ОРШИЛ ........................................................................................................................................................................................................................................................

1. Креационизмын тухай ойлголт………………………………………………………………………………….4

2. Амьдралын аяндаа үүсэх тухай ойлголт………………………………………………………..5

3. Тогтвортой төлөв байдлын тухай ойлголт…………………………………………………7

4. Пансперми өвчний тухай ойлголт…………………………………………………………………………8

5. Физик болон үйл явцын үр дүнд түүхэн өнгөрсөн хугацаанд дэлхий дээрх амьдрал үүссэн тухай ойлголт химийн хуулиуд(абиогенез)……………….10

Дүгнэлт……………………………………………………………………………….12

Ашигласан материалын жагсаалт………………………………………………….13

Оршил

Байгалийн гарал үүсэл, амьдралын мөн чанарын талаархи асуултууд нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох, өөрийгөө ойлгох, байгаль дахь өөрийн байр сууриа тодорхойлох хүсэл эрмэлзэлийн талаархи хүмүүсийн сонирхлын сэдэв байсаар ирсэн. Амьдралын гарал үүсэл нь манай Орчлон ертөнцийн үүсэл, хүний ​​гарал үүслийн асуудлын зэрэгцээ үзэл суртлын хамгийн чухал гурван асуудлын нэг юм.

Энэ асуулт нь янз бүрийн улс орон, мэргэшсэн эрдэмтдийн анхаарлыг татаад зогсохгүй дэлхийн бүх хүмүүсийн сонирхлыг татдаг.

Өнөөдөр дэлхий дээр байдаг их хэмжээнийАмьдралын гарал үүслийн онолууд, тэдгээрийн зарим нь илүү үнэн, зарим нь бага үнэн боловч тэдгээр нь тус бүрт зарим нэг үнэн байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний энэ агуу нууцыг тайлагдаагүй байгаа бөгөөд шинэ онолууд гарч ирсээр байгаа бөгөөд тэдгээрийн зөв байдлын талаар маргаж байна.

Хэдэн зуун жилийн судалгаа, эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх оролдлого нь амьдралын гарал үүслийн тухай янз бүрийн ойлголтыг бий болгосон. Хамгийн түгээмэл нь:

Креационизмын тухай ойлголт бол амьд биетийн бурханлаг бүтээл юм

Амьдралын аяндаа үүсэх тухай ойлголт (витализм)

Тогтвортой байдлын үзэл баримтлал

Пансперми хэмээх ойлголт - амьдралын харь гаригийн гарал үүсэл

Физик болон химийн хуулиудыг дагаж мөрдсөн үйл явцын үр дүнд түүхэн өнгөрсөн хугацаанд дэлхий дээрх амьдрал үүссэн тухай ойлголт (Опарины таамаглал)

Эдгээр онолуудыг энэ ажилд авч үзэх болно.

1. Креационизмын тухай ойлголт

Түүнд хамгийн их байдаг эртний түүх, Бараг бүх политеист шашинд амьдрал үүсэх нь бурханлаг бүтээлийн үйлдэл гэж тооцогддог тул амьд организмд биологийн бүх үйл явцыг хянадаг тусгай хүч байдаг нь нотлогддог. Эдгээр үзэл бодлыг Европын соёл иргэншлийн олон шашны сургаал хуваалцдаг. Дэлхий ертөнц болон амьд биетийг бурханлаг бүтээх үйл явц нь ажиглалтад хүрдэггүй, бурханлаг төлөвлөгөө нь хүний ​​​​ойлголтод хүрдэггүй.

Креационизмын дагуу дэлхий дээр амьдрал үүсэх нь байгалийн жам ёсны, бодитой, тогтмол байдлаар тохиолдох боломжгүй байсан; амьдрал бол бурханлаг бүтээлч үйлдлийн үр дагавар юм. Амьдралын гарал үүсэл нь урьд өмнө нь тооцоолж болох тодорхой үйл явдлыг хэлдэг. 1650 онд Ирландын хамба Усшер Бурхан дэлхийг МЭӨ 4004 оны 10-р сард бүтээсэн гэж тооцоолж, 10-р сарын 23-ны өглөөний 9 цагт хүн. Тэрээр энэ тоог Библид дурдсан бүх хүмүүсийн нас, харилцаанд дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд олж авсан. Гэсэн хэдий ч тэр үед Ойрхи Дорнодод аль хэдийн хөгжсөн соёл иргэншил байсан нь археологийн судалгаагаар нотлогдсон. Гэсэн хэдий ч Библийн бичвэрүүдийг янз бүрээр тайлбарлаж болох тул дэлхий ба хүнийг бүтээх асуудал хаалттай биш юм.

2. Амьдралын аяндаа үүсэх тухай ойлголт (витализм)

Амьдралын аяндаа үүссэн онол нь креационизмын өөр хувилбар болгон Вавилон, Египет, Хятадад үүссэн. Энэ нь байгалийн хүчин зүйлийн нөлөөгөөр амьгүй зүйлээс амьд биет, органик бус зүйлээс органик зүйл бий болно гэсэн үзэл баримтлалд суурилдаг. Энэ нь Эмпедокл, Аристотель хоёрт буцаж ирдэг.

Аристотель Македонскийн Александрын цэргүүд болон худалдаачин аялагчдаас ирсэн амьтдын талаарх мэдээлэлд тулгуурлан амьд биетийг амьгүй зүйлээс аажмаар, тасралтгүй хөгжүүлэх санааг бий болгож, . амьтны ертөнцтэй холбоотой "байгалийн шат". Тэрээр мэлхий, хулгана болон бусад жижиг амьтдын аяндаа үүссэн гэдэгт эргэлздэггүй байв. Платон задралын үйл явцаар дэлхийгээс амьд биетүүд аяндаа үүссэн тухай ярьсан.

Аяндаа үүсэх санаа нь Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үед өргөн тархсан бөгөөд энэ үед аяндаа үүсэх боломжийг зөвхөн энгийн төдийгүй нэлээд өндөр зохион байгуулалттай амьтад, тэр байтугай хөхтөн амьтдад (жишээлбэл, өөдөсөөр хийсэн хулгана) зөвшөөрдөг байв. Тухайлбал, В.Шекспирийн “Антони ба Клеопатра” эмгэнэлт жүжгийн зохиолд Леонидас Марк Антонид хандан “Танай египет шавьжнууд Египетийн нарны цацрагийн шаварт үржсэн. Жишээ нь, матар...” гэж бичжээ. Парацелсус хиймэл хүн (homunculus) хийх жор боловсруулах оролдлого нь мэдэгдэж байсан.

Хелмонт улаан буудай, бохир угаалгын газраас хулгана үйлдвэрлэх жор гаргаж ирэв. Бэкон мөн ялзрал нь шинэ төрөлтийн үр хөврөл гэж үздэг. Амьдралын аяндаа үүсэх үзэл санааг Галилео, Декарт, Харви, Гегель,

17-р зууны аяндаа үүсэх онолын эсрэг. Флоренцийн эмч Франческо Реди ярьжээ. Ф.Реди махыг битүү саванд хийснээр ялзарсан маханд үлээгч ялааны авгалдай аяндаа соёолдоггүйг харуулсан. Аяндаа үүсэх онолыг дэмжигчид бууж өгөөгүй бөгөөд зөвхөн битүү саванд агаар орохгүйн улмаас авгалдай аяндаа үүсдэггүй гэж үздэг. Дараа нь Ф.Реди махны хэсгүүдийг хэд хэдэн гүн гүнзгий саванд хийжээ. Тэр заримыг нь онгорхой орхиж, заримыг нь муслинаар бүрхэв. Хэсэг хугацааны дараа задгай савны мах ялааны авгалдайгаар бөөгнөрсөн байхад муслинаар бүрхэгдсэн саванд ялзарсан маханд авгалдай байхгүй байв.

18-р зуунд Амьдралын аяндаа үүсэх онолыг Германы математикч, философич Лейбниц үргэлжлүүлэн хамгаалсаар байв. Тэрээр болон түүний дэмжигчид амьд организмд онцгой "амьдрах хүч" байдаг гэж маргаж байв. Виталистуудын хэлснээр (Латин "vita" - амьдрал) "амьдрах хүч" хаа сайгүй байдаг. Амьсгалах л хэрэгтэй, тэгвэл амьгүй нь амьд болно."

Микроскоп нь хүмүүст бичил ертөнцийг нээж өгсөн. Ажиглалтаас харахад бичил биетнийг махны шөл эсвэл хадлан дусаахтай нягт хаалттай колбонд хэсэг хугацааны дараа илрүүлдэг. Гэвч махны шөлийг нэг цагийн турш буцалгаж, хүзүүг нь битүүмжлэхэд битүүмжилсэн колбонд юу ч харагдахгүй байв. Виталистууд удаан хугацаагаар буцалгах нь битүүмжилсэн колбонд нэвтэрч чадахгүй "амин хүчийг" устгадаг гэж үздэг.

Парисын Шинжлэх Ухааны Академи энэ асуудлыг шийдэхийн тулд шагналыг томилсон бөгөөд 1860 онд Луис Пастер бичил биетэн аяндаа үүсдэггүй гэдгийг баталж чадсан юм. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр урт муруй хүзүүтэй колбонд хэрэглэж, 120 градусын температурт дусаахыг буцалгана. Энэ тохиолдолд микробууд болон тэдгээрийн спорууд үхсэн; хөргөх үед агаар колбонд орж, түүнтэй хамт бичил биетүүд шилжсэн боловч колбоны муруй хүзүүний хананд суурьшиж, дусаах руу ороогүй болно. Ийнхүү аяндаа үүсэх онолын үл нийцэл нь эцэстээ батлагдлаа.

3. Тогтвортой байдлын тухай ойлголт

Энэ үзэл баримтлалын дагуу Дэлхий хэзээ ч үүссэнгүй, мөнхөд оршдог бөгөөд үргэлж амьдралыг тэтгэх чадвартай байдаг. Хэрэв дэлхий дээр өөрчлөлт гарсан бол тэдгээр нь маш бага байсан.

Энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжигчид дэлхийн болон орчлон ертөнцийн насыг тодорхойлохдоо физик, хими, геологийн онолд байгаа тодорхойгүй байдлын гол үндэслэлийг дэвшүүлэв.

Энэ үзэл баримтлалын дагуу төрөл зүйлүүд үргэлж оршин тогтнож ирсэн бөгөөд тэдний хувьд зөвхөн тоогоор амьд үлдэх эсвэл үхэх гэсэн хоёрхон боломж бий.

Энэ онолыг дэмжигчид тодорхой чулуужсан үлдэгдэл байгаа эсэх нь тухайн зүйлийн гарч ирсэн эсвэл устаж үгүй ​​болсон цаг үеийг илтгэнэ гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд дэлбэн сэрвээтэй загасны төлөөлөгч болох coelacanth-ийг жишээ болгон дурджээ. Тогтвортой төлөвийн онолыг дэмжигчид зөвхөн амьд зүйлийг судалж, чулуужсан үлдэгдэлтэй харьцуулах замаар устаж үгүй ​​болох тухай дүгнэлт хийх боломжтой, тэр ч байтугай энэ нь буруу байх магадлал өндөр гэж үздэг.

Палеонтологийн мэдээллийг орчин үеийн зүйлүүдтэй харьцуулах нь энэ үзэл баримтлалыг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар зөвхөн экологийн утгатай байж болно: тухайн зүйлийн шилжилт хөдөлгөөн, популяцийн өсөлт, эсвэл тааламжгүй нөхцөлд устах.

Францын эрдэмтэн Ж.Кювье (1769 - 1832) анзаарсан зүйлүүдийн олдворын одоо байгаа цоорхойг дэлхий дээр үе үе тохиолдох гамшигт үзэгдлийн тайлбарыг энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжигчид үүнийг дэмжих аргумент болгон ашигладаг. амьдралын мөнхийн, гарч ирэхгүй, алга болдоггүй үзэгдэл.

4. Пансперми өвчний тухай ойлголт

Энэхүү таамаглалын дагуу амьдралыг сансар огторгуйгаас бичил биетний спор хэлбэрээр эсвэл бусад ертөнцөөс ирсэн ухаалаг харь гаригийнхан зориудаар "хүн амын тоогоор" авчирсан. Үүнийг батлах шууд нотлох баримт байхгүй. Пансперми өвчний онол нь өөрөө амьдралын гарал үүслийн анхдагч байдлыг тайлбарлах механизмыг санал болгодоггүй бөгөөд асуудлыг орчлон ертөнцийн өөр газар руу шилжүүлдэг. Либиг селестиел биетүүдийн агаар мандал, түүнчлэн эргэдэг сансрын мананцарууд нь органик үр хөврөлийн мөнхийн тариалангийн адил хөдөлгөөнт хэлбэрийн агуулах бөгөөд эдгээр үр хөврөлийн хэлбэрээр амьдрал орчлон ертөнцөд тархдаг гэж Либиг итгэдэг байв.

1865 онд Германы эмч Г.Рихтер сансар огторгуйн (сансар огторгуйн анхдагч) тухай таамаглал дэвшүүлсэн бөгөөд үүний дагуу амьдрал мөнх бөгөөд сансрын орон зайд оршин суудаг анхдагч бодисууд нэг гаригаас нөгөөд шилжиж болно. Түүний таамаглалыг олон алдартай эрдэмтэд дэмжсэн. Кельвин, Хельмхольц болон бусад хүмүүс ижил төстэй бодолтой байсан.

1908 онд Шведийн химич Сванте Аррениус ижил төстэй таамаглал дэвшүүлжээ. Амьдралын үр хөврөл орчлон ертөнцөд мөнх оршиж, гэрлийн цацрагийн нөлөөн дор сансар огторгуйд хөдөлж, гаригуудын, тэр дундаа дэлхийн гадаргуу дээр тогтож, тэнд амьдрал бий болгодог гэсэн санааг тэрээр илэрхийлэв.

