786 оны 9-р сард 5-р Аббасидын халиф Харун аль-Рашид (өөр орчуулгаар Харун аль-Рашид) засгийн эрхэнд гарч, түүний удирдлаган дор лалын хүч алдар суу, хөгжил цэцэглэлт, соёлын оргилд хүрчээ. Түүнийг Оросын ард түмэн "Мянган нэг шөнө" үлгэр, Николай Глазковын шүлгээс сайн мэддэг.

"Тэр өөрийгөө худалдаачны дүрд хувиргаж,
Караван ордонд зочилсон
Мөн дарс ууж, согтуу хүмүүсээс
Би бүх дутагдлын талаар олж мэдсэн.

Харун аль-Рашид бол халиф байсан.
Гэхдээ би ямар ч зусар үгэнд итгэсэнгүй,
Мөн самнасан тайлан-домог,
Мөн би олон түмэнд ойр байхыг хичээсэн!”

763 онд төрсөн хорин хоёр настай Харуныг 785-786 онд хаанчилсан ах аль-Хади залгамжлав.

Дундад зууны үеийн Арабын эх сурвалжууд [Арабын түүхч, теологич Ибн Жарир ат-Табари (838 - 923), түүхч, газарзүйч Абул-Хасан аль-Масуди (956 онд нас барсан) болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд] түүний хаанчлалын талаар нэлээд найдвартай дүр зургийг бидэнд өгдөг. , мөн энэ нь хамгийн тохиромжтой мусульман халифын тухай домог, домогт бидэнд ирсэн зүйлээс маш хол гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу.

Тэрээр үлгэрийн дүртэй бараг төстэй байгаагүй бөгөөд тухайн үеийн Арабын улс нь дараагийн үеийнхний төсөөллөөр бий болсон хамгийн тохиромжтой халифаттай бараг төстэй байсан ч түүний хаанчлалын он жилүүд үнэхээр Арабын төрт ёсны эдийн засаг, соёлын цэцэглэн хөгжиж байсан үе болжээ. , мөн Византийн эсрэг ялалт байгуулсан кампанит ажилдаа дурсагдсан. Гэвч аль-Рашидын үед эзэнт гүрний улс төрийн задрал, засаг захиргааны тогтолцооны ерөнхий уналт эхэлсэн юм. Эдгээр нь түүний залгамжлагчдын засаглалын үед иргэний дайн болж хувирсан анхны бэрхшээлүүд байв. Түүний хаанчлалын дараах хүнд хэцүү он жилүүд нь мусульманчуудыг Аббасидын тав дахь халифыг халуун дулаан сэтгэлээр дурсаж, түүнийг болон түүний цагийг аль болох бүх талаараа идеал болгоход хүргэсэн бололтой.

Харун ар-Рашид бол Халиф аль-Махдигийн гурав дахь хүү бөгөөд Халиф 775 онд түүнд эрх чөлөө олгосон Йемен боол аль-Хайзураны хоёр дахь хүү юм. Түүний ээж Он аль-Хайзуран Аббасидын халифатын хувь заяанд болон хөвгүүдийнхээ хувь заяанд хоёуланд нь маш их үүрэг гүйцэтгэсэн. чухал үүрэг. Халифуудын гаремуудад, түүнчлэн бүх язгууртны мусульманчуудад олон эхнэрүүдийн хооронд ширүүн тэмцэл өрнөж, тэд тус бүр хүүгээ гол өв залгамжлагч болгохыг эрмэлздэг байв. Аль-Хайзураны интриг нэхэх чадвар нь тэр жилүүдэд ч домогт байсан.

Харуны бага нас тансаг амьдрал дээр өнгөрсөн - хүү Халифын ордонд өссөн. Түүний багшаар Ираны Бармакид удмын гаралтай Яхья ибн Халид томилогдов. Энэхүү алдартай Персийн гэр бүл Аббасидуудын үед нэр хүндтэй болж, Халид болон түүний хөвгүүд аль-Фадл, Яхья нар халифатын засаглалыг бараг захирч байв. Нэг нь өв залгамжлагчийн багш, хоёр дахь нь Халиф аль-Махдигийн зөвлөх байв.

Яхьяагийн ээж, зөвлөгч нь өв залгамжлагчийн нэр хүндийг өсгөж, түүнийг хаан ширээнд суух замыг цэвэрлэхийг хичээж, Византийн эсрэг хийсэн хоёр цэргийн экспедицийн даргаар аль-Рашидыг томилохыг халифыг ятгав. Энэ залуу (мөн ирээдүйн халиф анхны аян дайнд дөнгөж 16 настай байсан) цэвэр нэрийн дарга байсан бөгөөд туршлагатай цэргийн удирдагчид бүх зүйлийг хариуцаж байсан нь тодорхой юм. Гэсэн хэдий ч зорилгодоо хүрсэн, тулааны алдархоёр амжилттай кампанит ажил - 779 - 780 оны эхний кампанит ажлын үеэр Самалу цайзыг эзлэн авч, 781 - 782 онд хоёр дахь удаагаа Босфор руу хүрч чадсан - тэр үүнийг авсан. Кампанит ажлаас буцаж ирээд Харун Ифрикия (орчин үеийн Тунис), Сири, Армени, Азербайжаны захирагчаар томилогдсон, өөрөөр хэлбэл тэрээр халифатын хамгийн дээд засагч болжээ. Ментор Яхья түүний ажлын албаны дарга болов.

Гэсэн хэдий ч аль-Рашид хаан ширээнд хоёрдугаарт бичигдсэн хэвээр байв. Гэвч түүний эх болон үнэнч Яхья аль-Махдигийн зохион байгуулсан хэд хэдэн хорон санааны ачаар Халиф Харуныг өөрийн анхны залгамжлагчаар томилохоор шийдэж, энэ мужийн захирагч Мусаг албадан орхих санаатай Гурган руу явав. хаан ширээ рүү эргэх. Замдаа аль-Махди гэнэтийн байдлаар, маш нууцлаг нөхцөлд нас барсан нь Мусагийн дэмжигчид ч унтаагүй байсныг харуулж байна.

Халифын ордны захирагч нийслэлийг Муссанд тангараг өргөхийг тулгаж, тэрээр аль-Хади нэрээр хаан ширээнд суув. Харуны дэмжигчид бослого гаргахыг оролдсон бөгөөд энэ нь хурдан дарагдсан бөгөөд Харун өөрөө шоронд хоригдож, хаан ширээнд суух аливаа нэхэмжлэлээс татгалзахаас өөр аргагүй болжээ. Аль-Хадигийн дэмжигч Яхья үл итгэсэн хэмээн буруутгагдаж, үхэлд хүргэв. Гэвч аль-Хади 786 онд өмнөх хүн шигээ гэнэт, бас маш хачирхалтай нөхцөл байдалд нас барж, Харуны хаан ширээнд суух зам нээгдэв. Цуу яриа аль-Хадигийн үхэлд Харун аль-Хайзуран, Яхья нарын ээжийг буруутгасан боловч энэ нь хэр үнэн болохыг хэлэхэд хэцүү ч нөхцөл байдлын хөгжлийн логик нь сэжиг үндэслэлгүй гэдгийг харуулж байна. Харун элсэхийн тулд бараг юу ч хийгээгүйг анхаарна уу, тэр одоохондоо туршлагатай эх, түүнтэй адил туршлагатай багшийн гарт байсан гар хөл байсан. Яхья тэр даруй вазираар томилогдсон бөгөөд Харуныг халифатын засаглалаас үр дүнтэй холдуулсан. Тэр ч байтугай вазир нь халифдаа биш, ээждээ ажлаа тайлагнадаг байв. Тэдний хэн нь захирч байсныг хэлэхэд хэцүү: ээж эсвэл багш. Гэхдээ Харун үүнд ямар ч хамаагүй байсан нь тодорхой.

Халифатын захад эмх замбараагүй байдал. Византийн эсрэг кампанит ажил

Халифатын захад эмх замбараагүй байдал үргэлжилсээр; 788, 794 онд Египетэд Аббасидын эсрэг бослого гарч, гол төлөв нийгмийн үндэс суурьтай байсан: хамгийн баян муж нь Ифрикия руу илгээсэн армийн татварт дарагдсан. Бослогыг дарсан боловч муж дахь эмх замбараагүй байдал зогссонгүй: Берберүүд Арабчуудын захиргаанд амьдрахыг хүсэхээ больсон бөгөөд 789 онд орон нутгийн Идрисид гүрний эрх мэдэл Мароккод байгуулагдаж, жилийн дараа - онд Ифрикия ба Алжир - Аглабидууд. Дараа нь 794 - 795 онд Кайраванд (Тунис) бослого гарч, мөн дарагдсан боловч 797 онд өөр бослогын үеэр Харун Ифрикиягийн удирдлагыг нутгийн эмир Ибрахим ибн аль-Аглабад даатгахаас өөр аргагүй болжээ. түүнээс жил бүр 40 мянган динар өгөв.

795 онд Хайтам аль-Хамданигийн удирдлаган дор Йеменд мөн бослого дэгдсэн; есөн жил үргэлжилсэн.

Сири байнга үймээн самуунтай байсан бөгөөд 796 онд халиф Бармакид Жафараар удирдуулсан армиа тийшээ илгээх шаардлагатай болжээ. Сири дэх эмх замбараагүй байдал нь Харуныг Багдадаас Евфрат дахь Ракка руу нүүж, тэндээ амьдрах болсон гол шалтгаан болсон юм. Оихэнхдээ Византийн эсрэг цэргийн кампанит ажил хийх эсвэл Мекка руу мөргөл хийхээр явдаг. Харуны дургүй байсан Багдадад тэрээр өөрийгөө аль болох ховорхон харуулахыг хичээдэг байв.

