Одоогийн байдлаар Бурхан байдаг гэдгийг оюун ухаандаа ойлгосон эсвэл зүрх сэтгэлээрээ мэдэрсэн, үнэн алдартны сүмд харьяалагддаг гэдгээ ойлгомжгүй ч гэсэн мэддэг, Түүнтэй нэгдэхийг хүсч буй олон тооны хүмүүс асуудалтай тулгарч байна. сүм хийд, өөрөөр хэлбэл Сүмд бүрэн эрхт гишүүнээр элсэх.

Ариун сүмд ороход бэлтгэлгүй хүн цоо шинэ, үл ойлгогдох, бүр аймшигтай ертөнцтэй тулгардаг тул энэ асуудал олон хүмүүсийн хувьд маш ноцтой юм.

Санваартны дээл, дүрс, чийдэн, тодорхойгүй хэлээр уншлага, залбирал - энэ бүхэн шинээр ирсэн хүнд ариун сүмд харийн мэдрэмжийг төрүүлж, энэ бүхэн Бурхантай харилцахад шаардлагатай юу гэсэн бодолд хүргэдэг вэ?

Олон хүмүүс: "Хамгийн гол нь Бурхан сүнсэнд байдаг, гэхдээ сүмд явах шаардлагагүй" гэж хэлдэг.

Энэ бол үндсэндээ буруу. Ардын мэргэн ухаанд: "Сүм нь эх биш бол Бурхан Эцэг биш" гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ үг хэр үнэн болохыг ойлгохын тулд Сүм гэж юу болохыг олж мэдэх шаардлагатай юу? Түүний оршихуйн утга учир юу вэ? Хүмүүс Бурхантай харилцахад яагаад Түүний зуучлал шаардлагатай байдаг вэ?

Христийн шашны амьдралын хэмнэл

СанваартанДаниел Сысоев

Хамгийн энгийнээс эхэлцгээе. Амьдралын төрөл бүр өөрийн гэсэн онцлог, өөрийн хэмнэл, өөрийн гэсэн дэг журамтай байдаг. Тиймээс шинээр баптисм хүртсэн Христэд итгэгч өөрийн гэсэн хэмнэл, амьдралын хэв маягтай байх ёстой. Нэгдүгээрт, өдөр тутмын дэглэм өөрчлөгддөг. Өглөө сэрээд Христэд итгэгч дүрсний өмнө зогсож (тэдгээрийг ихэвчлэн өрөөний зүүн хананд байрлуулдаг), лаа, дэнлүү асааж, залбирлын номноос өглөөний залбирлыг уншдаг.

Текстийн дагуу хэрхэн зөв залбирах вэ? Төлөөлөгч Паул мянган үг хэлснээс таван үгийг оюун ухаанаараа хэлэх нь дээр гэж бичжээхэл (1 Кор. 14:19). Тиймээс залбирч байгаа хүн залбирлын үг бүрийг ойлгох ёстой. St. Феофан дүрмийн нэг хэсгийг задлан шинжилж, эдгээр үгсээр залбирч, хүн дүрмийг бүхэлд нь ойлгож эхлэх хүртэл аажмаар шинэ залбирал нэмж оруулахыг зөвлөж байна. Залбирлын үеэр та гэгээнтнүүд эсвэл Христийг хэзээ ч төсөөлж болохгүй. Ингэснээр та галзуурч, сүнслэг байдлын хувьд гэмтэж болно. Бид залбирлын үгсийг оюун ухаанаараа анхааралтай дагаж, Бурхан хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүх зүйлийг хардаг гэдгийг санахад зүрх сэтгэлээ албадах ёстой. Тиймээс залбирлын үеэр гараа цээжиндээ дарах нь илүү тохиромжтой байдаг гэж литургийн дүрэмд заасан байдаг. Загалмайн тэмдгээр өөрсдийгөө хамгаалж, бөхийлгөхөө мартаж болохгүй. Тэд сэтгэлд маш сайн байдаг.

Өглөөний залбирлын дараа тэд просфора идэж, ариун ус уудаг. Тэгээд тэд ажлаа хийгээд явж байна. Хоол идэхийн өмнө Христэд итгэгч Эзэний залбирлыг уншдаг:

Тэнгэр дэх бидний Эцэг, Таны нэр алдарш, Таны хаанчлал ирж, Тэнгэр болон газар дээр байгаа шиг Таны хүсэл биелэгдэнэ. Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсны адил бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Тэгээд тэр хоолон дээр загалмайн тэмдгийг дараах үгсээр хийдэг. "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр." Хоол идсэний дараа бид Их Эзэнд талархахаа мартдаггүй:

Бидний Бурхан Христ, Та биднийг дэлхийн ерөөлөөр дүүргэсэн тул бид Танд талархаж байна; Биднийг Тэнгэрлэг хаант улсаасаа бүү хас, харин Аврагч, шавь нарынхаа дунд ирэхдээ тэдэнд амар амгаланг өгч, бидэн дээр ирж, биднийг авраач.

Бурханы Ээж, мөнхийн ерөөлтэй, хамгийн цэвэр ариун, бидний Бурханы Ээж Таныг үнэхээр адислахдаа идэх нь зүйтэй юм. Бурханы үгийг ялзралгүйгээр төрүүлсэн хамгийн эрхэм Херуб, хамгийн алдар суут Серафим, бид чамайг алдаршуулж байна. (Нум.)

Өдрийн цагаар Христэд итгэгчид Бурханыг үргэлж санаж байхыг хичээдэг. Тийм ч учраас бид дараах үгсийг байнга давтдаг. "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч." Бидэнд хэцүү үед, уруу таталтын үед бид Бурханы эхэд ханддаг:

Онгон Мариа, баярла, Ай адислагдсан Мариа, Их Эзэн чамтай хамт байна; Эмэгтэйчүүдийн дунд Та ерөөлтэй еэ, Таны хэвлийн үр жимс ерөөлтэй еэ, учир нь Та бидний сэтгэлийн Аврагчийг төрүүлсэн.

Сайн үйлс бүрийн өмнө бид Бурханаас тусламж гуйдаг. Хэрэв энэ нь том асуудал бол та сүмд очиж залбирлын үйлчилгээ захиалж болно. Ерөнхийдөө бидний бүх амьдрал Бүтээгчид зориулагдсан байдаг. Бид үүгээр дамжуулан нигүүлслийг хүлээн авахын тулд байшин, орон сууц, машин, оффис, үр, загас агнуурын тор, завь болон бусад олон зүйлийг ариусгадаг. Хэрэв та хүсвэл бид өөрсдийн эргэн тойронд ариун байдлын уур амьсгалыг бий болгодог. Гол нь бидний сэтгэлд яг л тийм уур амьсгал оршдог. Бид хүн бүртэй эвтэй байхыг хичээдэг бөгөөд аливаа ажил (ажил, гэр бүл, орон сууц цэвэрлэх) аврал болон сүйрэлд тустай гэдгийг санаарай.

Орой, унтахынхаа өмнө бид ирэх нойрны тухай залбирал уншиж, Бурханаас биднийг шөнөжин байлгахыг гуйдаг. Бид өдөр бүр Ариун Судрыг уншдаг. Ихэвчлэн Сайн мэдээний нэг бүлэг, Төлөөлөгчдийн захидлын хоёр бүлэг, Дууллын нэг катисма (гэхдээ унших хэмжээг тус тусад нь тогтоодог).

Долоо хоног бүр бид Лхагва гаригт (Иудагийн урвалтыг санаж) ба Баасан гарагт (Христийн Калвари тарчлалыг санаж) мацаг барьж, томоохон мацаг барьдаг (Агуу, Петровский, Таамаглал ба Төрөлт). Бямба гарагийн орой, ням гарагийн өглөө бид үргэлж сүмд байдаг. Мөн бид сард дор хаяж нэг удаа нөхөрлөлийг хийхийг хичээдэг (мөн илүү олон удаа, илүү сайн). Нөхөрлөлийн өмнө бид ихэвчлэн гурван өдрийн турш мацаг барьдаг (тиймээс хэрэв бид сард нэг юмуу түүнээс бага удаа нөхөрлөдөг бол, хэрэв илүү олон удаа бол бид наминчлагчтайгаа хамт мацаг барих хэмжээг тодорхойлдог), бид залбирлын номноос дүрмийг уншдаг (гурван өдөр). хууль тогтоомж: гэмшил, Бурханы эх ба хамгаалагч сахиусан тэнгэр, түүнчлэн Ариун нөхөрлөлийн үр дагавар). Бид үдшийн үйлчлэлд ирж, нүглээ наминчилж, өглөө өлөн элгэн дээрээ Литургид ирэхийг анхаардаг.

Христ рүү явахад тусалдаг санваартан болох өөртөө наминчлагчийг олох нь маш хэрэгтэй байдаг (гэхдээ ямар ч тохиолдолд өөрсдөдөө - хуурамч сүнслэг байдлаас болгоомжил!). Та уулзсан анхны санваартан руу яарах шаардлагагүй. Өөр өөр хүмүүст наминчилж, залбир, хэрэв та хэн нэгэнтэй чин сэтгэлээсээ ойлголцож байвал тэр, аажмаар тэр чиний сүнслэг эцэг болж чадна. Түүний амьдрал сүсэг бишрэлтэй эсэх, Сүмийн Эцгүүдийг дагадаг эсэх, бишопод дуулгавартай эсэх, үгүй ​​юу гэдгийг эхлээд олж мэд. Мөн түүнийг хэрхэн мөргөл үйлдэж байгааг харахыг зөвлөж байна. Бурханы нүүрэнд хүндэтгэлтэй хандах нь тэр таныг Христэд ирэхэд тусалж чадах эсэхийг танд хэлэх болно. Ариун Судар болон Ариун Эцэгийн үйлсэд үндэслэсэн тайлбарыг наминчлагчаасаа асууж, дараа нь тэдний зөвлөгөөг дага. Та түүнд итгэхгүй байгаадаа биш, харин сохор дуулгавартай байх боломжгүй сургалт хэрэгтэй байгаа учраас үүнийг хийх хэрэгтэй.

Тахилч Даниил Сысоевын "Чи яагаад баптисм хүртээгүй байна вэ?" номноос

МИНИЙ АНХНЫ Залбирал

Ариун Сүнсэнд залбирах

Тэнгэрлэг Хаан, Тайтгаруулагч, Үнэний Сүнс, Хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүхнийг гүйцэлдүүлдэг, Сайн сайхны эрдэнэс, Амийг өгөгч, ирж, бидний дотор оршиж, биднийг бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, бидний сэтгэлийг авраач.
Хамгийн Ариун Гурвал руу залбирах

Хамгийн Ариун Гурвал, биднийг өршөөгөөч; Эзэн минь, бидний нүглийг цэвэрлэ; Багш аа, бидний гэм бурууг өршөөгөөч; Ариун Нэгэн ээ, Өөрийн нэрийн төлөө зочилж, бидний сул дорой байдлыг эдгээгээрэй.

Эзэний залбирал

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл биелэх болтугай. тэнгэр, газар шиг. Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсны адил бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Итгэлийн бэлэг тэмдэг

Би нэг Бурхан Эцэгт итгэдэг, Төгс Хүчит, Тэнгэр, газрыг бүтээгч, бүгдэд харагдах ба үл үзэгдэх. Мөн бүх насны өмнө Эцэгээс төрсөн цорын ганц, Бурханы Хүү, нэг Эзэн Есүс Христ дотор; Гэрлийн гэрэл, жинхэнэ Бурханаас ирсэн жинхэнэ Бурхан, төрсөн, бүтээгдээгүй, бүх зүйл Түүнд байсан Эцэгтэй нийцдэг. Бидний төлөө хүн болон бидний аврал тэнгэрээс бууж, Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас бие махбодтой болж, хүн болсон. Тэр бидний төлөө Понтий Пилатын дор цовдлогдсон бөгөөд зовж шаналж, оршуулсан юм. Тэгээд Сударт заасны дагуу гурав дахь өдөр тэрээр дахин амилсан. Тэгээд тэнгэрт гарч, Эцэгийн баруун гар талд суув. Мөн дахин ирж буй хүн амьд ба үхэгсдээр алдар суугаар шүүгдэх болно, Түүний хаанчлалд төгсгөл байхгүй. Мөн Ариун Сүнсний дотор, Эцгээс гаралтай, Эцэг, Хүү хоёрын хамт шүтэн биширч, алдаршуулдаг, бошиглогчдыг хэлсэн Их Эзэн, Амийг өгөгч. Нэг Ариун, Католик, Төлөөлөгчийн Сүм болгон. Би нүглийн ангижралын төлөө нэг баптисм хүртэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч байна. Үхэгсдийн амилалт, дараагийн зууны амьдралыг би найдаж байна. Амен.

Онгон Мэри

Онгон Мариа, баярла, Ай адислагдсан Мариа, Их Эзэн чамтай хамт байна; Эмэгтэйчүүдийн дунд Та ерөөлтэй еэ, Таны хэвлий дэх үр нь ерөөлтэй еэ, учир нь Та бидний сэтгэлийн Аврагчийг төрүүлсэн.
Хоол идэх нь зүйтэй

Бурханы Ээж, мөнхийн ерөөлтэй, хамгийн цэвэр ариун, бидний Бурханы Ээж Таныг үнэхээр адислахдаа идэх нь зүйтэй юм. Бурханы үгийг ялзралгүйгээр төрүүлсэн хамгийн нэр хүндтэй херуб, хамгийн алдар суут Серафим, бид чамайг Бурханы жинхэнэ эх гэж өргөмжилдөг..

СҮМИЙН ЁС ЗҮЙ

Ариун сүмд орохын өмнө загалмайн тэмдэг хийж, гурван удаа бөхийлгөх хэрэгтэй.

Үүнийг хийхийн тулд загалмайн тэмдгийг зөв хийхийн тулд баруун гарын эрхий, долоовор, дунд хурууг үзүүрийг нь жигд нугалж, нөгөө хоёр хуруугаа - бөгж, жижиг хуруугаа холбоно. алган дээрээ бөхийлгөж байна. Гурван хуруугаараа бид дух, ходоод, баруун мөрөнд хүрч, зүүн тийшээ загалмай зурж, гараа доошлуулж, бөхийлгөж байна.

Та тайвнаар, үймээн самуунгүйгээр ариун сүмд орж, загалмайг үнсэх хүртэл үйлчлэлийн оролцогч байхын тулд үйлчилгээнд урьдчилан ирэх ёстой. Эхлээд та сүмийн голд байрлах ширээн дээр хэвтэж буй баярын дүрс рүү ойртох хэрэгтэй: өөрийгөө хоёр удаа гаталж, бөхийж, хүндэтгэл үзүүлээрэй, өөрөөр хэлбэл Ариун дүрсийг үнсээд өөрийгөө гаталж, дахин бөхий.

