1. Бүдүүлэг байдлын намаг.
2. Гэрийн хэв маяг.
3. Галзуу санаа.

Хэрэгцээ бүхэн буурч, муу зүйл бүр сэтгэл ханамжаар нэмэгддэг.
A.F.Amiel

А.П.Чехов бүтээлдээ олон асуудлыг хөндсөн. Тэр тус бүрт онцгой анхаарал хандуулж, зохиогчийн тайлбар, тайлбараас биш, харин зохиолоос нь зохиолчийн байр суурийг ойлгох боломжийг олгодог. Тэрээр ямар нэгэн байдлаар бидний дутагдлыг засахыг уриалдаггүй, тэр өөр замыг сонгодог: зураг, тэдгээрийн тайлбараар дамжуулан бид бодит байдлаа ойлгож, амьдралдаа өөр хандлагатай болж эхэлдэг. Тиймээс зохиолч биднийг хувь хүний ​​ёс суртахууны ядуурлын асуудлын талаар бодохыг урьж, ойлгоход зориулж тайлбарласан материалыг санал болгож байна.

"Ионич" түүх рүү орцгооё. Үүнд зохиолч хоёр гол дайснаа харуулдаг ухаалаг хүнДмитрий Ионович Старцев. Энэ нь Туркины гэрт нөлөөлж, амьдралын нөхцөл байдалд сөргөөр нөлөөлсөн.

Туркины гэр бүлийг нийгэмд боловсролтой, авъяастай гэж үздэг байв. Старцев тэдний гэрт анх орохдоо үүний баталгааг олж мэдэв. Эзэмшигч нь авьяаслаг сонирхогч зураач, гэрийн эзэгтэй нь роман, өгүүллэг бичдэг, охин нь төгөлдөр хуур сайн тоглодог байв. Тэд зочдод маш эелдэг найрсаг хандсан. Гэвч энэ эелдэг байдал нь гол дүрд яг юу болохыг нь эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодоггүй нэгэн төрлийн хөшиг болжээ. Түүхийн явцад бид энэ гэр бүлийн амьдрал нэгэн хэвийн, түүнд шинэ зүйл харагдахгүй байгааг бид ойлгож байна. Зөвхөн зочдод гадаад төрхөөрөө цэвэр агаар авчирсан. Гэхдээ эзэд нь зөвхөн хүн бүрийн удаан хугацааны туршид мэддэг зүйлийг л харуулдаг. Тиймээс нэгэн хэвийн, найдваргүй амьдрал бидний өмнө гарч ирдэг гэж хэлж болно.

Гэхдээ Дмитрий Ионович Старцев энэ зурагт хараахан тохирохгүй байна. Зохиогч хүн энэ бүдүүлэг байдлын намагт хэрхэн живж, ёс суртахууны зарчмаа алдаж, өөрөөр хэлбэл ядуурлын ирмэг дээр байгааг хөдөлгөөнд харуулахын тулд энэхүү тодорхой дүр зургийг сонгосон.

Эхэндээ Старцевыг маш зорилготой хүн гэж харуулдаг: тэр сайн эмч болохыг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр амьдралаас таашаал авч, “...өвчтэй хүмүүсийг хүлээн авсны дараа Старцев хот руу жаахан хөгжилдөж, дашрамд хэлэхэд өөртөө юм худалдаж авав. Тэр аажуухан алхаж (өөрийн морьтой болоогүй байсан), байнга дуугардаг байсан ..."

Удалгүй түүний сэтгэлд хайр дурлал хэмээх гайхалтай мэдрэмж төрнө. Амьдрал гайхалтай, бялхсан юм шиг санагддаг. Нийгмийн зогсонги байдалд орсон үндсийг өөрчилж, шинэлэг сэтгэлгээг авчирч чадах тийм л хөгжилтэй хүн гэдгийг зохиолч харуулахыг хүссэн болов уу. Тиймээс Китти энэ харгис тойргоос гарах боломж байна. Гэхдээ тэр боломжийг ашиглахыг хүсэхгүй байна. Эсрэгээрээ, баатар эмэгтэй Старцевын халуун сэтгэлийг инээж, оршуулгын газар түүнтэй уулзахаар цаг товлов. Тэр өөрөө үүнд ирдэггүй. Тэгээд санал болгож байна залуу эртатгалздаг. Тэр хүний ​​хайраас илүү хөгжмийг сонгодог. Өөрөөр хэлбэл, охин эцэг эхтэйгээ хамт байсан намагнаас зугтахыг хүсэхгүй байна. Екатерина Ивановнагийн татгалзал нь Старцевт ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд магадгүй тэр энэ бүдүүлэг ертөнцөд орох анхны алхам болсон байх.

Зохиогч бидэнд Старцевыг сорж, тэдний хоосон байдал, зарим талаараа бүдүүлэг байдлыг ойлгох боломжийг олгодоггүй намгийн гэр бүлийн бэлэн жишээг үзүүлэв. Аймгийн С хотын нийгмийн ядуурал, оюун санааны хоосрол нь эмчийн сэтгэлд аажмаар нэвтэрч байна. Тэр хуулийн дагуу амьдарч эхэлдэг. Өдөр тутмын уур амьсгал ч мөн адил үүрэг гүйцэтгэж, баатарыг мужийн хотын хөдөлгөөнгүй хэмнэлд шингээж өгдөг. Дөрвөн жилийн дараа түүний хөрөг дээр ямар онцлогууд гарч ирэв? Энэ нь бүрэн дүүрэн, амьсгал давчдах явдал юм. Гэхдээ Старцев энэ мужийн ертөнц, амьдралд бүрэн нэвтэрч амжаагүй байна. "Бид хөгширч, таргалж, улам дордож байна" гэж тэр Екатерина Ивановнад хэлэв. "Амьдрал уйтгартай, сэтгэгдэлгүй, бодолгүйгээр өнгөрдөг." Тэгэхээр тэр хөдөлгөөн, тэмүүлэл байхгүй бол амьдрал утгагүй болдог гэдгийг зохиолч бидэнд харуулж байна. Энэ нь байрандаа хөлддөг бөгөөд тухайн хүний ​​өөртөө болон түүний бодол санааг хоол хүнсээр хангадаггүй. Хүн бол цаг хугацаа хуулиа бичдэг хөшөө шиг юм. Хэдэн жилийн дараа Ионич ийм болсон. Нийгэмд нэлээд жинтэй, хэд хэдэн байшинтай байсан ч зөвхөн түүний овог нэр л түүний нэр дээр үлдсэн. Гэхдээ энэ өөрчлөлтийн хамгийн муу зүйл бол Ионич байгаль орчны ийм хор хөнөөлтэй нөлөөг огт эсэргүүцдэггүй.

Старцевд амьдралаа сонирхолтой болгох оюун санааны хүч үлдсэнгүй. Тэрээр нийгмийн нөлөөнд бүрэн автдаг.

