Гэгээн Ортодокс сүм. Николас Преображенское оршуулгын газарт. Москвагийн Гэгээн Николас Эдиновери хийдийн Гэгээн Николасын сүм Өөрчлөлтийн оршуулгын газар

Координат: 55°47′28.5″ н. w. 37°43′02.1″ E. г. / 55.79125° N. w. 37.71725° E. г.(G) (O) (I)55.79125 , 37.71725

Гэгээн сүм. Гайхамшигт ажилчин Николас (Өмнө нь Ариун онгон Мариагийн дотуур байр)- Москва хотын епархистийн Өөрчлөлтийн деканатын Ортодокс сүм.

“Баруун үүдний дээгүүр намхан хонхны цамхаг бүхий нэг бөмбөгөр чулуун сүмийг сүм хийдийн сүм гэж нэрлэдэг хуучин Беспоповщина Федосеевскийн эрэгтэйчүүдийн гол сүмээс барьсан. Үүнийг Царицын ордны төрлөөр барьж, Успенская гэж нэрлэсэн. Үүнийг Ковылин барьсан. Ариун сүмд Новгород, Корсун, Строганов, Москвагийн эртний дүрсүүд болон бусад олон арван мянган рублиэр үнэлэгдэх үсэг байдаг.

"Тахилын ширээг 1857 онд өглөгчдийн зардлаар нэмсэн" - учир нь сүмийг анх эзэмшиж байсан Федосеевчууд тахилч нар байхгүйн улмаас литурги хийдэггүй бөгөөд тэдний сүмүүдэд тахилын ширээ хэрэггүй.

"Ариун сүм нь хүйтэн, Царицын ордны төлөвлөгөө, фасадны дагуу баригдсан бөгөөд 1857 онд Москвагийн Митрополит Филетээр ариусгасан бөгөөд тэрээр эртний омофорион, Бүх Оросын анхны Митрополит Макариусийн панагия, эртний ганга зүүсэн байв. Москвагийн Гэгээн Алексийн ажилтнууд."

Дараа нь 1857 оны 6-р сарын 2-нд ижил Метрополитан Филет Ариун Онгон Мэригийн Дотуур байрны нэрэмжит эртний ёслолын дагуу ариусгагдсан гол сүмд зориулсан чулуун тахилын ширээг хуучин таамаглалын сүмд нэмж эхлэв. Түүний нэрийг хуучин Беспоповская сүмд өгсөн бөгөөд энэ сүм болгон хувиргасан. Гол таамаглалын сүмийн иконостазын дүрсүүд нь энэхүү сүмд байсан дүрсүүдтэй ижил хэвээр үлдсэн бөгөөд түүхийн дагуу Өөрчлөлтийн хандивын байшинг үндэслэгч Илья Алексеевич Ковылин Гэгээн Петрийн сүмээс сольж, хулгайлсан байдаг. Кузнецкийн гүүрний ойролцоох Неглинная дээрх Анастасия (1793 онд татан буулгасан), Иван Иван хааны эхнэр Хатан хаан Анастасия барьсан. Ийм орлуулалтыг зөвшөөрснийхөө төлөө тэр сүмийн тахилч нарыг цол хэргэмээ хасуулж, Ковылиныг эрүүгийн шүүхэд өгсөн нь Ковылины нэвчилт, хээл хахуулийн улмаас дараах маш чухал шийдвэрийг гаргажээ: "Хулгай хийхийг зөвшөөрсөн гол буруутнууд. Эдгээр зургуудыг оюун санааны шүүх шийтгэсэн бөгөөд энэ хулгайн гэмт хэргийн хамсаатан Ковылин алга болсон тул энэ хэрэг зогсох болно" гэж хэлээд зогссон. Энэхүү таамаглалын сүмийн тахилын ширээнд зүүн хананы дагуу хуучнаар Москвагийн Озерковская Беспоповская Федосеевская залбирлын өргөөөөс Хувиргах тахилын байшинд ирсэн маш гайхалтай эртний зургууд, мөн Христийн дэлхийн дайчин сүмтэй эв нэгдлийн дүрс байдаг. өмнөд хаалган дээр байрлах диваажингийн ялалтын сүм нь хуучин Монинская Беспоповская залбирлын байшингаас ирсэн. Таамаглалын сүмийг ариусгах үеэр олон хүн энэ үйл явдал нь энэхүү сүмийн дотоод суурийг тавихын тулд Өөрийн сүмийг маш хүчтэй, ялагдашгүй, тамын үүд түүнийг даван туулахгүй байхаар амласан Аврагч Христийн үгсийг биелүүлж, хэрэгжүүлсэн гэж олон хүн хэлэв. нэгэн цагт Гэгээн сүмээс хулгайлагдсан бунхан байсан. Анастасия. Энэ нь үүн дээр нэмж хэлэхэд, ариун сүмүүдээс хагацсан гарт орсон бүх зүйл, сүм хийдүүд эрт орой хэзээ нэгэн цагт Ортодокс сүм рүү буцах ёстой, учир нь сүмд хамаарах Ариун газар үүрд үлдэх боломжгүй юм. Ариун Судрын үг, хоосрол, жигшүүрт байдалд байна.

