[лат. Галлус Анонимус] (11-р зууны сүүл - 12-р зууны эхэн), хамгийн эртний Польшийн зохиолч. Шастир (12-р зууны эхэн), латин хэл дээр бичигдсэн. хэл "Польшийн ноёд эсвэл удирдагчдын үйлс ба үйлс" (Chronica et gesta ducum sive principum polonorum). Одоогийн Шастир бичигчийн нэр тодорхойгүй, Галл гэдэг нэр анх удаа Мартин Кромерт гардаг (Cromer M. De origine et rebus gestis Polonorum. Basileae, 1555). Г.А.-ийн гарал үүслийн талаархи асуултын талаар судлаачдын санал бодол өөр байна. Зарим нь (Кромер, С. Керзински) түүнийг Гэгээн Петрийн хийдээс Польшид ирсэн Провансаль гэж үздэг байв. Эгидиа; бусад (М. Гумилович, К. Малечинский) - Фландерс гаралтай франц хүн; гурав дахь (Г. Войцеховский, Ф. Погорецкий) - Итали. Мөн түүний weng-ийн тухай таамаглал байдаг. Унгарт түүхч маш сайн мэдээлэлтэй байсан тул үндэс. түүхүүд. Унгарт тэрээр 1091 онд байгуулагдсан Сомодивар сүмд үлдэж болох байсан гэж үздэг. Г.А.-г мөн алдагдсан Унгарын зохиолч гэж үздэг. "Унгарчуудын үйлс" (Геста Унгарорум, 11-р зууны сүүлч) түүхүүд. Хамгийн их магадлалтай нь Провансаль-Унгарын хэл юм. M. Plesey-ийн гаргасан таамаглал. Энэхүү таамаглалын дагуу Г.А. Гэгээн Петрийн хийдийн Бенедиктин хүн байжээ. Прованс дахь Эгидиа, дараа нь. Тэрээр охины хийд болох Сомогивар сүм рүү нүүж, Польшчуудтай уулзаж болно. захирагч III Болеслав Вримут (1102-1138) Унгарт айлчлах үеэрээ. Ихэнх түүхчид Польшид ирэхээсээ өмнө Г.А. Бенедиктийн лам байсан гэж үздэг ч он цагийн зохиолчийн нийгмийн байр суурийг тогтоох боломжгүй юм. Г.А-гийн Польшид ирсэн цаг хугацааны тухай асуудал найдвартай мэдээлэл байхгүйн улмаас нээлттэй хэвээр байна: 1110 оноос хойшхи огноо нь илүү үндэслэлтэй гэж үздэг.Г.А.-ийн 1112-1116 онд голчлон ажиллаж байсан түүх. (Эхний номыг 1109 оноос өмнө бичсэн бололтой), ноёны шүүхийн тушаалаар эмхэтгэсэн байх магадлалтай (Г.А. "ивээн тэтгэгч" (opifex), ажилдаа "нөхөр" гэж нэрлэдэг канцлер Михаил Авданец (хамтран ажиллагч)). Шастирын гол зорилго нь Польшчуудын үйлдлийг алдаршуулах, зөвтгөх явдал байв. ном Болеслав III. Шастирын ажил зогссон нь ноёны бодлого өөрчлөгдсөнтэй холбоотой байх. Г.А-ийн цаашдын хувь заяа тодорхойгүй байна.
Польш хэл дээрх цорын ганц томоохон эх сурвалж болох Chronicle G.A. түүх X, XI ба эхлэл. Польш улсад бичигдсэн XII зуун нь 3 номоос бүрдэх (сүүлийнх нь дуусаагүй) бөгөөд 1113 он хүртэлх хугацааг хамарсан. Ашигласан зүйлсийн үнэ цэнийн дагуу. бодит материалЭнэ нь Мерсебургийн Титмар, Прагийн Космас нарын түүхтэй эн зэрэгцэж байна. Польшийн хожмын зохиолчид. түүхэн бүтээлүүд, түүний дотор Винсент Кадлубек нь Г.А.-ийн шастир руу эргэлдэж, он дараачийн нэрийг дурдаагүй. Шастир бичигч нь хунтайжийн хаанчлалд анхаарлаа хандуулдаг. Болеслав III Раймут. Эхний номонд ханхүү төрөхөөс өмнөх үйл явдлуудыг багтаасан болно. Хоёрдахь ном нь 1085 онд эхэлж, Болеславын залуу нас, түүний эцэг Владислав I Германы хаанчлал, Болеславын өөрийнх нь хаанчлалын эхлэл, эхлээд ах Збигневтэй хамт байсан, дараа нь дарангуйлагч засаглалын тухай өгүүлдэг. 2-р номонд Болеславын Збигнев (1106-1107) -тай хийсэн тэмцэлд ихээхэн анхаарал хандуулсан бөгөөд 1-р номыг Орос, Унгар, 2-рыг Ром-Германы эзэнт гүрэн, Чех улсууд дэмжиж байсан гэж зохиогч тэмдэглэжээ. Гурав дахь ном нь 4 жилийн (1109-1113) үйл явдлуудыг багтаасан болно: III Болеславын Чех, Померанчууд болон Германчуудын эсрэг хийсэн тэмцэл. imp. 1109 онд Польш руу довтолсон Генрих V. Померанчуудаас Накло цайзыг булаан авснаар 26-р бүлэгт төгсдөг.
Энэхүү бүтээл нь хүчирхэг ноёны эрх мэдэл, гадны дайсныг тэсвэрлэх чадвартай хүчирхэг улс байх ёстой гэсэн санаагаар шингэсэн байдаг. Зохиогчийн өрөвдөлтэй байдал нь ноёд Болеслав I Зоригтой ба Болеслав Раймут нарын дүр төрхийг төгс төгөлдөр болгосон. Пиаст гүрний захирагчдыг түүх судлаачид бурхнаас түүнд өгсөн Польшийн анхны тусгаар тогтносон улсууд, Польшчууд гэж үздэг. хүмүүс Христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэх номлолыг хэрэгжүүлэхээр Бурханаас сонгогдсон хүмүүс мэтээр дүрслэгдсэн байдаг. Г.А. нь харь шашинтнууд, ялангуяа Пруссчууд, Померанчуудын эсрэг "ариун дайн"-ын үзэл сурталч байсан юм. Энэ дайн бол Христийн үүрэг юм. захирагч, үзэгдлүүд, гайхамшгууд түүнтэй холбоотой байдаг бөгөөд үүнийг он цагийн түүхэнд дүрсэлсэн байдаг. Г.А.-ийн бүтээл нь тухайн үеийн Польшууд болон Польшуудтай харьцаж байсан ард түмний зан заншил, ёс суртахууны талаар танилцуулсан эх сурвалжийн хувьд чухал юм. Г.А эдгээр асуудалд онцгой анхаарал хандуулдаггүй (жишээлбэл: 1-р дэвтэр. 1, 6, 20, 23-р дэвтэр; 2-р дэвтэр. 48-р бүлэг; 3-р дэвтэр. 9, 16-г үзнэ үү).
Эрт, хагас домогт түүхийн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн (Пиаст гүрний эхлэлийн тухай) Г.А аман зохиолыг ашигласан боловч Гэгээн Гэгээн Петрийн амьдралыг мэддэг байсан. Кверфуртын Адалберт Бруно ба эртний Ромын бүтээлүүд. сонгодог бүтээлүүд Цицерон, Цезарь, Саллюст, Сүмийн эцэг Бл. Августин ба Сент. Их Грегори I, мөн Польшийн шүүхийг дүрслэхдээ. ном Тэрээр Эйнхардын "Картлын амьдрал" номыг зоригтой Болеслав I киноны загвар болгон авдаг. Шастир дээр ажиллаж байхдаа Г.А. эхэнд нийтлэг байдаг дээжүүд. XI зуун Баруунд Европ "Үйлс" (Gesta) болон Польш. цаг агаарын мэдээ, тэмдэглэл (шастир). Шастир нь уянгалаг зохиолоор бичигдсэн байдаг, заримдаа яруу найргийн бадаг өгүүллэгт багтдаг. Гэрэл. Хөшөөний үнэ цэнийг түүний амьд, уран сэтгэмжтэй хэв маяг, сэтгэл татам сэдвүүд нь өгдөг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үндсэндээ Польшийн түүх юм. ноёд, хаад, он сар өдөр огт байдаггүй.
Г.А. Польшчуудыг шүүмжилсэн гэсэн Зөвлөлтийн түүх зүйд илэрхийлсэн санал. сүмийн шатлал (жишээ нь: Попова. Chronicle-г үзнэ үү), хэтрүүлсэн. Шастирын 1-р дэвтэр Польш улсад зориулагдсан болно. бишопуудад, 2-т - бишоп руу. Павел. Шастирт өгүүлсэн түүх нь Болеслав II Болдын эсрэг түүний ах Владислав Херман болон Краковын бишоп нарын зохион байгуулсан хуйвалдааны тухай юм. Станислав, хуйвалдагчдын эсрэг хэлмэгдүүлэлт, бишопыг цаазлахыг хоёрдмол утгагүйгээр бичиг хэргийн эсрэг гэж тайлбарлах боломжгүй юм. Г.А. хэдийгээр бишопыг урвагч гэж нэрлээд байгаа ч “ичимтгий байдлаар өшөө авсан” хааныг буруушааж, бишопыг цаазалсан явдлыг буруушааж байна.
Анхны түүх нь хадгалагдаагүй байна. Одоогоор Түүнээс хойш он цагийн бичмэлийн гар бичмэлийн 3 хувь мэдэгдэж байна: Замойскийн гар бичмэл (Z), Седзивож гар бичмэл (S), Хейлбергийн гар бичмэл (H). Замойскийн гар бичмэл (илгэн цаасан дээр) Варшав дахь Үндэсний номын санд хадгалагдаж байна. Жагсаалтыг XIV-XV зууны үед хийсэн гэж үздэг. (1340-1448 оны хооронд). Судлаач Малечжински үүнийг 15-р зуунд байсан гэж үздэг. Ласки гэр бүлд байсан бөгөөд дараа нь түүний хуулбарыг хийсэн Gniezno канон Седзивогийн өмч болсон. 2-р хагасаас хамаарах Sędziwoj-ийн гар бичмэл (цаасан дээр). XV зуунаас өнөөг хүртэл Цаг нь Czartoryski номын санд (Краков) хадгалагддаг. 15-р зуунд бичсэн Хейлбергийн гар бичмэл (цаасан дээр) нь Хейлбергийн бишопуудын номын санд байсан бөгөөд түүнээс бишопт шилжсэн. Варминский Мартин Кромер. 18-р зуунд энэ жагсаалтыг Корд хүлээлгэн өгсөн. Станислав Пониатовски, 1893 онд Крушин дахь Любомирскийн цуглуулгаас олдсон. Одоогоор одоогоор Канад дахь хувийн цуглуулгад байгаа. Энэ гар бичмэлд хамгийн их өөрчлөлт орсон: бишопын тухай 1-р номын бүлгүүдийг хассан. Краков Станислав, тэдний оронд Гэгээн Петрийн амьдрал. Станислава; 3-р дэвтэр 26 биш 15 бүлгээс бүрдэнэ.
