Гайхах - танин мэдэхүйн сэтгэл хөдлөл, гэнэтийн нөхцөл байдал үүсэх үед тохиолддог. Нормативаас хазайхад хангалттай хариу үйлдэл үзүүлэх.
Хэрэв гэнэтийн нөхцөл байдал аюултай болж хувирвал гэнэтийн зүйл айдас болж хувирдаг.

Хэрэв гэнэтийн нөхцөл байдал аюулгүй болж хувирвал гэнэтийн зүйл сонирхол болж хувирна.

Хэрэв гэнэтийн нөхцөл байдал тааламжтай болж хувирвал гэнэтийн зүйл баяр баясгалан болж хувирдаг. (Википедиагийн материал - үнэгүй нэвтэрхий толь).

Кэрролл Изард “Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй” номондоо “ гайхшрал нь маш богино хугацааны төлөв - гэнэт гарч ирдэг бөгөөд яг л хурдан өнгөрдөг.Бусад сэтгэл хөдлөлөөс ялгаатай нь гайхшрал нь хүний ​​зан үйлийг удаан хугацаанд өдөөж чадахгүй. Гэнэтийн үндсэн үүрэг бол хүнийг шинэ, гэнэтийн үйл явдал, түүний үр дагаврыг үр дүнтэй шийдвэрлэхэд бэлтгэх явдал юм.
Гайхах шалтгаанууд:
Мэдрэмж
1. Гайхах гэсэн үгийн синонимууд: айдас, цочрол;
2. Ямар нэг зүйлийг санаанд оромгүй ухамсарлах;
3. төөрөгдөл, ичгүүр, эвгүй байдалд орох;
4. Бие махбодийн болон оюун санааны өдөөлт;
5. Төөрөгдөл, дургүйцлийг мэдрэх; давуу талыг ашиглах мэдрэмж;
6. Зовлонгийн синониумууд: сэтгэлийн хямрал, уйтгар гуниг;
7. Ичих үгийн синонимууд: ичгүүр, ичимхий;
8. Бусад мэдрэмжүүд.
Бодол
1. Ямар нэг алдаа, үл нийцэх тухай бодол;
2. Тодорхой хүн, үйл ажиллагааны талаархи бодол;
3. Ямар нэг зүйлийг санаанд оромгүй ухамсарлах;
4. Анхны, бүтээлч сэтгэлгээ
5. Бусад бодол
Үйлдлүүд
1. Анхны, бүтээлч үйл ажиллагаа;
2. Гэнэтийн амжилт эсвэл бүтэлгүйтэл;
3. Тэнэг, буруу үйлдэл;
4. Өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл;
5. Бусад үйлдлүүд.
Гайхлын үр дагавар
Мэдрэмж
1. Гайхах үгийн синоним
2. төөрөгдөл, ичгүүртэй байдал;
3. Айдастай ижил утгатай үгс;
4. Сонирхлын синонимууд;
5. Нөхцөл байдлаас шалтгаалан баяр баясгалан, уйтгар гуниг;
6. Таашаалын синонимууд;
7. Ичих үгийн синонимууд;
8. Бусад мэдрэмжүүд.
Бодол
1. Гайхах шалтгаан болсон шалтгааны тухай бодол;
2. Гайхах хэрэггүй гэсэн бодол;
3. Үр дагаврын хүлээлт;
4. Боломжит эерэг үр дагаврын талаархи бодол;
5. Өөрийгөө болон нөхцөл байдлыг хэрхэн хянах тухай бодол;
6. Бусад бодол
Үйлдлүүд
1. Гайхсан шалтгааныг ойлгохыг оролдох;
2. Өөрийгөө болон нөхцөл байдлыг хянах оролдлого;
3. Гайхах, амаар болон биеэр илэрхийлэх;
4. Нөхцөл байдлаас шалтгаалсан үйлдэл, шаардлагатай арга хэмжээ;
5. Хүлээгдэж буй үр дагавар
6. Үймээн самуун, үндэслэлгүй үйлдэл;
7. Таашаалаа илэрхийлэх
8. Бусад үйлдлүүд.
Чарльзворт (1969) гайхшралын асуудлыг хүлээлтийн алдааны функц гэж тодорхойлсон (гайхахаас эсрэг). Гэнэтийн хариу үйлдэл нь танин мэдэхүйн тодорхой үйл явцыг хөгжүүлэх шалгуур бөгөөд танин мэдэхүйн хөгжлийн үе шатуудын үзүүлэлт болж чаддаг.

Ильин Е.П. "Хүний нөхцөл байдлын психофизиологи" номондоо тэрээр: "Аристотель гайхшралыг мэдлэгийг өдөөгч гэж бичсэн байдаг. Түүний хувьд энэ нь энгийн зүйлийн мэдлэгээс илүү нарийн төвөгтэй зүйл рүү шилжих шилжилтийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүнчлэн гайхах сэтгэл хөдлөл үүсдэг. мэдлэгийн явцад.Р.Декарт танин мэдэхүй гайхахаас эхэлдэг гэсэн Аристотелийн сэтгэлгээг хөгжүүлсэн.6 үндсэн “мэдрэхүй”-н дотроос гайхах “мэдрэмж”-ийг нэгдүгээрт тавьжээ.Тэрээр хэд хэдэн чухал санааг илэрхийлсэн.Тухайлбал. Бид аливаа зүйлийн үнэ цэнийг тодорхойлохоосоо өмнө гайхдаг тул гэнэтийн зүйл бол бүх хүсэл тэмүүллийн эхнийх юм гэж тэр бичсэн.Гайхах нь эсрэг тэсрэг сэтгэл хөдлөлгүй.Хэрэв аливаа зүйлд ер бусын зүйл байхгүй бол энэ нь бидэнд нөлөөлдөггүй бөгөөд бид үүнийг анхаарч үздэг. ямар ч хүсэл тэмүүлэлгүйгээр.

Гайхах нь танин мэдэхүйд ашигтай үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь гэнэт үүсэх үед сүнс нь ховор, ер бусын мэт санагдах зүйлсийг сайтар судалж үздэг.

И.Кант (1900) гэнэтийн зүйлтэй тулгарах үед төөрөгдөлд орохыг гайхшрал гэж тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ тэрээр гайхшралын сэтгэл хөдлөлийн хөгжлийн хоёр үе шатыг ялгаж үздэг: эхэндээ энэ нь сэтгэлгээний хөгжлийг удаашруулж, улмаар тааламжгүй болж, дараа нь бодол санаа, гэнэтийн санааны урсгалыг дэмжиж, улмаар тааламжтай болдог.

Т.Рибот (1898) оюуны мэдрэмж, ялангуяа гайхшралыг ойлгохдоо сониуч байдлын үзэл баримтлалаас гаралтай. Онтогенезийн үед оюуны мэдрэмж үүсэхийг харгалзан үзээд ашиг тустай, аминч бус байдал, хүсэл тэмүүлэл гэсэн гурван үеийг ялгажээ. Эхний үед тэд гайхах, гайхах, цэвэр ашиг сонирхлын сониуч зан гэсэн гурван үе шатыг тодорхойлсон.

Ушинский гайхшралын сэтгэл хөдлөлийн байдалд гүнзгий дүн шинжилгээ хийсэн. Гайхахдаа гайхах мэдрэмж нь бидний хувьд шинэ үзэгдлийг тухайн хүнд бий болсон санаатай эвлэрүүлэхэд хэцүү байдгийг ухаарахтай холбоотой гэж тэр үзэж байв. Энэ хүндрэлийг анхаарч үзэх хүртэл бид зөвхөн гайхшрал эсвэл хууран мэхлэх мэдрэмжийг мэдрэх болно. Ушинскийн хэлснээр гол зүйл бол биднийг гайхшруулж буй үзэгдэл, дүр төрхөд биш, харин бидний итгэл үнэмшил, бидний хүлээлтийг тодорхойлдог бидний бодлын цуваатай холбоотой юм. "Химич, ургамал судлаачийн сэтгэлийг хөдөлгөж буй үзэгдэл нь эдгээр шинжлэх ухааныг мэдэхгүй хүнд огт нөлөөлөхгүй, харин эсрэгээр, хүнийг цочирдуулдаг зүйл нь тийм биш юм. химийн чиглэлээр мэдлэгтэйболон физикчид эдгээр шинжлэх ухааны мэргэжилтнүүдийг огт гайхшруулахгүй бөгөөд химич эсвэл физикч энэ үзэгдэлд дассан (тэд үүнийг урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй байж магадгүй), харин хүлээгдэж буй үзэгдэл удахгүй болохыг мэддэг учраас гайхшруулахгүй. тохиолдоно, харин эсрэгээрээ болохгүй бол гайхах болно” (1974, х. 434). Ушинский өөрийн байр суурийг батлахын тулд Брауны үзэл бодлыг иш татсан бөгөөд тэрээр гайхшрал нь шинэ үзэгдэлтэй зөрчилддөг өмнөх мэдлэгийг шаарддаг тул бүрэн мунхаглалд гайхах боломжгүй юм. Энэ санааг хөгжүүлэхдээ Ушинский нялх хүүхдийн хувьд бүх үзэгдэл шинэ боловч түүнийг юу ч гайхдаггүй гэж тэмдэглэжээ. "Бидний хувьд гэнэтийн шинэ, гэнэтийн үзэгдлийг гайхшруулж байна, учир нь бид үүнийг санаа бодлынхоо гинжин хэлхээнд шинэ холбоос болгон нэвтрүүлэх бүх бэрхшээлийг мэдэрдэг бөгөөд үүнийг хиймэгц гайхах мэдрэмж алга болно ... ” (х. 435).