Энэ үзэл баримтлал өнөөг хүртэл маш олон тооны дэмжигчидтэй хэвээр байна. Ийнхүү Америкийн одон орон судлаачид дэлхийгээс 25 мянган гэрлийн жилийн зайд орших хийн мананцарыг судалж, түүний спектрээс амин хүчлүүд болон бусад органик бодисын ул мөрийг илрүүлжээ.

1980-аад оны эхээр Америкийн судлаачид Антарктидаас нэгэн цагт Ангараг гарагийн гадаргуугаас тасарсан чулуулгийн хэлтэрхий олжээ. том солир. Энэхүү чулуунаас хуурай газрын нянтай төстэй бичил биетний чулуужсан үлдэгдэл олдсон байна. Энэ нь эрт дээр үед Ангараг гараг дээр анхдагч амьдрал байсан, магадгүй одоо ч байсаар байгааг илтгэж магадгүй юм.

Панспермийг нотлохын тулд ихэвчлэн амьд организм эсвэл Нисдэг Үл мэдэгдэх нисдэг биеттэй төстэй хадны зургийг ашигладаг. Амьдралын үүрд мөнхийн тухай онолыг дэмжигчид (де Шарден болон бусад) мөнхөд оршдог Дэлхий дээр гадны нөхцөл байдлын өөрчлөлтөөс болж зарим зүйл гарагийн тодорхой газруудад устаж үгүй ​​болох эсвэл тоо толгойгоо эрс өөрчлөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн гэж үздэг. Дэлхий дээрх чулуужсан олдворуудад зарим нэг цоорхой, тодорхой бус зүйл байгаа тул энэ замын талаар тодорхой ойлголт боловсруулаагүй байна. Шардины хэлснээр, орчлон ертөнцийг бүтээх мөчид Бурхан материтай уусч, түүнд хөгжлийн векторыг өгсөн. Тиймээс энэ ойлголт нь креационизмтэй нягт холбоотой болохыг бид харж байна.

Пансперми гэдэг ойлголт нь амьдралын гарал үүслийн талаархи асуултад үндсэн хариулт өгөхгүй бөгөөд зөвхөн энэ асуудлын шийдлийг тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулдаг гэж ихэвчлэн зэмлэдэг. Үүний зэрэгцээ, амьдрал нь орчлон ертөнцийн тодорхой цэгээс (эсвэл хэд хэдэн цэгээс) үүсч, дараа нь сансар огторгуйд тархах ёстой гэж далд ойлгодог - яг л шинээр гарч ирсэн амьтан, ургамлын төрөл зүйл дэлхий даяар тархсантай адил. тэдний гарал үүслийн газар; Энэхүү тайлбарт пансперми таамаглал нь асуудлыг шийдэхээс зайлсхийж байгаа мэт харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэхүү үзэл баримтлалын жинхэнэ мөн чанар нь "амьдралын үр хөврөл" -ийн гариг ​​хоорондын романтик аялалд биш харин амьдрал бол зүгээр л нэг юм гэдэгт оршдог. үндсэн шинж чанаруудматери, мөн "амьдралын үүсэл"-ийн асуудал нь жишээлбэл, "таталцлын гарал үүсэл"-ийн асуудалтай ижил эгнээнд байна.

Тиймээс, наад зах нь орчлон ертөнц дэх амьдрал хаа сайгүй байдаг гэсэн байр суурь батлагдаагүй байна.

5. Физик, химийн хууль тогтоомжид захирагдах үйл явцын үр дүнд түүхэн өнгөрсөн үед дэлхий дээр амьдрал үүссэн тухай ойлголт (абиогенез)

20-р зууны дунд үе хүртэл. Олон эрдэмтэд органик нэгдлүүд зөвхөн амьд организмд бий болно гэж үздэг. Тийм ч учраас тэдгээрийг органик нэгдлүүд гэж нэрлэдэг байсан бол амьгүй бодисууд - эрдэс бодисуудаас ялгаатай нь органик бус нэгдлүүд гэж нэрлэгддэг байв. Тийм гэж итгэж байсан органик бодиснь зөвхөн биогенээр үүсдэг бөгөөд органик бус бодисын шинж чанар нь огт өөр байдаг тул органик бус бодисоос хамгийн энгийн организмууд ч бий болох нь огт боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч ердийн дараа химийн элементүүданхны органик нэгдлүүдийг нийлэгжүүлснээр органик болон органик бус бодисын хоёр өөр объектын тухай санаа нь үндэслэлгүй болж хувирав. Энэхүү нээлтийн үр дүнд амьд организм дахь химийн процессыг судалдаг органик хими, биохими бий болсон.

Нэмж дурдахад энэхүү шинжлэх ухааны нээлт нь физик, химийн процессын үр дүнд дэлхий дээрх амьдрал үүссэн биохимийн хувьслын үзэл баримтлалыг бий болгох боломжийг олгосон юм. Энэхүү таамаглал нь ургамал, амьтныг бүрдүүлдэг бодисуудын ижил төстэй байдал, лабораторийн нөхцөлд уураг үүсгэдэг органик бодисыг нэгтгэх боломжийн талаархи мэдээлэлд үндэслэсэн болно.

Академич А.И. Опарин 1924 онд амьдралын гарал үүслийн тухай цоо шинэ таамаглалыг тодорхойлсон "Амьдралын үүсэл" бүтээлээ хэвлүүлсэн. Таамаглалын мөн чанар нь дараах байдалтай байв: Дэлхий дээрх амьдралын гарал үүсэл нь амьгүй материйн гүнд амьд бодис үүсэх урт хувьслын үйл явц юм. Энэ нь химийн хувьслын замаар явагдсан бөгөөд үүний үр дүнд физик-химийн хүчтэй хүчин зүйлийн нөлөөн дор органик бус бодисуудаас хамгийн энгийн органик бодисууд үүссэн бөгөөд ингэснээр химийн хувьсал аажмаар чанарын шинэ түвшинд хүрч, биохимийн хувьсал руу шилжсэн.

Биохимийн хувьслын замаар амьдрал үүсэх асуудлыг авч үзээд Опарин амьгүйгээс амьд бодис руу шилжих гурван үе шатыг тодорхойлсон.

анхдагч дэлхийн анхдагч агаар мандлын нөхцөлд органик бус бодисоос анхны органик нэгдлүүдийн нийлэгжилт;

дэлхийн анхдагч усан сангуудад хуримтлагдсан органик нэгдлүүдээс биополимер, липид, нүүрсустөрөгч үүсэх;

нарийн төвөгтэй органик нэгдлүүдийн бие даасан зохион байгуулалт, тэдгээрийн үндсэн дээр үүсэх, бодисын солилцоо, органик бүтцийн нөхөн үржихүйн үйл явцыг хувьслын замаар сайжруулж, хамгийн энгийн эсийг бий болгоход хүргэдэг.

Туршилтын бүх үндэслэл, онолын ятгах чадвартай хэдий ч Опарины үзэл баримтлал нь давуу болон сул талуудтай.

Үзэл баримтлалын хүч чадал нь түүний химийн хувьсалтай нэлээд үнэн зөв нийцэж байгаа бөгөөд үүний дагуу амьдралын гарал үүсэл нь материйн өмнөх биологийн хувьслын байгалийн үр дүн юм. Энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжсэн үнэмшилтэй аргумент нь түүний үндсэн заалтуудыг туршилтаар шалгах боломж юм. Энэ нь анхдагч дэлхийн физик-химийн нөхцөл төдийгүй эсийн өмнөх өвөг дээдэс болон түүний функциональ шинж чанарыг дуурайдаг коацерватуудын лабораторийн нөхөн үржихүйд хамаарна.

Үзэл баримтлалын сул тал бол нарийн төвөгтэй органик нэгдлүүдээс амьд организм руу үсрэх мөчийг тайлбарлах боломжгүй байдаг - эцэст нь хийсэн туршилтуудын аль нэгээр амьдрал олж аваагүй юм. Нэмж дурдахад, Опарин функц бүхий молекулын систем байхгүй тохиолдолд коацерватыг өөрөө нөхөн үржих боломжийг хүлээн зөвшөөрдөг. генетикийн код. Өөрөөр хэлбэл, удамшлын механизмын хувьслыг сэргээхгүйгээр амьгүйгээс амьд руу үсрэх үйл явцыг тайлбарлах боломжгүй юм. Иймээс биологийн энэ хамгийн төвөгтэй асуудлыг задгай каталитик систем, молекул биологи, кибернетикийн тухай ойлголтыг оролцуулалгүйгээр шийдвэрлэх боломжгүй гэж өнөөдөр үзэж байна.

Дүгнэлт

Амьдралын гарал үүслийн тухай асуудал нь орчин үеийн шинжлэх ухааны хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм. Органик амьдрал өөрийгөө нөхөн үржихдээ маш сайн боловч нэгэн цагт амьгүй, идэвхгүй бодисоос гарч ирэх ёстой байв. Энэ нь хэрхэн болсон нь одоогоор тодорхойгүй байна.

Энд дурдсан бүх онол, таамаглалууд нь хүн төрөлхтний хамгийн агуу нууц болох дэлхий дээрх амьдралын гарал үүслийн нууцын талаархи асар олон тооны хариултуудын зөвхөн өчүүхэн хэсэг юм. Бид энэ асуудлыг хурдан шийднэ гэж найдаж байна. Магадгүй асуултын хариултыг олж мэдсэнээр бид өөр ертөнцийг нээж, хүн төрөлхтний үүсэл хөгжлийн гинжин хэлхээний алга болсон холбоосыг илчилж, эцэст нь өнгөрсөн түүхээ олж мэдэх болно. Харамсалтай нь одоохондоо хүн бүр өөрт нь илүү ойр, өөрт нь илүү тохирох санааг л сонгох боломжтой.

Өнөөдөр Опарин-Халданы онол хамгийн бодитой мэт боловч хэр үнэмшилтэй болохыг хэн ч мэдэхгүй. Эцсийн эцэст Чарльз Дарвины хувьслын онол нь удаан хугацааны туршид няцаашгүй байсан ч одоо түүний буруу болохыг нотлох асар их баримт, нотолгоо бий.

Дэлхий дээрх амьдрал үүссэн шалтгааны талаарх ийм олон янз байдал, асар олон тооны янз бүрийн таамаглал, онолуудыг үл харгалзан тэдгээрийн нэг нь ч нотлогдоогүй, эцэслэн батлагдаагүй байна. Үүнээс үзэхэд хүн төрөлхтний түүхэнд цоорхой байсаар байгаа бөгөөд судлагдаагүй олон зүйл хэвээр байна. Ийм нууц, оньсого байдаг бөгөөд тэдгээрийн утгыг бид ойлгохгүй байна.

Ном зүй

1. Войткевич Г.В., Дэлхий дээрх амьдралын үүсэл ба хөгжил, Москва, 1988 он.
2. Садохин А.П., Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал: Сурах бичиг. - М.: UNITY-DANA хэвлэлийн газар, 2009 он
3. А.А. Горелов, Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, М.: Төв, 2005
4. Семенов Е.В., Мамонтов С.Г., Коган В.Л., Биологи, М.: төгссөн сургууль, 1984
5. Поннамперума С., Амьдралын үүсэл, М.: Мир, 2001

Курсын ажил: 23 х., 7 эх сурвалж.

БҮТЭЭЛЧЛЭЛ, ПАНСПЕРМИ, АМЬДРАЛЫН СПОНСОР ҮҮСЭЛ, ТОГТВОРТОЙ ТӨЛИЙН ОНОЛ, БИОХИМИЙН ХУВЬСАЛ

Судалгааны объект нь дэлхий дээрх амьдралын гарал үүслийн онол юм

Судалгааны сэдэв нь онолын иж бүрэн тайлбар юм.

Ажлын зорилго: Дэлхий дээрх амьдралын гарал үүслийн онолыг авч үзэх, судлах.

Ажлыг гүйцэтгэхдээ дараахь аргыг ашигласан.

харьцуулах арга;

баримт бичгийн шинжилгээний арга.

Зохиогч уг бүтээлд оруулсан тооцоолол, аналитик материал нь судалж буй үйл явцын төлөв байдлыг зөв, бодитой тусгаж, утга зохиолын болон бусад эх сурвалжаас авсан онол, арга зүй, арга зүйн бүх заалт, үзэл баримтлалыг зохиогчдынх нь ишлэлээр хавсаргасан болохыг зохиогч баталж байна.

(оюутны гарын үсэг)

ХАМТ СЭТГЭЛ

Оршил……………………………………………………………………………5

1-р бүлэг Креационизмын онол. Панспермийн онол…………………………6

1.1.1 Түүх………………………………………………………………………………….6

1.1.2 Креационизмын онолын мөн чанар……………………………………………………….6

1.1.3 Шинжлэх ухааны креационизм…………………………………………………………….8

1.2.1 Пансперми өвчний тухай ойлголт………………………………………………………13

1.2.2 Гипотезис ба түүний хөгжлийн байдал, түүний хөгжлийн ...................................................................................................................... 14

1.2.3 Техноген пансперми……………………………………………………15

2-р бүлэг Амьдралын аяндаа үүсэх онол…………………….16

2.1 Амьдрал аяндаа үүсэх онолын үзэл баримтлал…………………….16

2.2 Аяндаа үүсэх онолыг үгүйсгэх………………………………………..16

Гуравдугаар бүлэг Тогтвортой төлөвийн онол…………………………………….19

4-р бүлэг Биохимийн хувьслын тухай ойлголт……………………………….21

Дүгнэлт………………………………………………………………………..24

Ном зүй…………………………….………………25

ОРШИЛ

Амьдрал бол оршихуйн нэг хэлбэр, хөдөлгөөний дээд хэлбэрүүдийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч амьдралын үзэгдлийн бүх тодорхой, тодорхой байсан ч амьдралын мөн чанар, түүний шалгуур, хөгжлийн зүй тогтлыг ойлгох нь туйлын хэцүү асуудал юм. Шинжлэх ухааны шаардлагад нийцсэн амьдралын тодорхойлолт өнөөг хүртэл байхгүй байгаа нь энэхүү нарийн төвөгтэй байдлын илрэл юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаанАмьдралын талаарх үзэл бодлоороо тэрээр амьд ба амьгүй зүйлсийн чанарын ялгааны талаархи санаануудаас үндэслэдэг. Амьдралын тухай байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг олон чиглэлээр явуулдаг. Бараг бүх шинжлэх ухаан үүнд оролцдог.

