Есенин бага насныхаа дурсамж болгон "Хусан" шүлгийг бичсэн - Рязань муж дахь байшингийнхаа өмнө ийм гоо үзэсгэлэн өссөн. Төлөвлөгөөний дагуу "Хус" -ын товч дүн шинжилгээг 5-р ангийн уран зохиолын хичээлд ашиглаж болох бөгөөд ингэснээр оюутнууд ажлын мөн чанарыг илүү сайн ойлгож, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг мэдрэх болно.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх- шүлгийг арван найман настай Есенин 1913 онд бичсэн бөгөөд түүний анхны бүтээлч өвийн нэг хэсэг байв.

Сэдэв- жилийн цаг хугацаанаас үл хамааран үзэсгэлэнтэй Оросын бэлгэдлийн гоо үзэсгэлэн.

Найрлага– энгийн, нэг хэсэгтэй, шугаман хөгжиж байна.

Төрөл- ландшафтын дууны үг.

Яруу найргийн хэмжээ- пирриктэй триметрийн троче.

Эпитетүүд – "цагаан хус", "сэвсгэр мөчир", "цасны хил", "цагаан зах", "нойрмог нам гүм", "алтан гал", "шинэ мөнгө".

Метафорууд – "хус цасаар хучигдсан", "сойзнууд цэцэглэв", "цасан ширхгүүд шатаж байна", " үүр цайж байна".

Харьцуулалт – "Цас бол мөнгөтэй адил юм."

Бүтээлийн түүх

1913 он гэхэд энэ шүлгийг бичихэд арван найман настай Есенин төрөлх нутгаасаа Москвад очсон байв. Гэхдээ түүний үүссэн түүх нь Оросын нийслэлтэй биш, харин Рязань мужтай холбоотой юм. Яруу найрагчийн төрж өссөн байшингийн ойролцоо цасан цагаан гоо бүсгүй өсч торнисон тул жилийн янз бүрийн цаг үед түүний дүр төрх хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг ажиглаж байв.

Хэдийгээр Москва түүний хэмжээ, хөл хөдөлгөөнд дурласан Есенинийг үнэхээр гайхшруулж байсан ч түүний төрөлх тосгон Константиново нь зөвхөн гэр орон төдийгүй гоо үзэсгэлэнгийн үзэл баримтлалтай үүрд холбоотой хэвээр байх болно. Энэ санааг яруу найрагч "Хусан" шүлэгт тусгасан байдаг.

Анх 1914 онд хувьсгалаас өмнө алдаршсан утга зохиолын "Мирок" сэтгүүлд уншигчдад толилуулж, тухайн үед Есенин хэрэглэж байсан "Аристан" хэмээх нууц нэрээр гарын үсэг зуржээ.

Сэдэв

Хусны гоо үзэсгэлэн нь Оросын бэлгэдэл төдийгүй байгалийн нэг хэсэг болох Есениний бага насны сэтгэл хөдөлгөм дурсамжуудын илэрхийлэл юм. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол жирийн мод боловч яруу найрагчийн бодлыг "дуугаргадаг" гол дүр нь үүнийг эргэн тойрон дахь ертөнцөд болж буй бүх сайхан зүйлийн илэрхийлэл гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, шүлэг нь зөвхөн зохиогчийнхоо мэдрэмжийг илэрхийлээд зогсохгүй уншигчдад харилцан сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэх гэсэн хүлээлтээр бүтээгдсэн юм.

"Хусан" нь төрөлх нутаг руугаа салах ёс гүйцэтгэсэн нэгэн төрлийн захидал болсныг анзаарахгүй байхын аргагүй юм - яруу найрагч удахгүй эргэж ирэх боломжгүй гэдгээ ухаарч тэднийг хүсэн хүлээж байна.

Найрлага

Эхний багаас сүүлчийн үе хүртэл хөгжсөн хамгийн энгийн шугаман найрлагын ачаар Есенин энэхүү дөрвөн бадаг шүлэгт гол санааг тодорхой бөгөөд нэгэн зэрэг сайхан илэрхийлж чадсан: Оросын байгаль жилийн аль ч үед үзэсгэлэнтэй, улс орны бэлгэ тэмдэг болсон хус мод сайхан байдаг шиг.