Гэсэн хэдий ч зөвхөн нийгэм төдийгүй тухайн хүний ​​санаа нь түүнд хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Хувь хүний ​​ёс суртахууны ийм ядуурлыг А.П.Чехов "Үхрийн нүд" өгүүллэгт харуулсан байдаг. Тэрээр Алехины ахын шүтээн болох хэн болохыг шууд ойлгохын тулд бүтээлийн гарчигт гол буруутанг оруулсан. Ионичээс ялгаатай нь түүнийг үхрийн нүдээр эд хөрөнгө авахын тулд маш их зүйл хийсэн тул маш идэвхтэй хүн болохыг харуулсан. Үүний тулд тэрээр "хөгшин, муухай бэлэвсэн эхнэртэй ямар ч мэдрэмжгүй, гэхдээ зөвхөн мөнгөтэй байсан тул" гэрлэжээ. Гэвч тэр хүссэн зүйлээ худалдаж авч чадаагүй. Шинэ эдлэн газар нь “жемсний цэцэрлэггүй, үхрийн нүдгүй, нугастай цөөрөмгүй; Тэнд гол байсан ч доторх ус нь кофены өнгөтэй байсан, учир нь эдлэнгийн нэг талд тоосгоны үйлдвэр, нөгөө талд нь ясны үйлдвэр байсан." Гэхдээ ийм алдаа ч гэсэн Алехин ахыг зогсоосонгүй, тэр өөрөө үхрийн нүд тарихаар шийджээ. Тэгээд тэр хүн эцэст нь зорилгодоо хүрэхэд тэр эрс өөрчлөгдсөн. Зохиогч шинэ газрын эзний хөргийг тун егөөтэй болгож өгсөн байдаг: “... орон дээрээ суугаад өвдгөө хөнжлөөр хучсан; хөгшин, махлаг, сул дорой; хацар, хамар, уруул нь урагш тэнийж, тэр хөнжил рүү гинших болно." Алехины ах маш сул дорой, сэтгэлээр унасан тул зохиолч түүнийг гахайтай зүйрлэжээ. Түүний амьдрал сүйрсэн боловч түүний оюун санааны бүх орон зайг үхрийн нүд эзэлдэг тул түүнийг ёс суртахууны агуулгаар дүүргэж чадахгүй. Ном, мэдлэг, ёс суртахууны зарчимд орон зай үлдсэнгүй.

Старцевын дүр төрхтэй адил тодорхой шинж чанаруудыг өдөр тутмын амьдралаар шинэ эзний амьдралд авчирдаг. "Би тариачдыг бүх өвчнийг сод, касторын тосоор эмчилж, нэрээ тэмдэглэсэн өдөр тосгоныхоо дунд талархлын залбирал үйлдэж, дараа нь би хагас хувин тавьж, шаардлагатай гэж бодсон." Мөн түүний ёс суртахууны хоосон чанар нь дэмий хоосон зүйлээр дүүрсэн тул тэрээр өөрийн овог болох Чимша-Гималайд дуртай болж эхэлдэг. Гэхдээ энэ түүхэнд Чехов зүгээр ч нэг зураг оруулаагүй ёс суртахууны ядууралзан чанар. Тэрээр харсан зүйлдээ цочирдсон Алехины амаар түүнийг буруушаав: “Яагаад ч юм хүний ​​аз жаргалын тухай бодолд минь нэг л гунигтай зүйл холилдож байсан ч одоо аз жаргалтай хүнийг хараад сэтгэл минь догдолж байлаа. цөхрөлд ойртсон хүнд мэдрэмж."

Тиймээс бид хоёр баатрууд аз жаргалын төлөө хичээж байсныг бид харж байна. Үүнийг бүтээхийн тулд тэд маш их золиослосон. Гэхдээ зохиолч ийм золиослолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Та зөвхөн мөнгө, үхрийн нүд, өдөр тутмын амьдралд аз жаргалыг бий болгож чадахгүй. Энэ бол оюун санааны хоосон чанар бөгөөд хүнийг хөгжүүлэх, ядаж ангал, намаг руу унахгүй байх үндэс суурь биш юм. Хэрэв А.П.Чеховын баатруудын ядаж нэг нь энэ талаар таамаглаж байгаа бол энэ нь бүгд алдагдаагүй гэсэн үг юм. Нийгэм нь амьдралын хэв маяг, ёс суртахууны хувьд бүх гишүүдээ өөртөө шингээж, хүн чанаргүй болгосонгүй.

Алехин өөрийн оршихуйг санаагаар дүүргэхийг хичээж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ санааг хаанчлахын тулд юу ч эрс өөрчлөгдөж чадна гэдэгт тэр итгэдэггүй. Тиймээс тэрээр ахыгаа харсан зүйлийнхээ дараа хэрхэн сүйрч буйгаа дүрслэхийн тулд маш үзэсгэлэнтэй өнгө олж хардаг: “...Гэхдээ амьд, сэтгэдэг хүн би шуудууны дээгүүр зогсоод хүлээж байгаа нь эмх цэгц, хууль ёсны зүйл гэж үү. Би түүн дээгүүр харайх юм уу гүүр босгочихож байхад лаг шаварт дарагдах болов уу? ” Тэр бол бүдүүлэг ертөнцийг ямар ч тохиолдолд түүнийг намагт нь шингээж өгөхгүйн тулд бүхий л сэтгэлээрээ эсэргүүцдэг цорын ганц баатрууд юм.

Тиймээс Чехов бидэнд хоёр туйл (Старцев ба Чимша-Гималай), амьдралынхаа бүтэц, зорилгод өөрөөр ханддаг тэс эсрэг тэсрэг хоёр хүнийг харуулж байна. Гэхдээ тэдэнд нийтлэг нэг зүйл бий: энэ аялалд тэд хамгийн чухал зүйлээ алдсан - сэтгэлийн нэгээхэн хэсэг. Үүнийг Ионичийн мөнгөөр ​​эсвэл Чимша-Гималайн үхрийн нүдээр буцааж өгөх боломжгүй.

Энэхүү хичээлийн зорилго нь өдөр тутмын амьдралын эмгэнэлт явдал, үлгэрт гардаг хувь хүний ​​оюун санааны ядуурлыг илчлэх явдал байв.

Зорилго: Текстийн хэл шинжлэлийн болон стилист дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэх Урлагийн ажил; зохиолын гол дүрийн дүр төрхийг илчлэхийн тулд уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг хэрхэн ашиглаж байгааг олж мэдэх; Старцевыг Ионич болгон хувиргасан нь эргэн тойрныхоо филистизмийг даван туулж чадаагүй ухаалаг хүний ​​эмгэнэл гэдгийг ойлгоход нь оюутнуудад туслах.

Арга, хэлбэр: хичээлд дараахь аргыг ашигласан: эвристик арга, оюутны мессеж, хэл шинжлэлийн шинжилгээний элементүүдтэй хослуулан тайлбар унших. Мэдлэг олж авах эх сурвалжийн дагуу - аман ба дүрслэл. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны түвшингээс хамааран - судалгаа, нөхөн үржихүйн шинжилгээ. Технологийн хувьд - хувь хүний ​​болон хамтын үйл ажиллагаа. Функцээр - уншсан зүйлийнхээ дүн шинжилгээ.

Энэ хичээл нь Чеховын түүхийг судлах тогтолцооны нэг хэсэг бөгөөд сургалтын хэрэглэгдэхүүн нь ихэнх даалгавруудыг гүйцэтгэхдээ оюутнууд өөрсдөө зөв хариултыг "ойлгох" ёстой. Хичээлийн энэ сэдэв нь бидний цаг үед хамааралтай байдлаа алдаагүй байна.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Сэдэв: А.П.Чеховын түүх дэх хувь хүний ​​доройтол"Ионич."

