Асуаны хамгийн гайхалтай онцлог нь Нил мөрөн бөгөөд Египетийн энэ хоттой таарах тусам удааширч, улам хүндэрдэг. Томоохон аялалын хөлөг онгоцууд эргээс зөрүүдлэн довтолж, Европ, Америкчуудын бүлгүүдийг өдөр бүр голын эрэг рүү шиддэг. Феллукас - уламжлалт модон дарвуулт завь - зөөлөн сэвшээ салхиар хөдөлдөг усан дундуур гулсдаг. Жижиг гатлага онгоц нь нутгийн оршин суугчдыг эргээс Нилийн арлууд руу тээвэрлэдэг. Өнгөрсөн хугацаанд тус хот олон жуулчдыг үзэж байсан бөгөөд тэд тус бүрдээ өөрчлөлт авчирч, өөрийн гэсэн өвөрмөц тэмдэг үлдээсэн байдаг. Эртний египетчүүд, ромчууд энд тэнд тараагдсан дурсгалуудыг үлдээсэн; 1971 онд Асуаны далангийн өндөр хана Нил мөрнийг өргөн уудам Нассер нуур болгон хувиргахад живсэн 19-р зууны Европчууд том зочид буудал, Нубчууд Нил мөрний эрэг дээрх өвөг дээдсийн гэр. Асуаны хамгийн сүүлийн зочин бол 2011 онд гарсан хувьсгал бөгөөд тэрээр энд өөрийн мөрөө үлдээх хүсэлтэй байна. 2012 оны ерөнхийлөгчийн сонгуулийн үеийн граффити далан дагуу хотын ханан дээгүүр тархсан ба шинэ зургууд улс төрийн удирдагчидбагана дээрээс инээмсэглэв.

Аялал жуулчлал нь хувьсгалын анхны хохирогч байсан бөгөөд эдгээр өөрчлөлтүүд тийм ч таатай байсангүй. Феллукагийн ахмадууд боомтуудад бөөгнөрч, тааралдсан анхны гадаад хүн рүү дайрахад бэлэн байна. Зах зээл дээр эрчүүд ороолтоор даллаж, жуулчны жижиг бүлгүүдийн анхаарлыг татахыг хичээж, тэднийг гуйсан нүдээр, (бараг) хүүхэлдэйн киноны цөхрөлөөр дуудаж: "Чи миний зүрхийг шархлуулсан! Өнөөдөр үнэгүй, чамд үнэгүй, зүгээр л аваарай!" "Арабын хавар"-аас хойш хоёр жилийн дараа үргэлжилсэн эмх замбараагүй байдлын дунд эдийн засгийн асуудал түгшүүр төрүүлж байна.

Хэдийгээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр голчлон Каир руу чиглэсэн мэдээлэл байсан ч Асван бослогод чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энд, Египетийн Нубийн нийгэмлэгтэй ойролцоох хэсэгт жагсагчдын бүлэг Мубаракийн зурагт хуудсыг урж, нуби болон араб хэлээр "дарангуйлагч дэглэмийг зогсооно" гэж хашгирав. Гэсэн хэдий ч Асуан дахь хувьсгал нь илүү өргөн үр дагавартай бөгөөд хуучин маргааныг дахин сэргээв. Орон нутгийн идэвхтнүүд болон эрхийн бүлгүүд Насер нуурыг бий болгохын тулд голыг далан барих үед засгийн газар нөхөн төлбөргүйгээр авсан Нил мөрний дагуух газрын эрхийн талаарх түүхэн нэхэмжлэлийг сэргээж байна - Нубийн өвөг дээдсийн газар. Каир дахь өөрчлөлтийн найдвараас гадна хувьсгал нь зөрчигдсөн эрхийг нөхөн төлүүлэх боломжийг амласан.

1505 оноос өмнө Нубийн хаант улсууд Египет, Суданыг хамарсан Нил мөрний дагуу 1000 км үргэлжилдэг байв. Таван зуун жилийн Египетийн нөлөөг үл харгалзан Нубчууд түүний соёлын ноёрхлыг эсэргүүцэв. Өнөөдөр тэдний хувцаслалт, хэл яриа, гадаад төрх, угсаатанЕгипетийн бусад хэсэгт түгээмэл байдаг хүмүүсээс эрс ялгаатай бөгөөд хөрш зэргэлдээ Судантай олон талаараа төстэй. Хувьсгалын дараах Египтэд үндэсний болон хувь хүний ​​онцлогтой холбоотой асуудал асар их тулгардаг.

“Минейн? Чи хаанаас ирсэн бэ?" - Асуаны захын эрчүүдээс асуу. Энэ асуултыг зах зээл дээрх Нубийн египетчүүдэд хандсан бөгөөд яг л гадаадынханд ханддаг. Египетчүүд өөрсдийн шинэ төр, түүхэн язгуураа тодорхойлох сорилттой тэмцэж байгаа тул Египетийн энэ зураг дээрх Нубчуудын байр суурь тодорхойгүй байна.

Би Асуаны найз Амраасаа ямар үндэстэн бэ гэж асуухад тэр асуултанд эргэлзэн инээнэ. "Би нуб, египет хүн" гэж тэр хариулж, энэ хоёроос өөр зүйл байх нь инээдтэй юм шиг.

Харин Каирт асуудал тийм ч энгийн биш юм. Тэгш байдлын тухай ярьж байсан ч олон бүлгийг Каирын хувьсгалын дараах улс төрийн тайзнаас үндсэндээ хасч, хөндийрүүлсэн, тэр дундаа Нубчууд, Коптууд, Бедуинчууд болон эмэгтэйчүүдийг багтаасан. Шинэ үндсэн хуульЕгипетийг соёлын хувьд Араб үндэстэн гэж тодорхойлж, зөвхөн Египетийн Арабын онцлогийг хамгаалах төрийн үүргийг бий болгож, Нил мөрний сав газрын бусад улстай соёл, түүхийн шууд харилцааг үл тоомсорлодог.

Үндсэн хуулийг боловсруулах комиссын цорын ганц Нубийн төлөөлөгч Манал Эль-Тиби бусад санал бодлыг харгалзаагүй, тодорхой намуудын давамгайлсан үйл явцад бухимдаж, оролцохоос татгалзав. Нубийн хүсэлтийг хэлэлцэх асуудлын жагсаалтад оруулаагүй: түүхэн Нубийг хөгжүүлэхийн тулд уламжлалт газар нутаг руугаа буцах эрх, мөн Египт дэх олон янз байдлыг хамгаалах, Нубийн түүх, хэлийг сургуулиудад заах ёстой. Каир дахь эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн үеэр Нубийн дуу хоолой бусад эрхийн шаардлагуудтай нэгдэж байгаа боловч Асуанд Нубийн дуу хоолойг үл тоомсорлож болохгүй.

Египет нь Сахарын цөлөөс өмнөх Африктай эртний холбоотой байсан нь Асуанд тод харагдаж байна. Александриа Европын салхийг цуглуулдаг; Синай Арабын элсэн цөлийн дууг сонсдог, Каир Магрибын орнуудаас сэвшээ салхи татдаг. Асуанд Нил мөрөн Африкийг бодит бөгөөд эрч хүчтэйгээр хотын төвд авчирдаг. Африк Асуанд бодитой оролцоотой байдаг. Нейл энэ цэгт хүрэхийн тулд маш их замыг туулсан бөгөөд тэрээр энд очсон улс орнуудаас үл үзэгдэх ачааг үүрч байна. Энэ нь Суданыг Нассер нуур руу цутгаж, Асуаны далан дагуу Этиопыг цацна; Угандаг хөрсөнд гаргаж байна.

Асваны төвөөс голын доош таван минутын зайд залуу охин Асма тагтан дээр сууж байна. жижиг байшинэлсний өнгө, henna бүхий тод зураас зурж, үзэсгэлэнтэйгээр хэлэх Англи хэлгазар нутагт нь халдаж буй асар том зочид буудлуудын тухай. Мовенпик зочид буудлаас зөвхөн жижигхэн хана л түүнийг тусгаарладаг бөгөөд энэ нь тосгоны дээгүүр харагдана. Арлын үлдсэн хэсэг нь Нубийн өвөрмөц хэв маягтай. Байшингууд нь жижиг, тод өнгөтэй, хуучин үеийн чихрийн нишингэ шиг. Гудамжинд хүүхдүүд чөлөөтэй тоглож, бог ямаа энд тэндгүй зэрлэг, хурдтай гүйнэ. Асма нь Асуанд ургасан, Египтэд хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог Hibiscus цайг цутгадаг. Уг ундаа нь бөөрөлзгөнө улаан, гашуун бөгөөд түүнийг бага зэрэг нүд ирмэхэд хүргэдэг. Тэрээр жуулчны гар дээр хээнцэр цэцэг зурж, хна руу буцаж ирэхээсээ өмнө ширээн дээрх аяганаас илүү их элсэн чихэр нэмээд урам зоригтойгоор хийжээ. Тэрээр үйлчлүүлэгчдээ "Нубчууд эмэгтэйчүүдийг хүндэлдэг. Би сурч чадна. Би англи хэлний зэрэгтэй, Каирт тэтгэлэгт хөтөлбөрт хамрагдах гэж байна" гэж хэлэв.

Хотын төвд ч залуус ирээдүй, боловсрол, урам зоригийн тухай ярьдаг.

Арван найман настай Омар зах дээр "Хувьсгалын дараа хүмүүс илүү ухамсартай сэтгэдэг болсон" гэж хэлэв. Тэрээр Каир дахь хувьсгалчдын дунд аль хэдийн бүдгэрч байсан өөдрөгөөр ярьдаг.

