Ахматовагийн "Баатаргүй шүлэг" бүтээлд дүн шинжилгээ хийж эхлэхдээ зохиолч өөрөө хийсэн тайлбарыг үл тоомсорлож болохгүй. Triptych - бүтээл гурван хэсэг. Гурван зориулалт, хамгийн эхэнд Ахматова хувийн "энэ зүйлийг зөвтгөх" -ийг өгсөн: Ленинградын бүслэлтэд нас барсан хүмүүсийн дурсамж. Тэгээд тэр шүлгийг нууц утгыг олох гэж оролдолгүйгээр байгаагаар нь ойлгох ёстой гэж тайлбарладаг.

Гэхдээ ийм урт оршил бичсэний дараа зохиол нь зүгээр л оньсого, няцаалт мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Танилцуулга нь эхний хэсгээс ч өмнө бичигдсэн байдаг өөр он жилүүд: дайны өмнөх болон бүслэгдсэн хойд нийслэл Ташкент, дайны үеийн, Ялалтын дараах анхны хавар... Тарсан хэлтэрхийнүүд бүгд дурсамж, зохиолчийн он жилүүдийн үзэл бодолтой холбоотой.

Шүлгийн шүлгийн хэмжээ нь анапесттэй илүү ойр байдаг ч мөрийн хэмжээ өөрчлөгдөж, зарим газар онцолсон байрлалыг орхигдуулсан нь өргөлттэй шүлэг шиг болгодог. Энэ нь холбогч аргад хамаарна: ижил төгсгөлтэй дараалсан хоёр мөрийг гурав дахь нь онцолсон бөгөөд энэ нь зургаа дахь мөрөнд бас давтагдана. Энэ нь яаруу, хурдан яриа, "зугтсан бодлын араас яарах" сэтгэгдэл төрүүлдэг. Мөн заримдаа ижил шүлэгтэй мөрийн тоо дөрөв болж нэмэгддэг нь үр нөлөөг нэмэгдүүлдэг.

Эхний хэсгийн гол сэдэв нь фантасмагориа, баатрууд нь дүр төрх, бусад ертөнцийн амьтад, зохиомол баатрууд юм. Үйл явдал 1913 онд өрнөж, "хараал идсэн хэдэн арван" огноог цуурайтаж, муу ёрын сүнснүүд байгаа нь бүх шугамаар гэрэлтдэг. "Нэргүй, нэргүй", "эзэмшсэн хот", "сүнс", "чөтгөр", "ямааны хөлт" - шүлгийн энэ хэсэг бүхэлдээ ижил төстэй нэрээр чимэглэгдсэн тул уншсаны дараа төөрөгдөлд орох, дэмийрэх мэдрэмж төрдөг. үрэвссэн ухамсар.

Хоёр дахь хэсэг нь "сэтгэл ханамжгүй редактор" гэсэн иш татсан үгсээр гайхшруулж байна. Тэр шүлгийн тухай уншигчдын санаанд орж буй яг тэр бодлыг хэлдэг. Энэхүү хэвийн байдал, "цэвэр байдал" нь текстэд харь мэт санагддаг. Гэхдээ уянгын баатар охин тайлбараа эхлүүлж, хагас бодит дүрүүдийн тойруулга руу дахин оров. Баатрууд нь романтизм ба ХХ зууны аль алиных нь эрин үе юм; Шелли, Шекспир, Софокл, Калиостро, Эль Греко зэрэг агуу хүмүүсийн сүнсийг амилуулдаг. Энэхүү элбэг дэлбэг нэр нь яруу найргийн хоёр дахь хэсгийг зохиолчийн өнгөрсөн үеийг өөрийнх нь биш, харин түүхийн бүхэл бүтэн давхаргыг хүмүүсийн бүтээлч сэтгэлгээгээр ойлгох гэсэн оролдлого гэж үзэхэд хүргэдэг.

Гэнэтийн тайлбар - "Ядан дахь гаслах чимээ намжиж, Реквиемийн алс холын чимээ сонсогдож, зарим нэг уйтгартай гинших чимээ сонсогдов. Энэ бол нойрсож буй олон сая эмэгтэйчvvд нойрондоо дэмийрч байна" гэдэг нь таныг жинхэнэ утгаар нь бүдрvvлж, ээдрээтэй vгсийн харанхуйгаас салдаг. Мөн "rave" гэдэг үг нь шүлэг нь зохиомжгүй, утга учиргүй, уянгын баатруудын уялдаа холбоогүй, тасархай хүлээн зөвшөөрөлт юм гэсэн мэдрэмжийг дахин бататгав.

Гурав дахь хэсгийн эхлэл (эпилог) нь сэтгэл хөдөлгөм: үйл явдал Ленинградын бүслэлтэд болж байна. "Хот балгас болж байна ... гал түймэр шатаж байна ... хүнд бууны чимээ гарч байна." Бодит байдал хүүрнэл рүү хамаг хурдаараа орж ирдэг бөгөөд энэ нь яаруу, илэрхийлэлтэй хэвээр байгаа ч сүнсний тухай байхаа больсон. Зуслангийн тоос, байцаалт, буруушаалт, буу. Сибирь, Урал, их улсын хүүхдүүдийг хөөж, шийтгэх. Шүлгийн төгсгөлийн мөрүүд: "Хуурай нүдтэй, гар нь зангирч, Орос миний өмнө дорно зүг алхав" гэдэг нь тэдний хүч чадал, хаа сайгүй эмгэнэлтэй байх мэдрэмжээрээ гайхалтай юм. Эдгээр үгсийн дараа гарчгийн онигоо гарч эхэлдэг: "Баатаргүй шүлэг" -д баатар бол эх орон, түүх, эрин үе юм. Тэгээд тэр - анхны хэсгүүдэд нь санаж байсан уянгын баатар бүсгүйн танил байсан тэр одоо байхгүй.

Хуучин нь эвдэрсэн асар том цоорхойг шинэ зүйлээр дүүргэсэнгүй. Ахматова ирээдүйг хараагүй (мөн тэр үймээн самуунтай жилүүдэд хэн харсан бэ?) Хэдийгээр шүлэг 1962 онд дууссан.

Энэ бүтээлийг бүтээхэд хорин хоёр жил (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр - хорин таван жил) зарцуулсан бөгөөд баатар нь Анна Андреевна өөрөө, эсвэл тусад нь зориулж бичсэн Санкт-Петербург, эсвэл арван есдүгээр зууны үе болжээ. Гэвч эцэст нь эдгээр бүх "баатрууд" нэг дүрд ууссан - агуу улс, түүний тухай зөвхөн дурсамж үлддэг.

Ахматова "Баатаргүй шүлэг" зохиолдоо Оросын яруу найргийн хувьсгалаас өмнөх оргил үе, мөнгөн эрин үеийн уналтанд орсон багт наадмын тухай дурсан дурссан байдаг: дурласан яруу найрагч амиа хорлосон тухай хувийн түүх нь "бодит"-ын эмгэнэлт түүхийн эхлэл болдог. Хорьдугаар зуун."

Сэтгэгдэл: Валерий Шубинский

Энэ ном юуны тухай вэ?

Энэ шүлэг нь Анна Ахматовагийн үе тэнгийнхэн болох мөнгөн эрин үеийн хүмүүст зориулагдсан болно (Ахматова энэ нэр томъёог анх хэрэглэсэн хүмүүсийн нэг байсан). 1930-60-аад оны үеийн Ахматовагийн бусад олон бүтээлийн нэгэн адил "Баатаргүй шүлэг" нь 20-р зууны эхэн үеийн соёлын туршлагыг тээж явсан хүмүүсийн дараагийн хувь заяаг харгалзан үзэх оролдлого бөгөөд гурван зууны Гэгээн Петрийн түүхэн үйл явдлын хүрээнд эргэцүүлэн бодох оролдлого юм. Петербургийн түүх. Шүлэг дэх олон дүрийн прототипүүд нь Ахматовагийн дотны танилууд бөгөөд энэ шүлэг нь зохиолчийн намтартай холбоотой янз бүрийн (үүнд нэлээд дотно, уншигчдад үл мэдэгдэх) нөхцөл байдлын талаархи ишлэлүүдийг агуулдаг. Тусгай болон дэлхий-түүх нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг.

Анна Ахматова. 1940

РИА мэдээ"

Хэзээ бичигдсэн бэ?

Шүлгийн ажил 1940 оны 12-р сарын 27-нд Ленинград хотод эхэлж, Ленинградад үргэлжилсэн. Ташкент 1941 оны намар Ахматова Ленинградаас эхлээд Москва, дараа нь Чистополь, тэндээс Ташкент руу нүүлгэн шилжүүлэв. Түүний шүлгийн түүвэр Ташкент хотод хэвлэгджээ. 1944 оны хавар яруу найрагч Ленинград руу буцаж ирэв. ⁠ 1943 он хүртэл. Дараа нь шүлгийг хэд хэдэн удаа зассан. Сүүлийн хэвлэлийг 1963 онд дуусгасан ч Ахматова 1965 он хүртэл текстэд нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан. Үүний зэрэгцээ шүлгийн зохиол дээр үндэслэсэн балетын либретто бүтээгдсэн (гэхдээ дуусаагүй үлдсэн).

Васильевскийн арлын нулимж дээр. Николай Матвеевын "1912 онд Санкт-Петербург" цомогоос

Малый Конюшенный гүүр. Николай Матвеевын "1912 онд Санкт-Петербург" цомогоос

Үүнийг хэрхэн бичсэн бэ?

Шүлэг нь бүтцийн хувьд маш нарийн төвөгтэй юм. Түүний эхний хэсэг болох "1913" нь гурван (эсвэл дөрвөн ангилал нь янз бүрийн хэвлэлд өөр өөр байдаг) бүлэг ба "завсрал"-аас бүрдэнэ. Тэд дүрүүдийн нэг болох "луугийн корнет" (Pierrot) амиа хорлосноор дуусдаг нэгэн төрлийн зүйрлэмэл багт наадам дүрсэлдэг. Үйл явдал 1940, 1913 он гэсэн хоёр удаа нэгэн зэрэг явагдана. Хоёрдахь хэсэг болох "Сүүл" нь эхнийх нь төрөл зүйл, сэдвийг тусгасан болно. Эцэст нь шүлэг нь уянгын эпилогоор төгсдөг. Бүтцийн нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан шүлгийг бүгдийг нь нэг метрээр ("санаа зовсон") бичсэн. гурван икт долник Долник нь хөлөнд гурван хүчтэй тулгууртай дэлбэнтэй. Долник нь өөрөө яруу найргийн хэмжигдэхүүнийг илэрхийлдэг бөгөөд үүнд стресст орсон үгсийн хоорондох онцгүй үгсийн тоо тогтмол биш, харин хэлбэлзэж, илүү боловсронгуй, нэгэн зэрэг байгалийн хэмнэлтэй хэв маягийг бий болгодог. ⁠ anapest болон amphibrachium дээр үндэслэсэн) rhyme aabccb-тэй. Зөвхөн эхний зориулалтын үед iambic pentameter гарч ирдэг бөгөөд эпилогт богино трохайк (ардын аман зохиолыг хэлнэ) оруулга гарч ирдэг. Яруу найргийн хэсгүүдийн өмнө зохиолын үзэсгэлэн гардаг.

"Баатаргүй шүлэг"-ийн гар бичмэл. 1940–1942 он. Ленинград - Ташкент

Түүнд юу нөлөөлсөн бэ?

Шүлгийн олон дүр төрхийг (Пьеррот, Харлекин, Колумбин) Италийн ардын театр - commedia dell'arte-аас авсан бөгөөд Ахматова эдгээр зургуудыг мөнгөн эрин үеийн соёлд (жишээлбэл, Блокийн зохиолд) хэрхэн хүлээн авсан талаар дурджээ. 1906 онд бичсэн "Балаганчик"). Мейерхолдын театрын туршилтын шүлэгт бас санаанууд байдаг. Тусдаа бөгөөд маш төвөгтэй сэдэв бол Михаил Кузьминий "Сүлжээ" (1905-1908), "Хайрын дуунууд" (1906), "Иосеф Бальсамо, Гүн Калиострогийн гайхамшигт амьдрал" (1906) зохиолын шүлгийн эргэцүүлэл юм. 1919) "Форель мөсийг хугална" шүлэгт (1927). Кузьминий шүлгийн нэг хэсэг болох "Хоёр дахь цохилт" -ын "Баатаргүй шүлэг" ба хэмнэл хоёрын хоорондох холбоог орчин үеийн хүмүүс аль хэдийн тэмдэглэсэн байдаг (мөн энэ холболт нь "Сүүлт" киноны эргэцүүлэн бодох сэдэв болдог).

Морь зодолдож, айсандаа хурхирч,
Цэнхэр тууз нь нуман дээр ороосон,
Чоно, цас, хонх, буун дуу!
Шөнө шиг аймшигтай шийтгэлийн тухайд?
Таны Карпатууд чичрэх болов уу?
Хуучин эвэрт зөгийн бал хатуурах уу?

Кузьмин

Хуримын лаа хөвж байна,
Хөшигний дор мөрөө үнсэж,
Сүм аянга: "Тагтаа, ир! .."
Дөрөвдүгээр сард Парма ягаан ягаан уулс
Мөн Мальтын сүм дэх болзоо,
Цээжинд чинь хор шиг.

Ахматова

Үүний зэрэгцээ, Блок, Мейерхольд, Кузьмин нар өөрсдийгөө Ахматовын шүлэгт амархан танигдах дүрүүд бөгөөд тэдний дүрслэл (ялангуяа Кузьмин) нь туйлын субъектив, өрөөсгөл юм.

Ер нь “Баатаргүй шүлэг”-ийн цуурай, зээллэгийн эрэл маш удаан үргэлжилж мэднэ. Тиймээс "Лета-Нева" сэдвийг Роман Тименчикийн хэлснээр дор хаяж хоёр яруу найрагчд байдаг. Всеволод Курдюмова Всеволод Валерианович Курдюмов (1892-1956) - яруу найрагч. Тенишевийн сургууль, Санкт-Петербург, Мюнхений их сургуулийг төгссөн. Тэрээр 1912 онд анхны тоглолтоо хийж, Гумилев, Брюсов нарын таагүй шүүмжийг үл харгалзан дараа жил нь "Яруу найрагчдын урланд" элсэж, хэд хэдэн цомог хэвлүүлжээ. 1922 онд тэрээр яруу найргийн карьераа дуусгаж, 1930-аад оноос хүүхдийн театрт зориулж бичсэн. ⁠ (мөн ялангуяа 1913 оны шүлэгт) болон Георгий Иванов.

Театрын нөлөөллийн тухай ярихад жүжгүүдийг дурдах нь зүйтэй Юрий Беляев Юрий Дмитриевич Беляев (1876-1917) - сэтгүүлч, театр шүүмжлэгч, жүжгийн зохиолч. Тэрээр Санкт-Петербургийн "Россия" сонины театрын тэнхимийг удирдаж, дараа нь "Новое время" руу шилжсэн. Тэрээр шүүмжлэлтэй нийтлэл, фельетонуудын хэд хэдэн түүвэр хэвлүүлсэн. 1908 оноос хойш тэрээр театрт зориулж водевилл жүжгүүдийг бичиж эхэлсэн бөгөөд түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн дунд "Төөрөгдөл буюу 1840", "Псиша", "Торжокийн хатагтай", "Улаан Цукчини" зэрэг бүтээлүүд багтжээ. ⁠ Ахматовын шүлгийн гол дүр гэрэлтсэн "Төөрөгдөл буюу 1840 он", "Псиша" - Ольга Афанасьевна Глебова-Судейкина Ольга Афанасьевна Глебова-Судейкина (1885-1945) - жүжигчин, орчуулагч. Тэрээр голчлон туслах болон гурав дахь дүрд тоглосон. 1905-1906 онд тэрээр Александринскийн театрын хамтлагийн гишүүн байсан (жишээлбэл, Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн Анягийн дүрд тоглосон). Тэрээр Цутгамал театрын тайзан дээр, "Гэнэсэн нохой" урлагийн кафед бүжиглэсэн. 1907 онд тэрээр зураач Глебовтой гэрлэж, түүнээс салсны дараа хөгжмийн зохиолч Артур Луригийн нийтлэг эхнэр болжээ. 1924 онд тэрээр цагаачилж, Францад франц яруу найргийг орос хэл рүү орчуулж, хүүхэлдэй, баримал үйлдвэрлэдэг байв. Ахматова "Баатаргүй шүлэг" зохиолдоо Глебова-Судейкинаг "яруу найрагчдын найз" гэж нэрлэдэг. ⁠ . 1958 оны 6-р сарын 7-8-нд Ахматова: "Өчигдөр тэд надад жүжиг авчирсан.<«Путаница»>, энэ нь миний бүдүүлэг байдлыг гайхшруулсан. Шүлгийн эх сурвалжийн тоонд битгий оруулаарай гэж гуйя... Та өөрийн эрхгүй үгээ санах болно Шилейко Владимир Казимирович Шилейко (1891-1930) - дорно дахины судлаач, яруу найрагч, орчуулагч. Сургуульд байхдаа библийн еврей, эртний грек, латин хэл сурч, Санкт-Петербургийн их сургуульд ассирологийн чиглэлээр суралцаж, аккад, шумер хэлийг орчуулсан. Тэрээр Акмеистууд болон "Яруу найрагчдын урлан"-тай ойр байсан. Тэрээр Гумилевт "Гильгамешийн үлгэр"-ийг орчуулах ажилд зөвлөгөө өгсөн (тэр туульсыг Аккадын эх эхээс өөрөө орчуулсан). 1918 онд тэрээр Анна Ахматоватай гэрлэсэн. Энэ харилцаа таван жилийн дараа дууссан. Анатолий Найманы хэлснээр, Ахматова Шилейкотой гэрлэсэн тухайгаа "харанхуй үл ойлголцол, гэхдээ өшөө хорслын сүүдэргүй, харин хөгжилтэй, хуучин нөхөртөө талархал илэрхийлсэн" гэж хэлсэн. Салсны дараа Шилейко урлаг судлаач Вера Андрееватай гэрлэжээ. Тэрээр 40 нас хүрэхээсээ өмнө сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ. ⁠ : "Хамгийн давхцлын талбар нь дуураймал, зээлэх талбайтай адил өргөн уудам юм." Би бүр, бурхан намайг өршөөгөөч, уншаагүй байсан нөгөө зохиолчийн “Псиша” жүжгээр андуурсан. Эндээс шүлэг: "Чи төөрөгдөл-сэтгэл..."

