"Анна Снегина" шүлэг нь яруу найрагчийн хувь заяаг ард түмний хувь заяатай холбон тайлбарласан эцсийн бүтээл болох ач холбогдол, цар хүрээний хувьд Есениний хамгийн том бүтээлүүдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог.

Энэ шүлгийг 1924-1925 оны намар, өвлийн улиралд Батумид бичсэн бөгөөд Есенин Г.Бениславская, П.Чагин нарт бичсэн захидалдаа түүний бичсэн бүх зүйлээс хамгийн шилдэг нь гэж дурдаж, түүний жанрыг Лисичанская гэж тодорхойлсон байдаг. Гэхдээ Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд шүлгийн жанрын асуудал маргаантай болжээ. В.И.Хазан "С.А.Есениний яруу найргийн асуудлууд" номондоо (Москва - Грозный, 1988) шүлэгт туульсын агуулга давамгайлсан гэсэн санааг баримталдаг хэд хэдэн судлаачдыг танилцуулсан (А. З. Жаворонков, А. Т. Васильковский - сүүлийн үеийн үзэл бодол. цаг хугацаа өнгөрөхөд шүлгийг уянгын-өгүүллэгийн төрөл гэж ангилах тал дээр), мөн шүлэгт уянгын зарчмыг давамгайлсан гэж хүлээн зөвшөөрдөг тэдний өрсөлдөгчид (Э. Б. Мекш, Е. Наумов). Эрдэмтэд В.И. Хазаныг бас өөр үндэслэлээр харьцуулдаг: шүлэгт туульс ба уянгын сэдэв нь зэрэгцэн хөгжиж, зөвхөн зарим үед мөргөлддөг гэж үздэг хүмүүс (Е. Наумов, Ф. Н. Пицкел), "органик байдал" ба нэгдлийг хардаг хүмүүс " шүлгийн хоёр мөрийн (П. Ф. Юшин, А. Волков). Зохиолч өөрөө А.Т.Васильковскийтэй санал нийлдэг бөгөөд энэ нь зохиолын тодорхой дүн шинжилгээ хийх жишээн дээр "амьдралыг уран сайхны дүрслэх уянгын болон баатарлаг дүрүүд хоорондоо хэрхэн уялдаа холбоотой, харилцан үйлчлэлцэж байгааг харуулж байна. Туульсын хэсгүүдэд уянгын. Зохиолч баатрын сэтгэл хөдлөл, уянгын төлөв байдалд дотооддоо бэлтгэгдсэн "сэдэл" ба "дүрс" үүсдэг бөгөөд тууль нь уянгын болон эсрэгээр харилцан шилжиж, ерөнхий яруу найргийн агуулгаар гүнзгий сэдэлтэй байдаг. Шүлэг нь түүний үзэл санаа, найруулгын гол зарчмыг илэрхийлдэг" (35; 162).

Шүлэг нь Орост болсон хувьсгалын өмнөх болон дараах үйл явдлаас сэдэвлэн бүтээгдсэн нь уг бүтээлд туульсын цар хүрээ нэмсэн бөгөөд уянгын баатар, “цагаан малгайт бүсгүй” хоёрын харилцааны тухай өгүүлэмж нь шүлэгт чин сэтгэлийн уянгын утга шингэсэн байдаг. Эдгээр хоёр харилцан уялдаатай зарчим нь шүлгийн зохиолд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний дагуу ажлын хэв маяг, аялгуунд нөлөөлдөг.

"Зохиогч хэзээ ч хайрлаж байгаагүй хүндээ сорьсон энхрий мэдрэмжийг дамжуулж, "арван зургаан жилийн хүн амын шилжилт хөдөлгөөн дор" туулсан бүхнийхээ тухай ярихдаа уянгын сэдвийг бодитой, логикоор шийдсэн." Анна Снегина" бол "эмэгтэйтэй хийсэн тайлбар", "эрин үеийн тайлбар" хоёулаа бөгөөд эхнийх нь хоёрдугаарт тодорхой захирагддаг, учир нь шүлгийн гол цөм нь нутгийн, хувийн нэрнээс нь ялгаатай нь түүний тухай түүх юм. тосгон дахь хувьсгалт задрал. уянгын сэдэвЭнд ард түмний тэмцлийг өргөн цар хүрээтэй дүрсэлж, хүний ​​дүрд гүн гүнзгий нэвтэрсэн" (41; 93).

Гэхдээ "Анна Снегина" -ын талаархи өнөөдрийн маргаанд тийм биш юм онолын асуудлууд, гэхдээ баатруудын орчин үеийн тайлбарын тухай асуулт. Эндээс үнэлгээний дүүжин нөгөө туйл руу эргэв: хөдөөгийн идэвхтэн Прон гэмт хэрэгтэн, алуурчин болж хувирав:

"... Прон бол тээрэмчний эхнэр төдийгүй миний бодлоор ямар ч ёс суртахууны хувьд эрүүл хүний ​​нүдэн дээр гэмт хэрэгтэн, алуурчин юм. Тэр хүүгээ алдсан өвгөн Снегинагийн төлөө харамсдаггүй. Дайны үед хадмууд тосгоныхондоо үл хүндэтгэн харьцаж, түүнийг "жоомын үрээ" гэж үздэг ". Гэвч тэд анхан шатны бардамналаа гээсэн нь түүний ач холбогдолгүй баримтыг харахад ах нар нь гайхалтай сайхан сэтгэлтэй бөгөөд түүнийг Радад оруулахыг зөвшөөрдөг. Тийм үү? "олон түмний удирдагч"-ын үнэнч шударга байдал, ялангуяа тосгонд, алхам бүр нь харагдаж байна уу?" (18; 32)

Прон Оглоблины дүр төрхийг ийм тайлбарлах эхлэл нь тээрэмчний эхнэрийн түүнийг дээрэлхэгч, хэрүүлч, харгис хэрцгий гэж шударгаар хариулж, улмаар хөгшин эмэгтэйн субьектив бодол нь объектив үнэний зэрэглэл хүртэл буурдаг. Тээрэмчний эхнэрийг ихэвчлэн "эрүүл тариачны сүнсний биелэл, маргах боломжгүй" гэж үздэг (16; 8, 138). Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм ч үнэн биш юм. Эцсийн эцэст, хэрэв та түүний үгэнд итгэдэг бол бүх криушанчууд "хулгайчдын сүнс" бөгөөд "тэднийг шоронгийн дараа шоронд хийх ёстой". Түүний үнэлгээнд илт хэтрүүлэг байдаг, ялангуяа тэр ихэнхдээ өөрийн нүдээр харсан зүйлийнхээ дагуу биш, харин "паришионеруудын" хэлснээр шүүдэг.

Прон даргыг хөнөөсөн хэргийн хувьд үүнд сайн шалтгаан байсан бололтой. Зохиогч энэ үйл явдлыг дэлгэрэнгүй дүр зураг болгон дэлгээгүй бөгөөд Проныг үйлдсэн шалтгааныг тайлбарлаагүй ч болсон гэрч таксины жолооч хэлэхдээ: "Энэ дуулиан нь бидний ч, тэднийх ч аллага үнэртэж байна" гэж тэмдэглэжээ. Проныг алуурчин гэж хэлэхэд бид түүнийг "1920 онд" Деникиний хүмүүс буудсан гэдгийг мартаж болохгүй, энэ нь түүний дүр төрхийг гайхалтай харагдуулдаг. Лабут ахад "хачирхалтай сайн санааны" тухай мэдэгдлийг бүрэн үл ойлголцол гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой, учир нь Прон түүний талаар огт өөр мэдрэмжийг туршиж үзсэн бөгөөд энэ нь шүлэгт тодорхой бичигдсэн байдаг: "Тэр Проны мэдрэлийг сугалж, Прон тангараглаагүй. шүүлт." Мөн шүлэгт Радад "хүлээн зөвшөөрсөн" Лабутигийн талаар дурдаагүй болно

Проны дүр төрхийг шинэчилсэн тайлбар нь хэвшмэл ойлголтоос ангид, маргаангүй, няцаашгүй ажиглалтуудыг агуулсан боловч шаардлагагүй полемик хатуу ширүүн байдал нь дүрийг зохистой, тайван байдлаар дүгнэхэд саад болдог гэж хэлэх ёстой. Энэ нь ялангуяа ерөнхий дүгнэлтэд тод харагддаг бөгөөд үүнийг бас үндэслэлтэй гэж үзэх аргагүй юм: “... Хувьсгалын ялалт нь Проныг шинэ хэлмэгдүүлэлтийн хүлээлтээр татдаг, гэхдээ нэг бригадын эсрэг биш, харин "бүгд" (18; 32).

А.Карповын үнэлгээ илүү тэнцвэртэй бөгөөд тексттэй зөрчилддөггүй: Шүлэг дэх Проны дүр төрх нь "тийм ч багассан биш, харин бага зэрэг оршин суугчидтай байдаг. Тээрэмчин эмэгтэй хөөрхий удирдагчийн тухай: "Танхай, хэрүүлч. , харгис. Тэр үргэлж бүх зүйлд гонсойж, өглөө бүр долоо хоног согтуу байдаг." Гэхдээ яруу найрагч дүрсийн зурагнаас илүү гоёл чимэглэлгүй үнэнийг илүүд үздэг: Прон "элэгэнд согтуу, ядуу хүмүүсийн сэтгэлийг ястай" гэж тэр хэлэв. гутамшигтай авхаалж самбаа," түүний яриа нь чихэнд чимэг болохуйц үг, хэллэгүүдтэй тааралддаг - тэр "шүүлтээр тангараглахгүй ..." (14; 79) мастер юм.

Лениний шүлгийн мөрүүд ч маргаантай болсон. Куняевийн эцэг, хөвгүүд төрөлхийн мөн чанараасаа болоод "Ленин гэж хэн бэ?" Гэсэн тариачдын асуултын агуулгыг тайлж чадаагүй гэж утга зохиолын эрдэмтдийг буруутгадаг. мөн уянгын баатруудын хариу "Тэр бол чи". С.Есениний намтар түүхийг зохиогчид энэ асуултыг өөр түвшинд шилжүүлж: "Яруу найрагч Ленин бол олон түмний удирдагч, тэдний махан бие гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ тэд юу вэ, шүлэг дэх эдгээр масс гэж хэний ч санаанд орж байгаагүй. : ядуу хүмүүс, архичид, люмпэнүүд, бригадын хамт олныг хөнөөсөн оролцогчид, "зохионгуй хорон санаатнууд", "хулгайч нарын сүнс." "Тэднийг шоронгийн дараа шоронд хийх ёстой." Дараа нь Прон, Лабути нарын эрс сөрөг шинж чанар давтагдаж, "Энэ бол анхааралтай уншсаны дараа бидэнд гарч ирэх дүр зураг бөгөөд Лениний тухай шүлгийн баатар "Тэр бол чи!" Гэсэн хэллэгийг чимээгүйхэн санаж байвал бид тэдэн шиг тодорхой болно. "Түүнд байгаа бүх гүн гүнзгий, бүх жүжигийг зүгээр л олж хараагүй" гэж хэлдэг (16; 8, 137).