Амьдралын асуудалд философийн сонирхол нь дараахь нөхцөл байдлаас шалтгаална: нэгдүгээрт, амьдралын талаархи байгалийн шинжлэх ухааны санааг ашиглахыг шаарддаг хүний ​​​​мөн чанарын талаархи философийн тайлбар; хоёрдугаарт, ашиглах хэрэгцээ арга зүйн зарчимүеэр шинжлэх ухааны мэдлэгамьдрал; гуравдугаарт, амьд биетийн бүтэц, үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын хуулиудыг ойлгох замаар. Амьдралын тухай философи, байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн чухал үр дүн бол дэлхий дээрх амьдралын нэгдмэл байдлын талаархи дүгнэлт юм.

Дэлхий дээрх амьдралын гарал үүсэл, орчлон ертөнцийн бусад хэсэгт оршин тогтнох боломжийн асуудал нь эрдэмтэд, философичдын анхаарлыг аль эртнээс татсаар ирсэн. жирийн хүмүүс. Ард нь өнгөрсөн жилүүнийг сонирхож байна мөнхийн асуудалмэдэгдэхүйц нэмэгдсэн байна. Энэ нь хоёр нөхцөл байдалтай холбоотой: нэгдүгээрт, амьдралын гарал үүслийг бий болгосон материйн хувьслын зарим үе шатыг лабораторийн загварчлахад мэдэгдэхүйц ахиц дэвшил гарсан, хоёрдугаарт, сансрын судалгаа эрчимтэй хөгжиж, амьдралын аливаа хэлбэрийг шууд эрэлхийлэхэд хүргэсэн. гаригууд дээр илүү бодитой нарны систем, цаашлаад ирээдүйд.

Дэлхий ба түүн дээрх амьдрал, цаашлаад бүх ертөнцийн гарал үүслийн талаархи онолууд нь олон янз бөгөөд найдвартай биш юм. Тогтвортой төлөвийн онолоор бол орчлон ертөнц мөнхөд оршсоор ирсэн. Бусад таамаглалын дагуу орчлон ертөнц "Их тэсрэлтийн" үр дүнд олон тооны нейтроноос үүссэн байж болох юм, хар нүхний аль нэгэнд төрсөн эсвэл Бүтээгч бүтээсэн юм. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь шинжлэх ухаан нь ертөнцийн бурханлаг бүтээлийн тухай диссертацийг үгүйсгэж чадахгүй, теологийн үзэл бодол нь амьдрал хөгжлийнхөө явцад байгалийн хуулиудын үндсэн дээр тайлбарлаж болох шинж чанаруудыг олж авах боломжийг үгүйсгэхгүй. .

Дэлхий дээрх амьдралын гарал үүслийн тухай олон онолын дотроос гол онолуудыг авч үзье: амьдралыг ер бусын хүн тодорхой цаг үед бүтээсэн (креационизм); амьдрал амьгүй материас дахин дахин үүссэн (аяндаа үүсэх); амьдрал гэнэт гарч ирэх (пансперми онол); амьдрал нь химийн болон физикийн хуулиудад захирагдах үйл явцын үр дүнд бий болсон (биохимийн хувьсал).

Эдгээр онолыг илүү нарийвчлан авч үзье.

БҮЛЭГ 1 Креационизмын онол. Панспермийн онол

1.1. 1 Өгүүллэг

Креационизмын түүх нь шашны түүхийн нэг хэсэг боловч энэ нэр томъёо өөрөө саяхан үүссэн. 19-р зууны төгсгөлд "креационизм" гэсэн нэр томъёо түгээмэл болсон бөгөөд энэ нь үнэнийг хүлээн зөвшөөрсөн ойлголтыг илэрхийлдэг. Хуучин гэрээертөнц үүссэн тухай түүхүүд. Төрөл бүрийн шинжлэх ухааны (одон орон судлалаас геологи, биологи хүртэл), ялангуяа 19-р зуунд хувьслын онолын тархалт нь шинжлэх ухаан дахь шинэ үзэл бодол, дэлхийн библийн дүр төрхийн хооронд зөрчилдөөн үүсэхэд хүргэсэн. Энэхүү антагонизмын үр дүн нь амьд ба амьгүй байгалийн гарал үүслийн хувьслын болон байгалийн замын талаархи зонхилох санаануудад консерватив Христэд итгэгчдийн хариу үйлдэл болох телеологийн үзэл баримтлалын багц хэлбэрээр креационизмын дараагийн сэргэлт байв.

1932 онд Их Британид "Хувьслын эсрэг эсэргүүцлийн хөдөлгөөн" байгуулагдсан бөгөөд түүний зорилго нь хувьслын сургаалын худал, библийн ертөнцийн дүр төрхийн үнэнийг нотлох "шинжлэх ухааны" мэдээлэл, баримтуудыг түгээх зорилготой байв. 1970 он гэхэд түүний идэвхтэй гишүүдийн тоо 850 хүнд хүрчээ. 1972 онд Их Британид Ньютоны шинжлэх ухааны нийгэмлэг байгуулагдсан.

АНУ-д нэлээд нөлөө бүхий креационист байгууллагууд хэд хэдэн муж улсын сургуулиудад хувьслын биологийн хичээл заахыг түр хугацаагаар хориглож чадсан бөгөөд 1960-аад оны дунд үеэс эхлэн "залуу дэлхий креационизм"-ийн идэвхтнүүд хувьслын биологийн хичээлийг нэвтрүүлэхийг эрэлхийлж эхэлсэн. сургуулийн сургалтын хөтөлбөр"шинжлэх ухааны креационизм"-ийн сургаал. 1975 онд Даниел В.Уотерс сургуулиудад цэвэр креационизмыг заах нь үндсэн хууль зөрчсөн гэж үзсэний улмаас нэрийг нь "бүтээлийн шинжлэх ухаан" болгон өөрчилж, улмаар 1987 онд (Эдвардс Агиллард эсрэг) "ухаалаг дизайн"-ын талаар хууль бус гэж үзсэн. 2005 онд шүүхэд дахин хориг тавьсан (“Кицмиллер Доверын эсрэг”).

Истанбулын сан нь Турк улсад 1992 оноос хойш үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Шинжлэх ухааны судалгаа(BAV)", өргөн цар хүрээтэй хэвлэлийн үйл ажиллагаагаараа алдартай. Тус сангаас 2007 оны 2-р сард Их Британи, Скандинав, Франц, Турк зэрэг орны эрдэмтэд, сургуулиудад 770 хуудас бүхий “Дэлхийн бүтээн байгуулалтын атлас” зурагт сурах бичгийг тэдний хэлээр үнэ төлбөргүй илгээсэн. Энэ номонд “шинжлэх ухааны” онолоос гадна үзэл суртлын асуудлыг хөндсөн. Ийнхүү номын зохиогчид коммунизм, нацизм, исламын радикализмд хувьслын онолыг буруутгаж байна. "Дарвинизм бол мөргөлдөөнийг үнэлдэг цорын ганц философи" гэж бичвэрт дурджээ.

Одоогийн байдлаар дэлхийн янз бүрийн улс оронд олон нийтийн холбоо, бүлэг, байгууллагууд креационизмын үзэл суртлын дор үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Байгаа мэдээллээр: АНУ-д 34, Их Британид 4, Австралид 2, Австралид 2 байна. Өмнөд Солонгос, 2 - Украинд, 2 - Орост, 1 - Туркт, 1 - Унгарт, 1 - Сербид.

ОХУ-ын гишүүн болсон Европын Зөвлөлийн Парламентын Ассамблей (ПАСЕ) 2007 оны 10-р сарын 4-ний өдрийн 1580-р тогтоолдоо "Боловсролд креационизмын аюул" гэсэн гарчигтай "Бэлтгэл сурган хүмүүжүүлэх креационизмын аюул" хэмээх 1580 тоот тогтоолдоо, "Боловсролын салбарт креационизм"-ийн аюул тархах нь эрүүл бус үр дагаварт санаа зовниж буйгаа илэрхийлжээ. боловсролын систем дэх креационист үзэл санаа, креационизм нь Европын Зөвлөлийн хувьд чухал ач холбогдолтой хүний ​​эрхэнд заналхийлж болзошгүй. Уг тогтоолд шинжлэх ухааныг итгэлээр солихыг зөвшөөрөхгүй, тэдний сургаалын шинжлэх ухааны мөн чанарын тухай креационистуудын мэдэгдэл худал болохыг онцолжээ.

1.1.2 Креационизмын онолын мөн чанар

Энэхүү онолын дагуу орчлон ертөнц нь зорилготой ухаалаг бүтээлийн үр дүнд бий болсон, ийм үйлдлийн үр дүнд амьдралын өндөр зохион байгуулалттай үндсэн хэлбэрүүд бий болсон, төрөл зүйлийн доторх амьдралын хэлбэрүүдтэй харилцан үйлчлэлийн үр дүнд өөрчлөгдсөн. хүрээлэн буй орчин; бараг бүх өргөн тархсан шашны сургаалыг дагалдагчид үүнийг баримталдаг. 1650 онд Армагийн (Ирланд) хамба Усшер МЭӨ 4004 оны 10-р сард Бурхан дэлхийг бүтээсэн гэж тооцоолжээ. д. Тэгээд 10-р сарын 23-ны өглөөний 9 цагт хүн бүтээж ажлаа дуусгасан. Ашер энэ огноог Адамаас Христ хүртэлх Библийн угийн бичигт дурдсан бүх хүмүүсийн насыг нэмснээр олж авсан. Энэ нь арифметик талаас нь харвал утга учиртай боловч Адам Ойрхи Дорнодод сайн хөгжсөн хотын соёл иргэншил байсныг археологийн баримт нотолж байх үед амьдарч байсан гэсэн үг юм.

Эволюционизмыг өргөн дэлгэр дэлгэрүүлсний үр дүнд хоцрогдсон бүтээлийн онол нь шинжлэх ухааны хөгжил, олж авсан шинэ баримтуудын ачаар өнөө үед “дахин төрөлт”-ийг хүлээн авлаа.

Бүтээлийн загвар нь бараг энэ зууны эхэн үе хүртэл оршин тогтнох бүх хугацаанд шинжлэх ухаанд гол загвар байсан юм. Бүтээлийн эрдэмтэд бол Коперник, Галилео, Ньютон, Паскаль, Линней, Пастер, Максвелл болон бусад олон хүмүүс байв.

Гэвч өнгөрсөн зууны эцэс гэхэд нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжил нь байгалийн шинжлэх ухаанд хүчтэй нөлөөлж эхлэхэд ихэвчлэн хуурамч шинжлэх ухааны шинж чанартай янз бүрийн онолууд хурдацтай хөгжиж эхэлсэн. Тэдгээрээс хамгийн хувьсгалч нь Дарвины онол байсан бөгөөд тэр үед Европт маш их дэлгэрч байсан Марксизмын нийгмийн сургаалтай маш сайн нийцдэг байв. Дарвинизм Дорнодын орнуудад нэлээд хурдан хөгжсөн бөгөөд энэ нь дорнын шашны үндсэн зарчимтай нийцэж байсан нь нөлөөлсөн. Энэ онол нь Дарвин ба түүний дагалдагчдын ажлын үндсэн дээр хөгжсөн юм хувьслын хөгжил, энэ нь хурдан хамгийн түгээмэл болсон. Хагас зуун гаруй жилийн турш шинжлэх ухаанд бараг бүрэн ноёрхсон.

Хэдэн арван жилийн өмнө шинжлэх ухааны шинэ нээлтүүд олон эрдэмтдийг хувьслын механизмын боломжийн талаар эргэлзэхэд хүргэв. Нэмж дурдахад, хэрэв хувьслын онол нь амьд материйн үүсэх үйл явцын талаар дор хаяж тодорхой тайлбартай бол Орчлон ертөнц үүсэх механизм нь энэ онолын хамрах хүрээнээс гадуур үлддэг.

Креационизм бол зөвхөн итгэл үнэмшилд тулгуурласан цэвэр библийн онол гэсэн өөр нэг буруу ойлголт байдаг. Үнэн хэрэгтээ, Библид бидний эргэн тойрон дахь ертөнц үүссэн тухай нэлээд тодорхой диаграммыг өгдөг бөгөөд энэ нь бүтээлийн сургаалтай давхцдаг. Гэсэн хэдий ч креационизм бол шинжлэх ухааны арга зүй, шинжлэх ухааны туршилтын үр дүнд суурилсан шинжлэх ухаан юм. Энэхүү буруу ойлголт нь юуны түрүүнд бүтээлийн онолтой маш өнгөц танилцсанаас, мөн энэхүү шинжлэх ухааны хөдөлгөөнд хатуу тогтсон урьдаас тогтсон хандлагаас үүдэлтэй юм. Үүний үр дүнд олон хүмүүс практик ажиглалт, туршилтаар батлагдаагүй шинжлэх ухааны үндэслэлгүй онолуудад илүү таатай ханддаг, жишээлбэл, "гадаад" орчлон ертөнцийг зохиомлоор бий болгох боломжийг олгодог гайхалтай "холбоо барих онол" гэх мэт. соёл иргэншил".

Креационизм нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн нарийн, өндөр мэргэшсэн салбарын асуудлыг шийдэж чадахгүй. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн өөрийн хэсгийг судалдаг тусдаа шинжлэх ухаан бүр нь креационизмын шинжлэх ухааны аппаратын органик нэг хэсэг бөгөөд түүний олж авсан баримтууд нь бүтээлийн сургаалын бүрэн дүр зургийг бүрдүүлдэг.

Креационизмын гол зорилго нь хүн төрөлхтний хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх мэдлэгийг шинжлэх ухааны аргуудыг ашиглан сурталчлах, энэ мэдлэгийг хүн төрөлхтний практик хэрэгцээг шийдвэрлэхэд ашиглах явдал юм.