Үүний зэрэгцээ "Псиша" жүжгийг дурдах нь санамсаргүй байж болохгүй: энэ нь серф жүжигчний хувь заяанд зориулагдсан болно. Параша Ковалева-Жемчугова Прасковья Ивановна Ковалева-Жемчугова (1768-1803) - жүжигчин, дуучин. Тэрээр Шереметевийн гэр бүлийн дархны гэр бүлд төрсөн. 7 настайгаасаа гүнж Марфа Долгорукова түүнийг хүлээн авч, 11 настайгаасаа серф театрт тоглож эхэлсэн. Тэрээр маш их алдар нэрийг олж авсан - Гретригийн "Самнитын гэрлэлт" дуурийн Элианагийн дүрд талархаж Кэтрин II жүжигчинд алмаазан бөгж гардуулав. 1797 онд Ковалева-Жемчугова сүрьеэ өвчнөөр өвдөж, дуугүй болжээ. Николай Шереметев түүнд эрх чөлөөгөө өгч, 1801 онд түүнтэй гэрлэжээ. Тэрээр анхны хүүхдээ төрүүлсний дараа шууд нас баржээ. ⁠ Гүнж Шереметева болсон хүн. Ахматовагийн шүлэгт "Ордны залуу эзэгтэй" (өөрөөр хэлбэл 1920-40-өөд оны үед Ахматовагийн нэг далавчинд амьдарч байсан Усан оргилуурын байшин, Шереметевийн ордон) тухай дурдсан байдаг. Ахматова энэ жүжгийг уншаагүй байсан ч энэ болон түүний үйл явдлын талаар мэддэг байсан нь дамжиггүй.

Хөгжилтэй байгаарай - хөгжилтэй байгаарай
Яаж ийм юм болж чадаж байна аа
Би ганцаараа амьд байгаа юм уу?

Анна Ахматова

Олон тооны эпиграф, зүүлт тайлбарууд нь Жуковский, Пушкин, Байрон, Китсээс эхлээд Хлебников, Элиот хүртэл янз бүрийн зохиолчдыг (өөр өөр хэвлэлд) дурддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ахматова амьдралынхаа төгсгөлд яруу найргийн олон элементийн "архаизм" илэрхий байсан ч 20-р зууны модернист соёлын хүрээнд оршин тогтнож, түүний бүтээлүүдийг уншихад зориулагдсан байх нь туйлын чухал байв. энэ соёлын туршлагыг харгалзан үзэх. Тиймээс, жишээлбэл, Ахматова Жойс, Кафка нарыг өөр өөр бичвэрүүдэд нэгээс хоёр удаа дурьдсан тул тэрээр (сүүлийн үед) футуристууд (хуучин эсэргүүцэгчид), тэр ч байтугай Обериутуудыг хүртэл хязгаарлагдмал, нинжин сэтгэлтэй байсан. Элиот, яруу найргийн жанрын шинэчлэгчдийн нэг, Ахматова бол юуны түрүүнд "Дөрвөн дөрвөл"-д өөрийн нэгэн адил түүх, мөнхийн өмнөх үеийн туршлагыг ойлгохыг хичээдэг үе тэнгийн хүн юм (" Би Чарли Чаплин, "Кройцер сонат" Толстойтой нэг онд төрсөн. Эйфелийн цамхагмөн Элиот бололтой” - 1957 оны бичлэгээс; Үнэндээ Элиот Ахматовагаас нэг насаар ах байсан).

Өөр нэг чухал нөлөөллийн шугам бол Орос, Европын хофманиад ба холбогдох сегмент юм "Петербург текст" Санкт-Петербургээс ирсэн сэдвүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг Оросын уран зохиолын багц бичвэрүүд. Петербургийн бичвэрт "Хүрэл морьтон" ба " Хатан хаан“Пушкин, Гоголын “Петрбургийн үлгэр”, “Ядуу хүмүүс”, “Давхар”, “Эзэгтэй”, “Газар доорх тэмдэглэл”, “Гэмт хэрэг ба шийтгэл”, “Тэнэг”, Достоевскийн “Өсвөр насны хүүхэд”. Уг ойлголтыг 1970-аад оны эхээр хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Владимир Топоров нэвтрүүлсэн. ⁠ (Гоголоос Андрей Белый хүртэл). Михаил Булгаковын "Мастер ба Маргарита" зохиолтой ижил төстэй зүйл байж магадгүй бөгөөд түүний хэлтэрхийнүүд ("Сатаны бөмбөг"-ийн тайлбарыг оруулаад) Ахматова зохиолчийн уншлагад сонссон (Тэр Ташкентад нүүлгэн шилжүүлэх үеэр романы гар бичмэлийг бүхэлд нь уншсан) ). Эцэст нь, Ахматова болон түүний найзууд нэгэн цагт татгалзаж байсан бэлгэдлийн гоо зүйтэй эргэлзээгүй холбоо бий. Ахматовагийн хэлснээр Виктор Жирмунский (Нэгэн цагт "Бэлгэдэлийг даван туулах нь" өгүүллийг бичсэн - Акмеистуудын тухай) "Баатаргүй шүлэг" бол бэлгэдлийн хүмүүсийн мөрөөдөл биелдэг, үүнийг тэд номлосон зүйл юм. онолыг бүтээж эхлэхэд хэзээ ч биелэгдэх боломжгүй байсан."

Ахматова өөрөө өөр хоёр эх сурвалжийг онцлон тэмдэглэв. Роберт Браунинг Роберт Браунинг (1812-1889) - Английн яруу найрагч, жүжгийн зохиолч. Тэр Диккенс, Вордсворттой ойр байсан бөгөөд Теннисонтой маш их харилцдаг байв. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн дунд "Пиппа өнгөрдөг" жүжиг, "Драмын шүлгийн үгс" шүлгийн түүвэр багтжээ. Браунинг англи яруу найрагт конфессиональ монологийн төрлийг нэвтрүүлсэн. 1833 онд яруу найрагч Орост айлчилжээ. Эхнэр, яруу найрагч Элизабет Барреттийн эрүүл мэнд муу байсан тул Моултон голчлон Италид амьдарч байжээ. ⁠ (“Dis aliter visum”) болон Талбайнууд Валери Пол Валери (1871-1945) - Францын яруу найрагч, эссе зохиолч. Тэрээр яруу найрагч Стефан Маллармегийн хүрээлэлд ойр байсан бөгөөд 1890-ээд оны эхээр шүлгээ хэвлүүлж эхэлсэн. Тэрээр 1917 онд хэвлэгдсэн "Залуу Парка" шүлгээрээ алдартай болсон. Сэтгүүлзүйнхээ ачаар тэрээр нөлөө бүхий сэхээтэн гэсэн нэр хүндтэй болсон. 1925 онд Францын академийн гишүүнээр сонгогдов. Дэлхийн 2-р дайны үед Валерий фашизмын эсрэг эсэргүүцлийн төвүүдийн нэг болох Үндэсний зохиолчдын хорооны гишүүн байв. ⁠ (“The Elsinore Terraces Parapet”).

Константин Сомов. Арлекин ба хатагтай. 1921 он Оросын улсын музей

Шүлгийн хэсгүүдийг сэтгүүлд нийтлэв "Ленинград" Утга зохиолын сэтгүүл, 1940-1946 онуудад Ленинград хотод сард хоёр удаа хэвлэгддэг. Ахматовагаас гадна Михаил Зощенко, Николай Тихонов, Ольга Берггольц, Лев Пумпянский нар тэнд нийтлэл хэвлүүлсэн. Энэ нь "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай Төв хорооны тогтоолоор "Зощенкогийн бүдүүлэг, гүтгэлэгтэй үг хэллэг, Ахматовагийн хоосон, улс төрийн бус шүлгүүдэд зориулсан хуудсууд" гаргасан тул хаав. ⁠ (1944, № 10/11 - дайн, түүний гамшиг, дүрвэгсэд, дайснаас "өшөө авах" тухай өгүүлсэн "Эпилог" -ын төгсгөл), 1945 оны "Ленинградын альманах" -д нэгдүгээрт, "үндсэн" хэсгүүд). Мэдээжийн хэрэг, 1946 оноос хойш Ждановын тогтоол Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны 1946 оны 8-р сарын 14-ний өдрийн "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай тогтоол. Түүнээс болж “Звезда” сонины редакцийн бүрэлдэхүүнд өөрчлөлт орж, “Ленинград” сэтгүүл хаагдаж, тэнд хэвлэгдэж байсан Ахматова, Зощенко нар Зохиолчдын эвлэлээс хөөгджээ. 8-р сарын 15, 16-нд Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны нарийн бичгийн дарга Андрей Жданов Зощенко (түүний түүхүүд "Зөвлөлтийн тогтолцоонд амьтан судлалын дайсагналын хорд хордсон") болон Ахматова нарын талаар илтгэл тавив. ("Будуар ба мөргөлийн өрөөний хооронд яаран гүйж буй галзуу хатагтайн яруу найраг") тайлангийн текстийг дараа нь Правда сонинд нийтлэв. ⁠ , хэвлэлүүд зогссон. Гэхдээ 1957 онд "Эпилог" -ын өмнө нь хэвлэгдсэн хэсгийг "Оросын Зөвлөлтийн яруу найргийн антологи", жилийн дараа Ахматовагийн "Шүлэг" номонд дахин хэвлэв. Өөр нэг хэсэг нь 1959 онд "Москва" сэтгүүлд гарсан (№ 7).

1950-иад оны дунд үеэс энэ шүлэг жагсаалтаар эргэлдэж байв. Завсрын хэвлэлүүдийн нэгийг (зохиогчийн мэдэлгүй) анхны бүрэн хэвлэмэл нь "Агаарын замууд" альманах (No1, Нью-Йорк, 1960) байв. Өөр нэг хэвлэл нь ижил альманахын 1961 оны хоёр дахь дугаарт байна. 1962 онд Ахматова шүлгээ сэтгүүлд нийтлэх гэж оролдсон. Шинэ дэлхий" 1965 онд шүлгийн эхний хэсэг нь "Цагийн нислэг" номонд хэвлэгджээ. Шүлгийн эцсийн хувилбарыг бүхэлд нь (цензураас бусад) "Дуртай" номонд нийтэлсэн (М.; Ленинград, 1974). 1987 оноос хойш хэвлэн нийтлэгчид шүлгийг зохиолчийн хувилбараар хэвлүүлэхийг хичээж байгаа боловч энэ нь текстийн олон асуудал үүсгэдэг.

Түүнийг хэрхэн хүлээж авсан бэ?

Шүлгийн анхны сонсогчдын хариу үйлдэл Ахматовагийн хэлснээр нэлээд даруу байсан: "Хачирхалтай нь, миний үеийнхэн үүнийг хамгийн хатуу шүүж, тэдний буруутгалыг Ташкентад X. (урлаг судлаач) боловсруулсан. Абрам Эфрос Абрам Маркович Ефрос (1888-1954) - урлаг судлаач, яруу найрагч, орчуулагч. Данте, Петрарка, Микеланджело нарын бичсэн "Соломоны дуу"-г орос хэл рүү орчуулсан. 1922 онд тэрээр "Эротик сонет" шүлгийн түүврээ хэвлүүлсэн. Тэрээр эссе зохиолч, урлаг судлаачийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний уран бүтээлчдийн тухай шүүмжлэлийн нийтлэлүүдийн цуглуулга "Профайлууд" (1930) алдартай. Тэрээр Ахматовагийн нийтлэг нөхөр Николай Пунины хамтран зохиогч байв. Тэрээр Третьяковын галерейд ажиллаж, үзэсгэлэн зохион байгуулж байсан. 1937 онд түүнийг Нижний Новгород руу цөллөгт явуулж, буцаж ирээд урлагийн түүхийн хичээл заажээ. ⁠ . — V. Ш.), тэр намайг эрин үе (10-аад он) болон байхгүй болсон эсвэл надад хариулж чадахгүй байгаа хүмүүстэй хамт хуучин оноогоо тооцоолж байна гэж хэлэхэд. "Санкт-Петербургийн нөхцөл байдал" -ын заримыг мэдэхгүй хүмүүсийн хувьд шүлэг нь ойлгомжгүй, сонирхолгүй байх болно. Бусад хүмүүс, тэр дундаа эмэгтэйчүүд “Баатаргүй шүлэг” нь өмнөх “идеал”-аас урвасан, бүр муугаар бодоход миний хуучин шүлгийг илчилсэн хэрэг гэж үздэг. "Бөмбөлгүүдийг" 1914 онд Hyperborey хэвлэлийн газраас хэвлэгдсэн Ахматовагийн шүлгийн цуглуулга. ⁠ , тэд "маш их хайртай". Марина Цветаева 1941 оны 6-р сард түүнд уншсан шүлгийн хэсгүүдэд маш хүйтэн хандаж: "Чи 1941 онд Харлекин, Колумбин, Пиеррот нарын тухай бичихийн тулд маш их зоригтой байх ёстой." Ахматовагийн хэлснээр Цветаева шүлгийг харсан "Урлагийн ертөнц" ⁠ стилизаци" - "өөрөөр хэлбэл. Тэр магадгүй цагаачлахдаа хуучны хог шиг тэмцэж байсан зүйл юм." Ахматова хожим тэмдэглэснээр "Би анх удаа моласны урсгалын оронд уншигчдын чин сэтгэлийн зэвүүцэлтэй тулгарсан."

Энэ үеийн яруу найргийн урам зоригтой тоймууд нь голчлон өөр үеийн уншигчдаас ирдэг нийгмийн туршлага, түүний дотор гадаадын иргэдээс - Пол Йозеф Чапски Йозеф Мариан Францишек Чапски (1896-1993) бол Польшийн зураач, зохиолч юм. Тэрээр Санкт-Петербургт суралцаж байсан бөгөөд Зинаида Гиппиусын яруу найргийн бэлгэдлийн дугуйланд ойр байсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайнд оролцсон. Хувьсгалын дараа тэрээр Польшид очиж, тэнд зураач сурчээ. 1939 онд Польшийн армид татагдан ЗХУ-ын эсрэг тулалдаж, олзлогдож, хуаранд хүргэгдсэн боловч хоёр жилийн дараа суллагджээ. 1942 онд Ташкентад Ахматоватай танилцжээ. Дайн дууссаны дараа тэрээр Францад амьдарч, цагаачдын "Соёл", "Тив" сэтгүүлийг хэвлэхэд оролцов. Тэрээр Гулагын тухай хэд хэдэн дурсамж бичсэн. ⁠ мөн орос гаралтай британи эр Исаиа Берлин ⁠ (Ахматовагийн амьдралд хоёулаа чухал үүрэг гүйцэтгэсэн). Берлин энэ шүлгийг "Бүх Европт зориулсан реквием" гэж тодорхойлсон. IN эцсийн хувилбарШүлэгт тэр өөрөө түүний дүр болж хувирдаг.

Шүлэгт бичсэн анхны өргөн хүрээтэй хариулт нь нийтлэл байсан байх Борис Филиппов (Филистинский) Борис Андреевич Филиппов (жинхэнэ нэр - Филистинский; 1905-1991) - утга зохиолын шүүмжлэгч, публицист, редактор. Тэрээр Ленинградын Дорно дахины дээд сургуулийг төгссөн: Монгол судлалын чиглэлээр мэргэшсэн бөгөөд буддизм, Хинду шашинд суралцсан. 1927 онд түүнийг Сергей Асколдовын шашин, гүн ухааны дугуйланд оролцсон хэргээр баривчилжээ. 1936 онд түүнийг дахин баривчилж, таван жил хуаранд суусны эцэст Новгород хотод суурьшжээ. Дайны үед тэрээр Германы эзлэн түрэмгийлэгчдэд сайн дураараа хамтран ажиллах санал тавьжээ. Зарим мэдээллээр тэрээр Новгородын оршин суугчдыг цаазлах ажиллагаанд оролцсон. Тэрээр ухарч буй Германы цэргүүдийн хамт баруун зүг явсан. 1950 онд тэрээр АНУ руу нүүж, "Америкийн дуу хоолой" радио станцтай хамтран ажиллаж, Оросын уран зохиолын хичээл заажээ. Глеб Струветэй хамт Ахматова, Пастернак, Гумилев, Манделстам нарын цуглуулсан бүтээлүүдийн хэвлэлийг бэлтгэсэн. ⁠ “Агаарын зам” сэтгүүлийн хоёр дахь дугаарт: “...Эцсээ хүртэл шингэсэн цорын ганц яруу найргийн баатар бол тухайн цаг үе, хувь хүний ​​задрал, хүн чанаргүй болох үе, харин өөрөө эрин үе юм. маш тод, онцлог шинж чанартай.<…>Зургаан дахин, тав дахин, гурваас доошгүй холбогч ба ассонансууд Ижил эгшгийг давтах. ⁠ -Эмэгтэйчүүдийн шүлэг бүслүүртэй, эрчүүдийн шүлэгний төмөр тэврэлтэнд дарагдсан байдаг. Тодорхой алхам, төмөр хэмнэл, авхаалж самбаа, дүр төрх нь бие биенээ сольж, давтаж, огтлолцдог - бүх зүйл тухайн үеийн ноорогтой шингэсэн байдаг."

