Москвагийн Кремль дэх Онгон Мариагийн магтаалын баярт зориулсан сүм хийдүүд. Ариун онгон Мариагийн магтаалын сүм, Ариун онгон Мариагийн магтаалын Дубна сүм

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа онгон Мэригийн магтаалын баярын нэрээр ариусгасан Москвагийн цорын ганц сүм нь Аврагч Христийн сүмийн ойролцоох Алексеевскийн толгод дээр Волхонка дээр зогсож байв. Тэр түүний хувь заяаг хуваалцаж, түүнтэй хамт большевикууд устгагдсан.
Энэхүү сүм нь Москвагийн түүхэнд "Башмачки" хэмээх газар нутагтаа "Башмачки" хэмээх гайхамшигтай, гэхдээ мартагдсан хуучин Москвагийн нэрийг өгснөөр Москвагийн түүхэнд тэмдэг үлдээсэн бөгөөд сүмийн төгсгөлд сүмийг сэргээн босгосон Думын язгууртан Башмаковын нэрээр нэрлэгдсэн юм. 17-р зуун.
Энэ газар дээрх анхны модон магтаалын сүмийг 1475 онд буюу энд Алексеевскийн хийд байгуулагдахаас нэлээд өмнө түүхэн баримт бичигт дурдсан байдаг. Энэ нь Гэгээн Петрийн гайхамшигт дүрсийг агуулсан байв. Николас - ингэснээр хүндэтгэлтэй дүр төрхийн дагуу заримдаа сүмийг бүхэлд нь Никольская гэж нэрлэдэг байв.
Энэ дүрснээс Москвагийн магтаалын сүмийн эртний нэрсийн нэг болох "хуучин салах ёс" гарч ирэв. Эрт дээр үед гайхамшигт дүрсээр эдгэрсэн хүнийг өршөөгдсөн хүн гэж нэрлэдэг байсан - "Бурхан түүнийг уучилсан". Тиймээс ариун сүмийг энгийн гэж нэрлэсэн нь эдгэрэлтийг бэлэглэсэн гайхамшигт дүрсийг агуулсан гэсэн үг юм. Энэ бол Гэгээн Петрийн дүр байв. Онгон охины магтаалын сүм дэх гайхамшигт ажилчин Николас. Түүнээс гадна хуучин Москвад өөр хоёр салах ёс гүйцэтгэх сүм байсан - Гэгээн Николас Арбат дээр илчлэгдсэн, түүний дүрсээр илчлэгдсэн гайхамшгийн нэрээр нэрлэгдсэн, Замоскворечье дахь Параскева Пятница.
Москвагийн түүхийн цуурайгаар Магтаал сүмийн өөр нэг эртний нэр хадгалагдан үлджээ - "Старье Рощид". Мэдээжийн хэрэг, үүнийг "хуучин энгийн" хэллэгээс гажуудуулсан байж магадгүй юм. Эсвэл моднууд үнэхээр нэгэн цагт энд шуугиж байсан юм болов уу.
Модон сүм 1629 онд шатаж, дараа нь чулуугаар барьсан байна. 17-р зууны төгсгөлд Думын язгууртан, хэвлэгч Дементий Башмаков өөрийн хөрөнгө, бичиг хэргийн ажилтан Шандины гэрээсэлсэн хандивыг ашиглан хувьсгал хүртэл амьд үлдсэн үндсэн дүр төрхөөр нь сэргээн босгов. Өндөр, таван бөмбөгөр, "эртний Готик архитектур" гэж эртний нутгийн түүхч "Готик архитектурын хонхны цамхагтай" гэж тодорхойлсон. Энэ нь Орос, Москвагийн ихэнх сүмүүдэд уламжлалт таван шатлалт иконостазгүй, харин зургаан давхар иконостазтай байв.

1705 онд нас барсан сүмийн барилгачин Дементий Башмаковыг ээж, охиныхоо хамт Магтаал сүмийн сүмд оршуулжээ. Тэгээд тэр ганцаараа биш. Зөвхөн энэ сүмийн төдийгүй Оросын бүх түүхийн хамгийн сонирхолтой, нууцлаг нууцуудын нэг нь орон нутгийн оршуулгатай холбоотой юм. Бид Малюта Скуратовын булшны тухай ярьж байна.
Эртний Москвагийн домогт Москва голын эсрэг талын эрэг дээрх хөрш Берсеневкаг ахлах харуулын нэрээр холбодог байсныг та мэднэ. Думын нарийн бичгийн дарга Аверкий Кирилловын улаан танхимууд түүнийг удаан хугацаанд гэртээ гэж үздэг байв. Тэд Кремль рүү хөтөлдөг газар доорхи гарцууд, эрүүдэн шүүсэн олон тооны хонгилын тухай, оршуулсан эрдэнэс, нууцлаг булшны тухай бичжээ - Иван Грозныйын үеийн мөнгөн зоос, хүний араг ясыг 1906 онд Берсеневкагаас 1906 онд их гүрэн байгуулах үеэр олжээ. тэнд тарь.
Мөн Bersenevka дээр эртний Гэгээн Николасын сүм нь өмнө нь Zamoskvorechsky Гэгээн Николас хийдийн сүм хийд байсан юм. Дараа нь Скуратовын гарт алагдсан Метрополитан Филипп тамлагчийн байшингийн ойролцоо хэрхэн шаналж, хүмүүс хананы эргэн тойронд цугларч, алагдсаныг алдаршуулж байсан тухай цуу яриа гарч ирэв. Хэдийгээр үнэндээ гутамшигт нийслэл Китай-Город дахь Эпифани хийдэд хоригдож байсан ч энэ домогт яг Берсеневка дахь Малюта Скуратовын Москвагийн байшингийн тухай домгийн цуурайг агуулдаг.
Ийм тохиолдлуудад ердийнх шигээ энэ хувилбар нь дэмжигчид болон эсэргүүцэгчидтэй байсан. Сүүлийнх нь Москвагийн хамгийн алдартай түүхч П.Сытин байв. Хувьсгалын дараа Магталын сүм байрладаг газарт Зөвлөлтийн ордон барих үеэр археологийн ажлын үеэр Малюта Скуратовын булшнаас булшны чулуу олджээ. Түүн дээр Ливоны дайнд амь үрэгдсэн Малюта Скуратов оршино гэж бичсэн байна.
Түүхчид үүнийг Малюта Скуратовын хашаан яг энэ газарт, өөрөөр хэлбэл Москва голын зүүн эрэгт, Берсеневкагийн яг эсрэг талд байгаагийн эргэлзээгүй нотолгоо гэж үздэг байсан, учир нь эрт дээр үед бүх нас барагсдыг сүмийн сүмд оршуулдаг байв. Малюта Скуратовын хувьд сүм хийд нь Онгон охины магтаалын сүм байв.
Мөн 1930-аад онд метро барих нь дундад зууны үеийн техникийн хэрэгслээр Москва голын доор газар доорхи гарц тавих боломжгүйг нотолсон юм.
Гэсэн хэдий ч энэ мэдэгдлийг хариуд нь асууж байсан - Берсеневкагаас Москва гол руу чиглэсэн газар доорхи гарцыг мөн гучин онд олдсон боловч тэр үед шалгаж үзээгүй. Далан дээрх шинэ байшингийн оршин суугчид болох үүнийг нээсэн хөвгүүд гүн рүү орох боломжгүй байсан тул нарийхан байв.
Нэмж дурдахад Н.М. Малюта Скуратовыг Иосиф-Волоцкийн хийдэд оршуулсан гэж Карамзин мөн булшны чулуу олсноор үгүйсгэв. Эцсийн эцэст, Карамзин энэ хавтангийн талаар мэдэхгүй байсан бөгөөд түүний хожмын археологийн мэдээллээр дэмжигдээгүй хувилбар нь бусад нотлох баримтад тулгуурладаг.
Энэхүү булшны чулууг 1838 онд Аврагч Христийн сүмийг барьж байгуулах, зэргэлдээх Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмийг нураах үеэр олж илрүүлээгүй нь ойролцоох Магталын сүмийн сүмд байсан тул хөндөөгүй байв. Энэхүү нээлт нь хувьсгалын дараа хийгдсэн бөгөөд түүхэн сенсаци болсон юм. Гэсэн хэдий ч тэр Берсеневкагийн тухай хуучин цуу яриаг бүрэн няцаасангүй. Хэрэв Малюта үнэхээр голын зүүн эрэг дэх Магтаал сүмийн сүмд амьдардаг байсан бол жишээлбэл, тэр өөрийн гэсэн опричнина эсвэл эсрэг талд нууц "оршин суух" боломжтой, ялангуяа газар доорхи гарц үнэхээр байсан бололтой.
Эртний домогт дурдсан энэ хараал идсэн газартай холбоотой орон нутгийн сүмүүдээс зөвхөн Берсеневка дээрх Гэгээн Николасын сүм л амьд үлджээ. Мөн 1932 онд Зөвлөлтийн ордон барихаар Магталын сүмийг нураажээ.

