Есүс Христ - Тэр хэзээ цовдлогдсон бэ? Есүс Христ долоо хоногийн аль өдөр цовдлогдсон бэ? Сайн мэдээний дагуу Есүс Христийн цовдлолт.

Есүс Христ долоо хоногийн аль өдөр цовдлогдсон бэ?

Сайн мэдээнд Есүс Христийн загалмайд цовдлогдсон тухай өөр өөр мэдээлэл байдаг. Бид таныг өөрийн нүдээр үзэхийг урьж байна:

• Матай 12:40: "Учир нь Иона халимны гэдсэнд 3 өдөр, 3 шөнө байсантай адил Бурханы Хүү ба хүн дэлхийн зүрхэнд 3 өдөр, 3 шөнө байх болно." Христийн шавь болох 12 элчийн нэг Матай багшаасаа авсан мэдээллийг өөрийнхөөрөө танилцуулсан. Бага зэргийн ялгаа, түүний дотор мэдээлэл нь жинхэнэ итгэгчдийн дунд бага зэрэг төөрөгдөл үүсгэдэг. Матай хэлснээр Бурханы Хүү Ариун Ням гарагт амилсан нь энэ нь гэсэн үг юм Баасан гарагт Есүс Христ цовдлогдсон.
• Маркын сайн мэдээний дагуу (15:42): "Амралтын өдрийн өмнөх өдөр цовдлогдсон." Товчхон бол авьяасын эгч, мэдээллийн хамтрагч юм. Марк Матайгийн өгсөн мэдээллийг баталж, Баасан гарагт Есүс Христ цовдлогдсон гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Бусад элч нар бидэнд юу гэж хэлдэг вэ?
• Лук 9:22: "Есүс гурав дахь өдөр нь амилах болно... булшинд 3 өдөр, 3 шөнө байх болно." "Гурван өдөр, гурван шөнө" гэсэн хэллэг нь үндсэн, каноник цуглуулгын Шинэ Гэрээний бүх сайн мэдээнд байдаг.
• Есүс Христ цовдлогдсон долоо хоногийн өдрийг авч үзвэл тэнд гарч ирдэг Пүрэв гарагийн маргаан : техникийн цаг. Баасан гаригт Христ үнэхээр цовдлогдсон гэж бодъё; хэрэв Есүс Христийн амилалтаар амилсан бол яг 3 хоног биш, техникийн хувьд 2.5 хоног өнгөрчээ. Тиймээс, "Улаан өндөгний баярын хуваарьт нийцүүлэхийн тулд" Бурханы Хүүгийн амилалтыг пүрэв гаригт шилжүүлэв.

Бид Сайн мэдээний он цагийн дагуу хөдөлдөг

Марк энэ үйл явдлыг хамгийн түрүүнд санаж байна (Марк 15:42): эмэгтэйчүүд загалмайд цовдлогдсоны дараа ирсэн бямба гарагийн орой утлага худалдаж авав. Лук 23:52-54-т эмэгтэйчүүд хуучин Амралтын өдрийг сольсон Амралтын өдрийн дараа дэлгүүр хэсдэг. "Хоёр бямба гараг"-ын онолыг дэмжигчид завсрын өдөр байдаг гэдэгт итгэх хандлагатай байдаг. тодорхойлсон 3, алдагдсан өдөр, цовдлолт ба дахин амилалтын хооронд. Левит 16:23-31-д ариун өдрүүдийг "ариун Амралтын өдөр" буюу Иудейчүүдийн Амралтын өдөр гэж нэрлэдэг байсан ч үргэлж Амралтын өдөр таардаггүй байв. Лук 23:56-д халуун ногоо худалдаж авсан эмэгтэйчүүд Амралтын өдрийн дараа буцаж ирсэн бөгөөд "Амралтын өдөр" ганцаараа үлджээ. Уламжлал ёсоор бол ариун өдөр худалдаа хийх, ажил хийх ёсгүй. Тиймээс, 2 Бямба гарагийн онолоос эхлэн, Есүс Христ Пүрэв гарагт цовдлогдсон. Хугацааг шашны баярын бямба гаригт шилжүүлэх (үнэртэн худалдаж авах) нь зарлигийг зөрчих болно. Иохан 19:31-д: “Иудейчүүд Амралтын өдөр биеийг загалмай дээр орхихгүйн тулд Баасан гараг байсан тул Учир нь бямба гариг ​​маш сайхан өдөр байсан. - Тэд Пилатаас хөлийг нь хугалж, тайлахыг гуйв (загалмайд цовдлогдсон - редакторын тэмдэглэл).Иохан 19:42 "Иудейгийн Баасан гарагийн улмаас тэд Есүсийг тэнд тавьсан юм (Еврейн Баасан гараг гэдгийг онцолсон - редакторын тэмдэглэл),Учир нь авс ойрхон байсан."

Үйл явдал - он дараалал:

1. Еврейн Баасан = Жулиан пүрэв гараг;
2. Иудагийн Хекс = Жулиан Баасан: Петрийн сайн мэдээ 8:28-33, Мат. 27:62-66;
3. Иудейгийн долоо хоног бол Амралтын өдөр юм: Петрийн сайн мэдээ 9:34 “Өглөө эрт, Амралтын өдөр үүр цайхад Иерусалимаас олон хүн ирсэн”;
4. Еврей долоо хоногийн эхний өдөр = Жулиан долоо хоног: Мэтт. 28:1, Марк. 16:1-2, Марк. 16:9 "Есүс долоо хоногийн эхний өдөр эртлэн босож, долоон чөтгөрийг хөөн зайлуулсан Магдалена Мариад эхлээд үзэгдсэн" гэж Лук хэлэв. 24:1 "Долоо хоногийн эхний өдөр тэд халуун ногоо авчран булшинд ирэв (эмэгтэйчүүд - редакторын тэмдэглэл),мөн тэдэнтэй хамт бусад нь" гэж Жон. 20:1 "Долоо хоногийн эхний өдөр Магдалена Мариа булшинд эрт ирж, булшнаас чулуу өнхрүүлснийг харав."

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Христийн амьдралын ерөнхий он дарааллыг сэргээхийн тулд долоо хоногийн өдөр, хуанлийн огноо, загалмайд цовдлогдсон оныг тодорхойлох нь чухал юм. Тохиромжтой болгох үүднээс бид эдгээр гурван асуултыг Их Эзэний амьдралын бусад он цагийн дарааллаар авч үзэх болно. Боломжтой бол бие биенээсээ тусад нь дээрх дарааллаар хэлэлцэх болно.

