Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр, энэ дэлхий дээрх бүх хүмүүст, зөвхөн хойд ертөнцөд итгэгчдэд. Бүх магтаал Аллахад байх болтугай. Бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүл, хамтрагчид болон дагалдагчдад Аллахын амар амгалан ба адислалууд байх болтугай.
Би Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) адислагдсан хадисуудад цаг заваа зориулахыг хүсч байна. Манай Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах болтугай) бол лалын шашинтнууд болон бүх дэлхийд Аллахаас өгсөн бэлэг юм, учир нь... Төгс Хүчит Бурхан түүнийг ертөнцийн өршөөл болгон илгээв.
Төгс Хүчит Бурхан Коран судрыг гажуудлаас аварч, Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) гэр бүл болон түүний Сүннагийг алга болохоос аварсан. Эрдэмтэд өнөөг хүртэл Сүннийг гажуудлаас хамгаалж байна.
Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) Хадисын шинжлэх ухааны салбарын шилдэг номуудын нэг бол Имам ан-Навави гэгддэг нэрт эрдэмтэн Абу Закария Яхья ибн Шарафын бичсэн ном юм.
Имам ан-Навави Сирийн Дамаскаас 60 км зайд орших Нава тосгонд төржээ. Тэрээр Дамаск хотод 28 жил амьдарсан бөгөөд маш сүсэгтэн хүн бөгөөд арабууд, Имам аш-Шафигийн дагалдагчид болон бүх мусульман шашинтнуудад Төгс Хүчит Бурханы нигүүлсэл болсон агуу эрдэмтэн байв.Имам Мухиддин ан-Навави бүх эрдэмтдэд үлгэр жишээ болно.
Манай их багш Мухиддин аль-Навави бол “Ан-Нававигийн 40 хадис” номын зохиогч юм. Тэрээр Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д) хүрдэг дамжуулагчийн гинжин хэлхээгээр тэнд хадис дамжуулсан.
Имам ан-Навави (Аллахын өршөөл үзүүлэх болтугай) өөрийн номондоо: "Бид ("бид өнгөрч байна" гэхийн оронд) хүлээлгэн өгсөн" гэж бичжээ. Ибн Салих болон бусад эрдэмтэд энэ асуудалд анхаарлаа хандуулсан. Тиймээс эдгээр хадисуудыг "бид дамжуулсан" биш, харин "бидэнд дамжуулсан" гэсэн байдлаар уншихыг зөвлөж байна.
Энэ нь Али ибн Абу Талибаас, Абдулла ибн Масудаас, Муаз ибн Жабалаас, Абу Дард, ибн Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай), ибн Аббас, Анас ибн Малик, Абу Хурайра, Абу Саид (Аллах тэдэнд бүгдэд нь таалагдах болтугай) Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн) хэлсэн олон зам (турук) болон янз бүрийн хувилбарууд (риваятууд) дамжуулан:
"Хэн хүн миний нийгэмд шашны талаар 40 хадис хадгалсан бол Шүүлтийн өдөр эрдэмтэд, хуульчдын дунд амилах болно." Өөр нэг хувилбарт: "Түүнийг факих, эрдэмтэн амилуулах болно." Абу Дардаас өгүүлсэн нэгэн хадист Бошиглогч (с.а.в.) "Шүүлтийн өдөр би түүний зуучлагч, гэрч байх болно" гэжээ. Ибн Масъудын хувилбарт 40 гаруй хадис хадгалсан хүнд: "Хүссэн хаалгаараа диваажинд ор." Ибн Умарын дамжуулснаар: "Тэрээр эрдэмтдийн дунд бичигдэх болно. алагдсан хүмүүсийн хамт амилсан."
Эрдэмтдийн сул хадисуудад хандах хандлага
Хадис судлаачид үүнийг дамжуулах олон арга замтай хэдий ч сул хадис (заиф) гэж тэмдэглэсэн боловч эрдэмтэд дээрх хадис дээр дурдсан зүйлийг олж авахын тулд 40 хадис цуглуулсан хадисийн тухай олон ном бичсэн байдаг. зуучлалын сайн мэдээ.
Эдгээр агуу эрдэмтэд болон Бурханаас эмээдэг зөвт өмнөх хүмүүсийн үйлдлүүд нь сул хадисуудад хандах хандлагыг бидэнд тайлбарлаж байна. Эрдэмтэд энэ хадисыг сул гэж санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрдөг боловч эрдэмтэд 40 хадис цуглуулж, ном эмхэтгэхийн тулд үүнийг үндэс болгон авчээ.
Имам ан-Навави Исламын үндсийг тайлбарласан 40 хадис цуглуулахыг хүсчээ. Жишээлбэл, Имам аль-Нававигийн цуглуулгад бүх Исламыг хамарсан гурван хадис агуулагдаж байгааг зарим эрдэмтэд тэмдэглэжээ.
1. Аливаа үйлийг санаа зоргоор нь үнэлдэг, хүн болгонд санаснаар нь шагнана...
2. Үнэн хэрэгтээ зөвшөөрөгдсөн нь ил, хориотой нь ил, тэдний хооронд эргэлзээтэй...
3. Исламын шашинд хүний гоо үзэсгэлэн нь түүнд хамааралгүй зүйлийг (анхааралгүй) орхидог явдал юм.
Эрдэмтэд эдгээр нь Исламын мөн чанарыг бүхэлд нь агуулдаг гэж үздэг. Аливаа үйлдлийг хийхдээ хүн Аллахын таалалд хүрэхийн тулд бусдыг бус өөрийгөө засч залруулахыг эрмэлзэх чин сэтгэлтэй байх ёстой. Мусульман хүн сүсэг бишрэл, чин сэтгэлийн түвшинд хүрэхийг хүсч байвал гурван хадисийг ойлгох ёстой.
Зарим эрдэмтэд дөрөв дэх хадисийг нэмж хэлэв:
4. Шашинтай холбоогүй шинэ санааг шашинд оруулсан хэн боловч энэ шинэчлэлийг үгүйсгэдэг (энэ хадис нь зөвшөөрөгдсөн шинэчлэлд хамаарахгүй).
Имам ан-Навави Исламын мөн чанар, үндсийг илчилсэн 40 хадис (хоёрыг нэмж) цуглуулсан. Бид Исламын шашны байгууллагуудын хүүхдүүд болон оюутнуудад эдгээр хадисуудыг зааж, эдгээр хадисуудын талаар ойлголттой болохын тулд тэдгээрийг судалж үздэг. Бид хүүхдүүдээ сургах гэж хичээж, тайлбарлахыг хичээдэг.
Эрдэмтдийн нэг нь ном бичиж, 40 дээр арав гаруй хадис нэмснээр 50 хадис гарчээ. Тэрээр эдгээр хадисуудад тайлбар бичсэн. Имам аль-Нававигийн цуглуулсан 40 хадисийн талаар бусад олон эрдэмтэд тайлбар бичжээ. Эдгээр тайлбарууд (шархи) өөр өөр байдаг: зарим нь товчхон, зарим нь өргөн хүрээтэй тайлбар хийсэн. Мөн Имам ан-Навави өөрөө цуглуулсан хадисуудын тайлбар бүхий ном эмхэтгэсэн.
)
Ан-Нававигийн дөчин хадис
Орос хэл дээрх орчуулгыг Доктор Тех-ийн удирдлаган дор хийсэн. Адель Мохаммед Хамди
Нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр!
Имам Ан-Нававигийн өмнөх үг
"Мөн элч чамд авчирсан зүйлийг ав."
Ариун Коран судар
Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя. Тэнгэр газрын мөнхийн хамгаалагч. Бүх амьд амьтдын Эзэн, найдвартай шинж тэмдэг, харагдахуйц нотлох баримтын тусламжтайгаар шашны хуулиудыг зааж, илчлэх үүрэг хүлээсэн элч илгээгч (Аллах тэднийг ивээх болтугай). Би Түүнийг нигүүлслийнх нь төлөө магтаж, Түүний нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэлийг нэмэгдүүлэхийг Түүнээс гуйдаг. Хамтрагчгүй Аллахаас өөр бурхан байхгүй гэдгийг би баталж байна. Нэгэн, Ялагч, Өршөөнгүй, Бүхнийг Өршөөгч, бидний Эзэн Мухаммед бол Түүний зарц бөгөөд Түүний элч, Түүний сонгогдсон нэгэн бөгөөд түүний хайрт, бүх бүтээлийн хамгийн шилдэг нь, үнэт Коран сударт алдаршсан мөн гэдгийг би баталж байна. бүх цаг үеийн гайхамшгийг тэсвэрлэх чадвартай, Сүннэт сургаалийн багш нараараа оюун санааг гэгээрүүлдэг; Манай Багш Мухаммедыг илтгэх чадвар, шашин шүтлэгт хүлцэнгүй ханддаг гэдгээрээ сонгогдсон (Аллах түүнийг болон бусад бошиглогчид, элч нар, тэдний гэр бүл болон бусад сүсэгтнүүдийг адисалж, тэдэнд амар амгаланг илгээгээрэй).
Тиймээс: Али ибн Аби Талиб, Абдулла ибн Масуд, Муаз ибн Жабал, Абу д-Дард, Ибн Умар, Ибн Аббас, Анас ибн Малик, Абу Хурайра, Абу Саид аль-Худри (Аллах тэднийг өршөөх болтугай) нарын гэрчлэл. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) хэлэхдээ: "Хэн миний ард түмний шашинтай холбоотой дөчин хадисийг санаж, хадгалдаг бол Аллах түүнийг дахин амилуулна" гэж олон тооны нотлох баримт, янз бүрийн хувилбараар бидэнд хүрсэн. Шүүхийн өдөр хууль, шашны мэргэжилтнүүдтэй хамт." Өөр нэг хувилбар нь: "Аллах түүнийг хууль, шашны чиглэлээр мэргэшсэн хүн болгон амилуулах болно." Абу д-Дардын хувилбарт: "Шүүлтийн өдөр би түүний зуучлагч, гэрч байх болно." Ибн Масудын хувилбарт: "Тэгээд түүнд: Диваажингийн хаалгыг хүссэнээр нь оруул" гэж хэлнэ. Ибн Умарын хувилбарт: "Тэр шашны мэргэжилтнүүдтэй нэг жагсаалтад багтаж, алагдсан хүмүүсийн хамт дахин амилах болно" гэжээ. Хадис судлаачид энэ нь хэд хэдэн хувилбараар мэдэгдэж байгаа хэдий ч энэ нь сул хадис гэдэгт нэгдсэн байна.
Шашны эрдэмтэд (Аллах тэднийг өршөөх болтугай) энэ чиглэлээр тоо томшгүй олон бүтээл бичсэн. Миний мэдэхээр эхнийх нь Абдулла ибн аль-Мубарак, дараа нь ариун гэгээнтэн Ибн Аслам ат-Туси, дараа нь аль-Хасан ибн Суфян ан-Насаи, Абу Бакр аль-Ажурри, Абу Бакр Мухаммед ибн Ибрахим аль-Асфахани нар байсан. , ад-Даракутни, аль-Хаким, Абу Нуайм, Абу Абд ар-Рахман аль-Сулами, Абу Саид аль-Малини, Абу Усман аль-Сабуни, Абдулла ибн Мухаммед аль-Ансари, Абу Бакр аль-Байхаки болон бусад олон хүмүүс , эртний цаг үеийнх шиг, одоо ч гэсэн.
Би Төгс Хүчит Аллахаас эдгээр агуу шашны удирдагчид болон Исламын асран хамгаалагчдыг дуурайн дөчин хадис эмхэтгэхийг чиглүүлэхийг гуйсан. Шашны мэргэжилтнүүд хэрэв буянтай үйлдлүүдтэй холбоотой бол сул хадисыг амьдралд нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн; Гэсэн хэдий ч би энэ хадис дээр тулгуурладаггүй, харин [Бошиглогчийн] (Аллах түүнийг адислах болтугай) үнэн зөв хадис дээр найддаг: "Та нарын дунд гэрч байсан нэг нь эзгүй байсан хүнтэй ярь. ." , мөн тэрээр (Аллах түүнийг адислах болтугай): "Миний хэлснийг сонсож, сурч мэдсэн, сонссон шиг нь дамжуулсан хүний нүүрийг Аллах гэрэлтүүлэх болтугай" гэж хэлсэн. Нэмж дурдахад шашны үндсэн дүрэм, жижиг хэрэг эсвэл жихадын тухай дөчин хадис эмхэтгэсэн шашны хэд хэдэн эрдэмтэд байдаг бол зарим нь даяанчлал, зан үйлийн дүрэм, номлолын талаар эмхэтгэсэн байдаг. Эдгээр нь бүгд ариун зорилго бөгөөд эдгээрийг эрэлхийлж буй хүмүүсийг Аллах өршөөх болтугай. Гэсэн хэдий ч би бусад бүхнээс илүү чухал дөчин хадис, бусад бүх зүйлийг шингээсэн дөчин хадисийг эмхэтгэх шаардлагатай гэж үзсэн тул хадис бүр нь шашны мэргэжилтнүүдийн "Исламын тэнхлэг" гэж нэрлэдэг шашны агуу суурийн хадис байсан юм. "Лалын хагас", "түүний гуравны нэг" гэх мэт, дөчин хадис бүгд найдвартай бөгөөд аль-Бухари, Муслим нарын Сахихуудаас олдсон байдаг. Би тэдгээрийг санахад хялбар, Аллахын адислалаар илүү өргөнөөр ашиглахын тулд тэдгээрийг ямар ч гинжин нотлох баримтгүйгээр танилцуулж, тодорхой бус хэсгүүдийг тайлбарласан тайлбарыг нэмж оруулав).
Нөгөө ертөнцөд хүрэхийг хүссэн хэн бүхэн эдгээр хадисүүдийг мэдэж байх ёстой, учир нь тэдгээр нь маш чухал асуудлуудыг хөндөж, дуулгавартай байдлын бүх хэлбэрийн талаар зааварчилгаа өгдөг - энэ нь энэ талаар бодож байсан бүх хүмүүст ойлгомжтой юм. Би Аллахад найдаж, Түүнд найдаж, Түүний гарт өөрийгөө даатгадаг; Түүнийг магтан ивээх болтугай, Тэр бидэнд амжилтыг өгч, [алдаанаас] хамгаалах болтугай.
Хадис 1
Итгэлтний Эмир Абу Хафс Умар ибн аль-Хаттаб (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Бүх үйлдэл нь санаатай бөгөөд хүн бүр өөрийн зорилгын дагуу шагнагддаг. Иймээс Аллах болон Түүний элчийн төлөө нүүдэллэсэн хүний нүүдэл нь Аллах ба Түүний элчийн төлөө байх ба дэлхийн ашиг тусын төлөө эсвэл гэрлэлтийн төлөө байсан хүний шилжилт хөдөлгөөн нь Аллах ба Түүний элчийн төлөө байх болно. түүний нүүсэн зүйлийн төлөө.
Хадис судлаач хоёр имам болох Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизба аль-Бухари, Абу-л-Хусаин Муслим ибн аль-Хажаж ибн Муслим аль-Кусайри ан-Найсабури нар өөрсдийн хоёр Сахиха номд мэдээлсэн. хамгийн найдвартай [хадис] цуглуулгууд.
Хадис 2
Умар (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Нэгэн өдөр бид Аллахын Элчтэй (Аллах түүнийг адислах болтугай) хамт сууж байтал бидний өмнө ер бусын цагаан нөмрөгтэй, ер бусын хар үстэй нэгэн хүн гарч ирэв. Энэ нь урт удаан аялалын ул мөр үлдээгээгүй ч бидний хэн нь ч үүнийг мэдээгүй. Тэр ирж, Бошиглогчийн (Аллах түүнд амар амгаланг илгээж) эсрэг талд суув. Тэрээр өвдгөөрөө өвдөг дээрээ хүрч, алгаа ташаан дээрээ тавиад: "Ай Мухаммед аа, Исламын тухай надад хэлээч!" Аллахын Элч хэлэхдээ: "Ислам гэдэг нь Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч мөн гэдгийг батлах, залбирах, зекат төлөх, Рамаданд мацаг барих, хэрэв боломжтой бол гэрт мөргөл үйлдэх гэсэн үг юм. " Тэр "Чи зөв хэллээ" гэж хэлсэн. Тэгээд тэр [Элчээс] асууж, хэлсэн үг нь үнэн гэж хэлэхэд нь бид гайхсан. Тэр: "Одоо надад итгэлийн тухай яриач" гэв. Тэрээр: "Энэ нь: Аллахад, Түүний тэнгэр элчүүдэд, Түүний номонд, Түүний элч нарт болон Шүүлтийн өдөрт итгэх, бурханлаг хувь тавилангийн сайн ба муу аль алинд нь итгэх гэсэн үг юм." Тэр "Чи зөв хэллээ" гэж хэлсэн. Тэрээр: Ихсаны тухай яриач. Тэрээр: "Энэ нь: "Аллахыг харж байгаа мэт мөргө, учир нь чи Түүнийг харахгүй байгаа бол Тэр чамайг үнэхээр хардаг" гэсэн үг. Тэр: "Одоо надад Цагийн тухай ярьж өгөөч" гэв. Тэрээр: "Асууж буй хүн асууж буй хүнээс илүүг мэдэхгүй" гэж хэлэв. Тэр: "Түүний шинж тэмдгүүдийн талаар одоо надад хэлээч." Тэрээр: "Боол нь эзэгтэйгээ төрүүлж, өндөр байшин барихаар өрсөлдөж буй хөл нүцгэн, нүцгэн, ядуу хоньчдыг чи харах болно" гэж хэлэв. Үүний дараа тэр явсан, би хэсэг хугацаанд үлдсэн. Дараа нь тэр: "Ай Умар, хэн асуулт асуусныг та мэдэх үү?" Би: "Аллах болон түүний элч нар хамгийн сайн мэддэг" гэж хэлэв. Тэрээр: "Чамд шашинаа заахаар ирсэн хүн бол Жибрил байсан."