Христийн мэндэлсний 625 онд Лентийн 5 дахь долоо хоногийн бямба гарагт Константинополь харь үндэстний Персүүдэд бүслэгдэж байв. Эзэн хаан болон түүний арми дайснуудтайгаа уулзахаар гарсан боловч тэд хамгаалалтгүй нийслэл рүү далайгаас урвуулан довтлов. Бүхэл бүтэн хот хамгийн ариун Теотокосын дүрийн өмнө нулимс дуслуулан залбирав. Патриарх дүрсний ирмэгийг далайд буулгасны дараа шуурга болж, дайсны хөлөг онгоцыг живүүлэв. Ийнхүү гайхамшигтайгаар аврагдсан Константинополь хотод Бурханы эхийн хүндэтгэлд зориулж "Бурханы эхийн магтаал" хэмээх шинэ сүмийн баяр байгуулагдав. Алс холын 12-р зууны энэ баяраас эхлэн Москва, Кремлийн түүх өөрөө эхэлсэн юм.

"Тэд сайрхсаар Орос руу явлаа ..."

Онгон Мариагийн магтаалын баяр нь Москвагийн түүхэн төрсөн өдөр болжээ. Энэхүү сүмийн баярын өмнөх өдөр буюу 1147 оны 4-р сарын 4-ний Баасан гарагт Суздаль хунтайж Юрий Долгорукий (Владимир Мономахын хүү, Мэргэн Ярослав, Византийн эзэн хаан Константин Мономахын ач хүү) Новгород-Северскийн хунтайж Святослав Ольговичийг хүлээн авав. "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" кинонд дуулсан тэр хунтайж Игорийн тухай. Тэр жилүүдэд Киевийн агуу хаан ширээг авахын тулд Орос улс хоорондын дайнд хуваагджээ. Ханхүү Долгорукийн холбоотон хунтайж Святослав Ольгович их хэмжээний хохирол амсч, дайснуудаас Суздаль нутаг руу зугтсан боловч дараа нь Долгорукийн дэмжлэгтэйгээр байр сууриа бага зэрэг бэхжүүлж, түүнээс "Ах аа, нааш ир" гэсэн алдартай урилгыг хүлээн авав. , Москвад надад."

Урилгыг хүлээн авсны дараа Святослав өөрийн бяцхан хүү Олег болон жижиг дагалчдын хамт ирэв. Энэ уулзалт ойролцоогоор Кремльд Боровицкая цамхагийн ойролцоох Их Гүнгийн шүүх байсан бөгөөд дараа нь Их Кремлийн ордон баригдсан газарт болсон юм. Зочдыг маш найрсаг хүлээн авсан: эзэн нь хүүдээ "пардуса" - магадгүй үнэ цэнэтэй ирвэсний арьс, магадгүй амьд амьтан байж магадгүй бөгөөд хунтайжийг өөрөө харамгүй харьцав.

Гэсэн хэдий ч энэ нь Лент байсан бөгөөд энэ нь Баасан гараг байсан бөгөөд хоёр ноёд хоёулаа Ортодокс Христэд итгэгчид байв. Тиймээс дараагийн өдөр нь буюу Бямба гарагт Онгон Мэригийн магтаалын баяраар эрхэм зочны хүндэтгэлд зориулсан алдартай "хүчтэй оройн зоог" хэмээх агуу найрыг хийв. Энэ үйл явдал Оросын нийслэлд бэлгэ тэмдэг болсон мэт түүхэнд бичигджээ. 1156 онд Боровицкийн толгод дээрх тэр газрыг модон цайзын ханаар хүрээлсэн байв. Дараа нь Москвагийн "сэнтийн баяр" болох Онгон Мэригийн магтаалын баярт зориулсан сүмүүд тэнд гарч ирэв.

Хэдэн зуун жил өнгөрчээ. 1451 он. Оросын метрополитанууд болон агуу гүнүүдийн хүчин чармайлтаар Москва аль хэдийн нэгдсэн Оросын нийслэл болжээ. Дмитрий Донскойн үед баригдсан хуучирсан цагаан чулуун Кремль одоо хүртэл зогсож байв. Татар-Монголын буулга хараахан унаж амжаагүй байсан ч түүний зуун дуусах дөхөж, Москва өөрийгөө Византийн залгамжлагч хэмээн хэдийнэ тунхагласан байв. Флоренцийн холбоонд аль хэдийн гарын үсэг зурсан байсан бөгөөд Москва үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Хоёр дахь Ром - Константинополь сүүлийн жилүүдийг өнгөрөөж, Гурав дахь Ромд зам тавихаар бэлтгэж байв. Константинополийн патриархын оролцоогүйгээр Оросын хамба лам нарын зөвлөлөөс Москвад анх суулгасан Гэгээн Иона хэдийнэ Москвагийн Митрополит болжээ.

Өөрийгөө хамгийн ариун Теотокосын өргөө хэмээн тунхагласан мужийн нийслэл дэх түүний Кремлийн ордон, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхэд зориулагдсан Оросын гол сүм болох Иван Калитагийн дор баригдсан хуучин Успенийн сүм Кремльд өндөр хэвээр байв. Энэ нь хоёр гарцтай байв. Эхнийх нь Дмитровский, тахилын ширээний өмнөд хэсэгт, 1326 онд Успен сүмийн суурийг тавих хүртэл Кремльд зогсож байсан Тесалоникийн Деметриус нэрэмжит Москвагийн анхны гол сүмийн дурсгалд зориулж байгуулагдсан. Хоёр дахь нь Москвагийн Успен сүмийг үүсгэн байгуулсан Киев ба Бүх Оросын Митрополит Гэгээн Петрийн нэрэмжит хүндэтгэлд зориулан ариусгасан Петроверигскийн сүм байв. Гурав дахь эгнээ гарч ирэх цаг болжээ.

1451 оны 7-р сард Блачернае дахь хамгийн ариун Теотокосын дээлийг өмссөн баярын үеэр Ногайн хунтайж Мазовши "хурдан Татар" хочтой Москва руу алдартай дайралтаа хийв. Тэрээр Кремлийн ханан дээр гэнэт гарч ирэн, түүнийг бүслэн, хүнд тулаан хийж, шөнө нь яг л хотоос гэнэт ухарч, бүх цувааг дээрэмдсэн бараагаа орхижээ. Энэ бол жинхэнэ гайхамшиг байсан бөгөөд Москвагийн Митрополитан Гэгээн Иона Москвагийн хамгийн цэвэр ариун зуучлагчдад талархал илэрхийлж, ялалт энэ баярын өдөр тохиосон тул дээл өмсгөлийн хүндэтгэлд зориулж төрөлх хотын сүмээ ариусгав.

Гэсэн хэдий ч Москвад шинэ сүйрлийн аюул заналхийлэв. Эцсийн эцэст, эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Москвагийн ханхүүг хаанд алба гувчуур төлөхийг албадах зорилгоор энэхүү дайралт хийсэн байна. Тэгээд хан хүслээ орхихыг хүссэнгүй. Хэдхэн жил өнгөрч, 1459 онд Царевич Мазовшагийн эцэг Ногай хан Седи-Ахмет Оросыг байлдан дагуулна гэж гайхуулан Орос руу дайран оржээ. "Тэд сайрхаж байгаад Орос руу явав" гэж орчин үеийн хүн хэлэв.