Долоо хоногийн өдөр

Христийн сүм баасан гарагийг Христийн үхлийн өдөр гэж үздэг уламжлалтай. Ийм үзлийг үгүйсгэх сайн шалтгаан байхгүй. Баасан гарагт Их Эзэн цовдлогдсон гэдгийг библийн хамгийн хүчтэй нотлох баримтууд баталж байна. Тодруулбал, бүх дөрвөн сайн мэдээний дагуу Есүс "бэлтгэлийн өдөр" (paraskeuē) гэж нэрлэгддэг өдөр цовдлогдсон (Мат. 27:62; Марк 15:42; Лук 23:54; Иохан 19:14, 31, 42) - энэ үгийг иудейчүүд сайн мэддэг байсан бөгөөд Баасан гараг гэсэн утгатай байв. Энэ ойлголтыг эсэргүүцэж буй зүйл бол Христ амилахаасаа өмнө гурван өдөр, гурван шөнө булшинд байх ёстой гэсэн Матай 12:40-т байдаг. Гэсэн хэдий ч иудейчүүдийн дунд өдөр, шөнийн нэг хэсгийг ч гэсэн нэг өдөр, нэг шөнө гэж нэрлэдэг заншилтай байв (Эх. 42:17-18; Хаадын дээд 30:12-13; Хаадын дээд 20:29; Шастирын 2-т. 10:5, 12; Естер 4:16; 5:1). Тиймээс "гурван өдөр, гурван шөнө" гэсэн хэллэг нь Христийн цовдлолт ба Түүний дахин амилалтын хооронд хорин дөрвөн цагийн гурван завсарлага өнгөрөх ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь ердөө л “гурав дахь өдөр” гэсэн хэллэгтэй дүйцэх үгсийн нэг юм ( Мат. 16:21; 17:23; 20:19; 27:64; Лук 9:22; 18:33; 24:7; 21 , 46; Үйлс 10:40; 1 Кор. 15:4) эсвэл “гурван өдрийн дараа” (Мат. 26:61; 27:40; 63; Марк 8:31; 9:31; 10:34; 14:58) ; 15:29; Иохан 2:19-20).

Тиймээс, сайн мэдээний түүхээс харахад Есүс үдээс хойш гурван цагт нас барж, тэр өдрийн орой булшинд тавигдсан гэж дүгнэх нь дээр. Тэрээр Баасан гарагийн үлдсэн хугацааг (нар жаргах хүртэл), дараагийн өдөр нь (Баасан гарагийн нар жаргах хүртэл Бямба гарагийн нар жаргах хүртэл), дараагийн өдрийн нэг хэсгийг (Бямба гарагийн нар жаргах хүртэл Ням гарагийн өглөө эрт) булшинд өнгөрөөсөн. Нар жаргахаас нар жаргах хүртэлх өдрийг тооцдог энэ системийг Иерусалимын саддукейчууд дагасан. Нар мандахаас наран ургах хүртэл өөр нэг дугаарлах систем нь бас алдартай байсан боловч нар жаргахаас нар жаргах хүртэлх эхнийх нь илүү албан ёсны гэж тооцогддог байв (энэ эссэгийн дараа үзнэ үү).

огноо

Еврейн хуанлийн аль өдөр Есүс цовдлогдсоныг тогтоох нь маш чухал юм. Нисан сарын арван дөрөв эсвэл арван тав байсан уу? Иоханы сайн мэдээг уншихад энэ нь арван дөрөв дэх өдөр байсан мэт боловч синоптик сайн мэдээ нь арван тавыг зааж байгаа юм шиг санагддаг. Өөрөөр хэлбэл, Иоханы сайн мэдээнээс үзэхэд сүүлчийн зоог нь Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоог биш юм шиг санагдаж болох ч синоптик сайн мэдээг түгээгчид эсрэгээр нь хэлдэг.

Иохан 13:1-д Христийн загалмайд цовдлогдохоос өмнөх оройн зоог "Дээгүүр Өнгөрөх баярын баярын өмнө" болсон гэж хэлдэг. Иохан мөн “Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнөх баасан гаригт (шууд утгаараа “Дээгүүр Өнгөрөх баярын бэлтгэлийн өдөр”) болсон Есүсийн шүүх хурлын тухай бичжээ (Иохан 19:14). Иохан 18:28-д мөн Христийг буруутгагчид Дээгүүр Өнгөрөх баярыг хараахан идээгүй гэж хэлдэг. Бусад шавь нар Иохан 13:29-д бичсэн Иудагийн санаа зорилгыг ойлгоогүй нь тэд маргааш Дээгүүр Өнгөрөх баяраа тэмдэглэхийг тэсэн ядан хүлээж байсныг харуулж байна. Дээгүүр Өнгөрөх баярыг ихэвчлэн оройн цагаар, өөрөөр хэлбэл арван дөрөвдүгээр сарын сүүлч, арван тавдугаар сарын эхээр (Лев. 23:5) иддэг байсан тул Иохан Есүсийн үхэл Нисан сарын арван дөрөвний өдөр болсон гэж хэлсэн бололтой.

Нөгөөтэйгүүр, Матай, Марк, Лук нар Нисан сарын арван дөрөвнөөс арван тавны шөнө нар жаргасны дараа сүүлчийн зоог барьдаг ( Мат. 26:17-20; Марк 14:12-17; Лук 22:7-16 ). Тэд арван дөрөв дэх өдөр болсон Дээгүүр Өнгөрөх баярын хурганы нядалгааны тухай дурджээ; хоол тэр өдрийн орой эхэлсэн.

Энэхүү илэрхий зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд олон оролдлого хийсэн. Зарим нь Синоптик сайн мэдээг зөв, Иоханы сайн мэдээг буруу гэж үзсэн. Бусад нь эсрэгээрээ эсрэгээр нь санал болгов. Өөр нэг сонголт бол хоёр хувилбарыг зөв гэж хүлээн зөвшөөрч, нэг эсвэл өөр тайлбарын тайлбарыг эсрэгээрээ нийцүүлэн тохируулах явдал юм.

Энэ тохиолдолд хийх хамгийн сайн зүйл бол загалмайд цовдлогдсон огноог тодорхойлох хоёр аргын хүчин төгөлдөр байдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ нь Есүсийн үед иудейчүүд огноог тооцоолох давхар аргыг хүлээн зөвшөөрсөн тул боломжтой юм. Шинэ өдөр бүр нар жаргах үед эхэлдэг илүү танил системээс гадна зарим хүмүүс нар мандахаас нар мандахыг хүртэл хоног тоолохыг дүрэм болгосон. Хоёр уламжлал хоёулаа Хуучин Гэрээгээр дэмжигддэг: эхнийх нь Эхлэл 1:5 ба Египетээс гарсан нь 12:18, хоёр дахь нь Эхлэл 8:22, 1 Самуел 19:11-д байдаг.

