Огноогоор ▼ ▲

Нэрээр нь ▼ ▲

Алдартай байдлаар ▼ ▲

Хэцүү байдлын түвшингээр ▼

Энэ сайт нь Оросын эзэнт гүрний түүхийг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог. Түүхийн өмнөх үеэс 20-р зуун хүртэлх бүх цаг үеийн талаар асар их хэмжээний мэдээлэл байдаг. Зүүн Славууд янз бүрийн зуунд хэрхэн амьдарч байсан, тэдний амьдрал, хэл, урлаг, уран зохиол ямар байсныг олж мэдээрэй. Энэхүү нөөцөд Оросын хамгийн алдартай зохиолчдын намтар, 1900-аад оноос хойшхи түүхэн хүмүүс, үйл явдлуудын гэрэл зургуудыг толилуулж байна.

http://www.history-at-russia.ru/ http://www.rusif.ru/vremya-istorii/gm-Russia/rus-n...

Энэ сайт нь эртний славянчууд болон Зүүн Европын бусад овог аймгуудын түүхийн талаархи олон тооны мэдээлэл, нийтлэлүүдийг агуулдаг. Энэ эх сурвалжаас та тэд хэрхэн амьдарч, хөгжиж, ямар чухал түүхэн үйл явдлуудыг даван туулж байсныг мэдэх болно. Энэхүү портал нь Оросын хаант улсын үеэс эхлэн Зөвлөлт Холбоот Улс хүртэлх түүхийг нарийвчлан харуулсан болно. Портал нь Twitter, FaceBook, BKontakte нийгмийн сүлжээнд өөрийн гэсэн бүлгүүдтэй. Бүртгүүлж мэдээг дагаарай.

http://www.rusempire.ru/drevnejshaya-istoriya/1436...

Эндээс та Зүүн Славууд болон Хуучин Оросын төрийн түүх, тэдний нийгмийн тогтолцоо, эдийн засгийн үйл ажиллагаа, овог аймгуудын суурьшил, Византийн эсрэг хийсэн кампанит ажлын дэлгэрэнгүй тайлбарыг олох болно. Ольга гүнжийн хаанчлал, Киевийн Оросын мандан бадар, Петр I эзэнт гүрэн байгуулах, Мэргэн Ярославын удмын дор улс төрийн эв нэгдэл задран унасан зэргийг сонирхож байна уу? Эртний үеэс II Александрын хаанчлал хүртэлх бүх зүйлийг, Романовын үеийн Оросын тухай бүгдийг мэдэж аваарай. Материалыг тод харуулсан бөгөөд зураг, диаграмм, газрын зураг дагалддаг.

http://gkaf.narod.ru/rh-book/l-feod1/l-01-01.html

Энэхүү нөөц нь таныг түүхийн бүх эрин үеийг туулах болно: балар эртний ертөнц, Дундад зууны үе, орчин үеийн болон орчин үеийн цаг үе. Тэрээр Зүүн Славуудын гарал үүсэлтэй танилцаж, тэдний анхны суурьшил, амьдрал, нийгмийн тогтолцоо, шашин шүтлэг, ноёдын байгуулалт болон бусад олон зүйлийн талаар ярихыг санал болгоно. Энэ сайт нь хамгийн сүүлийн үеийн мэдээний мэдээллийн товхимолд бүртгүүлэх боломжтой бөгөөд мэдээжийн хэрэг форум - ялангуяа түүхийг сонирхогчтой харилцахад зориулагдсан.

http://www.historicus.ru/185

Энэ сайт нь дэлхийн түүхийн нууцыг хэлж, Африк, Ази, Европ, Америк болон дэлхийн бусад улс орнуудын туулж өнгөрүүлсэн замын талаар ярих болно. Энэ нь Эртний Орос, Славуудын зүүн овог аймгууд, тэд хаана суурьшиж байсан, амьдрал ямар байсан, эргэн тойрны орнуудын түүхэнд үзүүлэх нөлөө зэрэг асар их мэдээллийг өгөх болно. Түүхэн болон баримтат киног сонирхогчдод зориулж Екатерина II, Сталин, хааны удмын амьдралын тухай гайхалтай видео сан байдаг. Одноклассники дахь портал бүлэгт нэгдээрэй.

http://vsemirnaya-istoriya.ru/index.php?catid=46&i...

Энэ сайт нь зүүн овгуудын түүхээс хамгийн сонирхолтой баримтуудыг толилуулж байна: хөгжлийн үе шатууд, орчин үеийн ард түмэн тэдний үр удам болох суурин газрын зураг. Тэдний гарал үүсэл, гарал үүслийн онол, соёл, домог, домог, хэл, бичгийн гарал үүсэл, шашин шүтлэг, амьдрал, ямар хувцас өмссөн, ямар урлал хийдэг, юу иддэг байсан талаар бүгдийг олж мэдээрэй. Тэдний дайсан, холбоотнууд хэн байсан бэ, энэ нь дотоод бүтцэд нөлөөлсөн, эргэн тойрныхоо хөршүүдтэй хэрхэн харьцаж байсан бэ.

http://slawianie.narod.ru/str/strana/kievrus.html

Славуудын зүүн овгууд, хаана амьдарч байсан, анхны нийгэмлэгүүд хэрхэн үүссэн тухай бүх зүйл. Нийгэм нь хэрхэн хөгжсөн, юу идэж, юу хийж байсан. Киевийн Орос ба Оросын эзэнт гүрний түүх МЭ I зуунаас өнөөг хүртэл. Бүх материалыг түүхэн баримт бичиг, түүхчдийн судалгаанд тулгуурлан энгийн ойлгомжтой хэлээр бичсэн. Энэ сайт нь бусад ижил төстэй эх сурвалжуудын холбоосыг өгдөг бөгөөд үүнийг өөрийн нийгмийн сүлжээн дэх хавчуургад нэмэх боломжтой.

http://hiztory.ru/rus/vost-slavyane.html

Зүүн Славуудын гарал үүсэл, Оросын нутаг дэвсгэр дээр суурьшсан байдлыг судлах нарийн төвөгтэй байдал нь Славуудын талаар найдвартай мэдээлэл дутмаг байгаатай нягт холбоотой юм. Түүхийн шинжлэх ухаанд зөвхөн 5-6-р зууны үеийн үнэн зөв эх сурвалжууд байдаг. МЭ, Славуудын эхэн үеийн түүх маш тодорхой бус байдаг.
Эхний, нэлээд өчүүхэн мэдээлэл нь эртний, Византийн болон Арабын зохиолчдын бүтээлүүдэд агуулагддаг.

Ноцтой бичмэл эх сурвалж бол "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" - Оросын анхны түүх, түүний гол үүрэг нь түүхч өөрөө "Оросын газар хаанаас ирсэн, анхны хунтайж хэн байсныг олж мэдэх явдал байв. Киевт, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн юм." Шастирын зохиогч нь славян овог аймгуудын суурьшил, эртний Оросын улс үүсэхээс өмнөх үеийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.
Дээрх нөхцөл байдалтай холбогдуулан эртний Славуудын гарал үүсэл, эртний түүхийн асуудлыг өнөөдөр янз бүрийн шинжлэх ухааны эрдэмтэд: түүхч, археологич, угсаатны зүйч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэд шийдэж байна.

1. Славуудын анхан шатны суурьшил, салбар үүсэх

Прото-Славууд МЭӨ 1-р мянганы дунд үед Индо-Европын бүлгээс салсан.
Төв болон Зүүн Европт тэр үед нэлээд өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан холбогдох соёлууд байсан. Энэ хугацаанд цэвэр славян соёлыг ялгах боломжгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн Славууд төдийгүй бусад ард түмэн бий болсон энэхүү эртний соёлын нийгэмлэгийн гүнд бүрэлдэж эхэлж байна.
Үүний зэрэгцээ "Вендс" нэрээр Славууд 1-2-р зууны үед эртний зохиолчдод анх танигдаж байжээ. МЭ - Корнелиус Тацит, Ахлагч Плиний, Птолемей, Германчууд болон Финно-Угричуудын хооронд байрлуулсан.
Ийнхүү Ромын түүхчид Ахлагч Плиний, Тацит (МЭ 1-р зуун) нар герман, сармат овгуудын хооронд амьдарч байсан Вэндүүдийн тухай мэдээлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ, Тацитус жишээлбэл хоригдлуудыг устгасан Вэндсийн дайсагнал, харгислалыг тэмдэглэжээ.
Орчин үеийн олон түүхчид Вэндсээс угсаатны эв нэгдлийг хадгалан үлдээж, одоогийн зүүн өмнөд Полини, түүнчлэн Волын, Полесийн нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан эртний славянуудыг хардаг.
6-р зууны Византийн зохиолчид. Славуудад илүү анхаарал хандуулж байсан, учир нь тэд энэ үед хүчирхэгжсэн тул эзэнт гүрнийг заналхийлж эхэлсэн.
Иордан нь орчин үеийн славянууд болох Вендс, Склавин, Антес нарыг нэг үндэс болгон өргөж, улмаар 6-8-р зуунд болсон тэдний хуваагдлын эхлэлийг тэмдэглэв. Харьцангуй нэгдсэн славян ертөнц нь хүн амын өсөлт, бусад овог аймгуудын "дарамт"-аас үүдэлтэй нүүдэл, тэдний суурьшсан олон үндэстний орчинтой (Финлянд-Угор, Балт, Иран хэлээр ярьдаг овгууд) харилцан үйлчлэлийн үр дүнд задарч байв. мөн тэдэнтэй холбоо тогтоосон (Герман, Византин).
Византийн эх сурвалжийн мэдээлснээр 6-р зуун гэхэд. МЭ Славууд Төв болон Зүүн Европын өргөн уудам газар нутгийг эзэлж, 3 бүлэгт хуваагдсан: 1) Склавинчууд (Днестр, Дунай мөрний дунд хэсэг, Висла мөрний дээд хэсгийн хооронд амьдардаг); 2) анта (Днепр ба Днестрийн завсрын); 3) Вэндс (Вистула сав газар). Нийтдээ зохиогчид 150 орчим славян овог аймгийг нэрлэжээ.
Гэсэн хэдий ч 6-р зууны эх сурвалжууд. Эдгээр бүлгүүдийн хоорондын ялгааг хараахан агуулаагүй, харин эсрэгээр тэднийг нэгтгэж, хэл, ёс заншил, хуулийн нэгдмэл байдлыг тэмдэглэ.
"Ант, Славуудын овог аймгууд нь амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун, эрх чөлөөг хайрлах хайраараа ижил төстэй", "тэд ард түмний засаглалд удаан хугацаагаар амьдарч ирсэн" (ардчилал), "тэсвэр тэвчээр, эр зоригоороо ялгардаг" , эв нэгдэл, зочломтгой байдал, харь шашны политеизм ба зан үйл. Тэд маш олон “төрөл бүрийн малтай” бөгөөд “үр тариа, ялангуяа улаан буудай, шар будаа тариалдаг”. Тэдний гэр бүлд тэд "дайны олзлогдогч боолуудын" хөдөлмөрийг ашигладаг байсан ч тэднийг мөнхийн боолчлолд байлгаагүй бөгөөд "хэсэг хугацааны дараа тэд золиос болгон суллаж" эсвэл тэдэнтэй хамт үлдэхийг санал болгов. чөлөөт хүмүүс эсвэл найз нөхөд” (эцгийн эрхт боолчлолын тогтолцооны хөнгөн хэлбэр).
Зүүн Славян овгуудын талаарх мэдээллийг лам Нестор (12-р зууны эхэн үе) "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ээс авах боломжтой. Тэрээр Дунай мөрний сав газарт тодорхойлсон Славуудын өвөг дээдсийн гэр орны тухай бичдэг. (Библийн домогт өгүүлснээр Нестор тэдний Дунай мөрөн дээр гарч ирснийг "Вавилоны тахал"-тай холбосон бөгөөд энэ нь Бурханы хүслээр хэлүүдийг салгаж, дэлхий даяар "тархахад" хүргэсэн). Тэрээр Дунайгаас Днепр рүү славянчууд ирснийг дайчин хөршүүд болох "Волохууд" славянуудыг өвөг дээдсийнх нь нутгаас хөөн гаргасантай холбон тайлбарлав.
Тиймээс "Славянчууд" гэсэн нэр эх сурвалжид зөвхөн 6-р зуунд гарч ирэв. МЭ Энэ үед славян угсаатны бүлэг ард түмний их нүүдлийн үйл явцад идэвхтэй оролцож байсан - МЭ 1-р мянганы дундуур Европ тивийг хамарсан томоохон шилжилт хөдөлгөөн. угсаатны болон улс төрийн газрын зургийг бараг бүрэн шинэчилсэн.
Төв, Зүүн өмнөд, Зүүн Европын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт славянчуудын суурьшсан байдал нь ард түмний их нүүдлийн (VI - VIII зуун) хожуу үеийн гол агуулга болжээ. Зүүн Европын ойт хээрийн бүс нутагт суурьшсан Славуудын нэг бүлгийг Антес (Иран эсвэл Түрэг гаралтай үг) гэж нэрлэдэг байв.