Муслимаас иш татав.
Хадис 3
Умар ибн аль-Хаттабын (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) хүү Абу Абд аль-Рахман Абдуллагийн гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) ингэж хэлэхийг сонссон.
Ислам таван [баган] дээр тулгуурладаг: Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч гэдгийг батлах, залбирах, зекат төлөх, гэрт мөргөл үйлдэх, Рамадан сард мацаг барих.
Хадис 4
Абу Абд ар-Рахман Абдулла ибн Масудын (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) тэр бол үнэн хүн бөгөөд бид түүн дотор байдаг. итгэж, бидэнд хэлсэн:
Үнэн хэрэгтээ, та нарын хүн бүрийн бүтээл эхийнхээ гэдсэнд болдог: дөчин хоног үр хэлбэрээр, дараа нь цусны бүлэгнэл хэлбэрээр, дараа нь махны хэсэг хэлбэрээр ижил хугацаанд. ; дараа нь түүнд амийг амьсгалсан тэнгэр элч илгээгдэж, түүнд амьжиргаа, урт нас, үйл хөдлөл, аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байх эсэхийг бичих гэсэн дөрвөн тушаалыг өгдөг. Өөр бурхангүй Аллахыг тангараглаж байна, үнэхээр та нарын хэн нэгнийх нь үйлдлүүд заримдаа диваажинд унасан хүмүүсийн үйлдэлтэй төстэй байдаг тул хувь тавилан түүнийг эзэгнэх үед түүнд хүрч болохуйц байдаг. мөн түүний үйлдлүүд Гееннад унасан хүмүүсийн үйлдэлтэй төстэй болж, тэр тэнд төгсдөг; мөн та нарын хэн нэгний үйлдлүүд заримдаа тамд унасан хүмүүсийн үйлдэлтэй төстэй байдаг тул хувь тавилан түүнийг эзэгнэж, түүний үйлдлүүд тэдгээр хүмүүсийн үйлдлүүдтэй төстэй болох үед тэр түүнээс ердөө чулуун шидэх зайд байдаг. Диваажинд өөрийгөө олж, тэр тэнд төгсдөг.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 5
Итгэгчдийн эх Умм Абдулла Айша (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хэрэв хэн нэгэн инновацийг манай бизнест хамааралгүй газар нэвтрүүлбэл тэр нь гологддог.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан. Мусульманчуудын нэгэн хувилбарт ингэж бичсэн байдаг.
Хэрэв хэн нэгэн нь бидний зорилгод нийцэхгүй үйлдэл хийвэл түүнийг голох болно.
Хадис 6
Баширын хүү Абу Абдулла ан-Нуманы (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээлт, адислал байх болтугай) ингэж хэлэхийг сонссон.
Хуультай нь ойлгомжтой, хууль бус нь ойлгомжтой ч энэ хоёрын дунд цөөн хүн мэддэг эргэлзээтэй зүйл олон бий. Тиймээс эргэлзээтэй зүйлээс зайлсхийдэг хүн шашин шүтлэг, нэр төрийнхөө хувьд өөрийгөө ариусгадаг. Харин эргэлзээтэй зүйлд унасан хүн дархан цаазат газрын өвсийг бэлчээхийг зөвшөөрөхгүй, малаа маллаж буй хоньчин шиг хууль бус зүйлд унадаг. Үнэн хэрэгтээ, хаан бүр өөрийн гэсэн ариун газартай бөгөөд үнэхээр Аллахын ариун газар бол Түүний хориг юм. Үнэн хэрэгтээ, [хүний] биед ийм мах байдаг бөгөөд хэрэв энэ нь эрүүл бол бүх бие нь эрүүл байдаг; хэрэв тэр өвдвөл бүх бие нь өвддөг. Үнэндээ энэ бол зүрх юм.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 7
Абу Рукайя Тамим ибн Аус ад-Даригийн (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Шашин бол чин сэтгэл юм. Бид: "Хэнтэй холбоотой?" Тэрээр хэлэхдээ: "Аллах, Түүний Ном, Түүний элч, Исламын удирдагчид, жирийн мусульманчуудтай холбоотой."
Муслимаас иш татав.
Хадис 8
Умарын хүүгийн (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ:
Хүмүүс Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний элч гэдгийг гэрчлэх хүртэл, залбирч, зекат өгөх хүртэл тэдэнтэй тулалдахыг надад тушаасан, гэвч хэрэв тэд үүнийг хийвэл би тэднийг амьд байгаа цагт нь амь нас, эд хөрөнгийг нь хамгаалах болно. Исламын дагуу, Төгс Хүчит Аллахыг хүндэтгэдэг.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 9
Абу Хурайра Абд ар-Рахман ибн Сахарагийн (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Миний чамд хориглосон зүйлээс зайлсхийж, миний чамд тушаасан зүйлийг аль болох их хий. Та нараас өмнөх хүмүүс асар их сониуч зан, Бошиглогчидтойгоо санал нийлэхгүй байснаараа устгагдсан.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 10
Төгс Хүчит Аллах сайн бөгөөд зөвхөн сайн сайхныг хүлээн авдаг. Аллах итгэгчдэд өөрийн элч нарт тушаасан зүйлээ хийхийг тушаасан. Төгс Хүчит Бурхан: "Элч нар аа, сайхан зүйл идэж, сайн үйл үйлд" гэж хэлсэн. Мөн Төгс Хүчит Аллах: "Ай итгэгчид! Бидний та нарт өгсөн сайн сайхан зүйлсийг идээрэй." Дараа нь тэрээр бохир заваан, замбараагүй урт аялалын дараа тэнгэрт гараа сунган "Эзэн, Эзэн минь! - хориотой юм идэж, хориотой юм ууж, хориотой юм өмсөж, хориотой хооллож байхад; тэгээд түүнд яаж хариулах вэ?
Муслимаас иш татав.
Хадис 11
Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم)-ын ач хүү Али ибн Аби Талибын хүү Абу Мухаммад аль-Хасангийн гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элчийг би санаж байна. (Аллахын ивээл ба адислалууд) ертөнц) хэлэв:
Эргэлзэж байгаа зүйлээ бүү хий, харин эргэлздэггүй зүйлээ л хий.
Ат-Тирмизи, ан-Насаи нар иш татсан бөгөөд ат-Тирмизи үүнийг сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж хэлсэн.
Хадис 12
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Сайн мусульман байхын тулд та өөрт хамааралгүй зүйлд хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй.
Ат-Тирмизи болон бусад хүмүүсийн энэ хэлбэрээр өгүүлсэн сайн хадис.
Хадис 13
Аллахын элчийн үйлчлэгч Абу Хамза Анас ибн Малик (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ:
Та нарын дунд ах дүүгээ өөрийнхөө төлөө хүсдэггүй тэр [үнэхээр] итгээгүй.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 14
Ибн Масудын (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хуулийн дагуу мусульман хүний цусыг зөвхөн гурван [тохиолдолд] урсгаж болно: завхайрсан, насан туршийн нас, шашин шүтлэгээс татгалзаж, хамт олныг орхисон.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 15
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Аллахад болон шүүлтийн өдөрт итгэдэг хүн үнэнийг хэлэх эсвэл дуугүй байх, Аллахад болон шүүлтийн өдөрт итгэдэг хүн хөршдөө өгөөмөр байх болтугай. зочиндоо.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 16
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Нэгэн хүн Бошиглогч (Аллах түүнийг ивээж, илгээж): "Надад зөвлөгөө өгөөч!" Тэр: "Битгий уурлаарай!" Тэр хүн [хүсэлтийг] хэд хэдэн удаа давтан хэлсэн боловч тэрээр: "Битгий уурлаарай!"
Аль-Бухаригаас иш татсан.
Хадис 17
Абу Ял Шаддад ибн Авс (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Үнэхээр Аллах бүх зүйлд ур чадварыг заасан байдаг. Тиймээс, хэрэв та алвал сайн ална; Хэрэв та оноо авбал сайн оноо аваарай. Та нар бүгд ирээ хурцалж, алсан амьтныг бүү зовоо.
Муслимаас иш татав.
Хадис 18
Абу Дарр Жундуб ибн Жунад, Абу Абд ар-Рахман Муад ибн Жабал (Аллах хоёуланг нь өршөөх болтугай) нарын гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэв.
Хаана ч байсан Аллахаас эмээж, муу үйл болгоны чинь араас өмнөхийг нь нөхөх сайн үйл яваг, хүмүүст сайн ханд!
Энэ бол сайн хадис гэж хэлсэн ат-Тирмизигээс иш татсан бөгөөд зарим хуулбарт үүнийг сайн бөгөөд үнэн зөв хадис гэж хэлдэг.
Хадис 19
Аббасын хүү Абу Аббас Абдуллагийн (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх) гэрчлэлийн дагуу тэрээр:
Нэгэн өдөр би Бошиглогчийн (с.а.с.) ард сууж байтал тэрээр: "Залуу минь! Би чамд хэдэн үг заая: Аллахыг сана, тэгвэл Аллах чамайг хамгаална; Аллахыг сана, тэгвэл чи Түүнийг харах болно. Чиний өмнө". Хэрэв чи гуйвал Аллахаас гуй, тусламж гуйвал Аллахаас тусламж хү. Хэрэв хүмүүс чамд ашиг тусаа өгөхийн тулд нэгдвэл тэд зөвхөн Аллахын чамд зааж өгсөн зүйлээр л чамд ашиг тусаа өгөх болно гэдгийг мэд. Хүмүүс чамайг ямар нэгэн зүйлээр хорлохоор нэгдвэл тэр зөвхөн Аллахын чамд тушаасан зүйлээр л хорлох болно. Үзэг аль хэдийн урагдсан [цаасан дээрээс], хуудаснууд нь аль хэдийн хатсан байна."
Энэ бол сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж Ат-Тирмизигээс иш татсан.
Ат-Тирмизигийн хувилбараас өөр хувилбарт:
Аллахыг сана, тэгвэл чи Түүнийг урд чинь харах болно. Аллахыг хөгжил цэцэглэлтээр таньж мэд, тэгвэл Тэр чамайг хэрэгтэй үед тань мэдэх болно. Мэдэх: чиний хажуугаар өнгөрсөн зүйл чамд тохиолдох ёсгүй, чамд тохиолдсон зүйл чамайг өнгөрөөгүй байх ёстой. Тэвчээргүй ялалт, алдагдалгүй олз, бэрхшээлгүйгээр тайвшрахгүй гэдгийг мэдэж аваарай.
Хадис 20
Абу Масуд Укба ибн Амр аль-Ансари аль-Бадри (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Өмнөх эш үзүүллэгээс хүмүүсийн хүлээн авсан үгсийн дунд: "Хэрэв чи ичдэггүй бол хүссэнээрээ хий."
Аль-Бухаригаас иш татсан.
Хадис 21
Абу Амр гэж нэрлэгддэг Абу Амр - Суфиан ибн Абдулла (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу:
Би: "Өө, Аллахын Элч минь! Исламын тухай надад нэг зүйлийг хэлээч, би чамаас л асуух болно!" Тэрээр: "Би Аллахад итгэж байна гэж хэл, тэгээд шударга бай!"
Муслимаас иш татав.
Хадис 22
Абдулла аль-Ансаригийн хүү Абу Абдулла Жабирын хэлснээр (Аллах хоёуланг нь өршөөх):
Нэгэн хүн Аллахын Элчээс (Аллахын адис, адислал) асуув: "Та нар юу гэж бодож байна, хэрэв би заавал залбирал уншиж, Рамадан сард мацаг барьж, хууль ёсны зүйлийг хууль ёсны гэж үзэж, хориотой зүйлийг хориотой гэж үзээд юу ч биш. илүү?” , - Би Диваажинд очих уу? Тэр "Тийм ээ" гэж хэлэв.
Муслимаас иш татав.
Хадис 23
Абу Малик аль-Харис ибн Асим аль-Ашаригийн (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг ивээх болтугай) хэлэхдээ:
Цэвэр байдал бол итгэлийн тал юм. Аль-хамду лилла [Аллахыг магтъя] жинлүүрийг дүүргэдэг, Субхана лла [Аллах бүх төгс бус байдлаас хэр хол вэ], Аль-хамду лилла [Аллахыг магтан алдаршуулах] нь тэнгэр, газрын хоорондох зүйлийг дүүргэдэг. Залбирал бол хөнгөн; буяны үйлс бол нотолгоо юм; тэвчээр - гэрэлтүүлэг; Коран судар бол таны эсрэг эсвэл эсрэг аргумент юм. Хүн бүр өөрийнхөө өдрийг эхлүүлж, сүнсээ чөлөөлж, эсвэл сүйрэлд хүргэдэг.
Муслимаас иш татав.
Хадис 24
Абу Зарра аль-Гифари (Аллах түүнийг өршөөх) Бошиглогчоос (Аллах түүнийг адислах болтугай) гэрчлэлийн дагуу түүний Эзэний (Түүний нэрийг алдаршуулах) дахин хэлсэн үгсийн дунд дараах:
Ай боолууд аа, Би Өөртөө дарангуйлал хийхийг хориглосон бөгөөд та нарт ч үүнийг хорьсон тул бие биенээ бүү дар.
Ай Миний зарц нар аа, Миний удирдсан хүмүүсээс бусад нь та нар бүгд алдаатай тул Миний удирдамжийг эрэлхийл, би та нарыг чиглүүлэх болно. Ай Миний зарц нар аа, Миний тэжээсэн хүмүүсээс бусад та нар бүгд өлсөж байна, тиймээс Миний хоолыг хай, тэгвэл Би та нарыг хооллох болно. Ай Миний зарц нар аа, Миний хувцасласан хүмүүсээс бусад та нар бүгд нүцгэн байгаа тул Миний хувцсыг хай, тэгвэл Би та нарыг хувцаслах болно. Ай боолууд минь, та нар өдөр шөнөгүй нүгэл үйлддэг, Би бүх нүглийг уучилдаг, тиймээс Миний өршөөлийг гуй, тэгвэл би та нарыг уучлах болно.
Ай миний үйлчлэгчид, та нар Надад хор хөнөөл учруулахуйц тийм хор хөнөөлийг олж авч чадахгүй, мөн надад ашиг тусаа өгөх тийм ч сайн үр дүнд хүрч чадахгүй. Ай Миний зарц нар аа, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон та нарын дундах жиннүүд та нарын аль нэгнийх нь хамгийн сүсэг бишрэлтэй зүрх шиг сүсэг бишрэлтэй байсан ч энэ нь Миний хаант улсыг ямар ч байдлаар нэмэгдүүлэхгүй. Ай Миний зарц нар аа, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон та нарын дундах жин нь зөвхөн та нарын хамгийн харгис зүрх шиг харгис байсан ч энэ нь Миний хаант улсыг ямар ч байдлаар бууруулахгүй. Ай боолууд минь, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон та нарын дундах жинсүүд нэг газар цугларч, Надаас гуйж, хэрэв би хүн болгонд түүний хүссэнийг өгвөл энэ нь багасах болно. Надад байгаа зүйл бол далайд дүрсэн зүү үүнийг багасгахаас хэтрэхгүй.
Ай боолууд минь, би та нарын үйлсийг тоолж, дараа нь та нарыг шагнадаг тул сайныг олсон хүн Аллахыг магтаж, өөр зүйлийг олсон хүн зөвхөн өөрийгөө буруутгах болтугай.
Муслимаас иш татав.
Хадис 25
Мөн Абу Даррын (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу:
Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах)-ын хэд хэдэн хамтрагчид Бошиглогч (Аллахын адислал)-д хандан: "Ай Аллахын Элч! Баячууд бүх шагналыг хүртдэг: тэд бидний залбирдаг шиг залбирдаг. , тэд бид мацаг барьдаг шиг мацаг барьдаг бөгөөд эд хөрөнгөнөөсөө илүүг буяны ажилд зориулдаг." Тэрээр: "Аллах та нарын төлөө буяны үйлсийг бүтээгээгүй гэж үү? Үнэн хэрэгтээ, тасбиха бүхэн буяны үйлс, такбира бүхэн буяны үйлс, тахмида бүхэн буяны үйлс бөгөөд тахлила бүхэн буяны үйлс юм; сайн үйлсэд оролцохыг хүлээн зөвшөөрөх нь бурханлаг үйл, муугаас урьдчилан сэргийлэх нь бурханлаг үйл бөгөөд та нарын хүн бүрийн бэлгийн үйлдэл нь бурханлаг үйл юм.
Тэд: "Ай Аллахын Элч, бидний хэн нэг нь бэлгийн дур хүслээ хангавал тэр үүнийхээ төлөө шагнах уу?" Тэрээр "Хуулийн эсрэг үйлдсэн хүн нүгэл үйлддэг гэж та нар бодохгүй байна уу? Үүний нэгэн адил хуулийн дагуу үйлдсэн хүн шагнагдах болно."
