Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх

1. Бүтээлийг бий болгосон түүх.

2. Уянгын жанрын бүтээлийн шинж чанар (дууны үгийн төрөл, уран сайхны арга, төрөл).

3. Бүтээлийн агуулгын дүн шинжилгээ (хуйвалдааны дүн шинжилгээ, шинж чанар уянгын баатар, сэдэл ба өнгө аяс).

4. Бүтээлийн найрлагын онцлог.

5. Сангийн шинжилгээ уран сайхны илэрхийлэлболон хувиргалт (троп болон стилист дүрс, хэмнэл, хэмжүүр, шүлэг, бадаг байгаа эсэх).

6. Яруу найрагчийн бүхэл бүтэн бүтээлд зориулсан шүлгийн утга учир.

"Тэнгис" шүлгийг В.А. Жуковский 1822 онд. Энэ бол яруу найрагчийн шилдэг элегүүдийн нэг юм. Түүгээр ч барахгүй далайн дүр төрх нь түүний ажилд шинэлэг зүйл байв. Энэ шүлгийг 1829 онд "Хойд цэцэг" альманахад нийтлэв. Энэ төрөл нь Жуковскийн амьдралын сүүлчийн хэвлэлд зориулагдсан болно.

Энэхүү элжид далайн дүр төрх нь уянгын баатрын дүртэй холбоотой байдаг. Мөн бид энэ параллел байдлыг ажлын эхэнд аль хэдийн анзаарсан. Яруу найрагч нь "чимээгүй тэнгис" -ийг сэтгэн бодох, хайрлах чадвартай болгон дүрслэх аргыг ашигладаг.

Чимээгүй тэнгис, номин далай,
Би чиний ангал дээр илбэдэн зогсож байна.
Чи амьд байна, амьсгалж байна, хайранд андуурч байна,
Та түгшүүртэй бодлуудаар дүүрэн байна.

Судлаачид энэ шүлэгт сонсогдож буй хөдөлгөөн, амьдралын сэдвийг (энх тайвны эсрэг) олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. Яруу найрагч далайг тайван, шуурганы үеэр, дараа нь дүрсэлсэн байдаг. Гурван ландшафт бүгд гайхамшигтай. "Чимээгүй далай, номин далай" гэсэн цээрлэл нь байгалийн тайван, тайван байдлыг илэрхийлдэг. Шуургаг дүрслэхдээ Жуковский аллитерацийг ашигладаг бөгөөд энэ нь исгэрэх, хөөсөрсөн долгионы хуурмаг байдлыг бий болгодог.

Та тулалдаж, уйлж, давалгаа босгож,
Та дайсагнасан харанхуйг урж, тарчлаана ...

Гэвч шуурга намдаж, харин тайван байдал нь хуурамч юм:

Таны хөдөлгөөнгүй дүр төрхийг хууран мэхлэх нь:
Та үхсэн ангалд төөрөгдөл нуудаг,
Тэнгэрийг биширч байгаа та үүний төлөө чичирдэг.

Жуковскийн тэнгис нь тэнгэрт хүрдэг боловч эв нэгдэлтэй байх боломжгүй юм. Хүчирхэг бөгөөд урьдчилан тааварлашгүй элемент нь хүний ​​​​сэтгэлийг хяналтгүй татдаг "гүн нууц", мөнхийн оньсого агуулдаг.

Надад гүн гүнзгий нууцаа илчлээрэй.
Таны уудам цээжийг юу хөдөлгөдөг вэ?
Цээжний хурцадсан амьсгал юу вэ?
Эсвэл чамайг дэлхийн боолчлолоос татна
Өөртөө алс, гэрэлт тэнгэр үү?..

Энэхүү нууцын шийдэл нь уянгын баатрын сэтгэлд оршдог бөгөөд түүний дүрээр яруу найрагч романтик яруу найрагчийн гоо зүй, гүн ухааны үзэл санааг баталгаажуулдаг. “Далай бол дэлхий дээрх бүх зүйл шиг олзлогдоно. Дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгддөг, мөнх бус, амьдрал алдагдал, урам хугарал, уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг. Зөвхөн тэнд, тэнгэрт бүх зүйл мөнх, үзэсгэлэнтэй байдаг. Тийм ч учраас далай "дэлхийн олзлогдлоос" "алс, гэрэлт" тэнгэрт хүрч, түүнийг биширч, "түүний төлөө чичирдэг". Ийнхүү далай нь Жуковскийн хүний ​​сүнсийг бэлэгддэг. Уянгын баатрын сэтгэлд яг ижилхэн хяналтгүй түлхэлт, хүсэл тэмүүлэл нуугдаж байдаг. Үүний нэгэн адил тэрээр бүх нийтийн эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдлийг хүсч, тэнгэрт яаран тэмүүлдэг.