Асуудлын ийм шийдэл (зүйрлэлийг шууд утгаар нь унших) нь гүн гүнзгий байдлаар ялгагдана гэж хэлж болохгүй, харин эсрэгээр нь үнэнтэй төстэй байх нь хэтэрхий хавтгай бөгөөд анхдагч юм. Куняеви баатрын хариулт дахь "-" тэмдгийг санаатай эсвэл мэдэлгүйгээр "=" тэмдгээр сольсон бөгөөд бүх зүйл маш энгийнээр харагдаж байна: Ленин ба тариачдын хооронд тэгш тэмдэг байгаа тул энэ нь бүх сөрөг эпитетүүд нь тариачид механикаар удирдагчийн дүрд шилждэг. Гэхдээ энэ "энгийн байдал" нь "хулгайгаас ч дор" юм. Энэ шүлэг нь 1924 оны 11-р сараас 1925 оны 1-р сар хүртэл бичигдсэн гэдгийг бид танд сануулж байна. Есенинийг "төрийн" яруу найрагчдын тоонд оруулаагүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг хэн ч түүнийг эмнэлгээс тусгайлан гаргаж, хэдэн цаг зарцуулж чадахгүй. Лениний авсанд, харин дараа нь дуусаагүй "Гулай-Поле" шүлэгт чин сэтгэлийн мөрүүдийг бичээрэй.

Тэгээд тэр үхсэн ...

Зэс холтостой хуцаас

Сүүлчийн мэндчилгээг өгч байна.

Биднийг аварсан хүн байхгүй болсон.

"Гуляй-Полье" шүлгийн ижил ишлэлд Есенин Ленинийг "хатуу суут ухаантан" гэж тодорхойлсон нь Куняевуудын санал болгосон удирдагчийн дүр төрхийг тайлбарлахад дахин тохирохгүй байна. Түүгээр ч зогсохгүй 1925 оны 1-р сарын 17-нд, өөрөөр хэлбэл, "Анна Снегина" дуусаж байх үед Есенин "Дэлхийн ахмад" -ыг бүтээж, "Симбирскийн даруухан хүү хэрхэн улсынхаа жолоодлоготой болсныг" дүрсэлсэн байдаг. .” Яруу найрагч түүнтэй "ижил мэдрэмжээр" "амьсгалж, амьдарсан" учраас аз жаргалтай байгаагаа ямар ч эргэлзээгүй чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг.

Одоо бид Куняевийг Анна Снегина дахь Лениний дүрийг зөв тайлбарлаж байна гэж үзвэл Гуляй-Полье Есенин уншигчдад чин сэтгэлээсээ худал хэлсэн, Анна Снегинад өнгөлөн далдалсан үнэнийг хэлсэн гэсэн үг юм. халаасан дахь бөөгнөрөл) , мөн "Дэлхийн ахмад" кинонд тэр дахин хэвлэмэл байдлаар хууран мэхэлсэн. Хэнд итгэх вэ: Есенин эсвэл Куняевим? Есенин илүү их итгэлийг төрүүлдэг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрч, Лениний тухай гурван бүтээлийн аль нэгэнд нь шударга бус хандаагүй бололтой. Баатар тариачдад хариулахдаа "Тэр бол чи!" Ленинээс өөр юу ч биш - таны итгэл найдвар, хүлээлтийн илэрхийлэл. Энэхүү уншлагыг бидний бодлоор яруу найргийн дагуу бичсэн байдаг: харилцан ярианы нөхцөл байдлын нарийвчилсан танилцуулга ("бодолд автсан", "толгойн чимээ шуугиан дор", "чимээгүй хариулсан") нь чин сэтгэлийн, эелдэг хариултыг илтгэнэ. Ерөнхийдөө шүлгийн баатар тариачдын нүүр рүү хараад ("Мөн гунигтай инээмсэглэлтэй хүн бүр миний нүүр, нүд рүү харав") Ленин бол тэдэнтэй адилхан новш гэж хэлж чадна гэж төсөөлөхийн аргагүй юм. , энэ нь Куняевид болсон байна. Арван жилийн дараа Есениний Ленин тэр үеийн тамга тэмдэгтэй гэж дүгнэж болно, гэхдээ улс төрийн сэдэвт таалагдахын тулд зохиолч, түүний уянгын баатрын дүр төрхийг гуйвуулах боломжгүй юм.

Анна Снегинагийн дүр төрхийг орчин үеийн зарим тайлбарууд нь ямар ч шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй: "Цагаан оройтой охин" (...) улам дордож, түүнтэй илэрхий сээтэгнэж байна"; "Эмэгтэй хүн түүний мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, Бидний хүссэнээр тийм ч хол явахгүй гэж өөрийгөө зөвтгөж байх шиг байна..."; "Эцэст нь тэд хоорондоо ярилцаж байгааг ойлгосон мэт. өөр өөр хэлӨөр өөр цаг үед, өөр өөр мэдрэмжинд амьдардаг, баатар нь түүний хүлээлтэд урам хугарсан эмэгтэйн дүрээр ажилладаг ..." (16; 8, 139).

Аннагийн дүрийг Есенин Оросын сонгодог урлагийн шилдэг уламжлалаар зурсан гэдэгт бид итгэдэг хүмүүсийн байр суурьтай нэгдэж байна; энэ нь гүн гүнзгий, бүдүүвч, хоёрдмол утгагүй зүйл юм. "Баатар эмэгтэй бидний өмнө газар нутагтай, үзэсгэлэнтэй, өөр өөрийн гэсэн арга барилтай зөрчилдсөн, газар нутгаа алдах үед ч сайхан сэтгэлтэй эмэгтэй мэт гарч ирдэг (...)

Бэлэвсэн эхнэр, моргежийн зээлээс хасагдсан, эх орноо орхин явахад хүрсэн Анна түүнийг сүйрүүлсэн тариачдыг сорьдоггүй, уур хилэн, үзэн ядалт ч үгүй. Цагаачлал нь түүнийг бас уурлуулдаггүй: тэр алс холын эх орныхоо амжилтад баярлаж, хөнгөн гунигтай мэдрэмжээр яруу найрагч болон эргэж буцахгүй өнгөрсөн үеийг дурсаж чаддаг. Аннагийн "үндэслэлгүй" захидал ганцаардсан хүний ​​эх орноо гэсэн сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Энэ нь “ангиас дээгүүр” бөгөөд догдолсон үгсийн цаана зөвхөн “газрын эзний охин”-ыг ялгах гэж оролдох нь нүгэл юм (18; 33).

"Анна Снегина" -г Есениний хамгийн сэтгэл хөдөлгөм бүтээлүүдийн нэг гэж үздэг утга зохиолын эрдэмтэдтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Энэ нь монументаль байдал, баатарлаг баатарлаг байдал, уянгын мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Лейтмотив нь залуу нас, хүний ​​ой санамжинд үүрд үлдэх хаврын үүрийн тухай уянгын мөрүүд бүхий шүлгийг бүхэлд нь дамжуулдаг; Аннатай роман Есениний нарийн, эелдэг зөөлөн байдлаар бичигдсэн бөгөөд үйл явдлууд нь амьдралаар шахагдсан урсгалд юуг ч дахин бүтээдэггүй тууль яруу найргийн угийн хүслээр урсдаг (14; 76-90).

"Анна Снегина" шүлэг нь яруу найрагчийн хувь заяаг ард түмний хувь заяатай холбон тайлбарласан эцсийн бүтээл болох ач холбогдол, цар хүрээний хувьд Есениний хамгийн том бүтээлүүдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог.

Энэ шүлгийг 1924-1925 оны намар, өвлийн улиралд Батумид бичсэн бөгөөд Есенин Г.Бениславская, П.Чагин нарт бичсэн захидалдаа түүний бичсэн бүх зүйлээс хамгийн шилдэг нь гэж дурдаж, түүний жанрыг Лисичанская гэж тодорхойлсон байдаг. Гэхдээ Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд шүлгийн жанрын асуудал маргаантай болжээ. В.И.Хазан "С.А.Есениний яруу найргийн асуудлууд" номондоо (Москва - Грозный, 1988) шүлэгт туульсын агуулга давамгайлсан гэсэн санааг баримталдаг хэд хэдэн судлаачдыг танилцуулсан (А. З. Жаворонков, А. Т. Васильковский - сүүлийн үеийн үзэл бодол. цаг хугацаа өнгөрөхөд шүлгийг уянгын-өгүүллэгийн төрөл гэж ангилах тал дээр), мөн шүлэгт уянгын зарчмыг давамгайлсан гэж хүлээн зөвшөөрдөг тэдний өрсөлдөгчид (Э. Б. Мекш, Е. Наумов). Эрдэмтэд В.И. Хазаныг бас өөр үндэслэлээр харьцуулдаг: шүлэгт туульс ба уянгын сэдэв нь зэрэгцэн хөгжиж, зөвхөн зарим үед мөргөлддөг гэж үздэг хүмүүс (Е. Наумов, Ф. Н. Пицкел), "органик байдал" ба нэгдлийг хардаг хүмүүс " шүлгийн хоёр мөрийн (П. Ф. Юшин, А. Волков). Зохиолч өөрөө А.Т.Васильковскийтэй санал нийлдэг бөгөөд энэ нь зохиолын тодорхой дүн шинжилгээ хийх жишээн дээр "амьдралыг уран сайхны дүрслэх уянгын болон баатарлаг дүрүүд хоорондоо хэрхэн уялдаа холбоотой, харилцан үйлчлэлцэж байгааг харуулж байна. Туульсын хэсгүүдэд уянгын. Зохиолч баатрын сэтгэл хөдлөл, уянгын төлөв байдалд дотооддоо бэлтгэгдсэн "сэдэл" ба "дүрс" үүсдэг бөгөөд тууль нь уянгын болон эсрэгээр харилцан шилжиж, ерөнхий яруу найргийн агуулгаар гүнзгий сэдэлтэй байдаг. Шүлэг нь түүний үзэл санаа, найруулгын гол зарчмыг илэрхийлдэг" (35; 162).

Шүлэг нь Орост болсон хувьсгалын өмнөх болон дараах үйл явдлаас сэдэвлэн бүтээгдсэн нь уг бүтээлд туульсын цар хүрээ нэмсэн бөгөөд уянгын баатар, “цагаан малгайт бүсгүй” хоёрын харилцааны тухай өгүүлэмж нь шүлэгт чин сэтгэлийн уянгын утга шингэсэн байдаг. Эдгээр хоёр харилцан уялдаатай зарчим нь шүлгийн зохиолд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний дагуу ажлын хэв маяг, аялгуунд нөлөөлдөг.

"Зохиогч хэзээ ч хайрлаж байгаагүй хүндээ сорьсон энхрий мэдрэмжийг дамжуулж, "арван зургаан жилийн хүн амын шилжилт хөдөлгөөн дор" туулсан бүхнийхээ тухай ярихдаа уянгын сэдвийг бодитой, логикоор шийдсэн." Анна Снегина" нь "эмэгтэйтэй хийсэн тайлбар" ба "эрин үеийн тайлбар" хоёулаа бөгөөд эхнийх нь хоёрдугаарт тодорхой захирагддаг, учир нь шүлгийн гол цөм нь орон нутгийн, хувийн гарчигтай зөрчилдөж, тухай түүх оршдог. Тосгон дахь хувьсгалт задрал. Уянгын сэдвийн няцашгүй эгшиг, ард түмний тэмцлийг өргөн цар хүрээтэй дүрслэх, хүний ​​дүрд гүнзгий нэвтэрсэн" (41; 93).