Креационизм нь бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил өөрийн гэсэн философитой. Креационизмын философи бол Библийн философи юм. Энэ нь хүн төрөлхтний хувьд креационизмын үнэ цэнийг ихээхэн нэмэгдүүлж байгаа нь шинжлэх ухааны философи нь түүний хөгжлийн бүдүүлэг үр дагавраас урьдчилан сэргийлэхэд хэчнээн чухал болохыг өөрийн жишээн дээрээс харж болно.

Креационизм бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн гарал үүслийн талаархи хамгийн тууштай, тууштай онол юм. Энэ нь шинжлэх ухааны олон төрлийн шинжлэх ухааны олон тооны шинжлэх ухааны баримтуудтай нийцэж байгаа нь түүнийг хүний ​​танин мэдэхүйн цаашдын хөгжлийн хамгийн ирээдүйтэй платформ болгодог.

Бүтээлийн үзэл баримтлал нь цэвэр шашин шүтлэгээс эхлээд шинжлэх ухаанч гэсэн үзэл баримтлал хүртэл байдаг. 1990-ээд оны дундуур гарч ирсэн “шинжлэх ухааны креационизм”, “Ухаалаг дизайн” хэмээх нео-креационист үзэл баримтлал зэрэг хөдөлгөөнүүд нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр үзэл баримтлал нь шинжлэх ухааны мэдээлэлтэй зөрчилдөж, баталгаажуулах, худалдах, Оккамын зарчимд нийцэхгүй байгаа тул шинжлэх ухааны нийгэмлэг псевдо-шинжлэх ухаан гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

1.1.3 Шинжлэх ухааны креационизм

"Бүтээлийн шинжлэх ухаан" буюу "шинжлэх ухааны креационизм" нь креационизмын хөдөлгөөн бөгөөд түүнийг дэмжигчид нь библийн бүтээлийн үйл ажиллагааны шинжлэх ухааны нотолгоог олж авах боломжтой гэж үздэг бөгөөд илүү өргөн хүрээнд: библийн түүх(ялангуяа үер), хүрээнд үлдсэн шинжлэх ухааны арга зүй.

Хэдийгээр "бүтээлийн шинжлэх ухаан" -ыг дэмжигчдийн бүтээлүүд нь биологийн системийн нарийн төвөгтэй байдлын асуудлуудыг ихэвчлэн уриалдаг бөгөөд энэ нь тэдний үзэл баримтлалыг ухамсартай дизайны креационизмд ойртуулдаг боловч "шинжлэх ухааны креационизм" -ийг дэмжигчид дүрмээр бол цааш явж, үүнийг шаарддаг. Тэдний байр суурийг теологийн болон тэдний бодлоор шинжлэх ухааны үндэслэлээр зөвтгөж, Эхлэл номыг шууд унших хэрэгцээний талаар.

Таамаглал нь туршилтаар баталгаажуулах боломжтой орчин үеийн байгалийн үзэгдлийн тухай "үйл ажиллагааны шинжлэх ухаан" -ыг өнгөрсөнд болсон үйл явдлын тухай "түүхийн шинжлэх ухаан" -тай харьцуулж үздэг. Шууд баталгаажуулах боломжгүй тул креационистуудын үзэж байгаагаар түүхийн шинжлэх ухаан нь "шашны" шинж чанартай априори постулатууд, дүгнэлтэд найдах ёстой. түүхийн шинжлэх ухаанаприори хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашны үнэн эсвэл худал байдлаас хамааран үнэн эсвэл худал байж болно.

"Анхны бүтээсэн арьстан" буюу "барамин".

C. Linnaeus гэх мэт өнгөрсөн зууны бүтээлийг дүрсэлсэн янз бүрийн төрөламьтан, ургамлын төрөл зүйл өөрчлөгдөөгүй гэж үзсэн бөгөөд одоо тоо нь байна одоо байгаа төрөл зүйлбурхны анх бий болгосон тоотой тэнцүү (хүн төрөлхтний түүхэн ой санамжинд аль хэдийн устаж үгүй ​​болсон зүйлүүд, жишээлбэл, додосуудыг хассан). Гэсэн хэдий ч байгаль дээрх төрөл зүйлийн тухай мэдээлэл хуримтлагдсан нь хувьслын онолыг эсэргүүцэгчдийг "барамин" бүрийн төлөөлөгчдийг багц хэлбэрээр бий болгосон таамаглал дэвшүүлэхэд хүргэв. тодорхой шинж чанаруудболон хязгаарлагдмал хүрээнд өөрчлөлт хийх боломж. Төрөл зүйл (популяцийн генетикчдийн ойлгосноор нөхөн үржихүйн хувьд тусгаарлагдсан нийгэмлэг эсвэл палеонтологичдын ойлгосноор хувьслын үйл явцын статик үе шат) нь креационистуудын "барамин"-тай ижил утгатай биш юм. Хувьслын онолыг эсэргүүцэгчдийн үзэж байгаагаар зарим "бараминууд" нь олон төрөл зүйл, түүнчлэн дээд зэрэглэлийн таксуудыг агуулдаг бол зарим нь (жишээлбэл, креационистууд теологи, телеологийн болон байгалийн шинжлэх ухааны зарим шалтгаанаар шаарддаг хүнийх) байж болно. зөвхөн нэг төрлийг багтаана. Бүтээлийн дараа "барамин" бүрийн төлөөлөгчид бие биентэйгээ ямар ч хязгаарлалтгүйгээр, эсвэл дэд барамин төрөл зүйлээр эрлийзжээ. Хоёрт хамаарах шалгуур болгон янз бүрийн төрөлКреационистуудын голдуу дэвшүүлдэг нэг "барамин" бол төрөл зүйл хоорондын эрлийзжүүлэлтээр үр удмаа (үргүй ч гэсэн) төрүүлэх чадвар юм. Уламжлал ёсоор өөр өөр төрөлд багтдаг хөхтөн амьтдын эрлийзжүүлэлтийн жишээнүүд мэдэгдэж байгаа тул креационистуудын дунд хөхтөн амьтдын "барамин" нь уг гэр бүлд ойролцоогоор тохирдог (цорын ганц үл хамаарах зүйл бол тусдаа "барамин" -ийг бүрдүүлдэг хүмүүс юм" гэсэн үзэл бодол байдаг. ”).

Ихэнх тунамал чулуулгийн нэгэн зэрэг тунадасыг тунхагласан "Үерийн геологи" дэлхийн царцдасоршуулга болон шарилын улмаас хурдан чулуужсан дэлхийн үерНоагийн үед ба үүний үндсэн дээр стратиграфийн геохронологийн масштабыг үгүйсгэсэн. "Үерийн геологи"-ийг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар чулуужсан олдворуудад бүх төрлийн таксонуудын төлөөлөгчид "бүрэн бүрэлдэн тогтсон" байдаг нь хувьслыг үгүйсгэдэг. Түүгээр ч зогсохгүй давхаргазүйн давхаргад чулуужсан олдворууд олон сая жилийн турш бие биенээ сольж ирсэн ургамал, амьтны аймгийн дарааллыг тусгаагүй, харин газарзүйн янз бүрийн гүн, өндөртэй холбоотой экосистемийн дарааллыг илэрхийлдэг - ёроол, гацуураас эхлээд тавиур, нам дор газар хүртэл. нам дор газар, өндөрлөг газар руу. "Үерийн геологичид" орчин үеийн геологийг "нэгдмэл" эсвэл "актуалист" гэж нэрлээд, "үерийн геологичдын" үзэж байгаагаар элэгдэл, тунадас, уулын барилга зэрэг геологийн үйл явц маш удаан явагддаг гэж эсэргүүцэгчдийг буруутгаж байна. чулуужсан олдворууд, мөн түүнчлэн зарим чулуужсан олдворууд (ихэвчлэн модны их бие) тунамал чулуулгийн хэд хэдэн давхаргатай огтлолцдог ("үерийн геологичид" ийм олдворуудыг "полистрат" гэж нэрлэдэг).

Гео болон астрофизикийн өгсөн Дэлхий ба Орчлон ертөнцийн олон тэрбум жилийн насыг тайлбарлахын тулд креационизмд гэрлийн хурд, Планкийн тогтмол, зэрэг дэлхийн тогтмолуудын цаг хугацааны үл нийцэх байдлыг нотлох оролдлого хийж байна. энгийн цэнэг, энгийн бөөмсийн масс гэх мэт, мөн түүнчлэн өөр тайлбар болгон дэлхийн ойрын орон зай дахь таталцлын цаг хугацааны тэлэлт гэж үздэг. Дэлхий ба орчлон ертөнцийн залуу (10 мянгаас доош) насыг илтгэх үзэгдлийн эрэл хайгуул хийж байна.

Бусад мэдэгдлүүдийн дунд байнга тулгардаг диссертаци бол термодинамикийн хоёр дахь хууль нь хувьслыг (эсвэл ядаж абиогенезийг) үгүйсгэдэг.

1.2.1 Пансперми өвчний тухай ойлголт

Пансперми (эртний Грекийн rbnuresmYab - бүх төрлийн үрийн холимог, rᾶn (тогоо) - "бүх зүйл" ба urEsmb (сперма) - "үр") - дэлхий дээр амьдрал үүссэний үр дүнд үүссэн таамаглал. сансрын "амьдралын үр хөврөл" гэж нэрлэгддэг "

Панспермийн дагуу дэлхий даяар тархсан амьдралын нянгууд (жишээлбэл, бичил биетний спорууд) нэгээс дамждаг. тэнгэрийн биесолиртой эсвэл гэрлийн даралтын нөлөөн дор нөгөө рүү.

Пансперми таамаглал нь амьдрал үүссэнийг ямар ч байдлаар тайлбарлаагүй бөгөөд энэ үзэл баримтлалын мөн чанар нь амьдрал бол материйн үндсэн шинж чанаруудын нэг юм.

Пансперми гэдэг ойлголт нь хоёр үндэслэл дээр суурилдаг.

амьдралын мөнх байдал;

Орчлон ертөнц дэх амьдралын хаа сайгүй байдал.

1.2.2 Таамаглал үүсэх, түүний хөгжил

Пансперми өвчний таамаглалыг 1865 онд Германы эрдэмтэн Херманн Эберхард Рихтер дэвшүүлж, Г.Хельмгольц, С.Аррениус нар дэмжсэн. Энэ таамаглалыг В.Томпсон (Лорд Келвин), В.И.Вернадский нар ч дэмжсэн.

Аррениус, ялангуяа гэрлийн даралтын нөлөөн дор бактерийн спорыг гаригаас гараг руу шилжүүлэх үндсэн боломжийг тооцоогоор нотолсон.

Сансрын туяаг нээж, биологийн объектуудад цацрагийн нөлөөг тодруулсны дараа таамаглалын байр суурь ихээхэн суларчээ.

Гэвч "Аполлон 12" хөлөг саран дээр газардсан Surveyor 3 датчик дээрээс хуурай газрын амьд бичил биетүүдийг олсоны дараа хүмүүс энэ тухай илүү их ярих болсон. IN Сүүлийн үедДэлхий болон Ангараг гарагийн гадаргуу дээр маш их устай байсан үед бодисын солилцооны хүрээнд пансперми өвчний тухай санааг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр байнга дурддаг.

1965 оноос хойш од хоорондын орон зайд 140 гаруй төрлийн органик молекулыг илрүүлсэн байна. Бион сансрын хөлгийг 2012 онд хөөргөхөөр төлөвлөж байсан. Онгоцонд "Солир" туршилтын хүрээнд мөөг байх ёстой бөгөөд хамгийн халуунд тэсвэртэй бичил биетүүд дэлхий рүү нэг сарын турш ниссэний дараа буцаж ирэв. Сансар огторгуйд байрлах дээжийн капсулыг дэлхийн агаар мандалд орохдоо халааж, солир унахыг дуурайлган хийх ёстой байв. Агаар мандлын өтгөн давхаргаар дамжин өнгөрөхөд мэдэгдэхүйц хэт халалт нь нян устгах, биоцид нөлөөтэй байдаг. Бионы гол ажил бол пансперми өвчний онолыг батлах эсвэл үгүйсгэх явдал байв. Гэсэн хэдий ч 2012 оны 8-р сарын 23-нд сансрын зорчигчид - амьтан, бичил биетний аюулгүй байдлыг хангах үүднээс хөөргөх ажиллагааг 2013 оны 4-р сар хүртэл хойшлуулсан.

1.2.3 Техноген пансперми

Пансперми таамаглал дээр үндэслэн "техноген пансперми" гэсэн ойлголт гарч ирэв. Эрдэмтэд үүнээс айж байна сансрын хөлөг, бусад сансрын объект руу илгээсэн бол бид тэнд хуурай газрын бичил биетүүдийг нэвтрүүлэх боломжтой бөгөөд энэ нь орон нутгийн биосферийг устгаж, судлахаас сэргийлнэ.

БҮЛЭГ2 Амьдралын аяндаа үүсэх онол

2.1 Амьдралын аяндаа үүсэх онолын тухай ойлголт

Аяндаа үүсэх нь амьгүй материалаас амьд биетийг аяндаа бий болгох; ерөнхийдөө амьгүй бодисоос амьд материйн аяндаа үүссэн. Орчин үед амьд организмын гарал үүсэл боломжгүй, амьгүй бодисоос амьд бодис үүсэх нь бараг боломжгүй гэдгийг одоо нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. байгалийн нөхцөл. Гэсэн хэдий ч дэлхий оршин тогтнох эхний үе шатанд амьдрал үүсэх боломжит хувилбаруудыг шинжлэх ухаанд идэвхтэй хэлэлцэж байна.

Энэхүү онол нь эртний Хятад, Вавилон, Египтэд креационизмын өөр хувилбар болгон түгээмэл байсан бөгөөд түүнтэй хамт оршдог байв. Бүх цаг үеийн болон бүх ард түмний шашны сургаал нь амьдралын дүр төрхийг бурхны нэг буюу өөр бүтээлч үйл ажиллагаатай холбодог байв. Байгалийн анхны судлаачид ч энэ асуудлыг маш гэнэн байдлаар шийдсэн. Биологийг үндэслэгч хэмээн өргөмжлөгддөг Аристотель (МЭӨ 384-322) амьдралын аяндаа үүссэн тухай онолыг баримталдаг байв. Аристотель шиг эртний гайхалтай оюун ухаантай байсан ч амьтад, өт, шавж, тэр ч байтугай загаснууд шавраас үүсч болно гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрөх нь тийм ч хэцүү биш байв.