"Хүмүүсийн ухамсар нээгдсэн" гэж тэр хэлэхдээ хүмүүс бол өөрчлөлтүүд гэдэгт итгэдэг бөгөөд тэд хувьслаа хараахан дуусгаагүй гэдэгт итгэлтэй байна. Үүнийг батлах мэт тэр орой хэсэг залуус гудамжинд бэлэн тоглолт хийхээр жижиг оврын автобуснаас асгарч гарч иржээ. Нубийн бөмбөрийн аянга; гүн дуу хоолой хашгирах; гудамж цугларч байна. Тэд зам хааж, машины дуут хөгжимд нийлнэ. Замын хөдөлгөөн тасалдсан ч залуус дуу дуустал дуулж, шөнийн чимээгүй байдал гэнэт Нил мөрний далан руу буцаж ирэв.

Энэ хот үргэлж Нил мөрөнд буцаж ирдэг бөгөөд энэ үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэдэг улс орон даяар. Түүний зам нь хөдөө орон нутгийн иргэдийг эрч хүчтэй томоохон хотуудтай холбодог. Амьдралын эх сурвалж болохоос гадна эдгээр газруудад харьяалагдах мэдрэмжийг төрүүлж, холбоо харилцааг сэрээдэг. Үүнээс гадна Асуанд Нил мөрний ус улам ширүүсч байна. Усыг нь гаталж буй завинуудыг түлхэж, Нейл чиглүүлэв.

Эдгээр урсгалууд өөрчлөлтийг өдөөж байхад шөнийн цагаар Асуан өнгөрсөнд наалддаг. Өдрийн үймээн алга болно; Нутгийн оршин суугчид гудамжинд суугаад эргэн тойрныхоо ертөнцийг ажиглаж, тэднийг чимээгүй хөдөлгөөнгүй байдалд оруулдаг. Шинэ зочид буудлуудын өнгөт гэрлүүд болон гэрэлтсэн тэнгэрийн шугамын хооронд үдшийн цэнгүүн дурсах халуун үдшийг мөрөөдөмтгий сэлгэн сэлнэ. Эртний Египет. Энд ой санамж ачаалал ихтэй байдаг. Хувийн ялагдлын жижиг шаналал төдийгүй хувь хүнээс давсан илүү их алдагдлын мэдрэмж байдаг. Эрх мэдэл, улс төр, түүхийн нөлөөгөөр олон удаа, гэнэтийн байдлаар устгагдаж байсан уламжлал, нийгэмлэгүүдийн төлөөх өмнөх шигээ Египетийг дурсах сэтгэл.

Асуаны эргээс эдгээр эртний ертөнцийн давхаргыг харж болно - Египетийн оргил үе, Европын экспедицүүд, Нубийн хаант улсууд, хувьсгалаас өмнөх тогтвортой Египет. Зааны арлын тод тоймууд: Нубийн өвөг дээдсийн газар нутгийн нотолгоо. Зочид буудлын том катаракт: өнгөрсөн экспедиц болон археологийн олдворуудын колонийн диваажин. Эртний Египетийн Филае сүмийн туурь, Сатисын сүмүүд, язгууртнуудын булш, тулалдаанд оролцож буй дайчдын сийлбэр бүхий чулуун багана, эсвэл ус асгаж буй эмэгтэйчүүд - элэгдэлд орсон гарууд. Ариун сүмүүдийн тойм нь хотын өнгө үзэмжийг зүсэж, мөн л алга болсон гайхамшигт эрин үеийг дахин нотолж байна.

Өмнөх зочдыг хайлтаар Асуанд авчирсан. Эртний египетчүүд бурхадтайгаа ярилцахын тулд тусгаарлагдсан сүмүүдийг барьсан; Европчууд түүх, мэдлэг, өөрийгөө хамгаалахын төлөө хичээж байв; Нубчууд гэр орноо хайж байв. Эдгээр эрин үе бүрээс хуучин хувьсгалын ул мөр бараг харагдахгүй байсан - одоо тэдний олсон зүйлийн зэрвэсхэн л үлджээ. Асуаны өнцөг булан бүрт ямар нэгэн зүйл нуугдаж байдаг өөр өөр эрин үеөнгөрсөн үеийн бусад хаант улсууд байлдан дагуулж, шинэ зүйлээр солигдсон. Хувьсгалын энэ шинэ эрин үед өөрчлөлт амархан ирдэггүй, олон зуун жил дасан зохицсон ч өнгөрсөн үеийн ямар нэг зүйл үлддэг гэдгийг мэдэж байгаа Асван хатуу байр суурьтай байна.

Катриона Кнапман

Надежда Пустовойтовын "Дайны урлаг" альманахын орчуулга

Нубиа бол орчин үеийн Египет, Суданы нутаг дэвсгэрт орших Нил мөрний хөндийн 1-ээс 5-р катарактуудын хоорондох түүхэн бүс нутаг юм. 9-р зуунд анх дурдсан. n. д. Эрт дээр үед энэ газар Мероит хаант улсын нэг хэсэг байсан. 5-р зуунаас энд 6-р зууны сүүл - 7-р зууны эхэн үед Алоатай хамт Нобатия, Мукурра мужууд оршин тогтнож байжээ. Нубиа мужид нэгдсэн.
Дундад зууны үед хуучин Донгола хотод нийслэлтэй Христийн хаант улс бий болжээ.

Нуби дахь дээд хүч нь "агуу хаанд" харьяалагддаг байв (Нуби хэлээр - уру, Араб хэлээр - кабил). Хаан өөрийн харьяат хүмүүсийн амьдралыг бүрэн эрх мэдэлтэй байлгаж, бүх газрын эзэн гэж тооцогддог байв. Түүний дор бишопууд болон эрдэмт хүмүүсийн зөвлөл, түшмэдүүдийн өргөн бүрэлдэхүүнтэй байв.

Нубиад монофизит христийн шашин давамгайлж байсан боловч дээд лам нарын дунд мелкитүүд бас байсан нь шашны намуудын хооронд сөргөлдөөнд хүргэсэн. Тус улс нь нийслэлд харьяалагддаг 7 бишопын зөвлөлд хуваагдсан (өөр 6 нь Алоа хотод байсан). Нубийн лам нарыг Александрийн (Египет) Патриархад томилсон.

Хааны эрх мэдэл эрх баригч хааны эгчийн хүүд шилжсэн. Хаан ширээг хөвгүүддээ шилжүүлсэн хүчирхэг эрх баригчид энэ тогтолцоог зөрчсөн.

Нубчуудын гол ажил бол газар тариалан (шар будаа, усан үзэм, цэцэрлэгжүүлэлт, далдуу мод) байв. Талбайг усан сан эсвэл шадуф ашиглан байгалийн аргаар (Нилийн үер) усалдаг байв. Мал аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Олон улсын худалдаатөрийн монополь байсан. Дотоодын зах зээлд бэлэн мөнгөний солилцоо давамгайлж, мөнгийг дүрмээр бол гадаадын худалдаачдад төлөхөд ашигладаг байв.

Арабын овог аймгуудын довтолгоо, Исламын шашин дэлгэрч байх үед Нубийн захирагчид холбоотон Блеммия (орчин үеийн Бежа) нартай хамт Араб-Исламын давшилтыг эсэргүүцэж байв. Египетийг эзлэн авсны дараа арабууд 640/641, 641/642 оны зун Нубийн хойд бүс нутгийг дайрсан боловч няцаав. 651/652 онд Египетийн Арабын амбан захирагч Абдаллах ибн Сад Донголаг олон тооны армиар бүсэлсэн боловч нарийвчлал сайтай байдгаараа "сурагч харваачид" хэмээн хочилдог Нубийн харваачдын урлагийн ачаар ялагдал хүлээв.

Энэ үед Арабуудын дундад зууны түүхэн дэх цорын ганц түрэмгийлэлгүй, худалдаа, дипломат харилцааны тухай гэрээнд гарын үсэг зурсан бөгөөд энэ нь ялангуяа Нубаас улаан буудай, сэвэг зарам, дарсны оронд боол (бакт) нийлүүлэх боломжийг олгосон юм. болон даавуу. Гэвч Нубийн хаад гэрээг зөрчиж, халифат дахь төв эрх мэдэл суларч, Египетэд эмх замбараагүй байдал үүссэн тохиолдолд Дээд Египетийн нутаг дэвсгэр, баян бүрдүүдэд дайралт хийж, тэднийг өөрсөддөө аюулгүй болгох эсвэл алба гувчуур ногдуулахыг оролдов. Бактагийн төлбөрийг зохицуулахын тулд Аббасидын халиф аль-Махди (775-785) 3 жил тутамд нэг жилийн хугацаатай 360 боол, нэг анааш авахаар тохиролцов. Халиф аль-Мутасим 836 онд угсаа залгамжлах хунтайж Жорж тэргүүтэй Нубийн дипломат төлөөлөгчийн газрыг Багдад хотод хүлээн авчээ. Хаан болсон Жорж 852-853 онд арабуудтай тулалдаж байв.

969 онд Фатимид халиф Донголад элчин сайдын яамаа илгээж, бараг зуун жил энх тайван харилцаа тогтоож, бакта төлсөн байна!

12-р зууны төгсгөлд. Араб хэлээр ярьдаг Бени Канузууд Нубиад суурьшсан (Бени Канузын үндэс нь Кушит Бежа-Хадариб ба Умард Арабын Рабиа Арабууд байсан). 10-р зууны дунд үеэс эхлэн Бени Кануз дээд Египет болон зүүн цөлийг бараг бүхэлд нь хянаж эхлэв.