Аюул маш их байсан: энэ нь сүйрлийг төдийгүй боолчлолд заналхийлж байв. Залуу хунтайж Иван Васильевич, ирээдүйн Их гүн Иван III "олон хүчээр" хүчирхэг хаантай уулзахаар гарч ирэв. Бүхэл бүтэн хот залбирав. Энэ удаад дайсныг алс холын шугамаар няцаав: Москвагийн арми хааныг Окаг гатлахыг зөвшөөрөөгүй тул тэр буцаж ирэв. Хааны төлөвлөгөө нуран уналаа.

Москваг цуст довтолгооноос шинэ гайхамшигт авралд талархаж, Гэгээн Иона Орос дахь Түүнд зориулсан гол сүмд хамгийн цэвэр ариун онгон охиныг алдаршуулжээ. Успенийн сүмд тэрээр Онгон Мариагийн магтаалын баярыг хүндэтгэн чулуун сүм байгуулжээ. Түүний үеийнхэн сүмийн зориулалтыг ингэж тайлбарлав: Бурханы эхийн хаясан Татарын "онгироо" -ын дурсгалд. Гэсэн хэдий ч өөр нэг, далд, гүн гүнзгий бодол нь илт харагдаж байна: Персүүд Константинопольоос Бурханы эхийн хүчээр нэгэн цагт гайхамшигт байдлаар няцаагдсантай адил үл итгэгч татарууд Оросын Ортодокс нутгийн хил, ариун хана хэрмээс зугтсан. Москва - Гурав дахь Ром, тэр үед урвагч Флоренцын гэрээний холбоонд гарын үсэг зурсан Константинополь аль хэдийн туркуудын цохилтод унасан байв.

Успен сүмд гурав дахь сүм ингэж гарч ирэв. Дараа нь энэ нь өмнөд талд сүмийн хажууд тусад нь байрлуулсан жижиг чулуун сүм байв. Тэгээд яг 20 жилийн дараа, 1479 онд Италийн архитектор Аристотель Фиоравантигийн барьсан шинэ Успен сүмийг Москвад ариусгахад бүх сүмийг тахилын ширээ рүү нүүлгэжээ: Петроверигскийн сүмийг хойд хэсэгт, Похвалский, Дмитровский нарыг ариусгажээ. өмнөд хэсэгт.

Сүм хийд бүр өөрийн гэсэн тусгай зориулалтыг хүлээн авсан. Петроверигскийн сүмд тэд тэнд амарч байсан Гэгээн Петрт залбирч, булшных нь өмнө эзэн хаандаа үнэнч байхаа тангараглав. Дмитровскийн сүмд хаад хаад өргөмжлөхдөө хувцсаа сольдог байв. Похвалскийн сүмийг лам нарт өгсөн. Тэнд л нийслэл, дараа нь патриархын хаан ширээнд нэр дэвшигчид сонгогдов. Гэвч түүний дотор авралын төлөөх залбирал дахин боссон.

1521 оны зун Крымын хаан Мехмет Гирай Москва руу дайрах үед Бурханы эхийн шинэ гайхамшиг илчлэв. Долдугаар сарын сүүлчээр тэд түүнийг аль хэдийн нийслэлийн захад хүлээж байв. Хот бүслэлтэд бэлтгэж байсан бөгөөд Москвачууд хамгийн ариун Теотокосыг дуудаж тусламж, авралын төлөө чин сэтгэлээсээ, тасралтгүй залбирав. Тухайн үед Москвад байсан Ростовын хамба Жон эх орныхоо төлөө залбирсны төлөө Метрополитанаас адис авчээ. Магтаалын сүмд өөрийгөө хааж, Бурханы эхэд өдөр шөнөгүй залбирав. Дараа нь Москвад аймшигтай тэмдгүүдийг өгсөн. Гэгээн Василий мөн адил Успен сүмийн хаалган дээр залбирав. Гэнэт тэр чимээ сонсоод, сүмийн хаалга хэрхэн нээгдэж, Владимир дүрснээс дуу гарахыг олж харав: "Хүмүүсийн нүглийн төлөө Хүүгийнхээ тушаалаар би Оросын гайхамшгуудын хамт энэ хотыг орхино. ” Владимир дүрс байрнаасаа хөдөлж, сүм галаар дүүрэв. Их Эзэн Москваг зөвхөн Тэнгэрийн Хатан хааны залбирлаар нигүүлсэх болно гэсэн илчлэлтийг ариун тэнэгт өгсөн юм.

Үүний зэрэгцээ, Өргөгдсөн хийдийн нэг сохор гэлэнмаа Ростовын гэгээнтнүүд Петр, Алексий, Иона, Леонти нарыг Кремлийн хонхны дуун дээр Спасскийн хаалганаас гарч ирж буй Бурханы эхийн гайхамшигт дүрээр гайхшруулж харав. Радонежийн Сергиус, Хутын Варлаам лам нар тэдний зүг ирж, хотоос гарахгүй байхыг гуйв. Тэд хамтдаа Владимирын дүрсний өмнө залбирал үйлдэж, жагсаал Кремль рүү, Успен сүм рүү буцаж ирэв. Яг тэр цагт дайсан Москвагаас ухарчээ. Домогт өгүүлснээр Бурхан Ортодокс хотыг хамгаалахын тулд сахиусан тэнгэрийн армийг илгээсэн бөгөөд Татар морьтнууд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аймшигт байдалд автаж, хаан тэднийг Москвагийн газрыг авахаар илгээсэн ч зугтав. Дахин гарч ирсэн гайхамшиг нь онгон Мэригийн магтаалын баярыг санууллаа.

Магтаалыг хүндэтгэх сүмд Оросын сүмийн хамгийн чухал үйл явдал болсон: тэнд Оросын метрополитанууд, дараа нь патриархууд сонгогдов. 16-р зууны эцэс хүртэл нийслэлийг сонгохын тулд хамба нар Новгородын хамба ламын удирдлаган дор Похвалскийн сүмд цугларч, гурван нэр дэвшигчийг тодруулж, тусгай лацтай цаасан дээр нэрийг нь бичжээ. Удаан залбирсны дараа хурлын дарга нэг тэмдэглэл авч, хэвлэж, шинэ нийслэлийн нэрийг зарлав. Дараа нь ижил Похвалскийн сүмд сонгогдсон хүнийг метрополитан гэж нэрлэж, тэндээс түүнийг тусгаар тогтнолын ордонд хүргэв. Тусгаар тогтносон нийслэл сүй тавьсан нийслэлийг хүлээн авсны дараа түүнтэй хамт дахин Успен сүмд очиж, гайхамшигт дүрс, гэгээнтнүүдийн ариун булшнууд дээр залбирав. Маргааш нь нэрлэгдсэн нийслэлийг Успен сүмд суулгав.

Патриархыг суулгах тусгай тушаал гаргасан боловч нэг онцлог шинжийг хэлье. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Похвалскийн сүмийг хамгийн дээд хэсэгт, Успен сүмийн зүүн өмнөд хэсэг рүү нүүлгэж, тахилын ширээнээс түүн рүү нарийн спираль шат барьж, ивээн тэтгэгчийн баяраар жилд нэг удаа үйлчилдэг байв. сүмийн өрөө жижигхэн болсон. Энэ нь 17-р зуунд болсон гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эртний нэгэн түүхч Константинополь Патриарх Похвалскийн сүмд "хүргэх боломжгүй, өндөр байдлаасаа хамааран" маш их таалагдсан гэсэн үндэслэлээр энэ нь зуун жилийн өмнө болсон гэж маргажээ. 1589 онд Оросын анхны патриарх Аюбыг сонгохоор сүмийн бөмбөгөрт хамгийн дээд лам нарын хурал болсон гэж таамаглаж байна. Бусад нотлох баримтууд энэ баримттай зөрчилдөж байна. Анхны патриархыг нэрлэх нь үнэндээ Похвалскийн сүмд болсон боловч дараа нь тэр тахилын ширээний хэсэгт байрлаж байсан нь тодорхой байсан, учир нь суулгах ёслолын үеэр Иов Похвалскийн сүмд нэгээс олон удаа тэтгэвэртээ гарч, тэндээсээ дахин сүм рүү буцаж ирсэн. тэр спираль шатыг ийм олон удаа ашиглаж, бөмбөгөр рүү авирах шаардлагатай байсан нь юу л бол.