Бусад асуудлууд бас гарч ирэв: Дайлам, Табаристан мужуудын оршин суугчид, мөн зүүн зүгийн бусад эзэмшил нь Исламыг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрсөн боловч бүрэн биш байсан бөгөөд түүхчдийн нэгний хэлснээр Харун биечлэн оролцохоос өөр аргагүй болжээ. Табаристан дахь Исламыг тарихад. Гэвч тэр хэзээ ч паган шашны итгэл үнэмшлийг бүрмөсөн устгаж чадаагүй. Тогтворгүй итгэл нь Аббасидын эсэргүүцэгчдийн суртал ухуулгад маш амархан нөлөөлсөн бөгөөд 792 онд Алидын нэг Яхья ибн Абдаллах нутгийн язгууртнуудын дэмжлэгтэйгээр Дайлам хотод бослого гаргажээ. Аль-Фадла тэнд очсон бөгөөд тэрээр бослогын бүх оролцогчдод өршөөл үзүүлэх зэрэг олон зүйлийг амлаж, эцсийн эцэст Яхьяаг шилжүүлэн өгчээ. Харин Харун зохиомол шалтгаанаар өршөөлийг цуцалж, Яхья шоронд суув.

Харижичууд мөн тоглолтоо үргэлжлүүлж, ялангуяа Хойд Африк, Хойд Месопотами, Сижистан мужуудад идэвхтэй оролцов. Аль-Валид аль-Шаригийн удирдлаган дор 794 онд болсон Месопотамийн бослогод оролцогчид Нисибинийг эзлээд зогсохгүй аль-Жазира овог аймгуудыг өөрсдийн талд татав. Тэдний эсрэг цэргийг илгээж, үймээн самуун дэгдээгчид тарав. 795 онд Хамза аль-Шаригийн удирдлаган дор Сижистан дахь бослого илүү хүчтэй болж, босогчид Харатыг эзлэн Ираны Кирман, Фарс мужуудад эрх мэдлээ сунгав. Харун хаанчлалынхаа эцэс хүртэл тэдэнтэй хэзээ ч тэмцэж чадаагүй.

Хорасан болон зарим хөрш зэргэлдээх бүс нутгууд эмх замбараагүй байдалд автжээ. Тиймээс "Харун ар-Рашидын алтан үе"-ийн тухай ярих нь бараг боломжгүй юм. Тэр өөрөө дотоод сэтгэлийн байдалд анхаарал хандуулахгүй байхыг хичээж, өөрийн ойлгосноор шашны үүргээ биелүүлэхийг хичээж, Византийг эзэлсэн хэвээр байна. Эзэнт гүрний цэргүүдтэй янз бүрийн мөргөлдөөн жил бүр болдог бөгөөд халиф хэд хэдэн удаа биечлэн хамгийн чухал кампанит ажлыг удирдаж байжээ. Харун бүр бэхлэгдсэн бэхлэгдсэн хотуудтай хилийн тусгай бүс байгуулж, довтолгооны тавцан, халифатын бамбай үүрэг гүйцэтгэсэн.

797 онд Византид үргэлжилж буй мөргөлдөөн, Болгаруудтай хийсэн дайныг далимдуулан Харун аль-Сафсаф цайзыг эзэлж, Византийн нутаг дэвсгэрт нэлээд хол явсан. Аль хэдийн өөрийн нэрээр захирч байсан хатан хаан Ирина түүнтэй өөр энх тайвны гэрээ байгуулахаас өөр аргагүй болсон нь Византийн эрхийг улам бүр дордуулжээ.

802 онд түүнийг орлож байсан эзэн хаан Никефорд энэ гэрээ таалагдаагүй тул дахин байлдааны ажиллагааг эхлүүлжээ. Харун эхлээд хүү Касимыг армитай Византи руу илгээж, дараа нь аян дайныг биечлэн удирдаж байжээ. Энэхүү кампанит ажил маш амжилттай болсон: 803-806 онд лалын шашинтнууд Византийн олон хот, тосгон, түүний дотор Геркулес, Тиана зэрэг хотуудыг эзлэн Анкирад хүрчээ. Хад, хатуу газрын дунд байсан Никифор - эцсийн эцэст Болгарчуудтай хийсэн дайн үргэлжилсээр - өмнөх гэрээний нөхцлөөс ч илүү хэцүү нөхцөлд Харунтай эвлэрэхээс өөр аргагүй болжээ.

Нийслэлээ Багдад руу нүүлгэсний дараа Аббасидууд сонирхохоо болив газар дундын тэнгис. Харун флотыг сэргээж эхэлсэн бөгөөд 805 онд Киприйн эсрэг тэнгисийн цэргийн кампанит ажил амжилттай хийж, 807 онд Родос арал руу аялжээ.

Бармакидуудын уналт

Харун ар-Рашидын хаанчлалын эхний арван долоон жилд халифатыг бараг бүхэлд нь Бармакид захирч байв. Яхья нь вазир, түүний хүү Аль-Фадл Иран, Армени, Азербайжаны захирагч байсан бөгөөд Яхьягийн хоёр дахь хүү Жафар нь албан тушаал эрхэлдэггүй байсан ч халифад үзүүлэх нөлөө нь маш их байв. Тэр Харуны хамгийн сайн найз бөгөөд түүнтэй байнга шахуу хамт байсан. Гэсэн хэдий ч Ат-Табари хэлэхдээ энд гол зүйл нь нөхөрлөлийн тухай биш, харин ижил хүйстэнтэй бэлгийн харьцаанд орох хандлагатай байгаа бөгөөд тэр алс холын үед ч ер бусын зүйл биш байсан гэж мэдэгджээ. Хэрэв тийм бол Яхья хүүгээ халифтай нөхөрлөхөд тийм ч сайн ханддаггүйг маш энгийнээр тайлбарлаж болно.

790 оны орчимд Яхьяагийн олон асуудалд хамтран зүтгэгч Харунагийн ээж Аль-Хайзуран нас барж, Бармакидуудын нөлөө аажмаар алга болж эхлэв. Ээжийгээ нас барсны дараа тэр даруй Харун Жафараас авав төрийн тамга, мөн Бармакидын дайсан аль-Фадла ибн Рабии Бармакиягийн оронд хажибаар томилогдов. Түүнчлэн 796 онд нэгэн Али ибн Иса ибн Махан Хорасаны захирагч болсон ч Яхья энэ нэр дэвшүүлэхийг эрс эсэргүүцэж байсан.

Бармакидууд халифын хамгийн ойрын туслахуудын статусаа хадгалсаар байсан ч бодит хүчнээс аажмаар холдсон. Харун өөрөө түүний хүсэл зоригоос бүрэн хамааралтай байсан Мавали нарт найдах гэж оролдсон бөгөөд Халифатын амьдралын шийдвэрлэх мөчид Харунд үнэнч гэдгээ нэг бус удаа нотолсон.

803 оны 1-р сарын 29-нд Харун Жафарыг устгаж, Яхья болон түүний гэр бүлийн гишүүдийг шоронд явуулах тушаал өгчээ. Олон хүмүүс эдгээр үйлдлүүдийг түүний зан чанарын гэнэтийн өөрчлөлт гэж хүлээн зөвшөөрсөн боловч Бармакидуудын уналтыг Харун олон жилийн турш бэлтгэсэн болохыг бид харж байна. Тэр үед ийм зүйл олонтаа гардаг байсан тул жинхэнэ Ислам руу буцах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой гэж тэрээр өөрийн үйлдлүүдийг тайлбарлав.

Харин дундад зууны түүхчид Харуныг тийм ч их итгэдэггүй байсан бөгөөд Бармакидууд маш их сүсэг бишрэлтэй, олон нийтийн барилга байгууламж барьж, усалгааны системийг сайжруулж, худгийг засч янз бүрийн маргааныг шударгаар шийдвэрлэдэг байсан гэж маргаж байв. Аль-Масуди бүр "Бармакидууд унасны дараа эзэнт гүрний хөгжил цэцэглэлт буурч, Харун ар-Рашидын үйлдэл, шийдвэр ямар төгс бус, түүний засаглал ямар муу байсан гэдэгт хүн бүр итгэлтэй болсон" гэж бичжээ. Аль-Рашидын хаанчлалын сүүлийн үеийн шийдвэрүүд иргэний дайныг эрчимжүүлж, улмаар эзэнт гүрний задралд ихээхэн нөлөөлсөн тул түүний зөв байж магадгүй юм. Жишээлбэл, Харун захирагч Али ибн Исагийн муу засаглалын талаар олон мэдээлсэн ч түүнийг албан тушаалаас нь огцруулахаас татгалзаж, түүнээс үнэ цэнэтэй бэлгийг үргэлжлүүлэн авч байв. Энэ нь эцэстээ Хорасанд бослого гарч, 806 онд халифатыг бараг устгасан бөгөөд үүний дараа л Харун захирагчийг огцруулжээ. Шийдвэр оройтсон: Хорасан үнэндээ Багдад захирагдахаа больсон. Харун өөрийн биеэр аль-Мамун, Салих хэмээх хоёр хүүгийн хамт олон цэргийн хамт тэнд эмх журам тогтоохоор явсан боловч бие нь муудаж, Тус хотод зогсохоос өөр аргагүй болжээ. Исфахан хотод энэ үед түүний армийн ар талд шийтийн үзлийг шарын шашинтай хослуулсан Хуррамчуудын бослого гарчээ. 809 онд Харун ар-Рашид эмх замбараагүй байдлыг арилгаж чадалгүй нас барав.

Шашин, соёл

Харун аль-Рашид өөрийн хүч чадлын шашны мөн чанарыг олон удаа онцолсон. Тэр өөрөө Хаж мөргөлийг тогтмол хийж, тэрс үзэлтнүүдийг хатуу шийтгэдэг байв. Түүний хаан ширээнд суусны дараа зарласан нийт өршөөл хүртэл “итгэлийг гажуудуулсан” хүмүүст нөлөөлсөнгүй.

Сонирхолтой нь, шашны бүх хавчлагыг үл харгалзан Харун Энэтхэг, Иран, хожим Грекийн зохиолчдыг мусульманчуудад илчилсэн орчуулагчдын үйл ажиллагааг ивээн тэтгэдэг Бармакид сайд нарыг урамшуулж байв. Ийм уран зохиол нь хүмүүсийг Исламаас холдуулж, сэтгэлгээний эрх чөлөөг бий болгож, хүмүүст өөр үзэл бодлыг харуулдаг гэдгийг тэр ойлгоогүй бололтой. Хэдийгээр энд алдар хүндийн хайр илүү байсан ч Харун нийслэлээ дэлхийн соёлын төв болгохыг үргэлж хүсдэг байв.

