Томас Роберт Мальтус (1766-1834) - Английн сонгодог улс төрийн эдийн засгийн нэрт төлөөлөгч. Энэ эрдэмтний бүтээл голчлон 19-р зууны эхний улиралд бий болсон боловч түүний шинжлэх ухааны судалгааны үр дүн орчин үеийн хувьд үнэ цэнэтэй юм. эдийн засгийн онол. 1798 онд гарч ирэв Хүн амын хуулийн тухай эссэ нэртэй нэрээ нууцалсан ном.Зохиогч нь гэрлээгүй залуу пастор болох ирээдүйн эрдэмтэн-эдийн засагч Т.Мальтус болж, өөртөө тоо томшгүй олон халдлага үйлдсэн. Ихэнх нь энэ шалтгааны улмаас, эс тэгвээс ажлаа сайжруулахын тулд тэрээр 1799-1802 онуудад. Европын хэд хэдэн орноор аялдаг. БА 5 жилийн дараа энэ удаад миний нэрээр, 1803 онд энэ номын хоёр дахь хэвлэлийг хэвлүүлж байна(нийтдээ түүний амьд байх хугацаанд зургаан хэвлэл хэвлэгдсэн бөгөөд эргэлт дахин дахин нэмэгдсээр байв).
Шинжлэх ухааны судалгаагаа үргэлжлүүлсээр 1815 онд Т.Мальтус өөр нэгэн бүтээлээ хэвлүүлжээ. Энэ бол "Газрын түрээсийн мөн чанар ба өсөлтийн талаархи судалгаа" ном байв. Т.Мальтус энэхүү бүтээлдээ рентийн байгалийн шинж чанарт тулгуурлан түүний үүсэх, өсөх механизмыг илчлэх, нийгэмд үйлдвэрлэсэн нийт бүтээгдэхүүнийг хэрэгжүүлэхэд энэ төрлийн орлогын ач холбогдлыг нотлохыг оролдсон байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр түрээсийн болон эдийн засгийн бусад зарим асуудлын талаар эцсийн дүгнэлтээ хожим 1820 онд илэрхийлсэн. Тэр жил Т.Мальтус үндсэн номоо хэвлүүлжээ. бүтээлч хандлагабүтээл “Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд, тэдгээрийг хүндэтгэн үзэх практик хэрэглээ” гэж бичсэн нь онол арга зүйн хувьд гурван жилийн өмнө түүний найз Д.Рикардогийн хэвлүүлсэн алдарт “Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд”-аас онцын ялгаагүй байв.
Мэдээллийн хувьд. Т.Малтус төрсөн Хөдөө орон нутагЛондонгийн ойролцоо газар эзэмшигчийн гэр бүлд. Түүний аав боловсролтой хүн байсан тул тухайн үеийнхээ философич, эдийн засагчид, тэр дундаа Д.Хьюм болон бусад хүмүүстэй танилцаж байжээ.
Отгон хүүгийн хувьд Т.Мальтус уламжлал ёсоор сүнслэг мэргэжлээр явах хувь тавилантай байв. Тиймээс Кембрижийн их сургуулийн коллежийг төгссөн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.тэр ариун тушаалуудыг авч, хүлээн авсан хөдөөгийн сүмдгазар хоёрдугаарттахилч Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаанд үргэлж татагддаг залуу Мальтус 1793 оноос (27 настайдаа)нэгэн зэрэг коллежид багшилж эхэлсэн . Үүний зэрэгцээ бүх зүйл таных болно Чөлөөт цагТэрээр залуу насандаа аавтайгаа ярилцаж, ярилцахдаа сэтгэлийг нь хөдөлгөж байсан эдийн засгийн үйл явц ба байгалийн үзэгдлүүдийн хоорондын хамаарлын асуудлыг судлахад өөрийгөө бүрэн зориулжээ.
Т.Мальтусын намтар түүхийн гол үе шатуудаас тэрээр нэлээд хожуу буюу 39 настайдаа гэрлэж, гурван хүү, нэг охинтой байсныг онцлох нь зүйтэй.
Арав гаруй жил ажилласан туршлагатай судлаач эрдэмтэн, багшийн хувьд Т.Мальтусын авьяас ч анзаарагдахгүй өнгөрчээ. 1805 онд тэрээртүүнд санал болгосон профессор цолыг хүлээн авав орчин үеийн түүх баулс төрийн эдийн засаг Шинээр байгуулагдсан Зүүн Энэтхэгийн компанийн коллежид тэрээр мөн тахилчаар үйлчилж байжээ.
Т.Мальтусын сургаалийн үндсэн заалтууд:
1. Судлах сэдэв, арга.
Т.Мальтусбусад сонгодог зохиолуудын нэгэн адил ачаар баялгийг нэмэгдүүлэх нь улс төрийн эдийн засгийн гол зорилтыг олж харсан, юуны өмнө, үйлдвэрлэлийн салбарыг хөгжүүлэх,нийгмийн материаллаг баялаг. Үүний зэрэгцээ түүний энэ талаархи үзэл бодлын тодорхой нэг онцлог нь эдийн засгийн өсөлт ба хүн амын өсөлтийн асуудлыг хооронд нь холбох анхны оролдлого байв, учир нь түүний өмнө эдийн засгийн шинжлэх ухаанд либерал эдийн засагт илүү том байх нь "маргаашгүй" гэж үздэг байсан. хүн ам, түүний өсөлтийн хурд нь үндэсний эдийн засгийн хөгжилд илүү үр дүнтэй нөлөө үзүүлэх болно, эсвэл эсрэгээрээ.
Т.Мальтусын арга зүйн зарчмуудын өвөрмөц чанар нь эдийн засгийн либерализмын үзэл баримтлалыг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, эдийн засгийн өсөлтийн хурд, хүн амын хамаарлын талаарх өөрийн таамаглалыг шинжлэх ухааны үүднээс нэгэн зэрэг нотлон харуулж чадсанаас илт харагдаж байна.Эцсийн эцэст, түүний хүн амын онол нь Чарльз Дарвин, Дэвид Рикардо болон бусад олон алдартай эрдэмтдийн арга зүйн үндэс суурь болсон гэдгийг тэд өөрсдөө хүлээн зөвшөөрсөн. Түүнчлэн, арга зүйн шинэлэг байдлын үүднээс авч үзвэл Мальтусийн хүн амын онолын үнэ цэнэ нь ядуурлын шалтгааныг даван туулах үндэсний эдийн засгийн зохистой бодлогыг боловсруулахад чухал аналитик дүгнэлт гаргах боломжийг олгодогт оршино. Амьжиргааны доод хэмжээ гэж нэрлэгддэг хүн амын өсөлтийн хурд ба амьд барааны өсөлтийн хурдны энгийн харьцаагаар.
Популяцийн онол.
Т.Мальтусын "Хүн амын тухай хуулийн эссе" номондоо эхний хэвлэлд гарсан богино хэмжээний товхимолд дурдсан энэ онол бусад бүх зүйлд өргөн хүрээтэй судалгаа болж байв. Т.Мальтусын үзэл баримтлалын чиглэл нь анхны хэвлэлүүддээ “түүхийн тухай найдвартай мэдээлэлтэй бүх ард түмэн маш их үр өгөөжтэй байсан тул хэрэв тийм байгаагүй бол тэдний тоо хурдацтай, тасралтгүй өсөх байсан” гэдгийг нотлоход чиглэгдсэн байв. Өвчин, дайн, нярайн амь насыг хөнөөх, эсвэл эцэст нь сайн дураараа татгалзах зэргээс болж амьжиргааны эх үүсвэрийн хомсдолоос болж хойшлогдсон." Гэхдээ аль хэдийн хоёр дахь болон дараагийн хэвлэлүүдэд тэрээр "Мальтус судалгаагаа ийм олон тоо, ийм нарийн нямбай сонгон авсан баримт дээр үндэслэсэн тул түүх, эдийн засгийн шинжлэх ухааныг үндэслэгчдийн дунд байр сууриа эзлэх болно; тэрээр "арифметик пропорциональ" гэсэн хэллэгийг ашиглахаа орхиогүй ч (энэ ажлын эхний хэвлэлд бидний таамаглаж байсанчлан) хуучин сургаалынхоо олон "хурц булангуудыг" зөөлрүүлж, арилгасан. Тэрээр хүн төрөлхтний ирээдүйн талаар бага зэрэг гунигтай байр суурь баримталж, хүн амын өсөлтийг ёс суртахууны зарчмын үндсэн дээр хязгаарлаж, "өвчин ба ядуурал"-ын нөлөөлөл буюу хуучин хязгаарлагч хүчин зүйлсийн үр нөлөөг хязгаарлаж чадна гэж найдаж байгаагаа илэрхийлсэн нь анхаарал татаж байна. урьдчилан сэргийлэх.