Муслимаас иш татав.
Хадис 26
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хүний биеийн хэсэг бүр нар манддаг өдөр бүр бурханлаг үйлийг хийх ёстой: хоёр хүний хооронд [маргаан маргаанд] шударгаар үйлдэх нь бурханлаг үйл юм; хүнийг өргөх, эд хөрөнгийг нь ачиж эмээлд ороход нь туслах нь бурханлаг үйл юм; сайн үг бол бурханлаг үйлс юм; залбирлын замд хийх алхам бүр чинь бурханлаг үйлс юм; Замаас саад тотгорыг арилгах нь бурханлаг үйлс юм.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 27
Ан-Наввас ибн Саманы (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Зөв шударга байдал бол ёс суртахууны сайн зарчим бөгөөд нүгэл бол таны сэтгэлийг хөдөлгөж, хүмүүст мэдэгдэхийг хүсдэггүй зүйл юм.
Муслимаас иш татав.
Вабис ибн Мабадын (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
[Би Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) дээр ирээд:] "Чи зөвт байдлын талаар асуухаар ирсэн үү?" Би тийм гэж хэлсэн." Тэрээр: “Зүрх сэтгэлээсээ асуу! Тэдний бодлоор та хуулийн дагуу ажилласан.
Ахмад ибн Ханбал, ад-Дарими гэсэн хоёр имамын Муснадуудад найдвартай гинжин нотлох баримттай өгүүлсэн сайн хадис.
Хадис 28
Абу Нажих аль-Ирбад ибн Сария (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) бидний зүрх сэтгэлийг айдаст автуулж, нүдийг маань нулимстай болгосон номлолыг айлдсан. Бид: "Ай Аллахын Элч, энэ бол сүүлчийн номлолтой адил тул бидэнд удирдамж өгөөч!" Тэрээр: "Би чамд өгөх зөвлөгөө бол: Аллахаас (Түүний нэр алдар) эмээж, боол чам дээр зогсож байсан ч бүрэн дуулгавартай бай. Үнэн хэрэгтээ, та нарын хэн нь [удаан] амьдарсан нь асар их зөрчилдөөнийг гэрчлэх болно, тиймээс миний " Зөв шударга Рашид Халифуудын сүннэт болон сүннэтүүд - тэднээс нэг ч хором ч хазайх хэрэггүй. Шинэ санаанаас ай, учир нь шинэчлэл бүхэн өөрчлөлт бөгөөд өөрчлөлт бүхэн нь төөрөгдөл бөгөөд төөрөгдөл бүр тамын газарт хүргэдэг."
Энэ бол сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж Абу Давуд, Ат-Тирмизи нар иш татсан.
Хадис 29
Муаз ибн Жабалын (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Би: "Ай Аллахын Элч минь, намайг диваажинд хөтөлж, тамд орохыг зөвшөөрөхгүй үйлсийн талаар надад хэлээч!" Тэрээр: "Чи надаас маш чухал зүйлийн талаар асуусан, гэвч Төгс Хүчит Аллах үүнийг ойлгомжтой болгосон хүмүүст ойлгомжтой. Та Аллахад ямар ч хамтрагч оруулахгүйгээр мөргөж, залбирал уншиж, зекат төлөх ёстой, Рамадан сард мацаг барих ёстой. Та нар өргөөнд мөргөл хийх ёстой." Тэгээд тэр: "Чи намайг та нарт сүсэг бишрэлийн үүд хаалгыг харуулахыг хүсч байна уу? Мацаг барилт нь [энэ нь] бамбай, ус галыг устгадаг шиг нүглийг устгадаг бурханлаг үйлс, шөнийн харанхуйд хүний залбирал. ” Дараа нь тэр уншсан: "Тэдний хажуу тал нь орноосоо хазайж, Эзэнээ айдас, хүсэл тэмүүлэлтэйгээр дуудаж, бидний тэдэнд өгсөн зүйлээс зарцуулдаг. Сэтгэл нь тэдний шагнал болох нүд баясгалангаас юу нуугдаж байгааг мэдэхгүй. Тэд юу хийсэн бэ." Тэгээд тэр: "Би чамд бүх зүйлийн хамгийн дээд цэг, багана, дээд хэсгийг нь хэлэх үү?" Би: "Тийм ээ, Аллахын Элч" гэж хэлэв. Тэрээр: "Бүх зүйлийн хамгийн дээд цэг нь Ислам, багана нь залбирал, орой нь жихад юм." Дараа нь тэр: "Үүнд яаж хүрэхийг би танд хэлэх үү?" Би: "Тийм ээ, Аллахын Элч" гэж хэлэв. Тэр хэлээ барьж аваад "Барь" гэж хэлэв. Би: "Ай Аллахын Элч, бидний хэлсэн зүйл бидний эсрэг эргэх үү?" Тэрээр: "Ээж чинь чамайг алдах болтугай, Муад! Хэлнийх нь үр биш юмаа гэхэд хүмүүсийн нүүрийг буюу түүний хэлснээр хамарыг тамд оруулах өөр юу байдаг вэ?"
Хадис 30
Абу Салаб аль-Хушани Журсум ибн Нашир (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг ивээж, илгээх) хэлэв:
Төгс Хүчит Аллах шашны үүргийг тогтоосон тул тэдгээрийг үл тоомсорлож болохгүй; Тэрээр хил хязгаарыг тогтоосон тул тэдгээрийг бүү дав; Тэрээр зарим зүйлд хориг тавьсан тул тэдгээрийг бүү зөрч; Тэр зарим зүйлийн талаар дуугүй байсан - чамайг өрөвдсөндөө, мартсандаа биш - тиймээс тэдний талаар мэдэх гэж бүү оролдоорой.
Ад-Даракутни болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадис.
Хадис 31
Абул-Аббас Сахл ибн Сад аль-Саиди (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу тэрээр:
Нэгэн хүн Бошиглогч (Аллахын энхийг сахиулах) дээр ирээд: "Ай Аллахын Элч минь ээ, хэрэв би хийвэл Аллах намайг хайрлаж, хүмүүс намайг хайрлах үйлс үзүүлээч" гэв. Тэрээр: "Дэлхий ертөнцөөс татгалз, тэгвэл Аллах чамайг хайрлаж, хүмүүст байгаа зүйлээс татгалз, тэгвэл хүмүүс чамайг хайрлах болно."
Ибн Мажа болон бусад хүмүүсийн найдвартай гинжин нотолгоонд үндэслэсэн сайн хадис.
Хадис 32
Абу Саид ибн Малик ибн Синан аль-Худри (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг ивээх болтугай) хэлэв:
Өөрийгөө болон бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх.
Ибн Мажа, ад-Даракутни болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадисыг муснад хадис гэж үздэг. Үүнийг мөн Малик аль-Муваттад мурсал гэж иш татсан бөгөөд Бошиглогчийн хамтрагчийн нэрийг заагаагүй болно. Хэрэв өөр гинжин нотлох баримт бүхий өөр мурсал хадисээр нотлогдож чадвал мурсал хадисын үнэн зөв байх магадлал өндөр гэж үзнэ.) Амр ибн Яхья, түүний эцэг, Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм)-д буцаж ирсэн гинжин нотлох баримт бүхий хадис. Бие биенээ баталгаажуулсан бусад гинжин нотлох баримтуудыг өгдөг Абу Саидын талаар дурдаагүй болно.
Хадис 33
Хэрэв хүмүүс хүссэн зүйлээ авсан бол [бусад] хүмүүсийн эд хөрөнгө, цусыг шаардах байсан ч нотлох үүрэг нь шаардаж буй хүнд нотлогддог бөгөөд тангараг өргөх нь шүүгдэгчийн үүрэг юм.
Аль-Байхаки болон бусад хүмүүсийн энэ хэлбэрээр мэдээлсэн сайн хадис бөгөөд түүний зарим хэсгийг хоёр Сахихд мэдээлсэн болно.
Хадис 34
Абу Саид аль-Худри (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээлт, адислал байх болтугай) ингэж хэлэхийг сонссон.
Та нарын хэн нь харгислалыг харвал түүнийг өөрийн гараар зогсоог; хэрэв тэр үүнийг хийж чадахгүй бол хэлээрээ; хэрэв тэр үүнийг хийж чадахгүй бол зүрх сэтгэлээрээ - энэ бол итгэлийн хамгийн сул түвшин юм.
Муслимаас иш татав.
Хадис 35
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Бие биедээ бүү атаарх; бие биенийхээ үнийг хөөрөгдөхгүй байх; бие биенээ үзэн ядах хэрэггүй; бие биенээсээ бүү холд; Бие биенийхээ үнийг бүү бууруул, харин ах дүү нар аа, Аллахын зарц нар аа. Мусульман хүн бол мусульман хүний ах дүү юм: тэр түүнийг дарамталдаггүй, түүнийг орхихгүй, түүнийг хуурдаггүй, түүнийг үл тоомсорлодоггүй. Сүнслэг байдал энд байх ёстой гэж тэр цээжиндээ гурван удаа заав. Хүн мусульман дүүгээ дорд үзэх нь маш том бузар юм. Мусульман хүний бүх зүйл нь бусад мусульманчуудын хувьд халдашгүй юм: түүний цус, эд хөрөнгө, нэр төр.
Муслимаас иш татав.
Хадис 36
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хэн итгэгчийг дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрээс аврах юм бол Аллах түүнийг шүүлтийн өдөр гай зовлонгийн аль нэгнээс нь чөлөөлөх болно. Хэн зовж шаналж буй хүний [хувь заяаг] хөнгөвчлөх юм бол Аллах түүнд энэ болон дараагийн амьдралд нь [хувь заяаг] хөнгөвчлөх болно. Хэн мусульман хүнийг хамгаалдаг бол Аллах түүнийг энэ болон дараагийн амьдралдаа хамгаалах болно. Зарц нь ахдаа тусалсан цагт Аллах зарцдаа туслах болно. Эрдэм эрэлхийлэх замыг дагавал Аллах түүнд диваажинд хүрэх замыг хөнгөвчлөх болно. Хүмүүс Аллахын өргөөний аль нэгэнд цугларч, Аллахын номыг уншиж, түүнийг судлахын тулд тэдэн дээр амар амгалан бууж, өршөөл нигүүлслийг бүрхэж, тэнгэр элчүүд тэднийг хүрээлж, Аллах тэднийг Түүнтэй хамт байгаа хүмүүсийн дунд тэмдэглэхгүй бол болохгүй. Үйлдлээсээ болж хоцорсон хүнийг ар гэрийнхэн нь уриалахгүй.
Муслим ижил үгээр иш татсан.
Хадис 37
Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) Аббасын хүүгийн гэрчлэлийн дагуу (Түүний нэрийг алдаршуулах) Эзэнийхээ хэлсэн үгсийн дунд байв. дараах:
Аллах бүх сайн, муу үйлийг бүртгэсэн. Дараа нь тэрээр хэрэв хэн нэгэн сайн үйлс хийхийг зорьсон боловч хийгээгүй бол Аллах үүнийг сайн үйлс болгон өөрт нь бичдэг гэж тайлбарлав; Хэрэв хэн нэгэн сайн үйл хийхээр төлөвлөж, үүнийг хийсэн бол Аллах үүнийг өөртөө арван сайн үйлс болгон, долоон зуу ба түүнээс дээш сайн үйлс болгон тэмдэглэдэг. Хэрэв хэн нэгэн муу үйл хийх санаатай байсан ч хийгээгүй бол Аллах үүнийг сайн үйл болгон өөрт нь бичдэг; Хэрэв хэн нэгэн муу үйл хийхээр санаархаж, түүнийг үйлдсэн бол Аллах үүнийг өөртөө нэг муу үйл гэж бичдэг.
Аль-Бухари, Муслим нар хоёр Сахихадаа ижил үгээр иш татсан.
Хадис 38
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Аллах Төгс Хүчит Бурхан хэлэхдээ: "Хэн Миний найзтай дайсагналцвал, Би түүнтэй дайсагналцах болно. Миний боол надад шашны зарлигаас илүү хайртай зүйлээр Над руу ойртож чадахгүй, Миний боол надад үйлдлээр ойртож, тогтоосон хэмжээнээс давж гарах хүртэл надад ойртох болно. Би түүнд хайртай.Түүнд хайртай байхдаа би түүний сонсдог чих, хардаг харц, цохих гар, алхдаг хөл нь байх болно.Хэрвээ тэр надаас [ямар нэг зүйлийн талаар] асуувал би. түүнд гарцаагүй өгөх болно; хэрэв тэр Надаас хоргодох газар гуйвал би түүнд өгөх болно.
Аль-Бухаригаас иш татсан.
Хадис 39
Аббасын хүүгийн (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислаж, энх тайвныг илгээх) хэлэв:
Миний төлөө Аллах миний ард түмний алдаа, мартамхай байдал, дарамт шахалтаар хийсэн үйлдлийг уучилсан.
Ибн Мажа, аль-Байхаки болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадис.
Хадис 40
Умарын хүүгийн (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) хэлснээр тэрээр:
Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) мөрөн дээр минь хүрч: "Чи энэ ертөнцөд харийн хүн эсвэл аялагч мэт амьдар" гэж хэлэв.
Умарын хүү (Аллах хоёуланг нь өршөөх болтугай) байнга хэлдэг:
Орой нь өглөөг [харна] гэж бүү бод, өглөө нь оройг [харна] гэж бүү бод. Эрүүл мэндээсээ өвчиндөө, амьдралаас үхэл рүүгээ ав.
Аль-Бухаригаас иш татсан.
Хадис 41
Амр ибн аль-Асын (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) хүү Абу Мухаммад Абдуллагийн гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Та нарын хэн нь ч миний авчирсан зүйлд түүний хүсэл тэмүүлэл тохирох хүртэл [үнэхээр] итгээгүй.
"Китаб аль-Хужжа"-д найдвартай гинжин нотолгоог агуулсан сайн бөгөөд найдвартай хадис.
Хадис 42
Анасын (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: Би гоожиж байна.
Төгс Хүчит Аллах: "Ай Адамын хүү, чи Намайг дуудаж, Надаас гуйж байгаа цагт би чиний хийсэн үйлсийг уучилж, санаа зовохгүй байх болно. Ай Адамын хүү, нүгэл чинь үүлэнд хүрсэн ч гэсэн. тэнгэр, чи Надаас өршөөл гуйвал би чамайг уучлах болно.Адам хүү минь ээ, хэрвээ чи дэлхийн хэмжээтэй дүйцэхүйц нүгэл үйлдэн Над уруу ирж, хэнийг ч Надад өршөөл болгон өгөлгүйгээр Миний өмнө гарч ирвэл хамтрагчаа, би чамд ижил хэмжээний өршөөл үзүүлэх болно.
Энэ бол сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж Ат-Тирмизигээс иш татсан.
Энэхүү орчуулгад аль-Нававигийн тайлбаргүйгээр зөвхөн текстийг багтаасан болно.)
(буцах)
Халифуудын цол.)
(буцах)
Исламын хоёр дахь халиф)
(буцах)
Энэ нь шашны нүүдэл, ялангуяа Меккагаас Мадин руу чиглэсэн шилжилт хөдөлгөөнийг хэлдэг.)
(буцах)
тэдгээр. Умар ибн аль-Хаттаб, хоёрдугаар халиф.)
(буцах)
Энэ нэр томъёог ихэвчлэн "ядуу татвар", "ядууны татвар" гэж орчуулдаг бөгөөд орлогоос ногдуулж, ядууст хуваарилдаг татварыг хэлдэг.)
(буцах)
Мекка дахь Кааба ба Ариун сүм.)
(буцах)
Иманыг ихэвчлэн "итгэл" гэж орчуулдаг боловч энэ нь Исламын үндсэн нэр томъёоны нэг тул бид араб үгийг хадгалсаар ирсэн.)
(буцах)
Энэ утгаараа ихсан гэдэг үг нэг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй шашны онцгой утгатай. Ихсан гэдэг нь ихэвчлэн "сайн", "сайн үйлс", "буяны үйлс" гэх мэтээр орчуулагддаг. Уг үндэс нь Хадит 17-д байдаг "сайн, чадварлаг хийх" гэсэн утгатай.)
(буцах)
тэдгээр. Шүүлтийн өдрийн тухай.)
(буцах)
Энэ өгүүлбэрийг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Ан-Навави тайлбартаа хэд хэдэн боломжит тайлбарыг өгдөг. Жишээлбэл, боолууд хүүхдүүдийг төрүүлж, эрх чөлөөтэй болж, эцэг эхдээ эзэн болно. "Боол" гэж орчуулагддаг "Ама" гэдэг үг нь бид бүгдээрээ Аллахын боол эсвэл үйлчлэгч учраас ямар ч эмэгтэйг хэлж болно. Дараа нь орчуулга хийх боломжтой: "Эмэгтэй хүн эзнээ төрүүлнэ" гэх мэт. Хүүхдүүд эцэг эхээ үл хүндэтгэж, үйлчлэгч мэт харьцах цаг ирнэ. Рабба ("эзэгтэй") гэдэг үгэнд рабб ("эзэн") гэсэн үг багтаж болно гэдгийг тайлбарлагчид мөн онцолж байна.
(буцах)
Араб бичвэрт "тулгуур" гэсэн үг байдаггүй бөгөөд ойлгомжтой болгох үүднээс нэмж оруулсан болно. Энэ хүрээнд тулгуур багана (arcanum) ихэвчлэн дурдагддаг.)
