Төлөвлөгөөний дагуу Нейт Маяковскийн шүлгийн дүн шинжилгээ

1. Бүтээлийн түүх. "Нейт" (1913) шүлэг нь В.Маяковскийн цугласан олон нийтэд нээлттэй уриалгыг илэрхийлдэг. Утга зохиолын карьерынхаа эхэн үед яруу найрагч ихэвчлэн ресторан, кабаре, кафед тоглох шаардлагатай болдог байв.

Маяковский сайн хооллож, сэтгэл хангалуун энгийн хүмүүсийг илт жигшиж байв. Гэхдээ тоглолтууд орлого, алдар нэрийг авчирсан. Алдарт футурист нь цочирдом, зоримог зан авираараа ялгардаг байв.

"Энд!" - тод жишээ, Яруу найрагч Ягаан дэнлүүний кабарегийн нээлтийн тоглолтод зориулан тусгайлан бичсэн. Шүлгийг уншсаны дараа уур амьсгал маш хурцадсан тул цагдаа дуудахаас өөр аргагүй болсон.

2. Бүтээлийн төрөл. Сонгодог утгаараа "Энд!" - уянгын шүлэг. Гэхдээ Маяковскийн бүтээл нь маш өвөрмөц тул уг бүтээлийг "сайн нийгэм" рүү чиглэсэн сорилт, илчлэх, "нулимах" гэж нэрлэх нь илүү тохиромжтой юм.

3. Үндсэн сэдэвшүлэг бол яруу найрагч ба олны хоорондох ялгаа юм. А.С.Пушкин Оросын яруу найрагт энэ сэдвийг боловсруулж эхэлсэн. Гэхдээ Маяковскийн бүтээлд энэ нь огт өөр дуу чимээтэй болсон. 20-р зууны эхэн үе нь дэлхийн соёлын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх баригчдыг түлхэн унагаж, шинэ хэв маяг, чиг хандлага гарч ирэв.

Орос улсад уран зохиолын хамгийн радикал чиг хандлагын нэг бол "хуучин" урлагийг бүрмөсөн үгүйсгэсэн футуризм байв. Шүлгийн гол онцлог нь "Энд!" - бүдүүлэг, зүй бус үг хэллэг хэрэглэх. Маяковский зориуд мөргөлдөөнд орж, олны уур хилэнг өдөөж байна. Тэрээр олон нийтэд төөрөгдөл, айдас төрүүлэхийг эрмэлздэг.

Зохиолч эхний бадаг хэсгээсээ ("Үрэвч, үрэлгэн" гэдэг үнэлж баршгүй үг) угсарсан "ямар бүдүүн"-ээс эрс салсан. Маяковский хоол унд, зугаа цэнгэлээс залхсан хүмүүст авьяас чадвараа илчлэхээс дургүйцдэг. Тэр үед Орост цөөхөн хүн ресторан, кабаретаар зочлох боломжтой байв. Тэд ихэвчлэн бохир аргаар мөнгө олдог хар бараан хүмүүсийг цуглуулсан.

Маяковский хөрөнгөтний амьдралын хэв маягийг үзэн яддаг байв. Түүний буруутгаж байгаа зүйл бол шунахайн эсрэг ("сахалтай байцаа"), хиймэл гоо үзэсгэлэн ("цагаан угаалга"), бодлогогүй автомат авъяас чадварын эсрэг ("юмны хясаанаас харах") эсрэг чиглэгддэг. Гурав дахь бадаг нь бүр ч доромжилсон: "яруу найрагчийн зүрхний эрвээхэй" нь олны "зуун толгойт бөөс" -тэй харьцуулагддаг. Эдгээр мөрүүдэд олон нийт ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг тааварлаж болно. Эцсийн бадагт Маяковский өөрийн бүтээлч эрх чөлөө, тусгаар тогтнолоо тунхаглав. Өөрийгөө "Бүдүүлэг Хүн" гэж нэрлэсэн тэрээр хэзээ ч тоглолтоо зогсоож чадна гэж мэдэгджээ. Түүний бүтээлч байдал бол бараа биш юм. Олон түмэн яруу найргийн оронд яруу найрагчийн нүүр рүү нулимж магадгүй.

4. Бүтээлийн бүрдэл- хэсэгчлэн дугуй хэлбэртэй. Эхний болон сүүлчийн бадагт яруу найрагчийн өөрийгөө тодорхойлсон тодорхойлолт давтагдсан байдаг - "Үнэнч, үрэлгэн гэсэн үнэлж баршгүй үгс."

5. Шүлгийн хэмжээуламжлалт бус, аман ярианд ойртуулдаг. Хөндлөн шүлэг.