Зорилго: Өдөр тутмын амьдралын эмгэнэлт явдал, хувь хүний ​​оюун санааны ядуурлыг өгүүллэгт илчлэх.

Даалгавар: 1. Боловсролын:Чеховын "Ионич" өгүүллэгийг цогц дүн шинжилгээ хийх аргыг ашиглан судалж, оюутнуудад хэлбэр, агуулгын нэгдмэл байдлын тухай ойлголтыг өгч, уран сайхны хэлбэр нь түүний агуулгаас хамааралтай болохыг харуулж, онцлог шинж чанаруудтай шууд танилцуулах. уран сайхны аргаЗохиолч тэдэнтэй хамт баатрын шинж чанарыг аажмаар гүнзгийрүүлж, түүний үйл ажиллагааны хөгжлийн явцад бүтээлийн гол санааг илчлэх, хөрөг зураг, монолог, харилцан яриа, зохиолчийн ярианы утгыг ойлгохыг ажиглаж, зохиолчийн баатарт хандах хандлага. Уран сайхны нарийн ширийн зүйлд анхаарлаа хандуулаарай (бүтээгдэхүүний техникийн өвөрмөц байдал, ландшафтын үзэсгэлэнтэй байдал, эпитетийн нарийвчлал, харьцуулалтын өвөрмөц байдал).

2. Хөгжлийн : аман харилцааг хөгжүүлэх монолог яриаЗохиолын текстийг илэрхий унших, дахин ярих, тавьсан асуултын хариуг чадварлаг боловсруулах, харьцуулах, ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт хийх, текстийг гүнзгий дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэх; хичээлийн асуудалтай асуудлыг хэлэлцэхэд харилцааны ур чадварыг хөгжүүлэх; хөгжүүлэх Бүтээлч ур чадвар, монолог яриа.

3 . Боловсролын: А.П.Чеховын бүтээлийг сонирхох; хувь хүний ​​ёс суртахууны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх;

Арга: Текстийн эвристик, асуудал, хэл шинжлэлийн шинжилгээ.

Ажлын хэлбэр: харилцан яриа, хосоор ажиллах, лавлах диаграмм, хүснэгттэй ажиллах, текстийн дүн шинжилгээ, бүтээлч ажил.

Эпиграфууд: (самбар дээр)

Хичээлийн үеэр:

1. Багшийн нээлтийн үг.

Өнөөдөр бид A.P-ийн ажилтай танилцаж байна. Чехов. Зохиолчдын бүтээлийн эхний байранд хүн, түүний дотоод болон гадаад ертөнц, түүний хувь хүн байдаг, учир нь Антон Павловичийн хэлснээр "Тэгвэл хүн өөрийгөө юу болохыг харуулахад илүү сайхан болно."

(sl. 1-5) Энэ бүхэн нь хүний ​​үхэлд хүргэдэг бөгөөд бид өнөөдөр "Ионич" түүхийг задлан ангид энэ тухай ярих болно. Уран сайхны нарийн ширийн зүйлд онцгой анхаарал хандуулж, бид зохиолчийн бидэнд, уншигчдад итгэх итгэлийг зөвтгөхийг хичээж, зохиолчийн зөвхөн юуг сануулж байгааг ойлгохыг хичээх болно.

Оюутны захиас "Түүхийг бүтээх түүх"»

1. Хичээлийн сэдвийг тодорхойлох.

(sl. 6) Сэдэв: “…………………………А.П.Чеховын “Ионич” өгүүллэг дэх хүн

Таны харж байгаагаар сэдвийн тодорхойлолтод цоорхой байна. Хичээл нь хүний ​​тухай, үлгэрийн гол дүрийн тухай байх нь ойлгомжтой. Гэхдээ түүнд юу тохиолдох вэ? Бид энэ асуултад хариулж, хоосон зайг бөглөх ёстой.

3. Хичээлийн зорилгоо тодорхойлох.

(7-р хэсэг) Зорилго:

Хичээлийн зорилгоо тодорхойлохын тулд би түүхийн өрнөлийг эргэн санахыг санал болгож байна.

A) бүтээлч даалгавар"Хэн зохиолыг илүү товчоор илэрхийлэх вэ?"

(Эхэндээ бид залуу эмч Старцевыг харж байна, хүч чадал, эрч хүчээр дүүрэн, дурлах чадвартай. Өгүүллийн төгсгөлд тэрээр суурин, бүдүүлэг, бүдүүлэг Ионич болж хувирдаг).

Таны харж байгаагаар өрнөл нь энгийн, үйл явдал цөөхөн байдаг нь гол зүйл нь гадаад үйл явдал биш, харин баатрын дотор юу болж байгааг илтгэнэ. Өөрчлөлтүүд Гол дүр? (Тийм). Тэгэхээр бидний хичээлийн зорилго юу вэ?

(Баатар хэрхэн өөрчлөгдөж, юу болж байгааг ажигла.)(7-р хэсэг)

Үүнийг хийхийн тулд найрлага руугаа хандъя.(Sk. 8)

1. Мэдлэгийг шинэчлэх. (текстийн мэдлэг, ойлголтыг шалгах тест)

"Тоглолтыг олох" (9-10-р хуудас)

1. Баатарын шинж чанар, түүнд гарсан өөрчлөлтийг тодорхойлохын тулд текстэд дүн шинжилгээ хийх.

A) хүснэгтийг бөглөх.(хоёр хоёроороо ажил)

Эдгээр бүлэг бүрт баатар хэрхэн харагддаг вэ? (хуудас 11)

1 гр - 1-2 бүлэг.

2 гр. – Бүлэг 3-4.

3 гр. - 5-р бүлэг

(ажиглалтын үр дүнг хүснэгтэд байрлуулсан) (sl. 12-17)

Түүх дэх үйл явдлуудыг баатрын залуу нас, төлөвшил хүртэл он цагийн дарааллаар харуулсан болно. Гүнзгий агуулга нь ухрах хөдөлгөөн, Старцев хүний ​​бүх зүйлийг алдаж, аажмаар сүйрч, хайхрамжгүй, хувиа хичээсэн амьтан болж хувирдаг. Ионич амьдралынхаа замыг шатаар дамжсан мэт туулж, материаллаг сайн сайхан байдал руу хурдан дээшилж, ёс суртахууны сүйрэлд хүргэдэг.

Зохиол бүхэлдээ сэхээтэн энгийн хүн, доктор Дмитрий Ионич Старцев нэр, овог нэрийнхээ хамт сүнсээ алдсан сүнсгүй Ионич болон хувирч байгааг харуулах байдлаар өрнөдөг.

Старцевын амьдралын үе шатуудын агуулгыг илчлэхдээ Чехов баатрын сүнс аажмаар ядуурч, хүсэл зориг нь суларч, эсэргүүцлийн хүч чадал, идэвхгүй байдал, амьд хүний ​​хариу үйлдэл зэргийг товч харуулдаг. Баатрын амьдралын шинэ үе шат бүр түүний ёс суртахууны доройтлыг илтгэдэг.

Хичээлийн сэдэв рүү буцаж орцгооё. Одоо та үүнийг томъёолж чадна гэж бодож байна. Түүхийн туршид гол дүрд юу тохиолдох вэ? (Сүнсний доройтол) (sl. 29- сэдэв)

B) Чехов бусад зохиолчдын нэгэн адил баатраа хайраар шалгадаг.(Sl.18)

(Яриа)

Старцев, Котик хоёрын харилцаа хэрхэн хөгжиж байна вэ?