1006 онд удирдагч Бени Кануз хаан ширээний төлөөх тэмцэлд Фатимид халифад тусалж, үүний төлөө төрийн эрдэнэ болох "канз ад-давла" цолыг (энэ цолноос "Бени Кануз" угсаатны нэрнээс гаралтай) авсан. Асуаны удамшлын захирагчийн байр суурь.

1171 онд Фатимидын халифат унасны дараа Нубчууд хаант улсууд солигдсоныг далимдуулан Египетэд дахин кампанит ажил зохион байгуулав. 1172 онд Салах ад-Дин (Египтийн шинэ захирагч, Аюубидын гүрнийг байгуулсан) Нубчуудын эсрэг цэргээ илгээж, Донголад хүрч буцаж ирээд их хэмжээнийдараа нь боолчлолд худалдагдсан олзлогдсон хүмүүс.

1174 онд Айюбидүүд (Фатимидын халифатын "булш ухагчид") Асуанд захирагчаа томилсон боловч Бени Канузд алагдсан юм. Үүний хариуд Сапах ад-Дины арми тэдний цэргийг бут ниргэж, Асуан хотыг орхин явахыг албадав. Бени Канузын нэг хэсэг нь анхны нүүдэлчин байсан газар (Зүүн цөл) буцаж, нөгөө хэсэг нь (суурин) Асуан (нубийн хойд хэсэг) -ээс урагш нүүж, Нубчуудтай холилдож, тэдний хэл, соёлыг хүлээн авч, Исламыг хадгалан үлдээжээ.

Нубийн гүнж нартай гэрлэснээр Канз аль-Давла Нубид байсан хаан ширээг залгамжлах тогтолцооны дагуу хаан ширээг залгамжлагчдын нэг болжээ. Нубийн хаант улсын тогтолцоонд Бенигийн захирагч Кануз "канз аль-давла" цолыг хадгалж үлдсэн бөгөөд Нубийн шатлалын чухал хүн байв.

1323 онд "канз ад-давла" Бени Кануз Нубийн хаан болов. Ойролцоогоор 1365 онд түүний залгамжлагчдын нэг нь Донгола Олд орчимд суурьшсан Бени Жаад арабуудын дэмжлэгтэйгээр түүний зээ хүү нь түүнийг түлхэн унагав. Дараагийн хаан Арабын удирдагчдыг алж, хойд зүгт Бени Кануз руу зугтав. Донголын ялагдал хүлээсэн захирагч Египетийн мамлюкуудад хандаж тусламж гуйв. Гебел Ада дахь Египетийн арми Бени Кануз болон тэдний холбоотнуудыг ялав. Үүний дараа Дээд Египт дэх мамлюкийн эзэмшил Бени Канузын байнгын дайралтын бай болжээ. 1365-1403 оны хооронд тэд Асуан хотыг 4 удаа эзэлж, дээрэмджээ.

Дээд Египет ба Доод Нубийн зэргэлдээх хэсэг нь Туркууд Египетэд засгийн эрх авах хүртэл (1517) Бени Канузын мэдэлд байв.

Бени Канузын удам угсаа нь одоогийн байдлаар Дээд Египетэд амьдардаг Кануз Нубчууд (нубичуудад янз бүрийн гарал үүсэлтэй бусад угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгүүд багтдаг - Данагла, Махас, Фадижа гэх мэт).

7-14-р зууны үед энд Христийн шашны хэд хэдэн Нубийн мужууд байсан. Дараа нь Нубиа исламжиж, хэсэгчлэн Арабын овог аймгуудаар суурьшжээ. Нубиа бол боол, байгалийн баялгийн (алт, зааны яс) эх үүсвэр байв.

Өгүүллэг

Эртний Нубиа

Нубийн түүхийг хойд зүгт орших Египетийн соёл иргэншлийн хөгжлөөс 5 мянган жилийн өмнө харж болно. Эртний Египетийн соёл байсан хүчтэй нөлөөНубиа руу. Анхны хөгжингүй нийгэмлэгүүд Нубиад Египетийн Нэгдүгээр гүрний үед (МЭӨ 3100-2890) олдсон. МЭӨ 2500 орчим д. египетчүүд өмнө зүг рүү нүүж эхэлсэн бөгөөд эдгээрээс Нубийн талаарх бидний ихэнх мэдлэг, хойд хэсгийг Египетчүүд Уауат, өмнөд хэсгийг Куш гэж нэрлэдэг байв. Тухайн үеийн Нубийн хамгийн хүчирхэг улс төрийн байгууллага Кермад төвтэй байв.

Египетийн тэлэлтийг Египетийн Дундад хаант улс мөхөж, Нубчуудын холбоотон болсон Гиксосууд түрэмгийлснээр түр зогсоов. МЭӨ 1550 он гэхэд Шинэ хаант улс байгуулагдсаны дараа. д. Египетийн тэлэлт дахин эхэлсэн боловч энэ удаад зохион байгуулалттай эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Түүхчид энэхүү эсэргүүцэл нь бие даасан хотуудаас ирсэн үү, эсвэл нэг нэгдсэн эзэнт гүрнээс ирсэн үү гэдгийг мэдэхгүй байна. Мөн төрт улс байгуулагдсан эсэх талаар маргаан үргэлжилж байна нутгийн оршин суугчидэсвэл Египетээс авчирсан.

Египетийн довтолгооны үр дүнд тус бүс нутаг дахин Египетийн мэдэлд байсан бөгөөд түүний арми нь Дундад хаант улсын үед (жишээлбэл, Бухен) баригдсан хэд хэдэн цайзуудын ачаар хүчээ хадгалж чадсан юм. Нил мөрний дөрөв, тав дахь катаракт хүртэл Нубиа нь Шинэ хаант улсын 18-р гүрний үед Египетийн бүрэлдэхүүнд багтаж, Кушийн хааны хүү цолыг авсан фараоны захирагч нарт таван зууны турш захирагдаж байжээ. 1070 онд Шинэ хаант улс задран унаснаар. МЭӨ. Куш нь нийслэл Напата хоттой тусгаар тогтносон улс болов.

Кушитийн хаант улс (Напата)

Мерооос эхлээд Нил мөрний гурав дахь катаракт хүртэлх Дээд Нубийн нутаг дэвсгэрийг МЭӨ 780-755 онд Аларагийн захиргаанд нэгтгэв. д. Алара Нубийн үндэслэгч гэж тооцогддог байв хааны удамтэдний залгамжлагчид - XXV, Египетийн Кушит гүрэн. Тус хаант улс нөлөөллийн хүрээгээ нэмэгдүүлж, Аларарагийн дагалдагч Каштагийн үед Египетийн өмнөд хэсэг, Зааны бүс нутаг, тэр ч байтугай Тебест ноёрхож байв. Кашта Амуны тэнгэрлэг эхнэрээр үйлчилж байсан Фараон Такелот III-ын төрсөн эгч Шепенупет I-ийг охин Аменирдис I-ийг өв залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрөхийг албадав. Энэ үйл явдлын дараа Тебес нь Напатагийн де факто хяналтанд орсон. 20 насандаа Египетийг бүхэлд нь байлдан дагуулсан Каштегийн залгамжлагч Пианхагийн үед хаант улсын хүч хамгийн дээд цэгтээ хүрч XXV гүрний эхлэлийг тавьсан юм.

МЭӨ 671 онд Ассирчууд Египет рүү довтлох үед Куш дахин Египетээс тусдаа улс болжээ. д. Египетийн хяналтыг эргүүлэн авахыг оролдсон сүүлчийн Кушит хаан бол МЭӨ 664 онд Ассирчуудад хүчтэй ялагдсан Тануатамун байв. д. Үүний дараа Египет дэх хаант улсын нөлөө буурч эхэлж, МЭӨ 656 он гэхэд зогссон. д. XXVI гүрнийг үндэслэгч I Псамметих өөрийн мэдэлд бүх Египетийг нэгтгэх үед. МЭӨ 591 онд. д. Египетчүүд Псамметих II-ийн удирдлаган дор Куш руу довтолсон нь Кушийн захирагч Аспелта Египетийг довтлохоор бэлтгэж, Напатаг тонож, шатаасан байж магадгүй юм.

Мероит хаант улс

Аспелтагийн дагалдагчид нийслэлийг Напатагаас өмнө зүгт орших Меро руу нүүлгэсэн тухай янз бүрийн түүхийн эх сурвалжид тэмдэглэжээ. Шилжүүлгийн яг цаг хугацаа тодорхойгүй хэвээр байгаа ч олон түүхчид үүнийг Аспелтагийн үед Египетийн доод Нубийг довтолсоны хариуд болсон гэж үздэг. Бусад түүхчид хаант улсыг өмнөд хэсэгт шилжүүлэх нь төмрийн олборлолттой холбоотой гэж үздэг - Мерогийн эргэн тойронд Напатагаас ялгаатай нь тэсэлгээний зуухны түлшний эх үүсвэр болж чадах өргөн уудам ой мод байсан. Нэмж дурдахад, Грекийн худалдаачид тус бүс нутагт ирснээр Кушичүүд Нил мөрний худалдааны замаас бага хамааралтай болж, Улаан тэнгисийн эрэг дээрх Грекийн колоничлолуудтай худалдаа хийх боломжтой болсон.

