"Шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтхэд хэдэн үндсэн утгатай. Нэгдүгээрт, шинжлэх ухаан гэдэг нь байгаль, нийгэм, сэтгэлгээ, хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи шинэ мэдлэгийг хөгжүүлэх, системчлэх зорилготой хүний ​​үйл ажиллагааны хүрээ гэж ойлгогддог. Хоёрдахь утгаар нь шинжлэх ухаан нь энэхүү үйл ажиллагааны үр дүн буюу олж авсан шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем юм. Гуравдугаарт, шинжлэх ухааныг нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр, нийгмийн институт гэж ойлгодог.

Шинжлэх ухааны шууд зорилго бол объектив ба субъектив ертөнцийн талаархи мэдлэгийн үр дүнд олж авсан бодит үнэнийг ойлгох явдал юм.

Шинжлэх ухааны зорилтууд:баримтыг цуглуулах, дүрслэх, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэн дүгнэх, тайлбарлах; байгаль, нийгэм, сэтгэлгээ, танин мэдэхүйн хөдөлгөөний хуулиудыг нээх; олж авсан мэдлэгийг системчлэх; үзэгдэл, үйл явцын мөн чанарыг тайлбарлах; үйл явдал, үзэгдэл, үйл явцыг урьдчилан таамаглах; олж авсан мэдлэгээ практикт ашиглах чиглэл, хэлбэрийг тогтоох.

Объект, сэдэв, арга зүй, суурь байдлын зэрэг, хэрэглээний хамрах хүрээ гэх мэтээр ялгагддаг олон тооны, олон янзын судалгааны өргөн хүрээтэй систем нь бүх шинжлэх ухааны нэгдмэл ангиллыг нэг үндэслэлээр барагдуулдаггүй. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр шинжлэх ухааныг байгалийн, техникийн, нийгэм, хүмүүнлэг гэж хуваадаг.

TO байгалийншинжлэх ухаанд:

орон зай, түүний бүтэц, хөгжил (одон орон, сансар судлал гэх мэт);

Дэлхий (геологи, геофизик гэх мэт);

физик, хими, биологийн систем ба үйл явц, бодисын хөдөлгөөний хэлбэр (физик гэх мэт);

дуртай хүн биологийн хэлбэр, түүний гарал үүсэл, хувьсал (анатоми гэх мэт).

Техникийншинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухаанд үндэслэдэг. Тэд технологийн хөгжлийн янз бүрийн хэлбэр, чиглэлийг (радио инженерчлэл, цахилгаан инженерчлэл гэх мэт) судалдаг.

нийгмийнШинжлэх ухаан нь хэд хэдэн чиглэлтэй бөгөөд нийгмийг (эдийн засаг, социологи, улс төр судлал, хууль зүй гэх мэт) судалдаг.

Хүмүүнлэгийн ухааншинжлэх ухаан - хүний ​​оюун санааны ертөнц, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, нийгэм, өөрийн төрөл зүйлтэй харилцах тухай шинжлэх ухаан (сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал,).

2. Байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн соёл.

Тэдний ялгаа нь байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухаанд объект ба субьект хоорондын тодорхой төрлийн харилцаанд суурилдаг. Эхнийх нь объектыг субьектээс тодорхой салгаж, заримдаа үнэмлэхүй хүртэл авдаг; Үүний зэрэгцээ судлаачийн бүх анхаарал объектод төвлөрдөг. Нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд ийм хуваагдал нь үндсэндээ боломжгүй юм, учир нь тэдгээрт субьект ба объектыг нэг сэдэвт нэгтгэдэг. Ийм харилцааны асуудлыг Английн зохиолч, эрдэмтэн Чарльз Сноу судалжээ.

Шинжлэх ухааны сэдэвт дараахь зүйлс орно.

· Байгалийн тухай мэдлэгийн тогтолцоо - байгалийн шинжлэх ухаан ( байгалийн шинжлэх ухаан);

· Хүний оршихуй, нийгмийн давхарга, төр, хүн төрөлхтний (хүмүүнлэгийн) эерэг ач холбогдолтой үнэт зүйлсийн талаархи мэдлэгийн тогтолцоо.

Байгалийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухааны соёлын салшгүй хэсэг бөгөөд хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь хүмүүнлэгийн соёлын салшгүй хэсэг юм.

Байгалийн шинжлэх ухааны соёл- энэ нь: байгаль, нийгмийн тухай мэдлэгийн нийт түүхэн хэмжээ; Товчилсон, төвлөрсөн хэлбэрээр шинэчлэгдэж, танилцуулга хийх боломжтой тодорхой төрөл, хүрээний талаархи мэдлэгийн хэмжээ; хүн өөрөө өөртөө шингээсэн байгаль, нийгмийн тухай хуримтлагдсан, шинэчлэгдсэн мэдлэгийн агуулга.

Хүмүүнлэгийн соёл- энэ нь: философи, шашин судлал, хууль зүй, ёс зүй, урлагийн түүх, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, утга зохиолын шүүмж болон бусад шинжлэх ухааны мэдлэгийн түүхэн нийт хэмжээ; хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэх үнэт зүйлс (хүмүүнлэг, гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөр байдал, эрх чөлөө). , сайн сайхан гэх мэт).

Байгалийн шинжлэх ухааны соёлын онцлог:Байгалийн тухай мэдлэг нь өндөр бодитой, найдвартай (үнэн) шинж чанартай байдаг. Нэмж дурдахад энэ нь гүнзгий мэргэшсэн мэдлэг юм.

Хүмүүнлэгийн соёлын онцлог:Хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэгч үнэт зүйлсийг тухайн хүн нийгмийн тодорхой бүлэгт харьяалагдахаас хамаарч тодорхойлж, идэвхжүүлдэг. Үнэний асуудлыг тухайн объектын талаархи мэдлэг, энэ мэдлэгийн ашиг тусыг мэдэх эсвэл хэрэглэж буй субъектийн үнэлгээг харгалзан шийддэг. Үүний зэрэгцээ объектын бодит шинж чанаруудтай зөрчилдөж буй тайлбар, ирээдүйн тодорхой үзэл баримтлал, төслүүдтэй ханасан байх боломжийг үгүйсгэхгүй.

Байгалийн шинжлэх ухаан ба хүмүүнлэгийн соёлын хоорондын харилцаа дараах байдалтай байна.нийтлэг байдаг соёлын үндэс, мэдлэгийн нэгдмэл тогтолцооны үндсэн элементүүд, хүний ​​мэдлэгийн дээд хэлбэрийг төлөөлдөг; түүх, соёлын үйл явцад харилцан уялдаатай байх; байгалийн болон хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны огтлолцол дээр салбар дундын мэдлэгийн шинэ салбарууд гарч ирэхэд түлхэц болно.

Хүн бол бүх шинжлэх ухааныг холбох гол холбоос юм

» нийтлэл ««. Энэ ялгаа нь юу болохыг бид тодорхой, тодорхой тодорхойлох болно. Энэ нь хүүхдүүдэд хэрхэн хамаатай, мөн урьдын адил үүнийг хэрхэн засахаа тодорхойлох болно.

Хүмүүнлэгийн болон хоёрын ялгаа нарийн шинжлэх ухаан- олон маргаанд саад тотгор болдог. Физикчид илүү гэдгийг хэн нэгэн нотолж байна. Зарим хүмүүс яруу найрагч шиг байдаг. Зарим хүмүүс инженерүүдэд дуртай, зарим нь философичдод дуртай. Зарим хүмүүс химичдэд баярладаг бол зарим нь сэтгэл судлаачид дуртай байдаг. Таны харж байгаагаар энд байгаа өөрчлөлт нь хувийн сонголтоос шалтгаална.

ГЭХДЭЭ! Хүмүүнлэгийн болон нарийн шинжлэх ухааны хооронд чухал ялгаа байдаг бөгөөд энэ нь амжилтын үндэс юм мэргэжлийн үйл ажиллагаа. 100% биш, харин сайн 20, бүр 30%. Ирээдүйд хүүхдийн (болон насанд хүрэгчдийн) амжилтыг 20-30% -иар нэмэгдүүлэхийн тулд бага зэрэг дасгал хийх нь зүйтэй.

Тиймээс, унжсан зүйлд муурыг хэтэрхий удаан чирэх хэрэггүй.

Хүмүүнлэгийн үйл ажиллагааны чиглэл ба яг нарийн үйл ажиллагааны хоорондын ялгаа нь маш энгийн бөгөөд сургалтын үндсэн дээр оршдог.

1. Хүмүүнлэгийн салбарт хүмүүс хүссэн үр дүндээ хүрэхийн тулд ажлаа дахин хийж сурдаггүй.
2. Нарийвчлалын талбарт хүмүүс хүссэн үр дүндээ хүрэхийн тулд ажлаа шинээр хийж СУРДАГ.

Бид яаж мэдсэн бэ? Маш энгийнээр - ажиглалтаар. Тухайлбал, хүүхдүүд урлагийн сургуульд сурдаг. Тэд зурдаг, зурдаг, баримал хийдэг. Сонирхолтой нь бараг хүн бүр ажил бүтэхгүй бол дахин яаж хийхийг СУРДАГГҮЙ БАЙНА.

Багш нь зурсан зургийг засдаг, сурагч нь зурсан зургийг засдаг. өөр өөр аргууднь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц харагдахаар байгаа зүйлийг засахад ашигладаг. Гэхдээ зураг нь төлөвлөсөн зүйлтэй тохирч байхаар дахин хийгдээгүй.

Бусад хүмүүнлэгийн ухааны энэ чиг хандлагыг харцгаая.

Утга зохиол, түүх, экологи, сэтгэл зүй... Энэ шинжлэх ухаанд ямар нэг зүйлийг дахин хийх газар ч байдаггүй.

Сармагчин дээр хийсэн туршилт үр дүнд хүрээгүй гэж үү? Ийм л зорилготой байсан юм шиг дүр эсгэж нийтлэл бичье.

Эртний хүмүүсийн нэг овог эхлээд гал, дараа нь чулуун сүх зохион бүтээх шаардлагатай байсан уу? Тийм ээ, амар.

Бохир нуур байна уу? Бид үүнийг засах хэдэн зуун аргыг олох болно. Гэхдээ шороо гарч ирэхээс хэрхэн сэргийлэх талаар ганц ч хүн байхгүй.

Жишээнүүдийг авч үзээд бид ерөнхий загварыг гаргаж болно:

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд нарийвчлал шаардлагагүй.