Онцлог ялгаа нь далайн дүр төрхийг В.А. Жуковский ба А.С. Пушкин. Пушкин тэнгисийг эрх чөлөө, сэтгэлийн хязгааргүй түлхэлт, гайхалтай, хоёрдмол утгатай, авъяаслаг зан чанаруудтай холбодог. "Тэнгис рүү" шүлгийн ерөнхий өнгө аяс нь өөдрөг байна. Пушкины уянгын баатар далайд найзынхаа хувиар ханддаг бөгөөд тэрээр "та" гэсэн төлөөний үгийг ашигладаг бөгөөд нэгэн зэрэг өөрийн зан чанарыг илчилдэг.

Та хүлээсэн, чи дуудсан ... намайг гинжлэв;
Миний сэтгэл дэмий урагдсан;
Хүчтэй хүсэл тэмүүллээр ховсдож,
Би эрэг дээр үлдсэн.

Жуковскийн хувьд сэтгэлийн түгшүүр, гутранги, уйтгар гуниг, зорилгодоо хүрэх боломжгүй байдлын сэдэл маш чухал юм. Энэхүү яруу найрагчийн хувьд дэлхийн амьдрал нь мөнхийн тэмцэл, хорон муугийн хүчнүүдтэй бүх нийтийн мөргөлдөөн, сэтгэлийн мөнхийн хүсэл тэмүүлэл, гэрэл рүү, тэнгэрлэг рүү, хүрэх боломжгүй зүйл рүү тэмүүлэхийг бэлэгддэг. Дэлхий ба тэнгэрлэг хоёрын хоорондох энэхүү романтик зөрчилдөөн нь сансар огторгуйн хэмжээнд хүрдэг: уянгын баатар хүссэн зохицолд хүрэх боломжгүй гэдгийг тодорхой ухаардаг. Жуковскийн уран зохиолд "Би" гэсэн төлөөний үгийг ашигладаггүй гэж судлаачид удаа дараа тэмдэглэсэн байдаг - баатар зөвхөн далай руу эргэснээр өөрийн хувийн шинж чанарыг илэрхийлдэг: "Чи дайсагнасан харанхуйг урж, тарчлааж байна ...", "Чи айсан давалгааг нэг цагийн турш өргөв. Удаан хугацааны турш," "Та талийгаачийн ангалд будлианыг нууж байна." " Гэвч далай чимээгүй бөгөөд энэ яриа монолог хэвээр байна. Баатрын мэдрэмжийг эхний хүнээр илэрхийлдэггүй.

Тиймээс, шүлгийн найрлага нь эсрэг заалт дээр суурилдаг: дэлхий - тэнгэрлэг. Энэхүү эсрэг заалтыг дээр дурдсанчлан гурван дараалсан ландшафтаар дүрсэлсэн болно. Уянгын баатрын эцсийн дүгнэлт нь гутранги юм: дэлхий бүрэн бүтэн байдал, эв найрамдалгүй, хүссэн идеал нь дэлхий дээр хүрэх боломжгүй юм.

Элеги нь амфибрах тетраметр болон хоосон шүлэгт бичигдсэн бөгөөд энэ нь хэмнэл, хөдөлгөөн, долгионы хөдөлгөөний мэдрэмжийг төрүүлдэг. “Тэнгис” хөгжим, аялгуугаараа биднийг гайхшруулдаг. Энэхүү бүтээлд уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн хэрэгслийг ашигласан: зүйрлэл ("Эсвэл алс холын гэрэлт тэнгэр чамайг дэлхийн олзлогдлоос өөр рүүгээ татаж байна уу? .."), дүрслэх ("Чи түгшүүртэй бодлоор дүүрсэн"), эпитетүүд (" номин далай ". ”, “амтат гялалзах”, “үхсэн ангалд”), риторик асуултууд (“Асар том цээжийг чинь юу хөдөлгөдөг вэ?”, “Чиний хурцадсан цээж юугаар амьсгалдаг вэ?”), урвуу үг (“Гүн нууцаа надад хэлээч”). Шүлгийн дуудлагын бүтцэд дүн шинжилгээ хийхдээ бид аллитерацийг ("Асар их хэвлийг чинь юу хөдөлгөдөг вэ?", "Түүний цэвэр ариун байдлын дэргэд чи цэвэр юм ..."), ассонансыг ("Би чиний ангал дээр илбэдсэн ...") тэмдэглэж болно.

Ийнхүү элгийг В.А.-ын программчилсан бүтээл гэж нэрлэж болно. Жуковский романтик яруу найрагч. Нэмж дурдахад тэрээр энд бидний өмнө ландшафтын жинхэнэ мастер болж гарч ирсэн бөгөөд үүнийг В.Г. Белинский. "Хэрэв бид Жуковскийн яруу найргийн хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэгийг бид энэ яруу найрагчийн байгалийн зургийг зурж, түүнд романтик амьдралыг оруулах гайхамшигт урлагийг дурдаагүй бол орхих болно. Өглөө, үд, орой, шөнө, хувин, шуурга, эсвэл ландшафт - энэ бүхэн Жуковскийн тод зургуудад ямар нэгэн нууцлаг, хүч чадал дүүрэн амьдралаар амьсгалдаг."

Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх

В.А.Жуковскийн "Тэнгис"

Бүтээлийн түүх. Энэ шүлгийг 1822 онд Жуковскийн бүтээлч төлөвшлийн үед бичсэн. Энэ нь хөтөлбөрт багтдаг бөгөөд яруу найрагчийн яруу найргийн тунхагуудын нэг юм. Жуковскийн энэ шүлгийг Пушкин онцлон тэмдэглэж, хоёр жилийн дараа ижил нэртэй элеги бичсэн нь мэдэгдэж байна.

Төрөл. Шүлгийн хадмал гарчигт зохиолч түүний төрөл болох элегияг тодорхойлсон. Энэ бол яруу найрагчийн дуртай төрөл юм. Элеги төрөлд шилжсэн нь Жуковскийн романтизм руу шилжсэн үе юм. Элеги - жанр уянгын яруу найраг, уйтгар гуниг, уй гашуу, урам хугарах, уйтгар гунигийг илэрхийлэх. Романтикууд энэ төрлийг илүүд үздэг байсан, учир нь энэ нь хүний ​​​​хувийн хувийн, дотно туршлага, түүний амьдрал, хайрын тухай гүн ухааны бодол санаа, байгалийг эргэцүүлэн бодохтой холбоотой мэдрэмжийг илэрхийлэх боломжийг олгодог. “Тэнгис” элеги бол яг ийм шүлэг юм.

Сэдэв ба асуудал. Жуковскийн шүлэг нь зөвхөн далайн элементийн яруу найргийн зураг биш, харин алдарт филологич А.Н.Веселовский романтизмд ийм шүлгийг нарийн тодорхойлсон "сэтгэлийн ландшафт" юм.Үнэхээр энэ шүлгийг уншихад зөвхөн далайн дүр төрх биш юм. Та далайг тодоор төсөөлж байна: энэ нь нам гүм, нам гүм, "номын далай" эсвэл харанхуйд дүрэлзсэн аймшигт ширүүн элемент юм. Гэвч байгалийн романтик ертөнц нь түүний тайлах гэж оролдож буй нууцлаг зүйл мөн. Тийм ч учраас шүлэгт байгалийн ба хүмүүний ертөнц - уянгын баатрын байдал хоёрын хооронд байнга эргэлдэж байх нь маш чухал юм. Гэхдээ Жуковский зөвхөн сэтгэлзүйн ландшафтыг бий болгох нь чухал биш, өөрөөр хэлбэл тэрээр байгалийн дүрслэлээр дамжуулан хүний ​​мэдрэмж, бодлыг илэрхийлдэг. Энэ шүлгийн онцлог нь ландшафтын бие даасан хэсгүүд биш харин далай өөрөө амьд амьтан болдогт оршино. Уянгын баатар сэтгэж, мэдэрч байгаа ярилцагчтайгаа, магадгүй найзтайгаа, эсвэл ямар нэгэн нууцлаг танихгүй хүнтэй ярилцаж байх шиг байна. Романтик поз нь далайд яг л хүн шиг сүнс заяадаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Үнэн хэрэгтээ, романтик санаануудын дагуу Тэнгэрлэг нь байгальд уусдаг; байгальтай харилцах замаар хүн Бурхантай ярьж, оршихуйн нууцад нэвтэрч, дэлхийн сүнстэй харьцаж болно.

Жуковский далайн сүнстэй төстэй гэдэгт итгэлтэй байна хүний ​​сэтгэл, харанхуй ба гэрэл, сайн ба муу, баяр баясгалан ба уй гашуу нэгдмэл байдаг. Энэ нь мөн гэрэл гэгээтэй бүх зүйлд - тэнгэрт, бурханд хүрдэг. Гэхдээ энэ "чөлөөт элемент" -ийг зурдаг бусад олон романтикуудаас ялгаатай нь Жуковский тэнгис унтарч, ямар нэгэн зүйл түүнийг дарамталж, эсэргүүцэж байгааг хардаг. Хүний нэгэн адил далай нь туйлын амар амгалан, эв найрамдлыг мэдэрч чадахгүй, түүний эрх чөлөө нь бас харьцангуй юм. Тийм ч учраас Жуковскийн эрх чөлөө, боолчлол, шуурга, амар амгалангийн уламжлалт романтик асуудлууд маш ер бусын тайлбарыг хүлээн авдаг.

Санаа ба найрлага. "" шүлэг нь түүнд агуулагдах санааны дагуу бүтээгдсэн. Энэ нь тийм ч их тайлбар биш юм байгалийн үзэгдлүүдямар онцгой уянгын зохиол. Энэ нь далайд гарч буй өөрчлөлтийг дагаж буй уянгын баатрын хөдөлгөөн, төлөв байдлын хөгжлийг харуулдаг. Гэхдээ энэ нь илүү чухал юм. Үүний цаана ямар динамик байна дотоод байдалдалай өөрөө, түүний сүнс. Энэхүү дотоод талбайг гурван хэсэгт хувааж болно; "Чимээгүй тэнгис" -

1-р хэсэг; "Шуурга" - 2-р хэсэг; "Муурхай амар амгалан" - 3-р хэсэг. Тэдгээрийн дагуу бид шүлгийн уран сайхны сэтгэлгээний хөгжлийг дагах болно.

