Энэхүү нийтлэл нь орчин үеийн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан болно. Орчин үеийн утга зохиолын хэлний хөгжилд нөлөөлж буй гол хүчин зүйлсийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн дунд хэвлэл мэдээллийн хэл нь гол байр суурь эзэлдэг. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний хөгжлийн хэтийн төлөв, мөн чанарыг тодорхойлдог.

Түлхүүр үг: хэлний нөхцөл байдал, хэвлэл мэдээллийн хэл, массын соёл, постмодернизм, утга зохиолын хэл, үндэсний хэл

Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний төлөв байдалд зориулсан бүтээлүүд, Оросын хэл судлаачдын илтгэл, илтгэлүүдэд интонац нь түгшүүртэй байдаг. Орос хэл гадаадын зээллэгт (ялангуяа америкизмууд) халдаж байна. Уран зохиолын ярианд үг хэллэг, ардын яриа, тэр ч байтугай садар самуун үгсийн урсгал цутгаж байв. Эдгээр сөрөг хүчин зүйлсийн нөлөөгөөр бидний яриа утга зохиолын чанараа алдаж, яаралтай аврах арга хэмжээ авах шаардлагатай байна. В.Третьяковын "Юу хийх вэ?" нэвтрүүлгийн ердийн сэдэв. ("Соёл" суваг, 2010 оны 2-р сарын 21-ний өдөр): "Орос хэл гайхалтай хэвээр байгаа ч хүчирхэг байхаа больсон уу?"

Оношлогоо зөв үү, уугуул ярианы төлөв байдал, хувь заяаны талаар санаа зовох нь үндэслэлтэй юу?

Мэдээжийн хэрэг, ажиглалт зөв боловч ажиглагдсан үйл явцаас гутранги дүгнэлт гаргах нь эрт, хууль бус мэт санагддаг. Орчин үеийн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдлын онцлог шинж чанараас хамаарч, үүнээс үүсэх чиг хандлагыг харгалзан үзэх нь чухал юм.

Энэ өнцгөөс харъяа гадаад хэлний зээл рүү шилжье. Үнэхээр тэдний тоо өнгөцхөн харахад эгзэгтэй массаас давсан байна. Гэхдээ гадаад хэлний үгсийн санд цатгалан, урвуулан ашиглах нь бий болж буй зээл авах боломжийн хэмжүүр болох энэ массыг хэрхэн тодорхойлох вэ? Тухайлбал, Франц хэл судлаачдын тооцоогоор жил бүр 20 мянга гаруй гадаад үг франц хэлэнд нэмэгддэг нь франц хэл яваандаа “Франц англи хэл” болж хувирах вий гэсэн болгоомжлолыг төрүүлж байна.

Орос хэлний хувьд 60-аад оны хэвлэл, уран зохиолын материалд үндэслэн "Шинэ үг ба утга" гэсэн хоёр лавлах толь бичиг хэвлэгджээ. (М., 1971) ба 70-аад он. (М., 1984). Тэд бас их бага хэмжээгээр дэлгэрсэн англи хэлний зээлийг бүртгэсэн. Гэсэн хэдий ч тэдний тоог тооцоогүй, ашиглахыг зөвлөдөггүй зээлийг өгөөгүй нь онцгой ач холбогдолтой юм шиг санагдаж байна. Эцсийн эцэст, зээл нь шинэ бодит байдлыг заагаагүй, шинэ утга санаа, өнгө аясыг илэрхийлээгүй, орос хэлтэй ижил төстэй (хэрэв байгаа бол) хэв маягийн хувьд ялгаатай биш тохиолдолд л тогтворжуулагч болж хувирдаг.

Тиймээс зээлийн тоонд ч биш, чанарт нь л чухал юм. Асуудлыг норматив талаас нь биш, харин функциональ талаас нь авч үзвэл гадаад хэлний зээл авах нь орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний хөгжлийн тэргүүлэх чиг хандлагын нэг болох өөр өнцгөөс харагдах болно. Үүний зэрэгцээ түүний өнөөгийн байдлын нэг онцлог нь зээлийн тоо огцом нэмэгдсэн явдал юм. Шинжлэх ухаан, эдийн засаг хөгжиж, шинэчлэгдэх явцтай холбоотойгоор орос хэл шууд утгаараа зээлэх "тахиалагдсан" юм. Компьютерийн шинжлэх ухаан, эдийн засаг, улс төр гэх мэт нэр томьёо, ойлголтууд. Дотоодын хөрсөнд нэрлэгдсэн салбарууд үүсч хөгжихийн хэрээр Оросын толь бичигт өргөн хүрээтэй орж ирж байна (харьц.: лизинг, худалдаа, нано технологи, инноваци, инновацийн хот, вэб сайт, портал, вэб дизайнер, хэрэглэгч, хакер, маркетинг, гэх мэт). Шинжлэх ухаан, технологийн холбогдох салбарууд хөгжихийн хамт хэлэнд орж байгаа нь шинэ толь бичигт нэн даруй тусгагдсан 2 . Нийтлэг соёл ба постмодернизмын шинэ чиг хандлагууд нь үгсийн сангийн өргөтгөл (хүндэтгэл, сингл, үргэлжлэл, өмнөх анги, сэжиг гэх мэт) дагалддаг.

Орос хэлний үгсийн сан нэлээд өргөжиж байна. Энэ үйл явц идэвхтэй үргэлжилж байна. Энэ талаар гомдоллох нь буруу байх болно, тэр ч байтугай шинэ үгсийн орос хэлтэй дүйцэхүйц зүйлийг олох гэж оролдох нь буруу байх болно. Бидний нүдний өмнө орос хэлний үгсийн санг баяжуулах хүчирхэг бүтээмжтэй үйл явц явагдаж байна.

Гадаад хэлний зээл авах нь үгсийн санг ихээхэн өргөжүүлж, нэр дэвшүүлэх боломжийг нэмэгдүүлж, дэлхийн үндэсний хэл шинжлэлийн дүр төрхийг өргөжүүлдэг. Тэд мөн дотоод хэл шинжлэлийн хөгжилд - орос хэлний олон үгсийн утгыг баяжуулахад чухал нөлөө үзүүлдэг. Ийнхүү гадаад үгийн нөлөөн дор (утгын мөр) хадаас (улирал), сорилт (хүн төрөлхтөнд), амжилттай (хүн) гэх мэт үгс шинэ утгын өнгө аястай болж, гадаад үгсийг зээлж авах нь маш үр бүтээлтэй бөгөөд дэвшилтэт үйл явц. Энэ үйл явцыг идэвхжүүлэх нь орчин үеийн хэлний нөхцөл байдлын нэг онцлог юм. Зээл авах нь ярианы нөөцийг өргөжүүлэх, семантикийг хөгжүүлэх, хэлийг оюун ухаанжуулах (үзэл баримтлалын тоо нэмэгддэг), ярианы лаконикизмд хувь нэмэр оруулдаг (боломжтой бол орос хэл дээрх эквивалентууд нь дүрмээр бол гадаад хэлний неологизмуудаас урт байдаг). .

Жаргон хэл, ардын хэл нь утга зохиолын хэлэнд ерөнхийдөө эерэг нөлөө үзүүлдэг. Тэд түүнд илэрхийлэл, үнэлэмжийг нэвтрүүлж, албан ёсны үг хэллэгийг чөлөөлж, хэт их дүр эсгэсэн байдал, тансаг байдал, номлолоос ангижруулдаг. Утга зохиолын хэлэнд олон хэллэг (жишээ нь, нам, эмх замбараагүй, новш), бусад нь орох замдаа (мөргөлдөөн, дээвэр, хамгаалалт, сум, шидэлт) орж ирсэн нь санамсаргүй зүйл биш юм. Ямар ч байсан утга зохиолын хэлийг баяжуулах энэ эх сурвалж нээлттэй хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, энд бас хэт ханах аюул байгаа тул зохиолчийн (яригчийн) хэл шинжлэлийн амт, тодорхой текстийн үнэлгээ маш чухал юм. Утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх явцад нийгмийн хэрэгцээнд нийцсэн хамгийн тохиромжтой лексик нэгжийг сонгодог.

Хэрэв бид эдгээр бүх үгсийн санг нөхөх эх сурвалжуудын үр нөлөөг (гадаад хэлний үгсийн сан, үг хэллэг, ардын хэлээр) үнэлж үзвэл тэдний гол бөгөөд нэгтгэх үүрэг нь утга зохиолын хэлийг ардчилахад хувь нэмэр оруулах явдал юм. Л.В.Энэ тухай гүн гүнзгий, үнэн зөв бичсэн. Щерба:

“Хувьсгалын өмнө техникийн үгсийг уран зохиолын хэлэнд бараг бүрэн оруулаагүй<...>тэр ч байтугай өдөр тутмын хэвлэлийн хуудсанд ч гарч чадаагүй. Энэ бол утга зохиолын хэлний эртний Европын уламжлал юм<...>. Энэ нь нэлээд ойлгомжтой байсан: уран зохиолын хэл нь юуны түрүүнд тухайн үед салоны хэл, өндөр нийгмийн хэл байсан бөгөөд ямар ч бүтээлээс маш хол байсан.<...>. Ирээдүйд уран зохиолын хэлийг аажмаар ардчилах үйл явц өрнөж, бизнес эрхэлдэг хүмүүсийн нэлээд олон давхаргын утга зохиолын хэлээр үйлчилдэг. Үүнтэй холбогдуулан "Францын академийн толь бичиг"-ийн шинэ хэвлэл бүрт шинэ, шинэ үйлдвэрлэлийн нэр томъёо гарч ирдэг. Манайд ч ийм тодорхой хэлбэрээр биш ч мөн адил үйл явц болсон. Хувьсгал нь аливаа зүйлийн байдлыг эрс өөрчилсөн - жинхэнэ үйлдвэрлэлийн хүмүүс өөрсдөө уран зохиолын хэлээр ажилладаг "нийгмийг" байгуулж, нийгмийн үзэл суртлыг өөрчилсөн. Ажиллахгүй элементүүд нийгэмд жингээ хассан. Мөн үйлдвэрлэл, түүний зохион байгуулалтын асуудал анхаарлын төвд байсан" (Щерба, 1957: 137-138).

Орчин үед ардчилал үргэлжилж байна. Энэ бол утга зохиолын хэлний сонгодог байдлаас (XX зуун) орчин үеийнх хүртэлх хөгжлийн гол зам юм. Утга зохиолын хэл нь уран зохиолын хэлний мах цусанд шингэсэн утга зохиолын төв чанараас орчин үеийн байдал, үндсэн шинж чанар нь хэвлэл мэдээллийн хэлээр тодорхойлогддог зам юм (доор дэлгэрэнгүй). Утга зохиолын хэл нь оршин тогтнох түүхэндээ анх удаа элитүүдийн биш, ярьдаг хүмүүсийн багахан хэсгийн биш, харин ард түмэн, олон түмний өмч болж байна. Энэ бол утга зохиолын хэлний хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлдог орчин үеийн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдлын нэг гол шинж чанар юм.