Марина Цветаева. 1941 оны орчим. Цветаева Ахматовагийн яруу найрагт дуртай байсан тул "Баатаргүй шүлэг"-ийн хэсгүүдэд хүйтэн хандав.

Йозеф Чапски. 1950 Польшийн зохиолч, зураач Чапски "Баатаргүй шүлэг"-ийн тухай урам зоригтой хариулт үлдээжээ.

Гэсгээх үед одоог хүртэл ажиллаж байгаа шүлэг олны анхаарлын төвд орж, жагсаалтад өргөнөөр бичигддэг. 1963 онд Ахматова: "Баатаргүй шүлэгт цаг хугацаа ажилласан." Өнгөрсөн 20 жилийн хугацаанд гайхалтай зүйл тохиолдсон, өөрөөр хэлбэл 10-аад оны бүрэн сэргэн мандалт бидний нүдний өмнө болж байна.<…>Сталины дараах залуучууд болон гадаадын славян судлаачид хувьсгалаас өмнөх жилүүдэд ижил сонирхолтой байв.<…>Энэ бүгдийг би шүлэгтэйгээ холбон хэлж байна, учир нь түүхэн шүлэг хэвээрээ байгаа ч орчин үеийн уншигчдад их ойр байдаг...” Ахматовагийн үе тэнгийнхний өндөр магтаал ч энэ үеэс эхлэлтэй: “Түүхэн зургийн шилдэг бүтээл” ( Чуковский), "ухамсрын эмгэнэл" (Шкловский).

1970-аад оноос хойш (номоос Виктор Жирмунский Виктор Максимович Жирмунский (1891-1971) - хэл шинжлэлийн судлаач, утга зохиол судлаач. Тэрээр Санкт-Петербургийн их сургуульд, хувьсгалын дараа Ленинградын их сургуульд багшилжээ. 1933, 1935, 1941 онд баривчлагдаж, "космополитизм"-ийн эсрэг кампанит ажлын үеэр Ленинградын Улсын их сургуулиас халагдаж, 1956 онд их сургуульд буцаж ирэв. Жирмунский бол Герман, Английн уран зохиолын мэргэжилтэн, Ахматовагийн бүтээлийг судлаач юм. Тэрээр иддиш, герман хэлний аялгууг судалжээ. ⁠ "Анна Ахматовагийн бүтээл", 1973) шүлэг нь гүнзгийрүүлэн судлах, дүн шинжилгээ хийх сэдэв болжээ. Роман Тименчикийн нийтлэлүүд болон 1989 онд "Баатаргүй шүлэг" сэтгүүлд бэлтгэсэн тайлбар нь энд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Наталья Крайнева шүлгийн текстийн шүүмжлэлийн нарийн төвөгтэй асуудлуудтай ажиллаж, шүлгийн бүх гар бичмэлийн цуглуулгад тайлбар, дүн шинжилгээ хийжээ (2009). "Баатаргүй шүлэг"-ийн тухай шинэ нийтлэлүүд байнга гардаг.

Анна Ахматова. 1930-аад оны сүүлч

Шүлэг нь бодит түүхээс сэдэвлэсэн үү?

Эхний хэсгийн төгсгөлд амиа хорлосон "луут корнет"-ийн прототип нь залуу офицер Всеволод Гаврилович Князев (1891-1913) байв. Князев шүлэг бичиж, 1909 онд сэтгүүлийн редакцид авчирчээ. "Аполлон" 1909-1917 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн урлагийн тухай сэтгүүл. Бүтээлийг санаачлагч нь Сергей Маковский байв. Энэхүү нийтлэл нь бэлгэдэл судлаач, акмеистуудын анхаарлыг татсан: Николай Гумилев, Михаил Кузьмин, Сергей Ослендер нар сэтгүүлтэй хамтран ажиллаж, нүүрийг Мстислав Добужинский зохион бүтээжээ. ⁠ . Удалгүй түүний Михаил Кузьминтай хийсэн шуургатай роман эхэлсэн. Түүний ивээл дор Князевын шүлгүүд 1910 онд хэвлэгджээ "Хүн бүхэнд зориулсан шинэ сэтгүүл" 1908-1916 онд Петербургт хэвлэгдсэн утга зохиол, урлагийн сэтгүүл. Ахматова, Гумилев, Блок, Балмонт нарыг сэтгүүлд нийтлэв. 1914 онд урлаг судлаач Сергей Исаков сэтгүүлд ирснээр тус хэвлэл утга зохиолоос холдож, зүүний урлагийн төвүүдийн нэг болжээ. ⁠ .

Кузьмин Князевт зориулсан шүлгүүд болон түүний харилцан зориулсан шүлгүүдийг "Хайрлагчид зориулсан үлгэр жишээ" нэртэй тусдаа ном болгон хэвлүүлэхээр төлөвлөжээ. Номыг Кузьмины найз, зураач Сергей Юрьевич Судейкин зохион бүтээжээ. 1912 онд Князев Ригад байрлаж байсан Эрхүүгийн гусарын дэглэмд алба хааж, зун Санкт-Петербургт ирэхдээ Судейкинсийн хамт үлджээ. Тэрээр зураачийн эхнэр, жүжигчин Ольга Афанасьевна Судейкина (1885-1945) охин Глебоватай үерхэж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ Кузьминтай харилцаагаа үргэлжлүүлэв: 9-р сард Кузьмин, Князев нар хамтарсан аялал хийв. Митава Латви дахь хот. Орчин үеийн нэр- Елгава. ⁠ , гэхдээ сарын сүүлээр завсарлагатай байх шиг байна. Судейкинатай хийсэн харилцаа оны эцэс хүртэл үргэлжилсэн. Түүнд зориулсан сүүлчийн шүлгүүд нь 1913 оны 1-р сард бичигдсэн байдаг. Князев 1913 оны 3-р сарын 29-нд Рига хотод өөрийгөө (үл мэдэгдэх шалтгаанаар) буудаж, амьд үлдсэн боловч 4-р сарын 5-нд эмнэлэгт нас баржээ.

Алтан үеийн алсын хараа
Эсвэл хар гэмт хэрэг
Эртний үеийн аймшигт эмх замбараагүй байдалд?

Анна Ахматова

Хэдийгээр Князевын хамаатан садан нь хүүгийнхээ үхэлд Судейкина буруутай гэж үзэж байсан ч (Всеволодын ээж оршуулах ёслол дээр нь "Түүнийг зовоосон хүмүүсийг бурхан шийтгэнэ" гэж шууд хэлсэн) өөр таамаглал байдаг. Роман Тименчикийн хэлснээр "О.А.Глебова-Судейкинагийн намтарч, Францын судлаач Э.Мок-Байкер амиа хорлох тухай дараах хувилбарыг хэлж байна: Князев Ригагийн нэг охинтой гэрлэх шаардлагатай байсан тул хамаатан садан нь үүнийг шаардаж, гомдоллож байв. дэглэмийн эрх баригчид. Князев үүнийг өөрийнхөө нэр төрийн хэрэг гэж үзээд амиа хорлосон” гэжээ.

Шүлгийн эхний хэсгийн өрнөл нь зөвхөн энэ түүхтэй төстэй юм. "Гуссар Корнет" шинэ жилийн багт наадам болохоос "гэртээ... ганцаараа биш" буцаж ирсэн "Колумбины" босгон дээр амиа хорложээ. Тиймээс энэ арга хэмжээг 3-4-р саруудад биш, харин 1913 оны 1-р саруудад хуваарилав. Үүний зэрэгцээ шүлэг ба "ноёны" хуйвалдааны хоорондох холбоо нь тодорхой бөгөөд Ахматова олон удаа баталж байсан.

Гэсэн хэдий ч бусад хувилбарууд гарч ирэв. Жишээлбэл, Филиппов Ахматоваг гайхшруулж, "В. TO." "Василий Комаровский" нэрээр. Бодит байдал дээр яруу найрагчийн амьдрал Василий Комаровский Василий Алексеевич Комаровский (1881-1914) - яруу найрагч. Тэрээр Санкт-Петербургийн их сургуульд суралцаж, удаан хугацаагаар гадаадад амьдарч байгаад эпилепсийн эмчилгээ хийлгэж байжээ. Тэрээр Акмеистуудтай ойр байсан. Комаровскийн шүлгүүд 1911 онд "Аполло" сэтгүүлд анх хэвлэгдсэн бол 1913 онд анхны шүлгийн ном хэвлэгджээ. Николай Пуниний хэлснээр яруу найрагч дэлхийн нэгдүгээр дайны эхэнд "хүчирхийллийн галзуурлын улмаас зүрхний саажилтаас" нас баржээ. ⁠ Гумилёв, Ахматова нарын Царское Селогийн танил зохиол нь "Баатаргүй шүлэг" киноны өрнөлтэй ямар ч холбоогүй байсан нь гайхалтай нөхцөл байдалд төгсөв.

Всеволод Князев. Князев амиа хорлосон "луут корнет"-ийн прототип болжээ

Константин Сомов. Михаил Кузьминий хөрөг. 1909 Улсын Третьяковын галерей. Кузьминий бүтээл "Баатаргүй шүлэг"-д хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.

Ахматова яагаад амиа хорлох олон жилийн түүх рүү хандсан бэ?

Князевийн амиа хорлолт нь дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн болон Оросын уран зохиолыг доргиосон амиа хорлосон түүхүүдийн нэг байв: хүмүүс амиа хорлосон. Виктор Гоффман Виктор Викторович Хоффман (1884-1911) - яруу найрагч, утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч. Тэрээр Москвад өссөн бөгөөд биеийн тамирын зааланд Владислав Ходасевичтэй найзууд байсан. "Оросын Листок", "Москвич", "Рул" сонинд нийтлэл хэвлүүлсэн. 1905 онд тэрээр анхны шүлгийн номоо, 1909 онд хоёр дахь шүлгээ хэвлүүлжээ. 1911 онд тэрээр гадаадад аялалд гарч Парист буугаар өөрийгөө бууджээ. ⁠ (1911 оны 8-р сарын 13), Надежда Львова Надежда Григорьевна Львова (1891-1913) - яруу найрагч. Гимназид сурч байхдаа Илья Эренбург, Николай Бухарин нартай хамт большевикуудын далд байгууллагад оролцож байжээ. 1911 онд тэрээр "Оросын сэтгэлгээ" сэтгүүлд шүлгээ нийтэлж эхэлсэн. Тэрээр Валерий Брюсовтой уулзаж, түүнтэй үерхэж эхэлсэн. 1913 онд Львова анхны шүлгийн номоо хэвлүүлжээ. Мөн онд Брюсовтой романтик харилцаа тасалдсаны улмаас сэтгэлээр унасан яруу найрагч бүсгүй өөрийгөө бууджээ. ⁠ (1913 оны 12-р сарын 7), Иван Игнатьев Иван Васильевич Игнатьев (жинхэнэ нэр - Казанский; 1892-1914) - яруу найрагч. Тэрээр 1911 онд яруу найргийн чиглэлээр суралцаж эхэлсэн нь Игорь Северянинтай танилцсаны ачаар ихээхэн ач холбогдолтой юм. Игнатьев Санкт-Петербургийн эгофутуризмын төв болсон "Петербургийн геральд" хэвлэлийн газрыг байгуулжээ. Энэ хэвлэлийн газарт Игнатьев шүлгийнхээ гурван номыг хэвлүүлжээ. 1914 онд хуримын дараа хоёр дахь өдөр Игнатьев сахлын хутгаар өөрийгөө хутгалж алжээ. ⁠ (Казанский) (1914 оны 2-р сарын 2), Божидар Божидар (жинхэнэ нэр - Богдан Петрович Гордеев; 1894-1914) - яруу найрагч. Харьков хотод амьдарч байсан тэрээр "Центрифуг" футурист бүлгийн гишүүн байжээ. 1914 онд тэрээр "Лирен" хэвлэлийн газрыг үүсгэн байгуулж, анхны бөгөөд цорын ганц яруу найргийн ном болох "Хэнгэрэг"-ээ хэвлүүлжээ. Дэлхийн 1-р дайн эхэлсний дараа тэрээр Харьковын ойролцоох ойд өөрийгөө дүүжлэв. ⁠ (Богдан Гордеев) (1914 оны 9-р сарын 7), Муни Самуил Викторович Киссин (нууц нэр - Муни; 1885-1916) - яруу найрагч. Тэрээр 1906 онд яруу найраг хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд Владислав Ходасевичтэй дотно найзууд байжээ. 1909 онд Киссин Брюсовын дүү Лидиятай гэрлэжээ. Дэлхийн 1-р дайн эхэлснээр тэрээр цэрэгт татагдан 1916 онд сэтгэл санааны хямралд орж өөрийгөө буугаар бууджээ. ⁠ (Сэмюэл Киссин) (1916 оны 4-р сарын 4). Эдгээр эмгэнэлт үйл явдлууд нь соёлд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээсэн (Ходасевичийн "Некрополис" дахь Надя Львова, Муни нарын тухай эссег санаарай). Князевын амиа хорлолт бас "домогжсон" байсан - үүний нотолгоо бол жишээлбэл, Георгий Ивановын 1926 онд бичсэн шүлэг юм.

Нэгдүгээр өдөр. Нева мөрний эрэг дээр
Салхи шуурч, сүйрлийг үлээж байна.
Олечка Судейкина хаана байна, харамсалтай нь
Ахматова, Паллас, Саломе?
Арван гурав дахь жилдээ гялалзсан бүх хүмүүс -
Зөвхөн Санкт-Петербургийн мөсөн дээрх сүнснүүд.
Дахин нэг удаа булбулууд улиас исгэрнэ.
Нар жаргах үед Павловск эсвэл Царское хотод
Хажуугаар нь өөр нэг булга хатагтай өнгөрөх болно,
Хуссар нөмрөгтэй өөр нэг амраг,
Гэхдээ тэд Всеволод Князев
Тэд түүний хайрт сүүдэрт санахгүй.

Ивановын "Сарнай" (1931) номонд хэвлэгдсэн Ахматова энэ шүлэгтэй танилцсан тухай шууд нотлох баримт байхгүй, гэхдээ түүнийг метаплотын баатар (Судейкинатай хамт, түүнчлэн Саломе Андроникова Саломе Николаевна Андроникова (жинхэнэ нэр - Андроникашвили; 1888-1982) - филантроп, загвар өмсөгч. Тифлис хотод төрсөн тэрээр 1906 онд худалдаачин Павел Андреевтэй гэрлэж, Санкт-Петербург руу нүүжээ. Тэрээр тэнд уран зохиолын салон зохион байгуулж, Ахматова, Манделстам, Сергей Прокофьев, Артур Лури нартай ярилцав. 1917 онд тэрээр Крым руу, дараа нь Тифлис рүү эцэг эхтэйгээ амьдрахаар нүүсэн - тэнд яруу найрагч Сергей Городецкий, Сергей Рафалович нартай хамт "Орион" сэтгүүлийг хэвлүүлжээ. 1920 оноос хойш тэрээр Парист амьдарч, хуульч Александр Халпернтэй гэрлэжээ. Андроников цөллөгт урт хугацаандЦветаевагийн гэр бүлийг санхүүгийн хувьд дэмжсэн. Тэрээр нөхөртэйгээ Нью-Йоркт, дараа нь Лондонд амьдарч байсан - тэнд 1965 онд Ахматоватай танилцжээ. ⁠ Манделстамын алдаршуулсан , дайны өмнөх Санкт-Петербургийн "эмэгтэй үхэл" Паллада Богданова-Бельская Паллада Олимповна Богданова-Бельская (1885-1968) - яруу найрагч. Тэрээр Николай Еврейновын нэрэмжит драмын студийг төгссөн бөгөөд "Гэнэсэн нохой" арт кафед тогтмол ажилладаг байв. 1915 онд тэрээр "Сахиус" шүлгийн түүврээ хэвлүүлжээ. Түүний социалист хувьсгалч, террорист Егор Созонов, яруу найрагч Всеволод Князев, Леонид Каннегисер нартай харилцах харилцааны талаар мэддэг. Яруу найрагчийн анхны нөхөр нь Социалист хувьсгалч Сергей Богданов, хоёр дахь нь уран барималч Глеб Дерюжинский, гурав дахь нь урлаг судлаач Виталий Гросс байв. ⁠ ) нь маш ердийн зүйл юм.

Ивановын дараа жилийн дараа "Форель мөсийг хагалж байна" шүлгийн оршилд (1929 онд ижил нэртэй номонд хэвлэгдсэн - Ахматова Лидия Чуковскаягийн хэлснээр 1940 оны намар дахин уншсан) Кузьмин сүнснүүдийг гаргаж ирэв. түүний нас барсан найзуудаас:

Живсэн зураач
Тэр өсгийгөө дэвсэж,
Түүний ард гуссар хүү байна
Ариун сүм дундуур буудсанаар...

"Живсэн зураач" - Николай Сапунов Николай Николаевич Сапунов (1880-1912) - зураач, театрын зураач. Тэрээр Москвагийн Уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд Константин Коровин, Валентин Серов, Исаак Левитан нартай хамт суралцсан. Тэрээр "Scarlet Rose", "Цэнхэр сарнай", "Урлагийн ертөнц" урлагийн нийгэмлэгүүдийн гишүүн байсан. 1900-аад оны эхэн үеэс тэрээр Москвагийн урлагийн театр, Эрмитаж, Большой театр, Александринскийн театр. Зураач байхдаа “Скалес” сэтгүүлтэй хамтран ажиллаж, “Гэнэтийн нохой” арт кафены дотоод засал чимэглэлд ажилласан. Завины аялалын үеэр нас барсан. ⁠ , кабаре зурсан хүмүүсийн нэг "Гэр оронгүй нохой" ⁠ , мөн шүлгийн өрнөлтэй холбоотой (тэр 1912 оны 6-р сарын 27-нд Кузьминий өмнө Терижокид живж үхсэн).