Харуны удирдлага дор анх удаа урт хугацаандХарь үндэстнүүд хатуу хавчлагад өртөж эхлэв. 806 онд тэрээр Византийн хилийн дагуух бүх сүмүүдийг устгах тушаал өгсөн бөгөөд жилийн дараа тэрээр мусульман бус хүмүүст тавьсан эртний хязгаарлалтыг дахин сэргээв. Үүнээс хойш тэд бүсний оронд олс, толгой дээрээ ширмэл малгай өмсөж, лалын шашинтнуудын өмсдөггүй гутал хүртэл өмсөх шаардлагатай болжээ. Мөн тэд морь унахыг хориглодог байсан бөгөөд зөвхөн илжиг хэрэглэж чаддаг байсан бөгөөд эмээлийн нумныхаа оронд модон бариул ашиглах ёстой байв.

Өөр нэг сонирхолтой зүйл бол Харун бол Баасан гарагийн номлолыг өөрөө бичээгүй анхны халиф юм. Баасан гарагт сүмд нарийн бичгийн дарга нарынхаа бичсэн бичвэрүүдийг уншдаг байв. Энэ нь тэдний яриаг илүү уран яруу болгох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юу, эсвэл шүтэн бишрэхийг үл тоомсорлосонтой холбон тайлбарлахад хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хүмүүс Харуныг бүх зарлигийг тууштай биелүүлсэн хүн гэдгийг санаж байна. Гэсэн хэдий ч даяанч зан нь түүнд өвөрмөц биш байсан нь тодорхой: жишээлбэл, халиф хуримандаа эрдэнэсийн сангаас 50 сая дирхам зарцуулжээ. Түүний ордон нь ерөнхийдөө тансаг байдлын төв байсан бөгөөд энэ нь домогт болжээ. Ийм тансаг амьдралын хэв маяг нь татвар хураах ажлыг тодорхой зохион байгуулах шаардлагатай байсан нь тодорхой бөгөөд халиф үүнийг биечлэн хийж, 800 онд өөрийн оршин суугаа газраасаа Багдад руу тусгайлан ирж өр барагдуулдаг байв. Зээл авсан хүмүүсийг зодож шоронд хийв. Багдадын оршин суугчид ерөнхийдөө Харуны тухай тийм ч сайн дурсамжтай байдаггүй. Яг үнэндээ түүний олон үеийнхэнтэй адил. Жишээлбэл, 796 онд Харуныг Хирад байхад хөрш Куфагийн оршин суугчид түүнийг алахыг хүртэл оролдсон.

Соёлын хурдацтай хөгжлөөс гадна Харуны үед худалдаа маш хүчтэй хөгжиж, лалын худалдаачид Хятадаас Зүүн Африк хүртэл алдартай байв. Чухам ийм алдар нэрээр олон түүхчид Харун, Карл хоёрын хооронд бэлэг солилцож, Иерусалимд тэдэнд тусгай эрх олгосон тухай домогтой холбон тайлбарладаг. Арабын эх сурвалжид эдгээр эрх, бэлгүүдийн талаар дурдаагүй байгаа тул эдгээр нь зөвхөн франкуудын зохиосон домог, эсвэл өнөөдөр тэдний хэлснээр PR юм.

Гэхдээ Харуны улс төрийн гол алдаа нь түүний өв залгамжлагчид, өөр өөр эхнэрүүдийн хөвгүүд болох аль-Мамун, аль-Амин нарын хооронд эрх мэдлийг хуваарилсан нь эргэлзээгүй юм. Харуныг нас барсны дараа энэ нь цус урсгахад хүргэв иргэний дайн, мөн халифат оршин тогтнохоо больсон нэг муж, "Итгэлтний жанжин"-ын хүчийг зөвхөн нэрээр хүлээн зөвшөөрсөн олон жижиг мужуудад хуваагдав.

Хамгийн тохиромжтой захирагч нь домог уу?

Харун түүхэнд хамгийн тохиромжтой захирагчаар бичигджээ. Харамсалтай нь, алдартай ой санамж домог зохиохдоо баримт, баримтад бага анхаарал хандуулдаг явдалтай бид байнга тулгардаг. бодит үйл явдлууд. Харунтай ижил зүйл тохиолдсон.

Үлгэрт гардаг бүх зан чанар нь бараг ижил төстэй байдаггүй бодит байдлаарзургаа дахь Аббасидын халиф. Домогт Харуны хаан ширээнд суусан тухай, тэр удаан хугацааны туршид бодит эрх мэдэлтэй ямар ч холбоогүй байсан тухай, мусульманчуудын төрт ёсны үндэс суурийг ганхуулсан олон тооны бослогын тухай, тэр байтугай амжилттай болсон тухай нэг ч үг байдаггүй. цэргийн кампанит ажил, тэр миний маш их дуртай байсан.

Халиф эхлээд Бармакид эрх мэдлээ өгч, улмаар тэдэнтэй харгис хэрцгий харьцаж байсныг дурдаагүй байна. Дашрамд дурдахад, домог Бармакидуудыг магтаж, тэдний болон халифын аль алиных нь хувьд гутамшигт төгсгөлөөс болгоомжтой зайлсхийдэг. Гэсэн хэдий ч Халифын хүсэл тэмүүлэл, харгислалын талаар бүрэн ойлголттой бол Дундад зууны үед ийм зан үйл нь хэвийн үзэгдэл байв.

Олон домогт Харуны хувь хүний ​​хувь заяаг сонирхож, Багдадын худалдаачид, гар урчууд, яруу найрагчид, хөгжимчдийн ажилд оролцож, халиф Багдад бараг амьдардаггүй байсан төдийгүй түүнд дайсагнасан хандлагыг мартаж байсан тухай өгүүлдэг.

Түүхчдийн төсөөлж байгаа шиг тансаг хэрэглээнд дурлагч халиф өөрийн үнэнч сайд Жафар, бие хамгаалагч-цаазлагч Масрур нартай шөнөжингөө гуйлгачны ноорхой хувцас өмсөн Багдад руу зугаа цэнгэл хайж тэнүүчлэх нь юу л бол.

Сонирхолтой нь, домогт Жафар нь халифын засаглалд хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг биш харин ард түмэнд таалагддаггүй албан тушаалтан, халифын хүслийг дуулгавартай гүйцэтгэгч гэсэн сөрөг дүрээр гардаг. .

Хүмүүс сайхан сэтгэлтэй, бүхнийг чадагч захирагчийг мөрөөдөж, түүнийг ядаж домогт гардаг дүр болгон хүлээж авсан.

Халиф Харун аль-Рашид нэгэн орой дарвишуудын дунд өнгөлөн далдлан суув. Оролцогчдын нэг нь: "Дүрэм нь зөвхөн шууд боловсруулсан хүмүүсийн дунд л үйлчилж болно." Айлчлагч худалдаачин шиг хувцасласан Харун эсэргүүцэв: - ...

Эрт урьдын цагт Хуучин Багдадад Хассан гэдэг хүн насаараа хувь заяандаа сэтгэл хангалуун амьдардаг байжээ. Тэрээр өөрийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн даруухан амьдарч, ээжтэйгээ хамт ажилладаг жижиг дэлгүүрээ ажиллуулдаг байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, тэр ...

Халиф Харун аль-Рашид хоёр хүүтэй байв. Амин нэртэй нэг нь эхнэрийнх нь хүү, нөгөө нь Мамун гэдэг нь шивэгчнийх нь хүү байв. Халиф шивэгчин хүүг нас барсны дараа эрх мэдлийг шилжүүлэхийг хүссэн боловч эхнэр нь үүнийг эсэргүүцэв. Нэг өдөр Харун...

Нэгэн өдөр Халиф Харун аль-Рашид багштайгаа ярилцаж байхдаа: "Багш аа, та өөрөө намайг угаасаа эрэл хайгч гэдгийг мэднэ." Энэ дэлхийн бүх адислалууд, мөнх бус хүмүүсийн мөрөөддөг бүх зүйл надад бий. Намайг чөлөөлөгдсөнөөс хойш тэгж бодохгүй байна уу...

• Нэгэн өдөр Харун аль-Рашид, Аббас хоёр Фудайл ибн Иядтай уулзахаар гарч, үүдэнд нь ирэхэд түүнийг Коран судар уншиж байхыг сонсов: “Муу үйл хийсэн хүмүүс бид тэднийг адил тэгш үйлдэнэ гэдэгт итгэж байсан уу? итгэсэн хүмүүстэй хамт ...

  Халиф Омар хууль дүрэм, шударга ёсыг сахиж байгааг өөрийн нүдээр харахын тулд гэрээсээ сэмхэн гарч, хотынхоо гудамжаар зүсээ хувирган тэнүүчилж байв. Хожим нь түүний үлгэр жишээг Багдадын Харун аль-Рашид дагасан. Нэг шөнө...

  Тэдний хэлснээр Жафар Бармакид нэгэн орой аль-Рашидтай хамт хооллосон бөгөөд ар-Рашид түүнд: "Ай Жафар, та ийм ийм боол худалдаж авсан нь миний анхаарлыг татсан бөгөөд би түүнийг худалдаж авахыг хичээсэн. Удаан хугацааны турш, тэр үзэсгэлэнтэй бас минийх." Миний зүрх сэтгэлийг хайрлах хайраар дүүрэн байна ...

  Нэгэн язгууртан Харун ар-Рашидыг Арафат дээр хөл нүцгэн, толгойгоо ил, халуун газар зогсоод гараа өргөөд: - Бурхан минь! Чи бол чи. Тэгээд би бол би. Миний өмч таны үгэнд орохгүйн тулд өдөр бүр буцаж ирэх бөгөөд таны өмч ...