6. Илэрхийлэх хэрэгсэл . Эпитетүүд нь яруу найрагчийн олон түмнийг хараад зэвүүцэж буйг онцлон тэмдэглэдэг: "буурхай", "бохир", "зуун толгойтой". Залуу футурист анхны зүйрлэл ("хайрцагны шүлэг", "юмны хясаанаас гарсан хясаа") ба эсрэг тэсрэг ("цэвэр эгнээ" - "бөөрөнхий өөх") ашигладаг. Зохиолч өөрийгөө “бүдүүлэг Хүн”-тэй зүйрлэснээрээ хуучин нийгмийг бүрмөсөн устгах зорилгоо тодорхой болгожээ.

7. Гол санаабүтээлүүд - яруу найрагч олны хүслээс хамаардаггүй. Тэр зайлшгүй шаардлагаар бүтээлээ “худалдах” ч түүний сүнс, итгэл үнэмшлийг худалдаж авах боломжгүй. Яруу найрагч нь шийтгэл, хэлмэгдүүлэлтээр заналхийлж байсан ч үзэл бодлоо үргэлж зоригтой илэрхийлэх ёстой.

Маяковскийн "Нейт" шүлэг нь ердөө дөрвөн бадаг, арван есөн мөр текст юм шиг санагдаж болох ч тэдгээрээс урлагийн бүтээлд бүрэн дүн шинжилгээ хийж болно. Үүнийг бүх дүрмийн дагуу хэрхэн хийхийг олж мэдье.

Эргээд харахад

Өнөөдөр Владимир Владимировичийн бүтээлүүд сонгодог бүтээл гэж тооцогддог бөгөөд үүнд багтдаг сургуулийн сургалтын хөтөлбөр, бид зөвхөн утга зохиолын шүүмжлэгч төдийгүй сэтгэл судлаачийн хувьд түүний зохиолуудад дүн шинжилгээ хийх эрхтэй.

1913 онд "Нейт" шүлгийг бичихэд Маяковский дөнгөж хорин насныхаа төрсөн өдрийг тэмдэглэж байв. Түүний сэтгэл ямар ч авъяастай хүнийх шиг залуу эр, үйл ажиллагаа явуулах, үнэт зүйлсийг нийгмээс дахин үнэлэхийг шаардаж, хүн бүрт хүртэх ёстой зүйлээ ядаж яруу найргаар өгөхийг хичээдэг. Яруу найрагч өөрийгөө хүчирхийлэгч, зэрлэг гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бодит байдал дээр бие махбодийн түрэмгийлэл биш, харин шударга бус байдлын эсрэг чиглэсэн үг хэллэг гэж үзэх ёстой. Эдгээр чанаруудын ачаар яруу найрагч шинэ засгийн газарт үнэлэгдэх болно - хамгийн тохиромжтой биш, харин шинэ, тиймээс Маяковский алдаршуулсан.

Язгууртны хоосон чанар

Бүтээлч байдлыг псевдо-язгууртны давхарга хүнсний бүтээгдэхүүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэдэгт яруу найрагч итгэлтэй байна. Тэд илүү гүнзгий утгыг ойлгохыг хүсдэггүй бөгөөд нэг л зорилготой байдаг - холбогч хэллэгийг сонсож өөрсдийгөө зугаацуулах. Зохиогч ямар ч зөвлөгөөгүйгээр шууд ярихаар шийдсэн бөгөөд үүнийг ажилласан жилийн туршид Маяковскийн "Нейт" шүлгийн дүн шинжилгээнээс харж болно.

Ирээдүйд тэрээр өөрийгөө "пролетар яруу найрагч" гэж нэрлэж, технологийн хөгжил, нийгмийн гэрэлт ирээдүй рүү чиглэсэн хөдөлгөөнийг алдаршуулахын зэрэгцээ ухамсар нь хэвээр үлдсэн хүмүүстэй нэгэн зэрэг тэмцэнэ. Эзэнт гүрний Орос. Түүний анхны уран бүтээлд энэ тэмцэл нь тодорхой шинж чанартай болсон.

Үг ба үе

Маяковскийн шүлгүүд бол уйлах, эдгээр нь мегафоноор ярьдаг үгс юм. Тэрээр хадаас цохиж байгаа юм шиг ярьдаг: түүний уран бүтээлийн бүх бадаг нь уншигчдын хэмнэл, хэмнэл хэмнэлийг ойлгох зорилгоор хүснэгтэд бичсэн нэг үгийн мөрүүдээс бүрддэг нь хоосон биш юм.

Маяковскийн "Нэйт" шүлгийн талаар дүн шинжилгээ хийхдээ "юмны хясаа", "бүдүүлэг Хүн", "бөөрөнхий бүдүүн" гэсэн үгсийн сонголтыг дурдаарай. Энэ үгийн сан яруу найрагчийн хувьд ердийн зүйл мөн үү? Тэр яагаад бусдыг биш эдгээр үгсийг сонгосон гэж та бодож байна вэ?