Тийм учраас тэд түүнийг сургадаггүй. Тиймээс дахин дахин ажлыг дахин хийх шаардлагагүй. Мөн нарийн шинжлэх ухааны салбарт үнэн зөв байх нь чухал бөгөөд үүнийг сургадаг.

Тиймээс хоёр алхам байна:

1. Ямар нэгэн зүйл хэрхэн харагдах ёстойг төсөөлж, тооцоол.
2. Үүнийг бий болго.

Хоёрдахь шатанд нарийн шинжлэх ухаан ажиллаж, ажиллаж, эхний шатанд байгаа зүйлийг олж авахын тулд ажилладаг. Ийм л байна нарийвчлал.

Тэгэхээр инженер тооцоололдоо алдаа гаргавал зурган дээрээ нум наахгүй. Гүүр ачааллыг тэсвэрлэхийн тулд тэр тооцоогоо маш олон удаа хийх болно.

Хэрэв физикчийн туршилтын үр дүн таарахгүй бол тэрээр шаардлагатай зүйлээ авахын тулд туршилтыг олон удаа давтан хийх болно. Гэхдээ тэд хэд хэдэн цэцэг өгөхгүй бөгөөд алдааг анзаарахгүй байх болно гэж найдаж байна.

Барилгачин хэрвээ хэрвээ хана нь бүтэхгүй бол мастерын сэтгэл ханамжтай болтол дахин засна. Мэдээжийн хэрэг хакерууд байдаг, гэхдээ хаа сайгүй байдаг :)

Тогооч нь тавагны хүссэн амтыг олж авах болно, цахилгаанчин шаардлагатай хүчдэлд хүрэх болно, зохион бүтээгч шаардлагатай шинэ бүтээлд хүрэх болно, нягтлан бодогч бүх тоог нэгтгэх гэх мэт.

Таны харж байгаагаар нарийн шинжлэх ухаан нь зөвхөн "дээд" төдийгүй ашиглах боломжгүй юм. Энэ бол хүмүүс зорилготой аливаа үйл ажиллагаа юм нарийвчлал. Энэ нь таны ур чадвар нэмэгдэх тусам давталт хийх шаардлагатай болдог.

Энэ талаас нь харвал хөгжмийн зохиолч хүмүүнлэгийн зүтгэлтэн, сэтгэлдээ байгаа зүйлийг чадах чинээгээрээ, хүссэнээрээ үнэн зөв шингээдэг нь сонирхолтой юм. Гэхдээ хөгжимчин (дуучин гэх мэт) бол нарийн ажилчин бөгөөд хөгжмийн зохиолчийн бүх зааврыг яг таг дагаж, үр дүнг хамгийн их давтдаг.

Тэгэхээр хүүхдүүдтэй ямар холбоотой вэ?

Нарийвчлалд хүрч сураагүй хүн ажлаа хэрхэн дахин хийхээ мэддэггүй.

Тэр зүгээр л ур чадвар дутагдаж байна. Амьдрал шаардахад юу асуудал үүсгэдэг вэ? нарийвчлал!"Ажлаа хэрхэн яаж хийхээ мэдэхгүй хүмүүст энэ нь бидний хүсэхээс илүү олон удаа тохиолддог.

Эндээс л бид 20-30 хувийн үр ашигт хүрдэг.

Хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд ажлыг хангалттай олон удаа давтаж сурснаар үр ашгийг нэмэгдүүлэх боломжтой. Яаж сурах вэ? Анхан шатны - төлөвлөсөн нарийвчлалд хүрэхийн тулд ажлыг аль болох олон удаа хийх.

Бид зөвшөөрч байна, хэцүү байна. Гэхдээ энэ нь боломжтой.

Энэ нь үр ашгийг нэмэгдүүлэхийг үнэхээр хүсч буй хүмүүст илүү хялбар байдаг :)

Нарийвчлалд хүрэхэд амжилт хүсье!

Яг нарийн шинжлэх ухаанбүсүүдийг дуудахШинжлэх ухаан , үүнд тоон нарийвчлалтайхэв маяг мөн хатуутаамаглалыг шалгах аргууд , дахин үржихүйд суурилсантуршилт, хатуу логик үндэслэл. нарийн шинжлэх ухаан гэж үздэгматематик, компьютерийн шинжлэх ухаан, физик, хими , түүнчлэн зарим хэсэгбиологи, сэтгэл судлал ба нийгмийн судлал. Ихэвчлэн нарийн шинжлэх ухааныг эсэргүүцдэгхүмүүнлэгийн ухаан.

Компьютерийн шинжлэх ухаан(харна уу. Германы Informatik, Англи хэлний мэдээллийн технологи, Францын Informatique, Англи компьютерийн шинжлэх ухаан - компьютерийн шинжлэх ухаан - АНУ-д, Английн тооцооллын шинжлэх ухаан - компьютерийн шинжлэх ухаан - Их Британид) - олж авах, хуримтлуулах, хадгалах, хувиргах, шилжүүлэх аргын шинжлэх ухаан. , мэдээллийг хамгаалах, ашиглах. Үүнд компьютер, компьютерийн сүлжээн дэх мэдээлэл боловсруулахтай холбоотой салбаруудыг багтаасан болно: алгоритмын дүн шинжилгээ гэх мэт хийсвэр, жишээлбэл, програмчлалын хэлийг хөгжүүлэх гэх мэт. Компьютерийн шинжлэх ухаан гэдэг нэр томьёо нь 60-аад онд Францад мэдээлэл, автоматик гэсэн франц үгсийн нэгдлээс болж мэдээллийн автомат боловсруулалтад оролцдог салбарыг нэрлэх зорилгоор үүссэн. Компьютерийн шинжлэх ухааны судалгааны сэдвүүдэд дараахь асуултууд багтдаг: программууд болон мэдээллийн санд юуг хэрэгжүүлж болох, юуг хэрэгжүүлэх боломжгүй (тооцоолох чадварын онол ба хиймэл оюун ухаан), тодорхой тооцоолол, мэдээллийн асуудлыг хэрхэн хамгийн их үр ашигтайгаар шийдвэрлэх вэ (тооцооллын нарийн төвөгтэй байдлын онол), ямар хэлбэрээр байх ёстой вэ? тодорхой төрлийн мэдээлэл (бүтэц ба мэдээллийн сан), программууд болон хүмүүс хоорондоо хэрхэн харилцах (хэрэглэгчийн интерфейс ба програмчлалын хэл, мэдлэгийн төлөөлөл) гэх мэт мэдээллийг хадгалах, сэргээх. Компьютерийн шинжлэх ухаан нь холбогдох асуудлыг судалдаг шинжлэх ухааны залуу салбар юм. янз бүрийн чиглэлээр мэдээлэл хайх, цуглуулах, хадгалах, өөрчлөх, ашиглах хүний ​​үйл ажиллагаа. Генетикийн хувьд компьютерийн шинжлэх ухаан нь компьютерийн технологи, компьютерийн систем, сүлжээтэй холбоотой байдаг, учир нь энэ нь шинжлэх ухааны арга барилтай ийм хэмжээний мэдээллийг үүсгэх, хадгалах, автоматаар боловсруулах боломжийг компьютер юм. мэдээллийн үйл явцшаардлагатай бөгөөд боломжтой болж хувирдаг. Өнөөг хүртэл "компьютерийн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёоны тайлбар (орчин үеийн шинжлэх ухаан, шинжлэх ухаанд хэрэглэгддэг утгаараа) арга зүйн уран зохиол) хараахан тогтоогдоогүй бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Цахим компьютер гарч ирснээс хойшхи асуудлын түүхэнд хандъя. Компьютерийн шинжлэх ухааны тухай ойлголт хэнд ч хэцүү байдаг ерөнхий тодорхойлолт, тухайлбал математикийн тухай ойлголт. Энэ бол шинжлэх ухаан, салбар юм хэрэглээний судалгаа, мөн салбар дундын судалгааны чиглэл, ба эрдэм шинжилгээний сахилга бат(сургууль, их сургуульд). Компьютерийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан болох харьцангуй саяхан гарч ирсэн хэдий ч (доороос үзнэ үү) түүний гарал үүсэл нь анхны компьютерийг бүтээх, бүх нийтийн (философийн) тооцоолол боловсруулах талаархи Лейбницийн ажилтай холбоотой байх ёстой. Мэдээллийн нөөц - Төрөл бүрийн албан ёсны мэдлэг (онол, санаа, шинэ бүтээл), өгөгдөл (баримт бичгийг оруулаад), тэдгээрийг цуглуулах, боловсруулах, дүн шинжилгээ хийх, тайлбарлах, ашиглах технологи, хэрэгсэл, түүнчлэн мэдээллийн эх сурвалж ба хэрэглэгчдийн хоорондын солилцоо.

Мэдээллийн технологи -

Нийтлэг байдал шинжлэх ухааны салбаруудШинэ мэдээлэл (мэдээлэл, мэдлэг) олж авах, мэдээлэл, агуулга, мэдээллийг цуглуулах, боловсруулах, дүн шинжилгээ хийх, тайлбарлах, сонгох, ашиглахад ашигладаг арга, арга, үйлдэл, үйл явц, арга хэрэгсэл, дүрэм, ур чадварыг судлах, бий болгох, хэрэглэх чиглэлээр ажилладаг. үндэсний эдийн засаг, нийгмийн мэдээллийн хэрэгцээг шаардлагатай хэмжээ, тогтоосон чанараар хангах зорилгоор.

Эдгээр арга, арга, арга хэмжээ гэх мэтийн нийлбэр.

Мэдээллийн үйл явц - Материаллаг объектуудын үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэлийн явцад янз бүрийн зорилгоор мэдээлэл (ба/эсвэл түүний зөөвөрлөгч) цуглуулах, дамжуулах, боловсруулах, шинжлэх, тусгаарлах, ашиглах үйл ажиллагааны (үйл ажиллагааны) дараалал.

Мэдээллийн технологийн процесс - Бүрэлдэхүүн хэсэг мэдээллийн технологицуглуулах, боловсруулахтай холбоотой зохицуулалттай технологийн үйлдлүүдийн дарааллаас бүрдэх үйлдвэрлэлийн үйл явцын нэг хэсэг болох жорын үйл ажиллагааны практик хэрэгсэл болгон<данных>Мэдээллийн тээвэрлэгчийн хувьд тэднээс шаардлагатай мэдээлэл, мэдээ, мэдлэгийг гаргаж авах, тэдгээрийг хуримтлуулах, дүн шинжилгээ хийх, тайлбарлах, хэрэглэх.