Түлхүүр хэллэгүүдийн гинжийг байгуулъя. (sl. 19-21)

"Тэр Екатерина Ивановнад үнэхээр дуртай байсан"

"Би чамтай бүтэн долоо хоног уулзаагүй, гэхдээ чи энэ зовлон гэж юу болохыг мэдэж байсан бол!"

"Тэр түүнийг баярлуулсан ..."

Сэтгэл минь баяр баясгалантай, халуун дулаан мэдрэмж төрж, нэгэн зэрэг хүйтэн хэсэг: "Оройтоогүй бол зогсоо!"

"Миний хайр хязгааргүй. гуйя, миний эхнэр болоорой!"

“...зүрх минь тайван бус цохилохоо больсон. ... Би өөрийнхөө мэдрэмжийг, энэ хайрыг минь өрөвдсөн."

"Гэхдээ ямар их зовлонтой юм бэ!"

"Түүнд өмнөх шигээ мэдрэхэд нь ямар нэг зүйл саад болсон"

"Тэр хайраа санаж, эвгүй санагдсан"

"Би түүнтэй гэрлээгүй нь сайн хэрэг"

"Сэтгэлд минь гал дүрэлзсээр л..."

"Тэр орой халааснаасаа гаргаж байсан цааснуудаа санаж, сэтгэлийн гэрэл нь унтардаг байв."

Дүгнэлт: (sl. 22)

C) Үйл явдлын дүн шинжилгээ.(Оршуулгын газарт) (Sk. 23)

Асуудалтай асуулт: Оршуулгын газар юуг бэлэгддэг вэ?(sl. 24-26)

Текстээс миний өгсөн гол хэллэгүүдийг судалж, асуудалтай асуултанд хариулахыг хичээ.

"Энд илүү гэрэл гэгээтэй байсан юм шиг санагдсан ..."

"нойрмог мод"

"Сарны гэрэл маш сайхан, зөөлөн"

"амьдралгүй"

"нам гүм, үзэсгэлэнтэй, мөнх амьдралыг амлаж байна"

"Уучлал, уйтгар гуниг, амар амгалангаар амьсгалдаг"

"Эргэн тойрон чимээгүй"

"Энэ бол амар амгалан, нам гүм биш, харин оршихгүйн уйтгар гуниг, дарагдсан цөхрөл"

"Дэнлүү... сарны гэрлийг тусгаж, шатаж байгаа юм шиг санагдав"

"Тэр хайрыг хүлээж байгаа гэж би хашгирах гэсэн юм"

"Сар гарч, гэнэт бүх зүйл харанхуй болов"

-Би ядарч байна...

(Оршуулгын газар бол Старцевын амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл үхсэн бөгөөд түүнд энэ амьдрал таалагдаж байна. Тэр өөрөө үхэж байна. Эдгээр чулуун, хөдөлгөөнгүй хөшөөнүүдийн дунд зөвхөн дэнлүү шатаж байх шиг байна. Тэгээд Старцев галд автсан бололтой. Магадгүй Хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэл түүнийг аврах болов уу?Гэхдээ үгүй!Дэнлүүнд жинхэнэ гал байдаггүй, зөвхөн сарны тусгал байдаг шиг Старцевын хайр бол зүгээр л сүнс юм.Сар алга болсон, хүсэл тэмүүлэл алга болсон.Старцев ядарсан, ядарсан. Амьдрах, санаа зовох, санаа зовох, тэр амар амгаланг хүсдэг. Гэхдээ та ийм амар амгаланг юу гэж нэрлэх вэ: мэдрэмжгүй, цочирдолгүй, хайргүй бол энэ бол үхэл юм. Сүнслэг үхэл! (27 - хар дэвсгэр, гарц: "Би ядарч байна. ..." амьдралын(?)

Дүгнэлт: (28-р хэсэг)

Старцев, Катерина Ивановна хоёрыг хамт байхад юу саад болсон бэ?

Байгаль орчин нь гүехэн, бүдүүлэг хүний ​​мэдрэмж болж хувирав. Туркины гэр бүлийн хүмүүжил нь Котикийн хөнгөмсөг байдал, үндэслэлгүй нэхэмжлэл гэх мэтийг бий болгохоос өөр аргагүй юм. Старцевын ёс суртахууны сул дорой байдал, хулчгар байдал нь хайрыг эхэндээ сүйрүүлж, хурдан бүдүүлэг байдал нь гамшигт үйл явцыг дуусгасан - энэ нь Екатерина Ивановнагийн хувь заяанд бас нөлөөлсөн.

Баяжих хүсэл нь Екатерина Ивановнагийн хүмүүсийн сонирхол, мэргэжил, мэдрэмжийг сольсон. Ийнхүү ухаантай хүнийг уйтгартай, эгэл жирийн амьдралд, эс тэгвээс амьдрал биш, оршихуйд сэтгэл хангалуун, мөнгө завшдаг хүн болгох үйл явц дууссан.

1. Асуудлын даалгавар.

Энэхүү оюун санааны доройтлын шалтгаан юу вэ? (30-р хуудас)

(Харилцан яриа. Аман монолог хариулт. Текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ).

A) Лхагва гараг .(31-р тоо. Туркины гэр бүл)

Туркины гэр бүлийн тухай түүх.

Гаднаас нь харахад Туркинчууд яг ингэж харагдсан: “Энэ гэр бүл

төв гудамжинд, захирагчийн ойролцоо, өөрийн гэрт амьдардаг байсан. Туркин өөрөө

Иван Петрович, махлаг, царайлаг хүрэн үстэй, хачиртай

буяны төлөөх сонирхогчдын тоглолт, тэр өөрөө хуучин тоглосон

генералууд мөн тэр үед маш хөгжилтэй ханиалгаж байв.Түүний эхнэр Вера Иосифовна

Пинс-нез дэх туранхай, хөөрхөн хатагтай, дуртайяа өгүүллэг, роман бичдэг байв

Би тэднийг зочдод чангаар уншиж өгсөн. Охин, Екатерина Ивановна, залуу охин,

төгөлдөр хуур тоглосон. Нэг үгээр хэлбэл, гэр бүлийн гишүүн бүр ямар нэгэн зүйлтэй байсан

чиний авьяас. Туркинчууд зочдыг найрсаг хүлээн авч, тэдэнд үзүүлэв

авъяас чадварыг баяр хөөртэй, чин сэтгэлийн энгийн байдлаар илэрхийлнэ" (X, 24). Гэсэн хэдий ч илүү ихтэй

Тэдэнтэй илүү ойр дотно танилцахад энэ бүхэн байрлал, тэр нь тодорхой болно

Эдгээр нь бүгд "амьдралын сүнс", амьдралын үхсэн хэлбэрүүд юм. Иван Петрович

Старцевыг түүнтэй уулзахыг урьсан Туркин түүнийг эхнэртэйгээ танилцуулав

гоёмсог хэлээр: "Түүнд Ром байхгүй гэж би түүнд хэлье

танай эмнэлэгт суух эрх..." (X, 25) Энэ бол хэл ч биш, харин мозайк юм.

янз бүрийн ярианы төрөл, хэв маягийн хэсгүүд. Туркинд үгүй

утгаа алдсан хэллэгүүд хэвийн утгаболон эх

байгалийн хэлбэр: "том" оронд "большинский", "муу биш",

“Би мушгив, баярлалаа” (X, 28).