Ушинский зарим хүмүүс бусдаас илүү гайхах мэдрэмжтэй байдаг гэсэн Декартын үзэл бодолтой санал нийлж байгаа боловч тэрээр энэ мэдрэмжийг гайхах хүсэл тэмүүлэлтэй андуурсан гэж гомдоллодог (орчин үеийн нэр томъёогоор сүүлийнх нь сониуч зан гэсэн үг юм). Тэрээр гайхшралыг эрэлхийлдэггүй (мэдрэмжгүй) хүмүүсийг, мөн ерөнхийдөө мэдлэг олж авахад хайхрамжгүй ханддаг хүмүүсийг олж болно гэж тэр үздэг; гэхдээ гайхах чадваргүй хүмүүс байдаггүй. Ушинский гайхах нь ховор гурван төрлийн хүмүүсийн тухай бичжээ. Нэгдүгээрт, ажилдаа маш их дуртай, бусад бүх зүйлийг төдийлөн сонирхдоггүй хүмүүс. Хоёрдугаарт, маш олон төрлийн мэдлэгтэй, юунд ч гайхах нь ховор хүмүүс. Гуравдугаарт, бүх зүйлийг өнгөцхөн мэддэг, гэхдээ тэдэнд бүх зүйлийг тайлбарлаж чаддаг хүмүүс (жишээлбэл, сонирхогчид).

Ушинский хүүхдийн уламжлалт хүмүүжил, боловсрол нь хүүхдэд бүх зүйлд бэлэн хариулт өгөхөд гайхах, байгалийг төлөвшсөн оюун ухаан, нялх хүүхдийн мэдрэмжээр харах чадварыг устгадаг гэсэн чухал асуултыг тавьсан. Тэрээр шинэлэг, хүүхэд шиг (шууд) бөгөөд нэгэн зэрэг ухаалаг гайхшрал нь хүн бүр анхаарлаа хандуулахаа больсон ийм үзэгдлийн өмнө байнга зогсдог гүн сэтгэгчид, агуу яруу найрагчид байдаг гэж тэр үздэг. Тиймдээ ч авъяаслаг хүн олны дунд дандаа хүүхэд шиг харагддаг. Ушинский ийм гайхшралыг шинжлэх ухааны хамгийн хүчирхэг хөдөлгүүрүүдийн нэг гэж зүй ёсоор үздэг: агуу нээлт хийхийн тулд бусад хүмүүсийн гайхшруулж амжаагүй зүйлд л гайхах хэрэгтэй болдог. "Үнэн" гэж Ушинский бичжээ, "Эрдэмтэн мунхаг хүн гайхаж байгаа зүйлд гайхахаа больсон, харин мунхаг хүн гайхаж чадахгүй зүйлд гайхаж байна" (х. 437).

Гайхсныхаа илэрхийлэл. Гайхсан царай нь дараах байдалтай байна: хөмсөг өндөр өргөгдсөн тул духан дээр уртааш үрчлээс гарч, нүд нь томорч, дугуйрдаг. Бага зэрэг нээлттэй ам нь зууван хэлбэртэй байдаг.

Гайхах сэтгэл хөдлөлийг дагалддаг туршлага нь эерэг байдаг. Izard (2000) хүмүүс гайхшралд өртсөн нөхцөл байдлаас илүү их таашаал авах хандлагатай байдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч таашаал авах туршлагыг гайхшруулж, гайхшруулах нь сэтгэлгээний хөгжлийг удаашруулдаг бол Кант гайхшралд сэтгэл ханамжгүй байх талаар бас хэлсэн гэдгийг санах нь зүйтэй. Айзард: "...Хэрэв Ребекка таагүй гайхшралыг илүү олон удаа мэдэрдэг байсан бол ..." (х. 195) гэж бичжээ. Тиймээс өдөр тутмын яриан дээр та "Чи намайг таагүй гайхшрууллаа!"

Гайхах шалтгаанууд. Мөн Декарт хүн шинэ зүйлтэй тулгарах үед гэнэтийн зүйл тохиолддог гэж бичсэн байдаг. Гэхдээ хэрэв тийм бол гайхах сэтгэл хөдлөл нь "энэ юу вэ?" гэсэн хариу үйлдэл эсвэл рефлексийн нэг хэсэг (туршлага) байх ёстой. Павловын хэлснээр. Izard-ийн үүднээс авч үзвэл гэнэтийн цочролын өөрчлөлтөөс болж гайхшрал үүсдэг. Гадаад шалтгаанТүүний итгэснээр гэнэтийн гэнэтийн зүйл, гэнэтийн үйл явдал. Энэ нь үнэнд илүү ойр, гэхдээ бүрэн үнэн зөв биш юм. Гэнэтийн дуу чимээ нь хүнийг гайхшруулахгүй, харин айлгадаг. Иймээс өдөөлтөд бусад шинж чанарууд шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн физиологийн бус харин сэтгэцийн урвалын хувьд гайхшралд хүргэдэг цорын ганц зүйл юм. С.И.Ожегов (1975) илүү нарийвчлалтай хэлсэн: гайхшрал бол гэнэтийн, хачин, ойлгомжгүй зүйлийн сэтгэгдэл юм. Энэ бол өдөөлтийн ер бусын байдал (тиймээс энэ нь бидний хүлээлт, санааг хангахгүй гэнэтийн зүйл болдог) бөгөөд зөвхөн шинэлэг зүйл, гэнэтийн зүйл биш бөгөөд мэдээжийн хэрэг, гол шалтгаангайхшралын дүр төрх. Үүнтэй холбогдуулан W. Charlesworth (1969) гайхшралыг хүлээлтийн алдаа гэж тодорхойлсон.
Гэхдээ шинэ төрсөн хүүхэд танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа хангалтгүй хөгжсөний улмаас хүлээлт, таамаглалыг бий болгох чадваргүй байдаг тул гэнэтийн тухай ийм ойлголт нь таваас долоон сартайгаас өмнө гарч ирэх боломжийг үгүйсгэдэг гэж Изард тэмдэглэв.

Өөр нэг үзэл бодлыг T. Bower (Bower, 1974) илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь айдас эсвэл гайхшралын хариу үйлдэл (түүний хувьд энэ нь ижил зүйл) төрснөөс хойш хэдэн цагийн дараа нярайд ажиглагддаг гэсэн мэдээллийг өгдөг. Гэсэн хэдий ч түүнтэй санал нийлэхийн тулд та нялх хүүхдэд юу ажиглагдсаныг олж мэдэх хэрэгтэй - айдас эсвэл гайхшрал, учир нь эдгээр нь өөр өөр сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл болох нь тодорхой юм.

Гайхах үе шатууд. Гайхах явдлыг асуудал үүсэхтэй холбосон И.А.Васильев (1974) энэхүү сэтгэл хөдлөлийн үүсэл, хөгжлийн гурван үе шатыг тодорхойлсон.
Эхний шат- эргэлзэх. Энэ нь өнгөрсөн туршлагын үнэн зөв гэдэгт итгэх итгэл харьцангуй бага байх үед, зарим үзэгдэл энэ туршлагад нийцэхгүй байх үед тохиолддог. Зөрчилдөөн нь ухамсартайгаар сул, тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд өнгөрсөн туршлага хараахан хангалттай дүн шинжилгээ хийгээгүй байна. Гайхах чиглэл нь тодорхой илэрхийлэгдээгүй бөгөөд түүний эрч хүч нь ач холбогдолгүй юм.

Хоёр дахь шат"хэвийн" гэнэтийн зүйлтэй холбоотой. Энэ нь зөрчилдөөн хурцдаж, ажиглагдсан үзэгдлийн өмнөх туршлагад үл нийцэх байдлын талаархи ойлголтын үр дагавар юм.

Гурав дахь шат- гайхах. Энэ нь хүн өмнөх үр дүнгийн үнэн зөв гэдэгт бүрэн итгэлтэй байсан үед тохиолддог сэтгэх үйл явцгарч ирсэн үр дүнгийн эсрэгээр урьдчилан таамагласан. Гайхах нь ихэвчлэн харгалзах илэрхийлэл хөдөлгөөн, автономит урвалын нөлөөгөөр илэрдэг.

Гэнэтийн тусламжтайгаар хүний ​​хувьд үнэ цэнэтэй "шинэ" зүйлийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд өнгөөр ​​будаж, тодотгож өгдөг гэж Васильев үзэж байна. Гайхах мэдрэмж нь ухамсарт хуучин ба шинэ хоёрын хооронд хараахан ойлгогдоогүй зөрчилдөөнийг бий болгодог бөгөөд үүний үндсэн дээр хүнийг нөхцөл байдлын ер бусын байдлыг ойлгох боломжийг олгож, түүнийг сайтар шинжлэхийг албадаж, улмаар түүнд чиглүүлдэг. гадаад бодит байдлын талаархи мэдлэг. Үүний зэрэгцээ энэ сэтгэл хөдлөл нь сэдлийг өдөөж, чиглүүлдэг механизм юм сэтгэцийн үйл ажиллагаа, илэрсэн зөрчилдөөнийг даван туулах арга хэрэгслийг сонгоход түлхэц өгдөг (Э.П. Ильин Хүний төлөв байдлын психофизиологи).