Тэр үед Грек, Оросын хамгийн дээд лам нар анхны патриархыг сонгохоор Похвалскийн сүмд цугларсан нь маргаангүй юм. Одоо журам нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Москвагийн Митрополитан Иов, Новгородын хамба Александр, Ростовын хамба Варлаам гэсэн гурван нэр дэвшигчийг сонгосны дараа тус жагсаалтыг бүрэн эрхт эзэнд хүргэв. Хаан Иовыг хүссэн бөгөөд үүний дараа түүнийг "нэр дэвшүүлсэн" патриархаар зарлав. Мөн 1589 оны 1-р сарын 26-нд Константинополийн Патриарх Иеремиа Успен сүмд Патриарх Иовыг томилж, түүнд зориулж тусгай ёслол үйлдэх ёслол болов. Түүнийг суулгасны дараа хаан Патриарх Иовд Гэгээн Метрополитан Петрийн ажилтнуудыг бэлэглэв. Патриарх Гермоген, Филет нарыг нэрлэх нь Похвалскийн сүмд болсон. Мөн суулгацын үеэр бүх патриархууд хаан ширээнд суух үеэрээ Дмитровскийн сүмд хаад хувцсаа сольдог шиг Похвалскийн сүмд хувцсаа сольжээ.

Успен сүмийн өмнөд ханан дээр 14-р зууны төгсгөлд Сербийн мастерын гүйцэтгэсэн "Онгон Мэриаг Акатисттай хамт магтах" дүрс байдаг - энэ бол Акатистын дүрс бүхий Орост амьд үлдсэн хамгийн эртний дүрс юм. .

Зугаа цэнгэлийн ордны өв

Олон москвачууд одоо гайхаж байна: Моховая гудамжнаас Кремлийн ханан дээгүүр өргөгдсөн үзэсгэлэнтэй цагаан гаатай сүм хаанаас ирсэн бэ? Энэ бол Наполеоны довтолгооноос өмнө нураагдсан онгон Мариагийн магтаалын хүндэтгэлийн сүм байв.

1390 онд Литва улсаас Орос руу Бурханы эхийн хоёр гайхамшигт дүрийг авчирсан Их гүнгийн авхай София Витовтовнагийн хамтаар Литвийн язгууртан Вячеслав Сигизмундович Корсак Москвад ирэв. Тэрээр нэгэн зэрэг хоёр алдартай язгууртны үндэслэгч болсон: том ач зээ нараас нь Корсаков, Римский-Корсаковууд, бага нараас Милославский нар.

Милославскийн гэр бүл эхэндээ нэлээд тарган гэр бүл байсан бөгөөд онцгой хүндэтгэлийн талаар гомдоллодоггүй байв. Гагцхүү Гай зовлонгийн үед л нэг нярав Патриарх Филаретийн дор онцгойрч байв. Дараа нь Даниил Иванович Милославский Сибирь, Курскийн амбан захирагч хүртэл өссөн. Түүний хүү Илья 1642 онд Турк руу элчин сайдын яамны хамт илгээгджээ. Тэр далай тэнгис, харийн нутгаар тэнүүчлэх байсан ч залуу Цар Алексей Михайлович охин Мариядаа дуртай болжээ. Мөн эзэн хаан түүнтэй 1648 оны 1-р сард - Гэгээн Петрийн гинжийг шүтэн бишрэх баярын өдөр гэрлэж, тэр үед дүү охиноо өөрийн дуртай хөвгүүн Б.И. Морозова. Хурим хийснээс хойш долоо хоногийн дараа хаан хадам аавдаа боярын зэрэг, өндөр албан тушаал өгч, Кремльд цамхгуудынх нь хажууд хашаандаа бэлэглэжээ.

Баярласан хөвгүүн Иван Грозныйгийн босгосон ижил нэртэй модон сүмийн суурин дээр Покровка дахь Петроверигийн чулуун сүмийг барьжээ, учир нь түүний титэм нь Гинжийг шүтэх баяраар болсон юм. Мөн тэрээр Кремлийн эзэмшил газрыг хааны хадам эцгийнх нь дагуу эзэн хааны ордон шиг тансаг танхим болгон хувиргав. 1652 онд аль хэдийн Бурханы эхийн магтаалын хүндэтгэлд зориулан ариусгасан гурван бөмбөгөр бүхий гайхамшигт байшингийн сүм баригдсан (магадгүй бояр Тэнгэрийн хатан хаант өршөөл үзүүлсэнд талархаж байсан байх) сүм хийдүүдтэй. Бурханы хүн Алексей, Египетийн Мариа нарын нэр - залуу хааны гэр бүлийн хосуудын нэрийн өдөр. Хуулийн дүрмийг сахин биелүүлэхийн тулд тахилын ширээг амьд байрнаас дээгүүр байрлуулахгүйн тулд тусгай хаалтаар агаарт гаргаж, баруун талд нь жижиг хонхны цамхаг байрлуулсан байв. Ярославлийн мастерууд энэ сүмд зориулж Онгон охины магтаалын сүмийн дүрсийг зурсан бөгөөд одоо Арван хоёр Төлөөлөгчийн сүмд дэлгэгдэж байна.

Сүмийг гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн танхимуудаар чимэглэсэн байсан - тэд Петрийн өмнөх Москвагийн бэлгэдэл байв. Тэдний "далд" прототип нь дэмий хоосон хөвгүүний үлгэр дуурайл болгон авсан Терем ордон гэж тооцогддог. Милославскийн байшинг дундад зууны үеийн Москвагийн анхны "тэнгэр баганадсан барилга" гэж нэрлэдэг: энэ нь дөрвөн давхар, гадаад дарсаар дүүргэсэн гүн зоорь, үнэтэй өлгөөтэй цэцэрлэг, гайхалтай амьтдыг дүрсэлсэн сийлбэрээр чимэглэсэн цагаан чулуун хавтан бүхий дөрвөн давхар байсан - Гриффин, Сирин. шувуу. Арслан дээр нэг эвэрт арслан байсан бөгөөд хааны бүрэн эрхт эрх мэдэл, түүний хүч чадлын бэлгэдэл байсан бөгөөд энэ нь байшингийн эзэн хааны гэр бүлд харьяалагддаг гэсэн үг юм. Тэгээд бүр гол хаалга нь арслангийн хаалгыг чимэглэсэн байв. Үнэн хэрэгтээ үүнийг зөвхөн хааны Терем ордон давж гарсан.

Кремлийн ордон "даргын бояр" гэсэн статусыг илэрхийлэв. Хурим хийснээс хойш ердөө зургаан сарын дараа буюу 1648 оны 6-р сард Давсны үймээн дэгдэж, хуучин дуртай Морозов засгийн газрын үйл ажиллагаанаас хасагдаж, хааны хадам аавд жолоогоо шилжүүлэв. Давсны үймээний дараа Милославский Думын анхны бояр болж, есөн тушаал (яам), түүний дотор хамгийн чухал нь санхүү, цэргийн тушаалыг удирдаж, хууль тогтоох үндсэн хууль болох Зөвлөлийн хуулийг бий болгоход оролцсон. Тэд түүнийг төрийн чухал биш зүтгэлтэн байсан бөгөөд бүхэл бүтэн эдийн засгийг үл тоомсорлож, түүнд маш их өртөмтгий байсан дэмий хоосон таашаалд автсан гэж тэд хэлдэг. Хатан үргэлж эцгийнхээ талд байсан. Ийнхүү тэрээр их эрх мэдлийг төвлөрүүлж, 1662 оны Зэсийн үймээний дараа ч эрдэнэсийн сангийн бүх хэргийг удирдаж байсан тул Милославскийг мөнгөний ханшийн уналтын гол буруутан гэж ард түмэн үзэж байв.