Нийтлэгч: Галли Аноними. Chronica et gesta ducum sive principum Polonorum / Ed. К.Малежински. Cracoviae, 1952. (MPH. Ser. 2; T. 2); Нэргүй Цөс. Польшийн ноёд буюу эрх баригчдын шастир, үйлс / Бэлтгэсэн. Л.М.Попова. М., 1961 [Ном зүй]; Цөсний анонимагийн түүх // Шавелева Н. БА . Польш латин хэлээр ярьдаг хүмүүс. Дундад зууны эх сурвалжууд. М., 1990. P. 32-75. (ЗХУ-ын ард түмний түүхийн эртний эх сурвалжууд); Нэргүй Цөс. Kronika polska / Przekł. Р.Гродецки; wstęp i oprac. М.Плесиа. Варш., 2003.
Лит.: Малечынски К. Ze studiów nad kroniką Galla Anonima: Rękopis heilsberski // Roczniki Historyczne. 1934. R. 10. Зесз. 2. S. 202-225; Плесиа М. Кроника Галла на тле түүх бичлэгийн полские XII в. Краков, 1947; Грудзински Т. Ze studiów nad "Kronika" Galla: Rosbior krytyczny pierwszy księgi // Zapiski towarzystwa naukowego w Toruniu. 1953. T. 17; 1955. T. 20; 1958. T. 23; Лабуда Г. Źródła historiograficzne Kroniki Anonima Galla // Sprawozdania Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk. Познань, 1958. R. 44. N 1. S. 21-22; Попова Л. М. Мартин Галлын түүх нь Польшийн эртний түүхийн эх сурвалж болох // VMU: Ist. 1960. No 5. P. 61-68; Дабровский Ж. Dawne dziejopisarstwo polskie: do roku 1480. Wroclaw, 1964. S. 26-42; Курбис Б. Dziejopisarstwo polskie do połowy XV w.: Dążenia poznawcze i poglądy // Wiadomości historyczne. Познань, 1988. R. 21 (174). S. 3-17.
В.И. Матузова
ПОЛЬШИЙН ХАНХҮҮ БУЮУ УДИРДЛАГЧДЫН ҮЙЛС, ҮЙЛС
CHRONICA ET GESTA DUCUM SIVE PRINCIPUM POLONORUM
НЭРГҮЙ ГАЛИЙН ХРОНИК
Шастирыг судалж эхлэхдээ судлаач бүр зохиолчийг ямар нэгэн түүхэн хүнтэй тодорхойлох эсвэл түүний харьяат болохыг тодорхойлохыг хичээсэн нь гарцаагүй. 16-р зуунд Мартин Кромер түүнийг франц гаралтай гэж үзэн Галли гэж нэрлэжээ. 18-р зуунд Chronicle сэтгүүлийн анхны хэвлэгч Г.Ленгнич Польшийн анхны түүхч Длугошын тухай мэдээг буруу тайлбарлаж, энэ тодорхойлолтыг зохих нэр болгон авч, түүнд Мартин хэмээх өөр нэрийг нэмж оруулсан. Галл нэргүй гэж нэрлэгдэх болсон энэ зуунд л үл ойлголцол тодорхой болсон. Анхны Польшийн Chronicle-ийн зохиогчийн нэр, гарал үүсэл, иргэншил тодорхойгүй байна. Ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Бүх таамаглал нь зөвхөн эссений текстийг судлахад үндэслэсэн бөгөөд зохиолч өөрийнхөө тухай цөөн үгээр ярьдаг. Польшийн лам нар болон ноёдын лам нарт хандан тэрээр өөрийгөө цөллөгч, харийн хүн (exul apud vos et peregrinus) хэмээн нэрлэж, тэрээр “эх орон, эцэг эхээ өргөмжлөхийн тулд бус, харин дарааллын дагуу [Шастир бүтээх] ажлыг өөртөө авсан. хөдөлмөрийн үр шимийг [сүм хийдийн] тангараг өргөсөн газарт авчрахын тулд ... хоосон хонохгүйн тулд ... мөн Польш талхыг хоосон идэхгүй байхын тулд (ne frustra panem Polonie manducarem)" (MPH. NS. T) II. P. 120).
Эдгээр нууцлаг үгс ямар утгатай вэ? Галлусын төрөлх нутаг хаана байсан, түүний эцэг эх нь хэн байсан бэ, тэр яагаад өөрийгөө цөллөгч гэж нэрлэдэг вэ, "перегринус" гэдэг үг ямар утгатай вэ - тэнүүчлэгч эсвэл харийн хүн? Тэрээр мөргөлчин байсан бөгөөд бусад улс орнуудаар удаан аялсны дараа Польшид ирсэн үү? (Малечын цанын К. Wste p... S. LXXXIX, ХСV) эсвэл үл мэдэгдэх шалтгаанаар эх орноо орхин, магадгүй язгууртны эцэг эх нь зэргэлдээх нутгаас Польш руу Элчин сайдын яамыг дагалдан ирсэн үү? Эдгээр асуудлууд хараахан шийдэгдээгүй байна. Судлаачид Польшид айлчлахаасаа өмнө Бенедиктийн сүм хийдийн лам байсан гэдэгтэй л санал нийлдэг. Аргумент нь Бенедиктийн нэр томъёонд алдартай "тангараг өргөх газар" - "locus professionis" гэсэн үг юм. Өмгөөлөгч нь харийн нутагт байж байгаад буцах үүрэг хүлээсэн (Плесиа М. Wste p... S. VI). Бенедикт лам нарын соёлын өндөр түвшин, тэдний мэдлэг чадвар, "диктант" урлаг, жишээлбэл. баримт бичгийн эмхэтгэл болон бусад түүхзүйн бичлэгүүд удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан. Захирамжийн дүрэмд ламыг шифер самбар, зүү зүүхийг заасан байдаг (Добиаш-Рождественская О.А.Баруун Европын Дундад зууны үеийн соёл. М., 1987. хуудас 167-170). 11-р зуунд Европ нь Бенедиктийн сүм хийдүүдийн сүлжээгээр бүрхэгдсэн байв. Тэдний аль нь нэргүй Галл байж болох вэ? Эссэнд туйлын сөрөг үнэлгээ авсан Чех, Герман, Ортодокс Орос, Прусс, Померанчуудын харь үндэстнийг хассаны дараа Унгар дахь Бенедиктиний ордны ордныг хайх шаардлагатай хэвээр байна. Судлаачдын (В.Кетржински, Р.Гродецки, М.Плеся) нар Сомоги (Сомогива р) муж дахь Унгарын сүм хийдтэй холбоотой байсан тухай хамгийн үнэмшилтэй аргументуудыг бид олж харлаа. Энэ нь 1091 онд Ласло хаан үүсгэн байгуулагдсан бөгөөд Гэгээн Петрийн шүтлэгтэй холбоотой юм. Эгидиа. Энэ нь Санкт-Петербургийн Провансаль хийдийн хүмүүс амьдардаг байв. Гиллес, Гэгээн Петрийн дурсгалууд байдаг. Эгидиа (Тус Т.Нэргүй - намтар ... S. 54; Тэнзэ. Z dziejow kultury... S. 76). Гэгээн Петрийн залбирлын ачаар Галл бидэнд Шастир дээр хоёр удаа сануулдаг. Эгидиус Болеслав Вримутаас төрсөн бөгөөд түүний тусламжтайгаар Галл хойч үедээ үлдээхээр шийдсэн эр зоригийг гүйцэтгэсэн. Гэгээнтний нандин бэлгүүдээр Прованс руу илгээсэн элчин сайдын яамыг дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Эгидиус (I дэвтэр, бүлэг 30-31). Тэрээр мөн Гэгээн Петрийн оршуулгын газрыг мэддэг. Стефан Унгарын баруун өмнөд хэсэгт, одоогийн Секешфехервар хэмээх газар. Гэгээнтний булш руу. Франц дахь Aegidius болон St. Унгар дахь Стивен Збигневийн ах Болеслав Вримутыг хөнөөсөн хэргийн дараа даруу гэмшиж мөргөл үйлджээ. Нарийвчилсан түүхГалын энэ тухай өгүүлсэн нь судлаачдад он дараалагчийг наманчлалын аянд оролцогч гэж үзэх үндэслэлийг өгдөг. Галл мөн Унгарын хаан Венецийн Петрийн байгуулсан Базоариум хот гэж нэрлэдэг Хуучин Буда буюу Будаварыг мэддэг. (Левики Т. Bazoarium w Kronice... S. 164-171). Үүнээс гадна он дараалалч Унгарын түүхийг маш сайн мэддэг, нэрсийг мэддэг, Унгарын таван хаан гэх мэтийг он цагийн зөв дарааллаар нэрлэжээ. Польштой хөрш зэргэлдээ орнуудаас Унгарыг Галл хамгийн сайн мэддэг байв. Түүнийг Польшид яг Сомоги дахь Унгарын Бенедиктийн сүмээс ирсэн гэж таамаглаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч түүнийг Унгар гэж үзэх үндэслэл байхгүй. Унгар нэрийг оруулаад гадаад нэрийг гаргах арга, түүний бүтээлийг бичсэн хэмнэлтэй зохиолын төрөл, Шастирын хэв маяг нь франц хэлэнд илүү түгээмэл байдаг. утга зохиолын сургууль. Гэгээн сүм хийдийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлсэн. Прованс дахь Гиллесийн хэлснээр түүхч Унгарт Гэгээн Петрийн шүтлэгийг шүтэгчдийн дунд ирсэн гэж үздэг. Эгидиа Францаас ирсэн бөгөөд тэнд боловсрол эзэмшсэн байж магадгүй юм. К.Малежински өөрийн суралцаж байсан газрыг Фландерс, М.Плеся гэж үздэг байсан - Төв Франц, олон түүхчид түүний Италитай холбоотой байсныг үгүйсгэхгүй. (Боравска Д. Gall anonim czy Itallus... S. 111-119; Плесиа М. Nowe studio... S. 111-120).
Галлус Анонимус Польшид гарч ирсэн цаг хугацааны талаар санал зөрөлдөөн бий. Энэ нь 1091 онд Унгарын Бенедиктийн хийд байгуулагдсаны дараа эсвэл 12-р зууны эхэн үед тохиолдсон байж болохыг ихэнх судлаачид хүлээн зөвшөөрдөг. Галл 1086 онд Өгөөмөр Болеславын хүү II Миешкогийн хамт Польшид буцаж ирсэн гэсэн ойлголт байдаг. (Галл.Ном Би, анхаарна уу. 2, 3), 17 настайдаа авга ах Владислав Герман Унгараас дуудаж байжээ. Үүний баталгаа нь зохиолч залуугийн цаг бусаар нас барсанд өрөвдсөн хандлага юм.