Никольскийн Эдиновери хийд байгуулагдсан

1917 оноос хойшхи түүх

Гэгээн сүмд орох хаалга. Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин (баруун тал)

"Тэд 1930 оны эхээр Токмаковын гудамжинд байдаг хаалттай сүмээс тэнд нүүсэн." Хуучин итгэгчид сүмийг өөрөө эзэлж, хоолны газар дахин Патриархад руу явав. Ариун сүм ба хоолны газрын хооронд хоосон хана босгосон; Ортодокс хэсэгт хоёр тахилын ширээг ариусгасан: гол нь Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулагдсан. Хойд зүгээс Гайхамшигт ажилчин Николас (түүний дараа сүмийг одоо Никольский гэж нэрлэдэг) болон өмнөд зүгээс Бурханы эхийн унтрах хүндэтгэлийн өөр сэнтий. Александровский "Барилга нь Ортодокс сүм байхаа больсон" гэж дурджээ. Гэхдээ энэ нь хаалттай байсан бол энэ нь удаан биш байсан, учир нь гол дотоод засал чимэглэл хадгалагдан үлдсэн.

Гэгээн Николасын сүм (хуучин хоолны газар) байрладаг Ортодокс нийгэмлэг 1854 оны 4-р сарын 3-наас хойш хэзээ ч зогссонгүй.

Метрополитын үеийнх шиг одоогийн Ортодокс сүмийн Гэгээн Николасын сүмд. Филет, иконостаз, тахилын ширээг эртний Оросын бичгийн гайхалтай зургуудаар чимэглэсэн байдаг. Эдгээр нь Корсун, Новгород, Строганов, Москва болон 15-17-р зууны бусад сургуулийн дүрс зураачдын бийрүүдэд хамаардаг. Иконостаз нь Бурханы эхийн хамгийн ховор дүрс болох "Акатист" (XVI зуун), "Бурханы мэргэн ухааны София" (XVI эсвэл XVII зуун) эртний дүрсийг агуулдаг. Түүний жинхэнэ чимэглэл бол 15-р зуунд хамаарах Хааны хаалганууд ба "Сүүлчийн зоог"-ын дүрс юм."

Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр дээр "Александриа" сэргээн засварлах, дүрс зурах цех ажилладаг.



Улс орон
Байршил
Хүлээлт	Ортодокси
	Москва
Архитектурын хэв маяг	Оросын псевдо-готик
	Ф.К.Соколов
Суурь
Барилгын ажил эхлэх
Барилга угсралтын ажлыг дуусгах
муж	хүчинтэй

Засварын хугацаа

Алдарт тахилч нар

Одоогоор

Гэгээн сүм. Гайхамшигт ажилчин Николас (Өмнө нь Ариун онгон Мариагийн дотуур байр)- Москва хотын епархийн амилалтын деканатын Ортодокс сүм.

Ариун сүм нь Москвагийн зүүн засаг захиргааны дүүргийн Преображенское дүүрэгт, Эдиноверигийн хуучин Гэгээн Николас хийдийн нутаг дэвсгэрт байрладаг. Ариун сүмийн хаяг: st. Преображенский Вал, 25 настай.

Гэгээн сүмд ирэхэд. Преображенское оршуулгын газар дахь Николасыг мөн Чижевскийн цогцолбор дахь (Никольская гудамж) Ням гараг, амралтын өдрүүдээр үйлчилдэг Ариун онгон Мариагийн таамаглалын сүмтэй холбоотой байдаг.

18-19-р зууны түүх

Ариун сүмийг анх 1784-1790 онд псевдо-готик хэв маягаар Федосеевын ятгалгаар Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн Успен сүмийн сүм болгон барьсан. Сүмийн архитекторыг өмнө нь В.И.Баженов гэж үздэг байсан боловч хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн найдвартай судалгаагаар уг төсөл нь Ф.К.Соколов байв.

“Баруун үүдний дээгүүр намхан хонхны цамхаг бүхий нэг бөмбөгөр чулуун сүмийг сүм хийдийн сүм гэж нэрлэдэг хуучин Беспоповщина Федосеевскийн эрэгтэйчүүдийн гол сүмээс барьсан. Үүнийг Царицын ордны төрлөөр барьж, Успенская гэж нэрлэсэн. Үүнийг Ковылин барьсан. Ариун сүмд Новгород, Корсун, Строганов, Москвагийн олон эртний дүрсүүд болон олон арван мянган рублиэр үнэлэгдэх бусад үсэг байдаг.

1850-иад оны эхээр эзэн хаан I Николас шашны бүлэглэлүүд, сизматичидтай тэмцэж эхлэв. Энэ үед Преображенскийн оршуулгын газар дахь Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэг шившиг болж, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа эхэлсэн бөгөөд үүний дараа Преображенскийн хуучин итгэгчдийг эх орноосоо урвасан хэргээр буруутгаж байна.