Соёлын мөн чанарыг (язгууртан, энгийн, тариачин, пролетари) түүнийг тээгчид тодорхойлдог. Хэл шинжлэлийн нэгэн төрлийн орчин нь хэлний хөгжлийн консерватив шинж чанар, янз бүрийн эх сурвалжаас зээл авах сул үүргийг тодорхойлдог. Төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн бүрэлдэхүүнийг өөрчлөх нь утга зохиолын хэлэнд эрс өөрчлөлт гарахад хүргэдэг. Төрөлх хэлээр ярьдаг шинэ бүлгүүд, давхарга нь тэдний хэл шинжлэлийн ур чадвар, дуртай арга хэрэгслийг уран зохиолын ярианд оруулдаг бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн утга зохиолын хэлний чанарт нөлөөлдөг. Тогтвортой байх үе нь их эсвэл бага эрс өөрчлөлтийн үеээр солигддог.

Бидний туулж буй үе (20-р зууны төгсгөл - 21-р зууны эхэн үе) төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн бүрэлдэхүүнд ноцтой өөрчлөлт орсоноор тодорхойлогддог. Ийнхүү интернэт дэлгэрч, олон нийтийн харилцааны хурдацтай хөгжихийн хэрээр утга зохиолын хэлний үндэс суурь эрс өргөжиж байна. Төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс үгээ хүлээн авч, өмнөх ярианы соёлын хэм хэмжээнд хязгаарлагдахгүй, ихэвчлэн соёлыг эсэргүүцэж, өөрсдийгөө идэвхтэй илэрхийлж эхэлдэг. Эдгээр нь дүрмээр бол хотын ардын хэл, хэллэгээр ярьдаг хүмүүс юм. Нийгмийн өөрчлөлтүүд ("перестройка", улс төр, эдийн засгийн шинэчлэл, дундаж давхарга үүсэх) өдөөн хатгасан утга зохиолын хэлийг цаашид ардчилал болгож байна.

Утга зохиолын хэлний хөгжил, ардчиллын үйл явцад хүчтэй нөлөөлж буй хүчин зүйлд массын соёл, постмодернизм (модернизм), хэвлэл мэдээллийн хэл зэрэг үзэгдлүүд багтдаг.

Хэл шинжлэлийн бодит байдалд бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг: яруу найраг, зохиол, урлаг, хэвлэл мэдээлэл, шинжлэх ухаан, ардын соёл, олон нийтийн соёл, интернет. Гэхдээ эдгээр хүчин зүйлүүд бүгд адил тэнцүү биш бөгөөд тэдгээрийн харилцан нөлөөлөл нь үргэлж тодорхой бөгөөд нээлттэй байдаггүй. Ихэнхдээ энэ нь далд хэлбэрээр хийгддэг. Уг зарчим нь үйл ажиллагаагаа явуулдаг бөгөөд түүний хэрэгжилт нь өөр өөр салбарт өөр өөр хэлбэрээр явагддаг. Хэлний гаднах хүчин зүйлсийн шууд гадаад ба нээлттэй нөлөө, тэдгээрийн дотоод нөлөөг ялгах шаардлагатай.

Орчин үеийн соёлын нөхцөл байдлын нэг онцлог нь соёлын тогтолцоонд эрс өөрчлөлт орсон явдал юм. “Олон нийтийн соёл нь түүний гол, зонхилох элемент болж байна. Соёлын шинэ тогтолцоонд элит (хуучин соёлын давамгайлж байсан) болон ардын соёл зах зээлд шахагдаж, хоёрдогч болж хувирдаг" (Романенко, 2009: 265).

Олон нийтийн соёл бол утга зохиолын хэлэнд хүчтэй нөлөө үзүүлэх хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Олон нийтийн соёлд унасан хүчтэй шүүмжлэл нь урлаг, уран зохиолын хүмүүжлийн үүргийн үүднээс хэрэгждэг бол массын соёлыг элитист, массын утга зохиолыг сонгодог уран зохиолоос харьцуулж үздэг 4 . Гэхдээ хэл шинжлэлийн хувьд - утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх, хэм хэмжээг бий болгох үүднээс олон нийтийн соёл (ялангуяа уран зохиол) оршин тогтнох нь маш чухал юм. Бид энэ үзэгдэлд хэчнээн субьектив байдлаар хандсан ч энэ бол хэл шинжлэлийн бодит байдал юм. Масс соёл нь утга зохиолын хэлэнд зөвхөн масс шинж чанараараа нөлөөлдөг. Сонгодог уран зохиол ба түүнтэй ойр орчин үеийн уран зохиол нь олон нийтийн уран зохиолоос хамаагүй доогуур байдаг тул ноцтой уран зохиолын утга зохиолын хэлэнд үзүүлэх нөлөө нь хамаагүй сул байна.

Масс соёл нь хэл шинжлэлийн бодит байдлыг өөрчилж, төвөгтэй болгодог. Орчин үеийн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх нь олон нийтийн соёлыг (уран зохиол) харгалзахгүйгээр хийх боломжгүй юм. Олон нийтийн соёлын талаархи сөрөг үнэлгээ давамгайлж байгаа нь түүний олон нийтийн ухамсар, утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэхэд гүйцэтгэх үүргийг хялбаршуулж, саармагжуулдаг. Массын соёлыг (уран зохиол) илүү гүнзгий, бодитой шинжлэх цаг иржээ. Харамсалтай нь утга зохиолын хэлэнд массын соёлын нөлөөг судалсан бүтээл байдаггүй. Ихэнхдээ алдартай уран зохиолын талаар бичдэг хүмүүс стилист алдааны жишээнд автдаг. Гэсэн хэдий ч асуудал зөвхөн алдаагаар хязгаарлагдахгүй. Өрсөлдөөн биш юмаа гэхэд сонгодог зохиолын уламжлалыг өвлөн авсан нийтийн уран зохиол ба уран зохиолын харилцан үйлчлэл байдаг. Мөн энэ харилцан үйлчлэл нь гүн гүнзгий ойлголтыг шаарддаг.

Төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн томоохон хэсэгт зориулагдсан олон нийтийн уран зохиол нь олон төрлийн ярианы хэрэгсэл, хотын ардын хэлийг уран зохиолын хэлэнд нэвтрүүлэх, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж үзэж болно. Мэдээжийн хэрэг, олон нийтийн уран зохиолд сөрөг хандлага ажиглагдаж байна (хэлний амт буурах, байнга дур булаам гэх мэт). Гэсэн хэдий ч нийтийн уран зохиолыг сонгодог уран зохиолын жишгээр үнэлэх нь үргэлж зөв байдаггүй. Олон нийтийн уран зохиол нь өөр өөр үүрэг даалгавар, өөр гоо зүйн үзэл баримтлалтай байдаг. Мөн орчин үеийн хэлний нөхцөл байдал, утга зохиолын хэлний өнөөгийн байдлыг тайлбарлах нь олон нийтийн уран зохиолын хэлийг харгалзахгүйгээр бүрэн бус байх болно.

“Олон нийтийн уран зохиол (ерөнхийдөө масс урлаг) нийгмийг нэгтгэдэг хүчний нэг болдог. Олон нийтийн соёл, түүний бэлэг тэмдэг, шинж тэмдгээр дамжуулан хувь хүн өөрийгөө хангалттай үнэлж, өөрийгөө зөв таних боломжийг олгодог. Энэ нь одоо байгаа хэвшмэл ойлголтыг байнга цацаж, шинийг нэвтрүүлэх замаар үндэсний өвөрмөц байдлын дүрслэлийн тогтолцоо, үндэсний уламжлалыг нэгтгэх замаар хийдэг бөгөөд энэ нь бэлтгэлгүй "хэрэглэгч"-д ойлгомжтой юм. Олон талаараа олон нийтийн уран зохиолын ачаар нийгэмд үзэл санаа, дүр төрх, үзэл бодлын нэгдсэн тогтолцоо бүрддэг" (Купина нар, 2010: 57).

Олон нийтийн соёлын утга зохиолын хэлэнд үзүүлэх нөлөө нь соёлын ерөнхий постмодерн нөхцөл байдалтай холбоотой юм. Урлагийн үзэгдэл болон гарч ирсэн (постмодернизм нь 20-р зууны хоёрдугаар хагасыг хамардаг бөгөөд 21-р зууны эхэн үед хамааралтай) постмодернизм нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүх салбарт нэвтэрч, эрин үеийн шинж тэмдэг болжээ (Каминская, 2008: 94). ). С.И. Соёлын тогтолцоонд хэвлэл мэдээллийн текстийг авч үздэг Сметанина Оросын постмодернизмын онцлогийг "Зөвлөлтийн соёл иргэншлийн аймшигт мухардалд орсон туршлагаас", харин сэтгүүлзүйн шинэ текстийн онцлогийг "баримтат болон уран сайхны яриа холилдсонд" гэж үздэг. ” “үүнийг ердийн контекстэд оруулах нь мэдээллээс хамаагүй илүү сонирхолтой” (Mediatext, 2002: 79). Тиймээс текст нь бодит байдлын тухай ярихаас илүүтэйгээр түүнийг бүтээх болно. Зөвхөн уран зохиолын зохиол төдийгүй олон нийтийн харилцааны текстийг зохиогчид постмодернист бичгийн хэв маягт ханддаг.

Энэ аргын онцлог шинж чанар нь "ишлэл бичих" аргачлалын тархалт, тоглоомын элемент, текст хоорондын байдал, зохиолч, дүр, өгүүлэгчийн дуу хоолойны хослол юм. “Олон нийтийн харилцааны бичвэрийн зохиогчийн “харь гаригийн үг”, тэр ч байтугай “эрин үеийн соёлын дэвсгэр” дээр давамгайлж байгаа нь хэл судлаачдад бидний үзэж буй энэ үеийг "бэлэн үгийн соёлын тайлбарын эрин үе" гэж харуулах боломжийг олгодог. "Үндэсний соёлын хамгийн чухал хэвшмэл ойлголтуудын бүхэл бүтэн тайлбар загварууд байдаг" (Анненкова, 2006: 69-78).

Тиймээс орчин үеийн хэлний нөхцөл байдал маш төвөгтэй байдаг. Уран зохиолын хэлэнд нийгмийн өөрчлөлтүүд ("перестройка", шинэчлэлтүүд), олон нийтийн соёл, постмодернизм, интернет гэх мэт олон янзын хүчин зүйлс нөлөөлдөг. Үүний үр дүнд утга зохиолын хэлэнд янз бүрийн, ихэвчлэн эсрэг тэсрэг, стилист өнгөт хэрэгслүүд цутгаж байна. Энэ нь олон судлаачдын зөв бичсэнчлэн утга зохиолын хэлийг ардчилалд хүргэдэг. Гэхдээ асуулт гарч ирдэг: ийм олон янзын стилист урсгалууд утга зохиолын хэлэнд хэрхэн нэгддэг вэ? Эндээс бид орчин үеийн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдлын гол, гол шинж чанарт хүрч ирлээ.