Үнэхээр ч хүн амын тоо, хүн амын өсөлтийн хурд нь нийгмийн сайн сайханд үзүүлэх нөлөөллийн тухай Мальтусын онолын гол санаа нь зарчмын хувьд зөв бөгөөд хамааралтай юм. Гэсэн хэдий ч үүнээс үүдэлтэй таамаглалыг найдвартай батлах ёстой байсан түүний тооцоо нь азаар бодит бус болж хувирав. Эцэст нь Тэрээр таатай нөхцөлд (хүн амын хязгааргүй өсөлтөөс болж бараг жам ёсны бөгөөд зайлшгүй болсон нийгмийн ядуу хэсгийн дайн, өвчин эмгэг, ядуурлыг арилгавал) хүн амын тоог нэмэгдүүлэхийг хичээсэн. геометрийн прогрессийн зарчмын дагуу 20-25 жил тутамд хоёр дахин нэмэгдэж, хоол хүнс болон бусад амьжиргааны хэрэгцээний бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл ердөө л нэмэгдэнэ. арифметик прогресс, ижил хурдаар үржих боломжгүй болно. Дараа нь хүн амын хэт их өсөлтөөс болж ядуурал бүх хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүр болж магадгүй юм.
Бидний харж байгаагаар Т.Мальтус хүний биологийн чадварыг амьтдын нэгэн адил байгалийн зөн совингоор үржүүлэх чадварыг тодорхойлдог. Түүгээр ч барахгүй энэ чадвар нь байнгын албадан болон урьдчилан сэргийлэх хязгаарлалтыг үл харгалзан хүний хүнсний нөөцийг нэмэгдүүлэх бие махбодийн чадвараас давсан гэж тэр үзэж байна. Нэмэлт аргумент, баримт шаарддаггүй ийм энгийн санаанууд нь Т.Мальтусын онолд олон тооны маргаантай хариултуудын жинхэнэ шалтгаан болсон юм.
Эцэст нь хэлэхэд, түүний популяцийн онол Т.Мальтусад үнэхээр гайхалтай амжилт авчирсан хэдий ч энэ нь түүнийг зөвхөн дээр дурьдсан тооцооллын алдаанаас чөлөөлж чадахгүй байгааг анхаарах хэрэгтэй. Баримт нь Мальтусын хэлснээр хүнсний үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэх боломжгүй байгаа нь техникийн удаашралтай сайжирсантай холбон тайлбарладаг. хөдөө аж ахуймөн дэлхийн хязгаарлагдмал нөөц, юуны түрүүнд тэр үед алдаршсан, түгээмэл байсан "хөрсний үржил шимийг бууруулах хууль". Нэмж дурдахад, хүн амын өсөлтийн "геометрийн өсөлт"-ийн талаар түүний ашигласан Америкийн статистикууд нь АНУ-д ирсэн цагаачдын тоо болон энэ улсад төрсөн хүмүүсийн тоо хоорондын ялгааг тусгаагүй тул эргэлзээтэй зүйл биш юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Т.Мальтусын өөрийнх нь ажилтай танилцсаны дараа “Уншигч бүр алдаа гаргаж болзошгүй байсан ч энэхүү бүтээлийн зохиогчийн баримталж байсан зорилго нь Нийгмийн доод давхаргын амьдралыг сайжруулж, аз жаргалыг нэмэгдүүлнэ."
Үнэ цэнэ ба орлогын онол.
19-р зууны сонгодог эдийн засагчдын онолын үзэл бодолд Ж.Б.Сэйгийн гурван хүчин зүйлийн онол чухал байр суурь эзэлснийг дээр дурдсан. Энэ нь ялангуяа Т.Мальтусын үнэ цэнэ, орлогын онолоос тодорхой харагдаж байна. Тухайлбал, Мальтусын хэлснээр үнэ цэнэ нь үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хөдөлмөр, капитал, газрын зардалд суурилдаг. Иймээс энэхүү зардлын үнэ цэнийн онол болон Смит, Рикардогийн дагалдагчдын ижил төстэй онолын ялгаа нь хөдөлмөртэй хамт газар, капиталыг үнэ цэнийн эх үүсвэр гэж хүлээн зөвшөөрсөнд оршдог гэж бид хэлж болно.
Т.Мальтусын орлогын онолын хувьд энд ч түүний шүүлтүүд Ж.Б.Сэй, тэр байтугай Д.Рикардогийн заалтуудтай нийцэж байна. Тиймээс эдийн засгийн уран зохиолд дүрмээр бол үүнийг тэмдэглэсэн байдаг Үйлдвэрлэлийн дараах үеийн сонгодог эдийн засагчид Т.Мальтусын хүн амын онолоос урган гарсан “цалин хөлсний төмөр хууль”-ийг яг таг хуваалцаж, үүний дагуу (хууль ёсоор) цалин өсөх боломжгүй, байнга доогуур түвшинд байсаар ирсэн.
Дээр дурдсан зүйлс дээр Т.Мальтус ашгийн онолыг хамрахдаа Д.Рикардог үнэн хэрэгтээ давтсан гэдгийг бид бас нэмдэг. Хоёр зохиолч хоёулаа сүүлчийнх нь үнийн салшгүй хэсэг гэж төсөөлж байсан. Түүгээр ч зогсохгүй Т.Мальтусын томъёоллоор үүнийг тодорхойлохын тулд үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хөдөлмөр, хөрөнгийн зардлыг бүтээгдэхүүний өртөгөөс (үнээс) хасах хэрэгтэй.
Нөхөн үржихүйн онол.
Сонгодог улс төрийн эдийн засаг, зах зээлийн эдийн засгийн харилцааны үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд Т.Мальтусын хувь хүний оруулсан хувь нэмэр нь эдийн засгийн үйл явц ба байгаль хоёрын хамаарлыг тодорхойлох, Д.Рикардотой харьцах зэргээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд энэ нь хоёр эрдэмтэнд онолын болон эдийн засгийн үзэл баримтлалдаа өөрчлөлт оруулахад тусалсан юм. арга зүйн байр суурь. Мөн түүнчлэн чухал тал, Т.Мальтус Д.Рикардо болон тухайн үеийн бусад эдийн засагчдаас илүү явж, эдийн засгийн сэтгэлгээний түүхэнд түүний нэр хүндийг авчирсан нь түүний нийгмийн нийт бүтээгдэхүүнийг бодитоор хэрэгжүүлэх асуудлыг судалсан нь, өөрөөр хэлбэл. нөхөн үржихүйн онол. Баримт нь 19-р зууны эхэн үед хүрсэн зүйлийн дагуу. Эдийн засгийн онолын “сонгодог сургууль” түвшинд (ялангуяа А.Смит, Д.Рикардо нарын “ачаар”) хуримтлалыг эдийн засгийн гол асуудал гэж үзэж, үйлдвэрлэлийн цаашдын өсөлтөд хөрөнгө оруулалтыг баталгаажуулдаг байв. Хэрэглээний болзошгүй хүндрэлүүд, i.e. үйлдвэрлэсэн барааны массын борлуулалтыг харгалзан үзээгүй бөгөөд үүнийг хувийн, түр зуурын үзэгдэл гэж үнэлэв. Энэ нь Европын өндөр хөгжилтэй орнуудад энэ үед дууссан аж үйлдвэрийн хувьсгалыг үл харгалзан жижиг өмчлөгч-бизнес эрхлэгчдийн өрсөлдөөний тэмцэл, ажилгүйдэл зэрэг нийгмийн шинэ бэрхшээлүүд дагалдаж байв.