Чи Ариун сүмд чимээгүйхэн орох ёстоймөн Бурханы өргөөнд орсон мэт хүндэтгэлтэйгээр. Дуу чимээ, ярих, алхах, тэр ч байтугай инээд нь Бурханы сүмийн ариун байдлыг доромжилж байна. Ариун сүмд ямар ч насны эрэгтэйчүүд малгайгаа тайлж, баруун талд зогсох ёстой бол эмэгтэйчүүд ариун сүмийн зүүн талд толгойгоо ороолтоор бүрхэж залбирдаг. Ариун сүмд орох, гарахдаа гурван удаа хөндлөн гарч, бэлхүүсээрээ тахилын ширээ рүү бөхийх ёстой. Бид залбирлаар мөргөж: "Бурхан намайг нүгэлтэн өршөөгөөч", "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг ариусгаж, өршөөгөөч", "Намайг бүтээсэн хүн, Эзэн минь, намайг өршөөгөөч".

Эрүүл мэнд эсвэл нас баралтын тэмдэглэлд зөвхөн нэрс, зөвхөн баптисм хүртсэн хүмүүс бичигдсэн байдаг. Сүм баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө залбирдаггүй. Шаардлагатай нэрсБүрэн эхээр нь бичнэ үү.

Ариун сүмд бид өөрсдийнхөө төлөө, гэр бүл, найз нөхдийнхөө төлөө, тэдний эрүүл мэнд, тайван байдлын төлөө залбирч болно. Үүнийг хийхийн тулд та хүссэн дүрс рүү ойртох хэрэгтэй. Энэ эсвэл тэр гэгээнтний дүрсний өмнө лаа тавихдаа түүнд залбирал, хүсэлт, талархалтайгаар хандаж чаддаг байх хэрэгтэй. Дүрсэнд ойртож, өөрийгөө гаталж, сэтгэл санаагаа цуглуулж, өөртөө хэлээрэй: "Ариун Эцэг ( гэгээнтний нэр), бидний төлөө Бурханд залбир." Дараа нь лаа асааж, дүрсийг ижил үгсээр хүндэтгэж, лаа асаасан дүрсний өмнө зогсоод залбирлаа хэл. Хэн мэдэх вэ, магадгүй тропарионыг уншина уу. Өөртөө болон хэн нэгэнд зориулж лаа асаахдаа та дараах байдлаар залбирч болно. "Христийн ариун үйлчлэгч ба аав ( гэгээнтний нэр), Надад туслаач, нүгэлтэн, миний амьдралд, Их Эзэнээс надад эрүүл мэнд, аврал, нүглийг минь уучлахыг гуйж, хүүхдүүдэд минь туслаач. ..” гэх мэт. Янз бүрийн дүрсний өмнө лаа тавихдаа, ялангуяа мөргөлийн үеэр Ариун сүмийн дундуур алхахгүй байхыг хичээгээрэй, учир нь энэ нь мөргөлчдийн анхаарлыг сарниулдаг.

Сүм нь цуглааны залбирлын үеэр биеэ авч явах дүрэмтэй байдаг. Тахилч залбирч буй хүмүүсийг загалмай эсвэл сайн мэдээ, дүрс эсвэл Ариун бэлгээр сүүдэрлэх үед бүгд толгойгоо бөхийлгөж, өөрсдийгөө загалмайлдаг. Түүнийг лаагаар бүрхэж, гараараа адислах эсвэл хүж өргөхөд та баптисм хүртэх ёсгүй, та зүгээр л толгойгоо бөхийлгөх хэрэгтэй.

Нөхөрлөлийн өмнө бүгд газарт бөхийж, босож, өөртөө хэлэв: "Харагтун, би үхэшгүй Хаан болон бидний Бурхан уруу ирж байна." Ариун аяганы өмнө гараа цээжин дээрээ хөндлөн нугалж, баруун гар нь зүүн гарынхаа дээд талд байрладаг. Энэ нь загалмайн тэмдгийг орлодог, учир нь та санамсаргүйгээр хүрч, Ариун бэлгийг асгахгүйн тулд нөхөрлөлийн өмнө болон дараа Chalice-ийн өмнө өөрийгөө гаталж чадахгүй. Тахилч руу ойртоход тэд нэрээ хэлдэг. Нөхөрлөлийг хүлээн авсны дараа бүгд Chalice-ийн ирмэгийг үнсдэг. Үүний дараа бага зэрэг дулааныг хүлээн авдаг: шингэрүүлсэн дарс, тусдаа ширээн дээр байдаг просфорын хэсэг. Тэр өдөр нөхөрлөсний дараа хүмүүс сөхрөхөө больсон.Литургийн үеэр хүн ихэвчлэн гурван удаа өвдөг сөгдөг: бэлгийг ариусгах үед (анхаарлын үгнээс) "Бид Эзэнд талархаж байна" дуу дуустал "Би чамд зориулж дуулах болно" ), Ариун аягыг эвлэрүүлэхээр авчрах үед болон тахилч хүмүүсийг Ариун аягатай сүүдэрлэх үед: "Үргэлж, одоо, мөнхөд, мөнхөд." Санваартан бидний зүг чиглэж, Сайн мэдээг уншиж, үгсийг хэлэх үед "Бүгдэд амар амгалан" , толгойгоо бөхийлгөдөг заншилтай. Литургийн төгсгөлд итгэгчид тахилч гартаа барьсан загалмайд хүндэтгэл үзүүлж, үнсдэг. TO бөхийлгөлгүйгээр амарч:

• "Аллелуиа" дээрх зургаан дууллын дунд - гурван удаа.
• Эхэндээ "би итгэж байна"
• "Бидний жинхэнэ Бурхан Христ" амралтаараа
• Ариун Судрыг уншиж эхлэхэд: Сайн мэдээ, Төлөөлөгч ба сургаалт үгс.Тэд бэлхүүсээсээ нумаар загалмайлсан:
• Ариун сүмд орох, гарах үед - гурван удаа.
• Өргөдөл бүрийн хамт, litanies.
• Ариун Гурвалыг алдаршуулж буй санваартнуудын дуугаар
• “Ав, ид”, “Бүгдээрээ уу”, “Чинийх”, “Гэгээнтнүүдэд ариун” гэсэн дуугаар
• "Хамгийн үнэнч" гэсэн үгсээр
• "Бөгцгөөе", "Мөргөцгөөе", "унацгаая" гэсэн үг бүрээр.
• "Аллелуиа", "Ариун Бурхан", "Ирээрэй, мөргөцгөөе" гэсэн үгсийн үеэр.
• "Бурхан Христ чамайг алдаршуулна" гэсэн хашхиралд
• явахаасаа өмнө - гурван удаа
• Канон дээр 1-ээс 9-р дуунд Их Эзэн, Бурханы Ээж эсвэл Гэгээнтнүүдийн анхны дуудлага
• Литани дээр, литанийн эхний гурван өргөдлийн дараа гурван нум, нөгөө хоёрын дараа нэг нум байна.Өөрсдийгөө газарт бөхийлгөж загал
• Мацаг барих үед, сүмд орох, гарах үед - гурван удаа
• Лентийн үеэр Бурханы эхийн "Бид чамайг алдаршуулж байна" дууны найрал дууны дараа.
• Дууны эхэнд: "Зохистой ба зөвт"
• "Бид чамд зориулж дуулах болно" гэсний дараа
• "Идэх нь зүйтэй" эсвэл Задостойникийн дараа
• "Багш бидэнд өгөөч" гэж хашхирахад:
• Ариун бэлгийг өгөхдөө "Бурханаас эмээж" гэсэн үгтэй, хоёр дахь удаагаа "Үргэлж, одоо, мөнхөд" гэсэн үгсээр.
• Great Lent-д, Great Compline-д, “Хамгийн ариун хатагтай”-г шүлэг болгонд дуулж байхдаа; "Бурханы онгон эх, баярла" гэх мэтийг уншихдаа. Лентен оройн зоог дээр - гурван нум
• Мацаг барих үеэр "Миний амьдралын эзэн ба Эзэн" залбирал.
• Мацаг барих үеэр, сүүлчийн дуулах үеэр: "Эзэн, хаанчлалдаа ирэхдээ намайг санаарай." Гуравхан удаа мөргөхЗагалмайн тэмдэггүй хагас нум: Үг хэллэгээр:
• "Бүгдэд амар амгалан"
• "Их Эзэний адислал та нарын дээр байна"
• "Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл"
• "Агуу Бурханы нигүүлсэл байх болтугай"
• Диконын үгээр: "Мөн үүрд мөнхөд" ("Учир нь та бидний Бурхан гэрэл юм" гэсний дараа) Баптисм хүртэх шаардлагагүй:
• Дуулал уншиж байхдаа
• Ерөнхийдөө дуулж байхдааЭцсийн үгэнд биш харин дуулахын төгсгөлд өөрийгөө хөндлөн гулдмай бөхийлгөх хэрэгтэй. Газар мөргөхийг хориглоно:
• Ням гарагт,
• Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Epiphany хүртэлх өдрүүдэд,
• Улаан өндөгний баяраас Пентекост хүртэл,
• Өөрчлөлтийн болон өргөмжлөлийн өдрүүдэд (энэ өдөр загалмайд гурван мөргөдөг). Баярын яг өдөр Весперс дэх "Грант, Өө, Эзэн" хүртэл мөргөх нь оройн үүдэнд зогсдог.

Ариун ёслолууд

• Баптисм хүртэх. Сүмд орох хүний ​​бэлэг тэмдэг. Энэ нь баптисм хүртсэн хүний ​​(насанд хүрсэн) эсвэл хүүхдийн эцэг эхийн итгэлийн дагуу хийгддэг. Энэ бол зөвхөн тахилч төдийгүй (шаардлагатай бол) энгийн хүн бүр хийж болох цорын ганц ариун ёслол юм. Баптисмыг усаар хийдэг (сүнсийг угаах бэлэг тэмдэг), гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай бол цас эсвэл элс авч болно.
• Баталгаажуулалт. Сүмийн шинээр баптисм хүртсэн гишүүн дээр Бурханы Сүнс бууж ирсэн нууц. Ихэвчлэн баптисм хүртсэний дараа шууд хийдэг.
• Наманчлал. Тахилчийн өгсөн зөвшөөрөл, гэм буруугаа хүлээх замаар нүгэл үйлдсэн хүнийг Бурхантай эвлэрүүлэх ариун ёслол
• Эвхарист буюу нэгдэл. Христийн мөнхийн сүүлчийн зоогонд оролцох. Евхарист бол талх, дарсны нэрийн дор Христийн хувилгаан дүр бөгөөд үүнийг хүлээн авах нь гэтэлгэлийн нууцад оролцох гэсэн үг юм.
• Газрын тосны адислал, эсвэл unction. Өвчтэй хүмүүсийг эдгээхийн тулд ариун ёслол үйлддэг
• Гэрлэлт. Гэр бүлийн амьдралыг ариусгах ариун ёслол...
• Санваар эсвэл томилолт. Төлөөлөгчийн нигүүлслийг бишопоос бишоп руу шилжүүлэх ариун ёслол, бишопоос тахилч руу ариун нандин үүрэг гүйцэтгэх эрх. Санваарын гурван зэрэг байдаг: бишоп, тахилч, дикон. Эхнийх нь бүх долоон ариун ёслолыг гүйцэтгэдэг, хоёр дахь нь сахил хүртэхээс бусад бүх зүйлийг хийдэг. Дикон зөвхөн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхэд тусалдаг. Патриарх, метрополитан, хамба нь зэрэг дэв биш, зөвхөн епископын үйлчилгээний өөр өөр хэлбэрүүд юм.

СҮМИЙН ХАНАЛЬ

АМРАЛТЫН ӨДРҮҮД

Хөдөлгөөнтэй арван хоёр дахь амралт
Их Эзэний Иерусалим руу орох- Ням гараг;
Улаан өндөгний баяр- Ням гараг;
Их Эзэний дээш өргөгдсөн- Пүрэв гараг;
Ариун Гурвалын өдөр(Пентекост) - Ням гараг.

Арван хоёр дахь үл хөдлөх амралтын өдрүүд
Эпифани- 1-р сарын 6/19;
Их Эзэний танилцуулга- 2-р сарын 2/15;
Ариун онгон Мариагийн тухай мэдэгдэл- 3-р сарын 25/4-р сарын 7;
Хувиргах- 8-р сарын 6/19;
Ариун онгон Мариагийн уналт- 8-р сарын 15/28;
Ариун загалмайн өргөмжлөл- Есдүгээр сарын 14/27;
Ариун онгон Мариаг сүмд танилцуулах- 11-р сарын 21/12-р сарын 4;
Төрөлт- 12 сарын 25/1 сарын 7.

Гайхалтай амралтын өдрүүд
Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол- 1-р сарын 1/14;
Баптист Иоханы төрсөн өдөр- 6-р сарын 24/7-р сарын 7;
Ариун Ерөнхий Төлөөлөгчид Петр, Паул- 6-р сарын 29/7-р сарын 12;
Баптист Иоханы толгойг таслах- 8-р сарын 29/9-р сарын 11;
Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт- 10-р сарын 1/14.

Сүмийн тооцоог хуучин хэв маягийн дагуу хийдэг. Хоёр дахь огноо нь шинэ хэв маягийг илтгэнэ.

ПОСТ

Жилд дөрвөн удаа урт мацаг барьдаг. Үүнээс гадна Сүм бүтэн жилийн турш мацаг барих өдрүүд буюу Лхагва, Баасан гарагуудыг тогтоосон. Мөн зарим үйл явдлыг дурсах зорилгоор нэг өдрийн мацаг барилтыг тогтоожээ.

Олон өдрийн нийтлэлүүд
Лент- Улаан өндөгний баярын өмнөх, нийт долоон долоо хоног үргэлжилдэг. Хурдан хатуу. Маш хатуу долоо хоногууд- эхний, дөрөв (Загалмайд мөргөх) ба долоо дахь (Хүсэл тэмүүлэл). Ариун долоо хоногт мацаг барих нь Ариун Бямба гарагт литургийн дараа дуусдаг. Ёс заншлын дагуу тэд зөвхөн Улаан өндөгний баярын дараа мацаг барьдаг, өөрөөр хэлбэл. Ариун Амилалтын шөнө.

Агуу Лент нь эргэлддэг баярын тойрогтой холбоотой тул Улаан өндөгний баярын өдрөөс хамааран өөр өөр жилүүдэд өөр өөр өдрүүдэд унадаг.

Петровын шуудан- ариун элч Петр, Паул нарын баярын өмнө. Бүх Гэгээнтнүүдийн өдөр (Гурвалын дараах ням гарагт) эхэлж, шинэ хэв маягаар 7-р сарын 12 хүртэл үргэлжилнэ. Энэхүү мацаг нь Улаан өндөгний баярын өдрөөс хамаардаг тул янз бүрийн жилүүдэд үргэлжлэх хугацааг өөрчилдөг. Энэ бичлэг нь хамгийн хатуу, жирийн.