Р.Корсини, А.Ауэрбах нарын найруулсан Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь бичигт:
« Гайхах- гэнэтийн, гэнэтийн үйл явдалд богино хугацааны, хурдан дамждаг хариу үйлдэл. Өмнө нь байсан үйл ажиллагаа гэнэт дуусдаг. Нүүрний илэрхийлэл болдог зан чанарын шинж чанарууд: том нүд, өргөгдсөн хөмсөг, үрчлээтсэн дух, хагас задгай ам. Хэт их гайхшрал, ялангуяа айдас, нүд анивчих, урагшлах урвал ажиглагдаж байна. Энэ бол хамгийн амархан хүлээн зөвшөөрөгдсөн, бүх нийтийн сэтгэл хөдлөлийн нэг юм. Гайхах нь тааламжгүй, тааламжтай эсвэл хоёулаа байж болно.

Томкинс гайхшралыг оюун ухаан нь хэдэн секундын турш бодлуудаас ангижрах "дахин тохируулах" төлөв гэж тодорхойлдог.

Гайхах нь харьцангуй рефлексийн урвалаас эхлээд танин мэдэхүйн өндөр урвал хүртэл байж болно. Рефлексийн урвалын хэлбэрээр энэ нь айдас, чиг баримжаа олгох рефлекстэй нягт холбоотой байдаг. Энэ нь танин мэдэхүйн зөрчилтэй нягт холбоотой байдаг - буруу тохируулга, тэнцвэргүй байдал эсвэл диссонанс. Нарийвчилсан утгаараа энэ нь тууштай байдлын түвшний гэнэтийн өөрчлөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл юм.
Гайхах нь анхдагч сэтгэл хөдлөл бөгөөд үндсэн сэтгэл хөдлөлийн (баяр баясгалан, уйтгар гуниг, хүлээн зөвшөөрөх, татгалзах, айдас, уур хилэн, хүлээлт) мэдэгдэж байгаа бүх жагсаалтад бараг байнга ордог. Гайхахын тулд гэнэтийн зүйл хэрэгтэй.

Гайхах нь чиг баримжаа олгох урвал буюу шинэ өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэлтэй холбоотой бөгөөд амьтан эсвэл хүн өөрийн бие, мэдрэхүйн эрхтнийг эдгээр өдөөлтүүдийн чиглэлд чиглүүлдэг.

Сурахдаа. Л.Клеймен болзолт урвалыг хөгжүүлэхийн тулд өдөөлт нь гайхшралыг төрүүлэх ёстой гэж санал болгосон. Вагнер сургалтын бүх түвшин нь гайхшралыг өдөөх үзэл баримтлалаар харилцан уялдаатай байдаг гэж санал болгосон.

Сюрприз ба хошигнол. С.Фрейд "шимтгий" ба "хор хөнөөлгүй" оюун ухааныг ялгадаг. Эдгээр хоёр төрлийн оюун ухаан нь хошин шогийн онолын хоёр бүлэгт нийцдэг.

Эхний төрлийн оюун ухаан ("шөрмөц байдал") нь оюун ухаан (болон хийморьлог байдал) нь бэлгийн хорио цээр, түрэмгий сэдлийн шууд бус илэрхийлэл гэж үздэг.

Хоёр дахь төрлийн танин мэдэхүйн оюун ухаан (хор хөнөөлгүй оюун ухаан) нь үл нийцэх (жишээ нь, үл нийцэх) эсвэл гайхшрал гэж тайлбарладаг. Мөн энэ нь гурван хэсгээс бүрдэнэ:

A) үйл явдлын нөхцөл байдал, сонсогчдын хүлээлтийг бий болгох "суурилуулалт";

B) зөрүү гэнэт гарч ирэх үед "оргил цэг";

C) "давс" буюу нягтрал, сонсогч нь үл нийцэх байдлыг гэнэт шийддэг. Хэрэв шийдэл тэр даруй гарч ирэхгүй бол сонсогч хоёр удаа гайхшралыг мэдэрдэг: эхлээд оргил цэгийн гэнэтийн таарамжгүй байдлаас болж, хоёр дахь удаагаа шийдвэр гаргах явцад.

Хошин шог нь гэнэтийн, "хор хөнөөлгүй" эсвэл үл нийцэх байдал дээр суурилсан хошигнолтой шууд холбоотой болохыг нотлох олон баримт бий. Хэрэв тийм ч гайхмаар зүйл биш бол хандлагатай хошигнол нь илүү хөгжилтэй гэж ойлгогддог гэсэн зарим нотолгоо байдаг - хамгийн тааламжтай хандлагатай хошигнол нь няцаахаас илүүтэйгээр бидний хүлээлт эсвэл өрөөсгөл үзлийг батлах магадлал өндөр байдаг. Ийнхүү гайхшрал нь эдгээр хоёр төрлийн оюун ухаанд эсрэг үүрэг гүйцэтгэдэг [х. 933-934].
Уран зохиол:
1. Ильин Е.П. Хүний төлөв байдлын психофизиологи.
2. Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь Р.Корсини, А.Ауэрбах, Санкт-Петербургийн найруулсан: Петр, 2003.

Төөрөгдөл: уйтгартай байдал, тэнэглэл
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/rasteryan...
Төөрөгдөл нь зарим нэг уйтгартай, тэнэг байдал юм. Толгой ажиллахаа больж, анхаарал төвлөрөл, хүсэл эрмэлзэл байхгүй, хангалттай байдал буурч, хүн юу хүсч байгаагаа, юу хийхээ мэдэхгүй, хариу өгөхөд хэцүү байдаг. энгийн асуултууд. Заримдаа гар чичирч, арчаагүй байдал нь энгийн үйлдэл хийхэд ч тохиолддог, хүн хөлддөг эсвэл шаардлагагүй үйлдлүүдийг санамсаргүй байдлаар хийж эхэлдэг.
Төөрөгдөл нь транс сэтгэцийн төлөв байдлын хувьд тайван байдал, боломжийн үйл ажиллагааны эсрэг юм.
Хүнд хэцүү, хүнд хэцүү зүйл, чухал, хүнд хэцүү нөхцөл байдалтай тулгарах үед төөрөгдөл үүсдэг. Тэнэг байдал, төөрөгдөл, хүнд хэцүү нөхцөл байдлын хооронд шууд холбоо байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: яг ижил нөхцөл байдалд байгаа бусад хүмүүс бусад хамгаалалтын сэтгэл хөдлөлтэй байдаг: тэнэглэл, төөрөгдөл биш, жишээлбэл, уур хилэн эсвэл уур хилэн.
Сэтгэл хөдлөлд автах нь зуршил байх болно, гэхдээ сэтгэл хөдлөл үргэлж тэнд байх болно.

Хүн айж, самуурсан үедээ бодохоо больдог. Ихэнхдээ хамгийн энгийн асуултуудад хариулж чаддаггүй.0

