Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн холбоо нь 325 анхан шатны үйлдвэрчний эвлэлийн байгууллагыг багтаасан 15 салбарын үйлдвэрчний эвлэлийг нэгтгэдэг. Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлүүд нь эмч, багш, эрчим хүчний инженерүүд, хөдөө аж ахуйн салбар, орон сууц, нийтийн аж ахуй, төрийн байгууллагууд, аж үйлдвэрийн салбарууд болон бусад олон хүмүүсийг нэгтгэдэг. 1998 оноос Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн холбооны дарга ЗиминЭндрю Владимирович. Тэрээр ОХУ-ын Олон нийтийн танхимд хоёр дахь удаагаа сонгогдсон гишүүн юм.

Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн түүх 96 жилийн түүхтэй. Энэ бол төрийн байгууллагын амьдралд гарсан том үйл явдал. Олон жилийн туршид их зүйл өөрчлөгдсөн - эрх мэдэл, нийгмийн тогтолцоо, хүмүүс. Гэхдээ гол зорилго нь үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүд болох ажилчдын нийгмийн болон хөдөлмөрийн эрхийг хамгаалах явдал байв.

Өнөөдөр Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн холбоо нь дараахь чиглэлээр ажил хийж байна: цалин хөлсийг цаг тухайд нь олгох, Камчаткийн хязгаарын ажилчдад баталгаа, нөхөн олговрыг хадгалах, хэрэгжүүлэх, Камчаткийн нутаг дэвсгэрт нийгмийн түншлэлийг хөгжүүлэх, хөдөлмөрийн стандартад бие даасан хяналт тавих. Камчаткийн нутаг дэвсгэрийн хүн амын амьжиргаа, орлого, хөдөлмөр эрхлэлтийн асуудлыг шийдвэрлэх, хөдөлмөр хамгааллын чиглэлээр үйлдвэрчний эвлэлийн ажлыг зохион байгуулах, Камчаткийн нутаг дэвсгэр болон ОХУ-д боловсруулсан зохицуулалтын эрх зүйн актуудын төслийг олон нийтийн хэлэлцүүлэгт оруулах, ажил олгогчдын шаардлагыг дагаж мөрдөхөд үйлдвэрчний эвлэлийн хяналт тавих. хөдөлмөрийн хууль тогтоомж, гэрээ байгуулахдаа хамтын хэлэлцээр хийх үед ажилчдын эрх, ашиг сонирхлыг төлөөлөх, үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүдэд эрх зүйн туслалцаа үзүүлэх гэх мэт .d.

Нийгмийн түншлэлийг бүх түвшинд хөгжүүлэхэд ХЗХ ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Бүс нутагт нийгэм, хөдөлмөрийн харилцааг зохицуулах гурван талт комисс ажиллаж, нийгэм, хөдөлмөрийн харилцааны тогтвортой байдлыг хөгжүүлэх, бүс нутгийн хүн амын хөдөлмөрийн нөхцөл, амьдралын чанарыг сайжруулахад чиглэсэн гурван талт хэлэлцээрийг байгууллаа. Салбарын үйлдвэрчний эвлэлүүд бүс нутаг, орон нутгийн түвшинд цалин хөлс, ажилчдын хөдөлмөрийн нөхцөл, нийгмийн баталгааны үндсэн заалтуудыг тусгасан салбарын гэрээ хэлэлцээрийг байгуулахыг эрмэлздэг. Хамтын хэлэлцээрийн аян системтэй явагдаж байна. "Хамтын гэрээ - үйлдвэрчний эвлэл байдаг бүх байгууллагад!" - энэ бол Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн ажлын уриа юм.

Үйлдвэрчний эвлэлүүд цалингаа цаг тухайд нь бүрэн төлж, улсын санд төлөх даатгалын шимтгэлийн өрийг бүрэн арилгахыг эрмэлздэг. Сүүлийн жилүүдэд бидний ажлын үр дүнд бид бүс нутагтаа цалинг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх боломжтой болсон бөгөөд зөвхөн сүүлийн хоёр жилд дундаж цалин 20 орчим хувиар өссөн байна. Цалингийн өрийг бууруулахад ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан. Өнөөдөр бид үйлдвэрчний эвлэл байдаг байгууллагуудад цалингийн өр барагдаагүй гэж хэлж болно. Олон жилийн турш үйлдвэрчний эвлэлүүд бүс нутгийн коэффициентийг хадгалахыг хамгаалж ирсэн бөгөөд одоогоор Камчаткийн нутаг дэвсгэрийг багтаасан Алс хойд хэсгийн нутаг дэвсгэрийг бүсчлэх асуудлыг эхлүүлэхээр ажиллаж байна. Камчаткийн хязгаарын хөдөө орон нутагт ажиллаж буй иргэдэд төрийн албан хаагчдын орон сууц, нийтийн аж ахуйн үйлчилгээний нөхөн олговор олгох талаар хуульчлах чиглэлээр их ажил хийгдсэн.

Сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд Хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээний гэрээ байгуулах ажил идэвхтэй өрнөж байна. 2012 онд Камчаткийн нутаг дэвсгэрийн засгийн газар, ажил олгогчдын холбоодтой удаан, хүнд хэцүү, заримдаа хатуу ширүүн хэлэлцээ хийсний дараа Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн холбоо харилцан буулт хийсний үндсэн дээр гэрээ байгуулж чадсан юм. Камчаткийн нутаг дэвсгэрт хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг 2012 оны 6-р сарын 1-ний өдрөөс эхлэн 7500 рубль, дараа нь 2012 оны 9-р сарын 1-ээс 10,050 рубль болгож тогтоосон. 2013 онд шинэ гэрээнд гарын үсэг зурсан бөгөөд 2013 оны 3-р сарын 1-ээс хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг 12,000 рубль гэж тогтоосон. Бидний зорилго бол хөдөлмөрийн чадвартай хүний ​​хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг амьжиргааны баталгаажих төвшинд хүргэх явдал юм.

Энэ үзүүлэлт нь Камчаткийн нутаг дэвсгэрт амьдрах өртөг болон холбооны хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээтэй нийцэхгүй байгааг харгалзан бүс нутгийн коэффициент, Камчаткийн нутаг дэвсгэрт хөдөлмөрийн хөлсний хэдэн хувиар нэмэгдсэнийг харгалзан үйлдвэрчний эвлэлүүд энэ чиглэлээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байна. чиглэл. Мэдээллийн хувьд: хөдөлмөрийн чадвартай хүний ​​амьжиргааны өртөг 14,085 рубль, хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээ 13,533 рубль байна. Үүний зэрэгцээ Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн холбоо нь шүүхийн байгууллагаар дамжуулан холбооны хууль тогтоомжийн дагуу үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүдийнхээ хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг баталгаажуулах эрхийг хамгаалдаг.

Хамгийн том саад бол хүний ​​эрхийн ажил. Жил бүр 3000 гаруй иргэн үйлдвэрчний эвлэлд хандаж тусламж, зөвлөгөө, зөвлөгөө авч, хүн бүр шүүхээс шаардлагатай зөвлөгөө, хууль зүйн туслалцаа, дэмжлэг авдаг. ӨМӨЗО-ны өмгөөлөгчдийн хянан шийдвэрлэж буй шүүх хэргийн дийлэнх хувийг шүүх ажилтны талд шийдвэрлэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Сонирхолтой ажлын хэлбэр бол аль хэдийн уламжлал болсон үйлдвэрчний эвлэлийн анхан шатны байгууллагын дарга нарын форум юм. Эдгээр нь бүс нутгийн хамгийн алслагдсан бүс нутгаас бүрдсэн анхан шатны байгууллагын дарга нарыг цуглуулж, харилцаа холбоог зохион байгуулах, туршлага солилцох, янз бүрийн байгууллагуудын ажилд эерэг шинэчлэлийг түгээх боломжийг олгодог. Форум нь илүү олон хүнийг сонсож, тодорхой асуудлуудыг ойлгоход тусалж, хүмүүст илүү их шинэ мэдээлэл өгөх боломжийг олгодог.

Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн холбооны хүндэт жуух бичиг, "ОХУ-ын үйлдвэрчний эвлэлийн 100 жилийн ой" медалиар шагнагдах эрхийг олгосон шагналын жагсаалтад оруулсан нь үйлдвэрчний эвлэлийн ажлын амжилт гэж нэрлэгдэх боломжтой. Камчаткийн нутаг дэвсгэрт "Хөдөлмөрийн ахмад дайчин" цол хүртсэн. Энэ нь үйлдвэрчний эвлэлийн үйл ажиллагаанд ч, үйлдвэрчний эвлэлийн шагналд ч ач холбогдол, жин нэмсэн. Энэ нь ажлын арвин туршлагатай боловч төрийн шагналгүй ажилчдын нэлээд хэсэг нь “Хөдөлмөрийн ахмад дайчин” цол авах боломжийг олгож байгаа юм.

Өнөөдөр мэдээллийн ажил улам бүр чухал болж байна. Үнэхээр "Мэдээллийг эзэмшдэг хүн ертөнцийг эзэмшдэг." Бидний хийж байгаа ажил, үр дүнгийн талаарх мэдээлэл хүмүүст хүрч байх ёстой. Энэ зорилгоор Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн холбоо нь “Камчаткийн дуу хоолой” сониныг 11 жилийн турш эрхлэн гаргаж, www.profkam.ru цахим хуудастай, гишүүн байгууллагууд ч мөн өөрсдийн цахим хуудастай болж байна.

Спорт, соёлын арга хэмжээ нь хүмүүст эерэгээр нөлөөлж, тэднийг нэгтгэж, найз, хамт олон, холбоотон гэдгээ мэдрэх боломжийг олгодог. Тиймээс үйлдвэрчний эвлэлийн байгууллагууд ч мөн адил энэ салбарт анхаарч, олон тооны спорт, амралт зугаалгын арга хэмжээ, тэмцээн, тухайлбал: явган аялал, спортын тэмцээн, жуулчны жагсаал, цана, мини-хөлбөмбөг, боулингийн аварга шалгаруулах тэмцээн зэрэг зохион байгуулдаг. пейнтбол болон бусад олон.

Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлүүд ажилдаа тодорхой хүн, тодорхой асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Бид Камчаткийн нутаг дэвсгэрийн янз бүрийн түвшний ажил олгогчид болон засгийн газрын эрх баригчдын өмнө олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлдэг төлөөлөгч гэж хэлж болно. Бид хүмүүсийн нийгмийн хамгааллыг бэхжүүлэх, Камчатка мужийн засгийн газраас баримталж буй бодлогын нийгмийн чиг хандлагад нөлөөлөхийг хичээдэг.

Өнөөдөр Камчаткийн үйлдвэрчний эвлэлийн холбоо бол хамгийн хүчирхэг, хамгийн өргөн хүрээтэй олон нийтийн байгууллага юм. Эрх баригчид, намууд, олон нийтийн бусад байгууллагууд үүнийг мэднэ. Үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүд эдийн засгийн янз бүрийн салбарт ажилладаг. Эдгээр нь өөрсдийгөө хамгаалж, амьдралаа илүү тогтвортой, итгэлтэй болгохыг хичээдэг сонирхолтой, идэвхтэй хүмүүс юм.

Оршил.

Нийгмийн амьдрал дахь ярианы соёлын ач холбогдлыг үнэлэхэд хэцүү байдаг. Бидний цаг үед бид орос хэлийг ядууруулж, түүний дүрслэл, сэтгэл хөдлөл, эелдэг байдал алдагдах аюулд хайхрамжгүй хандаж чадахгүй.

И.С.Тургеневийн дараах үгс миний санаанд орж ирэв: "Чи л миний түшиг тулгуур, дэмжлэг, аугаа, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл". Гэтэл бид өөрсдөө хайр найргүй сүйтгэж, бодолгүйгээр гуйвуулж, зэрэмдэглэж... Хэлэндээ яаж туслах вэ? Үүнийг бөглөрөхөөс хэрхэн хамгаалах вэ? Хүн бүр энэ талаар бодох ёстой.

Хэл хүний ​​хувьд ямар утгатай вэ? Төрөлх хэл (энэ бол бидний эргэн тойрон дахь амьдралыг олон янзаар нь бидэнд дэлгэн харуулах үгийн ертөнц юм. Хүн бүр хэлээ хайрлаж, хүндэтгэх ёстой. Төрөлх үгийн хувь заяа бидэнд хайхрамжгүй хандах ёсгүй. Эцсийн эцэст, хэл (хүмүүсийн нийгэм дэх, тэдний хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд харилцах хэрэгсэл юм. Иймээс хүн соёлгүй ярьж, өөрийгөө муу илэрхийлж байвал юуны түрүүнд өөрийг нь сонсож байгаа хүнийг хүндэлдэггүй гэж би үздэг. сайхан ярих чадвартай бол ярианы соёлын үндсэн зарчмуудыг мэдэх хэрэгтэй.

Орос хэл нь ямар ч зургийг тод дүрслэх хангалттай өнгө, түүний асар том үгсийн сан нь хамгийн төвөгтэй бодлыг илэрхийлэх боломжийг олгодог. Гэхдээ асуулт бол бид үүнийг хэрхэн зөв ашиглахаа мэддэг үү?

Хүн үнэмлэхүй бичиг үсэгтэй, үзэл бодлоо зөв утга зохиолын хэлээр чөлөөтэй илэрхийлдэг байсан ч гэсэн үнэхээр сайхан хэв маягийн бүх нууцыг мэддэг байсан бол түүний яриа илүү гэрэл гэгээтэй, илүү баялаг байх болно гэдгийг өөртөө шүүмжлэлтэй хандах ёстой. Эцсийн эцэст зөв ярих, бичих, сайн ярих, бичих хоёр ижил зүйл биш юм.

Сайн ярианд зөв байхаас өөр олон шаардлага тавигддаг.
Энэ бол энгийн бөгөөд ойлгомжтой, логик ба нарийвчлал, мэдээллийн агуулга, товч тодорхой байх шаардлага юм ... Та бүгдийг нь жагсааж болохгүй. Хүн бүр юуны түрүүнд өөртөө хэрэгтэй гэдгийг ойлгох ёстой. Тэрээр хэв маягаа сайжруулж, хэлнийхээ цэвэр байдлын төлөө тэмцэх ёстой.

Соёлын яриа нь аман болон бичгийн хэлбэрээр одоо байгаа орфоэпийн хэм хэмжээг, бичгийн хэлбэрээр (зохиогчийн дүрэм, цэг таслал) хангасан байх ёстой.

Оросын утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх, баяжуулах талаар их зүйлийг хийсэн Н.М.Карамзин: "Зургаан настайдаа та бүх үндсэн хэлийг сурч болно, гэхдээ бүх насаараа төрөлх хэлээ сурах хэрэгтэй. Оросуудын хувьд энэ нь бусдаас ч хэцүү."

Энэ сэдвийг сонирхож байгаа учраас сонгосон. Тэрийгээ ил болгосноор хэлээ сайжруулж, дэлхий дээр нэг соёлтой хүн бий болно.

Бүлэг 1. Зөв ярианы үндсэн шалгуур.

(1. Ярианы нарийвчлал, тодорхой, энгийн байдал.

Буруугаар ойлгуулахааргүй байдлаар ярь.