Туркины яриа нь зөвхөн "сүнс" үгсээс бүрдэх төдийгүй түүний яриа юм

Нөхрийнхөө нүдэн дээр хөгжилтэйгээр хэлэв: "Чи намайг шүүж болно. Манай нөхөр хартай

Энэ бол Отелло, гэхдээ бид түүнийг юу ч хийхгүй байхаар хичээх болно

анзаарах болно” (X, 25). Эдгээр нь огт хоосон үгс юм. 2) Тэр хоосон роман бичдэг

Вера Иосифовна (X, 26) уншсан. 3) Туркины бүх зочид адилхан зан авиртай байдаг

хөгжилтэй, позер. Вера Иосифовна хоосон романаа уншихад бүх зүйл

"маш ноцтой царайтай" сонс. 4) Позерский төгөлдөр хуур тоглодог

Екатерина Ивановна: "Тэр суугаад бүх хүчээрээ хоёр гараараа цохиж, дахин

мөн дахин; мөр, цээж нь чичирч, тэр зөрүүдлэн бүгдийг нэг нэгээр нь цохив

газар, тэр доторх түлхүүрийг дарах хүртэл зогсохгүй байх шиг санагдав

төгөлдөр хуур" (X, 27). Бүгд Екатерина Ивановнад баяр хүргэж, ингэж хэлж эхлэв

тэр урьдын адил сайхан тоглож байсан. 5) Иван тэнэг жүжиглэж байна

Петрович Туркин хөлч Паватайгаа хамт мизансцена хийж байна

ямар нэгэн эмгэнэлт явдал, түүний юу дүрсэлж байгааг ойлгохгүй байх. Мөн дахин: "Бүх зүйл

тэсэлгүй инээв.” (X, 28). Старцев хий үзэгдэл, утгагүй үгсийн ертөнцөд өөрийгөө олжээ.

хөгжим, үйлдэл.

Тиймээс бид энэ гэр бүлийн гишүүдийг аажмаар таньж мэдэхийн хэрээр тэд ямар дундаж, уйтгартай болохыг ойлгодог. Уншигч энэ "ухаалаг, сонирхолтой, аятайхан гэр бүл"-ийн хамт ажилгүй, уйтгартай, амьдрал нь зогсонги байдал, оршин тогтнох үнэ цэнэгүй ертөнцөд тэр даруй эвгүй санагддаг. Мэдээжийн хэрэг асуулт гарч ирнэ: хэрэв эдгээр нь бүхэл бүтэн хотын хамгийн авьяаслаг хүмүүс юм бол хот ямар байх ёстой вэ?Туркинуудын ард мужийн хот байдаг бөгөөд тэдгээр нь түүний дүр төрх, Ионихыг хүрээлж буй орчин юм.төгөлдөр хуур тоглож буй Котикийн бөмбөрийн дуунд түүн дээр гишгэв.Бодит өдөр тутмын болон өдөр тутмын цар хүрээ, тоймыг алдалгүйгээр Туркины гэр бүл ямар нэгэн байдлаар том ерөнхий ойлголт, бэлгэдэл болж, дүрслэлийн тодорхой байдлаа алдалгүйгээр өсдөг. Энэ бол өөрийн гэсэн театр, зугаа цэнгэл, уран зохиол, хөгжим, тэр ч байтугай эмгэнэлт явдалтай, гэртээ харьж буй зочдын өмнө дөвийлгөсөн бяцхан ертөнц юм.

Хоосон, нэгэн хэвийн зүйл бол хооллож, чинээлэг энгийн хүмүүсийн зугаа цэнгэл бөгөөд ажил хийх шаардлагагүй: зочдыг хүлээн авах, цайны үдэшлэг, карт, үр дүнгүй яриа юм. Тэдний амьдралын утга учиргүй байдал нь уйтгарлах шалтгаан болдог. С хотын оршин суугчид тайван, гэмт хэргийн шинжгүй, найрсаг хүмүүс бололтой. Үүний зэрэгцээ тэдний оршин тогтнол нь "амьдрал" гэсэн ойлголттой нийцэхгүй, нэг хэвийн, уйтгартай, энгийн байдаг.

Дүгнэлт: Энэ үхсэн орчин түүнийг барьж, хууран мэхэлж, дүр төрхийг нь алдагдуулсан.(sl. 32)

B) Дотоод зөрчил.

Гэхдээ орчин дангаараа хүнийг ингэж өөрчилж чадахгүй. Дотоод урьдач нөхцөл байх ёстой. Старцевт ч бий. Нотлох баримт олъё. Старцевын Туркины гэр бүлд анх удаа очсон тухай цувралд дүн шинжилгээ хийцгээе. (sl. 33-38 - хүснэгтийг бөглөх)

1) Вера Иосифовнагийн зохиолыг унших хандлага

"Вера Иосифовна залуу, үзэсгэлэнтэй гүнж тосгондоо сургууль, эмнэлэг, номын сан байгуулж, аялагч зураачтай хэрхэн дурласан тухай уншиж, амьдралд хэзээ ч тохиолдохгүй зүйлийн талаар уншиж, мөнГэсэн хэдий ч сонсоход таатай, тохь тухтай байсан бөгөөд ийм сайхан, тайван бодлууд толгойд орж ирсээр - би босохыг хүссэнгүй."

2) Kitty тоглоомд хандах хандлага

Старцев сонсож байхдаа чулуунууд өндөр уулнаас хэрхэн унаж, хэрхэн унаж, унаж байгааг төсөөлж, тэднийг аль болох хурдан зогсоохыг хүсч, тэр үед хурцадмал байдлаас ягаан, хүчтэй, эрч хүчтэй, Екатерина Ивановна. буржгар үс духан дээр унах,тэр үнэхээр таалагдсан.

мөн эдгээр чимээ шуугиантай, ядаргаатай, гэхдээ соёлтой дууг сонсох нь үнэхээр тааламжтай, шинэ байсан ...Гайхалтай! - гэж Старцев ерөнхий урам зоригдоо автан хэлэв.

3) Иван Петровичийн онигоонд хандах хандлага

Үх, азгүй хүн!

Тэгээд бүгд инээж эхлэв.

"Сонирхолтой" гэж Старцев гудамжинд гаран бодов.

"Муухан биш ..." гэж тэр санаж, унтаад инээв.

Дүгнэлт: дотоод зөрчилдөөн эхлээд байна.(sl. 39)

Түүхийн төгсгөлд Старцев өөрийгөө мужийн нийгмийг зориудаар эсэргүүцдэг, учир нь тэрээр өөрийгөө аливаа нөлөөллөөс тусгаарлаж, "зүгээр л зугаа цэнгэл" -ээр амьдрахыг хичээдэг - үйлчлүүлэгчдээс хүлээн авсан мөнгийг тоолохыг хичээдэг. Филистизмд дургүйцэх нь түүнийг ижил орчны тэврэлт рүү түлхдэг. Энэ хооронд жижиг хөрөнгөтний хэрэгцээ түүнийг хотынхонтой ойртуулдаг. Байгаль орчны талаар гомдоллож, тэр үүнийг тэвчдэг. Түүний сонирхол бусад энгийн хүмүүсийн сонирхолтой адил болж: тэр оройдоо хөзөр тоглож, гэртээ ирэхдээ өвчтөнүүдээс авсан мөнгөө баяртайгаар тоолдог.