Альтернатив онол нь Напата, Мероэ мужид төвлөрсөн хоёр тусдаа боловч хоорондоо нягт холбоотой муж байсан гэж үздэг. Нийслэл нь Мероэ хоттой тус муж аажмаар хойд хөршөө бүрхэв. Мерогийн хойд талд хааны ордонтой төстэй зүйл олдоогүй бөгөөд Напата нь зөвхөн шашны төв байсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Напата нь Мероод амьдарч байсан ч хаадын титэм зүүж, оршуулсан чухал төв хэвээр байсан нь гарцаагүй.

Нийслэлийг Меро руу эцсийн байдлаар шилжүүлсэн нь МЭӨ 300 онд болсон. д., Хаадуудыг Напатад биш харин тэнд оршуулж эхлэх үед. Энэхүү шилжүүлэг нь Напатагийн тахилч нарын эрх мэдлээс хаадуудыг чөлөөлсөнийг тусгасан гэсэн онол байдаг. Диодорус Сикулусын хэлснээр, тахилч нар Эргаменес хэмээх мероитын захирагчийг амиа хорлохыг тушаасан боловч тэрээр уламжлалыг зөрчиж, оронд нь тахилч нарыг цаазлав.

Эрт үед Нубчууд Египетийн иероглифийг ашигладаг байсан бол мероитийн үед мероит хэлийг бичихэд ашигладаг шинэ, бүрэн тайлагдаагүй мероит бичгийг боловсруулжээ. Тус улс хөршүүдтэйгээ худалдаа хийж, хөшөө дурсгал, булш барьсаар байв.

23 онд Египетийн Ромын префект Гайус Петрониус Нубийн өмнөд Египет рүү дайрсны хариуд Нуби руу довтлов. Тэрээр Напата зэрэг улсын хойд хэсгийг дээрэмдэж, Египетэд буцаж ирэв.

Кристиан Нубиа

TO 7-р зуун n. д. Нубиа нь тархай бутархай Христийн шашны жижиг хаант улсууд (Алоа, Мукурра, Нобатиа) ба эд хөрөнгөөс бүрддэг байв.

Мусульман Нубиа

Арабын байлдан дагуулалтын үр дүнд Нубиа Византи болон ерөнхийдөө бүх Христийн ертөнцтэй харилцах харилцаагаа тасалжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр олон зууны турш Исламын довтолгоог зогсоож, Христийн шашин, улс төрийн тусгаар тогтнолоо хадгалж чадсан юм. Нубиа Дундад зууны төгсгөл хүртэл Христийн шашинтай бүс нутаг хэвээр байв.

Нубийн сүмийг Копт Египетийн сүм захирч байв. Бүх бишопуудыг Каирын патриарх шууд томилдог байсан бөгөөд зөвхөн түүний өмнө хариуцлага хүлээдэг байв. Нубиа дахь сүм нь автоцефал эсвэл бүр бие даасан байдлаар зохион байгуулагдаагүй үндэсний боловсрол: Энэ нь Копт сүмийн нэг хэсэг гэж тооцогддог байв. Үүний үр дүнд Каирын энэхүү хяналтаас болж Нубийн сүм хүмүүсийн дунд үндэстний эв нэгдлийн мэдрэмжийг хөгжүүлж чадаагүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн автоцефал үндэсний сүмүүдийн оршин тогтноход шийдвэрлэх хүчин зүйл болдог байв. Нубийн Христийн шашин өөрчлөгдөхөд улс төрийн болон нийгмийн бүтэц, нэн шаардлагатай байсан зохион байгуулалтын нэгдмэл байдал хэрэгжиж чадаагүй. Асуаны өмнөд хэсэгт христийн шашин аажмаар үхэж, бүрмөсөн алга болоход нөлөөлсөн өөр нэг чухал хүчин зүйл бол Нубийн сүм хилийн гадна Христийн ертөнцтэй байнгын холбоо тогтоож чадахгүй байсан явдал юм.

Нубийн сүм нь Каирт захирагддаг байсан ч копт хэл нь түүний гол литургийн хэл болж чадаагүй юм. 12-р зууныг хүртэл Нубийн Евхарист (Гэгээн Маркийн литургийн бага зэрэг өөрчлөгдсөн хувилбар) нь сонирхолтой юм. Грек хэлээр үйлчилдэг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн 9-р зуунаас эхлэн Хуучин Нубийн хэлийг ашиглаж эхэлсэн. Египетийн сүмд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн сүм хийд нь Нубиад маш бага мэдэгддэг үзэгдэл байв: археологийн малтлага нь өргөн уудам нутаг дэвсгэрт цөөн тооны сүм хийдүүдийг олж илрүүлсэн. Энэ нь мөн Нубийн сүмийн тодорхой сул талыг харуулсан үзүүлэлт байв.

Нубийг исламжуулах гол хүчин зүйл бол 10-р зууны эхэн үе юм. Египетийн арабууд тус улсын хойд хэсгийн үржил шимт газар нутгийг худалдаж авах үйл явц нь эцсийн дүндээ эдгээр газар нутгийг де-факто тусгаар тогтноход хүргэсэн. төв эрх мэдэлтнүүд. Арабын лалын суурингууд аажмаар урагшаа нүүв. Гэрлэлтээр дамжуулан хүн ам холилдсон; Ийм тохиолдолд дүрмээр бол шинээр ирсэн хүмүүсийн итгэлийг сонгосон нь сонирхолтой юм.

1323 онд Нубийн хаант улсуудын хамгийн том нь болох Макуриагийн захирагч Исламын шашинд оржээ. Аажмаар хүн ам захирагчаа дагасан. Алуа үлдэв Христийн шашинт улс 16-р зууны эхэн үе хүртэл. Чухам энэ зуунд бүх Нубиа Исламын удирдагчдын хяналтад орсон ба эртний хаант улсАраб, Исламын ертөнцийн салшгүй хэсэг болсон.

"Нубиа" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичих

Тэмдэглэл

Уран зохиол

Аялал

• Беркхардт, "Нубид хийсэн аялал" (Л., 1819; Арабын түүхчдийн ишлэлүүдийн хавсралт)
• Гэрэл, "Египет ба Нуби дахь аялал"
• Белзони, "Voyage en Egypte et en Nubie"
• Caillaux, "В. à Meroe" (1826)
• Сенковски, "Annales des voyages" (XII)
• Рүппел, "Нубьен дахь Рейсен гэх мэт." (1829)
• Хоскинс, "Этиоп дахь аялал" (1833, археологийн хувьд чухал)
• Норов, "Египет ба Нубиар аялах" (Санкт-Петербург, 1840; Христийн археологийн хувьд чухал)
• Лепсиус, "Briefe aus Aegypten und Aethiopien" (Б., 1852)
• Абекен, "Хауте Н-ийн экспедицийн судалгааны тайлан". (“Revue archeol.”, III, 1)
• Комбс, "Voyage en Egypte et en Nubie" (1846)
• Робертс, "Египет ба Нубиа" (1846)
• Рафалович, "Тэмдэглэл. орос Геогр. Генерал." (IV, 1)
• Ценковский, ижил генералын "Известия". (1850)
• Ампер, "Ла Н." (“Revue de D. Mondes”, 1849)
• Хартман, "Анн. г. Вой." (1863) болон бусад олон. гэх мэт b)

Өгүүллэг

• Куатремер, “Мэм. с. la Nubie” (“M. s. l’Egypte” II, 1811)
• А.В.Розов. "Христийн Нубиа. Нубийн Христийн шашны түүхийн эх сурвалжууд" (Киев, 1890)
• Revillout, "Мэм. с. les Blemmyes" (Par., 1874-87) болон "Revue Egyptologique"-ийн нийтлэлүүд
• Лепсиус, “Denkmäler aus Aegypten u. Этиопиен"
• Champollion, "Monuments de l'Eg. et de la Nubie" болон бусад олон. гэх мэт в)

Хэл

• Лепсиус, "Нубише грамм". (1880)
• Reinisch, "Die Nuba-Sprache" (1879, "Sprachen NO Afrikas" цуврал)
• Эрман, “Алоа-Иушрифтен үх” (“Aeg. Zeitscbr.”, 1881)
• Schäfer, "Nubische Ortsnamen" болон бусад (иб., 1895)
• Брюгш, “Entzifferung d. Мероитищен Шрифтденкм." (мөн тэнд, 1887).

Холбоосууд

• // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.
• 1862-63 онд Пьер Тремо зурсан. Энэ нь Nubia-ийн өргөн хүрээний тайлбар, зураглалыг агуулдаг.

