтай тэмцэх гол арга хэрэгслийн нэг. "Бодолд анхаарлаа хандуулаарай" гэж Глинскийн эрмитажийн ректор лам Иоанникис "сэтгэцийн
семинар” хэмээх энэхүү бүтээлд хүсэл тэмүүлэлтэй амьдралыг хүсэл тэмүүлэлгүй болгож хувиргадаг. Тэрээр хүн бүрийг сэтгэлдээ анхаарахыг уриалав. Хамба лам орой болгон өөрийгөө сорьж, өөрөөсөө асуулт асууж: "Та өдрийг хэрхэн өнгөрөөсөн бэ? Чи юу бодож, юуны төлөө тэмүүлж байсан юм бэ?” гэж асууж, өглөө нь тэр: "Шөнө ямар байсан бэ?" Тиймээс өдөр бүр "би өөрийгөө сонор сэрэмжтэй ажиглаж, хор хөнөөлтэй бодлуудаа таслав." Тэгээд тэр үүнийг шавь нартаа зааж өгсөн.
Лам Иоанникис хэлэхдээ анхаарал нь анхаарал төвлөрөхтэй хослуулж, оюун ухаан, мэдрэмжийг хадгалах цорын ганц хэрэгсэл юм.
Эзэн өгсөн оюун ухаанаа хамгаалах зарлиг, хүмүүс ихэвчлэн түүний оршин тогтнох, хэрэгцээ, онцгой ач холбогдлын талаар огт тоодоггүй, бүр мэддэггүй зарлиг. Гэвч Их Эзэн оюун ухааныг сэтгэлийн мэлмий гэж нэрлээд: " Хэрэв нүд чинь цэвэр бол бүх бие чинь гэрэлтэх болно, хэрэв нүд чинь муу бол бүх бие чинь харанхуй болно"(; ). Энд оршин суух газрыг бие гэж нэрлэдэг. Амьдрах нь амьдралыг удирдан чиглүүлдэг сэтгэлгээнээс чанараа авдаг.”
Лам оюун ухаан, мэдрэмжийг хадгалахын дүрслэлийн жишээг хэлэв:
“Бие нь нүдийг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд тэр хардаг бөгөөд бүх бие нь зөв замаар удирддаг. Хэн нэгэн ой модтой, өргөсөөр ургасан, сүүдэртэй газруудаар алхаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. тэнд хурдацтай урсгал, маш их ус байдаг. Хэрэв аялагч авхаалжтай, болгоомжтой, зоригтой байвал тэр нүдээ чиглүүлж, эдгээр хэцүү газруудаар маш болгоомжтой өнгөрч, хөл, гараараа өмднийхөө хувцсаа тасалдуулахгүйн тулд бүх талаараа барьдаг. мод, өргөс дундыг шаварт бүү бохирдуулж, илдээр огтолж болохгүй; мөн нүд нь бүх биед гэрэл болж, түүнд замыг зааж өгдөг бөгөөд ингэснээр тэр хурдацтай усанд дарагдахгүй, эсвэл усанд живэхгүй, эсвэл зарим хүнд хэцүү газарт хор хөнөөл учруулахгүй. Ийнхүү авхаалж самбаатай, ухаантай аялагч дээлээ нямбай авч, нүднийхээ чигээр шууд алхаж, өөрийгөө гэмтээлгүй хадгалж, өмссөн дээлийг нь түлээгүй, ураагүй байлгадаг.
Ийм газруудаар хайхрамжгүй, залхуу, хайхрамжгүй, болхи, идэвхгүй хүн өнгөрвөл аялагч хувцасаа аль болох сонгох хүч чадал дутмаг, мөчир, өргөст урагдсан, эсвэл барьдаг тул энд тэндгүй хийсдэг. галаас гарсан гал, эсвэл хэсэг болгон хуваасан.сэлэмд наалдсан, эсвэл шаварт бохирдсон; Нэг үгээр бол түүний анхаарал болгоомжгүй, идэвхгүй байдал, залхуу байдлаасаа болж түүний гоёмсог, шинэхэн дээл удахгүй муудах болно. Хэрэв аялагч нүдийг нь бүрэн, зохих ёсоор анхаарч үзэхгүй бол тэр өөрөө шуудуунд унах эсвэл усанд живэх болно.