Ахматова өөрөө хуйвалдааны арга барилыг дараах байдлаар тайлбарлав.

"Миний хэдэн арван жилийн турш өөрөөсөө нууж байсан анхны үр хөврөл бол мэдээж Пушкины тэмдэглэл юм: "Зөвхөн анхны амраг л эмэгтэй хүнд ... дайнд амь үрэгдсэн анхны хүн шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг ..." Всеволод Эхнийх нь алагдсан биш, хэзээ ч миний амраг байгаагүй, гэхдээ түүний амиа хорлолт нь өөр нэгэн сүйрэлтэй маш төстэй байсан тул тэд миний хувьд үүрд нэгдсэн. Өнгөрсөн үеийн харанхуйгаас дурсамжийн гэрэлтсэн гэрэлтсэн хоёр дахь зураг бол Блокийн оршуулгын дараа Ольга бид хоёр Смоленскийн оршуулгын газарт Всеволодын булшийг хайж байгаа (1913). "Энэ хананы ойролцоо байна" гэж Ольга хэлэв, гэхдээ тэд үүнийг олж чадаагүй. Яагаад ч юм би энэ минутыг үүрд санаж байна." Ахматовад дурласан Михаил Линдеберг (1891-1911) амиа хорлосныг "өөр нэг сүйрэл" гэж ойлгож байна. Ахматовагийн ертөнцийн толин тусгал мөн чанарын ердийн жишээ болох хожмын түүх нь зохиолчтой биечлэн ойр байсан өмнөх түүхийнхээ маск болж өгдөг.

Шүлгийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай өөр нэг чухал нөхцөл бол Ахматова, Ольга Судейкина нарын удаан хугацааны нөхөрлөл юм. Энэхүү нөхөрлөл нь маш их сэтгэл хөдөлгөм байсан: ялангуяа Ахматовагийн хайрын объект, Судейкинагийн урт хугацааны амьдралын хамтрагч байсан хөгжмийн зохиолч Артур Луригийн төлөөх өрсөлдөөн байв. "Арав дахь жилийн Колумби", "миний хосуудын нэг" нь тухайн үеийн бэлгэдэл болсон - Ахматовагийн түүнд өгсөн шинж чанар нь нарийн ширийн зүйл биш боловч тодорхой юм.

Өнгөлөг инээдмийн ачааны машины байшин,
Хайрын бурхан хальслах
Тэд Сугар гаригийн тахилын ширээг хамгаалдаг.
Би дууч шувуудыг торонд оруулаагүй,
Та унтлагын өрөөг саравч шиг цэвэрлэв.
Хажуу айлын тосгоны охин
Хөгжилтэй сквер танихгүй.

Глебова бол Уул уурхайн хэлтсийн албан тушаалтны охин бөгөөд ямар ч байдлаар "тосгоны охин" байсан; түүний сүүлийн үеийн өвөг дээдэс нь тариачид байсан боловч Псковоос ("скобарууд") биш, харин Ярославльаас гаралтай. Түүний "дуучин шувууд"-д дурласан сэтгэл нь жүжигчин бүсгүйн амьдралын сүүлчийн жилүүдээс (1924 онд цагаачилж, Парист нас барсан) эхэлдэг; Энэ бадаг зөвхөн Судейкинаг нас барсны дараа бичсэн дараагийн хэвлэлүүдэд гарсан.

Ахматова Судейкинад зориулсан хоёр шүлгийг дурьдсан бөгөөд үүнд "ноёдын" түүхийг дурдсан байдаг. Эхнийх нь 1913 онд шинээр бичигдсэн “Ой санамжийн дуу хоолой” бөгөөд үнэндээ тунгалаг мөрүүдийг агуулсан:

Эсвэл та түүнийг өвдөг дээрээ харж байна уу?
Таны цагаан үхлийн төлөө хэн олзлогдож явсан бэ?

Хоёр дахь нь “Чи эш үзүүл, гашуун...” (1921). Баатар эмэгтэй энд үхлийн зовлонтой уруу татагчаар гарч ирэв:

... нэгээс олон зөгий
Сарнайн инээмсэглэл уруу татав
Мөн нэгээс илүү эрвээхэй андуурч байв.

“...Үхэгсдийн хувьд сайхан зэмлэл мөн үү” гэсэн мөрөнд Князевын сүүдэр тод харагдаж байна.

Судейкина гадаадад явахдаа хувийн архиваа Ахматоватай үлдээжээ. Ахматова "өнгөрсөн Ленинградын өвөл" "миний уншиж амжаагүй захидал, шүлгүүдийг" олсон байх магадлалтай, өөрөөр хэлбэл Князевын захидал, шүлгийг олсон гэж таамаглаж болно. шүлэг.

Ольга Глебова-Судейкина. 1921 он Ахматовагийн шүлгийн гол баатруудын нэгний прототип

Ахматова яагаад энэ үйлдлийг шинэ жилийн баярт зориулав?

Ахматова энд 1913 оны 1-р сарын 1-ний өдрийн шинэ жилийн баярт зориулсан "Бид бүгд энд шонхор эрвээхэйнүүд, янханууд ..." шүлгээ хэлж магадгүй юм. "Тэнэмэл нохой руу" 1910-аад оны Санкт-Петербург хотын соёлын амьдралын төвүүдийн нэг. Арт кафег 1911 оны 12-р сарын 31-нд театрын найруулагч Борис Пронин нээжээ. Энэ нь ихэвчлэн яруу найргийн болон зохион байгуулсан хөгжмийн үдэш, театрчилсан тоглолт, лекц. Ахматова, Гумилёв, Манделстам, Маяковский, Хлебников, Мейерхольд нар "Тэнэмэл нохой"-ийн байнгын дүрүүд байв. Хаалтын албан ёсны шалтгаан нь Хорио цээрийг зөрчсөн явдал байв. ⁠ . Энэ шүлэг нь тэс өөр хэлээр, өөр арга техникээр нэгэн адил гайхалтай, гамшигт "багт наадам"-ын уур амьсгалыг сэргээдэг.

Бид бүгд энд шонхор эрвээхэйнүүд, янханууд,
Бид хамтдаа ямар харамсалтай байна!
Ханан дээр цэцэг, шувууд
Үүл рүү тэмүүлж байна.

Өө, миний зүрх ямар их хүсч байна!
Би үхлийн цагийг хүлээж байна уу?
Тэгээд одоо бүжиглэж байгаа хүн,
Тамд байх нь гарцаагүй.

"Зочид" өөрсдийгөө тэмдэглэдэг Шинэ он(1913 эсвэл 1914), гэхдээ шинэ жилийн өмнөх үдэш (1941) зохиолчид гарч ирдэг. Өнгөрсөн зочдын ирснээр эхэлж, шинэ жилийн баяраар дуусдаг Кузьминскийн "Форель" -ийн өөр нэг ишлэл энд байна.

Мстислав Добужинскийн "Тэнэсэн нохой" урлагийн кафены бэлгэ тэмдэг. 1912

"Тэнэсэн нохой" кинонд. 1912 "Тэнэмэл нохой" - 1910-аад оны эхний хагаст Санкт-Петербург хотын соёлын амьдралын төвүүдийн нэг.

Сергей Судейкин. "Тэнэсэн нохой" кабаре тоглолтын хувцасны загвар. 1912

“Баатаргүй шүлэг” зохиолын аль нь эцсийн бөгөөд зөв бэ?

Шүлэг нь хэд хэдэн хэвлэлд байдаг - янз бүрийн тооцоогоор дөрвөөс ес хүртэл. Үүний зэрэгцээ завсрын хэвлэлүүд жагсаалтаар тараагдаж, тэдгээрийн хэсгүүд нь ЗХУ-д хэвлэгджээ. бүрэн текст-Гадаадад. Ажлын явцад эцсийн хувилбарт ороогүй олон бадаг гарч, хасагдсан. Хэвлэмэл зохиолын зарим хэсэг гар бичмэлд бүрэн байхгүй байна. Заримдаа бадаг шүлгээс салж, бие даасан шүлэг болдог ("1913 онд Петербург").

Шүлгийн эхний хэсэгт 1960-аад оны текстийн янз бүрийн хувилбарууд нь эцсийнх гэж нэрлэгддэг өөр өөр хувилбарууд нь бүлгүүдэд хуваагдахдаа ялгаатай: хоёр ба гуравдугаар бүлгийн хоорондох "Уянгын ухралт" нь хэд хэдэн хувилбараар бие даасан гурав дахь хэсэг болжээ. бүлэг, гурав дахь бүлэг нь дөрөв дэх хэсэг болно.

Текстийн хамгийн том асуудал нь "Сүүл" гэсэн хоёрдугаар хэсэгтэй холбоотой юм. Зохиогчийн 1963 оны “эцсийн” зохиол нь 21 бадагтай бөгөөд аравдугаар багын ес, хагасыг цэгээр сольсон байна. Зохиогчийн тэмдэглэлд: "Алга болсон бадаг бол Пушкиний дуураймал" (өөрөөр хэлбэл ижил тэмдэглэлүүд). Гэсэн хэдий ч эх гар бичмэлд байгаа тул өөрийгөө цензурдсан шалтгаанаар бадаг орхигдсон гэж үзэх хангалттай үндэслэл бий. Эдгээр нь Зөвлөлтийн хэвлэлд үнэхээр тохиромжгүй байсан бөгөөд эдгээр нь шүлгийн бусад хэсгүүдийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Мөн надтай хамт миний "Долоо дахь"
Хагас үхсэн, дүлий
Түүний ам нь хаалттай, нээлттэй,
Эмгэнэлт маскны ам шиг,
Гэхдээ хар будгаар хучигдсан байдаг
Мөн хуурай шороогоор дүүргэсэн.

Дайсан эрүүдэн шүүж: "Алив, надад хэлээч"
Гэхдээ нэг ч үг биш, гаслах ч биш, уйлах ч биш
Дайсан үүнийг сонсохгүй.
<...>

Төгсгөлийн хаягдсан (гэхдээ тайлбар дээр хадгалсан) хувилбарт өөр нэг "Долоо дахь" - "алдарт Ленинград" -ыг дурдсан байдаг. Шостаковичийн симфони Шостакович 1941 онд 7-р симфони зохиосон. Анхны үзүүлбэр нь 1942 оны хавар, хөгжмийн зохиолчийг бүслэгдсэн Ленинградаас нүүлгэн шилжүүлсэн Куйбышев хотод болсон. Ленинградад өөрөө анх 8-р сарын 9-нд тоглогдож, тоглолтыг радио, чанга яригчаар цацаж байсан - өөдрөг симфони нь бүслэгдсэн хотын оршин суугчдад гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлж, Ленинградын эсэргүүцлийн бэлгэдэл болжээ. ⁠ . Үүнийг ингэж тайлбарлаж болно: Ахматова гашуун ёжтойгоор олон жилийн турш хэвлэгдээгүй байсан өөрийн "Долоо дахь ном" -ын хувь тавилан, симфонигийн сүр жавхлантай харьцуулав.

15-р бадагны дараа Ахматова "15а" багийг нэмсэн бөгөөд энэ нь одоо дараагийн хэвлэлүүдэд дугаартай болжээ. Илүү илүү олон асуудалЗХУ-ын үед улс төрийн хувьд "нэвчих боломжгүй" байсан гурван бадагтай гарч ирдэг. 1998 оны цуглуулсан бүтээлүүдэд нэгийг нь 11, хоёрыг нь 24-25 гэж хэвлэсэн байна. Үүний үр дүнд "Сүүл" дараах байдлаар төгсдөг.

Цэнхэр уруул зангирч,
Галзуу Хекуба
Чухломагийн Кассандра,
Бид чимээгүй найрал дуугаар аянга цохих болно,
Бид ичгүүртэй титэм зүүсэн:
"Бид тамын нөгөө талд байна" -

ердийн оронд:

Цэнхэр уруул зангирч,
Мөн таны хоёрдмол алдар суу,
Хорин жил шуудуунд хэвтэж,
Би одоохондоо ингэж үйлчлэхгүй
Чи бид хоёр найрлах болно,
Тэгээд би хааны үнсэлтээрээ
Би чамайг муу шөнө дунд шагнах болно.

Гэсэн хэдий ч Наталья Крайнева 2009 онд сэргээн засварлахдаа бүх гурван багийг сэргээн засварласан аравны дараа байрлуулжээ. Энэ бүхэн нь шүлгийн тайлбар, ойлголтод нөлөөлдөг нь дамжиггүй. Текстийн "тогтворгүй байдал", байнга өргөжин тэлж, шинэ сэдвүүдийг хөндөж байдаг (жишээлбэл, 1911 онд Ахматовагийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Амедео Модильянигийн тухай ноорог дээр дурдсан байдаг) нь аливаа тайлбарыг болзолт бөгөөд тодорхойгүй болгодог. .

Амедео Модильянигийн Ахматоваг дүрсэлсэн "Асаасан лаатай нүцгэн" зураг. 1911

Амедео Модильянигийн Ахматоваг дүрсэлсэн "Нүцгэн" зураг. 1911

“Баатаргүй шүлэг” зохиолын эзэд хэн бэ?

Шүлэг нь хэд хэдэн зориулалттай. Зарим хэвлэлд анхны зориулалтын өмнө “В. TO." эсвэл хоёрдмол утгагүй “Vs. TO." - өөрөөр хэлбэл Всеволод Князев. "Баатаргүй шүлэг" юуны тухай вэ? жинхэнэ прототипТүүний ердийн "баатар" нь нэлээд логик юм шиг санагдаж байна: эцэст нь хоёр дахь онцгойлон адислах (1945) нь өөр нэг прототип болох Ольга Глебова-Судейкинатай холбоотой юм. Харин зориулалтын дор "1940 оны 12-р сарын 27" гэсэн огноо нь өөр нэг нууц хаягийг илтгэж байна: энэ бол Манделстамын нас барсны хоёр дахь жилийн ой юм. "Антиносын бараан сормуус" нь түүнийг илтгэж магадгүй юм (Ахматова зэрэг олон хүмүүс залуу Манделстамын өтгөн сормуусыг дурссан).

... мөн надад хангалттай цаас байхгүй байсан тул,
Би таны ноорог дээр бичиж байна ...

авшиг эхлэх нь түлхүүр болж магадгүй юм. Ахматова Князев (Судейкинагийн архивын нэг хэсэг) болон Манделстамын аль алиных нь гар бичмэлүүдтэй байсан нь эргэлзээгүй боловч түүнийг ийм байдлаар ашигласан байх магадлал багатай юм. Мэдээжийн хэрэг, Ахматова өөр хэн нэгний төлөвлөгөөг авч, бусад хүмүүсийн сэдлийг боловсруулж байгаа явдал юм.

Манделстам эхний хэсгийн гуравдугаар бүлгийн эпиграфуудын нэгийг эзэмшдэг ("Санкт-Петербургт бид дахин уулзах болно ..." - 1920 оны шүлгийн эхний мөр). Ахматова өнгөрсөн үеийн зочдын гарч ирснээр шүлгээ эхлүүлж, "Би хотод буцаж ирэв ..." шүлгийн сэдлийг санаж байв: "Би шөнөжингөө эрхэм зочдыг хүлээж байна, / Дөнгөж хөдөлгөж байна. хаалганы гинж...”

Гурав дахь авшиг хүлээн авагч нь илүү тодорхой байна. Энэ бол Орос-Еврей гаралтай Английн гүн ухаантан юм Исаиа Берлин Исаиа Берлин (1909-1997) - Английн гүн ухаантан, орчуулагч. Тэрээр бага насаа Рига, Петроград хотод өнгөрөөсөн бөгөөд хувьсгалын дараа Берлиний гэр бүл Их Британи руу цагаачилжээ. Дэлхийн 2-р дайны үед тэрээр ЗХУ-д суугаа Британийн ЭСЯ-ны нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байхдаа Ахматова, Пастернак нартай танилцжээ. Дайны дараа тэрээр Оксфордын их сургуульд философийн хичээл заажээ. Тэрээр Герцен, Бакунин, Белинскийн дүрүүдийг сонирхож байв. Герцений тухай Берлиний нийтлэлүүд Том Стоппард "Утопийн эрэг" хэмээх драмын трилогийг бичихэд нөлөөлсөн юм. ⁠ (1909-1997). 1945 онд тэрээр ЗХУ-д дипломат ажилтнаар ажиллаж байхдаа Усан оргилуурын ордонд Ахматоватай уулзжээ. Энэхүү богино уулзалтын сэтгэгдэл нь Ахматовагийн цаашдын ажилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Түүний хувьд Берлин бол бүтэлгүйтсэн агуу хайр бөгөөд түүний амьдрал өнгөрч болох өөр ертөнцийн элч, нэг ёсондоо эндээс ирсэн зочин байв. зэрэгцээ орон зай. Ахматова Берлинтэй хийсэн уулзалтаараа (Сталиныг эгдүүцлийг төрүүлсэн гэх) зөвхөн 1946 онд өөрт нь тохиолдсон гутамшиг төдийгүй тэр жилдээ эхэлсэн гутамшигт байдлыг тайлбарлав. хүйтэн дайн. Мөрүүдийг ингэж ойлгох хэрэгтэй:

Тэр миний хайрт нөхөр болохгүй,
Гэхдээ тэр бид хоёр үүнийг хүртэх ёстой,
Хорьдугаар зууныг ичиж зовох болно.

Берлин (Түүнд Ахматова "Баатаргүй шүлэг"-ийн эхний хэсгийг уншиж байсан) эцэст нь түүний дүр болжээ.

Осип Манделстам. 1910-аад он. "Баатаргүй шүлэг"-ийг авах боломжтой хүмүүсийн нэг.