Харун аль-Рашидын хаанчлал

Харун ар-Рашид нь 763 онд Рейст төржээ.Тэрээр Халиф аль-Махдигийн (775-785) гурав дахь хүү, Халиф 775 онд гэрлэсэн Йемен боол аль-Хайзураны хоёр дахь хүү болон мэндэлжээ. Аль-Хайзуран хүүгийнхээ хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Олон эхнэртэй байх, халифын эхнэрүүдийн гарал үүслийг үл тоомсорлох нь ихэвчлэн харийн гаралтай боолууд байсан нь эцэс төгсгөлгүй явуулга үүсгэсэн - эхнэр бүр хүүгээ хаан ширээнд суулгахыг эрмэлзэж байсан бөгөөд чадварлаг интригчин аль-Хайзуран ч Харуны карьерт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Харуны бага нас Халифын ордонд, тайган, чөлөөлөгдсөн хүмүүс - Мавали (Исламын шашинд орсон арабуудын эзлэн авсан мужуудын оршин суугчид гэгддэг) нараар хүрээлэгдсэн, ордны тансаг орчинд өнгөрчээ. Харуны анхны боловсролыг Ираны Бармакид гүрний зөвлөгч Яхья ибн Халид даатгажээ. Аббасидын халифуудын олон зөвлөх, вазирууд гарч ирсэн Персийн алдартай гэр бүл болох Бармакидууд Лалын эзэнт гүрний улс төр, соёлын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. “Бармак” гэдэг үг нь өөрөө Балхын ойролцоох буддын шашны хийдийн удамшлын санваартан гэсэн утгатай байв. Бармак овгийн гишүүд Исламын шашинд орж, чадварынхаа ачаар муж улсын хамгийн өндөр албан тушаалд хүрч, Халид болон түүний хөвгүүд аль-Фадл, Яхья нар мужийг бараг захирч байв. Бармакид угсааны Халид Халиф аль-Махдигийн зөвлөх байсан бөгөөд түүний хүү Яхьяа залуу өв залгамжлагчийн багшаар томилогдов.

Харун залуу байхдаа Византийн эсрэг хоёр цэргийн экспедицийг албан ёсоор удирдаж, тэр үеэр өндөр албан тушаалтнууд, цэргийн удирдагчид дагалдаж байв. Мэдээжийн хэрэг, залуу наснаасаа болоод Харун эдгээр кампанит ажилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэнгүй, гэхдээ тэр залуугийн нэр хүндийг өсгөж, хаан ширээнд суух замыг нь цэвэрлэхийн тулд ээж, Иахьяа түүнд оролцохоор төлөвлөж байжээ. 779-780 оны анхны кампанит ажлын үеэр. Арабчууд Самалу хот, цайзыг эзлэн авч, хоёрдугаар үед 781-782 онд. Арабчууд анх удаа Босфорын хоолойд хүрчээ. Кампанит ажлаас буцаж ирснийхээ дараа Харун Ифрикия (орчин үеийн Тунис), Сири, Армен, Азербайжаны захирагчаар томилогдсон тул Иахьятай хамт түүний албаны дарга болсон "мэдээлэл диван" (диван ар-расайл) , хаан ширээг залгамжлагчийн албан тушаалд эзэнт гүрний хамгийн дээд захирагчийн албан тушаал, хоёр дахь өрсөлдөгч (аль-Махдигийн өөр нэг хүү Мусагийн дараа) байр сууриа олж мэдэв.

Аль-Хайзуран, Яхья аль-Махди нарын явуулга явуулсны үр дүнд тэрээр өөрийн анхны залгамжлагчаар Харуныг томилохоор шийдэж, энэ мужийн захирагч Майсаг өөрийн эрхээсээ татгалзахыг өдөөх санаатай Гурган руу явсан. Харуны талд хаан ширээ. Гэвч Майсагийн дэмжигчид унтсангүй. Замдаа аль-Махди учир битүүлэг нөхцөл байдалд нас баржээ. Халифын ордны менежер үүнийг далимдуулан нийслэлд аль-Хади нэрээр хаан ширээнд суусан Мусагийн тангараг өргөхийг баталгаажуулж чаджээ. Багдадын шинэ захирагчийг эсэргүүцэгчдийн түүнийг эсэргүүцэх оролдлогыг дарж, өрсөлдөгчөөсөө бүрэн ангижрахын тулд Муса Харуныг шоронд хорихыг тушааж, хаан ширээнд суух аливаа нэхэмжлэлээс татгалзахаас өөр аргагүй болжээ. Харуныг эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд түлхэц өгсөн Яхьяагийн амь насанд ч аюул учирчээ. Аль-Хадигийн дэмжигчид түүнийг үл итгэсэн (куфр) гэж буруутгаж, үхэлд хүргэв.

786 онд аль-Хади бас учир битүүлгээр нас барсан бөгөөд цуу яриа түүний үхэлд хуйвалдагчид болох аль-Хайзуран, Яхья нарыг буруутгажээ. Одоо Харуны хаан ширээнд хүрэх зам тодорхой болов. Тэрээр өөрөө ч өөдлөн дэвжихийн төлөө төдийлөн их зүйл хийгээгүй бөгөөд хаанчлалынхаа эхний жилүүдэд төрийн хэргийг удирдах ажлыг Иахьяад бүрэн даатгаж, түүнийг сайдаар томилжээ. Яхья өөрийн хөвгүүд Аль-Фадл, Жафар нарын хамт арван долоон жил засгийн эрхэнд үлдсэн бөгөөд Халифатын улс төрийн амьдралд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн аль-Хайзуран л түүний үйлдлүүдийн талаар тайлагнажээ.Магадгүй учир битүүлэг үхэл Хожим аль-Хадигийн үр дүнд Арабын теологич аль-Газали (1058-1111) Харуныг эрх мэдлийг булаан авагчдын тоонд оруулсан.

Халифатын түүхэн дэх алтан үеийн тухай дэлгэрсэн домогоос ялгаатай нь Харуны хаанчлалын жилүүдэд эзэнт гүрний янз бүрийн мужуудад гарсан олон үймээн самуун, бослого тэмцэл өрнөж байв. Энэ хугацаанд Багдад бага зэрэг хамрагдсан. 756 онд Испанид (Андалус) Умайядуудын эрх мэдэл бий болсноор эзэнт гүрний баруун бүс нутгуудад задралын үйл явц эхэлсэн. Египетэд 788, 794 онд хоёр удаа, Аббасидын эсрэг бослого гарсан нь өндөр татвар, олон тооны хүмүүсийн үр дагавар юм. Энэхүү хамгийн баян улс нь Ифрикия руу илгээсэн Аббасидын армийг шаардлагатай бүх зүйлээр хангах үүрэг хүлээсэн муж юм. Аббасидуудын цэргийн удирдагч, захирагч Харсама ибн А'ян бослогыг харгис хэрцгийгээр дарж, египетчүүдийг дуулгавартай дагахад хүргэсэн нь Хойд Африкийн Бербер үндэстний салан тусгаарлах хүсэл эрмэлзлийг даван туулахад илүү хэцүү болж, 789 онд орон нутгийн Идрисид гүрний хүчийг Мароккод байгуулж, жилийн дараа - Ифрикия, Алжирт - Аглабид Харсама 794-795 онд Кайраванд (Тунис) Абдалла ибн Жарудын ​​бослогыг дарж чадсан боловч 797 онд бослого гарчээ. дахин Хойд Африкт, Харун эрх мэдлээ хэсэгчлэн алдсантай эвлэрч, жилийн 40 мянган динарын татварын хариуд Ифрикиягийн засаглалыг нутгийн эмир Ибрахим Ибн аль-Аглабд даатгахаас өөр аргагүй болжээ.

Эзэнт гүрний төвөөс алслагдсан Йемен ч бас тавгүй байв. Амбан захирагч Хаммад аль-Барбаригийн харгис бодлого нь 795 онд Хайтам аль-Хамданигийн удирдлаган дор бослого гарч, есөн жил үргэлжилж, удирдагчдыг нь Багдад руу цөллөгдөн, цаазаар авах замаар дуусгавар болсон юм.

Босогч, Умайядыг дэмжигч Арабын овог аймгууд хоорондоо дайтаж байсан Сири бараг үргэлжилсэн бослогын байдалтай байв. 796 онд Сирийн байдал маш ноцтой болж, Халиф өөрийн дуртай Бармакид Жафараар удирдуулсан армийг илгээхэд хүрч, бослогыг дарж чадсан юм.Ат-Табаригийн хэлснээр Сири дэх эмх замбараагүй байдал нь түүний нэг юм. Харун Багдадаас Евфрат мөрний Ракка руу нүүж, ихэнх цагаа тэнд өнгөрөөж, Византийн эсрэг аян дайнд явж, Мекка руу мөргөл хийх болсон шалтгаан.

Гэсэн хэдий ч халиф Ракка руу нүүсэн шалтгаан нь өөр байж магадгүй юм: Харун эзэнт гүрний нийслэлд дургүй байсан, хотын оршин суугчдаас айж, Багдад руу ойр ойрхон ирэхгүй байхыг илүүд үздэг байв. Харун эзэнт гүрний зүүн бүс нутгуудад илүү их бэрхшээлтэй тулгарсан бөгөөд байнгын үймээн самуун нь эдийн засгийн дарангуйлалтай төдийгүй орон нутгийн, гол төлөв Ираны хүн амын соёл, шашны уламжлалын онцлогтой холбоотой байв. Зүүн аймгуудын оршин суугчид Исламын шашин гэхээсээ илүү өөрсдийн эртний итгэл үнэмшил, зан заншилд илүү их хамааралтай байсан бөгөөд заримдаа Дайлам, Табаристан мужуудад байдаг шиг тэд үүнээс огт өөр байв. Ат-Табари 8-р зуун гэхэд эдгээр мужуудын оршин суугчид Исламын шашинд орсон гэж мэдээлэв. хараахан бүрэн дуусаагүй байсан бөгөөд Харун Табаристанд шинэ шашныг суулгахад биечлэн оролцсон.

Зүүн аймгуудын оршин суугчдын дургүйцэл заримдаа Алидын эсэргүүцэл, заримдаа Харижитын бослогын хэлбэртэй байв. Бошиглогч Мухаммедын үеэл, хүргэн, Бошиглогчийн охин Фатимагийн нөхөр Али ибн Аби Талибын үр удам болох Алидууд өөрсдийгөө бошиглогчийн цорын ганц хууль ёсны залгамжлагчид гэж үздэг байсан улс төрийн хүчэзэнт гүрэнд.