Гэхдээ "Анна Снегина" -ын талаархи өнөөдрийн маргаанд онолын асуудал биш, харин дүрүүдийн орчин үеийн тайлбарын тухай асуудал гарч ирж байна. Эндээс үнэлгээний дүүжин нөгөө туйл руу эргэв: хөдөөгийн идэвхтэн Прон гэмт хэрэгтэн, алуурчин болж хувирав:

"... Прон бол тээрэмчний эхнэр төдийгүй миний бодлоор ямар ч ёс суртахууны хувьд эрүүл хүний ​​нүдэн дээр гэмт хэрэгтэн, алуурчин юм. Тэр хүүгээ алдсан өвгөн Снегинагийн төлөө харамсдаггүй. Дайны үед хадмууд тосгоныхондоо үл хүндэтгэн харьцаж, түүнийг "жоомын үрээ" гэж үздэг ". Гэвч тэд анхан шатны бардамналаа гээсэн нь түүний ач холбогдолгүй баримтыг харахад ах нар нь гайхалтай сайхан сэтгэлтэй бөгөөд түүнийг Радад оруулахыг зөвшөөрдөг. Тийм үү? "олон түмний удирдагч"-ын үнэнч шударга байдал, ялангуяа тосгонд, алхам бүр нь харагдаж байна уу?" (18; 32)

Прон Оглоблины дүр төрхийг ийм тайлбарлах эхлэл нь тээрэмчний эхнэрийн түүнийг дээрэлхэгч, хэрүүлч, харгис хэрцгий гэж шударгаар хариулж, улмаар хөгшин эмэгтэйн субьектив бодол нь объектив үнэний зэрэглэл хүртэл буурдаг. Тээрэмчний эхнэрийг ихэвчлэн "эрүүл тариачны сүнсний биелэл, маргах боломжгүй" гэж үздэг (16; 8, 138). Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм ч үнэн биш юм. Эцсийн эцэст, хэрэв та түүний үгэнд итгэдэг бол бүх криушанчууд "хулгайчдын сүнс" бөгөөд "тэднийг шоронгийн дараа шоронд хийх ёстой". Түүний үнэлгээнд илт хэтрүүлэг байдаг, ялангуяа тэр ихэнхдээ өөрийн нүдээр харсан зүйлийнхээ дагуу биш, харин "паришионеруудын" хэлснээр шүүдэг.

Прон даргыг хөнөөсөн хэргийн хувьд үүнд сайн шалтгаан байсан бололтой. Зохиогч энэ үйл явдлыг дэлгэрэнгүй дүр зураг болгон дэлгээгүй бөгөөд Проныг үйлдсэн шалтгааныг тайлбарлаагүй ч болсон гэрч таксины жолооч хэлэхдээ: "Энэ дуулиан нь бидний ч, тэднийх ч аллага үнэртэж байна" гэж тэмдэглэжээ. Проныг алуурчин гэж хэлэхэд бид түүнийг "1920 онд" Деникиний хүмүүс буудсан гэдгийг мартаж болохгүй, энэ нь түүний дүр төрхийг гайхалтай харагдуулдаг. Лабут ахад "хачирхалтай сайн санааны" тухай мэдэгдлийг бүрэн үл ойлголцол гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой, учир нь Прон түүний талаар огт өөр мэдрэмжийг туршиж үзсэн бөгөөд энэ нь шүлэгт тодорхой бичигдсэн байдаг: "Тэр Проны мэдрэлийг сугалж, Прон тангараглаагүй. шүүлт." Мөн шүлэгт Радад "хүлээн зөвшөөрсөн" Лабутигийн талаар дурдаагүй болно

Проны дүр төрхийг шинэчилсэн тайлбар нь хэвшмэл ойлголтоос ангид, маргаангүй, няцаашгүй ажиглалтуудыг агуулсан боловч шаардлагагүй полемик хатуу ширүүн байдал нь дүрийг зохистой, тайван байдлаар дүгнэхэд саад болдог гэж хэлэх ёстой. Энэ нь ялангуяа ерөнхий дүгнэлтэд тод харагддаг бөгөөд үүнийг бас үндэслэлтэй гэж үзэх аргагүй юм: “... Хувьсгалын ялалт нь Проныг шинэ хэлмэгдүүлэлтийн хүлээлтээр татдаг, гэхдээ нэг бригадын эсрэг биш, харин "бүгд" (18; 32).

А.Карповын үнэлгээ илүү тэнцвэртэй бөгөөд тексттэй зөрчилддөггүй: Шүлэг дэх Проны дүр төрх нь "тийм ч багассан биш, харин бага зэрэг оршин суугчидтай байдаг. Тээрэмчин эмэгтэй хөөрхий удирдагчийн тухай: "Танхай, хэрүүлч. , харгис. Тэр үргэлж бүх зүйлд гонсойж, өглөө бүр долоо хоног согтуу байдаг." Гэхдээ яруу найрагч дүрсийн зурагнаас илүү гоёл чимэглэлгүй үнэнийг илүүд үздэг: Прон "элэгэнд согтуу, ядуу хүмүүсийн сэтгэлийг ястай" гэж тэр хэлэв. гутамшигтай авхаалж самбаа," түүний яриа нь чихэнд чимэг болохуйц үг, хэллэгүүдтэй тааралддаг - тэр "шүүлтээр тангараглахгүй ..." (14; 79) мастер юм.

Лениний шүлгийн мөрүүд ч маргаантай болсон. Куняевийн эцэг, хөвгүүд төрөлхийн мөн чанараасаа болоод "Ленин гэж хэн бэ?" Гэсэн тариачдын асуултын агуулгыг тайлж чадаагүй гэж утга зохиолын эрдэмтдийг буруутгадаг. мөн уянгын баатруудын хариу "Тэр бол чи". С.Есениний намтар түүхийг зохиогчид энэ асуултыг өөр түвшинд шилжүүлж: "Яруу найрагч Ленин бол олон түмний удирдагч, тэдний махан бие гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ тэд юу вэ, шүлэг дэх эдгээр масс гэж хэний ч санаанд орж байгаагүй. : ядуу хүмүүс, архичид, люмпэнүүд, бригадын хамт олныг хөнөөсөн оролцогчид, "зохионгуй хорон санаатнууд", "хулгайч нарын сүнс." "Тэднийг шоронгийн дараа шоронд хийх ёстой." Дараа нь Прон, Лабути нарын эрс сөрөг шинж чанар давтагдаж, "Энэ бол анхааралтай уншсаны дараа бидэнд гарч ирэх дүр зураг бөгөөд Лениний тухай шүлгийн баатар "Тэр бол чи!" Гэсэн хэллэгийг чимээгүйхэн санаж байвал бид тэдэн шиг тодорхой болно. "Түүнд байгаа бүх гүн гүнзгий, бүх жүжигийг зүгээр л олж хараагүй" гэж хэлдэг (16; 8, 137).

Асуудлын ийм шийдэл (зүйрлэлийг шууд утгаар нь унших) нь гүн гүнзгий байдлаар ялгагдана гэж хэлж болохгүй, харин эсрэгээр нь үнэнтэй төстэй байх нь хэтэрхий хавтгай бөгөөд анхдагч юм. Куняеви баатрын хариулт дахь "-" тэмдгийг санаатай эсвэл мэдэлгүйгээр "=" тэмдгээр сольсон бөгөөд бүх зүйл маш энгийнээр харагдаж байна: Ленин ба тариачдын хооронд тэгш тэмдэг байгаа тул энэ нь бүх сөрөг эпитетүүд нь тариачид механикаар удирдагчийн дүрд шилждэг. Гэхдээ энэ "энгийн байдал" нь "хулгайгаас ч дор" юм. Энэ шүлэг нь 1924 оны 11-р сараас 1925 оны 1-р сар хүртэл бичигдсэн гэдгийг бид танд сануулж байна. Есенинийг "төрийн" яруу найрагчдын тоонд оруулаагүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг хэн ч түүнийг эмнэлгээс тусгайлан гаргаж, хэдэн цаг зарцуулж чадахгүй. Лениний авсанд, харин дараа нь дуусаагүй "Гулай-Поле" шүлэгт чин сэтгэлийн мөрүүдийг бичээрэй.

Тэгээд тэр үхсэн ...

Зэс холтостой хуцаас

Сүүлчийн мэндчилгээг өгч байна.

Биднийг аварсан хүн байхгүй болсон.

"Гуляй-Полье" шүлгийн ижил ишлэлд Есенин Ленинийг "хатуу суут ухаантан" гэж тодорхойлсон нь Куняевуудын санал болгосон удирдагчийн дүр төрхийг тайлбарлахад дахин тохирохгүй байна. Түүгээр ч зогсохгүй 1925 оны 1-р сарын 17-нд, өөрөөр хэлбэл, "Анна Снегина" дуусаж байх үед Есенин "Дэлхийн ахмад" -ыг бүтээж, "Симбирскийн даруухан хүү хэрхэн улсынхаа жолоодлоготой болсныг" дүрсэлсэн байдаг. .” Яруу найрагч түүнтэй "ижил мэдрэмжээр" "амьсгалж, амьдарсан" учраас аз жаргалтай байгаагаа ямар ч эргэлзээгүй чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг.

Одоо бид Куняевийг Анна Снегина дахь Лениний дүрийг зөв тайлбарлаж байна гэж үзвэл Гуляй-Полье Есенин уншигчдад чин сэтгэлээсээ худал хэлсэн, Анна Снегинад өнгөлөн далдалсан үнэнийг хэлсэн гэсэн үг юм. халаасан дахь бөөгнөрөл) , мөн "Дэлхийн ахмад" кинонд тэр дахин хэвлэмэл байдлаар хууран мэхэлсэн. Хэнд итгэх вэ: Есенин эсвэл Куняевим? Есенин илүү их итгэлийг төрүүлдэг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрч, Лениний тухай гурван бүтээлийн аль нэгэнд нь шударга бус хандаагүй бололтой. Баатар тариачдад хариулахдаа "Тэр бол чи!" Ленинээс өөр юу ч биш - таны итгэл найдвар, хүлээлтийн илэрхийлэл. Энэхүү уншлагыг бидний бодлоор яруу найргийн дагуу бичсэн байдаг: харилцан ярианы нөхцөл байдлын нарийвчилсан танилцуулга ("бодолд автсан", "толгойн чимээ шуугиан дор", "чимээгүй хариулсан") нь чин сэтгэлийн, эелдэг хариултыг илтгэнэ. Ерөнхийдөө шүлгийн баатар тариачдын нүүр рүү хараад ("Мөн гунигтай инээмсэглэлтэй хүн бүр миний нүүр, нүд рүү харав") Ленин бол тэдэнтэй адилхан новш гэж хэлж чадна гэж төсөөлөхийн аргагүй юм. , энэ нь Куняевид болсон байна. Арван жилийн дараа Есениний Ленин тэр үеийн тамга тэмдэгтэй гэж дүгнэж болно, гэхдээ улс төрийн сэдэвт таалагдахын тулд зохиолч, түүний уянгын баатрын дүр төрхийг гуйвуулах боломжгүй юм.

Анна Снегинагийн дүр төрхийг орчин үеийн зарим тайлбарууд нь ямар ч шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй: "Цагаан оройтой охин" (...) улам дордож, түүнтэй илэрхий сээтэгнэж байна"; "Эмэгтэй хүн түүний мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, Бидний хүссэнээр тийм ч хол явахгүй гэж өөрийгөө зөвтгөж байгаа бололтой..."; "Эцэст нь тэд өөр хэлээр ярьдаг, өөр цаг үед амьдарч, өөр мэдрэмж төрдөг гэдгийг ойлгосон мэт баатар бүсгүй урам хугарсан эмэгтэйн дүрд тохирсон жүжиглэж байна. хүлээлт..." (16; 8, 139).

Аннагийн дүрийг Есенин Оросын сонгодог урлагийн шилдэг уламжлалаар зурсан гэдэгт бид итгэдэг хүмүүсийн байр суурьтай нэгдэж байна; энэ нь гүн гүнзгий, бүдүүвч, хоёрдмол утгагүй зүйл юм. "Баатар эмэгтэй бидний өмнө газар нутагтай, үзэсгэлэнтэй, өөр өөрийн гэсэн арга барилтай зөрчилдсөн, газар нутгаа алдах үед ч сайхан сэтгэлтэй эмэгтэй мэт гарч ирдэг (...)