1-р хэсэг нь нам гүм, нам гүм " номин далайн " сайхан дүр зургийг зурсан. Гэхдээ "цэвэр ариун" ба тунгалаг байдал нь "алсын гэрэлт тэнгэр" -ийн "цэвэр оршихуйд" далайн сүнсэнд байдаг.

Та түүний цэвэр оршихуйд цэвэр ариун байдаг:
Та түүний гэрэлтсэн номин өнгөөр ​​урсан,
Та өглөө, оройн гэрэлд шатдаг.
Та түүний алтан үүлсийг энхрийлж байна"
Мөн та түүний ододтой баяртайгаар гялалзаж байна.

Энэ бол далайд гайхалтай өнгийг өгдөг тэнгэрийн "гэрэлтсэн номин" юм. Эндхийн тэнгэр бол далайн ангалд сунадаг агаарын элемент биш юм. Энэ тэмдэг нь тэнгэрлэг, цэвэр, үзэсгэлэнтэй өөр ертөнцийн илэрхийлэл юм. Хамгийн үл үзэгдэх сүүдрийг хүртэл барьж авах чадвартай, яруу найргийн уянгын баатар далайг эргэцүүлэн бодохдоо түүнд ямар нэгэн нууц нуугдаж байгааг ухаарч, ойлгохыг хичээж байна:

Чимээгүй тэнгис, номин далай,
Надад гүн гүнзгий нууцаа илчлээрэй:
Таны уудам цээжийг юу хөдөлгөдөг вэ?
Цээжний хурцадсан амьсгал юу вэ?
Эсвэл чамайг дэлхийн боолчлолоос татна
Өөртөө алс, гэрэлт тэнгэр үү?..

Шүлгийн 2-р хэсэг нь энэ нууцын хөшгийг өргөж байна. Далайн сүнс шуурганы үеэр илчлэгдсэнийг бид харж байна. Тэнгэрийн гэрэл алга болж, харанхуй өтгөрөх үед харанхуйд живсэн тэнгис урагдаж, цохилж, нүд нь түгшүүр, айдасаар дүүрдэг.

Хар үүл цуглах үед,
Цэлмэг тэнгэрийг чамаас авахын тулд -
Та тулалдаж, уйлж, давалгаа босгож,
Та дайсагнасан харанхуйг урж, тарчлаана ...

Жуковский шуурганы зургийг гайхалтай ур чадвараар зурдаг. Ойртон ирж буй давалгааны архирах чимээ сонсогдох шиг байна. Гэсэн хэдий ч энэ бол зөвхөн аймшигт гамшгийн зураг биш юм. Далайн сэтгэлийн гүнд нуугдаж буй нууц бидэнд илчлэв. Энэ нь дэлхий дээрх бүх зүйл шиг далай нь боолчлолд байгаа бөгөөд үүнийг даван туулж чадахгүй: "эсвэл тэр чамайг дэлхийн олзлогдлоос гаргах болно." Энэ бол Жуковскийн хувьд маш чухал санаа юм.

Бүх зүйл сайхан, төгс, эв найрамдалтай байдаг өөр ертөнцөд итгэсэн романтик яруу найрагчийн хувьд дэлхий үргэлж зовлон, уй гашуу, уйтгар гунигийн ертөнц мэт санагдсан бөгөөд энэ нь газар байхгүй. төгс байдал. "Өө! Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан бидэнтэй хамт амьдардаггүй" гэж тэрээр нэгэн шүлэгтээ бичээд, дэлхий дээр хоромхон зуур зочилсон суут ухаантны үзэсгэлэнт, гэхдээ дэлхийн хүн хүрэх боломжгүй ертөнц рүү дахин гүйж очсоныг дүрсэлсэн байдаг.

Тэнгис хүн шиг бүх зүйл өөрчлөгддөг, мөнх бус, алдагдал, урам хугарал дүүрэн байдаг дэлхий дээр зовж шаналж байна. Зөвхөн тэнд - тэнгэрт - бүх зүйл мөнхийн бөгөөд үзэсгэлэнтэй юм. Тийм ч учраас тэнгис, яруу найрагчийн сүнс тэнд хүрч, дэлхийн харилцааг таслахыг хичээдэг. Тэнгис энэ алслагдсан, гэрэлтсэн тэнгэрийг биширч, түүний төлөө "чичирдэг", өөрөөр хэлбэл түүнийг үүрд алдахаас айдаг. Гэхдээ далай түүнтэй холбогдохыг зөвшөөрдөггүй.

Энэ санаа нь шүлгийн 3-р хэсэгт л тодорхой болох бөгөөд "буцсан тэнгэр" амар амгалан, амар амгалангийн дүр төрхийг бүрэн сэргээж чадахгүй болно.