1668 онд Илья Данилович Милославский "анхны хөвгүүн" болж амар амгалан нас барсан боловч түүний оршуулгын ёслолыг Виржин Мариагийн магтаалын хүндэтгэлд зориулж өөрийн сүмд биш, харин Кремль дэх Гурвал Метохион сүмд хийв. Аз таарсан хэвээр байхад тэр цагтаа таалал төгсөв. Дараа жил нь түүний охин Мария нас барж, хаан Наталья Нарышкинатай гэрлэж, дараа нь хаан ширээг залгамжлагч, хаан ширээнд нөлөө үзүүлэхийн тулд династийн явуулга эхэлсэн. Милославскийн танхимуудыг төрийн санд шилжүүлэв. Хаан хоёр дахь эхнэртээ маш их хайртай, хөгжилтэй, залуу байсан бөгөөд өв залгамжлагчтай болоход тэрээр бүх талаараа түүнд таалагдахыг хичээдэг байв. 1672 онд (Царевич Петр Алексеевичийн төрсөн жил) хаан эхнэртээ зориулж хөгжилтэй театр зохион байгуулав - Орос дахь анхны театрын үзүүлбэр. Эдгээр "зугаа цэнгэл" нь зөвхөн Преображенское хотод төдийгүй Милославскийн хуучин эзэмшилд байсан бөгөөд түүний байшинг Зугаа цэнгэлийн ордон гэж нэрлэх болжээ.

Уламжлалт хувилбарт ингэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч бага зэрэг алдартай өөр нэг үзэл бодол байдаг: Милославскийн танхимууд нь Кремлийн байшинг барихад зориулж хааны хадам эцэгт өгсөн Зугаа цэнгэлийн ордон байв. Баримт нь Соёлын танхимыг Борис Годуновын үеэс Москвад мэддэг байсан. Анхны Романов Теремийн ордны хонгилд тусгай зугаа цэнгэлийн танхим байгуулж, түүнийг шоглогчид, шоглогчид, илбэчид, үлгэрчид, катерпиллар, хийлчид зугаацуулжээ. Цар Алексей Михайлович шинэ, тусдаа зугаа цэнгэлийн ордон барьж, дараа нь хадам аавдаа хашаа болгон бэлэглэсэн мэт. Залуу Алексей Михайловичийн хатуу наминч, нэрт хамба лам Стефан Вонифатьев Милославскаятай хийсэн хуримын үеэр түүнд "хоолой, эрхтэн, бүх төрлийн зугаа цэнгэлийг" хориглосон тул хөгжилтэй байсан тул ноцтой бэрхшээлүүд гарч ирэв. Гэвч дараа нь тэр өөрөө хаадын тааламжгүй болж, сүм хийдийн тангараг өргөсөн бөгөөд шинэ хаан Наталья Кирилловна нийгмийн зугаа цэнгэл, хошигнол, зугаа цэнгэлд маш их дуртай байв. Дараа нь хааны хадам эцгийн хуучин эзэмшил нь "хөгжилтэй танхим" -тай зохисгүй зэргэлдээ орших байшингийн сүм бүхий Хөгжилтэй ордон болжээ. Гэсэн хэдий ч сүсэг бишрэлтэй Алексей үзүүлбэрийг алдаршуулсан: тэд "инээдтэй заль мэх" -ийн оронд "Вавилоны хаан Небухаднезар" гэх мэт Хуучин Гэрээний сэдвээр нууцуудыг танилцуулж эхлэв.

1676 онд Алексей Михайлович нас барав. Хааны гэр бүл маш том байсан тул хөгжилтэй ордон нь хааны шинэ харш болжээ. Үүнээс гадна дайтаж буй Милославский, Нарышкин нар байшингаа тусгаарлав. Хааны цамхагтай чулуун гарцаар холбогдсон Зугаа цэнгэлийн ордонд Кремлийн охины хагас болох гүнж нар суурьшжээ. Петр I-ийн эгч нар энд амьдардаг байсан бөгөөд Бурханы эхийн магтаалын хүндэтгэлд зориулж байшингийн сүмийг шинэчилсэн боловч ордонд хөгжилтэй хэвээр байв. Гүнж София театрын жүжигт маш их дуртай байсан тул өөрөө олон жүжгийг зохиоод зогсохгүй тэдэн дээр өөрөө дүрд тоглодог байсан - ордныхоноос яаран цугларсан хамтлагт. Петрагийн дүү Наталья Алексеевна Стрельцын бослогын тухай улс төрийн жүжиг тоглосон бөгөөд энэ үлгэр нь "бослого бүтэлгүйтсэн, үргэлж аз жаргалгүй төгсгөлийг" харуулсан.

Петр I өөрөө Зугаа цэнгэлийн ордны хананд байнга зочилдог байжээ.Домогт өгүүлснээр энд Никита Зотов түүнд уншиж, бичиж сургажээ. Петр 1698 оны 3-р сард гадаадад явахдаа хуйвалдааныг олж илрүүлсний дараа, шинэ Стрельцы бослогын өмнөхөн тэрээр Нууц хэргийн тушаалаар хунтайж Федор Юрьевич Ромодановскийд Зугаа цэнгэлийн ордонг хүлээлгэн өгчээ. Театрын үзүүлбэрт зориулж 1701 онд жирийн хүмүүсийг иргэний урлагт татах зорилгоор Улаан талбайд модон "Инээдмийн сүм" барьсан.

Нийслэлийг Санкт-Петербургт шилжүүлсний дараа Зугаа цэнгэлийн ордон цорын ганц тохь тухтай хоргодох газар хэвээр үлджээ - Петр Кремльд бага анхаарал хандуулж, гүнж нар эсрэгээрээ амьдралын сүнсийг хадгалсаар байв. Анна Иоанновна титэм өргөхдөө энд үлдсэн бөгөөд 1735 онд тэрээр Хойд дайны цомыг Зугаа цэнгэлийн ордон руу шилжүүлэхийг тушааж, хоёр жилийн дараа тэд аймшигт галд нас барж, Кремлийн Цар хонхыг устгажээ. Тэр үед Магтаалын сүм ч мөн ноцтой эвдэрсэн тул дахин засварлах шаардлагатай болсон. Петрийн хааны охин, хатан хаан Елизавета зугаа цэнгэлийн ордонд маш их дуртай байсан бөгөөд II Екатеринагийн үед архитектор V.I. Баженов Кремльд алдартай Их эзэн хааны ордон барих гэж оролдсон үед. Энд байшин сүм байх шаардлагагүй болсон.

19-р зууны эхэн үед Кремлийн комендантын байр нь Потешный ордонд байрладаг байсан тул хамгийн ойрын Кремлийн Колымажная цамхагийг Комендантын цамхаг гэж нэрлэж эхэлсэн. Архитектор I.V. Еготов ордныг шинэ хэрэгцээнд нийцүүлэн сэргээн босгов. 1806 онд хуучин байшингийн сүмийг татан буулгаж, толгой, тахилын ширээг татан буулгажээ. Харуулын цамхаг барьсан хуучин хоолны газрын дээгүүр цамхаг хадгалагдан үлджээ. Онгон Мариагийн магтаалын хүндэтгэлд зориулсан сүм хоёр зууны турш мартагдсан байв.

Хувьсгалын дараа Зугаа цэнгэлийн ордонг Кремлийн шинэ оршин суугчдад янз бүрийн хэрэгцээнд зориулж өгсөн. 1931 оны зунаас хойш Сталины байр тэнд байрлаж байсан бөгөөд Надежда Аллилуева энд нэг өрөөнд амиа хорложээ. Үүний дараа Сталин байраа дахин сольж, Сенатын байранд нүүжээ.