Исаиа Берлин. Гурав дахь авшиг хүлээн авагч

Гэрэл зургийг Ramsey & Muspratt

Үйл явдал 1913 онд өрнөх нь чухал уу?

1913 оны Европын семантик нь бас чухал ач холбогдолтой нь эргэлзээгүй өнгөрсөн жил Белле Эпоке Гайхалтай эрин үе. - Фр.Хугацааг заана Европын түүх 19-р зууны сүүлийн 10 жилээс 1914 онд Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхлэх хооронд. ⁠ , "жинхэнэ ХХ зуун" ирэхээс өмнөх зууны эхэн үеийн хөгжил цэцэглэлт, боловсронгуй үе. ЗХУ-д 1913 оныг эдийн засаг, боловсролын амжилтыг харуулах эхлэл болгон ашигладаг байсныг мартаж болохгүй. Бидний өмнө том үймээн самууны өмнөх хуучин Орос, хуучин Европын сүүлчийн тогтвортой жилийн эхлэл байна. Энэ бол эртний модернизмын тансаг соёлын оргил үе, аймшигт таамаглал ойртож буй жил юм. Дараа жил нь дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлсэн бөгөөд энэ нь шугамыг зурж, цэцэглэн хөгжсөн өнгөрсөн үеийг эргэлт буцалтгүй болгосон. Ахматовагийн хувьд 1913 он бол Акмеизмын оргил үе, алдар нэрийн эхлэл (түүний оргил үе нь 1914 оны эхний саруудад "Розари" гарсны дараа тохиолдсон), Гумилёвтой харилцах харилцааны хямрал байв.

“Баатаргүй шүлэг” багт наадамд хэн ирдэг вэ?

Нууцлаг ба чөтгөрийн багт наадамд нүүр царайгүй оролцогчдын ихэнх нь соёлын утга агуулгаар дүүрэн маск өмсдөг: Фауст, Дон Жуан (тайлбар хэрэггүй мөнхийн зургууд), Иоканаан (Баптист Иохан, гэхдээ энэ тохиолдолд Оскарын дүр төрх) Уайлд "Саломе"), Дапертутто (Хоффманы "Шинэ жилийн өмнөх адал явдал" өгүүллэгийн дүр, мөн энэ шүлэгт шууд дурдагдсан Всеволод Мейерхолдын зохиомол нэр - мөн 1940 онд буудуулсан). Эдгээр баатруудын хажууд маск зүүсэн хүний ​​гайхалтай эрудици, тансаг амтыг илтгэдэг, илүү "нийтлэг" зургууд гарч ирдэг. алдартай соёлэрт модернизм - Глан (Хамсуны баатар) ба Уайлд Дориан Грей. Эдгээр маск нь илүү цайвар харагдаж, "хамгийн даруухан" болж хувирдаг.

Гэсэн хэдий ч аажмаар маскуудын дундаас илүү тодорхой дүрүүд гарч ирдэг. Энд эхнийх нь:

Сүүл нь дээлний сүүлний доор нуугдаж байсан ...
Тэр ямар их доголон, хөөрхөн юм бэ...
Гэсэн хэдий ч
Би Харанхуйн Эзэн гэж найдаж байна
Чи энд орж зүрхлээгүй юм уу?
Энэ нь маск уу, гавлын яс уу эсвэл нүүр үү
Гайхалтай өвдөлтийн илэрхийлэл,
Ганцхан Гояа хэлж зүрхэлсэн зүйл.
Энгийн хонгор ба дооглогч -
Түүний өмнө хамгийн өмхий нүгэлтэн байдаг -
Хувилгаан нигүүлсэл...

Кузьмин энэхүү "сатанист" маскны ард нуугдаж байгаа нь "Сүүлт" сэтгүүлийн сүүлчийн хэвлэлд түүнд өгсөн шинж чанаруудаар нотлогддог.

Алаг хог хаягдалтай бүү тэмц,
Энэ бол хуучин хачин Калиостро юм.
Хамгийн эелдэг Сатан өөрөө,
Хэн надтай хамт үхэгсдийн төлөө уйлдаггүй вэ?
Мөс чанар гэж юу байдгийг хэн мэдэхгүй вэ?
Тэгээд яагаад байгаа юм бэ?

Өмнө дурьдсанчлан Кузьмин бол намтар зохиогч юм Калиостро Алессандро Калиостро (жинхэнэ нэр Жузеппе Балсамо; 1743-1795) - Италийн ид шидтэн, адал явдалт хүн. Тэр хуурамч бичиг баримт үйлдэж, хар тамхи хийж, эрдэнэстэй хуурамч газрын зураг зарсан. 1777 онд тэрээр илбэчин, зурхайч, эдгээгчийн нэрийн дор Лондонд иржээ. Тэрээр гүн ухааны чулууны нууц, мөнх амьдралын нууцыг эзэмшдэг гэсэн. Лондончууд луйварчинг олж мэдсэний дараа Калиостро Орос руу явав. Санкт-Петербургт тэрээр шүүхийн язгууртнууд, ялангуяа хунтайж Потемкинтэй харилцаж, гипноз хийж, "чөтгөрүүдийг зайлуулдаг" байв. Кэтрин II түүнийг өөрийн "Мэхлэгч" жүжгээрээ дүрсэлсэн. Орост байсныхаа дараа Калиостро Европ даяар удаан хугацаагаар аялж, эцэст нь Ромд суурьшиж, бүх насаар нь хорих ял авчээ. ⁠ . Тэрээр Князевийн үхлийн тухай мэдээнд олон хүнийг цочирдуулсан гаднах тайван байдлаар хариу үйлдэл үзүүлсэн нь мэдэгдэж байна. Үүний зэрэгцээ, Ахматовагийн шүлэгт "корнет" -ын "Каглиостро" -тай харилцах харилцааны талаар ямар ч байдлаар дурдаагүй тул тэр залуугийн үхэлд ямар хариуцлага хүлээх нь тодорхойгүй байна.

Ахматова Кузьминтай дайсагналцсан нь үндсэндээ уран зохиолын шинж чанартай байв. "Сүлжээ" -ийн зохиогч нь Акмеизм үүсэхэд маш их нөлөө үзүүлсэн (Тэр Ахматовагийн анхны "Үдэш" номын оршил бичсэнийг мартаж болохгүй) боловч тэрээр Акмеистуудын бүлэгт элсэхээс татгалзаж, хожим нь энэ тухай ярьсан. их инээдтэй. 1920-иод онд Кузьминий тойрог (үүнд багтсан Юрий Юркун Юрий Иванович Юркун (жинхэнэ нэр - Йозас Юркунас; 1895-1938) - зохиолч, зураач. 17 настайдаа тэрээр яруу найрагч Михаил Кузьминтай танилцаж, түүнтэй удаан хугацааны романтик харилцаа тогтоожээ. Кузьминий дэмжлэгтэйгээр тэрээр "Шведийн бээлий" хэмээх анхны романаа хэвлүүлсэн. Тэрээр "Арван гурав" уран сайхны хамтлагийн гишүүн байсан. 1921 онд Юркун Ольга Хилдебрандт-Арбенинатай харилцаа тогтоож, хожим нь гэрлэсэн - гурвуулаа Кузьминтай удаан хугацаагаар амьдарсан. 1918 онд Юркун Урицкийг хөнөөсөн хэрэгт холбогдож, 1931 онд ГПУ түүнийг мэдээлэгчээр татахыг оролдсон, 1938 онд Юркун баривчлагдан бууджээ. ⁠ , Анна Радлова Анна Дмитриевна Радлова (охин нэр Дармолатова; 1891-1949) - яруу найрагч, орчуулагч. 1914 онд тэрээр театрын найруулагч Сергей Радловтой гэрлэжээ. Тэрээр 1916 онд яруу найраг хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд Кузьминий яруу найргийн хүрээлэлд ойр байсан. Тэрээр Петроград хотод өөрийн уран зохиолын салон байгуулжээ. 1922 оноос хойш тэрээр Шекспир, Бальзак, Мопассан нарын зохиолуудыг театрт орчуулсан. 1926 онд тэрээр Радловоос салж, инженер Корнелиус Покровскийтэй гэрлэж, гурвуулаа хамт амьдарч байхдаа (1938 онд Покровский амиа хорлосон). Дайны үеэр Радловуудыг Пятигорск руу нүүлгэн шилжүүлж, Германчууд хосуудыг Берлинд хүргэж, дайны төгсгөлд тэд Францад иржээ. ЗХУ тэднийг буцаж ирэхийг урьсан бөгөөд буцаж ирэхэд нь баривчилж, хуаранд илгээв. ⁠ , хэсэгчлэн Константин Вагинов) Ахматова нөхөрсөг бус гэж үзсэн. Кузьмины яруу найргийг өндрөөр үнэлж, Ахматова Лидия Чуковскаятай ярилцахдаа түүнийг "нөхөрсөг, өс хонзонтой" хүн гэж тодорхойлсон. Ахматовагийн хэлснээр Кузьминий "салон" нь залуучуудад маш муу нөлөө үзүүлсэн: тэд үүнийг сэтгэлгээ, урлагийн оргилд аваачсан боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь сэтгэлгээний доройтол байсан, учир нь бүх зүйл тоглоом гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул тэд инээв. эсвэл бүх зүйлийг шоолж байна." Кузьмин хувийн нууцлал, дотно байдал, сэтгэл хөдлөлийн аяндаа байдал, уянгын үг, яруу найргийн холимогийг онцлон тэмдэглэсэн нь Ахматовагийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний сүүлийн жилүүдэд бүтээлч эрэл хайгуулд харь байв.

Кузьмин залуу найзынхаа эмгэнэлт явдалд "хайхрамжгүй хандсан" тухайд түүнийг нас барснаас хойш 14 жилийн дараа бичсэн шүлгүүд дэх Князевын дүр төрхийг үгүйсгэж байна. Ахматовагийн өдөр тутмын хэвийх хандлага эндээс илт харагдаж байна.

Блок мөн "Баатаргүй шүлэг"-д "чөтгөрийн" дүрээр гардаг боловч энэ нь өөр төрлийн чөтгөр юм - дээд зэргийн, эрэгтэй-язгууртны. “Чөтгөр”-Блок бол гол зүйлүүдийн нэг юм тэмдэгтүүд, Тэр Колумбины амраг бөгөөд түүнд атаархсандаа Корнет Пиеррот амиа хорлосон. Үүний зэрэгцээ Блок ба Глебова-Судейкина хоёрын хооронд ойр дотно харилцаатай байсан тухай нотлох баримт байхгүй бөгөөд эсрэгээрээ цуу яриа нь тухайн үеийн хамгийн агуу яруу найрагчтай ийм харилцаатай байсан нь Ахматова өөрөө байсан гэж үндэслэлгүй гэж үздэг. Блокийн тайлбар (хоёрдугаар бүлэгт) нь үндсэндээ зөвхөн ишлэлээс бүрдэх бөгөөд шууд танихад зориулагдсан болно.

Чөтгөр өөрөө Тамарагийн инээмсэглэлээр,
Гэхдээ ийм увдис нуугдаж байдаг
Энэ аймшигтай утаатай царайнд -
Бараг сүнс болсон махан бие
Чихний дээрх эртний буржгар -
Харь гарагийн хувьд бүх зүйл нууцлаг байдаг.
Тэр хүн ихтэй өрөөнд байгаа хүн
Тэр хар сарнайг шилэнд хийж явуулсан
Эсвэл энэ бүхэн зүүд байсан уу?
Үхсэн зүрх, үхсэн харцаар
Тэр командлагчтай уулзсан уу?
Тэр хараал идсэн байшин руу сэмхэн орох уу?

Эцэст нь гурав дахь "яруу найргийн" дүрийг тодорхойлоход илүү хэцүү байдаг.

Миль нь судалтай хувцастай, -
Өнгөлөг, бүдүүлэг будсан -
Та…
Мамре царстай ижил настай,
Сарны хөгшин ярилцагч.
Хуурамч ёолох чамайг хуурахгүй,
Та төмөр хууль бичдэг,
Хаммурапи, Ликург, Солонс
Бид чамаас суралцах ёстой.
Энэ амьтан хачин зантай.
Тэр тулай, алдар нэрийг хүлээдэггүй
Тэд түүнийг яаран суулгав
Ойн тансаг сандал дээр,
Мөн цэцэглэж буй хизер дагуулан явдаг,
Цөлд өөрийн гэсэн баяр байдаг.

Ахматова тэмдэглэлийн дэвтэртээ эхлээд үүнийг "залуу Маяковский шиг зүйл" гэж тайлбарлаж, дараа нь энэ дүрээс "ерөнхийдөө яруу найрагч, П үсэгтэй яруу найрагч" гэж харахыг илүүд үздэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн жүжигчний хувцас өмссөн, "өнгөлөг, бүдүүлэг будсан" дүр төрх нь дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөх өдөр Оросын авангардуудын өдөр тутмын зан үйлийн тод жишээ юм. Акмеист ба футуристуудын хоорондын харилцаа "Гила" 1910-аад онд оршин тогтнож байсан футуристуудын утга зохиол, урлагийн нэгдэл. Зохион байгуулагчид нь Велимир Хлебников, Давид Бурлюк нар байв. Тус хамтлаг "Олон нийтийн таашаалд нийцсэн алгадалт", "Шүүгчдийн танк", "Үхсэн сар" болон бусад олон альманахуудыг гаргасан. 1913 онд "Гилея" залуучуудын холбоонд элсэж, "Будетлянин" театрыг байгуулжээ. ⁠ дайсагнал, өрсөлдөөний харилцаа байсан. Гэхдээ Акмеистууд шүлэгт эпиграф хэлбэрээр гардаг Хлебниковт үнэнч, бүр найрсаг ханддаг байв. Гумилёв шүлгээ "эсрэг яруу найраг" гэж нэрлэсэн түүний авъяас чадварыг үнэлдэг Маяковскийн тухай үүнийг хэлэх боломжгүй юм. Маяковскийн Акмеистуудын тухай, тэр дундаа Ахматовагийн тухай олон нийтэд хийсэн мэдэгдэл нь өршөөлгүй бүдүүлэг юм. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сүүлээр Ахматова Бриксээс Маяковскийн яруу найрагт хэрхэн ханддагийг олж мэдсэн (Тэр Ахматовагийн олон шүлгийг цээжээр мэддэг байсан гэж хэлэхэд хангалттай). Маяковскийн хувийн зан чанар, уран бүтээлд хандах хандлага нь 1910-аад оны үед ч сонирхолтой байсан байх, гэхдээ 1930-аад оны сүүлээр (Маяковскийг "Зөвлөлтийн үеийн шилдэг, авъяаслаг яруу найрагч" гэж зарлах үед) тэрээр энэ сонирхлыг онцлон тэмдэглэхээс татгалзсангүй. Түүний хувьд энэ нь албан тушаалтантай харилцах сэтгэл зүйн хувьд цөөхөн хэдэн цэгүүдийн нэг байв. Эдгээр сэтгэл хөдлөлийн дурсгал бол "1913 онд Маяковский" шүлэг юм.

Таны хүрсэн бүх зүйл санагдав
Өмнөх шигээ биш
Таны устгасан зүйл устгагдсан,
Үг бүр нь өгүүлбэр агуулсан байв.

Ахматовагийн хувьд залуу Маяковский бол хамгийн гүн гүнзгий, ноцтой сэдвүүдийг хөнддөг, "хэлгүй" үеийнхнийхээ өмнөөс ярьдаг яруу найрагчийн төрлийг агуулсан ("Реквием" кинонд Ахматова өөрөө оролдсон дүр), хүсэл эрмэлзэлтэй байсан гэж таамаглаж болно. ба дэлхий дээрх эрх мэдэл - хариуцлагагүй яруу найрагч-дандигийн эсрэг тал (энэ төрлийг Кузьмин дүрсэлсэн). Гэвч аажим аажмаар “үе тэнгийнхний Мамврийн царс Библийн дагуу Бурхан Абрахамд үзэгдсэн мод. Хеброн дахь Ариун Гурвалын Оросын хийдийн нутаг дэвсгэрт оршдог царс нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн гэж үздэг. ⁠ "Ахматова Маяковскийн тухай санаж байсан цөөн хэдэн бодит дурсамжтай зөрчилдөж байсан.

Эцэст нь багт наадмын үеэр гарч ирсэн сүүлчийн дүр бол "ирээдүйн зочин" буюу Исаиа Берлин юм.

мөн дүрсэлсэн урлагийн ертөнц “Урлагийн ертөнц” бол 1890-ээд оны сүүл үеийн уран сайхны нэгдэл, мөн 1898-1904 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн ижил нэртэй сэтгүүл юм. Тус сэтгүүлийг Сергей Дягилев, Александр Бенуа нар удирдаж байжээ. Энэхүү хэвлэл, холбоо нь Оросын урлагт модернизм, бэлгэдлийн анхдагчид болж түүхэнд бичигджээ. ⁠ , мөн Достоевский, Гоголь, Блок, Белый зэрэг харанхуй, чөтгөрийн, сэтгэл түгшээсэн хот. Ахматовагийн анхны дууны үгэнд эдгээр хоёр зураг бие биентэйгээ давхцдаг. "Айдастай голын дэргэдэх Хар хот" нэгэн зэрэг гайхалтай, эмх цэгцтэй, хэрцгий юм. “Баатаргүй шүлэг” зохиолд Петербургийн нарийхан царай бараг байхгүй. Шүлэгт Петербургийг "Хатан Авдотя, / Достоевский тангараг өргөсөн бөгөөд эзэмдсэн" гэж бичсэн байдаг (Петрийн анхны эхнэр Евдокия Лопухинагийн "Петербург хоосон болно" гэсэн домогт зөгнөлийг дурдаж байна). Гоёмсог чөтгөрийн багт наадам нь Санкт-Петербург хотын “харанхуй” мөн чанарын нэг л илрэл боловч оролцогчид энэ талаар огт ойлголтгүй байгаа бололтой. Шүлгийн бичвэрт ("Уянгын ухуулга" / гуравдугаар бүлэгт) өөр хотын дүр төрхийг агуулсан байх нь маш чухал юм - энгийн хүмүүсийн "Петр"-ийн дүр төрх, гэхдээ энэ нь Петербургийн гоо зүйн үзэмжийг эсэргүүцдэггүй: тэдэнд нийтлэг "хараал" байдаг. ” ба нийтлэг хувь тавилан.