6-р зуунаас өмнө славянчууд ямар нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан бэ гэсэн асуултын эргэн тойронд маргаан үргэлжилсээр байна.
Нэрт түүхч Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев, В.О.Ключевский нар Славуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Дунай гэж Оросын шастируудын хувилбарыг (ялангуяа "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр") дэмжиж байв.
Үнэн бол В.О.Ключевский нэмэлт зүйл хийсэн: Славууд Дунайгаас Днепр рүү ирж, тэндээ таван зуун орчим, дараа нь 7-р зуунд үлдсэн. Зүүн Славууд аажмаар Оросын (Зүүн Европын) тэгш тал дээр суурьшжээ.
Орчин үеийн ихэнх эрдэмтэд Славуудын өвөг дээдсийн гэр нь хойд бүс нутагт (Дундад Днепр ба Поприпят муж эсвэл Висла ба Одер мөрний хооронд) байсан гэж үздэг.
Академич Б.А.Рыбаков хамгийн сүүлийн үеийн археологийн мэдээлэлд үндэслэн Славуудын өвөг дээдсийн гэрийн хоёр хувилбарыг нэгтгэхийг санал болгож байна. Тэрээр Прото-Славууд Төв ба Зүүн Европын өргөн зурваст (Судет, Татра, Карпатын нуруунаас Балтийн тэнгис хүртэл, Припятаас Днестрийн дээд хэсэг ба Өмнөд Буг хүртэл) байрладаг байсан гэж тэр үзэж байна.
Тиймээс Славууд МЭ 1-р мянганы эхний хагаст эзлэгдсэн байх магадлалтай. дээд ба дунд Вислагаас дунд Днепр хүртэл газарддаг.
Славуудын суурьшил гурван үндсэн чиглэлд явагдсан.
- өмнө зүгт, Балканы хойг хүртэл;
- баруун тийш, Дундад Дунай ба Одер ба Эльба хоёрын хоорондох бүс нутаг;
- Зүүн Европын тэгш тал дагуу зүүн ба хойд зүгт.
Үүний дагуу нүүлгэн шилжүүлэлтийн үр дүнд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байсан Славуудын гурван салбар үүссэн: өмнөд, баруун, зүүн Славууд.

2. Зүүн Славууд ба тэдгээрийн овгийн ноёдууд

8-9-р зууны үед Зүүн Славууд. Хойд талаараа Нева, Ладога нуур, зүүн талаараа дунд Ока ба Донын дээд хэсэгт хүрч, Балтийн, Финно-Угор, Иран хэлээр ярьдаг хүн амын нэг хэсгийг аажмаар уусгажээ.
Славуудын суурьшил нь овгийн тогтолцооны задралтай давхцаж байв. Овог аймгуудын талцал, холилдлын үр дүнд төрөл төрөгсөд байхаа больсон, нутаг дэвсгэр, улс төрийн шинж чанартай шинэ нийгэмлэгүүд бий болсон.
Славуудын дунд овгийн хуваагдал хараахан арилаагүй байсан ч нэгдэх хандлага аль хэдийн бий болжээ. Үүнд тухайн үеийн нөхцөл байдал (Византитай хийсэн дайн; нүүдэлчид, варваруудтай тулалдах хэрэгцээ; 3-р зуунд Готууд Европыг хар салхи шиг дайран өнгөрч байсан; 4-р зуунд Хүннүчүүд довтолсон; 5-р зуунд) нөлөөлсөн. , Аварууд Днепр муж руу довтолсон гэх мэт).
Энэ хугацаанд славян овгуудын холбоо байгуулагдаж эхлэв. Эдгээр нэгдэлд нэр нь хэдийнэ алдагдсан 120-150 тусдаа овог аймгууд багтсан байна.
Нестор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номдоо Зүүн Европын агуу тал дээр славян овог аймгууд суурьшсан тухай гайхалтай дүр зургийг өгдөг (энэ нь археологийн болон бичгийн эх сурвалжуудаар батлагдсан).
Овгийн ноёдын нэрсийг ихэвчлэн тухайн нутаг дэвсгэрээс бүрдүүлдэг: ландшафтын онцлог (жишээлбэл, "глад" - "талбайд амьдардаг", "Древлянчууд" - "ойд амьдардаг"), эсвэл голын нэр (зориулалтын хувьд). Жишээ нь, "Бужанс" - Буг голоос).

Эдгээр бүлгүүдийн бүтэц нь хоёр түвшний байв: хэд хэдэн жижиг аж ахуйн нэгж ("овгийн ноёд") нь дүрмээр бол илүү том ("овгийн ноёдын нэгдэл") байгуулагдсан.
VIII - IX зууны үед Дорнод Славуудын дунд. Овгийн ноёдын 12 холбоо байгуулагдав. Дундад Днепр мужид (Припят, Десна голын доод хэсгээс Рос гол хүртэлх газар) далайн эрэг, тэдгээрийн баруун хойд талаар, Припятийн өмнөд хэсэгт - Древлянчууд, Древлянаас баруун тийш - Древлянчууд амьдардаг байв. Баруун Буг - Бужанчууд (хожим Волынчууд гэж нэрлэдэг), Днестрийн дээд хэсэгт ба Карпатын бүс нутагт - Хорватууд (нүүлгэн шилжүүлэлтийн үеэр хэд хэдэн хэсэгт хуваагдсан том овгийн нэг хэсэг), Днестрийн доод хэсэгт - Тиверцы, мөн Гладаас өмнөд Днепр мужид - Улихс. Днеприйн зүүн эрэг дээр, Десна, Сейма голуудын сав газарт хойд зүгийн оршин суугчдын нэгдэл Сож голын сав газарт (Деснагаас хойд Днеприйн зүүн цутгал) - Радимичи, Окагийн дээд хэсэгт суурьшжээ. Вятичи. Припять ба Двина хоёрын хооронд (Древлянчуудын хойд хэсэг) Дреговичи, Двина, Днепр, Волга мөрний дээд хэсэгт Кривичи нар амьдардаг байв. Финландын булан хүртэлх Ильмен нуур ба Волхов голын орчимд суурьшсан хамгийн хойд Славян нийгэмлэг нь "Словенчууд" гэсэн нэртэй байсан нь славянчуудын нийтлэг нэртэй давхцаж байв.
Овог аймгууд өөрсдийн хэл аялгуу, өөрийн соёл, эдийн засгийн онцлог, нутаг дэвсгэрийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлдэг.
Ийнхүү Кривичи нар Днеприйн дээд бүс нутагт амьдарч байсан Балтуудыг өөртөө шингээж ирсэн нь тогтоогджээ. Кривичи хүмүүс урт овоонд оршуулах зан үйлтэй холбоотой байдаг. Нэг хүний ​​оршуулсан шарил дээр нөгөө хүний ​​шарилын дээгүүр дов нэмсэнтэй холбоотойгоор тэдний ер бусын урт дов бий болсон. Ийнхүү овоо аажмаар уртассаар байв. Урт гүвээнд төмөр хутга, овоохой, шавар ороомог, төмөр бүсний горхи, сав зэрэг цөөхөн зүйл бий.
Энэ үед бусад славян овог аймгууд буюу овог аймгуудын нэгдэл тодорхой бий болсон. Зарим тохиолдолд зарим славян ард түмний дунд байсан дов толгодуудын тусгай загвараас шалтгаалан эдгээр овгийн холбоодын нутаг дэвсгэрийг маш тодорхой харж болно. Ока дээр, Донын дээд хэсэгт, Угра дагуу эртний Вятичи амьдардаг байв. Тэдний газар нутагт тусгай төрлийн дов толгод байдаг: өндөр, дотор нь модон хашааны үлдэгдэл. Эдгээр хашаанд цогцосны үлдэгдэл байрлуулсан байв. Неманы дээд хэсэгт, Березинагийн дагуу намгархаг Полесьед Дреговичи амьдардаг байв; Сож ба Десна - Радимичи дагуу. Деснагийн доод хэсэгт, Сейм дагуу хойд зүгийн хүмүүс суурьшиж, нэлээд том газар нутгийг эзэлжээ. Тэднээс баруун өмнө зүгт Өмнөд Буг дагуу Тиверцы, Уличи нар амьдардаг байв. Славян нутгийн хойд хэсэгт, Ладога, Волховын дагуу Словенчууд амьдардаг байв. Эдгээр овгийн нэгдлүүдийн ихэнх нь, ялангуяа хойд хэсгийн нэгдлүүд нь Киевийн Орос улс байгуулагдсаны дараа ч байсаар байсан, учир нь тэдний дунд эртний харилцааны задралын үйл явц удаан явагдсан.
Зүүн Славян овог аймгуудын ялгааг зөвхөн дов толгодуудын дизайнаас ажиглаж болно. Тиймээс археологич А.А.Спицын славянчуудын дунд ихэвчлэн олддог, үсэнд нэхсэн эмэгтэй үнэт эдлэл болох сүмийн бөгж нь славян овгуудын суурьшлын өөр өөр нутаг дэвсгэрт өөр өөр байдаг гэж тэмдэглэжээ.
Булангийн зураг төсөл, тодорхой төрлийн цагирагуудын тархалт нь археологичдод тодорхой славян овгийн тархалтын нутаг дэвсгэрийг нарийвчлан судлах боломжийг олгосон.

Зүүн Славян овгуудын сүм хийдийн чимэглэл
1 - спираль (хойд зүгт); 2 - цагираг хэлбэртэй нэг ба хагас эргэлт (Дулеб овгууд); 3 - долоон цацраг (Радимичи); 4 - ромбо бамбай (Словенийн Ильмен); 5 - үүрд хувирсан

Зүүн Европын овог аймгуудын холбоодын хоорондох тэмдэглэсэн шинж чанарууд (оршуулгын байгууламж, сүм хийдийн цагиргууд) нь Балтийн овгуудын нөлөөгөөр славянчуудын дунд үүссэн бололтой. МЭ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст Зүүн Бальтууд. Тэд зүүн славян хүн амд "өссөн" бөгөөд славянуудад нөлөөлсөн жинхэнэ соёл, угсаатны хүч байсан юм шиг.
Эдгээр нутаг дэвсгэр-улс төрийн нэгдлүүдийн хөгжил нь тэднийг муж болгон хувиргах замаар аажмаар явав.