Функциональ хэв маягийн давхаргажилтын нөхцөлд функциональ хэв маяг бүр нь утга зохиолын хэлээр илэрдэг. Тэд тус бүрд утга зохиолын хэлний тодорхой шинж чанаруудыг их бага хэмжээгээр тайвширдаг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн хэл шинжлэлийн ухамсар нь тодорхой нэг хэв маягийн үндсэн дээр олон талт байдлын нэгдмэл байдлыг ухамсарлаж, утга зохиолын хэлний нэг төрлийн төгс төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг уран зохиолын хэлний харааны загвар шаарддаг. Олон хэв маяг нь утга зохиолын хэлний нэгдмэл байдлын үзэл санааг нэг хэмжээгээр сулруулдаг тул хөгжлийн үе бүрт утга зохиолын хэлийг бүрэн бүтэн, нэгдмэл байдлаар нь загварчлах, төлөөлөх хэв маяг нийгэмд хэрэгтэй байдаг. Уран зохиолын хэлэнд цутгаж буй хэв маягийн янз бүрийн урсгалууд утга зохиолын яриаг шууд утгаараа "элэгдүүлж" байгаа өнөө үед энэ байдал ялангуяа хурцаар мэдрэгдэж байна.

Хэрэв 19, 20-р зуунд уран зохиолын хэлний тухай ойлголт нь юуны түрүүнд уран зохиолын хэлтэй холбоотой байсан бол бидний үед хэвлэл мэдээллийн хэл нь энэ үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь түүний политематик шинж чанартай холбоотой байдаг. түүний үйл ажиллагааны нөхцөл өөрчлөгдсөн. Телевиз, радио, сонин, сэтгүүл, кино урлаг хүний ​​амьдралын бүхий л “нүх” рүү нэвтэрсэн. Нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн хүч, хэлний амт, хэл шинжлэлийн зан байдал, утга зохиолын хэм хэмжээний хувьд хэвлэл мэдээллийн хэл нь уран зохиолын хэлтэй ч, бусад хэв маягтай ч зүйрлэшгүй юм. 20-р зууны 50-аад оны үед болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Академич Н.И. Конрад хэвлэл мэдээллийн хэлийг үндэстний нийтлэг, дундаж хэл гэж нэрлэсэн (Конрад, 1959: 12).

"Өнөөдрийн хэвлэл мэдээллийн хэл" гэж Ю.Н. Караулов, - бүх функциональ хэв маягийн нөөцийг шингээж, шингээж, шингээж, бүх функциональ сортуудын дунд давамгайлах байр суурийг олж авсан. Өөрөөр хэлбэл, өнөөдрийн хэвлэл мэдээллийн хэл нь хүссэн хүсээгүй үндэсний хэлний ерөнхий загвар, хамтын дүр төрхийг илэрхийлдэг бөгөөд хамтын хэрэглэгч нь бүгд оросууд юм." (Караулов, 2001: 12).

Хэвлэл мэдээллийн хэл нь мөн чанар, чиг үүргээрээ үндэсний хэлний үлгэр дуурайлал болох зорилготой. Сэтгүүл зүй ухамсартайгаар ийм загвар өмсөгч болохыг эрмэлздэггүй. Сэтгүүлчдэд ийм зорилго байгаагүй, байгаагүй. Сэтгүүл зүй аяндаа үндэсний хэлний загвар болж хувирдаг. Үндэсний хэлтэй адил сэтгүүл зүй амьдралын бүхий л салбарыг хамардаг. Мөн энэ тал дээр энэ нь үндэсний хэлтэй харьцуулах боломжтой юм. Хэвлэл мэдээллийн хэл нь амьдралын бүхий л хүрээ, үзэгдлийг тусгаж, задлан шинжилж, үнэлдэг боловч онцгой өнцгөөс харуулдаг. Сэтгүүлч "олон нийтийн ухамсартай харьцдаг (түүний хувьд энэ нь бүтээгдэхүүн, материал юм) мөн ижил логикийн дагуу тэрээр энэ массын ухамсарыг өмнөх байдлаас нь шинэ болгон хувиргах ёстой. Ингэснээр та мэргэжлийнхээ хэрэгцээг зөвтгөөрэй" (Муратов, 2009: 207).

Ямар ч үндэсний хэл хэвлэл мэдээллийн хэл шиг олон нийтийн нөлөө, нийгэмд чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Тиймээс хэвлэл мэдээллийн хэл нь мөн чанар, чиг үүрэг, чанараараа төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн бүх давхарга, бүлгийг нэгтгэдэг хүчин зүйл болдог.

Нийгмийн хэл шинжлэлийн ухамсрын хувьд үндэсний хэлний талаархи санаа бодлыг агуулсан хэвлэл мэдээллийн хэл юм. Сэхээтнүүд, хот, хөдөөгийн хүн ам, аялгуу, хэллэгээр ярьдаг хүмүүс - эдгээр бүх бүлгүүдийн яриа нь тодорхой хэмжээгээр тусгаарлагдсан байдаг. Зөвхөн хэвлэл мэдээллийн хэлээр л эдгээр бүх хэв маягийн урсгалыг нэгтгэх нь үндэсний хэл болох хэвлэл мэдээллийн хэлийг төлөөлөх шинэ функциональ хэв маягийн нэгдлийг бүрдүүлдэг.

Олон талт шинж чанартай, амьдралын бүх салбарт тархсан хэвлэл мэдээллийн хэл нь бусад хэлээс ялгаатай нь бараг бүх хэл шинжлэлийн хэрэгслийг багтаах чадвартай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явц нь хэл шинжлэлийн нэг хүрээнээс нөгөөд шилжих энгийн шинж чанартай биш юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хэл нь янз бүрийн функциональ хүрээний хэрэгслийг эзэмшиж, боловсруулж, уран зохиол болгож, хэв маягийн чанарыг нь өөрчилж, мэдээллийн хэрэгслийн хэлний хүрээнд жигд, дундаж өнгө өгдөг. Энэ нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр олон удаа давтагдсанаас болж ном унших, тусгай ярианы өнгө үзэмжийг ихээхэн хэмжээгээр алддаг гадаад хэлний зээлсэн тохиолдолд тохиолддог бөгөөд энэ нь тэдний дасан зохицох, эзэмшихэд хувь нэмрээ оруулж, толь бичиг, номны төвийг сахисан хэрэгслийн хүрээг ихээхэн өргөжүүлдэг. .

Жаргон болон ардын хэлүүд ижил төстэй үйл явцтай байдаг. Тэдгээрийг өргөнөөр ашигласнаар хэвлэл мэдээллийн хэл нь уран зохиолын бус байдлыг саармагжуулж, харин үнэлж дүгнэх шинж чанарыг онцолж, үгийн прагматик чадавхийг дээшлүүлж, утгын бүтцийг баяжуулж өгдөг.

Ийнхүү хэвлэл мэдээллийн хэл нь “мэдээллийн болон илэрхийлэлтэй хэл шинжлэлийн шинэ хэрэгслийг (флэш диск, онлайн худалдаа, экотур, google-ээр хайх, дижитал болгох, эсэргүүцлийн санал хураалт) хөгжүүлэх, турших эх сурвалж болдог. Тэдгээрийг сэтгүүлзүйн яриа хэлцэлд нэвтрүүлж, олон дахин давталттайгаар нэгтгэснээр хэвлэл мэдээллийн хэл нь дэлхийн Оросын хэл шинжлэлийн дүр төрхийг "нүхтэй болгодог" (Трофимова, Кузнецова, 2010: 188).

Төрөл бүрийн хэв маягийн урсгалыг шингээж, дунджуулж, нэгтгэснээр хэвлэл мэдээллийн хэл нь хэл шинжлэлийн шинэ арга хэрэгслийг эзэмшдэг нэгэн төрлийн лабораторийн үүрэг гүйцэтгэдэг, хэлний гол бүтээгч, утга зохиолын хэм хэмжээг бүрдүүлдэг, нэгтгэдэг, нэгдмэл байдлыг хадгалах хэрэгсэл болгон ашигладаг. утга зохиолын хэл. Орчин үеийн хэлний үйл явц дахь хэвлэл мэдээллийн хэлний үүрэг маш том бөгөөд олон талт юм. Энэ бол орчин үеийн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдлын гол онцлог юм. Хэлний хөгжил нь функциональ хэв маяг болон үндэсний хэлний бусад салбаруудын гүнд явагддаг. Гэвч эдгээр үйл явцын үр дүнг хэвлэл мэдээллийн хэлээр эцэст нь нэгтгэж байна.

Хэрэв өмнө нь хэлний хөгжлийн үйл явцыг "үндэсний хэл-уран зохиолын хэл" (сүүлийнх нь уран зохиолын хэлтэй адилтгаж байсан) харьцаагаар тодорхойлдог байсан бол бидний цаг үед хэвлэл мэдээллийн хэл эдгээр үйл явц, харилцааны хөгжилд хүчтэй нэвтэрч байна. Хэл нь "үндэсний хэл - хэвлэл мэдээллийн хэл - утга зохиолын хэл" гэсэн гурвалаар тодорхойлогддог. Хэвлэл мэдээллийн хэл бол үндэсний болон утга зохиолын хэлийг холбох нэгэн төрлийн гүүр юм. Утга зохиолын хэлний өмч болохоос өмнө үндэсний хэлний хэрэглүүрийг хэвлэл мэдээллийн хэлээр боловсруулдаг. Эцсийн эцэст хэвлэл мэдээллийн хэл нь үндэсний болон утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх гол хүчин зүйл болдог.

Сонины хэлийг "уран зохиолын доод хэлбэр" (А.М. Пешковский) гэж ангилж, уран сайхны үг хэллэг нь хэв маягийн пирамидын оройг эзэлж байсан үе бий. Гэхдээ тэр үеүүд өнгөрсөн. Орчин үеийн эрин үед хэвлэл мэдээллийн хэл нь хэл шинжлэлийн хөгжлийн тэргүүлэх эгнээнд оржээ. Мөн бид шинэ хэл шинжлэлийн нөхцөл байдлын тоо томшгүй олон үр дагаврыг судлах үлдлээ. Өнөө үед уран зохиолын хэм хэмжээний эх сурвалж нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд оршдог. Энд шинэ үг, хэрэглээ, хэллэгийн эргэлт гэх мэтийг туршиж, баталж өгдөг.Эдгээр үйл явцад уран зохиол, нэр хүндтэй зохиолчдын үүрэг тэг рүү чиглэдэг. Бид энэ байдалд хэчнээн субъектив байдлаар хандсан ч энэ бол хэл шинжлэлийн бодит байдал, цаг үеийн шинж тэмдэг юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хэл нь утга зохиолын гол утга учир утга зохиолын хил хязгаарыг түлхэж, өргөжүүлж, аялгуу, хэллэг, ардын хэлийг эзэмшдэг.

Мэдээжийн хэрэг, бүх хөгжлийн үйл явцыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хэллэг болгон багасгах нь хялбаршуулсан хэрэг болно. Утга зохиолын хэл бол олон талт боловсрол юм. Орчин үеийн хэлний нөхцөл байдлын нарийн төвөгтэй байдал нь функциональ хэв маяг, үндэсний хэлний чиглэл, төрөл зүйл гэх мэт олон хүчин зүйлийн нөлөөнд оршдог. Тэд уран зохиолын хэлэнд нөлөөлж, олон бүртгэлтэй, полифоник болгож, үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлсээр байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх үйл явц нь олон талт байдлын нэгдмэл байдлыг бий болгодог мэдээллийн хэрэгслийн хэлний ачаар нэгдэж, нийтлэг векторыг олж авдаг.

