Ах нь ахыгаа үхтэл нь урваж, хүүгээ эцэг болгоно. мөн хүүхдүүд эцэг эхийнхээ эсрэг босож, тэднийг алах болно; мөн та нар Миний нэрээс болж бүгд үзэн ядагдах болно; эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно(Матайн Ариун Сайн мэдээ, 10:21,22)

Зөвлөлт засгийн газар оршин тогтнохынхоо эхэн үеэс л Сүмд эвлэршгүй, эвлэршгүй байр суурь баримталж байв. Тус улсын бүх шашны урсгалууд, юуны түрүүнд Ортодокс сүмийг шинэ удирдагчид "хуучин дэглэм"-ийн үлдэгдэл төдийгүй "гэрэлт ирээдүй" байгуулахад хамгийн чухал саад тотгор гэж үздэг байв. Зөвхөн үзэл суртлын болон материаллаг зарчимд тулгуурласан, "энэ эрин үед" цорын ганц үнэт зүйл нь "нийтийн сайн сайхан" гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, төмөр хүмүүжлийг нэвтрүүлсэн зохион байгуулалттай, зохицуулалттай нийгмийг Бурханд итгэх итгэл, хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулах боломжгүй юм. Ерөнхий амилалтын дараах мөнх амьдралын төлөө. Большевикууд сүмд суртал ухуулгын бүх хүчээ гаргажээ.

Суртал ухуулгын дайнаар хязгаарлагдахгүйгээр большевикууд нэн даруй олон тооны баривчлах ажиллагаа явуулж, санваартнууд болон идэвхтэй лам нарыг олон удаа баривчилж, цаазаар авах ажиллагааг эхлүүлсэн бөгөөд үүнийг хэд хэдэн давалгаагаар бөөнөөр нь явуулсан. Октябрийн хувьсгалАугаа эх орны дайны эхэн үе хүртэл.

Өөр нэг гамшиг бол сүмийн орчинд олон тооны санал зөрөлдөөн, хагарал үүсэхэд идэвхтэй хувь нэмэр оруулсан төрийн аюулгүй байдлын байгууллагуудын байнгын хяналт байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн алдартай нь гэж нэрлэгддэг байв. "шинэчлэлийн үзэл".

Большевизмын удирдагчдын материалист ертөнцийг үзэх үзэл нь Христийн хэлсэн үгэнд нийцэж чадахгүй байв: " Би Сүмээ барих бөгөөд тамын үүд түүнийг дийлэхгүй"(Матай 16:18). Сүмийг улам бүр хүнд нөхцөлд оруулж, улам бүр устгаж байна илүү олон хүн, түүнээс ч илүү - айлган сүрдүүлж, жигшүүртэй байсан ч тэд хэзээ ч энэ асуудлыг эцэс болгож чадаагүй.

Хавчлага, хавчлага, хэлмэгдүүлэлтийн бүх давалгааны дараа Христэд үнэнч хүмүүсийн өчүүхэн үлдэгдэл үлдсэн тул тус тусдаа сүмүүдийг хамгаалах, олох боломжтой болсон. харилцан хэлорон нутгийн удирдлагуудтай.

Энэ бүх зовлон зүдгүүрийн өмнө, үгүйсгэл, ялгаварлан гадуурхалтын уур амьсгалд хүн бүр итгэлээ ил тод тунхаглаж, Христийг эцсээ хүртэл дагахаар шийдсэнгүй. урт удаан амьдрал, Христийн бусад үгсийг марталгүй: " Мөн биеийг алж, харин сүнсийг алж чадахгүй хүмүүсээс бүү ай; Харин сүнс ба биеийг хоёуланг нь тамын дотор устгаж чадах Түүнээс илүү эмээгтүн"(Матай 10:28). Хавчлагын үеэр Христээс урваж чадаагүй Ортодокс хүмүүс Зөвлөлтийн цагҮүнийг үхэл эсвэл амьдралаар нь нотолсон хүмүүсийг бид Оросын шинэ албат, наминчлагчид гэж нэрлэдэг.

Эхний шинэ алагдсан хүмүүс

Хамгийн анхны шинэ алагдсан хүн Хамба лам Жон КочуровПетроградын ойролцоох Царское Село хотод алба хааж, хувьсгалаас хойш хэд хоногийн дараа большевикуудыг дэмжихгүй байхыг ард түмнээ уриалсны төлөө улаан хамгаалагчид алагдсан.

Оросын сүмийн орон нутгийн зөвлөл 1917-1918 он. патриархыг сэргээв. Москва дахь зөвлөл үргэлжилсээр байсан бөгөөд 1918 оны 1-р сарын 25-нд Киев-Печерск Лавра дахь большевикуудын погромын дараа Киевт алагдсан. Митрополит Киев ба Галицкий Владимир (Эпифани). Түүнийг хөнөөсөн өдөр буюу өнөөдрийг хүртэл хамгийн ойрын ням гарагийг Оросын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болгон тогтоосон нь большевикуудын хавчлага цаашид үргэлжлэх болно гэж таамаглаж байсан юм. Манай улсын нутаг дэвсгэр дээр энэ өдрийг олон жилийн турш ил тод тэмдэглэх боломжгүй байсан нь тодорхой бөгөөд Оросоос гадуурх Оросын үнэн алдартны сүм энэ дурсгалын өдрийг 1981 онд байгуулжээ. Орос улсад ийм баярыг 1981 оноос хойш тэмдэглэж эхэлсэн. 1992 онд Бишопуудын зөвлөл. Мөн 2000 оны Г.Зөвлөлийн үеэр Шинэ Martyrs-ийн ихэнх нь нэрээр нь алдаршуулсан.

1917-1918 оны Нутгийн зөвлөлөөс сонгогдсон. Патриарх Тихон (Беллавин)Тэгээд тэр өөрөө дараа нь Шинэ Martyrs-ийн тоонд нэгдсэн. Эрх баригчдын байнгын хурцадмал байдал, ширүүн эсэргүүцэл нь түүний хүчийг хурдан шавхаж, 1925 онд тунхаглалын баяраар нас баржээ (эсвэл хордсон байж магадгүй). Патриарх Тихон хамгийн түрүүнд алдаршсан (1989 онд, гадаадад - 1981 онд).

Эзэн хааны ордноос шинэ алагдсан хүмүүс

Шинэ алагдсан хүмүүсийн дунд ялангуяа хааны хүсэл тэмүүллийг тээгч нар онцгой анхаарал татаж байна. Цар Николас ба түүний гэр бүл. Зарим хүмүүс өөрсдийн канончлолыг ойлгомжгүй гэж үздэг бол зарим нь тэднийг эрүүл бус бурханчлахыг мэдэрдэг. Алагдсан хааны гэр бүлийг хүндэтгэх нь ямар ч хуйвалдааны онол, эрүүл бус үндэсний шовинизм, хаантизм болон бусад улс төрийн таамаглалтай холбоогүй бөгөөд байх ёсгүй. Үүний зэрэгцээ хааны гэр бүлийг канончлохтой холбоотой бүх төөрөгдөл нь түүний шалтгааныг буруу ойлгосонтой холбоотой юм. Төрийн захирагч нь гэгээнтэн хэмээн алдаршсан бол заавал гарамгай, хүчирхэг улс төрч, авъяаслаг зохион байгуулагч, амжилттай командлагч байх албагүй (энэ бүгд байж болно, үгүй ​​ч байж болно, гэхдээ тэд өөрсдөө тийм биш юм. канончлолын шалтгаан). Эзэн хаан Николас болон түүний гэр бүл эрх мэдэл, эрх мэдэл, эд баялгаас даруухан татгалзаж, тулалдаанд оролцохоос татгалзаж, шашингүй хүмүүсийн гарт гэм зэмгүй үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн тул Сүм алдаршуулсан. Хааны хүсэл тэмүүлэл тээгчдийн ариун байдлыг дэмжих гол аргумент нь юм тэдэнд хандсан хүмүүст залбирч буй тусламж.

Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна, Эзэн хаан Николасын авга ах, Их гүн Сергей Александровичийн эхнэр 1905 онд нөхрөө террористуудын гарт нас барсны дараа шүүхийн амьдралаа орхисон. Тэрээр Москвад Марта, Мэри нарын нигүүлслийн сүмийг байгуулж, сүм хийд, өглөгийн газрын элементүүдийг хослуулсан Ортодокс тусгай байгууллага юм. Дайны хүнд хэцүү жилүүдэд, хувьсгалын үймээн самуунтай үед тус хийд үйл ажиллагаагаа явуулж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст төрөл бүрийн тусламж үзүүлж байв. Большевикууд Их гүнгийн авхайг үүрний үйлчлэгчийн хамт баривчилжээ гэлэнмаа Варвараболон бусад ойр дотны хүмүүсийг Алапаевск руу илгээв. Эзэн хааны гэр бүл цаазлагдсаны маргааш нь тэднийг орхигдсон уурхай руу амьдаар нь хаясан.

Бутово бэлтгэлийн талбай

Москвагийн өмнөд, ойролцоо суурин Бутово(одоо манай хотын хоёр дүүргийн нэрийг өгдөг) байрладаг нууц бэлтгэлийн талбай, тахилч нар болон лам нарыг ялангуяа өргөн цар хүрээтэй буудсан. Одоо Бутово бэлтгэлийн талбайд тэдэнд зориулсан дурсгалын музей нээгдэв. Шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчдын олныг хамарсан эр зоригийн өөр нэг газар байв Соловецкийн хийд, большевикууд хорих газар болгон хувиргасан.

ОХУ-ын шинэ алагдсан, наминчлагчдын дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүд:

1-р сарын 25 (2-р сарын 7) эсвэл хамгийн ойрын Ням гараг- Оросын шинэ алагдсан ба наминчлагчдын сүм

Гуравдугаар сарын 25 (4-р сарын 7, зарлалын баяр)- Гэгээнтний дурсамж. Патр. Тихон

Улаан өндөгний баярын дараах 4 дэх Бямба гараг- Бутово дахь шинэ алагдсан хүмүүсийн сүм

ОХУ-ын бусад шинэ алагдсан, наминчлагчдын дурсгалыг бараг тэмдэглэдэгөдөр бүр.

Шинэ алагдсан хүмүүсийн тропарион (4-р ая)

Өнөөдөр Оросын сүм баяр баясгалантайгаар баярлаж, / шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчдыг алдаршуулж байна: / гэгээнтнүүд ба тахилч нар, / хааны хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс, / язгууртнууд, гүнж нар, / хүндэт эрчүүд, эхнэрүүд, / мөн бүх Ортодокс Христэд итгэгчид, / бурхангүй мөрдлөг хавчлага, / Христийг тавьсан хүнд итгэх итгэлийн төлөөх тэдний амь нас, түүний цусаар үнэнийг хадгалсан. / Эдгээр өршөөлөөр, Тэвчээртэй Эзэн минь, / эх орноо үнэн алдартны шашинд хадгалан үлдээгээрэй / / эриний төгсгөл хүртэл.

Өнөөдөр Оросын сүм шинэ алагдагсад, наминчлагч нараа алдаршуулж, баяр хөөртэйгөөр баярлаж байна: гэгээнтнүүд ба тахилч нар, хааны хүсэл тэмүүллийг тээгч нар, язгууртнууд, гүнж нар, хүндэтгэлтэй эрчүүд, эмэгтэйчүүд, бүх Ортодокс Христэд итгэгчид, бурхангүй мөрдлөг хавчлагын өдрүүдэд амиа зориулсан. Христэд итгэх тэдний итгэл ба үнэнийг цусаараа тогтоосон. Тэдний өршөөлөөр дамжуулан, Тэвчээртэй Эзэн минь, цаг хугацааны төгсгөл хүртэл манай улсыг Ортодокс шашинд авраач.

_________________

2020 оны 2-р сарын 10-нд Оросын үнэн алдартны сүм нь Оросын сүмийн шинэ алагдагч, итгэгчдийн зөвлөлийг тэмдэглэж байна (уламжлал ёсоор 2000 оноос хойш энэ баярыг 2-р сарын 7-ноос хойшхи эхний ням гарагт тэмдэглэдэг). Өнөөдөр тус зөвлөлд 1700 гаруй хүний ​​нэр байгаа. Тэдгээрийн хэдхэнийг энд дурдъя.

, хамба лам, Петроградын анхны шэхид

Петроград дахь анхны тахилч атеист эрх баригчдын гарт үхсэн. 1918 онд епархын захиргааны босгон дээр тэрээр Улаан армийн доромжилсон эмэгтэйчүүдийн төлөө босч, толгойдоо бууджээ. Эцэг Петр эхнэр, долоон хүүхэдтэй байв.

Тэрээр нас барах үедээ 55 настай байжээ.

, Киев ба Галисийн Метрополитан

Хувьсгалт үймээн самууны үеэр нас барсан Оросын сүмийн анхны бишоп. Киевийн Печерск Лаврагийн ойролцоо далайчин комиссараар удирдуулсан зэвсэгт дээрэмчид алагджээ.

Түүнийг нас барах үед Митрополит Владимир 70 настай байв.

, Воронежийн хамба лам

Оросын сүүлчийн эзэн хаан болон түүний гэр бүл 1918 онд Уралын ажилчин, тариачин, цэргүүдийн депутатуудын зөвлөлийн тушаалаар Екатеринбург хотод Ипатиевын байшингийн хонгилд буудуулжээ.

Цаазлах үед эзэн хаан Николас 50 настай, хатан хаан Александра 46 настай, Их гүнгийн авхай Ольга 22 настай, Их гүнгийн авхай Татьяна 21 настай, Их гүнгийн авхай Мария 19 настай, Их гүнгийн авхай Анастасия 17 настай, Царевич Алексий нар байжээ. 13 настай. Тэдэнтэй хамт тэдний ойр дотны хүмүүс: эмч Евгений Боткин, тогооч Иван Харитонов, үйлчлэгч Алексей Трупп, үйлчлэгч Анна Демидова нарыг бууджээ.

Тэгээд

Хувьсгалчдын гарт алагдсан Их герцог Сергей Александровичийн бэлэвсэн эхнэр, алагдсан эзэн хаан Александра Федоровна нөхрөө нас барсны дараа Москва дахь Марфо-Мариинскийн өршөөлийн сүм хийдийн нигүүлслийн эгч, хамба лам болжээ. түүний бүтээсэн. Елизавета Федоровнаг большевикууд баривчлахад түүний үүрийн үйлчлэгч гэлэнмаа Варвара эрх чөлөөг санал болгосон ч сайн дураараа түүнийг дагажээ.