Математик(Эртний Грек хэлнээс μάθημα - судлал, шинжлэх ухаан) - бодит объектын хэлбэр дүрсийг тоолох, хэмжих, дүрслэх үйлдлүүдийн үндсэн дээр түүхэнд үүссэн бүтэц, дэг журам, харилцааны шинжлэх ухаан. Математикийн объектууд нь бодит болон бусад математикийн объектуудын шинж чанарыг оновчтой болгож, эдгээр шинж чанаруудыг тэмдэглэснээр бий болдог. албан ёсны хэл. Математик нь байгалийн шинжлэх ухаанд хамаарахгүй боловч тэдгээрийн агуулгыг нарийн тодорхойлох, шинэ үр дүнд хүрэхийн тулд өргөн хэрэглэгддэг. Математик бол үндсэн шинжлэх ухаан юм (ерөнхий) хэл гэсэн үгбусад шинжлэх ухаан; Тиймээс энэ нь тэдний бүтцийн харилцааг илчилж, байгалийн хамгийн ерөнхий хуулиудыг нээхэд хувь нэмэр оруулдаг. Судалгаанд хамрагдаж буй объектуудын оновчтой шинж чанаруудыг аксиом хэлбэрээр томъёолсон эсвэл холбогдох математикийн объектын тодорхойлолтод жагсаасан болно. Дараа нь логик дүгнэлтийн хатуу дүрмийн дагуу эдгээр шинж чанаруудаас бусад үнэн шинж чанарууд (теоремууд) гарч ирдэг. Энэхүү онол нь хамтдаа судалж буй объектын математик загварыг бүрдүүлдэг. Тиймээс, эхэндээ орон зайн болон тоон харилцаанд үндэслэн математик нь илүү хийсвэр харилцааг хүлээн авдаг бөгөөд үүнийг судлах нь орчин үеийн математикийн сэдэв юм. Уламжлал ёсоор математик нь математикийн дотоод бүтцэд гүнзгий дүн шинжилгээ хийдэг онолын болон бусад шинжлэх ухаан, инженерийн салбаруудад загвараа өгдөг хэрэглээний гэж хуваагддаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь математиктэй хиллэдэг байр суурь эзэлдэг. Ялангуяа албан ёсны логикийг философийн шинжлэх ухааны нэг хэсэг, математикийн шинжлэх ухааны нэг хэсэг гэж үзэж болно; механик - физик, математик хоёулаа; Мэдээлэл зүй, Компьютерийн технологиба алгоритм нь инженерийн болон математикийн шинжлэх ухаангэх мэт. Уран зохиолд математикийн олон янзын тодорхойлолтыг санал болгосон.

Каббала гэж юу вэ? Энэ шинжлэх ухаан эсвэл илчлэлт үү? Сургалт нууц уу, нээлттэй юу?

Каббала бол шашин биш.

Энэ нь бидний цаг үетэй шууд холбоотой юу, үүнийг судлах зайлшгүй шаардлага байна уу, эсвэл энэ мэдлэг нь зөвхөн эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн домог уу?

Хүн төрөлхтөн ямар томъёогоор хөгждөг вэ? Тэр бол хөдөлгөгч хүчхүн төрөлхтөн, бүх байгалийн хувьсал?

Геологийн үе, нийгмийн тогтоц, бидний ирээдүй, бидний чөлөөт хүсэл, эцэст нь хувь заяанд ямар нэг зүйлийг өөрчлөх чадвар - энэ бүхэн Каббалад тусгагдсан байдаг.

Тэр бүх асуултанд маш сонирхолтой, заримдаа гэнэтийн хариулт өгдөг ...

Каббалист арга зүйн ачаар бид дотоод ертөнцийг удирдаж буй биднээс нуугдаж буй мэдээллийн хамгийн дээд түвшинг мэдэрч эхэлдэг. Хэрэв бид энэ хяналт хэрхэн явагддагийг мэдэх юм бол байгаль болон биднийг жолооддог илүү ерөнхий, илүү гүнзгий, жинхэнэ хуулиудыг түүний нэг хэсэг болгон ойлгох боломжтой болно.

Каббала нь хүн өөрийгөө, дэлхий дээр, сансарт гарч ирсэн шалтгаан, түүхийн туршид түүнд тохиолдсон бүх зүйлийг илүү сайн ойлгож эхлэх боломжийг олгодог.

Каббалистууд гэж хэн бэ?

Каббалист ба хүн төрөлхтөн

Каббалагийн шинжлэх ухааныг судалж эхэлсэн хүн бидний өдөр тутмын асуудлаас холдож, бидний ертөнцөөс хийсвэрлэдэг үү? Магадгүй түүний хувьд, гэр бүл, ажил, үр хүүхэд, хүн төрөлхтний төлөө бидний бүх хүний ​​санаа зовоосон асуудал байхаа больж, тэр хүн бүрийг дорд үзэж, үл тоомсорлон: энэ бяцхан хүмүүс тэнд юу хийж байгаа юм бэ?

Тэрээр орчлон ертөнцийг бүхэлд нь, түүний бүхий л үйл явцыг хамарч, бүх зүйлийг эхнээс нь дуустал хардаг: ертөнц, сүнс, бидний ертөнцөд хэрхэн бууж, урсгалын дагуу хөвж, дээш өргөгдөж, хүмүүс өдөр тутмынхаа жижиг асуудлуудыг хэрхэн шийдэж байгааг харж, Тэдний зорилгогүй байдал, арчаагүй байдал, хязгаарлагдмал байдал, тэр тэднийг үл тоомсорлодог - Каббалист ертөнцийг ингэж хардаг уу?

Үгүй нь харагдаж байна. Ертөнцийг үзэх жинхэнэ Каббалист үзэл нь мэдээжийн хэрэг зарим талаараа дээрээс, дээрээс доошоо байдаг, гэхдээ би үүнийг эцэг эхийн хайртай хүүхдүүдийнхээ талаархи үзэл бодолтой адилтгаж байна.

"Адам" хэмээх нийтлэг сүнсийг судалж үзэхэд бид ердөө 600 мянган язгуур хэсэг, сүнснүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь олон хэсэгт хуваагдан, манай ертөнцөд бууж, ойролцоогоор зургаан тэрбум хүн амьдардаг гэж хэлдэг.

Дээд ертөнцийн мэдрэмжинд аль хэдийн хүрсэн сүнснүүд байдаг, тэд хамгийн дээд давхаргад багтдаг Адам. Дараа нь доод давхаргад хамаарах гүн давхаргаас сүнснүүд аажмаар дээд ертөнцийн мэдрэмжинд ордог. Ийм сүнснүүд хамгийн бүтээмжтэй байдаг, учир нь тэдний дотор илүү эгоизм, хүсэл эрмэлзэл байдаг. Өнөөдөр дээд ертөнцийг ойлгох хэрэгцээг мэдэрч буй сүнснүүд манай ертөнцөд өмнөх эргэлтэнд асар их урьдчилсан бэлтгэл хийсэн.

Өөрийгөө болон ертөнцийг гаднаас нь хардаг Каббалист хүн энэ ертөнцийг өөрийн гэсэн өнцгөөс ажигласаар байдаг. Үлдсэн сүнснүүд хараахан засч амжаагүй байгаа бөгөөд бидний ертөнцөөс дээш, сүнслэг түвшинд буцаж очиход бэлтгэхийн тулд тэдэнд өсөлт хэрэгтэй байгааг тэрээр хардаг. Тэр тэдэнд ээлтэй, аав шиг, халамжтай ханддаг.

Тэрээр тэдэнд зориулсан арга зүйг бэлтгэж, бүх хүч чадлаараа, тэр дундаа бусад бүх сүнснүүдийн хувьд тэдэнд хамгийн тохь тухтай, хялбар, аюулгүй сүнслэг өндөрлөгийг бэлтгэдэг. Эцэг эх нь үр хүүхдээ асран халамжилдаг шиг Каббалист хүн төрөлхтний төлөө асар их санаа зовдог: түүний бүх зовлон зүдгүүр, бүх зовлон зүдгүүр, дутагдал, эрэл хайгуул, урам хугарал, хоосон мэдрэмж, өөрийгөө өнгөрөөхдөө тэрээр Ингэснээр хүн төрөлхтөнд багтаж, түүнд тусалдаг.

Үнэндээ бид Каббалист тусламжийг мэдэрдэггүй. Өнөөдрийн байдлаар бидэнд хараахан алга дэлгэц- зургаа дахь мэдрэхүйн эрхтэн. Дараа нь бид оюун санааны түвшинд дээшилж, дээшилж эхлэхэд бид энэ эрхтнийг өөртөө аажмаар хөгжүүлж, гэнэт бид үүнийг өөрсөддөө нээж, бидний хүн нэг бүр ижил болно. Адам. Энд бид урьдчилж засч залруулж, сүнслэг байдлын хувьд бидэнд тусалж буй агуу Каббалистуудтай уулзаж байна.

Үүнийг манай дэлхий дээр өнөөдөр төрсөн хүн хүн төрөлхтний сүүлийн хэдэн мянган жилийн хөгжлийн үр шимийг хүртэж байгаатай зүйрлэж болно. Тэр одоо ч эцэг эхийнхээ гарт байгаа ч соёл, шинжлэх ухаан, технологи гээд бүх зүйл түүний төлөө ажилладаг. Түүний өмнө амьдарч байсан хүмүүс өнөөдөр түүнийг авч, аюулгүй, хурдан хөгжихийн тулд бүх зүйлийг зовж, нээн илрүүлж, ажиллаж, бэлдэж байсан.

Үүний нэгэн адил бидний оюун санааны өндөрлөг нь өмнөх зуунд олон Каббалистуудын бидэнд зориулж бүтээсэн суурь дээр суурилдаг. Бид сүнслэг байдлын хувьд төлөвшиж эхлэх тусам тэдний хийсэн зүйлийг олж мэдэрдэг. Энэ бол Каббалист хүн төрөлхтөнд хандах хандлага юм.

Манай ертөнцийн бүрхүүлийн ард

Каббалагийн шинжлэх ухааныг аажмаар эзэмшсэн хүн бүр ертөнцийг бүхэлд нь, түүний ард зогсож буй хүчнүүдийн хамтаар харж эхэлдэг. Тэр маш их нээдэг сонирхолтой зураг. Би үүнийг хатгамалтай зүйрлэх болно.