1812 онд Преображенскийн хуучин итгэгчид Наполеонтой баяр хөөртэйгөөр мэндчилж, түүнд Оросын хуурамч мөнгө гаргах ажлыг зохион байгуулахад тусалсан бөгөөд ингэснээр Оросын санхүүгийн системийг сүйрүүлсэн;

Мөн Преображенскийн Алмсын байшингаас Оросын эзэн хааны шог зураг олдсон бөгөөд түүнийг сүмд өлгөөтэй зурган дээр түүний нүүр царай, толгой дээрээ эвэртэй, ардаа сүүлтэй, дээлээр дүрсэлсэн байв. Түүний духан дээрх бичээс 666, Антихрист гэсэн утгатай.

Энэ шалтгааны улмаас нийгэмлэгийн удирдагчдын заримыг Москвагаас цөллөгт явуулсан. Бусад олон хуучин итгэгчид Эдиновериг хүлээн зөвшөөрсөн. Хуучин итгэгчдийн ихэнх нь худалдаачин байсан 50 гаруй гэр бүл Эдиноверид нэгдэж, эзэн хаанд хаягласан өргөдлийн захидал бичжээ (хэдийгээр хуучин итгэгчдийн ихэнх нь Федосеевын итгэл үнэмшлээрээ үлдсэн).

Эзэн хаан Николай Павлович үнэн алдартны шашныг шүтэн биширч, Орос даяар тархсан хагарлын хамгийн чухал газруудад үнэн алдартны шашны гэрлийг авчрахыг хүсч, тэдгээрт Ортодокс сүмүүдийг нээн, тэдний дунд эрэгтэйчүүдийн хэлтэст нэгийг нээхээр томилов. Transfiguration Almshouse. Гэвч 1854 оны эхээр Преображенскийн өглөгийн байшингийн хамгийн чухал, тахилч бус сүм хийдүүд болох Гучков, Носов, Гусарев, Бавыкин, Осипов болон бусад хүмүүс Эдиновери байгуулахын тулд Эдиноверид нэгдэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ. Тэдний хүслийг хангахын тулд Эзэн хааны дээд тушаалыг дагаж мөрддөг энэ ордны эрэгтэйчүүдийн хэлтэст дурдсан залбирлын байшингаас сүм хийв. Эдиноверид хандсан хүмүүсийн энд Эдиновери сүм байгуулах хүсэл нь илүү зүй ёсны хэрэг байв, учир нь Эдиноверигийн Тэнгэрлэг үйлчлэлийн зан үйл нь хуучин итгэгчдийн шүтлэгтэй төстэй бөгөөд үүнд нэгдсэн хүмүүс дассан, тиймээс тэдний сүм хийдээс шилжсэн байдаг. Ортодокс сүмийн хуваагдал тэдэнд үл үзэгдэх болжээ.

1854-1857 онд уг сүмийг архитектор А.О.Вивьений дизайны дагуу сэргээн босгосон. Хоолны хэсэгт Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсгалд зориулж сүм хийд байгуулжээ.

1854 оны дөрөвдүгээр сарын 3Москвагийн Метрополитан Гэгээн Филет Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчны хүндэтгэлийн сүмийг ариусгав - энэ өдөр түүний төрсөн өдөр Preobrazhenskoye оршуулгын газар дахь Гэгээн Николасын Wonderworker сүм.

Ариун сүмийн гол хэсэгт тахилын ширээг нэмсэний дараа 1857 оны 6-р сарын 2-нд Москвагийн Митрополит Гэгээн Филет Ариун Онгон Мариагийн Унтлагын хүндэтгэлийн гол (зүүн) тахилын ширээг ариусгав.

"Ариун сүм нь хүйтэн, Царицын ордны төлөвлөгөө, фасадны дагуу баригдсан бөгөөд 1857 онд Москвагийн Метрополитан Филетээр ариусгасан бөгөөд түүнийг эртний омофорион, Бүх Оросын анхны Митрополит Макариусын панагия, эртний монтаж өмссөн байв. Москвагийн Гэгээн Алексийн ажилтнууд."

Дараа нь 1857 оны 6-р сарын 2-нд мөн адил Метрополитан Филет Ариун Онгон Мариагийн Дотуур байрны нэрэмжит эртний ёслолын дагуу ариусгагдсан хуучин Успенийн сүмийн гол сүмд чулуун тахилын ширээ барьж эхлэв. Дээрх сүм болгон хувиргасан хуучин Беспоповская сүмийг түүний нэрээр нэрлэжээ. Гол таамаглалын сүмийн иконостазын дүрсүүд нь энэхүү сүмд байсан дүрсүүдтэй ижил хэвээр үлдсэн бөгөөд түүхийн дагуу Өөрчлөлтийн хандивын байшинг үндэслэгч Илья Алексеевич Ковылин Гэгээн Петрийн сүмээс сольж, хулгайлсан байдаг. Кузнецкийн гүүрний ойролцоох Неглинная дээрх Анастасия (1793 онд татан буулгасан), Иван Иван хааны эхнэр Хатан хаан Анастасия барьсан. Ийм орлуулалтыг зөвшөөрснийхөө төлөө тэр сүмийн тахилч нарыг цол хэргэмээ хасуулж, Ковылиныг эрүүгийн шүүхэд өгсөн нь Ковылины нэвчилт, хээл хахуулийн улмаас дараах маш чухал шийдвэрийг гаргажээ: "Хулгай хийхийг зөвшөөрсөн гол буруутнууд. Эдгээр зургуудыг оюун санааны шүүх шийтгэсэн бөгөөд энэ хулгайн гэмт хэргийн хамсаатан Ковылин алга болсон тул энэ хэрэг зогсох болно" гэж хэлээд зогссон. Энэхүү таамаглалын сүмийн тахилын ширээнд зүүн хананы дагуу хуучнаар Москвагийн Озерковская Беспоповская Федосеевская залбирлын өргөөөөс Хувиргах тахилын байшинд ирсэн маш гайхалтай эртний зургууд, мөн Христийн дэлхийн дайчин сүмтэй эв нэгдлийн дүрс байдаг. өмнөд хаалган дээр байрлах диваажингийн ялалтын сүм нь хуучин Монинская Беспоповская залбирлын байшингаас ирсэн. Таамаглалын сүмийг ариусгах үеэр олон хүн энэ үйл явдал нь Өөрийн Сүмийг маш хүчтэй, ялагдашгүй, тамын үүдийг дийлэхгүй байхаар амласан Аврагч Христийн үгсийг биелүүлж, хэрэгжүүлсэн гэж хэлсэн.