(буцах)
Араб хэлний ризк гэдэг үг нь "өдөр тутмын талх", "хувь заяа" гэх мэт утгатай.)
(буцах)
Бошиглогчийн эхнэрүүдийн нэр.)
(буцах)
Насиха гэдэг араб үг нь хэд хэдэн утгатай. "Сайн зөвлөгөө", "заавар" гэсэн ердийн утга нь энэ нөхцөлд тохирохгүй нь тодорхой. Энэ үгийн бусад утга: "хүндэтгэл үзүүлэх", "даруу байдал" гэх мэт.)
(буцах)
Ислам нь итгэл үнэмшлээр хөрвөх ёстой гэж үздэг. Ариун Коран сударт: "Шашинд албадлага байхгүй" гэж хэлдэг. Дайныг зөвхөн лалын шашинт улс руу дайрсан хүмүүсийн эсрэг, лалын шашныг номлох, тайван замаар дэлгэрүүлэхэд саад учруулж буй хүмүүсийн эсрэг, тэрслэгчдийн эсрэг л заасан байдаг.)
(буцах)
Гэрэл. "тэдний цус.")
(буцах)
Коран судар, 23-р судар, 51-р ишлэл.)
(буцах)
Коран судар 2, 172-р ишлэл.)
(буцах)
үсэг "мөн түүний анхилуун цэцэг." Бошиглогч райхана гэдэг үгийг Бошиглогчийн үеэл, түүний хүргэн Али ибн Аби Талибын хөвгүүд болох аль-Хасан, аль-Хусейн нартай холбож ашигласан.)
(буцах)
Ат-Тирмизи, ан-Насаи нар бол хүлээн зөвшөөрөгдсөн хоёр хадис цуглуулгын эмхэтгэл юм. Бусад эмхэтгэгчид нь аль-Бухари, Муслим, Абу Давуд, Ибн Мажа нар юм.)
(буцах)
Анас ибн Малик нь хүүхэд байхдаа Бошиглогчийн зарц байсан бөгөөд олон хадисуудад дурдсан байдаг. Түүнийг ихэвчлэн "Аллахын элчийн зарц, найз" гэж нэрлэдэг.)
(буцах)
Ан-Навави өөрийн тайлбартаа цочромтгой байдал нь хүний төрөлхийн сэтгэл хөдлөл бөгөөд энэ хадис нь цочромтгой байдалд ажиллахгүй байхыг уриалж байна гэж тэмдэглэжээ.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл зарлигууд.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, бичсэн зүйлийг өөрчлөх боломжгүй.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Мухаммедээс өмнө ирсэн бошиглогч нараас.)
(буцах)
Энэхүү хадис нь хоёр боломжит тайлбартай гэж үздэг.
а) хэрэв та хийж буй зүйлээсээ ичдэггүй бол ухамсрын дагуу тайван байж чадна;
б) хэрэв хүн мөс чанараа алдсан бол түүний үйлдлийг юу ч зогсоож чадахгүй.)
(буцах)
Энэ бол хадис кудси (ариун хадис), өөрөөр хэлбэл. Бошиглогч Аллах өөрт нь илчилсэн зүйлийг тайлагнасан хадис, гэхдээ ижил үгээр хэлэх албагүй ч, кудси хадис нь Коран судрын нэг хэсэг гэж тооцогддоггүй.)
(буцах)
Энэ нь зүүг усанд дүрж, арилгасны дараа үлдсэн усны дуслыг хэлнэ.)
(буцах)
Дараа төрөлд.)
(буцах)
Арабын Сахаби гэдэг үг (олон тоо: Ашаб эсвэл Сахаба) нь Бошиглогчтой уулзаж, түүнд итгэж, лалын шашинтай нас барсан хүнийг хэлдэг.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Субханалла (Аллах төгс бус байдлаас хэр хол байна) гэж дууд.
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Аллаху акбар (Аллах агуу) гэж дууд.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Аль-хамду лилла (Аллахыг магтъя) гэж хэл.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Ла илаха илла Аллах (Аллахаас өөр бурхан байхгүй) гэж дууд.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, сүм рүү явах замд.)
(буцах)
Сэдвээр бус, Бошиглогчийн үгсийг дамжуулсан хүмүүсийн нэрээр зохион байгуулагдсан хадисуудын цуглуулга.)
(буцах)
Энэ үгийн анхны утга нь "зам" боловч энэ нь ихэвчлэн Бошиглогчийн бидэнд дамжуулж ирсэн үг, үйлдэл, шийдвэрийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг.)
(буцах)
Аль-Хулафа ар-Рашидун цолыг Исламын анхны дөрвөн халифад өгсөн.)
(буцах)
Гэрэл. "Тэдэнд шүдээ хавирах.")
(буцах)
Коран судар, 32-р судар, 16-17-р ишлэл. Араб хэл дээрх бичвэрт ердийнх шиг Коран судраас урт иш татсан тохиолдолд зөвхөн ишлэлийн эхний ба сүүлчийн үгсийг өгсөн болно.)
(буцах)
Араб хэлээр жихад гэдэг үгийг ихэвчлэн "ариун дайн" гэж орчуулдаг ч энэ нь илүү өргөн утгатай бөгөөд Исламыг дэмжихэд чиглэсэн аливаа үйлдлийг агуулдаг. Тиймээс бид араб үгийг хадгалахаар шийдсэн.)
(буцах)
Муснад хадис нь өгүүлэгчээс Бошиглогч өөрөө хүртэл нотлох бүрэн гинжин хэлхээ бүхий хадис юм.)
(буцах)
Анас ибн Маликийн (МЭ 179 онд нас барсан) хадис ба хууль зүйн сонгодог бүтээл. )
(буцах)
Мурсал хадис нь дагалдагч (өөрөөр хэлбэл Бошиглогчийн хамтрагчийн үеийн хүн) дээр нотлох баримтын гинжин хэлхээ төгсдөг бөгөөд Бошиглогчийн хамтрагчийн нэрийг мэдээлдэггүй хадис юм. Мурсал хадисын үнэн зөвийг өөр гинжин нотлох баримт бүхий өөр мурсал хадисээр баталж чадвал илүү магадлалтай гэж үзнэ.)
(буцах)
тэдгээр. аль-Бухари, Муслим нарын цуглуулгад.)
(буцах)
Диваажинд очих замдаа.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, эрүүл саруул байвал шашны зарлигийг биелүүлж, үр шимийг нь хүртэх боломжтой. Амьдралд мөн адил хамаарна.)
(буцах)
Абу аль-Казим Исмаил ибн Мухаммед аль-Асфаханигийн номын гарчиг (МЭ 535 онд нас барсан).
(буцах)
Хадисын түүврийг эмхэтгэгч нь ердийн дөчин дээр хоёр хадис нэмэх эрх чөлөө авсан боловч номын нэр нь “Ан-Нававигийн дөчин [хадис]” гэж бичсэн байдаг.)
(буцах)
Итгэгчдийн командлагч Абу Хафс Умар бин аль-Хаттаб, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв: "Би Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) ингэж хэлэхийг сонссон.
"Үнэхээр, үйлсийг зөвхөн санаа бодлоор нь (үнэлдэг) бөгөөд үнэхээр хүн бүр зөвхөн өөрийн зорьсон зүйлээ (олж авах болно). Тиймээс, Аллах болон Түүний элч рүү нүүсэн хүн Аллах болон Түүний элч рүү нүүж, дэлхийн аливаа зүйлийн төлөө эсвэл гэрлэхийг хүссэн эмэгтэйнхээ төлөө нүүж ирсэн хүн (зөвхөн) тийшээ нүүх болно. тэр нүүсэн."
Энэ хадисыг мухаддитын имамууд мэдээлсэн байдаг Абу Абдулла Мухаммад бин Исмаил бин Ибрахим бин аль-Мугира Ибн Бардиз-ба аль-БухариТэгээд Абу-л-Хусайн Муслим бин аль-Хажжаж бин Муслим аль-Кушайри ан-НайсабуриХадисуудыг бүлэгт хуваасан номнуудаас хамгийн найдвартай нь болох Сахихууддаа. Бид Аллахын тааллыг хүртэх гэж найдаж байсан хүмүүсийн Меккагаас Мадин руу нүүсэн (хижра) тухай ярьж байна. Энэ нь түүний нүүлгэн шилжүүлэлтийг хүлээн зөвшөөрч, үүний төлөө тэрээр шагнал авах болно гэсэн үг юм.
Энэ хадисын ач холбогдол
Үнэн хэрэгтээ энэ хадис нь Исламын шашны цөм гэж нэрлэгддэг чухал хадисуудын нэг юм. Энэ нь шашны нэг үндэс суурийг төлөөлдөг бөгөөд ихэнх байгууллага нь түүнтэй холбоотой байдаг нь эрдэмтдийн холбогдох мэдэгдлүүдээс тодорхой харагдаж байна.
Тэгэхээр, Абу Даудхэлэхдээ: " Үнэн хэрэгтээ, үйлсийг зөвхөн санаа бодлоор шүүдэг гэсэн тэрхүү хадис нь Исламын хагасыг бүрдүүлдэг, учир нь шашин нь ил, энэ нь үйл, эсвэл далд байж болно, энэ нь санаа юм.".
Имам Ахмад ба аль-Шафи"дараах үгсэд хамаарна: " Үйлсийг зөвхөн санаагаар шүүдэг хэмээсэн хадис нь мэдлэгийн гуравны нэгийг агуулдаг бөгөөд үүнийг боол зүрх сэтгэл, хэл, биеийн янз бүрийн хэсгүүдээр дамжуулан өөртөө ямар нэгэн зүйлийг олж авах боломжтой гэж тайлбарладаг. Иймд зүрхэнд бий болсон санаа нь дээр дурдсан гурван хэсгийн нэг юм.».
Тийм ч учраас эрдэмтэд ном болон бусад бүтээлийнхээ эхэнд энэ хадисийг иш татах дуртай байв. Тиймээс аль-Бухари "Сахих"-аа тэднээс эхэлж, ан-Навави "Зөв шударга хүмүүсийн цэцэрлэг" (Рияду-с-салихин), "Дурсамж" (Аль-азкяр) болон "Дөчин Хадис" гэсэн гурван бүтээлээ эхлүүлжээ. ан-Навави” (Аль-арба “уна хадис ан-нававийя”) Үүний утга нь эрдэмд тэмүүлж буй хүний анхаарлыг өөрийн хүсэл эрмэлзэлдээ тохируулан, мэдлэг олж авах, зөвхөн сайн үйлс бүтээхийг эрмэлзэх хэрэгцээнд хандуулах явдал юм. Төгс Хүчит Аллахын төлөө.Ач холбогдолын тухай Энэ нь аль-Бухаригийн иш татсан энэхүү хадисийн хувилбараас үзэхэд бошиглогч (Аллахын таашаал, адислалууд) хүмүүст хандаж эдгээр үгсийг хэлсэн нь үүнийг нотолж байна. номлолоор (хутба). Умар ч мөн адил үйлдсэн, Аллах түүнд таалагдах болтугай.
Абу Убайд хэлэхдээ: "Түүний адил ашиг тус, утга агуулгыг агуулсан өөр хадис байхгүй."
Энэ хадисын шалтгаан
Түүний " Том толь бичиг"(Аль-му"жаму-л-кабир) ат-Габарани найдвартай хүмүүсийг дурьдсан гэж мэдээлэв. Ибн Масъуд, Аллах түүнд таалагдах болтугай, хэлэхдээ:
Бидний дунд Умм Кайс хэмээх эмэгтэйг татсан нэг эр байсан боловч тэр эмэгтэй түүнийг нүүж ирээгүй л бол түүнтэй гэрлэхээс татгалзсан тул тэрээр нүүж, түүнтэй гэрлэсэн бөгөөд бид түүнийг "цагаачин Умм Кайс" гэж нэрлэх болсон..
Ибн "Аллиан, "Аль-Футухат ар-Раббания"" 1/60.
Хувьд Саида бин Мансура, дараа нь тэрээр "Ас-Сунан" нэртэй цуглуулгадаа хоёр шейхийн нөхцөлийг хангасан иснадаар тоноглогдсон, Ибн Масъудын Аллах түүнд таалагдахуйц үгсийг агуулсан мессежийг өгдөг. “Ямар нэгэн зүйлийн хойноос (дэлхийн) цагаачлан ирсэн хүн Умм Кайс хэмээх эмэгтэйтэй гэрлэхээр цагаачлан ирж, “цагаач Умм Кайс” гэгдэх болсонтой адил шагналыг хүртэх болно.[Ибн "Аллиан, "Аль-Футухат ар-Раббания", 1/60].
Энэ Хадис болон энэ нь юунд хүргэж байгааг ойлгох
1. Зайлшгүй зайлшгүй нөхцөл болох хүсэл эрмэлзэл
Эрдэмтдийн нэгдсэн саналын дагуу чадварлаг сүсэгтнүүдийн хийсэн үйлсийг шариатын үүднээс авч үзэж, зориудаар үйлдсэн тохиолдолд үйлс нь өгөөж авчрах болно. Залбирал, хаж, мацаг барих гэх мэт нэг буюу өөр төрлийн мөргөлийг ухамсартайгаар хийх хүсэл. нь түүний нэг тулгуур бөгөөд үүнгүйгээр энэ нь хүчин төгөлдөр бус болно.
Зөвхөн мөргөлийн хэрэгсэл болох үйлдлүүдийн тухайд, тухайлбал, хэсэгчилсэн (бэлсэлт) эсвэл бүрэн (гусл) угаалтын тухайд Ханафичууд эдгээрийн талаар дараах байдлаар ярьдаг. "Зохих хүсэл эрмэлзэл нь тэдний төгс төгөлдөр болох, тэдэнд шагнал хүртэх зайлшгүй нөхцөл юм.", - харин Шафии болон бусад хүмүүсийн санал бодол дараах байдалтай байна. "Хүсэл зорилго нь тэдний хүчинтэй байх зайлшгүй нөхцөл юм, учир нь зөвхөн зохих хүсэл эрмэлзэл байгаа тохиолдолд арга хэрэгсэл хүчинтэй байх болно.".
2. Хүссэн цаг хугацаа, газар
Энэ эсвэл өөр төрлийн мөргөл үйлдэж эхлэхэд хүн аль хэдийн тодорхой зорилготой байх ёстой бөгөөд үүний жишээ бол залбирал эхлэхээс өмнө "Аллах агуу" гэсэн үгс юм. (такбира аль-ихрам)эсвэл Хаж мөргөлийн үеэр ихрамд орох, мацаг барихын хувьд үүр цайхыг хянахад хэцүү байдаг тул үүнийг урьдчилан хийх санаатай байхад хангалттай.
Зорилгын суудал бол зүрх юм.
Зоригтой холбоотой зайлшгүй нөхцөл бол юу хүсч байгаагаа тодорхойлж, түүнийг бусад бүх зүйлээс салгах явдал бөгөөд иймээс зөвхөн залбирал хийх ерөнхий хүсэл нь хангалтгүй бөгөөд хүн ямар залбирал хийхийг хүсч байгааг тодорхойлох шаардлагатай болно - үд дунд. , үдээс хойш гэх мэт.
3. Албадан нүүлгэн шилжүүлэх (хижра)
Энэ нь мусульман хүн өөрийн шашны зан үйлийг ил тод гүйцэтгэх боломжгүй газраас энэ боломжтой газар руу нүүлгэн шилжүүлнэ гэсэн үг бөгөөд энэ байгууллага нь ямар ч хязгаарлалтгүйгээр үргэлж үйлчилнэ. Бошиглогчийн хэлсэн үгийн хувьд: "Ялалтын дараа нүүлгэх шаардлагагүй" , - Энд юу хэлэх гээд байна вэ гэхээр лалын шашинтнууд эзлэгдсэний дараа Меккагаас нүүх шаардлага энэ хот исламын шашин дэлгэрсэн газар болсонтой холбоотойгоор алга болсон.
Үүнээс гадна " хижра" гэдэг нь Аллахын хориглосон зүйлийг илэрхийлдэг, учир нь Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) хэлсэн байдаг.
« ...мөн мухажир бол Аллахын хориглосон зүйлийг (хажара) орхидог (зөвхөн) хүн юм."
Жишээлбэл, мусульман хүн ахыгаа гурав хоногоос дээш хугацаагаар орхихыг хориглодог, эмэгтэй хүн нөхрийнхөө орноос гарахыг хориглодог, гэхдээ заримдаа мусульман хүн нүгэл үйлддэг Исламын дүүгээ орхих ёстой бөгөөд тэр үүнийг зөвшөөрдөг. дуулгаваргүй эхнэрээ тодорхой хугацаагаар орхих.шийтгэл болгон хугацаа.
4. Энэ хадис нь заалт болдог Хэрэв хэн нэгэн сайн үйлс хийхийг зорьж байгаа боловч үүнийг хэрэгжүүлэхэд өвчин, үхэл эсвэл өөр зүйл гэх мэт даван туулах боломжгүй зүйл саад болж байвал тэр хүн үүний төлөө шагнал хүртсээр байх болно.