Мөн буцаж ирсэн тэнгэрийн сайхан гялбаа
Энэ нь танд чимээгүй байдлыг огт буцааж өгөхгүй;
Таны хөдөлгөөнгүй дүр төрхийг хууран мэхлэх нь:
Та үхсэн ангалд будлианыг нуудаг.
Тэнгэрийг биширч байгаа та үүний төлөө чичирдэг.

Уянгын баатарт далайн нууц ингэж тайлагнадаг. Түүний "үхсэн ангал"-д яагаад төөрөгдөл нуугдаж байгаа нь одоо тодорхой болсон. Гэвч яруу найрагчийн төөрөгдөл нь оршуулгын тайлагдашгүй оньсого, орчлон ертөнцийн нууцтай тулгарсан хэвээр байна.

Уран сайхны өвөрмөц байдал. Шүлэг нь яруу найргийн илэрхийлэлийн хэрэгслээр дүүрэн бөгөөд далайн элементүүдийн дүр төрхийг зөвхөн харагдахуйц төдийгүй сонсогдохуйц, бодитой болгоход тусалдаг бөгөөд ингэснээр уншигчдад зохиолчийн бодлыг ойлгоход хялбар болгодог. Тусгай үүрэгҮүний зэрэгцээ эпитетүүд тоглодог. Хэрэв 1-р хэсэгт тэд далайн цэвэр ариун байдал, зургийг бүхэлд нь шингээж буй гэрлийг онцлон тэмдэглэхийг зорьсон бол ("гэрэлт тэнгэр", "цэвэр тэнгэрийн дэргэд чи цэвэр", "алтан үүлс"), дараа нь 2-р хэсэгт тэд аймшигтай, түгшүүртэй өнгө аясыг бий болгодог ("дайсагнасан манан", "хар үүл"). Шүлгийн уран сайхны санааг илэрхийлэхэд маш чухал зүйл бол ханасан эпитетүүд юм Христийн шашны бэлгэдэлбурханлаг: "цэн цэнхэр", "гэрэл", "гэрэлтэгч". Тусгай хэмнэл бий болгох анафора"Чи" ("чи тулалдана, чи орилох, чи долгион өргөх ..."), синтаксийн параллелизм, баяр баясгалан асуух өгүүлбэрүүдшүлгийн хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн бүтцийг илэрхийлдэг. Шүлгийн хэмнэлийг тогтоогоод зогсохгүй яруу найргийн чухал санааг илэрхийлсэн "чимээгүй далай, номин далай" гэсэн цөөрмийн чухал үүргийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бусад газар шиг Жуковский ярианы уянгалаг чадварыг чадварлаг ашигладаг, "Тэнгис" гэж бичжээ. tetrameter amphibrachium, хоосон шүлэг,энэ нь эргэлдэх долгионы хэмнэлийг дамжуулахад тусалдаг. Яруу найрагч дахин бүтээхийн тулд нэг гийгүүлэгч авиаг хэд хэдэн үгээр давтах аргыг ашигладаг шуурганы зураг онцгой гайхалтай юм. Энд "Чи тулалдаж, орилох, долгионыг өргөх, / Та дайсагнасан харанхуйг урж, зовоож байна" гэсэн долгионы хөдөлгөөнийг дуурайлган, мөрний хэмнэлээр дэмжигдсэн исгэрэх дууны хэллэг юм. Ерөнхийдөө энэ шүлэгт Жуковскийн яруу найргийн ур чадвар урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөрт хүрсэн гэж бид хэлж чадна, үүнийг Пушкин "... түүний шүлгүүд сэтгэл татам сайхан амттай" гэж хэлсэн нь гайхалтай юм.

Ажлын утга учир. Жуковскийн "Тэнгис" шүлэгт оруулсан уран сайхны шинэлэг зүйл Оросын яруу найрагт анзаарагдсангүй. Түүний араас Оросын олон агуу яруу найрагчид далайн элементүүдийн романтик зургийг зурсан, жишээлбэл, Пушкин 1824 онд бичсэн "Тэнгис" шүлэгтээ. Лермонтов алдарт "Дарвуулт", Тютчев "Чи ямар сайн юм бэ, шөнийн далай ..." шүлэгт. Гэхдээ тэдгээр болгонд далайн дүр төрх нь романтик бэлэг тэмдэг төдийгүй зохиолчид өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл санааг илэрхийлэхэд тусалдаг зүйл юм.

Хайр бол нууцлаг, бүхнийг хамарсан мэдрэмж бөгөөд "Оросын романтизмын эцэг" В.А. Жуковский энэ сэдвийг нэг бус удаа хөндсөн.

Гэхдээ Афродитагийн өгдөг эдгээр сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхгүйгээр хайрын тухай бичих нь туйлын боломжгүй юм. Жуковскийд сэтгэлийн шаналал, урам зориг, аз жаргалтай мөчүүд, гунигтай гарзуудаар дүүрэн өөрийн гэсэн түүх бий. Энэ түүх яруу найрагчийн амьдрал бэлэглэх эх сурвалж болсон юм.

Түүний хайр бол Мария Протасовагийн агуу, сүнслэг хайр юм.