Квинтилийн Ромын риторикч

Нарийвчлал нь ярианы гол давуу талуудын нэг гэж эрт дээр үеэс хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Эртний уран илтгэлийн гарын авлагад аль хэдийн хэл ярианы хамгийн анхны бөгөөд гол шаардлага нь тодорхой байх шаардлага байв. Эртний онолчдын энэхүү үзэл баримтлалд оруулсан агуулга нь орчин үеийн нарийвчлалын үзэл баримтлалтай олон талаараа төстэй юм. Аристотель хэл яриа нь тодорхой бус байвал зорилгодоо хүрэхгүй гэж үздэг. "Үгийн нэр төр (тодорхой, бага биш байх)."

Ярианы нарийвчлал, тодорхой байдал нь харилцан уялдаатай байдаг: ярианы нарийвчлал нь дүрмээр бол тодорхой байдлыг өгдөг, ярианы тодорхой байдал нь түүний нарийвчлалаас үүсдэг. Гэсэн хэдий ч илтгэгч (зохиолч) нь мэдэгдлийн үнэн зөвийг анхаарч үзэх ёстой бөгөөд сонсогч (уншигч) санаагаа хэр тод илэрхийлсэнийг үнэлдэг. Бид бодлоо үгээр илэрхийлдэг. В.Т.Белинскийн тэмдэглэснээр "Үг нь бодлыг тусгадаг: бодол нь ойлгомжгүй юм.
(Үг нь хүртэл тодорхойгүй байна." Үүний зэрэгцээ "Тодорхой сэтгэдэг хүн тодорхой илэрхийлдэг."

Яриа үнэн зөв байхын тулд үгсийг тухайн хэлээр өгөгдсөн утгад бүрэн нийцүүлэн ашиглах ёстой: үг нь түүний илэрхийлж буй ойлголтод тохирсон байх ёстой. Бодол санааг тодорхой илэрхийлэх үед үгс нь субьект-логик утгатай бүрэн нийцдэг бөгөөд үгийн буруу сонголт нь мэдэгдлийн утгыг гажуудуулдаг. Уран сайхны илэрхийлэлийн мастерууд үгийн хэрэглээний нарийвчлалыг тууштай хичээдэг.
Гэсэн хэдий ч бид ярианы үнэн зөв байдлыг алдагдуулдаг үг хэллэгийн алдаанаас үргэлж зайлсхийж чаддаггүй. Туршлагатай зохиолчид ч гэсэн үүнээс ангид байдаггүй.

Тиймээс романы анхны хэвлэлүүдэд А.А. Фадеев (1949 он хүртэл) гэсэн өгүүлбэртэй байсан:
"Сэлэм арагшаа газар унаж, нүүрээ гараараа булав." Энэ өгүүлбэрт хэвтээ гэдэг үгийг буруу ашигласан: хэрэв та арагшаа, өөрөөр хэлбэл нуруун дээрээ унавал "нүүрээ алган дээрээ булж чадахгүй". 1949 оны хэвлэлд. Зохиогч "Сэлэм газарт унаж, нүүрээ гараараа булав" гэж залруулсан.

Ихэвчлэн та бодлоо илэрхийлэх олон хэв маягийн хувилбаруудыг олж болно, гэхдээ зарим шалтгааны улмаас олон хүмүүс хамгийн энгийн бөгөөд ойлгомжтой биш байхыг илүүд үздэг ... яагаад энэ нь биднийг сонсоход догдолдог вэ: Энэ байшинд алдартай яруу найрагч надтай хамт амьдардаг; Одоогоор шалгалтандаа бэлдэж байна. Тодруулсан үгс нь ярианы хэв маягт тохиромжгүй тул түүнд бичиг хэргийн өнгө аясыг өгч, байгалийн энгийн байдлыг алдагдуулдаг.

Загварын хувьд номын үгсийг ашиглах нь зөвтгөгддөггүй, жишээлбэл, аман харилцааны үеэр: "Игорь надад эмээ нь түүнийг цэцэрлэгт авахаар ирнэ гэж хэлсэн; Цагийн механизмын сармагчин ажиллахгүй байна."

Хүнд суртал, номын үгсийн санд донтох нь энгийн бодлуудыг будлиантай, төвөгтэй дамжуулахад хүргэдэг.

Н.Г. Чернышевский: "Чи тодорхой төсөөлөөгүй зүйлээ тодорхой илэрхийлж чадахгүй; Үг хэллэгийн алдаа, төөрөгдөл нь зөвхөн бодол санааны будлианыг илтгэнэ." Энэ нь ихэвчлэн шинэхэн зохиолчдын нүгэл юм.

Мэдэгдэлийн тодорхой бус байдлын шалтгаан нь "Ашиглалтын долоон платформ нь хэдэн зуун хүнд үйлчилдэг" гэсэн өгүүлбэр дэх үгсийн буруу дараалал байж магадгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, ийм өгүүлбэрийг ярианд хэрэглэвэл засч залруулж болно. "Хэдэн зуун хүн долоон үйлдлийн платформд үйлчилдэг" гэсэн үгсийн дарааллыг өөрчлөхөд хангалттай, гэхдээ хэрэв та үгийн буруу дараалал бүхий хэллэгийг сонсвол түүний буруу тайлбар нь үүн дээр үндэслэсэн байж магадгүй юм, А.П.Чеховын хошигнол: "Би Бүх төрлийн зовлон зүдгүүр, уй гашуу, гай зовлонгоос зайлсхийхийг хүсэн ерөөе."

Харамсалтай нь өгүүлбэрт үг байршуулахдаа хайхрамжгүй ханддаг (энэ нь тийм ч ховор биш: унадаг дугуй трамвайд осолдсон; Тэд нохойнхоо махаар хооллосон гэх мэт. Үүний утга нь эцэстээ илчлэгддэг, гэхдээ бага зэрэг хүчин чармайлт гаргав. мэдэгдлийн тодорхой байх шаардлагыг хангаагүй.

Утга зүйн хоёрдмол утгатай байдал нь заримдаа угтвар үгийн бус хослолуудад үүсдэг: ээжид бичсэн захидал (түүний бичсэн эсвэл түүнд хаягласан), Репиний хөрөг гэх мэт.

(2. Ярианы зохистой байдал.

Амьдралын нэгэн адил яриандаа хүн юу тохирохыг үргэлж санаж байх ёстой.

Сайн ярианы чанаруудын төрөл зүйд түүний ач холбогдлын хувьд онцгой байр суурь эзэлдэг нэг зүйл байдаг (энэ нь зохистой байдал юм.

Хэл ярианы хамаарал (энэ нь ярианы нөхцөл байдалд хамгийн тохиромжтой, харилцааны даалгавар, зорилгод нийцсэн, илтгэгч (зохиолч) ба сонсогч (уншигч) хоёрын хооронд холбоо тогтооход тусалдаг хэл шинжлэлийн хэрэгслийн зохион байгуулалт юм.

Яриа (энэ нь нэгдмэл цогц бөгөөд үүн доторх үг бүр, аливаа бүтээн байгуулалт нь зорилготой, хэв маягийн хувьд тохирсон байх ёстой. "Илтгэгч бүр" гэж В.Т. Белинский тэмдэглэв (ярианыхаа сэдэв, зан чанарын дагуу ярьдаг. Одоогийн нөхцөл байдлын дагуу олон түмэн түүнийг сонсож байна."

Сайн ярианы зайлшгүй чанар болох хамаарлыг эртний Грек, Ромчуудын уран илтгэл, шүүх, улс төрийн уран илтгэлийн онол, практикт илүү их цаг хугацаа зарцуулсан; хамаарал нь орчин үеийн функциональ стилистикийн гол ойлголтуудын нэг юм.

Аристотель "Риторик" зохиолдоо олон нийтийн ярианы хэв маягийн шинж чанаруудын талаар ярихдаа "эпитет ашиглах нь урт, эсвэл зохисгүй, эсвэл хэт их тоо" гэж үзэн уншигчдын анхаарлыг байнга татдаг. яруу найргийн хэллэгийг уран илтгэлд ашиглах.