Нэгдүгээр бадагт тэрээр цасанд дарагдсан модны зургийг зурж, хоёр, гуравдугаар бадагт энэ дүр төрхийг илчилж, цаст чимэглэлийг цагаан захтай харьцуулж, нойрмог нам гүм байдалд шатаж буй цасан ширхгүүдийн тухай өгүүлдэг. Дөрөв дэх бадаг нь ажлыг дуусгаж, мөнхийн байгалийн мөчлөгийг бэлгэдлээр харуулдаг.

Төрөл

Энэ шүлэг бол Есениний бүтээлч өвд зонхилох ландшафтын уянгын сонгодог жишээ юм. Мөн зарим судлаачид яруу найрагч өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар харийн шашинтан гэж үздэг байсан тул хус нь түүний хувьд ой санамжийн мод төдийгүй дахин төрөлт, оюун санааны цэвэр ариун байдлыг бэлгэддэг байсныг иш татан, дүрслэл, гүн ухааны бүтээл гэж тайлбарладаг.

Есенин шүлэгт пирриктэй трохайк триметр ашигласан. Энэхүү бараг санаатай энгийн байдал нь ажлын сэдвийг цуурайтуулж байна: хус шиг ийм энгийн бөгөөд үзэсгэлэнтэй модыг нарийн хэмжээгээр бичиж болохгүй, энэ нь түүнд тохирохгүй байна. Пиррихиус шүлгийн дууг илүү зөөлөн болгодог.

Эрэгтэй, эмэгтэй хэллэгийн ээлжлэн солигдох нь яруу найргийн өгүүлэмжийн уян хатан байдлыг өгдөг бөгөөд цагираган шүлэг нь мөн адил үүрэг гүйцэтгэдэг.

Илэрхийлэх хэрэгсэл

Энэ шүлэгт Есенин ямар ч нарийн төвөгтэй уран сайхны хэрэгслийг ашигладаггүй. Энгийн байдал нь түүний бүтээсэн зургуудыг аль болох илэрхий, эзэлхүүнтэй болгодог. Энэ үр дүнд хүрэхэд тусална уу:

• Эпитетүүд– “цагаан хус”, “сэвсгэр мөчир”, “цасан хил”, “цагаан зах”, “нойрмог нам гүм”, “алтан гал”, “шинэ мөнгө”.
• Метафорууд- "хус цасаар хучигдсан", "сойз нь цэцэглэв", "цасан ширхгүүд шатаж байна", "үүр цайж байна".
• Харьцуулалт- "Цас мөнгө шиг."

Түүнээс гадна яруу найрагч ашигладаг хувь хүний ​​дүр төрх: Хус модыг тэр унтдаг гоо бүсгүй гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, Есенин сонгодог эмэгтэй дүр төрхөөрөө Оросын ард түмэнд ойр дотно байдаг - зөвхөн эх орон төдийгүй ээж, эгч, амрагуудын дүр төрхийг тусгасан байдаг. Бүтээсэн дүр төрх нь унтаж буй гүнжийн тухай алдартай үлгэрийн тод ишлэл юм.

Үүний зэрэгцээ уншигч бүр өөрийн гэсэн хусны дүр төрхийг бий болгож чадна - Есениний шүлгийн эрх чөлөө нь үүнийг ямар ч давамгайлсан үзэл баримтлалыг ногдуулахгүйгээр хийх боломжийг олгодог.

Шүлэг тест

Үнэлгээний шинжилгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.3. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 33.