Т.Мальтус Д.Рикардогийн нэгэн адил үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэхэд хязгаар байхгүй гэж үздэг.Хэт үйлдвэрлэлийн цар хүрээний тухай асуултад тэрээр ингэж хариулав: "Хэт үйлдвэрлэлийн тухай асуудал нь зөвхөн ерөнхий байж чадах эсэхээс гадна эдийн засгийн бие даасан салбарт нөлөөлж чадах эсэхээс бүрддэг бөгөөд энэ нь байнгын болон түр зуурын байж чадах эсэхээс хамаарна. ” . Иймээс Мальтусын хэлснээр, Рикардогоос ялгаатай нь зөвхөн хувийн төдийгүй ерөнхий хямрал ч боломжтой. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн аливаа хямрал бол түр зуурын үзэгдэл гэж тэд санал нэгтэй байгаа бөгөөд энэ утгаараа "Сайн хууль"-ийн постулатаас урвасан тухай маргааныг үгүйсгэдэг.
Английн эдийн засгийн сэтгэлгээний төлөөлөгч Томас Роберт Мальтус (1766-1834) зардал, хэрэгжилтийн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Санваартан цолтой тэрээр Кембрижийн их сургуулийн коллежид нэгэн зэрэг багшилж, 1805 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл Зүүн Энэтхэгийн компанийн коллежид түүх, улс төрийн эдийн засгийн профессорын албыг хашсан.
Мальтус "Хүн амын хуулийн тухай эссе" (1798) бүтээлээрээ дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан. Тэрээр "Түрээсийн мөн чанар ба өсөлтийн талаархи судалгаа" (1815), "Практикт хэрэглэх улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд" (1820) зэрэг бүтээлүүддээ улс төрийн эдийн засгийн талаархи санаагаа тодорхойлсон.
Мальтус Сэйгээс ялгаатай нь нийгэм-эдийн засгийн зөрчилдөөнийг үл тоомсорлосонгүй, харин түүний шалтгаан, нөхцөлийг илчлэхийг оролдсон. Энэ нь түүний мөнхийн гэж тайлбарладаг хүн амын тухай хуулийг томъёолсноор илэрсэн юм.
Хүн амын үзэл баримтлал нь гурван заалтаас бүрдэнэ.
- хүний биологийн үржих чадвар нь түүний хоол хүнсний нөөцийг нэмэгдүүлэх бие махбодийн чадвараас давж гардаг
- Хүн амын өсөлтийг хязгаарлах аливаа хязгаарлалтыг албадан эсвэл урьдчилан сэргийлэх зорилгоор үргэлж хэрэглэнэ
- Хүн амын нөхөн үржихүйн чадавхийн эцсийн хязгаарыг хүнсний нөөцийн хязгаарлалтаар тодорхойлно
Мальтус эдгээр онолын байр суурийг хүн амын өсөлтийн геометр, хүнсний өсөлтийн арифметик гэсэн прогрессийн тусламжтайгаар баталж байна. Түүний бодлоор хүнсний хангамжийг нэмэгдүүлэх боломжгүй, учир нь газрын нөөц хязгаарлагдмал, хөдөө аж ахуйн техникийн сайжруулалт хэтэрхий удаан байна. Энэ санаагаа батлахын тулд тэрээр хөрсний үржил шим буурах хуулийг иш татав. Энэ хууль үргэлж үйлчилдэг боловч Мальтусын хэлснээр хүн амын өсөлтийг саатуулдаг тодорхой нөхцөлүүд (урьдчилан сэргийлэх, сүйтгэгч) саад болдог. Ядуурал бол жам ёсны үзэгдэл бөгөөд зовлон зүдгүүрт нь хүмүүс өөрсдөө л буруутай. Гэсэн хэдий ч хүн амын хэт өсөлт нь өрсөлдөөнийг бий болгож, газар тариалангийн өсөлт, хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг - энэ бол Мальтусын дүгнэлт юм.
Гэсэн хэдий ч Мальтусын статистик тооцоолол нь 16-18-р зууны АНУ-ын хүн амын өсөлтийн талаархи мэдээлэлд үндэслэсэн бөгөөд энэ нь дэлхийн хүн амын өсөлтийн ерөнхий хэв маягийн үндэс болж чадахгүй. Буурах өгөөжийн тухай хуулийн хувьд түүний бүрэн үндэслэлгүй, хязгаарлалт нь хожим нотлогдсон.
Үнэ цэнийг ойлгохдоо Мальтус А.Смитийн бүтээлд тулгуурласан. Түүгээр барааны үнэ цэнийг хөдөлмөрөөр тодорхойлох, эрэлт нийлүүлэлтийн хоорондын хамаарлаар үнэ цэнийг тодорхойлохыг олж болно. Гэхдээ тэр үнэ цэнийг худалдаж авсан хөдөлмөрөөр нь хэмждэг, ажилчин хөлслөх боломжтой хугацаагаар нь хэмждэг.
Санал болгож буй үнэ цэнийг хэмжих үзэл баримтлал нь хөдөлмөр нь барааны үнэ цэнийн зөвхөн нэг хэсэг болох цалин хөлстэй тохирох хэсгийг бүрдүүлдэг гэдгийг зөвтгөх үндэслэл болсон. Бараа бүтээгдэхүүний өртгийн урамшуулал гэж үзэн хөдөлмөрөөс ашгийг тусгаарласан.
Мальтус Ж.Б.Сэй, Д.Рикардо нарын онолоос үндсээрээ ялгаатай хэрэгжүүлэх анхны үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Үүний мөн чанар нь капиталистууд болон ажилчдаас бүрдсэн нийгэмд ашиг олох боломжгүй бөгөөд энэ нь ерөнхий бөгөөд байнгын хэт үйлдвэрлэл, хямралд хүргэдэг. Хэрэглэгчдийн дийлэнх нь үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнээ буцааж худалдаж авах боломжгүй ажилчид байдаг, учир нь тэдний үнэ цэнэ нь төлсөн цалингийн үнээс давсан байдаг (түүний үнэ цэнийн онол дээр үндэслэсэн). Капиталистууд орлогынхоо тодорхой хэсгийг хэмнэж, ердийн тав тух, таашаал ханамжгүй болгож, тансаг эд зүйлсийг хуримтлуулахын тулд хэмнэлттэй байхаар шийдсэн тул цалин ба үйлдвэрлэлийн өртгийн хоорондох зөрүүг капиталистуудын эрэлт хэрэгцээгээр нөхөх боломжгүй юм. Иймээс нийгмийн капиталист болон ажилчны ангид харьяалагддаггүй хэсэг нь худалдан авах чадварыг нэмэлт бүтээмжгүй хэрэглээгээр хязгаарлаж байгаа цагт бараа бүтээгдэхүүний хэт үйлдвэрлэл оршин байх болно. Ажилчдын цалингийн тухайд Мальтусын үзэж байгаагаар түүний өсөлт нь тэдний хэрэглээг нэмэгдүүлэхгүй, харин сул зогсолтод хүргэдэг.
Тиймээс үйлдвэрлэл нь ашиг, түрээсээс гарах зардлыг шаарддаг. Эдгээр зардлыг тансаг зэрэглэлийн бараа, үйлдвэрлэлийн бус үйлчилгээнд (ялангуяа түрээслэгчийн хэрэглээ) чиглүүлэх ёстой.