Аль-Байдавихэлэхдээ: " Зориулалтгүйгээр хийсэн үйлдэл нь хүчингүй болно, учир нь үйлдэл хийлгүйгээр санаа нь шагнагддаг, харин санаагүй хийсэн үйлдэл нь үр ашиггүй болно. Үйлдлийн зорилго нь бие дэх сүнстэй адил бөгөөд бие нь сүнсгүйгээр оршин тогтнох боломжгүйтэй адил сүнс нь бие махбодтой холбоогүй бол энэ ертөнцөд өөрийн илрэлийг олж чадахгүй.».
5. Энэхүү хадис нь удирдамж юм Бид үйлс, мөргөлдөө чин сэтгэлээсээ хандаарай, ингэснээр бид мөнхийн ертөнцөд шагнал хүртэж, энэ ертөнцөд тусламж, амжилтыг хүртэх болно.
6. Аливаа ашигтай, сайн үйлс мөргөл болдог сайн санаа, чин сэтгэл, Аллахын тааллыг хүртэх хүслийн ачаар.
Шашин, амьдралын олон салбарт үндэс суурь болсон Имам аль-Нававигийн "40 хадис"-ийн тайлбар.
1-р Хадис. Үйлс (үнэлгээ) нь зөвхөн санаа зорилгын дагуу
Лекц №02
Итгэлтний жанжин Абу Хафс 'Умар бин аль-Хаттаб, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэн гэж мэдээлэв. "Би Аллахын Элч (Аллахын адислал, адислалууд)-ын хэлэхийг сонссон: "Үнэн хэрэгтээ, үйлс нь зөвхөн санаа зорилгын дагуу (шүүгддэг) бөгөөд үнэн хэрэгтээ хүн бүр зөвхөн өөрийн (олж авахыг хүссэн) зүйлээ (хүлээн авах болно).
Лекц № 03
"Үнэхээр, үйлсийг зөвхөн санаа бодлоор нь (үнэлдэг) бөгөөд үнэхээр хүн бүр зөвхөн өөрийн зорьсон зүйлээ (олж авах болно). Тиймээс, Аллах болон Түүний элч рүү нүүсэн хүн Аллах болон Түүний элч рүү нүүж, дэлхийн аливаа зүйлийн төлөө эсвэл гэрлэхийг хүссэн эмэгтэйнхээ төлөө нүүж ирсэн хүн (зөвхөн) тийшээ нүүх болно. тэр нүүсэн."
Энэ хадисыг Мухаддитын имамууд Абу 'Абдулла Мухаммад бин Исма'ил бин Ибрахим бин аль-Мугира Ибн Бардизба аль-Бухари, Абул-Хусейн Муслим бин аль-Хажжаж бин Муслим аль-Кушайри ан-Найсабури нар Сахих номдоо иш татсан байдаг. Хадисуудыг бүлэгт хуваасан номнуудаас хамгийн найдвартай нь юм.
Лекц №04
: Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт
2-р хадис. Ислам, Иман, Ихсан
Лекц №05
'Умар, Аллах түүнд таалагдах болтугай, мөн хэлэхдээ: "(Нэг удаа) бид Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم -ын дэргэд байх үед цэнхэр өнгийн нүд гялбам цагаан нөмрөгтэй хүн байсан. -Гэнэт хар үс нь бидэн рүү дөхөж ирэв, гадаад төрхөөс нь харахад түүнийг замд явж байна гэж хэлэх боломжгүй, бидний хэн нь ч үүнийг мэддэггүй байв. Тэрээр Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم, түүний эсрэг талд суугаад тэдний өвдөг шүргэж, гараа хөл дээрээ тавиад: "Ай Мухаммед, надад Исламын тухай ярьж өгөөч" гэж хэлэв.
Лекц №06
"Ай Мухаммед, Исламын тухай надад хэлээч."
Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий болон түүний адислалууд) хэлэхдээ: "(Аллахын мөн чанар) нь Аллахаас өөр шүтэн бишрэх бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч мөн гэдгийг гэрчлэх явдал юм. Хэрэв та чадах юм бол залбирч, зекат өгч, Рамадан сард мацаг барьж, өргөөний мөргөл үйлдээрэй."
Лекц № 07
Аллахаас өөр шүтэн бишрэх бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч юм
Лекц №08
... залбирал үйлдэж, зекат өгч, Рамадан сард мацаг барьж, хэрэв боломжтой бол өргөөний мөргөл үйлдэв.
(Энэ хүн) "Чи үнэн хэллээ" гэж хэлэхэд бид түүнийг Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал)-аас асуулт асууж, түүний үгсийн үнэн зөвийг баталсанд гайхсан.
Лекц №09
(Тэгээд) тэр: "Одоо надад итгэлийн талаар хэлээч" гэв.
(Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم) хэлэв. “(Итгэлийн мөн чанар нь) чи Аллахад итгэх явдал юм
Лекц №10
мөн Түүний тэнгэр элчүүд болон Түүний Сударт
Лекц №11
болон Түүний элч нар
Лекц №12
мөн эцсийн өдөр.
Булшинд байцаалт.
Лекц №13
Булшин дахь тарчлал ба таашаал.
Лекц №14
мөн (түүнчлэн) та сайн муугийн аль алиных нь хувь заяанд итгэдэг.", - (мөн энэ хүн) "Чи үнэн хэлсэн" гэж хэлэв.
Лекц №15
"Иман"-тай холбоотой асуултууд.
(Дараа нь) тэр: "Чин сэтгэлийн тухай надад хэлээч." (Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم) хэлэхдээ: "(Чин сэтгэлийн мөн чанар нь) чи Аллахыг харж байгаа мэт мөргөж, хэрэв та Түүнийг харахгүй бол (түүнийг санаж) Тэр, Тэр чамайг үнэхээр харж байгаа."
Лекц №16
(Тэгээд) тэр: "(Одоо) надад энэ цагийн талаар хэлээрэй."
Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ: "Түүний тухай асуусан хүн асуулт асууж буй хүнээс илүүг мэддэггүй.".
Тэр: "Тэгвэл надад түүний шинж тэмдгүүдийн талаар хэлээрэй."
Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) хэлэхдээ: "(Энэ цаг ойртож байгаагийн шинж тэмдэг) боол өөрийн эзэгтэйгээ төрүүлж, хөл нүцгэн, нүцгэн, ядуу хоньчид хэрхэн байгааг харах болно. Хонь гэрийнхээ өндрөөр бие биенээ гүйцэхийг хичээх болно."
Тэгээд тэр (хүн) яваад хэсэг хугацаа өнгөрсний дараа Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) асуув: "Ай Умар, чи эдгээр асуултыг хэн асуусныг мэдэх үү?"Би: "Аллах болон түүний элч үүнийг хамгийн сайн мэддэг" гэж хэлэв.
(Дараа нь) тэр хэлэв: "Үнэхээр энэ бол та нарт шашинаа заахаар ирсэн Жибрил юм.""(Муслим, 8).
Лекц №17
Энэхүү хадисээс гарсан дүгнэлт (1-р хэсэг)
Лекц №18
Лекц №19
Энэхүү хадисээс гарсан дүгнэлт (3-р хэсэг)
3-р хадис. Исламын тулгуур ба түүний агуу үндэс
Лекц №20
Абу 'Абд ар-Рахман 'Абдулда бин 'Умар бин аль-Хаттаб, Аллах тэдэнд таалагдахуйц, хэлэхдээ: "Би Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал)-ын:" гэж хэлэхийг сонссон. Ислам нь таван тулгуур дээр суурилдаг: Аллахаас өөр шүтэн бишрэх бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч мөн гэдгийг гэрчлэх, залбирал хийх, зекат төлөх, хаж үйлдэх, Рамадан сард мацаг барих" (аль-Бухари 8, Мусульман 16).
4-р хадис. Хүний бүтээлийн үе шатууд ба энэхүү бүтээлийн төгсгөл
Лекц No21
Абу 'Абд ар-Рахман 'Абдулла бин Масъуд, Аллах түүнд таалагдахуйц, хэлэхдээ: "Үнэнч, найдвартай Аллахын Элч, Аллах түүнийг адислах болтугай, бидэнд: "Үнэхээр, Та нарын хүн бүр эхийнхээ хэвлийд дөчин өдрийн турш үрийн шингэний дусал хэлбэрээр бий болж, дараа нь тэр ижил хугацаанд цусны бүлэгнэл болон ижил хэмжээний цус хэлбэрээр (тэнд) үлдэх болно. цаг хугацаа нь махны хэсэг болж, дараа нь түүнд сүнсийг үлээж буй тэнгэр элч илгээгддэг. Мөн түүнд (хүний хувь тавилан), түүний (амьдралын) үргэлжлэх хугацаа, түүний үйлс, түүнчлэн аз жаргалтай байх уу, эсвэл аз жаргалгүй байх уу гэсэн дөрвөн зүйлийг бичихийг тушаасан. Түүнээс өөр шүтэн мөргөх зохистой бурхан байхгүй Аллахыг тангараглаж байна, үнэн хэрэгтээ та нарын хэн нь ч диваажингаас ердөө нэг тохой зайтай байх хүртлээ диваажингийн оршин суугчдын үйлсийг хийж чадна, үүний дараа бичигдсэн байдаг. Учир нь түүний үеийнхэн биелж, тэрээр Галын оршин суугчдын үйлсийг хийж, (Гал) орох болно. Үнэн хэрэгтээ, та нарын хэн нь ч Галаас зөвхөн нэг тохой зайд байх хүртлээ Галын оршин суугчдын үйлсийг хийж чадна, үүний дараа түүний үеийнхэнд бичигдсэн зүйл биелж, тэр үйлдэж эхлэх болно. Диваажингийн оршин суугчдын үйлс ба (Диваажинд) очих болно. )"" (аль-Бухари 3208, Муслим 2643).
Лекц №22
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
5-р хадис. Зохисгүй зүйл, шинэчлэлийг хүчингүй болгох
Лекц №23
Итгэгчдийн эх Умм 'Абдулла 'Аиша, Аллах түүнд таатай байх болтугай, хэлэхдээ: "Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم: "Хэрэв хэн нэгэн шинэ, бидний энэ бизнест хамааралгүй зүйлийг авчирвал татгалзах болно.". Энэ хадисын өөр нэг хувилбар нь: "Бидний заагаагүй үйлдлийг хэн хийсэн бол тэр нь няцаагдах болно!"(аль-Бухари 2697, Муслим 1718).
Лекц №24
Бидадтай холбоотой асуултууд (1-р хэсэг)
Лекц №25
Бидадтай холбоотой асуултууд (2-р хэсэг)
Лекц №26
Бид'атай холбоотой асуултууд (3-р хэсэг)
6-р хадис. Зөвшөөрөгдсөн (халал), хориотой (харам) ба тодорхойгүй (муштабихат)
Лекц №27
Абу 'Абдулла ан-Нуман бин Башир, Аллах тэдэнд таалагдахуйц, хэлэхдээ: "Би Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал)-ын: "Үнэхээр зөвшөөрөгдсөн зүйл гэж хэлэхийг би сонссон. илт бөгөөд хориотой нь тодорхой бөгөөд тэдний хооронд эргэлзээтэй зүйл байдаг бөгөөд энэ талаар олон хүн тодорхой ойлголтгүй байдаг. Эргэлзээтэй зүйлээс болгоомжилдог хүн шашин шүтлэг, нэр төрөө хадгалахын тулд өөрийгөө (тэдгээрээс) чөлөөлдөг."
Лекц №28
“Мөн эргэлзээтэй зүйлд орооцолдсон хүн бас хориотой зүйлийг үйлдэхээр ирэх болно, учир нь тэр нь тэнд байх гэж буй нөөц газрын дэргэд сүргээ бэлчээж буй хоньчинтой адил юм. Захирагч бүр ийм нөөц газартай байх ёстой бөгөөд Аллахын нөөц газар бол хүмүүст хориглосон зүйл юм. Үнэн хэрэгтээ хүний биед сайн байх нь бүх биеийг сайхан болгодог, тохиромжгүй байх нь бүх биеийг үнэ цэнэгүй болгодог нэг хэсэг мах байдаг бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэр хэсэг нь зүрх юм" (аль-Бухари 52, Муслим). 1599).
Лекц №29
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
7-р хадис. Шашин бол чин сэтгэлийн илэрхийлэл юм
Лекц №30
Абу Рукайя Тамим бин Аус ад-Дари, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэн гэж мэдээлсэн: "Бошиглогч (Аллахын адислал) нэг удаа хэлэв: "Шашин бол чин сэтгэлийн илэрхийлэл юм."Бид: "Хэнтэй холбоотой вэ?" гэж асуухад тэр: "Аллах болон Түүний Номын талаар ...
Лекц №31
..мөн түүний элч болон мусульманчуудын имамуудад..(эхний ангилал).
Лекц №32
..мөн мусульманчуудын имамуудад..(хоёрдахь ангилал) ..болон бүх мусульманчуудад""(Муслим, 55). Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт
8-р хадис. Монотеизм, залбирал, зекатыг гэрчлэхийн ач холбогдол
Лекц №33
Ибн 'Умар, Аллах түүнд таалагдах болтугай, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Би хүмүүстэй тулалдахыг тушаасан. Аллахаас өөр шүтэх зохистой бурхан, Мухаммед бол Аллахын элч мөн бөгөөд тэд залбирч, зекат төлөх болно.
Лекц №34
Хэрэв тэд үүнийг хийвэл, Ислам надад тэдэнд эрх олгохоос бусад тохиолдолд тэд амь нас, эд хөрөнгөө надаас хамгаалах болно, мөн хуулийн төслийг Аллах тэдэнд танилцуулах болно" (аль-Бухари 25, Муслим 22).
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
9-р Хадис. Хялбар байлга, бүү хүндрүүл
Лекц №35
Абу Хурайра 'Абд ар-Рахман бин Сахр, Аллах түүнд таалагдахуйц, хэлэхдээ: "Би Элч, Аллах түүнийг адислах болтугай" гэж хэлэхийг сонссон. "Миний чамд хориглосон зүйлээс зайлсхийж, Миний чамд тушаасан зүйлээс чадах бүхнээ хий...Хадисын энэ хэсэгтэй холбоотой асуултууд
Лекц №36
Учир нь үнэхээр чамаас өмнө амьдарч байсан хүмүүс олон асуулт асууж, бошиглогчидтойгоо санал нийлэхгүй байснаараа л устгагдсан." (аль-Бхуари 7288, Муслим 1337). Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт
10-р хадис. Зөвхөн сайн, зөвшөөрөгдсөн зүйлийг л хүлээн авч болно
Лекц №37
“Өө хүмүүс ээ! Үнэхээр Аллах бол сайн бөгөөд Тэр сайнаас өөр юуг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Үнэн хэрэгтээ, Аллах элч нарт тушаасан шигээ итгэгчдэд тушаасан бөгөөд Төгс Хүчит Бурхан ингэж хэлэв: “Ай элч нар аа! Буян идэж, буян үйлдээрэй” гэж хэлсэн. ("Итгэгчид" судар, 51-р ишлэл). "Төгс Хүчит Бурхан бас хэлсэн: “Ай итгэгчид! Бидний чамд өгсөн сайн сайхан зүйлсээс идээрэй..." (“Үхэр” судар, 172-р ишлэл).
Лекц №38
Дараа нь Бошиглогч (Аллахын адислал, түүний адислалууд) зам дээр удаан хугацаагаар явсан, үс нь тоос шороонд дарагдсан, гараа тэнгэр өөд өргөсөн нэгэн хүний тухай дурсав (давтан): "Өө, Эзэн минь ээ! Эзэн!" - гэвч түүний идэх нь хориотой, уух нь хориотой, хувцас хунар нь хориотой, хориотой хооллож байсан тул түүнд яаж хариулах вэ? (Муслим 1015).
Лекц №39
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
11-р хадис. Итгэлтэй байж, эргэлзээтэй зүйлээс зайлсхий
Лекц №40
Аллахын элч, صلى الله عليه وسلم -ын ач хүү, хайртай хүн Абу Мухаммад аль-Хасан бин 'Али бин Абу Талиб, Аллах тэдэнд таалагдах болтугай, хэлэхдээ: "Би санаж байна. Аллахын элч, түүнд мэндчилгээ дэвшүүлэхдээ: "Чамд эргэлзээ төрүүлдэг зүйлийг орхиж, эргэлзээ төрүүлдэггүй зүйл рүү ханд.""(ат-Тирмизи 2520, ан-Насаи 5711, ат-Тирмизи хэлэхдээ: "Хадис бол сайн, үнэн зөв." Шейх аль-Албани "сахих аль-жами', 3377, 3378"-д хадисийн үнэн зөвийг баталсан).
12-р хадис. Танд ашигтай зүйл хийх
Лекц No41
Абу Хурайра, Аллах түүнд таалагдахуйц, хэлэхдээ: "Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم: "Хүний Исламын сайн зан үйлийн шинж тэмдэг нь түүнд хамааралгүй зүйлээс татгалзаж байгаа явдал юм."“(ат-Тирмизи 2318, Ибн Мажа 3976. Шейх аль-Албани “сахих аль-жами’, 5911”-д хадисийн үнэн зөвийг баталсан).