Бэлэвсэн эхнэр, моргежийн зээлээс хасагдсан, эх орноо орхин явахад хүрсэн Анна түүнийг сүйрүүлсэн тариачдыг сорьдоггүй, уур хилэн, үзэн ядалт ч үгүй. Цагаачлал нь түүнийг бас уурлуулдаггүй: тэр алс холын эх орныхоо амжилтад баярлаж, хөнгөн гунигтай мэдрэмжээр яруу найрагч болон эргэж буцахгүй өнгөрсөн үеийг дурсаж чаддаг. Аннагийн "үндэслэлгүй" захидал ганцаардсан хүний ​​эх орноо гэсэн сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Энэ нь “ангиас дээгүүр” бөгөөд догдолсон үгсийн цаана зөвхөн “газрын эзний охин”-ыг ялгах гэж оролдох нь нүгэл юм (18; 33).

"Анна Снегина" -г Есениний хамгийн сэтгэл хөдөлгөм бүтээлүүдийн нэг гэж үздэг утга зохиолын эрдэмтэдтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Энэ нь монументаль байдал, баатарлаг баатарлаг байдал, уянгын мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Лейтмотив нь залуу нас, хүний ​​ой санамжинд үүрд үлдэх хаврын үүрийн тухай уянгын мөрүүд бүхий шүлгийг бүхэлд нь дамжуулдаг; Аннатай роман Есениний нарийн, эелдэг зөөлөн байдлаар бичигдсэн бөгөөд үйл явдлууд нь амьдралаар шахагдсан урсгалд юуг ч дахин бүтээдэггүй тууль яруу найргийн угийн хүслээр урсдаг (14; 76-90).

Оросын нэрт зохиолч, яруу найрагчдын үзэгнээс урган гарсан маш олон гайхалтай, сургамжтай, гайхалтай сонирхолтой бүтээлүүд бий. Гадаадын олон иргэд тэднийг биширч, тэдний хэлдгээр ихэд уншдаг. Гэхдээ оросууд ихэвчлэн сургуульд сурч байхдаа сонгодог уран зохиолын гол дүрүүд, үйл явдал, чухал санааг мартдаг.

Энэ нийтлэлд бид Сергей Александрович Есенинийг дурсахыг хүсч байна. Ялангуяа "Анна Снегина" гэж нэрлэсэн түүний намтар шүлэг. Энэ нь тухайн үеийн алдарт яруу найрагч болон түүний төрөлх тосгоны залуу насны хайр дурлалын тухай өгүүлдэг Октябрийн хувьсгал. Энэ нь мөн Сергей Александровичийн өөрийнх нь тухайн үеийн үйл явдал, түүний үр дагаварт хандах хандлагыг ажиглаж болно.

"Өнгөрсөн түүхгүй хүн үндэсгүй модтой адил" гэсэн алдартай хэллэг байдаг. Тийм учраас түүхээ үл тоомсорлож болохгүй. Эцсийн эцэст өнгөрсөн амьдралаас татгалзсан хүн өөрийгөө алдах эрсдэлтэй байдаг. Тийм ч учраас мэдээллийн шинэ урсгалыг шингээж, олон зууны гүн рүү тасралтгүй тэмүүлэх нь маш чухал юм.

Гэсэн хэдий ч ихэнх түүхийн сурах бичгүүдийг хуурай хэлээр бичсэн байдаг тул хүн бүр чөлөөт цагаараа сурахаар шийддэггүй. Гэхдээ уран зохиолын бүтээл унших нь таатай байдаг. Сергей Есениний "Анна Снегина" бүтээлийн товч агуулга, дүн шинжилгээг харвал ч гэсэн үүнд итгэлтэй байж болно.

Ирээдүйн яруу найрагчийн эхний жилүүд

Орчин үеийн ихэнх сургуулийн сурагчид Сергей Александрович Есенинийг тухайн үедээ садар самуун үгсээр шүлэг бичдэг байснаар л мэддэг. Гэхдээ түүнийг огт өөр гавьяагаар Оросын уран зохиолын сонгодог гэж үздэг. Гэхдээ юуны төлөө? Зөвхөн цөөхөн хэдэн хүн энэ асуултад хариулж чадна.

Алдарт яруу найрагч 1895 оны аравдугаар сарын 3-нд төржээ. Түүний гэр бүл өнөөгийн хүмүүсийн хэлдгээр ядуурлын шугамаас доогуур амьдардаг байв. Есенинүүдийн байр суурь Москвад нүүж ирэхэд л сайжирч, гэр бүлийн тэргүүн нь бичиг хэргийн албан тушаалд очжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь аз жаргал авчирсангүй. Бяцхан Серёжаг гурван авга ахын асрамжид авч, түүнийг маш өвөрмөц байдлаар өсгөжээ. Энэ нь ирээдүйн яруу найрагчийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлж чадахгүй байв. Нөхрийнхөө ажилдаа байнга саатдагийг тэвчиж чадаагүй ээж нь өмнө нь амьдарч байсан Рязань хотын ойролцоох Константиново тосгон руу буцаж ирэв. Тэгээд тэр өөр хүнтэй амьдралаа зохицуулах гэж оролдсон. Ийнхүү Сергей Александрович Саша ахтай болжээ. Гэтэл тэр эмэгтэй дахин нөхөртөө буцаж ирэв.

Оросын ирээдүйн сонгодог хүн төрөлх тосгоныхоо Константиновскийн Земство сургуульд боловсрол эзэмшсэн бөгөөд энэ тухай "Анна Снегина" шүлэгт ярих болно. Сургуулийнхаа жилүүдэд Есенин жигшүүртэй зан авираараа давтан оюутан гэдгээрээ нэр хүндтэй болсон. Гэвч дараа нь тэр сүм хийд рүү нүүсэн боловсролын байгууллагабас сайжирсан бололтой. Дараа нь ирээдүйн яруу найрагч Земствогийн сургууль, багшийн сургуульд сурч, анх шүлэг, шүлэг бичих хүсэл эрмэлзэлтэй болжээ.

Есениний анхны яруу найргийн туршлага

Бидний мэдэж байгаагаар Сергей Александрович багшийн ажил хийж чадаагүй. Ерөнхийдөө тэрээр ажиллах газраа шийдэх гэж маш удаан хугацаанд өөрийгөө олох гэж оролдсонгүй. Есенин засварлагчаар ажиллаж байхдаа яруу найрагчидтай танилцаж, дараа нь Москва хотын их сургуульд чөлөөт оюутан болжээ.

Сергей Есениний анхны хэвлэгдсэн бүтээл бол "Хусан" шүлэг байв. “Цонхны минь доор байгаа цагаан хус...” гэсэн үгээр эхэлдэг бөгөөд яруу найрагчийн хувьд энэ чухал үйл явдал 1914 онд болжээ. Суралцаж буй Есениний "Анна Снегина" шүлгийг бичихээс арван нэгэн жилийн өмнө. Дараа нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл бодол, зан чанар, үүний дагуу уран сайхны хэв маяг эрс өөрчлөгдсөн. Дээр дурдсан бүтээлүүдийн жишээг ашиглан ч гэсэн үүнийг түүний бүтээлээс хялбархан харж болно.

Есениний хувийн амьдрал бас анхаарал хандуулах ёстой. Ямартай ч тэрээр албан ёсоор гурван эмэгтэйтэй гэрлэж, дөрвөн хүүхэдтэй болсон. Гэхдээ хамгийн гол нь түүний Америкийн алдарт бүжигчин Айседора Дункантай романтик харилцаа нь үеийнхнийх нь дурсамжинд үлджээ. Тэр түүнээс хамаагүй том байсан ч энэ нь хосуудад огтхон ч төвөг учруулсангүй.

Оросын агуу сонгодог зохиолчийн гэнэтийн үхэл

Есенин архинд тэсвэрлэхийн аргагүй хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Зөвхөн түүний хамаатан садан төдийгүй жирийн хүмүүс ч энэ талаар мэддэг байсан. Сергей Александрович өөрийн зан авираасаа огтхон ч ичиж, ичдэггүй байсан бөгөөд олон нийтийн өмнө ёс суртахуунгүй байдлаар гарч ирдэг байв. 1925 онд түүнийг Москвагийн нэгэн эмнэлэгт эмчлүүлэхээр хүртэл явуулсан. Энэ нь дууссан эсвэл зарим эх сурвалжийн хэлснээр яруу найрагч тасалдахад тэрээр Ленинград руу нүүжээ. Сергей Александровичийн амьдрал сайхан болж байгаа мэт санагдаж байсан ч тэр жилийн 12-р сарын 28-нд түүний үхлийн тухай бараг галзуу мэдээгээр улс орон гайхширчээ.

Оросын сонгодог зохиолчийн гэнэтийн үхлийн шалтгаан одоог хүртэл харанхуйд бүрхэгдсэн хэвээр байна. Есенин амиа хорлож, цусаараа салах ёс гүйцэтгэсэн шүлэг бичсэн гэсэн хувилбар хүртэл байдаг. Гэсэн хэдий ч үүнийг батлах баримт одоо болтол алга. Тиймээс үр удам нь зөвхөн таамаглаж, таамаглалд төөрөлддөг.

Есениний "Анна Снегина" шүлгийн сэдэв ба асуудлууд

Судалж буй бүтээлд хайр дурлал, хувьсгалт, цэргийн сэдвээс гадна Эх орон гэсэн сэдвийг тодорхой харуулсан. Энэ нь түүний төрөлх тосгоны ландшафтын талаархи олон тооны тайлбарт бичигдсэн байдаг Гол дүраврал, тайтгарлыг хайж байна. Энд, элсэн цөлд тэрээр эх оронч үзэл, Эх орноо хайрлах гүн гүнзгий мэдрэмжийг бий болгодог. Энэ нь ялангуяа шүлгийн төгсгөлд мэдрэгддэг. Эцсийн эцэст, Сергуша Снегинаг дагаад харийн нутаг руу явсангүй, эх орноо сонгосон. Энэ нь түүний хувьд улс төрийн явуулгатай асар том Москва биш, харин Оросын задгай талбайн үзэсгэлэнт нам гүм, алслагдсан тосгоноор илэрхийлэгддэг. Мөн уг бүтээлд зам нь замын бэлгэ тэмдэг болж, уншигчдад мэдэхэд тусалдаг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг дотоод ертөнцөгүүлэгч өөрийн эргэцүүлэлээр дамжуулан.

Есениний "Анна Снегина" шүлгийн дүн шинжилгээ нь зохиолчийн тавьсан асуудлыг үл тоомсорлож чадахгүй. Ихэнх уншигчид өөрсдөө барьж авдаг. Гэсэн хэдий ч бид тус бүрийг нь илчлэх болно. Нэгдүгээрт, энэ бол ангийн тэгш бус байдлын сэдэв юм. Эцсийн эцэст тэр л хувьсгалын гол шалтгаан болж, хоёрыг салгасан юм хайртай хүмүүс- өгүүлэгч ба Анна. Хоёрдугаарт, цэргүүд сонирхолгүй, бусдын эрх ашгийн төлөө амиа егүүтгэсэн дэлхийн нэгдүгээр дайны сэдэв. Гуравдугаарт, Снегина Сергуштай хамт байж чадахгүй байгаа өрийн асуудал байна. Тэгээд ч талийгаач нөхрөөсөө ингэж урвана. Гэхдээ яруу найрагч өөрөө эсрэг тэсрэг бодолд хөтлөгддөг. Энэ нь Аннад туслахаас татгалзаж, тариачдыг дэмжих үед тодорхой болно. Дөрөвдүгээрт, зохиолч Лабутигийн дүр төрхийг ашиглан бидэнд харуулсан чөтгөрийн хулчгар байдлын асуудал. Түүний жишээ бас тав дахь асуудал болох урвалтыг илчилдэг. Зургаадугаарт, үйл ажиллагаа нь өөрийн үзэл бодолтой нийцэхгүй байх асуудал. Эцсийн эцэст большевикууд бүх нийтийн тэгш байдал, шударга ёсыг дэмжихийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Гэсэн хэдий ч тэд бусад хүмүүст - язгууртнуудад хор хөнөөл учруулсан хэвээр байна. Тэд азгүй бэлэвсэн эмэгтэйг гэрээсээ хөөж, хувь тавилангийн өршөөлд үлдээжээ. Яахав, долдугаарт, жирийн иргэдийн хэрэгцээг боддоггүй төрийн асуудал бий. Есенин өөрийн бодлыг ийнхүү томьёолж, зохиолын баатрыг төрөлх тосгонд нь хүргэж буй жолоочоор дамжуулан "Хэрэв тэд эрх баригчид юм бол тэд эрх баригчид, бид бол энгийн хүмүүс" гэж уншигчдад хүргэж байна.