3. Зүүн Славуудын ажил мэргэжил

Зүүн Славуудын эдийн засгийн үндэс нь тариалангийн газар тариалан байв. Зүүн Славууд Зүүн Европын өргөн уудам ойн бүс нутгийг судалж, газар тариалангийн соёлыг авчирсан.
Хөдөө аж ахуйн ажилд дараахь зүйлийг ашигласан: түүхий эд, зээтүү, хүрз, хадуур, хадуур, тармуур, хусуур, чулуун тариа нунтаглагч эсвэл тээрмийн чулуу. Үр тарианы зонхилох ургац нь хөх тариа (жито), шар будаа, улаан буудай, арвай, Сагаган байв. Тэд мөн цэцэрлэгийн ургацыг мэддэг байсан: манжин, байцаа, лууван, манжин, улаан лууван.

Ийнхүү тайрч, шатаах газар тариалан өргөн тархсан байв. Ойг огтолж, шатаасны үр дүнд ойгоос чөлөөлөгдсөн газарт шатсан модны үнсээр сайжруулсан хөрсний байгалийн үржил шимийг ашиглан 2-3 жилийн турш хөдөө аж ахуйн ургац (хөх тариа, овъёос, арвай) тариалсан. Газар шавхагдаж дууссаны дараа энэ газрыг орхиж, шинээр барихаар болсон нь нийт ард иргэдийн хүчин чармайлтыг шаарддаг.
Тал хээрийн бүс нутагт тайрахтай адил газар тариаланг сэлгэн ажиллуулж байсан боловч мод гэхээсээ илүү бургас өвсийг шатаахтай холбоотой байв.
8-р зуунаас Өмнөд бүс нутагт 20-р зууны эхэн үе хүртэл амьд үлдсэн төмрийн үстэй анжис, ноорхой амьтан, модон анжис ашиглахад үндэслэсэн тариалангийн газар тариалан тархаж эхлэв.
Зүүн Славууд суурьшлын гурван аргыг ашигладаг байсан: тусад нь (тус тусад нь, гэр бүл, овогт), сууринд (хамтдаа) болон зэрлэг ой, тал хээр хоорондын чөлөөт газар (зээл, зээл, хуаран, засвар).
Эхний тохиолдолд үнэгүй газар элбэг дэлбэг байсан нь хүн бүрт аль болох их газар тариалах боломжийг олгосон.
Хоёр дахь тохиолдолд, хүн бүр газар тариалангийн зориулалтаар олгосон газрыг сууринд ойрхон байрлуулахыг эрэлхийлэв. Тохиромжтой бүх газрыг нийтийн өмч гэж үзэж, хуваагдашгүй хэвээр үлдээж, хамтран тариалж, эсвэл тэнцүү талбайд хувааж, тодорхой хугацааны дараа гэр бүлүүдэд сугалаагаар хуваарилдаг байв.
Гурав дахь тохиолдолд, иргэд суурингаас тусгаарлаж, ой модыг цэвэрлэж, шатааж, эзгүй газар нутгийг хөгжүүлж, шинээр ферм байгуулжээ.
Мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй нь эдийн засагт тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн.
Мал аж ахуй газар тариалангаас салж эхэлдэг. Славууд гахай, үхэр, хонь, ямаа, адуу, үхэр тэжээдэг байв.
Гар урлал, тэр дундаа дархны ажил мэргэжлийн үндсэн дээр хөгжсөн боловч голчлон газар тариалантай холбоотой байв. Тэд намаг, нуурын хүдрээс төмрийг анхдагч шавар фермийн (нүх) үйлдвэрлэж эхлэв.
Зүүн Славуудын хувь заяанд Арабын мөнгө Европ руу орж ирдэг Балтийн-Ижил мөрний зам, Византийг холбосон "Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" зам дээр хөгжсөн гадаад худалдаа онцгой ач холбогдолтой болно. Балтийн бүс нутагтай Днепрээр дамжуулан дэлхийн .
Хүн амын эдийн засгийн амьдралыг хойд зүгээс урагшаа дайран урсдаг Днепр гэх мэт хүчирхэг урсгал чиглүүлж байв. Тухайн үед гол мөрөн нь харилцаа холбооны хамгийн тохиромжтой хэрэгсэл болохын ач холбогдлыг харгалзан үзвэл Днепр нь эдийн засгийн гол судас, тал нутгийн баруун зурвасын худалдааны тулгуур зам байсан: дээд хэсэгт нь Баруун Двина, Ильментэй ойртдог байв. Нуурын сав газар нь Балтийн тэнгис рүү хүрэх хамгийн чухал хоёр зам бөгөөд амаараа төв Алунская өндөрлөгийг Хар тэнгисийн хойд эрэгтэй холбодог. Холоос баруун, зүүн тийш урсдаг Днеприйн цутгал голууд нь гол замын нэвтрэх замууд шиг Днепр мужийг ойртуулдаг. нэг талаас, Днестр ба Вислагийн Карпатын сав газар, нөгөө талаас Волга, Донын сав газар, өөрөөр хэлбэл Каспийн болон Азовын тэнгис рүү. Ийнхүү Днепр муж нь Оросын тал нутгийн баруун болон зүүн хагасыг бүхэлд нь хамардаг. Үүний ачаар эрт дээр үеэс Днеприйн дагуу худалдааны идэвхтэй хөдөлгөөн өрнөж, Грекчүүд үүнд түлхэц өгчээ.

4. Зүүн Славуудын дундах гэр бүл, овог аймаг

Эдийн засгийн нэгж (VIII-IX зуун) нь гол төлөв жижиг гэр бүл байв. Жижиг гэр бүлийн өрхийг нэгтгэсэн байгууллага нь хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэг байв - verv.
6-8-р зууны үед Дорнод Славуудын дунд цус ойртолтоос хөрш зэргэлдээх нийгэм рүү шилжсэн. Вервигийн гишүүд хадлангийн талбай, ойн газрыг хамтран эзэмшдэг байсан бөгөөд тариалангийн талбайг дүрмээр бол тариачны фермүүдэд хуваадаг байв.
Нийгэмлэг (энх тайван, олс) Оросын тосгоны амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүнийг хөдөө аж ахуйн ажлын нарийн төвөгтэй байдал, хэмжээ (зөвхөн том баг гүйцэтгэх боломжтой) тайлбарлав; газрыг зөв хуваарилах, ашиглахад хяналт тавих хэрэгцээ, хөдөө аж ахуйн ажлын богино хугацаа (Новгород, Псковын ойролцоо 4-4.5 сараас Киев мужид 5.5-6 сар хүртэл үргэлжилсэн).
Нийгэмд өөрчлөлтүүд гарч байв: бүх газрыг хамтран эзэмшдэг хамаатан садны нэгдэл нь хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгээр солигдов. Энэ нь мөн нийтлэг нутаг дэвсгэр, уламжлал, итгэл үнэмшлээр нэгдсэн том патриархын гэр бүлээс бүрддэг байсан ч жижиг гэр бүлүүд энд бие даасан өрхүүдийг удирдаж, хөдөлмөрийн бүтээмжийг бие даан захиран зарцуулдаг байв.
В.О.Ключевскийн тэмдэглэснээр, Оросын эртний хашаан дахь хувийн иргэний дотуур байрны бүтцэд эхнэр, хүүхэд, салангид төрөл төрөгсөд, ах дүү, дүү нартай өрхийн иж бүрэн гэр бүл нь эртний гэр бүлээс шинэ байшин руу шилжих шилжилтийн үе шат болж байв. энгийн гэр бүл бөгөөд эртний Ромын овогтой тохирч байв.
Овгийн холбоог ийнхүү устгаж, хашаандаа эсвэл нарийн төвөгтэй гэр бүл болгон задалсан нь ардын итгэл үнэмшил, зан заншилд тодорхой ул мөр үлдээжээ.

5. Нийгмийн бүтэц

Зүүн Славян овгийн ноёдын холбоодын толгойд цэргийн алба хаах язгууртнууд болох отрядад түшиглэдэг ноёд байв. Түүнчлэн жижиг бүлгүүдэд ноёд байсан - нэгдэлд багтдаг овгийн ноёдууд.
Анхны ноёдын тухай мэдээлэл "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д байдаг. Бүх овог аймгуудын эвлэлүүд бүгд биш ч гэсэн өөрийн гэсэн “ноёдтой” гэж он тоологч тэмдэглэжээ. Ийнхүү тэрээр гялбааны талаар Киев хотыг үндэслэгч ноёд болох Кий, Щек, Хореб болон тэдний эгч Хун нарын тухай домог бичжээ.

8-р зуунаас Зүүн Славуудын дунд бэхлэгдсэн суурингууд - "градууд" тархсан. Тэд дүрмээр бол овгийн ноёдын эвслийн төвүүд байв. Тэдэнд овгийн язгууртнууд, дайчид, гар урчууд, худалдаачид төвлөрч байсан нь нийгмийг цаашид давхаргажуулахад нөлөөлсөн.
Оросын газар нутгийн эхлэлийн түүх эдгээр хотууд хэзээ үүссэнийг санахгүй байна: Киев, Переяславль. Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцк. Тэрээр Оросын тухай түүхийг эхлүүлж байх үед эдгээр хотуудын ихэнх нь бүгд биш юмаа гэхэд аль хэдийн чухал суурин газрууд байсан бололтой. Эдгээр хотуудын газарзүйн байршлыг харвал Оросын гадаад худалдааны амжилтаар бий болсон гэдгийг ойлгоход хангалттай.
Византийн зохиолч Кесарийн Прокопий (6-р зуун) бичжээ: "Эдгээр овог аймгууд, Славууд ба Антууд нь нэг хүн захирдаггүй, гэхдээ эрт дээр үеэс тэд хүмүүсийн захиргаанд амьдарч байсан тул аз жаргалтай, аз жаргалгүй бүхний талаар" Нөхцөл байдал, тэдний шийдвэрийг хамтдаа гаргадаг."
Бид овгийн амьдралын хамгийн чухал асуудлууд, тэр дундаа "цэргийн удирдагчдыг" сонгох зэрэг олон нийтийн гишүүдийн (эрэгтэй дайчдын) уулзалтуудын (вече) тухай ярьж байгаа байх. Үүний зэрэгцээ вече уулзалтад зөвхөн эрэгтэй дайчид оролцдог байв.
Араб эх сурвалжид 8-р зууны боловсролын тухай ярьдаг. Зүүн Славуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэр дээр Куяба, Славия, Артания (Артания) гэсэн гурван улс төрийн төв.
Куяба бол төв нь Киевт байрладаг Польшуудаар удирдуулсан Зүүн Славян овгуудын өмнөд хэсгийн улс төрийн нэгдэл юм. Славиа бол Новгородын словенчүүдээр удирдуулсан зүүн Славуудын хойд бүлгийн холбоо юм. Артания (Арцания) төв нь эрдэмтдийн дунд маргаан үүсгэдэг (Чернигов, Рязань болон бусад хотуудыг нэрлэсэн).
Ийнхүү энэ хугацаанд славянчууд хамтын тогтолцооны сүүлчийн үе буюу төр үүсэхээс өмнөх "цэргийн ардчиллын эрин үе" -ийг туулсан. Үүнийг 6-р зууны Византийн өөр нэгэн зохиолчийн бичсэн цэргийн удирдагчдын ширүүн өрсөлдөөн зэрэг баримтууд бас нотлогдож байна. - Маврикийн стратегич: олзлогдогсдоос боолууд гарч ирсэн; Византи руу хийсэн дайралт нь дээрэмдсэн баялгийг хуваарилсны үр дүнд сонгогдсон цэргийн удирдагчдын нэр хүндийг бэхжүүлж, мэргэжлийн цэргийн хүмүүс болох хунтайжийн зэвсэгт нөхдөөс бүрдсэн отрядыг бүрдүүлэхэд хүргэсэн.
9-р зууны эхэн үед. Зүүн Славуудын дипломат болон цэргийн үйл ажиллагаа эрчимжиж байна. 9-р зууны эхэн үед. тэд Крым дахь Суражийн эсрэг кампанит ажил хийсэн; 813 онд - Эгина арал руу. 839 онд Киевээс Оросын элчин сайдын яам Византи, Германы хаадуудад айлчилжээ.
860 онд Оросын завь Константинополь хотын хананд гарч ирэв. Энэхүү кампанит ажил нь Киевийн ханхүү Аскольд, Дир нарын нэртэй холбоотой юм. Энэ баримт нь Дундад Днепр мужид амьдарч байсан Славуудын дунд улс төр байдгийг харуулж байна.
Чухам тэр үед Орос улс олон улсын амьдралын тавцанд улс болж орсон гэж олон эрдэмтэд үздэг. Энэ кампанит ажлын дараа Орос, Византийн хооронд байгуулсан гэрээ, Аскольд болон түүний дагалдан яваа дайчид Христийн шашныг баталсан тухай мэдээлэл байдаг.
12-р зууны эхэн үеийн Оросын түүхчид. 9-р зуунд зүүн славянуудыг хойд овгууд Варангийн Рурикийн хунтайж (ах дүүс эсвэл хамаатан садан, дайчдын хамт) гэж дуудсан тухай домог түүхэнд багтжээ.
Варангийн отрядууд Славян ноёдын алба хааж байсан нь эргэлзээгүй (Оросын ноёдод үйлчлэх нь нэр хүндтэй, ашигтай гэж тооцогддог). Рурик бол жинхэнэ түүхэн хүн байсан байж магадгүй юм. Зарим түүхчид түүнийг Слав гэж үздэг; Бусад хүмүүс түүнийг Баруун Европ руу дайралт хийсэн Фрисландын Рюрикийг хардаг. Л.Н.Гумилев Рурик (мөн түүнтэй хамт ирсэн Орос овог) Өмнөд Германаас гаралтай гэсэн байр суурийг илэрхийлэв.