Ихэнх хэвлэлд шүлэг нь 1941 онд зохиолчийг нүүлгэн шилжүүлсэн (бусад дүрвэгсэдтэй хамт) "зүүн зүгт" дуусдаг. Гэхдээ "Шүлэг" (1958) дээр "Бүх Орос зүүн тийшээ" гэсэн мөрийг дагаж байв.

...Тэгээд өөртөө,
Аймшигт тулалдаанд бууж өгөхгүй,
Сэрэх толиноос харахад,
Уралаас, Алтайгаас хар салхи
Үүрэгтээ үнэнч, залуу
Оросууд Москваг аврахаар ирж байсан.

Эдгээр мөрүүд санамсаргүй алга болоогүй гэж Борис Филиппов тэмдэглээд: "Орос Петербургийн нойрноосоо сэрэх мэт өөрийн анхны, дорд, тавиур үндэстэн болох Москваг аврах гэж байв.<…>Гэхдээ Ахматова энэ төгсгөлийг устгасан." Урьд нь цусанд будагдсан идэвхтэй хамтран зүтгэгч Филипповын (Филистинский) энэ сэдвээр хийсэн үндэслэл нь зарим талаараа хоёрдмол утгатай мэт санагдаж байсан ч түүний эдгээр мөрүүдийг тайлбарлах (мөн тэдгээрийг үгүйсгэх) нь итгэл үнэмшилтэй байхыг үгүйсгэх аргагүй юм. Шүлэгт гарч ирсэн Санкт-Петербург, Москва хоёрын эсрэг тэсрэг сэдэл дараа нь алга болдог.

Цэнхэр Карпатын өндөрлөг дээр биш ...
Тэр чиний босгон дээр байна!
Даанч.
Бурхан чамайг өршөөх болтугай!

(Яруу найрагчд хичнээн олон үхэл ирэв,
Тэнэг хүү: тэр энийг сонгосон, -
Тэр анхны доромжлолыг тэвчээгүй,
Тэр ямар босго байгааг мэдэхгүй байв
Энэ нь үнэ цэнэтэй юу, хэр үнэтэй вэ?
Түүний өмнө харагдац нээгдэнэ...)

Үүний зэрэгцээ энэ үхэл нь гашуун зөгнөлийг агуулдаг: "багт наадам" ертөнц бүхэлдээ амьд үлдэх болно сүүлийн өдрүүд; шинэ амьдрал эхэлж, хүнд ноцтой сорилтуудыг тавьж, түүнийг хамгийн сүүлийн үеийн сорилтоор туршиж үздэг. Ахматова үүссэн зууны эхэн үеийн соёлыг ойлгох, дараагийн жилүүдийн туршлагыг харгалзан үзэх нь түүний хожмын ажилд (жишээлбэл, "Умардын элегүүд") огтлолцсон сэдэв болж байна. Энэ бол зэрэгцээ хувь заяа, боломжит, бодит бус амьдралын сэдэв юм. Хэрэв бусад бүтээлүүдэд цэцэглэн хөгжсөн боловч дотоод утгагүй хувилбар гарч ирвэл (цөллөгийн амьдрал гэх мэт) "Баатаргүй шүлэг" -д өөр, аймшигтай дүр төрх гарч ирдэг.

Мөн өргөст торны ард,
Өтгөн тайгын зүрхэнд -
Хэдэн жил болохыг би мэдэхгүй -
Цөөн тооны хуарангийн тоос болсон,
Нэг аймшигт үлгэр болж,
Миний давхар байцаалт авахаар ирж байна.
Тэгээд тэр байцаалтыг орхидог.
Хамаргүй охины хоёр элч рүү
Түүнийг хамгаалах тавилантай.
Би эндээс ч сонсож чадна -
Энэ бол гайхамшиг биш гэж үү? -
Таны хоолойны чимээ:

Би чиний төлөө төлсөн
Чистоганом,
Би яг арван жил явсан
Буурын дор,
Зүүн ч биш, баруун ч биш
Би хараагүй
Тэгээд би муу нэр хүндтэй
тэр хашгирав.

Өөр нэг эмгэнэлтэй хувилбар бол бүслэгдсэн хотод үхэх явдал юм. Ахматова "багт наадам" залуу насаа зөвхөн өөрийн нүдээр төдийгүй эдгээр "давхар" хүмүүсийн нүдээр хардаг. Тэд бүгдээрээ "Belle Epoque" киноны сэтгэл татам хөнгөмсөг байдлын төлөөсийг төлөх ёстой байв.

Блокийн "Арван хоёр", Некрасовын "Хруу, улаан хамар".

“Баатаргүй шүлэг” бол модернист “Анти-Онегин” шүлгийг бүтээх оролдлого юм. Зохиолын уламжлалт байдал, цэг таслал, дурсамж, ишлэлүүдийн элбэг дэлбэг байдал (түүний дотор өөрөөсөө), театрынхтай төстэй зохиолын үгс, бараг постмодерн шинж чанарын дотоод тусгал (шүлэгний агуулгын талаар төсөөлж буй редактортой хийсэн яриа), он цагийн дараалал үсрэлт, эцэст нь байнга өөрчлөгддөг текстийн хөдөлгөөн - энэ бүхэн "Баатаргүй шүлэг"-ийг өвөрмөц бүтээл болгож байна.

Ахматовагийн хайлтууд нь Николай Заболоцкий, Александр Введенский зэрэг түүнээс хол байгаа зохиолчдын том хэлбэрийн хайлттай гэнэтийн ижил төстэй байдлыг харуулж байна. Введенскийн "Дөрвөн тайлбар" (1934), дөрвөн "үхэх"-ийн нэг нь 1911 онд амиа хорлосон (мөн нөгөө нь гурван жилийн дараа фронтод нас барсан) нь Ахматовагийн шүлгийг сэдэвчилсэн байдлаар илэрхийлж байна.

Ахматова найруулга, текстийн бүтэц дэх модернист эр зоригийг өөрийн өвөрмөц хэллэгтэй хослуулсан бөгөөд энэ нь ярианы эрч хүчтэй аялгуу, "архаик" романтик хоёрын хооронд ээлжлэн оршдог. яруу найраг Яруу найргийн үг эсвэл илэрхийлэл. ⁠ . Гэсэн хэдий ч шүлгийн хүрээнд эдгээр яруу найргийн үгс нь "гайхалтай ишлэл" гэж ойлгогдож, эр зориг, ярвигтайгаараа гайхалтай тоглоомын нэг хэсэг болж хувирдаг.

ном зүй

• Ахматова А.А. Баатаргүй шүлэг. Шүлгийн тухай зохиол. Балетын либреттогийн материал / Бэлтгэл. Н.И.Крайнова. Санкт-Петербург: Мир, 2009 он.
• Ахматова А.А. Баатаргүй шүлэг: [Цуглуулга] / Оршил. Урлаг. Р.Д.Тименчик. М.: MPI хэвлэлийн газар, 1989 он.
• Вербловская I. S. Гашуун хайраар хайртай. Санкт-Петербург Анна Ахматова. Санкт-Петербург: "Нева" сэтгүүл, 2003 он.
• Жирмунский В.М. Анна Ахматовагийн бүтээл. Л.: Наука, 1973 он.

• Лукницкий П.К. Акумиана. Анна Ахматоватай хийсэн уулзалт: 2 боть Парис: YMCA-Press, 1991 он.
• Кихни Л.Г., Темиршина О.Р. Ахматовагийн "Баатаргүй шүлэг" ба постмодернизмын яруу найраг // Москвагийн их сургуулийн мэдээллийн товхимол. Цуврал 9. Филологи. 2002. No 3. P. 53–62.
• Тименчик Р.Д.Анна Ахматова 1960-аад онд: 2 боть М.; Иерусалим: Соёлын гүүр / Гешарим, 2014.
• Тименчик Р.Д. "Баатаргүй шүлэг" дэх Харанхуйн эзний хөрөг // Уран зохиолын шинэ тойм. 2001. No 52. P. 200–205.
• Тименчик Р.Д., Топоров В.Н., Цивян Т.В. Ахматова ба Кузьмин // Оросын уран зохиол. 1978. Боть. VI. Үгүй 3. P. 213–303.
• Анна Ахматовагийн "Баатаргүй шүлэг" киноны Рига Тименчик Р.Д. // Даугава. 1984. No 2. 113–121-р тал.
• Чуковская Л.К. "Баатаргүй шүлэг"-ийн баатар // Туг. 2004. No 9. 128–141-р тал.

Лавлагааны бүрэн жагсаалт

4. “БААТАРГҮЙ ШҮРЭГ” ТУХАЙ

ЭНЭ ХЭСГИЙГ БИ ӨӨРӨӨ Уран зохиолын янз бүрийн эх сурвалжид хийсэн шинжилгээнд тулгуурлан өөрийн биеэр бөглөсөн.

4.1 НАЙМАН А.Г.

Ахматова тавин настайдаа шүлгээ бичиж эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл бичсэн. Бүх утгаараа энэ зүйл түүний ажил, хувь заяа, намтарт гол байр суурийг эзэлдэг.

Энэ бол түүний эхний таваас хойшхи, өөрөөр хэлбэл 1921 оноос хойшхи цорын ганц бүрэн ном байсан бөгөөд тэдэнтэй эн зэрэгцэхүйц биш, харин Ахматовагийн бичсэн бүх зүйл, тэр дундаа Шүлэг өөрөө - тэдгээрийг хамарч, багтаасан юм. Тэрээр хэвлүүлэхээр бэлтгэгдсэн болон хэвлэгдсэн эсвэл хутганы дор унасан түүврийн хэсгүүдийг чадварлаг, сайтар эмхэтгэсэн бөгөөд шүлгийг цикл болгон нэгтгэх мастер байв.
Энэ шүлэг нь Пушкины "Онегин" шиг Ахматовад зориулагдсан бөгөөд түүний яруу найргийн бүх сэдэв, өрнөл, зарчим, шалгуурыг багтаасан болно. Каталог шиг үүнийг ашигласнаар та түүний шүлгийг бараг л хайж олох боломжтой. Өөрт тохиолдсон зүйлээ тоймлон бичиж эхэлснээр тэр даруй нягтлан бодох бүртгэл, тайлагналын дэвтэр буюу орчин үеийн компьютеруудын цахим санах ойн үүргийг гүйцэтгэж, тодорхой байдлаар "Реквием", "Салхи Дайн", "Сарнайн хонго цэцэг" -ийг "тэмдэглэсэн", "Шөнө дундын шүлгүүд", "Удиртгал" - нэг үгээр хэлбэл, бүх гол мөчлөгүүд, зарим нь тусдаа зогсох зүйлүүд, түүнчлэн Ахматова Пушкиниана бүхэлдээ. Яруу найрагч-түүхч Пушкин-Карамзин нарын даалгаврыг ийм өвөрмөц байдлаар биелүүлсэн байж магадгүй энэ замдаа Ахматова үйл явдлын үнэнч түүхийн сүнсээр шүлгийг нэлээд ухамсартайгаар бичсэн.
Шүлэг нь гурван зориулалтаар нээгддэг бөгөөд ард нь ерөнхий бөгөөд бэлгэдлийн шинж чанартай гурван дүр байдаг: түүний босгон дээр нас барсан зууны эхэн үеийн яруу найрагч (Всеволод Князев); зууны эхэн үеийн гоо үзэсгэлэн, яруу найрагчдын найз, үнэмшмээргүй, бодитой, алга болсон - түүн шиг, бүх төрлийн гоо үзэсгэлэн (Ольга Глебова-Судейкина); мөн ирээдүйн зочин (Исаиа Берлин), зохиолч болон түүний найзууд зууны эхээр шилээ өргөсөн нэгэн: "Бидэнтэй хараахан болоогүй хүнд бид уух ёстой."

Ахматовагийн "харь гарагийн дуу хоолой" анх удаа найрал дуунд нэгдэж, өөрөөр хэлбэл, Ахматовагийн хоолой анх удаа найрал дуунд "Реквием" д дуулж байна. "Баатаргүй шүлэг"-ийн эмгэнэлт жүжгийн "Реквием"-ийн эмгэнэлт жүжгийн ялгаа нь тайзан дээр гарсан хүн амины хэрэг, танхимд гарсан хүн амины хэрэг хоёрын ялгаа юм. Хатуухан хэлэхэд "Реквием" бол бүх демагогийн тунхаглалд дүрсэлсэн хамгийн тохиромжтой хэлбэрээр хэрэгжсэн Зөвлөлтийн яруу найраг юм. Энэ яруу найргийн баатар бол ард түмэн юм: тэдний хүн бүр болж буй үйл явдалд аль нэг талдаа оролцдог. Энэ яруу найраг ард түмний нэрийн өмнөөс ярьдаг, яруу найрагч нь тэдэнтэй ярьдаг, тэдний нэг хэсэг юм. Түүний хэл нь бараг сонин шиг, энгийн, хүмүүст ойлгомжтой, арга барил нь энгийн: "Тэдний сонссон муу үгсээс би тэдний хувьд өргөн хавтас нэхсэн". Мөн энэ яруу найраг нь ард түмнийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг.

Үүнийг ялгаж, зөвлөлтийн хамгийн тохиромжтой яруу найргаас ч ялгаж салгаж байгаа зүйл нь "Харанхуй хөшигний дор зангидсан гар" шиг хувийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь мэдээж Зөвлөлтийн жинхэнэ яруу найргаас өөр олон зүйлээр ялгагдана; нэгдүгээрт, эмгэнэлт явдлыг тэнцвэржүүлдэг Христийн шашин шүтлэг, дараа нь баатарлаг байдал, дараа нь өөртөө ямар ч хязгаарлалт тавьдаггүй, хориотой зүйлийг нэрээр нь дууддаг чин сэтгэл.

Хувь хүний ​​хандлага бол байхгүй зүйл биш, харин Реквиемийн яруу найргийн үг бүрээр оршин тогтнож, өөрийгөө гэрчилдэг зүйл юм. Энэ бол "Реквием" яруу найргийг Зөвлөлт биш, зүгээр л яруу найраг болгодог зүйл юм, учир нь энэ сэдвээр Зөвлөлтийн яруу найраг төрийн яруу найраг байх ёстой; Хэрэв энэ нь хувь хүмүүс, тэдний хайр дурлал, тэдний сэтгэл санаа, албан ёсоор батлагдсан томъёоны дагуу "баяр баясгалан, уй гашуу" -д хамаарах бол хувийн шинж чанартай байж болно.
60-аад оны эхээр "Реквием" дөрөвний нэг зууны турш хэвтсэний эцэст гарч ирэхэд түүнийг уншсан олон нийтэд өгсөн сэтгэгдэл нь Ахматовагийн шүлгийн талаарх ердийн уншигчдын сэтгэгдэлтэй огтхон ч адилгүй байв. Хүмүүс баримтат илчлэлтүүдийн дараа илчлэлтийн ном зохиол хэрэгтэй байсан бөгөөд энэ өнцгөөс тэд Реквиемийг хүлээн авсан. Ахматова үүнийг мэдэрч, үүнийг байгалийн гэж үзсэн боловч түүний шүлгийг салгасангүй уран сайхны техникболон бусад зарчмууд.

Дараа нь 60-аад онд "Реквием" нь Сталинистын эсрэг хэсэгчлэн зөвшөөрөгдсөн уран зохиолын жагсаалтад биш, харин Самиздат лагерийн уран зохиолын жагсаалтад багтсан байв. Ахматова Сталиныг үзэн ядах сэтгэлтэй холилдож байв.

4.2. “БААТАРГҮЙ ШҮРЭГ” ТУХАЙ ТАЙЛБАР

Анна Ахматовагийн дөрөвний нэг зуун жил ажилласан "Баатаргүй шүлэг" нь Оросын уран зохиолын хамгийн нууцлаг бүтээлүүдийн нэг юм.

Анна Ахматова үнэхээр эх оронтойгоо бүх зүйлийг туулсан - эзэнт гүрний нуралт, улаан терроризм, дайн. "Бүх Оросын Анна"-д тохирсон тайван нэр төртэйгээр тэрээр алдар нэрийн богино үе, олон арван жилийн мартагдсан үеийг хоёуланг нь даван туулсан. "Үдшийн" анхны түүврээ хэвлүүлснээс хойш зуун жил өнгөрсөн ч Ахматовагийн яруу найраг мөнгөн эрин үеийн хөшөө болон хувираагүй бөгөөд онгон шинэлэг байдлаа алдаагүй байна. Түүний шүлэгт эмэгтэй хүний ​​хайрыг ямар хэлээр илэрхийлдэг нь хэнд ч ойлгомжтой хэвээр байна.

"Баатаргүй шүлэг" кинонд тэрээр 13 дахь жилийн "тамын харлекинад" нөмөрч байхад түүний амьдралд яг юу тохиолдсоныг харуулсан. “Жинхэнэ хорьдугаар зуун” хүнд юу хийж чадах вэ?