Гайхамшигтай яруу найрагч үүнийг хүмүүст хүргэхийг хүссэн зүйл бол Есениний "Анна Снегина" зохиолын асуудал юм.

Шүлгийн бүтцийн онцлог

Түүхэн мэдээллээр Сергей Есенин нас барахынхаа өмнөхөн "Анна Снегина" шүлгийг дуусгасан. Тэгээд би Кавказ руу хоёр дахь аялалдаа явахдаа үүнийг эхлүүлсэн. Зарим мэдээллээр энэ газар яруу найрагчийн хувьд чухал ач холбогдолтой байсан. Эцсийн эцэст, Есениний хамгийн тод бүтээлч үе тэнд болсон юм. Тэр өөрөө ч тэр үйл явцаас урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй баяр баясгаланг хүлээн авч, бараг нэг амьсгаагаар галзуурсан сэтгэлээр бичдэг гэж хэлсэн. Энэ нь шүлгийг уншихад мэдрэгддэг. Эцсийн эцэст үүнийг утга зохиолын хоёр төрлийг агуулсан бүхэл бүтэн номтой харьцуулж болно.

• баатрын хайрын туршлага - дууны үг;
• баатрын гаднах үйл явдлууд - туульс.

Гэхдээ энэ нь онцгой гэж тооцогддог цорын ганц зүйл биш юм. Есениний "Анна Снегина" шүлгийн яруу найргийн хэмжээ бас анхаарал татаж байна. Үнэхээр ч энэ бүтээлдээ яруу найрагч Николай Некрасовын дуртай хэв маягийг ашигласан. Тухайлбал, гурван фут хоёр нутагтан, стресс нь гурав дахь үе дээр буудаг ("Село, энэ нь биднийх РадОво, дворОв, хүндэтгэл, хоёр зуун" гэсэн үг юм ...).

Олон шүүмжлэгчид, тэр дундаа орчин үеийн шүүмжлэгчид Есенин уг бүтээлдээ улс орны шилжилтийг харуулж чадсан гэж тэмдэглэжээ. Оросын эзэнт гүрэнруу Зөвлөлтийн бүгд найрамдах улс. Бас хувь тавилан бяцхан хүнИргэний дайн ба дэлхийн нэгдүгээр дайны үед.

Нэмж дурдахад, Сергей Есениний "Анна Снегина" шүлгийн зохиолыг ихэвчлэн тэмдэглэдэг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. орчин үеийн бүтээлүүд, бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн. Радово тосгон бол яруу найрагчийн амьдарч байсан газрын прототип юм. Тиймээс түүнийг дурдах нь зүйрлэл гэгдэх орон зайг бий болгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Суралцаж буй шүлэг яг адилхан эхэлж, төгсдөг. Энэ хоёр тохиолдолд гол дүр нь төрөлх тосгондоо хэрхэн ирсэн тухай өгүүлдэг. Энэ онцлогийн ачаар ажлын найрлага нь мөчлөгийн бүтэцтэй байдаг.

Шүлэг нь нийт таван бүлэгтэй. Тэд тус бүр нь шинэ улсыг бий болгох өөрийн гэсэн тусгай үе шатыг агуулдаг.

1. Эхнийх нь оршин суугчдад үзүүлж буй сөрөг нөлөөллийн тухай өгүүлдэг.Нэгдүгээрт Дэлхийн дайн. Эцсийн эцэст Оросын армийг тэжээхийн тулд улс орон бүхэлдээ ажиллахаас өөр аргагүйд хүрч байна. Энэ нь эцэс төгсгөлгүй цусны урсгалд оролцдог. Энэ шалтгааны улмаас гол дүр урдаас цөлж, бага зэрэг амрахаар шийджээ.
2. Хоёр дахь нь, үнэн хэрэгтээ, улс оронд тохиолдсон гамшгийн талаархи зохиогчийн тайлбар юм. Түүнд гол дүр залуу насны хайраа дурсан дурсаж, хожим нь Анна Снегинатай уулзаж, өдгөө өөр хүний ​​эхнэр болж, түүнтэй өдөржин ярилцдаг.
3. Сергей Есениний "Анна Снегина" шүлгийн гуравдугаар бүлэгт гол дүрүүдийн харилцааны тухай өгүүлдэг. Өнгөрсөн үеэ дурсаад тэдний өрөвдөх сэтгэл нь харилцан бие биенээ гэдгийг ойлгодог. Гэвч нөхцөл байдал Снегинагийн нөхрийг нас барсан тухай мэдээгээр нэлээд төвөгтэй болж байна. Тэрээр гол дүрийн баатрыг хулчгар гэж буруутгаж, түүнтэй бүх харилцаагаа таслав. Үүний зэрэгцээ тус улсад хувьсгал өрнөж байв. энгийн хүмүүсТэд нийтийн хэрэгцээнд газар авах хүсэлтэй байгаа.
4. Дөрөвдүгээр бүлэгт Анна, Сергуша хоёр эцэст нь эвлэрэв. Эмэгтэй гол дүрд өөрийн мэдрэмжээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тосгонд язгуур өмчийг улсын мэдэлд шилжүүлэх ажил ид өрнөж байна. Тиймээс энэ хэсгийн төгсгөлд өгүүлэгч нөхцөл байдлыг олж мэдэхийн тулд Санкт-Петербургийг зорьжээ.
5. Тав дахь бүлэг нь төгсгөлийг тайлбарладаг иргэний дайн. Улс орон ядуурч, гэмт хэрэг цэцэглэн хөгжиж, Сергуша төрөлх тосгондоо буцаж ирсэн боловч Аннаг олж чадаагүй байна. Гол дүр түүнд хайртай хэвээр байгаа ч Снегина Лондон руу цагаачилсан тул Сергуша эх орноо орхиж чадахгүй болжээ.

Сергей Александровичийн найзуудын хэлснээр түүний дотор өнгөрсөн жилтэр улс орны амьдрал, нөхцөл байдлын талаархи үзэл бодлоо эргэн харж эхлэв. Тэрээр богемийн амьдралаас залхаж, бослого гаргахаас залхсан тул "мужийн" агаараар амьсгалахаар Кавказ руу явсан. Есениний "Анна Снегина" бүтээлийг уншихад энэ нь мэдрэгддэг. Эцсийн эцэст, эмэгтэй хүн яруу найрагч залуу насаа алдсандаа харамсаж, буцаж ирэх хүслийг илэрхийлдэг. хүний ​​үнэт зүйлс. Гэхдээ энэ нь гайхамшиг мэт харагдаж байгаа бөгөөд Сергей Александровичийн гунигтай байдал нь зохисгүй юм. Улс орон сүйрч, өмнөх шигээ юу ч болохгүй.

Өгүүлэгч бол Сергей Есениний прототип юм

Энэ нийтлэлд дүн шинжилгээ хийсэн Сергей Есениний "Анна Снегина" шүлэгт ердөө зургаан баатар байдаг. Тэдний хамгийн чухал нь яруу найрагч өөрөө маскны ард нуугдаж буй өгүүлэгч юм. Тэрээр тариачин гаралтай бөгөөд маш сайн оюун ухаан, ойлголттой. Түүний түүх бол Сергей Александровичийн амьдралын бүрэн тусгал юм. Тэрээр мөн л доороос дээш гарч, утга зохиолын нэрт зүтгэлтэн болсон. Гэхдээ хэцүү зам байсан. Түүний зан чанар эрс өөрчлөгдөж, хүн төрөлхтний зохистой чанарт итгэх итгэлээ алдаж, эелдэг хүн болжээ. Тиймээс Аннатай харилцах эхний үе шатанд өгүүлэгч түүнээс бага зэрэг хол байж, эргэн тойрныхоо гайхамшигт ландшафтууд, өнгөрсөн үеийн талаар илүү их баярладаг.

Улс оронд болж буй үйл явдал баатрын сэтгэлээр унадаг. Тэр аймшигт цус урсгасанд ямар ч утга учрыг олж харахгүй, баячууд гай зовлонг мэдэхгүй амьдарч, аюулгүй байдалд суудаг, харин орлого багатай хүмүүс - ард түмэн үхэл рүүгээ явж байгаад уурлаж байна ("Дайн миний сэтгэлийг бүхэлд нь идэв. Өөр хэн нэгний ашиг сонирхлын төлөө"). Тийм ч учраас Сергуша бодит байдлаас салж, өнгөрсөн үеийн тухай бодол, бодолд автахыг хүсч төрөлх тосгон руугаа зугтдаг. Сергей Александрович Есениний "Анна Снегина" шүлэг ингэж эхэлдэг.

Дараахь зүйлийг дурдах нь чухал: шүүмжлэгчид, зохиолчид тус улсад болж буй үйл явдлуудыг гол дүрийн дүрд шүүмжлэлтэй хандаж, өвдөлт, уур хилэнгээр хүлээж авдаг гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр бодит байдлыг эсэргүүцэх, бослого гаргахыг хүсч байгаа ч ядаргаа, уйтгар гуниг, айдас нь тэдэнд нөлөөлсөн хэвээр байна. Утгагүй дайн, хувьсгалт сөргөлдөөнөөс нуугдаж, өнгөрсөн үеийг дурсах хүслээ илэрхийлэв. Мөн өгүүлэгч нь нөхцөл байдлыг ойлгохыг хүсч, өнгөрсөн ба одоог харьцуулж, харьцуулж үздэг бололтой. Гэхдээ цааш явах хүч байхгүй, тэр өнгөрсөнтэйгээ үлддэг.

Анна Снегина бол Есениний жинхэнэ амрагын дүр юм

Есениний "Анна Снегина" зохиолд дүн шинжилгээ хийхдээ уг бүтээлийг нэрлэсэн баатрын нэрийн дор Лидия Ивановна Кашина оршдог тухай чимээгүй байх боломжгүй юм. Тэр язгууртан эмэгтэй байсан ч залуу насандаа ирээдүйн яруу найрагчтай маш их хайртай байсан. Гүн хайр сэтгэлээс ямар ч ноцтой зүйл гарсангүй. Сергей яруу найрагчийн амьдралыг сонгосон бол охин гэр бүлийн амьдралыг сонгосон. Тэрээр Цагаан хамгаалагч Бористай маш ашигтай гэрлэжээ.

Шүлгийн баатрууд хувьсгалт үйл ажиллагааны үеэр л дахин уулзав. Ангийн ялгаа ялангуяа мэдэгдэхүйц болсон үед. Анна маш их өөрчлөгдсөн бөгөөд гол дүр нь түүнийг хуучин энгийн охин гэдгийг бараг таньдаггүй. Тэр зөвхөн уулзсанаараа биш харин зусардаг алдартай яруу найрагч, гэхдээ бас нэгэн цагт зүрх нь шатаж байсан залуу насны хайр. Тэр Сергушатай сээтэгнэж эхэлсэн бөгөөд тэр охины зан чанар, зан авирын хувьд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан ч түүнд дахин дурласан хэвээр байна.