Христ болон түүний шавь нарын дагаж мөрддөг байсан нар мандахаас нар манддаг өдрийг тоолох системийг Матай, Марк, Лук нар дүрсэлсэн байдаг. Жон нар жаргахаас нар жаргах хүртэлх үйл явдлыг тоолох системийн үүднээс дүрсэлдэг. Өдрийн тооны зөрүү нь фарисайчууд (нар мандахаас нар мандахаас наран ургах өдрийг тоолдог байсан) ба садукайчуудын (нар жаргахаас нар жаргах хүртэл хоног тоолдог байсан) маргаантай асуудал байсан гэсэн баримтууд байдаг.

Тиймээс, евангелист цаг уурчдын түүхэнд Есүс загалмайд цовдлогдохын өмнөх орой Улаан өндөгний баярыг иддэг. Нар мандахаас нар мандах хүртэл хоног тоолох тогтолцоог дагадаг хүмүүс Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг хэдхэн цагийн өмнө буюу үдээс хойш нядалдаг. Тэдний хувьд нядалгаа Нисан сарын арван дөрөвний өдөр буюу Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоог болох үед болсон. Маргааш өглөө буюу баасан гарагийн 6:00 цаг хүртэл арван тав дахь нь ирсэнгүй.

Гэсэн хэдий ч Иоханы түүх үйл явдлыг ариун сүмийг удирдаж байсан Садукайчуудын үүднээс авч үздэг. Христ Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг ихэвчлэн нядлах үед буюу Нисан сарын 14-ний өдөр цовдлогдсон. Нисан сарын арван дөрөв нь пүрэв гаригт нар жаргах үед эхэлж, баасан гаригт нар жаргах хүртэл үргэлжилсэн. Энэ үед ихэвчлэн хурга нядалдаг байсан ч сүмийн удирдлага өөр хуанли баримталдаг хүмүүстэй эвлэрч, Пүрэв гарагийн үдээс хойш хурга нядлахыг зөвшөөрсөн бололтой. Энэ ялгаа нь Есүсийг буруутгагчид яагаад Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоогийг хараахан идээгүй байсныг тайлбарладаг (Иохан 18:28). Тэд үүнийг баасан гарагийн орой буюу нисан сарын 15-ны нар жаргах үеэр эхэлсэн өдөр хийхээр төлөвлөжээ.

Хэрэв дээр дурдсан тайлбар зөв бол (энэ үе шатанд үүнийг баттай хэлэх боломжгүй, гэхдээ энэ нь анхны өгөгдлөөр хамгийн сайн ажиллаж байх шиг байна) бол Есүсийг нар мандахаас нар мандахын тооцооны дагуу Нисан сарын 15-нд цовдлогдсон. хоног, нисан сарын 14-нд нар жаргахаас нар жаргах хүртэл тоолох аргын дагуу.

Цовдлолтын жил

Одон орон судлалын судалгаа нь Христийг загалмайд цовдлогдсон жилийг тодорхойлоход ихээхэн тусалдаг. Еврейн хуанли нь сарны саруудаас бүрддэг байв. Тиймээс Есүс нас барсан үеийн шинэ сарны цагийг тодорхойлсноор бид Пүрэв гаригт нар жаргах ба Баасан гаригт нар жаргах хооронд нисан сарын 14-ний өдөр (нар жаргахаас нар жаргах өдрийн тооцоогоор) хэдэн онд тохиолдсоныг олж мэдэх боломжтой.

Есүс МЭ 26-36 оны хооронд цовдлогдсон. Р.Х.-ийн хэлснээр, тэр үед Понтий Пилат захирч байсан тул (Иохан 19:15-16-г үзнэ үү). Одон орон судлалын нарийн төвөгтэй тооцооллоос харахад энэ хугацаанд 14-р нисан баасан гаригт хоёр удаа буюу 30, 33-т унасан байна. R.H-ийн хэлснээр.

30, 33 дахь жилийнхээ талд шийдвэр гаргана гэдэг амаргүй ажил. Ерөнхийдөө энэ асуулт нь Христийн дэлхий дээрх амьдралын бүх үеийн он дараалалтай нягт холбоотой юм. Лукийн "... Тиберий Цезарийн хаанчлалын арван тав дахь ... жил..." (Лук 3:1-2) гэж тодорхойлсон Есүс Христийн төрсөн цаг (Лук 3:1-2) гэх мэт. Христийн гучин насны төрсөн өдрийг (Лук 3:23) анхаарч үзэх хэрэгтэй. , “Энэ сүмийг барихад дөчин зургаан жил зарцуулсан...” (Иохан 2:20) гэсэн иудейчүүдийн үгс болон бусад он цагийн дарааллыг харгалзан үзэх ёстой. заалтууд. Зөвхөн үүний дараа л загалмайд цовдлогдсон жилийн тухай эцсийн шийдвэр гарч болно. Ийм судалгааг дараагийн өгүүллээр хийх болно.

Hoehner, Harold W. Христийн амьдралын он дарааллын асуудлууд. Гранд Рапидс: Зондерван, 1977. хуудас 65-114.

Моррис, Леон. Иоханы хэлснээр сайн мэдээ. Шинэ Гэрээний тухай олон улсын шинэ тайлбар. Гранд Рапидс, MI: Эрдманс, 1971. хуудас 774-786.

Ог, Жорж. Шинэ Гэрээний он дараалал // Библийн тухай Пикийн тайлбар. Нелсон, 1962. хуудас 729-730.

Есүсийн олон нийтийн үйлчилгээний он цагийн хэлхээс. Кембриж: Cambridge U., 1940. 203-285-р тал.

_____________________

Нийтлэлийг зохиогчийн зөвшөөрөлтэйгээр орчуулан хэвлүүлсэн . Доктор.Р.Л. Томас бол Калифорни мужийн Нарны хөндийн Мастер семинарын Шинэ Гэрээний ахлах профессор (The Багш аа‘ с Семинар, Нар Хөндий, Калифорни).

Роберт Л. Томас. Христийн амьдралын он дараалал // Олон улсын шинэ хувилбарын текстийг ашиглан сайн мэдээний тайлбар, эссэтэй зохицол. Роберт Л.Томас, Стэнли Н.Гандри. Нью-Йорк: ХарперСанФранциско, 1978. хуудас 320-323.