Үүний нэгэн адил сүнс: сайхан дээл шиг биеийнхээ хувцасыг өмсөж, амьдралын ой мод, өргөстэй замд, шавар, гал, хурдацын дунд өнгөрөхөд бүх сүнс, бие махбодийг чиглүүлэх оюун ухаантай байх. , өөрөөр хэлбэл, энэ насны хүсэл тачаал, таашаал, бусад үл нийцэх байдал - өөрийгөө хаа сайгүй ухаалаг, зоригтой, хичээнгүй, анхааралтайгаар хязгаарлаж, хамгаалах ёстой. Энэ ертөнцийн ой модтой, өргөстэй газар дахь биеийн хувцас нь санаа зовнил, хоосон цаг хугацаа, дэлхийн таашаалаас хагацаж, хүсэл тачаалын галд шатахгүйн тулд түүнд хувцасласан сүнс нүдээ эргүүлдэг. бузар мууг харахгүйн тулд, бас чих эргүүлж, хов жив сонсохгүйн тулд хэлийг дэмий ярианаас, гар хөлийг муу үйлээс хамгаалдаг; Учир нь сүнсэнд бие махбодын эрхтнүүдийг эргүүлж, тэднийг муу муухай харагдуулахгүй, муу муухай, ичгүүртэй зүйл сонсох, бузар муу үг сонсох, ертөнцийн болон бузар муу үйлд оролцохыг зөвшөөрөхгүй байх хүслийг өгдөг."
Оюун санаагаа сахихын тухайд хүн бохир газар явахдаа хувцсаа цэвэр байлгахыг хичээдэгтэй адил нүгэлт бодол, хий хоосон зүйлээс сэтгэлээ сайтар хамгаалж, хамгаалж байх ёстой. "Идэх, уухгүйгээр амьдрах боломжгүйн адил сэтгэл оюун ухаанаа хадгалахгүйгээр сүнслэг зүйлд хүрэх боломжгүй юм."
Ариун Эцэгүүд оюун ухааныг хамгаалах талаар олон бүтээл бичсэн. Энд бид ариун эцэг өвгөд, сүсэг бишрэлийн сүсэгтнүүдийн зөвлөгөөнд агуулагдах нүгэлт бодлуудтай тэмцэх зарим арга, арга хэрэгслийг танилцуулах болно.
Тиймээс, аливаа санааг анхааралтай ажигласны дараа тэр нь дагадаг ухаарах: энэ нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, ухамсрын шаардлагад нийцэж байгаа эсэх.
| Ариун эцэг, сүсэг бишрэлийн сүсэгтнүүдийн зөвлөгөө | Муу бодлын эсрэг үйлдлүүд |
| "Муу бодолтой тэмцэх арга хэрэгсэл бол тэднийг танихгүй хүмүүс гэж ойлгох.Бидний дотор үүссэн бүх бодлыг өөрийн өмч гэж үзэх нь маш том эндүүрэл юм. Нүгэлт бүхэн бидэнд ирсэн." (Гэгээнтэн)"Муу бодолтой тэмцэх эхний арга бол саналыг өөрийнх гэж бүү бод, гэхдээ бүхнийг мэдэгч, өөрийгөө болон энэ бүхнийг мэдэгч хоёрын хооронд хуваагдаж, үүнийг харь гаригийнх гэж хүлээн зөвшөөрч, үүнийг өөрийн бүтээл биш, харин дайсны бүтээл гэж үзэх. Тиймээс сэтгэл дэх албадлага тэр дороо сулардаггүй, харин түүнээс бүрмөсөн холддог - туршлагатай санал болгосны дагуу хийх ... " (Гэгээнтэн)."Муу бодол таны салшгүй өмч гэж үзэж болохгүй." (Эрхэм хүндэт). | Муу бодлуудыг өөрийн бодол гэж бүү бод |