Дараа нь түүнд Анна цэвэр, цасан цагаан хэвээр байгаа юм шиг санагдаж байна. Түүний овог нэр, хувцаслалт хоёулаа үүнийг илтгэнэ. Утга учиргүй дайны тухай, хүмүүсийн эцэс төгсгөлгүй цусны урсгалын тухай бодлууд ард хоцордог. Гол дүрд Сергуш хуучин орны бэлгэ тэмдгийг олж хардаг бөгөөд тэрээр өнгөрсөн ертөнц рүү орж, өөрийгөө мартах боломжийг олгодог.

Гэсэн хэдий ч Есениний "Анна Снегина" шүлгийн цаашдын өрнөл нь гол дүрүүдийн хоорондын харилцаа үр дүнд хүрэхгүй байгааг харуулж байна. Эцсийн эцэст, охин Сергушаг хулчгар, цөхрөл гэж буруутгадаг. Аннагийн нөхрийн үхлийн тухай мэдээ урдаас ирэхэд нөхцөл байдал улам бүр хурцаддаг. Гэсэн хэдий ч бүтээлийн төгсгөлд баатрууд эвлэрч, бие биедээ хайраа илчилдэг. Гэвч охин Шинэ Орост амьдрах газар олдохгүй байгаа тул Лондон руу цагаачилжээ.

Энэ бол бодит үйл явдлуудыг Есениний "Анна Снегина" зохиолд дүрсэлсэн үйл явдлаас ялгаж буй зүйл юм. Амьдралдаа Лидия Кашина урьд нь үл хөдлөх хөрөнгөө тариачдад шилжүүлж, Москвад очжээ. Дасан зохицдог Зөвлөлт Оросбичигч болно.

Прон Оглобин бол тосгоны иргэн Есениний дүр юм

Энэ баатар сөрөг байгаа гэдгээс яриагаа эхэлье. Харин үүгээрээ яруу найрагч эрс өөрчлөлт хийх хүсэлд автсан, зөвхөн бослого тэмцэлд хүрч чадна гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг хувьсгалт мөрөөдөгч, романтик хүнийг уншигчдад танилцуулж байна. Тэрээр большевик хүн бөгөөд ард түмний тэгш байдал, бүх нийтийн шударга ёс, социализмын төлөө тэмцдэг. Мөн тэрээр өөрийн дүгнэлтдээ эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр байна. Тэрээр бослого эхлүүлсэн боловч Цагаан хамгаалагчдын гарт нас барав.

Түүний дүрийг Петр Яковлевич Мочалин дээр үндэслэсэн. Гэхдээ зарим шинж чанарууд нь ихээхэн хэтрүүлсэн байдаг. Эцсийн эцэст Прон бол архи уух дуртай бүдүүлэг, бардам, хэрүүлч юм. Түүнээс гадна тэрээр түрэмгийлэл, хүчирхийллийн хандлагатай байдаг. Өмнө нь хүн амины хэргээр хүнд хөдөлмөр эрхлүүлж байсан нь үүнийг нотолж байна.

Гэсэн хэдий ч дүр төрх нь бодит дүрээс хэтрүүлсэн дүрээрээ төдийгүй хувь тавилангаараа ялгаатай. Эцсийн эцэст, Петр Мочалин үхдэггүй, харин нэлээд сайн суурьшиж, намын ажил эрхэлдэг.

Лабутя бол хувьсгалын хоёрдмол байдлын жишээ юм

Энэ баатар бол түүхийн чухал оролцогч юм. Тиймээс Есениний "Анна Снегина" шүлгийн хураангуй нь үүнгүйгээр онцгой утгаа алддаг. Тэгэхээр Лабутя бол Проны ах юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүрэн эсрэгээрээ юм. Эцсийн эцэст, тэр бол хулчгар хүн гэдгийг Лабутя хадлангийн ард нуугдаж байсан большевикууд Проныг буудсан хэрэг харуулж байна.

Түүнд хувьсгалын үзэл санаа огтхон ч хамаагүй, тэр ч байтугай түүнийгээ хуваалцдаггүй. Гэвч тэтгэмж авах, алдахгүй байх хүсэл нь түүний дотор галд шатаж байна. Уншигч Лабутя Аннагийн байшин, эд хөрөнгийг аль болох хурдан дүрслэх гэж яарах үед энэ нь тодорхой болно.

Есенин Прон, Лабути хоёрыг харьцуулснаар хувьсгалын хоёрдмол утгатай байдлыг харуулахыг хүссэн юм. Эцсийн эцэст тэд үзэл суртлын тэмцэлд оролцсон өөр өөр хүмүүс, тиймээс хувьсгал олон талт болж хувирав. Мөн ялангуяа муу эсвэл сайн биш.

Мельник бол үндэсний зан чанарын жишээ юм

Есениний "Анна Снегина" зохиолын хураангуйг уншсан ихэнх уншигчид энэ баатар бол хамгийн эелдэг, энэрэнгүй, эерэг, чин сэтгэлтэй гэдгийг тэмдэглэжээ. Тэрээр хувь заяаны бүх зовлон зүдгүүрийг инээмсэглэн хүлээж авахыг мэддэг бөгөөд хүмүүсийг баян ядуу, язгууртан тариачин, цагаан, улаан гэж хуваадаггүй. Үүнийг түүний үйлдлээс харж болно. Жишээлбэл, тэр Сергушаг эмчилдэг бөгөөд хүнд хэцүү үед Анна болон ээжийг нь дулаан хоргодох байраар хангадаг. Энэ нь жинхэнэ Христэд итгэгчийн зан чанарын шинж чанарыг харуулж байна.

Шүүмжлэгчид уншигчдын санал бодолтой санал нийлж байгаа боловч Миллер Есениний дүрд Оросын оюун санааны өргөн цар хүрээг харуулсан гэж нэмж хэлэв. хамгийн сайн чанаруудманай хүмүүс.

Анна Снегинагийн ээж

Есениний "Анна Снегина" шүлгийн сүүлчийн дүр. хураангуйховор дурдсан. Учир нь тэр хэдхэн үгийг л дууддаг богино хэллэгүүд. Гэсэн хэдий ч уншигч Анна Снегинагийн ээж ямар хүн болохыг ойлгодог. Нэгдүгээрт, эмэгтэй хүн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хувьд нэлээд харамч байдаг. Амьдрах нөхцөлийг харгалзан үзвэл энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Хоёрдугаарт, тэр саруул ухаантай, өөрийгөө хянах чадвартай. Үүний ачаар тэрээр хүргэнийнхээ үхлийг харьцангуй тайван хүлээж аваад зогсохгүй охиндоо хувь заяаны гэнэтийн цохилтыг эвлэрэхэд нь тусалдаг.

Есениний "Анна Снегина" шүлэг, түүний хураангуйд өөрийгөө золиослох сүнс мэдрэгддэг. Эцсийн эцэст гол дүр нь Сергей Александровичийн нэгэн адил хамаатан садан нь дайсагналцаж, толгойгоо байнга дохиж байдаг шинэ түрэмгий Оросыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Гэхдээ тэр бас түүнийг орхиж чадаагүй. Мөн тэрээр буцаж ирэх боломжгүй өнгөрсөн, амар амгалан патриархын Оросыг дурсах дуртай байв. Түүнийг Анна Снегина бэлгэддэг. Энэ нь зөвхөн яруу найрагчийн зүүдэнд л үлджээ.

С.А.Есениний "Хар хүн" шүлгийн дүн шинжилгээ.

"Хар хүн" бол Есениний хамгийн нууцлаг, хоёрдмол утгатай, ойлгогдсон бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь үл ойлгогдох бодит байдлын өмнө цөхрөл, аймшгийн сэтгэлийг илэрхийлсэн. Үүний шийдэл нь юуны түрүүнд хар арьст хүний ​​дүр төрхийг тайлбарлахтай холбоотой юм. Түүний дүр төрх хэд хэдэн утга зохиолын эх сурвалжтай. Есенин Пушкиний бичсэн "Моцарт ба Сальери" шүлэгт нь нууцлаг хар арьст хүн гарч ирэхэд нөлөөлсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. "Хар хүн" бол яруу найрагчийн давхар хүн бөгөөд яруу найрагч өөрөө сөрөг, бузар муу гэж үздэг бүх зүйлийг өөртөө сонгосон. Энэ сэдэв - сэтгэлийн шаналал, хуваагдмал хувь хүний ​​сэдэв нь Оросын сонгодог уран зохиолын хувьд уламжлалт сэдэв юм. Энэ нь Достоевскийн "Давхар", Чеховын "Хар лам" зохиолд тусгагдсан байдаг. Гэхдээ ийм дүр төрхтэй бүтээлүүдийн аль нь ч Есениний "Хар хүн" шиг ганцаардлын хүнд ачааг үүрдэггүй. Уянгын баатрын өөрийгөө мэдрэх эмгэнэл нь түүний сүйрлийн тухай ойлголтод оршдог: хамгийн сайн, гэгээлэг бүхэн өнгөрсөнд байдаг, ирээдүй нь аймшигтай, найдваргүй мэт харагддаг. Шүлгийг уншиж байхдаа та өөрийн эрхгүй асуулт асуудаг: хар хүн бол яруу найрагчийн үхлийн аюултай өрсөлдөгч юм уу, үргэлж мууг хүсдэг, үргэлж сайныг үйлддэг тэр хүчний нэг хэсэг юм. Хар хүнтэй хийсэн "дуэль" нь ямар ч зан чанараас үл хамааран уянгын баатрын хувьд нэгэн төрлийн оюун санааны сорилт болж, өршөөлгүй дотогшоо үзэх шалтгаан болжээ. Гэсэн хэдий ч, онд уран зохиолын ажилЗөвхөн юу бичихээс гадна яаж бичих нь чухал юм. Хоёрдмол байдлын сэдэв нь найруулгын түвшинд илэрхийлэгддэг. Бидний өмнө цэвэр сэтгэл, хар хүн гэсэн хоёр дүр байгаа бөгөөд уянгын баатрын монолог түүний давхартай харилцан ярианд урсах нь далд ухамсрын яруу найргийн илэрхийлэл юм. Монолог ба харилцан ярианы харилцан хамаарал нь шүлгийн хэмнэл, аялгууны бүтцэд илэрдэг. Дактилийн хатуу хэмнэл нь хар хүний ​​монологийн бараан аялгууг сайжруулж, догдолж буй трочи нь сэтгэлгээ, өгүүллийн харилцан ярианы хэлбэрийг илэрхийлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хагарсан толины зүйрлэлийг сүйрсэн амьдралын зүйрлэл гэж уншиж болно. Залуу насыг улиран одохыг хүсэн тэмүүлэх, хэн нэгний хэрэггүй зүйл, амьдралын бүдүүлэг байдлын мэдрэмж энд илэрхийлэгддэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү "хэтэрхий эрт ядаргаа" даван туулсан хэвээр байна: шүлгийн төгсгөлд шөнө өглөө болж, харанхуйн хар дарсан зүүднээс сэрэх цагийг өгдөг. "Зэвүүн зочин" -той хийсэн шөнийн яриа нь яруу найрагчийн сэтгэлийн гүнд нэвтэрч, харанхуй давхаргыг арилгахад тусалдаг. Магадгүй тэр найдаж байгаа байх уянгын баатар, энэ нь цэвэршүүлэхэд хүргэнэ.