Энэ сэдвээр хоёр сонирхолтой бодол.
Эхний бодол.
Би нэг зүйлд итгэлтэй байна: Миний Гэтэлгэгч амьд!
Пастор Мирослав КОМАРОВ (Украйн, Луганск)

Өнгөц харахад бүх зүйл гадаргуу дээр байдаг, гэхдээ та Шинэ Гэрээг нээсэн л бол ... Сайн мэдээний мэдээг түгээгчид хэлдэг - Баасан гараг. Гэвч хэрэв Христ баасан гарагт цовдлогдож, нарны сүүлчийн туяанд булшинд тавигдаж, ням гарагт үүрээр дахин амилсан бол тэр булшинд 40 цаг орчим байсан нь тодорхой болжээ. өдөр хагасаас бага зэрэг. Гэтэл бид гурван өдөр, гурван шөнийн тухай ярьж байна. Христ өөрөө ингэж хэлсэн: “Хүний Хүү дэлхийн зүрхэнд гурван өдөр, гурван шөнө байх болно” (Матай 12:40). Ийм зөрүүг хэрхэн тайлбарлах вэ?
Хэрэв та Баасан гарагийн орой, бүтэн Бямба гараг, Ням гарагийн эхлэлийг тооцвол гурван өдөр гэж нэрлэж болно. Үнэхээр тийм байж болох л байсан. Түүгээр ч зогсохгүй Есүсийн Өөрийнхөө тухай хэлсэн үг: “...Тэр гурав дахь өдөр нь дахин амилах болно” (Мат. 20:19) эсвэл Эммаус руу буцаж буй шавь нарын хэллэг: “...Одоо гурав дахь өдөр байна. Эдгээр зүйл тохиолдсон тул" (Лук 24: 21) - Баасан гарагийг үхлийн өдөр гэж зааж магадгүй юм.

Гэхдээ нэг "гэхдээ" байдаг - гурван шөнийн оронд хоёр. Хэрэв Христ Баасан гарагт цовдлогдсон бол Тэр гурван шөнө “дэлхийн зүрхэнд” байж чадахгүй байх байсан. Зөвхөн хоёр. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид Есүс Христийг цаазлах өдөр Иерусалимыг гурван цагийн турш бүрхсэн харанхуйг шөнө гэж нэрлэвэл гурван өдөр, гурван шөнө байх болно. Тийм байж магадгүй, гэхдээ би итгэхгүй байна. Эцсийн эцэст, энэ аймшигт тэмдгийн үеэр Христ булшинд байгаагүй. Түүнээс гадна Тэр амьд хэвээр байсан ( Мат. 27:45-50 ). Тэгэхээр алга болсон шөнийг гурван цагийн харанхуйгаар солих хувилбар хол санагдлаа.

Өөр нэг сонголт бий, энэ нь зүйрлэлд дуртай хүмүүст тохиромжтой. Гурав дахь шөнө бол Христ загалмай дээр нас барснаас хойш бүх нас барсан итгэгчид дахин амилах хүртэлх үе юм. Бодлын хэлхээ нь иймэрхүү зүйл юм: итгэгчид бол Христийн бие, харин итгэгчид үхдэг тул дахин амилалт эхэлсэн боловч дуусаагүй, харин бүх итгэгчдийн амилалтаар дуусах бөгөөд дараа нь "гурван шөнө" гэсэн хэллэг болно. амраана.

Би өөрийнхөө хувьд завсрын дүгнэлт хийдэг. "Гурван өдөр, гурван шөнө" гэсэн хэллэгийг шууд утгаар нь авч үзэх ёсгүй, харин хэллэгийн нэг төрлийн эргэлт гэж үзэх ёстой, эсвэл Христ баасан гарагт биш, харин Пүрэв гарагт цовдлогдсон.

Есүс хэдэн цагт цовдлогдсон бэ? “Гурав дахь цаг болж, тэд Түүнийг цовдлов” (Марк 15:25). Гэвч Иоханы сайн мэдээнд Пилатыг шүүсэн цагийг тэмдэглэсэн байдаг: "Тэгвэл Улаан өндөгний баярын өмнөх баасан гариг, зургаа дахь цаг байв" (19:14). Хэрэв Христ гурван цагт цовдлогдсон бол Пилат Есүсийг зургаан цагт хэрхэн шүүх вэ? Марк, Лук, Матай нар Грек (Ром?) цагийг, харин Иохан еврей хэлийг ашигладаг уу? Еврейчүүд үүр цайхаас эхлэн өдрийн цагийг тоолдог бөгөөд үүний дагуу еврейчүүдийн цагийн дагуу зургаан цаг бол бидний хувьд үд дунд юм. Грекчүүд шөнө дунд, үдээс хойш тоолдог тул үдээс хойш гурван цаг бол бидний хувьд 15.00 (эсвэл өглөөний гурван цаг) юм. Тэгээд үд дунд (Еврей хэлээр 6 цагт, Иоханы хувьд) Пилатыг шүүх хурал болж, 15.00 цагт (Маркийн хувьд гурван цагт) цовдлолт эхэлсэн нь тогтоогджээ.

Гэхдээ эхлээд Марк, Лук, Матай нар яагаад грек цагийг ашигладаг вэ? За яахав, Марк, Матай нар иудейчүүдэд бичсэн хэн бэ? Хоёрдугаарт, энэ нь үнэн байсан ч гэсэн, i.e. Марк грек хэлээр, Жон еврей хэлээр байна, асуудал байсаар байна. Үүнийг харахын тулд та асуулт асуух хэрэгтэй: нар хэдэн цагт жаргав? Өдрийн гэрлийн урт, нар ургах цагийг мэдэх нь танд хариулахад тусална. Өдрийн гэрлийн үргэлжлэх хугацаа нь 12 цаг орчим байх ёстой, учир нь нэгдүгээрт, эдгээр нь өмнөд өргөрөг, хоёрдугаарт, хавар, хавар, хаврын тэгшитгэл нь хаа нэгтээ ойрхон байдаг. Тэгэхээр нэг өдөр яг хагас өдөр буюу 12 цаг зарцуулдаг. Өглөө хэдэн цагт вэ? Өглөөний зургаан цагт "бидний бодлоор", дараа нь нар жаргах нь 18.00 цагт байна гэж үзэх нь логик юм.

Одоо бид тоолох хэрэгтэй. Би аль хэдийн бичсэнчлэн 12.00 цагт (Еврей хэлээр Иоханы зургаан цаг) Пилатыг шүүх хурал болж, 15.00 цагт (Маркийн хувьд гурван цагт) цовдлолт эхэлсэн. Гурван цагийн дотор, өөрөөр хэлбэл. 18.00 цагт Иерусалим гурван цагийн турш харанхуйд автав - 21.00 цаг хүртэл ("зургаа дахь цагаас есдүгээр цаг хүртэл бүх дэлхийг харанхуйлав"; "зургаа дахь цагт харанхуй ирж, есдүгээр цаг хүртэл үргэлжилсэн" Марк 15:33). Энэ үед 21.00 цагийн үед Христ сүнсээ өгсөн.

Хэрэв тийм бол харанхуйд ямар ч гайхамшиг тохиолдсонгүй, нар дөнгөж жаргасан - энэ л байна. Тийм ээ, мөн Христ нар жаргасны дараа оршуулсан, өөрөөр хэлбэл. Улаан өндөгний баярын өдөр. Энэ онол нь бүрэн боломжгүй бөгөөд шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй бололтой.