13-р хадис. Итгэл ба Исламын ахан дүүс
Лекц №42
Аллахын элч, صلى الله عليه وسلم -ын үйлчлэгч Абу Хамза Анас бин Малик, Аллах түүнд таалагдахуйц, Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم: "Та нарын хэн нь ч өөртөө хүссэн зүйлээ ахдаа ч хүсэхээс нааш итгэхгүй."(аль-Бухари 13, Муслим 45)
Лекц №43
Салафууд энэ хадисийг хэрхэн удирдаж байсан тухай жишээ. Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
14-р хадис. Мусульман хүний амьдралын ариун байдал
Лекц №44
Ибн Масъуд (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ, Аллахын Элч (Аллахын ивээлт, адислал) хэлэхдээ: "Бүх зүйл байхгүй гэж гэрчилсэн мусульман хүний цусыг урсгах нь зөвшөөрөгдөхгүй. Завхайрсан гэрлэсэн хүн, насан туршдаа амийг нь булааж авах, хэн нэг нь тэрсэлсэн гурван тохиолдлыг эс тооцвол Аллахын элч мөн би бол Аллахын элч мөн. Түүний шашин шүтлэгтэй, хамт олныг орхисон" (аль-Бухари 6878, Муслим 1676)
Лекц №45
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
15-р хадис. Сайхан үг хэлэх, зочин, хөршийнхөө эрхийг хүндэтгэх нь итгэлийн нэг илрэл юм
Лекц №46
Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Аллахын Элч (Аллахын адислал, адислал) хэлэхдээ: "Аллах болон эцсийн өдөрт итгэдэг хүн сайн үг хэл, эсвэл дуугүй байг, мөн итгэдэг хүн нь дуугүй байг" гэж хэлсэн. Аллах болон эцсийн өдөр хөршдөө хүндэтгэл үзүүлж, Аллахад болон эцсийн өдөрт итгэдэг хүн зочноо сайн хүлээж ав." (Аль-Бухари 6018, Муслим 47)
Зочломтгой байдлын адабас. Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
16-р хадис. Битгий уурла, тэгвэл чи диваажинд байх болно
Лекц №47
Абу Хурайрагийн хэлсэн үгнээс үзвэл, нэгэн хүн Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم: "Надад зөвлөгөө өгөөч" гэж асуув. Тэр хэлсэн: "Битгий уурлаарай"Үүний дараа тэрээр хэд хэдэн удаа давтан хэлсэн (түүний хүсэлт, гэхдээ тэр болгонд бошиглогч, амар амгалан, адислалууд түүнд байх болно) хэлэв: "Битгий уурлаарай"(аль-Бухари 6116)
Уур хилэнгээ хэрхэн дарах вэ? Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
17-р хадис. Бүх зүйлийг сайн хийх хэрэгтэй
Лекц №48
Абу Я'л Шаддад бин Аус, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислах) хэлсэн нь: "Үнэнээр, Аллах бүх зүйлийг сайн хийхийг тушаасан. , хэрэв чи алах ёстой бол буянаар хөнөөгтүн” гэсэн арга барилтай, мөн тахил өргөхдөө сайн үйлд, хүн бүр хутгаа (зохистой) хурцалж, амьтныг тарчлалаас чөлөөл” (Муслим) 1955)
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт. Амьтныг огтлох нөхцөл.
18-р хадис. Бурханаас эмээдэг, сайн зантай
Лекц №49
Абу Дарр Жундуб бин Жунада, Абу 'Абд ар-Рахман Муаз бин Жабал, Аллах тэдэнд таалагдахуйц, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) хэлэхдээ: "Аллахаас эмээгтүн. Та хаана ч байсан.” , муу үйл хийснийхээ дараа муу муухайг арилгадаг сайн үйл хий, хүмүүстэй харилцахдаа сайн ёс суртахууныг баримтал” (ат-Тирмизи 1987. Шейх аль-Албани "-д хадисийн үнэн зөвийг баталсан. сахих аль-жами', 97")
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
19-р хадис. Төгс Хүчит Аллахын тусламж, хамгаалалт, тусламж, дэмжлэг
Лекц №50
Абул-'Аббас 'Абдулла бин 'Аббас, Аллах тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай, хэлэхдээ: "Нэг удаа би Бошиглогчийн (Аллахын таашаал, адислал) ард морин дээр сууж байхдаа тэрээр: " Ай хүү, би чамд хэдэн үг заах болно: Аллахыг (дурсамжийг) хадгал, тэгвэл Тэр чамайг хадгалах болно, Аллахыг (дурсамжийг) хадгал, тэгвэл чи Түүнийг чиний өмнө олох болно. Хэрэв (хүсвэл) (ямар нэг зүйл) гуйхыг хүсвэл Аллахаас гуй, хэрэв тусламж хүсэхийг хүсвэл Аллахад ханд, ..."
Лекц №51
“... мөн хэрэв (бусад хүн бүр) танд ашигтай зүйл хийхээр цугларвал тэд зөвхөн Аллахаас чамд заяасан зүйлээр л чамд ашиг тусаа өгөх болно, хэрэв тэд танд хор хөнөөл учруулахаар нэгдвэл тэд зөвхөн чамд хор хөнөөл учруулах болно гэдгийг мэд. Аллахын чамд урьдчилан тодорхойлсон зүйлд, учир нь үзэгнүүд аль хэдийн босч, хуудаснууд нь хатсан байна."
Энэхүү хадисийн өөр нэг хувилбарт (Имам Ахмадын мэдээлсэн) Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) "Аллахыг санаж яв, тэгвэл чи Түүнийг өөрийнхөө өмнө олох болно. хөгжил цэцэглэлтэд Аллахыг танихыг хичээ, тэгвэл Тэр чамайг зовлон зүдгүүрт тань таньж, чиний хажуугаар өнгөрсөн зүйл чамд тохиолдох ёсгүй, чамд тохиолдсон зүйл чамайг өнгөрч болохгүй гэдгийг мэдэж, тэвчээр нь ялалт, баяр баясгалан руу хөтөлдөг гэдгийг мэдэж аваарай. орлоно) уй гашуу, хөнгөвчлөх (- орлуулах) бэрхшээл"
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
20-р хадис. Ичимхий байдал итгэлээс үүдэлтэй
Лекц №52
Абу Масъуд 'Укба бин 'Амр аль-Ансари аль-Бадри, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) хэлэхдээ: "Үнэхээр, Энэ нь хүмүүст анхны эш үзүүллэгийн үгсээс (дараах) ирсэн байдаг: хэрвээ чи ичдэггүй бол хүссэнээ хий" (аль-Бухари, 3483)
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
Өмнөх нийгэмлэгүүдээс дамжуулсан мессежүүдтэй холбоотой.
21-р Хадис. Шударга байдал (Истикама) ба Итгэл (Иман)
Лекц №53
Абу Амр (эсвэл Абу Амра) Суфян бин Абдулла ас-Сакафи, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв: "(Нэг удаа) би асуув: "Ай Аллахын Элч минь, Исламын шашинд ийм үгсийг хэлээч. Би түүний талаар өөр хэнээс ч асуугаагүй." Тэр хэлсэн: "Би Аллахад итгэдэг" гэж хэл, дараа нь шулуун бай.(Муслим, 38)
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
22-р хадис. Диваажинд хүргэх зам
Лекц №54
Абу 'Абдулла Жабир бин 'Абдулла аль-Ансари, Аллах тэдэнд таалагдах болтугай, нэг хүн Аллахын Элчээс (Аллахын таашаалд нийцэхүйц байх болтугай) асуугаад: "Надад хэлээч" гэж хэлсэн байдаг. Хэрэв би таван удаа заавал залбирч, Рамадан сард мацаг барьж, зөвшөөрөгдсөн зүйлийг зөвшөөрч, хориотой зүйл гэж үзээд түүнд юу ч нэмэлгүйгээр диваажинд орох уу? "Тэр хэлэв. "Тийм"(Муслим, 15)
Диваажин эсвэл тамд орох дүрэм.
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
23-р хадис. Аливаа сайн үйлс бол садака юм
Лекц №55
Абу Малик аль-Харис бин Асим аль Ашьари, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Ариусгал бол итгэлийн тал юм, (үг) "Аллах магтаал" / Аль-хамду ли-Ллахи / жинлүүрийг дүүргэх болно, ..."
Лекц №56
“... (үг нь) “Аллах алдар, Аллахыг магтан алдар” /Субхан-Ллахи вал-хамду ли-Лляхи/ тэнгэр газар хоорондын зайг дүүргэх, залбирал нь гэрэл, өглөг (садака/) нь нотлох баримт юм. , тэвчээр бол гэрэл гэгээ, ..."
Лекц №57
“... мөн Куран бол таны талд эсвэл таны эсрэг маргаан юм. ..."
Коран судартай холбоотой Ахлус-Сунна валь-Жамаагийн итгэл үнэмшил.
Бидний мөргөлийн чухал цэгүүд.
Лекц №58
“...Бүх хүмүүс өглөө гарна (ажлынхаа талаар), сүнсээ худалдсан хүн түүнийг чөлөөлнө, эсвэл устгана.”(Муслим, 223)
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
24-р хадис. Шударга бус явдлыг хориглох
Лекц №59
Абу Зарра аль-Гифари, Аллах түүнд таалагдахуйц, Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) түүний Төгс Хүчит, Агуу Их Эзэн: "Ай боолууд минь, би үнэхээр Өөртөө шударга бус үйлдэхийг хориглож, та нарын хооронд үүнийг хориглосон тул бие биенээ битгий дарамтлаарай! ..."
Хадис аль-кудсий гэж юу вэ?
Хоёр төрлийн шударга бус байдал (зулма).
“Өө, Миний зарц нар аа, Миний зөв замыг зааж өгсөн хүмүүсээс бусад нь та нар бүгд төөрсөн тул Надаас та нарыг зөв замд оруулахыг гуй, тэгвэл би та нарыг чиглүүлэх болно! ..."
Лекц №60
“... Ай Миний зарц нар аа, Миний тэжээдэг хүмүүсээс бусад та нар бүгд өлсгөлөн байх болно, тиймээс та нарыг тэжээхийг Надаас гуй, тэгвэл Би та нарыг хооллох болно!
Ай Миний зарц нар аа, Миний хувцасладаг хүмүүсээс бусад та нар бүгд нүцгэн үлдэх тул Надаас та нарыг хувцаслахыг гуй, тэгвэл Би та нарыг хувцаслах болно!
Ай боолууд минь, та нар үнэхээр өдөр шөнөгүй нүгэл үйлддэг, гэвч Би бүх нүглийг уучилдаг тул Надаас уучлал гуй, тэгвэл би та нарыг уучлах болно!
Ай миний зарц нар аа, үнэхээр та нар хэзээ ч Надад хор хөнөөл учруулахгүй, Надад ашиг тусаа өгөхгүй!
Ай боолууд минь, хэрвээ та нарын эхний болон сүүлчийнх нь хүн, жин хоёр та нарын дундах хамгийн сүсэг бишрэлтэй хүний зүрх шиг үнэнч байсан бол энэ нь миний эзэмшиж буй зүйлд юу ч нэмэхгүй байсан!
Ай боолууд минь, хэрвээ та нарын эхний болон сүүлчийнх нь хүн ба жин та нарын хамгийн хорон санаатны зүрх шиг хорон санаатай байсан бол энэ нь миний эзэмшиж буй зүйлийг огт бууруулахгүй!
Ай боолууд минь, хэрвээ та нарын эхний болон сүүлчийн хүмүүс, жин нар нэг газар зогсож, Надаас (ямар нэгэн зүйл) гуйж, би хүн болгонд түүний хүссэнийг өгвөл энэ нь надад байгаа зүйлийг багасгах болно, тэгвэл хичнээн зүү байна. далайд буулгах нь багасдаг (усных нь хэмжээ)!
Ай боолууд минь, эдгээр нь зөвхөн та нарын үйлс бөгөөд би та нарт тооцож, дараа нь би та нарт бүгдийг нь эргүүлэн төлөх болно, тэгээд хэн сайныг олсон нь Аллахыг магт, харин хэн өөр юм олсон нь Түүнийг өөрөөсөө өөр хэнд ч буруугүй!(Муслим, 2577).
61-р лекц
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
25-р хадис. Төгс Хүчит Аллахын нигүүлслийн өргөн цар хүрээ
Лекц №62
Абу Даррагийн хэлснээс үзвэл, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم -ын хамтрагчдын дундаас (нэг удаа) хүмүүс түүн дээр ирж, эш үзүүлэгчд хандан: Аллахын амар амгалан ба адислалууд түүнд байх болтугай: "Ай Аллахын Элч минь, баян хүмүүс бүх шагналыг хүртэх болно, учир нь тэд бидэн шиг залбирч, бидэн шиг мацаг барьдаг, гэхдээ (үүнээс гадна) тэд өөрсдийн баялгийн илүүдлээс өглөг / садак / өгдөг!"
(Үүнд Бошиглогч (Аллахын адис, адислал) хэлэв: "Аллах та нарын төлөө та нарын тарааж болох садагаа бэлдээгүй гэж үү? Үнэн хэрэгтээ, таны хувьд бүх магтаал, өргөмжлөл, магтаал бүр, "Аллахаас өөр шүтэн мөргөх зохистой бурхан байхгүй" гэсэн үг бүр, ямар нэг зүйлийг сайшаан өдөөн турхирч, няцаах зүйлээс цээрлэх, бүр үйлдэх явдал бүр. Бэлгийн харьцаа бол та нарын хүн нэг бүрийн хувьд садака юм."
(Хүмүүс) асуув: "Ай Аллахын Элч ээ, хэрэв бидний хэн нэг нь хүслээ хангавал шагнал авах боломжтой юу?"
(Үүнд Бошиглогч (Аллахын таашаалд нийцүүлэн) хэлэв:
"Надад хэлээч, хэрэв та нарын хэн нэг нь) хүслээ хориотой байдлаар хангасан бол тэр шийтгэгдэх үү? Гэхдээ үүнтэй адил зөвшөөрөгдөх журмаар сэтгэлийг нь хангавал шагнал хүртэх болно” гэжээ. (Муслим, 1006).
Лекц №63
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт.
26-р хадис. Хүмүүсийг хооронд нь эвлэрүүлж, тэдэнд шударга ёсыг харуулах
64-р лекц
Абу Хурайра, Аллах түүнд таалагдах болтугай, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Хүмүүсийн (биеийн үе мөчний) үе бүрийг өгөх ёстой" гэж хэлсэн байдаг. Нар манддаг өдөр болгоны садага: хоёр (хүмүүс маргаан гарах үед) шударга ёсны илрэл (үед) садақа, моринд нь суулгасан эсвэл ачааг нь өгсөн хүнд таны тусламж бол садака, мөн Садакагийн эелдэг үг бөгөөд залбирах замдаа хийж буй алхам бүр чинь (таны төлөө бичигдсэн) садака бөгөөд (хүмүүст) хор хөнөөл учруулж буй замаас таныг зайлуулах нь садака юм." (Аль-Бухари 2989, Муслим 1009).
27-р хадис. Сүнслэг байдал ба гэм нүгэл
Лекц №65
Ан-Навас бин Сам'ан, Аллах түүнд таалагдахуйц, Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Сэтгэл бол сайн зан чанар, харин нүгэл нь таны сэтгэлийг хөдөлгөдөг зүйл юм" гэж хэлсэн байдаг. сүнс, гэхдээ та хүмүүс үүнийг мэдэхийг хүсэхгүй байна" (Муслим 2553)
Энэ хувилбараас гарсан дүгнэлт.
Лекц №66
Вабиса бин Мабад, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв: “(Нэг өдөр) би Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم дээр ирээд: Тэр надаас асуув.: "Чи сүсэг бишрэлийн талаар асуух гэж ирсэн үү?" Би тийм гэж хэлсэн." Тэр хэлсэн: "Өөрийнхөө зүрх сэтгэлийг (энэ талаар) асуугаарай, сүсэг бишрэлтэй байх нь сүнс болон зүрх сэтгэлд итгэлтэй байдаг бөгөөд нүгэл нь (үргэлжлүүлэн) сүнсийг хөдөлгөж, цээжиндээ ганхаж, хүмүүс (нэгээс олон удаа) байсан ч гэсэн. тэд чамд хэлэх болно (чи зөв зүйл хийсэн)” (Ахмад 4/227 ба ад-Дарими 2/246).
Энэ хувилбараас гарсан дүгнэлт.
28-р хадис. Сүннийг тууштай дагаж, шинэчлэлээс зайлсхий
Лекц №67
Абу Нажих аль-'Ирбад бин Сария, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв: "(Нэг удаа) Аллахын Элч (Аллахын ивээл, адислал) бидэнд хандан бидний зүрх сэтгэлд айдас төрүүлж, нүднээсээ нулимс урссан...
"Мауиза" (сургалт) гэж юу вэ?
Адабууд "мауиза"
... тэгээд бид: "Ай Аллахын Элч минь, энэ нь салах ёс гүйцэтгэж буй хүнд сургамж шиг санагдаж байна, тиймээс бидэнд удирдамж өгөөч!"
Тэрээр: "Чамд өгөх миний заавар байна: Төгс Хүчит, Агуу Аллахаас эмээж, боол зарлигласан ч сонсож, дуулгавартай бай ..." гэж хэлэв.
Тангараг гэж юу вэ, хэнд, яаж өгөх вэ?
Захирагчийг сонсох, дуулгавартай дагах нөхцөл.
Та хэзээ захирагчдаа дуулгавартай байх ёстой вэ?
Лекц №68
“... боол зарлигласан ч...”
Чөлөөт сонголтын үндсэн дээр засгийн эрхэнд гарах.
Эрх мэдлийг хүчээр авах замаар эрх мэдэлд хүрэх.
Хууль ёсны засгийн газрын төрлүүд.