Манай мэргэжилтнүүд таны эссег ашиглан шалгах боломжтой Улсын нэгдсэн шалгалтын шалгуур

Kritika24.ru сайтын мэргэжилтнүүд
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

Тэрээр түүний амьдралын хамгийн тохиромжтой эмэгтэй болсон боловч харамсалтай нь хувь тавилан харгис байсан тул энэ хоёр хамтдаа байж чадаагүй юм. Тиймээс Василий Жуковский бүх мэдрэмж, туршлагаа цаасан дээр үлдээжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд шарласан навчнууд дээр Василий, Мария хоёрын хайр өнөөг хүртэл амьдардаг бөгөөд энэ нь хэзээ ч үхэхгүй!

"Тэнгис" шүлэг миний бодлоор яруу найрагч Мария Протасоватай харилцах харилцааны үлгэр жишээ болж чадна. Тэд тэнгэр, далай шиг маш ойрхон, гэхдээ хол байдаг. Тэдний хувь тавилан нь бие биенээ биширч, бие биенийхээ хайрыг тусгах явдал юм.

Хайр бол олон талт мэдрэмж тул шүлэгт олон сэдэл гарч ирдэг: нууцлаг байдал, эв найрамдал, түгшүүр, хууран мэхлэх чимээгүй байдал, эдгээр нь бүгд нэг бүхэл бүтэн хэсэг юм.

Би шүлгийн гол санааг хайрын нууц, түүний оньсого гэж нэрлэх болно. Хүн өөрийн тайван төрхөндөө юу нуудаг вэ?

Элеги жүжгийн гол дүр бол Тэнгэр ба тэнгис юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр зүйрлэсэн зургуудын дор хүмүүсийн мэдрэмж, хүмүүсийн өөрсдийнх нь мэдрэмж нуугдаж байгааг бид ойлгож байна. Магадгүй Жуковский өөрийн хайртыг Далайн дүр төрхөөр дүрсэлсэн байж магадгүй, тэр хязгааргүй тэнгисийн нууцыг, хайртынхаа нууцад нэвтрэхийг хичээдэг.

Зургуудыг илүү нарийвчлан авч үзье. Яруу найрагчийн гол анхаарал Далайд төвлөрдөг. Энэ дүр төрх өөрчлөгддөг тул шүлэгт бид үүнийг огт өөр талаас нь хардаг. Хүний сүнстэй адил далай нь хөдөлгөөнгүй байж чадахгүй бөгөөд дэлхийн гадаад өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхээс өөр аргагүй юм. Тэгэхээр “Аниргүй далай, номин далай” хэмээх эхэнд үүл нуугдан далдалж, хайрт Тэнгэрээ далдлах төдийд “Чи тулалдана уу, чи орилоод, давалгаална...” гэх өмнөх намуухан байдлаас ул мөр үлдсэнгүй. Усан гадаргаас өмнө Тэнгэр дахин нээгдэхэд тэнгис тайвширдаггүй, цочирдсон хэвээр, бүр мөсөн тайвширсан ч бүх зүйл өнгөрч, тайвширсан гэж баттай хэлэх боломжгүй юм. Үүний нэгэн адил амраг хүн сонор сэрэмжээ хэзээ ч алддаггүй, сонгосон эсвэл сонгосон хүнийхээ төлөө үргэлж санаа зовдог. Хайртай хүн бүр хайраа алдахаас айдаг, учир нь та хайрлах үед амьдралын бүх утга учир нь хайрын объектод төвлөрдөг бөгөөд амьдралын энэ утга учрыг алдах нь ихэвчлэн үхэлтэй адил байдаг.

Тэнгэрийг илүү бүдүүвчилсэн байдлаар харуулсан бөгөөд энэ нь хөнгөн, өндөр, хүрэх боломжгүй юм. Магадгүй Тэнгэр нь далайд дурлаж, хүрч чадахгүй гэсэн тодорхой үзэл санааг илэрхийлдэг байх. Энэ баримт нь хайр нь идеалыг бий болгодог гэдгийг харуулж байна; магадгүй бид тэр хүнийг өөрөө хайрладаггүй ч бидний төсөөллийн бүтээсэн идеалаас урам зориг авдаг. Бид энэ хуурмаг зүйлээр амьдардаг, түүний өмнө айж, чичирдэг.

Бүтээлийн найруулга нь бас сонирхолтой бөгөөд эхлээд яруу найрагч уншигчдад гол дүрүүдийг танилцуулж, тэдний оршихуйн зохицлыг дүрсэлсэн байдаг. Дараагийн хэсэг нь шуурга, хайранд дурласан тэнгисийн даван туулахыг хичээж буй саад бэрхшээл, эцэст нь төгсгөлийн хэсэг - эв найрамдал, нам гүм байдал буцаж ирэх боловч энэ удаад эхэн үеийнх шиг тайван биш байна. Баатрууд аль хэдийн салсан бөгөөд тэнд байсан эв найрамдлыг буцааж өгөх боломжгүй болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ шуурга тийм ч мартагдашгүй байх болов уу, гэхдээ одоо болтол ирсэн чимээгүй байдал нь зөвхөн хуурмаг зүйл юм: “Хөдөлгөөнгүй байдлаа хуурах нь гадаад төрх юм:\Та талийгаачийн ангалд будлианыг нууж,\Чи түүнийг биширдэг. тэнгэр, үүний төлөө чичир."