Ямар нэгэн төрлийн зургийг загалмайгаар хатгасан хүрээ байдаг. Урд талд нь нуур, ой мод, ой мод, клиринг, өөрөөр хэлбэл загалмайгаар хатгамал дүрсэлсэн дүрсийг өгдөг. Хэрэв бид үүнийг эргүүлэх юм бол хамт урвуу талБид хоорондоо холбогдсон утаснуудын эмх замбараагүй хослол, янз бүрийн чиглэлд өнгөний шилжилтийг харах болно, энэ нь нөгөө талд ямар зураг байгаа талаар юу ч хэлэхгүй. Яагаад бид эсрэг дүр зургийг ойлгохыг хичээх ёстой юм шиг санагдаж байна.

Үүнийг ойлгоход бид юу харж байна вэ? Бүхэл бүтэн орчлон ертөнц, бидний ертөнцийн бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг. Эдгээр холболтууд нь зөвхөн урвуу талаас нь илэрдэг. Өөрөөр хэлбэл, бид ертөнцөөсөө гаднах бүрхүүлээс нь гарах хэрэгтэй.

Эдгээр холболтууд, түүний цаад хүчнүүд, тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг олж мэдсэнээр бид бүх бүтээлийг ойлгож эхэлдэг бөгөөд энэ зургийг яагаад, хэн, хэрхэн зурсныг ойлгож эхэлдэг. Дараа нь бид эдгээр хүчийг харж, мэдэрч, ойртож, тэднийг удирдаж, энэ зурагт багтаж чадна. Орчлон ертөнцийг мэдэрч эхэлсэн Каббалист бол түүний бүрэн бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Асуулт гарч ирнэ: манай ертөнцийн дүр төрхийн ард зогсож, бүх элементүүд, миний үйлдэл, бодол санаа, бусад хүмүүстэй, тэр ч байтугай манай ертөнцөд мэдрэгддэггүй хүчнүүдтэй холбох хүчнүүдийн талаархи мэдлэг надад хэрхэн туслах вэ? ?

Энэ нь намайг оршин тогтноход хамгийн үр дүнтэйгээр тусалж чадна: манай ертөнцөд болж буй үйл явдлыг ажиглаж, түүнийг удирдаж буй хүчийг харснаар яагаад үүнийг хийж байгааг ойлгох болно. Энэ нь миний хувьд бодит байдлын дүр зураг зөв, албадан, тодорхой болж хувирдаг. Би үүнд хэрхэн нийцэх, өөртөө хэрхэн оновчтой тохируулахаа мэддэг. Би ямар үйлдлүүдэд эерэгээр оролцох ёстойгоо сайн мэддэг, нөгөө талд байгаа үйлдлүүд нь өөрийн гэсэн хүч, үр дагавартай байдаггүй, зөвхөн надад байдаг мэт санагддаг.

Энэ хатгамалыг миний талаас - жирийн хүний ​​талаас харахад би ямар нэгэн зураг харагдаж байна. Хэрэв би зөвхөн үүн дээр ажилладаг бол би бараг үргэлж буруу байдаг. Үүнийг бид өөрсдийн ертөнцөд харж байна. Дэлхий даяар бид бүгдэд болон бүх хүн төрөлхтөнд юу болж байгааг бид харж байна. Хэрэв би энэ бүхэл бүтэн зургийн элементүүдийн хоорондын уялдаа холбоог урвуу талаас нь харвал би удирдаж буй хүчнүүдтэй зохицон ажиллахын тулд юунд оролцох хэрэгтэйг ойлгодог. Ийм байдлаар би өөрийгөө муу үр дагавраас аварч байна - жижигээс том хүртэл. Үүнийг Каббалагийн шинжлэх ухаан бидэнд өгдөг.

Каббалист хүн илүү аз жаргалтай болдог уу?

Каббалист хүн эрүүл саруул, гэр бүлийн амьдралдаа илүү аз жаргалтай, бизнест илүү амжилттай, илүү ухаалаг, хандлагатай болдог уу? шинжлэх ухааны нээлтүүд? Хэдийгээр хариулт нь тодорхой юм шиг санагддаг - хэрэв тэр бүх хүчийг мэддэг, орчлон ертөнцийн үйл ажиллагааны томъёог мэддэг бол мэдээж юу "орох", юу ашиглахаа мэддэг (энэ нь тоглохтой адил юм). хөрөнгийн бирж, хэн ялах, хэн унахыг хүн урьдчилан мэдэж байх үед). Үнэндээ энэ нь үнэн биш юм. Тийм учраас л.

Бодит байдал дээр бидний хүн нэг бүр нь бүх 600 мянган сүнсний нийлбэрээр тодорхойлогддог нийтлэг "Кли" (хөлөг онгоцны нэг хэсэг) юм. Тиймээс Каббалист хүн өөрийн төлөөлөл болсон бүх организмд тулгуурлан ажиллах үүрэгтэй.

Тэрээр хүн төрөлхтний ерөнхий нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх үүрэгтэй. Тэр зүгээр л тэгэх албагүй, өөрийгөө ийм үйлдэл хийхийг албадах ёстой. Өөрийн эрхгүй бүтцийнхээ ачаар энэ түвшинд хүрсэн болохоор тэр энэ организмыг бүхэлд нь өөрийнхөөрөө мэдэрдэг. Түүний хувьд бүх сүнс нь түүний организмын нэг хэсэг бөгөөд бүгд түүний дотор байрладаг. Тиймээс тэр хүн бүртэй хамт санаа зовж, өвдөж, гэр бүлийн амьдралдаа эсвэл хүүхдүүдээ өсгөхдөө аз жаргалгүй байж магадгүй юм. Учир нь тэр хүн төрөлхтний удирдах хүчний төлөөлөл бөгөөд бүх хүн төрөлхтнийг багтаах ёстой.

Тэр бусдаас илүү аз жаргалтай юу? Тиймээ. Учир нь тэрээр энэ эрхэм зорилгыг ухамсарлаж, бүх хүн төрөлхтөн юунд хүрэхийг ойлгодог. Тэр хүн төрөлхтний бүх санаа зовнилоос ангижирч байна уу? Үгүй Тийм ч учраас Каббалистууд өвдөж, зовж шаналж, бүх төрлийн хувийн жүжиг, эмгэнэлт явдлыг мэдэрдэг. Зөвхөн тэд өөр арга замаар үүнийг мэдэрдэг. Энгийн хүнэдгээр туршлагаас утга учрыг олж хардаггүй, тэдгээрээс зорилго, эцсийн төгс, мөнхийн төлөв байдлын хэрэгцээг олж хардаггүй.

Каббалист хүн төрөлхтний бүх зовлонг мэдэрдэг. Энэ нь ач холбогдол, хэрэгцээ, зорилгын мэдрэмжээр зөөлрдөг, гэхдээ тэр үүнийг мэдэрдэг. Тиймээс Каббалист хувиа хичээнгүйлэн манай ертөнцөөс дээш гарч, зарим ертөнц рүү нисч, биднээс амарч байна гэж хэн ч бодож болохгүй. Эсрэгээрээ босож, бидэнтэй харьцахдаа хайртай хүүхдүүдийнхээ халамжит эцэг эх шиг тусалдаг бөгөөд бүх хүн төрөлхтөн бузар муугаас ангижрахыг дуустал энд залруулга хийж, бүх сүнсийг засч залруулахад бэлтгэсээр байна. .

Сэтгэлийн ажлын тухай

Сүнс бидний ертөнцөд байхгүй үед юу хийдэг вэ? Асуулт нь өөрөө бидний ертөнцөөс гадуур байдаггүй цаг хугацаатай холбоотой юм.

Манай дэлхий бүхэлдээ гэрлийн хурднаас бага хурдтай, гэрлийн хурдаар бүтээгдсэн. Энэ нь Эйнштейний онолтой тохирч байгаа бөгөөд эртний Каббалист Рамбам 11-р зуунд энэ тухай бичсэн байдаг. Сүнслэг ертөнц хязгааргүй хурдтай байдаг тул хурд нь хязгааргүй, цаг хугацаа тэг, бидний ертөнцийн масс бараг байдаггүй.

Сүнс нь язгуураасаа бууж ирдэг нийтлэг систем, мөн "манай ертөнц" гэж нэрлэгддэг түвшин хүртэл буурдаг. Манай ертөнцөд тэр тодорхой цаг хугацаа, 70 жил амьдардаг. Дараа нь түүнд юу тохиолдох вэ? Тэр явна. Хэрэв хүн энэ амьдралынхаа туршид өөрийн үндэст хүрсэн, өөрөөр хэлбэл, бараг бүх замыг туулсан бол сүнс нь бүхэл бүтэн организмын хувийн эс болон бууж ирсэн цэгийн хувьд биш, харин язгуурт буцаж ирдэг. ерөнхий организмаль нь хүн өөрөө ойлгож, өөртөө шингээсэн. Энэ төлөвийг эцсийн залруулга гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүн өөрийгөө засаж, сэтгэлээ зассан гэсэн үг юм.

Хэрэв тэр үүнийг хийгээгүй бол сүнс нь цэгийн төлөв рүү буцаж, өөр цаг хугацаа, өөр эрин үед дахин бууж, магадгүй дахин босох болно. Тиймээс бидний хүн нэг бүр дэлхийн амьдралдаа сүүлчийн мөчлөгт орох хүртлээ амьдралын олон арван мөчлөгийг туулдаг. Хэзээ ийм зүйл болохыг хүн мэдэхгүй. Амьдралын утга учир, зүрх сэтгэлийн цэгийн тухай асуулт түүнд урган гарч ирдэг бөгөөд тэрээр үүнийг ухамсарлаж эхэлснээр бүрэн залруулгад хүрч, өөрийн сүнсийг бусад бүх сүнснүүдийн хамт Адам хэмээх нэг организмын ижил системд оруулдаг. манай ертөнцөд буцаж ирэхээ больсон.

Манай ертөнцөд буух нь зөвхөн бууж ирсэн, бүрэн засч залруулж, бусад сүнснүүдэд багтах байдалд буцаж очиход л шаардлагатай байдаг.

Энэ бол жирийн сүнстэй холбоотой юм. Мөн онцгой сүнснүүд байдаг. Эдгээр нь Адамын системийн хамгийн дээд үндэсээс гаралтай сүнснүүд юм. Дээрээс доош байнга бууж байдаг сүнс байдаг. Түүний хажууд жижиг сүнснүүд байдаг, гэхдээ түүнтэй холбоотой туслах туслахууд. Томоохон түүхэн үйл явдал тохиолдох бүрт манай ертөнцөд бууж ирдэг.