Хэрэв энэ нь эсрэгээрээ байсан бол яах вэ? Иохан хожмын сайн мэдээний зохиолчийн хувьд (Иерусалемд амьдардаггүй байх магадлалтай) цаг тоолох Грек хувилбарыг ашигласан бол Марк, Матай хоёр еврей хувилбарыг ашигласан уу? Иохан Сайн мэдээнийхээ эхний бүлэгт цаг хугацааны тухай ярихдаа Баптист Иоханы өөр нэг шавь Андрей болон Есүстэй уулзсан тухай өгүүлэхдээ: “Тэд ирж, түүний хаана амьдарч байгааг хараад, тэр өдөр түүнтэй хамт байсан. Цаг арван цаг болж байсан." Энэ нь еврейн цаг байж болох уу, i.e. 16.00 бидний бодлоор? Энэ бол сунгалт юм. Энэ нь өглөөний 10 цаг байсан байх магадлалтай, өөрөөр хэлбэл. Шөнө дундаас хойш 10 цагийн дараа Грек хэлээр, шавь нар өдөржингөө Есүстэй хамт байв.

Дөрөвдүгээр бүлэгт Иохан цаг хугацааны талаар хоёр дахь удаагаа хэлсэн нь: “Аян замдаа ядарсан Есүс худгийн дэргэд суув. Зургаан цаг болж байсан" - энэ бол Самари эмэгтэйтэй хийсэн алдартай уулзалт юм. Хэрэв Еврей хэлээр бол бидний хувьд 12.00, Грек хэлээр бол 6 цагт - өглөө (энэ нь магадлал багатай) эсвэл оройд, шавь нар нь хоол хүнс хайж, хоол хүнс хайх ажилд анхаарлаа хандуулдаг бол энэ нь маш логик юм. авчирсан хоолонд Есүсийн хариу үйлдэл үзүүлсэнд гайхсан.

Жон Грекийн цаг хэмжих системийг ашигласан бололтой. Энэ нь Пилатын шүүх хурал 6.00 цагт (6.00 цагт тохиромжтой, гэхдээ энэ нь боломжгүй), дараа нь 9.00 (Еврей хэлээр гурван цаг) - цовдлолт, 12.00-15.00 (зургаагаас есөн цаг хүртэл) - харанхуй ба ойролцоогоор. 15.00 (есөн) - үхэл. Дараа нь Есүсийн найзууд нар жаргахаас өмнө шарилыг загалмайнаас гаргаж, ойролцоох булшинд байрлуулах зөвшөөрөл авахын тулд хоёроос гурван цагийн хугацаа шаардагдана. Хэрэв та шүүх хурлын эхний цагийг анхаарч үзэхгүй бол бүх зүйл ямар ч дүр эсгэхгүйгээр төгс тохирно.

Пилатын шүүх хурал өглөөний зургаан цагт болж болох уу, өөрөөр хэлбэл. бараг үүр цайх үед? Нар халуу оргихоос өмнө бүх чухал зүйлийг хийдэг заншилтай халуун уур амьсгалыг харгалзан, мөн Есүсийн дайснууд Улаан өндөгний баярын өмнө Түүнтэй харьцах цаг гаргахыг хэрхэн яаравчлахыг мартаж болохгүй гэж би бодож байна. бас болсон.

Христийн сүүлчийн зоогийн тухай асуудлыг шавь нартай нь хөндөхгүй бол би хагас замыг нь зогсооно. Оройн зоог пүрэв гарагт болсон гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хэрэв Улаан өндөгний баяр бямба гаригт тохиолдвол нар жаргасны дараа баасан гарагт тэмдэглэж эхлэх хэрэгтэй, тийм үү? Гэвч Баасан гарагт Христ аль хэдийн цовдлогдсон байв.

Христ Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоогийг эрт эхлүүлэхэд юу нөлөөлсөн бэ?

Би гурван хувилбарыг мэднэ:
1. Христ Баасан гарагт цовдлогдох болно гэдгээ урьдчилан харж, хуулиудыг үл тоомсорлон нэг өдрийн өмнө шавь нараа урьсан (Тэрээр Амралтын өдрийн талаар өмнө нь хийсэн шигээ).

2. Дээгүүр Өнгөрөх баяр тухайн жилийн бямба гарагт тохиодог тул (Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь уян хатан хуваарьтай нь долоо хоногийн аль ч өдөр тохиож болно) зарим иудейчүүдийн үзэж байгаагаар баярыг нэг өдрийн өмнө шилжүүлж болох байсан. Бямба гариг ​​яагаад Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхэд муу вэ? Бямба гарагт та гал асаах боломжгүй бөгөөд хууль тогтоомжийн дагуу оройн хоолноос үлдсэн хонины ясыг шатаах шаардлагатай байв. Зарим иудейчүүд пүрэв гарагийн оройноос баасан гараг хүртэл тэмдэглэдэг байсан бол зарим нь баасан гарагийн оройноос бямба гараг хүртэл тэмдэглэдэг байсан нь тогтоогджээ.

3. Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэх талаар Галилей болон Иудей хоёрын шашны хуанлид ялгаатай байсан (эссенчүүдтэй холбоотой). Тиймээс Галилчууд, тухайлбал Есүс болон ихэнх шавь нар өөрсдийнхөө арга замаар баяраа тэмдэглэдэг байв. Пүрэв гаригт ч биш, Лхагва, Мягмар гарагт ч байж магадгүй. Энэ үзэл бодол тийм ч өргөн тархаагүй, Сөнөсөн тэнгисийн судар номын ачаар харьцангуй саяхан гарч ирсэн боловч Ромын хаан ширээг залгамжлагч XVI Бенедикт түүний нэгэн номлолд яг ингэж хэлсэн байдаг.

Энэ бүх асуудалд би маш их итгэлтэй байна гэж хэлж чадахгүй. Гэхдээ би нэг зүйлд итгэлтэй байна: Миний Гэтэлгэгч амьд! Энэ бол миний хувьд гол зүйл, бусад нь хязгаарлагдмал үнэ цэнэтэй зүйл юм.

Есүс Христ яагаад цовдлогдсон бэ? Энэ үйл явдлыг зөвхөн түүхэн баримт гэж үзэж байгаа эсвэл Аврагчид итгэх анхны алхмуудыг хийж байгаа хүнээс энэ асуулт гарч ирж магадгүй юм. Эхний тохиолдолд хамгийн зөв шийдвэр бол хоосон сонирхлоо хангахгүй байхыг хичээх боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд үүнийг оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ ойлгох чин хүсэл гарч ирэх эсэхийг хүлээх явдал юм. Хоёр дахь тохиолдолд та энэ асуултын хариултыг мэдээж Библи унших замаар хайж эхлэх хэрэгтэй.