Гэхдээ эдгээр баримтууд нь Хуучин Оросын төрийг бий болгох үйл явцад ямар ч байдлаар нөлөөлж чадахгүй - үүнийг хурдасгах эсвэл удаашруулах.

6. Зүүн Славуудын шашин шүтлэг

Зүүн Славуудын ертөнцийг үзэх үзэл нь паганизм - байгалийн хүчийг бурханчлах, байгалийн болон хүний ​​ертөнцийг нэгдмэл байдлаар хүлээн авах үзэл дээр суурилдаг байв.
Харь шашны шашны гарал үүсэл нь эртний үед буюу дээд палеолитын эрин үед буюу МЭӨ 30 орчим мянган жилийн өмнө үүссэн.
Эдийн засгийн менежментийн шинэ хэлбэрт шилжсэнээр харийн шашинтнууд өөрчлөгдөн хүний ​​нийгмийн амьдралын хувьслыг тусгасан. Үүний зэрэгцээ, хамгийн эртний итгэл үнэмшлийн давхаргыг шинээр сольсонгүй, харин бие биенийхээ дээр давхарласан байсан тул славян паганизмын талаархи мэдээллийг сэргээх нь маш хэцүү байдаг. Өнөөдрийг хүртэл бараг ямар ч бичгийн эх сурвалж үлдээгүй тул энэ нь бас хэцүү юм.
Харийн бурхдын хамгийн хүндэтгэлтэй нь Род, Перун, Волос (Белес) байв; Түүгээр ч барахгүй нийгэмлэг бүр өөрийн гэсэн орон нутгийн бурхадтай байв.
Перун бол аянга цахилгаан, аадар борооны бурхан, Род - үржил шим, Стрибог - салхи, Велес - мал аж ахуй, эд баялаг, Дажбог ба Хора - нарны бурхад, Мокош - сүлжмэлийн бурхан байв.
Эрт дээр үед славянчууд өвөг дээдсийнхээ шүтлэгтэй нягт холбоотой гэр бүл, хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэйчүүдийг шүтдэг байжээ. Овог, овгийн нийгэмлэгийн бурханлаг дүр төрх нь бүх ертөнцийг агуулдаг: тэнгэр, газар, өвөг дээдсийн газар доорхи оршин суух газар.
Зүүн Славян овог бүр өөрийн гэсэн ивээн тэтгэгч бурхантай, өөрийн гэсэн бурхдын пантеонтой, өөр өөр овог аймгууд нь ижил төстэй боловч нэрээр ялгаатай байв.
Дараа нь тэнгэрийн бурхан болох агуу Сварог ба түүний хөвгүүд - Дажбог (Ярило, Хора), Стрибог нар, салхины бурхадын шүтлэг онцгой ач холбогдолтой болжээ.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд аянга, борооны бурхан, "аянга бүтээгч" Перун ноёдын цэргүүдийн дайн ба зэвсгийн бурхан гэдгээрээ онцгойлон хүндэтгэж, улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Перун бол бурхдын пантеоны тэргүүн биш байсан бөгөөд хожим нь төрт улс байгуулагдаж, ханхүү ба түүний багийн ач холбогдлыг бэхжүүлж байх үед Перуныг шүтлэг улам бүр бэхжүүлж эхлэв.
Перун бол Энэтхэг-Европын домог судлалын гол дүр юм - аянга (эртний Энэтхэгийн Паржфня, Хиттит Пируна, Славян Перунъ, Литвийн Перкунас гэх мэт) нь "дээд талд" байрладаг (түүний нэрийг уул, хадны нэртэй холбосон). ) мөн дайсантай нэг тулалдаанд орох нь "доош" гэсэн утгатай - энэ нь ихэвчлэн мод, уул гэх мэт "доор" олддог. Ихэнхдээ аянгын өрсөлдөгч нь доод ертөнцтэй холбоотой, эмх замбараагүй, хүнд дайсагнасан могой шиг амьтан хэлбэрээр гарч ирдэг.

Паган пантеон нь мал аж ахуйг ивээн тэтгэгч, өвөг дээдсийн далд ертөнцийн асран хамгаалагч Волос (Велес) мөн багтжээ. Макош (Мокош) - үржил шим, нэхэх болон бусад бурхан биетэй.
Эхэндээ овгийн аливаа амьтан, ургамал, тэр ч байтугай эд зүйлтэй ид шидийн холбоотой гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой тотемик санаанууд хадгалагдан үлджээ.
Нэмж дурдахад, Зүүн Славуудын ертөнцөд олон тооны берегиниа, лусын дагина, гоблин гэх мэт "хүн ам суурьшсан" байв.
Модон болон чулуун бурхдын хөшөөг харь шашны ариун газруудад (сүм хийдэд) босгодог байсан бөгөөд тэнд тахил өргөдөг байсан, тэр дундаа хүнийх юм.
Паганчуудын амралт нь хөдөө аж ахуйн хуанлитай нягт холбоотой байв.
Шүтлэгийг зохион байгуулахад паган тахилч нар - Маги нар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Харь шашны тэргүүн нь удирдагч, дараа нь ханхүү байв. Тусгай газар - сүм хийдүүдэд явагддаг шашны зан үйлийн үеэр бурхдад тахил өргөдөг байв.

Паган итгэл үнэмшил нь Зүүн Славуудын сүнслэг амьдрал, тэдний ёс суртахууныг тодорхойлсон.
Славууд хэзээ ч ертөнц ба хүний ​​гарал үүслийг тайлбарлаж, баатруудын байгалийн хүчийг ялсан тухай өгүүлдэг домог зүйг хэзээ ч боловсруулж байгаагүй.
Тэгээд 10-р зуун гэхэд. шашны тогтолцоо нь славянчуудын нийгмийн хөгжлийн түвшинд тохирохоо больсон.

7. Славуудын дунд төр байгуулагдсан

9-р зуун гэхэд. Зүүн Славуудын дунд улс байгуулагдаж эхэлсэн. Үүнийг дараахь хоёр зүйлтэй холбож болно: "Варангуудаас Грекчүүд рүү" зам гарч ирэх ба эрх мэдлийн өөрчлөлт.
Тиймээс Зүүн Славууд дэлхийн түүхэнд орж ирсэн үеийг 9-р зууны дунд үе буюу "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" зам гарч ирсэн үе гэж үзэж болно.
Нестор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номондоо энэ замыг дүрсэлсэн байдаг.
"Эдгээр ууланд (Киевийн ойролцоох Днеприйн эгц гэсэн үг) эрэг тус тусад нь амьдарч байх үед Варангуудаас Грекчүүд, Грекчүүдээс Днепр дагуух зам, Днеприйн дээд хэсэгт - Ловат руу явах зам байв. Ловатын дагуу та Ильмен, агуу нуур руу орж болно; нэг нуураас Волхов урсаж, агуу Нево нуур руу цутгаж, тэр нуурын ам нь Варангийн тэнгис рүү урсдаг ... Тэгээд тэр тэнгисийн дагуу та Ром руу, Ромоос Константинополь руу явж болно. , Константинопольоос та Понтус руу явж болно, Днепр мөрөн урсдаг тэнгис юм. Днепр нь Оковскийн ойгоос урсаж, өмнө зүг рүү урсдаг бөгөөд ижил ойн Двина нь хойд зүг рүү урсаж, Варангийн тэнгис рүү урсдаг. Ижил ойгоос зүүн тийш Ижил мөрөн урсаж, далан амаар дамжин Хвалиское тэнгис рүү урсдаг. Тиймээс Оросоос та Ижил мөрний дагуу Болгар, Хвалисса руу явж, дараа нь зүүн тийш Симагийн өв, Двина дагуу Варангчуудын нутаг, Варангаас Ром, Ромоос овог руу явж болно. Хам. Днепр нь амаараа Понтын тэнгис рүү урсдаг; Энэ тэнгис нь Оросынх гэж алдартай."
Нэмж дурдахад, 879 онд Новгород хотод Рурик нас барсны дараа эрх мэдэл Варангийн отрядын нэг болох Олегад шилжжээ.
882 онд Олег Киевийн эсрэг кампанит ажил эхлүүлж, Киевийн ханхүү Аскольд, Дир (Киягийн гэр бүлийн сүүлчийнх) нарыг хууран мэхэлж алав.