Жуковский бол мэдрэмжийн гайхалтай яруу найрагч төдийгүй дахин давтагдашгүй зураач юм. Бүтээлийг нь уншихад бид энэ хязгааргүй далай, алтан үүлтэй энэ цэлмэг хөх тэнгэрийг тодоор төсөөлдөг. Энэ зураг сэтгэл татам, сэтгэл татам. Яруу найрагч үүнийг эпитет (Чимээгүй далай, нууцлаг, чихэрлэг, амьдралаар дүүрэн, аймшигт давалгаа гэх мэт), зүйрлэл (эсвэл алс, тод тэнгэр таныг дэлхийн олзлогдлоос татан авч байна уу?) гэх мэт үгсийн тусламжтайгаар хийдэг. , дүр төрх (Та амьд; чи амьсгалж, алтан үүлсийг нь энхрийлж, тэнгэрийг биширч, чичирч байна).

Сэтгэл санааг бий болгоход яруу найрагч шүлгийн хэмнэл, амфибрах тетраметрийн ачаар хоосон шүлэгтэй хослуулан бүтээсэн нь ажлын динамик, тайван байдлаас далайн давалгааны үймээн рүү шилжих мэдрэмжийг өгдөг.

Мөн шүлэгт аллитерац (Таны хурцадсан цээж амьсгалж байна) байдаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар далайн нууцлаг хүчийг урвасан байдаг. Ассонанс (Чимээгүй тэнгис, номин далай) нь далайн зөөлөн байдал, түүний гоо үзэсгэлэн, түүнийг биширдэг байдлыг илэрхийлдэг. Тиймээс яруу найргийн дуудлагын бүтцийн эдгээр аргууд нь гол дүр болох далай тэнгисийн туйлын төлөв байдалд илэрхийлэгддэг сэтгэлийн ялгаатай байдал, олон талт байдлыг дахин харуулж байна.

Тиймээс "Тэнгис" шүлэг нь байгалийн үзэсгэлэнт дүр төрх төдийгүй хайр дурлал, нууцлаг байдал, зорилгод тэмүүлэх тухай тусгал юм. Энэ бол үнэхээр хүний ​​сэтгэлийн нууцлаг амьдралыг, хүсэл тэмүүлэл, энхрийлэл, уйтгар гуниг, баяр баясгалан, гүн гүнзгий, олон талт байдлыг агуулсан ид шидтэй бүтээл юм.

В.Жуковскийн "Тэнгис" романтизмын сэтгэлээр бичигдсэн. Шүлэг нь яруу найрагч хүчирхэг элементүүдийг хэр нарийн мэдэрсэн болохыг харуулж байна. Сургуулийн 9-р ангид сурдаг. Бид таныг танилцахыг урьж байна товч дүн шинжилгээТөлөвлөгөөний дагуу "Тэнгис". Энэ нь хичээл, шалгалтанд бэлтгэхэд маш сайн туслах болно.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх- 1822 онд В.Жуковский аль хэдийн яруу найрагч болон төлөвшиж, утга зохиолын хүрээнийхэнд танигдсан үед бичигдсэн.

Шүлгийн сэдэв- далайн гоо үзэсгэлэн, зан чанар.

Найрлага– Бүтээлийг ердийн байдлаар утгын хэсгүүдэд хуваадаг: тайван тэнгисийн дүрслэл, далайн ширүүн далайг дүрсэлсэн ландшафтын дүрслэл. Албан ёсоор шүлэг нь бадагт хуваагддаггүй.

Төрөл- элеги.

Яруу найргийн хэмжээ- amphibrachic trimeter, мөрүүд нь холбодоггүй.

Метафорууд – "чи амьд; чи төөрөлдсөн хайраар амьсгалж, сэтгэлийн түгшүүртэй бодлоор дүүрдэг", "асар их цээжийг чинь хөдөлгөдөг зүйл", "чи тэмцэж, орилох, давалгаа өргөх", "тэнгэрийг биширч, чичирч чичирдэг".

Эпитетүүд – "Чимээгүй далай, номин далай", "дэлхийн боолчлол", "алсын, тод тэнгэр", "нууцлаг, сайхан"амьдрал, "гэрэлтсэн номин", "хар үүл".

Бүтээлийн түүх

В.Жуковский задлан шинжилсэн шүлгээ 1822 онд бичсэн. Яруу найрагчийн уран бүтээлийн төлөвшсөн үе нь сентиментализмаас романтизм руу шилжсэн үе байв. Энэ чиглэл нь 19-р зууны эхэн үед Оросын уран зохиолд маш их алдартай байв. Судлаачид яруу найрагчийн гол бүтээл гэж үздэг "Тэнгис" киноноос бид түүний шинж тэмдгийг хардаг.