Шударга бус захирагчийг дагах ёстой юу?
Захирагчийн эсрэг гарах нөхцөл.
Лекц №69
“...Үнэхээр та нарын хэн нь (хангалттай урт наслах) хэрүүл маргааныг харах болно, тиймээс та нар миний Сүннэ болон зөв замаар удирдуулсан зөвт халифуудын сүннетийг дагаж мөрдөөрэй. Мөн аливаа шинэлэг зүйлээс болгоомжил, учир нь аливаа шинэчлэл нь төөрөгдөл юм” (Абу Давуд, 4607, ат-Тирмизи, 266. Шейх аль-Албани “сахих аль-жами”, 2549-д хадисын үнэн зөвийг баталсан).
"Масляха мурсала" гэж юу вэ, энэ нь инновациас юугаараа ялгаатай вэ?
Таравихагийн тухай Асар Умара (Аллах түүнд таатай байх болтугай).
Лекц №70
- Шариат дахь "мауиза"-г бий болгох, "мауиза"-ын адаб, чанар
- Номлолын зүрх сэтгэлд үзүүлэх нөлөө
- Номлолын зүрх сэтгэлд үзүүлэх нөлөөг нүдний өмнө эргэцүүлэн бодох
— Өршөөгчийн номлол онцгой нөлөөтэй
- Ямар нэг шалтгаанаар мэдлэгтэй хүмүүсээс гэрээ/заавар авахыг хүсэх нь зүйтэй
— Бурханаас эмээх хамгийн чухал/чухал гэрээ
- Лалын удирдагчдыг сонсож, дуулгавартай дагах үүрэг
- Нүгэлт удирдагчийг сонсож, дуулгавартай дагах үүрэг
- Боолын засаглалын хууль ёсны байдал
- Захирагчаас зөвшөөрөл авсан хүмүүст заавал дуулгавартай байх
- Аялал жуулчлалын удирдагч
- Аллахаас түүнд өгсөн бошиглогчийн шинж тэмдгүүдийн нэг
- Сунныг ерөнхийд нь дагаж мөрдөх үүрэг, санал зөрөлдөөн гарах үед бүр ч илүү.
- Суннагийн мэдлэг, судлах зайлшгүй шаардлага
- Зөв шударга халифуудын сүннийг дагах хэрэгцээ
- Зөв удирдсан халифуудын сүннийг үгүйсгэдэг хүмүүсийн алдаа
— Бүлэг, нам, хөдөлгөөн үүсэхэд та тэдэнтэй нэгдэж болохгүй
- Шейх Утайминий (Аллах түүнийг өршөөх) Салафийн бүлгийн (нам) тухай хэлсэн үг.
- Сүннийг дагах нь бүхэлдээ, бүрэн дүүрэн байх ёстой
- Инновацийн эсрэг анхааруулга
- Сайн сүннетийн тухай хадис иш татсан хүмүүст хариулах
Лекц No71
Энэхүү хадисээс гарсан дүгнэлт (2-р хэсэг)
- Бүх шинэлэг зүйл бол төөрөгдөл, цэвэр муу юм
— Инновацийг таван хэсэгт хуваах тухай
- Алдагдсан зарим эргэлзээний дүн шинжилгээ
- Арга, зорилгын ялгаа
- Инноваци нь янз бүрийн хэлбэрээр ирдэг
— Үйлдэл ба үйлдлийг гүйцэтгэгч хоёрын ялгаа
— Хафиз ибн Хажар, Имам ан-Навави нарын жишээ
29-р хадис. Сайн сайхны хаалга ба зөв удирдамжийн замууд
Лекц №72
Муаз бин Жабал (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "(Нэг удаа) би: "Ай Аллахын Элч минь, ямар үйлдлээр диваажинд орж намайг галаас зайлуулах вэ?"
Мэдлэг шаарддаг хүмүүст зориулсан сануулга.
(Бошиглогч (с.а.с.) хэлэв:
"Чи агуу (үйлсийн) талаар асуусан, гэхдээ Төгс Хүчит Бурхан үүнийг хялбаршуулсан хүнд амархан байх болно: Түүнтэй хамт өөр хэнд ч биш, Аллахад мөргөж, залбирч, зекатаа төлж, Рамадан сард мацаг барьж, үйлд. өргөөнд хаж".
Лекц No73
Тэгээд тэр хэлэв:
"Би чамайг сайн сайхны хаалга руу чиглүүлэх ёстой юу? (Энэ нь) мацаг барилт (энэ нь) бамбай, ус галыг унтраадаг шиг нүглийг унтраадаг садака, мөн харанхуй шөнө хүний залбирал юм" - дараа нь би уншсан (шүлэг): “...Эзнээ эмээж, итгэл найдвартайгаар дуудан, орноосоо хажуу тийшээ холдуулж, бидний тэдэнд өгсөн зүйлсээс зарцуулдаг хүмүүс. Хийсэн зүйлийнх нь хариуд тэдэнд ямар баяр баясгалан нуугдаж байгааг (ганц ч хүн) мэддэггүй." "Мум" сур, 16-17-р ишлэл.
Тэгээд тэр хэлэв:
-Энэ хэргийн гол хэсэг, тулгуур багана, оргилыг нь хэлэх үү?
Би хэлсэн: "Тийм ээ, Аллахын Элч".
Тэр хэлсэн: "Энэ хэргийн тэргүүн нь Ислам, түүний тулгуур багана нь залбирал, оргил нь жихад юм.".
Тэгээд тэр хэлэв: "Би чамд энэ бүхний гол хэсгийг хэлэх үү?".
Би хэлсэн: "Тийм ээ, Аллахын Элч".
Тэгээд хэлээ бариад хэлэв: "Чамтай хамт байлга".
Би хэлсэн: "Ай Аллахын Бошиглогч, бид хэлсэн үгийнхээ төлөө үнэхээр хариуцлага хүлээх үү?"
Тэр хэлсэн: "Ээж чинь чамайг алдах болтугай! Хүмүүсийн нүүрийг шидэх үү(эсвэл:… хамар) Гүтгэлгийн үг хэлснээс өөр зүйлд гал руу орох уу?!”"(Ат-Тирмизи, 2616. Шейх аль-Албани Сахих ат-Тирмизи, 2616 дахь хадисийн үнэн зөвийг баталсан).
Лекц No74
Энэхүү хадисээс гарсан дүгнэлт (1-р хэсэг):
- Хамтрагчдын (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) мэдлэгийн хүсэл
- Хамтрагчдын өндөр бодол (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай)
- Жабал дахь Муазын сайн чанарууд (Аллах түүнд таалагдах болтугай)
- Диваажин ба Там байдгийн баталгаа
-Хүний үйлдэл нь түүнийг диваажин эсвэл там руу хөтөлдөг
- Энэ хадисийг "Хэн ч үйлдлээрээ диваажинд орохгүй" гэсэн хадистэй хослуулсан (Муслим)
- Муазын асуултын ач холбогдол
- Аллах үүнийг хөнгөвчлөх хүмүүсийг эс тооцвол диваажинд очиход хэцүү байдаг
- Аллахаас шашныг сахихад хялбар болгохыг хүс
- Исламын таван тулгуур баганын тухай дурдъя
- Тавхидын ач холбогдол
- Бошиглогчийн (Түүнд Аллахын адислал ба адислалууд) заахдаа өгөөмөр сэтгэл
- Мацаг барилт бол бамбай юм
- Нүгэл мацаг барьдаг уу?
- Садака нь нүглийг арилгадаг
— Шүүлтийн өдрийн сүүдрийн тухай
- Гэм нь шатаж байна
- Бошиглогчийн (Аллахын адислалууд байх болтугай) заах аргууд
Лекц №75
Энэхүү хадисээс гарсан дүгнэлт (2-р хэсэг)
- Шөнийн нэмэлт залбирал хийхийг уриалж, нүглийг арилгадаг
-Таны үгэнд нотлох баримт гаргаж байна
- Маргаан хийхдээ Истиаза (хамгаалах хүсэлт).
- Шөнийн цагаар залбирдаг хүмүүсийн нэр төр
- Шөнө унтдаггүй хүмүүсийн тухай
- Дуудлага хийгч айдас, итгэл найдварыг мэдрэх ёстой
-Илүү их айдас, найдвар юу байх ёстой вэ?
- Аллахын замд эд хөрөнгө зарцуулахын буян
-Бүх зүйлийн толгой нь Ислам юм
-Намаз бол шашны багана
- Жихад бол овгорын орой юм
- Энэ бүхний гол нь хэлээ барих явдал юм
- Хэлний аюул
— Сургалт/дуудлага нь зөвхөн үгээр бус үйлдлээр хийгддэг
- Хэрэв ямар нэг зүйл ойлгомжгүй байсан бол хамтрагчид (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) асуулгүй/хариугүй орхисонгүй.
-Хэрвээ тэд асуугаагүй бөгөөд Коран ба Суннад хэлээгүй бол энэ талаар асуух шаардлагагүй.
- Тамын оршин суугчид нүүрээрээ галд унах болно
- Хэлээ сулруулахгүй байхыг анхааруулж байна
- Хадис дамжуулахдаа туйлын үнэнч шударга байх ёстой
30-р хадис. Төгс Хүчит Аллахын хил хязгаар ба Түүний хоригууд
Лекц №76
Абу Са'лаба аль-Хушанни Журсум бин Нашир, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч (Аллахын ивээл, адислал) хэлэхдээ: "Үнэхээр, Төгс Хүчит Аллах итгэмжлэгдсэн ( шашин шүтлэгтэй хүмүүс, тиймээс тэднийг үл тоомсорлож болохгүй ..."
Фард ба важиб хоёрын ялгаа юу вэ?
"...мөн тэр хил хязгаарыг тогтоосон тул тэдгээрийг бүү давж, тэр (тодорхой) зүйлийг хориглосон тул (эдгээр хоригийг) бүү зөрчи, ..."
Лекц №77
"... мөн (зарим) зүйлийн талаар мартсандаа биш харин өршөөлийн үүднээс дуугүй байсан, тиймээс тэднийг хайх хэрэггүй!"(Ад-Даракутни 4/184 “Сунан” болон бусад. Шейх аль-Албани “да’иф аль-жами”, 1597 онд хадисийг сул гэж нэрлэсэн).
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Шашин дахь дэг журам нь зөвхөн Төгс Хүчит Аллахад байдаг
- Исламын шашинд хуулиудыг бүлэг болгон хуваадаг
- Аллахын зарлигийг биелүүлэхэд болгоомжтой хандах
- Аллах шашинд хил хязгаарыг тогтоосон
- Аллахын хил хязгаарыг зөрчихийг хориглох
— Шийтгэл хэрэглэхдээ хил зөрчихийг хориглоно
- Чимээгүй
- Та Аллахын хоригийг уландаа гишгэж, уландаа гишгэж болохгүй
- Хэрэв Аллах ямар нэг зүйлийн талаар дуугүй байсан бол үүнийг зөвшөөрнө.
- Энэ хадисийг инноваци хийх үндэслэл болгон дурдах боломжтой юу?
- Биеийн үс
- Та Аллах дуугүй байсан зүйлийг (жишээ нь мах) хайх ёсгүй.
- Түүний шариат дахь Аллахын өршөөл нигүүлслийг батлах
- Аллахаас мартахыг үгүйсгэх
- Бошиглогчийн (Аллахын адислал ба түүнд байх болтугай) уран үгс
31-р хадис. Хорвоо ертөнцөөс татгалзахын жинхэнэ мөн чанар, энэ татгалзлын үр шим
Лекц No78
Абу-л-'Аббас Сахл бин Са'д аль-Саиди (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: " (Нэг удаа) нэгэн хүн Бошиглогч (Аллахын ижий илэн далангүй байх болтугай) дээр ирээд: "Ай Аллахын Элч минь ээ, хэрэв би үүнийг хийвэл Аллах намайг хайрлаж, хүмүүс намайг хайрлах үйлсийг надад үзүүлээч" гэв.. (Үүний хариуд Бошиглогч (с.а.с.) ингэж хэлэв. "Энэ ертөнцөөс татгалз, тэгвэл Аллах чамайг хайрлах болно; хүмүүст байгаа зүйлээс татгалз, тэгвэл хүмүүс чамайг хайрлах болно.""(Ибн Мажа, 4102. Шейх аль-Албани Сахих аль-Жами дахь хадисийн үнэн зөвийг баталсан", 922).
"Зүхд" гэж юу вэ?
Лекц No79
"Зүхд" гэж юу вэ?
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Хамтран ажиллагсдын санаа бодлын агуу байдал
- Аллахыг хайрлах шинж чанарыг батлах
-Хүмүүсийн хайрыг хүсэх нь нүгэл биш
- Зухдын нэр төр
- Зухд уарагаас өндөр (сүсэг бишрэл)
-Зухд бол Аллахын хайрын шалтгаан юм
- Хүмүүсийн эзэмшдэг зүйлээс цээрлэх хөшүүрэг
32-р хадис. Исламын шашинд хор хөнөөлийг үгүйсгэх
Лекц №80
Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ, Абу Саид Са'д бин Синан аль-Худри, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэн үгнээс мэдээлснээр: "Хохиролгүй, хор хөнөөлгүй"(Ибн Мажа, 2341 ба ад-Даракутни 4/228 болон бусад нь муснад хадис хэлбэрээр. Малик түүнийг Аль-Муаттад Амр ибн Яхьяа эцэг нь Бошиглогч (с.а.в)-аас ирүүлсэн мурсал хадис хэлбэрээр авчирсан. болон түүнийг Аллах адислах болтугай), Абу Саидыг дурдаагүй. Энэ хадис нь бие биенээ хүчирхэгжүүлсэн дамжуулах арга замуудтай).
Хадис болон араб хэлний шинжлэх ухаанд хийсэн аялал.
"Дарар" ба "дыраар" хоёрын ялгаа.
Гэр бүл салалтын жишээ.
Өв залгамжлал бүхий жишээнүүд.
33-р хадис. Исламын шүүлтийн үндэс
Лекц No81
Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Хэрэв хүмүүст (зөвхөн тэдний хэрэгцээтэй зүйл) өгөгдсөн бол Ибн 'Аббас, Аллах хоёуланд нь таалагдахуйц хэлсэн үгсээс мэдээлэв. Тэдний нэхэмжлэлийн үндэслэл бол зарим нь бусдын эд хөрөнгө, амь насанд халдах нь гарцаагүй бөгөөд (тиймээс) нэхэмжлэгч нь нотлох баримт гаргаж, үгүйсгэж байгаа нь тангараг өргөх ёстой." Хадис нь сайн бөгөөд аль-Байхаки (10/252) болон бусад хүмүүс энэ хэлбэрээр иш татсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь хоёр "Сахих"-д байдаг.
34-р хадис. Гэм буруутай зүйлийг арилгах нь Исламын үүрэг юм
Лекц No82
Абу Саид аль-Худри, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Та нарын хэн нэгэн нь ямар нэгэн юм олж харагд. Гэм буруутай, үүнийг өөрийн гараар өөрчил, хэрэв тэр үүнийг хийж чадахгүй бол (түүнийг өөрчлөхийг) хэлээрээ, хэрэв чадахгүй бол (үүнийг ч) зүрх сэтгэлээрээ, энэ нь хамгийн сул дорой (илэрхий) байх болно. итгэл." (Муслим 49).
Мункар (гэм буруутай) гэж юу вэ?
Батлагдсан тушаал, яллагдагчийг хориглох, зааврын хоорондох ялгаа
Үүнийг хэзээ засах шаардлагатай вэ?
Түүний гараар буруутгагдаж байгаа зүйлийг хэн засах вэ?
Зөвшөөрсөн зүйлийг захиалах, буруутгахыг хориглох нөхцөл.
Нэгдсэн, тусгаарлагдсаныг буруушаав.
Мункарын талаархи санал зөрөлдөөн, юу хийх вэ?
“Зөрөлдөөнтэй асуудалд буруугүй” дүрмийн тайлбар
“Ижтихадын асуудалд буруугүй” дүрмийн тайлбар
Лекц No83
Ашиг, хор хөнөөлийг харгалзан үзэх.
Зүрх сэтгэлээр засах.
Эрх баригчидтай харьцах муу зан, буруутгасан зүйлийг засах.
Эрх баригчидтай холбоотойгоор буруутгаж байгаа зүйлийг буруу засах.
Лекц No84
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
-Гэм буруутайг засах нь хүн бүрийн үүрэг.
— Мункар мөн гэдэгт 100 хувь итгэлтэй биш бол та түүнийг засаж чадахгүй
- Мункарыг бүх эрдэмтэд мункар гэж үзсэн эсвэл бага зэрэг санал зөрөлдөөнтэй байвал засдаг.
- Ашиг, хор хөнөөлийг харгалзан үзэх
- Гар бол аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх гол хэрэгсэл юм
- Энэ шашин амархан
-Хэрвээ хүн гар хэлээрээ мункарыг засаж чадахгүй бол зүрх сэтгэлээрээ засах ёстой
-Зүрхэнд үйлдэл байдаг
- Иман бол үйлдэл, хүсэл эрмэлзэл юм
- Шейх Усайминий хэлсэн үг: "Үйл ажиллагаа нь Иманы төгс төгөлдөртэй холбоотой юу, эсвэл Иманы бодит байдалтай холбоотой юу?"