"Анна Снегина" шүлгийн дүн шинжилгээ

Есениний "Анна Снегина" шүлгийн гарчиг нь "Евгений Онегин" романтай ижил төстэй үйл явдлын сэдвийг аль хэдийн бичсэн байдаг. Пушкиний бүтээлийн нэгэн адил хайрын түүхийн баатрууд түүнтэй олон жилийн дараа уулзаж, залуу насаа дурсаж, салсандаа харамсдаг. Энэ үед уянгын баатар аль хэдийн гэрлэсэн эмэгтэй болж байна.

Бүтээлийн гол дүр нь яруу найрагч юм. Түүний нэр нь зохиолчийнх шиг Сергей юм. Удаан хугацааны дараа тэрээр төрөлх нутаг руугаа буцдаг. Баатар дэлхийн нэгдүгээр дайнд оролцсон боловч удалгүй "өөр хэн нэгний ашиг сонирхлын төлөө" тулалдаж байгааг ухаарч, өөрийгөө хуурамч бичиг баримт худалдаж авав. Шүлгийн өрнөл нь намтрын шинж чанартай байдаг. Энэ нь S.A-ийн мэдрэмжийн дурсамжаас сэдэвлэсэн. Есенинийг газрын эзэн Ж.И. Залуу насандаа хайртай байсан Кашина.

Шүлэг нь хайрын мөрөөс гадна өргөн төлөвлөгөөг өгдөг орчин үеийн яруу найрагчнийгмийн бодит байдал, тэр дундаа тосгоны амгалан тайван амьдралын зураг, дайн, хувьсгалт үйл явдлын цуурайг багтаасан. Шүлэг амьд бичигдсэн ярианы хэл, харилцан яриа, зөөлөн хошигнол, гүн дурсахуйгаар дүүрэн байдаг.

Яруу найрагчийн эх оронч сэтгэлгээ нь түүний бүтээсэн Оросын төв нутгийн ландшафтын нарийн мэдрэмжинд шингэсэн бөгөөд цэцэглэн хөгжсөн Радово тосгонд байдаг уламжлалт тариачны амьдралын хэв маягийн тухай дэлгэрэнгүй өгүүллэг юм. Энэ газрын нэр нь бэлгэдэл юм. Тосгоны эрчүүд чинээлэг амьдардаг. Энд бүх зүйл зохих ёсоор, нарийн хийгдсэн байдаг.

Хөгжилтэй Радовыг шүлэгт ядуурал, ядуурал ноёрхож буй Криуши тосгонтой харьцуулсан байдаг. Тариачид ялзарсан овоохойтой. Тосгонд нохой тэжээдэггүй нь бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд байшингаас хулгайлах зүйл байхгүй бололтой. Гэвч тосгоныхон өөрсдөө зовлонт хувь заяандаа ядарсан Радовын ойг хулгайлдаг. Энэ бүхэн нь зөрчилдөөн, иргэний мөргөлдөөн үүсгэдэг. Тариачдын амьдралын янз бүрийн хэлбэрийг шүлэгт харуулсан нь тухайн үеийн уран зохиолд урлагийн шинэлэг зүйл байсан нь анхаарал татаж байна, учир нь тариачдыг ерөнхийдөө ижил түвшний орлоготой, нийгмийн давхаргын нэг нийгэмлэг гэж үздэг байв. нийгэм-улс төрийн үзэл бодол. Нэгэн цагт тайван, цэцэглэн хөгжиж байсан Радово аажмаар олон асуудалд татагдана.

Шүлгийн нэг чухал онцлог нь дайны эсрэг чиг баримжаа юм. Хаврын гэгээлэг ландшафт, цэцэглэж буй цэцэрлэгүүдийг харж байна уугуул нутаг, баатар дайны авчирдаг аймшиг, шударга бус байдлыг улам хурцаар мэдэрдэг. Онолын хувьд яруу найргийн баатрууд эдгээр сайхан цэцэрлэг, ой мод, талбайн дунд хамтдаа аз жаргалтай байх ёстой байсан. уугуул нутаг. Гэхдээ хувь заяа өөрөөр шийдэв.

Сергей хөгшин тээрэмчинд зочилж байна. Энд хөдөөгийн амьдралын энгийн бодит байдлын ачаар баатар залуу насныхаа хайр дурлалын дурсамжинд умбаж байна. Төрөлх нутагтайгаа уулзаж байгаадаа баяртай байгаа баатар нь харилцаа тогтоохыг мөрөөддөг. Голт бор нь шүлэгт хайрын бэлэг тэмдэг болдог.

Тээрэмчний өөрийнх нь дүр төрх, байшингийн зочломтгой эзэн, Сергейг илүү амттай хооллохыг хичээдэг завгүй эхнэр нь мөн ажилд чухал ач холбогдолтой юм. Сергейгийн хөгшин эмэгтэйтэй хийсэн яриа нь зохиолчийн орчин үеийн тухай түгээмэл ойлголтыг илэрхийлдэг: эгэл жирийн хүмүүс амьдралаа ажилдаа зарцуулж, өнөөдрөөр амьдарч, өдөр тутмын санаа зовнилоо илүү мэдэрдэг. Дэлхийн нэгдүгээр дайнаас гадна цэргүүдийг тосгон, тосгонд аваачиж, тариачдыг дарамталж байв. орон нутгийн мөргөлдөөн, эмх замбараагүй байдлын эрин үед улам хурцадсан. Нийгмийн эмх замбараагүй байдлын шалтгааныг тосгоны жирийн нэгэн эмгэн ч олж харж чаддаг. С.А. Есенин үйл явдлын ердийн явц дахь тасалдал, ард түмний нэрийн өмнөөс хийсэн хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь үнэндээ хэд хэдэн шинэ асуудал, түгшүүр болж хувирсныг харуулж байна.

Шүлэгт хувьсгалч сэтгэлгээтэй тариачны дүрийг шингээсэн баатар Прон Оглоблиныг анх тээрэмчний эхнэр дүрсэлсэн нь бэлгэдэл юм. Хаант засаглалд сэтгэл дундуур байх, нийгмийг өөрчлөх хүсэл нь харгислал, ахан дүүсийг хөнөөсөн аллагын үнээр ч гэсэн согтуурах, хулгай хийх дуртай тариачдын дунд төрж байсныг Есенин баттай харуулжээ. Оглоблин шиг хүмүүс газрын эздийн өмчийг хуваалцахаар дуртайяа очсон.

Сергей өвдөж, Анна Снегина өөрөө түүнтэй уулзахаар ирдэг. Тэдний ярианд намтар түүхийн сэдвүүд дахин сонсогдов. Баатар Аннад Оросын таверны тухай шүлэг уншиж өгдөг. Есенин өөрөө "Москвагийн таверна" яруу найргийн цуглуулгатай гэдгийг та мэднэ. Баатруудын зүрх сэтгэлд романтик мэдрэмж төрж, удалгүй Сергей Анна бэлэвсэн болохыг олж мэдэв. Ардын уламжлалд эмэгтэй хүн нөхөр, хүргэнээ дайнаас буцаж ирэхийг хүлээж байх үед түүний хайр нь түүнд нэг төрлийн сахиус болж, тулаанд байлгадаг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Анна Сергейд ирж, түүнтэй романтик харилцаагаа үргэлжлүүлэхийг оролдсон нь энэ тохиолдолд урвалт гэж тооцогддог. Тиймээс Анна нөхрийнхөө үхлийн хариуцлагыг шууд бусаар хүлээж, үүнийг ухаардаг.

Шүлгийн төгсгөлд Сергей Аннагаас захидал хүлээн авч, эх орноосоо хагацаж, урьд өмнө нь хайрлаж байсан бүх зүйлээ хэрхэн мэдэрч байгааг олж мэдэв. Романтик баатраас Анна алс холын Оросоос ирсэн хөлөг онгоцуудтай уулзахаар усан онгоцны зогсоол руу явдаг дэлхийн зовлонтой эмэгтэй болж хувирав. Ийнхүү баатруудыг зөвхөн хувийн амьдралын нөхцөл байдал төдийгүй түүхэн гүнзгий өөрчлөлтүүд тусгаарладаг.

...Яруу найраг гэж юу байдгийг ойлгосон. Битгий ярь,..
Би шүлэг дуусгахаа больсон.
Огт үгүй. Харин ч би одоо формтой байна
бүр илүү шаардлага тавих болсон. Зөвхөн би энгийн байдалд ирсэн ...
Бениславскаяд бичсэн захидалаас
(шүлэг дээр ажиллаж байхдаа)

Миний бодлоор энэ нь миний бичсэн бүх зүйлээс дээр юм.
С.Есенин шүлгийн тухай

Шүлгийн уянгын төлөвлөгөө. Нэр.
Анна Снегинагийн дүр төрх. Гол дүрийн дүр - Яруу найрагч

Энэ шүлэг нь залуу насны хайр дурлалын дурсамжаас сэдэвлэсэн намтар юм. Харин шүлэгт баатрын хувь заяаг ард түмний хувь заяатай холбож ойлгодог.

Баатар - яруу найрагч Сергейгийн дүрд бид Сергей Есенин өөрөө өөрийгөө таамаглаж байна. Аннагийн прототип бол Л.И. Гэсэн хэдий ч Оросоос гараагүй Кашин (1886-1937). 1917 онд тэрээр Константинов дахь байшингаа тариачдад хүлээлгэн өгч, өөрөө Ока голын эрэг дээрх Цагаан Яр дахь эдлэнд амьдарч байжээ. Есенин тэнд байсан. 1918 онд тэрээр Москвад нүүж, бичгийн машин, стенографичаар ажилласан. Есенин түүнтэй Москвад уулзав. Гэхдээ прототип, уран сайхны дүр төрх хоёр өөр зүйл бөгөөд уран сайхны дүр төрх үргэлж илүү баялаг байдаг; яруу найргийн баялаг нь мэдээжийн хэрэг намтар зүйн тодорхой нөхцөл байдалд хязгаарлагдахгүй.

"Анна Снегина" шүлэг нь уянгын туульс юм. Тэр Гол сэдэв- хувь хүн, гэхдээ яруу найрагч, гол дүрийн хувь заяагаар дамжуулан баатарлаг үйл явдлууд илчлэгддэг. Энэ нэр нь Анна бол шүлгийн гол дүр гэдгийг харуулж байна. Баатрын нэр нь ялангуяа яруу найраг, полисмантик сонсогддог. Энэ нэр нь бүрэн дуу чимээ, аллитерийн гоо үзэсгэлэн, холбоодын баялаг юм. Снегина бол цагаан цасны цэвэр байдлын бэлгэдэл бөгөөд шувууны интоорын хаврын өнгө, цас шиг цагаан, энэ нэр нь алдагдсан залуу насны бэлэг тэмдэг юм. Есениний яруу найргаас "цагаан хувцастай охин", "нимгэн хус мод", "цастай" шувууны интоор гэх мэт олон дүр зураг байдаг.

Уянгын өрнөл - баатруудын бүтэлгүй хайрын түүхийг шүлэгт бараг дүрсэлдэггүй бөгөөд энэ нь хэд хэдэн хэлтэрхий хэлбэрээр хөгждөг. Шүлгийн баатруудын бүтэлгүй хайр дурлал нь ангийн цуст, эвлэршгүй дайны дэвсгэр дээр өрнөнө. Баатруудын харилцаа романтик, ойлгомжгүй, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл нь импрессионист, зөн совинтой байдаг. Хувьсгал нь баатруудыг салахад хүргэсэн бөгөөд баатар нь цөллөгт - Англид, тэндээсээ шүлгийн баатар руу захидал бичжээ. Гэвч цаг хугацаа, хувьсгал баатруудаас хайр дурлалын дурсамжийг авч хаясангүй. Анна Снегина Зөвлөлт Оросоос хол байсан нь тэр үеийн Оросын олон хүмүүсийн эмгэнэл, эмгэнэлт явдал юм. Есениний гавьяа бол тэр үүнийг хамгийн түрүүнд харуулсан явдал юм. Гэхдээ энэ нь шүлгийн гол зүйл биш юм.