2. 2 Аяндаа үүсэх онолыг үгүйсгэх

Франческо Редигийн туршлага:

Тускагийн эмч Франческо Реди (1626-1698) аяндаа үүсэх онолын алдааг баримтжуулсан анхны хүн юм. Тэрээр олон тооны туршилтуудыг хийж, ялаа нь тухайн үеийн үзэл бодлын эсрэгээр ялзарсан маханд өөрөө гарч чадахгүй гэдгийг нотолсон. Реди хоёр ширхэг мах аваад шавар саванд хийж, нэгийг нь хамгийн сайн Неаполитан муслинаар бүрхэв. Хэсэг хугацааны дараа тэр муслиныг салгасан боловч маханд ялаа, авгалдай байхгүй байв. Үүнээс эрдэмтэн бүрэн логик дүгнэлт хийжээ: ялаа ялзарсан мах дээр сууж, авгалдай тавьдаг бөгөөд үүний үр дүнд шинэ ялаа төрдөг. Тэд төрсөн бөгөөд өөрсдөө гарч ирдэггүй. Тиймээс "ихэнх шавж, хорхойнууд аяндаа үүсдэггүй".

Редигийн туршилтууд нь амьдралын аяндаа үүсэх үзэл санааг ноцтойгоор сэгсэрэв. Гэвч түүний дүгнэлтийг шинжлэх ухаан, нийгэм тэр дор нь хүлээн зөвшөөрөөгүй. Энэ нь аяндаа үүсэх онолыг няцаах урт бөгөөд хэцүү замын эхний алхам байсан - эцэст нь Реди өөрөө ч “... бусад тохиолдлуудтай холбоотойгоор аяндаа үүсэх боломжийг бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн; Жишээ нь, тэр гэдэс, модны өт нь ялзарсан материалаас аяндаа үүсдэг гэж үздэг."

А.Ван Левенгук бичил биетнийг нээсний дараа тэдгээр нь аяндаа үүсэх боломжийн тухай шинжлэх ухааны маргааны гол сэдэв болсон нь гайхах зүйл биш юм - хэрэв аяндаа үүсэх нь огт тохиолддог бол энэ нь мэдээжийн хэрэг шинж чанартай байх ёстой гэдэг нь нэлээд логик юм шиг санагдсан. Левенгукийн эдгээр "өчүүхэн жижиг амьтдын".

Луис Пастерийн туршилтууд:

Францын эрдэмтэн Луи Пастер (1822-1895) бичил биетний гарал үүслийн тухай асуудлыг шийдэж эхлэхэд тэрээр хими, микробиологийн чиглэлээр хэд хэдэн нээлт хийсэн байв. Ялангуяа тэрээр орон зайн изомеризм, исгэх, пастеризац хийх үйл явцыг нээх үүрэгтэй байв. Амьдралынхаа туршид шинжлэх ухааны үйл ажиллагааямар нэгэн байдлаар холбоотой байсан аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл, Пастер амжилтынхаа ихэнхийг түүнд өртэй байсан.

Пастер тухайн үеийн ихэнх эрдэмтдийн нэгэн адил амьд оршнолуудын гарал үүслийн талаар санаа зовж, хэний үйл ажиллагааг судлахад маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргадаг байв. Тэрээр Спалланзанигийн туршилтыг давтсан боловч аяндаа үүсэх онолыг дэмжигчид бичил харуурын амьтдыг аяндаа бий болгоход байгалийн, халаалтгүй агаар шаардлагатай гэж маргадаг, учир нь амин судлаачдын үзэж байгаагаар халаалт нь "амь өгөгч" буюу "үр жимс" хүчийг устгадаг. Нэмж дурдахад тэд туршилтыг цэвэр байлгахын тулд мөөгөнцрийн мөөгөнцөр, чичиргээ нь халаалтгүй агаар агуулсан саванд нэвтрэн орохгүй байх шаардлагатай гэж тэд маргасан (гэхдээ Пастер өөрөө үүнийг ойлгосон). Энэ даалгавар Пастерт боломжгүй мэт санагдсан.

Гэвч удалгүй бромыг нээсэн гэдгээрээ дэлхий дахинд алдаршсан Францын эрдэмтэн Антуан Балардаас тусламж авснаар энэ хүнд байдлаас гарах гарцыг олж чаджээ. Пастер туслахууддаа маш ер бусын колбонд бэлтгэхийг даалгасан - тэдний хүзүү нь хунгийн хүзүү шиг (S хэлбэртэй) сунаж, ёроолд нь муруйсан байсан бөгөөд Балард энэ санааг дэвшүүлж, анхны хуулбарыг гал дээр үлээв. Тэрээр эдгээр колбонд декоциний цутгаж, савыг бөглөрөлгүйгээр буцалгаж, хэдэн өдрийн турш энэ хэлбэрээр үлдээв. Энэ хугацааны дараа халаалтгүй агаар колбоны нээлттэй хүзүүнд чөлөөтэй нэвтэрч байсан ч шөлөнд нэг ч амьд бичил биетэн байгаагүй. Пастер үүнийг агаарт агуулагдах бүх микробууд зүгээр л нарийн хүзүүний хананд суурьшиж, шим тэжээлт орчинд хүрдэггүй гэж тайлбарлав. Тэрбээр колбыг сайтар сэгсэрч, шөл нь муруй хүзүүний ханыг зайлж, энэ удаад шөлний дуслаас бичил харуурын амьтдыг олж авснаар үгээ баталжээ.

ГЛАВ3 Тогтвортой байдлын онол

Тогтвортой байдлын онолоор бол Дэлхий хэзээ ч бий болоогүй, харин үүрд оршин тогтнож байсан; энэ нь үргэлж амьдралыг тэтгэх чадвартай байсан бөгөөд хэрэв өөрчлөгдсөн бол энэ нь маш бага байсан. Энэ хувилбарын дагуу төрөл зүйл бас хэзээ ч үүсч байгаагүй, тэд үргэлж оршин байсан бөгөөд төрөл зүйл бүрт зөвхөн хоёр боломж байдаг - тоо өөрчлөгдөх эсвэл устах.

Гэсэн хэдий ч хөдөлгөөнгүй төлөвийн таамаглал нь орчин үеийн одон орон судлалын өгөгдөлтэй үндсэндээ зөрчилдөж байгаа бөгөөд энэ нь аливаа оддын хязгаарлагдмал наслалт, үүний дагуу оддын эргэн тойрон дахь гаригийн системийг илтгэдэг. Орчин үеийн тооцоогоор цацраг идэвхт задралын хурдыг харгалзан үзэхэд Дэлхий, Нар, Нарны аймгийн нас ~ 4.6 тэрбум жил байна. Тиймээс энэ таамаглалыг академийн шинжлэх ухаан ихэвчлэн авч үздэггүй.

Энэхүү таамаглалыг дэмжигчид тодорхой чулуужсан үлдэгдэл байгаа эсэх нь тухайн зүйлийн гарч ирсэн эсвэл устаж үгүй ​​болсон цагийг илтгэнэ гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд дэлбээтэй сэрвээтэй загас - coelacanth-ийн төлөөлөгчийг жишээ болгон дурджээ. Палеонтологийн мэдээгээр дэлбэн сэрвээтэй амьтад Цэрдийн галавын төгсгөлд устаж үгүй ​​болсон. Гэсэн хэдий ч Мадагаскарын бүс нутгаас дэлбэн сэрвээний амьд төлөөлөгч олдсон үед энэ дүгнэлтийг дахин авч үзэх шаардлагатай байв. Тогтвортой төлөвийн онолыг дэмжигчид зөвхөн амьд зүйлийг судалж, чулуужсан үлдэгдэлтэй харьцуулах замаар устаж үгүй ​​болох тухай дүгнэлт хийх боломжтой, тэр ч байтугай энэ нь буруу байх магадлал өндөр гэж үздэг. Тогтвортой байдлын онолыг дэмжихийн тулд палеонтологийн өгөгдлийг ашиглан түүнийг дэмжигчид чулуужсан олдворын илрэлийг экологийн үүднээс тайлбарладаг. Жишээлбэл, гэнэтийн дүр төрхТодорхой давхаргад байгаа аливаа төрлийн чулуужсан олдворыг популяцийн хэмжээ ихэссэн эсвэл үлдэгдэл хадгалагдах таатай газар руу шилжиж байгаатай холбон тайлбарладаг. Шинжлэх ухааны судалгааны үр дүн нь эдгээр онолын дүгнэлттэй зөрчилддөг тул аяндаа үүсэх ба тогтвортой байдлын онолууд нь зөвхөн түүхэн эсвэл гүн ухааны сонирхолтой байдаг.

БҮЛЭГ 4 Биохимийн хувьслын тухай ойлголт

20-р зууны дунд үе хүртэл. Олон эрдэмтэд органик нэгдлүүд зөвхөн амьд организмд бий болно гэж үздэг. Тийм ч учраас тэдгээрийг органик нэгдлүүд гэж нэрлэдэг байсан бол амьгүй бодисууд - эрдэс бодисуудаас ялгаатай нь органик бус нэгдлүүд гэж нэрлэгддэг байв. Органик бодисууд нь зөвхөн биогенээр үүсдэг гэж үздэг бөгөөд органик бус бодисын шинж чанар нь огт өөр байдаг тул органик бус бодисоос хамгийн энгийн организмууд ч үүсэх нь огт боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч анхны органик нэгдлүүдийг энгийн химийн элементүүдээс нийлэгжүүлсний дараа органик болон органик бус бодисын хоёр өөр мөн чанарын тухай санаа нь үндэслэлгүй болж хувирав. Энэхүү нээлтийн үр дүнд амьд организм дахь химийн процессыг судалдаг органик хими, биохими бий болсон.

Нэмж дурдахад энэхүү шинжлэх ухааны нээлт нь физик, химийн процессын үр дүнд дэлхий дээрх амьдрал үүссэн биохимийн хувьслын үзэл баримтлалыг бий болгох боломжийг олгосон юм. Энэхүү таамаглал нь ургамал, амьтныг бүрдүүлдэг бодисуудын ижил төстэй байдал, лабораторийн нөхцөлд уураг үүсгэдэг органик бодисыг нэгтгэх боломжийн талаархи мэдээлэлд үндэслэсэн болно.

Академич А.И. Опарин 1924 онд амьдралын гарал үүслийн тухай цоо шинэ таамаглалыг тодорхойлсон "Амьдралын үүсэл" бүтээлээ хэвлүүлсэн. Таамаглалын мөн чанар нь дараах байдалтай байв: Дэлхий дээрх амьдралын гарал үүсэл нь амьгүй материйн гүнд амьд бодис үүсэх урт хувьслын үйл явц юм. Энэ нь химийн хувьслын замаар явагдсан бөгөөд үүний үр дүнд физик-химийн хүчтэй хүчин зүйлийн нөлөөн дор органик бус бодисуудаас хамгийн энгийн органик бодисууд үүссэн бөгөөд ингэснээр химийн хувьсал аажмаар чанарын шинэ түвшинд хүрч, биохимийн хувьсал руу шилжсэн.

Биохимийн хувьслын замаар амьдрал үүсэх асуудлыг авч үзээд Опарин амьгүйгээс амьд бодис руу шилжих гурван үе шатыг тодорхойлсон.

Анхдагч дэлхийн анхдагч агаар мандлын нөхцөлд органик бус бодисоос анхны органик нэгдлүүдийн нийлэгжилт;

Дэлхийн анхдагч усан сангуудад хуримтлагдсан органик нэгдлүүдээс биополимер, липид, нүүрсустөрөгч үүсэх;

Нарийн төвөгтэй органик нэгдлүүдийн өөрөө зохион байгуулалт, тэдгээрийн үндсэн дээр үүсэх, бодисын солилцоо, органик бүтцийн нөхөн үржих процессыг хувьслын замаар сайжруулж, хамгийн энгийн эсийг бий болгоход хүргэдэг.

Туршилтын бүх үндэслэл, онолын ятгах чадвартай хэдий ч Опарины үзэл баримтлал нь давуу болон сул талуудтай.

Үзэл баримтлалын хүч чадал нь түүний химийн хувьсалтай нэлээд үнэн зөв нийцэж байгаа бөгөөд үүний дагуу амьдралын гарал үүсэл нь материйн өмнөх биологийн хувьслын байгалийн үр дүн юм. Энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжсэн үнэмшилтэй аргумент нь түүний үндсэн заалтуудыг туршилтаар шалгах боломж юм. Энэ нь анхдагч дэлхийн физик-химийн нөхцөл төдийгүй эсийн өмнөх өвөг дээдэс болон түүний функциональ шинж чанарыг дуурайдаг коацерватуудын лабораторийн нөхөн үржихүйд хамаарна.

Үзэл баримтлалын сул тал бол нарийн төвөгтэй органик нэгдлүүдээс амьд организм руу үсрэх мөчийг тайлбарлах боломжгүй байдаг - эцэст нь туршилтуудын аль нь ч амьдралыг олж авах боломжгүй байв.

Нэмж дурдахад, Опарин генетик кодын функцтэй молекулын систем байхгүй тохиолдолд коацерватыг өөрөө нөхөн үржих боломжийг хүлээн зөвшөөрдөг. Өөрөөр хэлбэл, удамшлын механизмын хувьслыг сэргээхгүйгээр амьгүйгээс амьд руу үсрэх үйл явцыг тайлбарлах боломжгүй юм. Иймээс биологийн энэ хамгийн төвөгтэй асуудлыг задгай каталитик систем, молекул биологи, кибернетикийн тухай ойлголтыг оролцуулалгүйгээр шийдвэрлэх боломжгүй гэж өнөөдөр үзэж байна.