Дотуур байрны пост- Бурханы эхийн унтрах баярын өмнө. Энэ нь үргэлж ижил өдрүүдэд унадаг: 8-р сарын 14-28 шинэ загвар. Энэ - хатуухурдан.

Зул сарын баярын (Филиппов) бичлэг- Төлөөлөгч Филиппийн баярыг тэмдэглэсний дараах өдөр эхэлдэг, үргэлж ижил өдрүүдэд унадаг: 11-р сарын 28 - 1-р сарын 7 шинэ хэв маяг.

Нэг өдрийн нийтлэлүүд

Лхагва, Баасан гараг- тасралтгүй долоо хоног (долоо хоног) болон Зул сарын баяраас бусад жилийн турш. Хурдан жирийн.
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш- Нэгдүгээр сарын 5/18. Хурдан Маш хатуу(энэ өдөр од хүртэл хоол идэхгүй байх ардын заншил байдаг).
Баптист Иоханы толгойг таслах- 8-р сарын 25/9-р сарын 11. Хурдан хатуу.
Ариун загалмайн өргөмжлөл- Есдүгээр сарын 14/27. Хурдан хатуу.

Маш хатуу пост- хуурай хоол. Тэд зөвхөн ургамлын гаралтай түүхий эдийг тосгүй иддэг.
Хатуу мацаг барих- ургамлын тосоор чанасан ямар ч ногооны хоол идэх.
Тогтмол нийтлэл- Тэд хатуу мацаг барих үед юу иддэгээс гадна загас иддэг.
Сул дорой бичлэг(сул дорой хүмүүст, зам дээр, гуанзанд хооллох) - тэд махнаас бусад бүх зүйлийг иддэг.

Талийгаачийг ХЭРХЭН ЗӨВ САНАХ ВЭ.

Нас барсан хүмүүсийг дурсах заншил нь Хуучин гэрээний сүмд аль хэдийн олдсон байдаг. Төлөөлөгчийн үндсэн хуулиудад нас барагсдын дурсгалыг онцгой тодорхой дурдсан байдаг. Тэдгээрээс бид Евхаристийн баярыг тэмдэглэх үеэр нас барсан хүмүүст зориулсан залбирал, мөн нас барсан хүмүүсийг санаж байх шаардлагатай өдрүүдийн заалтыг хоёуланг нь олдог. гурав, ес, дөч, жилийнТиймээс нас барсан хүмүүсийг дурсах нь элч нарын байгууллага бөгөөд үүнийг сүм даяар тэмдэглэдэг бөгөөд нас барсан хүмүүст зориулсан литурги, тэдний авралын төлөө цусгүй тахил өргөх нь нас барсан хүмүүсээс өршөөл гуйх хамгийн хүчирхэг бөгөөд үр дүнтэй арга хэрэгсэл юм. Бурханы.

Сүмийн дурсгалыг зөвхөн Ортодокс шашинд баптисм хүртсэн хүмүүст зориулж хийдэг.

Нас барсны дараа тэр даруй сүмээс шаазгай захиалах заншилтай байдаг. Энэ бол булшны цаана байгаа сүнсний хувь заяаг тодорхойлдог хувийн шүүх хурал хүртэлх эхний дөчин өдрийн турш шинээр нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг өдөр бүр эрчимжүүлсэн арга хэмжээ юм. Дөчин хоногийн дараа жилийн ойг захиалж, дараа нь жил бүр шинэчилж байх нь сайн хэрэг. Та мөн сүм хийдэд урт хугацааны дурсгалын арга хэмжээг захиалж болно. Хэд хэдэн сүм хийд, сүмүүдэд дурсгалын ёслол хийх (тэдгээрийн тоо хамаагүй). Нас барсан хүмүүст зориулсан залбирлын ном хэдий чинээ их байна, төдий чинээ сайн.

Дурсамжийн өдрүүдийг даруухан, тайвнаар, залбирч, ядуус, хайртай хүмүүстээ буян үйлдэж, үхэл, ирээдүйн амьдралынхаа талаар бодох хэрэгтэй.

"Амрах тухай" тэмдэглэл хөтлөх журам нь "Эрүүл мэндийн тухай" тэмдэглэлтэй адил байна.

Оройн өмнө дурсгалын үйлчилгээ үзүүлдэг. Канун (эсвэл Ева) бол загалмай бүхий загалмай, лааны нүхтэй тусгай дөрвөлжин эсвэл тэгш өнцөгт ширээ юм. Энд та нас барагсдын дурсгалд зориулж лаа тавьж, хоол хийж болно. Сүмийн сайд нар талийгаачийг хоолны үеэр дурсан санахын тулд сүмд итгэгчид төрөл бүрийн хоол авчирдаг. Эдгээр өргөлүүд нь нас барсан хүмүүст зориулсан хандив, өглөг болдог. Эрт дээр үед талийгаачийн байсан байшингийн хашаанд сүнсний хувьд хамгийн чухал өдрүүдэд (3, 9, 40) оршуулгын ширээ засч, ядуу, орон гэргүй, өнчин хүүхдүүдийг хооллодог байв. Талийгаачийн төлөө олон хүн залбирах болно. Залбирлын төлөө, ялангуяа өглөгийн төлөө олон нүгэл өршөөгдөж, хойд насыг хөнгөвчлөх болно. Дараа нь эдгээр дурсгалын ширээг нас барсан хүмүүсийг дурсах зорилгоор эрт дээр үеэс нас барсан бүх Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдээр сүмүүдэд байрлуулж эхлэв. Бүтээгдэхүүн нь юу ч байж болно. Ариун сүмд махан хоол авчрахыг хориглоно.

Амиа хорлосон, мөн Ортодокс шашинд баптисм хүртээгүй хүмүүст зориулсан дурсгалын ёслолыг хийдэггүй.

Гэхдээ дээр дурдсан бүх зүйлээс гадна Ариун Сүм нь үе үе нас барсан, Христийн шашны үхлийг хүртэх зохистой бүх эцэг, ах нар, түүнчлэн Христийн шашинтай байсан хүмүүсийн дурсгалыг тусгайлан тэмдэглэдэг. Гэнэтийн үхэлд баригдсан тэд Сүмийн залбирлаар хойд төрөлд хөтлөгдөөгүй. Энэ үед хийсэн дурсгалын үйлчилгээг экуменик гэж нэрлэдэг.
Бяслагны долоо хоногийн өмнө махны бямба гарагт,Эцсийн шүүлтийн дурсамжийн өмнөх өдөр бид эцсийн шүүлт ирэх өдөр бүх нас барсан хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг Их Эзэнд залбирч байна. Энэ бямба гарагт Ортодокс Сүм дэлхий дээр хэзээ ч, хаана ч амьдарч байсан, нийгмийн гарал үүсэл, дэлхийн амьдрал дахь байр сууриас үл хамааран Ортодокс шашинд нас барсан бүх хүмүүсийн төлөө залбирдаг.
"Адамаас өнөөг хүртэл сүсэг бишрэл, зөв ​​итгэлээр унтсан" хүмүүсийн төлөө залбирдаг.

Их Лентийн гурван Бямба гараг - Их Лентийн хоёр, гурав, дөрөв дэх долоо хоногийн бямба гаригууд- Урьдчилан ариусгасан литургийн үеэр жилийн өөр аль ч үед тохиодоггүй ийм дурсгалыг тэмдэглэдэггүй тул байгуулагдсан. Нас барагсдыг Сүмийн авралын зуучлалаас салгахгүйн тулд эцэг эхийн эдгээр бямба гарагуудыг байгуулсан. Агуу Лентийн үеэр Сүм нас барсан хүмүүсийн төлөө зуучлан залбирдаг бөгөөд ингэснээр Их Эзэн тэдний нүглийг уучилж, мөнх амьдрал руу амилуулах болно.

Радоница дээр - Улаан өндөгний баярын хоёр дахь долоо хоногийн Мягмар гараг- нас барсан хүмүүстэй хамт тэд Их Эзэний амилалтын баяр баясгаланг хуваалцаж, бидний нас барсан хүмүүсийн амилалтад найдаж байна. Аврагч өөрөө үхлийг ялахыг номлохын тулд тамд бууж, Хуучин гэрээний зөвт хүмүүсийн сүнсийг тэндээс авчирсан. Энэхүү агуу сүнслэг баяр баясгалангийн улмаас энэхүү дурсгалын өдрийг "Солонго" буюу "Радоница" гэж нэрлэдэг.

Гурвалын эцэг эхийн Бямба гараг- Энэ өдөр Ариун Сүм биднийг нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхийг уриалж байгаа бөгөөд ингэснээр Ариун Сүнсний аврах нигүүлсэл нь бидний бүх өвөг дээдэс, эцгүүд, ах дүүсийн сүнсний нүглийг ариусгаж, цуглааныг зуучлах болно. Христийн хаант улс руу бүгдээрээ амьд хүмүүсийн гэтэлгэлийн төлөө, сүнснийх нь боолчлолд буцаж ирэхийн төлөө залбирч, "Эхлээд явсан хүмүүсийн сүнсийг цэнгэг газар амраахыг хүсдэг. Тэд Таныг магтах болно гэж үхсэн, Эзэн минь, тамд байгаа хүмүүс Танд гэмээ наминчлахаар зүрхлэх болно, харин амьд хүмүүс бид Таныг ерөөж, залбирч, сэтгэлийнхээ төлөө Танд ариусгах залбирал, тахил өргөдөг."

Димитриевская эцэг эхийн бямба гариг- Энэ өдөр бүх Ортодокс амь үрэгдсэн цэргүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Энэ нь 1380 онд Куликово талбарт Татаруудыг ялан алдар хүндтэй ялахад Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүнслэг нөлөө, адислалаар ариун хутагт ханхүү Деметриус Донской байгуулсан юм. Энэхүү дурсгалыг Деметрийн өдрийн өмнөх бямба гаригт (10-р сарын 26, хуучин хэв маяг) хийдэг. Үүний дараа энэ бямба гарагт Ортодокс Христэд итгэгчид итгэл үнэмшил, эх орныхоо төлөө дайны талбарт амиа алдсан цэргүүдийг төдийгүй тэдэнтэй хамт бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн дурсгалыг тэмдэглэж эхлэв.

Талийгаачийг санах нь зайлшгүй юм нас барсан өдөр, төрсөн, нэрлэсэн өдөр.

Би тэр залуугийн хүсэлтийг биелүүлсэн. Тэгээд би бусад хүмүүст энэ сануулгыг өгсөн. Мөн энэ нь хэн нэгэнд маш их тусалсан.

Би танд нэн даруй анхааруулъя: энэ бол субъектив гарын авлага юм. Хэрэв би хамгийн үнэ цэнэтэй зохиолчдын заримыг анзааралгүй орхисон бол алдаа хайх шаардлагагүй. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор энэ тэмдэглэл нь Ортодокситой танилцахыг хүсч буй хүнд юу унших талаар санаа өгдөг.

Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал ном бол эргэлзээгүй Ариун Судар байх ёстой. Та Шинэ Гэрээгээр Библийг уншиж эхлэх хэрэгтэй. Дараа нь та Хуучин Гэрээтэй танилцаж болно. Шинэ Гэрээнд олон гайхалтай тайлбарууд байдаг бөгөөд энэ нь өөрөө ойлгоход хэцүү биш юм. Гэхдээ Хуучин Гэрээг тайлбаргүйгээр уншихад хэцүү байдаг. Энэ асуудлын талаархи хамгийн сайн гарын авлага бол хамба лам Александр Мены бичсэн "Библийг хэрхэн унших вэ" гэсэн гурван боть ном байх болно. Эцэг Александр Хуучин Гэрээний хамгийн чухал бичвэрүүдийг (нэг төрлийн антологи) сонгон авч, тэдэнд тайлбар хийсэн. Энэ ажлыг мөн онлайнаар үзэх боломжтой.

Сүүлийн үед номын зах зээл дээр Ортодокс зохиолчдын олон янзын ном гарч ирэв. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээр нь бүгд адил үнэ цэнэтэй биш гэдгийг бид санаж байх ёстой. Эдгээр номнуудын дунд жинхэнэ Ортодокс бус сургаал нь ид шидийн эсвэл хуурамч шинжлэх ухааны санаатай холилдсон номууд байдаг. Энэ тухай Дикон Андрей Кураевын гайхалтай бүтээлийг уншихыг танд зөвлөж байна. Апокрифын хоёр дахь ирэлт буюу Христийн тухай номлолын оронд авлигын тухай номлол .

Зарим итгэгчид энэ зарчмыг баримталдаг: тэд ном дээр бичээс байгаа эсэхийг хардаг. Ерөөлтэйгээр нийтлэв…

Гэхдээ энэ тас шувуу - -ийн адислалаар хэвлэгдсэн -хуурамчаар үйлдэхээс хамгаалахгүй. Бүх хэвлэлдээ ийм тамга дардаг нийтлэгчдийг би хувьдаа мэддэг, тэд ямар ч байсан хэн ч шалгахгүй гэж хэлдэг. Гэхдээ би хэлэх ёстой: сүмийн жинхэнэ цензурыг хамгийн дээд түвшинд давсан номнууд дээр байрлуулсан тамга байдаг. Энэ бол гарчиг хуудсан дээрх бичээс юм: Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөл. Эдгээр нь та айх хэрэггүй номнууд юм.

Би танд хамгийн шилдэг Ортодокс зохиолчдын жагсаалтыг санал болгож байна.

Тохиромжтой болгох үүднээс би зохиогчдын бүтээлийг теологийн нарийн төвөгтэй байдлын үүднээс үнэлэхийн тулд таван онооны системийг ашигладаг.

• 1-2 - маш энгийн, хүртээмжтэй эссэ;
• 3 – нийтлэг уншигчдад зориулан бичсэн бүтээл;
• 4 - та анхааралтай унших хэрэгтэй, анхаарлаа төвлөрүүлж, ямар нэг зүйл ойлгомжгүй мэт санагдаж магадгүй;
• 5 - теологийн нарийн төвөгтэй бүтээлүүд, бэлтгэлгүйгээр уншихад хэцүү байдаг.

Итгэл, сүсэг бишрэлийн Оросын даяанчуудаас би Гэгээн Теофан Реклюс (,), Задонскийн Гэгээн Тихон, Гэгээн Тихон нарыг санал болгож байна. зөв Кронштадтын Жон (,), Саровын Эрхэм Серафим (), гэгээнтэн. Игнатиус Брианчанинова (,).

Арсеньев Владимир. Теологич. 2,3,4.