Их герцог Сергей Михайлович болон түүний нарийн бичгийн дарга Федор Ремез, Их гүнүүд Жон, Константин, Игорь Константинович, хунтайж Владимир Палей нартай хамт Алапаевск хотын ойролцоох уурхайд амьдаар нь шидэж, Гэгээн гэгээнтэн Елизавета гэлэнмаа Варвара нар аймшигт нас баржээ. зовлон шаналал.

Нас барах үед Елизавета Федоровна 53 настай, гэлэнмаа Варвара 68 настай байв.

, Петроград ба Гдовын метрополитан

1922 онд тэрээр сүмийн өмч хөрөнгийг хураах большевикуудын кампанит ажлыг эсэргүүцсэн хэргээр баривчлагджээ. Баривчилгааны жинхэнэ шалтгаан нь засварын хуваалтаас татгалзсан явдал байв. Хиеромартир Архимандрит Сергиус (Шейн) (52 настай), алагдсан Иоанн Ковшаров (хуульч, 44 настай), алагдсан Юрий Новицкий (Санкт-Петербургийн Их Сургуулийн профессор, 40 настай) нартай хамт түүнийг ойролцоох газарт бууджээ. Петроградын, магадгүй Ржевскийн бэлтгэлийн талбайд. Цаазлагдахаас өмнө бүх алагдсан хүмүүсийг хусч, ноорхой хувцас өмссөн байсан тул цаазаар авагчид лам нарыг тодорхойлохгүй байх болно.

Түүнийг нас барах үед Метрополитан Бенжамин 45 настай байв.

Хиеромартир Жон Восторгов, хамба лам

Москвагийн алдарт санваартан, хаант хөдөлгөөний удирдагчдын нэг. Түүнийг 1918 онд Москвагийн епархын байшинг зарах гэж байсан хэргээр баривчилжээ (!). Түүнийг Чекагийн дотоод шоронд, дараа нь Бутыркид хорьжээ. "Улаан терроризм" эхэлснээр түүнийг шүүхээс гадуур цаазлав. 1918 оны 9-р сарын 5-нд Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэнд бишоп Ефрем, мөн Төрийн зөвлөлийн дарга асан Щегловитов, Дотоод хэргийн сайд асан Маклаков, Хвостов, сенатор Белецкий нарын хамт олон нийтэд бууджээ. Цаазаар авсны дараа цаазлагдсан бүх хүмүүсийн (80 хүртэл хүн) цогцсыг дээрэмджээ.

Түүнийг нас барах үед хамба лам Жон Восторгов 54 настай байв.

, энгийн хүн

16 настайгаасаа хөл нь саажилттай байсан өвчтэй Теодорыг амьд ахуйдаа Тобольскийн епархийн итгэгчид даяанч хэмээн хүндэлдэг байжээ. 1937 онд "Зөвлөлтийн засгийн газрын эсрэг зэвсэгт бослого гаргахад бэлтгэсэн" хэргээр "шашны шүтэн бишрэгч" хэмээн НКВД-д баривчлагдсан. Түүнийг дамнуурга дээр суулган Тобольскийн шоронд хүргэв. Теодорын өрөөнд тэд түүнийг хана руу харж хэвтүүлж, ярихыг хориглов. Тэд түүнээс юу ч асуугаагүй, байцаалтын үеэр авч яваагүй, мөрдөн байцаагч камерт ороогүй. Шүүх хурал, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулалгүйгээр "гурвалын" шүүхийн шийдвэрийн дагуу түүнийг шоронгийн хашаанд бууджээ.

Цаазаар авах үед - 41 настай.

, архимандрит

Алдарт номлогч, Александр Невский Лаврагийн лам, Александр Невскийн ахан дүүсийг хүлээн зөвшөөрсөн хүн, Петроград дахь хууль бус теологи, бэлчээрийн сургуулийг үүсгэн байгуулагчдын нэг. 1932 онд түүнийг ахан дүүсийн бусад гишүүдийн хамт хувьсгалын эсэргүү хэрэгт буруутгаж, Сиблагт 10 жилийн хорих ял оноожээ. 1937 онд түүнийг хоригдлуудын дунд "Зөвлөлтийн эсрэг суртал ухуулга" (өөрөөр хэлбэл итгэл үнэмшил, улс төрийн тухай ярьсан) хэргээр НКВД-ын гурвал буудуулжээ.

Цаазаар авах үед - 48 настай.

, энгийн эмэгтэй

1920-30-аад оны үед Орос даяар Христэд итгэгчид үүнийг мэддэг байсан. Олон жилийн турш OGPU-ийн ажилтнууд Татьяна Гримблитийн үзэгдлийг "тайлах" гэж оролдсон бөгөөд ерөнхийдөө амжилтанд хүрсэнгүй. Тэрээр насанд хүрсэн бүх амьдралаа хоригдлуудад туслахад зориулжээ. Багц авч явсан, илгээмж явуулсан. Тэрээр итгэгч эсэх, ямар зүйл ангиар ял шийтгүүлснийг мэдэхгүй, огт танихгүй хүмүүст тусалдаг байв. Тэр олсон бараг бүх зүйлээ үүнд зарцуулж, бусад Христэд итгэгчдийг ч мөн адил зүйлд уриалав.

Тэрээр олон удаа баривчлагдаж, цөллөгдөж байсан бөгөөд хоригдлуудын хамт цуваагаар улс даяар аялжээ. 1937 онд түүнийг Константинов хотын эмнэлэгт сувилагчаар ажиллаж байхдаа Зөвлөлтийн эсрэг өдөөн хатгасан, "өвчтэй хүмүүсийг санаатайгаар хөнөөсөн" гэсэн хилс хэргээр баривчилжээ.

34 настайдаа Москвагийн ойролцоох Бутовогийн буудлагын талбайд бууджээ.

, Москва ба Бүх Оросын Патриарх

Оросын анхны примат Ортодокс сүм 1918 онд патриархын засаглалыг сэргээсний дараа патриархын хаан ширээнд суусан. 1918 онд тэрээр сүмийн хавчигчдыг болон цуст хядлагад оролцогчдыг анатематизмаар хэлэв. 1922-23 онд түүнийг баривчлан саатуулсан. Дараа нь тэрээр ОГПУ болон "саарал хамба" Евгений Тучковын байнгын дарамт шахалтанд оржээ. Хар дарж байсан ч тэрээр Шинэчлэлийн хуваагдалд нэгдэж, бурхангүй эрх баригчидтай тохиролцохоос татгалзав.

Тэрээр 60 насандаа зүрхний дутагдлын улмаас нас баржээ.

, Крутицкийн метрополитан

Тэрээр 1920 онд 58 настайдаа ариун зарлигийг хүлээн авч, сүмийн удирдлагын асуудлаар Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихонд хамгийн ойр туслах нь байв. 1925 оноос (Патриарх Тихоны үхэл) 1936 онд нас барсан тухай худал мэдээлэх хүртэл патриархын хаан ширээний Локум Тененс. 1925 оны сүүлчээс шоронд хоригджээ. Хоригдох хугацааг нь сунгана гэж байнга заналхийлж байсан ч тэрээр Сүмийн хууль тогтоомжид үнэнч хэвээр үлдэж, хуулийн зөвлөл хүртэл патриархын Локум Тененсийн зэрэглэлээс татгалзахаас татгалзсан юм.

Тэрээр скурви болон астма өвчнөөр өвчилсөн. 1931 онд Тучковтой ярилцсаны дараа тэрээр хэсэгчлэн саажилттай болжээ. Өнгөрсөн жиламьдрал Верхнеуральскийн шоронд ганцаарчлан хоригдож байсан "нууц хоригдол" байв.

1937 онд 75 настайдаа НКВД гурвалын шийдвэрээр Челябинск муж"Зөвлөлтийн тогтолцоог гүтгэж, Зөвлөлт засгийн газрыг сүмийг хавчиж байна" гэж буруутгаж буудуулжээ.

, Ярославль хотын метрополитан

1885 онд эхнэр, шинэ төрсөн хүүгээ нас барсны дараа тэрээр ариун зарлигууд болон лам хуврагуудыг хүлээн авч, 1889 оноос бишопоор үйлчилжээ. Патриарх Тихоны гэрээслэлийн дагуу Патриархын хаан ширээнд суусан хүмүүсийн нэг. Бид ОГПУ-ыг хамтран ажиллахыг ятгасан ч үр дүнд хүрсэнгүй. 1922-23 онд сэргээн засварлах үзлийг эсэргүүцсэнийхээ төлөө 1923-25 ​​онд шоронд хоригджээ. - Нарым мужид цөллөгт байсан.

Тэрээр 74 насандаа Ярославль хотод нас баржээ.

, архимандрит

Тариачин гэр бүлээс гаралтай тэрээр 1921 онд итгэлийнхээ хавчлагын оргил үед ариун зарлигийг авчээ. Тэрээр нийтдээ 17,5 жилийг хорих анги, лагерьт өнгөрүүлсэн байна. Архимандрит Габриэлийг албан ёсны канончлохоосоо өмнө Оросын сүмийн олон епархуудад гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэдэг байв.

1959 онд Мелекесс (одоогийн Дмитровград) хотод 71 насандаа таалал төгсөв.

, Алматы, Казахстаны метрополитан

Ядуу ард түмнээс гаралтай том гэр бүл, багаасаа би лам хуврагыг мөрөөддөг байсан. 1904 онд тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөсөн бөгөөд 1919 онд итгэлийн хавчлагын оргил үед тэрээр бишоп болжээ. 1925-27 онд сэргээн засварлах үзлийг эсэргүүцсэнийхээ төлөө шоронд хоригджээ. 1932 онд тэрээр хорих лагерьт 5 жил хорих ял оноожээ (мөрдөн байцаагчийн хэлснээр "алдаршсаны төлөө"). 1941 онд яг ийм шалтгаанаар Казахстанд цөлөгдөж, цөллөгт өлсөж, өвчнөөр үхэх шахсан, орон гэргүй удлаа. 1945 онд тэрээр Метрополитан Сергиусын (Страгородский) хүсэлтээр цөллөгөөс эрт суллагдаж, Казахстаны епархийг тэргүүлжээ.

Тэрээр 88 насандаа Алматы хотод нас баржээ. Хүмүүсийн дунд Метрополитан Николасын хүндэтгэл асар их байв. Хавчлагад өртөх аюул байсан ч 1955 онд бишопын оршуулгад 40 мянган хүн оролцов.

, хамба лам

Хөдөөгийн удамшлын санваартан, номлогч, хөлсний дайчин. 1918 онд тэрээр Рязань муж дахь Зөвлөлтийн эсрэг тариачдын бослогыг дэмжиж, "Христийн сүмийг хавчигчидтай тулалдахаар явах" хүмүүсийг адислав. Hieromartyr Николастай хамт сүм нь алагдсан Космас, Виктор (Краснов), Наум, Филипп, Жон, Пол, Андрей, Паул, Василий, Алекси, Жон, түүнтэй хамт зовж шаналж байсан алагдсан Агатия нарын дурсгалыг хүндэтгэдэг. Бүгдийг нь Рязань хотын ойролцоох Цна голын эрэгт улаан армийнхан хэрцгийгээр устгасан.

Түүнийг нас барах үед эцэг Николай 44 настай байв.

Гэгээн Кирилл (Смирнов), Казань, Свияжск хотын метрополитан

Иосефит хөдөлгөөний удирдагчдын нэг, итгэлтэй монархист, большевизмыг эсэргүүцэгч. Тэрээр олон удаа баривчлагдаж, цөллөгт гарсан. Дээрхийн Гэгээнтний гэрээслэлд Патриарх Тихоныг Патриархын хаан ширээнд суух анхны нэр дэвшигч гэж заажээ. 1926 онд патриархын албан тушаалд нэр дэвших асуудлаар епископуудын дунд нууц санал хураалт болоход Метрополитан Кириллд хамгийн олон санал өгсөн байна.

Тучковын зөвлөлийг хүлээлгүйгээр сүмийг удирдах тухай саналд бишоп: "Евгений Александрович, чи их буу биш, би бол Оросын сүмийг дотроос нь дэлбэлэхийг хүссэн бөмбөг биш" гэж хариулав. дахин гурван жил цөлөгдөв.

, хамба лам

Воскресенскийн ректор сүм хийдУфа хотод нэрт номлогч, сүмийн түүхч, олон нийтийн зүтгэлтэн түүнийг 1919 онд "Колчакийн төлөө кампанит ажил явуулсан" гэж буруутгаж, аюулгүй байдлын ажилтнууд бууджээ.

62 настай санваартныг зодож, нүүр рүү нь нулимж, сахлаасаа чирсэн байна. Түүнийг зөвхөн дотуур хувцастай, цасанд хөл нүцгэн цаазалжээ.

, нийслэл

Хаант армийн офицер, гарамгай их буучин, түүнчлэн эмч, хөгжмийн зохиолч, зураач ... Тэрээр Христэд үйлчлэхийн тулд дэлхийн алдар нэрийг орхиж, өөрийн сүнслэг эцэг Кронштадтын Гэгээн Жонныг дуулгавартай дагаж ариун тушаалуудыг авчээ.

1937 оны арванхоёрдугаар сарын 11-нд 82 настайдаа Москвагийн ойролцоох Бутово бэлтгэлийн талбайд буудуулжээ. Түүнийг түргэн тусламжийн тэргээр шоронд аваачиж, цаазлуулахын тулд дамнуурга дээр авч явсан.

, Верейгийн хамба лам

Ортодокс шашны нэрт теологич, зохиолч, номлогч. 1917-18 оны Нутгийн зөвлөлийн үед тухайн үеийн архимандрит Хиларион патриархад нэр дэвших хүсэлтэй хүмүүсийн дунд хөшигний цаадах ярианд нэрлэгдсэн цорын ганц бишоп биш хүн байв. Тэрээр 1920 онд сүсэг бишрэлийн хавчлагын оргил үед эпископыг хүлээн авч, удалгүй ариун Патриарх Тихоны хамгийн ойрын туслах болжээ.

Тэрээр Соловкийн хорих лагерьт гурван жил нийт хоёр удаа (1923–26, 1926–29) ажилласан. "Тэр давтан сургалтанд үлдсэн" гэж бишоп өөрөө хошигнож байсан... Тэр шоронд байхдаа ч баярлаж, хошигнож, Их Эзэнд талархсаар байв. 1929 онд дараагийн шатандаа хижиг өвчнөөр өвдөж нас баржээ.

Тэр 43 настай байсан.

Мартир гүнж Кира Оболенская, энгийн эмэгтэй

Кира Ивановна Оболенская бол домогт хунтайж Рюрикээс улбаатай эртний Оболенскийн гэр бүлд харьяалагддаг удамшлын язгууртан эмэгтэй байв. Тэрээр Смольныйгийн язгуур охидын дээд сургуульд суралцаж, ядуучуудын сургуульд багшаар ажиллаж байжээ. ЗХУ-ын засаглалын үед "харь гарагийн ангийн" төлөөлөгчийн хувьд түүнийг номын санчийн албан тушаалд шилжүүлэв. Тэрээр Петроград дахь Александр Невскийн ахан дүүсийн амьдралд идэвхтэй оролцсон.