Хус модыг Оросын гол бэлгэдлийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Түүний тухай олон дуу, домог зохиогдож, гүн гүнзгий уянгын шүлэг бичсэн байдаг. Ихэнхдээ хусыг Оросын гоо үзэсгэлэнтэй харьцуулдаг байв. Эцсийн эцэст түүний дүр төрх нь цагаан, туранхай, өтгөн ногоон сүлжсэн, бүр ээмэг нь хүртэл тосгоны охин шиг юм. Эх орноосоо хол байсан цагаач зохиолчид Оросын хус модыг их санаж байв. Жишээлбэл, Теффи "Ностальги" өгүүллэгтээ: "Энд байгаа эмэгтэй хүн бүр мэддэг - хэрвээ уй гашуу их байгаа бол та гаслах хэрэгтэй бол - ойд очиж, хус модыг тэвэрч, түүнтэй хамт найгаж, нулимстай холдохыг мэддэг. түүнтэй хамт, цагаан, өөрийн, орос хус модтой! Тиймээс хус мод Оросын ард түмнийг уй гашуу, баяр баясгалантайгаар дагалддаг байв. Гурвалын Ням гарагт сүмийн хамгийн алдартай, хайртай баяруудын нэг болох залуу хус мод нь сэрэх дэлхийн хүч чадлыг бэлэгддэг тул тэд байшинг дотор болон гадна мөчрүүдээрээ чимэглэсэн, ялангуяа мөчрүүдийг дүрсний ард, цонхны ард болгоомжтой байрлуулжээ. хүрээ. Баярын өмнө хус мод "буржгар", өөрөөр хэлбэл. мөчрүүдийг сүлжиж, хэлхээ болгон мушгиж, дараа нь бөмбөлгүүдийг, тууз, ороолт зэргийг өлгөв. Гурвалын баяраар шууд хус модны эргэн тойронд дугуй бүжиг хийж, дараа нь түүнийг "хөгжүүлж" цөөрөмд живүүлснээр энэ нь талбайн анхны найлзууруудад бүх хүч чадлаа өгч, цэцэглэн хөгжихөд хувь нэмрээ оруулав. хүмүүсийн сайн сайхан байдал.

Гурвалыг зуны улиралд, өвлийн улиралд тэмдэглэдэг тул энэ баяр баясгалантай дулаан улирлыг хүсэх нь мэдээжийн хэрэг. Тийм ч учраас 19-р зууны Оросын яруу найрагч Афанасий Фет хусны тухай шүлэг бичсэн боловч гарчигтаа "гунигтай" гэсэн тодотголтой байв. Мэдээжийн хэрэг, өвлийн улиралд тэрээр ээмэг, ногоон сүлжсэн байхаа больж, цагаан хонгил нь цагаан цастай нийлдэг.

Фетийн хус мод яагаад гунигтай байдаг вэ? Магадгүй "энэ нь хярууны хүслээр задарсан" учраас, өөрөөр хэлбэл энэ нь гадаад элементийн хүчнээс хамаардаг бөгөөд идэвхгүй оролцооны хэлбэр нь энэ сүйрлийг хамгийн сайнаар онцлон тэмдэглэдэг. Нөгөөтэйгүүр “чимэглэсэн” гэдэг үгийг хувцас хунараар гялалзуулж байгаа хүнтэй холбож хэрэглэдэг. 19-р зууны хэв маягаар тансаг гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрх өөрийн эрхгүй гарч ирдэг. Тиймээс Фетийн шүлгийн эхний бадагт зарим нэг гайхшрал сонсогддог: өвлийн хус гунигтай, гэхдээ нэгэн зэрэг дэгжин.

Хоёрдахь бадагт яруу найрагчийн баяр баясгалан нэмэгдэж, учир нь өвлийн хус модны мөчрүүд нь усан үзмийн баглааг санагдуулдаг бөгөөд энэ харьцуулалт нь эхлээд харахад өвлийн улиралд зохисгүй мэт санагддаг. Энэхүү сэтгэгдлийг "гашуудлын хувцсыг бүхэлд нь харахад баясгалантай" оксиморон бэхжүүлдэг. Энэ яаж боломжтой вэ? Уй гашуу нь баяр баясгалантай нийцдэг үү? 21-р зууны уншигчдын хувьд хамгийн гайхмаар зүйл бол цагаан өнгө яагаад гашуудлын өнгө юм бэ, яагаад гэвэл гашуудлын өнгө нь хар өнгөтэй холбоотой байдаг. Магадгүй 19-р зууны дунд үед (мөн шүлэг нь 1842 онд бичигдсэн) талийгаачийг оршуулгын хувцастай бүрээсээр хүлээн авах нь илүү уламжлалт байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн цагаан өнгөтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ хувцас нь яруу найрагчийн "нүдэнд баяр баясгалантай" юм.