Польшид Галл Болеслав Враймутын оффист ажилладаг байсан бөгөөд тэрээр бичээч, бичиг баримт бүрдүүлдэг энгийн ажилтны бус харин түүх судлаачийн (магадгүй тусгайлан урьсан) үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Плесиа М. Wste p... S. XIV). Наад зах нь Галл Краковт байрлах канцлерийн архивыг ашиглаагүй. Краковын уламжлалыг Chronicle-д тэмдэглээгүй бөгөөд Краковын бишопуудад бага анхаарал хандуулдаг.
Шастир бичигдсэн газар бол Их Польш: Гниезно эсвэл Любин, Бенедиктийн хийд байрладаг газар байсан бололтой. Галл хунтайжийн албанд орох боломжтой хүний хувьд шүүхтэй ойр байсан [магадгүй III Болеславын ууган хүү II Владислав (1105-1159) -д уншиж, бичихийг зааж өгсөн байж магадгүй. Сноч В. Protoplasta ksiaza t s la skich. Катовице, 1985. S. 12)]. Тэрээр Польшийн лам нарын дунд танил, танил болсон. Гурван ном бүгд Польшийн оюун санааны болон шашны язгууртнуудад зориулсан зориулалт эсвэл хаягийг агуулдаг. Польшийн эрх баригч хунтайж Болеслав Вримут болон түүний угсаатны үйлс, мөлжлөгийг алдаршуулах үүрэг хүлээсэн эдгээр хүмүүс нь гадаадын ламын туслахаар ажиллаж байсан нь эргэлзээгүй юм. Тэд Галлыг шаардлагатай мэдээллээр хангаж, Латин хэл уншдаггүй байсан (гурав дахь номонд бичсэн захидалдаа Галл өөрийн ажлыг зуучлагчдын тусламжтайгаар дэлгэх шаардлагатай гэж хэлсэн) ханхүү хоёрын хооронд зуучлагч болж, өдөөн хатгасан. түүнийг ёс суртахууны болон санхүүгийн хувьд. Хамгийн гол нь бяцхан Болеслав Вримутийн багш Воевод Скарбимирийн харьяалагддаг Авданцегийн нөлөө бүхий гэр бүлийн канцлер Михаил байв. Скарбимирийн хуйвалдаантай холбоотой Авданцевын карьерын уналт нь Галын хувь заяанд тусгагдсан бөгөөд Шастир гэнэт дуусах шалтгаан болсон гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
Галл энэ төрлийн бүтээлийн талаархи өөрийн санаа бодлын дагуу Польшийн хунтайжийг хүндэтгэн эссэ бичих даалгаврыг биелүүлэв. Түүний загвар нь дундад зууны эхэн үеийн Баруун Европын латин гүрний үеийн Севиллийн Исидор болон Эрхэм хүндэт Беде нарын түүх байв. 11-р зууны эхэн үед. Европын орнуудад "Геста" - "Үйлс" төрлийн түүхүүд өргөн тархсан бөгөөд тэдгээрийн өмч нь бишоп, хамба лам, сүм хийд, лам, шашны баатруудын магтаал байв ( Добиаш-Рождественская О.А.Баруун Европын Дундад зууны үеийн соёл. P. 81). Польш дахь анхны ийм Шастир (Гестагийн баатар-династ үйлс) нь Галлус Анонимусын бүтээл байв. Зохиогч нь ордны уламжлалаар хадгалагдан үлдсэн Пиаст гүрний тухай аман домог, өгүүллэгүүдийг цуглуулж, Болеслав Вримут болон түүний өвөг дээдсийн мөлжлөгийн түүхийг хавсаргасан намтар түүхийн хэлбэрийг өгч, латин хэл рүү хөрвүүлэн хадгалсан байна. хойч үедээ (Да Бровски Ж. Dawne dziejopisarstwo polskie (1480 оноос өмнө). Вроцлав; W-wa; Краков, 1964; Курбис Б.Дзиежописарstwo polskie do polowy XV wieku... S. 6).
Шастир нь гурван номонд хуваагддаг. Эхний тоймууд домогт түүхПольш, 1086 оноос өмнөх үеийн үеийнхэнд мартагдашгүй үйл явдлууд, Шастирын баатар Болеслав Враймут төрөхөөс өмнө. Хоёр дахь ном нь хунтайжийн залуу нас, 1109 он хүртэлх хаанчлалын эхлэлийг өгүүлдэг. Гурав дахь ном нь Болеславын хаанчлалын дөрвөн жилийн тухай өгүүлдэг бөгөөд 1113 онд гэнэтийн байдлаар төгсдөг нь судлаачид Anonymous-ийн хувь заяаны талаар янз бүрийн таамаглал дэвшүүлэхэд хүргэдэг. түүний бүтээл.
Шастир нь олон судлаачдын үзэж байгаагаар 1107-1113 онд бичигдсэн байдаг. Гурав дахь номонд өгүүлсэн үйл явдлуудын гэрч Галл байсан гэж үздэг. Түүхэнд үл мэдэгдэх түүхийг сэргээн босгохын тулд түүхч канцлерийн баримт бичгүүдийг, магадгүй хуанлийн зарим тэмдэглэлийг ашигласан. Эрдэмтэд Краковын бүлгийн хамгийн эртний жилийн тэмдэглэлийн ул мөрийг Chronicle-ээс олж илрүүлсэн бөгөөд үүний үндсэн дээр одоо алдартай хадны ажил үргэлжилж байв ( Плесиа М. Wste p.... S. XLIV). Гэгээнтний амьдрал гэдэг нь маш их маргаан үүсгэдэг. Канцлер Михаилын ачаар Галл танилцаж чадсан Войтек. Польшийн анхны гэгээнтний дурсгалыг Гнезно руу шилжүүлсэн тухай, Отто III-ийн мөргөлийн тухай өгүүлсэн энэхүү таамаглалын эх сурвалж нь зоригт Болеславын санаачилгаар зөвхөн шашны төдийгүй улс төрийн зорилгоор бичигдсэн байж болох юм. Энэ нь хунтайжийн канцлерт хадгалагдаж байсан ( Voigt H.G. Der Verfasser der ro mischen Vita...; Ке Трзын цана В. O zaginionym zywocie...; Плесиа М. Wste p... S. XXXI). Германы түүх судлалд энэ амьдрал оршин тогтнох эсэх нь эргэлзээтэй байдаг (харна уу: Венскус Р.Түүх судлаач Геданкенвельт Брунс фон Кверфурт судлаач. Мюнстер; Колн, 1956; Курбис Б. Dziejopisarstwo polskie do polowy XV wieku. S. 6).
Судлаачид Польшийн түүхч хүний онцгой мэдлэг чадварыг ер бусын өндөр үнэлдэг бөгөөд түүнийг homo litteratus ( Малечын цанын К. Wste p... S. LXVI-LXVIII). Галл бараг л Библиэс иш татсан хэдий ч эртний болон дундад зууны үеийн зохиолчдын бүтээлээс авсан өгүүлбэрүүд хаа сайгүй олддог. Тэрээр Ромын яруу найрагчид, философичдыг мэддэг байсан бөгөөд Августин, Их Грегори нарын Христийн шашны эрх баригчдад ханддаг байв.
Пиаст гүрний түүхийг эмхэтгэхдээ Галл 8-9-р зууны Франкийн түүхч Шарлеманы (Вита Кароли Магни) түүхэн намтрыг загвар болгон ашигласан. Эйнхард. Гэсэн хэдий ч М.Плесигийн хэлснээр Галл мэдлэгээрээ сайрхаагүй бөгөөд туршлагагүй Польш уншигчдад эелдэг харьцаж байсан ( Плесиа М. Wste p... S. LXI).
"Шастир" нь эртний Грекийн софистуудын дунд түгээмэл байдаг холбосон зохиолоор бичигдсэн байв. Галлын үед гэгээнтнүүдийн амьдрал, шастир, сүм хийдүүдийн түүх, теологи, дидактикийн зохиолуудыг холбосон зохиолоор бичсэн ( Жансон Т. 9-13-р зууны дундад зууны үеийн латин хэл дээрх зохиолын хэмнэл. Стокгольм, 1975. S. 72-74). Бүтээлийн зохиомжийн хүрээг бүрдүүлдэг яруу найргийн оруулга бас бий. Цөсний шастир бол Польшийн ноёд, хаадын эр зоригийг дүрсэлсэн төрийн түүх, гарал үүслийн тухай өгүүлсэн Польшийн анхны он цагийн том бүтээл төдийгүй Польшийн анхны уран сайхны болон яруу найргийн бүтээл бөгөөд түүний ач холбогдол асар их юм. өнөөдрийг хүртэл.
Шастирын түүхэн үнэн зөв нь олон эргэлзээ төрүүлэв. Гэсэн хэдий ч энэ төрлийн бүтээлд заавал байх ёстой зохиомол яриа, захидал, хандлагатай магтаал, чимээгүй байдлыг үл харгалзан судлаачдын санал нэгтэй зөвшөөрснөөр Галл Польшийн түүхийн баримтуудыг үнэн зөвөөр харуулжээ.
Үүнийг жилийн тэмдэглэлд гарсан огноотой нийтлэлүүд баталж байна ( Лабуда Г.Нэргүй tzw. Галл. S. 32). Болд Болеслав болон хуйвалдааны хамба лам Станислав хоёрын хоорондох мөргөлдөөний түүхээс бас нотлох баримтууд гарч ирдэг бөгөөд ууртай ханхүү түүнийг тусгаарлахыг тушаажээ. Кадлубка, Межва, Длугосз болон бусад хүмүүсийн дараагийн бүтээлүүдэд бишоп Станиславыг ноёдын дарангуйллын золиос болгон дүрсэлсэн байдаг. Галл эелдэг байдлаар шударга хэвээр байв.
Польш-Оросын харилцааны түүхийн эх сурвалж болох Галлын Шастирыг эргүүлэх нь Оросын оролцооны хувь хэмжээг тодорхойлдог гэрлэлтийн холбоо, дайн, туслах үйл ажиллагааны талаар шинэ мэдээлэл олж авах боломжийг олгодог. Европын түүх XI- XII зууны эхэн үеВ.