1930-34 онд түүнийг хувьсгалын эсэргүү үзэл бодлоор хорих лагерьт (Бэлбалтлаг, Свирлаг) хорьжээ. Шоронгоос суллагдсаныхаа дараа тэрээр Ленинградаас 101 километрийн зайд, Боровичи хотод амьдарч байжээ. 1937 онд түүнийг Боровичийн лам нарын хамт баривчилж, "хувьсгалын эсэргүү байгууллага" байгуулсан гэсэн хилс хэргээр цаазлуулжээ.

Цаазлах үед алагдсан Кира 48 настай байжээ.

Арскаягийн мартир Кэтрин, энгийн эмэгтэй

Санкт-Петербургт төрсөн худалдаачны охин. 1920 онд тэрээр эмгэнэлт явдал тохиолдсон: нөхөр нь офицер холероор нас баржээ Хаант армимөн Смольный сүмийн дарга, дараа нь тэдний таван хүүхэд. Их Эзэнээс тусламж хүсэн Екатерина Андреевна Петроград дахь Феодоровскийн сүм дэх Александр Невскийн ахан дүүсийн амьдралд оролцож, Хиеромартир Лео (Егоров) -ын сүнслэг охин болжээ.

1932 онд ах дүүгийн бусад гишүүдийн хамт (нийт 90 хүн) Кэтринийг бас баривчилжээ. Тэрээр "хувьсгалын эсэргүү байгууллагын" үйл ажиллагаанд оролцсоныхоо төлөө хорих лагерьт гурван жил хоригдсон. Цөллөгөөс буцаж ирээд, алагдсан Кира Оболенская шиг Боровичи хотод суурьшжээ. 1937 онд түүнийг Боровичийн лам нарын хэрэгт холбогдуулан баривчилжээ. Тэр эрүүдэн шүүж байсан ч “хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа” хийсэн буруугаа хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан. Түүнийг амиа алдсан Кира Оболенскаятай нэг өдөр бууджээ.

Буудлагын үеэр тэрээр 62 настай байжээ.

, энгийн хүн

Түүхч, публицист, Москвагийн теологийн академийн хүндэт гишүүн. Санваартны ач хүү залуу насандаа Гүн Толстойн сургаалын дагуу амьдарч, өөрийн нийгэмлэгийг бий болгохыг хичээсэн. Дараа нь тэр сүмд буцаж ирээд Ортодокс номлогч болжээ. Большевикууд засгийн эрхэнд гарч ирснээр Михаил Александрович Москва хотын Нэгдсэн сүмүүдийн түр зөвлөлд элссэн бөгөөд анхны хурлаар итгэгчдийг сүмүүдийг хамгаалж, тэднийг атейстүүдийн халдлагаас хамгаалахыг уриалав.

1923 оноос хойш тэрээр газар доогуур явж, найзуудтайгаа нуугдаж, номлогчийн товхимол бичдэг (“Найзууддаа бичсэн захидал”). Тэрээр Москвад байхдаа Воздвиженка дахь Воздвиженскийн сүмд залбирахаар очжээ. 1929 оны 3-р сарын 22-нд түүнийг сүмээс холгүйхэн баривчилжээ. Михаил Александрович шоронд бараг арван жилийг өнгөрөөсөн бөгөөд тэрээр олон камерын гишүүдээ итгэл үнэмшилд хөтлөв.

1938 оны нэгдүгээр сарын 20-нд 73 настайдаа ЗХУ-ын эсрэг мэдэгдэл хийснийхээ төлөө Вологда хотын шоронд буудуулжээ.

, тахилч

Хувьсгалын үед тэрээр энгийн хүн байсан бөгөөд Москвагийн теологийн академийн догматик теологийн тэнхимийн дэд профессор байв. 1919 онд түүний эрдмийн карьер дуусав: Москвагийн академийг большевикууд хааж, профессор цолыг тараав. Дараа нь Туберовский төрөлх Рязань муж руугаа буцахаар шийдэв. 20-иод оны эхээр сүмийн эсрэг хавчлагын оргил үед тэрээр ариун зарлигийг авч, аавтайгаа хамт төрөлх тосгондоо Виржин Мариагийн зуучлалын сүмд үйлчилжээ.

1937 онд түүнийг баривчилжээ. Эцэг Александрын хамт бусад тахилч нарыг баривчилжээ: Анатолий Правдолюбов, Николай Карасев, Константин Бажанов, Евгений Харьков, түүнчлэн энгийн хүмүүс. Бүгдийг нь “босогч-террорист байгууллагад оролцсон, хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаанд оролцсон” хэмээн зориуд хилс хэрэгт буруутгасан. “Хуйвалдааны тэргүүн” гэж Касимов хотын Аннуси сүмийн ректор, 75 настай хамба лам Анатолий Правдолюбовыг зарлав... Домогт өгүүлснээр ялтнуудыг цаазлахын өмнө цаазаар авахуулахаас өмнө шуудуу ухаж шахдаг байжээ. өөрийн гараар шуудуу руу харсан даруйд нь бууджээ.

Эцэг Александр Туберовский цаазлагдах үед 56 настай байсан.

Эрхэм хүндэт Мартир Августа (Защук), схем-нун

Оптина Пустын музейн үүсгэн байгуулагч, анхны тэргүүн Лидия Васильевна Защук нь язгууртан гаралтай байв. Тэр зургаан эзэнтэй Гадаад хэлнүүд, уран зохиолын авьяастай, хувьсгалаас өмнө тэрээр Санкт-Петербургт алдартай сэтгүүлч байсан. 1922 онд тэрээр Оптина Эрмитажид сүм хийдийн тангараг өргөв. 1924 онд большевикууд хийдийг хаасны дараа Оптина музей болгон хадгалагдан үлджээ. Ийнхүү сүм хийдийн олон оршин суугчид музейн ажилтнаар ажиллах боломжтой болжээ.

1927-34 онд Схема-нун Аугуста шоронд хоригдож байсан (тэр Иеромонк Никон (Беляев) болон бусад "Оптина оршин суугчид"-тай ижил хэрэгт холбогдсон). 1934 оноос хойш тэрээр Тула хотод, дараа нь Оптина Эрмитажийн сүүлчийн ректор Иеромонк Исакий (Бобриков) суурьшсан Белев хотод амьдарч байжээ. Тэрээр Белев хотод эмэгтэйчүүдийн нууц нийгэмлэгийг удирдаж байжээ. Түүнийг 1938 онд Тулагийн ойролцоох Тесницкийн ойд Симферополь хурдны замын 162 км-т болсон хэрэгт холбогдуулан бууджээ.

Цаазлах үед Схема гэлэнмаа Августа 67 настай байжээ.

, тахилч

Москвагийн пресвитер, ариун шударга Алексийн хүү Иеромартир Сергиус Москвагийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетийг төгссөн. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед тэрээр сайн дураараа фронтод жижүүрээр явсан. 1919 онд хавчлагын оргил үед тэрээр ариун тушаалуудыг авчээ. 1923 онд эцгийгээ нас барсны дараа Иеромартир Сергиус Кленники дэх Гэгээн Николасын сүмийн ректор болж, 1929 онд баривчлагдах хүртлээ энэ сүмд үйлчилж, сүмийн гишүүдтэйгээ хамт "Зөвлөлтийн эсрэг бүлэг" байгуулсан гэж буруутгагдаж байв.

Ариун шударга Алекси өөрөө амьд ахуйдаа дэлхийн ахлагч гэдгээрээ алдартай бөгөөд "Миний хүү надаас өндөр байх болно" гэж хэлсэн. Эцэг Сергиус талийгаач эцэг Алексийн сүнслэг хүүхдүүд болон түүний хүүхдүүдийг өөртөө нэгтгэж чадсан. Эцэг Сергиусын нийгэмлэгийн гишүүд бүх хавчлагын үеэр сүнслэг эцгийнхээ дурсамжийг авч явсан. 1937 оноос хойш хуарангаас гарсны дараа эцэг Сергиус эрх баригчдаас нууцаар гэртээ литурги үйлчилжээ.

1941 оны намар хөршүүд нь зэмлэсний дараа түүнийг баривчилж, “Газар далд гэгдэх зүйлийг бий болгохоор ажилласан гэж буруутгав. "Катакомбын сүмүүд" нь иезуитийн зарлигуудтай төстэй нууц лам хуврагуудыг суулгаж, үүний үндсэн дээр Зөвлөлт засгийн эсрэг идэвхтэй тэмцэлд зориулж Зөвлөлтийн эсрэг элементүүдийг зохион байгуулдаг." 1942 оны Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Иеромартир Сергиусыг буудаж, үл мэдэгдэх нийтлэг булшинд оршуулав.

Буудлагын үеэр тэрээр 49 настай байжээ.

Та нийтлэлийг уншсан уу Оросын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчид. Мөн уншина уу:

Христийн сүм оршин тогтносон хоёр зуун жилийнхээ туршид Бурханд үнэнч гэдгээ нотолсон. Хамгийн сайн нотолгоо хүний ​​амьдрал. Шашны үнэнийг шашны төлөө амиа өгөхөд бэлэн хүнээс илүү шашны номлол ч, сайхан номлол ч баталж чадахгүй.

Амьдарч байгаа орчин үеийн ертөнц, хүн бүр итгэл үнэмшилээ чөлөөтэй илэрхийлж, үзэл бодлоо илэрхийлэх боломжтой байдаг бол зуун жилийн өмнө энэ нь цаазаар авах ялд хүргэж болзошгүй гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. 20-р зуун Орос ба Оросын сүмийн түүхэнд цуст ул мөр үлдээсэн нь хэзээ ч мартагдахгүй, мөнхөд нийгмийг бүхэлд нь хянах гэсэн төрийн оролдлого юунд хүргэж болохын үлгэр жишээ хэвээр үлдэх болно. Тэдний итгэлийг эрх баригчид хүлээн зөвшөөрөөгүйн улмаас олон мянган хүн амиа алдсан.

Оросын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчид гэж хэн бэ

Оросын эзэнт гүрний Христийн шашны гол урсгал бол Ортодокс юм. 1917 оны хувьсгалын дараа итгэл үнэмшлийн гишүүд коммунист хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн хүмүүсийн дунд байв. Дараа нь эдгээр хүмүүсээс гэгээнтнүүд ирсэн бөгөөд энэ нь Ортодокс сүмийн үнэт эрдэнэ юм.

Үгсийн гарал үүсэл

"Шахид" гэдэг үг нь эртний Грек гаралтай ( μάρτυς, μάρτῠρος) мөн "гэрч" гэж орчуулагддаг. Христийн шашны эхэн үеэс алагдсан хүмүүсийг гэгээнтнүүд хэмээн хүндэтгэсээр ирсэн. Эдгээр хүмүүс итгэл үнэмшилдээ тууштай байсан бөгөөд амиа ч бодсон ч гэсэн итгэлээсээ татгалзахыг хүсээгүй. Анхны Христэд итгэгч амиа алдсан хүн 33-36 оны орчимд алагдсан (Анхны Мартир Стефан).

Наминчлагчид (Грекээр: ὁμολογητής) нь энэ итгэлийг төрөөс хориглосон эсвэл олонхийн шашны итгэл үнэмшилтэй нийцэхгүй байгаа хамгийн хэцүү цаг үед ч гэсэн итгэлээ ил тодоор хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийг хэлдэг. Тэднийг бас гэгээнтнүүд хэмээн хүндэлдэг.

Үзэл баримтлалын утга

20-р зуунд улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн үеэр амь үрэгдсэн Христэд итгэгчдийг Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчид гэж нэрлэдэг.

Алах нь хэд хэдэн төрөлд хуваагдана:

1. Алагдсан хүмүүс бол Христийн төлөө амиа өгсөн Христэд итгэгчид юм.
2. Шинэ шахидууд (шинэ шэхидүүд) нь харьцангуй саяхан итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зовж шаналж байсан хүмүүс юм.
3. Hieromartyr - алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсөн санваартан цолтой хүн.
4. Эрхэм хүндэт шахидын хүн бол алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсөн лам юм.
5. Агуу Martyr - агуу их тарчлалыг тэвчсэн өндөр төрөлт эсвэл зэрэглэлийн алагдсан хүн.

Христэд итгэгчдийн хувьд алагдсаныг хүлээн зөвшөөрөх нь баяр баясгалан юм, учир нь үхсэнээр тэд мөнх амьдралд амилсан байдаг.

Оросын шинэ алагдсан хүмүүс

Большевикууд засгийн эрхэнд гарсны дараа тэд гол зорилгоЭнэ нь түүнийг хамгаалах, дайснаа устгах явдал байв. Тэд Зөвлөлт засгийн эрхийг шууд түлхэн унагах зорилготой бүтэц (Цагаан арми, ард түмний бослого гэх мэт) төдийгүй тэдний үзэл сурталд нийцдэггүй хүмүүсийг дайсан гэж үздэг байв. Марксизм-ленинизм нь атеизм ба материализмыг таамаглаж байсан тул хамгийн том нь Ортодокс сүм тэр даруй тэдний өрсөлдөгч болжээ.

Түүхийн лавлагаа

Санваартнууд ард түмний дунд эрх мэдэлтэй байсан тул большевикуудын бодож байсанчлан ард түмнийг засгийн газрыг унагахад турхирч, улмаар тэдэнд аюул учруулж болзошгүй юм. Аравдугаар сарын бослогын дараахан хавчлага эхэлсэн. Большевикууд бүрэн хүчирхэгжээгүй бөгөөд засгийн газраа тоталитар харагдахыг хүсээгүй тул сүмийн төлөөлөгчдийг устгах нь тэдний шашны итгэл үнэмшлээр тодорхойлогдоогүй, харин "хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа" эсвэл бусад зохиомол зөрчлийн шийтгэл болгон танилцуулсан. . Энэ үг заримдаа утгагүй байсан, жишээлбэл: "Тэр нэгдлийн ферм дэх хээрийн ажлыг тасалдуулахын тулд сүмийн үйлчлэлийг хойшлуулсан" эсвэл "мөнгөний зөв эргэлтийг алдагдуулах зорилгоор жижиг мөнгөн зооснуудыг зориудаар эзэмшиж байсан."

Гэмгүй хүмүүсийг хөнөөсөн уур хилэн, харгислал нь заримдаа эхний зууны Ромын хавчигчдаас давж байв.