| "Хэрэв чиний дотор муу бодол төрвөл та тэр даруй сүсэг бишрэлийн бясалгалаар түүнийг зайлуулах хэрэгтэй." (Гэгээнтэн)."Нүгэлт бодол заавал байх ёстой шууд татгалзахтэгээд зайлуул." ( “Ямар ч байсан хүсэл тэмүүлэлтэй бодолтой холбоотой үйлдэл хийхийг өөртөө хууль болго жижиг хэлбэртэд гарч ирээгүй тул тэднийг хөөх гэж яарсан бөгөөд тэдний ул мөр ч үлдсэнгүй. Яаж хөөх вэ? Тэдэнд дайсагнасан уур хилэнгийн хөдөлгөөнөөр, эсвэл тэдэнд уурласан байдлаар.Хүсэл тэмүүлэлтэй бодлыг анзаарсан даруйдаа түүнд уураа хурдан гаргахыг хичээ. Энэхүү уур хилэн нь хүсэл тэмүүллийг эрс үгүйсгэх явдал юм. Хүсэл тэмүүлэлтэй зүйлсийг өрөвдөх сэтгэлээс өөр аргаар дэмжих боломжгүй бөгөөд бүх өрөвдөх сэтгэл нь уур хилэнгээр устдаг; хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд анхны харагдах үедээ холдох эсвэл алга болдог. Зөвхөн уур хилэнг зөвшөөрч, ашигтай байдаг газарт л.Би бүх ариун эцгүүдийн дунд уур хилэнг ийм шалтгаанаар өгснийг олж мэдэв. Ингэснээр тэд зүрх сэтгэлийн хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт хөдөлгөөний эсрэг зэвсэглэж, тэднийг хөөж чадна» (Гэгээнтэн)"Бодол гарнаас оч шиг холддог." (Шиархимандрит | хөөх, хөөх, хөөх, татгалзах |
| "Нүгэлт бодлууд ухаармагц тэр даруй таслах хэрэгтэй." (Эрхэм хүндэт Хесихиус).“Хүн болгон дотроос нь хорон санаа, уур хилэн урсдаг мод шиг, мөчир, мөчир шиг. Цэцэрлэгч хүн мод, түүнээс гарч буй ашиглах боломжгүй мөчрүүдийг тайрч, найлзуурыг нь ургах үедээ модыг гэмтээхгүйн тулд тайрдаг шиг Христэд итгэгч хүн бүр муу санаагаа тайрч эхэлмэгц тайрч авах нь зүйтэй юм. зүрх сэтгэлээсээ гарч, өөрсдийгөө харуулах, ингэснээр тэд өсч томрох тусам дотоод сэтгэлийг гэмтээхгүй сүнслэг хүн». (Гэгээнтэн)."Бодол санаагаа таслах эр зориг бүх Христэд итгэгчдийг үл тоомсорлож, зогсолтгүй хүлээж байна ..." ( Гэгээнтэн). | таслах, таслах |
| "Дайснаа бүү сонс, түүнтэй санал нийлэхгүй" "Нүгэлтэй санал нийлэхгүй байх нь хүний амьдралд маш чухал бөгөөд бүх анхаарлаа үүн дээр төвлөрүүлэх ёстой" (Шиархимандрит | Санал нийлэхгүй байна |
| “Дээрэмчин байшинд орж ирээд гэрийг нь дээрэмдэхийг хүсэхэд хүн бүр түүнийг ямар ч хамаагүй аргаар эсэргүүцдэг. Муу санаанууд бол бидний сэтгэлийн гэрт нэвтэрч, сэтгэлийн эрдэнэсийг дээрэмдэж, биднийг өөрсдөө устгахыг хүсдэг дайснууд, дээрэмчид юм. Бид тэднийг эсэргүүцэх ёстой...” "Нүглийн эсрэг тэмцлийн эхлэл бол бодлуудыг эсэргүүцэх явдал юм." "Муу бодлыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй."( Схем-Архимандрит"Хүмүүс байшинд орж гардаг шиг нүгэлт бодлууд ирж, хүлээж авахгүй бол дахин гарч болно." (Атосын гэгээнтэн Сипуан) | Эсэргүүц, эсэргүүц, хүлээн зөвшөөрөхгүй |