Дуу авианы бүрэлдэхүүн хэсэг, шүлэгт анхаарлаа хандуулаарай. Маяковский ихэвчлэн аллитерацийг ашигладаг - зарим гийгүүлэгчийг давтах өөр үгээр. Түүгээр ч барахгүй яруу найрагчийн уянгалах арга барилыг түүний зохион бүтээсэн тусдаа арга болгон боловсруулж болно. Түүний бодлоор бүх бадаг нэгдмэл харагдах ёстой бөгөөд үүн доторх үгс нь зөвхөн утгаараа төдийгүй дуу авианы хувьд харилцан уялдаатай байх ёстой.

Уран зохиолын төхөөрөмжүүд

Эпитет ба зүйрлэл, хэтрүүлэг, дутуу илэрхийлэл, буруутгах хэлбэрийг авдаг түрэмгий ёжлол нь зохиолчийн бүтээлийн онцлог шинж юм. Маяковскийн "Нейт" шүлгийн дүн шинжилгээ нь сонсогчдод харьцах эвлэршгүй хандлагын жишээг харуулж байна: "Чиний бүдүүн бүдүүн ...", "чи ... босоо, бохир ...", "Би чиний нүүр рүү нулимах болно. ..”

Ийм уриалгын зорилго нь гомдоох биш, харин бодол төрүүлэх, хүнийг бүтээлч байдлын гоо зүйг ашиглах тухтай ертөнцөөс салгаж, яруу найргийн жинхэнэ утгыг харуулах явдал юм: асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд асуудлыг дэвшүүлэх; олон нийтийн анхаарлыг гашуун толбо дээр төвлөрүүлж, хуучин эдгэрдэггүй каллус дээр гишгээрэй.

Яруу найрагчийн хамгаалалт

19-20-р зууны төгсгөлд яруу найрагчийн дүр нь зугаатай шинж чанартай болсон. Хэрэв Маяковский уран бүтээлийг нь хайрлаж, үнэлдэг байсан Пушкины үед яруу найрагч олон нийтийн ухамсарт бага зэрэг давуу байр суурь эзэлдэг байсан бол хувьсгалын өмнөхөн тэрээр таверны олон нийтийн зугаа цэнгэлийн хэрэгсэл болжээ. Яруу найрагч мэргэжлийнхээ нэр хүндийг "гуравдагч этгээдээс" сэргээх оролдлогыг орхихоор шийдэж, түүнийг сонсож буй хүмүүст шударга бус байдлыг шууд зарлав. Та Маяковскийн "Нейт" шүлгийг задлан шинжлэх ажилдаа үүнийг дурдах хэрэгтэй.

Үр дагавар

Мөн яруу найрагчийн намтар түүхийн хэсгийг судлах нь зүйтэй. Судалж буй шүлгийг нийгэм хэрхэн хүлээж авсан бэ? Эрх баригчид хэрхэн хүлээж авсан, ерөөсөө ямар нэгэн хариу үйлдэл үзүүлсэн үү? Энэ ажил Маяковскийн бүтээлийг олон нийтэд сурталчлахад хувь нэмэр оруулсан уу, яагаад?

Оюутнууд нэмэлт эх сурвалжид хандах замаар шаардлагатай, санал болгосон уран зохиолоос давж гарахад багш нар дуртай байдаг. Тиймээс Маяковскийн "Нейт" зохиолд дүн шинжилгээ хийхдээ сонирхолгүй байх болно, багш үүнийг оноогоо өсгөх эсвэл бага зэргийн дутагдлуудад нүдээ аниад тэмдэглэх болно. Ялангуяа оюутнууд хичээлдээ урам зоригтой байдаггүй бол зорилго нь өөрөө сайшаалтай.

Дүгнэлт

Пролетар яруу найрагч олон нийтийг итгүүлэх, резонансын асуудлаар өөрийн үзэл бодлыг сурталчлахад хэчнээн радикал хандлагатай байсан ч баримт хэвээр байна: түүний ажил шинэ засгийн газрын дүр төрх, футурист чиглэлийг бүрдүүлэхэд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн. уран зохиол. Маяковскийн "Нейт" шүлэг бол Оросын соёлын чухал хүн болох анхны шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд оюутан бүр түүний бүтээлүүдийг (ядаж хамгийн алдартай) унших ёстой.

"Энд!" - В.В.Маяковскийн шүлгийн сонирхолтой гарчиг. Үүнийг яруу найрагч 1913 онд бичсэн. Энэхүү бүтээлийг 11-р ангийн уран зохиолын хичээлээр судалдаг. Танд энэ талаар товч дүн шинжилгээ хийхийг санал болгож байна.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх- Энэ шүлгийг 1913 онд залуу Владимир Маяковский зоригтой, зоримог, өөрийн зууны хүмүүсийг зоригтойгоор буруутгаж бичсэн.