(40-р хэсэг - доройтлын шалтгаанууд :)

1. Багшийн эцсийн үгс.

Старцевын амьдралын жишээн дээр Чехов нийтийн ашиг сонирхолгүй, бүдүүлэг орчинд идэвхгүй захирагдах нь хүний ​​ёс суртахууны сүйрэлд хүргэдэг болохыг харуулсан. Залуу эмч-нийгмийн идэвхтэн Старцевын хувьслыг харуулсан амьд ба сэтгэл хөдлөлтэй хүн, тарган махлаг Ионич, хонхтой гурвалжиндаа хүн биш, харин харийн бурхан мэт санагдахын тулд Чехов Старцевт болон өөртөө хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлсэн орчныг илчилжээ. “Ионич” өгүүллэг бол “орчин гацсан” тухай гунигтай түүх биш, харин эргэн тойрных нь филист орчинг эсэргүүцэхээ больж, хүн байхаа больсон хүний ​​тухай өршөөлгүй хатуу ширүүн түүх юм.. Байхгүй орчин. Учир нь амьдралын ашиг сонирхол үүнд буруутай, гэвч энэ нь филистийн орчинг эсэргүүцэж чадаагүй баатар өөрөө юм. Бүх итгэл найдвар, түлхэц, төлөвлөгөө, өндөр хүсэл эрмэлзлийг дарангуйлдаг цатгалан, амар амгалангийн хүсэл нь түүнийг устгадаг. Старцевын сүнслэг үхлийн үйл явц нь илүү их зовлонтой байдаг, учир нь тэрээр ямар харгис намаг руу живж байгаагаа бүрэн мэддэг боловч тэмцэж, ядаж зугтахыг оролддоггүй, учир нь тэр өөрөө энэ намгийн хуулийн дагуу амьдардаг. Зохиогчийн хэлснээр бол бүх зүйл сайхан байгаа нь түүнийг ойлгодог ч юу ч хийх гэж оролддоггүй нь түүний гэм бурууг улам хүндрүүлдэг.

Чехов яагаад бидэнд энэ түүхийг хэлсэн гэж та бодож байна вэ? Тэр биднийг юунд дууддаг вэ? (Нөхцөл байдалд автахгүй, тэмцэж, хүн хэвээр үлдэхийг уриалж байна). (41-р бүлэг)

1. Бүтээлч ажил. (sl. 42)

Асуултанд хариулна уу: "Яагаад Доктор Старцев эхэнд, харин Ионич төгсгөлд байна?"

Чехов уншигчдын анхаарлыг өөрчлөлттэй холбоотой үйл явцыг хэрэгжүүлэхэд хамгийн тодорхой төвлөрүүлж чадсан хүний ​​сэтгэл, үүнд амьдарсан он жилүүд болон хүрээлэн буй орчин шууд нөлөөлдөг. Бараг хүн бүр залуу насандаа нэр төр, ахан дүүс, эрх чөлөө, эрх тэгш байдал, хөдөлмөрлөх үзэл санааг мөрөөддөг. Хэсэг хугацааны дараа олон хүмүүс дотроо бараг бүрэн өөрчлөгддөг. Тэд амар амгалан, ханасан байдалд байхыг хүсдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ чинээлэг амьдралыг сонгодог. Чехов энэ эмгэг үзэгдлийн нийгмийн шалтгааныг анх удаа "Ионич" зохиол бичих замаар илрүүлсэн.

Манай мэргэжилтнүүд таны эссег ашиглан шалгах боломжтой Улсын нэгдсэн шалгалтын шалгуур

Kritika24.ru сайтын мэргэжилтнүүд
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

Дмитрий Старцев хэмээх авъяаслаг залуу эмч их сургуулиа төгсөөд С мужийн нутаг дэвсгэрт дээд зэрэглэлийн эмнэлгийн ажилтны ажил хийхээр ирж, хүмүүст хамгийн их ашиг тусаа өгөхийн тулд бүх хүч чадлаа дайчилж байна. Ажил болж хувирдаг гол утгатүүний оршихуй. Тиймээс эмч байнга ажиллахаа больдоггүй. Өвчтөнүүдийн эцэс төгсгөлгүй айлчлалаар дүүрэн өдөр тутмын амьдралын нэгэн хэвийн байдал нь түүнийг эхэндээ уурлуулдаггүй. Старцевыг хамгийн авьяаслаг, ер бусын нэгэн болох Туркины гэр бүлтэй танилцуулсан гэж нутгийн оршин суугчид хэлэв. Чехов гэр бүлийн тэргүүн Иван Петровичийн хавтгай хууралт, Катерина хэмээх охины дунд зэргийн төгөлдөр хуур тоглох, ээжийнх нь бичиж буй зохиолуудыг дүрсэлсэн ийм "авьяас" -ыг аль болох чадварлаг дүрслэхийг хичээдэг. Хэдийгээр бид энэ байшинг зохих ёсоор нь өгөх шаардлагатай хэвээр байна - эмнэлгийн хананы дараа бохир хүмүүс, юу ч бодолгүйгээр зөөлөн түшлэгтэй сандал дээр суух хангалттай тайван, тааламжтай байв. Удалгүй Старцев Катеринад дурлаж, түүнд гэрлэх санал тавихаар шийджээ. Охин татгалздаг. Гэвч эмч энэ талаар удаан санаа зовсонгүй. Түүхийн тэнэг, бүдүүлэг төгсгөлөөс болж баатар “бага зэрэг ичиж” байв.

Старцев гэр бүлгүй байв. Тэр мөнгөөр ​​яахаа мэдэхгүй зугаацахын тулд үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авсан бололтой. Чехов уншигчдадаа: "Хүрээлэн буй орчны нөлөөнд бүү авт, ... өөртөө байгаа хүндээ анхаарал тавь" гэж хэлдэг. Сүнслэг үхэлтэй холбоотой үйл явцад бууж өгсөн Старцева ямар муухай намагт татагдаж байгаагаа гашуун мэдрэмжээр ойлгодог боловч энэ үзэгдэлтэй тэмцэхийг ч хичээдэггүй.

Шинэчлэгдсэн: 2017-02-04

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Чехов А.П.

Чеховын "Ионич" өгүүллэг дэх хувь хүний ​​оюун санааны доройтол" сэдвээр бичсэн эссэ.

Оросын агуу реалист зохиолч, бүдүүлэг, филистизм, филистизмын ертөнцийг илчлэгч А.П.Чехов драмын урлагт шинэ үгээ хэлж, богино өгүүллэгийн жанрыг хүрч болшгүй өндөрт өргөсөн юм. Зохиолч хүний ​​гол дайсан нь худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах, дур зоргоороо авирлах, баяжихаар цангах явдал гэж үргэлж үздэг байв. Тиймээс тэрээр бүх ажлаа эдгээр бузар муугийн эсрэг эрс шийдэмгий тэмцэлд зориулав. "Ионич" өгүүллэг нь түүний бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил бидний цаг үеийн хамгийн тулгамдсан, тулгамдсан асуудлын хариу болсон юм.