Никольскийн Эдиновери хийд байгуулагдсан

1866 онд сүм нь түүний дор байгуулагдсан Эдиновери Гэгээн Николас хийдийн сүм болжээ. Гэгээн сүмээс бусад хийдийн барилгуудаас. Николас мөн хадгалсан: Ариун загалмайн өргөмжлөлийн сүм (19-р зууны эхэн үе, архитектор Ф.К. Соколов, 1854 онд Хуучин итгэгчдийн сүмээс ариусгагдсан), хонхны цамхаг (1876-1879, архитектор М.К. Геппенер), үүрний барилгууд (1801) .

1917 оноос хойшхи түүх

1923 он гэхэд хийд бүрэн хаагдаж, ихэнх барилгууд нь Радио үйлдвэрийн нийтийн байр (дотуур байр) болж, 1930-аад оны үед хийдийн ихэнх хана нурсан байна. 1920-иод оны эхний хагаст (сүмийн үймээн самуун, хуваагдлын үед) Зөвлөлтийн эрх баригчид сүмийг сэргээн засварлагчдын мэдэлд шилжүүлэв. Гэвч Эдиновери нийгэмлэг ариун сүмийг бүхэлд нь чөлөөлж чадаагүй бөгөөд урд (зүүн) - Ариун сүмийн таамаглал хэсэгт оршсоор байв. Ариун сүмийг тоосгон ханаар хоёр хэсэгт хуваасан тул Таамаглалын сэнтийтэй сүмийн гол (зүүн) хэсэг нь Гэгээн Николас (баруун) засварын ажил - хоолны өрөөнөөс тусгаарлагдсан байв.

Засварын нийгэмлэг сүмийн хоолны газарт ойролцоогоор 1940-өөд оны дунд үе хүртэл оршин тогтнож байжээ. Сүүлчийн шинэчлэлийн хамба лам нарын нэг бол бишоп Анатолий Филимонов (1880-1942) байв. Дараа нь сүмийн хоолны хэсгийг Оросын үнэн алдартны сүмд буцаажээ.

1930 оны орчимд ариун сүмийн тусгаарлагдсан Гэгээн Николасын хоолны газарт 1854 оноос хойш оршин тогтнож байсан Гэгээн Николасын (хойд) хаан ширээгээс гадна шинэ таамаглал (өмнөд) сэнтий баригдсан. Коммунист эрх баригчдын хаасан тодорхой сүмээс авчирсан жижиг иконостаз. Мөн хоолны газрын зүүн хананы дагуу дээд хэсэгт шинэ иконостаз барьж, Москвагийн Кремлийн нутаг дэвсгэрт устгагдсан сүмүүдийн нэгний иконостазын эртний өндөр дүрсээр дүүргэжээ.

1920-иод оны эцэс гэхэд сүмийн Успен (зүүн) хэсэгт байрлах Эдиновери нийгэмлэг оршин тогтнохоо больжээ. Үүний зэрэгцээ, Токмаковын эгнээнд байрлах Христийн Амилалтын сүм ба Виржин Мариагийн өмгөөллийн сүм дэх Померанийн зөвшөөрөлтэй Хуучин итгэгчдийн Москвагийн нийгэмлэг татан буугджээ. Гэвч энэхүү татан буугдсан Токмаковын нийгэмлэгийн Хуучин итгэгчдийн хүчтэй өргөдлийн дараа Зөвлөлтийн эрх баригчид сүмийн суллагдсан Успен (зүүн) хэсгийг өнөөг хүртэл эзэмшиж байгаа Беспопов Помераны ятгалын хуучин итгэгчдийн ашиглахаар шийджээ. Хэдийгээр 1990-ээд оны эхээр Токмаковын гудамж дахь Христийн Амилалтын сүмийг Беспоповын Помераны ятгалгаар Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгт буцааж өгсөн.