Сэдэв- нийгмийн өндөр, ялзрал, соёлын түвшин огцом буурч байгааг ойлгох чадваргүй яруу найрагч, олон түмний тэмцэл.

Найрлага– дугуй хэлбэртэй, шүлэг нь дөрвөн бадаг, эхний ба сүүлчийн төгсгөл нь адилхан.

Төрөл- футурист үзэл санааны нөлөөн дор бичсэн шүлэг.

Яруу найргийн хэмжээ- өргөлт шүлэг, ашигласан янз бүрийн төрөл rhymes: яг ба буруу, эр ба эмэгтэйлэг, rhyming method – cross ABAB.

Метафорууд- “Чиний бүдүүн өөх чинь хүний ​​дээгүүр урсах болно”, “Олон яруу найргийн хайрцгийг онгойлгов”, “Юмны хясаанаас хясаа мэт харагдах”, “Яруу найрагчийн зүрхэн эрвээхэй дээрх алгана”, “Зуун толгойт бөөс. ”

Бүтээлийн түүх

Энэ шүлгийг Владимир Маяковский түүний эргэн тойрон дахь бодит байдлын сэтгэгдэл дор бүтээсэн: Анхны дунд Дэлхийн дайн, хүмүүс зовж байна. хүнд нөхцөлд амьдардаг ч бусдын золгүй байдлаас чадварлаг мөнгө олдог хүмүүс бас байдаг. Залуу яруу найрагч өөрсдөд нь нээгдсэн “шүлгийн хайрцгийг” үнэлж чаддаггүй энэ олныг жигшдэг.

Сэдэв

Яруу найрагч, олон түмний хоорондох сөргөлдөөн нь яруу найргийн түүхэнд шинэ зүйл биш бөгөөд олон яруу найрагчид үүнийг шүлэгтээ тусгасан боловч Маяковский өөрийн онцлог шинж чанар, өнгө төрхөөрөө үүнийг онцгой байдлаар илэрхийлж чадсан юм.

Уянгын баатар зоригтой, хэнд ч захирагдахгүй, олны өмнө тулалдахад бэлэн бөгөөд зоригтойгоор: "Хэрэв өнөөдөр би... чиний өмнө ярвайхыг хүсэхгүй байвал би инээж, ... нулимах болно. таны нүүрэн дээр." Тэрээр өөрийгөө "бүдүүлэг Хүннү" гэж нэрлэдэг бөгөөд өөрийгөө нүүдэлчин, хил хязгаараар хязгаарлагдахгүй, эрх чөлөөтэй холбодог.

Түүний тэмцлийн утга учир нь тодорхой - нэг талаас тэрээр жигшил зэвүүцлээ илэрхийлж, нөгөө талаас тэрээр өөртөө анхаарал татахыг хичээдэг, өөртэйгөө адил хүмүүсээс дэмжлэг авахыг хичээдэг.

Шүлэг нь мөн л уналтын сэдвийг хөндсөн оюуны түвшинхүмүүсийн. Яруу найрагчийн шүлгийг хэрэглэгчийн нүдээр хүлээн авдаг нь түүний санааг ихээхэн зовоож байна.

Найрлага

Шүлэг нь дөрвөн бадаг хэсгээс бүрдэнэ. Шүлгийн найрлагыг дугуй хэлбэртэй гэж нэрлэж болно: яруу найрагч ижил үгсийг эхэн ба төгсгөлд давтаж, өөрийнхөө тухай: "Би бол үнэлж баршгүй үг хэллэг, үрэлгэн хүн" гэж хэлдэг.

Нэгдүгээр хэсэгт зохиолч “хайрцагны олон шүлгийг үнэлж чаддаггүй хүмүүст нээж өгсөн”дөө харамсаж байна. Яруу найрагчийн хувьд “хаа нэгтээ сахалдаа хагас идсэн байцаатай, хагас идсэн байцаатай шөлтэй” эрэгтэй, “өтгөн цайрсан” эмэгтэй хүн цугларсан. Гэхдээ тэд түүнийг тийм ч их айлгадаггүй.

Хоёр дахь хэсэгт уянгын баатарЭдгээр хүмүүс хамтдаа байхдаа аюултай гэдгийг ойлгодог - "Олон түмэн зэрлэгшиж, үрэх болно, зуун толгойт бөөс хөлөө сэгсрэх болно." Энэ бүдүүлэг, бохир олон түмэн "яруу найрагчийн зүрхний эрвээхэйг" ална гэж эмээж, сул дорой, хамгаалалтгүй мэт харагдаж байна.

Харин гурав дахь буюу сүүлийн хэсэгт эхэнд байсан аймшиггүй баатар дахин бидний өмнө гарч ирж, хүсвэл инээж, энэ олны нүүр рүү нулимж болно.