| "Бүхнийг харж, сонсож байгаагаа санаж, бүх бодлоо хянах хэрэгтэй." (Шиархимандрит | Хяналт |
| "Хүн бүр харгис, ичгүүртэй бодлуудыг оюун ухаанаасаа зайлуулахыг хичээх ёстой." (Гэгээнтэн) | Ухаанаасаа зайлуул |
| “Өөр дайсан ба хууль бус бодлыг ичгүүрээр устгахаас бусад тохиолдолд устгаж чадахгүй; Учир нь ичмээр юм хүнийг нүглээс тусгаарладаг». (Гэгээнтэн) | Муу санааг ичгүүртэйгээр устга |
| “Энд нэг муу бодол санаанд орж ирэв нэг хууль... Анхаарлаа бузар муугаас сайн зүйл рүү хурдан эргүүлж, тэндээ зогс.” (Гэгээнтэн) | Анхаарал солих |
| “Мууг бодохгүйн тулд сайн сайхныг бод, учир нь оюун ухаан хоосон байхыг тэвчдэггүй. Сайхан бодолд оюун ухаанаа зориул." (Эрхэм дээдэс) | |
| "Хүн сэтгэл санааны амар амгаланд хүрэхэд хэцүү байдаг, учир нь тэр дэлхий дээр маш их бузар мууг олж хардаг бөгөөд энэ нь түүний ой санамжинд үлдэж, гэртээ ганцаараа сууж байхдаа ч түүний анхаарлыг байнга төвлөрүүлдэг. Ямар их бодолд автсан юм бэ! Лам Макариус хүмүүсийн сэтгэлийн байдлыг шигшүүр дэх улаан буудайн үр тариа сэгсрэхтэй зүйрлэдэг. Бодол нь таныг ноцтой зүйл унших, ярихад саад болдог - бүх зүйл таныг бодит байдлаас сатааруулдаг. Үүнээс хэрхэн ангижрах вэ? Хамгийн зөв замүгүй, яаж хөөхмуу санаа, сайхан дурсамж... Энэ нь бодлыг тайвшруулах асуудлыг шийддэг. Гол санаа нь үүнд оршдог муу, хоосон бодлуудыг сайн бодлоор солих, өөрөөр хэлбэл Сайн сайхны тухай бодол нь төөрөгдөл, уй гашууг хэзээ ч төрүүлдэггүй, харин зөвхөн бүтээл, сайхан сэтгэлийг бий болгодог." (Гэгээнтэн)"Хэрэв муу санаанууд дайрвал бид тэднийг нэн даруй сайн зүйл болгон хувиргах ёстой бөгөөд тэд бидэнд хор хөнөөл учруулахгүй." (Эрхэм дээдэс) | Муу бодлуудыг сайнаар соль |
| “Үүнийг цаг болгонд өөртөө зориулж хууль болго хорлонтой халдлагаэсвэл мэдрэмж биш нэгэнд сэтгэл хангалуун байэргэцүүлэл, санал зөрөлдөөн, гэхдээ үүнд залбирал нэмнэ үү Эсрэг мэдрэмж, бодлын сэтгэлд үүсэх тухай.Нүгэлтэй тэмцлээ үргэлж үүгээр дуусга. Хагархай гаргаад байгаа юм шиг" (Гэгээнтэн)“Чи өөрийнхөө доторх бүх нүгэлт бодол, хөдөлгөөнийг ялан дийлж, цаг тутамд хичээх хэрэгтэй сэргээхмөн үүнийг оюун ухаандаа оруулаарай Тэдний эсрэг сайн бодол,мэдрэмж, зан чанар: үл итгэхийн оронд - Бурханд итгэх эргэлзээгүй итгэл, гомдоллохын оронд - бүх зүйлд Бурханд чин сэтгэлээсээ талархах, Бурханыг мартахын оронд - Бурханы тухай байнгын гүн санах ой, үндэслэлгүй