“Одоогийн Ортодокс сүмийн Гэгээн Николасын сүмд, Метрополитын үеийнх шиг. Филет, иконостаз, тахилын ширээг эртний Оросын бичгийн гайхалтай зургуудаар чимэглэсэн байдаг. Эдгээр нь Корсун, Новгород, Строганов, Москва болон 15-17-р зууны бусад сургуулийн дүрс зураачдын бийрүүдэд хамаардаг. Иконостаз нь Бурханы эхийн хамгийн ховор дүрс болох "Акатист" (XVI зуун), "Бурханы мэргэн ухааны София" (XVI эсвэл XVII зуун) эртний дүрсийг агуулдаг. Түүний жинхэнэ чимэглэл бол 15-р зуунд хамаарах Хааны хаалганууд ба "Сүүлчийн зоог"-ын дүрс юм."

Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр дээр "Александриа" сэргээн засварлах, дүрс зурах цех ажилладаг.

Хуучин итгэгчдийн таамаглал (зүүн) сүмийн хэсэг

Ариун сүмийн зүүн хэсэгт байрлах Хуучин итгэгчдийн таамаглалын залбирлын байшин нь Помераны конкорд харьяалагддаг бөгөөд Москва дахь төв нь юм. 1990 онд Хуучин итгэгчдийн хэсгийн үүдэнд нэгэн сонирхолтой мэдэгдэл байсан: “Анхаарал. Хуучин итгэгчдийн сүм!!! Согтуу, ёс суртахуунгүй, даруу бус, малгай өмссөн хүмүүс, ороолтгүй, өмд өмссөн эмэгтэйчүүд орохыг хориглоно. Үл итгэгчид мөргөлийн үеэр сүмд орж, залбирахыг хориглодог бөгөөд ариун эцэг өвгөд үүнийг хориглодог. Патриархын сүм баруун талын буланд байдаг." Ортодокс хэсэг рүү орох хаалга нь баруун талаас, Хуучин итгэгчдийн хэсэг - хойд зүгээс. Хоёр сүм хоёулаа олон тооны эртний дүрсийг хадгалсан байдаг. Помераны хуучин итгэгчид ч мөн адил санваар, литурги байдаггүй тул тэдний хэсэгт байсан хуучин тахилын ширээг (апсис) баптисмын ариун газар болгон ашигладаг.

Эцэг Дмитрий Дудкогийн яам

Гэгээн Николас хийдийн нэрийг англи хэл рүү орчуулсан "edinoverticheskiy" гэдэг үг шууд утгаараа "эсэргүүцэгч" гэсэн утгатай; Үүнтэй холбогдуулан дараах давхцлыг тэмдэглэж болно - 1963 оноос хойш Гэгээн Николасын сүм нь эцэг Дмитрий Дудкогийн олон нийтэд сурталчлагдсан яамны газар болсон бөгөөд тэрээр номлолын дараа тэдний сүнслэг асуудлуудтай холбоотой хүмүүсийн асуултад хариулав. Эдгээр яриа нийтлэгдсэн байна. Тэд маш их анхаарал татсан тул цөөн тооны хүн багтах ариун сүмд ороход хэцүү байв. Харамсалтай нь 1974 онд эцэг Дмитрий Дудког Орехово-Зуевский дүүргийн Кабаново тосгон дахь Москвагийн ойролцоох сүмд шилжүүлжээ.

Ариун сүмийн хаан ширээ

Майрагийн Гэгээн Николас (хойд),
Ариун онгон Мариагийн уналт (өмнөд).

Ариун сүмийн бунханууд

Серафим-Понетаевскийн хийдээс Бурханы эхийн "Тэмдэг" хэмээх гайхамшигт дүрсний яг жагсаалт;
Бурханы эхийн гайхамшигт Толга дүрсний яг жагсаалт;
Бурханы эхийн хүндэтгэлтэй дүрс "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан";
Бурханы эхийн хүндэт Казанийн дүрс;
Гэгээн Петрийн хэд хэдэн дүрс Майрагийн Николас (шаардлагатай дүрсийг оруулаад);
Алагдсан дүрс. Boniface.

Санваартан

Өнгөрсөнд

тахилч Василий Петрович Орлов (1870-†) - оюун санааны зохиолч, 1920-иод оны ректор;

Засварын хугацаа

Бишоп Анатолий Филимонов (1880-1942) - 1942 он хүртэл ректор;

Оросын үнэн алдартны сүм хийд буцаж ирсний дараа хамба лам нар

хамба лам Николай Николаевич Синковский (1888-1955) - 1955 он хүртэл ректор;
хамба лам Василий Васильевич Студенов (1902-1981) - 1973 он хүртэл ректор;
хамба лам Вадим Яковлевич Гришин (1929-1987) - 1974-1981 онд ректор;

Алдарт тахилч нар

Хамба лам Дмитрий Дудко (1921-2004) - 1962-1974 онд сүмд үйлчилсэн;
хамба лам Владимир Воробьев (1941 онд төрсөн) - 1979-1984 онд сүмд үйлчилсэн;

Одоогоор

хамба лам Леонид Кузьминов - 1981 оноос хойш ректор (мөн Чижевскийн Метохион дахь Ариун Онгон Мариагийн Сүмийн ректорын үүрэг гүйцэтгэгч);
хамба лам Владимир Клюев;
хамба лам Сергей Кодинцев;
Санваартан Марк Бланкфельдс;
Санваартан Борис Зыкунов.