Афанасьев Николай, протопресбит (,). Литургист, теологич, түүхч. 3-4.

Булгаков Сергиус, хамба лам. Теологич. Түүний бүтээлүүдээс би юуны түрүүнд номыг санал болгож байна Ортодокси-3-4. Түүний бусад бүтээлүүд нь Ортодокс бус бодлыг агуулдаг.

Василий (Кривошейн), хамба (). Теологич. 3-4.

Вознесенская Жулиа. Орчин үеийн зохиолч, гайхалтай алдартай уран зохиолын зохиолч. 2.3.

Глубоковский Николай. Библийн эрдэмтэн. 4, 5.

Дворкин А. Сектүүдийн мэргэжилтэн (,). 2,3,4.

Елчанинов Александр, тахилч. Би ялангуяа түүний номыг санал болгож байна Бичлэгүүд. 3.

Жон (Шаховской), хамба (,). Теологич. 3.

Жастин Попович, архимандрит (, ,). Сербийн гайхалтай теологич, зохиолч. 3.4.

Каллистус (Ware), бишоп. ( , , , ). Теологич. 3-4.

Карташев Антон. Сүмийн түүхч. 3-4.

Кассиан (Безобразов), бишоп (). Библийн эрдэмтэн. 4, 5.

Кипр (Керн), архимандрит (). Теологич, эргүүл судлаач. 3-4.

Клемент Оливье. Теологич. 3.4.

Концевич I.M. Оросын ахмад настан ба ариун байдлын судлаач. 2.

Кураев Андрей, дикон. Сүмийн публицист, теологич ( , ,

Шинэ Христэд итгэгчдийн байнга асуудаг асуулт, хариултууд.

Ариун сүм, лаа, тэмдэглэл гэх мэт шинэ Христэд итгэгчдийн талаар байнга асуудаг 35 богино асуулт.

1. Хүн ариун сүмд зочлохдоо хэрхэн бэлдэх ёстой вэ?

Та өглөөний айлчлалд дараах байдлаар бэлтгэх хэрэгтэй.
Орноосоо босоход та нарт амар тайван шөнийг өнгөрөөх боломжийг олгож, наманчлалын өдрүүдийг уртасгасан Их Эзэнд талархаж байна. Өөрийгөө угааж, дүрсний өмнө зогсоод, дэнлүүг (лаанаас) асааж, залбирлын сүнсийг өдөөж, бодлоо цэгцэлж, хүн бүрийг уучилж, дараа нь залбирлын дүрмийг уншиж эхлээрэй (өглөөний залбирал). Залбирлын номноос). Дараа нь Сайн мэдээний нэг бүлгийг, Төлөөлөгчийн нэг бүлгийг, Дуулал номын нэг катисмыг, эсвэл хэрэв танд цаг зав муутай бол нэг дууллыг хас. Үүний зэрэгцээ, бүх дүрмийг хэрхэн яаж аль болох хурдан дуусгах талаар бодож байснаас нэг залбирлыг чин сэтгэлээсээ уншсан нь дээр гэдгийг санах хэрэгтэй. Эхлэгчдэд товчилсон залбирлын номыг ашиглаж, аажмаар нэг залбирлыг нэмж болно.

Явахаасаа өмнө хэл:
Сатан, чиний бардам зан, үйлчлэлийг би үгүйсгэж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр бидний Бурхан Христ Есүс тантай нэгдэж байна. Амен.

Өөрийгөө гаталж, тэр хүн танд юу хийхээс айхгүйгээр ариун сүм рүү тайвшир.
Гудамжинд алхаж, урд зам хөндлөн гарч, өөртөө хэлээрэй:
Эзэн минь, миний замыг адисалж, бүх бузар муугаас намайг хамгаал.
Ариун сүм рүү явах замдаа өөртөө залбирал унш:
Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.

2. Сүмд явахаар шийдсэн хүн хэрхэн хувцаслах ёстой вэ?

Эмэгтэйчүүд сүмд өмд, богино банзал, нүүрэндээ тод будалттай ирэх ёсгүй, уруулын будаг нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Толгойг нь ороолт эсвэл ороолтоор бүрхсэн байх ёстой. Эрэгтэйчүүд сүмд орохын өмнө малгайгаа тайлах ёстой.

3. Өглөө ариун сүмд зочлохын өмнө хоол идэх боломжтой юу?

Дүрэм журмын дагуу үүнийг хийх боломжгүй, үүнийг өлөн элгэн дээр хийдэг. Өөрийгөө зэмлэж, сул дорой байдлаас болж явах боломжтой.

4. Ариун сүмд цүнхтэй орох боломжтой юу?

Хэрэв хэрэгцээ байгаа бол боломжтой. Нөхөрлөлийн үеэр гараа цээжин дээрээ хөндлөн нугалж байгаа тул итгэгч хүн нэгдэлд ойртох үед л цүнхийг хойш нь тавих хэрэгтэй.

5. Ариун сүмд орохын өмнө хэдэн нум мөргөх, сүмд хэрхэн биеэ авч явах вэ?

Ариун сүмд орохын өмнө өмнө нь өөрийгөө гаталж, гурван удаа бөхийж, Аврагчийн дүрийг хараад, эхний нумын төлөө залбир.
Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.
Хоёр дахь нум руу:
Бурхан минь, миний нүглийг цэвэрлэж, намайг өршөөгөөч.
Гурав дахь нь:
Тоо хэмжээгүйгээр, Эзэн минь, намайг өршөөгөөч.
Дараа нь мөн адил хий, сүмийн хаалгаар орж, хоёр талдаа бөхийж, өөртөө хэл:
Ах эгч нар аа, намайг уучлаарай, хэнийг ч түлхэлгүй нэг газар хүндэтгэлтэйгээр зогсоод залбирлын үгсийг сонсоорой.
Хэрэв хүн сүмд анх удаа ирж байгаа бол эргэн тойрноо харж, илүү туршлагатай итгэгчид юу хийж байгааг, тэдний харц хаашаа чиглэж, ямар мөргөлийн газар, загалмай, нум хэрхэн зурж байгааг анзаарах хэрэгтэй.
Үйлчилгээний үеэр театр, музейд байгаа юм шиг, өөрөөр хэлбэл толгойгоо дээшлүүлж, дүрс, лам нарыг хараад биеэ авч явах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Залбирлын үеэр та буруу зүйл хийсэн хүмүүс хааны өмнө зогсож байх үед мөр, толгойгоо бага зэрэг доошлуулж, наманчлалын мэдрэмжтэйгээр хүндэтгэлтэйгээр зогсох ёстой.
Хэрэв та залбирлын үгсийг ойлгохгүй байгаа бол зүрх сэтгэлээрээ гэмшин Есүсийн залбирлыг өөртөө хэл:
Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.
Хүн бүртэй нэгэн зэрэг загалмай, нум мөргөхийг хичээ. Сүм бол дэлхийн Тэнгэр гэдгийг санаарай. Бүтээгчдээ залбирахдаа дэлхийн ямар ч зүйлийг бүү бод, зөвхөн санаа алдаж, гэм нүглийн төлөө залбир.

6. Та хэр удаан жижүүр хийх шаардлагатай вэ?

Үйлчилгээг эхнээс нь дуустал хамгаалах ёстой. Үйлчлэх нь үүрэг биш, харин Бурханд өргөл өргөх явдал юм. Баяр дуусаагүй байхад зочдод ирсэн гэрийн эзэнд таатай байх болов уу?

7. Хэрэв та зогсох хүчгүй бол үйлчлэлд сууж болох уу?

Энэ асуултад Москвагийн Гэгээн Филет "Босгож байхдаа хөлийнхөө тухай бодвол сууж байхдаа Бурханы тухай бодох нь дээр" гэж хариулав. Гэсэн хэдий ч та сайн мэдээг уншиж байхдаа зогсох ёстой.

8. Мөргөж залбирахад юу чухал вэ?

Энэ бол үг, нум биш, харин оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Бурханд өргөх явдал гэдгийг санаарай. Та бүх залбирлыг хэлж, заасан бүх нумуудыг хийж болно, гэхдээ Бурханыг огт санадаггүй. Тиймээс залбиралгүйгээр залбирлын дүрмийг биелүүл. Ийм залбирал нь Бурханы өмнө нүгэл юм.

9. Дүрсийг хэрхэн зөв үнсэх вэ?

Lobyzaya St. Аврагчийн дүрсийг үсний шугам дээр хөл, Бурханы эх ба гэгээнтнүүдийн гарыг үнсэж, гараар бүтээгээгүй Аврагчийн дүр, Баптист Иоханы толгойг үнсэх ёстой.

10. Зургийн өмнө байрлуулсан лаа юуг бэлэгддэг вэ?

Просфора шиг лаа нь цусгүй тахил юм. Лааны гал нь мөнхийн бэлгэдэл юм. Эрт дээр үед Хуучин гэрээний сүмд Бурханд ирж буй хүн шатаалт тахилын ширээн дээр тавьсан нядалсан (алагдсан) амьтны дотоод өөх, ноосыг түүнд өргөдөг байв. Одоо бид сүмд ирэхдээ амьтан биш, харин түүнийг лаагаар (илүү зохимжтой лав) орлуулж тахил өргөдөг.

11. Зургийн өмнө ямар хэмжээтэй лаа тавих нь хамаагүй юу?

Бүх зүйл лааны хэмжээнээс биш, харин зүрх сэтгэлийн чин сэтгэл, чадвараас хамаарна. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв чинээлэг хүн хямдхан лаа асдаг бол энэ нь түүний харамч байдлыг илтгэнэ. Гэвч хэрэв хүн ядуу, зүрх сэтгэл нь Бурханыг хайрлах хайр, хөршөө энэрэх сэтгэлээр шатаж байвал түүний хүндэтгэлтэй зогсож, чин сэтгэлээсээ залбирах нь хүйтэн зүрхээр асаадаг хамгийн үнэтэй лаанаас ч илүү Бурханд тааламжтай байдаг.

12. Хэн, хэдэн лаа асаах ёстой вэ?

Юуны өмнө баяр ёслол эсвэл хүндэтгэлтэй сүмийн дүрс, дараа нь ариун сүмд байгаа бол гэгээнтний дурсгалд зориулж лаа асаадаг бөгөөд зөвхөн эрүүл мэнд, амрах зорилгоор лаа асаадаг.
Нас барагсдын хувьд Цовдлолын өмнөх өдөр лаа тавьдаг бөгөөд оюун санааны хувьд:
Эзэн минь, таны нас барсан боол (нэр) -ийг санаж, сайн дурын болон албадан нүглийг нь уучилж, Тэнгэрийн хаант улсыг түүнд өгөөч.
Эрүүл мэнд эсвэл аливаа хэрэгцээнд зориулж лаа ихэвчлэн Аврагч, Бурханы Ээж, ариун агуу алагчин, эдгээгч Пантелеймон, түүнчлэн Их Эзэнээс өвчнийг эдгээж, янз бүрийн хэрэгцээнд тусламж үзүүлэхийн тулд онцгой ач ивээл өгсөн гэгээнтнүүдэд зориулж лаа асаадаг.
Сонгосон Бурханы гэгээнтний өмнө лаа тавиад сэтгэлээрээ хэлээрэй:
Бурханы ариун үйлчлэгч (нэр), нүгэлтэн (өө) (эсвэл таны асууж буй нэр) миний төлөө Бурханд залбир.
Дараа нь та гарч ирээд дүрсийг шүтэх хэрэгтэй.
Бид санаж байх ёстой: залбирал амжилтанд хүрэхийн тулд хүн Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд Бурханы өмнө өршөөлийн хүч чадалд итгэж, зүрх сэтгэлээс гарах үгсээр залбирах ёстой.
Хэрэв та Бүх Гэгээнтнүүдийн дүрд лаа асаавал бүхэл бүтэн гэгээнтнүүд болон бүхэл бүтэн Тэнгэрлэг арми руу оюун ухаанаа хандуулж, залбир:
Бүх гэгээнтнүүд ээ, бидний төлөө Бурханд залбираарай.
Бүх гэгээнтнүүд бидний төлөө үргэлж Бурханд залбирдаг. Тэр ганцаараа хүн бүрт өршөөл үзүүлж, гэгээнтнүүдийнхээ хүсэлтэд үргэлж зөөлөн ханддаг.

13. Аврагч, Бурханы эх, амьдрал өгөгч загалмайн дүрүүдийн өмнө ямар залбирал хэлэх ёстой вэ?

Аврагчийн дүрийн өмнө өөртөө залбир:
Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн, эсвэл тоо томшгүй нүгэлтэн намайг өршөөгөөч, Эзэн минь, намайг өршөөгөөч.
Бурханы эхийн дүрсний өмнө товчхон хэл:
Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач.
Христийн амийг өгөгч загалмайн дүрээс өмнө дараах залбирлыг хэл.
Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Ариун Амилтыг алдаршуулдаг.
Үүний дараа Хүндэт загалмайд мөргө. Хэрэв та бидний Аврагч Христ эсвэл Бурханы Эхийн дүр төрх, эсвэл Бурханы гэгээнтнүүдийн өмнө даруу байдал, халуун итгэлээр зогсох юм бол та хүссэн зүйлээ хүлээн авах болно.
Учир нь дүр төрх хаана байна, тэнд анхны нигүүлсэл байдаг.

14. Загалмайд цовдлогдох ёслолын үеэр лаа асаадаг заншил яагаад байдаг вэ?

Цовдлолттой загалмай нь өмнөх орой, өөрөөр хэлбэл нас барагсдыг дурсах ширээн дээр зогсож байна. Христ бүх дэлхийн гэм нүглийг, анхны нүгэл болох Адамын гэм нүгэлийг Өөртөө авч, Өөрийн үхлээр загалмай дээр гэм зэмгүй урссан Цусаар дамжуулан (Христ ямар ч нүгэлгүй байсан тул) дэлхийг Эцэг Бурхантай эвлэрүүлсэн. Үүнээс гадна Христ бол орших ба эс оршихуйн хоорондох гүүр юм. Орой нь лаа асаахаас гадна хоол хүнс ч харж болно. Энэ бол маш урт Христийн шашны уламжлал юм. Эрт дээр үед хайрын хоол гэж нэрлэгддэг агапи гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ үйлчлэлд ирсэн Христэд итгэгчид үйлчлэл дууссаны дараа бүгд хамтдаа авчирсан зүйлээ иддэг байв.

15. Оройн үдэшлэгт ямар зорилгоор, ямар бүтээгдэхүүн тавьж болох вэ?