Аристотель бичгээр болон аман ярианы ялгааг харуулсан (“...ярианы төрөл тус бүрд тусгай хэв маяг тохиромжтой, бичгийн болон маргааны үеэр үг хэлэх, улс төрийн илтгэл, шүүхийн илтгэл нь ижил хэв маяг биш юм”) органик хэрэглээний зохистой байдлын талаархи үзэл бодол Эдгээр нь тодорхой илэрхийлэл, үгсийн хослолыг агуулдаг.

Маркус Туллиус Цицерон: "Хэл яриан дахь амьдралын хувьд юу тохирохыг олж харах шиг хэцүү зүйл байхгүй. Нийгмийн байр суурь, хүний ​​нөлөөллийн зэрэг, нас, газар, цаг мөч, сонсогч бүрт ижил хэв маяг тохирохгүй, харин ярианы хэсэг болгонд, мөн амьдралын хэв маягт тохирсон байдаг. , Хэлэлцэж буй асуудлын мөн чанар, ярьж, сонсож байгаа хүмүүсээс зөв зүйл шалтгаална гэдгийг бид үргэлж санаж байх ёстой.”

Ярианы хамаарал (үнэн зөв байдал, цэвэр байдал, илэрхийлэл гэх мэт онцгой чанар. Харилцааны тодорхой нөхцөлийг харгалзахгүйгээр ярианы баялаг, илэрхийллийн талаархи бидний мэдлэг бүрэн бус байдаг. Түүнээс гадна ярианы нэг буюу өөр харилцааны чанар, жишээлбэл, үнэн зөв, илэрхийлэлтэй байх нь аман ярианд найдахгүйгээр хэрэгцээгээ алдаж магадгүй юм.Сайн яриа гэдэг ойлголт нь харьцангуй бөгөөд үйл ажиллагааны шинж чанартай бөгөөд ялангуяа хэл шинжлэлийн тодорхой нэгжүүдийн зохистой байдал, тэдгээрийг зохион байгуулах арга, онцлогоос хамаардаг. Тухайн харилцааны тодорхой үйлдэл эсвэл ердийн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдалд ашиглах (хэв маяг.

Ярианы зохистой байдлыг хадгалах нь утга зохиолын хэлний хэв маяг, тэдгээрт хамаарах үгийн хэрэглээний хэв маяг, хэлний хэв маягийн тогтолцооны талаархи мэдлэгийг шаарддаг. Хамааралтай байх нь ярианы тодорхой чанар, хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, ярианы үйлдлийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх чадварыг тодорхойлох уян хатан байдлыг шаарддаг. Ярианы зохистой байдлын талаархи функциональ ойлголтыг магадгүй анх удаа Пушкин томъёолсон: "Жинхэнэ амт нь ийм ийм үг, ийм хэллэгийг ухамсаргүйгээр үгүйсгэхээс биш, харин пропорциональ байдлын утгаараа юм. болон нийцэл.”

Ярианы хамаарал нь хэлний янз бүрийн түвшнийг хамардаг бөгөөд үг, хэллэг, дүрмийн ангилал, хэлбэр, синтаксик бүтэц, эцэст нь бүхэл бүтэн найрлагын ярианы системийг ашиглах замаар томъёолдог. Тэдний зохистой байдлыг янз бүрийн өнцгөөс харж, үнэлж болно. Үүнтэй холбогдуулан ярианы зохистой байдлын дараах талуудыг ялгахыг зөвлөж байна.

1) Загварын хамаарал

2) Контекстийн хамаарал

3) Нөхцөл байдлын хамаарал

4) Хамаарал нь хувийн шинж чанартай - сэтгэлзүйн хувьд.

(3. Ярианы цэвэр байдал.

Бид таны орос хэлийг, оросын агуу үгийг хадгалах болно.

Анна Ахматова

Тургенев орос хэлийг "агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй" гэж нэрлэжээ. Гэхдээ хэл (энэ нь харилцааны хэрэгслийн эв нэгдэлтэй систем юм; динамик байдалд орж, яриа болж, хэл яриа нь янз бүрийн нөлөөнд автдаг, ялангуяа ядуурал, бөглөрөл.

Янз бүрийн "хогийн ургамал" бидний яриаг саатуулдаг. Эдгээр нь аялгууны үгс, бүдүүлэг үгс, ярианы хэв маяг, шаардлагагүй шаардлагагүй үгс байж болно.

Олон зохиолчид гадаад үгийг шаардлагагүйгээр ашиглахгүй байхыг анхааруулсан. Ийм өгүүлбэрт үг сонгох нь тодорхой амжилтгүй болсон: Цугларсан хүмүүсийн дунд залуучуудын төлөөлөгчид давамгайлж байв; үйлдвэрчний эвлэлүүд соёлын ажилд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.

В.Белинский: “Заавал орос хэлэнд олон тооны ойлголт, үзэл санаа оросын амьдралд орж ирсэн тул олон гадаад үг орж ирсэн.
Энэ үзэгдэл шинэ зүйл биш ... Бусдын үзэл баримтлалыг илэрхийлэхийн тулд өөрийн нэр томьёог зохион бүтээх нь хэцүү бөгөөд ерөнхийдөө энэ ажил амжилтанд хүрэх нь ховор байдаг. Тиймээс хэн нэг нь нөгөөгөөсөө авдаг шинэ ухагдахуунаар энэ ойлголтыг илэрхийлсэн үгээ л авдаг” гэж хэлжээ.

Мөн тэрээр "Гадаад ойлголтыг илэрхийлэхийн тулд бүтэлгүйтсэн орос үг нь гадаад үгнээс илүү сайн төдийгүй бүр дорддог" гэж тэмдэглэжээ.

Нөгөөтэйгүүр, Белинский “Орос үгтэй дүйцэхүйц үг байхад гадаад үг хэрэглэх нь эрүүл ухаан, нийтлэг амтыг хоёуланг нь доромжилж байна гэсэн үг. Тэгэхээр жишээлбэл, хэтрүүлэхийн оронд хэтрүүл гэдэг үгийн хэрэглээнээс дутахгүй зүйл байж болохгүй” гэсэн юм.

Зохиолчдын бүтээлийг дахин хэвлэхдээ хийсэн засварууд нь үүнтэй холбоотой. Жишээлбэл, A.P-ийн өөр өөр түүхүүдэд.
Чеховын хувьд бид дараахь орлуулалтыг олдог: тодорхой зүйл (онцгой зүйл; энгийн (энгийн; ер бусын зүйл (онцгой зүйл)); конвенц (нөхцөл гэх мэт).

Уран зохиолд диалектизмыг ашиглах асуудал тийм ч хялбар биш юм. Тэдний тусламжтайгаар тухайн орон нутгийн амтыг бий болгож, үүнгүйгээр ажил нь цаг хугацаа, орон зайд гарч болзошгүй гэдгийг мартаж болохгүй.

Утга зохиолын хэлийг бөглөрөх эх үүсвэр нь ихэвчлэн үндэслэлгүй хувь хүний ​​үг бүтээх, "муу зохиосон үгс" гарч ирдэг. Жаран жилийн өмнө стилистууд жигшин зэвүүцдэг байсан: няцалсан, ярвайсан. Бидний амьдралын харгис хэрцгий хүнд суртлын үед неологизмууд ихэвчлэн "бичиг хэргийн уран илтгэлийн" үр жимс болж төрдөг байсан: номын хорхойтон, амрахгүй байх, хөрвүүлэх (захидал) гэх мэт.

Хэлний бөглөрөл нь ярианы энгийн байдал, амьд байдал, сэтгэл хөдлөлийг алдагдуулдаг хүнд суртал, ярианы хэв маягийг зохисгүй ашиглахтай холбоотой байдаг.

(4. Зөв яриа.

Буруу яриа, үг ашиглах нь сэтгэлгээний талбарт, дараа нь амьдралын практикт алдаа гаргахад хүргэдэг.