Хямрал, ажилгүйдлийн үр дагаврыг бууруулахын тулд Мальтус зам барих гэх мэт олон нийтийн ажлын хөтөлбөрийг санал болгосноор нэмэлт хөрөнгө мөнгө шаардахгүй гэж үзжээ.
Дараа нь Мальтусын заалт, дүгнэлтүүд маш ноцтой шүүмжлэлд өртсөн боловч гол ач холбогдол нь эдийн засаг дахь хуримтлалын үүргийн талаархи асуудлыг тавьж, Сэйгийн зах зээлийн хуулийг няцаах явдал гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.
МАЛТУС, ТОМАС РОБЕРТ(Мальтус, Томас Роберт) (1766-1834), Английн эдийн засагч. 1766 оны 2-р сарын 15 эсвэл 17-нд Суррей дахь Доркингийн ойролцоох Рүүкери хотод төрсөн. Хүлээн авсан. бага боловсролгэртээ аав, найз Дэвид Хьюм, Ж.Ж.Руссогийн шүтэн бишрэгчийн удирдлаган дор Кембрижийн их сургуулийн Жисас коллежийг төгссөн (1788). Тэрээр 1793 онд Жисас коллежийн зөвлөлийн гишүүнээр сонгогдож, 1797 онд Олбери (Суррей) дахь сүмд томилогдов. 1798 онд тэрээр бүтээлээ нэрээ нууцлан нийтлэв Хүн амын тухай хуулийн туршлага(бүтэн гарчиг - Ноён Годвин, эрхэм Кондорсе болон бусад зохиолчдын эргэцүүллийн тухай тэмдэглэл бүхий хүн амын тухай хууль ба түүний нийгмийн ирээдүйн хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн тухай эссе. (Нийгэмийг ирээдүйд сайжруулахад нөлөөлж буй хүн амын зарчмын тухай эссэ, ноён Г. Годвин, М.Кондорсе болон бусад зохиолчид), тэр даруй зохиолчоо алдартай болгосон. Энэхүү бүтээл нь Маркиз де Кондорсе, В.Годвин нарын санаа бодлын талаар аавтайгаа ярилцсаны үр дүнд бий болсон юм. 1803 онд энэ бүтээлийн хоёр дахь, өргөтгөсөн хэвлэл (сүүлийн зургаа дахь, мөн өргөтгөсөн хэвлэл 1826 онд хэвлэгдсэн) хэвлэгджээ. 1804 онд гэрлэсний дараа Мальтус Хейлибер (Хертфордшир) дахь Зүүн Энэтхэгийн компанийн коллежид түүх, улс төрийн эдийн засгийн профессороор ажиллаж, амьдралынхаа эцэс хүртэл ажилласан бөгөөд Суррей дахь Эффингхэмийн викар болох урилгыг хүлээн аваагүй байна. . Дэвид Рикардотой нөхөрлөж эхэлсэн үе нь 1811 оноос эхтэй. Мальтус эдийн засгийн талаар хэд хэдэн зохиол хэвлүүлсэн нь тэр үед, тухайлбал Түрээсийн мөн чанар, өсөлт, түүнчлэн түүнийг зохицуулах зарчмуудын судалгаа (Түрээсийн мөн чанар, явц, түүнийг зохицуулах зарчмуудын талаархи судалгаа, 1815); Гадаадын талхыг импортлохыг хориглох тухай саналын үндэслэл (Гадаадын эрдэнэ шишийн импортыг хязгаарлах бодлогын талаарх санал дүгнэлтийн үндэслэл, 1815).
1819 онд Мальтус хааны нийгэмлэгийн гишүүнээр, 1833 онд Францын академийн гишүүнээр сонгогдов. 1831 онд тэрээр Улс төрийн эдийн засгийн клубыг байгуулж, 1834 онд Лондонгийн (дараа нь Хааны) Статистикийн Нийгэмлэгийг байгуулахад хувь нэмрээ оруулсан. 1820 онд түүний хоёр дахь чухал бүтээл хэвлэгджээ. Улс төрийн эдийн засгийн зарчмуудыг практик хэрэглээний үүднээс авч үзвэл (Улс төрийн эдийн засгийн зарчмуудыг практикт ашиглах үүднээс авч үзсэн).
Мальтусын санаанууд. Мальтусын эрин үед нийгмийн хөгжлийн талаар "өөдрөг" үзэл баримтлал бий болж, хүн амын өсөлт нь төрийн хүчийг баталгаажуулсан ашигтай үйл явц гэдэгт олон эдийн засагчид итгэлтэй байв. Мальтус тэс өөр арга барилыг санал болгосон: хүн амын өсөлт нь үргэлж хүсмээр зүйл биш бөгөөд энэ өсөлт нь хүн амыг хоол хүнсээр хангах өсөн нэмэгдэж буй чадвараас хурдан юм. Мальтусын анхны томъёололд хүн амын тоо геометрийн прогрессоор (1, 2, 4, 8, 16 гэх мэт) нэмэгдэж, хүнсний үйлдвэрлэл арифметик прогрессоор (1, 2, 3, 4, 5 гэх мэт) нэмэгддэг.). Мальтусын хэлснээр энэ ялгаа нь ядуурал, өлсгөлөн, тахал, дайн зэрэг нийгмийн олон өвчний шалтгаан болдог. Дараа нь Мальтус нөхцөл байдлын талаар арай өөр төсөөллийг санал болгов: хүн амын өсөлт нь оршин тогтнох боломжтой хязгаарт байнга ойртож байгаа бөгөөд энэ түвшинд хадгалагдаж байна, учир нь өлсгөлөн, дайн, өвчин эмгэг эхэлдэг.
Хоёр дахь хэвлэлд ТуршлагаМальтус "хүн амын байгалийн хууль"-ын үр дагавартай тэмцэх практик арга хэмжээг санал болгосон (бага орлоготой хүмүүс гэрлэхээс татгалзах, гэрлэхээс өмнө ёс суртахууны хатуу хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, хөтөлбөрөөс татгалзах) нийгмийн тусламжядуу), гэхдээ гэрлэсэн хосууд хүүхдийнхээ тоог хялбархан хязгаарлаж чадвал нийгэм-эдийн засгийн хөгжил дэвшлийн үндсэн хөшүүрэг алдагдана: хүмүүс хоосон амьдралын хэв маягийг удирдаж, нийгэмд зогсонги байдалд орно гэж үзэж, төрөлтийг хянахыг эсэргүүцэж байв. Үүнтэй ижил шалтгаанаар Мальтус гэрлэлтийн талаарх хууль ёсны хязгаарлалтыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. Мальтусын хэлснээр цагаачлалыг дэмжих бодлого нь бас үр дүнгүй, учир нь хүмүүс цээрлэхийг дадлагажуулж байж л ашигтай байх болно; эс бөгөөс хүн амын гадагш урсгалыг хурдан нөхөх болно өндөр түвшинүржил шим. (Хожим нь хүн амын тэнцвэргүй өсөлттэй тэмцэх хэрэгсэл болох төрөлтийг хянах санаа нь нео-Мальтузизм гэж нэрлэгддэг үзэл баримтлалд гол үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн.)
Хоёр дахь санаа нь 20-р зуунд бий болсон. нэрт эдийн засагч Ж.М.Кейнсийн бүтээлүүдэд уг үзэл баримтлал гэж нэрлэгддэг. "Үр ашигтай эрэлт", үүний дагуу арвич хямгач эсвэл амьжиргааны хэрэгслийн хомсдол нь өөрөө эдийн засгийн өсөлтөд саад болж, үйлдвэрлэлийн хөшүүргийг алдагдуулж, хамгийн сайн аргаарэдийн засгийн хөгжил нь үйлдвэрлэл, хэрэглээний зөв тэнцвэрийг бий болгох; Сүүлийнх нь үйлдвэрлэлийн нэгэн адил хэрэглэгчийн эрэлтийн түвшинг нэмэгдүүлэх хүчтэй сэдлийг бий болгох арга хэрэгслээр зохицуулагдах ёстой (ялангуяа өнөөгийн хүн амын дунд анги гэж нэрлэж болох хэсэг).