Энэ огноо (882) нь эртний Оросын улс байгуулагдсан өдөр гэж тооцогддог. Киев нэгдсэн улсын төв болжээ.
Олегийн Киевийн эсрэг хийсэн кампанит ажил нь Орос дахь Христийг дэмжигч ба паганист хүчний хоорондох зуун жилийн эрс тэмцлийн анхны үйлдэл байсан (Аскольд ба түүний хамтрагчид баптисм хүртсэний дараа овгийн язгууртнууд, тахилч нар эргэв) гэсэн үзэл бодол байдаг. Новгородын харийн ноёдод тусламж хүсэв). Энэ үзэл бодлыг дэмжигчид 882 онд Олегийн Киевийн эсрэг хийсэн кампанит ажил нь байлдан дагуулалт шиг хамгийн бага байсанд анхаарлаа хандуулж байна (эх сурвалжууд зам дагуух зэвсэгт мөргөлдөөний талаар нэг ч үг хэлдэггүй; Днепр дагуух бүх хотууд хаалгаа нээжээ).
Хуучин Оросын төр нь Оросын ард түмний анхны улс төрийн бүтээлч байдлын ачаар бий болсон.
Славян овог аймгууд овог, бүлгээрээ амьдарч, газар тариалан, ан агнуур, загас агнуурын ажил эрхэлдэг байв. Европ, Азийн хооронд орших тэд тал нутгийн нүүдэлчид, хойд далайн дээрэмчдийн байнгын цэргийн довтолгоо, дээрэмд өртөж байсан тул түүх өөрөө өөрсдийгөө хамгаалах, эмх журам сахиулах зорилгоор анги нэгтгэлтэй ноёдыг сонгох эсвэл хөлслөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ.
Ийнхүү байнгын ажиллагаатай мэргэжлийн зэвсэгт болон захиргааны байгууллагуудтай нутаг дэвсгэрийн хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгээс Хуучин Оросын төр үүсч, үүсэн бий болгоход нийгмийн зэрэгцэн орших улс төрийн хоёр зарчим оролцсон: 1) хувь хүн эсвэл хаант засаглал. хунтайж ба 2) ардчилсан - вече чуулганы хүмүүсээр төлөөлдөг.

Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд бид юуны түрүүнд Славян ард түмний суурьшсан үе, тэдний дунд ангийн нийгэм бий болж, эртний Славян улсууд үүссэн үе бага боловч бичмэл эх сурвалжид тусгагдсан хэвээр байгааг тэмдэглэв.
Үүний зэрэгцээ, эртний славянчуудын гарал үүсэл, тэдний анхны хөгжлийн илүү эртний үе нь найдвартай бичмэл эх сурвалжаас бараг бүрэн хасагджээ.
Тиймээс эртний Славуудын гарал үүслийг зөвхөн археологийн материалд үндэслэн тодруулж болох бөгөөд энэ тохиолдолд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм.
Эртний славянчуудын нүүдэл, орон нутгийн хүн амтай харилцах, шинэ газар нутагт суурьшсан амьдралд шилжих нь арав гаруй овгийн нэгдлээс бүрдсэн Зүүн Славян угсаатны угсаатан үүсэхэд хүргэсэн.
Хөдөө аж ахуй нь Зүүн Славуудын эдийн засгийн үйл ажиллагааны үндэс суурь болсон нь гол төлөв сууринизмаас үүдэлтэй юм. Гар урлал, гадаад худалдааны үүрэг мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн.
Шинэ нөхцөлд овгийн ардчиллаас цэргийн ардчилал руу, овгийн нийгэмлэгээс хөдөө аж ахуйд шилжих шилжилт эхэлсэн.
Зүүн Славуудын итгэл үнэмшил илүү төвөгтэй болсон. Хөдөө аж ахуй хөгжихийн хэрээр славян анчдын гол бурхан болох синкретик Род нь байгалийн бие даасан хүчийг бурханчлан шүтэх замаар солигддог. Үүний зэрэгцээ одоо байгаа шүтлэг ба Зүүн Славян ертөнцийн хөгжлийн хэрэгцээ хоорондын зөрүү улам бүр мэдрэгдэж байна.
VI - IX зууны дунд үе. Славянчууд нийтийн тогтолцооны үндэс суурийг хадгалсан: газар, малын нийтийн эзэмшил, бүх эрх чөлөөтэй хүмүүсийг зэвсэглэх, нийгмийн харилцааг уламжлал, зан заншлын хуулийн тусламжтайгаар зохицуулах, вече ардчилал.
Зүүн Славуудын хоорондох худалдаа, дайн нь бие биенээ сольж, славян овгуудын амьдралын хэв маягийг улам бүр өөрчилж, шинэ харилцааны тогтолцоог бүрдүүлэхэд ойртуулж байв.
Зүүн Славууд өөрсдийн дотоод хөгжил, гадаад хүчний нөлөөллөөс шалтгаалсан өөрчлөлтийг хийсэн бөгөөд энэ нь бүхэлдээ төрийг бий болгох нөхцлийг бүрдүүлсэн.

Дундад зууны эхэн үед Зүүн Европын тэгш нутгийн нутаг дэвсгэрт суурьшсан энгийн славян хүмүүсийн нэг хэсэг нь Зүүн Славян овгуудын бүлгийг (тэд өмнөд болон баруун Славуудаас мэдэгдэхүйц ялгаатай) байгуулжээ. Энэхүү конгломерат нь олон янзын ард түмэнтэй зэргэлдээ байсан.

Зүүн Славуудын үүсэл

Орчин үеийн археологи нь Зүүн Славян овог аймгууд болон тэдний хөршүүд хаана, хэрхэн амьдарч байсныг нарийвчлан тодруулахад шаардлагатай бүх материалуудтай. Дундад зууны эхэн үеийн эдгээр нийгэмлэгүүд хэрхэн үүссэн бэ? Ромын эрин үед Славууд Висла мөрний дунд хэсэг, мөн Днестрийн дээд хэсэгт суурьшжээ. Эндээс зүүн тийш - орчин үеийн Орос, Украины нутаг дэвсгэрт колоничлол эхэлсэн.

5-7-р зуунд. Днепр мужид суурьшсан Славууд Антесийн дэргэд амьдардаг байв. 8-р зуунд шинэ хүчирхэг нүүдлийн давалгааны үр дүнд өөр нэг соёл үүссэн - Ромни соёл. Түүний тээвэрлэгчид хойд зүгийн хүмүүс байв. Эдгээр Зүүн Славян овог аймгууд болон тэдний хөршүүд Сейма, Десна, Сула голуудын сав газарт суурьшдаг байв. Тэд нарийхан царайгаараа бусад “хамаатан”-уудаас ялгардаг байв. Хойд зүгийн оршин суугчид ой мод, намаг дундуур огтлолцсон хуудсууд, талбайнууд дээр суурьшжээ.

Волга ба Ока мөрний колоничлол

6-р зуунд Зүүн Славууд ирээдүйн Оросын хойд хэсгийг колоничлох, Волга, Ока мөрний урсацыг эхлүүлсэн. Энд суурьшсан хүмүүс Балт ба Финно-Угорын ард түмэн гэсэн хоёр бүлэг хөрштэй тулгарсан. Кривичи нар хамгийн түрүүнд зүүн хойд зүг рүү нүүсэн. Тэд Волга мөрний дээд хэсгийг суурьшжээ. Ильменийн словенчууд хойд зүгт нэвтэрч, Цагаан нуурын бүсэд суурьшжээ. Энд тэд поморуудтай тааралдав. Ильменчууд мөн Мологийн сав газар, Ярославлийн Волга мужид суурьшсан. Овог аймгуудын хажуугаар зан үйл ч холилдсон.

Зүүн Славян овгууд болон тэдний хөршүүд орчин үеийн Москва муж болон Рязань мужийг хуваажээ. Энд колоничлогчид нь Вятичи, бага хэмжээгээр хойд зүгийн болон Радимичи нар байв. Дон Славууд бас хувь нэмрээ оруулсан. Вятичи нар эрэг дагуу хүрч суурьшжээ.Эдгээр колоничлогчдын нэг онцлог шинж чанар нь тэдний үзэж байгаагаар археологичид Вятичигийн суурьшлын бүсийг тогтоожээ. Зүүн хойд Орос нь хөдөө аж ахуйн тогтвортой бааз, үслэг эдлэлийн нөөц бүхий суурьшсан хүмүүсийг татсан бөгөөд тэр үед Славян суурьшлын бусад бүс нутагт шавхагдаж байсан. Нутгийн оршин суугчид болох Мер (Финно-Угрчууд) цөөхөн байсан бөгөөд удалгүй Славуудын дунд алга болсон эсвэл тэд хойд зүгт шахагджээ.

Зүүн хөршүүд

Ижил мөрний дээд хэсгийг суурьшуулж, Славууд Волга Болгарчуудын хөрш болжээ. Тэд орчин үеийн Татарстаны нутаг дэвсгэрт амьдардаг байв. Арабчууд тэднийг Исламын шашинтай дэлхийн хамгийн хойд хэсэг гэж үздэг байв. Ижил мөрний Болгарын хаант улсын нийслэл нь Их Булгар хот байв. Түүний цайз өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ижил мөрний Болгарчууд ба Зүүн Славуудын хоорондох цэргийн мөргөлдөөн нь нэг төвлөрсөн Орос улс оршин тогтнож байх үед, түүний нийгэм нь овог аймгуудын шинж чанартай байхаа больсон үед аль хэдийн эхэлсэн. Зөрчилдөөн нь энх тайвны үеээр солигдов. Энэ үед их голын дагуух ашигтай худалдаа хоёр талд ихээхэн орлого авчирсан.

Зүүн Славян овог аймгуудын зүүн хил дээр суурьшсан газар нь Хазаруудын амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт ч дуусав. Ижил мөрний Болгарчууд шиг түрэг байсан. Үүний зэрэгцээ хазарууд еврейчүүд байсан бөгөөд энэ нь тэр үед Европын хувьд ер бусын байсан юм. Тэд Доноос Каспийн тэнгис хүртэлх томоохон газар нутгийг хянаж байв. Зүрх нь орчин үеийн Астраханаас холгүй орших Хазарын нийслэл Итил байсан Ижил мөрний доод хэсэгт байрладаг байв.

Баруун хөршүүд

Волыныг Зүүн Славуудын суурингийн баруун хил гэж үздэг. Тэндээс Днепр хүртэл хэд хэдэн овгийн холбоо болох Дулебчууд амьдардаг байв. Археологичид үүнийг Прага-Корчакийн соёлын гишүүн гэж ангилдаг. Энэ холбоонд Волынчууд, Древлянчууд, Дреговичи, Полянчууд багтжээ. 7-р зуунд тэд Аваруудын довтолгооноос амьд үлджээ.

Зүүн Славян овог аймгууд болон тэдний хөрш зэргэлдээ хүмүүс тал хээрийн бүсэд амьдардаг байв. Баруун талаараа Баруун Славуудын нутаг дэвсгэр, ялангуяа Польшууд эхлэв. Орос, Владимир Святославич нар Ортодокс шашныг баталсны дараа тэдэнтэй харилцах харилцаа улам дордов. Польшууд католик шашны зан үйлийн дагуу баптисм хүртдэг байв. Тэд болон Зүүн Славуудын хооронд зөвхөн Волын төдийгүй Галисын төлөө тэмцэл өрнөж байв.

Печенегүүдтэй тулалдах

Харийн овог аймгууд оршин тогтнох үед Зүүн Славууд Хар тэнгисийн бүс нутгийг хэзээ ч колоничлох боломжгүй байв. Евразийн зүрхэнд орших хээрийн бүс болох "Их тал нутаг" энд дуусав. Хар тэнгисийн бүс нутаг нь янз бүрийн нүүдэлчдийн сонирхлыг татдаг байв. 9-р зуунд печенегүүд тэнд суурьшжээ. Эдгээр цэргүүд Орос, Болгар, Унгар, Алания хоёрын хооронд амьдардаг байв.