Гэгээн Ортодокс сүм. Николас Преображенское оршуулгын газарт, жишээ нь. Никольский Эдиновери хийд, Москвагийн Амилалтын деканат (Зүүн дүүрэг)

Гэгээн сүм. Өөрчлөлтийн оршуулгын газар дахь гайхамшигт ажилчин Николас (хуучнаар Ариун онгон Мариагийн таамаглалын сүм)

Ариун сүмийг анх 1784 онд Федосеевын ятгалгад харьяалагддаг Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн Успен сүмийн сүм болгон барьсан (архитектор Ф.К. Соколов, зарим эх сурвалж В.И. Баженовын зохиогчийг иш татсан). 1854 онд Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэг задарч, зарим сүм хийдүүд ижил итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Assumption Chapel нь шинээр байгуулагдсан Гэгээн Николас Эдиновери сүмд шилжсэн. Хоолны хэсэгт Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд сүм хийд байгуулжээ. Гайхамшигт ажилчин Николас.

Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд сүмийг ариусгах. Гайхамшигт ажилчин Николас 1854 оны 4-р сарын 16-нд (3) болсон - энэ өдөр Гэгээн Петрийн сүмийн төрсөн өдөр юм. Преображенское оршуулгын газар дахь гайхамшигт ажилчин Николас. Ариун сүмийн гол хэсэгт тахилын ширээг нэмсний дараа 1857 оны 6-р сарын 15 (2)-нд Гэгээн. Москвагийн Метрополитан Филарет Ариун Онгон Мариагийн унтлагад зориулж гол тахилын ширээг ариусгав.

1866 онд сүм нь түүний дор байгуулагдсан Эдиновери Гэгээн Николас хийдийн сүм болжээ. Хийдийн барилгуудаас амьд үлдсэн зүйлс нь: Ариун загалмайн өргөмжлөлийн сүм (19-р зууны эхэн үе, архитектор Ф.К. Соколов, 1854 онд Хуучин итгэгчдийн сүмээс ариусгагдсан), хонхны цамхаг (1876-1879, архитектор А.М. Горностаев) эсийн барилга (1801).

1923 он гэхэд хийдийг хааж, радио үйлдвэрийн коммунын гэр болгосон ба 1930-аад онд. түүний хана эвдэрсэн. 1920-иод оны эхний хагаст Зөвлөлтийн эрх баригчид сүмийг сэргээн засварлагчдын мэдэлд шилжүүлэв. Гэвч Эдиновери нийгэмлэг ариун сүмийг бүхэлд нь чөлөөлсөнгүй, сүмийн урд хэсэгт орших хэвээр үлджээ. Ариун сүмийг хоёр хэсэгт хуваасан тул Таамаглалын сэнтийтэй сүмийн гол хэсэг нь засварын ажил болох хоолны өрөөнөөс ханаар тусгаарлагдсан байв. Тусгаарлагдсан хоолны газрын хэсэгт 19-р зууны дунд үеэс хойш оршин байсан Никольскийн (зүүн) хонгилоос гадна шинэ таамаглал (баруун) коридор баригдаж байна.

1930 он гэхэд урд талын Эдиновери нийгэмлэг - сүмийн таамаглалын хэсэг бараг оршин тогтнохоо больжээ. Мөн 1930 онд Токмаковын эгнээнд байрлах Новопоморскийн нийгэмлэг татан буугдсантай холбогдуулан сүмийн Эдиновери-Таамаглалын хэсгийг Зөвлөлтийн эрх баригчид өнөөг хүртэл эзэмшиж байгаа Безпоповский Новопоморскийн хуучин итгэгчдийн мэдэлд шилжүүлэв.

Хоолны газар - Хоёр сүмтэй сүмийн Гэгээн Николас хэсэг нь Ортодокс сүмд харьяалагддаг. 15-17-р зууны үеийн дүрс тэмдэг нь дотоод засалд хадгалагдан үлджээ.