МАЛТУС
МАЛТУС
МАЛТУС(Мальтус) Томас Роберт (1766 - 1834) - Англи, лам, эдийн засагч, хүн ам зүйч. Тэрээр "Хүн амын тухай хуулийн эссе" (1798; Орос орчуулга 1-2, 1868) бүтээлдээ хүн ам өсөх хандлагатай байдаг байгалийн хуулиудад тулгуурласан хүн амын онолыг өөрийнх нь бодлоор томъёолжээ. экспоненциалаар, амьжиргааны хэрэгсэл нь зөвхөн арифметик прогрессоор өсөх боломжтой. Тэрээр гэрлэлтийг зохицуулах, төрөлтийг зохицуулах замаар "үнэмлэхүй хэт их хүн ам"-тай тэмцэхийг зөвлөжээ. Хүрээлэн буй орчныг байнга бохирдуулж, сүйтгэх замаар хэт их нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа явуулж, байгаль, хүн хоёрын хоорондын харилцаанд заримдаа гамшигт нөлөөлөл үзүүлж байгаад хүн төрөлхтөнтэй "оноо тооцоолж" байгааг түүний дагалдагчид онцолж байна.
Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 2010 .
МАЛТУС
(Малтус), Томас Роберт (1766 оны 2-р сарын 17 - 1834 оны 12-р сарын 23) - Англи. эдийн засагч, газар эзэмшигчийн үзэл сурталч. язгууртнууд ба хамгийн реакц. хөрөнгөтний давхарга, Английн сүмийн санваартан. Төрөл. газар эзэмшигчийн гэр бүлд. 1805 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл - Проф. түүх, улс төр Хартфордын ойролцоох Хэйлибери дахь аврах коллеж.
Үндсэн М.-ийн амьдралын туршид зургаан хэвлэлийг дамжсан "Нийгмийн ирээдүйн хөгжилд нөлөөлж буй хүн амын зарчим", 1798, анхны хэвлэл - нэр нь үл мэдэгдэх) бүтээл нь Годвины хариулт байв. хувийн өмчийг эсэргүүцэж, улс төрийн шаардлага тавьсан шинэчлэл. М.-ийн ном үйлдвэртэй холбоотой үед гарч ирэв. Төрийн эргэлт, тариачдыг цаашид эзлэн авах нь ажилгүйдлийг нэмэгдүүлсэн. Үүнийг хариу үйлдэл гэж тайлбарласан М. хөрөнгөтнийг зөвтгөх гэж оролдсон хөрөнгөтний үзэл сурталч. бүтээж, ард түмний зовлон зүдгүүр биш гэдгийг нотлох нийгмийн харилцаа, мөн мөнхийн, цэвэр биологийн хувьд. байгалийн хуулиуд. М.-ын дэвшүүлсэн “байгалийн хууль”-ийн дагуу хүн амын тоо геометрээр өсдөг гэх. дэвшил, амьжиргааны арга хэрэгсэл - арифметик байдлаар, үүний үр дүнд "хэт их хүн ам" зайлшгүй гардаг. М., хөдөлмөрч хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг "үндэслэлгүй" олширч байсан ажилчин ангийн "хөнгөмсөг зуршил" -аас олж харсан. М. өлсгөлөн, өвчин эмгэг, дайныг хүн амыг цөөрүүлснээс хойш хүн амд сайнаар нөлөөлдөг “эерэг хүчин зүйл” гэж тунхагласан. Хүнсний үйлдвэрлэлийн боломж хязгаарлагдмал гэдгийг “зөвтгөх” гэж оролдсон М. Буурах өгөөжийн хууль дараах байдалтай байна. зардал, эсвэл хөдөө аж ахуйтай холбоотой "хөрсний үржил шимийг бууруулах хууль". М. засгийн газруудыг эсэргүүцэж байсан. ядууст туслах нь түүний бодлоор "хэт хүн ам"-ын асуудлыг улам хурцатгах болно. М-ийн сургаал ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. 1834 онд Англид муу хуулийн өөрчлөлтийг батлахад нөлөөлсөн нь тэдний нөхцөл байдлыг эрс дордуулсан.
М.-ийн онолыг хөрөнгөтний үзэл сурталчид сайшааж, үүний зэрэгцээ янз бүрийн орны дэвшилтэт сэтгэгчид эрс шүүмжилсэн. Орос улсад 19-р зуунд. Мальтусизмыг дараах хүмүүс шүүмжилсэн: В.А. Милютин ("Мальтус ба түүний өрсөлдөгчид" номыг үзнэ үү: Избр. Произ., 1946), Чернышевский ("Миллийн эхний номын сүүлийн дөрвөн бүлгийн тэмдэглэл" -ийг үзнэ үү. Мальтусын онолын утгын тайлбарыг үзнэ үү. ", номонд: Сонгомол эдийн засгийн үйлдвэрлэл, 3-р боть, 1-р хэсэг, 1948), Писарев ("Хөдөлмөрийн түүхийн эссе" номонд: Философи ба нийгэм-улс төрийн сонгомол өгүүллүүд, 1949, 184-р хуудсыг үзнэ үү) , Менделеев (Бүтээлүүд, 1950 оны 20-р боть, 562–77-р хуудсыг үзнэ үү), К. Тимирязев ("Хүн төрөлхтөн удахгүй сүйрэх гэж байгаа мэт" номыг үзнэ үү: Сонгомол бүтээлүүд, 1948 оны 2-р боть, 283-р тал. -317) гэх мэт.
Шинжлэх ухааны эсрэг урвал М.-ийн онолыг Маркс илчилж, хүн амын хийсвэр хууль гэж байдаггүй, хүн бүрийн нийгэм байдаг гэдгийг харуулсан. систем нь түүхэн суурьтай тусгай системүүдээр тодорхойлогддог. зан чанар, хүн амын хууль тогтоомж. Маркс капитализмын онолын эпигон мөн чанарыг онцлон тэмдэглэсэн ("Илүү үнэ цэнийн онолууд" 1957 оны 2-р хэсэг, хуудас 113-ыг үзнэ үү). Тэрээр М.-ийн "хулгай"-ын тухай "гүнзгий бааз"-ын талаар жигшил зэвүүцэлтэй ярьж, "Английн ажилчин ангийн Мальтустай харьцах хандлага нь ... бүрэн үндэслэлтэй" гэж итгэж байсан бөгөөд энэ нь хүн биш гэдгийг баттай зөн совингоор мэдэрсэн. Энд түүний эсрэг ярьж байсан.” мөн at to and, мөн түүний дайснуудын худалдаж авсан эрх баригч ангиудын хуульч нь тэдний увайгүй заль мэх юм” (мөн тэнд, хуудас 110, 113).
Оп.:Хангамжийн өнөөгийн өндөр үнийн шалтгааныг судлах, Л., 1800; Эрдэнэ шишийн хуулийн үр нөлөөний талаархи ажиглалт, Л., 1814; Практикт хэрэглэх үүднээс авч үзсэн улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд, Л., 1820; Улс төрийн эдийн засгийн тодорхойлолтууд, Л., 1827; Хүн амын зарчмын хураангуй үзэл бодол, Л., 1830 он.