Хар тэнгисийн бүс нутагт байр сууриа олж авсны дараа печенегүүд тал нутагт суурин соёлыг устгасан. Приднестровийн славянууд (Тиверци), мөн Дон Аланууд алга болжээ. 10-р зуунд Орос-Печенегийн олон тооны дайн эхэлсэн. Зүүн Славян овог аймгууд болон тэдний хөршүүд хоорондоо зохицож чадахгүй байв. Улсын нэгдсэн шалгалт нь печенегүүдэд маш их анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь гайхах зүйл биш юм. Эдгээр харгис нүүдэлчид зөвхөн дээрэм дээрэм хийж амьдардаг байсан бөгөөд Киев, Переяславлийн хүмүүст амарч байсангүй. 11-р зуунд тэднийг бүр илүү аймшигтай дайсан - Половцчууд сольжээ.

Дон дахь славянчууд

Славууд 8-9-р зууны төгсгөлд Дундад Доныг их хэмжээгээр судалж эхлэв. Энэ үед Боршевын соёлын дурсгалууд энд гарч ирэв. Түүний хамгийн чухал шинж чанарууд (шаазан эдлэл, байшин барих, зан үйлийн ул мөр) нь Донын бүс нутгийн колоничлогчид Зүүн Европын баруун өмнөд нутгаас гаралтай болохыг харуулж байна. Саяхныг хүртэл судлаачдын таамаглаж байсанчлан Дон Славууд хойд зүгийн хүмүүс ч биш, Вятичи ч биш байв. 9-р зуунд хүн амын нэвчилтийн үр дүнд Вятичитэй ижил төстэй курганы оршуулгын ёслол тэдний дунд тархжээ.

10-р зуунд Оросын Славууд болон энэ бүс нутгийн хөршүүд печенегийн махчин дайралтаас амьд үлджээ. Олон хүмүүс Дон мужийг орхиж, Поочье руу буцаж ирэв. Тийм ч учраас Рязань газар нутаг нь өмнөд тал, баруун талаас хоёр талаасаа суурьшсан гэж хэлж болно. Славууд Донын сав газарт буцаж ирсэн нь зөвхөн 12-р зуунд болсон. Энэ чиглэлд өмнөд хэсэгт шинэ колоничлогчид сав газарт хүрч, Воронеж голын сав газрыг бүрэн эзэмшсэн.

Балт, Финно-Угруудтай ойрхон

Радимичи, Вятичи нар орчин үеийн Литва, Латви, Эстони улсын оршин суугчид болох Бальтуудтай хөрш зэргэлдээ байв. Тэдний соёл нь зарим нэг нийтлэг шинж чанарыг олж авсан. Гайхах зүйлгүй. Зүүн Славян овог аймгууд ба тэдний хөршүүд, товчхондоо, худалдаа наймаа хийгээд зогсохгүй бие биенийхээ угсаатны нийлэгжилтэд нөлөөлсөн. Жишээлбэл, Вятичигийн суурингаас археологичид бусад холбогдох овгуудын хувьд байгалийн бус хүзүүний бамбар олжээ.

Псков нуурын орчимд Бальт, Финно-Угорын ард түмний эргэн тойронд славян өвөрмөц соёл бий болжээ. Эндээс булшны оршуулгын газрыг орлуулсан урт хэрэм хэлбэртэй дов толгодууд гарч ирэв. Эдгээрийг зөвхөн нутгийн зүүн славян овгууд болон тэдний хөршүүд барьсан. Оршуулгын зан үйлийн хөгжлийн түүх нь мэргэжилтнүүдэд харь шашинтнуудын өнгөрсөн үетэй илүү сайн танилцах боломжийг олгодог. Псковчуудын өвөг дээдэс нь халаагч эсвэл шарсан зуухтай газар дээрх дүнзэн барилгуудыг барьсан (хагас ухдаг өмнөд заншлын эсрэг). Тэд мөн газар тариалан эрхэлдэг байв. Псковын урт толгодууд Полоцк Подвина болон Смоленскийн Днепр мужид тархсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдний бүс нутагт Балтуудын нөлөө онцгой хүчтэй байв.

Шашин ба домог зүйд хөршүүдийн нөлөө

Бусад олон славуудын нэгэн адил тэд патриархын овгийн тогтолцооны дагуу амьдардаг байв. Үүнээс болж тэд гэр бүл, оршуулгын шүтлэгийг хөгжүүлж, хадгалсаар ирсэн. Славууд бол харь шашинтнууд байв. Тэдний пантеоны хамгийн чухал бурхад бол Перун, Мокош, Велес юм. Славян домогт Кельт ба Иранчууд (Сарматчууд, Скифүүд, Аландар) нөлөөлсөн. Эдгээр ижил төстэй байдал нь бурхдын дүр төрхөөр илэрч байв. Тэгэхээр Дажбог нь Кельтийн бурхан Дагдатай, Мокош нь Махатай төстэй юм.

Харь славянчууд болон тэдний хөршүүд итгэл үнэмшлээрээ олон нийтлэг зүйлтэй байсан. Балтийн домог судлалын түүх нь Перкунас (Перун) ба Велняс (Велес) бурхдын нэрийг үлдээжээ. Дэлхийн модны мотив, луугийн оршихуй (Могой Горынич) нь славян домог зүйг Герман-Скандинавын хэлтэй ойртуулдаг. Нэг нийгэмлэг хэд хэдэн овог аймагт хуваагдсаны дараа итгэл үнэмшил нь бүс нутгийн ялгааг олж авч эхлэв. Жишээлбэл, Ока, Волга мөрний оршин суугчид Финно-Угорын домгийн өвөрмөц нөлөөг мэдэрсэн.

Зүүн Славуудын боолчлол

Албан ёсны хувилбараар бол боолчлол нь Дундад зууны эхэн үеийн Зүүн Славуудын дунд өргөн тархсан байв. Дайны үед олзлогдогсдыг ердийнхөөрөө авав. Тухайлбал, тухайн үеийн Арабын зохиолчид Зүүн Славууд Унгарчуудтай хийсэн дайнд олон боолуудыг авч явсан (мөн Унгарууд эргээд олзлогдсон Славуудыг боол болгон авч байсан) гэж мэдэгджээ. Эдгээр хүмүүс онцгой байр суурьтай байсан. Унгарчууд Финно-Угор гаралтай. Тэд баруун тийш нүүж, Дунай мөрний дунд урсгал орчмын газар нутгийг эзэлжээ. Ийнхүү Унгарчууд яг өмнөд, зүүн, баруун Славуудын хооронд оров. Үүнтэй холбогдуулан байнгын дайнууд гарч ирэв.

Славууд Византи, Волга Болгар эсвэл Хазарид боол зарж болно. Тэдний ихэнх нь дайнд олзлогдсон гадаадын иргэд байсан ч 8-р зуунд өөрсдийн төрөл төрөгсдийн дунд боолууд гарч ирэв. Слав хүн гэмт хэрэг, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөний улмаас боолчлолд орж болно.

Өөр хувилбарыг дэмжигчид өөрсдийн үзэл бодлыг хамгаалдаг бөгөөд үүний дагуу Орост боолчлол байгаагүй. Үүний эсрэгээр, боолууд эдгээр газар нутгийг эрэлхийлдэг байсан, учир нь энд хүн бүр эрх чөлөөтэй гэж тооцогддог байсан, учир нь славян паганизм нь эрх чөлөөгүй (хамаарал, боолчлол) болон нийгмийн тэгш бус байдлыг ариусгадаггүй байв.

Варангчууд ба Новгород

Эртний Оросын төрийн прототип Новгород хотод бий болжээ. Үүнийг Ильмен Словенчууд үүсгэн байгуулсан. 9-р зуун хүртэл тэдний түүхийг хэсэгчилсэн, муу мэддэг байсан. Тэдний хажууд Баруун Европын түүхэнд Викингүүд гэж нэрлэгддэг Варангчууд амьдардаг байв.

Скандинавын хаад үе үе Ильмен Словенчуудыг байлдан дагуулж, алба гувчуур төлөхийг албаддаг байв. Новгородын оршин суугчид бусад хөршүүдээс харийнхныг хамгаалахыг эрэлхийлж, цэргийн удирдагчдаа эх орондоо хаанчлахыг урьсан. Тиймээс Рурик Волховын эрэг дээр ирэв. Түүний залгамжлагч Олег Киевийг байлдан дагуулж, Хуучин Оросын төрийн үндэс суурийг тавьсан.

Анхаар! Энэ сэдвээр маргаантай олон асуудал бий. Тэдгээрийг илчлэхдээ шинжлэх ухаанд байгаа таамаглалын талаар ярих ёстой.

Зүүн Славуудын гарал үүсэл, суурьшил

Зүүн Славуудын гарал үүсэл, Оросын нутаг дэвсгэр дээр суурьшсан байдлыг судлахад бэрхшээлтэй байгаа нь найдвартай мэдээлэл дутмагтай нягт холбоотой байдаг, учир нь үнэн зөв эх сурвалжууд 5-6-р зууны үеэс эхтэй байдаг. МЭ

Славуудын гарал үүслийн талаархи хамгийн нийтлэг хоёр үзэл бодол байдаг.

1. Славууд - Зүүн Европын уугуул иргэд. Тэд төмрийн зэвсгийн эхэн үед энд амьдарч байсан Зарубинец, Черняховын археологийн соёлыг бүтээгчдээс гаралтай.
2. хамгийн эртний Славуудын өвөг дээдсийн нутаг бол Төв Европ юм, ялангуяа Висла, Одер, Эльба, Дунай мөрний дээд хэсгийн бүс нутаг. Энэ нутгаас тэд Европ даяар суурьшжээ. Энэ үзэл одоо шинжлэх ухаанд илүү түгээмэл болсон.

Тиймээс эрдэмтэд Славуудын өвөг дээдэс (прото-Славууд) МЭӨ 1-р мянганы дунд үед Индо-Европын бүлгээс салсан гэж үздэг. Төв болон Зүүн Европт амьдарч байжээ.

Магадгүй Геродот Дундад Днепр мужийн овог аймгуудыг дүрслэхдээ Славуудын өвөг дээдсийн тухай ярьдаг.

Зүүн Славян овог аймгуудын тухай мэдээллийг лам Несторын (12-р зууны эхэн үе) "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ээс авах боломжтой бөгөөд тэрээр Дунай мөрний сав газар дахь славянчуудын өвөг дээдсийн гэр орны тухай бичсэн байдаг. Тэрээр Дунайгаас Днепр рүү славянчууд ирснийг дайчин хөршүүд болох "Волохууд" славянуудыг өвөг дээдсийнх нь нутгаас хөөн гаргасантай холбон тайлбарлав.

"Славууд" нэр эх сурвалжид зөвхөн 6-р зуунд гарч ирсэн. МЭ Энэ үед славян угсаатны бүлэг ард түмний их нүүдлийн үйл явцад идэвхтэй оролцож байсан - МЭ 1-р мянганы дундуур Европ тивийг хамарсан томоохон шилжилт хөдөлгөөн. угсаатны болон улс төрийн газрын зургийг бараг бүрэн шинэчилсэн.

Зүүн Славуудын суурьшил

VI зуунд. нэг славян нийгэмлэгээс Зүүн Славян салбар (ирээдүйн Орос, Украин, Беларусь ард түмэн) ялгардаг. Шастир нь Дундад Днепр мужид ах дүү Кия, Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нарын хаанчлалын тухай, Киевийг үүсгэн байгуулсан тухай домгийг хадгалсан байдаг.

Түүх бичигч Зүүн Славян нийгэмлэгүүдийн жигд бус хөгжлийг тэмдэглэв. Тэрээр эрэг орчмыг хамгийн хөгжилтэй, соёлтой гэж нэрлэдэг.