Мэдээ тус бүрийг шүүмжлэлтэй судалж, нотлох баримтыг Оросын шастир болон Европын бусад эх сурвалжууд - Бременийн Адам, Хелмолд, Мерсебургийн Титмар гэх мэтийн бүтээлүүдтэй харьцуулж, өгүүлсэн баримт, үйл явдлын найдвартай байдал, ач холбогдлыг тодорхойлдог. Энэ нь 1018-1069 оны Польш-Оросын мөргөлдөөний түүхийг үнэлэхэд онцгой ач холбогдолтой бөгөөд түүний танилцуулга нь "Шастир"-д онгирсон хэтрүүлэг, анекдотоор чимэглэгдсэн шүүхийн уламжлалын эмзэг байдлын ул мөрийг агуулсан байдаг. Үүний зэрэгцээ Польш, Оросын гүрний холбоотнууд, Польш дахь гүрний болон гадаад бодлогын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд Оросын цэргүүд оролцсон тухай түүхч хүний шударга мэдээллүүд онцгой үнэ цэнэтэй юм.
Сонгосон мэдээний дөрөв дэх хэсэг нь Пруссчуудыг байлдан дагуулах тухай Галлын мэдээллүүдээс бүрддэг. Эдгээр нь ихэнх тохиолдолд харь шашинт хүмүүсийг хүчээр Христийн шашинд оруулах оролдлогын талаарх найдвартай мэдээллийг агуулдаг. Chronicle бол эртний Пруссын овгуудын түүхийг судлах цөөн тооны програм хангамжийн эх сурвалжуудын нэг юм.
Польшийн үеийнхэн анхныхаа түүхтэй танилцаж чадаагүй нь маш сонирхолтой юм. Түүний ул мөрийг бараг зуун жилийн дараа бараг бүрэн зээлсэн Винсент Кадлубкагийн бүтээлээс анх удаа олж илрүүлжээ. Түүний харьцангуй бага алдар нэр нь 12-13-р зууны хөгжилд нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Галын өгсөн бишопын тухай эелдэг бус тайлбарыг шүтэн бишрэгчид нь жигшсэн бишоп Станислаусын шүтлэг (I ном, 28-р бүлэг). Кадлубек Болеславын бишоптой зөрчилдөөнийг тайлбарлаж, Галлын захиасыг Гэгээн Петрийн амьдралаас авсан хэсгүүдээр сольжээ. Станислава. Зөвхөн XIV зуунд. Боловсрол, ерөнхий соёлын өсөлт, шинжлэх ухаан, түүний түүх, улсын гарал үүслийг сонирхох сонирхол нэмэгдсэнтэй холбоотойгоор Anonymous-ийн бүтээл Польшийн түүх зүйд зохих хариуг олдог. Галын шастирын ишлэлүүд он цагийн олон тооны бүтээлд байдаг; Эртний Польшийн төр, түүний удирдагчдын хүчийг нотолсон Галлын түүхийн гол заалтуудыг зохиолчид өргөнөөр авч үздэг бөгөөд тэдний бүтээлүүдэд орчин үеийн үйл явдлуудыг танилцуулахаас өмнө Галл, Польшийн түүхэн дэх хамгийн чухал үе шатууд нь Польшийн алдар нэрийг Польшийн ард түмэнд товч дурддаг. XIV-XV зууны ихэнх тэмдэглэлүүд. Anonymous-ийн бүтээлийг ашиглан Польшийн нутаг дэвсгэрийн хил, түүний хөршүүд, Болеслав зоригт Киевийг эзлэн авсан тухай мэдээллүүд.
Анхны шастир зохиогчийн тухай тодорхой санаанууд 16-р зуунд бий болсон бөгөөд үүнийг Польшийн түүхэн дэх түүхч Галлын бүтээлийн ач холбогдлыг тэмдэглэсэн Мартин Кромерын зохиолоор дүгнэж болно. Мартини Кромери. De originale... P. 67, 69).
18-р зуунаас хойш Цөсний шастирын судалгааг хоёр үе шаттайгаар явуулсан. Эхний үе шат бол Chronicle сэтгүүлийг байнга нийтлэх явдал юм. Тэднийг Г.Ленгнич эхлүүлсэн. Үүний дараа Л.Мицлерийн бүтээл гарч ирэв. Тэдэнтэй хамт Ж.Бандткегийн хийсэн Шастирын дахин хэвлэлт гарч байна. Эдгээр нийтлэлийн оршил дахь аргументууд нь зохиогчийн харьяаллын асуудлыг шийдвэрлэхэд хязгаарлагдмал байв. Галын тухай шүүмжлэлийн судалгаа, нийтлэлийг анх удаа И.Шляхтовский, Р.Көпке нар “Германы түүхийн дурсгалууд” цувралд, дараа нь А.Белевский “Польшийн түүхийн дурсгалууд” цувралд хийжээ. Мэдэгдэж буй гар бичмэлүүдийн харьцуулалт дээр үндэслэсэн Польш хэвлэл нь онцгой үнэ цэнэтэй юм.
Хоёр дахь шатанд Польшийн түүх судлалын анхны дурсгалд зориулсан монографи гарч эхэлсэн бөгөөд үүнд эх сурвалжийн олон асуудлыг авч үзсэн. Тиймээс, М. Гумплевич ( Гумплович М. Bischof Balduim Gallus von Kruszwica) Chronicle бичсэн он жилүүдийг тодорхойлсон - 1113-1114. С.Кетржински гар бичмэлүүдийг ангилсан бөгөөд үүний ачаар тэрээр өргөн хүрээний уншигчдад зориулсан бүтээлийн шинэ хэвлэлийг толилуулж чадсан юм ( Ке Трзын цана С. Gall Anonim болон Jego Kronika. S. 40-80). Түүний ажил нь Галын гарал үүсэл, Унгартай холбоо, ноёны албатай холбоотой гэх мэт сэдвээр ярилцсаны үр дүн байв. Б.Хлебовский "Шастир"-д уран зохиолын дүн шинжилгээ хийж, түүнийг Герман, Оросын эхэн үеийн дундад зууны түүх судлалын бүтээлтэй харьцуулсан ( Хлебовский В.Кроника tzw. Галлуза... S. 33). Галлийн түүхийн жанрын талаар ширүүн маргаан өрнөв. А.Брюкнер Кержинскийн бодлоос ялгаатай нь уг бүтээлийн намтар, намтар шинж чанарын тухай аргументуудыг дэвшүүлж, түүнийг түүх биш харин түүхэн өгүүллэг гэж нэрлэжээ ( Брукнер А. Pierwsza powiesc түүх. S. 116-136). Галын харьяат болохыг тогтоох нарийн ажлыг Т.Тыц хийсэн бөгөөд он дараачийн газар зүй, нийгмийн үзэл баримтлалд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр өөрийн үзэл баримтлалыг бий болгосон. Түүний бодлоор Галл нэг бол Өмнөд Францаас Унгараар дамжин Польшид ирсэн, эсвэл Унгарын Бенедиктийн хийдэд (Гэгээн Гиллесийн Провансаль хийдийн салбар) Францын лам нартай ойр дотно харилцаатай удаан хугацаагаар суусан ( Тус Т.Нэргүй - boygraf. S. 54; Тэнз э. Z dziejo w kulzury... S. 76). Ф.Бужак "Цахлын шастир" бол зөвхөн гадаадын иргэн төдийгүй Польшийн хэсэг бүлэг лам нарын хөдөлмөрийн үр шим гэдгийг харуулсан бөгөөд зохиогч нь Пиастуудыг алдаршуулах зорилготой улс төрийн чиг хандлагыг тодорхой илэрхийлсэн мэдээллийг олж авсан ( Бужак Ф.Пан stwo i naro d polski w XI wieku. В-ва, 1949).
Шастирын уран сайхны гавъяа, хэв маяг, хэллэгийг судалсан олон бүтээл бий. Энд чухал зүйл бол "Шастирын" шилдэг хэвлэлүүдийн нэг болох К.Малежинскийн ажлын үр дүн нь уран зохиол, хэв маягийн үүднээс авч үзвэл уг бүтээл нь өвөрмөц үнэ цэнэтэй үзэгдэл болохыг харуулж чадсан юм. орчин үеийн Европын уран зохиолд ижил төстэй зүйл байхгүй ( Малеци n цана К. Wste p... S. I-СХІV). Малечынскийн хэвлэл нь нэг юм уу, сайндаа хоёр кодоор хэвлэгдсэн өмнөх хэвлэлүүдээс ялгаатай нь Chronicle-ийн гар бичмэлийн гурван хувь дээр үндэслэсэн болно. Эссений текстийг ойлгоход хялбар болгодог ноцтой тайлбар байдаг.
Сүүлийн хэдэн арван жилд түүхчид Шастирын судалгаанд их зүйл хийсэн. М.Плесейгийн гүйцэтгэсэн Р.Гродецкийн шастирын орчуулгын дахин хэвлэлтүүд гарлаа. Эрдэмтэн энд Галлийн түүхийн талаархи олон тооны ажиглалтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, Chronicle-ийг судлах бүх асуудлаар судлаачдын хамгийн сүүлийн үеийн үзэл бодлыг уншигчдад толилуулж байна. 1923 оны орчуулгад шаардлагатай нэмэлт, өөрчлөлтийг Р.Гродецкий хийсэн.
Шастирыг орос хэл рүү орчуулсан Ж.И. М.Попова. Орчуулга нь К.Малежинскийн нийтлэлд үндэслэсэн болно. Зөвлөлтийн уншигчдад Польшийн анхны түүхэн дурсгалыг анх удаа танилцуулсан танилцуулга нийтлэл нь сонирхол татаж байгаа бөгөөд сүүлийн хорин жилийн хугацаанд "Шастирын"-ийг герман болон Франц хэлүүд. Япон хэл рүү орчуулга бэлтгэсэн.
Одоо байгаа кодуудын нарийвчилсан тайлбарыг Малечынски хийсэн ( Малеци n цана К. Wste p... S. I-XXXIX). Тэрээр мөн Chronicle-ийн алдагдсан хуулбаруудын талаар мэдээлэл цуглуулсан. Гар бичмэлийн судалгааны түүхийн шинжилгээг шинэ тайлбарын хамт Ж.Веселовский хийсэн. (Виесиоловский Ж. Kolekcje historyczne w Polsce s redniowiecznej XIV-XV wieku. Вроцлав; W-wa; Krako w, 1967. S. 17-34).
Анхны Chronicle хадгалагдаагүй байна. Текстийг 14-15-р зууны харьцангуй хожуу үеийн гурван хуулбараас мэддэг.
Замойскийн гар бичмэл - З
Warszawa, BN BOZ Cim. 28 - XIV зуун
Сендзиважа гар бичмэл - С
Krako w, B Cz 1310 - XV зуун.
Heilsberg гар бичмэл - Н
Варшав, BN 8006 - XV зуун.
Сонгосон хэсгүүдийн текстийг К.Малечинскийн хэвлэлд заасны дагуу өгсөн болно (MRN. NS. Krako w, 1952. T. II. S. 1-164).
Хэвлэлүүд
Факс хэвлэл
Галла Анонима Кроника, podobizna fotograficzna re kop. Замойскич з XIV в. /Вид. J. Krzyzanowski. В-ва, 1948 он.