“Хэвлэл мэдээллийн хэл нь үндэсний хэлний нэг төрөл биш, харин үндэсний хэлний бие даасан, бүрэн хэмжээний загвар юм. Хэвлэл мэдээллийн хэлийг тайлбарлах, судлах нь нөөцийн ашиглалтын түвшин, энэ үзэгдлийн үндсэн хэрэгцээг хангахад дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх, түүн дээр хуулбарлаж буй ертөнцийн дүр төрх, мөн чанар, бодитой байдал, бүрэн байдлын түвшинг үнэлэх гэсэн үг юм. мөн хэвлэл мэдээллийн хэлээр бүтээгдсэн боломжит ертөнцүүдийн үндэсний үзэл санаатай нийцэх зэрэг" (Караулов, 2007: 138).

Үндэсний хэлний салбар бүр харьцангуй бие даан хөгжиж, үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд энэ нь эдгээр хүрээний хэл шинжлэлийн (хэв маяг) байдлыг тодорхойлдог. Гэхдээ зөвхөн хэвлэл мэдээллийн хэлээр л эдгээр бүх салбарууд хоорондоо уялдаа холбоотой, өөрчлөгдөж, үндэсний хэлийг загвар болгон харуулж байна.

Энэ нь ялангуяа нийгмийн практикт улс төр, утга зохиол, соёлд бүхэлд нь нөлөөлдөг стандарт хэлний үүргийг гүйцэтгэдэг хэвлэл мэдээллийн хэлний өндөр нэр хүндийг тайлбарлаж байна. Хэвлэл мэдээллийн хэлний чухал үүргийг судлаачид улам бүр хүлээн зөвшөөрч байна. “Өнөөдөр хэвлэл мэдээлэл орчин үеийн нийгэмд улс төрийн нөлөө үзүүлэх гол хэрэгсэл болж байна. Эдгээр нь нийгмийн уур амьсгалд нөлөөлөх үр дүнтэй хэрэгсэл болж чадна” 5 . Өнөө үед бараг бүх славян хэлэнд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, сэтгүүлзүйн хэл нь "стандарт яриа" (Немищенко, 2004: 107) болон тогтсон байдаг.

Гоо зүйн шинж чанар, гоо зүйн өвөрмөц байдлыг олж авснаар хэвлэл мэдээллийн хэл нь уран зохиолын хэл, тэр ч байтугай уянгын яруу найргийн хэлэнд нөлөөлж эхэлдэг. Гайхалтай жишээнүүдийн нэг бол Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэл яруу найргийн реализмын чиглэлтэй холбосон Блез Сендрарын бүтээл юм.

"1910 онд хэд хэдэн уянгын яруу найрагчид, ялангуяа Францад уран зургийн объектив байдлаар төдийгүй сонин, сурталчилгаа, тоглоомын хуудас, сурталчилгаа, зурагт хуудастай өрсөлдөх гэж байгаа мэт шүлгүүддээ харааны мэдээллийг дээд зэргээр оруулахыг хичээдэг. Тэд үүнийг сэтгэл татам, ялгаваргүй, шууд, ерөнхий ойлголтгүйгээр танилцуулахад бэлэн байна. Амьдрал тэдний уран бүтээлд тэсрэлт хийх үед л өгөх гэсэн юм шиг. Ихэнхдээ баримт, үйл явдал, туршлага, тэдгээрийн зүйрлэлийн тусгалын гинж эсвэл бөөгнөрөл хэлбэрээр байдаг" (Балашов, 1971: 191). Сонины бүх төрлийг ихэвчлэн зээлдэг. Уран зохиолд сурвалжлах хэлбэрийг ашиглах нь тогтвортой уламжлал болсон.

Ийнхүү хэвлэл мэдээллийн хэл нь гоо зүйн хүчирхэг хүчин зүйл болж, соёлын ерөнхий хэл шинжлэлийн дүр төрхийг өөрчилдөг.

Тиймээс орчин үеийн хэлний нөхцөл байдал нь нарийн төвөгтэй, олон талт, олон хүчин зүйлтэй байдаг. Үндэсний болон утга зохиолын хэлэнд багтсан бүх хүрээ, төрөл зүйл нь утга санаагаа хадгалж, үйл ажиллагаагаа явуулсаар байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь бие даасан олон "хэл" үүсэхэд хүргэдэггүй. Мөн гол нэгтгэх хүчин зүйл бол хэвлэл мэдээллийн хэл юм. Хэвлэл мэдээллийн хэлийг нэгтгэх үүрэг нь орчин үеийн нийгэмд байгаа нөхцөл байдлыг тусгаж, дунд анги бүрэлдэж, социологичдын үзэж байгаагаар түүний үүрэг нэмэгдэх болно. Хэрэв өмнөх эрин үед утга зохиолын хэл нь юуны түрүүнд элиттэй холбоотой байсан бол өнөөгийн үе шатанд утга зохиолын хэл нь бүхэл бүтэн нийгмийн, ялангуяа дундаж давхаргын дундаж яриа юм.

Утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэхэд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн тэргүүлэх үүрэг нь бусад хүчин зүйлсийн (олон нийтийн соёл, сонгодог болон орчин үеийн ноцтой уран зохиол, интернет гэх мэт) нөлөөг бүрэн зогсоох гэсэн үг биш юм. Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж байгаа боловч шууд бус, шууд бусаар нөлөөлдөг. Энэ тохиолдолд хэвлэл мэдээллийн хэл нь зуучлагч, шүүлтүүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Ийнхүү уран зохиол (олон нийтийн биш) уран зохиол нь уран зохиолын хэлэнд нөлөөлсөөр байвал энэ нь голчлон хэвлэл мэдээллийн хэлээр дамждаг. Утга зохиолын хэлний өмч болохын өмнө янз бүрийн хэв маягийн хамаарлын олон янзын хэрэгсэл хэвлэл мэдээллийн хэлээр дамжих ёстой. Хэвлэл мэдээллийн хэл нь уран зохиолын стандарт, нэгэн төрлийн хууль тогтоогч болж хувирдаг.

Орчин үеийн хэлний нөхцөл байдлын үр дагавар, хэтийн төлөв юу вэ?

Хэрэв бид дээр дурдсан хүчин зүйлсийн үр нөлөөг нэгтгэн дүгнэж, утга зохиолын хэлний хөгжлийн чиг хандлагыг тоймлохыг оролдвол орчин үеийн уран зохиолын яриа нь саармагжуулах, нэгэн төрлийн болгох, оюун ухаанжуулах чиглэлд шилжиж байна гэж хэлж болно. , jargon болон ардын хэлийг оруулах, хэсэгчлэн саармагжуулах). Энэ нь юуны түрүүнд хэвлэл мэдээллийн хэллэгийн үүрэг роль ер бусын нэмэгдсэнтэй холбоотой юм. Өнөөгийн шатанд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь олон нийтийн санаа бодлыг төдийгүй олон талаараа утга зохиолын хэлийг бүрдүүлдэг. Утга зохиолын хэлийг ардчилах нь урьд өмнө нь тийм чухал ач холбогдолгүй, утга зохиолын хэлний хил хязгаараас гадуур байсан нутгийг уран зохиолын хэлээр эзэмшихээс өөр зүйл биш гэдгийг олон судлаачид тэмдэглэжээ.

Олон нийтийн харилцааны хэлний "тогоонд" эдгээр хэрэгслийг боловсруулж, шингээж, уламжлалт төвийг сахисан, номтой нэгэн адил ашиглаж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ хөгжлийн вектор нь номонд дуртай байдлаас төвийг сахисан байдалд шилждэг. Хэрэв бид хуучин Ломоносовын нэр томъёог ашиглавал "дунд" хэв маяг урган гарч ирж байна гэж хэлж болно. "Өндөр" нь байр сууриа алдаж, "бага" нь дунд руу ойртож, "дундаж" хэв маягийн санхүүжилтийг хангаж байна. Уран зохиолын ярианы гоо зүйн үзэл баримтлалыг бүхэлд нь боловсруулахад хэцүү байдаг - энэ нь утга зохиолын хэл, төрөл зүйл гэх мэт тодорхой сортуудтай холбоотойгоор өөрчлөгддөг. Гэсэн хэдий ч уран зохиолын ярианы бүх хүрээ нь эмгэгийг багасгах, арилгах, хамгийн бага хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглан мэдээллийг зохих ёсоор дамжуулах хандлагатай байдаг.

Утга зохиолын хэлний хөгжлийн орчин үеийн үе нь олон хүчин зүйлийн нөлөөгөөр тодорхойлогддог. Утга зохиолын хэлний үйл ажиллагааны хүрээ өргөжиж, бараг бүх үндэсний хэлийг хамарч байна. Утга зохиолын хэлний хөгжил нь мэдээллийн хэрэгслийн хэлний шинж тэмдэг, шийдвэрлэх нөлөөн дор явагддаг. Энэ бол орчин үеийн хэлний нөхцөл байдлын гол онцлог юм. Та энэ талаар хэрхэн бодож байгаагаас үл хамааран, жишээлбэл, сонгодог болон орчин үеийн ноцтой (олон нийтийн бус) уран зохиолын утга зохиолын хэм хэмжээг бүрдүүлэхэд гүйцэтгэх үүрэг огцом буурч байгаад харамсаж байна, энэ бол объектив бодит байдал юм. Мөн энэ нь утга зохиолын хэл муудсан, тэр байтугай түүний үхлийн тухай субъектив дүгнэлт хийх үндэслэл болохгүй.

Бид утга зохиолын хэлний хөгжлийн шинэ үеийг туулж байна. Ихэнхдээ хохирол гэж үздэг зүйл бол нийгмийн шинэ нөхцөл байдал, хэл шинжлэлийн шинэ нөхцөл байдлаас үүдэлтэй утга зохиолын хэлний шинэ чанар юм. Борис Стругацкий дурсгалын ёслолд бэлтгэж буй хүмүүст зориулж төрөлх хэлээрээ маш сайн хариулав: "Орос хэлэнд юу ч тохиолдож болно: перестройка, өөрчлөлт, өөрчлөлт - гэхдээ устах биш. Тэр хэтэрхий том, хүчирхэг, уян хатан, эрч хүчтэй, гэнэт алга болоход тааварлашгүй. Хэрэв бидэнтэй хамт байхгүй бол" 7 .

Тэмдэглэл

1 Лхагва гариг. ижил төстэй неологизм Dennglish (Дойч + Англи хэл).

2 Орос хэлний тайлбар толь бичиг XX! зуун. Одоогийн үгсийн сан / Ed. Г.Н. Скляревская. М., 2008; Krysin L.P. Гадаад үгийн тайлбар толь бичиг. 3-р хэвлэл. М., 2001.

3 Мэдээжийн хэрэг, энэ үйл явц нь зардалтай байж болно. Бүх шинэ үгс иргэний эрхийг авахгүй. Зарим үгсийг зээлж авах нь загвараас шалтгаалдаг (харна уу. чиг хандлага, хандлагын оронд чиг хандлага гэдэг үгийг өргөнөөр ашиглах нь: "уран зохиолын сургалтын шинэ чиг хандлага." Гадаад үгсийг ихэвчлэн худал ойлгосон нэр хүндийн төлөө ашигладаг. Орос хэл нь бусад хэлтэй адил цэвэр ариун байдлаа хамгаалах шаардлагатай байдаг.Жишээ болгон Францад үе үе дахин хэвлэгддэг 2500 гаруй гадаад үг агуулсан “Неологизмын албан ёсны толь бичиг”-ийг жишээ болгон дурдаж болно. хэрэглэхийг зөвлөдөггүй.Харамсалтай нь манайд ийм үг хэллэг зүйн хэвлэл байхгүй.