Лит.:Маркс К., Капитал, 1-р боть, М., 1955; түүний, Илүүдэл үнийн онол, 2-р хэсэг, М., 1957; Энгельс Ф., Английн ажилчин ангийн байдал, номонд: Маркс К. ба Энгельс Ф., Соч., 2-р хэвлэл, 2-р боть, М., 1955; Ленин В.И., Ажилчин ба нео-Мальтузизм, бүтээлүүд, 4-р хэвлэл, 19-р боть; Водовозов Н.В., Р.М., түүний болон шинжлэх ухаан, Санкт-Петербург, 1895; Бибиков П.А., М.-ийн амьдрал ба уран бүтээл (номын өмнөх үг: Мальтус, Хүн амын хуулийн туршлага..., 1-р боть, Петербург, 1868); Попов А.Я., Совр. - мисантроп. империалистууд, [М. ], 1953; Рикардо Д., М., Соч., 3-р боть, М., 1955, Аграрын асуудлын талаархи нийтлэлүүд ба номын шүүмжлэл; Кастро Ж.де, Өлсгөлөнгийн газар зүй, хөрвүүлэлт. Англи хэлнээс, М., 1954; Озер Д., Хүмүүс өлсөх ёстой юу?, М., 1959; Бонар Ж., Мальтус ба түүний бүтээл, , Л., ; Фогт В., Амьд үлдэх зам, Н. Υ., 1948; Стассарт Ж., Малтус ба хүн ам, 1957; Würgler H., Malthus als Kritiker der Klassik, Winterthur, 1957 (Diss.).
Л.Баграмов. Москва.
Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 5 боть - М.: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. Ф.В.Константинов найруулсан. 1960-1970 .
МАЛТУС
MALTHUS Томас Роберт (1766 оны 2-р сарын 17, Рокери, Суррей - 1834 оны 12-р сарын 29, Бат, Сомерсетшир) - Английн эдийн засагч, хүн амын онолч. Кембрижийн Есүс коллежийг төгссөн (1788), сүмийн санваартан, 1805 оноос Хэлсберигийн Хертфорд дахь Зүүн Энэтхэгийн худалдааны компанийн коллежийн түүх, улс төрийн эдийн засгийн профессор. Орчин үеийн хүмүүс Мальтусын янз бүрийн салбарт ашиг сонирхлын өргөн цар хүрээтэй болохыг тэмдэглэжээ Шинжлэх ухааны судалгаа, гэхдээ түүний "улс төрийн философи"-д оруулсан хувь нэмрийг онцгойлон онцлон тэмдэглэсэн (түүний хүн ам, түрээс, ашгийн судалгаа; улс төрийн эдийн засгийн нэр томьёо, стандартыг боловсруулах; ёс суртахуун, шашин шүтлэгт "шинэчлэл, хувьсгалын нөлөөлөл"-ийн судалгаа. "Үндэстний зан чанарыг" тодорхойлдог гэх мэт). Мальтусын шинжлэх ухаан, гүн ухааны үзэл бодол нь 17-18-р зууны англи хэлний оюун санааны рационализмын анхны уламжлалын үндсэн дээр бий болсон. (Т. Хоббс, Ж. Локк, Б. Мандевилл гэх мэт), боловсролтой нийгмийн хүрээлэлд өргөн тархсан. Мальтус өөрөө 18-р зууны сүүлийн арван жилд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, улс төрийн товхимол, парламентын болон бусад улс төрийн хэлэлцүүлгийн түүх зэрэг өргөн хэрэглээний ачаар агуу философичдын үзэл санаа нийгэмд бий болсон гэж тэмдэглэжээ. Хойд Америк, Франц дахь нийгэм-улс төрийн өөрчлөлттэй холбогдуулан. Нийгмийн утопи, улс төрийн үзэл санаа ба нийгмийн сэргээн босголт хүний нийгэмИрээдүйд "хүний эрх", "ерөнхий сайн сайхан байдалд хүрэх", шинжлэх ухаан, нийгмийн дэвшлийн асуудалд анхаарлаа хандуулж, эдгээр сэдвүүдийн талаархи бүх гол уран зохиолыг ухамсартай, шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийсэн. Мальтус орчин үеийн нийгэм, улс төрийн асуудлын талаарх үнэлгээгээ Д.Юм, А.Смит (ялангуяа физикчүүдийн сургаалыг хөгжүүлэхэд), Э.Бюрк (санаа, үзэл баримтлал, Францын хувьсгалын эхэн үе) нарын бүтээлүүдтэй уялдуулсан. . Бүрэн 18-р зууны тохиргооны сүнсэнд. Мальтус системчлэх боломжтой бүх нийгмийн үзэгдлүүд байгалийн хуулиуд дээр суурилдаг гэж үздэг.
"Хүн амын тухай хууль"-ийг (хожим нь түүний тухай шүүмжлэлтэй, уучлалт гуйсан бүтээлүүдэд түүний хувийн шинж чанартай нэгтгэсэн) нотлохын тулд Мальтус статистикийн мэдээлэл болон энэ судалгааны чиглэлээр өмнөх хүмүүсийн дүгнэлтийг ашигласан: . Уоллес (хүн амын өөрчлөлтийн нөлөөн дор чинээлэг утопик нийгэм уналтын зураг), сэр Ж.Стюарт, Ж.Таунсенд болон бусад.Гэхдээ Мальтусын мөн чанар, анхаарал хандуулж, нэрээ нууцалсан анхны хэвлэл (“Эссе” тухай хуулийн эссе). Хүн ам, энэ нь нийгмийн ирээдүйн сайжруулалтад хэрхэн нөлөөлж байна.“Ноён Годвин, М.Кондорсет болон бусад зохиолчдын сэтгэгдлүүд” Лондон, 1798. Оршил нь 1789 оны 6-р сарын 7-ны өдөр) гарчигт зааснаас илүү гүнзгий бөгөөд ноцтой. . Мальтус хоёр постулат дэвшүүлсэн: 1) хоол хүнс (илүү өргөнөөр: амьдралыг дэмжих хэрэгсэл) нь хүмүүст зайлшгүй шаардлагатай; 2) хүйсийн бие биенээ татах нь зайлшгүй бөгөөд хүн төрөлхтний оршин тогтнох хугацаанд сулрахгүй (Годвин тодорхой бус үндэслэлээр сүүлийнх нь эргэлзээтэй байсан). Амьжиргааны хэрэгслийн (хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн) өсөлт нь илүү удаан явагддаг (эхэндээ Мальтус амьжиргааны хэрэгслийн өсөлт ба хүн амын эзлэхүүний өсөлтийг хооронд нь уялдуулсан бөгөөд ингэснээр эхнийх нь арифметик прогрессоор, хоёр дахь нь геометрийн прогрессоор нэмэгддэг; дараа нь тэр шилжсэн. энэ хатуу мэдэгдлээс хол) хүн амын өргөтгөсөн нөхөн үржихүйг бодвол. 19-р зуунд барууны ертөнцөд хүн амын тогтмол тооллого эхлэхээс өмнө. энэ нь өөрөө тодорхой биш юм шиг санагдсан. Олон засгийн газар хүн амын өсөлтийг дэмжсээр байв. Утопистууд гиперпопуляция олон мянган жилийн дараа л хамааралтай болно гэж бодсон. Мальтус эдгээр динамик тэнцвэргүй байдал, ядуурал оршин тогтнох зайлшгүй, түүний олон нийтийн амьдрал, соёлд үзүүлэх завхралын дарамт нэмэгдэж байгаатай холбон тайлбарлав (төрийн сайн сайхан байдлын өсөлт нь сайн сайхан байдлын өсөлттэй шууд пропорциональ байгаагүй). оршин суугч бүрээс нь байх). Гагцхүү хүн амын харьцангуй хэт өсөлтийг арилгах нь (Малтус үүнийг ашиглаагүй, харин үзэгдлийн мөн чанарыг барьж, дүрсэлсэн) муж бүр, газарзүйн бүс нутаг бүрт ядуурлын нөхөн үржихүйг тасалдуулж чадна. Тэрээр анхдагч хүн төрөлхтний хэлбэрүүд (байгалийн аяндаа үүсэх хор хөнөөлтэй үйл явц, халдварт өвчний үйл ажиллагаа; төрөлтийг хязгаарлах угсаатны соёлын арга хэмжээ гэх мэт) болон арга хэрэгсэл (ухамсартай татгалзах) талаар онол, арга зүй, практикийн түвшинд судалгаа хийсэн анхны хүн юм. төрөлтийг оновчтой болгох. Мальтусын бүтээлүүд нь түүнийг угсаатны зүй, хүн төрөлхтний газарзүй, популяцийн шинжлэх ухаан, социологи зэрэг шинжлэх ухааны салбаруудын өмнөх хүн гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Холбогдох шинэ мэдээллийг Мальтус 1803, 1806, 1807, 1817, 1826 онуудад үндсэн бүтээлийнхээ өргөтгөсөн дахин хэвлэлтэнд оруулсан болно: “Хүн амын хуулийн тухай эссе; эсвэл түүний өнгөрсөн ба одоо хүний нөлөөллийн дүн шинжилгээ; үүнтэй холбоотой хор хөнөөлийг ирээдүйд арилгах эсвэл багасгах талаар бидний анхаарч үзэх талаар лавлагаатай."