— "Тэр үүнийг гараараа засуул"Энэ нь хүн бүрт хамаатай юу, үгүй юу?
35-р хадис. Исламын ахан дүүс ба мусульманчуудын эрх
Лекц №85
Абу Хурайра, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Бие биедээ бүү атаарх, үнийг бүү хөөргөөрэй, харилцан үзэн ядалтыг орхи. , бие биенээсээ нүүр буруулах хэрэггүй...”
Лекц №86
“... Аллахын зарц нар аа, бие биенийхээ худалдааг бүү тасалдуулж, ах дүүс бай, учир нь мусульман хүн бол мусульман хүний ахан дүүс юм, (тиймээс) мусульманчуудын хэн нь ч өөр нэгнийг дарамталж, түүнийг хуурч мэхлэх ёсгүй, мөн түүнийг үл тоомсорлож болохгүй. , бас түүнийг тусламжгүйгээр орхиж, Бурханаас эмээх (далд) энд байна! мөн (Аллахын Элч, түүнийг адислах болтугай) (гараараа) цээж рүүгээ гурван удаа зааж (дараа нь хэлэв): "Лалын шашинтай ах дүүгээ үл тоомсорлодог хүнд хангалттай хохирол учирч, мусульман хүн бүрийн амь нас, эд хөрөнгө, нэр төр нь халдашгүй байх ёстой!"(Муслим, 2564).
Лекц No87
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Атаархлыг хориглох
-Үнийн хөөрөгдлийг хориглох
- Бие биенээ үзэн ядахыг хориглох
- Бие биенээсээ нүүр буруулахыг хориглоно
— Ахыг зарж борлуулахыг хориглоно
- Шашны ахан дүүсийн үүрэг
- Аливаа төрлийн шударга бус байдлыг хориглох
- Мусульман хүнийг дэмжих үүрэг
-Үнэн байх үүрэг
- Лалын шашинтныг үл тоомсорлохыг хориглох
- Зүрх сэтгэлдээ Бурханаас эмээх
- Хийж байж сурах
- Зүрх сэтгэл нь цэвэр ариун гэж өөрсдийгөө зөвтгөдөг хүмүүст няцаалт
- Мусульман хүнийг хүндэтгэж, түүний эд хөрөнгө, амь нас, нэр төрийг халдашгүй гэж үзэх үүрэг
36-р хадис. Юу сайн болох талаар
Лекц No88
Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ын ижий ) хэлэв:
"Хэн итгэгчийг энэ ертөнцийн зовлон зүдгүүрээс ангижруулж байвал Аллах түүнийг амилалтын өдрийн нэг зовлонгоос ангижруулах болно.
Төлбөрийн чадваргүй өрийн нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх хэн боловч Аллах энэ ертөнцөд болон нөгөө ертөнцөд өөрийнх нь байдлыг хөнгөвчлөх болно.
Мөн хэн нэгэн мусульман хүнийг нөмрүүлбэл, Аллах түүнийг энэ ертөнцөд ч, нөгөө ертөнцөд ч бүрхэх болно.
Боол өөрөө ахдаа өгч байгаа цагт Аллах боолдоо тусламж үзүүлэх болно.
Мэдлэг эрэлхийлэхийн тулд аливаа замд орсон хүмүүсийн хувьд Аллах диваажинд хүрэх замыг хөнгөвчлөх болно.
Хүмүүс Аллахын Номыг хамтдаа уншиж, судалж буй Аллахын өргөөний аль нэгэнд цугларах үед тэдэнд амар амгалан бууж, нигүүлсэл тэднийг бүрхэж, тэнгэр элч нар тэднийг хүрээлж, Аллах Өөрийнх нь өмнө байгаа хүмүүсийн дунд тэднийг дурсан санах болно. Үүнтэй адил тэд түүний хэргийг хойшлуулах болно, түүний гарал үүсэл нь түүнийг хурдан хөдөлгөхөд туслахгүй" (Муслим 2699).
Энэхүү хадисээс гарсан дүгнэлт (эхлэл):
- Итгэгчдээс уйтгар гунигийг арилгах урам зориг
- Шийтгэл нь үйлдэлтэй адил
- Шүүлтийн өдөрт итгэх итгэл
-Шүүлтийн өдөр маш их гунигтай байх болно
- Санхүүгийн байдал хүнд байгаа хүний ажлыг хөнгөвчлөх хөшүүрэг
- Тусламжийн хоёр шагнал
- Мусульманчуудыг нуухыг уриалж байна
Лекц No89
Энэхүү хадисээс гарсан дүгнэлт (үргэлжлэл):
- Ах нарт туслахыг уриалж байна
- Аллах Өөрийн бүтээлийн талаар бүгдийг мэддэг
- Аллахын шударга ёсны төгс байдлын илрэл
— Мэдлэгийн зам мөрийг дагахыг урамшуулах
- Мэдлэгийн шаардлагын ач холбогдол, түүний нөхцөл
- Чин сэтгэлийн ач холбогдол
— "Мэдлэг эрэлхийлэх замд орсон хүнд"
- Мэдлэг олж авахдаа яарах хэрэгтэй (залуучуудад зөвлөгөө өгөх)
-Бүх зүйл Аллахын гарт байна
- Аллахын номыг судлахаар цугларах урам зориг
- Лалын сүмүүдийг Аллахад нэрлэх нь тэдний нэр хүндийг илэрхийлэх (Аллахтай ямар нэг зүйлийг хамаатай байх дүрэм)
- Аллахын номыг хамтдаа судлахаар цугларсан хүмүүсийг Аллахын нигүүлсэл хамардаг
- Аллахын номыг судалдаг газрын ач холбогдлын илэрхийлэл
- Тэнгэр элч нарт итгэх итгэл
- Боолуудын үйлсийн талаархи Аллахын мэдлэг
- Аллах боолыг үйлсийнх нь дагуу шагнадаг
- Гарал үүсэл нь хүнийг зөв үйлдлээс хойш татвал тус болохгүй.
-Хүн угсаа гарвалаараа өөрийгөө хуурах ёсгүй
37-р хадис. Төгс Хүчит Аллахын шударга ёс, нигүүлсэл, бүхнийг чадагч
Лекц №90
Ибн 'Аббас, Аллах тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم Ариун ба Өргөмжит Эзэнийнхээ үгсийг өгүүлсэн гэж хэлэв: "Үнэхээр Аллах сайн ба муу үйлийг бичсэн. , үүний дараа тэрээр үүнийг тайлбарлав: "Сайн үйл хийхээр шийдсэн боловч түүнийгээ гүйцэлдүүлээгүй хүмүүсийн хувьд Аллах бүхэл бүтэн сайн үйлсийг өөртөө (бүтэл нь) бүртгэх болно; Хэрэв (хүн) (сайн үйл хийхээр) шийдэж, үүнийг хийвэл Аллах түүнд араваас долоон зуу хүртэл, түүнээс олон сайн үйлсийг бичих болно; ...
Лекц No91
... Муу үйл хийхээр шийдсэн ч хийгээгүй хүнд Аллах (түүнд) бүхэл бүтэн сайн үйлийг бичих ба хэрэв тэр (муу үйл хийхээр) шийдээд түүнийг үйлдвэл Аллах бичнэ. (түүний төлөө) нэг муу үйл хийв." (Аль-Бухари, 6491 ба Муслим, 131).
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Эзэнээсээ Бошиглогч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) дамжуулсан
- Сайн үйлс, муу үйлийн бүртгэлийг баталгаажуулах
-Нүгэлт хүнд шалтаг байдаг уу?
- Аллах үйлдлүүдтэй
- Аллах өөрийн бүтээлдээ анхаарал халамж тавьдаг
- Энэ дурьдсаны дараах тайлбар нь ерөнхийдөө уран илтгэлийг хэлдэг
- Аллахын өгөөмөр, өгөөмөр, сайхан сэтгэл
- Сайн үйлсийн шагналыг нэмэгдүүлсэн
-Энэ юунаас шалтгаална вэ?
- Хэн нэгэн муу зүйл хийхээр шийдсэн боловч үүнийг хийхгүй бол Аллах бүхэл бүтэн сайн үйлсийг өөртөө (бүтэл нь) бичнэ.
38-р хадис. Төгс Хүчит Аллахад ойртож, Түүний хайрыг олж авах арга хэрэгсэл
Лекц No92
Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислах болтугай) хэлэхдээ: " Үнэнээр, Төгс Хүчит Аллах хэлсэн: "Надад ойр байгаа хүнтэй дайсагналцаж буй хүнтэй би дайн зарлана! Надтай ойртохын тулд миний үйлчлэгч (хийдэг) бүхнээс хамгийн хайртай нь Миний хувьд үүрэг болгосон зүйл бөгөөд Миний боол хүлээгдэж байснаас илүүг хийж, Надад ойртохыг хичээх болно (нахуафил) /) Би түүнийг хайрлах хүртлээ түүнийг хайрлах үедээ түүний сонсох сонсгол, түүний харах хараа, атгах гар, алхах хөл нь болно. ..
Лекц No93
... мөн хэрэв тэр Надаас (ямар нэгэн зүйл хүсэх юм бол) Би түүнд (түүнийг) гарцаагүй өгөх болно, хэрвээ тэр Надаас хамгаалалт гуйвал би түүнийг хамгаалах болно” (Аль-Бухари, 6502).
Нэмж дурдахад, энэ хадисийн өөр хувилбарт аль-Бухари Төгс Хүчит Бурханы дараах үгсийг иш татсан: “... мөн миний хийж буй юу ч намайг хийдэг итгэгчийн сэтгэлийг (хэрэгцээ авах) адил эргэлзэхэд хүргэдэггүй. үхлийг хүсэхгүй, учир нь би түүнийг бузар муутай болгохыг хүсэхгүй байна."
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Аллахын гэгээнтнүүдтэй дайсагналцдаг хүн маш их нүгэл үйлддэг
- Аллах гэгээнтнүүдтэй гэдгийг батлах
- Аллах ямар ч боолтойгоо тулалдаж чадна
- Аллахаас хайрын шинж чанарыг батлах
- Зөв үйлс таныг Аллахад ойртуулдаг
- Аллахын зарлигууд нь заавал байх ёстой бөгөөд заавал байх ёстой.
- Үйлдлүүд нь адилхан биш
- Заавал мөргөл үйлдэх, аль болох олон нэмэлт мөргөл үйлдэхийг уриалах.
- Хэрэв Аллах боолдоо хайртай бол Аллах түүний нүд, чих, гар, хөлийг өөрт таалагдсан зүйл рүү чиглүүлж, үр шимийг нь хүртэж эхэлдэг.
- Хэрэв Аллах боолдоо хайртай бол Аллах түүний залбирлыг хариулдаг
- Караматул-Аулиагийн баталгаа (гэгээнтнүүдийн гайхамшиг)
39-р хадис. Ислам дахь бэрхшээлийг шийдвэрлэх
Лекц №94
Ибн 'Аббас, Аллах хоёуланд нь таалагдахуйц, Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) хэлэхдээ: "Үнэхээр Аллах миний нийгэмлэгийн гишүүдийг өршөөх болно" гэж хэлсэн байдаг. (Тэдний хийж байгаа зүйлд) алдаа, мартамхай байдлаас болж (, мөн түүнчлэн) юу хийхийг албадах болно." (Ибн Мажа, 2045, аль-Байхаки, 7).
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Төгс Хүчит Аллахын асар их нигүүлслийн шинж тэмдэг
-Хэрэв хүн андуурч, мартамхай, албадлагаар нүгэл үйлдсэн бол тухайн хүний эрх зөрчигдөөгүй бол хариуцлага хүлээхгүй.
— Энэхүү хадисийн хүрээнд Аллахын эрх болон хүний эрхийг зөрчих хоёрын ялгаа
- Жишээ (1-р хэсэг)
Лекц №95
- Жишээ (2-р хэсэг)
— Энэ хадисийн хүрээнд хориотой зүйлийг хийх, тушаасан зүйлийг орхих хоёрын ялгаа
40-р хадис. Мөнх ертөнцийг байлдан дагуулахын тулд энэ ертөнцийг ашиглах
Лекц №96
Абдуллах бин 'Умар, Аллах тэдэнд таалагдах болтугай, хэлэхдээ: " (Нэг өдөр) Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий болон түүний ивээлийг илэх) миний мөрнөөс бариад:: "Энэ ертөнцөд танихгүй хүн эсвэл аялагч мэт бай"»
(Энэ хадисийг өгүүлэгч хэлэхдээ) Ибн 'Умар, Аллах тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай, ихэвчлэн: " Орой болтол амьдарвал өглөө болтол бүү хүлээ, өглөө болтол амьдарвал орой болтол бүү хүлээ, эрүүл мэндээсээ (юуг) ав. ашигтай) таны өвчинд, мөн таны амьдралд - (юу нь ашигтай) таны үхэлд"(Аль-Бухари 6416).
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Энэ ертөнцөд даяанч үзлийг урамшуулах (зухд)
- Гайхамшигтай багш (Аллахын адислал, адислал)
- Анхаарал татахуйц нэмэлт үйлдэл хийх
- Ухаантай хүн эрүүл саруул байхдаа зөв үйлийг хийх ёстой
-Залуучуудад анхаарал хандуулж байна
- 'Абдулла ибн 'Умарын (Аллах түүнд болон түүний аавд баяртай байх болтугай) сайн чанарууд
41-р хадис. Төгс Хүчит Аллахын шариатыг дагаж мөрдөх нь итгэлийн багана юм
97-98 дугаар лекцүүд
Абу Мухаммад 'Абдулла бин 'Амр бин аль-'Ас, Аллах тэдэнд таалагдах болтугай, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Та нарын хэн нь ч миний авчирсан зүйлийг дагахаас нааш итгэхгүй."(Бид "Аль-Хужжа" номонд жинхэнэ иснадтай дамжуулсан найдвартай хадис).
Иманын асуудалд Акида алус-сунна валь-жамаа
Ислам ба Иман хоёрын ялгаа
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) удирдамжийн оронд оюун ухаан, зуршил, зан заншлаа өөртөө хөтөч болгохоос сэрэмжлүүлсэн.
- Хүн эхлээд аргументыг (Коран судар, Суннад юу гэж хэлдэг) судалж, дараа нь ямар нэгэн дүгнэлт хийж, эсрэгээр нь биш, эхлээд ямар нэгэн дүгнэлт хийж, дараа нь түүнд тохирох аргумент хайх ёстой.
- Хялбар байдал нь магтмаар ч юм уу, буруутгамаар ч байж болно
- Аллахын шариатыг бүх зүйлд шүүгч болгох нь заавал байх ёстой
- Иман ихсэж, буурдаг
42-р Хадис. Төгс Хүчит, Агуу Аллахын уучлалын өргөн
99-р лекц
Анас, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв: " Би Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислах) гэж хэлэхийг сонссон: "Бүхнийг Чадагч Аллах хэлсэн нь: "Ай Адамын хүү, үнэхээр, чи Намайг дуудаж, Надад найдахаа болих хүртэл би чамайг ямар ч (нүгэл) үйлдсэнээс үл хамааран уучлах болно!
Ай Адамын хүү минь ээ, хэрвээ чи маш олон нүгэл үйлдээд тэд тэнгэрийн үүлэнд хүрч, дараа нь Надаас уучлал гуйвал би чамайг уучлах болно!
Ай Адамын хүү, үнэхээр, хэрвээ чи (маш олон) нүгэл үйлдэж (тэдгээр нь бараг бүх дэлхийг дүүргэхээр) Над уруу ирвэл, гэвч чи Надтай хамт өөр юуг ч шүтэхгүйгээр Надтай уулзвал, Би чамд өршөөлийг өгөх нь гарцаагүй. эдгээр бүх нүглийг нуух болно" (Ат-Тирмизи 3540).
Лекц №100
Энэ хадисээс гарсан дүгнэлт:
- Хүн төрөлхтний нэр хүндтэй байр суурь
- Үгэнд хэн орсон тухай "Ай Адамын хүү"
- Өршөөлийг хүлээн авах шалтгаан нь залбирал, итгэл найдвараар Аллахад залбирах явдал юм.
- Залбирлыг дуудах үед найдвар байх ёстой (Ду'а ба зикр хоёрын ялгаа)
- Аллахын батламж, үгүйсгэсэн шинж чанарууд
- Хэрэв хүн наманчлахдаа наманчлах юм бол Аллах өршөөхгүй байх нүгэл гэж байдаггүй (Наманчлалын нөхцөл)
-Хэрэв хүн маш их нүгэл үйлдэж, дараа нь Түүнд хань нийлэхгүйгээр Аллахтай уулзвал Аллах түүнд өршөөлийг өгөх болно.
- Тавхидын давуу тал
- Аллахтай уулзсан гэдгээ батлах
Бид Аллахаас Коран судар, Сунна, Таухидыг бидний эсрэг биш харин бидний төлөө аргумент болгохыг гуйж байна! Бид Аллахаас биднийг хамгийн зөв, шулуун зам руу чиглүүлж, зааж, шулуун зам дээр хүчирхэгжүүлэхийг гуйж байна! Ай Аллах минь, бидэнд хэрэгтэй мэдлэгийг зааж, бидний амьдралыг зөв шударгаар дуусгахыг зөвшөөрч, биднийг болон бүх мусульманчуудыг өршөөгөөч, Та үнэхээр Өгөөмөр, өгөөмөр юм!
Танд ч бас таалагдаж магадгүй...