Ихэвчлэн өмнөх орой талх, жигнэмэг, элсэн чихэр, мацаг барихтай зөрчилддөггүй бүх зүйлийг тавьдаг (учир нь энэ нь мацаг барих өдөр байж болно). Та мөн оройн өдөр чийдэнгийн тос, Кахорыг хандивлаж болно, дараа нь итгэгчдийн эвлэлдэн нэгдэлд ашиглах болно. Нас барсан хамаатан садан, танилууд, найз нөхөд, сүсэг бишрэлийн хараахан алдаршаагүй даяанчуудыг дурсан санахын тулд энэ бүгдийг авчирч, үлдээдэг.
Үүнтэй адил зорилгоор дурсгалын тэмдэглэл илгээдэг.
Өргөл нь дурсагдаж буй хүнийхээ сэтгэлийг амраахын төлөө Бурханд тахил өргөх чин сэтгэл, ариун сэтгэлээс гарах ёстой бөгөөд хүний ​​хөдөлмөрөөр олж авах ёстой бөгөөд хулгайлж, хууран мэхлэх замаар олж авахгүй байх ёстой гэдгийг хатуу санах хэрэгтэй. эсвэл бусад хууран мэхлэлт.

16. Нас барагсдын дурсгалд зориулсан хамгийн чухал зүйл юу вэ?

Хамгийн чухал зүйл бол проскомедиа дахь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх явдал юм, учир нь просфороос авсан тоосонцор нь Христийн цусанд дүрж, энэхүү агуу золиослолоор ариусдаг.

17. Проскомедиа дээр дурсгалын тэмдэглэлийг хэрхэн өгөх вэ? Проскомедиа дээр өвчтэй хүмүүсийг санах боломжтой юу?

Үйлчилгээ эхлэхээс өмнө та лааны тавиур дээр очиж, цаас аваад дараах байдлаар бичих хэрэгтэй.

Амрах тухай

Андрей
Мария
Николас

Захиалгат

Ийм маягаар бэлтгэсэн тэмдэглэлийг Проскомедиа руу илгээнэ.

Эрүүл мэндийн тухай

Б. Андрей
мл. Николас
Нина

Захиалгат

Үүнтэй адилаар эрүүл мэндийн байдал, тэр дундаа өвчтэй хүмүүсийн талаархи тэмдэглэлийг өгдөг.

Тэмдэглэлийг оройн цагаар тэмдэглэж болох өдрийг зааж өгч болно.
Тэмдэглэлийн дээд хэсэгт найман үзүүртэй загалмай зурахаа бүү мартаарай, доод талд нь "ба бүх Ортодокс Христэд итгэгчид" гэж бичихийг зөвлөж байна. Хэрэв та ламыг дурсахыг хүсч байвал түүний нэрийг хамгийн түрүүнд тавьдаг.

18. Хэрэв би залбирал эсвэл өөр үйлчилгээн дээр зогсож байхдаа дурсгалд зориулж ирүүлсэн нэрийг сонсоогүй бол би яах ёстой вэ?

Санваартнуудыг зэмлэдэг тохиолдол байдаг: тэд бүх тэмдэглэл уншаагүй эсвэл бүх лаа асаагүй гэж хэлдэг. Мөн тэд үүнийг хийж чадахгүй гэдгээ мэддэггүй. Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгтүн. Та ирсэн, та үүнийг авчирсан - энэ бол таны үүрэг дууссан. Тахилч юу хийвэл түүнээс асуух болно!

19. Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг яагаад хийдэг вэ?

Хамгийн гол нь нас барсан хүмүүс өөрсдийнхөө төлөө залбирч чадахгүй. Өнөөдөр амьдарч байгаа өөр хэн нэгэн тэдний төлөө үүнийг хийх ёстой. Тиймээс нас барахаасаа өмнө наманчилсан боловч наманчлалын үр жимсийг авч амжаагүй хүмүүсийн сүнс зөвхөн амьд хамаатан садан, найз нөхдөөсөө Их Эзэний өмнө өршөөл үзүүлж, Сүмийн залбирлаар л чөлөөлөгдөж чадна.
Сүмийн Ариун Эцэг, багш нар нүгэлтнүүдийг зовлон зүдгүүрээс ангижруулах боломжийг хүлээн зөвшөөрч, залбирал, өглөг, ялангуяа сүмийн залбирал, ихэвчлэн цусгүй тахил өргөх, тухайлбал Литурги (проскомедиа) дээр дурсах нь ач тустай болохыг хүлээн зөвшөөрч байна. .
"Бүх ард түмэн, Ариун Зөвлөл байхад" гэж St. Жон Крисостом, - тэд гараа тэнгэр рүү сунган зогсож, аймшигтай тахил өргөхөд бид тэдний (нас барсан хүмүүсийн) төлөө залбирч Бурханыг яаж тайвшруулахгүй байх вэ? Гэхдээ энэ нь зөвхөн итгэлээрээ үхсэн хүмүүсийн тухай юм” (Гэгээн Жон Хризостом. Conversation on the last to Phil. 3, 4).

20. Амиа хорлосон эсвэл баптисм хүртээгүй хүний ​​нэрийг дурсгалын тэмдэглэлд оруулах боломжтой юу?

Христэд итгэгчдийн оршуулгаас хасагдсан хүмүүс ихэвчлэн сүмийн залбирлаас татгалздаг тул энэ нь боломжгүй юм.

21. Цэнэглэхдээ хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ?

Цэнэглэхдээ Амьдралын Сүнсийг хүлээн авч байгаа мэт толгойгоо бөхийлгөж, Есүсийн залбирлыг хэлэх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ та тахилын ширээ рүү нуруугаа эргүүлж болохгүй - энэ бол олон сүм хийдийн алдаа юм. Та зүгээр л бага зэрэг эргэх хэрэгтэй.

22. Өглөөний үйлчлэлийн төгсгөл аль мөчид тооцогддог вэ?

Өглөөний үйлчлэлийн төгсгөл буюу төгсгөл нь тахилч загалмайтай хамт гарах явдал юм. Энэ мөчийг суллах гэж нэрлэдэг. Баярын үеэр итгэгчид загалмай руу ойртож, түүнийг үнсэж, загалмайг хөл болгон барьсан тахилчийн гарыг үнсдэг. Алхсаны дараа та тахилч руу бөхийх хэрэгтэй. Загалмайд залбирцгаая:
Би итгэж байна, Эзэн минь, Та дэлхийн дунд авралыг авчирсан тул Таны Шударга, Амьдрах Загалмайд мөргөж байна.

23. Просфора ба ариун усыг ашиглах талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ?

Тэнгэрлэг литургийн төгсгөлд гэртээ ирэхдээ цэвэрхэн ширээний бүтээлэг дээр просфора, ариун устай хоол бэлтгэ.
Хоол идэхээсээ өмнө залбирах хэрэгтэй:
Бурхан минь ээ, Таны ариун бэлэг, ариун ус миний нүглийг уучилж, оюун санааг минь гэгээрүүлж, оюун санааны болон бие бялдрын хүч чадлыг минь хүчирхэгжүүлж, сэтгэл, биеийг минь эрүүлжүүлж, тэднийг эрхшээлдээ оруулахын төлөө байх болтугай. Миний хүсэл тэмүүлэл, сул дорой байдал, Таны хязгааргүй нигүүлслийн дагуу Таны Эхийн болон Таны бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан. Амен.
Ариун үйрмэгүүд нь шалан дээр унахгүй, гишгэгдэхгүйн тулд просфора нь таваг эсвэл цэвэр цаасан дээр авдаг, учир нь просфора бол Тэнгэрийн ариун талх юм. Мөн бид үүнийг Бурханаас эмээж, даруу байдлаар хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

24. Их Эзэн болон Түүний гэгээнтнүүдийн баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг вэ?

Их Эзэн болон Түүний гэгээнтнүүдийн баярыг сүнслэг байдлаар, цэвэр сэтгэл, бузартаагүй мөс чанар, сүмд заавал оролцох замаар тэмдэглэдэг. Хүсвэл итгэгчид баярыг хүндэтгэн талархлын залбирал захиалж, баярын дүрсэнд цэцэг авчирч, өглөг тарааж, наминчилж, нөхөрлөлийг хүлээн авдаг.

25. Дурсамж, талархлын залбирлын үйлчилгээг хэрхэн захиалах вэ?

Залбирлын үйлчилгээг зохих форматтай тэмдэглэл илгээснээр захиалж болно. Залбирлын үйлчилгээг бүртгүүлэх дүрмийг лааны тавиур дээр байрлуулсан болно.
Өөр өөр сүмүүдэд залбирал, түүний дотор ариун усны үйлчилгээ хийдэг тодорхой өдрүүд байдаг.
Усны адислалд та загалмай, дүрс, лаа зэргийг адисалж болно. Усны адислалын залбирлын үйлчилгээний төгсгөлд хүндэтгэл, залбирал бүхий итгэгчид ариун усыг авч, өдөр бүр өлөн элгэн дээрээ уудаг.

26. Наманчлалын ариун ёслол гэж юу вэ, хэргээ хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ?

Эзэн Есүс Христ шавь нартаа хандан хэлэхдээ: "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар газар дээр юуг уяна, тэр болгон тэнгэрт хүлэгдэж, газар дээр юуг тайлна тэр бүхэн тэнгэрт тайлагдах болно" (Матай 18:18). Мөн өөр газар Аврагч үлээж, элч нарт хэлэв: Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэний нүглийг уучилна, тэр нь уучлагдах болно; чиний нүглийг хадгалсан хүмүүс нь үлдэнэ (Иохан 20:22-23).
Элч нар Их Эзэний хүслийг биелүүлж, энэ хүчийг өөрсдийн залгамжлагчид болох Христийн сүмийн хоньчдод шилжүүлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үнэн алдартны шашинд итгэдэг, үнэн алдартны шашны тахилчийн өмнө нүглээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүр зөвшөөрөл, уучлал, бүрэн эрх хүлээн авах боломжтой. залбирлаар дамжуулан тэдний уучлал.
Энэ бол наманчлалын ариун ёслолын мөн чанар юм.
Зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдал, сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хадгалж дассан хүн гэмшилгүйгээр амьдарч чадахгүй. Хуурай газар амьдрал бэлэглэх чийгийг хүлээж байдаг шиг тэрээр дахин хэргээ хүлээхийг хүсэн хүлээдэг.
Амьдралынхаа туршид биеийнхээ шороог угааж байсан хүнийг түр зуур төсөөлөөд үз дээ! Тиймээс сүнс нь угаахыг шаарддаг бөгөөд хэрэв наманчлалын ариун ёслол, энэ эдгээх, цэвэрлэх "хоёр дахь баптисм" байхгүй бол юу болох байсан бэ. Мөс чанараас зайлуулаагүй хуримтлагдсан нүгэл, зөрчлүүд (зөвхөн том төдийгүй олон жижиг зүйлүүд) маш их жинтэй тул хүн ямар нэгэн ер бусын айдас төрж эхэлдэг тул түүнд ямар нэгэн муу зүйл мэт санагдаж эхэлдэг. түүнд тохиолдох гэж байна; Дараа нь тэр гэнэт мэдрэлийн хямралд орж, цочромтгой болж, ерөнхий түгшүүрийг мэдэрч, дотоод хатуужилгүй, өөрийгөө хянахаа болино. Ихэнхдээ тэр өөрөө болж буй бүх зүйлийн шалтгааныг ойлгодоггүй, гэхдээ энэ нь хүн ухамсрын өмнө хүлээгдээгүй нүгэл үйлдсэн байдаг. Бурханы нигүүлслээр эдгээр гашуун мэдрэмжүүд бидэнд тэднийг сануулдаг бөгөөд ингэснээр бид өөрсдийнхөө сэтгэлийн ийм хүнд байдалд эргэлзэж, бүх хорыг түүнээс цэвэрлэх, өөрөөр хэлбэл Гэгээн Ариун сүм рүү эргэх шаардлагатайг ухамсарлаж байна. наманчлалын ариун ёслол, үүгээрээ энэ амьдралд өөрийгөө цэвэрлээгүй нүгэлтэн бүрийн хувьд Бурханы эцсийн шүүлтийн дараа хүлээж буй бүх зовлон зүдгүүрээс ангижрах болно.
Константинополийн Эрхэм хүндэт Теодорагийн амьдралыг (12-р сарын 30, Хуучин урлаг) наминчлахын өмнө дэлгэрэнгүй унших нь маш хэрэгтэй юм. Тэрээр сүм хийдийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, гэгээнтний удирдлаган дор эр зоригоо гүйцэтгэсэн. Шинэ Василий (3-р сарын 26). Тэрээр 940 онд нас баржээ. Гэгээнтний шавь. Василий, Грегори Теодораг нас барсны дараа хөгшин эмэгтэйн хойд амьдралын хувь заяаг түүнд илчлэхийг ахлагчаас гуйв. Ийнхүү гэгээн эцгийн ариун залбирлаар шавь нь гайхамшигтай үзэгдэл олж харав: тэр лам Теодоратай ярилцаж, Грегорид нас барах мөчид болон түүний дараа сүнс нь аймшигт сорилтыг даван туулахад түүнд юу тохиолдсон тухай ярьжээ. . (Гэгээн Теодорагийн зовлон зүдгүүрийн түүхийг энэ номын IV хэсгийг үзнэ үү.)
Наманчлалын бараг бүх ариун ёслолыг ингэж хийдэг: эхлээд тахилч гэм буруугаа хүлээхийг хүссэн хүн бүртэй хамт залбирдаг. Дараа нь тэрээр хамгийн нийтлэг нүглийн талаар товчхон сануулж, гэм буруугаа хүлээхийн утга учир, наминчлагчийн үүрэг хариуцлага, Их Эзэний Өөрийнх нь өмнө зогсож байгаагийн тухай ярьдаг бөгөөд тахилч нь Бурхантай хийсэн нууцлаг ярианых нь гэрч юм. аливаа нүглийг санаатайгаар нуун дарагдуулах нь гэм буруугаа наманчлагчийг улам хүндрүүлдэг.
Дараа нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч буй хүмүүс нэг нэгээрээ Ариун Сайн мэдээ ба загалмай хэвтэж буй индэр рүү ойртож, загалмай ба Сайн мэдээнд бөхийж, чуулганы өмнө толгойгоо бөхийлгөж эсвэл өвдөг сөгдөн зогсоно (сүүлийнх нь тийм биш юм. шаардлагатай), мөн хэргээ хүлээн зөвшөөрч эхэлнэ. Өөртөө зориулж бүдүүлэг төлөвлөгөө гаргах нь ашигтай байдаг - дараа нь наминчлахдаа мартахгүйн тулд ямар нүглийг хүлээх ёстой; гэхдээ чи шархныхаа тухай зүгээр нэг цаасан дээрээс уншаад зогсохгүй, гэмшиж, гэмшиж, Бурханы өмнө нээж, ямар нэгэн муухай могой шиг сэтгэлээсээ салгаж, түүнээс ангижрах хэрэгтэй болно. дургүйцэх мэдрэмж. (Энэ нүглийн жагсаалтыг зовлон зүдгүүрийн үед муу ёрын сүнснүүдийн хадгалдаг тэдгээр жагсаалттай харьцуулж үз: чи өөрийгөө хэдий чинээ сайтар илчлэх тусам тэдгээр чөтгөрийн бичээсүүд төдий чинээ цөөхөн хуудас олдох болно.) Үүний зэрэгцээ, мэдээжийн хэрэг, Ийм жигшүүрт зүйл, түүнийг гэрэлд авчрах нь ичгүүртэй мэдрэмж дагалддаг, гэхдээ та нар баттай мэдэж байна: Их Эзэн Өөрөө болон Түүний үйлчлэгч - чиний дотоод нүгэлт ертөнц хэчнээн жигшүүртэй байсан ч чамайг хүлээн зөвшөөрч буй санваартан та нар зөвхөн баярлах болно. үүнээс эрс татгалзах; Наманчилсан хүний ​​хувьд тахилчийн сэтгэлд зөвхөн баяр баясгалан байдаг. Аливаа санваартан чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээсний дараа гэм буруугаа хүлээсэн хүнд илүү их ханддаг болж, түүнд илүү ойр, халамжтай хандаж эхэлдэг.