Эгоизмын хөгжлийн үе шатууд

Манай дэлхий эго үзэлтэй өсөлтийн бүх үе шатыг туулдаг.Сүнсүүд Адамаас гаралтай бөгөөд бидний ертөнцөд хөгжиж эхэлдэг бөгөөд хөгжлийнхөө тэг, нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав дахь үе шатыг туулж, өөрөөр хэлбэл бие махбодийн хөгжлийн үе шатыг туулдаг. хүсэл. Хүн ширэнгэн ойд, хүрээлэн буй орчингүйгээр амьдарч байсан ч гэсэн бие нь түүнд хоол хүнс, орон байр, гэр бүл, секс гэх мэт бүх төрлийн хүслийг өгөх болно. Дараа нь эд баялаг, алдар нэр, нэр төр, эрдэм мэдлэг, оюун санааны зүйлд шунадаг. Хувиа хичээсэн байдал байнга нэмэгдсээр байна. Түүгээр ч барахгүй өсөлт нь доошоо налуу шугамын дагуу явагддаггүй, аажмаар нэмэгддэг, гэхдээ огцом өсдөг.

Бид эгоизмын анхны илрэлийг Адамын дүр төрх гэж тэмдэглэдэг. Түүнээс өмнө хүмүүс дэлхий дээр амьдардаг байсан ч зүрх сэтгэлийн цэг нь тэдэнд харагдахгүй байв. Энэ нь Адамд анх гарч ирсэн. Түүнтэй хамт сүнсний үндэстэй зүйрлэвэл энэ үйл явц манай ертөнцөд эхэлсэн. Дараагийн удаа зүрх сэтгэлийн энэ цэг Абрахамд, дараа нь Мосед илэрсэн. Дөрөв дэх удаагаа Рашби, тав дахь удаагаа Ари, сүүлчийн удаа Баал ХаСулам.

Эдгээр бүх Каббалистууд бол бидний ертөнцөд бууж, тэдний үеийнхэнд тохирсон Каббалист арга зүйг бий болгодог ижил сүнсний төлөөлөгчид юм.

Адам Абрахамаас өмнөх 20 үеийнхэн хэрэглэж байсан "Разиел Малах" ("Нууц сахиусан тэнгэр") номыг бичсэн.

Хүний дараагийн эгоист түвшний төлөөлөгч Абрахам өөрийн арга барилыг бий болгож, үүнийгээ "Сефер Йетзира" ("Бүтээлийн ном") номондоо тодорхойлсон байдаг. Энэ бол илүү их эгоизмд автсан мэт адилхан сүнс юм.

Дараагийнх нь Мосе. Тэрээр Адамын ном, Абрахамын аргыг эзэмшсэний ачаар Каббалист аргыг бүтээсэн. Түүний эгоизм аль хэдийн илүү байсан - 2-р шатны эгоизм. Энэ нь Египетэд умбаж, тэнд болсон бусад олон сүнслэг болон дэлхийн үйл явдлуудтай холбоотой юм.

Рашбигийн үед эгоизм маш их нэмэгдэж, сүм эвдэрч, сүйрчээ. Рашби Зохарын номыг бүтээсэн бөгөөд энэ нь өмнөх бүх түвшнийг устгах явцад бичигдсэн тул 600 мянган бие даасан хэсгүүдэд хуваагдан унасан Адамын сүнслэг бүтцийг устгахтай адил юм. манай дэлхий. Зохарын номноос өмнө эгоизмыг засах ямар ч арга байгаагүй. Хоёрдугаар сүм нуран унасны дараа сүнснүүд тийм ч хувиа хичээсэн биш байсан тул засах зүйл алга.

Ари нарын бичсэн дараагийн агуу ном бол Эц Чайм (Амьдралын мод) юм. Ари бүх хүн төрөлхтөн эцсийн шатандаа орсон залруулах үеийн эхлэлийг тэмдэглэв ( технологийн хувьсгал, гэгээрэл, сэргэн мандалтын үе гэх мэт).

Бүх зүйл сүйрч, хүн төрөлхтний ерөнхий хямрал (энэ бол бидний үе шат) эхлэх үед өөр нэг нь босч байна. агуу сэтгэл- Баал ХаСулам. Тэрээр өмнөх эх сурвалжид тулгуурлан Каббалагийн шинжлэх ухааныг дэлхий даяар түгээх арга зүйг бий болгодог. Түүний эх сурвалжийг "Амьдралын мод" ном (түүний энэ бүтээлийг "Арван Сефиротын сургаал" гэж нэрлэдэг) номын үндсэн дээр бичсэн бөгөөд түүний тайлбар бичсэн Зохарын номонд үндэслэсэн болно.

Цаашид хүн төрөлхтнийг засаж залруулахын тулд өөр нэрлэсэн, урам зоригтой бүтээл байх ёсгүй гэж бодож байна. Бид илүү ойртуулахын тулд эдгээр бүх эх сурвалжид бүх төрлийн тодруулга, тайлбар, тайлбарыг бий болгодог. орчин үеийн хүнБаал ХаСуламын хийсэн зүйлд.

Өнөөдөр энэ техник өөрчлөгдөж болно гэж төсөөлөхийн аргагүй юм. Нийтлэг сэтгэлийн бүтцэд үндэслэн ийм агуу эх сурвалж, засч залруулах аргууд цаашид гарч ирэх ёсгүй, учир нь эдгээр эцсийн бүтээлд бүх зүйлийг аль хэдийн тусгасан болно. Бид зөвхөн дэлхий дээрх асуудлуудын дагуу орчин үеийн хүний ​​үзэл бодлыг эдгээр эх сурвалжид аажмаар тохируулж чадна. Үүнийг манай Каббала академи хийдэг. Тиймээс бидний ертөнцөд бууж ирдэг цорын ганц онцгой сүнс байдаг. Энэ тухай Зохарын номын эхний ботид бичсэн байдаг.

Манай ертөнцөд 600 мянган сүнс бүгд нэгэн зэрэг гарч ирдэг. Та хүн төрөлхтөн, түүний хөгжлийг цэргүүдийн шугамаар төсөөлж болно. Эхлээд мянган хүн байсан, дараа нь - 100 мянга, дараагийн үед - сая сая, дараа нь хэдэн зуун сая, эцсийн шатанд аль хэдийн тэрбум хүн болсон.

Үе бүрт 600 мянган сүнс бүгд манай ертөнцөд буухад оролцдог. Тэд нэвтэрдэг их хэмжээнийбие махбодь нь өөрсөд дээрээ илүү нарийн, нарийвчилсан ажил хийхийн тулд илүү их мэдрэмж, тодорхойлолт, шинж чанарыг шингээж, өөр хоорондоо илүү нарийн, олон янзын холболтыг мэдэрдэг. Түүнээс гадна энэ нь биднээс үл хамааран сүнсэнд тохиолддог.

Бид яагаад, хэрхэн оршин тогтнож байгаагаа ч бодохгүйгээр бүрэн автоматаар амьдарч, ажиллаж чаддаг бөгөөд энэ хооронд сүнс нь төлөвшлийн үеийг туулж, үндэс дээрээ босох хэрэгцээ гарах хүртэл улам бүр урагшилдаг. Ийм хүн үнэхээр ордог ухамсартай амьдрал, өөрөөсөө асууж эхэлдэг: миний амьдрал үнэхээр ямар байна, яагаад, яаж, яагаад би оршдог вэ?

Ари "Амьдралын мод"-оос гадна өөр маш сонирхолтой номтой. Тэдгээрийн нэгийг "Шаар Ха-Гилгүлим" ("Хэлхээний хаалга") гэж нэрлэдэг бөгөөд тэрээр бидний ертөнцөд сүнс хэрхэн туулж, бидний ертөнцөд хэнд хувилгаан болж, бие махбодоос хэрхэн бие махбод руу хэрхэн урсдаг тухай бүх боломжит хэлхээг дүрсэлдэг. бие гэх мэт.

Энэ бол Каббалагийн шинжлэх ухааны маш хэцүү, нарийн төвөгтэй мэдлэгийн систем бөгөөд бид 3-4 жил судалсны дараа л судалж эхэлдэг. Нийтлэг сүнсний бүтцийг ойлгож эхлэхийн тулд бидний ертөнцөөс дээгүүр байрлах дээд ертөнцөөс хувийн сүнснүүд гарч ирэх боломжийг; Нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү шилжих явцад сүнсэнд тохиолддог бүх үйлдлүүд, бүх метаморфозуудыг чөлөөтэй хянах чадвартай байхын тулд хүн дээд ертөнцийн хамгийн бага мэдрэмжтэй байх ёстой. ертөнц.

Бодит байдлын талаарх ойлголт

Энд бид орчлон ертөнцийг ойлгох маш нарийн төвөгтэй асуудалд хүрч байна. Бид "Бид өөрсдийн ертөнцөд байна" гэж хэлэхэд энэ нь юу гэсэн үг вэ? Бид ямар нэгэн хаалттай байдалд байгаа юм шиг өөрийнхөө дотор байдаг. Би сонсох, харах, үнэрлэх, хүрэх, амтлах, нийт таван мэдрэхүйтэй. Энэ таван мэдрэхүйнхээ тусламжтайгаар өөрийнхөө дотор юу мэдэрч, ямар нэгэн байдлаар нэгтгэн дүгнэж, өөртөө шингэсэн программуудын тусламжтайгаар өөртөө үнэлэлт дүгнэлт өгч байгаа нь миний ертөнцийн дүр төрхийг бий болгодог. Би үүнийг "миний ертөнц" гэж нэрлэдэг.

Өөрөөсөө асууя энгийн асуулт: Бидний дотроо мэдэрч байгаа зүйл нь гаднах зүйлтэй үнэхээр адилхан гэж үү? Бидний ойр дотны амьтад дээр хийсэн туршилтаас ч бид дэлхийн жинхэнэ, өвөрмөц дүр төрхийг ойлгодоггүйг олж мэдсэн. Зөгий эсвэл нохой үүнийг өөрөөр мэдэрдэг гэж бодъё.

Хэрэв бидний мэдрэхүй өөрчлөгдсөн бол бид үүнийг өөрөөр хүлээж авах байсан. Жишээ нь, миний чихний хэнгэрэг гэмтсэн, надад ямар ч чимээ гарахгүй байх шиг байна. Энэ үнэхээр тийм биш гэж үү, эсвэл миний мэдэрч байгаагаар ийм байна уу? Мэдээжийн хэрэг, би ганцаараа ийм мэдрэмж төрж байна. Миний эргэн тойронд байдаг их хэмжээнийдолгион, би зөвхөн 15-30 мянган герцийг мэдэрдэг. Эсвэл надад амтлах, хүрэх, үнэрлэх, алсын харааг маш хязгаарлагдмал хүрээнд бий болгодог бусад долгионууд. Би асар их долгионы уртыг мэдэрдэггүй.