Дм. Писарев.

Зөв ярианы шаардлага нь зөвхөн үгсийн санд хамаарахгүй (энэ нь дүрэм, үг бүтээх, дуудлага, стресс, бичгээр бичихдээ зөв бичих, цэг таслал, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх (ярианы соёлын гол нөхцөл) хамаарна.

Норм гэдэг нь одоо байгаа хувилбаруудын дунд хамгийн түгээмэл, үлгэр жишээ хэрэглээний практикт бий болсон, үүргээ хамгийн сайн гүйцэтгэдэг хэлний хувилбаруудыг хэлнэ. Норм (түүхэн ангилал.
Үйл ажиллагааны үндэс болсон хэм хэмжээ нь тодорхой хэмжээгээр тогтвортой, тогтвортой байхын зэрэгцээ хэлийг бүтээгч, яригчтай хамт байнга хөгжиж байдаг нийгмийн үзэгдэл болох мөн чанараас улбаатайгаар өөрчлөгддөг. хэл (нийгэм.

Хэл шинжлэлийн хэм хэмжээний мэдэгдэж буй хөдөлгөөн нь заримдаа нэг хэл шинжлэлийн үзэгдлийн хувьд тодорхой цаг хугацааны хувьд зөвхөн нэг зохицуулалттай илэрхийллийн арга зам биш, харин илүү олон байдаг: өмнөх хэм хэмжээ хараахан алдагдаагүй, харин дагаж мөрдөхөд хүргэдэг. үүнтэй зэрэгцэн шинээр бий болно (харьц. -гы, -кы, -хий үгийн хатуу, богино, нам гүм, үйл үг - өгөх, - толгой дохих, - сунах, түлхэх, дүүжлэх гэх мэтийн адил хүлээн зөвшөөрөгдсөн дуудлага. г, х, к, хатуу ба зөөлөн авиатай, давхар стресс өөрөөр хэлбэл, зуслангийн бяслаг болон бусад давхар хэлбэрүүд, тухайлбал олон хүн (олон хүн, аяга цай (аяга, цай гэх мэт)). Түүхэн хөгжлийн явцад үүссэн утга зохиолын хэлний давхар хэлбэрүүд нь хэлний нарийн төвөгтэй систем, түүний бие даасан төрөл зүйл (хувилбарын хэлбэрийг өөр өөрөөр ашигладаг функциональ хэв маяг) -тай холбоотой хэлний хувилбарууд зэрэгцээ оршихыг үгүйсгэхгүй. Үүнтэй холбоотойгоор үүссэн нэгдмэл байдал нь хэм хэмжээг өөрөө устгадаггүй, харин түүнийг стилистийн хувьд дүрслэх хэрэгслийн илүү нарийн хэрэгсэл болгодог.

Бүлэг 2. Ярианы сул тал.

(1. Логик яриа.

Яриа нь логикийн хуулиудад нийцсэн байх ёстой

Аристотель

Хоёр удаа хоёр (стеарик лаа

I.S. Тургенев

Үгийн буруу хэрэглээ нь логик бус байдлыг үүсгэж болзошгүй (жишээ нь: "Нэвтэр толь бичгийн нийтлэлийн синтакс нь бусад шинжлэх ухааны өгүүллээс ялгаатай." Нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэлийн синтакс нь бусад нэвтэрхий толь бичгийн өгүүллийн синтаксаас өөр байдаг.

Жүжгийн зохиолч A.N-ийн бүтээлд зориулсан нийтлэлд. Островскийн хэлснээр "Катеринагийн нарийн төвөгтэй, анхны дотоод дүр төрх нь түүний хэлэнд тусгагдсан бөгөөд энэ нь "Аянгын шуурга" киноны бүх баатруудын дунд хамгийн тод харагдаж байна."
(хэл нь дүр болж хувирсан).

Ярианы логик бус байдлыг арилгахын тулд заримдаа өгүүлбэрийг эрс өөрчлөх шаардлагатай болдог. Жишээ нь: Дэлхийн дотоод баялгийн талаарх бидний мэдлэг бол далд, бүр илүү их баялгийн өчүүхэн хэсэг юм. Бид энэ хэллэгт зориулж дараах загварын засварыг санал болгож болно: Бидний ашигт малтмалын талаарх мэдлэг хараахан бүрэн болоогүй байна.

Мэдэгдэлийн логик бус байдлын шалтгаан нь үгийн буруу хэрэглээний үр дүнд ихэвчлэн үүсдэг ойлголтыг орлуулах явдал байж болно.
Хотын бүх кино театрууд нэг киноны нэрийг гаргадаг бол муу юм. Мэдээж нэр нь биш киног үзүүлж байна. Хотын бүх кино театрууд нэг киног үзүүлж байгаа нь муу юм гэж бичиж болно. Үзэл баримтлалыг хангалттай тодорхой заагаагүйн улмаас ярианы ийм алдаа гарч ирдэг, жишээлбэл: Театрын ажилтнууд нээлтээ хийх дөхөхийг онцгой сэтгэл догдлон хүлээж байна (тэд анхны үзүүлбэр дөхөхийг биш, харин нээлтээ хэзээ хийхийг хүлээж байна. газар авах).

Үзэл баримтлалыг үндэслэлгүйгээр өргөжүүлэх, нарийсгах нь яриаг логикгүй болгодог.
Бидэнд агуу зохиолчийн тухай ярьж, уран бүтээлээс нь уншсан
(Би бичих ёстой байсан: түүний бүтээлүүдээс) Үзэл баримтлалыг нарийсгасан жишээ: Энэ бүс нутаг нь гадаадын жуулчдын сонирхлыг татахуйц архитектурын дурсгалт газруудаар баялаг юм.
(Яагаад зөвхөн гадаад гэж?)

Ялангуяа ерөнхий нэрийг тусгай нэрний оронд ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь ярианы нарийвчлалыг алдагдуулж, өгүүллийн амьд даавууг бүрдүүлдэг тодорхой мэдээллийг алдахад хүргэдэг төдийгүй хэв маягийг анхны, заримдаа бичиг хэргийн шинж чанартай болгодог. будах.

Мэдэгдэл буруу, утга санааг нь гажуудуулж байгаа шалтгаан нь заримдаа тодорхой болон хийсвэр ойлголтуудын хооронд тодорхойгүй ялгаа байдаг, жишээлбэл: Та мал аж ахуйн өвлийн тэжээлийн талаар бодох хэрэгтэй (Мэдээжийн хэрэг, мал, малын тэжээл гэсэн үг) ).

Ярианы логикт тавигдах зарим шаардлагыг нэгэн зэрэг нэрлэсэн өгүүлбэр, ерөнхий ойлголтыг (ерөнхий ойлголтыг тодорхой нэгтэй хослуулсан) зөрчсөн, жишээлбэл: Өрөөнд зандан модоор хийсэн ширээ, сандал, тавилга байсан (мэдээж). Зохиогч нь анхны объектуудыг зандан модоор хийгээгүй гэсэн үг, гэхдээ ямар ч байсан ийм хослолыг зөвшөөрөхгүй).

Зохиолчид ихэвчлэн хүний ​​яриаг элэглэдэг бөгөөд дараа нь мэдэгдлийн логикийн ийм зөрчлийг комик эффект бий болгох стилист хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Бие даасан өгүүлбэрүүдийг нийлмэл үг хэллэг болгон нэгтгэх нь сэтгэлгээний урсгалыг зөв тусгах ёстой. Олон тооны өгүүлбэрүүд ба нарийн төвөгтэй синтаксийн бүхэл бүтэн холболт, тэдгээрийн дараалал нь логик үндэслэлтэй байх ёстой, зөвхөн энэ тохиолдолд бидний яриа зөв байх болно.

(2. Ярианы мэдээллийн баялаг.