Хойд Африк Сахарын цөлөөс өмнөх Африк баруун Африк Зүүн Африк Төв Африк Өмнөд Африк

Нубиаг дүрсэлсэн ишлэл

Moscou, la capitale asiatique de ce grand empire, la ville sacree des peuples d "Alexandre, Moscou avec ses innombrables eglises en forme de pagodes chinoises! [Москва, энэ нь Азийн нийслэл. агуу эзэнт гүрэн, Александрын ард түмний ариун хот, Москвагийн тоо томшгүй олон сүмүүдтэй, Хятадын пагода хэлбэртэй!] Энэ Москва нь Наполеоны төсөөллийг гайхшруулж байв. Вязьмагаас Царев Займишче руу шилжихдээ Наполеон өөрийн булбулин дэгдээхэйгээ хөлөглөн, харуул, харуул, хуудас, туслах ажилтнуудын хамт явж байв. Штабын дарга Бертиер морин цэрэгт баригдсан орос олзлогдогчдыг байцаахын тулд хоцорчээ. Тэрээр орчуулагч Лелорн д'Идевиллийн хамт давхиж, Наполеоныг гүйцэж, хөгжилтэй царайгаар морио зогсоов.
- Тийм ээ? [За?] - гэж Наполеон хэлэв.
- Un cosaque de Platow [Платов казак] Платовын корпус томоохон армитай нэгдэж, Кутузовыг ерөнхий командлагчаар томилсон гэж хэлэв. Tres intelligent et bavard! [Маш ухаалаг, яриа хөөрөөтэй!]
Наполеон инээмсэглээд энэ казакт морь өгч, түүнийг авчрахыг тушаав. Тэр өөрөө түүнтэй ярилцахыг хүссэн. Хэд хэдэн адютант давхиж, нэг цагийн дараа Денисовын Ростовт өгсөн зарц Лаврушка Францын морин цэргийн эмээл дээр батман хүрэм өмсөж, согтуу, хөгжилтэй царайтай Наполеон руу явав. Наполеон түүнийг хажууд нь унахыг тушааж, асууж эхлэв.
-Та казак хүн үү?
- Казакууд, эрхэм дээдсээ.
"Le cosaque ignorant la compagnie dans laquelle il se trouvait, car la simplicite de Napoleon n"avait rien qui put reveler a une imagination orientale la оршихуй d"un souverain, s"entretint avec la plus extreme familiarite defferelles". , [Казакууд ямар нийгмийг олж мэдсэнгүй, учир нь Наполеоны энгийн байдал нь дорно дахины төсөөлөлд эзэн хааны оршихуйг илчлэх зүйлгүй байсан тул нөхцөл байдлын талаар маш сайн мэддэг байв. жинхэнэ дайн.] гэж Тиерс энэ ангийг өгүүлэв. Үнэхээр ч согтож, оройн хоолгүй эзнээ орхисон Лаврушкаг урьд өдөр нь ташуурдаж, тосгон руу тахиа авахаар явуулж, дээрэмдэх сонирхолтой болж, францчуудад баригджээ. Лаврушка бол янз бүрийн юм үзсэн бүдүүлэг, бүдүүлэг, бүдүүлэг, зальтай бүхнийг өөрийн үүрэг гэж үздэг, эзэндээ ямар ч үйлчилгээ үзүүлэхэд бэлэн, эзнийхээ муу санааг зальтайгаар тааварладаг, ялангуяа эзнийхээ муу санааг овсгоотойгоор тааварладаг хүмүүсийн нэг байв. дэмий хоосон байдал, өчүүхэн байдал.
Нэгэн удаа Наполеоны хамт байсан бөгөөд түүний зан чанарыг маш сайн, амархан таньсан. Лаврушка огтхон ч ичиж зовохгүй байсан бөгөөд зөвхөн шинэ мастеруудад үйлчлэхийг бүх зүрх сэтгэлээрээ оролдсон.
Энэ бол Наполеон өөрөө гэдгийг тэр маш сайн мэдэж байсан бөгөөд Наполеон байгаа нь түүнийг Ростов эсвэл түрүүчийн саваагаар байхаас илүү төөрөлдүүлж чадахгүй, учир нь түүнд түрүүч ч, Наполеон ч түүнийг үгүйсгэж чадахгүй байв.
Тэр дарга нарын хооронд ярьсан болгоныг худлаа. Үүний ихэнх нь үнэн байсан. Харин Наполеон түүнээс оросууд ямар бодолтой байна, Бонапартыг ялах уу, үгүй ​​юу гэж асуухад Лаврушка нүдээ цавчиж, бодлоо.
Лаврушка шиг хүмүүс юм болгонд дандаа заль мэх олж хардаг болохоор тэр эндээс нарийн зальтайг олж харан хөмсгөө зангидан чимээгүй байв.
"Энэ нь: "Хэрэв тулалдаанд байгаа бол" гэж тэр бодолтой хэлэв, "мөн хурдтай бол энэ нь маш зөв юм." За, хэрэв тэр өдрөөс хойш гурав хоног өнгөрвөл яг энэ тулаан хойшлогдоно гэсэн үг.
Үүнийг Наполеонд дараах байдлаар орчуулсан: “Si la bataille est donnee avant trois jours, les Francais la gagneraient, mais que si elle serait donnee plus tard, Dieu seul sait ce qui en arrivrait” [“Хэрэв тулаан гурван өдрийн өмнө болбол” , францчууд түүнийг ялах болно, гэхдээ хэрэв гурав хоногийн дараа бол юу болохыг Бурхан мэдэх болно."] - инээмсэглэн Лелорн д "Идевилл. Наполеон инээмсэглэсэнгүй, гэхдээ тэр хамгийн хөгжилтэй байсан бололтой, эдгээр үгсийг өөртөө давт.
Лаврушка үүнийг анзаарч, түүнийг баясгахын тулд өөрийгөө хэн болохыг мэдэхгүй дүр эсгэн хэлэв.
"Бид мэднэ, чамд Бонапарт байгаа, тэр дэлхийн бүх хүнийг ялсан, энэ бол бидний тухай өөр түүх юм ..." гэж тэр хэлээд эцэст нь яаж, яагаад бахархах эх оронч үзэл түүний үгэнд орсныг мэдэхгүй байна. Орчуулагч эдгээр үгсийг эцэс төгсгөлгүй Наполеонд дамжуулахад Бонапарт инээмсэглэв. “Le jeune Cosaque fit sourire son puissant interlocuteur” гэж [Залуу казак хүчирхэг ярилцагчдаа инээмсэглэв.] Тиерс хэлэв. Хэдэн алхам чимээгүй алхсаны дараа Наполеон Бертье рүү эргэж, энэ хүүхэдтэй ярьж байсан хүний ​​мэдээг сонсохыг хүсч байгаагаа хэлэв. Тэр бол пирамидууд дээр үхэшгүй ялалтын нэрийг бичсэн эзэн хаан өөрөө байв.
Мэдээг дамжуулав.
Лаврушка (түүний толгойг эргүүлэхийн тулд ийм зүйл хийсэн, Наполеон айна гэж бодсоныг ойлгосон) шинэ ноёдыг баярлуулахын тулд тэр даруй гайхсан дүр үзүүлж, гайхширч, нүдээ бүлтийлгэж, дассан царайгаа засав. Түүнийг ташуурд хөтлөхөд хүртэл. Тиерс хэлэхдээ "Наполеоныг тайлбарлаж байгаа хүн" гэж Тиерс хэлэв. penetre jusqu"a lui, a travers les steppes de l"Orient. Toute sa loquacite s"etait subitement arretee, pour faire place a un sentiment d"admiration naive et silencieuse. Наполеон, apres l"avoir recompense, luilib fitertela , comme a un oiseau qu"on rend aux champs qui l"ont vu naitre". [Наполеоны орчуулагч казак руу ингэж хэлмэгц ямар нэгэн тэнэг байдалд автсан казак ганц ч үг дуугарсангүй, зүүн тал нутгаар нэр нь хүрсэн байлдан дагуулагчаас нүдээ салгалгүй давхисаар байв. . Түүний хамаг яриа хөөрөө гэнэт тасарч, гэнэн, чимээгүй баяр хөөрөөр солигдов. Наполеон казакуудыг шагнаж, төрөлх нутагтаа буцаж ирсэн шувуу шиг түүнд эрх чөлөө олгохыг тушаажээ.]
Наполеон өөрийнх нь төсөөллийг ихэд эзэмдсэн тэр Москваг мөрөөдөж давхиж, l "oiseau qu"on rendit aux champs qui l"on vu naitre [уугуул нутагтаа буцаж ирсэн шувуу] застав руу давхиж, бүх зүйлийг урьдаас зохион бүтээжээ. Тэнд байсангүй, ард түмэндээ юу хэлэх вэ.Түүнд яг юу тохиолдсоныг хэлэхийг хүсээгүй, учир нь энэ нь түүнд хэлэх нь зохисгүй мэт санагдсан тул казакууд руу очиж, Платовын отрядад байсан дэглэм хаана байгааг асуув. Орой болоход би Ильинийг ойр орчмын тосгодоор зугаалахаар мориор мордоод байсан Янковт зогсож байсан эзэн Николай Ростовыг олж, Лаврушкад дахин нэг морь өгч, түүнийг дагуулж явав.