Яруу найрагч - яруу найргийн баатар - түүний сэтгэл аль хэдийн олон талаараа хамгийн сайн мэдрэмж, гайхалтай түлхэлтүүдэд хаалттай байгааг байнга онцлон тэмдэглэдэг.

Тэгээд ч шүлгийн төгсгөлд өөрт нь үүрд төөрсөн энэ эмэгтэйн захидлыг уншаад өмнөх шигээ хүйтэн, бараг элэгтэй хэвээрээ байх шиг байна: "Захидал бол захидал шиг. Ямар ч шалтгаангүй. Би тэгэх болно" Миний амьдралд ийм зүйл бичихгүй."

Зөвхөн финалд тод хөвч сонсогддог - хамгийн үзэсгэлэнтэй, үүрд мөнхөд алдсан дурсамж. Шүлгийн уянгын утгаар Аннагаас салах нь яруу найрагч залуу наснаасаа салж, амьдралын эхэн үед хүнд тохиолддог хамгийн цэвэр, ариун зүйлээс тусгаарлагдсан явдал юм. Гэхдээ энэ бол шүлгийн гол зүйл бол хүн төрөлхтний үзэсгэлэнтэй, гэгээлэг, ариун баатарт амьдардаг бүх зүйл түүнд дурсамж болон үүрд үлддэг. амьдрах амьдрал":

Эпик төлөвлөгөө. Баатрын ертөнц ба ахан дүүсийн иргэний дайнд хандах хандлага; тариачдын зураг (Прона Оглоблина, Лабути Оглоблина, тээрэмчин)

Шүлгийн гол хэсэг (таван бүлгийн дөрвөн бүлэг) нь 1917 оны Рязань газар дээр болсон үйл явдлуудыг дүрсэлжээ. Тавдугаар бүлэгт хувьсгалын дараах Оросын хөдөөгийн тойм зураг багтсан - шүлэг дэх үйл явдал 1923 онд дуусна. Үйл явдлыг тоймлон харуулсан бөгөөд бидний хувьд чухал зүйл бол үйл явдал өөрөө биш, харин зохиогчийн тэдэнд хандах хандлага юм - эцэст нь шүлэг нь голчлон уянгын шинж чанартай байдаг. Есениний шүлэг нь цаг хугацааны тухай, үргэлж өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа зүйлийн тухай юм.

Шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг бол империалист ба ахан дүүсийг устгах иргэний дайны сэдэв юм. Хувьсгал ба иргэний дайны үед тосгон тайван бус байна:

Эдгээр тариачдын дайн нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг; Тэд бол ахан дүүсийн аймшигт дайны үлгэр жишээ, үндэсний эмгэнэлт явдал бөгөөд тээрэмчний эхнэрийн хэлснээр Рэсс бараг "алга болсон" юм. Дайныг буруушаах нь - империалист ба иргэний - шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Дайныг шүлгийн янз бүрийн дүрүүд болон өөрийгөө "улсын анхны цөллөгч" гэж нэрлэхээс айдаггүй зохиолч өөрөө буруушааж байна.

Цусны мөргөлдөөнд оролцохоос татгалзах нь поз биш, харин гүн гүнзгий итгэл үнэмшил юм.

Есенин хэдий ч үндэс суурь нь болсон ардын амьдралтэр ажилчин тариачдыг хардаг бөгөөд Оросын тариачдыг идеал болгодоггүй. Төрөл бүрийн оюуны давхаргын төлөөлөгчид тариачны тухай ярьдаг үгс нь шоолж байна:

Есенин 1929-1933 оны тариачдын эмгэнэлт явдлыг урьдчилан харж, энэхүү эмгэнэлт явдлын гарал үүслийг ажиглаж, мэдэрдэг. Есенин Оросын тариачин газар нутгийнхаа эзэн, ажилчин байхаа больж, амар амгалан амьдралыг хайж, ямар ч үнээр хамаагүй ашиг олохыг хичээж байгаад санаа зовж байна.

Есениний хувьд гол зүйл бол хүмүүсийн ёс суртахууны чанар бөгөөд түүний шүлэгт тэрээр хувьсгалын дараах үеийн хэд хэдэн өнгөлөг тариачны төрлийг дүрсэлсэн байдаг.

Хувьсгалт эрх чөлөө тосгоны тариачдыг хүлцэнгүй байдлаар хордуулж, ёс суртахууны гажуудлыг сэрээв. Жишээлбэл, шүлэг нь Прон Оглоблины хувьсгалт сэтгэлийг романтик болгодоггүй: Есениний төлөөх үг бол үндэсний зан чанарын шинэ илрэл юм. Тэрээр Оросын уламжлалт шинэ хэлбэрийн босогч юм. Түүн шиг хүмүүс нэг бол хүмүүсийн амьдралын гүнд алга болж, дараа нь "галзуу үйлдэл"-ийн жилүүдэд дахин гадаргуу дээр гарч ирдэг.

Прон бол Пугачевын зарчмын биелэл юм. Өөрийгөө хаан хэмээн тунхагласан Пугачев ард түмний дээгүүр зогсож, дарангуйлагч, алуурчин байсныг санацгаая (жишээлбэл, А.С. Пушкиний "Пугачевын түүх" номыг Пугачевын хохирогчдын асар том жагсаалтыг эндээс үзнэ үү). Прон Оглоблин хүмүүсийн дээгүүр зогсож байна:

Өвгөн тээрэмчний хэлснээр бол "Өглөөнөөс хойш хэдэн долоо хоног согтуу..." зодоонтой, бүдүүлэг эр юм. Хөгшин тээрэмчний хувьд Прон бол сүйтгэгч, алуурчин юм. Яруу найрагчийн дунд Прон зөвхөн түүний үхлийн тухай ярьж байгаа газарт л өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Ерөнхийдөө зохиолч нь Проноос хол байдаг тул тэдний хооронд тодорхой бус байдал бий. Хожим ийм төрлийн эргэлт М.Шолоховын "Онгон хөрс унасан" (Макар Нагулнов) зохиолд тохиолдох болно. Ийм хүмүүс эрх мэдлийг гартаа авчихаад ямар ч цуст гэмт хэргийг зөвтгөж, ард түмний сайн сайхны төлөө бүхнийг хийж байна гэж боддог. Тариаланчлах эмгэнэлт явдлыг шүлэгт зөвхөн зөгнөсөн байдаг, гэхдээ ард түмний дээр зогсож буй удирдагчийн хэлбэрийг зөв тэмдэглэжээ. Есениний шүлэгт Проныг ард түмэн "Тэр бол чи" (Лениний тухай) гэж хэлж чадах өөр төрлийн үндэсний удирдагч эсэргүүцдэг. Есенин хэлэхдээ, ард түмэн, Ленин хоёр сэтгэлээрээ нэгдмэл, тэд ихэр ах дүүс юм. Тариачид яруу найрагчаас асуув:

"Та" - өөрөөр хэлбэл удирдагчид хүсэл эрмэлзэл нь биелэгдсэн хүмүүс юм. Удирдагч ба ард түмэн нэгдмэл итгэлээр нэгдэж, амьдралыг удахгүй сэргээн босгох гэсэн фанатик итгэл, Барилга нь өөр нэг ёс суртахуун, сэтгэл зүйн сүйрэлд хүргэсэн өөр нэг Бабелийн цамхагт байна. Есенинийг Ленинд хандахад хүргэсэн оппортунист үзэл бодол биш, харин итгэл, магадгүй илүү тодорхой итгэлийн хүсэл эрмэлзэл байв. Яруу найрагчийн сэтгэл хуваагдсан тул шинэ ертөнцтэй холбоотой зөрчилдөөнтэй мэдрэмжүүд түүн дотор тулалдаж байв.

Лабутя Оглоблин шилжилтийн үеийн тариачны төрөл болох Есениний зөв тэмдэглэсэн өөр нэг дүрд тусгай тайлбар хэрэггүй. Проны хажууд Лабутя “...ямар нэгэн буурал ахмад дайчин шиг чухал байр суурьтай” өөрийгөө “Зөвлөл”-д оруулж, “гартаа ямар ч халимаггүй” амьдардаг. Тэр бол Прон Оглоблины зайлшгүй хамтрагч юм. Гэхдээ хэрэв Прон хувь заяа нь түүний бүх хамт сөрөг талууд, төгсгөлд нь эмгэнэлтэй дууг олж авбал Лабутигийн амьдрал өрөвдмөөр, жигшүүртэй жүжиг (мөн зарим талаараа өрөвдөж болох Шолоховын өвөө Щукарын амьдралаас хамаагүй илүү өрөвдмөөр жүжиг). "Снегинскийн байшинг дүрслэхийн тулд эхлээд очиж" бүх оршин суугчдыг нь баривчилж, дараа нь эелдэг тээрэмчний хурдан шүүх хурлаас аварсан нь Лабутя байсан нь чухал юм. Лабутигийн зарчим бол "гарт байгаа занг нь биш" амьдрах ёстой, тэр бол "бардамнагч, чөтгөрийн хулчгар" юм. Прон, Лабутя нар ах дүүс гэдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Шүлгийн өөр нэг тариачин төрөл - тээрэмчин нь эелдэг байдал, байгальд ойр, хүн төрөлхтний илэрхийлэл юм. Энэ бүхэн нь тээрэмчинг шүлгийн гол дүрүүдийн нэг болгодог. Түүний дүр төрх нь хамгийн тод, хамгийн алдартай зарчмуудын нэг болох уянгын бөгөөд зохиолчийн хувьд эрхэм юм. Шүлэгт тээрэмчин хүмүүсийг байнга холбож байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүний хэлсэн үг бас чухал юм: "Сайхан сэтгэлийн төлөө!" Тэр магадгүй хамгийн гол нь энэ бүхэл бүтэн, сайхан сэтгэлтэй Оросын сэтгэлийг шингээж, Оросын үндэсний зан чанарыг хамгийн тохиромжтой хувилбараар нь илэрхийлдэг.

Шүлгийн хэл

Шүлгийн өвөрмөц онцлог нь түүний үндэстэн юм. Есенин боловсронгуй зүйрлэлээс татгалзаж, ардын ярианы баялаг ярианд шилжжээ. Шүлэгт баатруудын яриа нь хувь хүн байдаг: тээрэмчин, Анна, хөгшин тээрэмчин, Прон, Лабути, баатар өөрөө. Шүлэг нь полифони байдлаараа ялгагддаг бөгөөд энэ нь дахин бүтээгдсэн эрин үеийн сүнс, туйлын хүчний тэмцэлтэй нийцдэг.

Шүлгийн баатарлаг сэдэв нь бодит Некрасовын уламжлалтай нийцдэг. Энд үндэстний гамшиг, үндэсний удирдагчийн тухай хуйвалдаан, хувь хүний ​​дүр, хувь тавилан бүхий тариачдын дүр төрх, Радово, Криуши тосгоны тухай түүх, үлгэрийн хэв маяг, үг хэллэг, стилистийн онцлогийг харуулсан болно. тариачдын яриа, нэг хэлний соёлоос нөгөөд чөлөөтэй шилжих. Есениний орчин үеийн нийтлэлүүдийн нэгэнд амьдралыг дүрсэлсэн олон авиа, олон талт байдал бүхий шүлэг романы санаа гарсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.