Энэ боть ном хамаагүй хүнд

Утгагүй үг байдаггүй тул яриа бүр тодорхой агуулгатай байдаг. Гэсэн хэдий ч ярианы мэдээллийн баялаг нь өөр байж болно: зарим мэдэгдэл ач холбогдолтой, бусад нь сонирхолгүй байдаг.

Товч үг хэллэг эсвэл ярианы илүүдэл нь шаардлагагүй үг хэллэгээр ч илэрч болно. Тухайлбал: Төрийн өмчийг хууль бусаар дээрэмдэж байна. (хууль хуулалт хийх боломжтой юу?)

Аман ярианы нэмэлт үгс нь зөвхөн хэв маягийн хайхрамжгүй байдлыг илэрхийлээд зогсохгүй ярианы сэдвийн талаархи зохиогчийн санаа бодлын тодорхой бус, тодорхой бус байдлыг илтгэдэг бөгөөд ихэнхдээ мэдээллийн агуулгад өртөж, мэдэгдлийн гол санааг бүрхэг болгодог.

Олон үг хэлэх нь ихэвчлэн хоосон яриатай хиллэдэг. Жишээ нь: Манай командлагч нас барахаас 25 минутын өмнө амьд байсан. Энэ бол 1525 онд нас барсан Францын маршал Маркиз Ла Палисийн цэргүүдийн зохиосон дууны хэллэг юм. "Лапалисиада" гэсэн нэр томъёо нь түүний нэрнээс гаралтай бөгөөд ийм мэдэгдлийг тодорхойлдог. Эдгээр нь зөвхөн хошин шогийн утгагүй байдал, өөрөө илт үнэнийг илэрхийлсэн байдлаараа бус, мөн тэдний төрөлхийн үг хэллэгээр тодорхойлогддог. Жишээлбэл:
Тэр Лхагва гарагт нас барсан; хэрэв тэр дахиад нэг өдөр амьдарсан бол Пүрэв гарагт нас барах байсан. Пушкин ийм үнэнийг бүтээгчдийн талаар бичжээ: "Манай шүүмжлэгчид ихэвчлэн хэлдэг: энэ нь үзэсгэлэнтэй учраас сайн; мөн энэ нь муу учраас муу!"

Зохиолчид бүдүүлэг алдаа гаргадаг. Ийнхүү А.Чеховын дүрд:
"Ингэж болохгүй, учир нь ийм зүйл хэзээ ч болохгүй!"

Гэсэн хэдий ч бид заримдаа ийм ариун ёслолын хэллэгийг өөрийн мэдэлгүй хэлдэг.
Редакцийн зөвлөлийн хурал дээр гэнэт "Түүхийн гүйцэтгэх редактор нас барсан тул редакцид шинэ амьд редактор оруулах шаардлагатай байна" гэж хэлэх болно. Эсвэл протоколд цагдаагийн ажилтан бичнэ: Үхсэн цогцос хөдөлгөөнгүй хэвтэж, амьдралын шинж тэмдэг илрээгүй.

(3. Хэл ярианы илүүдэл. догол мөр 1. Плеоназм.

Товч тайлбар нь плеоназм хэлбэртэй байж болно. Плеоназм (гр.
Плеонасмос (илүүдэл) гэдэг нь утгын хувьд ойрхон, тиймээс илүүдэлтэй (үндсэн мөн чанар, өдөр тутмын ажил, үнэт эрдэнэс, харанхуй харанхуй гэх мэт) үгсийг ярианд ашиглах явдал юм. Ихэнхдээ pleonasms ижил утгатай хослуулсан үед гарч ирдэг: үнсэлт, үнсэлт; зөвхөн; зоригтой, зоригтой.

Плеоназм нь ихэвчлэн зохиогчийн стилист хэрэгцээ шаардлагаас шалтгаалан үүсдэг. Тухайлбал: Нутгийн ойн ажилчид зөвхөн тайга хамгаалахаар хязгаарлагдахгүй, байгалийн баялаг бэлгийг дэмий үрэхийг зөвшөөрдөггүй. Цутгах замаар тодруулсан үгсийг гэмтэлгүйгээр хасч болно.

Гэсэн хэдий ч ярианы илүүдэлтэй байдлын ийм илрэлийг зохиолчид ярианы илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэх хэрэгсэл болгон ухамсартайгаар ханддаг шаардлагагүй плеоназмаас ялгах хэрэгтэй. Жишээлбэл, Ф.Тютчевээс:

Оддын сүр жавхлангаар шатаж буй тэнгэрийн бунхан.

Гүнээс нууцлаг харагдаж байна,

Тэгээд бид шатаж буй ангалд хөвж байна

Бүх талаараа хүрээлэгдсэн!

Энэ тохиолдолд плеоназм (уран сайхны ярианы хэв маягийн хэрэгсэл. Амны бүтээлд плеонастик хослолууд уламжлалт байдлаар ашиглагддаг: уйтгар гуниг, далайн-окиян, зам-зам гэх мэт эдгээр нь энд нэлээд тохиромжтой. 2-р зүйл. Тавтологи.

Плеоназмын нэг төрөл бол тавтологи (Грек хэлнээс Tauto ("ижил" ба лого ("үг")) (өөр нэрлэсэн ойлголтыг өөр үгээр илэрхийлэх) (олон дахин үржүүлэх; асуулт асуух; дахин үргэлжлүүлэх; ер бусын үзэгдэл); Таутологи нь ижил язгууртай үгсийг давтах (түүх ярих), түүнчлэн бие биенээ давхардсан гадаад, орос үгсийг хослуулах (дурсамжтай бэлэг дурсгалын зүйл; анх удаа дебютээ хийсэн) далд тавтологи гэж нэрлэгдэх үед үүсч болно. .

Нэг хэллэг эсвэл өгүүлбэрт ижил төстэй үгсийг ашиглах нь зөвхөн холбогдох мэдлэгийг тээгч бөгөөд ижил утгатай үгээр солих боломжгүй тохиолдолд стилистийн хувьд үндэслэлтэй болно. Хэрхэн хэлэх шаардлагатай үед ижил үндэстэй үгсийг давтахаас зайлсхийх вэ: Бутан дээр цагаан бут цэцэглэв; Ээж нь чанамал хийдэг; хувиныг таглаагаар таглана.

Хэлэнд олон тооны тавтологийн хослолууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн хэрэглээ нь зайлшгүй юм: гадаад үгсийн толь бичиг; ор хийх; таглаатай таглах гэх мэт.

Ижил утгатай үгсийг нэгтгэх үед үүсдэг тавтологи нь ихэвчлэн илтгэгч зээлсэн үгийн яг утгыг ойлгодоггүйг илтгэдэг. Энэ хослол нь иймэрхүү харагддаг: залуу гайхалтай; жижиг өөрчлөлт; дотоод засал; тэргүүлэх удирдагч гэх мэт.

Таутологийн хослолууд нь заримдаа хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц болж, ярианд тогтдог бөгөөд энэ нь үгсийн утгын өөрчлөлттэй холбоотой байдаг. Таутологи алдагдах жишээ нь цаг хугацааны хослол байж болно. Хослолууд нь ярианд шингэсэн байдаг: дурсгалт хөшөө, бодит байдал, үзэсгэлэнгийн үзмэр болон бусад зарим нь, учир нь тэдгээрийн тодорхойлолтууд нь тодорхой үгэнд аль хэдийн дууссан энгийн шинж чанарын энгийн давталт байхаа больсон.

Таутологи нь плеоназм шиг ярианы үр нөлөөг сайжруулдаг стилист хэрэгсэл байж болно. Ярианы ярианд ийм илэрхийлэлтэй тавтологийн хослолыг үйлчилгээ, бүх төрлийн зүйл, гашуун уй гашуу, сэгсрэх, шахах гэх мэт байдлаар ашигладаг.