Далайн орон гэж нэрлэдэг байсан " Орос"Эрдэмтдийн дэвшүүлсэн" Орос " гэсэн нэр томъёоны гарал үүслийн талаархи тайлбаруудын нэг нь Днепр мөрний цутгал Рос голын нэртэй холбоотой бөгөөд энэ нь нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг овгийн нэрийг өгсөн юм.

Славян омгийн нэгдлүүдийн байршлын талаархи мэдээллийг археологийн материалаар нотолсон (жишээлбэл, археологийн малтлагын үр дүнд олж авсан эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэлийн янз бүрийн хэлбэрийн талаархи мэдээлэл нь славян овгийн нэгдлүүдийн байршлын тухай он цагийн хэлхээс дэх заавартай давхцаж байна).

Зүүн Славуудын эдийн засаг

Зүүн Славуудын гол ажил бол газар тариалан байв.

Тариалсан үр тариа:

• үр тариа (хөх тариа, арвай, шар будаа);
• цэцэрлэгийн ургац (манжин, байцаа, лууван, манжин, улаан лууван);
• техникийн (маалингын, олсны ургамал).

Славуудын өмнөд газар нутгууд хөгжлөөрөө хойд нутгийг гүйцэж түрүүлсэн нь цаг уурын нөхцөл, хөрсний үржил шимтэй холбоотой байв.

Славян овгуудын газар тариалангийн систем:

1. 1. Ургамал нь өмнөд бүс нутагт тариалангийн тэргүүлэгч систем юм. Хэдэн жилийн турш газар тариалж, хөрс нь хомсдсоны дараа хүмүүс шинэ газар руу нүүсэн. Гол багаж нь рало, хожим нь төмөр анжистай модон анжис байв. Мэдээжийн хэрэг, анжис тариалах нь илүү өндөр, тогтвортой ургац өгдөг тул илүү үр дүнтэй байсан.
   2. Таслах, шатаах- хойд зүгт, өтгөн тайгын бүсэд ашиглагддаг. Эхний жил сонгосон талбайн модыг огтолж, улмаар хатаж ширгэсэн. Дараа жил нь тайрсан мод, хожуулыг шатааж, үнсэнд үр тариа тарьсан. Улмаар үнсээр бордсон талбай хэдэн жилийн турш өндөр ургац өгч, дараа нь газар шавхагдаж, шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх шаардлагатай болсон. Ойн бүс дэх хөдөлмөрийн гол хэрэгсэл нь сүх, зээтүү, хүрз, тармуур байв. Тэд хадуур ашиглан ургац хурааж, үр тариаг чулуун бутлуур, тээрмийн чулуугаар нунтагладаг байв.

Харин мал аж ахуй газар тариалантай нягт холбоотой байсныг ойлгох хэрэгтэй Славуудын хувьд мал аж ахуй хоёрдогч ач холбогдолтой байв. Славууд гахай, үхэр, хонь, ямаа тэжээдэг байв. Адууг бас хөдөлмөр болгон ашигладаг байсан.

Зүүн Славуудын эдийн засагт ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зөгийн бал, лав, үслэг эдлэл нь гадаад худалдааны гол зүйл байв.

Зүүн Славуудын хотууд

VII-VIII зууны үед. гар урлал нь хөдөө аж ахуйгаас тусгаарлагдсан, мэргэжилтнүүд (төмрийн дархан, цутгамал ажилчид, ваарчин) онцолсон. Гар урчууд ихэвчлэн овгийн төвүүд - хотууд, түүнчлэн суурин газрууд - оршуулгын газруудад төвлөрч, цэргийн бэхлэлтээс аажмаар гар урлал, худалдааны төвүүд болж хувирч, аажмаар эрх мэдлийн эздийн оршин суух газар болжээ.

Дүрмээр бол хотууд голын бэлчирт бий болсон тул ийм байршил нь илүү найдвартай хамгаалалт болдог. Хаалт, цайзын хэрмээр хүрээлэгдсэн хотын төвийг Кремль гэж нэрлэдэг байв. Кремль бүх талаараа усаар хүрээлэгдсэн байсан нь халдагчдаас найдвартай хамгаалалт болж байв. Гар урчуудын суурингууд - суурингууд Кремльтэй зэргэлдээ байв. Хотын энэ хэсгийг Посад гэж нэрлэдэг байв.

Хамгийн эртний хотууд мөн худалдааны гол зам дээр байрладаг байв. Эдгээр худалдааны замуудын нэг нь 9-р зуунд бий болсон "Варангчууд Грекчүүд" хүртэлх зам байв. Нева эсвэл Баруун Двина, Волховын цутгалуудын хамт хөлөг онгоцууд Днепр рүү хүрч, Хар тэнгист хүрч, улмаар Византи руу хүрэв. Худалдааны өөр нэг зам бол Оросыг Дорнодын орнуудтай холбосон Волга зам байв.

Зүүн Славуудын нийгмийн бүтэц

VII-IX зуунд. Зүүн Славууд овгийн тогтолцооны задралыг мэдэрсэн. Нийгэмлэг овгийнхоос хөрш болж өөрчлөгдсөн. Нөхөрлөлийн гишүүд тусдаа байшинд амьдардаг байсан - нэг гэр бүлд зориулагдсан хагас ухсан байшин. аль хэдийн оршин тогтнож байсан боловч мал нь нийтлэг өмчлөлд байсан бөгөөд орон нутгийн өмчийн тэгш бус байдал хараахан байгаагүй.

Шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх, боолуудыг нийгэмд хамруулах явцад овгийн нийгэмлэг мөн устгагдсан.Славуудын цэргийн кампанит ажил нь анхдагч хамтын нийгэмлэгийн харилцааг сүйрүүлсэн. Овгийн язгууртнууд - ноёд, ахлагчид тодров. Тэд өөрсдийгөө ангиудаар хүрээлүүлсэн, өөрөөр хэлбэл үндэсний чуулганы хүсэл зоригоос хамаардаггүй, ард түмний жирийн гишүүдийг дуулгавартай дагахад хүргэх чадвартай зэвсэгт хүчин байв. Тиймээс, Славян нийгэм улс төр үүсэхэд аль хэдийн ойртож байв.

Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг

Овог бүр өөрийн гэсэн ханхүүтэй байсан (нийтлэг славян "кнез" - "удирдагч" гэсэн үг). VI (VII) зууны эдгээр овгийн удирдагчдын нэг. Полян овгийг хаанчилж байсан Кий байв. Оросын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" түүнийг Киевийг үндэслэгч гэж нэрлэдэг. Зарим түүхчид Кийг хамгийн эртний овгийн ноёдын удмын үндэслэгч болсон гэж үздэг ч бусад зохиогчид энэ үзэл бодлыг хуваалцдаггүй. Олон судлаачид Киаг домогт хүн гэж үздэг.

Славуудын аливаа цэргийн кампанит ажил нь анхдагч хамтын нийгэмлэгийн харилцааг сүйрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан; Византийн эсрэг хийсэн кампанит ажил нь онцгой анхаарал татахуйц байх ёстой. Эдгээр кампанит ажилд оролцогчид цэргийн олзны ихэнх хэсгийг авсан. Цэргийн удирдагчид болох ноёд, овгийн язгууртны эзлэх хувь онцгой ач холбогдолтой байв. Аажмаар хунтайжийн эргэн тойронд дайчдын тусгай байгууллага бүрэлдэн тогтсон бөгөөд түүний гишүүд нь овгийнхноосоо ялгаатай байв. Тус отряд нь ахлах ангид хуваагдаж, тэднээс ноёдын захирагчид, залуу отрядууд нь ханхүүтэй хамт амьдарч, түүний ордны болон гэр ахуйн үйлчилдэг байв.Мэргэжлийн отрядаас гадна овгийн цэрэг (хожим, нэг) байв. мянга).

Славян овгуудын амьдралд хөрш зэргэлдээх нийгэмлэгийн гүйцэтгэх үүрэг нь юуны түрүүнд нэг хүний ​​хүч чадлаас давсан хөдөлмөр их шаардсан ажлыг хамтын гүйцэтгэлээр тайлбарладаг. Овгийн нийгэмлэгийн хүмүүс шинэ газар нутгийг хөгжүүлж, нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн гишүүн болох боломжтой тул үхэлд хүргэхээ больсон. Нийгэмлэгийн амьдралын гол асуудлуудыг олон нийтийн хурал - вече цуглаанаар шийдсэн.

Аливаа нийгэмлэг өөрийн мэдэлд гэр бүл амьдардаг тодорхой нутаг дэвсгэртэй байсан.

Олон нийтийн эзэмшлийн төрлүүд:

1. нийтийн (таримал газар, нуга, ой мод, загас агнуурын талбай, усан сан);
2. хувийн (байшин, цэцэрлэгийн газар, мал, тоног төхөөрөмж).

Зүүн Славуудын соёл

Эртний Славуудын урлагийн маш цөөхөн жишээнүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ: алтан дэл, туурайтай морины мөнгөн барималууд, цамцан дээрээ хатгамал бүхий славян хувцас өмссөн эрчүүдийн дүрс. ОХУ-ын өмнөд бүс нутгаас гаралтай бүтээгдэхүүнүүд нь хүний ​​дүрс, амьтан, шувуу, могойн цогц найрлагаар тодорхойлогддог.

Байгалийн янз бүрийн хүчийг бурханчлан шүтэж байсан Зүүн Славууд харь шашинтнууд байв. Хөгжлийнхөө эхний үе шатанд тэд сайн ба муу сүнснүүдэд итгэдэг байв.

Зүүн Славуудын гол бурхад (сонголт боломжтой):

• • Орчлон ертөнцийн бурхан - Род;
  • нарны бурхан ба үржил шим - Бурханд өг;
  • мал, баялгийн бурхан - Велес;
  • галын бурхан - Сварог;
  • аянга ба дайны бурхан - Перун;
  • хувь заяа, гар урлалын бурхан - Мокош.

Ариун төгөл, булаг шанд нь мөргөлийн газар байв. Нэмж дурдахад овог бүр нийтлэг ариун газруудтай байсан бөгөөд овгийн бүх гишүүд онцгой баяр ёслолоор цугларч, чухал асуудлыг шийдвэрлэхээр цуглардаг байв.

Өвөг дээдсийн шүтлэг нь эртний Славуудын шашинд чухал байр суурь эзэлдэг байв. Үхсэн хүнийг шатаах заншил өргөн тархсан байв. Нас барсан хүмүүсийн хамт оршуулгын галд янз бүрийн зүйлийг байрлуулсан нь хойд насанд итгэх итгэлийг харуулсан. Ноёныг оршуулахдаа түүнтэй хамт морь, түүний эхнэр эсвэл боолыг шатаажээ. Талийгаачийн хүндэтгэлд зориулж найр хийсэн - оршуулгын найр, цэргийн тэмцээн.

Зүүн Славууд бол өдгөө 300 сая гаруй хүн амтай, төрөл төрөгсөдтэй томоохон бүлэг юм. Эдгээр үндэстнүүдийн үүссэн түүх, тэдний уламжлал, итгэл үнэмшил, бусад улстай харилцах харилцаа нь бидний өвөг дээдэс эрт дээр үед хэрхэн гарч ирсэн бэ гэсэн асуултад хариулдаг тул түүхийн чухал мөчүүд юм.

Гарал үүсэл

Зүүн Славуудын гарал үүслийн тухай асуулт сонирхолтой юм. Энэ бол бидний түүх, бидний өвөг дээдэс бөгөөд бидний эриний эхэн үеэс эхлэн дурдагдсан байдаг. Хэрэв бид археологийн малтлагын талаар ярих юм бол эрдэмтэд манай эринээс өмнө уг үндэстэн бүрэлдэж эхэлснийг илтгэх олдворуудыг олдог.