Улс төрийн эдийн засгийн салбарт Мальтус мөн өөрийгөө анхны сэтгэгч гэдгээ харуулж, "шинжлэх ухаан нь математиктай харьцуулахад ёс суртахуун, улс төрийн шинжлэх ухаантай илүү холбоотой болохыг харуулж байна" гэж тэмдэглэжээ. Түүний "Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд" (1820) нь түүний үеийнхний (Д.Рикардо) хор хөнөөлтэй шүүмжлэлд өртөж байсан ч 20-р зуунд. түүнийг Ж.М.Кейнс үнэлж, Мальтусыг Английн ард түмний хамгийн шилдэг оюуны төлөөлөгчдийн тоонд оруулсан. Мальтусын бүтээлийг Ж.Милл, Ж.С.Милл, К.Дарвин, А.Уоллес болон бусад хүмүүс өндрөөр үнэлдэг байсан.Марксист уран зохиолд Мальтусыг хулгайч, эпигонист, “санваартан”, дээд давхаргын авлигач зарц хэмээн буруушааж байжээ. , мөн миантроп. “Хүн амын тухай хийсвэр хууль нь зөвхөн ургамал, амьтанд л оршин тогтнож, хүн энэ газар нутаг руу түүхэндээ нэвтэрч орох хүртэл оршино” (Маркс К. Капитал, 1-р боть. - Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., 23-р боть, 64-р тал гэх мэт. ..).
Бүтээлүүд: Maibmyc T. Хүн амын хуулийн туршлага. - Номонд: Байгаль орчны сонгодог антологи. М., 1993. х. 3-134; Томас Роберт Мальтусын бүтээлүүд, хэвлэл. Э.А.Ригли, Д.Суден. Л., 1986, боть. 1-8.
Лит.: Рикардо Д. Ноён Мальтусын “Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд, тэдгээрийн практик хэрэглээний үүднээс авч үзсэн” номын тэмдэглэл. - Номонд: Рикардо Д. Бүтээлүүд.. боть 3. М., 1955, х. 95-291; Туган-Барановский М. Эссэ орчин үеийн түүхулс төрийн эдийн засаг (Смит, Мальтус, Рикардо гэх мэт). Санкт-Петербург, 1903, х. 62-75; Винч Д.Мальтус. Оксф..Н. Y„ 1987.
Π. М. Кожин
Философийн шинэ нэвтэрхий толь: 4 боть. М .: Бодсон. В.С.Степин найруулсан. 2001 .
Бусад толь бичгүүдэд "MALTUS" гэж юу болохыг хараарай.
Мальтус, Томас Роберт Томас Роберт Мальтус Томас Роберт Мальтус Английн эрдэмтэн Огноо х ... Википедиа
- (Мальтус) Томас Роберт (1766 оны 2-р сарын 17-ны өдөр, Рүүкери, Гилдфордын ойролцоо, 12/23/1834, Батын ойролцоо) Английн эдийн засагч, хөрөнгөтний язгууртны үзэл сурталч, бүдүүлэг улс төрийн эдийн засгийг үндэслэгчдийн нэг, сүмийн тахилч Английн; профессор байсан ... Социологийн нэвтэрхий толь бичиг
МАЛТУС- (Мальтус) Томас Роберт (1766 1834), Англи. эдийн засагч, санваартан, шинжлэх ухааны эсрэг үзэл санааг үндэслэгч. реакцуудад өргөн тархсан Мальтузизмын үзэл баримтлал. хөрөнгөтний социологи ба хүн ам зүй. Кембрижийн их сургуулийг төгссөн (1788). Теологи хүлээн авсан....... Хүн ам зүйн нэвтэрхий толь бичиг
Мальтус- ■ "Зорьсон Мальтус!" ... Тайлбар толь бичиг үнэн үг
- (Мальтус) Томас Роберт (1766 1834) Английн эдийн засагч, Английн сүмийн санваартан. Тэрээр Кембрижийн их сургуулийн Есүс коллежид теологи, түүх, уран зохиол, эртний болон орчин үеийн хэлээр суралцсан (1784-1788). Мастер (1791), санваартны туслах ... ... Хамгийн сүүлийн үеийн философийн толь бичиг
Томас Роберт Мальтус Английн эрдэмтэн Томас Роберт Мальтус Төрсөн огноо: 1766 оны 2-р сарын 13(... Википедиа
- (Томас Роберт Мальтус, 1766 1834) Английн нэрт эдийн засагч; Кембрижийн курс төгссөн бөгөөд хэсэг хугацаанд сүмийн санваартан байсан. 1797 онд тэрээр хэвлэгдээгүй үлдсэн анхны бүтээлээ бичсэн: Хямрал, улс төрийн товхимол ... ... нэвтэрхий толь бичигФ. Брокхаус ба И.А. Эфрон
Томас Роберт Мальтус(1766-1834) - Английн сонгодог улс төрийн эдийн засгийн нэрт төлөөлөгч. Энэ эрдэмтний бүтээл голчлон 19-р зууны эхний улиралд бий болсон боловч түүний шинжлэх ухааны судалгааны үр дүн нь орчин үеийн эдийн засгийн онолын хувьд үнэ цэнэтэй юм.
Т.Малтус Лондонгийн ойролцоох хөдөө нутагт газрын эзний гэр бүлд төржээ.
Томас Мальтусын (1766-1834) санаанууд нь "Хүн амын хуулийн тухай эссэ" (1798) бүтээлээ хэвлэсний дараа эдийн засгийн уран зохиолд алдартай болсон. 1798 онд энэ ном нэргүй гарч ирэв. Тэрээр ажлаа сайжруулахын тулд 1799-1802 онуудад. Европын хэд хэдэн орноор аялдаг. Тэгээд 5 жилийн дараа, энэ удаад өөрийн нэрээр, 1803 онд тэрээр энэ номын хоёр дахь хэвлэлийг хэвлүүлсэн (нийтдээ түүний амьдралын туршид зургаан хэвлэл хэвлэгдсэн бөгөөд эргэлт дахин дахин нэмэгдсээр байв).
Т.Мальтус 1820 онд "Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд" хэмээх үндсэн бүтээлч бүтээлээ практикт ашиглах үүднээс авч үзэн хэвлүүлсэн нь онол арга зүйн хувьд найзынхаа хэвлүүлсэн алдарт "Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд"-аас онцын ялгаагүй байв. гурван жилийн өмнө Д.Рикардо.