4 Энд нэгэн жирийн жишээ дурдвал: “...Өндөр урлаг хүмүүжүүлж, массын соёл хүмүүнлэгийн асуудлыг үндсэндээ завхруулж, аажмаар арилгадаг уу?.. Хулгайч нарын үг хэллэг нь хулгайч нарын амьдралын хэв маягийг бий болгодог бөгөөд энэ нь эргээд, зайлшгүй. - хулгайч нарын үйлдэл" (Известия. 01.04.2010).

5 Вартанова Е.Л. Терроризм бол сенсаци биш // MediaTrends. 2010. No 4.

6 Ардчиллын хүчтэй түлхэц нь ном шиг, чихэнд чимэгтэй, туйлын үзэл суртлын шинжтэй зогсонги үеийн жигшүүрт үг хэллэгээс татгалзсан явдал байв (Н.А.Купинагийн бүтээлүүдийг үзнэ үү).

7 мэдээ. 2010 оны 04 сарын 26.

Ном зүй

Анненкова I.V. Оросын соёлын хүрээнд орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэл // Орос хэл. 2006 он.

Балашов Н.И. Цендрарс ба ХХ зууны яруу найргийн реализм. // Блэйз Сендрарс. Дэлхий даяар, дэлхийн гүнд. М., 1971.

Каминская Т.Л. Олон нийтийн харилцааны хаяг. Великий Новгород, 2008 он.

Караулов Ю.Н. Хэвлэл мэдээллийн хэл нь үндэсний хэлний загвар болох // Хэвлэл мэдээллийн хэл нь салбар хоорондын судалгааны объект юм. Олон улсын эрдэм шинжилгээний хурлын илтгэлийн хураангуй. М., 2001.

Караулов Ю.Н. Орос хэл ба хэл шинжлэлийн шинж чанар. М., 2007.

Конрад Н.И. "Хэл шинжлэлийн оршин тогтнох" тухай // Японы хэл шинжлэлийн цуглуулга. М., 1959 он.

Купина Н.А., Литовская М.А., Николина Н.А. Өнөөдөр олон нийтийн уран зохиол. М., 2010.

Соёлын систем дэх хэвлэл мэдээллийн текст: ХХ зууны төгсгөл дэх сэтгүүлзүйн хэл, хэв маягийн динамик үйл явц. Санкт-Петербург, 2002 он.

Муратов С. Телевизийн эрэлд гарсан телевиз. Зохиогчийн ажиглалтын он тоолол. М., 2009.

Нещименко Г.П. Угсаатны түүхэн дэх хэл, соёл // Хэл. Угсаатнууд. Соёл. М., 1994.

Романенко A.P. Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараах олон нийтийн аман соёл: нийтлэг ба ялгаатай // Зөвлөлтийн өнгөрсөн ба өнөөгийн соёл. T. 2. Екатеринбург, 2009 он.

Трофимова О.В., Кузнецова Н.В. Сэтгүүл зүйн текст: хэл шинжлэлийн шинжилгээ: Proc. тэтгэмж. М., 2010.

Щерба Л.В. Утга зохиолын хэл ба түүнийг хөгжүүлэх арга замууд (орос хэлтэй холбоотой) // Щерба Л.В. Орос хэл дээрх сонгосон бүтээлүүд. М., 1957.

20-р зууны уран зохиолын үйл явц 19-р зуунаас эхтэй.

19-20-р зууны уран зохиолын хооронд үүссэн гүн гүнзгий холбоо нь шинэ урлаг дахь утга зохиолын чиг хандлагын хөгжлийн өвөрмөц байдлыг олон талаар тодорхойлж, янз бүрийн хөдөлгөөн, сургууль үүсэх, урлагийн харилцааны шинэ зарчим бий болсон. бодит байдал руу.

20-р зууны уран зохиол нь Орос улсад болж буй нийгмийн үндсэн өөрчлөлтийг тусгасан байв. Улс орны хувь заяаг үндсээр нь өөрчилсөн Октябрийн хувьсгалын эрин үе нь ард түмэн, сэхээтнүүдийн үндэсний өөрийгөө ухамсарлахад шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэхээс өөр аргагүй юм.

19-20-р зууны эхэн үеийг нэрлэдэг Оросын сэргэн мандалт. Энэ хугацаанд Орос улсад урьд өмнө байгаагүй их хэмжээний соёлын өсөлт гарч байсан: тэр үеийн уран зохиолд Лев Толстой, Чехов, Горький ба Бунин, Куприн, Л.Андреев нар ажиллаж байв; хөгжимд - Римский-Корсаков ба Скрябин, Рахманинов, Стравинский; театрт - Станиславский, Комиссаржевская, дуурьт - Чаляпин, Нежданова нар. Бүх зөрчилдөөн, сөргөлдөөн, үзэл суртлын болон гоо зүйн талаас үл хамааран бүтээлч уран бүтээлч бүр ертөнц ба хүний ​​талаархи үзэл бодлоо хамгаалах эрхтэй байв.

Энэ зууны эхэн үеийн уран зохиолын амьдрал дахь нэгэн үзэгдэл байв бэлгэдэл, Оросын яруу найргийн "Мөнгөн эрин" гэсэн ойлголт юуны түрүүнд холбоотой байдаг. Бэлгэдэл судлаачид нийгмийн сүйрлийн тухай түгшүүртэй мэдрэмжийг мэдрэмжтэй ойлгож, илэрхийлэв. Тэдний бүтээлүүд оюун санааны эрх чөлөө, хүмүүсийн эв нэгдэл ноёрхож буй дэлхийн дэг журам руу чиглэсэн романтик түлхэцийг агуулдаг. Эдгээр нь яруу найрагчид, зохиол зохиолчид, нэгэн зэрэг яруу найргийн хэлийг шинэчилж, шүлгийн шинэ хэлбэр, түүний хэмнэл, үгсийн сан, өнгийг бий болгосон гүн ухаантнууд, сэтгэгчид байв. Брюсов, Балмонт, Белый, Блок, Бунин - тус бүр өөрийн гэсэн дуу хоолой, өөрийн палитр, өөрийн гэсэн дүр төрхтэй. Симболистууд урлагт, дэлхийн оршихуйг өөрчлөхөд агуу үүрэг гүйцэтгэдэг гэдэгт бат итгэдэг байв.

Бэлгэдлийн үзэл санааны өвөрмөц хөгжил байв акмеизм(Грек үгнээс "acme" - аливаа зүйлийн хамгийн дээд зэрэглэл, цэцэглэх хүч) нь зураачийн зөн совингоор бүтээгдсэн дэлхийн үнэний тухай бэлгэдлийн санааг үгүйсгэснээс үүссэн. Акмеистууд (А.Ахматова, Н.Гумилев, О.Манделстам) дэлхийн ертөнцийн өндөр үнэ цэнийг тунхаглаж, тодорхой үгийн эрхийг баталгаажуулж, түүнийг анхны утгаар нь эргүүлж, бэлгэдлийн тайлбарын хоёрдмол байдлаас чөлөөлсөн.

Акмеистууд утга зохиолын талбарт орж ирснээс арай эрт футуристуудӨнгөрсөн үеийн урлагийг үгүйсгэж шинэ уран бүтээл хийх боломжтойг баталсан. Сонгодог зохиолуудыг хоцрогдсон үзэгдэл хэмээн зарлаж, Пушкин, Достоевский, Толстой... орчин үеийн "усан завинаас" хаяхыг уриалж, футуристууд (латин "futurum" - ирээдүй) үг шинэчлэх, бүтээх эрхээ баталгаажуулав. дууны эртний утгыг илэрхийлсэн шинэ үг (В. Хлебников). 1910-аад онд Орост футуристуудын хэд хэдэн бүлэг байсан: куб-футуристууд (В. Хлебников, Д. Бурлюк А. Крученых, В. Маяковский), "Центрифуг" дугуйлан (Н. Асеев, Б. Пастернак), эго-футуристууд. (И. Северянин). В.Маяковский бол урлагийг шинэчлэхэд урам зориг өгсөн оролцогчдын нэг байсан бөгөөд түүнийг футуризм хоёрын хооронд холбож байсан ч тэрээр өөрийгөө анхны авьяастан гэдгээ шууд зарлав. Маяковский тухайн үеийнхээ харгис бодит байдлыг үзэн ядаж, "тарган хүмүүс"-ийн эсрэг бослогын сурталчлагч болжээ. Сонгодог орчуулгын хэм хэмжээг зөрчиж, ердийн хэмнэлийг эвдэж Маяковскийн яруу найраг нь уянгын баатрынхаа эмгэнэлт ертөнцийг үзэх үзлийг тод илэрхийлсэн байв.

"Мөнгөн эрин"-ийн яруу найргийн гайхалтай үзэгдэл бол 1900-аад оны үед үүссэн хөдөлгөөн байв. "шинэ тариачин" яруу найрагчид, 20-р зууны оюун санааны соёлд чухал үүрэг гүйцэтгэх хувь тавилантай байсан (С. Клюев, С. Клычков, С. Есенин, П. Орешин). Эдгээр яруу найрагчид бүх ялгаанаасаа үл хамааран Оросын тосгон, тариачидтай гэр бүлийн язгуураар холбогдсон байв. Эдгээр яруу найрагчдын бүтээлч замнал өөр өөр байсан ч бүгд Оросын тариачин Кольцов, Никитин, Суриков нарын яруу найргийн уламжлалыг үргэлжлүүлэгчид болж байв. Бага наснаасаа сурсан ардын дуу, үлгэр, туульс нь нэг талаас Пушкин, Некрасов нарын сонгодог яруу найргийн дүр төрхийг шингээж авснаар энэ хөдөлгөөний хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн нэг болох анхны яруу найргийг төрүүлжээ. С.Есенин.

20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын үйл явцын тэргүүлэх чиг хандлагын нэг юм романтизмд уриалах. Шинэ ертөнц ба 10-р сард төрсөн хүнийг батлах романтик эмгэг нь голчлон уянгын төрөлд, яруу найрагчдын 18-19-р зууны сүүлчээр шүлэг, баллад зэрэг өндөр уянгын төрлүүдэд хандах хандлагад илэрдэг.

20-р зуунд романтизмыг утга зохиолын урсгал болгон хөгжүүлэх чухал үе бол М.Горькийн бүтээл байв. Хүний хязгааргүй боломжуудад романтик итгэл үнэмшил нь түүний 1890-1900 оны түүх, романуудын үзэл санаа, уран сайхны үзэл баримтлалыг тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ, Горький хувьсгалаас өмнөх жилүүдэд реализм, баатарлаг зохиолын томоохон төрөл болох өгүүллэг, роман руу шилжсэн ("Фома Гордеев", "Гурван", "Ээж").