байдлын оронд - мэдрэмж, сайн ба муугийн талаар бодоход сургах, оронд нь дур булаам байдлын тухай - бүх зүйлийг цээрлэх, мацаг барих, алдар нэрийг хайрлахын оронд - даруу байдал, мөнгөнд дурлахын оронд - бага зүйлд сэтгэл хангалуун байх, ядуурлыг хайрлах; Мөн уурын оронд - дөлгөөн, үзэн ядалтын оронд - хайр, атаархлын оронд - энэрэл, өс хонзонгийн оронд - өршөөл, амар амгалан, баясахын оронд - энэрэн нигүүлсэхүй, муу санааны оронд - сайн санааны ... Оюуны хүч чадлаа тогтмол байдлаар чимэглээрэй. Бурханд анхаарал хандуулах, залбирал, Тэнгэрлэг үнэнийг мэдэх, хүсүүштэй хүч чадал - өөрийгөө бүрэн золиослох, бүх биеэ даасан байдлаас татгалзах, цочромтгой хүч - хайр; мөн нүгэлт бодлууд чиний дотор байр сууриа олохгүй.Хэрэв та өглөө, орой болон өдрийн бусад цагт тоологдсон сайхан бодол, мэдрэмж, зан чанарыг өөртөө сэргээж чадвал үл үзэгдэх дайснууд чам руу ойртохгүй; учир нь тэр тохиолдолд чи командлагч шиг харагдах болно,Цэргүүдээ байнга шалгаж, байлдааны бүрэлдэхүүнд оруулдаг бөгөөд ийм нэгэн рүү дайрах нь тохиромжгүй байдаг тул дайснууд үүнийг мэддэг. Илүү зогсоо анхааралсүүлчийн цэг дээр - хүсэл тэмүүлэлтэй бодлуудын эсрэг үйлдэл, хүсэл тэмүүллийн эсрэг бодол, мэдрэмж, зан чанарыг зүрх сэтгэлд суулгах. Зөвхөн ийм байдлаар л та өөрийнхөө хүсэл тэмүүллийг устгаж, илүү аюулгүй байдалд орж чадна. Хүсэл тэмүүллийн үндэс нь дотроо үлдэж байгаа цагт тэд үргэлж өөрсдийн бүтээлийг бүтээж, түүгээрээ буяны нүүрийг бүрхэж, заримдаа бүрмөсөн бүрхэж, бөөгнөрөх болно. Ийм тохиолдолд бид өмнөх нүгэлдээ дахин унаж, бүх хөдөлмөрөө сүйтгэх аюулд өртдөг." (Эрхэм хүндэт). | Сэтгэлд нүглийн эсрэг бодлууд үүсэх |
| "Чамд муу санаа байна уу? Тэднийг үгээр бүү гарга, тэднийг доор хэвтээд удалгүй үхэх болтугай. Эдгээр бодлуудыг үг болгон хувиргахыг бүү зөвшөөр, ингэснээр тэд доор шахагдаж суларч, мөхөх болно. Янз бүрийн догшин амьтдыг нүхэнд хаясан шиг энэ нүхийг дээрээс нь хаавал амархан боомилчихдог, ямар нэгэн гарц, багахан ч гэсэн амьсгалах боломж үлдээгээд боомилчихоод зогсохгүй тэднийг улам догшин харгис болгодог тул дотор нь гарч ирэхэд хорон муу бодлууд бий болдог. Хэрэв бид тэдний гадагш гарах гарцыг хаавал удахгүй устгах болно; Хэрэв бид тэднийг үгээр чөлөөлж, хэлээр амьсгалах боломжийг олговол бид тэднийг хүчирхэгжүүлж, ичгүүртэй үг хэлснээсээ болж бид удалгүй садар самуун үйлсийн ангал руу унах болно... Хэрэв бидний дотор муу бодол төрвөл, бид үүнийг дотроос нь дарах ёстой ба Үүнийг үг болгон бүү болго."(Гэгээнтэн) | Муу санаа үг болон хувирахыг бүү зөвшөөр |