Түүнээс гадна би юу ч мэдэрч байна гэж хэлж чадахгүй. Миний дотор чихний бүрхэвч байдаг, гаднаас ямар нэгэн дарамт мэдрэгдэж, дотроос би энэ дарамтанд тодорхой хариу үйлдэл үзүүлж, чихний бүрхэвчийг тэнцвэржүүлэхэд зарцуулсан хүчин чармайлтаа хэмждэг.

Долгионы даралтын дор чихний бүрхэвч нугалж, би түүнийг анхны байдалд нь оруулахын тулд дотроос хүчин чармайлт гаргах ёстой. Тиймээс би хүчин чармайлтаа хэмжиж, мөн чанараараа надад юу нөлөөлж байгааг шүүдэг. Гэхдээ энэ нь миний төсөөлж байснаас тэс өөр болж магадгүй, учир нь миний дотоод хүчин чармайлт нэг шинж чанартай, гаднах үйлдэл нь огт өөр шинж чанартай байдаг.

Миний мөн чанар бол хүн, физиологийн шинж чанартай, гэхдээ миний гадаад мөн чанар нь огт өөр байж болно, би хэзээ ч мэдрэмжийнхээ хязгаараас хэтэрч чадахгүй тул алийг нь ч мэдэхгүй. Тиймээс би эргэн тойронд байгаа ертөнцийг хэзээ ч мэдрэхгүй. Би зөвхөн надад нөлөөлж буй аливаа зүйлийн хариу үйлдлийг л мэдэрдэг.

Тиймээс жинхэнэ эрдэмтэн хүн ертөнцийг ойлгох тухай ярьдаггүй, бидэнд нөлөөлж буй аливаа зүйлд бидний хариу үйлдлийг ойлгох тухай ярьдаг. Миний байгаа ертөнц ямар байдгийг би огт хэлж чадахгүй. Өөрөөр хэлбэл, би ийм байдлаар бүтээгдсэнтэй холбоотой зарим сэтгэгдэл, мэдрэмжийг хүлээн авдаг. Хэрэв миний мэдрэхүйн эрхтнүүд өөрчлөгдөж, тэдгээрийн хүрээ өөрчлөгдвөл эсвэл надад үл мэдэгдэх бусад хүмүүс гарч ирвэл миний өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн талаарх сэтгэгдэл огт өөр байх болно.

Бидний амьдарч буй ертөнц яг юу болохыг, бидний гадна ямар нэгэн зүйл байгаа эсэхийг бид ямар нэгэн байдлаар тодорхойлж чадах уу? Эсвэл орчлон ертөнц, миний эргэн тойрон дахь орчлон ертөнц, намайг, бусад хүмүүс зүгээр л хуурмаг зүйл үү? Хүн энэ асуултад таван мэдрэхүйндээ тулгуурлан хариулж чадахгүй. Үүнийг хийхийн тулд бид зургаа дахь мэдрэхүйгээ олж авах хэрэгтэй бөгөөд дараа нь бид өөрсдийгөө болон гаднаас ажиглаж буй хуурмаг байдлыг харах болно. Каббалагийн шинжлэх ухаан бидэнд үүнийг хийх боломжийг олгодог. Бидний гаднаас хүлээн авах мэдрэмж, сэтгэгдэл, гадаад ертөнцийг хүлээн авах арга барилыг дээд ертөнц гэж нэрлэдэг.

Өнөө үед эрдэмтэд байгалийг судлах хандлагын хязгаарлалтыг аль хэдийн ойлгосон. Энэ нь ялангуяа бид онцгой, гаж үзэгдэлтэй тулгардаг квант физикт тодорхой харагддаг. Ньютоны үед ертөнц бидний төсөөлж байгаагаар л байдаг гэж үздэг байсан. Хүн байдаг - ажиглагч, түүний ажигласан зүйл түүний өмнө байдаг. Хүн оршдог, үхдэг, гэхдээ ертөнцийн дүр төрх тогтмол хэвээр байна. Орчлон ертөнц хөгжихийн хэрээр аяндаа өөрөө өөрчлөгддөг ч энэ зураглалд хүн ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй. Энэ бол Ньютоны хэлснээр шинжлэх ухааны үзэл бодол юм.

Дараа нь өөр харагдах байдал гарч ирнэ. Ертөнцийг ажигладаг хүн байдаг ч энэ нь гаднаас харагддаг дүр зураг биш юм. Энэ бол тухайн хүний ​​шинж чанар, түүний ажиглаж буй зүйлсийн цогц юм. Хүн төрөлхтөн өөрийгөө судалж байж ийм зүйлд хүрсэн. Бид физиологиоо судалж эхэлсэн бөгөөд бидний чадвар, мэдрэхүйн эрхтнүүд, тэдгээрийн төхөөрөмжөөр тэлэх зэргээс шалтгаалан өөр дүр төрхийг олж харлаа. Энэ нь бид байгаа зүйлийг зүгээр л бодитойгоор ажиглаад зогсохгүй ажиглалтын үйл явцад оролцдог гэсэн үг юм. Энэ нь нэрт эрдэмтэн Хью Эвереттийн үзэл бодолд аль хэдийн ойрхон байна.

Каббалагийн шинжлэх ухааны дагуу зураг огт өөр харагдаж байна. Өөрийнхөө дотор ямар нэг зүйлийг мэдэрдэг хүн байдаг. Юу? Тэрээр өөрийн байрлаж буй нэг төрлийн талбар, бусад бүх зүйл, тухайлбал гадаад болон бусад зүйлсийн талаархи дүрс, санааг мэдэрдэг. дотоод ертөнцхүний ​​дотор бий болдог. Дотор нь ертөнц байдаг ч гаднаас нь юу ч байхгүй.

Өнөөдөр бид үүнд шинжлэх ухааны үүднээс хандаж байна. Үүнийг салбарын судлаачид хүлээн зөвшөөрч эхэлж байна. квант физик, мөн суурь, байгалийн шинжлэх ухаан аль хэдийн ийм үзэл бодол руу шилжиж байна. Каббалагийн шинжлэх ухаан энэ тухай олон мянган жилийн турш ярьж ирсэн. Тэрээр хүний ​​ертөнцийг танин мэдэх янз бүрийн үе шатууд, түүний оршин буй ертөнцийг хэрхэн тодорхойлохыг эрт дээр үеэс зааж өгсөн. Тэр ойлгохын тулд ийм түвшинд хүрэх хүртэл: бүх зүйл зөвхөн түүний дотоод шинж чанараас хамаарна.

Хүн өөрийнхөө эргэн тойронд юу байгааг мэддэггүй, бүх зүйл зөвхөн түүний дотор байдаг гэдгийг ойлгож эхлэх үед энэ нь түүний шинж чанарыг өөрчилснөөр ертөнцийн талаарх сэтгэгдлээ өөрчилж чадна гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Өнөөдөр хатуу, шингэн, хий мэт санагдаж байгаа зүйл нь түүний параметр, хязгаарыг өөрчлөх болно. Тэр хана дамжин өнгөрөх бөгөөд одоо тунгалаг, дундуур байгаа агаар түүнд бүрмөсөн бүрхэг болж магадгүй юм. Энэ нь ямар шинж чанартай байхаас хамаарна.

Каббалагийн шинжлэх ухаан нь хүнийг ертөнцийг өөрөөр харахыг шахаж, өөр өөр хэмжигдэхүүн рүү ороход хүргэдэг. Үүнээс гадна, энэ нь хүнийг огт өөр бодит байдлын загварыг олж авах боломжийг олгодог бөгөөд дараа нь хүн үүнийг харж, мэдэрч эхэлдэг.

Асуудал нь бидний өмнө байгаа ертөнцийн дүр төрхийг зөвхөн надад байгаа програмын дагуу л надад дарж, өөрөөр хэлбэл зөвхөн миний боловсруулж чадах зургийг л дардаг. Жаахан хүүхдүүд нэг их юм хардаггүй. Хэрхэн ахмад хүн, тэр хэдий чинээ ихийг харна, төдий чинээ хөгжинө, түүний ялгаж буй объектуудын хоорондын нарийн төвөгтэй дотоод холболтууд.

Хэрэв гэнэт миний өмнө загвар нь байхгүй объект гарч ирвэл би үүнийг харахгүй байх байсан. Эцсийн эцэст би зөвхөн миний дотор байгаа зүйлийг урьдчилан харж, юунд дасан зохицож, юуг харж, тодорхойлж, дүгнэж чаддаг вэ гэдгээ л харж чадна. Тиймээс бидний эргэн тойронд бидний ертөнц, хэмжээс, эзлэхүүн дотор бидний ажигладаггүй, мэдэрдэггүй зүйл маш их байдаг. Энэ нь юу болохыг бид мэдэхгүй, бид үүнийг туулдаг, бидэнд хангалттай мэдрэмж байдаггүй, түүнд тохирох загвар байхгүй.

Каббалагийн шинжлэх ухаан хүний ​​ертөнцийг ямар их баяжуулж байгааг та төсөөлж байна уу. Тэрээр энгийн хүмүүсийн ажигладаггүй хүч, шинж чанар, объект, холболтыг харж эхэлдэг! Энэ бүхнийг Каббалагийн шинжлэх ухаанд судалдаг, учир нь эдгээр чадварыг эзэмшээгүй тохиолдолд хүн үүнийг мэдрэхгүй. дээд ертөнц. Тэр үүнийг өөртөө нээж чадахгүй, тэр зүгээр л бидний хаалттай жижигхэн ертөнцөд үлддэг.

Гэхдээ эдгээр нь илүү ахисан түвшний сургалтууд юм. Хоёр, гурав дахь жилдээ бид эдгээр сэдвээр оюутнуудтай ярилцаж эхэлдэг бөгөөд хэдхэн жилийн дараа тэд үүнийг ойлгож, мэдэрч эхэлдэг.

Хэрэв хүн зөв дасгал хийвэл сургалтын хөтөлбөр, Каббалагийн эрдэмтэд МЭ 1-р зуунд хэвлүүлсэн бөгөөд энэ хөтөлбөрийн оршилд бичсэнээр аливаа хүн үүнийг зөв судалснаар 3-5 жилийн хугацаанд дээд ертөнцийг ойлгох түвшинд хүрдэг. Орчлон ертөнцийн бүрэн дүр төрх түүнд илчлэгдэж, дараа нь түүнд хариулт олж чадаагүй асуулт байхаа больсон.