Одоогийн байдлаар Холбооны Кремлийн хамгаалалтын алба Потешный ордонд байрладаг. Зөвхөн бидний өдрүүдэд эрдэмтэд эртний дурсгалт газарт бүрэн нэвтрэх боломжтой болсон. Тэд хуучин байшингийн сүмийн хонхыг хүртэл хонгилоос олжээ. Шаардлагатай археологи, шинжлэх ухааны судалгааг хийсний дараа бид онгон Мариагийн магтаалын хүндэтгэлд зориулж сүмийг сэргээхээр шийдсэн, учир нь энэ нь боломжтой болсон. Ийнхүү Москва дахин нэг сүм хийдтэй болж, Кремль Петрийн өмнөх үеийн шинэ олдсон өвөөр баяжуулав. Эцсийн эцэст, өнөөдөр Зугаа цэнгэлийн ордон нь Кремлийн хувийн өмчийн өвөрмөц дурсгал хэвээр үлджээ: энэ бол Кремлийн бүх өрсөлдөгчдөөсөө илүү амьд үлдсэн цорын ганц Боярын шүүх юм.

Кремлийн хананы гадна талд онгон Мэригийн магтаалын баярт зориулсан сүм хийдүүд байсаар байгааг тэмдэглэе. Тэдний нэг нь 18-р зууны эцэс хүртэл Смоленка дахь Новинскийн хийдэд байрладаг байв. Нөгөө нь (дашрамд хэлэхэд тэд Малюта Скуратовын булшнаас булшны чулууг олсон) жирийн нэгэн сүм байсан бөгөөд Аврагч Христийн сүмийн ойролцоох Волхонка дээр зогсож, хувь заяагаа хуваалцаж байв. Тиймээс Кремлийн магтаалын сүмийг сэргээн босгосон нь Москвагийн хувьд маш их баяр баясгалантай, чухал баяр юм.

Ариун онгон Мариагийн магтаалын баярын түүх

626 оны 7-р сарын сүүлчээр эзэн хаан Гераклий I (610-641) үед Перс, Скифийн цэргүүд хүнд техник ашиглан Цар Град хотын хэрэм рүү эрчимтэй довтолж эхлэв. Дараа нь адислалаар Византийн патриарх Сергиус I(610-638) хүмүүс Хамгийн Ариун Теотокосын Блачернае сүмд шөнийн залбиралд цугларсан бөгөөд домогт өгүүлснээр түүний ариун дүрсийг Гэгээн Петр зурсан байв. Евангелист Лук. Дараа нь гайхамшигт Blachernae дүрс бүхий сүмээс гарч, бүх хүмүүс загалмайн цуваагаар хотын ханыг тойрон алхаж, хамгийн цэвэр ариун онгон охины тусламж, өршөөлийг гуйв. Дараа нь далайд хүчтэй шуурга болж, дайсны хөлөг онгоцыг сүйрүүлж, живүүлэв. Энэ үйл явдлыг Лентийн 5 дахь Бямба гарагт Синаксарт дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно.

"Патриарх олон хүнтэй, Бурханы эхийн бурханлаг дүрсүүдийг авч, хотын хэрмийг тойрон алхаж, тэндээс өөрсөддөө цайз цуглуулав. Учир нь Сарвар бол зүүнээс, Каган баруунаас бөгөөд ойролцоох Хотын хаан галд шатаж байна ... Дэлхийн улс орнуудаас ирсэн скиф хүн Каган тоо томшгүй олон цэргийн хамт Константин хотын хэрэм рүү дөхөж ирэв. , зэвсэглэлд бат бэх суурьшсан. Скифүүд бол арав, нэг Сагагантай ах дүүс юм. Үгүй бол ялагдашгүй төлөөлөгч, түүний сүмд цугларсан жижиг дайчдын хамт Пигиа гэж нэрлэгддэг тул тэднээс олныг устгадаг. Грекчүүд зоригтой байсан газраас, Бурханы ялагдашгүй эхийн воеводоос тэд баттай ялав. Даруу төлөв төлөвшсөн иргэд ээ, үүнийг битгий хүлээн зөвшөөр.

Каган тэдэнд "Бурханд бүү хуурт, чи Түүнд итгэ" гэж хариулав. Өглөө нь имам таны хотыг хүлээж авахыг зарлах болно.

Үүнийг сонссон иргэд Бурханд гараа сунгав. Тэд Каган, Сарвар хоёрыг хуурай газраас, далайгаас ирэхээр тохиролцож, хотыг зальтай тулалдаанаар хүлээн авахыг хүсчээ ... Гэвч Лодиа хуяглагчийн үүрэг гүйцэтгэж, далайг тойрч, синусын зараа гэж нэрлэдэг. Бурханы сүмийг Матер Блачернае гэдэг. Тэнгисээс ч илүү хүчтэй шуурга ирж, түүнийг хэсэг болгон хуваасан. Усан онгоцноос бүх үхэгсдийг хамт цохи."

Оросын түүхэнд Бурханы эх эх орноо дайсны довтолгооноос хамгаалж байсан Ортодокс цэргүүдэд дайны талбарт нигүүлсэнгүй тусламж үзүүлсэн тохиолдол олон байдаг. Оросын он тооллын дагуу ариун хунтайж байсан нь анхаарал татаж байна Александр НевскийГерманы баатруудыг Пейпус нуурын мөсөн дээр яг ялагдашгүй Воеводын магтаалын өдөр ялав: 1242 онд 4-р сарын 5-ны өдөр Лентийн 5 дахь Бямба гаригтай давхцаж байв. Акатистын сүмийн уншлагатай хамт. Монгол-Татар түрэмгийлэгчдийн тусламжтайгаар болон Польш-Литвийн интервенцийн жилүүдэд Ариун Онгон Мариагийн дүрсүүд онцгой алдартай болсон.

Ариун онгон Мариагийн магтаал. Тэнгэрлэг үйлчилгээ

Хамгийн Гэгээн хатагтай Теотокосын хүндэтгэлийн талархлын магтаалын үйлчилгээ нь өөрийн гэсэн хууль ёсны дэг журамтай байдаг. Энэ өдөр, жилийн цорын ганц удаа, Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр Бурханы эхэд зориулсан акатистГрек цагаан толгойн 24 үсгийн дагуу байрлуулсан 12 контакиа, 12 икос гэсэн 24 дуулал буюу дуунаас бүрдсэн (суудалгүй залбирал). Шинэ дуулал бүр дараагийн үсгээр эхэлж, контакиа нь "Халелуяа" дуулалаар төгсдөг бол икос нь тэргүүн тэнгэр элчийн "Бэргүй сүйт бүсгүй, баярла" гэсэн мэндчилгээгээр төгсдөг.

Эхлээд Константинопольд Акатистын баярыг Блачернае сүмд тэмдэглэж, тэнд Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс, түүний дэлхий дээрх амьдралын ариун нандин зүйл болох түүний дээл, бүсийг хадгалдаг байв; Харин дараа нь энэ нь Студиумын Гэгээн Савагийн сүм хийдүүдийн дүрэм, сүмийн шашны номонд багтаж, бүх Дорнод сүмд нийтлэг болсон. Дараа нь St. Тесалоникийн Иосеф (Студит Гэгээн Теодорын дүү) баярын эмхэтгэсэн. Ариун онгон Мариагийн магтаалын канон.

Одоо бидний бүх нүглийг үл тоомсорлон, Таны өвийг Бурхан өршөөгөөч. Энд бид Таныг гуйдаг, дэлхий дээр чамайг үргүйгээр төрүүлсэн Нэгэнтэй, бид Теотокосын магтаалын жаягийн ес дэх дуунд дуулдаг.