Сүүлчийн бадагт өглөөний үүрийн гэрлийн тоглоом ("Үүр") хус модыг маш их сэргээдэг тул яруу найрагч түүний өөрчлөлтөөс айж, шувууд мөчрөөс нь цас сэгсрэхийг хүсдэггүй. Дараа нь тэр уйтгар гунигийн сэтгэл татам байдлаа алдаж, баатар урьд өмнө нь мэдэрсэн мэдрэмжийг мэдрэхээ болино. Шүлгийн баатар "миний цонхон дээр", "харахад баяр баясгалантай" (хэний харцыг хэлж байгаа нь тодорхой), "Би хайртай.. "Би анзаарч байна", "Надад харамсалтай байна". Ийм хандлага нь ландшафтын яруу найргийн хувьд ердийн зүйл биш тул ийм шүлгийг ландшафт гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ бол мэдрэмж, туршлагын илэрхийлэл бөгөөд энэ нь элегид илүү түгээмэл байдаг.

Эцэст нь хэлэхэд, 19-р зууны хэв маяг, Фетийн өөрийнх нь хэв маягийн онцлог шинж чанар болох "салбар", "Денница" гэсэн үгс нь бидний цаг үед аль хэдийн архаик болсон боловч шүлгийн сүр жавхлан, дуу чимээг өгдөг гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. ёслол.

"Гунигтай хус..." шүлэг

Гунигтай хус
Миний цонхон дээр
Мөн хүйтэн жавар
Тэр задарсан.

Усан үзмийн баглаа шиг
Салбаруудын үзүүр унжсан, -
Бас харахад таатай байна
Бүх гашуудлын хувцас.

Би Люсиферийн тоглоомд дуртай
Би түүнийг анзаарсан
Мөн шувууд байвал уучлаарай
Тэд мөчрүүдийн гоо үзэсгэлэнг сэгсрэх болно.

Афанасий Афанасьевич Фет

Гунигтай хус
Миний цонхон дээр
Мөн хүйтэн жавар
Тэр задарсан.

Усан үзмийн баглаа шиг
Салбаруудын үзүүр унжсан, -
Бас харахад таатай байна
Бүх гашуудлын хувцас.

Би Люсиферийн тоглоомд дуртай
Би түүнийг анзаарсан
Мөн шувууд байвал уучлаарай
Тэд мөчрүүдийн гоо үзэсгэлэнг сэгсрэх болно.

"Уйтгар гунигтай хус ...", Фетийн шүлгийн дүн шинжилгээ

Хус модыг Оросын гол бэлгэдлийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Түүний тухай олон дуу, домог зохиогдож, гүн гүнзгий уянгын шүлэг бичсэн байдаг. Ихэнхдээ хусыг Оросын гоо үзэсгэлэнтэй харьцуулдаг байв. Эцсийн эцэст түүний дүр төрх нь цагаан, туранхай, өтгөн ногоон сүлжсэн, бүр ээмэг нь хүртэл тосгоны охин шиг юм. Эх орноосоо хол байсан цагаач зохиолчид Оросын хус модыг их санаж байв. Жишээлбэл, Теффи "Ностальги" өгүүллэгтээ: "Энд байгаа эмэгтэй хүн бүр мэддэг - хэрвээ уй гашуу их байгаа бол та гаслах хэрэгтэй бол - ойд очиж, хус модыг тэвэрч, түүнтэй хамт найгаж, нулимстай холдохыг мэддэг. түүнтэй хамт, цагаан, өөрийн, орос хус модтой! Тиймээс хус мод Оросын ард түмнийг уй гашуу, баяр баясгалантайгаар дагалддаг байв. Гурвалын Ням гарагт сүмийн хамгийн алдартай, хайртай баяруудын нэг болох залуу хус мод нь сэрэх дэлхийн хүч чадлыг бэлэгддэг тул тэд байшинг дотор болон гадна мөчрүүдээрээ чимэглэсэн, ялангуяа мөчрүүдийг дүрсний ард, цонхны ард болгоомжтой байрлуулжээ. хүрээ. Баярын өмнө хус мод "буржгар", өөрөөр хэлбэл. мөчрүүдийг сүлжиж, хэлхээ болгон мушгиж, дараа нь бөмбөлгүүдийг, тууз, ороолт зэргийг өлгөв. Гурвалын баяраар шууд хус модны эргэн тойронд дугуй бүжиг хийж, дараа нь түүнийг "хөгжүүлж" цөөрөмд живүүлснээр энэ нь талбайн анхны найлзууруудад бүх хүч чадлаа өгч, цэцэглэн хөгжихөд хувь нэмрээ оруулав. хүмүүсийн сайн сайхан байдал.