Горькийн нэр, бүтээл нь ийм ойлголттой холбоотой байдаг "Социалист реализм", утга зохиолын урсгал, арга зүй, үзэл санаа, гоо зүйн үзэл баримтлалыг М.Горькийн томъёолсон. ЗХУ-ын үеийн Орос дахь утга зохиолын үйл явц үзэл суртлын хатуу хяналтан дор байсан тул сүүлийн арван жилд "социалист реализм"-ийг уран сайхны үзэгдэл гэж үзэж болох эсэх талаар ширүүн маргаан өрнөж байна. М.Горькийн бүтээлд уран зохиолын хөгжлийн энэ үе шатны ач холбогдол нь бодит байдлыг хүний ​​нүдэн дээр өрнөж буй түүхийг дүрслэн харуулахад илэрсэн; Энэ бол хамтын ухамсрын сэтгэл зүй, түүний идэвхтэй, ертөнцийг өөрчлөх зарчмын судалгаа бөгөөд энэ бол хүн ба түүний ирээдүйд гүн итгэх итгэлээр бодит байдлыг дүрслэн харуулах эгзэгтэй эмгэгийн хослол юм. Урлагийн арга болох социалист реализм нь ихэвчлэн норматив (сэдэв, дүрийн сонголт, дүрслэх зарчим) байсан боловч эдгээр "хязгаарлалтууд" нь тухайн үеийн баатар - ажилчин, бүтээгч, бүтээгч дүр төрхийг бий болгох даалгавраар тодорхойлогддог байв. (А. Серафимович, Ф. Гладков, Л.Леонов, В. .Катаева, М.Шагинян гэх мэтийн бүтээлүүд).

1920-иод он гэхэд Оросын уран зохиолд хандах хандлага ажиглагдаж байв бодит байдлын тухай баатарлаг ойлголт. Урлаг нь цаг хугацааны хурдацтай хөдөлгөөнд хувь хүний ​​хувь заяаг тусгах зорилтыг өөртөө тавьдаг. В.Маяковский, С.Есенин, Е.Багрицкий, Б.Пастернак нарын уянга-туульс ийм л төрдөг. Зохиолын төрөлд баримт бичигт үндэслэсэн, уран сайхны зохиолыг ашигласан романы шинэ өвөрмөц хэлбэр гарч ирдэг (Д. Фурманов "Чапаев"). Өөр нэг төрлийн роман бол олон түмний сэтгэл зүй, хамтын сэтгэлийг судалсан бүтээл юм (А. Фадеевийн "Устгал"); шинэ түүхэн нөхцөлд нийгэм-сэтгэл зүйн романы төрөл хөгжиж байна (М. Булгаков "Цагаан хамгаалагч"). 20-иод онд том баатарлаг хэлбэрийг бий болгох хандлага гарч ирэв - туульсын роман ("Чимээгүй Дон", "Клим Самгины амьдрал", "Тарчлалаар алхах нь"), эцсийн хэлбэр нь 40-өөд онд тохиох болно.

20-иод оны хоёрдугаар хагас - 30-аад оны эхэн үеийг тэмдэглэв хошин урлагийн уламжлалыг хөгжүүлэхзохиол, яруу найраг, жүжигт. Эдгээр жилүүдэд Зөвлөлт Орост бий болсон нийгмийн шинэ тогтолцооны сөрөг талууд улам бүр тод илэрч эхлэв. М.Зощенкогийн өгүүллэгүүд, Булгаковын өгүүллэгүүд, И.Ильф, Е.Петровын тууж, В.Маяковскийн жүжгүүд, Толстойн түүхүүд, нийгэм-сэтгэл зүйн шинэ хэлбэрийн хүнд сурталт, хөрөнгөтөн, оппортунист хувьсгалыг эрс шүүмжилдэг, энэ төрлийн сэтгэл зүй үүсэх объектив нийгэм-түүхийн үндэс. ЗХУ-ын үеийн хошигнол нь хүмүүнлэгт харь гаригийн нийгмийн үзэгдлийн уран сайхны дүрслэлд Гоголь, Щедрин нарын уламжлалыг өвлөн авсан: уран зөгнөл, инээдэм, гротескийн элементүүдийг батлах эмгэгийн хамт өргөн хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь уран сайхны шинэ төрлийг органик байдлаар бүрдүүлдэг. бодож байна.

20-иод оны сүүлээр өөрийгөө тунхагласан баатарлаг эхлэл нь бүтээлээр төгсөх болно. баатарлаг жанрОросын үндэстний хувь заяаны шинэ үе шатанд үүссэн түүхэн замналыг ойлгох үүргийг өөртөө авсан. Оросын уран зохиолын хөгжлийн бүхий л явц, юуны түрүүнд Л.Толстойн үндэсний-түүхийн туульсын туршлага нь А.Толстойн “Агуу Петр” романыг төрүүлэхэд бэлтгэсэн. "Төр ба ард түмэн", "Хүн ба түүх", "Сэхээтэн ба хувьсгал" зэрэг асуудлуудыг энэхүү түүхэн баримтат сэтгэлзүйн зурагт тусгалаа. Энэхүү роман нь ёс суртахуун, гүн ухаан, түүхийн хамгийн чухал асуудлуудын нэг болох "Төр ба ард түмэн", "Хүн ба түүх", "Сэхээтнүүд ба хувьсгал"-ыг тусгажээ. Хувьсгал дахь олон түмний хувь заяаны асуудал - М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" туульс, А.Толстойн "Зовлонг туулах нь" төөрсөн, буцаж ирсэн эх орны тухай туульс, "Чимээгүй Дон" М.Шолохов бол Оросын ард түмний баатарлаг эмгэнэлт явдал юм.

40-50-аад оны уран зохиол Оросын хувь заяаны хамгийн хэцүү үе шатуудын нэгийг тусгасан байв. Байсан Зөвлөлтийн ард түмний эр зоригийг алдаршуулсан уран зохиол, дайсантай тулалдаанд түүний жинхэнэ хүч чадал, ёс суртахууны бат бөх байдал.

40-өөд онд уянгын яруу найраг нь уран зохиолын үйл явцын өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Оросын ардын аман зохиолын уламжлалд үндэслэсэн (А.Твардовский, А.Сурков, А.Ахматова, Б. Пастернак, В.Инбер нарын яруу найрагт) дууны янз бүрийн хэлбэрүүд, элэгний болон уран зохиолын төрөл, дууны янз бүрийн хэлбэрүүд нь мэдрэмж, бодлын ертөнцийг тусгасан байв. их сорилтуудын жилүүдэд ард түмний.

Тэд 40-өөд оны уран зохиолд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн баримтат болон сэтгүүл зүйн төрөл(А. Толстой, М. Шолохов, А. Платонов нарын 50-иад онд бүтээгдсэн дайны тухай өгүүлэх жанрын хэлбэрийг ихээхэн тодорхойлсон эссэ, өгүүллэгүүд (М. Шолоховын "Хүний хувь заяа") Шинэ үе. дайны үед явсан зохиолчдын (Ю. Бондарев, В. Быков, Г. Бакланов) дайны үеийн хүнийг дүрслэх уламжлалыг үргэлжлүүлж, дайны жилүүдийн эссэ, өгүүллэгийн ёс суртахуун, гүн ухааны асуудлыг өргөжүүлж, гүнзгийрүүлэв.

Дайны жилүүдэд бүдгэрч байсан ёс суртахууны зөрчилдөөн 60-аад онд дахин нотлогдсон. ЗХУ-ын уран зохиол дайнд шалгагдсан хүний ​​сэтгэл зүйг судлахад чиглэв (Ф. Абрамовын "Хоёр өвөл, гурван зун"); төрөл гарч ирнэ "уянгын зохиол"В.Солоухин, О.Берггольц нарын бүтээлүүдэд. "Уянгын зохиол" жанрын хөгжил нь В.Астафьев, Е.Носов нарын цаашдын ажилд тохиолддог.

Коммунист үзэл суртлын тоталитар ноёрхлын эрин үед бий болсон нийгэм, хувь хүний ​​амьдралын ёс суртахууны үйл явцын гүн гүнзгий дүн шинжилгээ нь хувь хүнийг сүйтгэж, түүнийг гажуудуулж буй үйл явцын 50-60-аад онд бүтээгдсэн бүтээлүүдийг тэмдэглэж байна. Б.Пастернакийн “Доктор Живаго” роман, А.Солженицын тууж-судалгаа, А.Ахматовагийн “Реквием”, А.Твардовскийн “Санах ойн эрхээр” шүлгүүд юм.

Евгений Замятин зохиолч хүнд оюун санааны эрх чөлөө хэрэгтэй гэж хэлсэн. Үгүй бол "Оросын уран зохиолд өнгөрсөн нь ганц л зүйл үлдэх болно."

Утга зохиолын амьдралын гүн гүнзгий урсгалыг анхааралтай ажиглавал түүний өнөөгийн хөдөлгөөн нь үзэл суртлын болон улс төрийн явцуу зорилтоор улам бүр багасч байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Багшлах үүрэг хүлээхээ больсон уран зохиол гарч ирэв. Тэрээр үзэл суртлын загварт эрс эргэлзэж, үл тоомсорлосон элэглэл, "чернуха" болон жагсаалын улс төрийн "нигилизм" хүртэл эргэлздэг.

Үүний зэрэгцээ тэрээр оршин тогтнох асуудлын шинэхэн илчлэгдсэн гүн гүнзгий байдал, эрчмээс өмнө цочирдон зогсдог. Тэнд байгаа хүн хувийн амьдралынхаа утга учир, түүний амьдрах ёстой ертөнцийн үнэт зүйлсийн талаархи зайлшгүй асуултуудад автдаг - өмнөх уран зохиолд үл тоомсорлож байсан эсвэл сүнслэг байдлын төлөө бус шийдэгдсэн асуултууд. хүн, түүний "тусгаар тогтнол".

Уран зохиолын энэ чиг хандлага нь тухайлбал, А.Вампиловын жүжиг, В.Маканин, А.Битов, С.Каледин нарын зохиол, В.Ерофеевын “Москва-Петушки” ном, түүний зохиол, жүжгүүдтэй холбоотой. Л.Петрушевская гэх мэт.

Үүний харагдах байдал, харьцангуйгаар хэлбэл, "оршихуйн" уран зохиол(Латин экзисентиа - оршихуй гэсэн үгнээс) байсаар ирсэн агуу уламжлалыг арчихгүй нь мэдээж.

ЗХУ-ын үед ч агуу уран зохиолын гавьяаг үгүйсгэх аргагүй юм. Түүний хувьд хамгийн тааламжгүй жилүүдэд ч гэсэн дэлхийд гарч ирэх найдваргүй байсан (тиймээс оппортунист "үзэл суртлаас" гадуур) Андрей Платонов гар бичмэлүүд дээр сууж, Анна Ахматова "Баатаргүй шүлэг", Б. Пастернак, В. Гроссман тэдний зохиолыг бүтээжээ. Санал болгож буй загваруудаас огт эсрэгээр “цэргийн”, “тосгоны” зохиол эхэлж, А.Солженицын, В.Астафьев, Ф.Абрамов, В.Распутин, В.Шаламов, В.Шукшин нар утга зохиолд орж ирэв...

Гэхдээ амьд уран зохиол нэг уламжлал, тэр байтугай хамгийн үнэ цэнэтэй уламжлалаар шавхагддаггүй гэдгийг бас хэлэх хэрэгтэй.