Эцсийн эцэст, Хамгийн Ариун Теотокос бол бидний гол туслагч бөгөөд зөвхөн илэрхий дайснуудын эсрэг тэмцэлд төдийгүй, мөн төгсгөлгүй үл үзэгдэх, сүнслэг тулалдаанд, ялалт нь хүний сэтгэлийг аврах амьдралын хамгийн чухал зүйл юм. Бид түүнд зовлон зүдгүүр, цөхрөлийн үед, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд залбирдаг: Бурханы Эхийн зуучлалын ачаар хамгийн цөхрөнгөө барсан нүгэлтнүүд ч нүглийн уучлалыг хүлээн авах боломжтой гэдгийг мэддэг. " Баярла, би үргэлж Бурханы өмнө чиний залбирлын ном байх болно!"- Хамгийн Ариун онгон охин Христийн элч нарт саяхан уналтад орсондоо гашуудаж байхдаа үгээр илэрхийлэхийн аргагүй алдар суугаараа гарч ирэн ингэж амласан юм. " Хамгийн ариун хатагтай Теотокос, биднийг авраач!"- бид сүмийн үйлчлэл бүрт уйлж, Тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдээ хайр, агуу итгэлээр ханддаг.

Ариун онгон Мариа руу Акатист

Сүмийн уламжлал нь Акатистын зохиогчийг голчлон Византийн Патриарх Сергиус I-тэй холбодог. "Тэнгэрээс ирсэн төлөөлөгч сахиусан тэнгэр..."Акатистын анхны ико нь Архангелийн хамгийн цэвэр ариун онгон охинтой мэндчилснээр эхэлж, дунд хэсэг хүртэл Сайн мэдээний үйл явдлуудыг дараалан өгүүлэх болно: Хамгийн Ариун Теотокос Елизаветатай уулзах, эргэлзээг арилгах. Гэгээн хувилгааны нууц. Иосеф, Христийн мэндэлсний баяр, хоньчид, мэргэн хүмүүсийн шүтэн бишрэгч, Гэгээн Петрийн тухай дурдсан байдаг. Бурхан хүлээн авагч Симеон, Египет рүү нис. Харамсалтай нь бид хамгийн ариун Теотокосын дэлхий дээрх амьдралын талаар сайн мэдэхгүй байна: Сүмийн уламжлал энд харьцангуй товч мэдээллийг хадгалсан байдаг. Бурханы эхийн өсвөр нас, унтрах үеийн тухай дэлгэрэнгүй өгүүлсэн хамгийн гайхалтай түүхэн баримтуудын нэг бол "" (Facebook, Дэлхийн түүх, 3-р ном) юм. 9-р зууны дунд үед Гэгээн Ариун сүм хийдэд ажиллаж байсан Грекийн лам Эпифаниусын эртний Византийн "Хамгийн ариун Теотокосын ураг төрлийн тухай номлол" -ын үндсэн дээр "Амьдрал" хэвлэлийг эмхэтгэсэн. Каллистрата. Акатистын шашны бичвэрийг илүү сайн ойлгохын тулд Ариун онгон дэлхий дээрх амьдралынхаа он жилүүдийг хэрхэн өнгөрөөж байсныг анхааралтай уншиж, санаж байх нь зүйтэй болов уу. "Тэнгэрийн шат, Нейжагийн хэлснээр, Бурхан бууж ирсэн."

Оросын итгэлийн номын сан
→

"Амьдрал" -ын эхэнд Иуда овог ба Давид хааны гэр бүлээс гаралтай Бурханы эхийн удмын бичгийг зааж өгсөн болно. Дараах нь Гэгээн Петрийн сүмд болсон үзэгдлийн тухай юм. Бурханы эхийн эцэг Иоахим залбирлын үеэр гайхамшигт дуу хоолойг сонсоод: "Чи хүүхэдтэй болно, тэгснээр та алдартай болно."Гэгээн нас өндөр болтлоо хүлээсэн. Иаков эш үзүүллэгийг шийдвэрлэсэн бөгөөд үүний дагуу эцэг эх нь Гэгээн Петрийн эгчийг хүндэтгэн адислагдсан охин Мариа гэж нэрлэжээ. шударга Анна. Лам Эпифаниус хамгийн цэвэр ариун онгоныг сүмд өргөх ёслолын тухай өгүүлэлдээ энэ үйл явдлын нарийн ширийн зүйлийг дэлгэв. Тиймээс эцэг эх нь Ариун Онгоныг ариун сүмд нэг удаа биш, харин хоёр удаа авчирсан гэж тэр бичжээ: эхнийх нь гурван настай Мариа Ариун Ариун сүмд ялалт байгуулснаар. Эцэг эх нь түүнд олон бэлгийг авчирсан бөгөөд Гэгээнтний эцэг Тахилч Варахиа тэднээс хүлээн авчээ. Зехариа ба Гэгээн Петрийн өвөг эцэг. Баптист Иохан. Гэсэн хэдий ч Бяцхан Мэри ариун сүмд байнга амьдрахаар үлдээгүй ч эцэг эхийнхээ хамт гэртээ буцаж ирэв. Долоон нас хүрмэгц Ариун Залуучууд ариун сүм дэх амьдрал, үйлчлэлийг тахилч нарт бүрэн даатгаж, бичиг үсэг, гар урлалыг заажээ.

Үүний дараа удалгүй наян настай ахлагч Иоахим тайвширч, Сент. Анна Назарыг орхиж, Иерусалимд амьдрахаар нүүсэн боловч хоёр жилийн дараа тэр бас нас баржээ. Өнчин хоцорч, Хамгийн Гэгээн Мариа зөвхөн хамаатан садан Гэгээн Петрийн дэргэд очжээ. Бетлехем хотод амьдардаг Элизабет хурдан уншиж, бичиж сурсан бөгөөд Ариун Судрыг гүн гүнзгий судалсан. Бусад охидын дунд түүний мэргэн ухаан, өндөр буян нь гайхалтай байв. Лам Эпифаниус бичсэнчлэн:

“Тахилын ширээний зүүн талд байрлах сүмд Мариа зөвхөн тахилын ширээн дээр ажиллаж, зөвхөн тахилчдад үйлчилдэг байсан газар байсан. Түүний заншил нь: Тэр бүх зүйлд цэвэр ариун, үг цөөтэй, дуулгавартай, олонд танигдсан, хүн болгонд зоригтой ханддаггүй тул хүн бүр түүний оюун ухаан, түүний үгсийг гайхшруулдаг. Түүний бизнес нь ноос, маалинга, нарийн маалинган даавуу ээрэх явдал байв. Түүнийг дундаж өндөртэй, бусад нь түүнийг намхан, цайвар үстэй, алтан үстэй, хар, тунгалаг нүдтэй, урт гартай, дугуй нүүртэй, урт хуруутай, бурхны ивээл, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн, амархан сэтгэлгүй, ичимхий, Байнгын, тэр өөрчлөгдөшгүй даруу зантай байсан: тийм ч учраас тэр Түүний хэлсэнчлэн Их Эзэнийг өргөмжлөн Бурханыг нь харав. Түүний Ариун Хөшиг гэрчилснээр тэрээр бараан хувцас өмсөж, хайрладаг байв. Их Эзэний сүмийн тахилч нар түүнд итгэж, сүмд хооллож, залбирал, уншлага, сэрэмж, гар урлал, бүх буянаар хооллодог байв ().

Ариун онгон охин арван хоёр настай байхдаа түүнд тохиох агуу ариун ёслолын тухай анхны илчлэлтээ хүлээн авав: нэг шөнө, “Тэр тахилын ширээний үүдний өмнө залбирах үед шөнө дунд нарны туяанаас илүү гэрэл тусав. Ариун газраас түүнд "Чи Миний Хүүг төрүүлэх болно" гэж хэлэх дуу сонсогдов. Тэр Христийг дээш өргөх хүртэл энэ нууцыг хэнд ч хэлээгүй дуугүй байв." ().