Унших явцад энэ талаар янз бүрийн хувийн бодол гарч ирэх нь дамжиггүй. Эндээс зарим хуваагдал эхэлдэг. Зарим хүмүүс хүн бүр Ариун Судрыг өөрөө унших эрхтэй бөгөөд бусад хүмүүсийн үзэл бодлоос эрс ялгаатай байсан ч өөрийн үзэл бодолтой хэвээр үлддэг гэж үздэг. Энэ бол протестантуудын байр суурь юм. Орос дахь Христийн шашны гол урсгал хэвээр байгаа Ортодокс шашин нь Ариун Эцэгийн Библийг уншихад суурилдаг. Энэ нь мөн асуултад хамаатай: Есүс Христ яагаад цовдлогдсон бэ? Тиймээс энэ сэдвийг ойлгохыг хичээх дараагийн зөв алхам бол Ариун Эцэгийн бүтээлүүдэд хандах явдал юм.

Хариултыг интернетээс хайх хэрэггүй

Ортодокс сүм яагаад ийм аргыг санал болгодог вэ? Үнэн хэрэгтээ сүнслэг амьдралаар амьдрахыг хичээж буй аливаа хүн Христийн дэлхий дээрх амьдралтай холбоотой үйл явдлын утга учир, Түүний номлолын утга учрыг эргэцүүлэн бодох ёстой бөгөөд хэрэв хүн зөв чиглэлд явж байвал утга учир, далд Судрын дэд текст түүнд аажмаар илчлэгддэг. Гэхдээ бүх оюун санааны хүмүүс болон тэд байхыг хичээдэг хүмүүсийн хуримтлуулсан нэг мэдлэг, ойлголтыг нэгтгэх оролдлого нь ердийн үр дүнг өгсөн: хичнээн олон хүн - маш олон санал бодол. Хамгийн ач холбогдолгүй асуудал болгоны хувьд маш олон ойлголт, үнэлгээ илчлэгдэж, энэ бүх мэдээллийг задлан шинжилж, нэгтгэн дүгнэх зайлшгүй шаардлага гарч ирэв. Үүний үр дүнд дараах зураг гарч ирэв: хэд хэдэн хүмүүс нэг сэдвийг заавал нэг сэдвийг бараг үгээр нь, ижил аргаар хамарсан. Загварыг ажиглахад тодорхой төрлийн хүмүүсийн үзэл бодол яг таарч байгааг анзаарахад хялбар байв. Ихэвчлэн эдгээр нь лам хуврагыг сонгосон эсвэл зүгээр л бусад хүмүүсээс бодол санаа, үйлдэлдээ илүү анхааралтай ханддаг онцгой хатуу амьдралыг удирддаг гэгээнтнүүд, теологчид байв. Бодол санаа, мэдрэмжийн цэвэр байдал нь тэднийг Ариун Сүнстэй харилцахад нээлттэй болгосон. Тэд бүгд нэг эх сурвалжаас мэдээлэл авсан гэсэн үг.

Эцсийн эцэст ямар ч хүн төгс байдаггүйтэй холбоотой зөрчилдөөн үүссэн. Бузар муугийн нөлөөнөөс хэн ч зугтаж чадахгүй бөгөөд энэ нь хүнийг төөрөгдүүлэхийг оролдох нь гарцаагүй. Тиймээс Ортодокс шашинд Ариун Эцгүүдийн дийлэнх нь баталсан үзэл бодлыг үнэн гэж үзэх нь заншилтай байдаг. Олонхийн үзэл бодолтой давхцахгүй байгаа ганцхан үнэлгээг хувийн таамаглал, буруу ойлголттой холбож болно.

Шашинтай холбоотой бүх зүйлийн талаар тахилчаас асуух нь дээр

Иймэрхүү асуудлыг дөнгөж сонирхож эхэлсэн хүний ​​хувьд хамгийн сайн шийдэл бол санваартны тусламж авах явдал юм. Тэрээр эхлэгчдэд тохиромжтой уран зохиолыг санал болгох боломжтой болно. Та хамгийн ойрын ариун сүм эсвэл сүнслэг боловсролын төвөөс ийм тусламж хүсч болно. Ийм байгууллагуудад санваартнууд асуудалд хангалттай цаг хугацаа, анхаарал хандуулах боломжтой байдаг. “Есүс Христ яагаад цовдлогдсон бэ?” гэсэн асуултын хариултыг хайх нь илүү зөв юм. яг энэ замаар. Үүнд тодорхой хариулт байдаггүй бөгөөд эцэг эхчүүдээс тодруулга авах гэсэн бие даасан оролдлого нь ихэвчлэн лам нарт зориулж бичсэн тул аюултай юм.

Христ загалмайд цовдлогдоогүй

Сайн мэдээний аливаа үйл явдал нь ил ба далд (сүнслэг) гэсэн хоёр утгатай. Хэрэв бид Аврагч ба Христэд итгэгчдийн байр сууринаас харвал хариулт нь ийм байж болно: Христ цовдлогдоогүй, Тэр сайн дураараа бүх хүн төрөлхтний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн нүглийн төлөө цовдлогдохыг зөвшөөрсөн. Үүний ойлгомжтой шалтгаан нь энгийн: Христ иудейчүүдийн сүсэг бишрэлийн талаарх ердийн бүх үзэл бодлыг эргэлзэж, тэдний санваарын эрх мэдлийг сулруулсан.

Иудейчүүд Мессиаг ирэхээс өмнө маш сайн мэдлэгтэй байсан бөгөөд бүх хууль, дүрмийг нарийн биелүүлдэг байв. Аврагчийн номлолууд нь Бүтээгчтэй харилцах ийм үзэл нь худал хуурмаг байдлын талаар олон хүнийг бодоход хүргэсэн. Нэмж дурдахад иудейчүүд Хуучин гэрээний эш үзүүллэгт амласан Хааныг хүлээж байв. Тэрээр тэднийг Ромын боолчлолоос чөлөөлж, дэлхийн шинэ хаант улсын тэргүүнд зогсох ёстой байв. Тэргүүн тахилч нар өөрсдийн хүч чадал, Ромын эзэн хааны эрх мэдлийн эсрэг ард түмэн ил задгай зэвсэгт бослого гаргахаас айж байсан байх. Тиймээс “бүх үндэстэн мөхсөнөөс нэг хүн ард түмний төлөө үхсэн нь дээр” гэж шийдсэн (11-р бүлэг, 47-53-р ишлэлүүдийг үзнэ үү). Тийм учраас Есүс Христ цовдлогдсон.