Төрөл

Энэ шүлгийг Маяковскийн дуртай футурист үзэл санааны нөлөөн дор бичсэн.

Энэ нь гурван дөрвөлжин ба нэг таваас бүрдэнэ. Энэ нь өргөлттэй шүлгийн хэлбэртэй (мөрүүдэд ойролцоогоор ижил тооны онцолсон дуу авиа). Өөр өөр төрлийн шүлгийг ашигладаг: яг (байцаа шөл - эд зүйлс, эгнээ - хайрцагнууд), буруу (байцаа - зузаан, зүрх - үрэх); эр (тарган - зарцуулагч), эм (Хүн - нулимах).

Холбох арга нь хөндлөн ABAB юм.

Илэрхийлэх хэрэгсэл

Маяковскийн сонгосон уран сайхны хэрэгсэл нь ер бусын, тод, заримдаа гэнэтийн байдаг. Тэр ихэвчлэн ашигладаг зүйрлэл, жишээ нь: “Чиний бүдүүн бүдүүн хүний ​​дээгүүр урсах болно”, “Олон яруу найргийн хайрцгийг онгойлгов”, “Юмны хясаанаас хясаа мэт харагдах”, “Яруу найргийн эрвээхэй дээрх алгана”, “Зуун- толгойтой бөөс".

Зохиогчийнх нь хэд хэдэн үгсийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм: яруу найргийн, зуун толгойт бөөс. Энэ нь Маяковскийг бусад яруу найрагчдаас ялгадаг. Түүний хурц, заримдаа бүдүүлэг үг хэллэг, хүний ​​хамгийн муу муухайг зоригтойгоор буруутгах, тэмцэл нь түүний бүтээлүүдээс мэдрэгдэж, түүний зан чанарыг илэрхийлдэг.

"Энд!" - В.В.Маяковскийн шүлгийн сонирхолтой гарчиг. Үүнийг яруу найрагч 1913 онд бичсэн. Энэхүү бүтээлийг 11-р ангийн уран зохиолын хичээлээр судалдаг. Танд энэ талаар товч дүн шинжилгээ хийхийг санал болгож байна.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх- Энэ шүлгийг 1913 онд залуу Владимир Маяковский зоригтой, зоримог, өөрийн зууны хүмүүсийг зоригтойгоор буруутгаж бичсэн.

Сэдэв- нийгмийн өндөр, ялзрал, соёлын түвшин огцом буурч байгааг ойлгох чадваргүй яруу найрагч, олон түмний тэмцэл.

Найрлага– дугуй хэлбэртэй, шүлэг нь дөрвөн бадаг, эхний ба сүүлчийн төгсгөл нь адилхан.

Төрөл- футурист үзэл санааны нөлөөн дор бичсэн шүлэг.

Яруу найргийн хэмжээ- өргөлттэй шүлэг, өөр өөр төрлийн шүлэг ашигладаг: үнэн зөв ба алдаатай, эрэгтэй ба эмэгтэйлэг, холбогч арга нь хөндлөн ABAB юм.

Метафорууд- “Чиний бүдүүн өөх чинь хүний ​​дээгүүр урсах болно”, “Олон яруу найргийн хайрцгийг онгойлгов”, “Юмны хясаанаас хясаа мэт харагдах”, “Яруу найрагчийн зүрхэн эрвээхэй дээрх алгана”, “Зуун толгойт бөөс. ”

Бүтээлийн түүх

Энэ шүлгийг Владимир Маяковский түүний эргэн тойрон дахь бодит байдлын сэтгэгдэл дор бүтээжээ: Дэлхийн нэгдүгээр дайны дунд хүмүүс зовж шаналж байна. хүнд нөхцөлд амьдардаг ч бусдын золгүй байдлаас чадварлаг мөнгө олдог хүмүүс бас байдаг. Залуу яруу найрагч тэдэнд нээлттэй байгаа “хайрцагны шүлгийг” үнэлж чаддаггүй энэ олныг жигшдэг.

Сэдэв

Яруу найрагч, олон түмний хоорондох сөргөлдөөн нь яруу найргийн түүхэнд шинэ зүйл биш бөгөөд олон яруу найрагчид үүнийг шүлэгтээ тусгасан боловч Маяковский өөрийн онцлог шинж чанар, өнгө төрхөөрөө үүнийг онцгой байдлаар илэрхийлж чадсан юм.

Уянгын баатар зоригтой, хэнд ч захирагдахгүй, олны өмнө тулалдахад бэлэн бөгөөд зоригтойгоор: "Хэрэв өнөөдөр би... чиний өмнө ярвайхыг хүсэхгүй байвал би инээж, ... нулимах болно. таны нүүрэн дээр." Тэрээр өөрийгөө "бүдүүлэг Хүннү" гэж нэрлэдэг бөгөөд өөрийгөө нүүдэлчин, хил хязгаараар хязгаарлагдахгүй, эрх чөлөөтэй холбодог.