Өнөөгийн шинэ уран зохиол нэгэн зэрэг "өдөр тутмын амьдрал", өдөр тутмын амьдралын урсгал, одоогийн болон түр зуурын мэт санагдах "молекул" шинжилгээнд гүнзгий нэвтэрдэг. Мөн энэ нь сүнсний гүнд, орчин үеийн хүний ​​ухамсрын тодорхой бус орон зайд орж, оршин тогтнохынхоо шийдэгдээгүй гол утга учиртай тулгардаг. Өнөөдөр шинэ, үл мэдэгдэх сүнслэг үйл ажиллагаа "өдөр тутмын" энгийн хүн рүү шилжиж байна. Өнгөрсөн зуунд Оросын ард түмэнд тохиолдсон бүх зүйлээс ялгаатай нь шинэ хувь тавилан дахь түүний биелэх арга замыг харуулах нь энэ бол шинэ уран зохиол орж ирсэн салбар юм.

Номонд хандах хандлага өөр болдог. Тэр байтугай уран зохиол, тэр дундаа өнөөгийн уран зохиол эрэлт хэрэгцээгүйгээс болж үхэж байгаа мэт санагдаж магадгүй. Бага зэрэг илүү - тэгээд унших хүн бараг байхгүй болно. Бүх цаг үе, ард түмний агуу сонгодог зохиолуудыг оруулаад сүүлийн жилүүдэд унших сонирхол буурч байна. Ном уншдаг хүмүүс дадал зуршлаасаа болоод ихэвчлэн псевдо уран зохиол уншдаг.

Өнөөдөр, 21-р зууны зааг дээр Оросын уран зохиол ирээдүйтэй юу гэж асуух нь зүйн хэрэг.

Урьдын адил хоёр уран зохиол нэгэн зэрэг, зэрэгцээ орших байх магадлалтай. Нэг нь В.Маяковский номоо хандивлахдаа заримдаа бичсэн байдаг шиг “дотоод хэрэглээнд зориулагдсан”. Энэ нь хүн бүрийн өмнө тулгардаг мөнхийн асуултуудын уран зохиол байх болно.

Мөн - зэрэгцэн, гэхдээ энэ уран зохиолтой огтлолцоогүй - "олон нийтийн уран зохиол", уран зохиол байх болно, учир нь энэ нь хүнийг оюун санааны хэт ачааллаас ангижруулж, хувийн хүнд хэцүү сонголтоос ангижруулж, асуудлаа шийдэхээс чөлөөлдөг ...

Манай үеийн орос хэлний онцлог шинж чанарууд, түүний хөгжлийн хамгийн чухал чиг хандлага нь дараахь зүйлүүд юм.

1) уран зохиолын хэлийг ардын хэлэнд ойртуулах;

2) уран зохиолын хэлний хэв маягийн харилцан үйлчлэл;

3) ярианы хэл шинжлэлийн хэрэгслийг "хямдлах" хандлага;

4) бие даасан хэлбэр, дизайныг жигд, хялбаршуулах хандлага;

5) хэлний систем дэх аналитик элементүүдийг бэхжүүлэх.

Өнөө үеийн Оросын утга зохиолын хэлний хэв маягийн хоорондын харилцаанд мэдэгдэхүйц өөрчлөлтүүд гарч байна (ярианы хэллэг нь хэв маягийн системд шилжих, нийгэм-сэтгүүл зүйн хэв маягийн хүчтэй нөлөөлөл мэдрэгдэж, шинэ үйлдвэрлэл, техникийн хэв маяг бий болсон гэх мэт). ).

Гэхдээ ярианы хэлний нөлөө нь утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой юм.

20-р зууны төгсгөлд утга зохиолын хэлний үйл ажиллагааг ямар шинж чанаруудаар тодорхойлдог вэ?

Нэгдүгээрт, олон нийтийн харилцааны оролцогчдын бүрэлдэхүүн хэзээ ч ийм олон, олон янз байгаагүй (нас, боловсрол, албан тушаал, улс төр, шашин шүтлэг, нийгмийн үзэл бодол, намын чиг баримжаагаар).

Хоёрдугаарт, албан ёсны цензур бараг алга болсон тул хүмүүс бодлоо чөлөөтэй илэрхийлж, үг хэлэх нь илүү нээлттэй, нууцлаг, тайван болсон.

Гуравдугаарт, аяндаа, аяндаа, бэлтгэлгүй яриа давамгайлж эхэлдэг.

Дөрөвдүгээрт, харилцааны олон янз байдал нь харилцааны мөн чанарыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Энэ нь хатуу албан ёсны байдлаас өөрийгөө чөлөөлж, илүү тайван болдог.

Хэлний үйл ажиллагааны шинэ нөхцөл байдал, олон нийтийн бэлтгэгдээгүй олон нийтийн илтгэлүүд гарч ирсэн нь яриаг ардчилахад төдийгүй түүний соёлыг огцом бууруулахад хүргэж байна. Үүнийг хэрхэн харуулсан бэ?

Нэгдүгээрт, орос хэлний орфоэп (дуудлага) болон дүрмийн хэм хэмжээг зөрчсөн. Энэ тухай эрдэмтэд, сэтгүүлчид, яруу найрагчид, жирийн иргэд бичдэг. Ялангуяа депутатуудын, телевиз, радиогийн ажилчдын ярианы талаар олон гомдол ирдэг.

Хоёрдугаарт, 20-21-р зууны зааг дээр хэлний ардчилал ийм хэмжээнд хүрсэн тул энэ үйл явцыг либералчлал, бүр нарийн яривал бүдүүлэг болгох гэж нэрлэх нь илүү зөв болов уу.

Жаргон, ярианы элементүүд болон бусад утга зохиолын бус хэрэгслүүд нь тогтмол хэвлэл мэдээллийн хуудас, боловсролтой хүмүүсийн ярианд цутгадаг: мөнгө, хэсэг, хэсэг, ширээний, бузар булай, шахах, угаах, задлах, гүйлгэх гэх мэт. Нам, тэмцэл, хууль бус байдал гэсэн үгс албан ёсны ярианд хүртэл түгээмэл хэрэглэгддэг болж, "хязгааргүй хууль бус" гэсэн утгатай сүүлчийн үг онцгой алдартай болсон.

Илтгэгчид болон илтгэгчдийн хувьд бүрэн байхгүй бол зөвшөөрөгдөх түвшин өөрчлөгдсөн. Хараал зүхэл, "садар самуун үг", "хэвлэх боломжгүй үгс" -ийг өнөөдөр бие даасан сонин, чөлөөт хэвлэл, урлагийн бүтээлийн эх бичвэрүүдээс олж болно. Дэлгүүр, номын захуудад хар хэл, гэмт хэргийн шинжтэй үгсээс гадна садар самуун үгсийг агуулсан толь бичгүүд зарагддаг.

Хараал, хараал нь Оросын ард түмний онцлог, өвөрмөц шинж чанар гэж тооцогддог олон хүмүүс байдаг. Хэрэв бид аман ардын урлаг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг рүү хандвал Оросын ард түмэн тангараг өргөхийг амьдралынхаа салшгүй хэсэг гэж үзэх нь бүрэн хууль ёсны биш юм. Тийм ээ, хүмүүс үүнийг ямар нэгэн байдлаар зөвтгөх гэж оролдож, хараал зүхэх нь нийтлэг зүйл гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг оролдож байна: хараал нь нөөц биш бөгөөд үүнгүйгээр энэ нь нэг цаг ч үргэлжлэхгүй; Хараал хэлэх нь утаа биш - энэ нь таны нүдийг гэмтээхгүй; Хатуу үг яс хугардаггүй. Тэр бүр ажилд тусалдаг бололтой, чи түүнгүйгээр хийж чадахгүй: Хэрэв чи хараахгүй бол ажил бүтэхгүй; Тангараглахгүйгээр та торны түгжээг онгойлгож чадахгүй.

20-р зууны төгсгөл ба 21-р зууны эхэн үеийн орос хэл дээрх үндсэн өөрчлөлтүүд гурван үндсэн чиглэлд явагддаг.

2. лексик ба фразеологийн системд;

3. хэл шинжлэлийн нэгжийн үйл ажиллагааны хүрээ.

Яриандаа:Орос хэлний хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд улс төр, сэтгүүлзүйн яриа хамгийн их өөрчлөлтийг авчирдаг. Улс төрийн болон сэтгүүлзүйн яриа аль аль нь олон ургальчлах, хувь хүн болгох хандлагыг харуулдаг. Үүний зэрэгцээ орос хэл дээр ярианы шинэ талууд идэвхтэй хөгжиж байна - зар сурталчилгаа, арилжааны (бизнес). ЗХУ-ын үеийн тоталитар хэл нэг дор байхаа больсон. Өдөр тутмын ярианы өөрчлөлт нь тухайн үеийн бэрхшээлийг даван туулах сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэлтэй холбоотой байдаг. Өдөр тутмын яриа нь яриа хэлцэл, яриа хэлцэлд шилжиж байна.

Лексик ба фразеологийн системд:Өнөө үед Орос хэлээр гадаад хэлний үгсийн санг зээлэх үйл явц маш идэвхтэй явагдаж байна. Зээл авах үндсэн чиглэлүүд нь дараахь сэдэвчилсэн чиглэлүүд юм.

1) зах зээлийн эдийн засаг;

2) улс төр;

3) олон нийтийн соёл.

Саяхан зээлсэн үгсийн санг дараах бүлгүүдэд хувааж болно.

1) Оросын бодит байдалд урьд өмнө байгаагүй бодит байдлыг нэрлэсэн үгсийн сан: брокер, дилер, ваучер, холдинг, супермаркет, АТМ, импичмент, тэтгэлэг, шоучин гэх мэт.

2) өмнө нь орос хэл дээр нэртэй байсан бодит байдлыг нэрлэсэн үгсийн сан, гэхдээ шинэ нөхцөлд эдгээр бодит байдал өөрчлөгдсөн нь гадаад үгээр нэрлэгдэхэд хүргэсэн бөгөөд эдгээр бодит байдлыг илүү зохистойгоор тодорхойлсон "менежмент", "маркетинг" гэхээсээ илүү "менежмент". ” оронд нь “төлөвлөлт, зөвлөгөө шаардах”, “спикер” - “парламентын танхимын даргын оронд” гэх мэт.

3) Оросын бодит байдалд өөрчлөгдөөгүй, гэхдээ орос хэл дээр нарийн төвөгтэй нийлмэл нэртэй байсан бодит байдлыг нэрлэсэн үгсийн сан (хуулийн үр дүн - ярианы хүчин чармайлтыг хэмнэх): "дэлгүүр" - дэлгүүр; "хоёр дахь гар" - хуучин хувцасны дэлгүүр гэх мэт.

Орос хэлний фразеологийн найрлагыг хөгжүүлэх.

Сүүлийн хэдэн арван жилд хэлний фразеологийн найрлагын хөгжил мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Фразеологийн нэгжийн ул мөр гэж нэрлэгддэг зүйл тохиолдсон, i.e. гадаад хэлний хэрэглээг хэсэгчлэн шилжүүлэх (шок эмчилгээ, эрх мэдлийн үдэшлэг, далайн дээрэмчдийн бизнес, өндөр загвар, шууд утас). Залуучуудын үг хэллэг нь орос хэлний фразеологийн санг нөхөх эх үүсвэр болж байна. Сүүлийн жилүүдэд гарч ирсэн "Хар мягмар гараг", "хөзөр тоглох", "шинэ орос хэл" гэсэн шинэ хэллэгийн загваруудыг бид тэмдэглэж болно.