Өөрчлөлтийн оршуулгын газар дахь Гэгээн Николасын сүм (хуучнаар Виржин Мариагийн сүм) идэвхтэй Ортодокс сүм юм. Энэ нь Москвагийн зүүн засаг захиргааны дүүргийн Преображенское дүүрэгт, Эдиноверийн хуучин Николас хийдийн нутаг дэвсгэрт байрладаг.
Анх 1784-1790 онд Гэгээн Николасын сүмийг хуучин итгэгчдийн Федосеевскийн нийгэмлэгийн Успен сүмийн сүм болгон псевдо-готик хэв маягаар барьсан. Барилгын архитектор нь тодорхойгүй байна. Ариун сүмийг архитектор В.И.Баженов эсвэл Ф.К.Соколовын зураг төслийн дагуу барьсан гэж үздэг. 19-р зууны үеийн сүмийн тайлбарт: "Баруун үүдний дээгүүр намхан хонхны цамхаг бүхий нэг бөмбөгөр чулуун сүм нь хуучин Беспоповщина Федосеевскийн эрэгтэйчүүдийн гол сүмээс баригдсан бөгөөд сүм хийдийн сүм гэж нэрлэгддэг. Үүнийг Царицын ордны төрлөөр барьж, Успенская гэж нэрлэсэн. Үүнийг Ковылин барьсан. Ариун сүмд Новгород, Корсун, Строганов, Москвагийн олон эртний дүрсүүд болон олон арван мянган рублиэр үнэлэгдэх бусад үсэг байдаг.
19-р зууны дунд үеэс Орост хуучин итгэгчдийн эсрэг идэвхтэй тэмцэл эхэлсэн. Тусгай комисс хагацалчдын гэмт хэргийг шалгажээ. Москва дахь Преображенское оршуулгын газрын Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэг ч түүний нүдэн дээр ирэв. Преображенскийн хуучин итгэгчид 1812 онд Преображенскийн хуучин итгэгчид "Наполеонтой баяртайгаар уулзаж, түүнд Оросын хуурамч мөнгө гаргахад тусалсан", "Преображенскийн өглөгийн газрын барилгад Оросын эзэн хааны эвэртэй шог зураг" гэж буруутгаж байсан. Түүний толгой, духан дээр нь 666 гэсэн бичээс олдсон. Энэ нь нийгэмлэгийн удирдагчдыг Москвагаас цөллөгт гаргах шалтгаан болсон юм. Төрийн хэлмэгдүүлэлтээс айсан олон хуучин итгэгчид нийтлэг итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, эзэн хаан Николас I-д хаягласан өргөдөл бичсэн боловч хуучин итгэгчдийн ихэнх нь нийгэмд хэвээр үлджээ.
1854-1857 онд А.О.Вивьений дизайны дагуу Успенийн сүмийг сүм болгон дахин барьсан. 1854 онд Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн хүндэтгэлд зориулж хоолны газарт хаан ширээг өргөмжилжээ. Энэ өдрийг Преображенское оршуулгын газар дахь Гэгээн Николасын сүмийн төрсөн өдөр гэж үздэг. 1857 онд буяны хүмүүсийн мөнгөөр тахилын ширээг сүмд нэмжээ. 1857 онд тахилын ширээг нэмсний дараа ариун сүмийн гол тахилын ширээг Метрополитан Филет Онгон Мариагийн уналтыг хүндэтгэн ариусгажээ. 19-р зууны сүмийн тайлбарт "Царицын ордны төлөвлөгөө, фасадны дагуу баригдсан сүм нь хүйтэн бөгөөд 1857 онд Москвагийн Метрополитан Филетээр ариусгагдсан бөгөөд эртний омофорион, Бүх Оросын анхны панагия өмссөн байв. Метрополитан Макариус ба эртний Митер, Москвагийн Гэгээн Алексисын ажилтнуудтай.
19-р зууны дундуур Метрополитан Филетийн санаачилгаар Преображенское хотод Эдиноверигийн Гэгээн Николас хийд нээгдэв. 1866 оноос хойш Гэгээн Николасын сүм нь Гэгээн Николасын хийдийн сүм болжээ. Хийдийн барилгуудаас Гэгээн Николасын сүмээс гадна Ариун загалмайн өргөмжлөлийн сүм (19-р зууны эхэн үед архитектор Ф.К. Соколов, 1854 онд тэдний Хуучин итгэгчдийн залбирлын өрөөний сүмд ариусгасан), хонхны цамхаг, болон эсийн барилгууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Хувьсгалын дараа удалгүй 1923 онд хийдийг бүрэн хааж, зарим барилгуудыг Радио үйлдвэрийн дотуур байр болгожээ. 1930-аад онд хуучин хийдийн хэрэм эвдэрсэн. Гэгээн Николасын Wonderworker сүм өөрөө идэвхтэй хэвээр байв. Дотор нь тоосгон ханаар хоёр хэсэгт хуваагдсан. Тэдний нэг нь хуучин итгэгчдийн Федосеевтүүд, нөгөө нь Ортодокс сүмийг сэргээн засварлах хөдөлгөөнд харьяалагддаг байв. 1940-өөд онд сэргээн засварлах хөдөлгөөн тасарсан тул сүмийн хоолны хэсгийг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлэв. Ариун сүмийн хоёрдугаар хагас нь Хуучин итгэгчдийн мэдэлд хэвээр байв. Энэ нь өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Хуучин итгэгчдийн таамаглалын залбирлын байшин нь сүмийн зүүн хэсэгт байрладаг бөгөөд орох хаалга нь хойд зүгээс байдаг. Ортодокс хэсэг (Гэгээн Николасын сүм) орох хаалга нь баруун талаасаа байрладаг. Хоёр сүм хоёулаа олон тооны эртний дүрсүүдийг хадгалсан байдаг (Серафим-Понетаевскийн хийдээс авсан Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс болох "Тэмдэг"-ийн яг жагсаалт, Бурханы эхийн гайхамшигт Толга дүрсийн яг жагсаалт, хүндэтгэлтэй хүн. Бурханы эхийн дүрс "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан", Бурханы эхийн хүндэтгэлтэй Казанийн дүрс, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын хэд хэдэн дүрс, алагдсан Бонифасын дүрс).
Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн сүм нь тахилч нараараа алдартай. Тиймээс Зөвлөлтийн үед алдартай номлогчид, оюун санааны зохиолчид болох хамба лам Дмитрий Дудко, Владимир Воробьев нар энд үйлчилж байв.