Түүний тэмцлийн утга учир нь тодорхой - нэг талаас тэрээр жигшил зэвүүцлээ илэрхийлж, нөгөө талаас тэрээр өөртөө анхаарал татахыг хичээдэг, өөртэйгөө адил хүмүүсээс дэмжлэг авахыг хичээдэг.

Шүлэг нь хүмүүсийн оюуны түвшин буурах сэдвийг мөн дэвшүүлсэн. Яруу найрагчийн шүлгийг хэрэглэгчийн нүдээр хүлээн авдаг нь түүний санааг ихээхэн зовоож байна.

Найрлага

Шүлэг нь дөрвөн бадаг хэсгээс бүрдэнэ. Шүлгийн найрлагыг дугуй хэлбэртэй гэж нэрлэж болно: яруу найрагч ижил үгсийг эхэн ба төгсгөлд давтаж, өөрийнхөө тухай: "Би бол үнэлж баршгүй үг хэллэг, үрэлгэн хүн" гэж хэлдэг.

Нэгдүгээр хэсэгт зохиолч “хайрцагны олон шүлгийг үнэлж чаддаггүй хүмүүст нээж өгсөн”дөө харамсаж байна. Яруу найрагчийн хувьд “хаа нэгтээ сахалдаа хагас идсэн байцаатай, хагас идсэн байцаатай шөлтэй” эрэгтэй, “өтгөн цайрсан” эмэгтэй хүн цугларсан. Гэхдээ тэд түүнийг тийм ч их айлгадаггүй.

Хоёрдугаар хэсэгт, уянгын баатар эдгээр хүмүүс хамтдаа байхдаа аюултай гэдгийг ойлгосон - "Олон түмэн зэрлэгдэнэ, үрж, зуун толгойт бөөс хөлийг нь сэгсэрнэ." Энэ бүдүүлэг, бохир олон түмэн "яруу найрагчийн зүрхний эрвээхэйг" ална гэж эмээж, сул дорой, хамгаалалтгүй мэт харагдаж байна.

Харин гурав дахь буюу сүүлийн хэсэгт эхэнд байсан аймшиггүй баатар дахин бидний өмнө гарч ирж, хүсвэл инээж, энэ олны нүүр рүү нулимж болно.

Төрөл

Энэ шүлгийг Маяковскийн дуртай футурист үзэл санааны нөлөөн дор бичсэн.

Энэ нь гурван дөрвөлжин ба нэг таваас бүрдэнэ. Энэ нь өргөлттэй шүлгийн хэлбэртэй (мөрүүдэд ойролцоогоор ижил тооны онцолсон дуу авиа). Өөр өөр төрлийн шүлгийг ашигладаг: яг (байцаа шөл - эд зүйлс, эгнээ - хайрцагнууд), буруу (байцаа - зузаан, зүрх - үрэх); эр (тарган - зарцуулагч), эм (Хүн - нулимах).

Холбох арга нь хөндлөн ABAB юм.

Илэрхийлэх хэрэгсэл

Маяковскийн сонгосон уран сайхны хэрэгсэл нь ер бусын, тод, заримдаа гэнэтийн байдаг. Тэр ихэвчлэн ашигладаг зүйрлэл, жишээ нь: “Чиний бүдүүн бүдүүн хүний ​​дээгүүр урсах болно”, “Олон яруу найргийн хайрцгийг онгойлгов”, “Юмны хясаанаас хясаа мэт харагдах”, “Яруу найргийн эрвээхэй дээрх алгана”, “Зуун- толгойтой бөөс".

Зохиогчийнх нь хэд хэдэн үгсийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм: яруу найргийн, зуун толгойт бөөс. Энэ нь Маяковскийг бусад яруу найрагчдаас ялгадаг. Түүний хурц, заримдаа бүдүүлэг үг хэллэг, хүний ​​хамгийн муу муухайг зоригтойгоор буруутгах, тэмцэл нь түүний бүтээлүүдээс мэдрэгдэж, түүний зан чанарыг илэрхийлдэг.

Шүлэг тест

Үнэлгээний шинжилгээ

Дундаж үнэлгээ: 3.8. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 46.

Шүлэг "Энд!" 1913 онд бичигдсэн. Энэ бүтээлд уянгын баатар бүрэн ганцаараа байдаг. Түүнийг шүлэг найрагт үл тоодог энгийн “бүдүүн” хүмүүс хүрээлүүлэхээс өөр аргагүйд хүрдэг. Энэ бол яруу найрагчийн хамгийн ёжтой бүтээлүүдийн нэг юм.