| "Хүн хөдөлмөрлөх дургүй хүн идэвхгүй байдлаасаа болж хүсэл тэмүүллийг тэжээж, түүнтэй холбоотой объект руу яарах хүсэлд эрх чөлөөг өгдөг - энэ нь ялангуяа залбирлын үеэр илэрдэг; Учир нь тэр үед оюун санааны анхаарал зүрх сэтгэлийг эзэгнэж буй зүйлд бүрэн шингэж, зөвхөн Бурхантай ярилцаж, түүнээс хэрэгтэй зүйлийг гуйхын оронд хөдөлж буй хүсэл тэмүүллээр юу санал болгож байгааг бодох явдал юм. өөрөө. Үүнийг мэдсэн Гэгээн Паул хоосон байдалд атаархаж, хүн бүрийг Төлөөлөгчийн эрх мэдлээр ажиллахыг үүрэг болгов (). Бизнес бол бодлын зангуу бөгөөд түүнд аюулгүй чиглэл өгдөг.. Хаа сайгүй шуурга, шуурга шуурч, сүйрэлд заналхийлж, бодол нь зангуу шиг тогтвортой, үйлдлээрээ барьдаг; боссон бодлуудад бага зэрэг догдолсон боловч аюулд автдаггүй, учир нь түүнийг барьж буй холбоо нь илүү хүчтэй байдаг. Түүнийг хөдөлгөх салхинаас илүү." "Ажилдаа ажиллаж буй бие." Бодлоо өөртөө хадгалдаг бөгөөд энэ нь юу хийж байгааг нүднээс дутуугүй ажиглаж, биеийг үйл ажиллагаанд алдаа гаргахгүй байх, амрахад туслах ёстой. бие нь бодол санааг эргүүлэх эрх чөлөөг өгдөг; Учир нь амрах үед хүсэл тэмүүлэл хөдөлж, хүсэл тачаалтай дурсамж болгондоо тэр бодлыг булаан авч, түүнийг олзолсон мэт эзэмддэг." (Эрхэм хүндэт). | Шаргуу хөдөлмөрлөж, хоосон хонохоос зайлсхий |
| "Бурханаас эмээж, муу бодлыг зогсоо." "Бурханаас эмээх нь бодлыг цэвэр байлгаж, оюун ухаанаа тэнүүчилж болохгүй." (Шиархимандрит"Уран бүтээлч хүн гоньд суугаад ашигтай савыг дуусгадаг, тиймээс Бурханаас эмээх нь устгадагзүрх болгонд зальтай бодолтүүнийг боломжийн үгээр сольсон.” "Эзэнээс эмээх нь сүнслэг бодлыг эмх цэгцтэй болгодог." (Эрхэм хүндэт). | Бурханаас эмээх замаар сүнслэг хүчийг хүчирхэгжүүл |
| “Хүн үргэлж, хаана ч мөнхийн тухай бодох үүрэгтэй. Дараа нь түүний бодол нь шатаж буй лаа шиг түүнд юунаас холдож, юунд тэмүүлэх ёстойг харуулж эхлэх бөгөөд ... муу бодлыг ялахад [туслах болно].” (Шиархимандрит | Мөнхийг санаарай |
Нүгэлт бодлуудтай тэмцэхийн тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай.
· "Хадгалах санах ой, өөрөөр хэлбэл, нүгэлт бодлууд урган гардаг дурсамжийг хөөн зайлуулах. Ламын хэлснээр, уналтын дараа санах ой нь "үнэн ба зөв гэсэн бодлоос илүү муу, хор хөнөөлтэй бодлыг хадгалах хандлагатай байдаг. Дурсамжаас үүдэлтэй нүгэлт бодлууд нь зүрх сэтгэлийг сулруулдаг тул маш их хор хөнөөл учруулдаг; оюун ухаан тайван байдлаа алддаг."