"Мод" нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэл: вэб сайт

Хуучин Ортодокс оршуулгын газар, хийд

Үүний дараа Ковылин Преображенскийн өглөгийн газар байгуулах хамгийн дээд зөвшөөрлийг авав. Тус хийд нь чулуун хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд буланд нь цамхагууд байдаг. Энд бол Федосеевка Беспоповская оффис - Федосеевскийн төрлийн Хуучин итгэгчдийн төв бөгөөд тэнд шүүх хурал, хэлмэгдүүлэлт явагдаж, сүнслэг эцгүүдийг сонгож, баталгаажуулж, улс даяар илгээдэг байв. Преображенскийн оршуулгын газарт архитектор Федор Кириллович Соколовын удирдлаган дор бүхэл бүтэн барилга байгууламжийг барьсан: Ариун Онгон Мариагийн Дотуур байрны хүндэтгэлд зориулж сүм хийдийн сүм (дараа нь сүм) (-); залбирлын өрөө бүхий өглөгийн газар (-); хаалганы сүм, хожим нь Ариун загалмайн сүм (-).

Ариун сүм, архитектур

Хуучин хийдийн амьд үлдсэн чуулга нь Успен (Никольский) сүмийн сүм; ах дүүгийн барилга (эмнэлгийн тасаг, хийдийн зүүн хэсэгт); Ариун загалмайн сүм бүхий хаалганы барилга; үйлчилгээний барилга (хамба ламын өрөөтэй архитектурын зураг төсөөтэй барилга байгууламжийн баруун хойд ба баруун урд хоёр нэг давхар барилга); хонхны цамхаг; баруун хананы хэлтэрхий (Загалмайн өргөмжлөлийн сүмийн хаалганы хойд хэсэг). Таамаглал сүмийн хойд талд байрлах хоёр давхар чулуун эсийг жил ирэх тусам засч, сүмийн хаалга болгон хувиргасан. Зүүн буланд бас нэг хоёр давхар барилга (1-р давхар нь чулуу, 2-р давхар нь модон). Таамаглал сүмийн урд талд хоёр давхар амбаартай төстэй гурван шинэ барилга бий. Баруун хойд буланд нэг давхар барилга (4-р байр) бий. Баруун урд буланд инженерийн шугам сүлжээ, барилгын талбай хашаатай.

Assumption (Никольский) сүм хийд

Шар чимэглэл бүхий хар улаан тоосгон сүмийг хэдэн жилийн турш Ариун Онгон Мариагийн уналтыг хүндэтгэн сүмийн сүм болгон босгосон. Жилд сүм хийд нь Ортодокс шашны шашинтнуудад сүмийн сүм болгон шилжсэн тул Литургид үйлчлэх тахилын ширээ шаардлагатай болж, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын нэрэмжит хоолны газарт сүм барьжээ. Дараа нь гол тахилын ширээнд зориулж апсис барьж, тэр жилдээ төв Ассупентын хаан ширээг ариусгав. 1920-иод онд сүмийг хоёр нийгэмлэг хамтран ашигласны улмаас Успен (үндсэн) болон Никольская (хоолны газар) хэсгүүдийг хоосон тоосгон ханаар тусгаарласан; Үүний зэрэгцээ Никольская хэсэгт шинэ Assumption сүм баригджээ.

Гурвал ба Гэгээн Иохан теологич залбирлын байртай эмнэлгийн тасгууд (Ах дүүсийн эсүүд)

Хуучин итгэгчдийн залбирлын өрөө бүхий эрэгтэйчүүдийн өргөөний хоёр давхар тоосгон барилгыг 1997 онд барьсан. Залбирлын байшингийн хоёр талд чулуун танхимууд, хоёр давхар дугуй "буцрах" хэсгүүд нь чулуун гарцтай байв.

хонхны цамхаг

Улаан тоосгон хонхны цамхаг нь готик хэв маягаар баригдсан. 1960-аад он гэхэд хонхны цамхагийн дээвэр нь нурж, барилга бүхэлдээ харлагдаж байв. 1970-аад оны сүүлээр хонхны цамхагийг засч, загалмайг алтадмал болгосон. 1990-ээд оны байдлаар хонхны цамхагт хонх дуугардаггүй, гарцыг нь хашаагаар хаасан байв.

Хамба лам нар

Сүм хийд

Тарасий (1866 оны 5-р сарын 15 - 7-р сар)
Онуфрий (Парусов) (1866 оны 7-р сар - 1867 оны дунд үе)
Пафнути (Овчинников) (1867 оны дунд үе - 1868 оны 6-р сарын 10)
Павел (Леднев) (1868 оны 6-р сарын 11 - 1895 оны 4-р сарын 27)
Жером (1895 оны тавдугаар сар - 1896 оны дунд үе)
Сергиус (1896 - 1908 оны дунд үе)
Мина (Шустов) (1908 - 1911 оны 4-р сарын 17)
Никанор (Кудрявцев) (1911 оны 10-р сарын - 1923 оны 10-р сарын 30), бишоп. Богородский

Париш