Баасан гарагийн мэнд

Есүс Христ ямар өдөр цовдлогдсон бэ? Есүс Христийн амилалтын баярын өмнөх долоо хоногийн пүрэв гарагаас баасан гаригт шилжих шөнө баривчлагдсан гэж дөрвөн сайн мэдээ бүгд санал нэгтэй бичсэн байдаг. Тэрээр бүтэн шөнийг байцаалтад өнгөрөөсөн. Тахилч нар Есүсийг Ромын эзэн хааны захирагч, прокурор Понтий Пилатын гарт урважээ. Хариуцлагаас зайлсхийхийг хүссэн тэрээр олзлогдогчдыг Херод хаанд илгээв. Гэвч тэрээр Христийн дүрд өөрт нь ямар ч аюултай зүйл олж чадаагүй тул хүмүүсийн дунд алдартай бошиглогчоос ямар нэгэн гайхамшгийг харахыг хүссэн юм. Есүс Херод болон түүний зочдыг хүлээн авахаас татгалзсан тул түүнийг Пилатад буцааж авчирсан. Тэр өдөр, өөрөөр хэлбэл, Баасан гарагт Христийг хэрцгийгээр зодож, цаазлах хэрэгсэл болох загалмайг мөрөн дээрээ тавиад, тэд түүнийг хотын гадаа аваачиж, цовдлов.

Христийн амилалтын баярын өмнөх долоо хоногт тохиодог сайн баасан гараг нь Христэд итгэгчдийн хувьд онцгой гунигтай өдөр юм. Есүс Христ загалмайд цовдлогдсон өдрийг мартахгүйн тулд Ортодокс Христэд итгэгчид бүтэн жилийн турш Баасан гараг бүр мацаг барьдаг. Аврагчийг энэрэн нигүүлсэж буйн шинж тэмдэг болгон тэд хоол хүнсээр хязгаарлагдаж, сэтгэл санаагаа сайтар хянаж, хараал хийхгүй, зугаа цэнгэлээс зайлсхийхийг хичээдэг.

Калвари

Есүс Христ хаана цовдлогдсон бэ? Сайн мэдээ рүү дахин эргэж харахад Аврагчийн дөрвөн "намтарч" бүгд санал нэгтэйгээр Голгота буюу Иерусалимын хананы гаднах толгодыг зааж өгсөн гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Өөр нэг хэцүү асуулт: Христийг хэн цовдолсон бэ? Үүнд: зуутын дарга Лонгинус ба түүний хамтрагчид Ромын цэргүүд гэж хариулах нь зөв болов уу. Тэд Христийн гар, хөл рүү хадаас хатгаж, Лонгинус аль хэдийн хөргөж байсан Их Эзэний биеийг жадаар цоо хатгав. Гэвч тэр тушаал өгсөн.Тэгэхээр тэр Аврагчийг цовдолсон уу? Гэвч Пилат Есүсийг аль хэдийн шийтгэж, зодуулж, аймшигт цаазаар авахуулахуйц "ямар ч гэм буруугүй" байсан тул иудейчүүдийг Есүсийг явуулахыг ятгахыг бүх талаар оролдсон.

Прокурор зөвхөн байр сууриа ч бус, магадгүй амиа ч алдахгүй байх тушаал өгсөн. Эцсийн эцэст, буруутгагчид Христ Ромын эзэн хааны хүчийг заналхийлсэн гэж маргаж байв. Еврей хүмүүс Аврагчаа загалмайд цовдолсон нь харагдаж байна уу? Гэвч иудейчүүд тэргүүн тахилч нар болон тэдний хуурамч гэрчүүдэд мэхлэв. Эцсийн эцэст хэн Христийг цовдолсон бэ? Шударга хариулт нь: энэ бүх хүмүүс хамтдаа гэм зэмгүй хүнийг цаазалсан.

Таминь, чиний ялалт хаана байна?!

Тэргүүн тахилч нар ялсан бололтой. Христ ичгүүртэй цаазаар авах ялыг хүлээн авав, тэнгэр элч нарын дэглэмүүд Түүнийг загалмайгаас зайлуулахын тулд тэнгэрээс бууж ирээгүй, шавь нар нь зугтав. Зөвхөн түүний ээж, хамгийн сайн найз, цөөхөн хэдэн үнэнч эмэгтэйчүүд эцсээ хүртэл Түүнтэй хамт байсан. Гэхдээ энэ нь төгсгөл биш байв. Хорон муугийн ялалтыг Есүсийн дахин амилалтаар устгасан.

Ядаж үзнэ үү

Христийн тухай дурсамж бүрийг арилгахыг оролдсон харь шашинтнууд Калвари болон Ариун булшийг шороогоор бүрхэв. Гэвч 4-р зууны эхээр Төлөөлөгчидтэй тэнцэх хатан хаан Елена Их Эзэний загалмайг олохоор Иерусалимд ирэв. Тэрээр Есүс Христийг хаана цовдлогдсоныг олж мэдэх гэж удаан оролдсон ч бүтэлгүйтэв. Иуда хэмээх хөгшин еврей түүнд тусалж, Голготагийн газарт одоо Сугар гарагийн сүм байгааг хэлэв.

Малтлагын дараа ижил төстэй гурван загалмай олдсон. Тэдний алинд нь Христ цовдлогдсоныг олж мэдэхийн тулд нас барсан хүний ​​биед загалмайг нэг нэгээр нь наасан. Амьдрал өгөх загалмайд хүрснээр энэ хүн амьд болсон. Маш олон Христэд итгэгчид бунханыг хүндэтгэхийг хүсч байсан тул хүмүүс үүнийг дор хаяж холоос харахын тулд загалмайг дээш өргөх ёстой байв. Энэ үйл явдал 326 онд болсон. Түүний дурсгалд зориулж Ортодокс Христэд итгэгчид 9-р сарын 27-нд Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн баярыг тэмдэглэдэг.

Есүс Христ хэзээ, долоо хоногийн аль өдөр цовдлогдсон бэ?

Түүхэн мэдээллээс үзэхэд библийн үед иудейчүүд Бямба гарагаас бусад долоо хоногийн өдрүүдийн нэрс байдаггүй байв. Бямба гараг бол Бурханы амраахаар тогтоосон онцгой өдөр байв. Зургаан өдөр ажилла, харин долоо дахь өдөр нь ямар ч ажил бүү хий, тэгвэл чиний үхэр илжиг амарна (Египетээс гарсан нь 23:12).

Долоо хоногийн үлдсэн өдрүүдийг зүгээр л серийн дугаараар зааж өгсөн. Жишээлбэл, Матайн сайн мэдээний 28-р бүлэг дараах байдлаар эхэлдэг. Бямба гарагийн дараа долоо хоногийн эхний өдрийн үүрээрМагдалена Мариа болон нөгөө Мариа булшийг үзэхээр ирэв.Орчин үеийн хуанлигаар бол ням гараг.