Бүрэн хэвлэлүүд
Lengnich G. Vincentius Kadl ubko (Mierzwa) болон Martinus Gallus scriptores historiae polonicae vetustissimi. Гедани, 1749. Фол. 6-114.
Historiarum Poloniae et magni ducatus Lithuaniae scriptorum collection magna / Ed. Лаур. Мицлерус де Колоф. Варсавиа, 1776.
Bandtkie J.W. Martini Galli Chronicon... Varsaviae, 1824. Chronicae Polonorum usque ad annum 1113 / Ed. J. Szlachtowski, R, Ko rke // MGH. SS. Hannoverae, 1848. T. IX. P. 418-476.
Galli Chronicon/Wyd. A. Bielowski // MPH. Lwow, 1864. T. I. S. 379-484.
Galli Anonymi Chronicon... / Ред. L. Finkel, S. Ketrzynski // Fontes rerum Polonicarum in usum scholarum. Леополи, 1899. Т.И.
Galli Anonymi Cronicae et Gesta Ducum sive Principum Polonorum / Wyd., wstep. би com. opatrzyl K. Maleczynski//MPH. NS. Krako w, 1952. T. II.
Польш хэл дээрх орчуулгууд
Г.Ковнацкий (1821), З.Комарницкий (1873) нарын орчуулга ямар ч үнэ цэнэгүй. 1923 онд хэвлэгдсэн Р.Гродецкийн орчуулгыг 1965 онд М.Плесей дахин хэвлүүлж, оршил, тайлбарыг оруулсан нь анхаарал татаж байна. Нэргүй tzw. Галл.Кроника Полска / Презл. би oprac. R. Grodecki // Biblioteka Narodowa. Краков, 1923. Сер. I. N 59 / Wstep. би com. М.Плези. Вроцлав; W-wa; Краков; Гданьск; Лодз, 1965.
Галл Anonymous орос хэл рүү орчуулсан.
Польшийн ноёд буюу эрх баригчдын шастир, үйлс / Өмнөх үг, орч. болон тэмдэглэл. JI. М.Попова // Төв ба Зүүн Европын ард түмний дундад зууны үеийн түүхийн дурсгалууд. М., 1961.
Герман хэл рүү орчуулах
Галлус Анонимус: Chronik und Taten der Herzoge und Fursten von Polen/ Ubers., Eingel. und erkl. Ж.Бужноч// Slavische Geschichtsschreiber / Hrsg. Г.Стокл. Грац; Виен; Колн, 1975.
Хэсэг хэсгүүдийн Герман хэл дээрх орчуулга
Roepell R. Geschichte Polens. Гамбург, 1840.
Mittelalter дахь Gumplowicz M. Zur Geschichte Polens. Инсбрук, 1898 он.
Коссманн О.Полен им Миттелальтер. Магбург; Лан, 1971 он.
Франц хэл рүү бие даасан бүлгүүд болон том хэсгүүдийн орчуулга
Hensel W. La Naissance de la Pologne. Бреслау; W-wa; Крако, 1966 он.
Уран зохиол
Зубритский Д.И.Нэргүй Гниезненский, Жон Длугош; 1337-1387 он хүртэлх Галич-Владимирын үйл явдлуудтай холбоотой латин бүтээл, нийтлэлээс эш татав. Львов, 1855 он.
Врублевский А. Оросын тухай мэдээллийг Польшийн түүхч Галлийн түүхээс олж болно // Киевийн их сургуулийн оюутнуудын эссений цуглуулга. Киев, 1880. Ном. Би, үгүй. 1. хуудас 41-58.
Honik A. Gall Anonymous ба түүний Латин түүх // Эрдэмтэн. зап. Кемерово. ped. in-ta. 1959. N 3. S. 185-195.
Попова L. M. Мартин Галлын түүх нь Польшийн эртний түүхийн эх сурвалж болох II Вестн. Москвагийн улсын их сургууль. Сэр. 9, Зүүн. Шинжлэх ухаан. 1960. N 5. P. 61-68.
Мартини Кромери. Гарал үүсэл.
Zeissberg H. Die polnische Geschichtschreibung des Mittelalters. Лейпциг, 1873 он.
Зейссберг Х. Dziejopisarstwo polskie wiekow srednich. W-wa, 1877.
Bobrzynski M. Geneza spoleczenstwa polskiego na podstawie Kroniki Galla i dyplomatow XII w.
// RAUhf. Краков, 1881. T. 14.Gumplowicz M. Bischof Balduin Gallus von Kruszwica.
Gall Anonim болон Jego Kronika.Кротоски К. Gall, scholastyk poznanski i jego kronika// Квартальник түүх. 1899. R. 13. S. 675-682.
ТУХАЙ zaginionym zywocie.Кротоски К.О lacinskim panegiryku na czesc Boleslawa Smialego z pierwszej polowy XII w. Краков, 1904.
Voigt H.G. Der Verfasser der romischen Vita.
Войцеховский Т. Szkice historyczne jedenastego wieku. Краков, 1904; 2 wyd. В-ва, 1925; 3 wyd. Б.м., 1951 он.
Некторе уваги о autorze i tekscie najdawniejszej kroniki polskiej // RAUhf. Краков, 1910. T. 53. S. 54-69.Krzyianowski S. Na marginesie Galla // Kwartalnik Historyczny. 1910. R. 24. S. 27-35.
Wojciechowski T. Plemie Kadlubka. Odpowiedz // Kwartalnik Historyczny. 1910. R. 24. S. 1-26.
Хлебовский Б. Кроника tzw. Галлуза.
Брукнер A.Z Dawnich Dziejow
// Пржеглад Варшавски. 1923. N 23. S. 142-158.Гродецки Ж.Р. Najstarsza kronika Polska i jej autor / Wstep do wydania: Anonim tzw. Галл. Кроника Польска// Библиотека Народова. Краков, 1923. Сер. I. N 59. S. I-LX.
Два братанки // Пржеглад Вспольчесный. 1924. R. 3, т. 8, N 21. S. 65-79. ккнер А.Pierwsza powiessc түүх.Tyc T. Anonim - биограф.
Tyc T. Z dziejow соёл.
Polheim K. Die lateinische Reimprosa. В., 1925 он.
Handelsman M. Historyka. 2 wyd. В-ва, 1928 он.
Pohorecki J. Rytmika kroniki Galla-Anonima // Roczniki Historyczne. Познань, 1929. T. V. S. 105-169; 1930. N.VI. S. 12-75.
Ketrzynski S. Na marginesie “generealogii Piastow” // Przeglad Historyczny. 1930-1931 он. T. 29. S. 159-209.
Дэвид П. Les sources de l'histoire de Pologne al'epoque des Piasts(963-1386). П., 1934 он.
Maleczynski K. Ze studiow nad kronika Galla anonima. Rekopis heilsberski
// Roszniki Historyczne. 1934. R. 10. S. 202-225.Maleczynski K. Zrodla literackie kroniki tzw. Галла анонима
// Studia Towarzystwa Naukowego we Lwowie. 1934. R. 14. S. 54-58.Buczek K. Ze studiow nad kronika Galla-Anonima. Справа Селенчи // Roczniki Historyczne. 1938. R. 14. S. 1-27.
Wattenbach W., Holtzmann R. Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter // Deutsche Keizerzeit. В., 1943. Бд. Би, H. 4.
Адамус Ж.О zawartosci kroniki Anonima tzw. Галла// Kwartalnik Historyczny ба Wschodzie. 1947. Z. 4. S. 1-41.
Plezia M. Kronika Galla болон tie historiografii XII wieku // RAUhf. Краков, 1947. T. 71. N 3.
Zathey J. Kim byl Anonim-Gall // Polska Akademia Umiejetnosci. Справозданиа. 1948. З. 49. С. 289-293.
Войцеховский З. L'etat polonais a moyen-age: Histoire des Institute.П., 1949.
Grudzinski T. Ze studiow над кроника
Галла. Rozbior krytyczny pierwszej ksiegi// Зэсзыты Товарзиства Науковего в Торуниу. 1951-1952 он. T. 17. S. 69-113; 1954-1955 он. T. 20. S. 29-100; 1957. T. 23. S. 7-51.Адамус Ж. Хатан хааны тухай" Галлоуэй. В-ва, 1952.
Малечынски К. Встеп.
Лабуда Г. Zrodla historiograficzne kroniki Anonima Galla//С prawozdania Poznanskiego Towarzystwa Przyjaciol Nauk. Познань, 1955. R. 44. S. 21-29.
Gansiniec R. Liryka Galla Anonima // Pamietnik Literacki. 1958. R. 49, z. 314. S. 355-387.
Labuda G. Miejsce powstania kroniki Anonima-Galla // Prace z dziejow Polski feu dalnej ofiarowane Romanu Grodeckiemu w 70 rocznice urodzin. W-wa, 1960. S. 107-121.
Грабски А. Polska wobec idei wypraw krzyzowych на przelomie XI болон XII wieku. Duch "krzyzowy" Анонима Галла// Записки түүх. Торун, 1961. T. 26, з. 26. S. 37-64.
Лабуда Г. Аноним tzw. Галл.
Польш дахь Ром-Славоны ёслолын талаархи судалгаа // Orientalia Cristiana Analecta. Ром, 1961. T. 161. P. 1-52.Arbusow L. Flores rhetorici: Eine Auswahl rhetorischer Figuren und Gemeinpl atze als Hilfsmittel fur Ubungen and mittelalterlichen Texten. Гёттинген, 1963. Бд. 2.
Зернак К. Mittelalterliches Polen: Probleme der polnischen Mediavistik auf dem Historikerkongress in Krakau 1958: Протоколлаусзуг ба тайлбар. Колн; Грац, 1964.
Plesia M. Wst ep.
Lewicki T. Bazoarium w Kronice.
Савики В. Terminologia prawnicza kroniki Anonima Galla w swietle institutow obcych i rodzimych// Annales Uniwersitetu M. Curie-Sklodowska. 1970. T. 17. S. 18-39.
Liman K. Porownanie w strukturze narracyjnej “Kroniki polskiej” Анонима Галла // Eos. Вроцлав, 1978. Боть. 66, фаск. 2. S. 289-303.
Plezia M. Nowe студи.
Koscielak L. Narodziny polskiej mysli
o pokoju // Zycie i mysl. W-wa, 1985. R. 34, z. 1. S. 45-51.Kurbis B. Dziejopisarstwo polskie do polowy XV wieku. .