Хүүхдэд төөрөгдөл хэрхэн үүсдэг вэ?
Төөрөгдөл нь ихэвчлэн байгалийн зүйл гэж үздэг, өөрөө гарч ирдэг зүйл юм. Энд байгаа үнэн бол хүүхдүүд будлианыг шударгаар эзэмшиж, сурдаг бага нас, ихэвчлэн 3-7 насны хооронд байдаг ба дасахад олон жил шаардагддаг.
Төөрөгдөл бол үндсэн бөгөөд төрөлхийн сэтгэл хөдлөл биш, харин сурсан төлөв байдал юм. Үүний утга учир, ашиг тус нь хариуцлагыг арилгах явдал юм: "Би андуурч байна - би энэ байдалд юу хийж чадах вэ ?!" Сэтгэл хөдлөлийн нийгмийн психоанализын онолыг үзнэ үү
Олон эцэг эхчүүд хүүхдийн төөрөгдөл, зан үйлийг төлөвшүүлэх, бэхжүүлэхэд өөрийн мэдэлгүй оролцдог.
Тиймээс, ээжүүд хүүхдээ эргэлзэж байгааг хараад ихэвчлэн түүнийг өрөвдөж, түүнд илүү их анхаарал хандуулж, түүнийг хүнд хэцүү байдлаас хамгаалахыг хичээдэг, хүүхдийн төлөө ямар нэгэн зүйл хийхийг хичээдэг - үнэн хэрэгтээ тэд түүний тэнэглэл, жагсаалыг эерэгээр бэхжүүлдэг. арчаагүй байдлын тухай. Хэрэв эцэг нь төөрөгдөлд орж, тэнэг байдалд орсон хүүхэд рүү дургүйцэн хашгирах юм бол хүүхэд хариуд нь зөвхөн тэнэг байдлыг улам эрчимжүүлдэг. Аав нь хүйтэнд үлддэг, хүүхэд дахин ялдаг. Хүүхдүүд рүү хашгирах нь үр дүнгүй, харин дуулгавартай байхыг зааж, тэднийг (жижиг зүйлээс ч гэсэн - бүх зүйл жижиг зүйлээс эхэлдэг!) тэнэг байдалд оруулахгүй байх нь ашигтай бөгөөд бодитой зүйл юм.
Хэрвээ хүүхэд насанд хүрэгчид түүнийг тэнэг байдалд оруулахыг үнэхээр зөвшөөрч байгааг харж, мэдэрч байвал тэрээр нөхцөл байдлын төөрөгдөлд автахаас эхлээд амьдралын арчаагүй байдал руу өөрөө суралцах замаар явдаг. Хэсэг хугацааны дараа насанд хүрсэн хүн шиг санагдах боловч үнэн хэрэгтээ хүүхэд-хүн гэдэг нь өөрийгөө төөрөгдүүлэх мэдрэмжийг төрүүлж, эргэлзэх боломжийг олгодог бөгөөд ихэнхдээ төөрөгдөлд автсан байдлыг уртасгаж, амьдралынхаа туршид суурь төлөвт хувиргадаг. Насанд хүрсэн хүн энэ байдлыг өөртөө зөвшөөрдөггүй бөгөөд хэрэв энэ нь санамсаргүй тохиолдвол тэр өөрийгөө хурдан цуглуулдаг.
Төөрөгдөлөөс хэрхэн гарах вэ?
Үүнийг тайван хүлээж ав: төөрөгдөл өнгөрч, харин та үлддэг. Сандарч, өөрийгөө буруутгах шаардлагагүй - энэ нь мэдээж тус болохгүй. Юу тусалдаг вэ? Хийхэд тусалдаг энгийн алхамуудта үргэлж зохицуулж чадна.
Жишээлбэл, шинэхэн багш нар шинэ ангид эргэлзэхэд хялбар байдаг. Тиймээс, та ангийнхантайгаа шууд ярьж эхлэх шаардлагагүй, та ширээний сандлыг засаж, цонх руу очоод цонхоо онгойлгож (эсвэл цонхоо хааж), шохой олж, самбар дээр ямар нэгэн зүйл бичиж болно. Энэ нь ангийнхны анхаарлыг татаж, анги нам гүм болж, багш нь энд олон зүйлийг сайн хийж байгааг ойлгох болно.
Хэрэв та ганцаараа байвал гараа өргөж, доошлуул. Суугаад бос. Юуны төлөө? Тэгээд дараа нь өөрийн үйлдлээр эрх мэдлээ эргүүлэн авах.
Хэрэв найз нь ойролцоо байвал эсвэл ойр дотны хүн, "Би алдаж байгаа юм шиг байна!" гэж хэлээрэй. - Энэ нь шал тэнэг зогсож байснаас дээр. Хэрэв та санаж байгаа бол "Өө!" гэх мэт инээдтэй зүйл хэлэх эсвэл хийх нь сайхан байдаг. тэгээд нүдээ томруул. Та нүдээ байрандаа эргүүлэхэд төөрөгдөл өнгөрөх болно.
Хамгийн гол нь өөрийгөө төөрөгдөлд оруулахгүй байх энгийн бөгөөд чухал зуршлуудыг өөртөө зааж сурга. Хоёр зуршил:
Амьдралдаа үргэлж тэсэн ядан харж, үйл ажиллагааны төлөвлөгөө гарга: удахгүй болох нөхцөл байдалд дотооддоо бэлтгэ, "би юу хэлэх вэ", "би юу хийх вэ" гэж бод.
Өөрийнхөө эрч хүчтэй, цуглуулсан дүр төрхийг танилцуул: ямар ч нөхцөлд өөрийгөө хэр итгэлтэй, юу хийж, юу хэлж байгаагаа дотоод нүдээрээ хараарай.
Ирээдүйд хийх үйлдлийнхээ төлөвлөгөө, өөрийнхөө зан авирын зураг толгойд байгаа бол та чадах бүхнээ хийх болно.
Төөрөгдөлд орсон хүнийг яаж ухаан орох вэ
Хэрэв хүн эргэлзэж, түүнд зохих арга хэмжээ авах шаардлагатай бол түүнийг ухаанд нь оруулах хамгийн хурдан арга бол:
тайван итгэл,
үнэмшилтэй магтаал
хүний ​​хариулж чадах, хариулах ёстой энгийн асуултууд,
одоо юу хийх талаар энгийн бөгөөд ойлгомжтой зааварчилгаа.

Гэнэтийн зүйл тохиолдоход гэнэтийн зүйл тохиолддог. Энэ бол тухайн хүний ​​туршлага, хүлээлттэй нийцэхгүй үйл явдалд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл юм.

Хүний оюун ухаан гэнэтийн зүйлд дуртай. Ер бусын, шинэ бүх зүйл хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. Тийм ч учраас олон хүн шалгадаг имэйл. Допамин бол хүн шинэ мессеж хүлээн авах бүрт тархи үйлдвэрлэдэг даавар юм. Тархи ингэж ажилладаг: энэ нь илүү их зүйлийг шаарддаг. Гайхах нь заавал байх албагүй, шинэлэг байдлын нөлөө өөрөө чухал. Сюрприз нь ижил төстэй байдлаар ажилладаг.

Энэ нь тархины таашаалын төвтэй холбогддог. Нөгөө талаар хүний ​​тархи уйтгартай байдалд дургүй. Амьдралыг урьдчилан таамаглах боломжтой болоход хүн ядарч сульдаж эхэлдэг. Хэрэв хүн уйдаж байвал тархи нь ямар ч өдөөлт хүлээн авдаггүй. Түүнд ижил допамин дутагдаж байна - гэнэтийн зүйл: шинэ орчин, өөр нөхцөл байдал, сониуч зан, жижиг саад бэрхшээл.

Юуг гайхшруулж чадах вэ

Гайхах нь хайхрамжгүй худалдан авагчийг сонирхоход хүргэдэг. Сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт нь саад болдог сэтгэл зүйн тэнцвэр. Уур уцаартай болсон хүн "зэвсгэрийн хязгаараас хэтэрсэн" биеэ авч явах болно. Уй гашуу нь заримдаа хүмүүсийг хачирхалтай үйлдэл хийж, эрүүл ухааны хуулийг зөрчихөд хүргэдэг.

Гайхах нь хүний ​​өдөр тутмын үйлдлээс өөр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв та хэн нэгнийг гайхшруулж чадвал түүнд нөлөөлж чадна.

Амжилтанд хүрсэн хүмүүс, үйлчилгээний байгууллагууд гэнэтийн бэлэг барьж, хүлээж авч сурсан. Гэнэтийн зүйлийг айж эмээхээсээ илүүтэй хүлээн зөвшөөрөх нь ахиц дэвшилд хүрэх түлхүүр бөгөөд илүү ухаалаг байж, дасан зохицож сурах явдал юм.

Гайхлыг мэдрэхийн эерэг нөлөө

• Аз жаргалтай үйлчлүүлэгчид


• Санаа зовсон скептикүүд


• Таныг дурсагдах болно


• Үйлчлүүлэгчид бол түүхчид юм. Гайхсан үйлчлүүлэгчид гайхшралынхаа талаар бусдад хэлэх дуртай. Ингэснээр тэд танай бизнесийн талаар сайн мэдээ түгээдэг номлогчид болдог.

Гэнэтийн зүйл тааламжгүй байдгийг мартаж болохгүй. Гайхах нь эерэг сэтгэл хөдлөлийг өдөөх ёстой.

Үйлчлүүлэгчдээ хэрхэн гайхшруулах вэ

• Тайлбарыг бэлтгэ. Анхны сэтгэгдэл хамгийн чухал. Сөрөг сэтгэл хөдлөл, мэдэгдэл, нүүрний хувиралаас зайлсхий.


• Бага амла. Ихэнх хүмүүс хийж чадахаасаа илүүг амлаж байна. Гэсэн хэдий ч тэд амлалтаараа бус, харин үйлдлээр ялдаг. Эндээс гэнэтийн зүйл эхэлж байна. Нормативаас давсан амлалт нь үнэхээр гайхшруулж чадах зүйл юм.


• Амласан хэмжээнээсээ илүүг хүргэх.

Интернет дэх гайхшралын сэтгэл зүй

Хэрэв бид санал болгож буй үйлчилгээний талаар ярьж байгаа бол тэдгээр нь өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Таныг өрөвдөх сэтгэлийг олж авахад юу туслах вэ?

• Гайхалтай дизайн. Ер бусын байдлаар зохион бүтээсэн вэбсайтаас өөрийгөө олох нь гэнэтийн бөгөөд тааламжтай байдаг.


• Гайхалтай контент. Та интернетээс үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйлийг уншиж чаддаггүй. Санал болгож буй материалын агуулга нь маш сайн байх ёстой.


• Үнэгүй нөөц. Бэлэг өг, тэгвэл та илүү их таалагдах болно.


• Хувийн харилцан үйлчлэл. Онлайн харилцааны сул тал нь хувийн шинж чанаргүй байдаг. Үйлчлүүлэгчидтэй холбоо бариарай - ингэснээр та тэдэнтэй харилцах харилцааг бий болгож чадна.


• Инээдтэй бай. Гэнэтийн мөчид хошин шогийн мэдрэмж нь тааламжтай гайхшралыг төрүүлдэг.