Хүн амын асуудлыг авч үзэхдээ Мальтус хүмүүсийн бүх гамшиг нь байгалийн жам ёсны хуультай, ялангуяа хүн амын ерөнхий ба мөнхийн хуультай холбоотой гэж дүгнэжээ. Энэ хуулийн дагуу Мальтусын хэлснээр хүн ам нь амьжиргааны хэрэгцээтэй харьцуулахад илүүдэлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ газар нутгийн язгууртнууд болон ерөнхийдөө капиталистуудын хэт их хэрэглээний ачаар эдийн засаг нь бараа бүтээгдэхүүний хэт үйлдвэрлэл, бараа бүтээгдэхүүний хангалттай эрэлт хэрэгцээгүй байдлыг хангаж өгдөг.
Энэхүү бүтээл нь социалист үзэл санаа гарч ирж, өргөн дэлгэр дэлгэрсэний хариу үйлдэл юм. Мальтус ажилдаа хоёр зорилго тавьсан.
1. Капитализмын хөгжлийг тайлбарлах;
2. Хувьсгал, нийгмийн шинэчлэлээр хүмүүсийн амьдралын нөхцөлийг өөрчлөх боломжгүйг тайлбарла.
Т.Мальтус бусад сонгодог зохиолын нэгэн адил улс төрийн эдийн засгийн гол зорилтыг үржүүлэхээс харж,юуны өмнө үйлдвэрлэлийн салбарыг хөгжүүлж байгаад баярлалаа нийгмийн материаллаг баялаг.Үүний зэрэгцээ түүний энэ талаархи үзэл бодлын тодорхой нэг онцлог нь анхны оролдлого байв эдийн засгийн өсөлт ба хүн амын өсөлтийн асуудлыг холбох,Учир нь түүний өмнө либерал эдийн засагт хүн ам, түүний өсөлтийн хурд нь хэдий чинээ их байна, энэ нь үндэсний эдийн засгийн хөгжилд төдий чинээ ашигтай, харин эсрэгээрээ байх болно гэдгийг эдийн засагт "маргаашгүй" гэж үздэг байсан.
Онолын үндсэн заалтууд:
1. Хөрсний үржил шимийг бууруулах хууль. Газрын бүтээгдэхүүн арифметик прогрессоор, хүн ам нь геометр прогрессоор нэмэгдэж, газрын үржил шим жил ирэх тусам буурч болно. Хүн амын амьдралыг сайжруулах цорын ганц арга зам бол ажилчдын тоог багасгах (төрөлт буурах) боловч эцэг нь түүнийг тэжээж чадвал үр удам бий болно, i.e. Аль болох хожуу гэрлэж, ядуу хүмүүсийн гэрлэлтийг хориглох хэрэгтэй.
Т.Мальтус дайн байлдааны гол шалтгаануудын нэгийг “орон зай, хоол хүнсний хомсдол” гэж үзсэн. Мальтусын тооцооллоор хүн ам 25 жил тутамд хоёр дахин нэмэгдэж, геометрийн прогрессоор нэмэгддэг бөгөөд хамгийн таатай нөхцөлд амьжиргааны хэрэгсэл нь арифметик прогрессоос хурдан өсөх боломжгүй юм.
Мальтусыг шүүмжлэгчид түүний бурууг үргэлж дурддаг статистик судалгаа. Баримт нь Мальтус Английн хөрсний үржил шим, хүн ам нь байгалийн өсөлтөөс гадна цагаачлалын улмаас нэмэгдсэн Америкийн хүн амын өсөлтийн талаархи мэдээллийг өгдөг. Байгалийн хуулиудыг харьцуулах нь бас буруу юм (Мальтус амьтан ба хүнсний ногооны ертөнц, байгалийн дайсангүй, чөлөөт нутаг дэвсгэр эсвэл хүнсний эх үүсвэртэй бол хүн ам өсдөг). Хүмүүс дэлхийн үр жимсийг ашиглаад зогсохгүй өөрсдөө бүтээдэг.
2. Барааны үнэ цэнийг ашиг, түрээс, цалин хөлсний нийлбэр гэж тодорхойлох асуудлаар Мальтус Смиттэй санал нийлж байгаа боловч ашгийг өөрийнхөөрөө тайлбарладаг: Түүний бодлоор үүнийг зөвхөн эргэлтийн явцад олж авдаг. үнэ нь үнэ цэнээс өндөр, бага байна. Энэ нь оршин тогтнохын тулд, мөн капиталист үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх, өргөжүүлэх, улмаар ажилчдыг ажлын байраар хангах сонирхолтой байхын тулд түүнд хангалттай ашиг олж, улмаар бараагаа зарж борлуулах боломжийг хангах шаардлагатай. түүнийг бий болгох зардал. Хэт өндөр үнэтэй бүтээгдэхүүн худалдан авагчаа олохын тулд үйлдвэрлэлийн үйл явцад оролцдоггүй, орлого нь үйлдвэрлэлээс хамаардаггүй, зөвхөн хэрэглэгч байх ёстой “гуравдагч хүмүүс” хэрэгтэй. Мальтус газар өмчлөгчдийг хямралгүй эдийн засаг нь түшиглэдэг “гуравдагч зэрэглэл” гэж ангилж, тэднийг анги болгон хадгалж, газар дээрх хувийн өмчийг нь хадгалахыг уриалж байна.
Мальтус үнэ цэнийн онолдоо Смитийн сургаал дээр тулгуурласан.
3. Нөхөн үржихүйн онол.Т.Мальтус тухайн үеийн Д.Рикардо болон бусад эдийн засагчдаас илүү гарсан нэг чухал тал бол нийгмийн нийт бүтээгдэхүүнийг хэрэгжүүлэх асуудлыг судалсан явдал юм. нөхөн үржихүйн онол. Бодит байдал нь, хүрсэн зүйлийнхээ дагуу XIX эхэн үеВ. Эдийн засгийн онолын “сонгодог сургууль” түвшинд (ялангуяа А.Смит, Д.Рикардо нарын “ачаар”) хуримтлалыг эдийн засгийн гол асуудал гэж үзэж, үйлдвэрлэлийн цаашдын өсөлтөд хөрөнгө оруулалтыг баталгаажуулдаг байв. Хэрэглээний болзошгүй хүндрэлүүд, i.e. үйлдвэрлэсэн барааны массын борлуулалтыг тооцоогүй бөгөөд ач холбогдолгүй үзэгдэл гэж үнэлэв. Энэ нь Европын өндөр хөгжилтэй орнуудад энэ үед дууссан аж үйлдвэрийн хувьсгалыг үл харгалзан жижиг өмчлөгч-бизнес эрхлэгчдийн өрсөлдөөний тэмцэл, ажилгүйдэл зэрэг нийгмийн шинэ бэрхшээлүүд дагалдаж байв.
Т.Мальтус Д.Рикардогийн нэгэн адил үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэхэд хязгаар байхгүй гэж үздэг. Хэт үйлдвэрлэлийн цар хүрээний тухай асуултад тэрээр ингэж хариулав: "Хэт үйлдвэрлэлийн тухай асуудал нь зөвхөн ерөнхий байж чадах эсэхээс гадна эдийн засгийн бие даасан салбарт нөлөөлж чадах эсэхээс бүрддэг бөгөөд энэ нь байнгын болон түр зуурын байж чадах эсэхээс хамаарна. ”
4 . By Мальтусын хувьд Рикардогоос ялгаатай нь зөвхөн хувийн төдийгүй ерөнхий хямрал ч боломжтой. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн аливаа хямрал бол түр зуурын үзэгдэл гэдгийг хоёулаа санал нэгтэй хэлж байгаа бөгөөд энэ утгаараа "хуулийн" постулатаас урвасан тухай аргументууд байдаг.Сэя » хасагдсан.
Тиймээс, Хүн амын өсөлтийн хэмжээ, хурд нь нийгмийн сайн сайханд үзүүлэх нөлөөллийн тухай Мальтусын онолын гол санаа нь зарчмын хувьд зөв бөгөөд хамааралтай юм.Гэсэн хэдий ч үүнээс үүдэлтэй таамаглалыг найдвартай батлах ёстой байсан түүний тооцоо нь аз болоход үргэлж бодитой байдаггүй.