Гурвалыг зуны улиралд, өвлийн улиралд тэмдэглэдэг тул энэ баяр баясгалантай дулаан улирлыг хүсэх нь мэдээжийн хэрэг. Тийм ч учраас 19-р зууны Оросын яруу найрагч Афанасий Фет хусны тухай шүлэг бичсэн боловч гарчигтаа "гунигтай" гэсэн тодотголтой байв. Мэдээжийн хэрэг, өвлийн улиралд тэрээр ээмэг, ногоон сүлжсэн байхаа больж, цагаан хонгил нь цагаан цастай нийлдэг.

Фетийн хус мод яагаад гунигтай байдаг вэ? Магадгүй "энэ нь хярууны хүслээр задарсан" учраас, өөрөөр хэлбэл энэ нь гадаад элементийн хүчнээс хамаардаг бөгөөд идэвхгүй оролцооны хэлбэр нь энэ сүйрлийг хамгийн сайнаар онцлон тэмдэглэдэг. Нөгөөтэйгүүр “чимэглэсэн” гэдэг үгийг хувцас хунараар гялалзуулж байгаа хүнтэй холбож хэрэглэдэг. 19-р зууны хэв маягаар тансаг гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрх өөрийн эрхгүй гарч ирдэг. Тиймээс Фетийн шүлгийн эхний бадагт зарим нэг гайхшрал сонсогддог: өвлийн хус гунигтай, гэхдээ нэгэн зэрэг дэгжин.

Хоёрдахь бадагт яруу найрагчийн баяр баясгалан нэмэгдэж, учир нь өвлийн хус модны мөчрүүд нь усан үзмийн баглааг санагдуулдаг бөгөөд энэ харьцуулалт нь эхлээд харахад өвлийн улиралд зохисгүй мэт санагддаг. Энэхүү сэтгэгдлийг "гашуудлын хувцсыг бүхэлд нь харахад баясгалантай" оксиморон бэхжүүлдэг. Энэ яаж боломжтой вэ? Уй гашуу нь баяр баясгалантай нийцдэг үү? 21-р зууны уншигчдын хувьд хамгийн гайхмаар зүйл бол цагаан өнгө яагаад гашуудлын өнгө юм бэ, яагаад гэвэл гашуудлын өнгө нь хар өнгөтэй холбоотой байдаг. Магадгүй 19-р зууны дунд үед (мөн шүлэг нь 1842 онд бичигдсэн) талийгаачийг оршуулгын хувцастай бүрээсээр хүлээн авах нь илүү уламжлалт байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн цагаан өнгөтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ хувцас нь яруу найрагчийн "нүдэнд баяр баясгалантай" юм.

Сүүлчийн бадагт өглөөний үүрийн гэрлийн тоглоом ("Үүр") хус модыг маш их сэргээдэг тул яруу найрагч түүний өөрчлөлтөөс айж, шувууд мөчрөөс нь цас сэгсрэхийг хүсдэггүй. Дараа нь тэр уйтгар гунигийн сэтгэл татам байдлаа алдаж, баатар урьд өмнө нь мэдэрсэн мэдрэмжийг мэдрэхээ болино. Шүлгийн баатар "миний цонхон дээр", "харахад баяр баясгалантай" (хэний харцыг хэлж байгаа нь тодорхой), "Би хайртай.. "Би анзаарч байна", "Надад харамсалтай байна". Ийм хандлага нь ландшафтын яруу найргийн хувьд ердийн зүйл биш тул ийм шүлгийг ландшафт гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ бол мэдрэмж, туршлагын илэрхийлэл бөгөөд энэ нь элегид илүү түгээмэл байдаг.

Эцэст нь хэлэхэд, 19-р зууны хэв маяг, Фетийн өөрийнх нь хэв маягийн онцлог шинж чанар болох "салбар", "Денница" гэсэн үгс нь бидний цаг үед аль хэдийн архаик болсон боловч шүлгийн сүр жавхлан, дуу чимээг өгдөг гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. ёслол.