Эхний бадаг: Хүмүүс ба уянгын баатар хоёрын ялгаа

"Энд!" Шүлгийн дүн шинжилгээ. Маяковский үүнийг гол зүйлийн нэг харуулж байна уран сайхны техникМаяковскийн "Энд!" бүтээлдээ ашигласан. - энэ бол эсрэг заалт юм. Шүлгийн сэтгэл татам нэр хүртэл түүний зан чанарын тухай өгүүлдэг. Маяковскийн анхны бүтээлүүдийн уянгын баатар бараг үргэлж өөрийгөө эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харьцуулдаг. Тэрээр бодит байдлыг гаднаас нь харахыг хичээдэг бөгөөд энэ дүр төрх нь түүнд төрүүлдэг бүх зүйл бол аймшиг юм. Уянгын баатар бол романтик бөгөөд бүдүүлэг ертөнц түүнийг эсэргүүцдэг. Үүнийг "би" - "бид" гэсэн төлөөний үг ашиглан онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь ажлын бүтцэд нэлээд ялгаатай байдаг.

Хоёр дахь бадаг онцлог: ер бусын харьцуулалт

"Энд!" Шүлгийн цаашдын шинжилгээг хийж байна. Маяковский, сургуулийн сурагч дараагийн бадагны агуулгын талаар ярьж болно. Энэ нь яруу найрагчийн хэлсэн үгийг сонсогчдын дүлий байдлыг дүрслээд зогсохгүй өөр юм. Хүмүүс гадаад төрхөө өөрчилж эхэлж байна. Жишээлбэл, түүний хайхрамжгүй байдлаас болж эрэгтэй хүн гахай шиг, эмэгтэй хүн хясаа шиг болдог. Өнгөц харахад эгэл жирийн доромжлол мэт санагдах эдгээр үгсийн цаана яруу найрагч эгэл жирийн хүмүүсийн хязгаарлагдмал байдлыг онцлон харуулах гэсэн хүсэл байгааг эндээс харж болно. Эцсийн эцэст, хясаа үргэлж бүрхүүлдээ сууж байдаг бөгөөд жижигхэн ертөнцөөсөө гадна юу болж байгааг харж чадахгүй.

Баатрын нүүрийг зузаан бүрхсэн шохойн өнгө нь хүүхэлдэйтэй холбоотой байдаг. Уянгын баатар түүнд юу хэлж байгааг эмэгтэй сонсдоггүй. Сайхан төрхтэй, дотоод ертөнц нь хоосон хүүхэлдэй шиг харагдаж байна.

Гуравдугаар бадаг: хүмүүс ба уянгын баатар хоёрын сөргөлдөөн

"Энд!" Шүлгийн цаашдын дүн шинжилгээ. Энд энэ эсэргүүцэл оргилдоо хүрч байгааг Маяковский харуулж байна. Маяковскийн "яруу найрагчийн зүрхний эрвээхэй" гэсэн илэрхийлэлд ашигласан жигд бус хэлбэр нь олон түмний шүүлтийн өмнө яруу найргийн эмзэг байдлыг онцлон тэмдэглэх зорилготой юм. Харгис хэрцгий болсон тэрээр уянгын баатрыг гишгэнэ гэж сүрдүүлдэг. Олон түмнийг дүрслэхийн тулд Маяковский "бохир" гэсэн үг хэрэглэдэг. Олон хүмүүсийн дүр төрхийг яруу найрагч ганцхан нарийн ширийн зүйл болох галошийн тусламжтайгаар бүтээдэг. Энэ шинж чанарын тусламжтайгаар яруу найрагч нэлээд энгийн дүр төрхийг бий болгодог.

Бүтээл дэх эсрэг үзэл

Хот өөрөө бас "цэвэр" - "бохир" гэсэн антонимуудын тусламжтайгаар онцолсон уянгын баатарыг эсэргүүцдэг. "Энд!" Шүлэгт дүн шинжилгээ хийхдээ энэ баримтыг бас илэрхийлж болно. Маяковский. Зам цэвэрхэн болохоор өглөө нь сайхан байдаг. Гэвч хажуугаар өнгөрөх хүмүүс аажмаар байшингаасаа мөлхөж, түүнийг бохирдуулж эхэлдэг. Маяковский: "Таны бүдүүн өөх нь хүний ​​дээгүүр урсах болно" гэж бичжээ. Энэ үед яруу найрагч цочирдох аргыг хэрэглэдэг. Үүнийг мөн "Энд!" Шүлгийн товч дүн шинжилгээ хийх замаар илэрхийлж болно. Маяковский төлөвлөгөөний дагуу. Тэр уншигчдаа уурлуулж, цочирдуулахыг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч биднийг гадаад гоо үзэсгэлэнгээр орлуулах боломжгүй бодит үнэт зүйлсийн талаар бодохыг хүсч байна.