ДҮГНЭЛТ

Эдгээр олон "онолууд" болон тэдгээрийн одоо байгаа зүйлийн олон янз байдлын талаархи санал болгож буй тайлбарууд нь ижил өгөгдлийг ашигладаг боловч түүний өөр өөр талыг онцолж өгдөг. Шинжлэх ухааны онолууд нь нэг талаараа гайхалтай, нөгөө талаар хэт эргэлзээтэй байж болно. Теологийн үүднээс авч үзвэл мөн энэ хүрээнд байр сууриа олж болно, хамааран шашны үзэл бодолтэдний зохиогчид. Дарвины өмнөх үед ч гэсэн санал нийлэхгүй байсан гол асуудлуудын нэг нь амьдралын түүхийн талаархи шинжлэх ухаан ба теологийн үзэл бодлын хоорондын хамаарлын асуудал байв.

Өнөөдөр дэлхий дахинд хүний ​​гарал үүслийн тухай олон янзын онолууд өргөн тархсан бөгөөд тэдгээртэй зэрэгцэн энэ асуудлын хувьслын үзэл баримтлал бий. Энгийн хүмүүсийн дунд өөрсдийгөө антропогенезийн тууштай дэмжигчид гэж үздэг хүмүүс олон байдаг ч түүнийг шүтэн бишрэгчид нь олон байсан ч онолыг үгүйсгэх аргагүй гэж хүлээн зөвшөөрч, хувьслын үзэл бодлыг үгүйсгэх аргагүй, үгүйсгэх аргагүй аргументуудыг дэвшүүлдэг асар олон эрдэмтэд, энгийн хүмүүс байдаг. дэлхий. Эрдэмтдийн нэр хүндтэй хэсэг нь хувьслын онолыг домог зүйгээс өөр юу ч биш гэж үздэг бөгөөд шинжлэх ухааны мэдээлэл гэхээсээ илүү гүн ухааны зохиомол зүйл дээр тулгуурладаг. Үүний ачаар орчин үеийн шинжлэх ухааны ертөнцДэлхий ба хүн үүсэн бий болсон шалтгааны талаар үргэлжилсээр байгаа бөгөөд энэ нь заримдаа бие биенээ дайсагналцахад хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч хувьслын онол байсаар байгаа бөгөөд ноцтой биш ч гэсэн авч үзэх нь зүйтэй юм.

Гэхдээ зөвхөн нэг зүйл тодорхой бөгөөд тодорхой байна: хүний ​​гарал үүслийн одоо байгаа онолуудын аль нь ч хатуу нотлогдоогүй байна. Эцсийн эцэст, хүн бүрийн сонгон шалгаруулах шалгуур нь нэг эсвэл өөр онолд итгэх итгэл юм.

Ном зүй:

1. Жиряков V. G. Органик хими. М. 2000 он.

2. Биологи. Эд. Д.К. Беляева М. 2006 он.

3. Үзэл баримтлал орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухаан. Эд. V. N. Лавриенко М. 2007 он.

4. Кулев А.В. "Ерөнхий биологи" 10-р анги, Хэрэгслийн хэрэгсэл. Санкт-Петербург: Паритет, 2001 он.

5. Опарин AI. "Амьдралын үүсэл". Москва: Залуу харуул, 1954 он.

6. Руперт Мэттьюс “Амьдрал хэрхэн эхэлсэн бэ”. "Манай эринээс өмнө болсон явдал" цуврал номноос. Волгоград: "Ном", 1992.

7. Новиков I. D. Орчлон ертөнцийн хувьсал. М .: "Шинжлэх ухаан", 1990.

- 42.48 Kb

MGGKI

Сэдвийн талаар мэдээлэх:

“Бүтээлч үзэл. Бүтээлч үзлийн нотолгоо"

Виктория Романович тоглосон

2 "А" ангийн сурагч

Минск, 2011 он

Креационизм (Латин хэлнээс creatio, gen. creativeis - бүтээл) нь теологи, үзэл суртлын үзэл баримтлал бөгөөд түүний хүрээнд үндсэн хэлбэрүүд нь гарч ирдэг. органик ертөнц(амьдрал), хүн төрөлхтөн, Дэлхий гараг, түүнчлэн дэлхийг бүхэлд нь Бүтээгч эсвэл Бурхан шууд бүтээсэн гэж үздэг.

Креационизмын түүх нь шашны түүхийн нэг хэсэг боловч энэ нэр томъёо өөрөө саяхан үүссэн. "Бүтээлч үзэл" гэсэн нэр томъёо нь 19-р зууны төгсгөлд түгээмэл болсон бөгөөд энэ нь Хуучин Гэрээнд бий болсон бүтээлийн түүхийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрсөн ойлголтыг илэрхийлдэг. Төрөл бүрийн шинжлэх ухааны (одон орон судлалаас геологи, биологи хүртэл), ялангуяа 19-р зуунд хувьслын онолын тархалт нь шинжлэх ухаан дахь шинэ үзэл бодол, дэлхийн библийн дүр төрхийн хооронд зөрчилдөөн үүсэхэд хүргэсэн. Энэхүү антагонизмын үр дүн нь амьд ба амьгүй байгалийн гарал үүслийн хувьслын болон байгалийн замын талаархи зонхилох санаануудад консерватив Христэд итгэгчдийн хариу үйлдэл болох телеологийн үзэл баримтлалын багц хэлбэрээр креационизмын дараагийн сэргэлт байв.

Креационизм нь хоёр эх сурвалжтай. Энэ нь нэг талаас орчлон ертөнцийг оршихгүйгээс (юу ч биш), дараа нь бүх зүйлээс (төрөл) бүтээсэн Бүтээгчийн бүтээлч үйлдлээр оршин тогтнохын үүслийг баталгаажуулдаг Христийн шашны ариун бичээсүүдтэй холбоотой юм. ) дэлхийн шим мандлын амьд биетүүд болон амьгүй байгалийн янз бүрийн хэлбэрээс хүн төрөлхтөн (зургаан өдрийн бүтээл). Нөгөөтэйгүүр, хувьслын үзэл баримтлалын үүднээс тайлбарлах боломжгүй шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн цуврал баримтууд бий болсон.

Ийм баримтуудад жишээлбэл, хүний ​​оюун санааны амьдрал үүссэнийг байгалийн тайлбарлах боломжгүй, түүнийг өөрийгөө ухамсарлах чадваргүй, хийсвэр сэтгэлгээ, дүрмийн бүтэцтэй хэл яриа, оюун санааны бүтээлч үйл ажиллагааны бүх хэлбэрээс ангид амьтдын ертөнцөөс тусгаарладаг. шинжлэх ухаан, урлаг, шашин. Термодинамикийн хоёр дахь хуулийн дагуу энтропийн өсөлттэй зөрчилдөж буй дэвшилтэт биологийн макроэволюцийн сургаалыг дэмжсэн шинжлэх ухааны маргаангүй мэдээлэл байхгүй байгаа нь ийм баримтууд юм; биологийн үзэгдлийг физикийн үзэгдэл болгон бууруулах боломжгүй, биологийн амьдралын гарал үүслийн физик, химийн тайлбарын бүрэн шийдэгдээгүй асуудал нь биологийн амьдралын байгалийн аяндаа үүсэх санааг эргэлзээ төрүүлдэг; орчин үеийн физик нь бүх физик болон сансар судлалын хэмжигдэхүүнүүдийн үнэ цэнэ нь дэлхий дээр хүн оршин тогтнох боломжийн шаардлагаар тодорхойлогддог гэсэн антропик зарчмаас татгалзах боломжгүй байх; термодинамикийн хоёр дахь хууль болон ажиглагдсан сансрын богино долгионы дэвсгэртэй нийцэхгүй байгаа "мөнхийн орчлон ертөнц" загварын үл нийцэх байдал; "Их тэсрэлт" ба "тэлж буй орчлон ертөнц"-ийн онолын шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдал, түүний хүрээнд орчлон ертөнц цаг хугацааны эхлэл оршин тогтнож байсан, тэлэлтийн эхлэл гэсэн үг гэх мэт.

Креационизмын урсгалуудын дотроос хамгийн төлөөлөлтэй, хүчирхэг нь Хуучин Гэрээний Эхлэл Номыг зургаан өдрийн турш бүтээснийг шууд утгаар нь баримтлахыг шаарддаг Залуу-Дэлхий Бүтээлийн үзэл, Зургаан өдөр бүтээгдсэн Хуучин Дэлхий Бүтээлийн үзэл юм. бэлгэдлийн томьёо - хүмүүсийн ойлголтын түвшинд тохирсон зүйрлэл гэж тайлбарладаг өөр өөр эрин үеӨдөр (Еврей хэлээр “йом”) гэдэг үг нь Ариун Сударт зөвхөн нэг өдөр гэсэн утгатай биш, мөн тодорхой бус цаг хугацааг илэрхийлдэгт үндэслэсэн байж болох өөр өөр түвшний мэдлэгтэй.

Хуучин дэлхийн креационизмын дотроос аажмаар бий болох креационизмыг (Прогрессив креационизм) онцлон тэмдэглэх нь чухал бөгөөд үүний дагуу Бурхан байгалийн шалгарлаар төрөлжүүлэх шаардлагагүйгээр биологийн төрөл зүйл, тэдгээрийн гадаад төрхийг өөрчлөх үйл явцыг тасралтгүй удирддаг. Хувьслын онолыг Бурханы хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг хувьслын креационизм (теист эволюционизм) нь мөн креационизмд багтсан чиглэл гэж үзэх ёстой.

Орчин үеийн креационизм бол гүн ухаан, шинжлэх ухааны хүчирхэг хөдөлгөөн юм. Мэдлэгийн янз бүрийн салбарын олон алдартай эрдэмтэд түүнд харьяалагддаг.

Хувьслыг үгүйсгэх

Хувьслын онол болон бүтээлийн тухай библийн тайлбарын хооронд гүн гүнзгий ялгаа байгаа нь ойлгомжтой. Хувьслын дэмжигчид бүтээл нь шинжлэх ухаантай нийцэхгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч шударга байхын тулд хувьсал өөрөө үнэхээр шинжлэх ухаан гэж үү? Нөгөөтэйгүүр, Библийн "Эхлэл" номын түүх нь олон хүний ​​хэлснээр эртний бүтээлийн ердийн домог мөн үү? Эсвэл орчин үеийн шинжлэх ухааны нээлтүүдтэй тохирч байна уу? Мөн олон хүмүүсийн сэтгэлийг зовоож буй өөр асуултуудын талаар юу хэлэх вэ: Хэрэв бүхнийг чадагч Бүтээгч байдаг юм бол яагаад олон сая хүнийг цаг бусаар үхүүлэхэд хүргэдэг дайн, өлсгөлөн, өвчин эмгэгүүд олон байдаг вэ? Тэр яагаад ийм их зовлон зүдгүүрийг зөвшөөрдөг юм бэ? Хэрэв Бүтээгч байдаг бол ирээдүйд юу болохыг бидэнд хэлдэг үү?

Үлдсэн

Тиймээс бид чулуужсан олдворуудын талаар үг хэлэх үед тэдний нотолгоо хувьслыг дэмждэггүй. Үүний эсрэгээр, энэ нь бүтээлийн төлөө ярьдаг. Энэ нь олон янзын "төрлийн" амьд организмууд гэнэт гарч ирснийг харуулж байна. Хэдийгээр "удам угсаа" болгонд асар олон янз байдал байсан ч хувьслын өвөг дээдэстэй ямар ч холбоо байгаагүй. Тэд мөн хожим гарч ирсэн янз бүрийн "төрлийн" амьд оршнолуудтай хамт байхгүй байсан. Төрөл бүрийн "удам" нь удаан хугацааны туршид ямар ч өөрчлөлтгүйгээр оршсоор байсан бөгөөд зарим нь устаж үгүй ​​болсон бол зарим нь өнөөг хүртэл амьд үлджээ.

Хувьслын судлаач Эдмунд Самуэл “Захиалга: Амьдралд” номондоо: “Хувьслын тухай ойлголтыг амьдралын янз бүрийн хэлбэрүүд байдгийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тайлбарласан хатуу тайлбар гэж үзэж болохгүй” гэж дүгнэжээ. Яагаад үгүй ​​гэж? Тэрээр нэмж хэлэхдээ: "Био газарзүйн тархалт, чулуужсан олдворын нарийн шинжилгээ нь хувьслыг шууд дэмжиж чадахгүй."

Шударга бус судалгаа хийвэл олдворууд хувьслын онолыг дэмждэггүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэх нь ойлгомжтой. Нөгөөтэйгүүр, чулуужсан олдворууд нь бүтээлийн баттай нотолгоо болдог. Амьтан судлаач Коффин хэлэхдээ: "Шашгүй эрдэмтдийн хувьд чулуужсан олдворууд, өөрөөр хэлбэл өмнөх амьдралын нотлох баримтууд нь давж заалдах шатны дээд бөгөөд эцсийн шүүхийг төлөөлдөг, учир нь олдворууд нь шинжлэх ухаанд байдаг цорын ганц найдвартай амьдралын түүх юм. Хэрэв энэ чулуужсан олдворууд хувьслын онолтой нийцэхгүй байгаа бол бид үүнийг харлаа - тэгвэл юу заадаг вэ? Энэ нь ургамал, амьтдыг үндсэн хэлбэрээр нь бүтээсэн гэдгийг бидэнд хэлдэг. Чулуужсан олдворуудын үндсэн нотолгоо нь хувьслыг биш харин бүтээлийг дэмждэг." Тиймээс одон орон судлаач Карл Саган "Космос" номондоо: "Шулжсан олдворууд нь агуу зохион бүтээгчийн үзэл баримтлалтай нийцэж магадгүй" гэж илэн далангүй хүлээн зөвшөөрсөн.