Шийтүүдийн шашин, улс төрийн сургаалын дагуу (Алигийн дэмжигчдийн нам) дээд эрх мэдэл (имамат) нь зөгнөлийн нэгэн адил "бурханлаг нигүүлсэл" гэж тооцогддог. "Тэнгэрлэг зарлигийн" дагуу имаматын эрх нь зөвхөн Али болон түүний үр удамд хамаарах бөгөөд өвлөн авах ёстой. Шиа шашны үүднээс Аббасидууд булаан авагчид байсан бөгөөд Алидууд эрх мэдлийн төлөө тэдэнтэй байнга тэмцэлдэж байв.

792 онд Алидын нэг Яхья ибн Абдаллах Дайлам хотод бослого гаргаж, нутгийн ноёдын дэмжлэгийг авчээ. Харун аль-Фадлыг Дайлам руу илгээсэн бөгөөд тэрээр дипломат арга барил, бослогод оролцогчдод өршөөл үзүүлэх амлалтын тусламжтайгаар Яхьяаг бууж өгөхөд хүрчээ. Гэсэн хэдий ч Харун хэлсэн үгнээс нь буцаад өршөөлийг хүчингүй болгож Яхьяаг шоронд хийх шалтаг олжээ.

Ирак, Иран, Араб, Хойд Африкийн орнуудад тоо нь маш олон байсан Харижитууд Аббасидын гүрэнд ноцтой аюул учруулж байв. Харижит урсгалын гишүүд Исламын "цэвэр ариун"-ын төлөө тэмцэгчид байсан бөгөөд шашны зарлигийг чанд баримталдаг гэдгээрээ ялгардаг байв.

Дээд эрх мэдлийн асуудлаар харижитууд халифыг болзолт сонгосон суннит шашинтнууд болон имаматын бурханлаг мөн чанар, удам угсааны тухай үзэл бодлоороо шиитүүдийг эсэргүүцэж, зөвхөн сонгохыг хүлээн зөвшөөрдөг байв. гарал үүслийг нь харгалзахгүйгээр шашны нийгэмлэгийн тэргүүн. Тэдний сургаалын дагуу муж дахь бүрэн эрхт эрх мэдэл нь "итгэгчдийн" бүх нийгэмлэгт харьяалагдах ёстой бөгөөд Имам-Халиф зөвхөн түүний төлөөлөгч байх ёстой байв.

Харун ар-Рашидын үед эзэнт гүрний эв нэгдэлд хамгийн аюултай нь Хойд Африк, Хойд Месопотами, Сижистан мужуудад харижичуудын хийсэн үйлдэл байв. Месопотами дахь бослогын удирдагч аль-Валид аль-Шари 794 онд Нисибин хотын эрх мэдлийг булаан авч, аль-Жазира овгуудыг өөртөө татан авч, Харун ар-Рашид Иазид аль тэргүүтэй босогчдын эсрэг арми илгээх шаардлагатай болсон. -Тэднийг дуулгавартай байдалд оруулж чадсан Шайбани. Сижистанд дахин бослого гарч, түүний удирдагч Хамза аль-Шари 795 онд Харатыг эзлэн, эрх мэдлээ Ираны Кирман, Фарс мужуудад түгээв. Харун ар-Рашид хаанчлалынхаа эцэс хүртэл Харижичуудыг даван туулж чадсангүй. IN өнгөрсөн жил VIII ба IX зууны эхэн үе. Харасан болон Төв Азийн зарим бүс нутгууд эмх замбараагүй байдалд автсан.

Халифатын мужуудын тогтворгүй байдал нь Харун ар-Рашидыг шашны үндсэн үүрэг гэж үзсэн Византитай хийсэн эцэс төгсгөлгүй дайнаас сатааруулж чадаагүй юм. Византийн болон Арабын цэргүүд бие биенийхээ эсрэг дайралт бараг жил бүр болдог байсан бөгөөд Харун биечлэн олон цэргийн экспедицид оролцдог байв. Түүний дор тусгай хилийн бүсийг засаг захиргааны хувьд бэхэлсэн бэхлэгдсэн хотуудаар хуваарилсан бөгөөд энэ нь дараагийн зуунуудын дайнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 797 онд Византийн дотоод улс төрийн зөрчилдөөн, Болгаруудтай хийсэн дайныг далимдуулан Харун ар-Рашид аль-Сафсафын цайзыг эзэлж, армитайгаа Византийн эзэмшил рүү гүн нэвтэрчээ. Эхэндээ бага хүүгийнх нь ван, дараа нь захирагч (797-802) болсон хатан хаан Ирен Харунтай энхийн гэрээ байгуулахаас өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч 802 онд түүнийг орлож байсан эзэн хаан Никефор дахин байлдааны ажиллагааг эхлүүлэв. Харун өөрийн хүү Касимыг Византийн эсрэг армитай илгээж, хожим нь аян дайныг биечлэн удирдав. 803-806 онд. Арабын арми Византийн нутаг дэвсгэрт Геркулес, Тиана зэрэг олон хот тосгодыг эзлэн авч Анкирад хүрчээ. Баруунаас Болгарчуудын довтолгоонд өртөж, Арабчуудад удаа дараа ялагдал хүлээсэн Никефорос гутамшигтай энх тайвны гэрээ байгуулж, арабуудад хүндэтгэл үзүүлэхээ амлав.

Иракийг оршин суух газар болгон сонгосон Аббасидын захирагчид буюу Харун аль-Рашидын өмнөх хүмүүс Газар дундын тэнгист ноёрхлын төлөөх тэмцлийг сонирхохоо больсон. Харун аль-Рашид бол угсааны халифуудын дунд далайн эрх мэдэлд анхаарлаа хандуулсан анхны хүн юм. 805 онд Арабчууд Киприйн эсрэг тэнгисийн цэргийн аяныг амжилттай эхлүүлж, 807 онд Харуны тушаалаар Арабын командлагч Хумайд Родос арал руу дайрчээ.

Харун аль-Рашид өөрийн хүч чадлын шашны мөн чанарыг байнга онцлон тэмдэглэдэг байв. Тэрээр удаа дараа мөргөл үйлдэж, тэрс үзэлтний аливаа илрэлийг хатуу шийтгэдэг байв. Харун хамгийн сүүлд 804 онд Мекка руу аялсан. Тэрээр хаан ширээнд суусныхаа дараа бүх нийтийн өршөөл зарласан боловч энэ нь халифад аюул учруулж болзошгүй Алид болон "Зиндик" (тэрс үзэлтнүүд)-д нөлөөлсөнгүй. Уламжлалт үнэн алдартны шашнаас гажсан хүмүүсийг тэр үед дууддаг байв. Түүний Алидын эсрэг хардлага, дайсагнал нь цаашилбал шийтүүд долоо дахь имам хэмээн тунхагласан Алидуудын улс төрийн идэвхгүй, сүсэг бишрэлтэй тэргүүн Муса аль-Казимийн эсрэг чиглэж байв. Харуны тушаалаар Муса эхлээд Басра руу цөлөгдөж, дараа нь Багдад руу аваачиж, зарим хүмүүсийн таамаглаж байгаагаар харгис хэрцгий байдлаар нас баржээ.

Нийслэлээ хүчирхэг улсын төв төдийгүй соёлын амьдралын төв болгохын тулд Харун ар-Рашид эсэргүүцсэнгүй, тэр ч байтугай Бармакид сайд нар орчуулагч нарын үйл ажиллагааг ивээн тэтгэх хандлагыг дэмжиж байв. Араб-Лалын нийгмийн боловсролтой хэсгийг Энэтхэг, Иран, хожмын болон Грекийн зохиолчдын бүтээлүүдтэй танилцуулав. Харун ар-Рашид исламын догмагийн шинээр гарч ирж буй зарчмуудын талаархи уламжлалт үзэл баримтлалыг баримталж, орчуулгын эрчимтэй үйл ажиллагаа, гүн ухааны болон гадаад үзэл санааны нэвтрэлт хоёрын хооронд холбоо байдгийг мэддэггүй байсан нь парадокс байв. Исламын шашны мөн чанар.

Үл итгэгчидтэй харьцахдаа Харун ар-Рашидын бодлого туйлын үл тэвчих шинжтэй байв. 806 онд тэрээр Византийн хилийн дагуух бүх сүмүүдийг устгахыг тушаажээ. 807 онд Харун үл итгэгчдийн хувцас, зан үйлийн эртний хязгаарлалтыг сэргээхийг тушаав. Харь үндэстнүүд олсоор бүсэлж, толгойгоо ширмэл малгайгаар бүрхэж, сүсэгтнүүдийн өмсдөгөөс өөр гутал өмсөж, морь биш харин илжиг унадаг, эмээлийн нумны оронд модон боргоцой хэрэглэж, харь үндэстнүүдийн эмэгтэйчүүд морь биш, илжигний эмээл дээр унах үүрэгтэй.

Эдгээр бүх хязгаарлалтыг шашны мэдрэмжийн үүднээс эсвэл улс төрийн зорилгоор нэвтрүүлсэн үү гэдгийг хэлэхэд хэцүү байдаг - эртний зааврыг сахин биелүүлэхийн тулд сүсэг бишрэлтэй, тууштай лалын шашинтнуудад таатай сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүссэн. Үүний зэрэгцээ, бүх сүсэг бишрэлтэй байсан ч Харун нарийн бичгийн дарга нартаа өөрт нь зориулж номлол бичихийг тушаасан анхны халиф байсан бөгөөд тэрээр Лалын шашны нийгэмлэгийн тэргүүний хувьд баасан гаригт хаан ширээний сүмд айлдах ёстой байв.