27. Наманчлал нь өмнө нь үйлдсэн нүглийн дурсамжийг арилгадаг уу?

Энэ асуултын хариултыг Сайн мэдээний сэдэв болох “Төлбөргүй хүү” эссед өгсөн болно.
“...Тэр босож аав дээрээ очив. Түүнийг хол байхад эцэг нь түүнийг хараад өрөвдөв; гээд гүйж ирээд хүзүүн дээр нь унаад үнсэв.
Хүү түүнд: "Аав аа! Би тэнгэрийн болон чиний өмнө нүгэл үйлдсэн бөгөөд цаашид чиний хүү гэж нэрлэгдэх зохисгүй болсон." Эцэг нь зарц нартаа: "Хамгийн сайн дээлийг авчирч, түүнд хувцаслаж, гарт нь бөгж, хөлд нь шаахай зүүгтүн. тарган тугалыг авчирч нядалж идэцгээе! (Лук 15:20-23.)
Сайхан, нигүүлсэнгүй аавын гэрт найр төгсдөг. Баяр баясгалангийн чимээ намдаж, уригдан ирсэн зочид тарна. Өчигдрийн үрэлгэн хүү аавынхаа хайр, өршөөлийн сайхан мэдрэмжээр дүүрэн цайллагын танхимаас гарч одов.
Хаалганы цаана гадаа зогсож байсан ахтайгаа тааралдана. Түүний харцанд буруушаалт, бараг уур хилэн байдаг.
Дүүгийн зүрх шимширчээ; баяр баясгалан алга болж, найрын чимээ намдаж, саяхан, хэцүү өнгөрсөн үе бидний нүдний өмнө гарч ирэв ...
Ахдаа зөвтгөх гэж юу гэж хэлэх вэ?
Түүний уур хилэн үндэслэлтэй биш гэж үү? Тэр энэ баяр, шинэ хувцас, алтан бөгж, үнсэлт, аавынхаа өршөөлийг хүртэх ёстой байсан уу? Эцсийн эцэст, саяхан, саяхан ...
Дүүгийнх нь толгой хөгшин, буруушаасан харцны өмнө бөхийж: сэтгэлийн шинэхэн шархнууд өвдөж, өвдөж байна ...
Өршөөл гуйсан нүдээр үрэлгэн хүү ахынхаа өмнө өвдөг сөхрөн шидэв.
“Ахаа... Намайг уучлаарай... Би энэ найрыг зохион байгуулаагүй... Тэгээд би ааваасаа энэ шинэ хувцас, гутал, энэ бөгжийг гуйгаагүй... Би өөрийгөө хүн гэж ч хэлээгүй. хүү минь, би зөвхөн намайг хөлсний цэрэг болгохыг л гуйсан... Чиний намайг буруушааж байгаа чинь шударга, надад ямар ч шалтаг байхгүй. Гэхдээ намайг сонс, магадгүй та бидний эцгийн өршөөлийг ойлгох байх...
Энэ шинэ хувцас одоо юуг хамарч байна вэ?
Хараач, эдгээр аймшигт (сэтгэлийн) шархны ул мөр энд байна. Та харж байна: миний биед эрүүл газар байхгүй байсан; Үргэлжилсэн шарх, толбо, идээт шархнууд байсан (Ис. 1:6).
Тэд одоо хаагдаж, эцгийн нигүүлслийн "тосоор зөөлөрч" байгаа ч хүрэхэд тэд маш их өвддөг бөгөөд миний бодлоор үргэлж гомдох болно ...
Би ихэмсэг сэтгэлээр, бардам өөртөө итгэх итгэлээр аавтайгаа салж, өөрийн эзэмшлийн хувь хэмжээгээ нэхэж, итгэлгүй, нүглийн тэр аймшигт оронд очсон тэр аймшигт өдрийг тэд надад байнга сануулах болно. .
Ах аа, чи түүний тухай ямар ч дурсамжгүй, тэнд ноёрхож буй өмхий үнэр, ялзрал, хорон муу, нүглийг мэддэггүйдээ ямар их баярлах вэ. Та сүнслэг өлсгөлөнг амсаагүй бөгөөд тэр улсад гахайнаас хулгайлж авах ёстой эврийн амтыг мэдэхгүй байна.
Энд та хүч чадал, эрүүл мэндээ хадгалсан. Гэхдээ надад тэд байхгүй... Би зөвхөн тэдний үлдэгдлийг аавынхаа гэрт буцааж авчирсан. Энэ нь одоо миний зүрхийг шархлуулж байна.
Би хэний төлөө ажилласан бэ? Би хэнд үйлчилсэн бэ? Гэхдээ би бүх хүчээ аавдаа үйлчлэхэд зориулж чадна ...
Миний нүгэлт, аль хэдийн сул дорой гар дээрх энэ нандин бөгжийг та харж байна. Гэхдээ энэ гарууд нүглийн нутагт хийсэн бохир ажлын ул мөргүй, зөвхөн эцгийнхээ төлөө л үргэлж зүтгэж байсныг мэдсэнийхээ төлөө би юу өгөхгүй вэ...
Аа, ах! Та үргэлж гэрэлд амьдардаг бөгөөд харанхуйн гашууныг хэзээ ч мэдэхгүй. Та тэнд юу болж байгааг мэдэхгүй. Та тэнд харьцах ёстой хүмүүстэйгээ ойр дотно уулзаагүй, тэнд амьдарч буй хүмүүсийн зайлсхийж чадахгүй шороонд гар хүрч байгаагүй.
Чи мэдэхгүй, ах аа, харамсах гашуун: миний залуу насны хүч юунд зарцуулагдсан бэ? Миний залуу насны өдрүүд юунд зориулагдсан бэ? Хэн тэднийг надад буцааж өгөх вэ? Өө, хэрвээ амьдрал дахин шинээр эхлэх юм бол!
Битгий атаархаарай, ах аа, аавынхаа өршөөлийн энэ шинэ хувцас, түүнгүйгээр дурсамжийн тарчлал, үр дүнгүй харамслыг тэвчихийн аргагүй байх болно ...
Тэгээд чи надад атаархах ёстой юу? Эцсийн эцэст та анзаараагүй байж болох эд баялагаар баян, мэдрэхгүй байж болох аз жаргалдаа баяртай байна. Та нөхөж баршгүй алдагдал гэж юу болохыг мэдэхгүй, дэмий үрсэн эд баялаг, сүйрсэн авъяас чадварын ухамсар. Өө, энэ бүгдийг эргүүлж, аавдаа авчирч өгөх боломжтой байсан бол!
Харин эд хөрөнгө, авьяасыг насан туршдаа ганцхан удаа л өгдөг ба та хүч чадлаа эргүүлэн авч чадахгүй, цаг хугацаа эргэлт буцалтгүй урсан өнгөрчээ...
Ах аа, аавын өршөөл, үрэлгэн хүүгээ өрөвдөж, нүгэлт сүнсний өрөвдмөөр өөдөсийг шинэ хувцасаар халхлах хүсэл, нүглийн улмаас сүйрсэн сэтгэлийг амилуулах тэврэлт, үнсэлтэнд бүү гайх.
Одоо найр дууслаа. Маргааш би дахин ажилдаа орж чиний хажууд аавынхаа гэрт ажиллана. Та хамгийн ахмад, гэм зэмгүй хүний ​​хувьд намайг захирч, удирдан чиглүүлэх болно. Дэд ажил надад тохирсон. Энэ бол надад хэрэгтэй зүйл юм. Эдгээр гутамшигт гарууд өөр юу ч хүртэх ёсгүй.
Эдгээр шинэ хувцас, гутал, бөгжийг хугацаанаас нь өмнө тайлах болно: түүгээр хар ажил хийх нь надад зохисгүй хэрэг болно.
Өдрийн цагаар бид хамт ажиллана, дараа нь та сэтгэл тайван, мөс чанараараа найз нөхөдтэйгээ хамт амарч, цагийг зугаатай өнгөрүүлээрэй. Бас би?..
Дурсамж, үрэн таран хийсэн хөрөнгө, сүйрсэн залуу нас, алдсан хүч, тархай бутархай авьяас, халтар хувцас хунар, аавыгаа өчигдрийн доромжлол, голсон тухай, мөнхөд одож, мөнхөд алдсан боломжуудын тухай бодлоосоо хаашаа явах вэ?.. ”

28. Христийн бие ба цусны ариун нууцуудын нэгдэл гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Хэрэв чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Цусыг нь уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно (Иохан 6:53).
Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг (Иохан 6:56).
Эдгээр үгээр Их Эзэн бүх Христэд итгэгчид Евхаристийн ариун ёслолд оролцох зайлшгүй шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв. Ариун ёслолыг эцсийн оройн зоог дээр Их Эзэн өөрөө байгуулсан.
“...Есүс талхыг авч, адисалж, хувааж, шавь нартаа өгөөд:
Ав, ид, энэ бол Миний бие. Тэгээд тэр аягыг авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгөөд: "Та нар бүгд үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийн ангижралын төлөө олон хүний ​​төлөө урсгаж буй Шинэ Гэрээний Миний Цус юм." (Матай 26: 26-28).
Ариун сүмийн заадаг шиг Христэд итгэгч, Гэгээн Христийг хүлээн авч байна. Нөхөрлөл нь Христтэй учир битүүлгээр нэгдмэл байдаг, учир нь хуваагдмал Хурганы бөөм бүрт бүхэл бүтэн Христ агуулагддаг.
Евхаристийн ариун ёслолын ач холбогдол нь хэмжээлшгүй их бөгөөд үүнийг ойлгох нь бидний оюун ухаанаас давж гардаг.
Энэ нь бидний доторх Христийн хайрыг бадрааж, зүрх сэтгэлийг Бурханд өргөж, түүгээр буяныг төрүүлж, харанхуй хүчний довтолгоог зогсоож, уруу таталтын эсрэг хүч өгч, сүнс, биеийг сэргээж, тэднийг эдгээж, хүч чадал өгч, буяныг буцаан өгдөг. Уналтаас өмнө ууган Адамд байсан сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг сэргээдэг.
Тэнгэрлэг литургийн тухай эргэцүүлэн бодохдоо Бишоп. Серафим Звездинский Ариун нууцуудын нэгдлийн Христэд итгэгчийн утга учрыг тодорхой харуулсан нэг даяанч ахлагчийн алсын харааг дүрсэлсэн байдаг. Даяанч “... галт тэнгис, давалгаа нь дээшилж, аймшигт дүр зургийг харав. Эсрэг эрэг дээр үзэсгэлэнтэй цэцэрлэг байв. Тэндээс шувуудын дуулж, цэцэгсийн анхилуун үнэр ханхалж байв.
Даяанч "Энэ далайг гатлаарай" гэсэн дууг сонсов. Гэвч явах арга байсангүй. Тэр яаж гатлахаа гайхан удаан зогссоноо дахин нэг дууг сонсов: "Тэнгэрлэг Евхаристийн өгсөн хоёр далавчийг ав: нэг далавч нь Христийн Тэнгэрлэг Махан бие, хоёр дахь жигүүр нь Түүний Амилагч Цус юм. Тэдэнгүйгээр хичнээн агуу эр зориг байсан ч Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх боломжгүй юм."
Фр-ийн бичсэнчлэн. Валентин Свенцицкий: "Евхарист бол ерөнхий амилалтад хүлээгдэж буй жинхэнэ эв нэгдлийн үндэс суурь юм, учир нь бэлгүүдийг хувиргах болон бидний нэгдэл нь зөвхөн сүнслэг төдийгүй бие махбодын аврал, амилалтын баталгаа юм. ”
Киевийн ахлагч Парфениус нэг удаа Их Эзэнийг хайрлах гал халуун сэтгэлээр дотроо "Эзэн Есүс, миний дотор амьдар, намайг Таны дотор амьдруул" гэсэн залбирлыг удаан хугацаанд давтаж, намуухан, эелдэг дуу хоолойг сонсов: Миний Махыг идэж, Цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Аз нь түүний дотор байдаг.
Тиймээс, хэрэв наманчлал нь биднийг сэтгэлийн бохирдлоос цэвэрлэж байвал Их Эзэний Бие ба Цусны нэгдэл нь биднийг нигүүлсэлээр дүүргэж, наманчлалаар хөөгдсөн муу ёрын сүнс бидний сэтгэлд буцаж ирэхийг хаах болно.
Гэхдээ Христийн Бие ба Цусны нэгдэл нь бидэнд хэчнээн хэрэгтэй байсан ч, эхлээд өөрийгөө гэм буруугаа хүлээх замаар ариусгахгүйгээр түүнд ойртох ёсгүй гэдгийг бид хатуу санаж байх ёстой.
Төлөөлөгч Паул: “Хэн энэ талхыг идэж, эсвэл ЭЗЭНий энэхүү аягыг зохисгүй уувал, ЭЗЭНий Бие ба Цусны өмнө гэм буруутай болно.
Хүн өөрийгөө сорьж, энэ талхнаас идэж, энэ аяганаас уух болтугай.
Учир нь зохисгүй идэж уусан хүн Их Эзэний биеийг үл тоомсорлон өөрийгөө буруутгаж идэж уудаг. Тийм учраас та нарын олонх нь сул дорой, өвчтэй, олон нь үхэж байна” (1 Кор. 11:27-30).

29. Жилд хэдэн удаа нөхөрлөх ёстой вэ?