Аяндаа үүсэх няцаалт

Амьдралын гарал үүслийн талаархи орчин үеийн хувьслын үзэл баримтлалын нэг нь Ричард Доукинсийн "Хувиа хичээсэн ген" номонд тодорхойлогдсон байдаг. Түүний онолоор бол эхэндээ дэлхий дээр нүүрстөрөгчийн давхар исэл, метан, аммиак, уснаас бүрдсэн агаар мандал байсан. Нарны эрчим хүч, магадгүй аянга, галт уулын дэлбэрэлтийн нөлөөгөөр эдгээр энгийн нэгдлүүд задарч, дараа нь амин хүчил болж хувирсан. Тэдний сортууд аажмаар далайд хуримтлагдаж, уурагтай төстэй нэгдлүүдийг үүсгэдэг. Үүний үр дүнд далай нь "анхны шөл" болж хувирсан гэж тэр хэлэв.

"Анхны шөл" үүссэн байж болох уу?

Агаар мандалд үүссэн гэх амин хүчлүүд далайд тунаж, “анхны шөл” үүсгэсэн байх магадлал хэр байдаг вэ? Агаар мандалд энгийн химийн нэгдлүүдийг задалдаг энерги нь бүрэлдэн тогтсон аливаа нийлмэл амин хүчлийг бүр ч хурдан задалдаг учраас үнэхээр гайхалтай. Миллерийн "агаар мандалд" цахилгаан гүйдэл үүсгэх туршилтын явцад олж авсан дөрвөн амин хүчлийг ялгарах бүсээс зайлуулснаар л хадгалагдан үлдсэн нь сонирхолтой юм. Хэрвээ тэр тэднийг тэнд орхисон бол шүүрэл нь тэднийг дахин салгах байсан.

Амин хүчлүүд ямар нэгэн байдлаар далайд хүрч, агаар мандалд хортой хэт ягаан туяанаас зугтсан гэж бодъё. Тэгээд юу гэж? Хичинг тайлбарлахдаа: “Усны гадаргын доор дараагийн химийн урвалыг идэвхжүүлэхэд хангалттай эрчим хүч байхгүй; ус ямар ч тохиолдолд илүү нарийн төвөгтэй молекулуудын өсөлтөөс сэргийлдэг."

Тиймээс усан дахь амин хүчлээс амьдралын үүслийг бий болгоход тохиромжтой том молекул, уураг үүсэхийн тулд амин хүчлүүд уснаас гарах ёстой байв. Гэхдээ хэрэв тэд уснаас гарвал хэт ягаан туяаны хортой нөлөөллөөс дахин зайлсхийх боломжгүй болно! "Өөрөөр хэлбэл, амьдралын хувьслын энэ эхний бөгөөд харьцангуй хялбар үе шатыг [амин хүчлийг олж авах] онолын магадлал тэгтэй тэнцүү байна" гэж Хичинг хэлэв.

Далай тэнгист амьдрал аяндаа үүссэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг ч усны орчин нь шаардлагатай химийн процессуудад төдийлөн тохиромжгүй байдаг. Химич Ричард Дикерсон тайлбарлахдаа: "Тиймээс анхдагч далайн усан орчинд полимержилт [энгийн молекулуудыг нарийн төвөгтэй молекулууд болгон нэгтгэх] хэрхэн явсныг төсөөлөхөд хэцүү байдаг, учир нь ус байгаа нь полимержилтийг дэмждэггүй, харин деполимержилтийг дэмждэг. том молекулуудыг энгийн молекулууд болгон задлах." Биохимич Жорж Уолд санал нэг байна. Тэрээр хэлэхдээ, "Аяндаа уусах нь илүү их магадлалтай тул аяндаа нийлэгжихээс хамаагүй хурдан явагддаг." Энэ нь "анхдагч шөл" -ийн хуримтлал байхгүй гэсэн үг юм! Валд үүнийг "бидний [хувьслын үзэлтнүүдийн] тулгардаг хамгийн зөрүүд асуудал" гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч өөр нэг зөрүүд асуудал бий. Мэдэгдэж байгаагаар 100 гаруй төрлийн амин хүчлүүд байдаг боловч амьд организмын уургийн хувьд ердөө 20 нь л шаардлагатай байдаг.Үүнээс гадна тэдгээр нь хоёр хэлбэрээр байдаг: зарим молекулууд нь "баруун талын тэгш бус" байдаг бол зарим нь "зүүн" байдаг. -гар” тэгш бус байдал. Онолын анхдагч шөлтэй адил санамсаргүй байдлаар үүссэн тохиолдолд нэг тал нь баруун гарын бүтэцтэй, нөгөө тал нь зүүн гартай бүтэцтэй байх магадлалтай. Амьд организмд яагаад нэг хэлбэрийг илүүд үздэг нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч амьд организмд уураг үүсэхэд оролцдог 20 амин хүчлээс бүгд тэгш бус эсвэл бүтэцтэй байдаг!

"Шөл" -д зөвхөн зарим шаардлагатай зүйлүүдийг санамсаргүйгээр нэгтгэсэн нь яаж тохиолдох вэ? Физикч Ж.Д.Бернал: "Тэгш бус байдал үүсэх нь амьдралын бүтцийн шинж чанарыг тайлбарлах хамгийн хэцүү асуудлын нэг хэвээр байгааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой." Түүний дүгнэлт нь: "Бид хэзээ ч тэгш бус байдлыг тайлбарлаж чадахгүй байж магадгүй юм."

Энэ шинжлэх ухаан уу?

Амьдралын аяндаа үүсэхийг шинжлэх ухааны баримт гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө үүнийг шинжлэх ухааны аргаар батлах хэрэгтэй. Энэ аргыг дараах байдлаар тайлбарлав: юу болж байгааг ажиглах; эдгээр ажиглалт дээр үндэслэн бодит байдлын бодит дүр зургийг гаргаж чадах онолыг боловсруулах; онолыг цаашдын ажиглалт, туршилтаар шалгах; энэ онол дээр үндэслэсэн таамаг биелэх эсэхийг хараарай.

Шинжлэх ухааны аргыг баримтлах гэж оролдсон эрдэмтэд амьдралын аяндаа үүсэхийг харж чадаагүй. Энэ нь одоо болж байгаа гэх ямар ч нотолгоо байхгүй, мөн өмнө нь хувьслын судлаачид ийм зүйл болж байна гэж хэлж байхад мэдээж хүн ажиглагч байгаагүй. Үүнтэй холбоотой ямар ч онол ажиглалтаар батлагдаагүй байна. Өөрийгөө аяндаа үүсгэх лабораторийн туршилт амжилтгүй болсон. Онол дээр үндэслэсэн таамаг биелээгүй. Хэрэглээний хувьд ийм зөрчилтэй байсан ч бид шударга шинжлэх ухааны талаар ярьж чадах уу? Шинжлэх ухааны арга, ийм онолыг баримтын түвшинд хүртэл өргөмжилсөн үү?

Нөгөөтэйгүүр, амьгүй бодисоос амьдрал аяндаа үүсэх боломжгүй гэдгийг батлах хангалттай баримт бий. Харвардын их сургуулийн профессор Уолдын хэлснээр "Амьд организм аяндаа үүсэх боломжгүй гэдгийг ойлгохын тулд зөвхөн энэ ажлын цар хүрээг авч үзэх хэрэгтэй." Гэхдээ хувьслын энэ дэмжигч яг юунд итгэдэг вэ? Тэрээр: "Гэсэн хэдий ч дэлхий дээрх бидний оршин тогтнох нь аяндаа үүссэний үр дүн гэдэгт би итгэдэг." Энэ нь объектив шинжлэх ухаан шиг сонсогдож байна уу?

Их Британийн биологич Жозеф Хенри Вүдгер ийм үндэслэлийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Бидний итгэхийг хүсч буй зүйл үнэхээр болсон гэж үзэх нь зүгээр л догматизм юм." Эрдэмтэд шинжлэх ухааны аргыг үл тоомсорлож байгааг хүлээн зөвшөөрөхөд юу нөлөөлсөн бэ? Нэрт эволюционист Лорен Исэли дараахь зүйлийг хүлээн зөвшөөрсөн: "Шинжлэх ухаан нь домог, гайхамшигт тулгуурласан теологичийг зэмлэсний дараа өөрийн домог зүйг бий болгох, тухайлбал, эртний үед чухам юу болж байсан, маш их хүчин чармайлт гаргасны эцэст өнөөдөр болох нь нотлогдож чадсангүй."

Амьдралын аяндаа үүсэх онол нь шинжлэх ухааны баримтаас илүү шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн салбарт хамааралтай гэж нотлох баримт дээр үндэслэн хэлж болно. Энэ онолыг дэмжигч олон хүн өөрийн дуртай зүйлдээ итгэхийн тулд шинжлэх ухааны аргыг орхисон бололтой. Хэдийгээр санамсаргүй байдлаар амьдрах магадлал маш бага боловч шинжлэх ухааны арга барилаар тогтоогдсон болгоомжлолоос зөрүүд догматизм давамгайлдаг.

Ажлын тодорхойлолт

Креационизм (Латин хэлнээс creatio, gen. creativeis - бүтээл) нь органик ертөнц (амьдрал), хүн төрөлхтөн, Дэлхий гараг, түүнчлэн дэлхийг бүхэлд нь шууд гэж үздэг теологи, үзэл суртлын үзэл баримтлал юм. Бүтээгч эсвэл бурхан бүтээсэн.

Креационизмын түүх нь шашны түүхийн нэг хэсэг боловч энэ нэр томъёо өөрөө саяхан үүссэн. "Бүтээлч үзэл" гэсэн нэр томъёо нь 19-р зууны төгсгөлд түгээмэл болсон бөгөөд энэ нь Хуучин Гэрээнд бий болсон бүтээлийн түүхийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрсөн ойлголтыг илэрхийлдэг. Төрөл бүрийн шинжлэх ухааны (одон орон судлалаас геологи, биологи хүртэл), ялангуяа 19-р зуунд хувьслын онолын тархалт нь шинжлэх ухаан дахь шинэ үзэл бодол, дэлхийн библийн дүр төрхийн хооронд зөрчилдөөн үүсэхэд хүргэсэн. Энэхүү антагонизмын үр дүн нь амьд ба амьгүй байгалийн гарал үүслийн хувьслын болон байгалийн замын талаархи зонхилох санаануудад консерватив Христэд итгэгчдийн хариу үйлдэл болох телеологийн үзэл баримтлалын багц хэлбэрээр креационизмын дараагийн сэргэлт байв.

БҮТЭЭЛЧ үзэл

БҮТЭЭЛЧ үзэл

(аас лат.бүтээл - бүтээл), дахин лиг. Бурхан ороосноос ертөнцийг бүтээсэн тухай сургаал. Теистийн шинж чанар. шашин - Иудаизм, Христийн шашин, Ислам.

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. Ч. редактор: Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев, С.М.Ковалев, В.Г.Панов. 1983 .

БҮТЭЭЛЧ үзэл

(Латин хэлнээс бий болгох)

Бурхан ороосноос ертөнцийг бүтээсэн тухай шашны сургаал; Патристик ба схоластикизмд - үзэл баримтлалын үр дүнд зөвхөн сүнсийг Бурхан оргүйгээс бүтээж, биетэй нэгтгэдэг (харна уу. Traducioniem).

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 2010 .

БҮТЭЭЛЧ үзэл

(биологийн хувьд) (Латин creatio - бүтээлээс) - биологийн. , олон төрлийн органик хэлбэрийг тайлбарлах. ертөнцийг бурхад шиг. бүтээлүүд. К. хувьсал ба төрөл зүйлийг үгүйсгэдэг. Биологийн шинжлэх ухаанд креационист сүмийн сургаал нь Дундад зууны үеэс 19-р зуун хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд тухайн үеийн ихэнх байгаль судлаачдын хуваалцдаг төрөл зүйлийн өөрчлөгдөшгүй байдлын тухай хувьслын эсрэг үзэл санааг агуулсан байв.

К.-аас шинжлэх ухааны хэлбэрээ авсан. анатомич, палеонтологич Ж.Кювье. Гамшиг үүсгэх олон үйлдлийн тухай тууштай креационист үзэл баримтлалыг түүний шавь нар болон дагалдагчид А.Д.Орбини, Ж.Агассиз нар гаргаж ирсэн.Хэдийгээр К.18-р зууны сүүлчээс эхлэн хувьслын үзэл санааны хүчтэй довтолгоонд өртөж байсан (аль хэдийн К.Линнеус) амьдралынхаа төгсгөлд энэ . зүйлийн хувиршгүй байдлын талаарх үзэл бодлоо орхисон), ялангуяа Ламарк, гэхдээ зөвхөн Дарвины зүйлийн гарал үүслийн онол түүний нөлөөг сулруулсан.19-р зуунд биологийг биологиос шахан зайлуулахын тулд тэмцэж байв. ялангуяа Англид (А. Седгвик, Волластон гэх мэт), Франц (М. Флоуренс, А. Милн-Эдвардс, Ж. Куатрефаж гэх мэт) болон АНУ (Америкт амьдарч байсан Швейцарийн биологич Агассиз) -д 20-р зуунд - хувьслын сургаалын төгсгөл ба бүрэн ялалт, үүний үр дүнд креационист үзэл нь анахронизм болж хувирав.Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл К.-г шинжлэх ухааныг түүний нөлөө, оролдлогод захирагдах сүм хийдийн хүчин чармайлтын туг болгон ашиглаж байна. Төрөл зүйлийн гарал үүслийн онолын "бадарсан" тухай мэдэгдэл гэх мэт хувьслын онолыг нотлох баримттай болгосоор байна (В. Тролл), мөн чанарын "хүчингүй байдлын" тухай. бүтээлийн сонголт гэсэн үг. хувьслын өөрчлөлт, хувьслын дэвшил (Ж.Дьюар) гэх мэт. К.-ийн "ичимхий" хэлбэр нь Дарвинизм бол боломжтой таамаглалуудын зөвхөн нэг нь юм (Ф. Фотергилл). Энэ t.zr. бусад орчин үеийн чиг хандлагатай хаагддаг. К. - хувьслыг "шингээх" оролдлого. сургах, түүнийг бурхадын үзэл санаанд захируулах. бүтээлүүд. Эдгээр нь янз бүрийн амин үзэл баримтлалууд юм: шинээр бий болсон хувьслын онол, Леконт де Нуицын "телефинализм", Р.Руиллетийн "анхдагч үйл ажиллагааны" онол болон бусад олон. Доктор К.-г неотомизмд хүлээн зөвшөөрдөг. Шинжлэх ухааны ямар ч агуулгагүй болсон өнөө үед К. цаг хугацаа зөвхөн сөрөг талтай. үзэл суртлын Шинжлэх ухааны биологийн эсрэг шашны тэмцлийн зэвсэг.