Текстийг хэвлэлээс хуулбарлан авав: Польш латин хэл дээрх дундад зууны эх сурвалжууд. Текст, орчуулга, тайлбар. M. Шинжлэх ухаан. 1990 он
Текст - Шавелева Н.И. 1990 он
сүлжээний хувилбар - Титмар. 2010 он
OCR - Долотова А. 2010
дизайн - Войтехович А. 2001 он
Шинжлэх ухаан. 1990 он
Нэргүй Цөс
Нэргүй Галл
Польшийн ноёд эсвэл удирдагчдын шастир, үйлс
L. M. Поповагийн орчуулга
НЭГДҮГЭЭР НОМ
Оршил
1. Ханхүү Попел, алдарт Котышко нарын тухай
2. Котышкогийн хүү Пиастын тухай
3. Сиемовит хэмээх Пиастын хүү ханхүү Сиемовицки
4. Ханхүү Земомыслын хүү Миешкогийн харалган байдлын тухай
5. Миешко Дубровкаг хэрхэн эхнэр болгон авсан бэ
6. Алдарт буюу зоригт хочтой Болеслав I
7. Болеслав Оросын нутаг дэвсгэрт хэрхэн аймшиггүй орж ирэв.
8. Болеслав зоригтны сүр жавхлан, хүч чадлын тухай
9. Зоригтой Болеславын эр зориг, язгууртнууд
10. Болеславын Оросуудтай хийсэн тулаан
11. Польш дахь сүмийн байдал, Болеславын эр зоригийн тухай
12. Болеслав эх орноо хэрхэн дайран өнгөрөв?
ядууст хохирол учруулахгүйгээр
13. Зоригтой Болеславын эхнэрийн язгууртан, сүсэг бишрэл
14. Ширээний элбэг дэлбэг байдал, Болеславын өгөөмөр байдлын тухай
15. Болеславын хаант улсын цайз, хотуудын байршил
16. Зоригтой Болеславын гунигтай үхлийн тухай
17. Зоригтой Болеславын хүү Миешко П-ийн залгамжлалын тухай
18. Эцэг нь нас барж, цөллөгт орсны дараа Касимир хаан ширээнд суусан
19. Польшийн хаант улсыг Касимир сэргээсэн
20. Ханхүү Маслав болон Мазовшан нартай тулалдсан
21. Померанчуудтай Касимирын тулалдаан
22. Өгөөмөр хочит Касимир II Болеславын хүүгийн өв залгамжлалын тухай
23. Болеславын Оросын ханхүүтэй байгуулсан гэрээ
24. Өгөөмөр Болеслав дахь чехүүдийн тохуурхлын тухай
25. Померанчуудыг өгөөмөр Болеславын ялалт
26. Болеславын язгууртан, өгөөмөр байдлын тухай болон нэг ядуу санваартны тухай
27. Өгөөмөр Болеславыг Унгар руу хөөн гаргах
28. Унгарын хаан Владислаус Болеславыг хүлээн авсан нь
29. Болеслав Миешко III-ийн хүүгийн тухай
30. III Болеславын эцэг Владиславын гэрлэлт
31. Мацаг барилт, залбирлын тухай, III Болеславын төрсөн тухай
ХОЁРДУГААР НОМ
1. III Болеславын төрөлт
2. Померанчуудтай хийсэн дайн
3. Накло цайзын бүслэлт
4. Босогч Збигневийн тухай
5. Крушвица хотыг эзлэн сүйтгэсэн
6. Гэгээнтний гайхамшиг Адалберта
7. Хоёр хүүгийн хооронд хаант улсын хуваагдал
8. Энэ хэсгийн цаашдын танилцуулга
9. Болеславын бага насны тухай
10. Сиечех, Болеслав нар Моравийг сүйрүүлсэн
11. Залуу Болеслав зэрлэг гахай алав
12. Болеслав баавгайг алав
13. Болеслав дайсан руу гүйв
14. Болеслав Померанчуудыг бүслэв
15. Тэр Померанид хэрхэн тулалдаж байсан
16. Сэцэхийн заль мэх
17. Өөрсдөө устгасан Померанчуудын барилгын тухай
18. Аав нь Померанчуудыг ялсны дараа Болеславыг илдээр бүслэв
19. Половцыг ялсан тухай
20. Болеславын тухай таамаглал
21. Владиславын үхэл
22. Болеслав хааны хот болох Белградыг эзлэв
23. Болеславын гэрлэлт
24. Дайснуудыг турхирсан Збигневийн заль мэх
25. Польшууд Моравийг сүйрүүлэв
26. Болеслав Моравийг сүйрүүлэв
27. Их Пап ламын элчин сайд
28. Колобрзег хотод хийсэн экспедицийн тухай
29. Померанчуудын эсрэг шинэ кампанит ажил, Коломантай хийсэн гэрээ
30. Скарбимирийн Померан руу хийсэн экспедицийн тухай
31. Бүслэгдсэн Бытом хот
32. Збигневтэй холбоо тогтоож, дараа нь урвасан
33. Болеславыг Померанчууд отолтонд оруулав
34. Болеслав чехүүдийг нисгэж, Померанчуудыг байлдан дагуулав
35. Збигнев ахынхаа эсрэг гэмт хэргийн төлөвлөгөө боловсруулжээ
36. Збигневийн илчлэгдсэн дайсагналын тухай
37. Чехүүдтэй эвсэл ба Збигневийн нислэг
38. Збигнев ахынхаа тааллыг дахин олж авав
39. Збигнев ахынхаа эсрэг урвасан явдал
40. Хүү төрөх
41. Збигнев хоёр дахь удаагаа ялагдсан
42. Саксуудыг далайгаар Прусс руу нүүлгэн шилжүүлсэн
43. Померанчуудаас гайхамшигт чөлөөлөлт
44. Померанчуудын баптисм
45. Моравануудтай хийсэн дайн
46. Чехийн эсрэг дайны эхлэл
47. Померанчуудын дуулгаваргүй байдал
48. Болеслав Виелун цайзыг эзэлсэн Помераны босогчдыг шийтгэв.
49. Мазовид зургаан зуун померанчууд алагдсан
50. Чех, Збигнев хоёрын ялагдал
ГУРАВДУГААР НОМ
1. Померанчуудыг ялсан
2. Болеславт илгээсэн эзэн хааны илгээлт
3. Генритэй хийсэн дайны эхлэл
4. Болеслав дайнд бэлтгэж байна
5. Глоговын бүслэлт
6. Глоговын оршин суугчидтай эвлэрэх
7. Эвлэрэл эвдэв
8. Глогова хотын бүслэлт
9. Алеманууд алба гувчуурын оронд шарх, цогцсыг авч явдаг
10. Сандарсан айдас Алеманнигийн армийг бүхэлд нь бүрхэв
11. Болеславыг хүндэтгэх Алеманнигийн дуу
12. Эзэн хаан энх тайвны төлөө шүүхэд хандахаас өөр аргагүйд хүрэв
13. Эзэн хаанаас Польшийн хунтайжид илгээсэн захидал
14. Эзэн хаанд хариул
15. Эзэн хаан буцаж ирээд, алба гувчуурын оронд цогцсыг авч явав.
16. Святополькийн үхэл
17. Чехүүдийн тухай
18. Померанчуудын тухай
19. Чех, Польшуудын тухай
20. Чехүүдийн заль мэх
21. Дайн ба чехүүдийн ялалт
22. Польшууд Чехийг сүйрүүлсэн
23. Болеславын эр зориг, алсын хараатай байдлын тухай
24. Польшууд Пруссын газар нутгийг сүйтгэсэн
25. Збигнев Болеславтай хийсэн хуурамч гэрээний тухай
26. Померанчууд Накло цайзыг польшуудад өгчээ
Галлус Анонимусын шастир бол 10-12-р зууны эхэн үеийн Польш, Чех, Орос, Герман, Унгарын түүхийг харуулсан гайхалтай бүтээл юм.
Chronicle нь Польшийн хунтайж Болеслав Кривоусийн хаанчлалын тухай өгүүлдэг. Гурван номын хоёр нь түүнд зориулагдсан: хоёр дахь, гурав дахь ном.
Шастир нь эртнээс ашиглагдаж эхэлсэн. Тэрээр Винсент Кадлубек, мөн "Польшийн ноёдын шастир" болон бусад зохиолчдыг мэддэг байсан.
Зохиолч маань тухайн үеийнхээ боловсролтой нэгэн байсан нь бас сонирхолтой. Тэр магадгүй сайн мэддэг байсан: Цицерон, Цезарь, Саллюст, Виргил. Латин хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан нь эргэлзээгүй. Тэрээр сүмийн уран зохиолыг мэддэг байсан. Шастирын гурван гар бичмэл хуулбарыг бид мэднэ.
1. Замойскийн гар бичмэл (Z);
2. Сендзивожийн гар бичмэл (S);
3. Хайлбергийн гар бичмэл (N).
Эдгээр гар бичмэлүүдээс хамгийн өргөн хүрээтэй нь Замойскийн гар бичмэл юм.
“Шастир”-ыг Г.Ковнацкий (1821), Глищинский (1860), З.Комарницкий (1873), Р.Гродецкий (1923) нар польш хэл рүү хөрвүүлсэн. Сүүлийн орчуулга нь хамгийн зөв орчуулга юм. Л.М.Попова К.Малечинскийн хэвлэлийг ашиглан "Шастир"-ийг орос хэл рүү хөрвүүлсэн.
НЭГДҮГЭЭР НОМ
Захидал эхэлж, дараах оршил нь Польшийн түүхтэй холбоотой юм.