Төлөвлөгөө 1. Хүн бол нийгмийн амьтан.2. Үе үеийн залгамж чанар.3. Ойлгож чаддаг бол аз жаргал.4. Хүн байхын баяр баясгалан Шударга, шударга ёс, нийгмийн үнэний төлөө гэсэн бүрхэг тэмүүлэлтэй, эрхэмсэг сэтгэлтэй залуучууд бол хөгжил дэвшлийн хамгийн том хүчний нэг юм. Н.Шелгунов Хүн нийгэмгүйгээр, хүнгүйгээр амьдарч чадахгүй. Ямар ч нөхцөлд тэрээр харилцан ойлголцлыг эрэлхийлэх болно - түүнд сүнслэг, ёс суртахууны өсөлт, төлөвшилд хэрэгтэй. Мөн залуу үеийнхний зан чанар, сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд томчууд үлгэр дуурайлал болох ёстой. М

Обломов Илья Ильич бол романы гол дүр болох гучин хоёр, гурван настай, дундаж өндөртэй, царайлаг, хар саарал нүдтэй, гэхдээ ямар ч тодорхой санаагүй, нүүрэндээ ямар ч төвлөрөлгүй залуу залуу юм. онцлог... зөөлөн байдал давамгайлж, зөвхөн нүүр царай төдийгүй бүх сэтгэлийн гол илэрхийлэл байв; Мөн сэтгэл нь нүд, инээмсэглэл, толгой, гарны хөдөлгөөн бүрт маш тод, тод гэрэлтдэг." Уншигч романы эхэн дэх баатрыг Санкт-Петербург хотын Гороховая гудамжинд зарц Захарын хамт амьдардаг газар ийн олж хардаг. Н.А.Добролын бичсэн романы гол санаа нь О.

Хлестаков бол Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн жүжгийн гол дүрүүдийн нэг юм. Энэ бол “хорин гурван настай, туранхай, туранхай залуу; зарим талаараа тэнэг бөгөөд тэдний хэлснээр толгойд нь хаан байхгүй ... " Мужийн жижиг хотод мөнгөгүй зогсохдоо түүнийг орон нутгийн албаныхан санаанд оромгүй байдлаар Санкт-Петербургээс ирсэн аудитор гэж андуурчээ. Түүнд тохиолдсон өөрчлөлтийн шалтгааныг эхэндээ ойлгоогүй ч Хлестаков аудиторын дүрд гайхалтай тоглож чадсан юм. Тэрээр ач холбогдол, ач холбогдлыг нь тооцож, нийслэл дэх өөрийн байр суурь, түүний чадавхийг дүрслэн худал хэлдэг.

Хус модыг Оросын гол бэлгэдлийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Түүний тухай олон дуу, домог зохиогдож, гүн гүнзгий уянгын шүлэг бичсэн байдаг. Ихэнхдээ хусыг Оросын гоо үзэсгэлэнтэй харьцуулдаг байв. Эцсийн эцэст түүний дүр төрх нь цагаан, туранхай, өтгөн ногоон сүлжсэн, бүр ээмэг нь хүртэл тосгоны охин шиг юм. Эх орноосоо хол байсан цагаач зохиолчид Оросын хус модыг их санаж байв. Жишээлбэл, Теффи "Ностальги" өгүүллэгтээ: "Энд байгаа эмэгтэй хүн бүр мэддэг - хэрвээ уй гашуу их байгаа бол та гаслах хэрэгтэй бол - ойд очиж, хус модыг тэвэрч, түүнтэй хамт найгаж, нулимстай холдохыг мэддэг. түүнтэй хамт, цагаан, өөрийн, орос хус модтой! Тиймээс хус мод Оросын ард түмнийг уй гашуу, баяр баясгалантайгаар дагалддаг байв. Гурвалын Ням гарагт сүмийн хамгийн алдартай, хайртай баяруудын нэг болох залуу хус мод нь сэрэх дэлхийн хүч чадлыг бэлэгддэг тул тэд байшинг дотор болон гадна мөчрүүдээрээ чимэглэсэн, ялангуяа мөчрүүдийг дүрсний ард, цонхны ард болгоомжтой байрлуулжээ. хүрээ. Баярын өмнө хус мод "буржгар", өөрөөр хэлбэл. мөчрүүдийг сүлжиж, хэлхээ болгон мушгиж, дараа нь бөмбөлгүүдийг, тууз, ороолт зэргийг өлгөв. Гурвалын баяраар шууд хус модны эргэн тойронд дугуй бүжиг хийж, дараа нь түүнийг "хөгжүүлж" цөөрөмд живүүлснээр энэ нь талбайн анхны найлзууруудад бүх хүч чадлаа өгч, цэцэглэн хөгжихөд хувь нэмрээ оруулав. хүмүүсийн сайн сайхан байдал.