Оршил

Ахматовагийн бүтээлийн хамгийн нууцлаг бүтээлүүдийн нэг болох "Баатаргүй шүлэг"-д зориулсан материалтай ажиллах явцад зарим нэг зүйлийн талаар олон тайлбар олдсон бөгөөд тэдгээрийг нарийвчлан тайлбарласан болно. Гэхдээ аль ч бүтээлд шүлгийн тухай ойлголт байхгүй. Ахматова өөрөө шүлгийн утгыг тайлбарлахыг хүссэн олон хүсэлтэд Пилатын "Заа писах - писа" гэсэн хэллэгээр хариулав. Энэхүү ажлын зорилго нь шүлгийн янз бүрийн хэсгүүдийн талаар нэмэлт тайлбар өгөх биш, харин аль хэдийн мэдэгдэж байсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэж, шүлгийн уран сайхны үзэл баримтлалыг аль болох хангалттай сэргээхэд оршино. энэ ажил.

Шүлэг зохиогдсон эрин үеийг мэдэхгүй уншигчдад үүнийг ойлгоход маш хэцүү байдаг бөгөөд зохиолч өөрөө ч юм уу, уянгын баатар нь хүртэл “илэрхийлэл” хэрэгтэй “сэтгэлийн бэх ашигласан” гэдгээ нуудаггүй. Тэгээд ч “Баатаргүй шүлэг”-ийн дүрслэл нь утга зохиол, түүх соёлын дурсамж, зүйрлэл, хувь хүн, соёл, түүхийн холбоодоор дүүрэн байдаг.

Энэхүү бүтээл нь шүлгийн бэлгэдлийг мөн авч үздэг: толины хээ, шинэ жилийн "арлекинад", библийн хээ, эпиграф, тэмдэглэлийн дэд текст. Эдгээр нь бүгд Ахматовагийн "криптограмм" -ын органик бүрэлдэхүүн хэсгүүд бөгөөд судалгааны явцад нотлогдсон нь шүлгийн үзэл баримтлалд нийцдэг.

Шүлгийн бүлгүүд, хэсгүүд, оршил, зориулалт нь өөр өөр цаг үед бүтээгдсэн хэдий ч энэ шүлэг нь бүдүүвч ашиглан толилуулж буй сайтар бодож боловсруулсан бүтэцтэй бүрэн бүтээл юм.

Ольга Глебова-Судейкина, Всеволод Князев, Исайа Берлин нарт зориулсан "Баатаргүй шүлэг" -д зориулж гурван зориулалт бичсэн. Гурван зориулалт нь шүлгийн гурван хэсэгтэй тохирч байна.

Эхний хэсэг. Гэмт хэрэг

Нэгдүгээр хэсэгт (Петербургийн үлгэр) шинэ жилийн өмнөх өдөр хүлээгдэж буй зочдын оронд "арван гурав дахь сүүдэр нь уянгын баатарт ирдэг". Эдгээр маскууд: Фауст, Дон Жуан, Дапертутто, Иоканаан нь уянгын баатрын залуу насыг бэлгэддэг - нүгэлт, хайхрамжгүй. Ахматова, чөтгөрийн баатруудыг нэг эгнээнд байрлуулж: Фауст, Дапертутто - ба гэгээнтнүүд: Иоканаан (Баптист Иохан) үеийн гол нүгэл болох сайн ба муугийн төөрөгдөлийг харуулахыг хүсч байна. Нэг үеийн нүгэл нь өөрийгөө зориулахдаа тусгагдсан байдаг.

Ахматовагийн хувьд маш их их ач холбогдолТэр жилүүдэд залуу яруу найрагч, хорин настай луу Всеволод Князев алдарт үзэсгэлэнт жүжигчин Ольга Глебова-Судейкинатай учирсан хайрын тухай шуугиан тарьсан түүхтэй. Глебова-Судейкина гэртээ ганцаараа буцаж ирээгүйг нэг шөнө хараад залуу яруу найрагчТэр хайртынхаа хаалганы өмнө духан дээрээ сум тавив. Всеволод Князевын Ольга Глебова-Судейкинатай учирсан хайрын тухай түүх бол Ахматова (уянгын баатар) эргэн тойрон дахь хүмүүсийн удирдаж байсан сүнслэг амьдралын өвөрмөц дүрслэл бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэр өөрөө оролцсон юм.

Хоёрдмол байдлын сэдэл нь бүхэл бүтэн шүлгээр дамждаг. Шүлэг дэх уянгын баатрын эхний давхар бол нэргүй баатар бөгөөд түүний прототип нь Глебова-Судейкина юм.
Санкт-Петербург хүүхэлдэй, жүжигчин,
Чи бол миний хосуудын нэг.

Хоёрдугаар хэсэг. Шийтгэл

Ахматова 1940 оны 12-р сарын 27-нд Всеволод Князевт зориулж, дайн эхлэхээс өмнө бичсэн бөгөөд хоёр дахь өргөл нь Ольга Глебова-Судейкинад Аугаа эх орны дайны дараа бичсэн: 1945 оны 5-р сарын 25. Ийнхүү Хоёрдугаар зориулалт ба хоёрдугаар хэсэгт ("Сүүл") Ахматова ХХ зууны бүх сүйрлийг харгалзан ШИЙТГЭЛИЙН тухай ярьдаг: Орос-Японы дайн, Эхний Дэлхийн дайн, хоёр хувьсгал, хэлмэгдүүлэлт, Их Эх орны дайн- үеийн бүх нүглийн төлөөс болон өөрийн нүглийн төлөөс. Гэвч залуу насандаа үйлдсэн нүглийг цагаатгахад хэцүү байдаг. Та наманчлал, цагаатгалаар дамжуулан шийтгэлийг хөнгөвчлөх боломжтой. Уянгын баатар бүсгүй үүнийг хийх хүртэл эцсийн шүүлтийн өмнө гарч ирж магадгүй гэсэн бодолд автан аймшигт байдалд автдаг.Энэ шүлэг нь ёс суртахууны буруушаалт, шийтгэл зайлшгүй байх сэдвийг агуулдаг.

Ахматова дүрэлзсэн, нүгэлт, хөгжилтэй Петербургийн зургийг үзүүлэв.
Ирэх үймээн самуунууд Санкт-Петербургийн ердийн манан дундуур аль хэдийн гарч ирсэн боловч хэн ч үүнийг анзаарахыг хүссэнгүй. Ахматова Санкт-Петербургийн богемийн "үрэлгэн" амьдрал шийтгэлгүйгээр үлдэхгүй гэдгийг ойлгосон. Тэгээд ийм зүйл болсон.

Хоёрдахь хэсэгт баатар эмэгтэй шийтгэлийг хардаг (тиймээс хачирхалтай нэр - "Сүүл" - арын талодон медаль, хэлмэгдүүлэлтийн эрин үеийг бэлгэддэг "тор" гэсэн үгтэй холбоог төрүүлдэг "Бүргэд"), зовлон зүдгүүр, хавчлагад өртөн залуучуудын нүглийг цагаатгах: 1941 оны шинэ жилийг тэмдэглэж буй баатар охин бүрэн ганцаараа байна. Түүний байшинд "Ромын шөнө дунд багт наадмын үнэр алга." "Херубимуудын дуулал хаалттай сүмүүдийн дэргэд чичирдэг" бөгөөд энэ нь хуучин хэв маягийн дагуу 1-р сарын 5-ны өдөр, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр бөгөөд энэ нь тэднийг хавчиж байгаагийн нотолгоо юм. Ортодокс сүм.

Эцэст нь хэлэхэд, баатар бүсгүй бүтээж чадахгүй, учир нь түүний ам нь "будагтай", "шороогоор дүүрсэн" байдаг. Ахматова хэлмэгдүүлэлттэй адил дайн бол хүмүүсийн өнгөрсөн нүглийг цагаатгадаг. Залуу насны гэм зэмгүй мэт санагдсан нүгэл, хэнд ч хор хөнөөлгүй сул тал нь баатар бүсгүйн хувьд тэвчихийн аргагүй зовлон болж хувирав - ухамсрын шаналал, өөрийгөө хэзээ ч зөвтгөж чадахгүй гэсэн ухамсар. Гэсэн хэдий ч гэмшсэн нүгэл үйлдсэн хүнд зовлон зүдгүүр эсвэл сайн үйлсийн ачаар нүглээ цагаатгах боломжийг үргэлж олгодог. Гэхдээ энэ талаар илүү дэлгэрэнгүйг Гуравдугаар хэсэгт.

Гурав дахь хэсэг. гэтэлгэл

Гурав дахь бөгөөд эцсийн онцгойлон адислал нь 1946 онд католик шашны баптисм хүртэхийн өмнөхөн Ахматова дээр очсон Исаиа Берлинд зориулагдсан болно. Тэр орой Ахматова зочиндоо "Баатаргүй шүлэг" уншиж, дараа нь бэлэн хуулбарыг илгээв. Маргааш нь Ахматовагийн орон сууцанд сонсох төхөөрөмж суурилуулжээ. Америкийн элчин сайдын яамны ажилтан, "тагнуул" Исаиа Берлинтэй уулзсаны дараа Сталины хэлснээр "иргэний цаазаар авах ял" мөрдлөг хавчлага, хавчлагын оргил үе болсон. Энэ бол Ахматова шүлгээ хэвлэж чадахгүй, бүх утга зохиолын нийгэмлэгт орохыг хориглосон үе байв.

“Баатаргүй шүлэг” (эпилог)-ийн гуравдугаар хэсэг нь залуу насны зовлон зүдгүүрээр дамжин нүглийг ЦАГААТУУЛАХ-д зориулагдсан болно.

Бүслэгдсэн Ленинград мөн оршин суугчдынхаа гэм бурууг цагаатгадаг. Бүслэлтийн үеэр буюу 1942 онд баатар бүсгүй Ташкент руу явахаас өөр аргагүй болж, орхиж яваа хотдоо буруутай мэт санагддаг. Гэхдээ тэр тэдний салалтын "төсөөлөл" шинж чанарыг шаарддаг, учир нь энэ салалт нь тэвчихийн аргагүй юм шиг санагддаг. Баатар охин Санкт-Петербургийг орхин явахдаа түүнийг маш их шүүмжилсэн цагаачидтай төстэй болж байгааг ойлгож байна. (“Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт биш...”). Хамгийн хэцүү цаг үед эх орноо орхин гарсан цагаачид эх орноосоо хөндийрч, зовж шаналж, энэ зовлонг хуваалцахыг хүсэхгүй байна. Бүслэгдсэн Ленинградыг орхин явахдаа баатар бүсгүй яг адилхан зүйл хийж байгаагаа мэдэрдэг. Энд уянгын баатрын давхар дүр дахин гарч ирэв. Гэхдээ энэ бол аль хэдийн давхар гэтэлгэгч, лагерийн хоригдол бөгөөд байцаалт авахаар явж байна. Ижил давхар байцаалтаас ирээд баатрын дуугаар:

Би баруун ч биш, зүүн ч биш өөртөө төлсөн
Чистоганом, би хараагүй,
Яг арван жил алхаж, муу нэр зүүсэн
Револверын дор Шелестел.

Эпилог нь Оросыг бүхэлд нь, хэлмэгдүүлэлтийн үеийн нүглийг цагаатгасан тухай, дараа нь дайны эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлдэг. Өөр нэг "залуу" Орос улс зовж шаналж, цэвэршиж, шинэчлэгдэж, "өөртөө", өөрөөр хэлбэл алдагдсан үнэт зүйлсээ эргүүлэн олж авахын тулд хөдөлж байна.

Шүлэг ингэж төгсдөг.

Гэвч түүний хүлээж байсан хүний ​​оронд шинэ жилийн үдэш 13-ны сүүдэрүүд Усан оргилуурын ордонд зохиолч руу муммер нэрийн дор ирдэг. Нэг нь Фауст, нөгөө нь Дон Жуан шиг хувцасласан. Дапертутто, Иоканаан, хойд Глан, алуурчин Дориан ирдэг. Зохиолч гэнэтийн зочдоосоо айдаггүй ч тэр ойлгоогүй, эргэлзэж байна: яаж цорын ганц тэр л амьд үлдсэн юм бэ? Гэнэт тэр өөрөө буюу 1913 онд байсан, эцсийн шүүлтийн өмнө уулзахыг хүсээгүй хүн одоо Цагаан танхимд орох юм шиг санагдаж байна. Тэрээр ярьдаг, хуурамч бошиглогчдын сургамжийг мартсан боловч тэд түүнийг мартсангүй: ирээдүй өнгөрсөнд төлөвшдөг шиг, өнгөрсөн нь ирээдүйд төөнөдөг.

Үхсэн навчис болсон энэ аймшигт баярт ганц ирээгүй хүн бол Ирээдүйн зочин байлаа. Гэвч яруу найрагч сарны хөгшин ярилцагч Мамре царс модтой ижил насны судалтай хувцас өмсөж ирэв. Тэр өөртөө зориулж гайхалтай ойн сандал хүлээхгүй, нүгэл нь түүнд наалддаггүй. Гэхдээ түүний шүлгүүд энэ тухай хамгийн сайн өгүүлдэг. Зочдын дунд хөл хөдөлгөөн ихтэй танхимд шилэн аяганд хар сарнай илгээж, захирагчтай уулзсан чөтгөр байдаг.

Санаа зоволтгүй, халуун ногоотой, ичгүүр сонжуургүй хувиргах ярианд зохиолч танил дуу хоолойг сонсдог. Тэд Казаковын тухай, "Тэнэсэн нохой" кафены тухай ярьдаг. Хэн нэгэн ямааны хөлтэй амьтныг чирээд Цагаан танхим руу орж байна. Тэр хараал идсэн бүжигээр дүүрэн, ёслолын нүцгэн. Оргилсны дараа: "Тэргүүний эгнээнд баатар!" - сүнснүүд зугтдаг. Зохиолч ганцаараа үлдэж, цонхигор духтай, нээлттэй нүдтэй шилтэй зочноо хараад булшны чулуу нь хэврэг, боржин чулуу нь лавнаас илүү зөөлөн гэдгийг ойлгодог. Зочин түүнийг амьд үлдээнэ гэж шивнэх боловч тэр үүрд түүний бэлэвсэн эхнэр байх болно. Дараа нь түүний тод хоолой алсад сонсогддог: "Би үхэхэд бэлэн байна."

Сансан ч юм уу, зөгнөсөн ч салхи 1913 оны Петербургийн тухай бувтнана.Тэр жил мөнгөн сар мөнгөн үеийг давж сэрүүн байлаа. Хот манан болж алга болж, дайны өмнөх хүйтэн жавартай үед ирээдүйн чимээ шуугиан гарч байв. Гэвч дараа нь тэр сэтгэлийг нь зовоолгүй, Невагийн цасан шуурганд живжээ. Мөн домогт далангийн дагуу хуанлийн зуун биш, жинхэнэ ХХ зуун ойртож байсан юм.

Тэр жил мартагдашгүй, эелдэг найз нь зохиолчийн тэрслүү залуу насны дэргэд зогсож байсан бөгөөд энэ нь түүний зөвхөн нэг удаа мөрөөдөж байсан юм. Түүний булш хэзээ ч амьдарч байгаагүй мэт үүрд мартагддаг. Гэхдээ тэр үхлийг ялсан үг, түүний амьдралын хариуг дахин хэлэхээр ирнэ гэдэгт тэр итгэдэг.

Арван гурав дахь жилийн тамын харлекинад хурдан өнгөрч байна. Зохиолч 1941 оны 1-р сарын 5-нд усан оргилуурын ордонд үлджээ.Цонхонд цасанд дарагдсан агч модны сүнс харагдана. Салхины гаслан дунд реквиемийн нуугдмал хэсгүүдийг маш гүн гүнзгий, маш чадварлаг сонсох боломжтой. Шүлгийн редактор зохиолчдоо сэтгэл дундуур байна. Хэн нь хэнтэй үерхэж, хэнтэй учирч, хэзээ, яагаад, хэн үхэж, хэн амьд үлдэж, хэн нь зохиолч, хэн нь баатар вэ гэдгийг ойлгохын аргагүй гэж тэр хэлдэг.

Өнөөдөр яруу найрагч, сүнсний сүргийн тухай ярих шаардлагагүй гэдэгт редактор итгэлтэй байна. Зохиолч эсэргүүцэж байна: тэр өөрөө тамын арлекинадыг харахгүй, тамлал, цөллөг, цаазаар авах аймшгийн дунд дуулахгүй байхдаа баяртай байх болно. Үе үеийнхэн болох ялтан, "стопятница", олзлогдогсодтой хамт тамын нөгөө талд хэрхэн айдастай амьдарч, хүүхдүүдээ хагалах блок, шорон, шоронд хүмүүжүүлсэн талаар ярихад бэлэн байна. Гэхдээ тэр гайхамшигт тохиолдсон замаа орхиж, шүлгээ дуусгаж чадахгүй.

1942 оны 6-р сарын 24-ний цагаан шөнө Ленинградын балгас галд шатав. Шереметевскийн цэцэрлэгт линден мод цэцэглэж, булбул дуулж байна. Усан оргилуурын байшингийн цонхны доор тахир дутуу агч ургана. Долоон мянган километрийн цаана байгаа зохиолч дайны эхэн үед агч салан тусгаарлахыг урьдчилан харсан гэдгийг мэддэг. Давхар нь өргөст торны цаана, өтгөн тайгын яг голд байцаалт авахаар явж байгааг хараад, давхарынх нь амнаас: Би чиний мөнгийг цэвэр мөнгөөр ​​төлсөн, Би яг арван жил бууны доор алхсан. .

Зохиолч түүнийг ханан дээр нь сүүдэр нь байдаг үймээн самуунтай, гутамшигтай, сайхан хотоос салгах боломжгүй гэдгийг ойлгодог. Тэрээр дайны эхэн үед нисдэг загасны гэдсэнд хорон санаат хөөцөлдөгчөөс зугтан хотоос гарч явсан өдрөө дурсдаг. Доор тэр хүүгээ болон бусад олон хүмүүсийг авч явсан замыг харав. Өс хонзонгийн цагийг мэдсээр байж, мөнх бус айдасдаа автаж, хуурай нүдтэй, гараа зангидсан Орос түүний өмнө зүүн тийш алхав.