"Ионич" өгүүллэгээс бид бүх зочдыг уйтгар гуниг, нэгэн хэвийн оршихуйд дарангуйлж байсан мужийн хотын филист амьдралын ердийн дүр зургийг хардаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэл хангалуун бус хүмүүс хот сайхан, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс олон байсан гэж батлав. ухаалаг хүмүүс. Туркинуудыг үргэлж сонирхолтой, боловсролтой гэр бүлийн жишээ болгон дурддаг байв. Гэсэн хэдий ч амьдралын хэв маягийг харахад, дотоод ертөнцмөн эдгээр дүрүүдийн ёс суртахууныг харахад тэд үнэндээ жижиг, хязгаарлагдмал, ач холбогдолгүй, бүдүүлэг хүмүүс гэдгийг бид харж байна. Старцев тэдний хор хөнөөлийн нөлөөнд автаж, аажмаар ухаантай, авъяаслаг эмчээс энгийн, мөнгө хулгайлагч болж хувирав.

Түүхийн эхэнд Дмитрий Ионич Старцев бидний өмнө сонирхолтой компани хайж байгаа эелдэг, тааламжтай залуу шиг гарч ирэв. Тэрээр Туркины гэр бүлд урлагийн тухай, эрх чөлөөний тухай, хүний ​​амьдрал дахь хөдөлмөрийн үүргийн талаар ярилцаж чаддаг байсан тул тэдэнд хандсан. Гаднаас нь харахад энэ гэр бүлийн бүх зүйл сэтгэл татам, өвөрмөц харагдаж байв: гэрийн эзэгтэй романаа уншиж, Туркин дуртай хошигнолоо давтаж, анекдот ярьж, охин нь төгөлдөр хуур тоглож байв. Гэхдээ энэ бүхэн анх удаагаа сайн, шинэ, анхны зүйл боловч үнэн хэрэгтээ Туркинчууд энэ нэг хэвийн, ямар ч утгагүй зугаа цэнгэлээс цааш явдаггүй.

Зохиол өрнөх тусам бид Чеховын баатар амьдарч буй нийгмийн бүдүүлэг бүдүүлэг байдалд улам бүр автаж байна. Зохиолч бидэнд материаллаг баяжилтын буруу замыг сонгосон авьяаслаг эмч залуугийн амьдралын түүхийг алхам алхмаар дэлгэн харуулжээ. Энэ сонголт нь түүний оюун санааны ядуурлын эхлэл байсан юм. Зохиолчийн шүүмжлэлийн шинжилгээний гол зорилго нь түүний нөлөөн дор жигшүүртэй Ионич болж хувирдаг бүдүүлэг байдал, филистизмыг устгах хүч төдийгүй баатар өөрөө юм.

Баатрын дотоод хувьсал нь түүний Екатерина Ивановна Туркинаг хайрлах хайраар тодорхой харагдаж байна. Старцев Екатерина Ивановнад үнэхээр дурласан. Гэсэн хэдий ч түүний мэдрэмжинд амьдрал, сүнс байхгүй. Хайр дурлалын романс, түүний яруу найраг түүнд огт өөр зүйл болж хувирав. "Түүнд земство эмч, ухаалаг, нэр хүндтэй хүн санаа алдаж, тэмдэглэл хүлээн авах нь зохимжтой юу" гэж тэр эргэцүүлэн боддог. Мөн бид түүний зүрх сэтгэл хэрхэн хатуурч, сүнслэг болон бие махбодийн хувьд хөгширсөнийг бид харж байна.

Баатрын ажилд хандах хандлага нь бас илэрхийлэгддэг. Бид түүний амнаас “Хөдөлмөрлөх хэрэгтэй, хөдөлмөрлөхгүйгээр амьдарч болохгүй” гэсэн сайхан, зөв ​​яриаг сонсдог. Мөн Ионич өөрөө өдөр бүр тогтмол ажилладаг. Гэсэн хэдий ч түүний ажил нь "ерөнхий санаа" -аар өдөөгддөггүй бөгөөд тэрээр зөвхөн нэг зорилготой байдаг - "оройдоо дасгал хийж олж авсан цаасаа халааснаасаа гаргаж, банк руу үе үе авч явах".

Чехов үүнийг тодорхой хэлсэн оюун санааны хөгжилбаатар зогсоод эсрэг чиглэлд алхав. Ионич өнгөрсөн, одоо байгаа, гэхдээ ирээдүй байхгүй. Тэр маш их аялдаг, гэхдээ ижил замаар аажмаар түүнийг анхны байдалд нь буцааж өгдөг

цэг. Одоо түүний бүх оршин тогтнол нь зөвхөн баяжуулах, хуримтлуулах хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Тэрээр өөрийгөө сансраас ч, хүмүүсээс ч хамгаалдаг. Энэ нь түүнийг ёс суртахууны үхэлд хүргэдэг. Хэдхэн жилийн дотор баатар эхэндээ маш их үзэн ядаж, үл тоомсорлож байсан филистийн бүдүүлэг байдалд бүрэн ялагдсаныг олж мэдэв. Үнэндээ Старцев эдгээр гамшигт нөхцөл байдлыг эсэргүүцдэггүй. Тэр тулалддаггүй, зовдоггүй, санаа зовдоггүй, гэхдээ амархан бууж өгдөг. Хүний дүр төрх, сэтгэл санаагаа алдсан Ионич сайн мэргэжилтэн байхаа больсон.

Тиймээс Старцевт аажмаар хүн, хувь хүн, авьяас чадвар үхдэг. Түүхийн төгсгөлд зохиолчийн дунд зэргийн байдал, хязгаарлалтыг байнга шоолж байдаг Туркинчууд хүртэл сүнслэг байдлын хувьд Ионичээс илүү байдаг. Тэдэнд ашиг сонирхлынхоо бүдүүлэг, өчүүхэн байдлыг үл харгалзан хүн төрөлхтний ямар нэгэн зүйл үлдсэн хэвээр байгаа бөгөөд тэд ядаж өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Старцевт эерэг зүйл огт үлдсэнгүй. "Унадаг хүн биш, харийн бурхан юм шиг санагддаг" гэж зохиолч түүний тухай ёс суртахууны бүрэн доройтлоо дүгнэв.

Сонголт I

1898 онд Чехов нэгэн өгүүллэг бичсэн бөгөөд түүний мөн чанарыг тэмдэглэлийн дэвтэртээ дүрсэлсэн байдаг. Тэмдэглэлд аймгийн амьдралын хөдөлгөөнгүй байдал, "шуналдаа автсан" хүний ​​бүдүүлэг байдал гэсэн хоёр сэдлийг тэмдэглэжээ. Зохиогчийн хэлснээр хувь хүний ​​оюун санааны ядуурал, түүний доройтол нь хүн бүх өндөр ёс суртахууны үзэл санаагаа алдаж, нийгмийн саарал масстай нийлдэгт оршино. Амьдралын утга учир алдагдсан.

S. хотод уур амьсгал нь нэгэн хэвийн, найдваргүй амьдралыг бий болгодог. Наад зах нь зугаа цэнгэл хайж, зочдод "боловсролтой, авъяаслаг" Туркины гэр бүлийн гэрт тэнүүчилдэг. Мэдээжийн хэрэг, С хотын гудамжинд ноёрхсон ёс суртахууны манангийн дараа энэ айл зөвхөн соёлын сүүлчийн төв мэт санагдах болно. Гэвч тэдний амьдрал нэгэн хэвийн, нэгэн хэвийн хэвээр байгаа нь гайхмаар. Ээж нь графоман, охин нь дунд зэргийн, аав нь зочдыг ирэхээс өмнө толины өмнө онигоогоо хийдэг.