Уран сайхны ярианд, голчлон яруу найргийн ярианд хэд хэдэн төрлийн тавтологийн хослолууд байдаг: тавтологийн эпитет бүхий хослолууд (Дахин тэр хуучин биш, харин шинэ, ядуу биш байсан. (Б. Слуцки), таутологийн хэрэглүүрийн хэрэгслээр (Тэгээд гэнэт гунигтай гацуур ойд цагаан хус мод (Вл. Солоухин) гэх мэт. Ийм хослолууд нь бусад үгсийн арын дэвсгэр дээр тод харагддаг бөгөөд энэ нь тавтологи ашиглан онцгой чухал ойлголтуудад анхаарлаа хандуулах боломжийг олгодог: ногоон бамбай хамгаалалт хүсч байна; Тиймээс хууль бус байдлыг хуульчилсан. Таутологи нь "Алс Хойд туйл", "Осол юм уу?", "Хуучин унадаг дугуй хуучирсан уу?" гэсэн сонины нийтлэлийн гарчигт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ярианы илэрхийлэлийн эх сурвалжийн хувьд тавтологи нь ижил язгууртай үгсийг ижил утгатай (хоёр жил уулзаагүй юм шиг, үнсэлт нь урт, урт байв. (А. Чехов), антонимууд) Хэзээ бид танихгүй байж сурсан бэ? Хэзээ бид яаж ярихаа мартсан бэ? (Е. Евтушенко), пароним (сонины нийтлэлийн гарчигт: "Холбоо ба холбоотон", "албан тушаал биш, харин үүрэг" гэх мэт) .

Нэг төрлийн үгсийн зөрчилдөөн гарах магадлал нь тавтологийг инээдмийн кино бүтээх хэрэгсэл болгон ашиглах боломжийг олгодог. Гоголь, Салтыков-Щедрин нар энэ аргыг гайхалтай эзэмшдэг (Таныг үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй;
Зохиолч бичдэг, уншигч уншдаг). Тавтологийг орчин үеийн инээдмийн өгүүллэг, фельетон, хошигнол бичдэг зохиолчид инээдмийн хэрэгсэл болгон ашигладаг (Бизнес: үүнийг хий, үүнийг бүү хий, гэхдээ та бүгдийг дахин хийж чадахгүй). х.3.Үг давтах.

Үг давтах нь ярианы мэдээллийн баялагт сөргөөр нөлөөлдөг.
Лексик давталт нь ихэвчлэн тавтологи, плеоназмтай хослуулсан байдаг бөгөөд ихэвчлэн зохиогчийн бодлыг тодорхой, каноник байдлаар илэрхийлэх чадваргүйг илтгэдэг.
Жишээ нь: Оюутнууд оюутны амьдралынхаа урт таван жил амьдардаг дотуур байр. Энэ амьдрал ямар байх вэ (хотны оршин суугчид өөрсдөөс нь шалтгаална. Гэхдээ энэ нь ярианы илэрхийлэлийг сайжруулдаг хэв маягийн хэрэгсэл болж чаддаг. Үг хэллэгийн давталт нь текст дэх чухал ойлголтыг тодруулахад тусалдаг (Үүрд амьдар, мөнхөд суралц; Тэд төлбөр төлдөг) сайнаар сайнаар.(үгэлт).

Пиарчид үгийн давталтыг үзэл баримтлалыг логик тусгаарлах хэрэгсэл болгон ашигладаг. Жишээлбэл, сонины нийтлэлийн гарчиг нь сонирхолтой:
"Эр хүн бай, эр хүн!"

Үг давтах нь ихэвчлэн сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй ярианы онцлог шинж юм.
Тиймээс яруу найрагт үг хэллэгийн давталт ихэвчлэн гардаг. Жишээ нь: Роман нь сонгодог, эртний, маш урт, урт, урт ... (А.С.
Пушкин).

Ижил үгсийг залгаснаар та харааны сэтгэгдлийн мөн чанарыг тусгаж чадна (Гэхдээ явган цэрэг нарс, нарс, нарс модны хажуугаар эцэс төгсгөлгүй өнгөрдөг. (Vl.
Луговской).

Лексикийн давталтуудыг мөн хошин шогийн хэрэгсэл болгон ашиглаж болно. Элэглэлийн зохиолд ижил төстэй үг хэллэгүүдийн ээдрээ нь тухайн нөхцөл байдлын инээдмийн байдлыг тусгадаг: Нийгэмд биеэ авч явах чадвартай байх нь маш чухал юм. Хэрэв та эмэгтэйг бүжиглэхэд урихдаа түүний хөл дээр гишгэсэн бол тэр үүнийг анзаараагүй мэт дүр эсгэсэн бол түүний анзаарсан шигээ анзаараагүй дүр эсгэх ёстой. гэдгийг би анзаараагүй. (уран зохиолын сонин).

Тиймээс ярианы аман давталт нь янз бүрийн стилист функцийг гүйцэтгэдэг. Үгийн хэрэглээний стилист үнэлгээ өгөхдөө үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

(4. Дуудлагад хүндрэлтэй байдаг. х. 1. Бидэнд яагаад орфоэпи хэрэгтэй вэ?

Хэл ярианы норматив нь түүний үр дүнтэй байх хамгийн чухал нөхцөл юм.
Үг хэллэг, фразеологийн хэрэгслийг сонгох, дүрмийн хэлбэр, бүтцийг сонгохдоо уран зохиолын хэм хэмжээнээс аливаа хазайлт нь бичгийн болон аман ярианы агуулгыг шууд, үнэн зөв ойлгоход саад болдог.

Яриа амжилтанд хүрэхийн тулд ярианы илэрхийлэл чухал бөгөөд үүнийг тодорхой, тод дуудлага, зөв ​​аялгуу, чадварлаг байрлуулсан завсарлага хийдэг. Ярианы хурд, дуу хоолойны хүч чадал, өнгө аясыг үнэмшүүлэх чадвар, түүнчлэн уран илтгэлийн онцлог шинж чанарууд: байрлал, дохио зангаа, нүүрний хувирал зэргийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Стандарт дуудлага, стресст чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үг үсгийн дүрмээс хазайх нь үзэгчидтэй харилцахад саад болдог: ярианы агуулгаас анхаарлыг сарниулж, бодлыг жижиг зүйл рүү чиглүүлдэг.

Орос хэлний орфоэпид эгшиггүй эгшиг, дуут болон дуугүй гийгүүлэгчийг дуудах дүрэм, дүрмийн бие даасан хэлбэрийг дуудах дүрэм, гадаад гаралтай үгсийн дуудлагын онцлог зэрэг орно.

Ер нь орчин үеийн зөв бичих дүрмийн хэм хэмжээ нь байнга хөгжиж, сайжирч байгаа тогтолцоог илэрхийлдэг. Уран зохиолын дуудлагыг бүрдүүлэхэд театр, радио нэвтрүүлэг, телевиз, дуут кино асар их үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь орфоэпийн хэм хэмжээг түгээх, тэдгээрийн нэгдмэл байдлыг хадгалах хүчирхэг хэрэгсэл болдог. 2-р зүйл. Дуудлага хийх хэв маяг.

Ярианы хэмнэлээс хамааран бүрэн ба бүрэн бус хэв маяг нь ялгаатай.
Бүрэн хэв маяг (ярианы хурдтай) нь дуу авианы тодорхой дуудлага, болгоомжтой хэллэгээр ялгагддаг бол бүрэн бус хэв маяг (ярианы хурдтай) нь дуу авианы тод дуудлага, хүчтэй бууралт (товчлол) зэргээр тодорхойлогддог. .