Гурвалыг зуны улиралд, өвлийн улиралд тэмдэглэдэг тул энэ баяр баясгалантай дулаан улирлыг хүсэх нь мэдээжийн хэрэг. Тийм ч учраас 19-р зууны Оросын яруу найрагч Афанасий Фет хусны тухай шүлэг бичсэн боловч гарчигтаа "гунигтай" гэсэн тодотголтой байв. Мэдээжийн хэрэг, өвлийн улиралд тэрээр ээмэг, ногоон сүлжсэн байхаа больж, цагаан хонгил нь цагаан цастай нийлдэг.

Фетийн хус мод яагаад гунигтай байдаг вэ? Магадгүй "энэ нь хярууны хүслээр задарсан" учраас, өөрөөр хэлбэл энэ нь гадаад элементийн хүчнээс хамаардаг бөгөөд идэвхгүй оролцооны хэлбэр нь энэ сүйрлийг хамгийн сайнаар онцлон тэмдэглэдэг. Нөгөөтэйгүүр “чимэглэсэн” гэдэг үгийг хувцас хунараар гялалзуулж байгаа хүнтэй холбож хэрэглэдэг. 19-р зууны хэв маягаар тансаг гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрх өөрийн эрхгүй гарч ирдэг. Тиймээс Фетийн шүлгийн эхний бадагт зарим нэг гайхшрал сонсогддог: өвлийн хус гунигтай, гэхдээ нэгэн зэрэг дэгжин.

Хоёрдахь бадагт яруу найрагчийн баяр баясгалан нэмэгдэж, учир нь өвлийн хус модны мөчрүүд нь усан үзмийн баглааг санагдуулдаг бөгөөд энэ харьцуулалт нь эхлээд харахад өвлийн улиралд зохисгүй мэт санагддаг. Энэхүү сэтгэгдлийг "гашуудлын хувцсыг бүхэлд нь харахад баясгалантай" оксиморон бэхжүүлдэг. Энэ яаж боломжтой вэ? Уй гашуу нь баяр баясгалантай нийцдэг үү? 21-р зууны уншигчдын хувьд хамгийн гайхмаар зүйл бол цагаан өнгө яагаад гашуудлын өнгө юм бэ, яагаад гэвэл гашуудлын өнгө нь хар өнгөтэй холбоотой байдаг. Магадгүй 19-р зууны дунд үед (мөн шүлэг нь 1842 онд бичигдсэн) талийгаачийг оршуулгын хувцастай бүрээсээр хүлээн авах нь илүү уламжлалт байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн цагаан өнгөтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ хувцас нь яруу найрагчийн "нүдэнд баяр баясгалантай" юм.

Сүүлчийн бадагт өглөөний үүрийн гэрлийн тоглоом ("Үүр") хус модыг маш их сэргээдэг тул яруу найрагч түүний өөрчлөлтөөс айж, шувууд мөчрөөс нь цас сэгсрэхийг хүсдэггүй. Дараа нь тэр уйтгар гунигийн сэтгэл татам байдлаа алдаж, баатар урьд өмнө нь мэдэрсэн мэдрэмжийг мэдрэхээ болино. Шүлгийн баатар "миний цонхон дээр", "харахад баяр баясгалантай" (хэний харцыг хэлж байгаа нь тодорхой), "Би хайртай.. "Би анзаарч байна", "Надад харамсалтай байна". Ийм хандлага нь ландшафтын яруу найргийн хувьд ердийн зүйл биш тул ийм шүлгийг ландшафт гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ бол мэдрэмж, туршлагын илэрхийлэл бөгөөд энэ нь элегид илүү түгээмэл байдаг.

Эцэст нь хэлэхэд, 19-р зууны хэв маяг, Фетийн өөрийнх нь хэв маягийн онцлог шинж чанар болох "салбар", "Денница" гэсэн үгс нь бидний цаг үед аль хэдийн архаик болсон боловч шүлгийн сүр жавхлан, дуу чимээг өгдөг гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. ёслол.