Ийм цөөн хэдэн жишээ энд байна:

• Соликамскийн бишоп Феофан хахир хүйтэнд хүмүүсийн өмнө нүцгэлж, үсэнд нь саваа уяж, мөсөөр хучигдтал мөсөн нүхэнд буулгав;
• Бишоп Исидор Михайловскийг дүүжлүүрээр дүүжлэв;
• Серапулын бишоп Амброузыг морины сүүлнээс уяж, давхихыг зөвшөөрөв.

Гэхдээ ихэнхдээ олноор цаазлуулж, нас барагсдыг оршуулдаг байв олон нийтийн булшнууд. Ийм булш өнөөг хүртэл олддог.

Цаазлах газруудын нэг нь Бутово бэлтгэлийн талбай байв. Тэд тэнд алагдсан 20,765 хүн, үүний 940 нь Оросын сүмийн лам, лам нар юм.

Жагсаалт

Оросын сүмийн шинэ алагдсан, наминчлагчдын зөвлөлийг бүхэлд нь жагсаах боломжгүй юм. Зарим тооцоогоор 1941 он гэхэд 130 мянга орчим санваартан алагдсан байна. 2006 он гэхэд 1701 хүн канончлогдсон байна.

Энэ бол Ортодокс шашны төлөө зовж шаналж байсан алагдсан хүмүүсийн жижиг жагсаалт юм.

1. Иеромартир Иван (Кочуров) - алагдсан тахилч нарын анхных нь. 1871 оны 7-р сарын 13-нд төрсөн. Тэрээр АНУ-д үйлчилж, номлолын үйл ажиллагаа явуулж байсан. 1907 онд тэрээр Орос руу буцаж ирэв. 1916 онд тэрээр Царское Селогийн Екатерина сүмд үйлчлэхээр томилогдсон. 1917 оны 11-р сарын 8-нд тэрээр удаан хугацаагаар зодуулж, төмөр замын дэр дагуу чирсний дараа нас баржээ.
2. Hieromartyr Владимир (Эпифани) - алагдсан бишопуудын анхных нь. 1848 оны 1-р сарын 1-нд төрсөн. Киевийн Митрополит. 1928 оны 1-р сарын 29-нд түүнийг байранд байхдаа далайчид гаргаж аваад алжээ.
3. Иеромартир Павел (Фелицын) 1894 онд төрсөн, Ростокинскийн дүүргийн Леоново тосгонд алба хааж байжээ. Түүнийг 1937 оны 11-р сарын 15-нд баривчилжээ. Зөвлөлтийн эсрэг ухуулга хийсэн хэрэгт буруутгагджээ. 12-р сарын 5-нд тэрээр албадан хөдөлмөрийн лагерьт 10 жил ажиллах ял оноож, 1941 оны 1-р сарын 17-нд нас баржээ.
4. Эрхэм хүндэт Мартир Теодосиус (Бобков) 1874 оны 2-р сарын 7-нд төрсөн. Түүний сүүлчийн үйлчлэлийн газар нь Михневский дүүргийн Вихорна тосгоны Онгон Мариагийн төрөлт сүм байв. 1938 оны 1-р сарын 29-нд түүнийг баривчилж, 2-р сарын 17-нд цаазлав.
5. Hieromartyr Alexy (Зиновьев) 1879 оны 3-р сарын 1-нд төрсөн. 1937 оны 8-р сарын 24-нд эцэг Алексийг баривчлан Москвагийн Таганская шоронд хорьжээ. Түүнийг хүмүүсийн гэрт үйлчилгээ явуулж, Зөвлөлтийн эсрэг яриа өрнүүлсэн гэж буруутгажээ. 1937 оны есдүгээр сарын 15-нд түүнийг бууджээ.

Байцаалтын үеэр тэд хийгээгүй зүйлээ ихэнхдээ хүлээн зөвшөөрдөггүй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд ихэвчлэн Зөвлөлтийн эсрэг ямар нэгэн үйл ажиллагаанд оролцоогүй гэж ярьдаг ч байцаалт нь зөвхөн албан ёсны шинжтэй байсан тул энэ нь хамаагүй байв.

20-р зууны алагдсан хүмүүсийн тухай ярихад Москвагийн Патриарх Гэгээн Тихоныг (1865 оны 1-р сарын 19 - 1925 оны 3-р сарын 23) дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Амиа алдсан хүмүүсийн дунд түүнийг алдаршуулдаггүй ч энэ хүнд хэцүү, цуст он жилүүдэд патриархын алба түүний мөрөн дээр унасан тул түүний амьдрал алагдсан юм. Түүний амьдрал бэрхшээл, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байсан бөгөөд хамгийн агуу нь танд итгэмжлэгдсэн Сүм сүйрч байгааг мэдэх явдал байв.

Эзэн хаан Николасын гэр бүлийг мөн алагдагчид хэмээн өргөмжилдөггүй ч итгэл үнэмшил, үхлийг нэр төртэй хүлээн зөвшөөрсөн тул Сүм тэднийг ариун хүсэл тэмүүллийг тээгч хэмээн хүндэтгэдэг.

ОХУ-ын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр

1817-1818 оны бишопуудын зөвлөлд ч гэсэн. хавчлагад өртсөн бүх талийгаачдын дурсгалыг хүндэтгэх шийдвэр гаргасан. Гэхдээ тэр үед тэд хэнийг ч канончилж чадахгүй байв.

Хилийн чанад дахь Оросын үнэн алдартны сүм тэднийг алдаршуулах алхам хийсэн анхны хүн юм 1981 оны 11-р сарын 1-нд тэмдэглэх өдрийг тогтоов 2-р сарын 7, хэрэв энэ өдөр ням гарагтай давхцаж байвал дараагийн ням гарагт таарч байна. Орос улсад тэднийг алдаршуулах ёслол 2000 онд Бишопуудын зөвлөлд болсон.

Баяр ёслолын уламжлал

Ортодокс сүм бүх баяраа Ариун Литургитай хамт тэмдэглэдэг. Гэгээнтнийг тэмдэглэх өдөр. Энэ нь ялангуяа алагдсан хүмүүсийн бэлгэдэл юм, учир нь Литургийн үеэр Христийн золиослолыг амсаж, тэр үед Түүний төлөө болон ариун Ортодокс итгэлийн төлөө амиа өгсөн алагдсан хүмүүсийн золиослолыг дурсдаг.

Энэ өдөр Ортодокс Христэд итгэгчид Оросын газар нутаг цусанд шингэсэн тэр эмгэнэлт үйл явдлуудыг гашуунаар санаж байна. Гэвч 20-р зуун Оросын сүмийг мянга мянган ариун залбирлын ном, зуучлагчдын хамт үлдээсэн нь тэдний тайвшрал юм. Тэднээс шинэ алагдсан хүмүүс хэн бэ гэж асуухад хавчлагад нас барсан хамаатан садныхаа хуучин гэрэл зургуудыг үзүүлж болно.

Видео

Энэхүү видео нь шинэ алагдсан хүмүүсийн гэрэл зургийн слайдыг толилуулж байна.

"Оросын Голгота" бол 20-р зууны гэгээнтнүүдийн эр зоригийн тухай кино юм.

7-р сарын 17 бол хүсэл тэмүүллийн эзэн хаан II Николас, хатан хаан Александра, Царевич Алексий, Их гүнгийн авхай Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия нарыг дурсах өдөр юм.

2000 онд Оросын сүүлчийн эзэн хаан II Николас болон түүний гэр бүлийг Оросын сүм ариун хүсэл тэмүүллийг тээгч хэмээн өргөмжлөв. Баруунд - Оросоос гадуурх Оросын үнэн алдартны сүмд тэднийг канончлох нь бүр эрт буюу 1981 онд болсон. Ортодокс уламжлалд ариун ноёд ховор байдаггүй ч энэхүү канончлол нь зарим хүмүүсийн дунд эргэлзээ төрүүлсээр байна. Оросын сүүлчийн хаан яагаад гэгээнтэн гэж алдаршсан бэ? Түүний амьдрал болон гэр бүлийнх нь амьдрал канончлолыг дэмжиж байна уу, үүний эсрэг ямар аргументууд байсан бэ? II Николасыг хаан гэтэлгэгч хэмээн хүндэтгэх нь туйлширсан зүйл үү, эсвэл хэв маяг уу?

Бид энэ талаар Гэгээнтнүүдийн канончлолын Синодын комиссын нарийн бичгийн дарга, Гэгээн Тихоны Ортодокс сүмийн ректортой ярилцаж байна. хүмүүнлэгийн их сургуульХамба лам Владимир Воробьев.

Үхэл бол маргаан мэт

- Эцэг Владимир, энэ нэр томъёо хаанаас гаралтай вэ - хааны хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс? Яагаад зөвхөн алагдсан хүмүүс биш гэж?

2000 онд Гэгээнтнүүдийн канончлолын синодын комисс хааны гэр бүлийг алдаршуулах асуудлыг хэлэлцэхдээ эзэн хаан II Николасын гэр бүл гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй, сүм хийдтэй, сүсэг бишрэлтэй байсан ч түүний бүх гишүүд өдөр бүр залбирал үйлддэг байв. Христийн Ариун нууцуудыг тогтмол хүлээн авч, өндөр ёс суртахуунтай амьдарч, бүх зүйлд сайн мэдээний зарлигуудыг дагаж мөрдөж, өршөөлийн үйлсийг байнга гүйцэтгэдэг, дайны үед тэд эмнэлэгт шаргуу ажиллаж, шархадсан цэргүүдийг асран халамжилдаг байсан. тэдний Христийн шашинтнуудын хүлээн зөвшөөрсөн зовлон шаналал, үнэн алдартны сүмийг хавчигчдын улмаас хүчирхийлэлд өртсөн үхэл. итгэмээргүй харгислалтай итгэл. Гэхдээ хааны гэр бүл яагаад алагдсаныг тодорхой ойлгож, тодорхой томъёолох шаардлагатай хэвээр байв. Магадгүй энэ нь зүгээр л улс төрийн аллага байсан болов уу? Тэгвэл тэднийг алагдсан хүмүүс гэж нэрлэж болохгүй. Гэсэн хэдий ч ард түмэн ч, комисс нь ч тэдний эр зоригийн ариун байдлыг ухамсарлаж, мэдэрч байсан. Хүсэл тэмүүлэгчид гэгддэг язгууртнууд Борис, Глеб нар Орост анхны гэгээнтнүүдээр алдаршсан бөгөөд тэднийг хөнөөсөн нь тэдний итгэл үнэмшилтэй шууд холбоогүй тул Эзэн хаан II Николасын гэр бүлийг алдаршуулах талаар хэлэлцэх санаа төрсөн юм. ижил хүн.

Бид "хааны алагдсан хүмүүс" гэж хэлэхэд зөвхөн хааны гэр бүлийг л хэлэх үү? Хувьсгалчдын гарт зовж шаналж байсан Алапаевскийн алагдсан Романовын төрөл төрөгсөд энэ гэгээнтнүүдийн жагсаалтад хамаарахгүй гэж үү?

Үгүй ээ, тэд тэгдэггүй. "Хатан" гэдэг үгийг зөвхөн явцуу утгаараа хааны гэр бүлд хамааруулж болно. Хамаатан садан нь хаанчлаагүй, бүр эзэн хааны гэр бүлийн гишүүдээс өөр нэртэй байв. Нэмж дурдахад, хатан хаан Александрагийн эгч, Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна Романова болон түүний үүрийн үйлчлэгч Варвара нарыг итгэлийн төлөө амиа алдсан хүмүүс гэж нэрлэж болно. Елизавета Федоровна нь Москвагийн генерал амбан захирагч, агуу герцог Сергей Александрович Романовын эхнэр байсан боловч түүнийг алсны дараа тэрээр ямар ч холбоогүй байв. төрийн эрх мэдэл. Тэрээр үнэн алдартны шашны буяны үйлс, залбирлын төлөө амьдралаа зориулж, Марта, Мэри хийдийг байгуулж, байгуулж, эгч нарынхаа нийгэмлэгийг удирдаж байв. Тус хийдийн эгч Варвара хэмээх камерын үйлчлэгч түүнтэй зовлон зүдгүүр, үхлийг хуваалцжээ. Тэдний зовлон шаналал, итгэл үнэмшлийн хоорондын холбоо нь бүрэн тодорхой бөгөөд тэд хоёулаа 1981 онд гадаадад, 1992 онд Орост шинэ алагдсан хүмүүсээр өргөмжлөгдсөн. Гэсэн хэдий ч одоо ийм нюансууд бидний хувьд чухал болсон. Эрт дээр үед алагдсан хүмүүс болон хүсэл тэмүүллийг тээгчдийн хооронд ямар ч ялгаа байгаагүй.

Романов гүрний олон төлөөлөгчид хүчирхийллийн улмаас амиа алдсан ч сүүлчийн эзэн хааны гэр бүл яагаад алдаршсан бэ?

Канончлол нь ерөнхийдөө хамгийн тод, боловсронгуй тохиолдлуудад тохиолддог. Хатан хааны гэр бүлийн амь үрэгдсэн бүх төлөөлөгчид бидэнд ариун байдлын дүр төрхийг харуулдаггүй бөгөөд эдгээр аллагын ихэнх нь улс төрийн зорилгоор эсвэл эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд үйлдэгддэг. Тэдний хохирогчдыг итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хохирогч гэж үзэх боломжгүй. Эзэн хаан II Николасын гэр бүлийн тухайд түүнийг орчин үеийн хүмүүс болон Зөвлөлт засгийн газар маш их гүтгэсэн тул үнэнийг сэргээх шаардлагатай байв. Тэдний аллага нь эрин үе байсан бөгөөд Сатаны үзэн ядалт, харгис хэрцгий байдлаараа гайхшруулж, ид шидийн үйл явдлын мэдрэмжийг үлдээсэн - Ортодокс хүмүүсийн бурханлиг тогтоосон амьдралын дэг журмын эсрэг бузар муугийн хэлмэгдүүлэлт юм.

-Канончлохдоо ямар шалгуур тавьсан бэ? Ямар давуу болон сул талууд байсан бэ?