Миний мэдрэмжийг ойлгоход хэцүү байна - бидний хүн нэг бүртэй тулгардаг хэллэг: ном, кино, амьдралд (өөр хэн нэгний эсвэл бидний). Гэхдээ таны мэдрэмжийг ойлгох чадвартай байх нь маш чухал юм.

Роберт Плутчикийн сэтгэл хөдлөлийн хүрд

Зарим хүмүүс амьдралын утга учир нь мэдрэмжид байдаг гэдэгт итгэдэг - магадгүй тэдний зөв ч байж магадгүй. Амьдралын төгсгөлд зөвхөн бодит эсвэл дурсамжинд үлдсэн мэдрэмжүүд бидэнтэй хамт үлддэг. Мөн бидний туршлага нь болж буй үйл явдлын хэмжүүр байж болно: тэд илүү баялаг, илүү олон янз, илүү гэрэл гэгээтэй байх тусам бид амьдралыг илүү бүрэн дүүрэн мэдрэх болно.

Мэдрэмж гэж юу вэ? Хамгийн энгийн тодорхойлолт: мэдрэмж бол бидний мэдэрдэг зүйл юм. Энэ бол зарим зүйлд (объект) хандах бидний хандлага юм. Илүү шинжлэх ухааны тодорхойлолт байдаг: мэдрэмж ( илүү өндөр сэтгэл хөдлөл) - Онцгой сэтгэцийн төлөв байдалХүний аливаа зүйлд удаан хугацааны тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн харилцааг илэрхийлдэг нийгмийн нөхцөлт туршлагаар илэрдэг.

Мэдрэмж нь сэтгэл хөдлөлөөс юугаараа ялгаатай вэ?

Мэдрэхүй гэдэг нь бидний мэдрэхүйгээр дамжуулан мэдэрдэг туршлага бөгөөд бидэнд тав нь байдаг. Мэдрэхүй нь харааны, сонсголын, хүрэлцэх, амтлах, үнэрлэх (бидний үнэрлэх мэдрэмж) юм. Мэдрэмжийн хувьд бүх зүйл энгийн байдаг: өдөөлт - рецептор - мэдрэмж.

Бидний ухамсар нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжинд саад болдог - бидний бодол санаа, хандлага, сэтгэлгээ. Сэтгэл хөдлөл нь бидний бодол санаанаас хамаардаг. Мөн эсрэгээр - сэтгэл хөдлөл нь бидний бодол санаанд нөлөөлдөг. Бид эдгээр харилцааны талаар дараа нь илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Гэхдээ одоо сэтгэл зүйн эрүүл мэндийн шалгууруудын нэг болох 10-р цэгийг дахин нэг удаа санацгаая: бид мэдрэмжийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг, тэдгээр нь ямар байх нь биднээс хамаарна. Энэ нь чухал юм.

Үндсэн сэтгэл хөдлөл

Хүний бүх сэтгэл хөдлөлийг туршлагын чанараар нь ялгаж чаддаг. Энэ тал нь хамгийн анхаарал татаж байна сэтгэл хөдлөлийн амьдралХүнийг дифференциал сэтгэл хөдлөлийн онолд Америкийн сэтгэл судлаач К.Изард танилцуулсан. Тэрээр чанарын хувьд ялгаатай арван "үндсэн" сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлсон: сонирхол-сэтгэл хөдлөл, баяр баясгалан, гайхшрал, уй гашуу-зовлон, уур хилэн, жигшил-жийрхэх, үл тоомсорлох-жижиглэх, айдас-аймшиг, ичгүүр-ичих, гэмшил-харшил. К.Изард эхний гурван сэтгэл хөдлөлийг эерэг, үлдсэн долоог нь сөрөг гэж ангилдаг. Тус бүр үндсэн сэтгэл хөдлөлүүдхүндийн зэрэг нь харилцан адилгүй бүхэл бүтэн нөхцөл байдлын үндэс суурь болдог. Жишээлбэл, баяр баясгалан гэх мэт нэгдмэл бус сэтгэл хөдлөлийн хүрээнд баяр баясгалан-сэтгэл ханамж, баяр баясгалан-баяр баясгалан, баяр баясгалан-баяр баясгалан, баяр баясгалан-экстаз болон бусад зүйлийг ялгаж салгаж болно. Үндсэн сэтгэл хөдлөлийн хослолоос бусад бүх, илүү төвөгтэй, нарийн төвөгтэй сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал үүсдэг. Жишээлбэл, сэтгэлийн түгшүүр нь айдас, уур хилэн, гэм буруу, сонирхол зэргийг хослуулж чаддаг.

1. Сонирхол - эерэг сэтгэл хөдлөлийн байдал, ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх, мэдлэг олж авахыг дэмжих. Сонирхол-сэтгэл хөдлөл нь баригдах мэдрэмж, сониуч зан юм.

2. Баяр баясгалан нь урьд өмнө нь бага эсвэл тодорхойгүй байсан бодит хэрэгцээг хангалттай бүрэн хангах боломжтой холбоотой эерэг сэтгэл хөдлөл юм. Баяр баясгалан нь өөрийгөө сэтгэл ханамж, эргэн тойрныхоо ертөнцөд сэтгэл хангалуун байдаг. Өөрийгөө ухамсарлахад саад болж байгаа зүйл нь баяр баясгаланг бий болгоход саад болдог.

3. Гайхах - тодорхой тодорхойлогдсон эерэг эсвэл сөрөг шинж тэмдэггүй гэнэтийн нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл. Гайхах нь өмнөх бүх сэтгэл хөдлөлийг саатуулж, анхаарлыг шинэ объект руу чиглүүлж, сонирхол болж хувирдаг.

4. Зовлон (гашуудал) нь хамгийн чухал хэрэгцээгээ хангах боломжгүй тухай найдвартай (эсвэл мэт санагдах) мэдээлэл хүлээн авахтай холбоотой хамгийн түгээмэл сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал бөгөөд өмнө нь түүнд хүрэх магадлал багатай юм шиг санагддаг. Зовлонт нь астеник сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай бөгөөд ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн стресс хэлбэрээр тохиолддог. Зовлонгийн хамгийн хүнд хэлбэр бол нөхөж баршгүй хохиролтой холбоотой уй гашуу юм.

5. Уур нь хүчтэй сөрөг сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал бөгөөд ихэвчлэн аффект хэлбэрээр илэрдэг; хүсэл тэмүүлэлтэй зорилгодоо хүрэхэд тулгарч буй саад бэрхшээлийн хариуд үүсдэг. Уур нь стеник сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг.

6. Зэвсэглэл нь объект (объект, хүмүүс, нөхцөл байдал), харьцах (бие махбодийн болон харилцааны) нь тухайн субьектийн гоо зүй, ёс суртахуун, үзэл суртлын зарчим, хандлагатай эрс зөрчилддөг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн төлөв юм. Ууртай жигшсэн байдал нийлбэл болно хүн хоорондын харилцааурам зориг өгөх түрэмгий зан. Ууртай адил зэвүүцэл нь өөр рүүгээ чиглүүлж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулж, өөрийгөө шүүмжлэх шалтгаан болдог.

7. Бусдыг үл тоомсорлох нь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд үүсдэг, үл нийцэх байдлаас үүсдэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм. амьдралын байр суурь, мэдрэхүйн объектын үзэл бодол, субьектийн зан байдал. Сүүлийнх нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээ, ёс суртахууны шалгуурт үл нийцэх үндэслэл болгон субьектэд танилцуулагддаг. Хүн жигшдэг хүндээ дайсагнадаг.

8. Айдас гэдэг нь тухайн хүн амьдралынхаа сайн сайхан байдалд учирч болзошгүй хохирол, бодит болон хийсвэр аюулын тухай мэдээллийг хүлээн авах үед үүсдэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм. Хамгийн чухал хэрэгцээгээ шууд хааснаас үүдэлтэй зовлон зүдгүүрээс ялгаатай нь айдсын сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч байгаа хүн зөвхөн болзошгүй бэрхшээлийн талаар урьдчилан таамаглаж, энэ таамаглал дээр үндэслэн ажилладаг (ихэвчлэн найдвартай эсвэл хэтрүүлсэн). Айдас нь стеник ба астеник шинж чанартай байж болох бөгөөд стресстэй нөхцөл байдал, сэтгэлийн хямрал, түгшүүрийн тогтвортой сэтгэлийн байдал эсвэл аффект (аймшгийн) хэлбэрээр тохиолддог.

9. Ичгүүр бол өөрийн бодол санаа, үйлдэл, гадаад төрх нь бусдын хүлээлттэй нийцэхгүй байгааг ухамсарлах замаар илэрхийлэгддэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм.

10. Гэм буруу нь өөрийн үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжийн зохисгүй байдлыг ухамсарлах, харамсах, гэмших зэргээр илэрхийлэгддэг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал юм.

Хүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хүснэгт

Мөн би танд хүний ​​амьдралынхаа туршид мэдэрдэг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, өгүүлбэрүүдийн цуглуулгыг харуулахыг хүсч байна - шинжлэх ухаанч мэт дүр эсгэдэггүй, гэхдээ өөрийгөө илүү сайн ойлгоход туслах ерөнхий хүснэгт. Хүснэгтийг "Донтсон болон хамааралтай хүмүүсийн нийгэмлэг" вэбсайтаас авав, зохиолч - Михаил.