Каббала, урлаг ба хайр

Манай дэлхий дээрх хүний ​​үйл ажиллагаанд олон гайхалтай түлхэц байдаг: өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл, гоо үзэсгэлэн, хайр, эв найрамдал, хөгжим, урлаг, уран зургаар өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл. Энэ нь ямар хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой вэ: эд баялаг, алдар нэр, мэдлэг, эрх мэдлийн хүсэл тэмүүлэл? Энэ бол өөрийгөө илэрхийлэхийг эрэлхийлдэг ижил эгоизм юм. Тэр үнэхээр бидэнд сайхан ханддаг.

Бид бусдын бүтээлийг биширч, түүнээсээ сэтгэл ханамж авч чаддаг ч зарчмын хувьд энэ нь хүний ​​хувиа хичээсэн өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийн мэдрэмжийг илэрхийлэх хүсэл, алдар нэр, алдар нэр, ямар нэгэн байдлаар эрх мэдэлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл юм. Өөрөөр хэлбэл, бусдын өмнө өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл нь хүнийг урлаг руу хөтөлдөг.

Үүнийг муу гэж битгий бодоорой. Каббалагийн шинжлэх ухаан нь хүнийг ямар ч хүрээнд албаддаггүй бөгөөд түүний мэдрэмжийг илэрхийлэхэд нь хязгаарладаггүй. Үүний эсрэгээр. Бидэнд Каббалист хөгжим бий. Энэ бол Каббалистууд өөрсдийн ойлголтоо сүнслэг үгээр илэрхийлэхийн оронд дуу авианы хэлбэрээр илэрхийлдэг шинжлэх ухааны маш сонирхолтой салбар юм. Мөн аялгуу нь бидний мэдрэмж, зүрх сэтгэлд нэвтэрч, оюун ухаанаар дамжин өнгөрч, түүнд нөлөөлөхгүйгээр Каббалист мэдээллийг хүлээн авах нь маш онцгой нөлөө үзүүлдэг.

Энэ нь юу ч ойлгодоггүй, юу ч мэдэхгүй, Каббалист текстийг эх хувилбараар нь уншиж чаддаггүй эсвэл юу ч уншаагүй хүмүүст ч тохиромжтой. Энэ бол агуу Каббалистын оюун санааны ертөнцийг мэдрэх мэдрэмжийн илэрхийлэл бөгөөд энэ ойлголтыг хөгжимөөр дамжуулан аливаа хүнд дамжуулах нь оюун санааны асар их чадавхийг агуулдаг бөгөөд эхлэгчдэд өөрийгөө хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Хүн оюун санааны эрэл хайгуул хийж эхлэхэд ихэвчлэн урлагт өөрийгөө илэрхийлэх бусад бүх төрлүүд ар тал руугаа ордог. Учир нь тэр дээд бодисоос түүний мэдэрч эхэлдэг мэдрэмжийг дэлхийн хэрэгслээр бид бараг илэрхийлэх боломжгүй гэдгийг тэр харж байна.

Хэрэв би гол мөрөн, нуур, одод, үзэсгэлэнтэй объект, ямар нэгэн хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, илэрхийлэлийг харвал би үүнийг өөрийн арга хэрэгслээр илэрхийлж чадна, учир нь би дэлхийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Хэрэв би ямар нэгэн сүнслэг зүйлийг мэдэрч байвал түүнийг дэлхийн ямар ч хэлбэрээр илэрхийлэх боломжгүй юм. Би түүнийг ямар ч зүйлээр хувцаслаж чадахгүй.

Каббалистууд нээгдэж буй орчлон ертөнцийн талаарх ойлголт, биширлээ ямар нэг байдлаар илэрхийлж чадсан цорын ганц зүйл бол хөгжим байв.

Үүнийг зургийн хэлбэрээр дүрслэх боломжгүй, учир нь сүнслэг байдалд ямар ч дүрс байдаггүй. Сүнслэг байдлын материаллаг байдал нэн даруй гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бүх зүйлийг устгадаг. Үүнийг хийхийг оролдохыг ч хориглодог. Нэгдүгээрт, энэ нь хэзээ ч ажиллахгүй, хоёрдугаарт, Каббалист өөрийгөө манай дэлхийн түвшинд хүргэдэг. Тиймээс Каббалагийн шинжлэх ухаан болон урлагийн хооронд шууд холбоо байхгүй, зөвхөн хэсэгчлэн хөгжимтэй холбоотой байдаг.

Каббалистууд үлгэр, сургаалт зүйрлэл бичдэг, та Каббалист роман бичиж болно. Энэ нь манай ертөнцөд байгаа хүний ​​дээд ертөнцийг ойлгох хүслээс үүдэлтэй юм. Гэхдээ тэр сүнслэг туршлагыг дүрслэхийн тулд тайлбарлах зүйл алга - үүнийг манай дэлхийн хэлээр дүрслэх боломжгүй юм. Тиймээс үүнийг сургаалт зүйрлэл, үлгэр, зүйрлэлээр дамжуулан зүйрлэлээр хийдэг. Энэ аргыг Каббалагийн шинжлэх ухаанд өргөн ашигладаг.

Каббалагийн шинжлэх ухаан нь хайр, үзэн ядалт гэх мэт хүний ​​зан үйлийн илрэлтэй хэрхэн холбоотой вэ?

Энэ нь хүний ​​дотор хувиа хичээх үзэл байнга нэмэгдсээр байдагтай холбоотой. Хувиа хичээх нь бидний мөн чанар, таашаал авах, өөрийгөө дүүргэх хүсэл юм. Эгоч сэтгэл ханамжийн нэг илрэл бол хайр юм. Хэрэв бид энэ асуултыг физиологич эсвэл сэтгэл судлаачдад хандвал энэ бүхэн бидний дотоод мөн чанараас үүдэлтэй гэдгийг тэд бидэнд тайлбарлах болно. Үүнд манай ертөнцийн хил хязгаараас давсан гайхалтай зүйл байхгүй бөгөөд энэ бүхэн нь тодорхой хувиа хичээсэн биелэлийг эрэлхийлэхээс өөр зүйл биш юм.

Жинхэнэ хайр, өөрөөр хэлбэл холбоо нь сүнс хоорондын нийтлэг байдлыг ойлгох замаар бий болдог. Хүн босоод бүх сүнснүүдийн энэ асар том цуглуулгад өөрийгөө ерөнхий дүр төрх, бүх бие, ерөнхий системд хэрхэн багтаасан болохыг олж харвал тэдний талаархи түүний мэдрэмжийг хайр гэж нэрлэдэг. Манай дэлхийн түвшинд, хэрэв тэр өөрийгөө бусдын тусламжтайгаар дүүргэхийг хүсч байвал эго үзэлтэй хүн бүрийн мэдрэмжийг дэлхийн хайр гэж нэрлэж болно. Гэвч бодит байдал дээр энэ нь таашаал хайхаас өөр зүйл биш юм.

Зарлигийн тухай ойлголт

Зарим Каббалист бичвэрүүд зарлигуудын тухай, өөрөөр хэлбэл манай дэлхий дээрх хүний ​​зан үйлийн зайлшгүй шаардлагатай хуулиудын тухай ярьдаг юм шиг санагддаг. Каббалистууд зарлигуудыг хэрхэн ойлгодог вэ?

Бид тодорхой эзлэхүүн, эгоист Кли, хөлөг онгоц, бяцхан ертөнцөд оршдог. Амьгүй, ургамал, амьтан, хүн төрөлхтөн бүгд эго үзэлтэй байдаг. Манай ертөнц тодорхой эрх баригч хүчний нөлөөнд автдаг. Бид тэднийг мэдэхгүй, зөвхөн бидний ертөнц, орчлон ертөнц, орчлон ертөнцийг удирддаг гэж үздэг. Бид эдгээр хуулиудыг ойлгож чадах хүрээндээ хэсэгчлэн ойлгодог. Бид нэгэн цагт Ньютоны хуулиудыг ойлгодог байсан ч дараа нь эдгээр нь Эйнштейний илүү ерөнхий хуулиудын тодорхой хуулиуд болохыг олж харсан шиг. Дараа нь бид мэдлэгээ өргөжүүлэхийг хүсч байгаа бөгөөд Эйнштейний хуулиуд нь бусад, илүү ерөнхий хуулиуд гэх мэт тусгай хууль болж хувирдаг.

Хуулиудыг хамгийн бага хэлбэрээр судалж үзсэн ч бид тэдгээр нь бүгд хатуу албадан, логиктой, харилцан уялдаатай болохыг олж хардаг. Бидний бүх орчлон ертөнцийг удирддаг хуулиуд байдаг нь ойлгомжтой бөгөөд Эйнштейн нээхийг маш их хүссэн юм. ерөнхий томъёоБидэнд үйлчилдэг талбар: амьгүй, ургамал, хүний ​​мөн чанар. Хэрэв бид эдгээр хуулиудыг мэддэг бол энэ ертөнцөд бидэнд амар байх байсан.

Амьгүй, ургамал, амьтны байгалийн төлөөллүүд өөрсдийн мөн чанараараа ажилладаг бөгөөд хэзээ ч алдаа гаргадаггүй. Ургамал ч, амьтан ч алдаа гаргадаггүй, учир нь тэдний дотор бүтээх програм байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг ямар ч асуудалгүй ажиллуулдаг. Шинээр төрсөн бух энэ ертөнцөд төгс оршдог, тэр юу идэж, юу идэж болохгүй, хаана муухай санагдаж, хаана сайхан байгаагаа мэддэг. Нэг эсвэл хоёр өдөр - тэр аль хэдийн чөлөөтэй алхаж, хүрээлэн буй орон зайг чиглүүлж чадна. Гэхдээ энэ нь бас хөгждөггүй: тэр төрсөн байдлаараа амьдралынхаа эцэс хүртэл ижил түвшинд байдаг.

Алдаа гаргадаг цорын ганц хүн бол хүн. Тэр маш жижигхэн, бүрэн арчаагүй төрсөн. 20 жилийн турш тэр боловсролтой, бүх төрлийн мэдлэгээр дүүрэн, бие бялдар, дотоод хүмүүжсэн байх ёстой. Гэвч эцэг эх ч, нийгэм ч байгалиас заяасан бүх хуулиудыг мэддэггүй тул түүнийг байгалиас заяагаагүй зүйлээр дүүргэж чадахгүй. Өөрөөр хэлбэл, хүн эхлээд гажигтай байдаг. Алдаа гаргахгүйн тулд түүнд дотоод зан үйлийн хөтөлбөр дутагдаж байна.