Тиймээс орос хэл гашуун байдалд ороогүй байна. Орос хэлний янз бүрийн цаг үед түүний хөгжил нь нийгмийн өөрчлөлтийн эрчмээс хамааран өөр өөр байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

1) Хөгжил муу. Нийгмийн нийгэм, эдийн засгийн тогтвортой хөгжлийн үе (XX зууны 50-70-аад он)

2) эрчимтэй хөгжил. Нийгэм, улс төр, эдийн засгийн томоохон өөрчлөлтүүдийн үед, соёлын эрчимтэй хөгжлийн үед (Петрийн I эрин, Ломоносовын эрин, Пушкины эрин үе).

3) хурдацтай хөгжил. Нийгэм, эдийн засгийн формацийн өөрчлөлтийн эрин үед (XX зууны 20-30, 80-90-ээд он).

Нийгмийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор Оросын утга зохиолын хэлний үгсийн санд өөрчлөлтүүд гарч байна.

шинэ үг бий болж, уламжлалт үг бүтээх аргаар (наалт, нийлмэл) үүссэн;

шинэ үгсийн товчлол үүсэх идэвхжсэн; гадаад үг зээлэх ажил үргэлжилж байна;

уран зохиолын хэлний үгсийн санг яриа, аялгуу, мэргэжлийн үгсийн сангаар дүүргэдэг;

олон үгийн хэв маяг, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл өөрчлөгддөг; хуучин амьдралын хэв маягтай холбоотой үгс хэлийг орхиж байна.

Орчин үеийн нийгэмд хэлний хямрал биш, харин хэлний хэрэглээний хямрал байна. Төрөлх хэлээр ярьдаг хүн төрөлх хэлээ эзэмшихэд гарсан хямрал, түүний өөрчлөлт: неологизмыг ашиглах чадваргүй байх, шинэ үгсийг ойлгохгүй байх, ярианы соёлын хэм хэмжээг үл тоомсорлох ("төрөлх" хэлний хөгжлөөс хоцрох). Энэ нь хэлний хурдацтай хөгжлийн үед үргэлж тохиолддог. Хэл нь тогтолцооны хувьд хямралд өртөөгүй, хэлийг эзэмших, ашиглах, хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөхтэй холбоотой хямралын үзэгдэл, өөрөөр хэлбэл ярианы соёлын хямралын тухай ярьж болно.

Александр Пушкин нь орчин үеийн утга зохиолын хэлийг бүтээгч гэж тооцогддог бөгөөд түүний бүтээлүүд нь Оросын уран зохиолын оргил гэж тооцогддог. Түүний хамгийн том бүтээлүүдийг туурвиснаас хойш бараг хоёр зуу гаруй жилийн хугацаанд хэлэнд гарсан томоохон өөрчлөлтүүд, Пушкиний хэл ба орчин үеийн зохиолчдын хэл дээрх тод хэв маягийн ялгааг үл харгалзан энэхүү диссертаци нь давамгайлсан хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч өөрөө Оросын утга зохиолын хэлийг бүрдүүлэхэд Н.М.Карамзины гол үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг онцлон тэмдэглэв; А.С.Пушкиний хэлснээр энэхүү алдарт түүхч, зохиолч "хэлийг харь гаригийн буулганаас чөлөөлж, эрх чөлөөнд нь эргүүлэн авчирсан. ардын үгсийн амьд эх сурвалж".

Утга зохиолын хэл гэдэг нь тухайн үндэстний хэлээр ярьдаг хүмүүсийн дунд норматив, кодчилол, олон талт байдал, хэв маягийн ялгаа, нийгмийн өндөр нэр хүнд зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог үндэсний хэлний оршин тогтнох хэлбэр юм. Утга зохиолын хэл бол нийгмийн харилцааны хэрэгцээг хангах гол хэрэгсэл юм; Энэ нь үндэсний хэлний кодлогдоогүй дэд системүүд - нутаг дэвсгэрийн аялгуу, хотын коин (хотын ардын хэл), мэргэжлийн болон нийгмийн хэллэгээс ялгаатай.

Утга зохиолын хэлний тухай ойлголтыг тухайн улсын хэлний тухайн дэд системд хамаарах хэл шинжлэлийн шинж чанарт үндэслэн, мөн тухайн хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ерөнхий бүрэлдэхүүнээс тусгаарлаж, энэ дэд системийн яригчдын нийтийг хязгаарлах замаар тодорхойлж болно. . Тодорхойлолтын эхний арга нь хэл шинжлэл, хоёр дахь нь социологи юм.

Уран зохиолын хэлний шинж чанарууд:

Тогтмол хэвийн байдал (зөвхөн ганц хэм хэмжээ байгаа эсэхээс гадна ухамсартай бясалгах);

Тухайн утга зохиолын хэлээр ярьдаг бүх хүмүүст түүний хэм хэмжээний нийтлэг байдал;

Хэрэгслийн харилцааны зохистой хэрэглээ (энэ нь тэдгээрийн функциональ ялгаа хандлагаас үүдэлтэй)

Хэрэгслийн тууштай функциональ ялгаа, үүнтэй холбоотой сонголтуудын функциональ ялгаа руу чиглэсэн байнгын хандлага;

Олон талт байдал: уран зохиолын хэл нь аливаа үйл ажиллагааны харилцааны хэрэгцээг хангах чадвартай;

Утга зохиолын хэлний тогтвортой байдал, тодорхой консерватизм, түүний удаан өөрчлөгдөх чадвар: утга зохиолын хэм хэмжээ нь амьд ярианы хөгжлөөс хоцрох ёстой.

Чиг хандлага:

Литва хэлийг ардын хэлтэй ойртуулах

Уран зохиолын хэлний хэв маягийн харилцан үйлчлэл (ялангуяа чухал: ярианы хэв маягийн утга зохиолын хэв маягт үзүүлэх нөлөө)

Яриа дахь хэлийг хэмнэх хүсэл (Чехов бидэнд гэрээсэлсэн шиг товчлол бол авьяасын эгч юм)

Бие даасан хэлбэр, дизайныг жигд, хялбарчлахыг эрмэлздэг

Хэлний систем дэх аналитик элементүүдийг бэхжүүлэх ("шаргал уутны оронд "шаргал уут", "гурван метрийн байшин" биш "гурван метр өндөр барилга" гэх мэт)

(В.И. Чернышевын хэлснээр) хэв маягийн хэм хэмжээний эх сурвалжбайх ёстой:

Орчин үеийн нийтлэг хэрэглээ

Оросын үлгэр жишээ зохиолчдын бүтээлүүд

Утга зохиолын орос хэлний шилдэг дүрмийн болон дүрмийн судалгаа

(Розенталын хэлснээр ) хэм хэмжээний эх сурвалжбас байж болно :

Төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн дунд явуулсан санал асуулгын мэдээлэл (өөр үеийнхэн)

Санал асуулгын өгөгдөл

Сонгодог зохиолчид болон орчин үеийн зохиолчдын хоорондох хэл шинжлэлийн ижил төстэй үзэгдлүүдийн харьцуулалт (ижил жанрын бүтээлүүдэд)

Орчин үеийн аль ч хэлэнд өөрчлөлтийн үйл явц байнга явагддаг бөгөөд энэ нь төрөлх хэлээр ярьдаг бүх хүмүүсийн хүчин чармайлтаар хангадаг.

ХХ зууны Оросын утга зохиолын хэлний хөгжлийн үе шатууд

ХХ зууны Оросын утга зохиолын хэлэнд дүн шинжилгээ хийхдээ түүний хөгжлийн он дараалалд хоёр үеийг ялгах хэрэгтэй.

1. 1917-1985 он хүртэл. Октябрийн хувьсгал, Зөвлөлт Холбоот Улс байгуулагдсанаар эхэлсэн энэ үе шат нь шинэ үг гарч ирэх, зөв ​​бичгийн дүрмийн өөрчлөлт гарахаас гадна орос хэл нь холбооны бүгд найрамдах улс даяар тархаж, нөлөөнд автаж эхэлснээр тодорхойлогддог. үндэсний хэлээр. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бичиг үсгийн стандартыг дагаж мөрдөх асуудлыг төрийн түвшинд тодорхой зохицуулж, радио нэвтрүүлэг, дараа нь телевизээр дамжуулан иргэдэд суулгасан. Хөтлөгчид алдаа гаргах эрхгүй байсан.
2. 1985 оноос өнөөг хүртэл. Перестройк эхэлснээр манай улсын иргэдийн үгсийн сан гэмт хэргийн гарал үүсэлтэй (бөөндөө, сум, шмон, тодорхой), зээлсэн үгсээр (хөрөнгө оруулалт, менежер, PR) олон тооны үг хэллэгээр "баяжсан". Мөн өдөр тутмын ярианд доромжилсон үг хэллэгийн эзлэх хувь мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн байна. Түүнчлэн хэрэглээнээс бүрмөсөн гарсан мэт байсан зарим үг (лицей, гимнази, буяны байгууллага, хувьцаат компани гэх мэт) дахин ярианд оржээ.

Орчин үеийн орос хэлний асуудал

Одоогийн байдлаар орчин үеийн орос хэлний хөгжлийн чиглэлийн зарим чиг хандлагыг тодорхойлох боломжтой бөгөөд энэ нь аажмаар түүний асуудал болж хувирч байна.

• Юуны өмнө энэ нь гадаад үгийг идэвхтэй зээлж авах явдал юм. Энэ хандлага ХХ зууны эхэн үеэс эхлэн олон хэл судлаач, зохиолч, хэлний цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцэгчдийн санааг зовоож байсан бөгөөд одоо улам бүр дэлгэрч байна. Энэ асуудал 20-р зууны эхэн үеэс хурцаар тавигдаж, жил бүр улам бүр дордсоор байна.
• Өмнөхтэй холбоотой дараагийн онцлог шинж чанар нь хүмүүсийн ярианд компьютерийн нэр томъёоны эзлэх хувь нэмэгдсэн явдал юм. Компьютерийн хэллэгийг ихэвчлэн залуучууд ашигладаг тул чат (чат), ава (аватар - чатын өрөө, нийгмийн сүлжээн дэх хэрэглэгчийг харуулсан зураг), блогчин (онлайн өдрийн тэмдэглэлийн зохиогч), гамат гэх мэт олон тодорхой үг хэллэгийг агуулдаг. (компьютер тоглоом тоглох) тоглоом, англи хэлнээс тоглоом - тоглоом) гэх мэт.
• Хэлний харилцааны функцтэй холбоотой өөр нэг асуудал бол санаатайгаар буруу яриа ашиглах явдал байв. 2000-аад оны эхээр орос хэл дээрх интернетэд, дараа нь бодит амьдрал дээр гэж нэрлэгддэг. "Үлгэр жишээ", зөв ​​ярианд заналхийлэх хандлагыг бий болгосон "албани" хэл.
• "Хотын хэллэг" (ихэнх хүмүүсийн ярьдаг хар хэл), бүдүүлэг үг хэллэгийг их хэмжээгээр хэрэглэх нь өнөөгийн бас нэг ноцтой асуудал юм.

Оросын утга зохиолын хэл бол амьд, хөгжиж буй үзэгдэл боловч түүний хэлээр ярьдаг хүмүүс төрөлх хэл ярианых нь цэвэр ариун байдал, түүний дагуу соёлыг хадгалах үүрэг хариуцлагаа мартаж болохгүй.