Ариун Эцэг Мартин, Бурханы авралаарХамба, нэгэн зэрэг Польш улсын хамгийн хүндтэй, нэр хүндтэй бишопууд болох Саймон, Паул, Маурус, Жирослав нар, түүнчлэн түүний хамтран зүтгэгч, энэхүү бүтээлийг бүтээгч, хүндэт канцлер Майкл - энэхүү бүтээлийн зохиогч Их Эзэний гэгээнтнүүдийг Сион уулан дээр хамгийн их хичээнгүйлэн тунгаан тунгаан бодож, буянаас буян руу дээшлэн бурхдын Бурхантай нүүр тулан хар. Хэрэв би дээр дурдсан аавууд та бүхний эрх мэдэлд найдаж, дэмжлэгт итгэлгүй байсан бол хүч чадлаараа ийм хүнд ажлыг хий дэмий үүрч, далайд гарахад аюултай байх байсан. далай тэнгисийн хязгааргүй далайд хэврэг завь; Харин усан онгоцондоо сууж буй далайчин салхины хөдөлгөөн, оддын байрлалд тохируулан жолоодлоготой туршлагатай жолоодлоготой бол шуургатай далайн давалгаан дээр тайван явж чадна. Хэрэв та нарын ноёд миний бяцхан хөлөг онгоцыг жолооныхоо удирдлагаар дэмжихийг хүсээгүй бол би шуургатай далайн дунд сүйрэхээс зайлсхийх боломжгүй байсан; хэрвээ таны ивээл надад ойн доторх зөв замыг зааж өгөөгүй байсан бол би замаа мэдэхгүй ч ойн зэрлэг газрыг орхиж чадахгүй. Ийм удирдагчдын дэмжлэгийг хүлээн авсандаа би нэр төрийн хэрэг болж, салхины үймээн самуунаас зайлсхийж, боомт руу зоригтой орж, эргэлзэн, сул дорой нүдээр надад үл мэдэгдэх замаар явах болно. Миний удирдагчдын нүд нь цэлмэг өдрөөс илүү гэрэлтдэг. Надад ийм хамгаалагчид, ивээн тэтгэгчид байдаг болохоор миний атаархсан хүмүүс ердийнх шигээ миний тухай шивнэхийг огт хайхрамжгүй ханддаг. Бидний хүслийг дарангуйлагч хувь тавилан та нарыг надад шударга ёсны ивээн тэтгэгчээр өгсөн тул би ийм агуу хүмүүсийн нэрийг шастирын оршилд оруулах шаардлагатай гэж үзсэн. Бидний цаг үед, таны үнэт хүсэлтийн ачаар Бурхан III Болеславын мартагдашгүй, агуу үйлсээрээ Польшийг алдаршуулсан. Таны амьд ахуйд хийсэн олон гавьяат үйлсийг би орхигдуулсан ч заримыг нь дараалсан илтгэлээр хойч үедээ үлдээхээс буцахгүй. Харин одоо бид нэгэн дуугаар нэгдэж байна нэг амнаасМөн та нартай, надтай санал нэгтэй, мөн бидэнтэй салшгүй нөхөрлөлийн холбоогоор холбогдсон хүмүүст бидний түүхийг нэгдмэл магтаал. Үүнд оролцох хүмүүсийг нэрлэх нь зөв байх түүхэн үйл явдалТэнгэрлэг өршөөл нигүүлслийн бэлгүүдээр дамжуулан захирагчдыг өөрсдөө захирахыг зөвшөөрсөн бөгөөд тэдний чадварлаг хуваарилалтын ачаар тэнгэрлэг нигүүлслийн хоолыг итгэгчдийн сүнсэнд өгдөг бөгөөд тэдний хамгаалалтанд бидний даруухан хөдөлмөр дэмжлэгийг олох болно. . Эцсийн эцэст, Бурхан та нарын дээр өргөмжилсөн хүмүүс, нэр төртэй байх агуу бэлгээр бусад хүмүүсийн ашиг тус, хэрэгцээний талаар хичээнгүйлэн санаа тавих нь зөв юм. Тиймээс бид хоосон хүмүүс юм шиг санагдахгүйн тулд - бид ач холбогдолгүй гэдгээ гайхуулж байгаа тул энэ бүтээлийн гарчигт өөрсдийн нэрийг биш, харин таны нэрийг оруулахаар шийдсэн. Иймд бид энэхүү бүтээлийн алдар нэр хүндийг эх орныхоо эрх баригчдад өгч, бидний ажлын үнэлэлт, түүний шагналыг та бүхний онцгой мэргэн ухааны шийдвэрт тайвнаар даатгах болно. Та нарыг Бурханы сүргийн хоньчид болгон тогтоосон Ариун Сүнсний өршөөл таны сэтгэлд та нарын нэр төрийг алдаршуулдаг ханхүү, түүний алдрыг зохих шагналыг өгөх болно гэсэн зөвлөгөөг оюун ухаанд тань урамшуулах болтугай. Та үргэлж өөдлөн дэвжиж, хамгаалалт тань бидэнтэй, бидний ажил үйлстэй хамт байх болтугай. Захидал дуусна. Эпилог эхэлнэ.
ЦӨЛ НЭРГҮЙ (Латин Gallus Anonymus) нь Латин хэлээр "Польшийн ноёд буюу захирагчдын шастир ба үйлс" (Chronica et gesta ducum sive principum polonorum) гэж бичсэн Польшийн хамгийн эртний шастирын (12-р зууны эхэн) зохиогч юм.
Шастир бичигчийн жинхэнэ нэр тодорхойгүй, Галл гэдэг нэр анх удаа Мартин Кромерт гардаг (Cromer M. De origine et rebus gestis Polonorum. Basileae, 1555). Gallus Anonymus-ийн гарал үүслийн талаар судлаачдын санал бодол өөр байна. Зарим нь (Кромер, С. Керзински) түүнийг Гэгээн Эгидиогийн хийдээс Польшид ирсэн Провансаль гэж үздэг байв; бусад (М. Гумилович, К. Малечинский) - Фландерс гаралтай франц хүн; гурав дахь (Г. Войцеховский, Ф. Погорецкий) - Итали. Шат бичигч Унгарын түүхийг сайн мэддэг байсан тул түүний унгар үндэстний тухай таамаглал байдаг. Унгарт тэрээр 1091 онд байгуулагдсан Сомодивар сүмд үлдэж болох байсан гэж үздэг. Нэргүй Галл нь Унгарын алдагдсан "Унгарчуудын үйлс" (Геста Унгарорум, 11-р зууны сүүл) түүхийг зохиогчоор нь үнэлэгддэг. Хамгийн их магадлалтай нь М.Плесигийн дэвшүүлсэн Провансаль-Унгарын таамаглал байх шиг байна. Энэхүү таамаглалын дагуу Галлус Анонимус нь Прованс дахь Гэгээн Эгидио хийдийн бенедиктин хүн байсан бөгөөд дараа нь Сомойварын сүм хийд рүү нүүж, Польшийн захирагч III Болеслав Вримут (1102-1138)-тай уулзах үеэрээ уулзаж болно. Унгар. Ихэнх түүхчид Галлус Анонимус Польшид ирэхээсээ өмнө Бенедиктийн лам байсан гэж үздэг ч он цагийн түүхийг зохиогчийн нийгмийн байр суурийг тогтоох боломжгүй юм. Галлус Анонимус Польшид ирсэн цаг хугацааны тухай асуулт найдвартай мэдээлэл байхгүйн улмаас нээлттэй хэвээр байна: 1110 оноос хойшхи огноог илүү үндэслэлтэй гэж үздэг. Галл Анонимус 1112-1116 онд голчлон ажиллаж байсан (1-р ном нь 1109 оноос өмнө бичигдсэн бололтой) шастирыг хунтайжийн шүүхийн тушаалаар эмхэтгэсэн байх магадлалтай (Галл Анонимус "ивээн тэтгэгч" гэж нэрлэдэг канцлер Михаил Авданец байж магадгүй юм. opifex) болон "ажлын найз" (хамтран ажилладаг)). Шастирын гол зорилго нь Польшийн хунтайж III Болеславын үйлдлийг алдаршуулж, зөвтгөх явдал байв. Шастирын ажил зогссон нь ноёны бодлого өөрчлөгдсөнтэй холбоотой байх. Галлус Анонимусын цаашдын хувь заяа тодорхойгүй байна.
Польш улсад бичигдсэн 10, 11, 12-р зууны эхэн үеийн Польшийн түүхийн цорын ганц томоохон эх сурвалж болох Галлус Анонимусын шастир нь 3 ном (сүүлийнх нь дуусаагүй) бөгөөд 1113 он хүртэлх үеийг хамардаг. Үүнд агуулагдаж буй бодит материалын үнэ цэнийн хувьд Мерсебургийн Титмар, Прагийн Косма нарын түүхтэй эн зэрэгцэхүйц байна. Дараа нь Польшийн түүхэн бүтээлийн зохиогчид, тэр дундаа Винсенти Кадлубек нар он дараачийн нэрийг дурдаагүй Галлус Анонимусын шастир руу ханджээ. Шастир бичигч нь хунтайж Болеслав III Вримутийн хаанчлалын тухай өгүүлдэг. Эхний номонд ханхүү төрөхөөс өмнөх үйл явдлуудыг багтаасан болно. Хоёрдахь ном нь 1085 онд эхэлж, Болеславын залуу нас, түүний эцэг Владислав I Германы хаанчлал, Болеславын өөрийнх нь хаанчлалын эхлэл, эхлээд ах Збигневтэй хамт байсан, дараа нь дарангуйлагч засаглалын тухай өгүүлдэг. 2-р номонд Болеславын Збигнев (1106-1107) -тай хийсэн тэмцэлд ихээхэн анхаарал хандуулсан бөгөөд 1-р номыг Орос, Унгар, 2-рыг Ром-Германы эзэнт гүрэн, Чех улс дэмжиж байсан гэж зохиогч тэмдэглэжээ. Гурав дахь ном нь 4 жилийн (1109-1113) үйл явдлуудыг багтаасан болно: III Болеславын Чех, Померанчуудтай хийсэн тэмцэл, 1109 онд Польш руу довтолсон Германы эзэн хаан V Генрихийн эсрэг. Шастир нь Померанчуудаас Накло цайзыг булаан авснаар дуусч, 26-р бүлэгт дуусдаг.
Энэхүү бүтээл нь хүчирхэг ноёны эрх мэдэл, гадны дайснуудыг тэсвэрлэх чадвартай хүчирхэг улс байх ёстой гэсэн санаагаар шингэсэн байдаг. Зохиогчийн өрөвдөлтэй байдал нь ноёд Болеслав I Зоригтой ба Болеслав Раймут нарын дүр төрхийг төгс төгөлдөр болгосон. Пиаст гүрний захирагчдыг түүхч нь бурхнаас өгсөн Польшийн анхны бүрэн эрхт эзэд гэж үздэг бөгөөд Польшийн ард түмнийг Христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэх эрхэм зорилгыг хэрэгжүүлэхээр Бурханаас сонгосон гэж дүрсэлсэн байдаг. Галлус Анонимус бол харь шашинтнууд, ялангуяа Пруссчууд, Померанчуудын эсрэг "ариун дайн"-ын үзэл сурталч юм. Энэ дайн бол Христийн шашны удирдагчийн үүрэг бөгөөд үүнтэй холбоотой үзэгдлүүд, гайхамшгууд байдаг бөгөөд үүнийг шастир дээр дүрсэлсэн байдаг. Anonymous Gall-ийн бүтээл нь тухайн үеийн Польшууд болон Польшуудтай харьцаж байсан ард түмний зан заншил, ёс суртахууны талаар танилцуулсан эх сурвалжийн хувьд чухал юм. Anonymous Gall эдгээр асуудалд онцгой анхаарал хандуулдаггүй (жишээлбэл: 1-р дэвтэр. 1, 6, 20, 23-ыг үзнэ үү; 2-р дэвтэр. 48-р бүлэг; 3-р бүлэг. 9, 16-г үзнэ үү).