Чехов С хотын "хамгийн боловсролтой, авъяастай" гэгддэг Туркины гэр бүлийн талаар анх хэлсэн ерөнхий санаа бодлыг аажмаар няцаадаг. С.-д ирсэн залуу эмч өөрийн гэсэн өндөр үзэл санаатай, гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлдэг, сайн сайхан сэтгэлтэй байдаг. Котикт эелдэг, эелдэг мэдрэмжүүд. Гэвч бүдүүлэг байдлын Старцевт үзүүлэх хор хөнөөлийн эхний үе шат эхэлдэг. Старцев энэ бүхнийг эсэргүүцдэггүй нь анхаарал татаж байна. Тэр бол конформист. Тэр бүх зүйлийг төгс ойлгодог ч юу ч хийдэггүй. Энэ нь Чеховын хэлснээр земство эмчийн гол буруу юм. Сүнслэг доройтол ахих тусам баатрын дүр төрх өөрчлөгддөг: тэр улам махлаг болж, амьсгал давчдах болно. Эхлээд өвчтэй хүмүүс рүү явган явж, дараа нь хоёр морь, дараа нь хонхтой тройка унажээ. Одоо Старцев хотынхныг үл тоомсорлож, зэвүүцлийг нь арилгаж, олж авсан бүхнээ нэгтгэв. эмнэлгийн практик"Үнэртэй ус, цуу, хүж үнэртсэн" цаасыг банкинд аваачна. Старцев өөрөө "хөгширч, таргалж, доройтож байгаа" гэдгээ мэддэг ч түүнд филисттэй тулалдах хүсэл, хүсэл алга. Эмчийн нэрийг одоо зүгээр л Ионич гэдэг. Амьдралын замдууссан.

Энэ саарал ертөнцөд ер бусын хүн оршин тогтноход хэцүү байдаг. Чехов өөрийн баатруудыг хатуу үнэлдэг, төөрөгдлийн аюулыг сайн хардаг боловч ертөнцийг яруу найргийн үзэл бодолд автуулахын тулд зүрх сэтгэлдээ мэдрэмжийн үлдэгдлийг хадгалах чадварт нь баярладаг.

Сонголт II

Антон Павлович Чехов “түүний юу харсан, хэрхэн харсан тухай... Түүний бүтээлийн эрхэм чанар нь зөвхөн орос хүн бүрт төдийгүй ерөнхийдөө хүн бүрт ойлгомжтой, ойлгомжтой байдагт оршино” (Л.Н.Толстой). Түүний бүтээлүүдийн тэргүүн эгнээнд хүн, түүний дотоод болон гадаад ертөнц, түүний хувь хүн байдаг, учир нь "Тэгвэл хүн өөрийгөө юу болохыг харуулахад илүү сайхан болно".

Эцэс төгсгөлгүй өвчтөнүүдээр дүүрсэн өдөр тутмын саарал амьдрал С хотод суурьшсан залуу земство эмч Дмитрий Старцевыг анхандаа уурлуулдаггүй. Тэрээр нутгийн сэхээтнүүдийн нэгэн адил Туркиний гэр бүлтэй танилцах үүрэгтэй гэж үздэг. Хотын оршин суугчдын хэлснээр бол С-ийн хамгийн авъяаслаг, ер бусын нь юм. Зохиогч энэхүү “авьяасыг” жижиг зураасаар зуржээ. Өрхийн тэргүүн Иван Петровичийн бүдүүлэг яриа, охин Катеринагийн дунд зэргийн жүжиглэлт, ээжийнх нь алс холын зохиолууд нь Старцевт ойлгомжтой байсан ч эмнэлгээс гарсан бохир эрчүүдэд тааламжтай, тайван байсан. зөөлөн сандал дээр суугаад юу ч битгий бодоорой. Эцэст нь Старцев гэр бүлийн хүрээнд Котик гэж нэрлэгддэг Туркины охинд дурлаж байгаагаа олж мэдэв.

Нарийвчилсан үзлэгээр Дмитрий Старцевын Катенкийг хайрлах нь хачирхалтай, хагас дутуу мэт санагдаж, "бодит" биш гэдгийг олж мэдэв. Тэр гэнэт ирээгүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, Кэтрин яагаад манай баатрын хувьд онцгой байдаг нь тодорхойгүй байна. Энэ хайр нь хувь хүнээс ангид байх шиг байна. Старцев зүгээр л хайрлах хэрэгтэй гэж мэдэрсэн мэт сэтгэгдэл төрдөг. Хэн нэгнийг хайрлах. "... Тэр ямар ч үнээр хамаагүй хайрыг хүлээж байна гэж хашгирахыг хүссэн" гэсэн өөрийнх нь бодлууд үүний нотолгоо болж чадна. Тиймээс, "ердийн" амраг галзуурах үед Дмитрийгийн толгойд бүрэн хийсвэр бодол эргэлдэж байна: "Өө, жин нэмэх шаардлагагүй!" эсвэл "Тэд маш их инж өгөх ёстой." Энэ бүхэн нь түүний анхны сүнслэг байдлын тухай биш юм бол цаашдын хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл байдлын тухай өгүүлдэг. Эцэст нь Ионич уншигчдад эгоист, хайрлах чадваргүй мэт харагддаг. Тиймээс, "халуун амраг" тэрээр шүтэн бишрэх зүйл нь хотыг орхисныг мэдээд тэрээр "тайвширч, тайван амьдарчээ".

Одоо тэр хөршүүдээ өмнөх шигээ өрөвдөх сэтгэлгүй болж, өвчтэй хүмүүс рүү хашгирч, модоор цохихыг зөвшөөрдөг. Энэ нь аль хэдийн хотод байна гэртээТэд түүнийг Ионич гэж дуудаж, улмаар түүнийг дунд нь хүлээж авав. Старцевын сүнслэг үхлийн үйл явц нь илүү их зовиуртай байдаг, учир нь тэрээр ямар харгис намаг руу живж байгаагаа бүрэн мэдэхгүй ч тулалдах гэж оролддоггүй. Байгаль орчны талаар гомдоллож, тэр үүнийг тэвчдэг. Хайрын тухай дурсамж ч Старцевын хагас унтсан сэтгэлийг сэрээж чадахгүй. Тэр алдсан зүйлдээ огт харамсдаггүй бөгөөд бүх зүйл ийм болсонд хэсэгчлэн баяртай байна: "Би тэр үед гэрлээгүй нь сайн хэрэг." Тэр залуу нас, биелээгүй итгэл найдвараа харамсдаггүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Старцевын бие махбодийн залхуурал нь мэдрэмжийн залхуурал, мэдрэмжийн залхуурал, ямар нэгэн өөрчлөлт хийх хүсэл болж хувирав. Чехов дүрдээ Старцев овог өгсөн нь дэмий хоосон зүйл биш юм: энэ хүн хөгшрөлтийн төрөлхийн шинж тэмдгүүдийг харуулсан - залхуурал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал. Ажил, хоол хүнс, карст, бусдаас ямар нэгэн хүндэтгэл байдаг. Өөр юу хийдэг вэ? Хайртай юу? Юуны төлөө? Тэр маш их шаардлагагүй асуудал үүсгэдэг.