Тэрээр эдгээр дотоод зан үйлийн хөтөлбөрүүдийг өөрөө нөхөх ёстой. Тэр тэднийг хаанаас авах вэ? Үүнийг Каббалагийн шинжлэх ухаан ярьдаг. Бид өөрсдийн ертөнцөөс хальж, энд ажиллаж буй манай ертөнцөөс гадуурх хүчийг судалж, өөрсдөдөө тохируулах ёстой. Тиймээс бид зөв ажиллаж, бидний амьдрал аз жаргалтай, амжилттай, тохь тухтай, аюулгүй байх болно.

Бидэнд байхгүй байгалиас заяасан тэр хэсгийг таньж, нөхөхгүйгээр бид амьдарч чадахгүй. Бид амьтны төлөөлөл биш юм ургамалтүүгээр ч барахгүй оршин тогтнохдоо нэмэлт зүйлгүй амьгүй байгаль. Зөвхөн хүн л алдаа гаргадаг бөгөөд үүнийг нөхөх шаардлагатай байдаг. Энэ нь нэг талаараа түүнийг хөгжүүлэхэд түлхэж байгаа ч ямар замаар чиглүүлэхээ мэдэхгүй байгаа нь асуудал юм. Тиймээс, олон мянган жилийн туршид бид хөгжиж, зөвхөн сайжирч байна.

Бидний эргэн тойронд байдаг байгалийн хууль маш энгийн. Байгалийн цорын ганц хууль байдаг бөгөөд үүнийг хишиг хүртэх хууль буюу туйлын альтруизм гэж нэрлэдэг. Бидний мөн чанар, тэр дундаа хүн болон бүх орчлон ертөнцөд 613 хувиа хичээсэн хүсэл байдаг. Бид эдгээр хүслийг эсрэгээр нь залруулах ёстой - альтруист. Тэгвэл бидний зан байдал энэ ерөнхий хуулийн бидэнд үзүүлэх нөлөөг тэнцвэржүүлнэ. Ийм байдлаар бид өөрсдийгөө тав тухтай байдалд, мөнх, төгс төгөлдөр байдалд олох болно.

Бидний 613 хүсэл нэг бүрийг засаж залруулах нь зарлигийг биелүүлэх, өөрөөр хэлбэл үүрэг гэж нэрлэгддэг, учир нь байгаль бидэнд үүнийг хийхийг үүрэг болгодог. Эргэж ирэх хууль нь хүний ​​хөгжлийн хэмжүүрийн дагуу манай ертөнцөд үйлчилж, биднийг улам бүр шахаж байна.

Үе үе, үе, жил ирэх тусам хүн төрөлхтөн улам бүр аз жаргалгүй болж, улам бүр тэнцвэргүй болж байна, учир нь эгоизм байнга нэмэгдэж, бид үүнийг засч залруулахгүй, үүнийг соёрхолын гадаад хуультай харьцуулж болохгүй. Үе үе өнгөрөх тусам бид улам бүр аз жаргалгүй болж байна.

Үүний үр дүнд: хувь заяаны цохилтоор, өөрөөр хэлбэл ерөөлийн ерөнхий хуультай тулгарах эсвэл Каббалагийн шинжлэх ухааны тусламжтайгаар бид өөрсдийн 613-ыг засах шаардлагатай гэсэн ойлголтод хүрэхээс өөр аргагүй болно. анхдагч хүсэл, өөрөөр хэлбэл 613 зарлигийг биелүүлэх.

Хайрын зарлиг

Зарчмын хувьд бүх зарлигууд нь нэгдмэл байдаг - энэ бол Хайрын зарлиг, өөрөөр хэлбэл аливаа бодол санаа, хүний ​​аливаа үйлдлийн эсрэг эгоист чиглэл юм. Хүн төрөлхтөн үүнд хүрэх ёстой. Бүх шашин энэ тухай ярьдаг - Христэд итгэгч, Мусульман, Еврей, Дорнын болон Барууны аргууд, бүгд бараг ижил зүйлийн талаар ярьдаг.

Хүн төрөлхтөн энэ талаар таамаглаж байгаа боловч үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэдэхгүй байна. Дээд ертөнц чамд илчлэгдэж, энэ бол хууль, хаашаа ч гарахгүй гэдгийг та харах үед үүнийг ойлгож чадна: хэрэв чи энэ хуулийн эсрэг, хувиа хичээсэн үйлдэл хийвэл чи өөрийгөө устгана. Өөрийнхөө эго үзлээс үүдэлтэй бузар муугийн үр дагаврыг шууд харах нь хүнийг засч залруулах хэрэгцээг ухамсарлахад хүргэдэг.

Тиймээс Каббалагийн шинжлэх ухаан нь хувь заяаны цохилтоос сэргийлдэг. Тэрээр: Өөртөө гадаад ертөнцийг нээж, эргэн тойрондоо байгаа зүйлийг хар, тэгвэл та өөрөөр ажиллах ёстой гэдэгт итгэлтэй байх болно. Та өөртөө хор хөнөөл учруулахаар үйлдэж чадахгүй учраас та эгоист мөн чанараар бүтээгдсэн бөгөөд таны хамгийн агуу эгоизм альтруизм болно. Үүний үр дүнд, энэ хэв гажилтаар дамжуулан та үүрд мөнх, төгс төгөлдөр байдал, төгсгөлгүй сэтгэл ханамжийг ойлгох болно.

Бид цэвэр сэтгэл зүйн асуудалтай тулгарч байна. Юуг эдлэх нь бидэнд ямар ялгаатай вэ, бид зүгээр л таашаал авахыг хүсдэг. Бидний хүсэл биелэх, таашаалын нөлөөгөөр дүүрэн эсвэл хүчингүй болдоггүй тул бэлэглэхийн таашаал хязгааргүй юм. Хэрэв бид үүнийг дамжуулж өгвөл бид байнга дүүрэн, үргэлж таашаал авдаг. Тиймээс цорын ганц асуулт бол хүний ​​сэтгэлзүйн, дотоод шийдвэр бөгөөд энэ нь ирэх болно.

Бид шинжлэх ухаан, урлаг, соёл, бидний хүн төрөлхтний хөгжлийн үе шатанд байна нийгмийн хөгжилмөн чанараа орхиж, түүнээс дээш гарах ёстой гэдгийг бидэнд итгүүлэх болно. Каббалагийн шинжлэх ухаан бидэнд үүнийг өвдөлтгүй, амархан, чөлөөтэй, эелдэг, сайн алхам шиг хийхэд тусална.

Ийм эгоизм хуримтлагдаж, түүнийг даван туулж, сүнслэг байдалд орох хүртэл хүн манай ертөнцөд амьтан шиг оршдог. Хүн бүр төрөхдөө оргилд гардаг.

Зураг: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/20427?/rus/content/view/full/20427&main

Нарийн шинжлэх ухаанд ихэвчлэн хими, физик, одон орон, математик, компьютерийн шинжлэх ухаан зэрэг шинжлэх ухаан ордог. Түүхийн хувьд яг нарийн шинжлэх ухаан голчлон амьгүй байгалийг анхаарч үзсэн. IN Сүүлийн үедАмьд байгалийн шинжлэх ухаан болох биологи нь физик гэх мэт аргуудыг улам бүр ашигладаг тул үнэн зөв болж чадна гэж тэд хэлдэг. Одоо яг нарийн шинжлэх ухаан болох генетиктэй холбоотой нарийн хэсэг бий.

Математик бол бусад олон шинжлэх ухаанд тулгуурладаг суурь шинжлэх ухаан юм. Энэ нь үнэн зөв гэж тооцогддог ч заримдаа теоремуудын нотолгоо нь нотлогдох боломжгүй таамаглалуудыг ашигладаг.

Компьютерийн шинжлэх ухаан нь мэдээллийг хүлээн авах, хуримтлуулах, хадгалах, дамжуулах, хувиргах, хамгаалах, ашиглах аргуудын тухай юм. Энэ бүхэн компьютерт боломжтой учраас компьютерийн шинжлэх ухаан компьютерийн технологитой холбоотой. Үүнд програмчлалын хэл хөгжүүлэх, алгоритмын шинжилгээ гэх мэт мэдээлэл боловсруулахтай холбоотой төрөл бүрийн салбаруудыг багтаасан болно.

Нарийн шинжлэх ухаан юугаараа ялгаатай вэ?

Нарийн шинжлэх ухаан нь тогтсон арга, хэрэглүүр ашиглан хэмжиж, тодорхой тодорхойлсон ойлголтыг ашиглан дүрслэх боломжтой байгалийн зүй тогтол, үзэгдэл, объектыг судалдаг. Таамаглал нь туршилт, логик үндэслэл дээр үндэслэсэн бөгөөд хатуу шалгагдсан байдаг.

Нарийн шинжлэх ухаан ихэвчлэн шийддэг тоон утгууд, томьёо, хоёрдмол утгагүй дүгнэлт. Жишээлбэл, физикийг авч үзвэл байгалийн хуулиуд ижил нөхцөлд адилхан үйлчилдэг. Философи, социологи гэх мэт хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд хүн бүр ихэнх асуудлаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж, түүнийгээ зөвтгөж чаддаг ч энэ үзэл бодол нь цорын ганц зөв гэдгийг баталж чадахгүй байх. IN хүмүүнлэгийн ухаанСубъектив байдлын хүчин зүйл хүчтэй илэрхийлэгддэг. Нарийн шинжлэх ухааны хэмжилтийн үр дүнг шалгаж болно, i.e. тэд объектив.

Нарийн шинжлэх ухааны мөн чанарыг компьютерийн шинжлэх ухаан, програмчлалын жишээн дээр "хэрэв-өөр бол" алгоритмыг ашигладаг жишээгээр сайн ойлгож болно. Алгоритм нь тодорхой үр дүнд хүрэх үйлдлүүдийн тодорхой дарааллыг агуулдаг.

Эрдэмтэд, судлаачид шинэ нээлт хийсээр байна янз бүрийн бүс нутагДэлхий болон орчлон ертөнц дээрх олон үзэгдэл, үйл явц судлагдаагүй хэвээр байна. Үүнээс үзэхэд тайлагдашгүй бүх зүй тогтлыг илчлэх, нотлох арга барилтай байсан бол хүн төрөлхтний аливаа шинжлэх ухаан хүртэл үнэн зөв болж чадна гэж үзэж болно. Энэ хооронд хүмүүс зүгээр л ийм аргуудыг мэддэггүй тул өөрсдийн туршлага, ажиглалтад тулгуурлан дүгнэлт хийж, үндэслэлтэй байх ёстой.