Канончлолын комисс энэ асуудал дээр маш удаан хугацаанд ажиллаж, бүх давуу болон сул талуудыг сайтар шалгаж үзсэн. Тэр үед хааныг канончлохыг эсэргүүцэгчид олон байсан. Эзэн хаан II Николас "цуст" байсан тул үүнийг хийх боломжгүй гэж хэн нэгэн хэлэв; түүнийг 1905 оны 1-р сарын 9-ний үйл явдал буюу ажилчдын тайван жагсаалыг буудсан хэрэгт буруутгав. Цуст ням гарагийн нөхцөл байдлыг тодруулахын тулд комисс тусгай ажил хийжээ. Архивын материалыг судалсны үр дүнд тусгаар тогтносон хаан тэр үед Санкт-Петербургт огт байгаагүй, тэр энэ цаазаар авах ажиллагаанд ямар ч байдлаар оролцоогүй бөгөөд ийм тушаал өгч чадахгүй байсан нь тогтоогджээ. бүр юу болж байгааг мэдэж байсан. Тиймээс энэ маргаан арилсан. Бусад бүх "эсэргүү" аргументуудыг ижил төстэй байдлаар авч үзсэн бөгөөд мэдэгдэхүйц сөрөг аргумент байхгүй нь тодорхой болсон. Хатан хааны гэр бүлийг зүгээр л алагдсандаа биш, харин тэд даруухан, Христийн шашны дагуу, эсэргүүцэлгүйгээр тарчлаан хүлээж авсныхаа төлөө канончлогдсон. Урьдчилан өөрсдөд нь тавьсан гадаад руу зугтах саналыг далимдуулж болох байсан. Гэвч тэд үүнийг санаатайгаар хүсээгүй.

-Яагаад тэдний аллагыг улс төрийн гэж нэрлэж болохгүй гэж?

Хааны гэр бүл Ортодокс хаант улсын тухай санааг илэрхийлсэн бөгөөд большевикууд зөвхөн хааны сэнтийд өрсөлдөх боломжтой хүмүүсийг устгахыг хүсээд зогсохгүй энэ тэмдэг болох Ортодокс хааныг үзэн яддаг байв. Алах хааны гэр бүл, тэд дэлхийн бүх Ортодокс шашны гол хамгаалагч байсан Ортодокс улсын туг гэсэн санааг устгасан. Энэ нь Византийн хааны эрх мэдлийг “сүмийн гаднах бишоп”-ын үйлчлэл гэж тайлбарласны хүрээнд ойлгомжтой болж байна. Мөн синодын үед 1832 онд хэвлэгдсэн "Эзэнт гүрний үндсэн хуулиуд" (43, 44-р зүйл) -д: "Эзэн хаан бол Христийн шашны бүрэн эрхт хүний ​​хувьд эрх баригч итгэл, шашны сургаалын дээд хамгаалагч, хамгаалагч юм. Ортодокс шашны асран хамгаалагч, сүм дэх бүх ариун дагалдагч. Мөн энэ утгаараа хаан ширээг залгамжилж буй эзэн хааныг (1797 оны 4-р сарын 5-ны өдөр) Сүмийн тэргүүн гэж нэрлэдэг."

Эзэн хаан болон түүний гэр бүл зовж шаналахад бэлэн байв Ортодокс Орос, итгэлийнхээ төлөө тэд зовлонгоо ингэж ойлгосон. Кронштадтын Ариун зөвт Эцэг Иохан 1905 онд: "Бидэнд Бурханаас илгээсэн зөв шударга амьдралтай хаан бий. хүнд загалмайТүүний сонгосон нэгэн, хайртай хүүхэд шиг зовлон зүдгүүр."

Татгалзах: сул тал эсвэл найдвар уу?

-Тэгвэл бүрэн эрхт хаан сэнтийнээсээ бууж байгааг хэрхэн ойлгох вэ?

Хэдийгээр тусгаар тогтносон хүн хаан ширээг огцруулахдаа төрийг удирдах үүрэг болгон гарын үсэг зурсан боловч энэ нь түүний хааны нэр төрөөс татгалзсан гэсэн үг биш юм. Түүний залгамжлагчийг хаан болгох хүртэл бүх хүмүүсийн оюун санаанд тэрээр хаан хэвээр, түүний гэр бүл хааны гэр бүл хэвээр байв. Тэд өөрсдийгөө ингэж ойлгодог байсан бөгөөд большевикууд ч мөн адил ойлгодог байв. Хэрэв бүрэн эрхт эзэн хаан огцорсны үр дүнд хааны нэр төрөө алдаж, болно жирийн хүн, тэгвэл яагаад, хэн түүнийг хөөж, алах хэрэгтэй вэ? Тухайлбал, Ерөнхийлөгчийн бүрэн эрхийн хугацаа дуусахад экс ерөнхийлөгчийг хэн яллах вэ? Хаан хаан ширээг эрэлхийлээгүй, сонгуулийн кампанит ажил явуулаагүй боловч төрсөн цагаасаа л ийм зорилготой байжээ. Бүх улс хаанынхаа төлөө залбирч, хаант улсынхаа төлөө ариун миррээр тослох литургийн ёслол үйлдэв. Хамгийн хэцүү үйлчлэлд Бурханы ерөөлийг илчилсэн энэхүү тосолгооны материалаас Ортодокс хүмүүстболон ерөнхийдөө үнэн алдартны шашинтнууд, сүсэгтэн тусгаар тогтносон II Николас залгамжлагчгүй бол татгалзаж чадахгүй байсан бөгөөд хүн бүр үүнийг маш сайн ойлгосон.

Бүрэн эрх мэдлийг ахдаа шилжүүлж, удирдах үүргээ биелүүлэхээс айсандаа биш, харин доод албан тушаалтнуудынхаа хүсэлтээр (бараг бүх фронтын командлагч генерал, адмиралууд байсан) даруу хүн байсан тул удирдлагын үүргээ биелүүлэхээс холдов. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл нь түүнд огт харь байв. Тэрээр хаан ширээг өөрийн дүү Майклын талд шилжүүлснээр (түүнийг хаанаар тосолсны дараа) эмх замбараагүй байдлыг намжааж, улмаар Орос улсад ашиг тусаа өгнө гэж найдаж байв. Улс орон, ард түмнийхээ сайн сайхны төлөө эрх мэдлийн төлөөх тэмцлээсээ татгалзаж буй энэ жишээ орчин үеийн ертөнцөд маш их урам зориг өгч байна.

-Тэр ямар нэгэн байдлаар өдрийн тэмдэглэл, захидалдаа эдгээр үзэл бодлыг дурдсан уу?

Тийм ээ, гэхдээ энэ нь түүний үйлдлээс тодорхой харагдаж байна. Тэрээр цагаачлах, аюулгүй газар очиж, найдвартай хамгаалалт зохион байгуулж, гэр бүлээ хамгаалахыг хичээж чадна. Гэвч тэр ямар ч арга хэмжээ аваагүй, өөрийн хүслээр биш, өөрийнх нь ойлголтоор биш үйлдэл хийхийг хүссэн, өөрийнхөөрөө зүтгэхээс эмээж байсан. 1906 онд Кронштадтын бослогын үеэр тусгаар тогтносон ГХЯ-ны сайдын илтгэлийн дараа: "Хэрэв та намайг ийм тайван байхыг харвал энэ нь Оросын хувь заяа, миний хувь тавилан байх болно гэдэгт би няцашгүй итгэлтэй байгаа учраас тэр юм. Миний гэр бүлийн хувь заяа Их Эзэний гарт байна. Юу ч тохиолдсон би Түүний хүслийн өмнө мөргөж байна” гэж хэлсэн. Зовохын өмнөхөн тусгаар тогтносон хүн: "Би Оросоос явахыг хүсэхгүй байна. Би түүнд маш их хайртай, би Сибирийн хамгийн алс хязгаарт очсон нь дээр." 1918 оны 4-р сарын сүүлчээр аль хэдийн Екатеринбургт Эзэн хаан бичжээ: "Оросыг аврахын тулд цагаатгах тахил хэрэгтэй байж магадгүй: би энэ золиос байх болно - Бурханы хүсэл биелэх болтугай!"

- Олон хүн огцрохыг энгийн сул тал гэж хардаг...

Тийм ээ, зарим нь үүнийг сул дорой байдлын илрэл гэж үздэг: үгийн ердийн утгаараа хүчирхэг хүчирхэг хүн хаан ширээг орхихгүй. Гэвч Эзэн хаан II Николасын хувьд хүч чадал нь өөр зүйлд оршдог: итгэл, даруу байдал, Бурханы хүслийн дагуу нигүүлсэл дүүрэн замыг хайх явдал юм. Тиймээс тэр эрх мэдлийн төлөө тэмцээгүй бөгөөд түүнийг авч үлдэх магадлал багатай байв. Гэвч тэрээр хаан ширээгээсээ татгалзаж, дараа нь алагдсан хүний ​​үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн ариун даруу байдал нь одоо ч гэсэн бүх ард түмнийг Бурханд наманчлан хөрвүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Гэсэн хэдий ч манай хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь далан жилийн шашингүй байдлын дараа өөрсдийгөө Ортодокс гэж үздэг. Харамсалтай нь дийлэнх нь сүмд итгэгчид биш, харин дайчин шашингүй үзэлтнүүд биш хэвээр байна. Их гүнгийн авхай Ольга Екатеринбург дахь Ипатиевын ордонд олзлогдож байхдаа бичжээ: "Аав нь түүнд үнэнч хэвээр үлдсэн бүх хүмүүст болон тэдний нөлөө үзүүлж чадах хүмүүст түүний төлөө өшөө авахгүйн тулд хэлэхийг гуйж байна - тэр хүн бүрийг уучилж, уучилсан. хүн бүрийн төлөө залбирч байгаа бөгөөд ингэснээр тэд одоо дэлхий дээр байгаа бузар муу улам хүчтэй байх болно, гэхдээ муу ёрын мууг ялан дийлэхгүй, харин зөвхөн хайр л байх болно гэдгийг тэд санаж байна." Магадгүй, даруухан алагдагч хааны дүр нь хүчирхэг, хүчирхэг улстөрчийн хийж чадахаас ч илүүтэйгээр ард түмнийг наманчлал, итгэлд хөтлүүлсэн байх.

Хувьсгал: гамшгийн зайлшгүй байдал?

-Тэдний амьдарч байсан арга барил, итгэж байсан арга барил сүүлчийн Романовууд, тэдний канончлолд нөлөөлсөн үү?

эргэлзээгүй. Хааны гэр бүлийн тухай олон ном бичсэн, тусгаар тогтносон өөрөө болон түүний гэр бүлийн маш өндөр оюун санааны бүтцийг харуулсан олон материал хадгалагдан үлдсэн байдаг - өдрийн тэмдэглэл, захидал, дурсамж. Тэдний итгэлийг мэддэг бүх хүмүүс болон олон үйлдлээрээ нотолсон. Эзэн хаан II Николас олон сүм хийд барьсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэрээр, хатан хаан болон тэдний хүүхдүүд Христийн Ариун нууцуудыг байнга үздэг гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүмүүс байсан. Дүгнэж хэлэхэд, тэд үргэлж залбирч, Христийн шашны ёсоор алагдсаныхаа төлөө бэлтгэж байсан бөгөөд нас барахаасаа гурван өдрийн өмнө хамгаалагчид тахилчдад Ипатиевын ордонд литурги хийхийг зөвшөөрсөн бөгөөд энэ үеэр хааны гэр бүлийн бүх гишүүд эв найрамдал хүлээн авав. Тэнд агуу гүнгийн ахайтан Татьяна нэгэн номондоо: "Эзэн Есүс Христэд итгэгчид амралтаараа үхэл рүү явж, гарцаагүй үхэлтэй тулгарахдаа тэд өөрсдийг нь хэзээ ч орхиогүй тэр л гайхамшигт сэтгэлийн тайван байдлыг хадгалж үлджээ. минут. Тэд үхлийн зүг тайван алхсан, учир нь тэд булшны цаана байгаа хүнд нээгддэг өөр, сүнслэг амьдралд орох болно гэж найдаж байсан." Эзэн хаан: "Их Эзэн Оросыг нигүүлсэж, эцэст нь хүсэл тэмүүллийг тайвшруулна гэдэгт би итгэлтэй байна. Түүний ариун хүсэл биелэх болтугай." Сайн мэдээний сүнсээр гүйцэтгэсэн өршөөлийн үйлс нь тэдний амьдралд ямар байр суурь эзэлдэг байсан нь бас мэдэгдэж байна: хааны охид өөрсдөө эзэн хаантай хамт Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед шархадсан хүмүүсийг эмнэлэгт эмчилдэг байв.

Өнөөдөр эзэн хаан II Николасыг хүсэл зориггүй, улс төрийн төлбөрийн чадваргүй гэж буруутгахаас эхлээд хаадын гэтэлгэгч хэмээн өргөмжлөх хүртэл тэс өөр хандлага бий. олох боломжтой юу алтан дундаж?

Манай үеийн олон хүмүүсийн хүнд хэцүү байдлын хамгийн аюултай шинж тэмдэг бол алагдсан хүмүүс, хааны гэр бүл, ерөнхийдөө бүх зүйлд ямар ч хандлагагүй байгаа явдал гэж би боддог. Харамсалтай нь, олон хүн одоо ямар нэгэн сүнслэг ичээнд байгаа бөгөөд зүрх сэтгэлдээ ямар нэгэн ноцтой асуултыг багтааж чадахгүй, тэдэнд хариулт хайж чадахгүй байна. Таны хэлсэн туйлшрал манай ард түмний нийт массад байдаггүй, зөвхөн ямар нэг зүйлийн талаар бодож, хайж байгаа, дотооддоо ямар нэгэн зүйлд тэмүүлж байгаа хүмүүст л байдаг юм шиг санагдаж байна.

Ийм мэдэгдэлд хэрхэн хариулах вэ: Царыг золиослох нь зайлшгүй шаардлагатай байсан бөгөөд үүний ачаар Орос улс гэтэлгэв?

Ийм туйлшрал нь теологийн мэдлэггүй хүмүүсийн амнаас гардаг. Тиймээс тэд хаантай холбоотой авралын сургаалын зарим зүйлийг дахин боловсруулж эхэлдэг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг бүрэн буруу бөгөөд үүнд ямар ч логик, тууштай байдал, хэрэгцээ байхгүй.

-Гэхдээ тэд шинэ алагдсан хүмүүсийн эр зориг Оросын хувьд маш их ач холбогдолтой байсан гэж ярьдаг ...

Зөвхөн шинэ алагдсан хүмүүсийн эр зориг л Орост өртөж байсан бузар мууг даван туулж чадсан юм. Энэхүү алагдсаны армийн толгойд агуу хүмүүс байсан: Патриарх Тихон, хамгийн агуу гэгээнтнүүд, тухайлбал Метрополитан Петр, Митрополитан Кирилл, мэдээжийн хэрэг эзэн хаан II Николас болон түүний гэр бүл. Эдгээр нь үнэхээр гайхалтай зургууд юм! Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний агуу байдал, утга учир нь улам тодорхой болно.

Хорьдугаар зууны эхэнд болсон үйл явдлыг одоо, бидний цаг үед бид илүү хангалттай үнэлж чадна гэж би бодож байна. Та ууланд байх үед үнэхээр гайхалтай панорама нээгддэг - олон уулс, нуруу, оргилууд. Эдгээр уулсаас холдох үед бүх жижиг нуруунууд тэнгэрийн хаяаг давж гарах боловч энэ тэнгэрийн хаяанд нэг том цасан бүрхүүл үлддэг. Мөн та ойлгож байна: энд давамгайлагч байна!