Шүлгийг бүтээсэн түүх нь зохиолчийн хувийн туршлагатай холбоотой юм. Далайн утга зохиолын ландшафт гарч ирэх үед тэрээр Мария Протасоватай хайртай байсан ч түүнтэй гэр бүл зохиож чадаагүй юм. Мариягийн ээж нь яруу найрагчийн үеэл байв.

Сэдэв

Зохиолч уг бүтээлдээ далайн элементийн гоо үзэсгэлэн, хүч чадлын сэдвийг хөгжүүлжээ. Мөрүүдийн гол дүр нь уянгын баатар, далай юм. Элементүүдийн бүх талыг харуулахын тулд В.Жуковский нэг бүтээлээр статик болон динамик ландшафтыг бүтээдэг.

Уянгын баатрын дүрийн дор байгалийг хэрхэн ойлгохыг мэддэг төлөвшсөн хүн нуугдаж, эртний найз шиг далайтай ярилцдаг. Далайтай ганцаараа байх нь түүнд таашаал авчирдаг: "Би чиний ангал дээр илбэдэж байна."

Шүлгийн эхний хэсэгт далай чимээгүй байдаг. Уянгын баатрын нүд нь далайн цэнхэр өнгөөр ​​баясдаг. Тэр хүн далай амьд гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд тэр бас мэддэг: усны далай нь сэтгэл түгшээсэн бодлуудаар дүүрэн байдаг. Уянгын баатар далайгаас цээжний гүнд нуугдаж буй нууцаа дэлгэхийг хүсдэг. Тэрээр далайн элемент тэнгэрт хүрдэг гэж таамаглаж байна. Энэ нь тэнгэрийн "гэрэлтсэн номин"-тэй нийлж, гэрлээр дүүрэн байдаг.

Тэнгис, далай хоёрын нэгдлийг хар үүл устгадаг. Тэд өндрийг булаахыг оролдож байгаа боловч усны элемент нь тэмцэлгүйгээр бууж өгдөггүй. Тэнгис цохилж, гаслан, давалгаа хийн, харанхуйг эвддэг. Удалгүй тэр ялна, гэхдээ тулаанд халсан удаан хугацааны туршид санаа зовж байна. Ширүүн далайг хуулбарлахын тулд зохиогч үйл үгсийг залгадаг. Тэд ландшафтын динамик байдлыг нэмдэг.

Сүүлчийн шүлгүүдэд уянгын баатар далай тэнгисийг хэрхэн хөдөлгөөнгүй биширч, харин дотроо санаа зовдог тухай өгүүлдэг. Далайн энэ "зан чанар" нь баатарт таалагддаг бололтой.

В.Жуковский зүйрлэлээр дамжуулан М.Протасоватай харилцах харилцааныхаа талаар ярьсан гэж таамаглаж болно. Далай бол зохиолчийн өөрийнх нь биелэл бөгөөд тэнгэр нь түүний хайртыг бэлэгддэг.

Найрлага

9-р ангид бүтээлийн утга санаа, албан ёсны зохион байгуулалтад дүн шинжилгээ хийх чадвартай байх нь чухал юм. Утгын хувьд "Тэнгис"-ийг хоёр хэсэгт хувааж болно: намуухан далайн дүрслэл, тэнгисийн ширүүн уудам нутгийг дүрсэлсэн ландшафт. Шүлэг нь бадагт хуваагддаггүй. Бүтцийн өвөрмөц байдлын ачаар шугамууд нь төгсгөлгүй далай дахь долгионтой төстэй байдаг.

Төрөл

В.Жуковский өөрөө уг шүлгийг элеги гэж тодорхойлсон байдаг. Үнэхээр ч уг бүтээл нь эргэцүүлэн бодох шинж чанартай, мөрөнд нь гунигтай тэмдэглэлүүд гардаг тул энэ төрлөөр бичсэн юм. Яруу найргийн хэмжигч нь амфибрахик триметр юм. Мөрүүд нь шүлэгээр нэгддэггүй, тэдгээрийн гийгүүлэгч нь хэмнэл дээр суурилдаг.

Илэрхийлэх хэрэгсэл

Уянгын баатрын дотоод байдлыг илэрхийлэх, далайн гоо сайхныг дахин гаргахын тулд В.Жуковский ашигласан. урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. Текстийн гол үүргийг гүйцэтгэнэ зүйрлэл: "чи амьд; чи төөрөлдсөн хайраар амьсгалж, сэтгэлийн түгшүүртэй бодлоор дүүрдэг", "асар их цээжийг чинь хөдөлгөдөг зүйл", "чи тэмцэж, орилох, давалгаа өргөх", "тэнгэрийг биширч, чичирч чичирдэг". ЭпитетүүдТэд далайн уран зурагт "чимээгүй далай, номин далай", "дэлхийн олзлол", "алс холын, тод тэнгэр", "нууцлаг, сайхан" амьдрал, "гэрэлтсэн номин", "хар үүл" зэргийг илэрхийлдэг.

Шүлэг тест

Үнэлгээний шинжилгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.5. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 184.