Ханхүү Андрейгийн бодсончлон Мария гүнж Москвад байгаагүй бөгөөд аюулд ороогүй байв.
Алпатич Смоленскээс буцаж ирсний дараа хөгшин хунтайж нойрноосоо гэнэт ухаан орсон бололтой. Тэрээр тосгоноос цэрэг цуглуулж, зэвсэглэхийг тушааж, ерөнхий командлагчдаа захидал бичиж, Халзан ууланд эцсийн мөч хүртэл үлдэж, өөрийгөө хамгаалж, орхин явав. Түүний үзэмжээр Халзан уулсыг хамгаалах арга хэмжээ авах, авахгүй байх нь түүнийг Оросын хамгийн эртний генералуудын нэгийг баривчлах эсвэл алах бөгөөд Халзан ууланд байрлаж байгаагаа гэр бүлийнхэндээ мэдэгдэв.
Гэвч хунтайж Халзан ууланд үлдэж, гүнж, Десаллес хоёрыг бяцхан ханхүүгийн хамт Богучарово руу, тэндээс Москва руу илгээхийг тушаажээ. Гүнж Мариа эцгийнхээ өмнөх гутарч байсныг орлосон халуурч, нойргүй үйлдлээс айж, түүнийг ганцааранг нь орхихоор шийдэж чадаагүй бөгөөд амьдралдаа анх удаа түүнд дуулгаваргүй байхыг зөвшөөрөв. Тэр явахаас татгалзаж, хунтайжийн уур хилэнгийн аймшигт аадар бороо түүн дээр буув. Тэрээр түүнд шударга бус хандсан бүх арга замаа түүнд сануулав. Түүнийг буруутгахыг хичээж, түүнийг зовоосон, хүүтэйгээ муудалцсан, хүүгийнхээ эсрэг муухай хардлага төрүүлсэн, түүний амьдралыг хордуулахыг амьдралынхаа даалгавар болгосон гэж хэлж, түүнийг ажлын өрөөнөөс нь хөөж гаргасан. Хэрэв тэр явахгүй бол түүнд хамаагүй гэж хэлэв. Тэрээр түүний оршин тогтнохыг мэдэхийг хүсэхгүй байгаа боловч түүний нүдийг булааж зүрхлэхгүйн тулд түүнд урьдчилан анхааруулсан гэжээ. Тэр Марья гүнжийн айж байснаас үл хамааран түүнийг хүчээр авч явахыг тушаагаагүй, харин зөвхөн өөрийгөө харуулахыг тушаагаагүй нь Марья гүнжийг баярлуулжээ. Энэ нь түүний сэтгэлийн нууцад түүнийг гэртээ үлдэж, орхиогүйд баярлаж байсныг нотолсон гэдгийг тэр мэдэж байв.
Николушка явсны маргааш өглөө хөгшин хунтайж бүрэн дүрэмт хувцас өмсөж, ерөнхий командлагч руу явахаар бэлдэв. Хүүхдийн тэргийг аль хэдийн авчирсан байсан. Марья гүнж түүнийг дүрэмт хувцастайгаа, бүх гоёл чимэглэлтэйгээ гэрээсээ гарч, зэвсэгт хүмүүс, зарц нарыг шалгахаар цэцэрлэгт орохыг харав. Марья гүнж цонхны дэргэд суугаад цэцэрлэгээс гарах түүний дууг чагнав. Гэнэт хэд хэдэн хүн айсан царайтай гудамжнаас гүйв.
Марья гүнж үүдний танхим, цэцгийн зам, гудамж руу гүйв. Олон тооны цагдаа, үйлчлэгч нар түүн рүү чиглэн ирж байсан бөгөөд энэ олны дунд хэд хэдэн хүмүүс дүрэмт хувцастай, тушаал өмссөн бяцхан хөгшин эрийг гарнаас нь чирж байв. Марья гүнж түүн рүү гүйж очоод, Линден модны сүүдэрт унах гэрлийн жижиг дугуйнуудын тоглолтын үеэр түүний нүүрэнд гарсан өөрчлөлтийн талаар өөрийгөө хэлж чадахгүй байв. Түүний харсан нэг зүйл бол түүний нүүрэн дээрх өмнөх ширүүн, шийдэмгий илэрхийлэл нь ичимхий, хүлцэнгүй байдлын илэрхийллээр солигдсон явдал байв. Охиноо хараад сул дорой уруулаа хөдөлгөж, амьсгаадав. Түүний юу хүсч байгааг ойлгох боломжгүй байв. Тэд түүнийг өргөж, оффис руу аваачиж, тэр сүүлд айж байсан буйдан дээр хэвтүүлэв.
Эмч тэр шөнөдөө цус авчирч, ханхүү баруун талдаа цус харвасан гэж мэдэгдэв.
Халзан ууланд үлдэх нь улам бүр аюултай болж, ханхүүг цохисны маргааш нь тэднийг Богучарово руу аваачжээ. Эмч тэдэнтэй хамт явав.
Тэднийг Богучаровод ирэхэд Десаллес, бяцхан ханхүү хоёр аль хэдийн Москва руу явсан байв.
Хуучин хунтайж саажилтаар өвдөж, муу, сайнгүй хэвээр байсан хэвээр Богучарово хотод хунтайж Андрейгийн барьсан шинэ байшинд гурван долоо хоног хэвтэв. Хуучин ханхүү ухаангүй байв; тэр тэнд зэрэмдэглэсэн цогцос шиг хэвтэж байв. Тэрээр хөмсөг, уруулаа зангидан ямар нэгэн зүйл бувтнаж, эргэн тойронд нь юу байгааг ойлгосон эсэх нь мэдэгдэхгүй байв. Нэг зүйл тодорхой байсан нь тэр зовж шаналж, өөр зүйлийг илэрхийлэх шаардлагатай болсон. Гэхдээ энэ нь юу болохыг хэн ч ойлгохгүй байв; Энэ нь өвчтэй, хагас галзуу хүний ​​ямар нэгэн дур сонирхол байсан уу, ерөнхий үйл явдалтай холбоотой юу, эсвэл гэр бүлийн нөхцөл байдалтай холбоотой юу?
Эмч хэлэхдээ, түүний хэлсэн түгшүүр нь юу ч биш, энэ нь бие махбодийн шалтгаантай; гэвч Марья гүнж (түүний байгаа байдал нь түүний түгшүүрийг үргэлж нэмэгдүүлж байсан нь түүний таамаглалыг баталж байсан) түүнд ямар нэгэн зүйл хэлэхийг хүсч байна гэж бодов. Тэр бие болоод сэтгэл санааны хувьд ч зовсон нь ойлгомжтой.
Эдгэрэх найдвар байсангүй. Түүнийг тээвэрлэх боломжгүй байв. Тэгээд тэр замдаа үхсэн бол юу болох байсан бэ? “Төгсгөл, бүрэн төгсгөл байсан нь дээр биш гэж үү! - Марья гүнж хааяа боддог. Тэр түүнийг өдөр шөнөгүй, бараг нойргүй харж байсан бөгөөд хэлэхээс ч аймаар, тэр тайвшрах шинж тэмдэг олох итгэл найдвараар биш, харин төгсгөл ойртож буй шинж тэмдгийг олохыг хүсдэг байсан.
Гүнж өөртөө энэ мэдрэмжийг таньсан нь хачирхалтай байсан ч тэр тэнд байсан. Марья гүнжийн хувьд хамгийн аймшигтай нь аавыгаа өвдсөн цагаасаа хойш (бүр бараг эрт, тэр ч байтугай ямар нэгэн зүйл хүлээж, түүнтэй хамт байсан ч) түүний дотор унтаж байсан бүх хүмүүс сэрж, хувийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлээ мартсан байв. итгэл найдвар. Олон жилийн турш түүний санаанд ороогүй зүйл - эцгээсээ айх айдасгүй эрх чөлөөтэй амьдралын тухай бодол, тэр ч байтугай хайр дурлал, гэр бүлийн аз жаргал, чөтгөрийн уруу таталтуудын тухай бодол түүний төсөөлөлд байнга хөвж байв. Тэр өөрөөсөө хэчнээн холдсон ч одоо, дараа нь амьдралаа хэрхэн зохицуулах вэ гэсэн асуултууд түүний толгойд байнга орж ирдэг. Эдгээр нь чөтгөрийн уруу таталтууд байсан бөгөөд Марья гүнж үүнийг мэддэг байв. Тэр түүний эсрэг цорын ганц зэвсэг бол залбирал гэдгийг мэдэж, залбирахыг оролдсон. Тэр өөрийгөө залбирах байранд тавьж, зургуудыг харж, залбирлын үгсийг уншсан боловч залбирч чадсангүй. Тэрээр өмнө нь хоригдож байсан ёс суртахууны ертөнцөөс тэс өөр өдөр тутмын, хүнд хэцүү, чөлөөт үйл ажиллагаатай, залбирал нь хамгийн сайн тайтгарал болдог өөр ертөнцөөр өөрийгөө хүлээн авч байгаагаа мэдэрсэн. Тэр залбирч чадахгүй, уйлж ч чадахгүй, амьдралын санаа зовнилоо дарж орхив.

Эхлээд Xiaomi-ийн талаар бага зэрэг ярих нь зүйтэй. Xiaomi бол ухаалаг гар утас болон бусад үйлдвэрлэгч юм хөдөлгөөнт төхөөрөмжүүд. Тус компани нь өөрийн гэсэн үйлдвэрлэлийн шугамгүй боловч ухаалаг гар утас хөгжүүлж, мөн MIUI хэмээх Android үйлдлийн системд суурилсан програм хангамжийг хөгжүүлдэг. Угсрах үйлдвэрүүдийн дунд Apple-д ухаалаг утас үйлдвэрлэдэг Foxconn байдаг. Анхны ухаалаг утас 2011 онд гарсан бөгөөд 2015 оны эцэс гэхэд Xiaomi нь дэлхийн ухаалаг гар утасны тээвэрлэлтээр зөвхөн Samsung, Apple, Huawei-ийн ард 4-р байр эзэлсэн (энэ дарааллаар нэгээс гуравдугаар байр хүртэл).

Амжилтын нууцыг хэд хэдэн үндсэн хүчин зүйлээр тодорхойлж болно. Нэгдүгээрт, үнийн бодлого. Ухаалаг гар утсыг компанид ямар ч орлогогүйгээр зарсан (орлого нь хэрэглээний программуудаас ирсэн) бөгөөд үнийг аль болох хямд байлгахын тулд борлуулалтыг зөвхөн онлайн дэлгүүрээр дамжуулан хийдэг байсан (одоо Хятад даяар олон тооны борлуулалтын цэгүүд нээгдэж байна). Хоёрдугаарт, ухаалаг гар утаснууд нь хүчирхэг техник хангамж, өндөр чанартай эд анги, материалыг ашигласан бөгөөд сайн угсарсан. Гуравдугаарт, "танил Android"-ийг орлох MIUI программ хангамж, мөн ухаалаг гар утаснууд үргэлж программ хангамжийн хамгийн сүүлийн хувилбар хүртэл шинэчлэгдэж байдаг нь олон хүнд таалагдсан.