Харун аль-Рашидын хаанчлал нь худалдааны идэвхжил нэмэгдсэнээр тэмдэглэгдсэн байв. Лалын худалдаачид Хятадаас Зүүн Африк хүртэлх өргөн уудам газар нутгийг хамарсан худалдаа эрхэлдэг байсан нь Аббасидын халифыг дэлхий даяар алдаршуулсан хүн болгожээ. Арабын эх сурвалжууд ямар ч байдлаар нотлогдоогүй Харун, Шарлеман хоёрын хооронд бэлэг солилцож, Иерусалимд Шарлеманд тусгай эрх олгосон тухай домог давамгайлсан домог нь Халифатын өргөн цар хүрээтэй худалдааны хэлхээ холбоог илэрхийлж магадгүй юм. Харун ар-Рашидын ордон нь Арабын уламжлалт урлагийн төв байсан бөгөөд ордны тансаг амьдрал нь домогт байв. Тэдний нэгний хэлснээр, Харуны хурим зөвхөн эрдэнэсийн санд 50 сая дирхам зарцуулжээ. Шүүхийн зугаа цэнгэлийн талаар ярихдаа үрэлгэн байсан халиф татвар хураахдаа маш харамч, өршөөлгүй байсан бөгөөд түүний үеийнхэн буюу Багдад болон Иракийн бусад хотын оршин суугчид дургүй байв. 800 онд халиф өөрийн оршин суугаа газраасаа Багдад руу тусгайлан ирж татвар төлөхдөө өрийг цуглуулж, өрийг хайр найргүй зодож, шоронд хорьжээ. Харун ар-Рашид руу дайсагналцсан байдал маш их байсан тул 796 онд Харуныг Хирад байхад хөрш Куфагийн оршин суугчид түүнийг довтлохыг оролдов.

Харун ар-Рашид хаанчлалынхаа эхний арван долоон жилийн хугацаанд Халифын засаглалыг Бармакидуудад бараг бүрэн даатгажээ. Хаан ширээнд суусны дараа тэрээр өөрийн хөвгүүд Аль-Фадл, Жафар нарын хамт эзэнт гүрний дотоод, гадаад бодлогын асуудлаар хязгааргүй эрх мэдэл авсан Иахьяаг вазирээр томилов.Аль-Фадл Иран, Армен, Азербайжанд захирагч болжээ. , тэр бослогыг амжилттай дарж чадсан нутгийн оршин суугчид. Жахьягийн хоёр дахь хүү Жафарын хувьд арай өөр, тийм ч нэр хүндгүй үүрэг гүйцэтгэсэн юм.Эх сурвалжаас харахад Жафар аль нэг сайдын хувьд хэргийг удирдаж байсан нь тодорхойгүй, харин халифад түүний нөлөө үзүүлсэн. байнга хамт байсан, маш сайн байсан. Тэрээр уран яруу, хүмүүжилтэй, боловсролтой - нэг үгээр хэлбэл, тэрээр ширээний хамтрагч (надим) -д зайлшгүй шаардлагатай сайн чанаруудыг эзэмшсэн бөгөөд дур булаам захирагчийг тааламжтай яриа эсвэл сонирхолтой түүхээр зугаацуулах чадвартай байв. Ат-Табари хэлэхдээ, түүний халифтай ойр дотно байсан нь өвгөн Иахяа дургүй байсан нь бусад зүйлсээс гадна тухайн үеийн нийтлэг гажуудал болох ижил хүйстэнтэй холбоотой байв.

Яхьяа бүхнийг чадагч байсан нь голчлон өөрийн бүх үйлдлээ тайлагнаж, зааврыг нь чанд дагаж мөрддөг эх Харундаа үнэнч байсантай холбоотой байв. 789-790 онд аль-Хайзуран нас барсны дараа. Бармакидын гэр бүл аажмаар хуучин хүч чадлаа алдаж эхлэв. Тэдний дайсан Бармакидын оронд хажиб (өндөр түшмэл, танхимын түшмэл)-ээр томилогдсон зальтай, дэмий хоосон аль-Фадл ибн Рабигийн нөлөө улам бүр нэмэгдэж, ээжийгээ нас барсны дараахан Харун төрийн тамгыг авахыг тушаажээ. залуу Жафараас хол. 796 онд Яхьягийн хүслийн эсрэг нэгэн Али ибн Иса ибн Маханыг Хорасаны захирагчаар томилов. Аажмаар Бармакидууд төрийг удирдахаас улам бүр татгалзаж эхэлсэн бөгөөд тэд зөвхөн засаг захиргааны тэргүүнүүд, халифын хүсэл зоригийг гүйцэтгэгчдийн үүргийг хадгалсаар байв.

Бармакидуудын уналт нь удаан хугацааны туршид бэлтгэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь олон үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар халифын гэнэтийн шийдвэрийн үр дүн биш байв. Эхийнхээ нөлөөнөөс ангижирсан амбицтай, амбицтай халиф төрийн бүх эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлэхийг эрмэлзэж байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр улс төрийн үйл ажиллагаандаа бие даасан байдлаа харуулахгүй, өөрийн хүсэл зоригоос бүрэн хамааралтай, мэдээжийн хэрэг түүнд үнэнч байж, бүхэл бүтэн улс орныг бүрдүүлэхийг зорьж байсан ийм эрх чөлөөтэй хүмүүст (мавали) найдахыг оролдсон. одооноос захиргаа. Шинээр томилогдсон албан тушаалтнууд Халифатын амьдралын шийдвэрлэх мөчид эрх баригч гүрний бүх боломжит эсэргүүцэгчдийг хатуу хяналтандаа байлгаснаар үнэнч гэдгээ нотолсон.

803 оны 1-р сарын 29-нд халифын зарлигаар Жафарыг устгаж, Яхья болон түүний гэр бүлийн олон гишүүдийг шоронд хийв.Түүхэнд олон удаа тохиолдсончлон Харун шударга бус үйлдлүүдийг шударга бус бодол, хүсэл тэмүүллээр өдөөсөн. "Жинхэнэ" Исламын уламжлал руу буцах. Эсрэгээр, дундад зууны үеийн түүхчдийн бүтээлүүд, ялангуяа Ираны үндэсний хүчтэй өрөвч сэтгэлтэй хүмүүсийн бүтээлүүдэд Бармакидуудыг үргэлж сүсэг бишрэлтэй, сүсэг бишрэлтэй, өгөөмөр лалын шашинтнууд гэж дүрсэлдэг байсан. олон нийтийн барилга байгууламж, усалгааны системийг сайжруулах, худгийн засвар, янз бүрийн маргааныг шийдвэрлэх шударга ёс.Харун ар-Рашидын хаанчлалын түүхэнд тэдний хаанчлалын үе нь хамгийн сайн гэж тооцогддог байсан бөгөөд түүхч аль-Мас'уди хүртэл бичсэн байдаг. "Бармакидууд унасны дараа эзэнт гүрний хөгжил цэцэглэлт буурч, Харун ар-Рашидын үйл ажиллагаа, шийдвэр ямар төгс бус, түүний засаглал ямар муу байсан болохыг хүн бүр баталж байв."

Харун ар-Рашидын хаанчлалын сүүлчийн үе нь түүний улс төрийн төлөвшил, алсын харааг илтгэдэггүй. Түүний зарим шийдвэр нь иргэний дайныг эрчимжүүлж, улмаар эзэнт гүрний задралд хувь нэмэр оруулсан юм. Харун ар-Рашид захирагч Али ибн Исагийн муу засаглал, түүний харгислал, дээрэм тонуулын тухай мэдээг сонсохыг хүсээгүй бөгөөд түүнд өгсөн үнэтэй өргөлүүдэд сэтгэл хангалуун байв. Захирагчийн бодлого нь Хорасанд бослого гарахад хүргэсэн бөгөөд 806 онд эзэнт гүрний бүрэн бүтэн байдалд онцгой аюултай шинж чанартай болж, Харун эцэст нь Али ибн Исаг зайлуулахаас өөр аргагүй болжээ. Гэхдээ аль хэдийн оройтсон байсан бөгөөд 807-808 онд. Хорасан үнэндээ Багдадын эрх мэдэлд захирагдахаа больсон. Дараа нь Харун ар-Рашид аль-Мамун, Салих нарын хоёр хүүгийн хамт олон армитай босогчдын эсрэг хөдөлсөн боловч өвчний улмаас Тус хотод үлдэхээс өөр аргагүй болсон ба энэ үед хуррамчуудын бослого гарчээ. Исфаханд, халифын армийн арын хэсэгт - Азербайжан, Умард Иранд үүссэн сект.Хүррамчуудын сургаал нь шиитийн үзлийг шарын шашны тахилч Маздакийн эртний Ираны сургаалтай хачирхалтай хослуулсан.Босогчдыг даван туулж чадаагүй тул Харун аль-Рашид 809 онд нас баржээ.

Харун ар-Рашид өөрийн үйл ажиллагаагаар, ялангуяа хаанчлалынхаа сүүлчийн үе шатанд эзэнт гүрний задралын эхлэлд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Харун Аббасид гүрний хүчийг бэхжүүлэхийн тулд бүх талаар хичээсэн ч амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр яаруу алхам хийж, түүнийг өв залгамжлагчид, өөр өөр эхнэрийн хөвгүүд болох аль Мамун, аль-Амин нарын хооронд хуваажээ. Харуныг нас барсны дараа иргэний дайнд халифатын төв мужууд, ялангуяа Багдад ихээхэн хохирол амссан.Халифатын ван нь нэг улс байхаа больж, өөр өөр газар нутагт нутгийн удамшлын ноёдын удмууд бий болж, зөвхөн "хүчийг нэрээр хүлээн зөвшөөрсөн" Итгэлтүүдийн командлагч." Иргэний дайны хүнд үр дагавар, эзэнт гүрний улс төрийн уналт маш тодорхой байсан тул сүүлчийн захирагчийн засаглалын дор лалын шашинтнууд цэцэглэн хөгжих тухай хэтрүүлсэн төсөөлөл байсан нь мэдээжийн хэрэг. Аббасидын нэгдсэн улс Харун ал-Рашид ба түүний Бармакид сайд нар.Тэр үед хаанчилж байсан ерөнхий хөгжил цэцэглэлтийн тухай домог үеэс үед уламжлагдан ирсэн.Гэвч дундад зууны Арабын түүхчид Харун аль-Рашидын хаанчлалын тухай ярьдаг.Рашида зөрчилтэй үзэл бодол. Төрөл бүрийн түүхэн он цагийн бичгүүдэд тэрээр сүсэгтэн хүн эсвэл гуйвшгүй, чадваргүй удирдагчийн дүрээр гардаг.

ХАРУН АР-РАШИД(766–809), Багдадын Аббасидын тав дахь халиф.