Гунигтай хус
Миний цонхон дээр
Мөн хүйтэн жавар
Тэр задарсан.

Усан үзмийн баглаа шиг
Салбаруудын үзүүрүүд унжсан,
Бас харахад таатай байна
Бүх гашуудлын хувцас.

Би Люсиферийн тоглоомд дуртай
Би түүнийг анзаарсан
Мөн шувууд байвал уучлаарай
Тэд мөчрүүдийн гоо үзэсгэлэнг сэгсрэх болно.

Фетийн "Уйтгар гунигтай хус" шүлгийн дүн шинжилгээ

Афанасий Афанасьевич Фет бол Оросын нэрт яруу найрагч юм. Яруу найрагч байгалийн сэдвийг хөндсөн энгийн байдлаараа, мөн утгыг хамгийн тод илэрхийлэх үгийн хэлбэрээрээ өвөрмөц юм. "Уйтгар гунигтай хус" шүлэгт яруу найрагч өвөл, тиймээс гунигтай боловч үзэсгэлэнтэй, гайхалтай хус руу харцгаадаг.

Шүлэг дэх Фет нь уншигчдыг хусны байдалд ойртуулахад тусалдаг уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн хэрэгслийг ашигладаг.
Шүлгийн төвд зохиолч нь мөн байгаль, түүний өөрчлөлтийг ажигладаг уянгын баатар байдаг. Зохиолч гунигтай хус модыг бас татдаг, энэ нь гадаад төрхөөрөө үнэхээр үзэсгэлэнтэй: гашуудлын хувцас нь харахад баяр баясгалантай, гэхдээ тэр хавар ирж, хус модыг өөрчлөхийг хүсч байгаа мэт санагддаг. .

Шүлэгт зохиолч гунигтай хус гэх мэт эпитет ашигладаг. Энэхүү эпитетийн тусламжтайгаар уг бүтээл нь зохиолчийн сэтгэлийн байдлыг дүрсэлдэг. Яруу найрагч түүнд хүний ​​биет бус гоо сайхныг бэлэглэж, мөчирний гоо үзэсгэлэнг шувууд сэгсэрнэ гэж бодоход ч харамсдаг. Байгальд хандах энгийн үг нь Афанасий Афанасьевич Фетэд өөрийнх нь харж буй өвлийн гоо сайхныг илэрхийлэхэд тусалсан. Үүний зэрэгцээ бүх айдас, уйтгар гунигийг "сайхан" нэр үг, "задаргаа" гэсэн идэвхгүй үг хэллэгээр дамжуулан илэрхийлэхийн тулд зохиогч үг бүрийг сайтар сонгож, бүрэн дүр төрхийг бий болгосон.

Шүлгийн сүүлчийн мөрүүдэд зохиолч: "Би Люсиферийн тоглоомд дуртай" гэж тунгаан бодож эхэлдэг бөгөөд Люсифер бол өглөөний сүүлчийн од бөгөөд энэ уриалга нь тодорхой гуниг, сэтгэл хөдлөлийг нэмж өгдөг. Зохиолч аль ч төлөв байдал, улирлын аль ч үед байгаль нь өөрийн гэсэн онцлогтой, зөвхөн харж чаддаг байх хэрэгтэй гэж хэлэхийг хичээсэн. Уянгын баатар хус модтой ижил байдалд дүрж, түүнтэй хамт мэдэрч буй бүх зүйлийг тэр мэдэрдэг. Шүлэг нь байгалийн сэдвийг дүрслэхдээ ихэвчлэн ашигладаг iambic trimeter дээр бичигдсэн байдаг, учир нь энэ нь байгальтай адил тэгш, эргэлддэг.

Түүний бүтээлд Афанасий Фет байгалийг дүрсэлж, түүний дотоод байдлыг илэрхийлдэг: сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, туршлага. Зохиолч энэ хэв маягийн бичгийн тусламжтайгаар уншигчдад байгалийн байдал, түүний дотоод туршлагад ойртоход тусалдаг. Энэхүү шүлэг нь зохиолчийн анхны бүтээлээс бүрдсэн бөгөөд гурван дөрвөлжин дүрс бүхий ийм энгийн ландшафтын тойм нь таныг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн гүн ертөнцөд умбуулж өгдөг.