Лит.:Кювье Ж., Бөмбөрцгийн гадаргуу дээрх хувьсгалуудын тухай яриа, хөрвүүлэлт. Франц хэлнээс, М.–Л., 1937; Давиташвили Л.Ш., Хувьслын түүх. Дарвинаас өнөөг хүртэл палеонтологи, М.–Л., 1948; Платонов Г.В., Дарвин, Дарвинизм ба, М., 1959; Фролов I. T., Амьд байгаль дахь учир шалтгаан ба зохистой байдлын тухай, М., 1961; Зиммерман В., Хувьсал. Die Geschichte ihrer Probleme und Erkenntnisse, Мюнх, 1953 он.

М.Левит. Москва.

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 5 боть - М.: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. Ф.В.Константинов найруулсан. 1960-1970 .

Синоним:

Бусад толь бичгүүдээс "CREATIONISM" гэж юу болохыг хараарай:

Новолатинск., лат. бий болгох, үүсгэх, Грек хэлнээс, төгсгөл. Бурхан бүтээдэг гэсэн эртний Грекийн итгэл үнэмшил хүний ​​сүнсцаг тухайд нь, тэдгээрийг төрөх үед эсвэл жирэмслэлтээс хойш 40 хоногийн дараа бие махбодтой холбодог. Тайлбар 25000 гадаад үгс, ашиглалтанд орсон ...... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

- (Латин creatio бүтээлээс), ертөнцийг Бурхан ороосноос бүтээсэн тухай шашны сургаал. Иудаизм, Христийн шашин, Исламын теист шашны онцлог... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

- (Латин хэлнээс creatio create) ертөнцийг Бурхан ороосноос бий болгосон тухай шашны сургаал. Иудаизм, Христийн шашин, Исламын теист шашны онцлог... Том нэвтэрхий толь бичиг

- (Латин creatio бүтээлээс) нь төрөл зүйлийн тогтвортой байдлын тухай ойлголт бөгөөд үүнийг бурхан бүтээсэний үр дүнд органик ертөнцийн олон янз байдлыг харгалзан үздэг. Биологи дахь К үүсэх нь con руу шилжихтэй холбоотой. 18 эхлэл 19-р зуун системтэй болгох морфологийн судалгаа, ... ... Биологийн нэвтэрхий толь бичиг

Нэр үг, ижил утгатай үгсийн тоо: 2 хуурамч шинжлэх ухаан (34) сургаал (42) ASIS-ийн ижил утгатай үгсийн толь. В.Н. Тришин. 2013… Синоним толь бичиг

Организмыг дээд бүтээлч хүчээр бий болгох идеалист санаа. Геологийн толь бичиг: 2 боть. М .: Недра. K. N. Paffengoltz нар засварласан 1978 ... Геологийн нэвтэрхий толь бичиг

- (Латин creatio – бүтээл) ертөнцийг бурхан юу ч үгүйгээс бүтээсэн тухай шашны сургаал; ертөнцийг бүтээх тухай санаанууд. Соёл судлалын том тайлбар толь бичиг.. Кононенко Б.И.. 2003 ... Соёл судлалын нэвтэрхий толь бичиг

креационизм- БҮТЭЭЛЧЛЭЛ (Латин creatio бүтээх, бүтээх) гэдэг нь ер бусын ертөнц ертөнцийг бүтээсэн тухай шашны сургаал юм. Абрахамын шашны (Иудаизм, Христийн шашин, Ислам) үндэс нь зургаан өдрийн бүтээлч үйл ажиллагааны түүх юм... ... Гносеологи ба шинжлэх ухааны философийн нэвтэрхий толь бичиг

Креационизм- (лат.creatio zhasau) adam men bukіl dіnienі дулаан унтраах кудай деп мойындайтын козкарас. Ол барлык дүниежүзілик диндерге тан. C. Linnaeus, A. Cuvier, J. Agassisterdin januarlar men osimdikterdin barlyk turlerinin tabigattan tys payda bolu turala... ... Философи terminerdin sozdigi

креационизм- Органик ертөнцийг бурхан бүтээсэний үр дүнд олон янз байдгийг харгалзан төрөл зүйлийн мөнхийн тухай ойлголт... Газарзүйн толь бичиг

Номууд

• Чөтгөрүүдээр дүүрэн ертөнц. Шинжлэх ухаан бол харанхуй дахь лаатай адил, Карл Саган, "Шалтгаан ба гэгээрлийн төлөө гайхалтай, хүчтэй уучлалт гуйсан, сайн бичсэн, олон сонирхолтой, гэнэтийн мэдээлэл." The Washington Post номын ертөнц "Хүчирхэг." USA Today "Хүсэл тэмүүлэлтэй". Сан… Цуврал: Шинжлэх ухаан ба ирээдүй Хэвлэн нийтлэгч: Alpina Уран зохиолын бус, Продюсер: Альпина Уран зохиолын бус,
• Галилеогийн хэрэг. Шинжлэх ухаан ба теологийн хооронд холбоо барих цэгүүд байдаг уу? Орчлон ертөнцийн үүсэл. Гайхамшиг ба шинжлэх ухааны хуулиуд. Креационизм ба хувьслын онол, Чарльз Хуммел, "Галилейгийн хэрэг" - шинжлэх ухаан ба шашны харилцааны ээдрээтэй хувь заяаны тухай түүхч Чарльз Хаммелийн өвөрмөц судалгаа. Алдарт эрдэмтдийн амьдралаас жишээ татсан зохиолч энэ тухай домгийг няцаав... Нийтлэгч:

Бүтээлийн онол (креационизм)

Креационизм гэдэг нь органик ертөнц (амьдрал), хүн төрөлхтөн, Дэлхий гараг, түүнчлэн дэлхийн бүхэл бүтэн ертөнцийн үндсэн хэлбэрийг ямар нэгэн дээд биетэн, бурхан санаатайгаар бүтээсэн гэж үздэг философи, арга зүйн үзэл баримтлал юм. Креационизмын дагалдагчид цэвэр теологи, гүн ухааны үзэл баримтлалаас эхлээд шинжлэх ухаанч гэсэн үзэл баримтлалыг бий болгодог ч орчин үеийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг ерөнхийдөө ийм санааг шүүмжилдэг.

Библийн хамгийн алдартай хувилбар бол хүнийг нэг бурхан бүтээсэн гэсэн үг юм. Ийнхүү Христийн шашинд Бурхан анхны хүнийг бүтээсний зургаа дахь өдөр өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн бөгөөд ингэснээр тэр бүх дэлхийг захирна. Адамыг газрын шорооноос бүтээж, Бурхан түүнд амийн амьсгалыг үлээлгэсэн. Хожим нь Адамын хавиргаар анхны эмэгтэй Ева бий болсон.

Энэ хувилбар нь эртний Египетийн үндэстэй бөгөөд бусад ард түмний домогт олон тооны аналогуудтай байдаг. Хүний гарал үүслийн шашны үзэл баримтлал нь шинжлэх ухаанч бус, домгийн шинж чанартай тул олон талаараа эрдэмтдэд тохирохгүй байв. Энэ онолын талаар янз бүрийн нотолгоог дэвшүүлсэн бөгөөд хамгийн чухал нь домог, домгийн ижил төстэй байдал юм. өөр өөр үндэстэнхүний ​​бүтээлийг өгүүлдэг. Креационизмын онолыг бараг бүх нийтлэг шашны сургаалыг (ялангуяа Христэд итгэгчид, Мусульманчууд, Еврейчүүд) дагалдагчид баримталдаг. Бүтээлийн үзэлтнүүд ихэнх тохиолдолд хувьслыг үгүйсгэж, маргаангүй баримтуудыг иш татдаг.

Жишээлбэл, компьютерийн мэргэжилтнүүд хүний ​​алсын харааг хуулбарлах оролдлого нь мухардалд орсон гэж мэдээлж байна. Хүний нүдийг, ялангуяа 100 сая саваа, боргоцой бүхий торлог бүрхэвч, секундэд дор хаяж 10 тэрбум тооцооллын үйлдлийг гүйцэтгэдэг мэдрэлийн давхаргыг зохиомлоор нөхөн сэргээх боломжгүй гэдгийг тэд хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн. Дарвин хүртэл "Нүд ... хөгжих боломжтой гэсэн таамаглалыг хүлээн зөвшөөрсөн байгалийн сонголт, энэ нь би ний нуугүй хэлэхэд туйлын утгагүй юм шиг санагдаж магадгүй." Хэрэв хувьслын загвар нь аажмаар хувьсах зарчим дээр суурилж, дэлхий дээрх амьдрал байгалийн хөгжлийн явцад нарийн төвөгтэй, өндөр зохион байгуулалттай байдалд хүрсэн гэж үздэг бол бүтээлийн загвар нь хамгийн чухал зүйл болох онцгой, анхны бүтээлийн мөчийг онцолж өгдөг. амьгүй ба амьд системүүд бүрэн болон бүтсэн төгс хэлбэр. Хэрэв хувьслын загвар нь хөдөлгөгч хүч нь байгалийн өөрчлөгдөөгүй хууль юм гэж заасан бол. Эдгээр хуулиудын ачаар бүх амьд биетийн үүсэл, сайжруулалт явагддаг.

Эволюционистууд мөн зүйлийн оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд үндэслэсэн биологийн сонгон шалгаруулалтын хуулиудыг багтаадаг бол креационист загвар нь одоогийн байдлаар байгалийн үйл явц нь амьдралыг бий болгодоггүй, төрөл зүйлийг хэлбэржүүлж, сайжруулдаггүй гэсэн баримтад үндэслэсэн креационистууд бүх амьд биетүүд гэж үздэг. ер бусын аргаар бүтээгдсэн.

Энэ нь орчлон ертөнцөд одоо байгаа бүх зүйлийг төсөөлж, хэрэгжүүлэх чадвартай, дээд оюун ухаантай байхыг таамаглаж байна. Хувьслын загвар нь хувиршгүй, дэвшилтэт байдлаас шалтгаалан гэж заасан байдаг хөдөлгөгч хүч, бүх амьд биетийг бий болгосон байгалийн хуулиуд өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байна. Тэдний үйл ажиллагааны үүсмэл хувьсал нь өнөөг хүртэл үргэлжилж, улмаар бүтээлийн загвар нь бүтээлийн үйл ажиллагаа дууссаны дараа бүтээлийн үйл явц нь орчлон ертөнцийг дэмжиж, тодорхой зорилгыг биелүүлэхийг баталгаажуулдаг байгаль хамгаалах үйл явц руу шилжсэн. Тиймээс бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд бид бүтээх, сайжруулах үйл явцыг ажиглах боломжгүй болсон.

Хувьслын загвар, одоогийн ертөнц нь эхэндээ эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдалд байсан. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам, байгалийн хуулиудын үйл ажиллагааны ачаар энэ нь илүү зохион байгуулалттай, төвөгтэй болдог. Дэлхий ертөнцийн байнгын эмх цэгцтэй байдлыг гэрчлэх үйл явц нь яг одоо байх ёстой бөгөөд бүтээлийн загвар нь ертөнцийг аль хэдийн бүтээгдсэн, дууссан хэлбэрээр төлөөлдөг. Захиалга нь анхандаа төгс байсан тул цаашид сайжрах боломжгүй, харин цаг хугацааны явцад төгс байдлаа алдах ёстой.

Байгалийн үйл явцаар орчлон ертөнц ба дэлхий дээрх амьдралыг орчин үеийн нарийн төвөгтэй байдалд хүргэх хувьслын загвар нь нэлээд урт хугацаа шаарддаг тул орчлон ертөнцийн насыг хувьслын судлаачид 13.7 тэрбум жилээр, харин дэлхийн насыг тодорхойлдог. 4.6 тэрбум жил, мөн бүтээлийн загвар нь дэлхийг ойлгомжгүй богино хугацаанд бүтээсэн. Ийм учраас креационистууд дэлхийн нас, түүн дээрх амьдралыг тодорхойлохдоо харьцангуй бага тоогоор ажилладаг.

Сүүлийн жилүүдэд Библид бичсэн зүйлийг шинжлэх ухааны үүднээс нотлох оролдлого хийгдэж байна. Библийн түүх, шинжлэх ухааны өгөгдөл хоорондоо зөрчилддөггүй гэж үздэг алдарт физикч Ж.Шрөдерийн бичсэн хоёр ном жишээ юм. Нэг нь чухал ажлуудШрөдер дэлхийг зургаан өдрийн дотор бүтээсэн тухай библийн түүхийг Орчлон ертөнц 15 тэрбум жилийн турш оршин тогтносон тухай шинжлэх ухааны баримтуудтай нэгтгэж байв. Тиймээс, таних явцад хязгаарлагдмал боломжШинжлэх ухааныг ерөнхийд нь хүний ​​амьдралын асуудлуудыг тодруулахын тулд бид хэд хэдэн шилдэг эрдэмтэд (түүний дотор Нобелийн шагналтнууд) хүрээлэн буй ертөнц болон янз бүрийн хэлбэрийн Бүтээгч байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг бид зохих ёсоор ойлгох ёстой. манай гараг дээрх амьдрал.

Бүтээлийн таамаглал нь нотлогдох, үгүйсгэх боломжгүй бөгөөд амьдралын гарал үүслийн талаархи шинжлэх ухааны таамаглалуудын хамт үргэлж байх болно. Креационизмыг Бурханы бүтээл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч одоогийн байдлаар зарим хүмүүс үүнийг өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийн үйл ажиллагааны үр дүн гэж үзэж, амьдралын янз бүрийн хэлбэрийг бий болгож, тэдний хөгжлийг ажиглаж байна.