Мэдээжийн хэрэг, залуу компанийн ийм амжилтыг анзаарахгүй өнгөрч болохгүй. Тиймээс томоохон үйлдвэрлэгчид хүртэл энэ загварыг ашиглахаар шийдсэн бөгөөд үүний тулд тэд туслах брэндүүдийг бий болгосон. ZTE эдгээр компаниудын нэг болж, өөрийн охин компани болох Nubia брэндийг танилцуулав. Дэд брэнд нь өөрөө 2012 онд танилцуулагдсан бөгөөд 2013 оны эхээр Nubia Z5 анхны ухаалаг гар утас гарсан. Энэ бол дээд зэргийн ухаалаг утас байсан. Тэр үед ч гэсэн энэ нь гайхалтай шинж чанартай байсан: өндөр FullHD нягтралтай 5 инчийн дэлгэц, 1500 МГц-ийн 4 цөмтэй хүчирхэг Qualcomm Snapdragon S4 Pro процессор, 2 ГБ RAM, 32 ГБ дотоод санах ой. Тэр ч байтугай одоогийн Samsung Galaxy S4 нь илүү үнэтэй бөгөөд өрсөлдөгч гэж тооцогддог байв. Xiaomi-ийн бизнесийн загварын дагуу брэндийг сурталчлах ажлыг ижил төстэй байдлаар явуулсан. Ухаалаг гар утас нь өндөр чанартай материал, сайхан дизайнтай тул "хянагч" болон энгийн худалдан авагчдын халуун дотноор хүлээж авсан. Техникийн үзүүлэлтүүдийг харгалзан үзэхэд боломжийн үнэтэй байсан бөгөөд борлуулалтыг зөвхөн интернетээр хийдэг байв.

Nubia ухаалаг гар утаснууд Nubia UI програм хангамжтай. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь MIUI програм хангамжаас хол, харин энэ нь хувийн интерфэйс ба Android үйлдлийн системд зориулсан зарим нэмэлт хэрэгсэл юм. Мөн шинэчлэлтүүд ховор тохиолддог бөгөөд энэ нь урам хугарах болно. Зарим ZTE ухаалаг гар утаснууд энэ програмыг хүлээн авдаг.

ZTE нь Nubia дэд брэндээ Оросын зах зээлд гаргаснаа зарласан ч Орос дахь загварын хүрээ нь цөөн хэдэн төхөөрөмжөөр хязгаарлагддаг. 2013 оны дундуур Nubia Z5 Орос улсад албан ёсоор худалдаанд гарсан. 2013 оны хуучирсан загвар болсон Nubia Z5S mini ч бас худалдаанд гарсан. Тус компани нь Оросын албан ёсны төлөөлөгчийн газруудтай нийгмийн сүлжээнд, гэхдээ Оросын сайт ажиллахгүй байна. Та олон нийтийн вэбсайтаас одоо байгаа ухаалаг утас болон удахгүй гарах шинэ бүтээгдэхүүний талаарх мэдээллийг авах боломжтой.

Одоо бид ойрын ирээдүйд тус компани Орост идэвхтэй үйл ажиллагаагаа эхлүүлнэ гэж найдаж байна. Харамсалтай нь хямрал ийм байдалд хүрэхгүй байна. Гэхдээ бодит байдал дээр загварын хүрээүнэхээр өвөрмөц, сонирхолтой ухаалаг гар утаснууд байдаг, жишээлбэл, одоогийн тэргүүлэх Nubia Z9 нь хажуугийн хүрээгүй, хажуу талдаа бөөрөнхий дэлгэцтэй (энэ талаар дээрх холбоос дээрх вэбсайтаас дэлгэрэнгүй үзэх). 2016 оны тэргүүлэгч нь нэлээд сонирхолтой байх болно гэж амлаж байгаа бөгөөд удахгүй нээлтээ хийх төлөвтэй байна.

Сэтгэгдэл, шүүмж

2019 он дуусч байгаа ч яг хэдэн жилийн өмнөх шиг бидний харамсах зүйл холбоотой хязгаарлагдмал хугацаа...

Ubisoft компани "Харуулч нохой" болон "Алс... Францын Ubisoft компани телевиз, киноны хувьд танихгүй хүн биш. ...

Aero 17 HDR XA нь 6-р сард танилцуулагдсан боловч саяхан зах зээлд гарсан. Зөөврийн компьютер нь хэд хэдэн...

Nikon саяхан Nikon Z 50 шинэ загвараа танилцууллаа. ​​...

) залгасан Дээд Нубиа .

Энэ нэр нь эртний Египетийн үгнээс гаралтай байж магадгүй юм нуб- алт. Эрт дээр үед Нубийн нутаг дэвсгэр дээр Керма, Куш болон бусад хаант улсууд зэрэг янз бүрийн соёл, муж улсууд дараалан оршин тогтнож байжээ. Тухайн үеийн эртний Нубийн хаант улсуудын нийслэл он цагийн дараалалКерма, Напата, Мероэ хотууд байсан. 7-14-р зууны үед энд Христийн шашны хэд хэдэн Нубийн мужууд байсан. Дараа нь Нубиа исламжиж, хэсэгчлэн Арабын овог аймгуудаар суурьшжээ. Нубиа бол боол, байгалийн баялгийн (алт, зааны яс) эх үүсвэр байв.

Өгүүллэг

Эртний Нубиа

Нубийн түүхийг хойд зүгт орших Египетийн соёл иргэншлийн хөгжлөөс 5 мянган жилийн өмнө харж болно. Эртний Египетийн соёл Нубиад хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Анхны хөгжингүй нийгэмлэгүүд Нубиад Египетийн Нэгдүгээр гүрний үед (МЭӨ 3100-2890) олдсон. МЭӨ 2500 орчим д. египетчүүд өмнө зүг рүү нүүж эхэлсэн бөгөөд эдгээрээс Нубийн талаарх бидний ихэнх мэдлэг, хойд хэсгийг Египетчүүд Уауат, өмнөд хэсгийг Куш гэж нэрлэдэг байв. Тухайн үеийн Нубийн хамгийн хүчирхэг улс төрийн байгууллага Кермад төвтэй байв.

Египетийн тэлэлтийг Египетийн Дундад хаант улс мөхөж, Нубчуудын холбоотон болсон Гиксосууд түрэмгийлснээр түр зогсоов. МЭӨ 1550 он гэхэд Шинэ хаант улс байгуулагдсаны дараа. д. Египетийн тэлэлт дахин эхэлсэн боловч энэ удаад зохион байгуулалттай эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Түүхчид энэхүү эсэргүүцэл нь бие даасан хотуудаас ирсэн үү, эсвэл нэг нэгдсэн эзэнт гүрнээс ирсэн үү гэдгийг мэдэхгүй байна. Төр улсыг нутгийн оршин суугчид байгуулсан уу, эсвэл Египетээс авчирсан уу гэсэн маргаан үргэлжилсээр байна.

Египетийн довтолгооны үр дүнд тус бүс нутаг дахин Египетийн мэдэлд байсан бөгөөд түүний арми нь Дундад хаант улсын үед (жишээлбэл, Бухен) баригдсан хэд хэдэн цайзуудын ачаар хүчээ хадгалж чадсан юм. Нил мөрний дөрөв, тав дахь катаракт хүртэл Нубиа нь Шинэ хаант улсын 18-р гүрний үед Египетийн бүрэлдэхүүнд багтаж, Кушийн хааны хүү цолыг авсан фараоны захирагч нарт таван зууны турш захирагдаж байжээ. 1070 онд Шинэ хаант улс задран унаснаар. МЭӨ. Куш нь нийслэл Напата хоттой тусгаар тогтносон улс болов.

Кушитийн хаант улс (Напата)

Мерооос эхлээд Нил мөрний гурав дахь катаракт хүртэлх Дээд Нубийн нутаг дэвсгэрийг МЭӨ 780-755 онд Аларагийн захиргаанд нэгтгэв. д. Алараг түүний залгамжлагчид, Египетийн XXV, Кушит гүрнийхэн Нубийн хааны удмын үндэслэгч гэж үздэг байв. Тус хаант улс нөлөөллийн хүрээгээ нэмэгдүүлж, Аларарагийн дагалдагч Каштагийн үед Египетийн өмнөд хэсэг, Зааны бүс нутаг, тэр ч байтугай Тебест ноёрхож байв. Кашта Амуны тэнгэрлэг эхнэрээр үйлчилж байсан Фараон Такелот III-ын төрсөн эгч Шепенупет I-ийг охин Аменирдис I-ийг өв залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрөхийг албадав. Энэ үйл явдлын дараа Тебес нь Напатагийн де факто хяналтанд орсон. 20 насандаа Египетийг бүхэлд нь байлдан дагуулсан Каштегийн залгамжлагч Пианхагийн үед хаант улсын хүч хамгийн дээд цэгтээ хүрч XXV гүрний эхлэлийг тавьсан юм.