Бүх славян хэл нь Индо-Европын нэг бүлэгт багтдаг. Түүний төлөөлөгчид МЭӨ 8-р мянганы орчимд үндэстэн болж гарч ирсэн. Зүүн Славуудын өвөг дээдэс (болон бусад олон ард түмэн) Каспийн тэнгисийн эрэг дагуу амьдардаг байв. МЭӨ 2-р мянганы орчимд Индо-Европын бүлэг гурван үндэстэнд хуваагджээ.

• Германыг дэмжигчид (Германчууд, Кельтүүд, Ромчууд). Баруун болон Өмнөд Европыг дүүргэсэн.
• Балтославууд. Тэд Висла ба Днепр хоёрын хооронд суурьшжээ.
• Иран, Энэтхэгийн ард түмэн. Тэд Ази даяар суурьшсан.

МЭӨ 5-р зууны үед Балотославууд Балт ба Славуудад хуваагдсан; аль хэдийн МЭ 5-р зуунд Славууд, товчхондоо зүүн (Зүүн Европ), баруун (Төв Европ) болон өмнөд (Балканы хойг) гэж хуваагджээ.

Өнөөдөр Зүүн Славууд: Оросууд, Беларусьчууд, Украинууд.

4-р зуунд Хүннү овог аймгууд Хар тэнгист довтолсон нь Грек, Скифийн улсуудыг устгасан. Олон түүхчид энэ баримтыг Зүүн Славуудын ирээдүйн эртний улсыг бий болгох үндэс суурь гэж нэрлэдэг.

Түүхийн лавлагаа

Суурин газар

Славууд шинэ газар нутгийг хэрхэн хөгжүүлж, тэдний суурьшил ерөнхийдөө хэрхэн үүссэн нь чухал асуулт юм. Зүүн Европт Зүүн Славуудын дүр төрхийн хоёр үндсэн онол байдаг.

• Автохтон. Энэ нь Славян угсаатны бүлгийг Зүүн Европын тэгш тал дээр анх бий болгосон гэж үздэг. Энэ онолыг түүхч Б.Рыбаков дэвшүүлсэн. Түүний талд ямар ч ноцтой аргумент байхгүй.
• Шилжилт хөдөлгөөн. Славууд бусад бүс нутгаас шилжин суурьшсан гэж үздэг. Соловьев, Ключевский нар нүүдэл нь Дунай мөрний нутгаас ирсэн гэж маргажээ. Ломоносов Балтийн нутгаас шилжин суурьших тухай ярьсан. Зүүн Европын бүс нутгаас шилжин суурьших тухай онол бас бий.

6-7-р зууны үед Зүүн Славууд Зүүн Европт суурьшжээ. Тэд хойд талаараа Ладога, Ладога нуураас өмнө зүгт Хар тэнгисийн эрэг хүртэл, баруун талаараа Карпатын нуруунаас зүүн талаараа Волга хүртэл нутаг дэвсгэрт суурьшжээ.

Энэ нутагт 13 овог амьдардаг байв. Зарим эх сурвалжид 15 овгийн тухай ярьдаг боловч энэ мэдээлэл түүхэн баталгааг олж чадаагүй байна. Эрт дээр үед Дорнод Славууд 13 овог аймгаас бүрддэг: Вятичи, Радимичи, Полян, Полоцк, Волынчууд, Ильмен, Дреговичи, Древлянчууд, Уличс, Тиверцы, Хойдчууд, Кривичи, Дулебс.

Зүүн Европын тэгш тал дээр Зүүн Славуудын суурьшлын онцлог:

• Газарзүйн. Байгалийн ямар ч саад бэрхшээл байхгүй тул хөдөлгөөнийг хөнгөвчлөх болно.
• Угсаатны. Тус нутаг дэвсгэрт өөр өөр үндэстэн ястны олон тооны хүмүүс амьдарч, шилжин суурьшсан.
• Харилцааны чадвар. Славууд боолчлол, эвслийн ойролцоо суурьшсан бөгөөд энэ нь эртний төрд нөлөөлж болох боловч нөгөө талаас тэд өөрсдийн соёлыг хуваалцаж чаддаг байв.

Эрт дээр үед Зүүн Славуудын суурьшлын газрын зураг

Овгууд

Эртний үеийн Зүүн Славуудын гол овог аймгуудыг доор үзүүлэв.

Глад. Киевийн өмнөд хэсэгт орших Днепр мөрний эрэгт хүчтэй байдаг хамгийн олон овог аймаг. Энэ бол эртний Оросын төрийг бий болгоход урсгасан эрэг байв. Шастирын дагуу 944 онд тэд өөрсдийгөө Полянчууд гэж нэрлэхээ больж, Орос гэж нэрлэх болжээ.

Словен Ильменски. Новгород, Ладога, Пейпси нуурын эргэн тойронд суурьшсан хамгийн хойд овог аймаг. Арабын эх сурвалжийн мэдээлснээр бол Ильменүүд Кривичи нартай хамт анхны улс болох Славиа улсыг байгуулжээ.

Кривичи. Тэд Баруун Двинагийн хойд хэсэг, Волга мөрний дээд хэсэгт суурьшжээ. Гол хотууд нь Полоцк, Смоленск юм.

Полоцкийн оршин суугчид. Тэд Баруун Двинагаас өмнө зүгт суурьшжээ. Зүүн Славууд улс байгуулахад чухал үүрэг гүйцэтгээгүй жижиг овгийн нэгдэл.

Дреговичи. Тэд Неман ба Днепр мөрний дээд хэсгийн хооронд амьдардаг байв. Тэд ихэвчлэн Припят голын дагуу суурьшсан. Энэ овгийн тухай мэддэг зүйл бол тэд өөрийн гэсэн ноёдтой байсан бөгөөд гол хот нь Туров байв.

Древлянчууд. Тэд Припят голын өмнөд хэсэгт суурьшжээ. Энэ овгийн гол хот нь Искоростен байв.

Волинчууд. Тэд Висла мөрний эх газарт Древлянчуудаас илүү нягт суурьшсан.

Цагаан хорватууд. Днестр ба Висла голын хооронд байрладаг хамгийн баруун овог аймаг.

Дулеби. Тэд цагаан Хорватчуудын зүүн талд байрладаг байв. Удаан оршин тогтнож чадаагүй сул дорой овгуудын нэг. Тэд сайн дураараа Оросын төрийн бүрэлдэхүүнд орж, өмнө нь Бужан, Волынчууд болон хуваагдсан.

Тиверци. Тэд Прут ба Днестрийн хоорондох газар нутгийг эзэлжээ.

Угличи. Тэд Днестр болон Өмнөд Буг хоёрын хооронд суурьшжээ.

Хойд нутгийнхан. Тэд голчлон Десна голын зэргэлдээ газар нутгийг эзэлжээ. Овгийн төв нь Чернигов хот байв. Дараа нь энэ нутаг дэвсгэр дээр өнөөг хүртэл мэдэгдэж байгаа хэд хэдэн хотууд үүссэн, тухайлбал Брянск.

Радимичи. Тэд Днепр ба Десна хоёрын хооронд суурьшжээ. 885 онд тэднийг Хуучин Оросын мужид нэгтгэв.

Вятичи. Тэд Ока, Дон мөрний эх үүсвэрийн дагуу байрладаг байв. Шастирын дагуу энэ овгийн өвөг дээдэс нь домогт Вятко байв. Түүгээр ч барахгүй 14-р зуунд Вятичигийн тухай түүхэнд дурдаагүй байдаг.

Овгийн холбоо

Зүүн Славууд Славиа, Куявиа, Артания гэсэн гурван хүчирхэг овгийн нэгдэлтэй байв.

Бусад овог аймаг, улс орнуудтай харилцахдаа Зүүн Славууд дайралт (харилцан) болон худалдаа хийхийг оролдсон. Гол харилцаа нь:

• Византийн эзэнт гүрэн (Славуудын дайралт ба харилцан худалдаа)
• Варангчууд (Варангийн дайралт ба харилцан худалдаа).
• Аварууд, Булгарууд, Хазарууд (Славууд руу дайрч, харилцан худалдаа хийх). Ихэнхдээ эдгээр овог аймгуудыг Түрэг эсвэл Түрэг гэж нэрлэдэг.
• Фино-угрчууд (Славууд газар нутгаа эзлэхийг оролдсон).

Чи юу хийсэн бэ

Зүүн Славууд голчлон газар тариалан эрхэлдэг байв. Тэдний суурьшлын онцлог нь газар тариалангийн аргыг тодорхойлсон. Өмнөд бүс нутаг, түүнчлэн Днепр мужид chernozem хөрс зонхилдог. Энд газар 5 жил хүртэл ашиглагдаж, дараа нь шавхагдсан. Дараа нь хүмүүс өөр газар руу нүүж, шавхагдсан нь 25-30 жилийн турш сэргэж байв. Энэ тариалангийн аргыг нэрлэдэг атираат .

Зүүн Европын тэгш хэсгийн хойд ба төв бүс нь олон тооны ой модоор тодорхойлогддог байв. Тиймээс эртний Славууд эхлээд ойг огтолж, шатааж, хөрсийг үнсээр бордож, дараа нь хээрийн ажлыг эхлүүлсэн. Ийм талбай нь 2-3 жилийн турш үржил шимтэй байсан бөгөөд дараа нь түүнийг орхиж, дараагийнх руу шилжсэн. Газар тариалангийн энэ аргыг нэрлэдэг цавчих ба шатаах .

Хэрэв бид Зүүн Славуудын үндсэн үйл ажиллагааг товч тайлбарлахыг оролдвол жагсаалт нь хөдөө аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зөгийн бал цуглуулах) зэрэг болно.

Эрт дээр үед Зүүн Славуудын хөдөө аж ахуйн гол ургац бол шар будаа байв. Мартений арьсыг зүүн Славууд голчлон мөнгө болгон ашигладаг байсан. Гар урлалыг хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан.

Итгэл үнэмшил

Эртний Славуудын итгэл үнэмшил нь олон бурхдыг шүтдэг байсан тул паганизм гэж нэрлэгддэг. Голдуу бурхад нь байгалийн үзэгдэлтэй холбоотой байв. Зүүн Славуудын мэдэгдэж байсан бараг бүх үзэгдэл, амьдралын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь зохих бурхантай байсан. Жишээлбэл:

• Перун - аянгын бурхан
• Ярило - нарны бурхан
• Stribog - салхины бурхан
• Волос (Велес) - малчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн
• Мокош (Макош) - үржил шимийн бурхан
• гэх мэт

Эртний Славууд сүм хийд бариагүй. Тэд төгөл, нуга, чулуун шүтээн болон бусад газарт зан үйлийг барьжээ. Үлгэр домгийн бараг бүх ардын аман зохиол ид шидийн үзэл санааны хувьд судлагдсан эрин үед хамаарах нь анхаарал татаж байна. Ялангуяа Зүүн Славууд гоблин, брони, лусын дагина, лусын хүн болон бусад хүмүүст итгэдэг байв.

Славуудын үйл ажиллагаа паганизмд хэрхэн тусгагдсан бэ? Славуудын хөдөө аж ахуйд хандах хандлагыг үндсэн амьдралын хэв маяг болгон төлөвшүүлсэн нь үржил шимт байдалд нөлөөлж буй элементүүд болон элементүүдийг шүтэх явдалд үндэслэсэн паганизм байв.

Нийгмийн бүтэц