Эрт, хагас домогт түүхийн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн (Пиаст гүрний эхлэлийн тухай) Галл Анонимус аман зохиолыг ашигласан боловч Кверфуртын Гэгээн Адалберт Бруногийн амьдрал, эртний Ромын сонгодог Цицероны бүтээлүүдийг мэддэг байсан. Гэгээн Августин, Их Гэгээн Грегори I сүмийн эцэг Цезарь, Саллюст нар Польшийн ханхүү I Зоригтой Болеславын ордныг дүрслэхдээ Эйнхардын “Картлеманы амьдрал” зохиолыг үлгэр жишээ болгон авчээ. Галлус Анонимус шастир дээр ажиллаж байхдаа 11-р зууны эхэн үед түгээмэл хэрэглэгддэг уран зохиолын загваруудыг дагаж мөрдсөн. баруун Европ"Үйлс" (Геста) ба Польшийн цаг агаарын бүртгэл, тэмдэглэл (rochnik). Шастир нь уянгалаг зохиолоор бичигдсэн байдаг, заримдаа яруу найргийн бадаг өгүүллэгт багтдаг. Хөшөөний утга зохиолын үнэ цэнийг түүний амьд, уран сэтгэмжийн хэв маяг, сэтгэл татам үйл явдал өгдөг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үндсэндээ Польшийн ноёд, хаадын түүх боловч он сар өдөр огт байхгүй.
(Оросын өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр ба Пражскийн Козмагийн "Чехийн шастир"-д дурдсантай бараг ижил үе) энэ тухай ерөнхийд нь найдвартай танилцуулж, хамгийн баялаг бөгөөд үнэ цэнэтэй эх сурвалж юм.
Шастир нь Польшийн дундад зууны болон орчин үеийн түүх судлалын цаашдын эх сурвалж болсон. Ялангуяа Польшийн "алтан эрх чөлөө"-ийн үзэл суртал нь Галын түүхзүйн үзэл баримтлалд үндэслэсэн байв.
Нэвтэрхий толь бичиг YouTube
1 / 1
✪ Тагнуулын байцаалт: Клим Жуков Славуудын гарал үүслийн тухай
Хадмал орчуулга
Намтар
Үйлс номын зохиогч өөрийнхөө тухай бага зэрэг бичсэн бөгөөд орчин үеийн эх сурвалжийн талаар бичээгүй. Польшийн анхны түүхч хүний амьдралын талаарх цорын ганц гадаад эх сурвалж бол 16-р зууны Польшийн түүхч Кромерын хэдэн зууны дараа үлдээсэн богино тэмдэглэл юм. Үйлс зохиолын текст болон тэдгээрийн уран зохиолын хэв маягт дүн шинжилгээ хийснээр намтартай холбоотой хэд хэдэн мэдээллийг олж авах боломжтой. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн нь маш хомс мэдээлэл бөгөөд орчин үеийн дундад зууны үеийнхэнд Галлус Анонимусын гарал үүслийн талаар олон тооны таамаглал дэвшүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны байнгын маргаан үүсгэдэг.
Кромер
Chronicle-д багтсан намтар мэдээлэл
Текстээс Cronica Polinorum Anonymous Gall гэдэг нь мэдэгдэж байна:
- Унгараас Польшид ирсэн;
- залуу насандаа тэрээр мөргөлчин байсан;
- Гэгээн Шүтлэгийг хүндэтгэдэг гэдгээ онцлон тэмдэглэв. Aegidium, Provence-д түгээмэл байдаг;
- Скандинав хүн биш байсан нь тодорхой: тэрээр Хойд Европын талаар мэдлэггүй гэдгээ харуулсан;
- 1106 онд Унгарт болсон Болеслав Вримут, Бичигч Калман I гэсэн хоёр хааны уулзалтад оролцсон.
Уран зохиолын хэв маягийн дүн шинжилгээ нь дараахь дүгнэлтийг гаргах боломжийг бидэнд олгодог.
Сэргээн босголт
Дээр дурдсан бүх зүйл дээр үндэслэн дундад зууны үеийнхэн дараахь байдлаар сэргээн засварладаг. амьдралын замтүүхч Аноним Галлус Болеслав III Wrymouth-ийн үед амьдарч байжээ. Энэ нь Польшийн Гүнт улсын Краков хотод ирж магадгүй юм. Шастирыг Канцлер Михал Абданкийн хүсэлтээр бичсэн байх магадлалтай. Канцлер нас барсны дараа Михал хунтайжийн сүмийн албыг удирдаж байсан байж магадгүй юм.
Галлус Анонимусын гарал үүслийн талаархи таамаглал
1. Нэргүй байсан Туйл. Энэхүү дипломын ажил нь үл ойлголцлын үр дүнд үүссэн нь тогтоогдсон тул няцаав. Готфрид Ленгнич Польшийн Шастир сэтгүүлийг анх удаа хэвлүүлж, Мартин Галлыг зохиогчоор нь тавьсан. Үүний зэрэгцээ хэвлэн нийтлэгч Anonymous-ыг Ян Длугосзоос уншиж болох Мартин Галликтай андуурчээ.
4. "Венеци"Энэ таамаглалыг Польшийн түүхч анх зарласан Тадеуш Войцеховский. Сүүлчийнх нь Галл нь Венецийн хэд хэдэн нохойн гаралтай Орсеологийн язгууртан гэр бүлийн гишүүн гэдэгт итгэдэг байв. Гэгээн Петрийн хийдэд нуугдаж магадгүй юм. Венецийн Лидо арал дээрх Николас. Дараа нь Унгарт цөллөгт байсан хунтайж Миешкогийн багш байсан. Сүүлчийн хамт 1089 онд Польшид иржээ.
1965 онд Галла Анонимусын Венецийн гаралтай хувилбарыг дахин санал болгов Боравская, гэхдээ хүлээн зөвшөөрөөгүй. IN өнгөрсөн жилГэсэн хэдий ч энэ нь шинэчлэгдсэн бөгөөд одоо Польшийн дундад зууны үеийн хэд хэдэн хүмүүсээс эерэг үнэлгээ авчээ. Үүнийг профессорууд санал болгосон Януш Берниак, Роман Михаловский, Войцех Фалковски. Галлус Италид төрж, Лидо сүмд лам байсан, дараа нь Франц, Унгар руу аялсан байж магадгүй тул Франц, Итали гэсэн хоёр онол нь зарим хүмүүсийн бодсоноос бие биенээ үгүйсгэдэг гэж Фалковски дүгнэжээ.
дагуу Томаш Жасински 2008 онд Халлегийн тухай ном хэвлүүлсэн түүхч Славян хэлээр ярьдаг орнуудаар дамжин Эгнатын замаар Польшид иржээ. "Эпирус, Фраки, Далмати, Хорват, Истрия". Ясински "Шастир"-ийг "Гэгээн Николасын дурсгалын нээлт"-тэй харьцуулахдаа 100 гаруй ижил төстэй зүйлийг олж мэдсэн. Жасинский Галл тухайн үеийн Венецийн шашны олон гишүүдийн адил итали, славян хэлний аль алиных нь талаар төрөлхийн мэдлэгтэй байсан гэж дүгнэжээ. Тиймээс Галлус Анонимусыг Гэгээн Петрийн дурсгалыг олсон тухай түүхийн зохиогч Лидогийн ламтай холбож болно. Их Николас нь хойд Итали эсвэл Адриатын соёлын хүрээллээс гаралтай бөгөөд Далматиа, ялангуяа Задартай нягт холбоотой байсан бололтой.
Гэсэн хэдий ч, Пол В. НоллТэгээд Фрэнк Шер (Шаер)Венецийн таамаглалыг "нухацтай авч үзэхэд хэтэрхий сул" гэж үздэг.
Утга
Үйлс номын нэргүй зохиогч чухал нөлөөПольшийн түүхийн дараагийн явцын тухай, энэ хувилбарын дагуу эрт түүхПольш нь ард түмний дуу хоолойны илэрхийлэл болох Бурханы эрх мэдэлд захирагддаг захирагчийн эрх мэдэлд тулгуурладаг (Латин алдартай зүйр үгийн дагуу: "Vox populi, vox Dei").
Энэ үзэл баримтлал нь Польшийн язгууртнуудын сонгуулийн уламжлал, төрийн дээд эрх мэдэлтнүүдэд дуулгаваргүй хандах хандлагыг бэхжүүлсэн. Викентий Кадлубекийн "Шастир" болон Скарбимьерийн Станиславын "Номлол"-оор дамжуулан тэрээр цорын ганц "Алтан эрх чөлөө"-ийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. онцлог шинж чанарПольш-Литвийн хамтын нөхөрлөл, хаадууд сонгогдож, Польшийн парламент, Сеймд захирагдах ёстой байв.
Хэвлэлүүд
- Готфрид Ленгнич(ред.). Винсентиус Кадлубко ба Мартинус Галлус нар хуучин ms-ээр нэрээ нууцалсан Polonae vetustissimi-ийн түүхийг бичсэн. bibliothecae episcopalis Heilsbergensis edititi . Данциг, 1749 он.
- Лоренс Мизлер де Колоф(ред.). Historiarum Poloniae and Magni Ducatus Lithuaniae Scriptorum Quotquot Ab Initio Reipublicae Polonae Ad Nostra Usque Temporar Extant Omnium Collectio Magna . Варшав, 1769 он.
- Ян Винсенти Бандтки(ред.). Martini Galli Chronicon Ad Fidem Codicum: Qui Servantur In Pulaviensi Tabulario Celsissimi Adami Princpis Czartoryscii, Palatini Regni Poloniarum/ Denuo Recensuit ... Варшав, 1824.
- J. Szlachtowski, P. Koepke нар, Chronica et Annales Aevi Salici, Georg Henirich Pertz (ed.), Monumenta Germaniae Historica. Ганновер, 1851., SS IX, х. 414-78.
- Monumenta Poloniae Historica, "Шастир" гэсэн бичвэртэй. A. Bielowski, t. Би, с. 379-484, Лвов 1864 он.
- Нэргүй, tzw. Цөс, Кроника Польска
- Людвиг Финкель ба Станислав Керзински(ред.). Galli Anonymi Chronicon. Лемберг, 1898 он.
- Нэргүй, tzw. Цөс, Кроника Польска, tłum. Роман Гродецки. Библиотека Народова, Сериа I, nr 59, Краков 1923 он.
- Жулиан Кржижановский(ред.). Галла Анонима Кроника: Подобизна Фотографикзна Рекопису Замойскич Виеку XIV. Wyda i Wstepem Opatrzy Julian Krzyzanowski./ Galli anonymi Chronicon codicis saeculi XIV Zamoscianus appellati reproductio paleographica. Варшав, 1946).
- Karol Maleczyński: podstawowe wydanie krytyczne: Anonima tzw. Галла Кроника czyli dzieje książąt i władców polskich, улаан. K. Maleczyński, Monumenta Poloniae Historica, s.II, t. 2, Краков 1952 (Латин бичвэр "Шастир").
- Нэргүй Цөс.Польшийн ноёд эсвэл удирдагчдын шастир эсвэл үйлс. - М.: ЗХУ-ын ШУА, 1961 он. Удиртгал (тэмдэглэгдээгүй)