Хүний бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг дөрвөн төрөлд хувааж болно. Эдгээр нь айдас, уур хилэн, уйтгар гуниг, баяр баясгалан юм. Хүснэгтээс тухайн мэдрэмж ямар төрөлд хамаарахыг олж мэдэх боломжтой.

Мөн нийтлэлийг дуустал уншсан хүмүүст зориулав. Энэ нийтлэлийн зорилго нь таны мэдрэмж, тэд ямар байдгийг ойлгоход тань туслах явдал юм. Бидний мэдрэмж бидний бодлоос ихээхэн хамаардаг. Ухаангүй сэтгэлгээихэвчлэн суурь байдаг сөрөг сэтгэл хөдлөл. Эдгээр алдаагаа зассанаар (бидний бодол санаа дээр ажилласнаар) бид илүү аз жаргалтай байж, амьдралдаа илүү их амжилтанд хүрч чадна. Сонирхолтой, гэхдээ өөр дээрээ тууштай, шаргуу ажил байдаг. Чи бэлэн?

Энэ нь танд сонирхолтой байж магадгүй:

P.S. Зөвхөн таны хэрэглээг өөрчилснөөр бид дэлхийг хамтдаа өөрчилж байгааг санаарай! © econet

К.Изард гайхшралын гол үүрэг нь хүнийг шинэ, гэнэтийн үйл явдал, түүний үр дагавартай үр дүнтэй харилцахад бэлтгэх явдал гэж үздэг. Гайхах нь мэдрэлийн замыг чөлөөлж, өмнөхөөсөө ялгаатай шинэ үйл ажиллагаанд бэлтгэдэг. Айзард С.Томкинсийн (Томкинс, 1962) хэлсэн үгийг иш татсан бөгөөд гайхшрал бол "сувгийг цэвэрлэх сэтгэл хөдлөл" юм. И.А.Васильев өөр байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэрээр гайхшралын тусламжтайгаар хүний ​​хувьд үнэ цэнэтэй "шинэ" зүйлийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд өнгөөр ​​будаж, тодотгож өгдөг гэж үздэг. Гайхах мэдрэмж нь ухамсарт хуучин ба шинэ хоёрын хоорондох ухамсаргүй зөрчилдөөнийг бий болгодог бөгөөд үүний үндсэн дээр хүнийг нөхцөл байдлын ер бусын байдлыг ойлгох боломжийг олгож, түүнийг сайтар шинжлэхийг албадаж, улмаар түүнийг мэдлэгт чиглүүлдэг. гадаад бодит байдал. Үүний зэрэгцээ энэ сэтгэл хөдлөл нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны сэдлийг өдөөж, чиглүүлж, илрүүлсэн зөрчилдөөнийг даван туулах арга хэрэгслийг сонгоход түлхэц өгдөг механизм юм.

Л.С.Выготский (1984) субъективист сэтгэл судлалд сонирхлыг сэтгэцийн үйл ажиллагаатай тодорхойлж, цэвэр оюуны үзэгдэл гэж үздэг, эсвэл хүний ​​хүсэл зоригийн мөн чанараас гаргаж авсан, эсвэл хүрээлэлд байрлуулсан гэж тэмдэглэжээ. сэтгэл хөдлөлийн туршлагамөн бидний эрх мэдлийн үйл ажиллагаанд хүндрэлгүйгээр болж буй зүйлийн баяр баясгалан гэж тодорхойлсон.

Түүний сонирхсон үйл ажиллагааг гүйцэтгэх явцад хүний ​​мэдрэх сэтгэл хөдлөлийг (процедурын сонирхол) B. I. Додонов сонирхлын мэдрэмж гэж нэрлэдэг. Энэ нь түүний бичсэнээр хүссэн туршлагын хэрэгцээг амжилттай хангаж байгаа мэдрэмж юм. Энэ нь өөр байж болох бөгөөд заримдаа сонирхол, хандлагын тусгай механизм хараахан бүрдээгүй байгаа ердийн хэрэгцээнээс үүдэлтэй байдаг. Энэхүү мэдрэмжээр дамжуулан сонирхол нь өөрийгөө илэрхийлэх үйл ажиллагаа нь өөр шинж чанартай байж болно; Заримдаа энэ нь зөвхөн хязгаарлагдмал байж болно танин мэдэхүйн үйл явц, дараа нь хүмүүс ямар нэг зүйлийг сонирхож үздэг, ямар нэг зүйлийг сонирхож сонсдог, эсвэл ямар нэг зүйлийг сонирхож судалдаг болохыг тэмдэглэдэг. Гэхдээ хүн сонирхолтой ажиллаж, сонирхож тоглож болно гэх мэт. Үүний зэрэгцээ, үйл ажиллагааны онцлог шинж чанараас хамааран сонирхол нь янз бүрийн сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлэгдэж, өөр өөр сэтгэл хөдлөлийн бүтэцтэй болно гэж Додонов үзэж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр хүний ​​ашиг сонирхлын мөн чанарыг ойлгохын тулд түүний мөн чанарыг "сонирхлын мэдрэмж"-ийн онцлогоос биш, харин огт өөр зүйлээс хайх ёстой гэж бичжээ. Тэр яг юу гэдгийг нь хэлээгүй. Энэ нь шинэлэг байдлын хэрэгцээ, эсвэл үл мэдэгдэх, нууцлаг байдлын сэтгэл татам байдал, эсвэл хийсэн зүйлээсээ сэтгэл ханамжийг мэдрэх хүсэл байж болно.

К.Изардын (2000) сонирхолд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Энэ нь анхаарал, ойлголтын үйл явцыг сонгох сэдэл төрүүлдэг, өдөөж, зохион байгуулдаг сонирхолтой дотоод сэтгэл хөдлөлийг агуулдаг гэж үздэг. танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахүн. Сонирхлыг Изард бусад бүх сэтгэл хөдлөлөөс илүү олон удаа мэдэрдэг эерэг сэтгэл хөдлөл гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр сонирхол, урам зоригийн талаар ярьдаг.

186 Бүлэг 6. Төрөл бүрийн сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар

W. Charlesworth (1968) болон K. Izard нарын үзэж байгаагаар сонирхол нь гэнэтийн нэгэн адил төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч Изард чиг баримжаа олгох рефлексийг сонирхдоггүй. албадан анхаарал), Хэдийгээр тэр сүүлийнх нь сонирхлын сэтгэл хөдлөлийг өдөөж, хувь нэмэр оруулж чадна гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч дараа нь заагч урвал алга болох боловч сонирхол хэвээр байна. Зохиогч сонирхол бол анхаарал гэхээсээ илүү зүйл гэдгийг онцолж, хоёр сартай хүүхэд нүүрээ будсан манекен дээр нүүргүй манекенээс илүү урт, амьд хүний ​​нүүрэнд илүү удаан анхаарал хандуулдаг гэдгээр нотолж байна. нүүртэй манекен дээр илүү. Сонирхлын сэтгэл хөдлөл нь чиг баримжаа олгох рефлексээс ялгаатай бөгөөд энэ нь гадны өдөөлтөөс хамаардаггүй төсөөлөл, санах ойн үйл явцаар идэвхждэг. Тэрээр мөн сонирхол, гайхшрал, гайхшрал хоёрын ялгааг онцлон тэмдэглэсэн боловч тэдгээрийг ялгаж буй шинж чанаруудын талаар огтхон ч дурдаагүй.

Богино болон урт хугацааны ашиг сонирхлын илэрхийлэлийг ялгах хэрэгтэй юм шиг надад санагдаж байна. Айзард хүүгийн урвал гэж нэрлэж болох эхнийх нь тухай ярьдаг. Сонирхолтой байх гэдэг нь хэн нэгэн юм уу ямар нэгэн зүйлийг сонирхохыг мэдрэх (ухамсарлах) гэсэн үг юм (С.И. Ожегов). Урт хугацааны сонирхол нь аль хэдийн оюуны мэдрэмж, ямар нэг зүйлийг мэдэхэд эерэг сэтгэл хөдлөлийн хандлага юм.

Айзардын хэлснээр сонирхлын сэтгэл хөдлөлийн нүүрний илэрхийлэл нь ихэвчлэн богино хугацаанд үргэлжилдэг бөгөөд 0.5-аас 4-5 секундын хооронд үргэлжилдэг бол сонирхол, туршлагаас үүдэлтэй мэдрэлийн үйл ажиллагаа удаан үргэлжилдэг. Сонирхлыг нүүрний аль нэг хэсэгт зөвхөн нэг нүүрний хөдөлгөөн эсвэл тэдгээрийн хослолоор харуулж болно - өргөгдсөн эсвэл бага зэрэг сүлжмэл хөмсөг, объект руу харцаа шилжүүлэх, амаа бага зэрэг нээх эсвэл уруулаа зангидах.

Сонирхлын сэтгэл хөдлөлийн илрэл нь эхлээд бага зэрэг брадикарди (зүрхний цохилт буурах), дараа нь зүрхний цохилт бага зэрэг нэмэгддэг. Айзардын хэлснээр сонирхлын сэтгэл хөдлөл нь баригдах, сонирхох, сониуч зан гэх мэт туршлагад илэрдэг.