· "Хадгалах төсөөлөл", нүгэлт бодлуудыг төрүүлж болох зүйл, үзэгдлийг оюун ухаандаа бүү төсөөл."
· хадгалах мэдрэмж, “хэн нүгэлт бодлуудыг удирддаг. Глинскийн лам Иоанникис хэлэхдээ: "Хэрэв оюун ухаан нь мэдрэмжийг дарахгүй бол нүд нь сониуч зангаараа хаа сайгүй гүйж, чих нь хоосон зүйлийг сонсох дуртай, уруул нь хяналтгүй болдог." Тэрээр: "Мэдрэхүйгээ: хараа, сонсгол, үнэрлэх, амтлах, хүрэлцэх чадвараа хүчтэй хязгаарла, тэгвэл чи амжилтанд хүрнэ" гэж байнга давтдаг.
Хамба лам ухаалгаар нүгэлт бодол, дурсамж, хүслийг өдөөдөг зүйлийг харахгүйн тулд нүдээ доошлуулж, эргэн тойрноо харахгүй байхыг заажээ. Тэрээр бие махбодийн болон оюун санааны бусад мэдрэмжийг хязгаарлахыг заасан.
Ухаангүй байдлыг засах тухай гэгээнтэн бичжээ: "Сэтгэлийн эзгүй байдлыг засч залруулж, оюун санааны анхаарлыг өөрөөсөө холдуулах ёстой - мөн хором мөч бүрт хүн юуг сайхан болохыг эргэцүүлэн бодоод сэтгэлээ байнга эзэмдэж байх ёстой» .
"Хэрэв хүн бусдын дунд байхдаа өөрийн хүслийг таслан зогсоож, бусдын нүглийг үл тоомсорловол оюун ухаан нь хуримтлагддаг."
Нигүүлслээр дүүрэн арга хэрэгсэл нь муу бодлын эсрэг тэмцэхэд онцгой тустай байдаг: гэм буруугаа хүлээх, Христийн Ариун Нууцуудыг нэгтгэх, Бурханы үгийг унших, загалмайн тэмдэг хийх (Глинский Патерикон. М., 1997. 376-р хуудсыг үзнэ үү). 378).
Ариун Эцэгүүд оюун санааны эцэгт бодол санаагаа илчлэх хэрэгцээний талаар маш их бичдэг. "Аавдаа бодлоо илэрхийл."
"Муу бодол санааг зэмлэх ёстой гэм буруугаа хүлээх замаартөлөө Муу бодлууд зарласан даруйдаа нисдэг; Гэрэл гарч ирэхэд харанхуй зугтдаг шиг хүсэл тэмүүлэлтэй бодлууд гэрлийн өмнө алга болдог."
“... Хүсэл тэмүүлэлтэй бодлууд ирэх болно - чи тэдэнтэй юу хийх вэ? Тэднийг нээх хэрэгтэй: эс тэгвээс тэд дотроо суугаад тэнд өсөж, хөгширнө."
"Сүнслэг эцэгт мэдэгдээгүй муу санаанууд үйлчилдэг."
Муу бодлуудын эсрэг тэмцлийн үр дүн нь "бодол санаанаас оюун санаа, хүсэл тэмүүллээс зүрх сэтгэл, хүсэл тэмүүллээс цэвэр ариун байдал юм."
"Хэрэв эрэгтэй бол таны бодлыг хянадаг, [тиймээс] хүсэл, мэдрэмж, тэгвэл энэ тохиолдолд сүнслэг хүчнүүд өөрсдийн байгалийн дарааллаар ажилладаг."
"Бүх зүйлд эзэн байхын тулд бодол санаагаа захир, учир нь бидэнд амьтдад өгөгдсөн эрх мэдэл нь биднийг өөрсдийгөө захирах чадвартай болгох ёстой."