Библиэс бид түүнийг гурав дахь өдөр үхэгсдээс амилсан гэдгийг баттай мэддэг. Еврейчүүд нарны өдрийн зөвхөн нэг хэсэг гэсэн утгатай өдөр, шөнө гэсэн хэллэгийг ашигладаг байсныг харгалзан, Есүс Баасан гарагт нас барсан, тэр өдөр тэр загалмайд цовдлогдсон.

Есүс Христ долоо хоногийн яг тэр өдөр цовдлогдсон Баасан гараг. Баасан гарагт тэр нас барсан. Гэвч гурван өдрийн дараа (баасан гаригийг оруулаад - ийм байх ёстой байсан шиг) Есүс Христ амилсан. Библид түүнийг гурав дахь өдөр нь амилсан гэж бичсэн байдаг.

Тэд түүнийг Баасан гарагт цовдлов; Улаан өндөгний баярын өмнөх баасан гарагийг хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм. Энэ өдөр та Христийн амилалтын баярын бялуу жигнэх, өндөг будаж болохгүй, учир нь энэ өдөр Есүс Христ бидний нүглийн төлөө үхсэн гэж үздэг тул ажил хийхээс татгалзаж, бүх нас барагсдын төлөө мацаг барьж, залбирах нь дээр. Энэ өдөр хэрүүл маргаан гарах ёсгүй.

Зарим хүмүүс Христийн цовдлолт болон түүний амилалтын хоорондох гурван өдөр, гурван шөнийн тухай Библид олон удаа дурьдсанд зөрүүдлэн найдаж, түүнийг пүрэв гаригт эсвэл бүр лхагва гарагт цовдлогдсон гэж үздэг.

Тэгээд ядаж Евангелистууд Есүсийг Баасан гарагт загалмай дээр нас барсан гэж хэлдэг. Дараа нь суналт нь гурван өдөр болж хувирав (хэдийгээр Христ орой нь сүнсээ өгсөн бололтой), гэхдээ гурван шөнө үр дүнд хүрэхгүй нь гарцаагүй.

Нөгөөтэйгүүр, Пүрэв гараг бол сүүлчийн зоог байсан бөгөөд Есүс шавь нартайгаа сүүлчийн удаа уулзаж, Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоог идсэн юм. Шүүх хурал, цовдлолт өөрөө маргааш нь, өөрөөр хэлбэл баасан гарагт болсон гэж үзэх нь илүү логик юм.

Энэ бол Баасан гараг гэж үздэг. Гэхдээ дараа нь тодорхой зөрүү гарч ирдэг. Эцсийн эцэст тэрээр авсанд гурван өдөр, гурван шөнө хэвтэв. Энэ нь Жулиан болон Еврей хуанли хоорондын ялгаа нэг өдөр байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Тэгээд ямар нэг шалтгааны улмаас тэд түүнийг еврей календарийн дагуу загалмайд цовдлогдсон өдөр, Жулиан тооллын дагуу дахин амилсан өдрийг тоолдог.

Библид долоо хоногийн яг өдрийг заадаггүй.

Библийн дагуу тэд Баасан гаригт гэж хэлдэг, гэхдээ энэ нь маргаантай асуудал юм.Тэр булшинд гурван өдөр, гурван шөнө хэвтэж байсан гэж ярьдаг тул энэ нь түүнийг Лхагва гаригийн орой цовдлуулсан байж магадгүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна. Баасан гарагт!

Хэд хэдэн баримтаас бид ерөнхий дүр зургийг гаргаж чадна. Их Эзэний Амилалтын баярыг ням гарагт тэмдэглэдэг. Есүс булшинд 3 хоног хэвтэж, дахин амилсан нь баасан гарагт буюу цовдлогдсон тэр өдөртөө нас барсан гэсэн үг юм.

Сударт бичсэнээр, Пүрэв гарагт Есүсийг хот эсвэл бусад сууринд ирэхээс нь өмнө түүний тухай мэдээ маш хурдан тархсан тул муу санаатнууд түүнийг хүлээж байсан Иерусалим руу орсон гэж ярьдаг.

Нутгийн эрх баригчид болон тэдний туслахууд Есүсийг маш эелдэг бусаар хүлээн авч (дэлгэрэнгүй мэдээллийг Библиэс уншина уу), Баасан гарагт (ирсний маргааш) тэд түүнийг цовдлов.

Тэр нэг өдөр буюу Баасан гарагт нас барав.

Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу хүний ​​нас барсан өдрийг бас тооцдог.

Тиймээс, Библид бичсэнээр гурав дахь өдөр (Баасан, Бямба, Ням гараг) - Ням гарагт Есүс амилсан.

Тиймээс бид Улаан өндөгний баярыг зөвхөн ням гарагт тэмдэглэдэг.

Дөрвөн евангелист бүгд сайн мэдээндээ хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн гашуун үйл явдал буюу уг амьтан Бүтээгчээ загалмай дээр цовдолсон баасан гаригт болсон гэж дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, Маркын сайн мэдээний 15-р бүлэгт (он цагийн дарааллаар арай өөр дарааллаар) тайлбарласан байдаг.

Гурав дахь цаг болж, тэд Түүнийг цовдолсон бөгөөд зургаа дахь цагт бүх дэлхийг харанхуй бүрхэж, есдүгээр цаг хүртэл үргэлжилсэн. Есдүгээр цагт Есүс чанга дуугаар хашхирлаа... Тэгээд Есүс чангаар хашгирч, сүнсээ өгсөн.

Үүнтэй ижил бүлэгт 42-р ишлэлд > Орой болоход - Учир нь баасан гариг ​​байсан, өөрөөр хэлбэл, Амралтын өдрийн өмнөх өдөр Иосеф Ариматейгаас ирээд... Пилат руу орж зүрхэлж, Есүсийн цогцсыг гуйв.

Долоо хоногийн энэ өдрийг Баасан гараг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Хэдийгээр тэр цагаас хойш дэлхий дээр нэг ч гэрч үлдээгүй бөгөөд өөр өөр бичээсүүдэд итгэх боломжгүй юм. Түүх үргэлж ашиг тусыг нь хүртдэг хүмүүст зориулж өөрчлөгддөг. Ийм зүйл тохиолдсон эсэх нь өөр асуулт юм.

Энэ асуултад тодорхой хариулт алга байна. Шинэ Гэрээнд Есүс цовдлогдсон долоо хоногийн өдөр бол Баасан гараг гэж хэлдэг. Гэхдээ ямар нэгэн зөрүүтэй зүйл байна.

Амилалт ням гарагт болсон бөгөөд гурван шөнө өнгөрөөгүй юм шиг байна. Тиймээс яг өдрийг ярихад маш хэцүү байдаг.