Сониуч зан. Сонирхлын талаар бодохдоо дотоодын сэтгэл судлаачид сониуч зан гэх мэт сэтгэлзүйн үзэгдлийн талаар санаатай эсвэл санамсаргүйгээр юу ч хэлдэггүй. Үүний зэрэгцээ, С.И.Ожеговын хэлснээр сониуч зан бол суралцах хүсэл эрмэлзэл, шинэ зүйлийг харах, аливаа зүйлийг сонирхохын илрэл юм (би нэмж хэлье - "энд, одоо"). Ялангуяа сониуч баримт бол сониуч зан, сонирхлыг төрүүлдэг, ямар нэгэн сонирхол татдаг сонирхолтой баримт юм. Тиймээс сонирхол татах - нууцлаг, тодорхойгүй зүйлд сонирхол, сониуч байдлыг өдөөх. Сониуч зан нь "сониуч" гэсэн ойлголттой төстэй, өөрөөр хэлбэл шинэ мэдлэг олж авах хандлагатай байдаг.

Ла Рошефукаулдын бичсэнчлэн хоёр төрлийн сониуч зан байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: хувийн сонирхол - олж авах итгэл найдвараас үүдэлтэй. хэрэгтэй мэдээлэл, мөн хувиа хичээсэн - бусдад үл мэдэгдэх зүйлийг мэдэх хүслээс үүдэлтэй.

Дээр дурдсан бүх зүйл нь сонирхлын асуултыг авч үзэхээс сониуч байдлыг үгүйсгэх шалтгаан байхгүй гэдгийг харуулж байна.

Зарим тохиолдолд сониуч зан нь өчүүхэн бөгөөд хоосон (өөрөөр хэлбэл бүх төрлийн санамсаргүй эсвэл ач холбогдолгүй нөхцөл байдал, баримт гэх мэт сонирхолыг харуулдаг) байж болох ч сониуч зан, сониуч зан нь танин мэдэхүйн сонирхлын илрэл болох нь ойлгомжтой. П.А.Рудик гэж бичжээ, сониуч зан нь мэдлэгийн объектуудад тодорхой сонгомол хандлага байхгүй тохиолдолд сонирхлын хөгжлийн эхний үе шат юм.

А.Г.Ковалев (1970) бага насны хүүхдүүдэд сонирхол нь эхлээд сониуч зан хэлбэрээр илэрдэг гэж бичжээ. Гэхдээ энэ объектод анхаарлаа төвлөрүүлэх нь түр зуурынх бөгөөд урьдчилсан сонирхол гэж нэрлэж болно. Үнэн хэрэгтээ сонирхол (хандлага) нь сургуулийн өмнөх насны үед үүсдэг.

Тиймээс Ковалевын үзэж байгаагаар сониуч байдлыг нөхцөл байдлын сонирхлын илрэл гэж үзэж болно. Гэхдээ нөгөө талаас, хүн бүр тодорхой нөхцөл байдалд шинэ, гайхалтай, гайхшралтай, сонирхолтой баримт, объектын талаар сониуч зан харуулдаг гэж өөртөө хэлж болохгүй гэж үү? Бид уран зохиол (роман, детектив өгүүллэг) уншихдаа дараа нь юу болох вэ, энэ нь хэрхэн дуусах бол гэсэн сониуч зан гаргадаггүй гэж үү?

Тиймээс Н.Д.Левитов сониуч зан нь өөр өөр хэлбэртэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд өнгөц, хөнгөмсөг сонирхлын илэрхийлэл гэж үзэх нь буруу гэж хэлсэн нь зөв юм. Тэрээр ямар ч муу зүйл агуулаагүй байж болох аяндаа, гэнэн сониуч зан чанарыг онцолдог. Ийм сониуч зан нь бага насны хүүхдүүдэд байдаг. Тэд шинэ хүнээс янз бүрийн асуулт асууж болно: "Чи яагаад ийм том юм бэ?", "Чи бяцхан охинтой юу?" гэх мэт Шууд бөгөөд гэнэн сониуч зан нь Левитовын тэмдэглэснээр насанд хүрэгчдэд ч шинэ, ер бусын зүйлд анхаарлаа хандуулах үед тохиолддог. Шинэ орчинд өөрийгөө олсон хүний ​​сониуч зан ийм байдаг.

Левитов мөн ноцтой сониуч байдлын тухай ярьдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​сониуч зан чанарыг илтгэдэг. Энэ бол богино хугацааны сониуч байдлын нэг төрөл юм. "Сониуч зан", "сониуч зан" гэсэн үгс нийтлэг үндэстэй байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм; Сониуч зангаар дамжуулан сониуч зан төлөвшиж, сониуч зан нь сониуч зангаар илэрхийлэгддэг. Левитов сониуч зан нь хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагаа, амьд байдал, сонирхлын өргөн хүрээний үзүүлэлтүүдийн нэг гэж үздэг. Тэрээр шинжлэх ухаанд сониуч зангийн үүргийг онцлон тэмдэглэв: энэ нь ихэвчлэн судалгаа хийхэд түлхэц болдог.

Тэд сониуч байдлын тухай үл тоомсорлон ярихдаа түүний онцгой хэлбэр болох хоосон сониуч байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь сониуч зан нь тухайн сэдэв рүү чиглэгддэг гэсэн үг юм анхаарал хандуулах нь зүйтэй, түүний эх сурвалж нь тухайн бүс рүү нэвтрэх хүсэл юм энэ хүнднэвтэрч болохгүй. Левитов нь үзэгчдийг хоосон сониуч хүмүүс, мөн ямар нэгэн сенсаацтай зүйлийг мэдэхийг хүсдэг хов жив ярьдаг хүмүүсийг багтаадаг.

Олон сэтгэл судлаачид сонирхол гэдэг нь орчуулгаас үүдэлтэй хандлага гэж ойлгодог Латин үг"Сонирхол" - "чухал", "чухал ач холбогдолтой". Энэ хандлага нь үргэлж өрөөсгөл, сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байдаггүй нь үнэн. Тиймээс "Ёс суртахууны толь бичиг" -д сонирхол гэдэг нь тухайн хүн, нийгэм бүхэлдээ түүний хэрэгцээний аливаа объектод чиглэсэн зорилготой хандлагыг тодорхойлдог; V " Сэтгэл судлалын толь бичиг“Сонирхол гэдэг нь тухайн хүний ​​хэрэгцээнд тулгуурласан ертөнц рүү хандах хандлага гэж ойлгогддог. Гэхдээ ихэнхдээ сонирхол нь эерэг хандлагатай байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг сэтгэл хөдлөлийн өнгө. С.Л.Рубинштейн хувьд сонирхол гэдэг нь хүний ​​бодит байдалд сонгомол, сэтгэл хөдлөлөөр ханддаг хандлага, А.Г.Ковалевын хувьд энэ нь сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн хандлага гэх мэт. Үүний зэрэгцээ сэтгэл хөдлөлийн хандлага бүр ашиг сонирхлыг бүрдүүлдэггүй гэж Ковалев тэмдэглэжээ. Баяр баясгалан нь сонирхлыг илэрхийлэхгүй байж магадгүй юм. Тиймээс, зохиогчийн үзэж байгаагаар тухайн объектод хандах хувь хүний ​​тогтвортой эерэг сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь сонирхлын зайлшгүй шинж тэмдэг байж болно. Гэхдээ сүүлийнх нь хандлага гэж үзэж болно (сонирхолтой зүйл хийх хэрэгцээ).

198 Бүлэг 6. Төрөл бүрийн сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар

үйл ажиллагаа), мөн мэдрэмж хэлбэрээр. Эндээс сонирхлыг сэтгэл зүйн үзэгдэл гэж ойлгох нь хоёрдмол утгатай бөгөөд үүнийг би "Сэдэл ба сэдэл" (Ильин, 2000) номондоо дэлгэрэнгүй авч үзсэн.

Б.И.Додонов (1973, 1978) ашиг сонирхлыг ойлгоход үүссэн зөрчилдөөнийг нэг талаас нөхцөл байдлын сэтгэлзүйн үзэгдэл (хэрэгцээ), нөгөө талаас сэтгэл зүйн тогтвортой үзэгдэл (сэтгэл хөдлөлийн хандлага) болгон дараах байдлаар шийдвэрлэхийг оролдсон. . Тэрээр ашиг сонирхол-харилцаа, сонирхол-хувийн шинж чанар үүсэхэд хүргэдэг хэрэгцээ, сэтгэл хөдлөлийн харилцааны динамикийг авч үзэх нь ашиг сонирхлын мөн чанарыг ойлгох түлхүүрийг олж хардаг. Гол төлөв хүний ​​хэрэгцээний үзүүлэлт болж, сэтгэл хөдлөл нь аажмаар түүний сэтгэлзүйн тусгай хэрэгцээний "субъект" болж, тодорхой дотоод үнэ цэнийг олж авч, хувь хүн урьдчилан таамаглаж эхэлдэг. Додоновын хэлснээр ашиг сонирхол бүрийн "механизм" нь үйлчилгээний функцийг олж авсан хэрэгцээг агуулдаг. Тиймээс түүний бодлоор сонирхол бол харилцааг мэдрэх хэрэгцээ, эерэг сэтгэл хөдлөлийн цангах явдал юм. Үнэн хэрэгтээ тэрээр А.Г.Ковалевын сонирхлыг тогтвортой эерэг сэтгэл хөдлөлийн хандлага гэж ойлгодог бөгөөд энэ хандлагын гарал үүслийг харуулж байна.