766 оны 2-р сард Рэй хотод (орчин үеийн Тегераны ойролцоо) төрсөн. Халиф аль-Махди (775–785) ба Йемений хуучин боол аль-Кайзуран нарын хүү. Түүний багш нь Ираны язгууртан Бармекид (Бармакид) гэр бүлийн төлөөлөгч Яхья бен Халид байв. 781 онд арван таван настайдаа түүнийг эсрэг кампанит ажлын тэргүүнд тавьжээ Византийн эзэнт гүрэн. 782 онд тэрээр асар их армиар Бага Ази руу довтолж, Византийн стратегич Никетасыг бут ниргэж, Константинополь хотын эсрэг талын Босфорын Азийн эрэгт орших Хризопольд (одоогийн Ускудар, Турк) хүрчээ. Энэ нь Регент Иринаг Багдадын Халифатын улсад жил бүр 70 мянган алтан динар татвар төлөх нөхцөлтэйгээр энхийн гэрээ байгуулахад хүргэв. Буцаж ирснийхээ дараа тэрээр хүндэтгэлийн хурал хүлээн авч, ар-Рашид (шударга хүн) хоч авч, Тунис, Египет, Сири, Армен, Азербайжаны захирагчаар томилогдсон бөгөөд 2-р (ах аль-Хадигийн дараа) гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. хаан ширээг залгамжлах шугам.

785 онд эцгээ нас барсны дараа тэрээр засгийн эрхийг аль-Хадид шилжүүлэхийг дэмжсэн. Гэсэн хэдий ч түүний шинэ халифтай харилцах харилцаа удалгүй муудсан юм шиг; аль-Хади хүү Жафараа залгамжлагчаар томилохоор шийджээ. Аль-Хади 786 оны 9-р сарын 14-нд нас барахад (түүнийг ээж аль-Кайзураны тушаалаар боомилсон гэсэн хувилбар байдаг) Харун ар-Рашид Жафарыг хаан ширээнд суух эрхээсээ татгалзаж, өөрөө авчээ.

Халиф болсныхоо дараа тэрээр өмнөх даргаас томилогдсон бүх вазир, аймгуудын захирагч нарыг огцруулж, оронд нь өөрийн эрх мэдэлтнүүдийг томилов. Яхья бин Халид ерөнхий сайд болов; Түүний хөвгүүд болон Бармекид овгийн бусад гишүүд бас чухал албан тушаалуудыг хүлээн авав. Гэсэн хэдий ч Харун ар-Рашидын хаанчлалын эхний жилүүдэд жинхэнэ эрх мэдэл аль-Кайрузаны гарт байсан. 789 онд түүнийг нас барсны дараа энэ нь огцом өссөн улс төрийн нөлөөБармекидүүд. 803 онд халиф Бармекидүүдийг хядсан (Яхья бен Халид мөн цаазлагдсан); тэдний асар их хөрөнгийг хураан авсан.

Харун ар-Рашидын хаанчлал Багдадын Халифатын улс дотооддоо суларсан үед унав. Тэрээр бослого, салан тусгаарлах хөдөлгөөнүүдийн эсрэг байнга тэмцэх ёстой байв. 788 онд Халиф Али (656–661) болон Фатима (Бошиглогч Мухаммедын охин) нарын удам болох Яхья нарын бослогыг Табаристанд (Хойд Иранд) дарсан боловч өөрийн хамаатан Идрисийг бие даасан улс байгуулахад нь саад хийж чадаагүй юм. Марокко дахь муж (Идрисидийн хаант улс). 788, 794-795 онд тэрээр татварын эсрэг олон нийтийн жагсаал болсон Египет рүү, 796 онд 750 онд түлхэн унагасан Умайяд гүрнийг дэмжигчдийг тайвшруулахын тулд Сири рүү цэргээ илгээв. 800 онд тэрээр Ибрахим бен аль-Аглабыг их хэмжээний алба гувчуур (Аглабидын вант улс) төлөх нөхцөлтэйгээр Ифрикиягийн (орчин үеийн Тунис ба Зүүн Алжир) автономит захирагч хэмээн хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ. Зөвхөн 804 онд тэрээр Йеменд 795 онд эхэлсэн Аббасидын эсрэг хөдөлгөөнийг даван туулж чадсан юм.

Тэрээр шашны зүтгэлтнүүд болон хүн амын суннитын дийлэнх хэсэгт тулгуурлан албан ёсны Исламын үндсэн дээр төрийн эв нэгдлийг бэхжүүлэхийг эрмэлзэж байв. Тэрээр Исламын шашны сөрөг хүчний (шийтүүд, харижитууд) хөдөлгөөнүүдийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийж, халифат дахь мусульман бус бүлгүүдийн эрхийг хязгаарлах бодлого баримталж байв.

онд Гадаад бодлогоВизантитай харилцах харилцаанд анхаарлаа хандуулав. 791 оны намар Харун ар-Рашидын цэргүүд түүний нутаг дэвсгэрт довтолж, Византийн эзэн хаан VI Константиныг (780-797) халифатын улсад жил бүр алба гувчуур төлөхийг зөвшөөрч гутамшигтай энх тайван тогтоохыг албадав. 797 оны намар VI Константиныг түлхэн унагасны дараа тэрээр Фригид кампанит ажил зохион байгуулж, Хатан хаан Иренийг (797-802) жил бүр алба гувчуур төлөх үүргийг баталгаажуулахыг албадав. Византийн шинэ эзэн хаан Никефорос I (802-811) энэ үүргээсээ татгалзсан нь хоёр улсын хоорондох дайсагналыг дахин өдөөсөн: 805 онд арабууд Кипр арлыг эзлэн авч, 806 онд Бага Ази руу довтолж, Гераклеа Понтус (орчин үеийн Эрэгли) хотыг эзлэн авав. , Турк) болон Тяна (орчин үеийн Кемергисар, Турк) нар 807 онд Родос арлыг эзлэн авав.

Харун аль-Рашид Багдад хотыг дорно дахины хамгийн гайхалтай, нэгэн зэрэг оюуны нийслэл болгожээ. Тэрээр өөртөө зориулж тансаг ордон барьсан; сургууль, эмнэлэг, номын сан барьсан. Тэрээр шинжлэх ухаан, урлагийг идэвхтэй ивээн тэтгэдэг байв. Тэрээр нэрт эрдэмтэн, яруу найрагч, эмч, хөгжимчид, тэр дундаа гадаадын иргэдийг өөрийн ордонд татсан. Тэрээр шинжлэх ухааныг сонирхож, шүлэг бичдэг байв. Хятад, Франкийн мужтай харилцаа холбоо тогтоов (Кариллтай захидал бичсэн). Тэрээр Хятадаас саяхан орж ирсэн цаасыг захиргааны албан тасалгааны ажилд заавал хэрэглэх тухай танилцуулсан.

809 оны эхээр тэрээр Трансоксианад 806 онд гарсан Рафи ибн Лейсийн бослогыг дарахаар Төв Ази руу цэргээ удирдаж явсан боловч замдаа өвдөж 809 оны 3-р сарын 24-нд Тус (Хорасан муж) хотод нас баржээ. оршуулсан.

Арабын ардын аман зохиолд Харун аль-Рашидын дүрийг төгс дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр "адал явдалт" богино өгүүллэгийн баатруудын нэг болжээ Мянган нэг шөнө, Тэр хамгаалдаг эелдэг, ухаалаг, шударга тусгаар тогтносон дүрээр гарч ирдэг жирийн хүмүүсшударга бус, хувиа хичээсэн албан тушаалтнууд, шүүгчдээс. Түүнд худалдаачны хувцас өмссөн Харун ар-Рашид сайд Жафарын (Яхья бин Халидын хүү) хамт Багдадын шөнийн гудамжаар алхаж, зах, караван сарайуудаар зочилж, тус улсын бодит байдлын талаар олж мэдэв. улс орон ба түүний субьектүүдийн хэрэгцээ.

Иван Кривушин

20.04.2015 0 12846

Арабын үлгэрт "Мянган нэг шөнө" Багдадын захирагч Харун аль-Рашидухаалаг, шударга захирагч, урлагийг ивээн тэтгэгч гэж тодорхойлсон. Үлгэрт тэрээр худалдаачны дүрд хувирч, вазир Жафар Бармакидын хамт Багдадын шөнийн гудамжаар тэнүүчилж, энгийн хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, хүсэл мөрөөдлийн талаар суралцдаг.

Түүний дүр төрх маш өнгөлөг болсон тул халифын нэр энгийн хүмүүст тусалдаг гайхалтай баян, өгөөмөр хүнийг дүрслэх нийтлэг нэр болжээ.

"Мянган нэг шөнө" үлгэрээс бидний мэддэг Харун аль-Рашид нь Багдадын халиф Харун аль-Рашид хэмээх жинхэнэ түүхэн үлгэр жишээтэй байв. Үлгэрт гардаг Харун, жинхэнэ Харун хоёрт нэг л нийтлэг зүйл байсан болов уу. Тэд хоёулаа найз, сайд Жафар Бармакидын хамт шөнөжин Багдадын эргэн тойронд үл мэдэгдэх байдлаар тэнүүчлэх дуртай байв. Жинхэнэ Султан л жинхэнэ найз Жафараа цаазалсан.Тиймээс бодит байдал үлгэрээс хавьгүй хатуу юм.

Хаан ширээнд суух замдаа

Харун аль-Рашид 766 онд төрсөн эртний хотРэй, Тегеранаас баруун өмнө зүгт байрладаг. Тэрээр Аббасид гүрний гурав дахь халиф - аль-Махдигийн хүү байв. Харуны өвөө аль-Мансур бол Аббасидын Халифатын улс хэмээн түүхэнд бичигдсэн асар том гүрнийг жинхэнэ үндэслэгч, бүтээгч байсан юм.

Энэ эзэнт гүрэн Атлантын далайгаас Хятадын хил хүртэл, Кавказаас Ази дахь Энэтхэг, Африкт Судан хүртэл үргэлжилсэн. Ап-Мансур мөн Багдад хотыг байгуулж, Харун аль-Рашид төрөх үед аль хэдийн дорно дахины хамгийн том, хамгийн гайхамшигтай хот болжээ. Багдад хотод 20 мянга орчим сүм хийд, мөргөлийн газар, 10 мянган халуун усны газар, 2.5 сая орчим хүн амтай байв.