Саровын лам Серафим Дивеево эгч нарт тушаав.
"Бүх мацаг барилт, түүнчлэн арван хоёр, томоохон баяруудад оролцох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй: илүү олон удаа, илүү сайн - өөрийгөө зохисгүй гэж бодож өөрийгөө зовоохгүйгээр, нигүүлслийг ашиглах боломжийг алдах ёсгүй. аль болох олон удаа Ариун нууцуудын нэгдэлээр өгөгдсөн.
Нөхөрлөлөөр өгөгдсөн нигүүлсэл нь маш агуу бөгөөд хүн хичнээн зохисгүй, хичнээн нүгэл үйлдсэн байсан ч тэр агуу их нүглийн даруу ухамсартаа л биднийг бүгдийг нь гэтэлгэгч Их Эзэнд ойртох болно. нүглийн шархтай хөлийнхөө хурууг авбал тэр Христийн нигүүлслээр ариусч, улам бүр гэрэлтэж, бүрэн гэгээрч, аврагдах болно."
Нэрний өдөр, төрсөн өдрөөрөө, эхнэр, нөхөр хуримын өдрөөр нь найр тавих нь маш сайн.

30. Unction гэж юу вэ?

Хичнээн анхааралтай санаж, нүглээ бичих гэж оролдсон ч тэдний нэлээд хэсэг нь гэм буруугаа хүлээхгүй, зарим нь мартагдах, зарим нь зүгээр л ухаарагдахгүй, бидний оюун санааны харалган байдлаас болж анзаарагдахгүй байх тохиолдол гардаг. .
Энэ тохиолдолд Сүм наманчлагчдад туслахын тулд "Нэгдлийн адислал"-ын ариун ёслолоор ирдэг. Энэхүү ариун ёслол нь Иерусалимын анхны сүмийн тэргүүн Төлөөлөгч Иаковын зааварчилгаанд үндэслэсэн болно.
“Та нарын хэн нэг нь өвдөж байна уу, тэр сүмийн ахлагчдыг дуудаж, Их Эзэний нэрээр түүнийг тосоор тосолж, түүний төлөө залбираг. Мөн итгэлийн залбирал өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, Их Эзэн түүнийг амилуулна; мөн хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол тэд уучлагдах болно” (Иаков 5:14-15).
Тиймээс, тосолгооны адислалын ариун ёслолд бид мунхаглал эсвэл мартсанаас болж наминчлахдаа хэлээгүй нүглүүд уучлагдсан. Өвчин нь бидний нүгэлт байдлын үр дагавар учраас нүглээс ангижрах нь ихэвчлэн бие махбодийг эдгээхэд хүргэдэг.
Одоогийн байдлаар, Агуу Лентийн үеэр авралын төлөө зүтгэдэг бүх Христэд итгэгчид нэг дор гурван ариун ёслолд оролцдог: гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, тослох адислал, Ариун нууцуудын нэгдэл.
Ямар ч шалтгаанаар тосолгооны ёслолд оролцох боломжгүй байсан Христэд итгэгчдийн хувьд Оптина ахлагч Барсануфиус, Жон нар дараах зөвлөгөөг өгч байна.
“Чи юу болоогүйг ч мэдэх Бурханаас илүү үнэнч ямар зээлдэгчийг олж чадах вэ?
Тиймээс мартсан нүглүүдийнхээ тооцоог Түүнд тавиад, Түүнд хэл.
“Багш аа, нүглээ мартах нь нүгэл учраас би зүрх сэтгэлийг нэг мэдэгч Таны эсрэг бүх зүйлд нүгэл үйлдсэн. Та хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрынхаа дагуу бүх зүйлийн төлөө намайг уучил, учир нь нүгэлтнүүдийн нүглийн төлөөсийг хариуцахгүй, Та мөнхөд алдаршсан үед Таны алдрын сүр жавхлан тэнд илэрдэг. Амен".

31. Та ариун сүмд хэр олон удаа очих ёстой вэ?

Христэд итгэгчдийн үүрэг бол Бямба, Ням гарагт сүмд зочлох, мөн үргэлж амралтын өдрүүдээр зочлох явдал юм.
Амралтын өдрүүдийг бий болгох, тэмдэглэх нь бидний авралд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд тэдгээр нь бидэнд жинхэнэ Христийн шашны итгэлийг зааж, бидний зүрх сэтгэлд, Бурханыг хайрлах, хүндэтгэх, дуулгавартай байхыг өдөөж, тэжээдэг. Гэхдээ тэд цаг хугацаа, боломж олдсон цагт шашны үйлчлэл, зан үйл хийх, зүгээр л залбирахын тулд сүмд очдог.

32. Ариун сүмд зочлох нь итгэгчдийн хувьд юу гэсэн үг вэ?

Хэрэв тэр хүн үнэхээр итгэгч бол сүмд зочлох бүр нь Христэд итгэгчдийн баяр юм. Сүмийн сургаалын дагуу Бурханы сүмд зочлоход Христэд итгэгчдийн бүх сайн үйлсэд онцгой адислал, амжилтанд хүрдэг. Тиймээс, энэ мөчид таны сэтгэлд амар амгалан, хувцас хунараа эмх цэгцтэй байлгах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст бид зөвхөн сүмд явдаггүй. Өөрсдийгөө, сэтгэл зүрхээ даруу болгосны дараа бид Христ рүү ирдэг. Энэ бол бидний зан авир, дотоод зан чанараараа олох ёстой ашиг тусыг бидэнд өгдөг Христ юм.

33. Сүмд өдөр бүр ямар үйлчилгээ хийдэг вэ?

Хамгийн Ариун Гурвал болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрийн өмнөөс Ариун Ортодокс Христийн сүм нь өөрийгөө гэрчилдэг ариун Дуулалчны үлгэр жишээг дагаж Бурханы сүмүүдэд өдөр бүр орой, өглөө, үдээс хойш үйлчилдэг. : "Орой, өглөө, үд дунд би гуйж, уйлж, Тэр (Эзэн) миний дууг сонсох болно" (Дуу. 54:17-18). Эдгээр гурван үйлчилгээ тус бүр нь эргээд гурван хэсгээс бүрдэнэ: үдшийн үйлчилгээ - Есдүгээр цаг, Весперс, Комплайнаас бүрдэнэ; өглөө - Шөнө дундын оффис, Матинс ба эхний цаг; өдрийн цагаар - Гурав дахь цаг, зургаа дахь цаг, тэнгэрлэг литургиас. Тиймээс, сүмийн орой, өглөө, өдрийн үйлчлэлээс эхлэн есдүгээр цаг, Весперс, Комплайн, Шөнө дундын алба, Матинс, Эхний цаг, Гурав дахь цаг, Зургаа дахь цаг, Тэнгэрлэг литурги гэсэн есөн үйлчилгээ үүсдэг. , Ареопагит Гэгээн Дионисиусын сургаалын дагуу Тэнгэр элч нарын гурван зэрэглэлээс есөн нүүрийг бүрдүүлж, Их Эзэнийг өдөр шөнөгүй магтдаг.

34. Мацаг барих гэж юу вэ?

Мацаг барих нь зөвхөн хоол хүнсний найрлага дахь зарим өөрчлөлтүүд, өөрөөр хэлбэл түргэн хоолноос татгалзах төдийгүй, голчлон наманчлал, бие махбодийн болон оюун санааны цээрлэл, хүчтэй залбирлаар зүрх сэтгэлийг цэвэршүүлэх явдал юм.
Эрхэм хүндэт Барсануфиус хэлэхдээ:
“Биеийн мацаг гэдэг нь хүсэл тачаалаас өөрийгөө хамгаалахаас бүрддэг дотоод хүний ​​сүнслэг мацаггүйгээр юу ч биш юм. Энэхүү мацаг барилт нь Бурханы таалалд нийцэх бөгөөд таны бие махбодийн мацаг барих дутагдлыг нөхөх болно (биеийн хувьд сул дорой бол).
Гэгээн ижил зүйлийг хэлж байна. Жон Крисостом:
“Мацаг барилтыг зөвхөн хоол хүнснээс татгалзахаар хязгаарладаг хүн түүнийг маш их гутаан доромжилж байна. Зөвхөн ам мацаг барих ёсгүй, үгүй, нүд, сонсгол, гар, хөл, бидний бүх бие мацаг барих ёстой."
Фр-ийн бичсэнчлэн. Александр Эльчанинов: "Дотуур байранд мацаг барих тухай үндсэн буруу ойлголт байдаг. Хамгийн чухал нь мацаг барих нь өөрөө үүнийг идэхгүй байх, эсвэл шийтгэл хэлбэрээр өөрийгөө ямар нэг зүйлээс хасах явдал биш юм - мацаг барих нь зөвхөн хүссэн үр дүнд хүрэх баталгаатай арга юм - бие махбодоо ядраах замаар сүнслэг ид шидийн боловсронгуй байдалд хүрэх явдал юм. махан биеэр харанхуйлсан чадварууд, улмаар Бурханд хандахад тань туслах болно.
Мацаг барих нь өлсгөлөн биш юм. Чихрийн шижин өвчтэй, факир, йогч, хоригдол, зүгээр л гуйлгачин өлсөж байна. Их Лентийн үйлчлэлд бидний ердийн утгаараа тусдаа мацаг барих тухай, өөрөөр хэлбэл мах идэхгүй байх гэх мэт яриа байдаггүй. "Ах дүү нар аа, бид мацаг барьдаг, бид мацаг барьдаг, бид мацаг барьдаг, сүнслэг байдлаараа мацаг барьдаг" гэсэн дуудлага хаа сайгүй байдаг. Тиймээс мацаг барих нь зөвхөн оюун санааны дасгалуудтай хослуулсан тохиолдолд шашны утга учиртай байдаг. Мацаг барих нь цэвэршсэнтэй адил юм. Амьтан судлалын хувьд цэцэглэн хөгжсөн жирийн хүн гадны хүчний нөлөөнд орох боломжгүй байдаг. Мацаг барих нь хүний ​​бие махбодийн сайн сайхан байдлыг доройтуулж, улмаар тэр өөр ертөнцийн нөлөөнд илүү хүртээмжтэй болж, сүнслэгээр дүүрэн эхэлдэг."
Бишопын хэлснээр Херман хэлэхдээ, мацаг барилт бол бие ба сүнсний хоорондох алдагдсан тэнцвэрийг сэргээх, бие махбодь болон хүсэл тэмүүллийг давамгайлах эрхийг сүнсэнд буцааж өгөхийн тулд цэвэр цээрлэх явдал юм.

35. Хоол идэхийн өмнө болон дараа нь ямар залбирал хийдэг вэ?

Хоол идэхийн өмнөх залбирал:
Тэнгэрт байгаа бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл тэнгэр газар дээр биелэгдэх болно. Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсны адил бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.
Онгон Мариа, баярла, Ай адислагдсан Мариа, Их Эзэн чамтай хамт байна; Эмэгтэйчүүдийн дунд Та ерөөлтэй еэ, Таны хэвлийн үр жимс ерөөлтэй еэ, учир нь Тэр бидний сэтгэлийн Аврагчийг төрүүлсэн.

Эзэн өршөөгтүн. Эзэн өршөөгтүн. Эзэн өршөөгтүн. Ерөөе.
Гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан бидний эцэг өвгөд бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч. Амен.
Хоол идсэний дараах залбирал:
Биднийг дэлхий дээрх адислалуудаар дүүргэсэн бидний Бурхан Христ, Танд бид талархаж байна; Биднийг Тэнгэрлэг хаант улсаас бүү хас, харин Та шавь нарынхаа дунд ирсэн шигээ Аврагч аа, тэдэнд амар амгаланг өгч, бидэн дээр ирж, биднийг авраач.
Бидний Бурханы Эх, Теотокос, мөнхийн ерөөлтэй, хамгийн цэвэр ариун, Таныг адислахын тулд энэ нь үнэхээр идэх нь зүйтэй юм. Бурханы үгийг ялзралгүйгээр төрүүлсэн хамгийн эрхэм Херуб, хамгийн алдар суут Серафим, бид чамайг алдаршуулж байна.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.
Эзэн өршөөгтүн. Эзэн өршөөгтүн. Эзэн өршөөгтүн.
Гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан бидний эцэг өвгөд бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч. Амен.

36. Биеийн үхэл яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ?

Метрополитан Энтони Блум бичсэнээр: "Хүний нүгэл нь аймшигт байдалд хүргэсэн энэ ертөнцөд үхэл бол цорын ганц гарц юм.
Хэрэв бидний гэм нүглийн ертөнц өөрчлөгддөггүй, мөнхийн гэж тогтсон бол там байх байсан. Үхэл бол дэлхийг зовлонгийн хамт энэ тамаас зугтахыг зөвшөөрдөг цорын ганц зүйл юм."
Бишоп Аркадий Лубянский хэлэхдээ: "Олон хүмүүсийн хувьд үхэл бол сүнслэг үхлээс аврах хэрэгсэл юм. Жишээлбэл, бага насандаа нас барсан хүүхдүүд гэм нүглийг мэддэггүй.
Үхэл нь дэлхий дээрх бүх бузар муугийн хэмжээг бууруулдаг. Үргэлж алуурчид - Кайн, Их Эзэнээс урвагчид - Иуда, хүний ​​араатан - Нерон болон бусад хүмүүс байсан бол амьдрал ямар байх байсан бэ?
Тиймээс бие махбодын үхэл нь дэлхийн хүмүүсийн ярьдаг шиг "инээдэмтэй" биш, харин зайлшгүй бөгөөд ашигтай юм.

Хараач эндээс та олон асуултын хариултыг олох болно.

Дикон Алексий (Щуров), Санин Евгений. Хаалганаас хааны хаалга хүртэл (сүмд явах хүмүүст зөвлөгөө өгөх).

Бид тахилч нараас Ортодокс харах сэтгүүлийн уншигчдад ямар ном уншихыг зөвлөхийг асуув.

Тахилч Дмитрий Шишкин,Бахчисарай дүүргийн Почтовое тосгон дахь Ариун онгон Мариагийн Өршөөлийн сүмийн ректор
Цэвэр сүмийн уншлага байдаг бөгөөд энд жагсаалт нь тодорхой байна: Библи, Шинэ Гэрээний тайлбар, Гэгээнтнүүдийн амьдрал, Филокалиа, Ариун Эцэгийн бүтээлүүд. Дэлхийн номын тухайд гэвэл, залуу насандаа Bookinist дэлгүүрийн цонхон дээр "Юуны өмнө сонгодог зохиолуудыг унш, тэгэхгүй бол чамд хэзээ ч үүнийг хийх цаг гарахгүй" гэсэн хэллэгийг санаж байна. Тиймээс та юуны түрүүнд Оросын сонгодог зохиолуудыг уран зохиолоос унших хэрэгтэй. Грект очоод Оросын сонгодог зохиолуудыг эх хувилбараар нь уншина гэдэг их аз жаргал гэж анх бодсон. Мөн энэ ач ивээлийг ашиглахгүй байх нь нүгэл болно. Дашрамд хэлэхэд Грекчүүд өөрсдөө үүнд анхаарлаа хандуулсан.