Сонирхлыг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж гэж ойлгох нь буруу болох нь ойлгомжтой, учир нь сонирхол хоёулаа хамт байдаг, гэхдээ зөвхөн энэ нь биш юм. Сонирхол гэдэг нь юуны түрүүнд сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг (сэтгэлийн эерэг сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс - үйл явцаас таашаал авах) зэрэг өөр нэг зүйл болох мэдлэг, шинэлэг байдлын хэрэгцээг бий болгодог сэдэл юм. Иймээс сонирхол бол мэдрэмж-танин мэдэхүйн цогц юм.

Гайхлыг төрүүлдэг зүйл, гайхамшиг

Харагдах байдал бүр: Христ - хүмүүст, Хун гүнж - хунтайж Гуидонд

Роман, П.Загребельный

Нулимсны дүрсүүд

Дуу дуулж, алтан самар хазах хэрэм байгалийн үзэгдэл

. "Дэлхий дээр өөр зүйл бий ..." (Пушкин)

Оросын ардын үлгэр

Гайхамшигтай гоо үзэсгэлэн

Гайхах, гайхамшиг

Невидаль

Ямар гайхамшиг вэ

Ямар нэг ер бусын зүйл

Гайхалтай, ид шидтэй зүйл

Гайхамшгийн гайхамшиг

. "Энэ бол гайхамшиг! Энэ...!"

Байгалийн тоглоом

Хэрэм самар хазаж байна

Гайхах зүйл

Үлгэрийн гайхамшиг

Гайхамшиг шиг дуу дуулж буй хэрэм

Сонирхолтой нь сонсогдоогүй

Гайхамшиг, үзэгдэл

Гайхах

Зохисгүй гайхшралыг төрүүлдэг зүйл

Урьд өмнө байгаагүй

Гайхалтай синоним

Гайхлыг төрүүлдэг зүйл

Хуучин Оросын гайхамшиг

Гайхалтай зүйл

Урьд өмнө байгаагүй зүйл

Гайхамшигтай зүйл

. "Тийм л байна ..., тэгээд л ..." (Пушкин)

Гайхамшигтай алсын хараа

Ер бусын үзэгдэл

Шар айраг биш ..., зөгийн бал бол магтаал биш юм

Байгалийн үзэгдэл

Ямар нэг ер бусын зүйл

Гайхалтай зүйл

Гайхамшиг, тэгээд л тэр!

Гайхамшигт үзэгдэл

Гайхалтай зүйл

Гайхамшиг, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэгдэл

Яг л гайхамшиг

П.Загребельный роман (1968)

. "Дэлхий дээр өөр зүйл бий ..." (Пушкин)

. "Тийм л дээ ..., тэгээд л ..." (Пушкин)

. "Энэ бол гайхамшиг! Энэ бол ...!"

Лхагва. гайхамшиг, сонсогдоогүй, гайхшрал, доогуур. divledj зүйл эсвэл зүйл ховор, гайхалтай. Би гайхаж бас гайхсан. Энэ бол хамгийн гайхалтай зүйлсийн нэг юм. Гайхамшигтай гайхамшиг, гайхалтай гайхамшиг: хар үнээ, цагаан сүүнээс! Би гайхсан, би маш их гайхсан. Миний гайхамшиг, миний гайхамшиг. Энэ нь гайхалтай болсон, Перм. мөн энэ нь ямар гайхамшиг вэ: хаалган дээр асгарч, дуу байна. Divya adv. гайхах зүйл алга, гайхах зүйл алга; дурамжхан. Дивья бол эмээ нь шившлэг хийдэг хүн юм. Дивя бидний тугал болж, чоныг барина. Дивя юу ч болсон хамаагүй ийш тийш алхдаг. Христ бол хүү гэдэгт Бурханы Ээж гайхдаггүй. новг. ашигласан pl. дивеса, дива, гайхамшиг; Сиб хотод. диводежа Гахай никель шиг хоншоортой байдаг нь ямар гайхамшиг вэ! Тэд шар айраг уудаггүй нь үнэхээр гайхалтай. Бид шар айраг исгэж, дива хийв. Дарс их ууж асуудалд ор, шар айраг их ууж гай зовлонд ор. Гайхамшиг нь гайхамшигтай, гайхамшгууд нь өөрөө гайхамшиг юм. Хөгшин хүн. ямар гайхамшиг вэ. Байхгүй байгаа зүйл нь гайхмаар юм. Та гайхаж байгаа ч бид гайхсан. Дивагүй, шоглоомгүй, гайхамшиггүй хурим гэж байдаггүй. Гайхамшигтай архитектор. гайхалтай, гайхалтай, гайхалтай, гайхалтай, гайхалтай, ховор; гайхалтай, гайхалтай. Гайхамшигтай дэлхий, гайхалтай хүмүүс. Хүн гурван удаа гайхалтай байдаг: тэр төрж, гэрлэж, үхдэг. Гайхамшигтай байдал гайхамшиг, гайхамшиг, эд хөрөнгө, чанар, хуучин. гайхаж харьц. Гайхалтай сууж байна. болон зүүн гайхалтай; маш их, шударгаар, элбэг дэлбэг, нэлээд; хол, эрт, эрт. Одоо тэр гайхалтайгаар унагаж, сууж байна. маш их ажилласан. Та хэдэн настай вэ? гайхалтай. Энэ хэр хол байна? Энэ нь гайхалтай хэвээр байх болно. Дивняжно Перм. гайхалтай, утга учиртай маш их. Марвел Ряз. өдөржин, өглөө, удаан хугацаагаар, удаан хугацаагаар; эсвэл гажуудсан. бүх өдөр? Хүмүүсийг гайхшруулж, гайхшруулж, гайхшруулаарай. Хүмүүсийг хуурах, хүмүүсийг гайхшруулах. Биднийг бүү гайх, бүү гайх. Диви үг хэлэх байсан байх. новг. эсвэл дивя, дүү. За яахав, зүгээр л болоосой. Дивя сайн байх болно. Дивитко Ряз. Эрхий хуруу. үнэхээр, үнэхээр? Марвел Пск., орон нутгийн. дуудлага, гэхдээ хаалганы гадаа охидын талаар найзтайгаа ярих нь илүү зөв юм. Аливаа зүйлд гайхах, гайхах, гайхах, гайхах. Тэр үүнд гайхаж, гайхаж байв. Би гайхахгүй байх байсан. Марвел, яв. Би гайхаж бас гайхсан. Бүх зүйлд гайхдаг хүн түүнийг гайхдаг. Газрын хүн сайрхаж, тэнгэрлэг нь онгирохдоо гайхдаг. Мастер бүр өөрийгөө гайхшруулдаг. Тэд бусдыг гайхшруулж байсан ч өөрсдөө мөсөн дээр тасарчээ. Баян хүн ядуу хүн амьдарч чадахгүйд (ядуу хүн амьдарч чадахгүй гэж) гайхдаг. Баян хүн яаж амьдрахаа гайхдаг ч бурхан түүнд тусалсан. Гайхах юм алга, бурхан хүн болгоныг бүү хэл, ярь. хэн нэгний азгүйтэлийг шоолох үед. Тэнэгүүд тэнэгтэй уулзаж, бие биенээ гайхшруулжээ. Ямар нэгэн зүйлд гайхах, гайхах, гайхах. Түүнийг бүү гайх, түүнийг бүү гайх. Шувуу гайхаж, нохой руу хараад анчин руу ойртоно. Тэнэг, мунхаг хоёр бие биенээ шахаж, бие биенээ гайхшруулж байв. Гайхамшиг Лхагва гараг. удаан үргэлжилсэн гайхшрал, ямар нэг зүйлийг сониуч зангаар харах. Divun m.divunya w. хэн гайхах юм бэ? Дивуля боть. нуман. хошигнол, буффон, хөгжилтэй хүн, хазгай, хөгжилтэй хүн, гейер. Ижил дуудлага. заримдаа огт өөр үг: охин, охин шиг харагддаг залуу. Дивок м.дивачка ф. өмнөд zap. хачин хүн, хачирхалтай, гайхамшгийг бүтээгч. Хачирхалтай байх, хачирхалтай байх, хачирхалтай байх (гайхамшиг үйлдэх), тоглоом тоглох, хачирхалтай байх. Гайхамшиг харьц. Хүмүүсийн гайхамшгийг хүмүүс яагаад гайхдаг вэ, хүн эсвэл гайхамшигтай зүйл. Див м хуучин. гайхах, гайхах, сонсоогүй, гайхах. Далайн дива, далайн мангас, мангас. Аймшигт шувуу; магадгүй аймшигт шувуу, бүргэд шар шувуу. Divozor, -nitsa, ер нь, хэн гайхамшиг, гайхамшгийг хардаг; Гайхамшгийг урьдчилан харсан хүн бусдаас илүү ихийг ойлгож, хардаг. Divosil m. ургамал. Inula helenium, elecampane

Гайхамшиг, тэгээд л болоо

Гайхалтай гайхамшиг

Гайхамшиг, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нэг үгээр

Урьд өмнө байгаагүй үзэгдэл, сониуч зан