ЗУРАГ ИНТЕРНЭТЭЭС

Анна Ахматова "Баатаргүй шүлэг" хэмээх гол бүтээлээ хорин жилийн турш бүтээжээ. Их цаг хугацаа нь яруу найрагч бүсгүйд бүх бодол санаа, туршлага, эргэцүүлэлээ шүлэгт оруулах, бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэх боломжийг олгосон. бүтээлч зам. Шүлгийн гол сэдэв нь цаг хугацаа, ой санамж байсан - Ахматова яруу найргийн мөрүүдийг зурсан, өнгөрсөн ба одоо үеийн сэдвүүд, яруу найрагчтай ойр гэрийн амьдралын элементүүд, уран зөгнөлт дүр төрх, домог, бодит байдлыг агуулсан дурсгалт, баатарлаг зотон бүтээсэн тухай ойлголтууд байв. хачин жигтэй найруулгад нийлсэн байдаг.

"Ахматова" эрин үед яруу найргийн аялалаа эхлүүлсэн. мөнгөн үе"Оросын соёлын тухай" зохиол нь түүний залуу нас, Оросын түүхэн дэх бидний сэтгэл татам байдлаа эргэлт буцалтгүй алдсан үе рүү чиглэв.

“Арван есөн зуун арван гурав” нэртэй шүлгийн эхний хэсэг нь аз жаргалгүй хайр дурлалаас болж амиа хорлосон луу корнетийн эмгэнэлт түүхийг өгүүлдэг.

Манай мэргэжилтнүүд таны эссег ашиглан шалгах боломжтой Улсын нэгдсэн шалгалтын шалгуур

Kritika24.ru сайтын мэргэжилтнүүд
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

Зохиол нь үндэслэсэн бодит хэрэг, Ахматовагийн нүдэн дээр бараг л болсон боловч үнэн хэрэгтээ жинхэнэ дэвсгэр нь өнгөрсөн жилүүдийн мартагдашгүй аймшигт, өхөөрдөм сүнснүүдийн багт наадмыг гаргахад тохиромжтой шалтаг болж хувирдаг. Хөөрхий луугийн түүх бүхэл бүтэн эрин үеийн гайхамшигт дүрслэл болжээ. Зохиолч энэ тохиолдолд луугийн амиа хорлолтоор онцолсон тэр алс холын өнгөрсөн үеийн бүх нарийн ширийн зүйлийг олж харсан. Эмгэнэлт явдал, хошигнол, хошин шог, ид шидийн үзэл - ийм баригдашгүй авъяас чадвар өнгөрсөн үеийн уур амьсгалд эргэлдэж байв. Зохиогч нь тухайн үеийн хөнгөмсөг байдал нь түүний уналтын үхлийн шалтгаан болсон гэж үздэг.

“Хувь тавилантай дөчин хэдэн онд” амьдарч буй яруу найрагч бүсгүй өнгөрсөн үеийн алдагдсан эрин үе сэргэж буй дурсамждаа хандав. Одоогийн байдлаар түүний ард олон эмгэнэлт үйл явдлууд, нөхөр, хүүгээ баривчилсан, нийтлэх боломжгүй, Ленинградыг бүсэлсэн. Ахматова танилцуулгадаа өнгөрсөн жилүүдийн дурсамжтай холбоотой байр сууриа онцгойлон тэмдэглэв.

Дөчин оноос хойш,

Би бүх зүйлийг цамхаг дээрээс харж байгаа юм шиг хардаг.

Дахиад л баяртай гэж хэлэх шиг боллоо

Би аль эрт баяртай гэж хэлсэн үгээрээ,

Тэр өөрийгөө хөндлөн гаргасан юм шиг

Тэгээд би харанхуй нуман хаалганы доор ордог.

Ахматова яруу найргийн үгсийн ид шидийн тусламжтайгаар 1913 он руу буцаж, энх тайвны сүүлчийн жил гэж нэрлэсэн эдгээр жилүүдэд уншигчдыг түүнтэй хамт дууддаг. Яруу найрагч бүсгүй өөрийн нүдээр үзэж, шүүгч болсон өнгөрсөн үеэ дахин бүтээхийг оролдов.

Би хичээлээ мартчихаж

Муу яригчид ба хуурамч эш үзүүлэгчид!

Зохиолчийн харц олон жилийн дараа өнгөрсөн үе рүү эргэх үед өгүүллэгийн эмгэнэлт байдал нь шүлгийн зохиолоор нэмэгддэг. Зохиолч залуу насных нь баатрууд өнгөрсөн үеийн сүүдэр болсон гэдэгтэй эвлэрэхэд бэрх бөгөөд тэрээр цөхрөнгөө баран асуув.

Яаж ийм зүйл тохиолдож болох вэ?

Би ганцаараа амьд байгаа юм уу?

Шүлэг нь удахгүй болох сүйрлийн эмгэгийн тод илрэл юм. Хайртынхаа урвалтыг даван туулж чадаагүй залуу яруу найрагчийн үхэл бол 20-р зуунд тоглосон жүжгийн анхны жүжиг юм. түүхийн өргөн уудам нутагт. Арван дөрөв, дараа нь дөчин нэг дэх жилүүд түүний өөр өөр хэмжигдэхүүнийг илчилсэн. Гэхдээ "Баатаргүй шүлэг"-ийн зохиолчийн дурсамж энэ онд тохиосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм Ленинградыг бүсэлсэн"Түүний аль эрт салах ёс гүйцэтгэсэн зүйлдээ" буцаж ирэв. Сэдвийн эмгэнэлт аялгуу нь дэлхийн сонгодог уран зохиолын орон зайгаас ирсэн, тухайн үеийн дүр төрхийг харуулсан хувиргах дүрүүдийн бүхэл бүтэн галерейгаар тодорхойлогддог. Төвд уянгын зохиолхайр дурлалдаа аз жаргалгүй залуу луу, түүний түүх нь түүхийн маш тодорхой тодорхойлогдсон үеийг хамарсан яруу найргийн эрч хүчийг өргөн баатарлаг бүтээл болгон нэмэгдүүлэхэд тусалдаг жүжигчин юм. Зургийн үнэн зөв, бодитой байдлыг гол түүхэн зургууд байгаагаар онцлон тэмдэглэв: Блокийн дүр төрх:

Тэр хүн ихтэй өрөөнд байгаа хүн

Тэр хар сарнайг шилэнд хийгээд явуулсан...

Уулын аянгын цуурай мэт

Бидний алдар, ялалт! ..

Нэмж дурдахад, шүлэгт түүхэн чухал параллелуудыг ажиглаж болно - Санкт-Петербургийн дүр төрх. Шүлгийн эхний хэсэг нь "Петербургийн үлгэр" гэсэн хадмал гарчиг авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Шүлгийн зарим хэсэгт нэвт шингэсэн их хотын дүр төрх нь өнгөрсөн ба одоог холбогч элементийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Шүлэгт Петербургийг Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолын дагуу Гоголын бүдүүлэг байдал, Достоевскийн ухамсрын шаналал зэргийг харуулсан болно. Санкт-Петербург нь хүн төрөлхтний жүжгийн чимээгүй гэрч болж, хүнд хэцүү цаг үед алга болоогүй, гэхдээ маш чухал зүйлийг хадгалдаг. Санкт-Петербург хот нь өнөөг хүртэл өнгөрсөн үеийн цуурайг агуулсан алдагдсан эрин үеийн дурсамжийн бэлэг тэмдэг болжээ.

Хүсэл эрмэлзэл түүхэн дурсамжАхматовагийн бүтээлд үргэлж чухал элемент байсаар ирсэн бөгөөд "Баатаргүй шүлэг" зохиолдоо тэрээр хамгийн өндөр ойлголттой болсон:

Ирээдүй өнгөрсөнд хэрхэн төлөвших вэ,

Тиймээс ирээдүйд өнгөрсөн үе шатдаг -

Би бусдаас илүү буруутай юу?

Энэ нь шүлэгт ухамсрын гэгээлэг, гунигтай сэдвийг оруулдаг бөгөөд энэ нь тохиолдсон эмгэнэлт явдлын төлөө хүн бүрийн гэм бурууг ухамсарладаг. Санах ой, цаг хугацаа, мөс чанар нь нэг цогц болж, бүтээлийн гол дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Гол дүрүүд нь ард түмний төдийгүй нийт хүн төрөлхтний хувь заяаг хариуцдаг хүний ​​ерөнхий дүр төрх болох Зохиогч, олон талт ертөнцийн сүнслэг нөлөө бүхий дүр төрх, бэлгэдэл болсон Хот юм. түүний халдашгүй дархан байдал, өнгөрсөн үеийн цаг хугацаа, дурсамжийг хадгалагч. Эдгээр хоёр дүрсийн тусламжтайгаар олон талт, олон талт яруу найргийн ээдрээтэй бүтэц нь баттай суурийг олж авдаг.

Цагийн голын урсгал уншигчийг 1941 он руу хөтөлнө. Амь насаараа хохирсон бүх гол зүйл бол алс холын түүх байсан ч залуу нас, догдлол, хайр дурлал, хүсэл тэмүүллийн ертөнц ууссан боловч "Эпилог" дээр зохиолч дахин гунигтай байж, агуу хоттой салах ёс гүйцэтгэсэн. Яруу найрагч бүсгүй Санкт-Петербург хотыг аймшигт бүслэлтийн тахалаар бүрхсэн үед гашуудаж байна, учир нь түүнтэй хамт амьдралынхаа бүхэл бүтэн эрин үеийг үдэж, гудамжинд үүрд дурсамж үлдээсэн юм.

Бүтээлийн дүн шинжилгээ - Анна Ахматова "Баатаргүй шүлэг"

Тиймээс тэр өөрөө "төмөр" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Үнэхээр ч 19-р зууны сүүлчээр төрж, 20-р зууны хагасаас илүүг амьдарсан яруу найрагчийн хувь заяа тухайн үеийн эмгэнэлт явдлыг цуурайтуулжээ. Магадгүй түүний хувь тавилан өөр байж болохгүй, учир нь энэ зөрчилдөөнтэй цаг үед амьдарч байхдаа тэрээр ямар ч нөхцөл байдалд дасан зохицохыг хүсээгүй. Үүний үр дүнд түүний дотоод эвдрэлгүй, бие даасан байдал нь хүмүүс, нийгэмтэй харилцах харилцаанд жүжиг болж хувирав. Ахматова нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаараа байнгын орон сууцгүй байсан: тохь тухгүй, хүн амьдардаггүй орон сууц, нөхцөл байдлаас шалтгаалан дүр төрхөөр өөрчлөгддөг өрөөнүүд биш, ихэнхдээ найз нөхөдтэйгээ амьдардаг байв.

шоронгууд, хуарангууд нь түүнд маш их зовлон учруулсан. Анна Ахматова нас барсны дараа ч түүний цогцсыг нэн даруй оршуулсангүй: тэрээр Москвагийн ойролцоох сувилалд нас барсан бөгөөд зөвхөн Москва, Ленинградад салах ёс гүйцэтгэсний дараа түүнийг Ленинградын ойролцоо Комаров дахь оршуулгын газарт оршуулав. А.А.Ахматова Одесс хотод төрсөн, Киевт ахлах сургуулиа төгссөн, Царское Село хотод багагүй хугацаанд амьдарч байсан боловч амьдралынхаа ихэнх хугацааг Санкт-Петербург - Петроград - Ленинградад өнгөрөөсөн. Би Москвад богино хугацааны айлчлалаар л ирсэн.

Москвад бүх зүйл яруу найргаар дүүрэн байдаг.

Үг дууг цоолчихсон байдаг” гэж Ахматова бичжээ.

Хөндийн сараана цэцгийн хувьд 5-р сар

Миний Москвад зуун бөмбөгөр

Би оддын сүргийг өгөх болно

1912 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн "Үдшийн" нь түүний нэртэй холбоотой Москвагийн мартагдашгүй газруудад хандан: "... Бидний амьдралын эдгээр тодорхой хэсгүүд нь бидний төсөөлж байснаас ч илүү зовоож, сэтгэлийг хөдөлгөж, ямар ч холбоогүй юм шиг санагдуулдаг. Бидний амьдарч байсан хайртай, уйлж, инээж, зовж шаналж байсан тэр мөчүүд рүү биднийг үнэн зөв, үнэн зөвөөр хөтөлдөг." Тэр амьдарч, зовж шаналж байсан бөгөөд Ахматовагийн шүлгүүд бидний ухамсарт маш хүчтэй нэвтэрч, бидний сүнсний нэг хэсэг болсон мэт санагдсан тул эдгээр мартагдашгүй газрууд бидэнд маш ойрхон байдаг. Санкт-Петербург Ахматова, аль хэдийн "Үдшийн", "Розари" болон "Цуглуулгын зохиогч. Цагаан сүрэг", 1918 онд Москвад гарсан. Энэ бол хувьсгалын эхний жил байсан. Түүний шүлгүүд Ахматова түүнд хандах хандлагыг ойлгоход тусалдаг.

Тэр: "Нааш ир,

Нутгаа дүлий, нүгэлтэй орхи,

Оросыг үүрд орхи.

Ялагдал, дургүйцлийн зовлон."

Гэхдээ хайхрамжгүй, тайван

Би гараараа чихээ таглаад,

Тиймээс энэ яриа нь зохисгүй юм

Уй гашуудсан сүнс бузарлагдсангүй.

"Ахматова зөв байна." Москвад Ахматова төвтэй ойрхон, Арбатын гудамжтай зэргэлдээх нам гүм газарт суурьшжээ. Остоженка гудамж нь Москва голтой зэрэгцэн оршдог. Энэ болон Пречистенская далангийн хооронд 1584 онд Цар Федор Иоанновичийн үүсгэн байгуулсан Концепцийн хийдийн үлдэгдэл бий. Гарц (17-р зууны сүүлчээс Аврагчийн сүм хийд болон хананы хэлтэрхийнүүд хадгалагдан үлдсэн. Анна Ахматова энэ хийдийг харсан. , тэр 1918 оны намраас 1919 оны 1-р сар хүртэл 3-р Зачатьевскийн гудамжны 3-р байшинд (хадгалагдаагүй) амьдарч байсан тул би түүний мөрүүдийг санаж байна:

Эгнээ, эгнээ...

Би хоолойгоо гогцоогоор боосон.

Яруу найрагч бүсгүй 1922 онд бичсэн "Гурав дахь үзэл баримтлал" шүлэгтээ түүнийг хүрээлсэн хотын өнгө үзэмжийг дүрсэлсэн байдаг.

Баруун гар талд нь хийд байдаг

Харин эсрэг талд нь өндөр агч байдаг

Тэрээр энд ганцаараа биш, харин хоёр дахь нөхөр Владимир Казимирович Шилейкогийн хамт амьдардаг байв. Тэрээр баян авъяастай хүн, авъяаслаг Ассирийн эрдэмтэн байв. Ассирологийн чиглэлээр хийсэн судалгаа нь маш үнэ цэнэтэй байсан тул Францын нэгэн эрдэмтэн: "Бид удахгүй таны бүтээлүүдтэй холбогдуулан орос хэлийг судлах хэрэгтэй болно" гэж бичжээ. 1926 онд Шилейкогийн бөглөсөн асуулгад тэрээр 40 хэлээр ярьдаг гэж хариулжээ. 1918 онд Эрмитажийн туслахаар, 1919 онд Петроградын археологийн хүрээлэнгийн профессор, Оросын материаллаг соёлын академийн бүрэн эрхт гишүүн болжээ. Яруу найрагч, авьяаслаг эрдэмтэн хоёр 1918 онд гэрлэж, 3 жил хамт амьдарсан. Дараа нь Анна Андреевна бичжээ: "Гурван жилийн өлсгөлөнгөөр ​​Владимир Казимирович өвчтэй байв. Тэр бүх зүйлгүйгээр чадна, гэхдээ цай, тамхигүй бол болохгүй. Бид хоол хийх нь ховор байсан - юу ч байсангүй, идэх юм алга. Хэрвээ би В.К.-тай хамт амьдарсан бол шүлэг бичихээ ч мартчих байсан байх...” Анна Андреевна хуучин нөхөртэйгээ сайн харилцаатай байсан. Тэрээр 1930 онд дөчин настайдаа таалал төгсөв. Шилейког нас барахаас хоёр жилийн өмнө Ахматова түүнд: "1928 оны 11-р сарын 26. Эрхэм найз минь, би танд шүлгээ илгээж байна. Хэрэв та өнөө орой завтай бол тэднийг үзээрэй. Би аль хэдийн маш их зүйлийг хураан авсан - энэ нь дэндүү муу байна. Хэвлэх нь зохисгүй гэж үзсэн зүйлээ тусдаа цаасан дээр тэмдэглэ. Би маргааш ирнэ. Саад болсонд уучлаарай. Таны Ахматова."

тэр үед 1919 оноос эхлэн Барууны шинэ урлагийн 2-р музей байсан. Анна Андреевнагийн олон найзууд Москвад амьдардаг байсан; Тэдний дунд онцгой байр суурийг яруу найрагч Осип Эмильевич Манделстам эзэлсэн бөгөөд түүнтэй маш их сүнслэг дотно харилцаатай байсан.

Манделстамын тухай Ахматова: "Энэ бол 20-р зууны анхны яруу найрагч" гэж хэлсэн. Тэрээр Тверской бульварын 25-д байрлах Герцений ордны зүүн жигүүрт амьдардаг байсан.Энд 1920-1930-аад оны үед. зохиолчдын байр байсан. Анна Ахматова 1932-1933 онд энд байсан. Манделстамын гэр бүлд. 1917 онд Манделстамын түүнд зориулсан шүлгүүд нь алдартай: "Би цэцэглэж буй мөчүүдийг хайсангүй" ("Кассандра"), "Таны гайхалтай дуудлага", "Царцааны цаг юу дуулдаг вэ".