Багдадын агаарыг эсгий ашиглан хөргөж, сунгаж, дараа нь усаар чийгшүүлж, өдрийн халуунаас хэмнэж, ууршдаг байв. Багдадын нийт нутаг дэвсгэрийн тал орчим хувийг захууд эзэлдэг байсан нь энэ хотыг зүүн худалдааны төв болгосон.

Гэвч Багдадын гол чимэглэл бол Халифын ордон байсан нь гайхалтай мэт санагдсан. Энэ нь мөнгөн ус, цагаан тугалгатай цөөрөм, үнэт металлаар ур чадвартай мод, механик шувууд жиргэж байв. Цөөрмийн эргэн тойронд далдуу моднууд зогсож, их бие нь титэм хүртэл сийлсэн тик модоор доторлогоотой, алтадмал металл цагирагаар бэхлэгдсэн байв.

Хэдийгээр Харуны бага нас Халифын ордонд, түүнийг хүрээлсэн тайган, эрх чөлөөний хүмүүсийн тансаглал, боолчлолд өнгөрсөн ч түүнийг эрхлүүлж, залхуурч өссөн гэж хэлж болохгүй. Харин ч сүсэг бишрэлтэй, боловсролтой, хүчирхэг өссөн. Тэд Харуныг сэлмээр онц сайн харваж, нумаар онцлон харваж, эмээл дээрээ бат суусан гэж ярьдаг. Бага наснаасаа түүнийг Бармакидын язгууртан Персийн гэр бүлийн зөвлөхүүд харж байсан. Түүний зөвлөгч нь энэ гэр бүлийн төлөөлөгч Яхья ибн Халид байсан бөгөөд залуу Жафар Бармакид түүний хамгийн сайн найз болжээ.

Гарем дахь сонирхол

16 настайдаа аав нь Харуныг Византийн эсрэг цэргийн кампанит ажилд командлахаар томилов. Залуу наснаасаа болоод зөвхөн цэргийн экспедицийг албан ёсоор удирдаж байсан нь тодорхой. Үнэн хэрэгтээ тэднийг туршлагатай зөвлөхүүд нь удирдаж байсан ч халифын хүү эдгээр кампанит ажилд өөрийгөө нэр төртэй харуулсан. Түүгээр ч барахгүй хоёр дахь нь түүний удирдлаган дор арабууд анх удаа Босфор руу хүрчээ.

Залуу Харун нэгэн цагт Йемен боол байсан эх Аль-Хайзураны ачаар цэргийн удирдагч болсон нь хачирхалтай бөгөөд Халиф анх эрх чөлөө олгож, дараа нь 775 онд түүнтэй гэрлэжээ.

Аль-Хайзуран бол аль-Махдигийн цорын ганц эхнэр байсангүй. Бүх эхнэрүүд бие биенийхээ эсрэг сонирхож, хүүхдүүдээ халиф руу ойртуулахыг хичээж байв. Тиймээс аль-Хайзуран халифыг ятгаж, 16 настай хүүдээ цэргийн удирдлагыг даатгаж, энэ нь түүний ирээдүйн карьерт сайнаар нөлөөлнө гэж үзжээ.

Тэгээд би андуураагүй. Кампанит ажлаас буцаж ирснийхээ дараа Харуныг Ифрикия (орчин үеийн Тунис), Сири, Армен, Азербайжаны захирагчаар томилов. Тэрээр Халифын хаан ширээнд том ах Мусагийн дараа хоёрдугаарт бичигджээ.

Аль-Махди нас барсны дараа Муса аль-Хади нэрээр халиф болов. Тэрээр өөрийн өрсөлдөгч Харуныг шоронд хийж, хаан ширээнд суух ямар ч шаардлагаас татгалзана гэж тангараг өргөхийг албадав.

Гэвч түүний ээж аль-Хайзуран, зөвлөгч Яхья ибн Халид нар ийм тангараг өргөөгүй. Тэд 786 онд нууцлаг нөхцөлд өөр ертөнцөд шилжсэн аль-Хадиг устгасан гэж тэд хэлэв (түүнийг унтаж байхдаа боомилсон гэсэн хувилбар байдаг). Тэгээд тэд Харуныг хаан ширээнд суулгав.

Харун ар-Рашид бол түүхэнд гайхалтай улс төрч, шинжлэх ухаан, урлагийг ивээн тэтгэгч, гайхалтай командлагч, аймшиггүй дайчин гэдгээрээ мөнхөрсөн. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Харун халиф болсон хэдий ч халифатыг үнэндээ бусад хүмүүс буюу түүнийг засгийн эрхэнд авчирсан хүмүүс захирч байжээ. Түүний зөвлөгч Яхья ибн Халид удаан хугацаанд засгийн эрхэнд үлдсэн бөгөөд зөвхөн Халифатын улс төрийн амьдралд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн аль-Хайзуран л түүний үйл ажиллагааны тайланг өгчээ.

Өрөвдөх сэтгэлгүй улстөрч

Зөвхөн ээжийгээ нас барсны дараа буюу хаан ширээнд сууснаас хойш гурван жилийн дараа Харун төрийн жолоог өөрийн гарт авч, Бармакидуудыг төрийг удирдахаас аажмаар зайлуулж эхлэв. Тэгээд тэр тэднээс бүрмөсөн ангижрахаар шийдсэн. 803 оны 1-р сарын 29-нд Харуны тушаалаар түүний найз Жафар Бар-макид алагдсан. Мөн хуучин зөвлөгч Яхья болон түүний гэр бүлийн олон гишүүд шоронд хаягджээ.

Жафар Харуны найз төдийгүй амраг байсан гэдэг. Мөн түүний үхлийн тухай ийм домог байдаг. Нэгэн өдөр халиф болон түүний вазир нар хамтдаа хөгжилтэй найр хийж, найрын дараа Харун тайганд Жафарын толгойг авчрахыг тушаажээ. Гартаа сэлэм барьсан тайган вазирын өмнө гарч ирээд халифын тушаалаар түүнийг цаазаар авах ял оноосныг зарлахад Жафар өршөөл гуйж эхлэв.

Халиф дарсны нөлөөн дор тушаал өгсөн гэдэгт тэр итгэлтэй байсан бөгөөд өглөө нь түүнийг унтуулж, тайганыг биелүүлэхийн тулд цаазлах болно. Тайган эргэлзэж, вазирын хамт халиф руу явав. Тэднийг харсан Харун тайганд: - Би чамаас Жафарыг авчрахгүй, харин толгойг нь авчрахыг гуйсан юм. Тэгээд зарц тэр даруй вазирын толгойг таслав.

Харун ар-Рашидын хаанчлалыг Аббасидын халифатын "алтан цаг" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Харуныг ухаалаг, шударга захирагчийн хувьд дэлхийн алдар нэрийг авчирсан нь Арабын худалдаачид байсан байх. Түүний дор цэцэглэн хөгжиж байсан зүйл бол худалдаа байв. Түүний худалдаачид Хятадаас Зүүн Африк хүртэлх өргөн уудам газар нутагт худалдааны үйл ажиллагаа явуулдаг байв. Тэд агуу халиф болон түүний баялгийн талаар дэлхий даяар ярьж байсан.

Харун цэргийн сайн удирдагч байсан. Тэрээр Византийн эсрэг амжилттай тулалдаж, халифатын улсдаа Кипр, Родосын арлуудыг дайрсан флотыг бий болгосон. Тэрээр мөн урлагийг ивээн тэтгэдэг байв. Гэхдээ гол төлөв шашны үйл ажиллагаатай холбоотой урлаг. Үлгэрт гардаг Харунаас ялгаатай нь жинхэнэ Харун чанга нударгатай байв. Тэрээр ядууст бэлэг өгдөггүй байв. Эсрэгээрээ, өөрийн ордны тансаг байдлыг хадгалахын тулд халиф татвар хураахдаа хайр найргүй ханддаг байв.

Харун сүсэг бишрэлтэй боловч эелдэг захирагч байсангүй. Тэрээр хаан ширээнд суусныхаа дараа бүх нийтийн өршөөл зарлав. Гэвч тэрээр уламжлалт лалын шашнаас гажсан Зиндикчүүдийг олзлон үлдээжээ. Тэрээр ихэнхдээ үл итгэгчдэд харгис хэрцгий ханддаг байв. Би тэдэнд хязгаарлалт тавьсан. Жишээлбэл, тэд итгэгчидтэй ижил гутал өмсөх ёсгүй байв. Зиндикүүд морь биш, илжиг унах ёстой байв. Мөн 806 онд Халиф бүх зүйлийг устгахыг тушаажээ Христийн сүмүүдэзлэн авсан болон Византитай хиллэдэг нутаг дэвсгэрт.

Халиф үргэлж сайн бодож шийддэггүй, өөрийн мэдэлд байсан нутаг дэвсгэрт лалын шашныг хүчээр тулгасан нь Аббасидын эзэнт гүрний энх тайван байдалд нөлөөлсөн. Хамгийн аюултай нь Хойд Африк, Хойд Месопотами, Сижистан мужуудад исламын урсгалуудын нэг болох Харижитуудын төлөөлөгчдийн эсэргүүцэл байв.

Дундад Ази, Египет, Сири, Тунист Аббасидуудын эрх мэдлийн эсрэг бослого үе үе гарч байв. Халиф өөрөө бослогыг дарахын тулд ихэвчлэн арми удирдаж байв. Төв Азид Рафи ибн Лейсийн бослогыг дарах цэргийн кампанит ажлын үеэр тэрээр 809 онд нас баржээ. Аль хэдийн өөр ертөнц рүү явахдаа халиф: "Үхэшгүй мөнх бусыг уучил" гэж шивнэв.

Эзэнт гүрний сүйрэл

Харун аль-Рашид гурван хүүтэй байсан: Мухаммед Аль-Амин нь "найдвартай", Абдулла Аль-Мамун - "найдвартай", Мухаммед аль-Мутасим - "итгэлтэй" гэсэн утгатай. Тэрээр хөвгүүддээ хаан ширээ залгамжлах дарааллыг тогтоожээ. Гэвч түүнийг нас барсны дараа тэд эцгийнхээ гэрээг үл тоомсорлож, дайсагналцсан нь эхлээд тус улсад иргэний дайн, дараа нь Аббасидын халифатын засаглал задрахад хүргэв.

Олег ЛОГИНОВ