МЭӨ 671 онд Ассирчууд Египет рүү довтлох үед Куш дахин Египетээс тусдаа улс болжээ. д. Египетийн хяналтыг эргүүлэн авахыг оролдсон сүүлчийн Кушит хаан бол МЭӨ 664 онд Ассирчуудад хүчтэй ялагдсан Тануатамун байв. д. Үүний дараа Египет дэх хаант улсын нөлөө буурч эхэлж, МЭӨ 656 он гэхэд зогссон. д. XXVI гүрнийг үндэслэгч I Псамметих өөрийн мэдэлд бүх Египетийг нэгтгэх үед. МЭӨ 591 онд. д. Египетчүүд Псамметих II-ийн удирдлаган дор Куш руу довтолсон нь Кушийн захирагч Аспелта Египетийг довтлохоор бэлтгэж, Напатаг тонож, шатаасан байж магадгүй юм.

Мероит хаант улс

Меро дахь пирамидууд.

Аспелтагийн дагалдагчид нийслэлийг Напатагаас өмнө зүгт орших Меро руу нүүлгэсэн тухай янз бүрийн түүхийн эх сурвалжид тэмдэглэжээ. Шилжүүлгийн яг цаг хугацаа тодорхойгүй хэвээр байгаа ч олон түүхчид үүнийг Аспелтагийн үед Египетийн доод Нубийг довтолсоны хариуд болсон гэж үздэг. Бусад түүхчид хаант улсыг өмнөд хэсэгт шилжүүлэх нь төмрийн олборлолттой холбоотой гэж үздэг - Мерогийн эргэн тойронд Напатагаас ялгаатай нь тэсэлгээний зуухны түлшний эх үүсвэр болж чадах өргөн уудам ой мод байсан. Нэмж дурдахад, Грекийн худалдаачид тус бүс нутагт ирснээр Кушичүүд Нил мөрний худалдааны замаас бага хамааралтай болж, Улаан тэнгисийн эрэг дээрх Грекийн колоничлолуудтай худалдаа хийх боломжтой болсон.

Альтернатив онол нь Напата, Мероэ мужид төвлөрсөн хоёр тусдаа боловч хоорондоо нягт холбоотой муж байсан гэж үздэг. Нийслэл нь Мероэ хоттой тус муж аажмаар хойд хөршөө бүрхэв. Мерогийн хойд талд хааны ордонтой төстэй зүйл олдоогүй бөгөөд Напата нь зөвхөн шашны төв байсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Напата нь Мероод амьдарч байсан ч хаадын титэм зүүж, оршуулсан чухал төв хэвээр байсан нь гарцаагүй.

Нийслэлийг Меро руу эцсийн байдлаар шилжүүлсэн нь МЭӨ 300 онд болсон. д., Хаадуудыг Напатад биш харин тэнд оршуулж эхлэх үед. Энэхүү шилжүүлэг нь Напатагийн тахилч нарын эрх мэдлээс хаадуудыг чөлөөлсөнийг тусгасан гэсэн онол байдаг. Диодорус Сикулусын хэлснээр, тахилч нар Эргаменес хэмээх мероитын захирагчийг амиа хорлохыг тушаасан боловч тэрээр уламжлалыг зөрчиж, оронд нь тахилч нарыг цаазлав.

Эрт үед Нубчууд Египетийн иероглифийг ашигладаг байсан бол мероитийн үед мероит хэлийг бичихэд ашигладаг шинэ, бүрэн тайлагдаагүй мероит бичгийг боловсруулжээ. Тус улс хөршүүдтэйгээ худалдаа хийж, хөшөө дурсгал, булш барьсаар байв.

23 онд Египетийн Ромын префект Гайус Петрониус Нубийн өмнөд Египет рүү дайрсны хариуд Нуби руу довтлов. Тэрээр Напата зэрэг улсын хойд хэсгийг дээрэмдэж, Египетэд буцаж ирэв.

Кристиан Нубиа

МЭ 7-р зуун гэхэд д. Нубиа нь тархай бутархай Христийн шашны жижиг хаант улсууд (Алоа, Мукурра, Нобатиа) ба эд хөрөнгөөс бүрддэг байв.

Мусульман Нубиа

Арабын байлдан дагуулалтын үр дүнд Нубиа Византи болон ерөнхийдөө бүх Христийн ертөнцтэй харилцах харилцаагаа тасалжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр олон зууны турш Исламын довтолгоог зогсоож, Христийн шашин, улс төрийн тусгаар тогтнолоо хадгалж чадсан юм. Нубиа Дундад зууны төгсгөл хүртэл Христийн шашинтай бүс нутаг хэвээр байв.

Нубийн сүмийг Копт Египетийн сүм захирч байв. Бүх бишопуудыг Каирын патриарх шууд томилдог байсан бөгөөд зөвхөн түүний өмнө хариуцлага хүлээдэг байв. Нубиа дахь сүм нь автоцефал эсвэл бүр бие даасан үндэсний байгууллага хэлбэрээр зохион байгуулагдаагүй: Копт сүмийн нэг хэсэг гэж үздэг байв. Үүний үр дүнд Каирын энэхүү хяналтаас болж Нубийн сүм хүмүүсийн дунд үндэстний эв нэгдлийн мэдрэмжийг хөгжүүлж чадаагүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн автоцефал үндэсний сүмүүдийн оршин тогтноход шийдвэрлэх хүчин зүйл болдог байв. Нубийн Христийн шашин улс төр, нийгмийн бүтцийн өөрчлөлттэй тулгарсан үед нэн шаардлагатай байсан зохион байгуулалтын нэгдмэл байдал хэрэгжих боломжгүй байв. Асуаны өмнөд хэсэгт христийн шашин аажмаар үхэж, бүрмөсөн алга болоход нөлөөлсөн өөр нэг чухал хүчин зүйл бол Нубийн сүм хилийн гадна Христийн ертөнцтэй байнгын холбоо тогтоож чадахгүй байсан явдал юм.

Нубийн сүм нь Каирт захирагддаг байсан ч копт хэл нь түүний гол литургийн хэл болж чадаагүй юм. 12-р зууныг хүртэл Нубийн Евхарист (Гэгээн Маркийн литургийн бага зэрэг өөрчлөгдсөн хувилбар) нь сонирхолтой юм. Грек хэлээр үйлчилдэг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн 9-р зуунаас эхлэн Хуучин Нубийн хэлийг ашиглаж эхэлсэн. Египетийн сүмд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн сүм хийд нь Нубиад маш бага мэдэгддэг үзэгдэл байв: археологийн малтлага нь өргөн уудам нутаг дэвсгэрт цөөн тооны сүм хийдүүдийг олж илрүүлсэн. Энэ нь мөн Нубийн сүмийн тодорхой сул талыг харуулсан үзүүлэлт байв.

Нубийг исламжуулах гол хүчин зүйл бол 10-р зууны эхэн үе юм. Египетийн Арабчууд тус улсын хойд хэсгийн үржил шимт газар нутгийг худалдан авах үйл явц нь эцсийн дүндээ эдгээр газар нутгийг төв эрх баригчдаас бие даан тусгаар тогтноход хүргэсэн. Арабын лалын суурингууд аажмаар урагшаа нүүв. Гэрлэлтээр дамжуулан хүн ам холилдсон; Ийм тохиолдолд дүрмээр бол шинээр ирсэн хүмүүсийн итгэлийг сонгосон нь сонирхолтой юм.

1323 онд Нубийн хаант улсуудын хамгийн том нь болох Макуриагийн захирагч Исламын шашинд оржээ. Аажмаар хүн ам захирагчаа дагасан. Алоис 16-р зууны эхэн үе хүртэл Христийн шашинтай улс хэвээр байв. Чухам энэ зуунд бүх Нубиа Исламын удирдагчдын мэдэлд орж, эртний хаант улс Арабын болон Исламын ертөнцийн салшгүй хэсэг болсон юм.

Тэмдэглэл

Уран зохиол

Аялал

• Беркхардт, "Нубид хийсэн аялал" (Л., 1819; Арабын түүхчдийн ишлэлүүдийн хавсралт)
• Гэрэл, "Египет ба Нуби дахь аялал"
• Белзони, "Voyage en Egypte et en Nubie"
• Caillaux, "В. à Meroe" (1826)
• Сенковски, "Annales des voyages" (XII)
• Рүппел, "Нубьен дахь Рейсен гэх мэт." (1829)
• Хоскинс, "Этиоп дахь аялал" (1833, археологийн хувьд чухал)
• Норов, "Египет ба Нубиар аялах" (Санкт-Петербург, 1840; Христийн археологийн хувьд чухал)
• Лепсиус, "Briefe aus Aegypten und Aethiopien" (Б., 1852)
• Абекен, "Хауте Н-ийн экспедицийн судалгааны тайлан". (“Revue archeol.”, III, 1)
• Комбс, "Voyage en Egypte et en Nubie" (1846)
• Робертс, "Египет ба Нубиа" (1846)
• Рафалович, "Тэмдэглэл. орос Геогр. Генерал." (IV, 1)
• Ценковский, ижил генералын "Известия". (1850)
• Ампер, "Ла Н." (“Revue de D. Mondes”, 1849)
• Хартман, "Анн. г. Вой." (1863) болон бусад олон. гэх мэт b)

Өгүүллэг

• Куатремер, “Мэм. с. la Nubie” (“M. s. l’Egypte” II, 1811)
• А.В.Розов. "Христийн Нубиа. Нубийн Христийн шашны түүхийн эх сурвалжууд" (Киев, 1890)
• Revillout, "Мэм. с. les Blemmyes" (Par., 1874-87) болон "Revue Egyptologique"-ийн нийтлэлүүд
1862-63 онд Пьер Тремо зурсан. Энэ нь Nubia-ийн өргөн хүрээний тайлбар, зураглалыг агуулдаг.