Тиймээс энд байна: цаг хугацаа өнгөрч, бидний эдгээр шинэ гэгээнтнүүд үнэхээр аварга, сүнсний баатрууд байсан гэдэгт бид итгэлтэй байна. Хааны гэр бүлийн эр зоригийн ач холбогдол цаг хугацаа өнгөрөх тусам илчлэгдэж, зовлон зүдгүүрээрээ ямар их итгэл, хайрыг харуулсан нь тодорхой болно гэж бодож байна.

Нэмж дурдахад, тэр үед Орост болж буй үйл явдлыг хамгийн хүчирхэг удирдагч, Петр I хэн ч хүний ​​хүслээр хязгаарлаж чадахгүй байсан нь зуун жилийн дараа тодорхой болсон.

-Яагаад?

Хувьсгалын шалтгаан нь бүх ард түмний байдал, Сүмийн байдал байсан учраас би түүний хүнлэг талыг хэлж байна. Бид ихэнхдээ тэр үеийг төсөөлдөг ч бодит байдал дээр бүх зүйл ягаан биш байсан. Манайхан жилдээ нэг удаа нөхөрлөдөг, бөөн бөөн үзэгдэл байсан. Орос даяар хэдэн арван бишоп байсан, патриархыг татан буулгаж, Сүм тусгаар тогтнолгүй байв. Ариун Синодын ерөнхий прокурор К.Ф.Победоносцевын асар их гавьяа бол Орос даяар парохидын сургуулиудын тогтолцоо нь зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд бий болсон. Энэ нь мэдээжийн хэрэг агуу зүйл; хүмүүс Сүмийн дор яг нарийн уншиж, бичиж сурч эхэлсэн боловч энэ нь хэтэрхий оройтсон юм.

Жагсах зүйл их байна. Нэг зүйл тодорхой байна: итгэл нь ихэвчлэн зан үйлийн шинж чанартай болсон. Тухайн үеийн олон гэгээнтнүүд хүмүүсийн сэтгэлийн хүнд хэцүү байдлыг гэрчилж байсан - юуны түрүүнд Кронштадтын ариун шударга Иохан Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов). Энэ нь сүйрэлд хүргэнэ гэж тэд урьдчилан таамаглаж байсан.

- II Николас хаан өөрөө болон түүний гэр бүлийнхэн энэ сүйрлийг урьдчилан харж байсан уу?

Мэдээжийн хэрэг, бид үүний нотлох баримтыг тэднээс олж болно өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэл. Түүний авга ах Сергей Александрович Романов Кремлийн дэргэд террорист Каляевын шидсэн бөмбөгөнд өртөж амиа алдахад II Николас хаан яаж тус улсад юу болж байгааг мэдрэхгүй байсан юм бэ? Бүх семинар, теологийн академи хүртэл бослогод автаж, түр хугацаагаар хаагдахад хүрсэн 1905 оны хувьсгалыг яах вэ? Энэ нь Сүмийн болон улс орны байдлын тухай өгүүлдэг. Хувьсгалын өмнөх хэдэн арван жилийн турш нийгэмд системтэй хавчлага явагдсан: шашин шүтлэг, хааны гэр бүл хэвлэлээр хавчигдаж, удирдагчдын амь насанд халдсан террорист оролдлогууд ...

-Улс оронд тохиолдсон гай зовлонд зөвхөн II Николасыг буруутгах боломжгүй гэж та хэлэхийг хүсч байна уу?

Тийм ээ, тэр яг энэ үед төрж, хаанчлахаар заяагдсан, тэр нөхцөл байдлыг зүгээр л хүсэл зоригоор өөрчилж чадахгүй, учир нь энэ нь гүнээс ирсэн юм. ардын амьдрал. Ийм нөхцөлд тэрээр өөрт нь хамгийн их онцлог байсан замыг - зовлонгийн замыг сонгосон. Цар хувьсгалаас өмнө маш их зовж, сэтгэл санааны хувьд зовж байсан. Тэрээр Оросыг нинжин сэтгэл, хайраар хамгаалахыг хичээсэн, тэр үүнийг тууштай хийсэн бөгөөд энэ байр суурь нь түүнийг аллагад хүргэсэн.

Эдгээр нь ямар гэгээнтнүүд вэ?..

Эцэг Владимир, Зөвлөлтийн үед канончлох боломжгүй байсан нь ойлгомжтой улс төрийн шалтгаанууд. Гэтэл бидний үед ч гэсэн найман жил болсон... Яагаад ийм удсан бэ?

Өөрчлөн байгуулалтаас хойш хорь гаруй жил өнгөрч, Зөвлөлтийн үеийн үлдэгдэл одоо ч маш их мэдрэгдэж байгааг та мэднэ. Египетэд амьдарч, боолчлолд өссөн үеийнхэн үхэх ёстой байсан тул Мосе дөчин жилийн турш ард түмэнтэйгээ цөлөөр тэнүүчилсэн гэж тэд хэлдэг. Ард түмэн эрх чөлөөтэй болохын тулд тэр үеийнхэн явах ёстой. Тэгээд ч Зөвлөлтийн засаглалын үед амьдарч байсан үеийнхэн сэтгэлгээгээ өөрчлөх нь тийм ч амар биш.

-Ямар нэгэн айдсаас болоод уу?

Зөвхөн айдас биш, харин бага наснаасаа суулгасан, хүмүүсийг эзэмшиж байсан клишений улмаас. Би хаан II Николасыг амьд ахуйдаа харж байсан ахмад үеийн олон төлөөлөгчийг, тэр дундаа тахилч нар, тэр байтугай нэг бишопыг мэддэг байсан. Би тэдний ойлгоогүй зүйлийг гэрчилсэн: яагаад түүнийг канон болгох вэ? тэр ямар гэгээнтэн бэ? Тэд бага наснаасаа хүлээн авсан дүр төрхийг ариун байдлын шалгууртай эвлэрүүлэхэд хэцүү байсан. Германчууд газар нутгийн асар том хэсгийг эзэлж байх үед бидний төсөөлж ч чадахгүй байгаа энэ хар дарсан зүүд. Оросын эзэнт гүрэнХэдийгээр эхнийх нь Дэлхийн дайнОросыг ялалтаар дуусгана гэж амласан; аймшигт хавчлага, эмх замбараагүй байдал эхлэхэд, Иргэний дайн; Ижил мөрний бүсэд өлсгөлөн ирэх үед хэлмэгдүүлэлт өрнөх гэх мэт - тэр үеийн хүмүүсийн залуу ойлголтод энэ нь засгийн газрын сул дорой байдал, ард түмэнд жинхэнэ амьдрал байхгүй байсантай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байсан бололтой. энэ бүх бузар мууг эсэргүүцэж чадах удирдагч. Мөн зарим хүмүүс амьдралынхаа эцэс хүртэл энэ санааны нөлөөн дор байсан ...

Тэгээд дараа нь мэдээжийн хэрэг, таны оюун ухаанд, жишээлбэл, Майрагийн Гэгээн Николас, эхний зууны агуу даяанчид, алагдсан хүмүүс бидний цаг үеийн гэгээнтнүүдтэй харьцуулах нь маш хэцүү байдаг. Би нэг хөгшин эмэгтэйг мэднэ, түүний авга ах, тахилч нь шинэ алагдсан хүнээр өргөмжлөгдсөн - тэр итгэлийнхээ төлөө буудуулжээ. Тэд түүнд энэ тухай хэлэхэд тэр гайхаж: "Яаж?! Үгүй ээ, тэр мэдээж их байсан сайн залуу, гэхдээ тэр ямар төрлийн гэгээнтэн вэ? Өөрөөр хэлбэл, бидэнтэй хамт амьдардаг хүмүүсийг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөх нь тийм ч амар биш, учир нь бидний хувьд гэгээнтнүүд бол "селестиелүүд", өөр хэмжээст хүмүүс юм. Мөн бидэнтэй хамт идэж, ууж, ярьж, санаа зовдог хүмүүс - тэд ямар гэгээнтнүүд вэ? Өдөр тутмын амьдралдаа ойр дотны хүндээ ариун байдлын дүр төрхийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь бас маш чухал юм. их ач холбогдол.

1991 онд хааны гэр бүлийн шарилыг Петр, Пол цайзаас олж, оршуулжээ. Гэвч Сүм тэдний жинхэнэ гэдэгт эргэлздэг. Яагаад?

Тийм ээ, эдгээр үлдэгдлийн жинхэнэ эсэх талаар маш удаан маргаан байсан бөгөөд гадаадад олон тооны үзлэг хийсэн. Тэдний зарим нь эдгээр үлдэгдлийн үнэн зөвийг баталж байхад зарим нь шалгалтын найдвартай байдал нь тийм ч тодорхой бус, өөрөөр хэлбэл хангалттай тодорхой бус болохыг баталжээ. шинжлэх ухааны байгууллагаүйл явц. Тиймээс манай Сүм энэ асуудлыг шийдэхээс зайлсхийж, нээлттэй орхисон: хангалттай батлагдаагүй зүйлтэй санал нийлэх эрсдэлгүй. Хоёрдмол утгагүй шийдвэр гаргах хангалттай үндэслэл байхгүй тул нэг байр суурь эзэлснээр Сүм эмзэг болно гэсэн болгоомжлол байдаг.

Төгсгөл нь ажлыг титэм болгодог

Эцэг Владимир, би таны ширээн дээр II Николасын тухай ном байгааг харж байна. Та түүнд ямар хувийн хандлагатай байдаг вэ?

Би анхнаасаа Ортодокс гэр бүлд өссөн бага насэнэ эмгэнэлт явдлын талаар мэдэж байсан. Мэдээжийн хэрэг, тэр үргэлж хааны гэр бүлд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Би Екатеринбургт хэд хэдэн удаа очиж байсан ...

Хэрэв та анхааралтай, нухацтай хандвал энэ эр зоригийн агуу байдлыг мэдэрч, харж, эдгээр гайхамшигт дүрүүд болох бүрэн эрхт хаан, хатан хаан болон тэдний үр хүүхдүүдийг бишрэхээс өөр аргагүй гэж би бодож байна. Тэдний амьдрал зовлон зүдгүүр, уй гашуугаар дүүрэн байсан ч сайхан байсан! Хүүхдүүд ямар хатуу хүмүүжсэн бэ, тэд бүгд яаж ажиллахаа мэддэг байсан бэ! Их гүнгийн нарын гайхалтай сүнслэг цэвэр ариун байдлыг хүн яаж биширч чадахгүй вэ! Орчин үеийн залуус эдгээр гүнжүүдийн амьдралыг үзэх хэрэгтэй, тэд маш энгийн, сүрлэг, үзэсгэлэнтэй байсан. Зөвхөн цэвэр ариун байдлынхаа төлөө л тэд номхон дөлгөөн зан, даруу байдал, үйлчлэхэд бэлэн, хайрт зүрх сэтгэл, өршөөл нигүүлслийнх нь төлөө байж болох байсан. Эцсийн эцэст тэд маш даруухан, эгэл даруухан, хэзээ ч алдар сууд тэмүүлдэггүй хүмүүс байсан бөгөөд тэд Бурхан тэднийг байрлуулсан шиг, өөрсдийн байрлуулсан нөхцөлд амьдарч байсан. Бүх зүйлд тэд гайхалтай даруу байдал, дуулгавартай байдлаараа ялгардаг байв. Тэдний ямар нэгэн хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанарыг харуулсан гэж хэн ч сонсож байгаагүй. Үүний эсрэгээр, тэдэнд амар амгалан, цэвэр ариун зүрх сэтгэлийн Христэд итгэгч эрин үеийг төлөвшүүлсэн. Хатан хааны гэр бүлийн гэрэл зургуудыг харахад хангалттай бөгөөд тэд өөрсдөө бүрэн эрхт хаан, хатан хаан, агуу гүнж нар, Царевич Алексей нарын гайхалтай дотоод дүр төрхийг аль хэдийн илчилжээ. Гол нь зөвхөн хүмүүжилд төдийгүй тэдний итгэл, залбиралд нийцсэн амьдралд нь хамаатай. Тэд жинхэнэ байсан Ортодокс хүмүүс: тэд итгэж байсан шигээ амьдарч, бодсон шигээ үйлдсэн. Гэхдээ "Төгсгөл бол төгсгөл" гэсэн үг байдаг. Ариун Сударт Бурханы нэрийн өмнөөс "Би юу олсоноо шүүнэ" гэж хэлдэг.

Тиймээс хааны гэр бүлийг маш өндөр, үзэсгэлэнтэй амьдралынхаа төлөө биш, харин хамгийн чухал нь илүү үзэсгэлэнтэй үхлийнх нь төлөө канончилжээ. Тэдний үхлийн дөхсөн зовлон, Бурханы хүслийн төлөө энэ зовлонг туулсан итгэл, номхон дөлгөөн, дуулгавартай байдлын төлөө энэ бол тэдний онцгой агуу чанар юм.

Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчид яагаад үл мэдэгдэх гэгээнтнүүд хэвээр байна вэ?

Алагдсан, алагдсан хүн бол гэрч юм. Тэр Үнэнийг зөвхөн үгээр биш, харин аймшигтай, сүр жавхлантай байдлаар гэрчилдэг: аймшигт тарчлал, үхлийн өмнө түүнээс татгалзалгүйгээр. Христийн шашны эхний зуунд амиа алдсан хүмүүс цусаараа түүний суурийг бэхжүүлсэн. Гэвч хорьдугаар зуунд чөтгөрийн хүчний цохилтын дор түүний хана нь чичирч, ганхаж, хайхрамжгүй байдал, урвалтын улмаас аль хэдийн эвдэрсэн байв. Тэгээд дахин цус хэрэгтэй болсон. Дахиад махан биеийн чихэнд үл сонсогдох дуудлага сонсогдов: үнэнч ээ, гэрчил! Хамгийн сүүлийн нотлох баримтыг НКВД-ын мөрдөн байцаагчид болон домогт "гурвалын" гишүүдээс өөр хэн ч сонссонгүй. Тас шувуу үхэгсдийн дуу хоолойг "нууцаар" битүүмжилсэн - цаазаар авагчид үүрд мөнхөд гэдэгт итгэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч - илчлэгдэхгүй нууц гэж үгүй(Марк 4:22). Цаг ойртож, хар толгойтой саарал хавтаснуудын уяаг тайлах гарууд олдов. Тэдний гүн харанхуйд нуухыг оролдсон лааг Их Эзэн өөрөө зөв цагт нь тавьсан юм. лааны суурь дээр(Марк 4:21-ийг үзнэ үү). Одоо бид маш их зүйлийг харах ёстой - энэ лааны гэрлээр.