Тахилч Тимофей Куропатов,Гэгээн сүм дэх Патриархын Метохоны ректор. Өмнөд Чертаново дахь Анино дахь хүсэл тэмүүллийг тээгч хаанСайн мэдээ бол үндэс суурь боловч энэ үндсэн номонд юу бичигдсэн нь үргэлж тодорхой байдаггүй тул та Ариун Эцэгийн тайлбарыг унших хэрэгтэй. Би уран зохиолоос Архимандрит Тихон (Шевкунов)-ын "Ариун бус гэгээнтнүүд" номыг уншихыг зөвлөж байна. Энэ бол гайхалтай хүмүүс, тэдэнтэй хамт тохиолдсон гайхамшгийн тухай өгүүлдэг гайхалтай ном юм. Сүмд удаан хугацаагаар байгаа хүмүүст Филофейн ахлагч Ефраимын "Ахлагч Иосефтой хамт өнгөрүүлсэн амьдрал" номыг уншихыг зөвлөж байна. Энэхүү номын зохиогч Атос уулан дахь даяанч нарын мөлжлөгийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Христэд итгэгч бүр хичээх ёстой зүйл юм. Би Ахлагч Паисиус Ариун уулын зургаан боть түүврийг уншихыг зөвлөж байна. Льюис Кэрроллын "Гэрлэлтийн салалт" ном. Энэ номондоо тэрээр диваажин, тамын тухай төсөөлж, хүмүүс дэлхий дээр хүлээн авсан хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэн тамаас диваажинд буцаж ирэхийг оролддог тухай өгүүлдэг.

Тахилч Жон Федоринов,Бибирево дахь бүх Москвагийн Гэгээнтнүүдийн сүмийн санваартан
Сүнслэг уран зохиолоос би Агуу Василий, Тариачин Иохан нарын бүтээлүүдийг уншихыг зөвлөж байна. Би түүний сүнслэг хүүхэд Бишоп Жон (Снычев) бичсэн "Метрополитан Мануэль (Лемешевский)" номонд дуртай. Энэхүү номноос та Зөвлөлт засгийн үед хүмүүс хэрхэн оюун санааны амьдралаар амьдарч байсныг мэдэж, тэр үеийн сүнсийг ойлгох боломжтой. Хэрэв бид сүмийн урлагийн бүтээлүүдийн тухай ярих юм бол би юуны түрүүнд Архимандрит Тихон (Шевкунов) "Ариун бус гэгээнтнүүд" номыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Энэхүү ном нь Ортодокс нийгэмлэгт сүнслэг мэдрэмжийг төрүүлсэн. Энэ нь лам нарт зориулагдсан боловч тэдний энгийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Ольга Рожновагийн бүтээлүүдийг уншихыг танд зөвлөж байна.
Миний дуртай ном бол эцэг Арсений сүнслэг хүүхдүүдийн бичсэн "Аав Арсений" ном юм. Энэхүү ном нь хэд хэдэн эрин үеийг багтаасан бөгөөд эцэг Арсений хувьсгалаас өмнөх болон хувьсгалын дараах үед хэрхэн амьдарч байсныг өгүүлдэг. Нэг санваартны амьдралын призмээр дамжуулан Оросын сүмийн тэр эргэлтийн үе дэх түүхийг ажиглаж болно. Энэ ном нь Солженицын бүтээлийг санагдуулам боловч бүх зүйлийг нөгөө талаас нь харуулдаг. Энэ номонд бүх үйл явдлыг хянадаг тэнгэрлэг хүчийг харуулсан бөгөөд энэ нь Солженицынд дутагдаж магадгүй юм. Би бас "Эцгийн загалмай" номонд дуртай. Энэ бол Острай Лука тосгон дахь сүмийн ректор, Пугачев хотын Амилалтын сүмийн санваартан байсан санваартан Сергиус Самуйловын охид София, Наталья Самуилов нарын бага насны дурсамжаас сэдэвлэн бичсэн "самиздат" баримтат кино юм. , хожим хэлмэгдсэн Самара муж. Би ялангуяа энэ хоёр номыг санал болгож байна.
Би Сергей Есенин, Евгений Евтушенко, Игорь Северянин, Александр Пушкин нарын яруу найрагт дуртай. Уран зохиолоос би танд Оросын бүх сонгодог зохиолыг уншихыг зөвлөж байна. Орчин үеийн уран зохиолын дотроос Борис Акунины бүтээлүүд надад маш сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм санагддаг.

Хегумен Сергиус Рыбко,
Лазаревское оршуулгын газар дахь Төлөөлөгчид дээр Ариун Сүнсний удмын сүмийн ректор
Энэ бүхэн хэнд зөвлөгөө өгөхөөс шалтгаална - сүм хийдүүд эсвэл сүм хийдгүй хүмүүс. Юуны өмнө би сүм хийдгүй хүмүүст Сайн мэдээг уншихыг зөвлөж байна. Энэ ном нэг удаа миний ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилсөн ч би өөрөө ч үүнийг хүлээж байгаагүй. Мөнхийн асуултуудыг тавьсан сонгодог зохиолуудыг уншихыг санал болгож байна. Миний үргэлж маш их хайртай байсан Игнатиус Брианчаниновын бүтээлүүдийг уншихыг танд зөвлөж байна. Арван найман настай байхдаа би түүний зохиолуудыг анх уншиж, тэр үед ч түүний үгэнд цочирдсон.

Санваартан Дмитрий Ненароков,
Төв казак армийн туслах атаманыАриун Судар, Библийг өдөр бүр унш, Ариун Эцэгийн сайн мэдээний тайлбар - Жон Крисостом, Агуу Василий. Агуу Барсануфиус, Абба Доротеус нарын сүнслэг бүтээлүүд. Филокалиа, Орчин үеийн оюун санааны зохиолчдын дунд би Теофан Реклюз, Игнатиус Брианчанинов нарын бүтээлүүдийг санал болгож байна.

Хүн баптисм хүртснээр Сүмийн гишүүн болдог бөгөөд үүнээс өмнө олон нийтийн яриа хэлэлцээнд хамрагдахыг зөвлөж байна. Баптисмын дараа хүн бурханлаг үйлчлэлд тогтмол оролцож, ариун ёслолуудыг эхлүүлэх ёстой. Хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр гурван ням гараг дараалан сүмийн үйлчлэлээс хоцорсон хүн өөрийгөө Сүмээс хөөдөг.

Ортодокс Христэд итгэгч ямар номтой байх ёстой вэ?

Библи, Бурханы хууль, Ортодокс залбирлын ном, Ариун Судрын тайлбар, гэгээнтнүүдийн амьдрал, Христийн шашны амьдралын эх сурвалжийн зааврыг агуулсан номууд.

Аливаа Христэд итгэгч итгэлийн талаарх мэдлэгээ гүнзгийрүүлэх ёстой. Христэд итгэгч ариун эцгүүдийн даяанч, догматик бүтээлүүдийг уншсанаар гэгээнтнүүдийн даяанчлалын амьдралаар олж авсан итгэлийн гүнтэй холбогддог.

Арван зарлигийн талаар ямар уран зохиолоос уншиж болох вэ?

Арван зарлигийн нарийвчилсан тайлбарыг Бурханы хуульд (хамт лам Серафим Слободская эмхэтгэсэн) өгсөн болно.

Зөв мацаг барихын тулд ямар ном худалдаж авах ёстой вэ?

Сүмийн дэлгүүрүүдэд мацаг барилт, залбирал, ариун ёслол зэрэг Христийн шашны амьдралын бүхий л талаар өгүүлдэг олон ном байдаг. Хэрэв та мацаг барих туршлагагүй бол тахилчтай зөвлөлдөх нь зүйтэй.

Сүмийн үйлчлэлийг ойлгохын тулд ямар ном худалдаж авах ёстой вэ?

Хамба лам Серафим Слободскийн эмхэтгэсэн Бурханы хууль нь Ортодокс сүмийн үйлчилгээний талаархи дэлгэрэнгүй тайлбарыг агуулдаг. Та мөн бишоп Виссарионы (Нечаев) "Тэнгэрлэг литургийн тайлбар" номыг уншиж болно. Сүмийн дэлгүүрүүдээс та "Литурги", "Бүтэн шөнийн харуул" гэсэн өдөр тутмын мөчлөгийн үйлчилгээг тайлбарласан бусад олон номыг олж болно.

Чуулганы эхэнд хүн Бурханы хууль, Сайн мэдээ, гэгээнтнүүдийн амьдрал, сүнслэг амьдралын зааврыг унших ёстой. Таны итгэлийг бэхжүүлэх ном унших нь ашигтай. Итгэгч, ялангуяа сүмийн гишүүн болж эхэлж байгаа хүний ​​хувьд зөвхөн Христийн шашинтай танилцаад зогсохгүй, юунд, яагаад, яагаад итгэдэг гэдгээ тодорхой мэдэхийн тулд үүнийг гүнзгий судлахыг хичээх хэрэгтэй. Үгүй бол итгэл нь хэвшмэл ойлголтын түвшинд, заримдаа жинхэнэ Христийн шашнаас маш хол байх болно.

Гол нь Библийг хэнээс авсан биш, харин түүн дээр юу хэвлэсэн нь чухал юм. Орос хэл дээрх "Протестант" Библийн дийлэнх хувийг 19-р зууны Синод хэвлэлээс хэвлэсэн бөгөөд гарчигны ар талд байгаа бичээсээс харж болно. Ийм бичээс байвал ичиж зоволгүй уншиж болно. Өөр нэг зүйл бол Библи эсвэл Библийн бие даасан номуудын (жишээлбэл, "Амьдралын Үг"), түүнчлэн тайлбар бүхий Библийн "үнэгүй" эсвэл "орчин үеийн" орчуулга юм. Мэдээжийн хэрэг, протестантууд Бурханы үгийн талаар өөрсдийн тэрс үзэл бодлоор тайлбарладаг.

Эхлээд та Бичээсийг ойлгоход оюун ухаанаа чиглүүлэхийн тулд Бурханд залбирах хэрэгтэй. Ариун Ариун Судрын Ариун Эцэгийн тайлбарыг унших нь ашигтай байдаг. Зөвхөн сайн мэдээг уншихад сэтгэл хангалуун бус, харин үүний дагуу амьдрахыг хичээ. Ариун Эцэг нар сайн мэдээг өдөр бүр уншихыг зөвлөж байна, танд үнэхээр хангалттай цаг байхгүй байсан ч нэг бүлгийг уншихыг хичээх хэрэгтэй.

Үйлчилгээний явцад ажиглагдсан унших дарааллыг дагаж мөрдөх боломжтой. Үүнийг Ортодокс сүмийн хуанлид өдөр бүр зааж өгсөн байдаг. Москвагийн Патриархаас хэвлэгдсэн Библид Хуучин Гэрээний төгсгөлд Хуучин Гэрээний уншлагын индекс, Шинэ Гэрээний төгсгөлд Сайн мэдээ, Төлөөлөгчийн уншлагын индекс байдаг.

Библиэс уншсан бүх зүйл тань тодорхой биш бол яах вэ?

Библийг зөв ойлгохын тулд сүмийн дэлгүүр, сүмийн номын сангаас олж болох тайлбартай ном унших шаардлагатай. Библийн түүхийг судлах нь хамба лам Серафим Слободский эсвэл Библийн түүхийг судлах насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд зориулсан бүлгүүдийн эмхэтгэсэн Бурханы хуулиас эхэлж болно. Мэдээжийн хэрэг, бид Бурханд Түүний үгийг сонсож, биелүүлэх зохистой байгаасай гэж даруухнаар залбирах ёстой.

Лентийн үеэр Сайн мэдээ, Төлөөлөгчийн үйлс, Төлөөлөгчийн захидал, Дуулал номыг унших нь өдөр тутмын залбирлын дүрэмд нэмэгддэг. Залбирлын дүрэмд өөрчлөлт оруулахдаа тахилчтай тохиролцоно.

Ортодокс хүн Ариун Судар болон Ариун Эцэгийн бичээсээс өөр зүйлийг унших боломжтой юу?

Ортодокс нь ертөнцийг хүнээс хаадаггүй, харин Ортодокс ертөнцийг үзэх үзлийн призмээр дамжуулан бүх төрөл зүйлээрээ нээж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг та дэлхийн сайн зохиол, түүх, шинжлэх ухааны ном уншиж болно. Бид зөвхөн үндсэн хүсэл тэмүүллийг өдөөж, сэтгэлийг амар амгалан, баяр баясгалангүй болгодог бүтээлээс зайлсхийх ёстой.

Дуулал номыг уншихдаа дайснуудын тухай ярьдаг газрууд байдаг. Ямар дайснууд гэсэн үг вэ?

Эдгээр нь үл үзэгдэх дайснууд - нүгэлт бодлоор хүмүүсийг хорлож, нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг зальтай, муу ёрын сүнснүүд юм.

Ортодокс бус уран зохиолыг юу хийх вэ?

Ортодокс бус уран зохиолд ухаалгаар хандах ёстой. “Бид бие махбодод хор хөнөөлтэй хоол хүнснээс хэрхэн татгалзаж, сэтгэлийг тэжээдэг мэдлэгийг ялгаварлан гадуурхаж, сайн мууг түүнд хүргэхийг зөвшөөрвөл бид ичиж зовох болно.” (Агуу Гэгээн Василий). Амьдралын бусад салбаруудын нэгэн адил номын агуулга нь зохиолчдын зүрх сэтгэлээс юу гарахаас хамаардаг. Хэрэв энэ нь нүгэл ба хүсэл тэмүүлэл юм бол ажил нь тэдгээрээр ханасан бөгөөд бусад хүмүүст дамжуулдаг. Жинхэнэ Христэд итгэгч ийм зүйлээс татгалзаж, өөрийгөө болон хайртай хүмүүсээ хамгаалахыг хичээдэг. Хэрэв уг бүтээл нь Бурханы бүтээсэн амьдралын баялаг, тэр дундаа зохиолч бүтээлээ туурвисан дээд оюун санааны, тэр байтугай оюун санааны хүсэл эрмэлзлийг уран сайхны хувьд тусгасан бол Христэд итгэгчид ийм уран зохиолыг танилцуулах нь ашигтай байх болно.

Сүнслэг байдлын хувьд хор хөнөөлтэй (харин, ид шид, далд, шашны болон ёс суртахуунгүй) ном, товхимолыг шатаах нь дээр. Та сүнсэнд хортой номыг зүгээр л хогийн сав руу хаяж болохгүй: бусад хүмүүс уншиж магадгүй бөгөөд энэ нь тэдэнд хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Хэрэв эдгээр номонд Ариун Судраас иш татсан байгаа бол ийм номыг шороонд хаях нь бүр ч муу хэрэг болно.