Хамгийн ариун Мариа 14 нас хүрэхэд Гэгээн. Баптист Иоханы эцэг Зехариа түүний төлөө залбирч, хэний охин болохыг Их Эзэнээс олж мэдэхийн тулд тахилч нар болон бусад охидын төрөл төрөгсдөөс 12 саваа авч, тахилын ширээнд тавив. Түүний залбирлын хүсэлтийн хариуд гэгээнтний саваа нахиалдаг. Ахлагч Иосеф, тэр үед 70 орчим настай байсан бөгөөд хамгийн ариун Теотокосын үеэл байв. Тэргүүн тахилч түүнд хамгийн ариун онгон охиныг хүндэтгэлтэйгээр даатгасан боловч гэрлэлтийн төлөө биш, харин онгон байдлыг хадгалах, сахин биелүүлэхийн төлөө. Гэгээн Мариа Иосефын гэрт амьдарч, бага хоёр охиноо өсгөж, заншлын дагуу мацаг барьж, залбирч эхлэв. Зургаан сарын дараа, 5499 оны зун, Августын хаанчлалын 36 дахь жил, Дустра (3-р сар) сар, долоо хоногийн 25 дахь өдөр, өдрийн есдүгээр цагт Габриелийг эх рүү илгээв. Бурханы. Лам Эпифаниусын хэлснээр энэ сар "Бурхан харанхуйг хөөж, Бурхан "Гэрэл байх болтугай" гэж хэлсэн жилийн эхний сар.-мөн гэрэл байсан" ().

Бидний авралын төлөөх Тэнгэрлэг номлолд ямар ч осол байдаггүй, гэхдээ бүх үйл явдал өөрийн гэсэн далд утгатай байдаг. Үүний зэрэгцээ, Библийн түүхийн дагуу ертөнцийг бүтээж, гэрэл бий болсон үед Тэнгэрлэг, Бүтээгдээгүй Гэрэл дэлхий дээр бууж, сүмийн уламжлал ёсоор хамгийн ариун Теотокосын хэвлийд биелэгдсэн байв. Бид "Гэрлийн эх" гэж нэрлэдэг. "Баярла, тогтворгүй гэрлийн гэрэлтүүлэгч"- Хоёр дахь хагас нь Хамгийн Ариун Теотокосын магтаалд зориулагдсан Акатистын 11-р ико дээр бид ингэж дуулдаг. “Баярлагтун, авралын үүд”, “Баярла, Үгийн Бурханы тосгон”, “Ялалтууд босох болно гэж түүний төлөө баярла”...

Акатист өөрийн гэсэн икосгүй 13-р контакион мөргөж гурван удаа дуулж, анхны икос, контакионыг давтснаар төгсдөг. Сонгосон Войвод»:

Сонгогдсон дайнд бид ялалт байгуулж, таны зарц нарт талархлаа бичдэг. харин бид дийлдэшгүй хүч чадалтай бол эрх чөлөөний бүх зовлон зүдгүүрийг нэрлэе, чамайг дуудацгаая, сүйт бүсгүй сүйт бүсгүй биш юм.

Ариун онгон Мариагийн магтаал. Дүрсүүд

"Бурханы эхийн магтаал" дүрслэл нь Хуучин Гэрээний зөгнөлийн үгс дээр үндэслэсэн бөгөөд үүний дагуу Бурханы Эх нь "Үүдэл", "Саваа", "Ланы тавиур", "Барьдаггүй уул", " Алтан хүж”, “Шат”, “Царын сэнтий” гэх мэт. Энд дүрсэлсэн дүрс нь агуулгаараа маш баялаг бөгөөд Бурханы эхийг хүндэтгэлтэйгээр хүрээлж, түүний тухай хэлсэн үгээ харагдахуйц зүйлээр тайлбарладаг эртний олон эш үзүүлэгчдийг харуулж байна. Тийм ээ, St. өвөг эцэг Иаковыг шатаар дүрсэлсэн байдаг. Бошиглогч Мосе - шатаж буй буттай, Балаам - одтой, Гидеон - ноосоор, Иесси, Аарон - цэцэглэдэг саваагаар, Давид, Соломон - Иерусалимын сүмийн загвартай, Исаиа - хавчаар, нүүрсээр, Иеремиа - шахмал, Езекиел - хаалгатай, Даниел, Хабаккук - уулстай. Орос дахь Бурханы эхийн магтаалын хамгийн эртний дүрс нь 14-р зууны хоёрдугаар хагаст Грекийн мастерын бүтээсэн Москвагийн Успен сүмийн "Бурханы эхийг Акатисттай хамт магтах" дүрс юм.

Ариун онгон Мариагийн магтаалын хүндэтгэлд зориулсан сүм хийдүүд

15-р зуунд Ариун онгон Мариагийн магтаалын хүндэтгэлд зориулжМосквад Всехсвятский проезд ба Пречистенская далангийн буланд сүмийг ариусгав. Анх 1475 онд дурдсан. Ариун сүм нь Онгон Мариагийн магтаалын баярыг тохиолдуулан Москва дахь цорын ганц сүм байв. Энэ нь Гэгээн Николасын гайхамшигт дүрсийг агуулсан байв. Эрт дээр үед энэ сүм нь "хуучин салах ёс" гэсэн өөр нэртэй байсан, учир нь дүрснээс эдгээсэн хүнийг "уучлагдсан" гэж нэрлэдэг байв. 1629 онд модон сүм шатаж, чулуугаар дахин баригдсан. Энэ нутгийн "Башмаки" хэмээх хуучин нэр нь 17-р зууны төгсгөлд чулуун сүмийг дахин сэргээн босгосон Думын язгууртан Дементи Башмаковын нэртэй холбоотой юм. 1932 онд Зөвлөлтийн ордон барих газар нутгийг чөлөөлөхийн тулд сүмийн барилгыг нураажээ.

Ариун онгон Мариагийн магтаалын хүндэтгэлд зориулж, ариусгагдсан Переславль-Залесскийн Гурвалын Данилов хийдийн сүм. Чулуун сүмийг 1695 онд барьсан.

16-р зууны төгсгөлд Ариун Онгон Мариагийн магтаалыг хүндэтгэн ариусгажээ. Димитровский Погост дахь сүм, Медныйгийн ойролцоо байдаг (Тверь муж, Новоторжский дүүрэг, Димитровскийн сүмийн талбай). Өмнөх модон сүмийн оронд (1652) барокко хэв маягийн чулуун сүмийг И.П. Рожнова. Хоолны газарт Димитровский, Никольский гэсэн дулаан хонгилууд байсан. 1930-аад онд хаагдсан, сүйрсэн. Үндсэн хэсэгт академийн хэв маягийн интерьерийн зургууд хэсэгчлэн хадгалагдан үлджээ. 1991 онд Оросын үнэн алдартны сүмийг буцааж, аажмаар сэргээж, зөвхөн гол тахилын ширээг ариусгав.

Бурханы эхийн магтаалыг хүндэтгэхийн тулд Их Эзэний Эпифаний сүмийн сүмийг ариусгав. Красное-на-Волга, Кострома муж. Ариун сүмийг 1592 онд Борис Годуновын авга ах Дмитрий Ивановичийн зардлаар Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх Иовын адислалаар барьсан. Красное дахь Epiphany сүм нь Кострома мужид 16-р зууны цорын ганц чулуун майхантай сүм юм. Ариун сүм дотор сэргээгдсэн иконостаз байдаг бөгөөд хана, хонгилуудыг 16-17-р зууны Ортодокс уран зургийн уламжлалаар будсан байдаг. Зөвлөлтийн үед сүм нь үр тарианы агуулах, хүнсний ногооны агуулах, номын сан, клубын үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Сүмийг 2009 онд бүрэн сэргээсэн.

Epiphany сүм. Красное-на-Волга

Тула Предотеченскийн хийд дэх бишопын өргөө дэх Онгон Мэригийн магтаалын сүм нь 17-р зуунд, ойролцоогоор 1640-1660 оны хооронд баригдсан. 1864-1865 онд шинэчлэгдэж, хэсэгчлэн дахин баригдсан. 1919 онд бишопын өргөөг Чека руу шилжүүлэх үеэр хаагдсан бөгөөд дараа нь эвдэрсэн. Амьд үлдсэн барилгуудыг ФСБ-ийн Тула мужийн хэлтэс эзэмшиж байна.