Гэхдээ бид яагаад харах гэж яарахгүй байна вэ? Яагаад Оросын шинэ алагдагсдын хувь заяа, тэр байтугай шөнөжингөө дурсагдаг хүмүүсийн хувь тавилан олон нийтийн сонирхлыг төрүүлж, магадгүй түүхчид, сайн уншдаг сүм хийдийн хүмүүсийн анхаарлыг татдаггүй вэ? Цаг хугацааны хувьд бидэнтэй маш ойр дотно байдаг эдгээр хүмүүс яагаад бидний хувьд үл мэдэгдэх гэгээнтэн хэвээр байгаа юм бэ?

Өнөөгийн үнэн алдартны Христэд итгэгчид, өөрсдийн аз жаргалыг - Сүмд чөлөөтэй, ил тод харьяалагдах аз жаргалыг юунд ч үнэ төлбөргүй хүлээн авсан бид аз жаргал ямар цус, ямар тарчлал, олон золиослолын төлөө төлсөн талаар бага боддог юм бэ?

Архимандрит Закхай (Мод), Всполье дахь Ариун агуу шахидын Кэтрин сүмийн ректор (Америк дахь Ортодокс сүмийн Москвагийн метохион):

- Оросууд шинээр алдаршсан гэгээнтнүүдээ мэдэхгүй гэдэгт би огтхон ч итгэлгүй байна. Харин ч Оросын ард түмэн тэдэнд хайртай юм шиг санагддаг. Манай сүмийн гишүүд болон манай сүмийн лам нар Агуу баатар Кэтриний нэрэмжит сүмд үйлчилж, алдарт Метрополитан Серафим (Чичагов)-той нэг өдөр аллагын титмийг хүлээн авсан Хиеромарт Петр Постниковыг онцгойлон хайрладаг. Бутово бэлтгэлийн талбай.

Миний хувьд, Америкийн үнэн алдартны сүмийн хүүгийн хувьд миний хамгийн ойр дотны хүмүүс бол дэлхий дээрх замнал нь Америк тивтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой шинэ алагдсан хүмүүс юм. Энэ бол Чикаго дахь Ариун Гурвалын сүмд үйлчилж байсан хамба лам Жон Кочуров юм. Чухамхүү түүний хүчин чармайлтаар Чикагогийн нийгэмлэгүүд Алеут ба Хойд Америкийн хамба лам байхдаа Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Патриарх Гэгээн Тихоныг өргөмжилсөн үзэсгэлэнт сүм барих хөрөнгө босгосон юм. Би энэ сүмийн сэнтийд дикон цол хүртэх хүндтэй бөгөөд онцгой ач ивээлтэй байсан. Түүнчлэн Москва дахь Аврагч Христийн сүмийн гол даргаар ажиллаж байхдаа амиа алдсан, өмнө нь Америк тивд алба хааж байсан, Гэгээн Тихон, Эцэг Жон Кочуров нарын хамтран зүтгэгч байсан Хиерошайтр Александр Хотовицкий миний сэтгэлд ойр байдаг.

Шинээр амиа алдсан хүмүүсийн цус нь ХХ зууны гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншиж, тэдний зовлон зүдгүүр, мөлжлөгийн тухай түүхийг уншиж, эцэст нь тэдэнтэй залбирч харьцах замаар тэдэнтэй танилцсан мянга, мянган орос хүмүүсийн адислал болжээ. Шинээр амь үрэгдэгсэд болон наминчлагчдын эзэн бол Оросын үнэн алдартны сүмийн асар их баялаг бөгөөд одоо тэднийг бүхэлд нь хүндэтгэн хүндэтгэдэг. Тийм ч учраас Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх жил бүр Бутово бэлтгэлийн талбайд Тэнгэрлэг Литурги тэмдэглэдэг. Жил бүр би Дээрхийн Гэгээнтэнтэй хамт Оросын Голготад тэмдэглэдэг бөгөөд эдгээр үйлчилгээ нь миний хувьд сүнслэг байдлын хувьд асар их ач холбогдолтой юм.

Саратовын Гэгээн Серафим Саровын нэрэмжит сүмийн Ням гарагийн сургуулийн захирал Марина Шилова:

- Шинэ ариун нэр болгон - шинэ жишээхүний ​​хувь заяа, бидний хүн нэг бүрийн хувьд үлгэр жишээ. Энэ бол шатаж буй лаа, хөршүүдээ хайрлах дүр төрх юм. Энэ бол бид эргэлзэн эргэж хардаг дохио юм - юу хийх вэ? Энэ бол бидний ухамсрыг уриалан дуудаж буй Христийн цэргүүдийн дуу хоолой юм: “Унтахаа боль! Ухаан ор! Энэрэнгүй хайраар бие биенээ хайрлаж эхлээрэй. Өчүүхэн, өнгөцхөн бүхнийг хаяж, зүрх сэтгэлээ итгэлээр гэрэлтүүлж, өдөр тутмын амьдралын бужигнаан энэ сул дөлийг бүү унтраа." Оросын шинэ алагдсан хүмүүс Бурханы хүсэлд бүрэн итгэж, үхэх хүртлээ үнэнч, зоригтой хэвээр байв. Эдгээр гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх нь манай эх орны сэргэн мандалтын эхний алхамуудын нэг юм.

Тэд яагаад бидний хувьд үл мэдэгдэх гэгээнтэн хэвээр байгаа юм бэ?.. Хүмүүс Оросын шинэ алагдсан хүмүүсийн хоёр, гурваас илүүгүй нэрийг нэрлэж чаддаг тохиолдол олонтаа тааралддаг. Олон шалтгаан байгаа бололтой: бид тэдний талаар харьцангуй саяхан олж мэдсэн, мөн акатистууд, үйлчилгээнүүд байдаггүй ... Гэхдээ шинэ алагдсан хүмүүсийн нэрс манай улсын түүхийн асар том давхаргатай холбоотой юм. сүмийн түүх. Гэхдээ бид тэдний талаар илүү ихийг мэдэж, мэдлэгээ хүүхдүүдэд дамжуулахгүй бол тэд үл мэдэгдэх гэгээнтнүүд хэвээр үлдэх болно. Ням гарагийн сургуулийн багшийн хувьд энэ чиглэлээр ажиллахыг хичээдэг. Оюутнууд болон тэдний эцэг эхчүүдэд зориулсан хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа, сургуулийн хэмжээнд зохион байгуулдаг арга хэмжээнүүдэд бид "Оросын шинэ алагдсан хүмүүс" сэдэвт онцгой анхаарал хандуулдаг. Саровын Гэгээн Серафимын нэрэмжит сүмийн түүх нь энэ гэгээнтэнтэй холбоотой байдаг тул хүүхдүүд, эцэг эхчүүд Саратовын алагдсан Михаил Платоновын амьдралтай танилцдаг. Сургууль нь Дурсгалын өдрүүдийг зохион байгуулдаг бөгөөд сурагч бүр дурсгалын зул бадрааж, бусадтай хамт "Мөнхийн дурсамж" дууг дуулах боломжтой. 10-р сарын 10-нд бид хүүхдүүдтэй хамт Амилалтын оршуулгын газарт очиж, Саратовын шинэ алагдсан хүмүүсийн үхэл, оршуулгын газарт залбирал, дурсгалын үйлчилгээ үзүүлдэг.

Энэ жил манай ням гарагийн сургуулийн багш, сурагчид Екатеринбургийн епархийн ариун газрууд, Ариун хааны хүсэл тэмүүллийг тээгч Оросын сүүлчийн хаан II Николасын гэр бүл, Гэгээн шахидын гэр бүлд зочиллоо. Их гүнгийн авхайЭлизабет. Ийм аялал нь Христэд итгэгчдийн амьдралын утга учрыг бодоход тусалдаг. Шинэ алагдсан хүмүүс бол манай газар дээр биднээс арай эрт амьдарч байсан Оросын энгийн хүмүүс юм; ариун байдалд хүрсэн хүмүүс бидний төлөө байдаг тод жишээжинхэнэ Христийн амьдрал, магадгүй үхэл. Бидний итгэл бэхжиж, эх орноо хэн нэгэн, хэний төлөө хамгаалж байхын тулд Орос хүн бүр тусламж гуйх ёстой гэж би Оросын шинэ алагдсан хүмүүст ханддаг гэж би бодож байна.

Саратов мужийн Дубки тосгоны Гэгээн Хатан хааны нэрэмжит сүмийн ректор, тахилч Георгий Иванков:

“Нэг талаасаа энэ бол цаг хугацааны асуудал. Хүндэтгэлийн уламжлал хэдхэн жилийн дотор бий болдоггүй. Шинээр амиа алдсан хүмүүс бол манай элэг нэгтнүүд, тэдний үр удам бидний дунд амьдардаг гэж бид хичнээн хэлэхийг хүссэн ч эдгээр нь шинээр алдаршсан гэгээнтнүүд юм. Мөн бид мянга гаруй жилийн турш Гэгээн Николасыг хүндэтгэсээр ирсэн бөгөөд тэр Орост аль хэдийн гэгээнтэн болжээ.

Гэхдээ нөгөө талаас, энэ нь бас бидний буруу - тахилч нар юм. Бид эдгээр гэгээнтнүүдийн талаар хүмүүст маш бага ярьдаг, гэхдээ бид тэднийг шөнөжин харгалзах үеэр дурсан санаж байгаа ч тодорхой өдөр дурсдаг. Шинээр амь үрэгдэгсдийн тахин шүтэх ёсыг "дээрээс" хүчээр тулгах боломжгүй ч уламжлалыг бий болгоход туслах нь бидний үүрэг юм. Энэ сэдвээр санваартнуудад зориулсан тусгай хичээл, семинар зохион байгуулах боломжтой юм шиг санагдаж байна. Тэдний тухай ном, хагиографийн уран зохиол бас хэрэгтэй. Ийм номнууд ариун сүмд байх үед эрэлт хэрэгцээ, анхаарал халамж тавьдаг. Паришионерууд эдгээр хүмүүсийн тухай болон үнэхээр тохиолддог гайхамшгуудын талаар ярихад хариулдаг - жишээлбэл, Оросын сүүлчийн эзэн хааны гэр бүлийнхэн болох Хатан хааны хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүст хандан: гайхамшгийн тухай үг ялангуяа хурдан тархдаг.

Тахилч Вячеслав Данилов, Христийн мэндэлсний баярыг хүндэтгэх сүмийн ректор, х. Рыбушка Саратов муж:

-Тийм ээ, олон нийтийн хүндэтгэл байхгүй, өнөөдөр шинэ алагдсан хүмүүсийн нэрэмжит сүм цөөхөн байдаг, эдгээр гэгээнтнүүдийн ихэнх нь зөвхөн орон нутгийн хэмжээнд хүндэтгэлтэй хэвээр байна. Үлдсэн хэсэг нь гэгээнтнүүдийн сүмд зориулсан ёслолын үеэр дурсдаг боловч эдгээр сүмүүдэд залбирч буй цөөн хэдэн сүм хийдүүд дурсагдсан хүмүүсийн талаар ямар нэг зүйлийг хэлж чадна. Шинээр алдаршсан ийм гэгээнтнүүд цөөхөн байдаг: Гэгээн Алексий Мечев, түүний хүү, Хиеромартир Сергиус Мечев, Иеромартир Хиларион, Верейскийн хамба болон бусад хүмүүс. Шалтгаан нь шинэ алагдсан хүмүүсийг канончлох нь тэдний ард түмний хүндэтгэлийн үр дагавар биш байсан байж магадгүй юм. Шашны эсрэг эрх баригчдын дарангуйлал нь сүм хийдийн болон оюун санааны амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлөхгүй байж чадахгүй. Хүмүүсийн ой санамж маш бага хадгалагдан үлдсэн. Ард түмэн 20-р зууны алагдсан, наминчлагчдын эр зоригийг санахгүй байна гэж хэлж болно: дурсамж арчигджээ. Гэм буруутай хүмүүсийн амьдралын талаарх мэдээллийг бага багаар цуглуулах хэрэгтэй.

Манай сүмд хаан ширээг Саратовын ариун алагдсан Космагийн нэрээр өргөмжилдөг. Би түүний тухай Рыбушка руу анх ирсэн хүмүүст хэлэхэд, би түүний амьдралыг сүмийн гишүүдэд тараах үед (би сүмийн гишүүд бүр нэгтэй байхыг хичээдэг) хүмүүс ихэвчлэн асуулт асуудаг: түүний дурсгалууд хадгалагдан үлдсэн үү? Түүний оршуулсан газарт очих боломжтой юу? Мөн энэ тохиолдолд энэ нь боломжгүй гэдгийг бид тайлбарлах ёстой.

Хүмүүсийн ой санамжийг сэргээх, Христийн төлөө зовж шаналж байсан гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх уламжлалыг бий болгож, бэхжүүлэх Зөвлөлтийн жилүүд, маш их ажил боловч энэ нь бүрэн боломжтой.

Саратов дахь Төлөөлөгчидтэй тэнцүү Гэгээн Магдалена Мариагийн нэрэмжит сүмийн ректор, хамба лам Алексий Абрамов:

- Зөвлөлтийн үе бол Оросын үнэн алдартны сүмийн титэм болсон үе юм: бүхэл бүтэн олон ариун алагдсан хүмүүс болон наминчлагчид алагдсаны титэм хүртжээ. Тэдний ихэнх нь харанхуйд нас барсан (Зөвлөлтийн эрх баригчид үүнийг анхаарч үзсэн). Төрөл төрөгсөд нь Христийн төлөө амиа алдсан гэдгийг мэддэг бидний үеийн хүмүүс ихэвчлэн тэдний мөлжлөгт онцгой ач холбогдол өгдөггүй бөгөөд тэдний нэрийг санахгүй байна; Тэдний эр зориг нь Христийн шашны амьдралын үлгэр жишээ болж чадахгүй. Би хөдөөний нэгэн эмэгтэйн амьдардаг түүхийг санаж байна Саратов муж: Сүмийн хавчлагад өртөж байх үед түүний хамаатан санваартан байсан; түүнийг баривчлагдсаны дараа хэн ч түүн дээр очиж, идэх юм өгөхийг зөвшөөрөөгүй. Тахилч өлсгөлөнд нэрвэгдэн үхсэн бөгөөд нас барсны дараа түүний цогцсыг төрөл төрөгсөд нь өгчээ. Гэсэн хэдий ч энэ эмэгтэй ямар ч нарийн ширийн зүйлийг хэлж чадаагүй - тэр хаана, ямар цолтой байсан, тэр байтугай нэр нь хэн байсан ч түүнтэй холбоотой байсан. Зарим талаараа энэ мунхаг байдал нь Зөвлөлт улсын аймшигт байдал, "ард түмний дайсан" -д оролцохыг мартах, бусдаас, тэр байтугай үр хүүхдээсээ нуугдах гэсэн болгоомжлолоос үүдэлтэй юм. Тийм ч учраас тэдний нэр мартагдаж, Христэд итгэгчдийн алагдсан тухай дурсамж нь хадгалагдаагүй бөгөөд гэр бүлийн уламжлалд зөвхөн "байсан ..." гэсэн бүдэг цуурай л үлджээ.