Маяковскийг сайн хооллож, хувцаслаж, будсан хүмүүс уурлаж бухимддаг. Үнэхээр ийм сайхан дүр төрх дор маскны ард байгаа мэт бузар муу, муу сүнснүүдийг нуудаг. Тэдний дотоод байдал, харамсалтай нь гадаад төрхөөр орлуулж болохгүй.

Хотын оршин суугч бүр өөрийн замаар амьдарч, явдаг. Бүтээлийн уянгын баатар юу бодож, юу мэдэрч байгаа нь түүнд огтхон ч хамаагүй. Тэр өөрийгөө бусад хүмүүсийн анхаарлыг алддаг. Тийм ч учраас Маяковскийн уянгын баатар хотын оршин суугчдыг аль болох гомдоохыг хүсч байгаа байх.

Дөрөв дэх бадаг: зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх

"Энд!" Шүлгийн товч дүн шинжилгээ хийх. В.В.Маяковский, оюутан зааж өгч болно: энэ хэсэг нь өмнөх шигээ дөрөв биш, таван мөртэй байна. Хүсвэл олны “нүүр рүү нулимна” гэж яруу найрагч бичдэг. Тэгээд магадгүй энэ цорын ганц арга замяруу найрагч болон олны хоорондох зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх. Уянгын баатар бүрэн буруугаар ойлгогдож, ганцаарддаг.

Маяковский бүтээлдээ эдгээр үнэт зүйлсийн талаар ярьдаг хамгийн дээд зэрэглэлд. Энэ бол хүний ​​амьдралын сүнслэг тал, аз жаргал, уй гашуу юм. Юуны өмнө яруу найраг эдгээр үнэт зүйлсийг амьдралд хүргэхийг уриалж байна. Өргөмжлөлийн бараг бүх зэвсэг уран сайхны хэрэгсэлтусгайлан түүнд зориулагдсан юм ("хайрцагны шүлэг", "яруу найрагчийн зүрх сэтгэлийн эрвээхэй").

"Энд!" Шүлгийн дүн шинжилгээ. В.В.Маяковский: яруу найрагч ба олон түмэн

Ихэнхдээ шүүмжлэгчид үүнд итгэдэг байв эрт ажилМаяковский хэтэрхий хувиа хичээсэн нэгэн. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол Владимир Владимирович нийгмийг хувь хүнийхээ хувьд биш, харин яруу найргийн хувийн шинж чанар буюу гүн ухааны авьяастай аливаа хүнийг эсэргүүцдэг байсан явдал юм. Бүтээлийнхээ эхэнд яруу найрагч хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийн царайг хардаг боловч дараа нь тэд бүгд нэгдэв. Маяковский “зэрлэг болох” олон түмэн, “зуун толгойт бөөс”-ийн тухай ярихад уншигчид ямар нэгэн утга зохиолын уламжлалыг иш татсан мэт санагдаж магадгүй юм.

Нийгэмд өөрийгөө эсэргүүцдэг хүнийг юу хүлээж байх вэ?

"Энд!" Шүлгийн дүн шинжилгээ. Владимир Маяковский бол яруу найрагчийн ёжтой бүтээлч байдлын шилдэг жишээнүүдийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч ийм инээдэм нь үргэлж сайн зүйлд хүргэдэггүй. Бодлоготой уншигч өөрийн эрхгүй дурсаж магадгүй Гол дүрФ.М.Достоевский, Раскольников нарын "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлүүд. Тэрээр бүх хүн төрөлхтнийг хоёр төрөлд хуваасан: "чичирхийлсэн амьтад" ба илүү зохистой - "эрхтэй хүмүүс". Нэгдүгээр ангилалд хамаарах хүмүүсийн хувьд амьдрал нь өдөр тутмын асуудал, эцэс төгсгөлгүй үймээн самуун дунд өрөвдөлтэй амьдрахаар заяагдсан байдаг. Бусад хүмүүсийн хувьд далай нь өвдөгний гүнд байдаг - тэдэнд зориулсан хууль огт байдаггүй. Ийм хандлага юунд хүргэж болохыг уншигч та Достоевскийн бүтээлээс мэддэг. Гэвч "амьдралын эзэн" гэсэн байр суурь нь олон хүний ​​хувьд хэтэрхий уруу татагддаг.

Энэ утгаараа яруу найрагч Раскольниковтой төстэй болжээ. Тэрээр хүмүүсийг өрөвдмөөр олон түмэн гэж үзэн яддаг; тэд түүнд бузар муу, огт ач холбогдолгүй мэт санагддаг. Нөгөөтэйгүүр, яруу найрагч маш амархан шархаддаг - эцэст нь түүний зүрхийг эрвээхэйтэй харьцуулж болно. Маяковскийн олон бүтээлд уянгын баатар олныг уралдуулах зоригтой байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ шүлэгт тэрээр өөр төрлийн мэдрэмжинд автсан бөгөөд энэ нь аймшигтай юм.