Манай сүм бол Христэд итгэгчдийн аллагын олон дурсгалт газруудын нэг юм. Мариинскийн Эрхэм дээдсийн хүрээлэнгийн Ариун Төлөөлөгчдийн нэрэмжит Мэри Магдаленагийн нэрэмжит сүмийн ректор бол эхнэрээ нас барсны дараа Теофан хэмээх сүмийн тангараг өргөсөн Ильменскийн хамба лам Сергиус юм. Эпископын зэрэглэлийг хүлээн авч, алагдсан титмийг хүртэж, Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, хүлээн авагчдын дунд алдаршжээ. Манай сүмийн сүм хийдүүд түүний дурсгалыг онцгой хайраар хүндэтгэдэг. Бид түүний тухай түүхэн нотлох баримтуудыг цуглуулж байгаа бөгөөд үүнд зориулж ариун алагдсан эх нутагт нь аялал зохион байгуулсан; сүм хийдийн шаргуу хөдөлмөрийн ачаар түүний дүрсийг будсан; түүний дүрс бүхий хонх, түүнд залбирал хийв. Бид түүний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр буюу 12-р сарын 24-ийг сүмийн онцгой баяр болгон тэмдэглэдэг. Христийн итгэлийн төлөө зовж шаналсан хүмүүсийн өв залгамжлагчид гэж өөрсдийгөө тооцдог Сүмийн хамгийн хатуу хавчлагын дараа амьдарч буй та бид хоёр Тертуллианы “Алагдсан хүмүүсийн цус бол Христийн шашны үр мөн” гэсэн үгийг санаж байх ёстой. .” Эдгээр үрийн үр жимс бидний амьдралд нахиалахын тулд Христийн талбайн зохистой ажилчид байцгаая.

Алексей Наумов, түүхч, "Хвалынскийн сүмийн нутаг", "Оросын загалмай Гүн Медем", "Гунгууд Медем, Хвалынскийн салбар" номын зохиогч:

-Дэлхий даяараа өөрчлөгдөж байна. Үнэ цэнийн бууралт, эс тэгвээс хайр, итгэл, нэр төр гэсэн ойлголтуудыг орлуулж байна. Хүн сайн сайханд итгэхээ больдог. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн соёл нь өөрийн гэсэн шүтлэгийг бүрдүүлдэг: дур булаам байдал, үдэшлэг, тансаг байдал. Нийгэм бүхэлдээ хэрэглэгчийн ухамсар бий болсон. Жинхэнэ итгэгчдийн давхарга бага байдаг. Тэдний хүчин чармайлтаар шинэ алагдсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж сүмүүд барьж, ариусгаж, тэдний ариун дурсгалуудыг олдог. түүхэн судалгаамөн амьдардаг. Хэн нэгний ажил далайд дусал мэт санагдаж болох ч ийм дуслуудаас горхи урсаж, хэзээ нэгэн цагт гол мөрөн, далайд нийлдэг.

20-р зууны шинэ дайчид бол бидний өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, ахмад үеийнхний хувьд эцэг эхчүүд юм. Тэдний сүнслэг эр зориг бол манай гэр бүлийн түүхийн нэг хэсэг юм. Гэхдээ бүх зүйлийг бүрэн дүүрэн үнэлж, ойлгоход цаг хугацаа хэрэгтэй гэж бодож байна. Олон шинэ алагдсан хүмүүст гэгээнтэнтэй тохирох шинж чанарууд дутагдаж байна: өргөтгөсөн хагиографи, дүрс дүрс, тропарион. Гэхдээ Ортодокс ертөнцөд аль хэдийн хүндэтгэлтэй хандсан шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчид байдаг. Жишээлбэл, Крымын Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки), Хааны хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс. Энд гадаадад байгаа Оросууд, бүр тодруулбал эхний давалгааны цагаачид, дүрвэгсэд, тэдний үр удамд томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд эх орноо алдсан ч тэднээс Бурханыг болон сүм барих боломжийг хэн ч булаагаагүй.

Тэгээд цааш нь. Саратов мужид байдаг гэгээнтэн Александер Медемийн тухай мэдэхийн тулд хүмүүс арван жилийн хөдөлмөр зарцуулсан! Үүнд бага хурал дээр хэлсэн үг, одоо орчуулагдсан ном зэрэг багтана ГерманГерманд хэвлэгдсэн, түүний амьдарч байсан байшингийн дурсгалын самбар, энэ бол "Хвалынская Александрия" уран зургийн үзэсгэлэн юм. Үр дүн нь энд байна: Хвалынск дахь Ортодокс биеийн тамирын заал нь манай гэгээнтний нэрээр нэрлэгдсэн! Олон хүмүүсийн хувьд гүн Мэдэм аль хэдийн сүнслэг хүч чадлын эх үүсвэр болсон бөгөөд түүнийг шүтэн бишрэгчдийн тоо өснө гэдэгт итгэлтэй байна.

Нелли Цыганкова, Покровск дахь Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлийн сүмийн номын сангийн ажилтан (Энгельс):

"Хэрэв бид тэднийг хүндлэх, алагдсаныг нь мөнхжүүлэхийн тулд юу ч хийхгүй бол тэд үл мэдэгдэх гэгээнтнүүд хэвээр үлдэх болно." Тэдний дурсамжийн өдрүүдэд зөвхөн үйлчлэлийн үеэр тэдний нэрийг дурдаад зогсохгүй, тахилч нар бусад гэгээнтнүүдийн тухай номлолд ярьдаг шиг тусад нь ярих шаардлагатай юм шиг санагдаж байна. Энэ өдөр гэгээн дурсгалыг нь мөнхсөн шинэ алагдсан хүний ​​үйлчлэл, аллагын тухай ухуулах хуудсыг үүдний танхимын харагдахуйц газар өлгөх нь сайхан байх болно. Та зүгээр л хуанлитай ажиллаж, шаардлагатай мэдээллийг ном эсвэл интернетээс урьдчилан олох хэрэгтэй. Үүнийг тахилч нар ч хийж чадахгүй, харин сүмийн номын сангийн ажилчид эсвэл байнгын сүм хийдүүд хийж чаддаггүй. Ням гарагийн сургуулиудад Оросын шинэ алагдсан хүмүүсийн тухай хичээл хийх шаардлагатай бөгөөд мэдээжийн хэрэг сүмүүдэд тэдний мартагдашгүй өдрүүдэд тэдний дүрсийг лекц дээр байрлуулах ёстой.

Энэ шалтгааны улмаас би шинэ алагдсан хүмүүстэй онцгой харилцаатай байдаг. Миний өвөө Павел Петрович Богоявленский Тамбов мужийн хуучнаар Моршанский дүүргийн Малая Морошка тосгоноос гаралтай. Тэр үед Саратовын Ариун Гурвалын сүмд үйл ажиллагаа явуулж байсан хоёр сүмийн нэгэнд намайг хүүхэд байхад хүргэж өгсөн эмээ маань өвөөгийн тухай юу ч хэлээгүй ч гэр бүлийнхэн нь түүнийг нэг айлын хүн гэж ярьдаг байсан. лам нар. Энэ тосгоны бүх эпифаничууд санваартны ангиас байсан. Мөн 1848 онд тэр тосгонд Зөвлөлтийн засаглалын үед бишопын зэрэгтэй анхны алагдсан Киев, Галисия Владимир хотын ирээдүйн Митрополит Василий Никифорович Богоявленский мэндэлжээ. Манай гэр бүлийн уламжлал ёсоор, Хиерошахит Митрополит Владимир бол миний өвөөгийн хоёр дахь үеэл байсан. Энэ үнэн үү, үгүй ​​юу гэдгийг одоо үнэн зөв тогтоох бараг боломжгүй. Гэхдээ би шинэ амь үрэгдэгсдийг маш их хүндэлдэг бөгөөд тэдний залбирлын дурсгалыг маш чухал зүйл гэж үздэг.

Светлана Клейменова, зоны ховор ном, гар бичмэлийн хэлтсийн ном зүйч. шинжлэх ухааны номын сантэд. В.А. Артисевич Саратовский улсын их сургууль:

- Харамсалтай нь шинэ алагдсан хүмүүсийн талаар тийм ч их мэдээлэл алга. Маш олон нэрс байдаг - нэр болгоны ард хэн нэгний хувь тавилан байдаг ... Миний бодлоор гол зүйл бол мэдээлэл хангалтгүй бөгөөд эдгээр хүмүүсийн хувь заяаг хайхрамжгүй хандах явдал биш юм, учир нь тэдний хувь заяа хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж чадахгүй.

Бага нас нь Саратов хотод өнгөрсөн, аав нь Саратовын дүлий хүүхдүүдэд зориулсан сургуулийг байгуулж байсан ариун алагдсан Владимир Амбарцумовын тухай би уншсан. Эцэг Владимирын хувь заяаны гайхалтай зүйл бол Их Эзэн түүнийг лютеранизмаас баптисм хүртэж, жинхэнэ итгэл болох Ортодокси, ариун зарлигийг хүлээн авах, эцэст нь түүний хүлээж байсан аллагын титэм рүү хэр удаан, тэвчээртэйгээр хөтөлсөн явдал юм. , түүний зүг ухамсартайгаар алхав. Эцэг Владимир том, найрсаг харилцааг үүсгэн байгуулагч болжээ Ортодокс гэр бүл. Түүний хүү олон ач зээ нарынхаа адил санваартан юм. Каледатай гэрлэсэн охин Лидия, лам Жоржтой саяхан нас баржээ. Эдгээр хүмүүсийн тухай уншихад тэр аймшигт эрин үеийн бас нэг нотолгоо бол мартагдашгүй, гайхалтай байсан. Жаахан хүүгэж ээжээсээ асуув: "Ээж ээ, тэд яагаад бүгдийг нь аваад явчихаж байгаа юм бэ?" Ээж нь тайвнаар хариулав: "Хүү минь, бид Христийн төлөө зовох зохисгүй учраас ийм байна." Хүү өсч том болоод тахилч болсон, энэ бол Эцэг Глеб Каледа юм. Гэхдээ Зөвлөлтийн хүүхдүүдийн дийлэнх нь сургуульд сурч, хүлээгдэж байсанчлан "Анхдагчийн үхэл", "Зүүн марш" гэж заадаг байсан бөгөөд юу ч биш юм. үүн шигэнэ талаар бодсонгүй.

Ер нь 20-р зууны гэгээнтнүүдийн маань гавъяа зүтгэл бол одоохондоо нээгдэх ном... Энд архивын шаргуу хөдөлмөрөөр сэргээн босгох түүхчдийн хичээл зүтгэлээс их зүйл шалтгаална. амьдралын замОросын шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчид бүр. Одоо олон хүн Оросын шинэ алагдсан хүмүүс эхний зууны Христэд итгэгчидтэй төстэй гэж ярьдаг. Үнэн. Гэсэн хэдий ч эхний зууны Христэд итгэгчдийн хүндэтгэл олон зуун жилийн уламжлалаар бий болсон. Манай шинэ алагдсан хүмүүс Христэд анхны Христэд итгэгчидтэй адил үнэнч байдлаа харуулсан боловч хүн бүр өөрсдийн итгэлийг ашиглах талаар суралцах цаг саяхан иржээ.

Алиса Орлова, сэтгүүлч, Москва:

— Би хэлмэгдсэн хүмүүсийн шууд удам, элэнц өвөө хуаранд нас барсан, өвөө маань цагаа бариад суллагдсан, элэнц эмээ маань бүх зүйл давтагдах вий гэсэн байнгын айдасаас болж мэдрэлийн өвчин туссан. Тэдний төлөө дахин ирэх болно... Сталины дараах үеийн Зөвлөлтийн хүн амыг хоёр төрөлд хуваасан: зарим нь хэлмэгдүүлэлтийн талаар юу ч мэддэггүй, эсвэл энэ тухай бодохыг ч хүсдэггүй, учир нь тэдний гэр бүл өртөөгүй; бусад нь, шууд нөлөөлөлд өртсөн хүмүүс чимээгүй байв. Өвөө маань туршлагаасаа хэзээ ч ярьдаггүй байсан, тэр тусмаа хуарангийн жийргэвчтэй хүрэмэндээ загалмай оёж байсныг би бага зэрэг мэднэ.

Би Рогожская Слобода дахь Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит сүмд сэтгүүлчийн ажлаар ирсэн юм; Энэ сүмийг хаахаас өмнөх сүүлчийн ректор нь хамба лам Петр Никотин байсан бөгөөд түүнийг дөрвөн сүмийн гишүүний хамт Бутовогийн бэлтгэлийн талбайд бууджээ. Ариун сүмд ороход би тэр даруй ийм мэдээллийн тавиурыг олж харсан бөгөөд түүн дээр сүүлчийн хамба ламын тухай өгүүлсэн бусад баримт бичгийн дотор 1937 онд түүнийг байцаасан протокол байсан юм. Би үүнийг уншаад доош тавьж чадсангүй. “Миний ертөнцийг үзэх үзэл Зөвлөлтийнхтэй тохирохгүй байна... Улс орныг Зөвлөлтийн бус өөр тогтолцоогоор удирдах ёстой” гэж тарчлаан зовоосон хүмүүсийн нүүрэн дээр тайвнаар хэлж байсан хүн ямар зоригтой байсан бол. Гэхдээ энэ нь түүний амьдралын анхны баривчилгаа биш юм! Үүний дараа би Ариун Мартир Петр болон түүний сүмийн талаар олж мэдсэн бүхнээ уншсан.

Шинээр амь үрэгдэгсдийг дурсан санаж, хүндэтгэхийн тулд бид тэдний талаар илүү ихийг мэдэх хэрэгтэй, бид өөрсдийнхөө хүч чадлыг олох хэрэгтэй; тэдний үйлчилж байсан газар, алагдсан титмээ хүлээн авсан газар - Бутово бэлтгэлийн талбай, бусад ижил төстэй газруудад очиж, энэ бунханд хүр. Энэ бол бидний сүүлийн үеийн түүх юм. Гэгээнтнүүдээ хүндэтгэх эсэх нь хэнээс ч биш, өөрсдөөсөө шалтгаална.

"Ортодокс ба орчин үеийн байдал" сэтгүүл № 18 (34), 2011 он