Эдгээр хэв маягийн ялгаа нь нэгдүгээрт, тэдгээрийн хэм хэмжээг харгалзах лексик давхаргатай уялдуулах замаар илэрдэг: төвийг сахисан хэв маягийн үгс нь дуудлагын төвийг сахисан хэв маягийн хэм хэмжээний дагуу, өндөр хэв маягийн үгсийн дагуу үүсдэг. дуудлагын өндөр хэв маягийн хэм хэмжээнд), ярианы үг (харилцан ярианы хэв маягийн хэм хэмжээний дагуу) Иймээс өндөр үгсийн санд багтах зориг, амжилт гэсэн үгсийг эхний үгэнд [ee] авиагаар дууддаг. өмнөх тодотголтой үе (харьцуулах: одоогийн давамгайлсан дуудлага [өөрөөр хэлбэл] өндөр хэв маягтай биш) Харин эсрэгээр ярианы хэв маягийн үгс, хэрэв дуудлагын хувилбарууд байвал ярианы хэв маягийн дуудлагын хэм хэмжээний дагуу үүсдэг. Иймээс vtemyashatsya, zatek гэсэн үгсэд [i] эгшиг нь ихэвчлэн эхний өргөлттэй үед дуудагддаг.Хоёрдугаарт, дуудлагын хэв маягийн ялгаа нь төвийг сахисан хэв маягийн зарим хэм хэмжээ өндөр түвшинд нийцэж байгаагаас харагдаж байна. эсвэл ярианы хэв маяг. Дуудлагын үгсийг харьцуулах [so]net, [фонетик] (өндөр хэв маяг болон
[са]нет ба [фа]нетик (төвийг сахисан хэв маягаар. 3-р тал. Даралтгүй эгшгийг хэрхэн дуудах вэ.

Өргөтгөлгүй эгшигт эгшиг цөөрөх (артикал суларсаны үр дүнд чанарын болон тоон өөрчлөлт. Чанарын бууралт (энэ нь эгшгийн авианы тембрийн зарим шинж чанараа алдаж, тоон бууралт (энэ нь) түүний урт ба хүч нь багасах.Эхний өмнөх өргөлтийн үед байрлах эгшиг их хэмжээгээр (бусад өргөлтгүй үгсийн эгшиг.

Урьдчилан онцолсон эхний үгэнд а, о үсгийн оронд [a] авиаг онцолсон [a]-аас дууддаг бөгөөд энэ нь богино хугацаатай, арын хэлбэрт орсноор ялгагдана. Жишээ нь: tr[a]va, s[a]sna.

Үлдсэн өргөлтгүй үеүүдэд а ба о үсгийн оронд [ы] ба [а] хоёрын дунд, [ъ] тэмдгээр тэмдэглэсэн богино авиаг дууддаг.
Жишээ нь: tr[b]vyanoy, z[b]lotoy, school[b], call[b]v.

Үгийн эхэнд өргөлтгүй [a] ба [o] нь [a] гэж дуудагддаг. Жишээлбэл:
[а]зот, [а]блатат.

[Ж] ба [ш] гэж хатуу исгэрсний дараа эхний үгийн үгийн [а] эгшгийг [а] гэж дуудна, жишээлбэл: ж[а]ргон, ш[а]гат. Харин зөөлөн гийгүүлэгчийн өмнө [s] ба [e] хоорондох завсрын дууг дууддаг, жишээлбэл: zh[ye]let, losh[ye]dey.

Урьдчилан тодотгосон эхний үе дэх зөөлөн гийгүүлэгчийн дараа e, i үсгийн оронд [i] ба [e] хоорондох дунд авиаг дуудна, жишээлбэл: v[ie]sna, h[ie]sy.

Үлдсэн өргөлтгүй үенүүдэд e, i үсгийн оронд маш богино [i] гэж дуудагдаж, транскрипцид [b] тэмдгээр тэмдэглэгдсэн байна, жишээлбэл: v[b]likan, авах, p[b] толок, сугалах.

aa, oo, ao, oa үсгийн нийлбэрийн оронд [аа] эгшгийг урьдчилан онцолсон үеээр дууддаг, жишээлбэл: z[aa]faltirovat, z[aa]dno, p[aa]nglish, v [аа]бразит. 4-р зүйл. гийгүүлэгч авиаг зөв дуудна.

Үгийн төгсгөл ба дунд хэсэгт, дуугүй гийгүүлэгчийн өмнө дуут гийгүүлэгчийг дүлийрүүлдэг, жишээлбэл: yastre[p], baga[sh], razbe[k], zap[t], baga[sh], ko[sh ]түүхий эд, tra[f ]ка.

Дуут гийгүүлэгчийн өмнөх дуугүй гийгүүлэгчийн оронд тохирох хоолойнуудыг дуудна, жишээлбэл: [h]run, o[d]throw, v[g]zal.

Зарим тохиолдолд ууссан зөөлрөлт ажиглагддаг, өөрөөр хэлбэл зөөлөн гийгүүлэгчийн өмнө зогсож буй гийгүүлэгчийг зөөлөн дууддаг. Энэ нь үндсэндээ шүдний гийгүүлэгчийн хослолд хамаарна, жишээлбэл:
[z'd']es, gvo[z'd']di, e[s'l']li, ka[z'n'], ku[z'n']ets, pe[n's'] болон би .
Хоёр дуудлагын сонголт байдаг, жишээлбэл: [z’l’]it, i[zl’]it, po[s’l’]e болон po[sle’]e.

Давхар дуудлага нь уруулын гийгүүлэгчтэй хослуулан ажиглагддаг, жишээлбэл: [d'v']ber ба [dv']ver, [z'v']ber ба [z'v']ber. Ерөнхийдөө зөөлөн байдлын хувьд регрессив ассимиляци одоогоор буурч байна.

Давхар гийгүүлэгч нь урт гийгүүлэгч авиа бөгөөд ихэвчлэн өмнөх үе дээр стресс унах үед, жишээ нь: gru[p]a, ma[s]a, program[m]a. Хэрэв стресс нь дараагийн үе дээр буувал хос гийгүүлэгч уртгүй дуудагдана, жишээлбэл: a[k]ord, ba[s]ein, gra[m]atica. 5-р зүйл. Гадаад үгийг хэрхэн дуудах вэ.

Орос хэлэнд бүрэн шингээгүй гадаад хэлний гарал үүсэлтэй үгсийн оронд о үсгийн оронд орос хэлний орфоэпийн хэм хэмжээнээс ялгаатай нь [о]-г дарамтгүй, өөрөөр хэлбэл бууралтгүйгээр дууддаг: b[ o]o,
[o]тел, какао[o], радио[o]. Давхар дуудлагыг зөвшөөрнө: p[o]et ба p[a]et, s[o]net ба s[a]net гэх мэт.

Э үсгээр тэмдэглэсэн эгшгийн өмнө олон гадаад үгэнд гийгүүлэгчийг хатуу дууддаг: at[e]lie, code[e]ks, caf[e], Shop[e]n.

Бүлэг 3. Хэл ярианы олон талт байдал.

(1. Ярианы баялаг.

Төрөлх баялгаараа... бардам, сүрлэг гол мэт урсдаг хэлнийхээ нэр төр, алдар суу байх болтугай.

Н.М. Карамзин.

Хэл ярианы баялаг, ядуугийн хамгийн эхний шалгуур (энэ бол бидний хэрэглэдэг үгсийн тоо юм. Жишээ нь, Пушкин хорин мянга гаруй үг хэллэгтэй байсан. Харьцуулбал: бидний үеийн сайн боловсролтой хүн 3000-ыг ашигладаг. 6000 өөр үг.Энэ хоёр дүрсийг харьцуулснаар ярианы баялгийн гол эх сурвалжийг олж харах боломжтой: хувь хүн хэдий чинээ олон үгтэй байх тусам яриа нь баялаг байх тусам өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл санаа, сэтгэл хөдлөлөө чөлөөтэй, бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг. хүсэл эрмэлзэл, тэр ижил үгсийг бага давтах тусам (дунджаар) бодлын нарийн төвөгтэй, нарийн сүүдэрийг илүү нарийвчлалтай илэрхийлдэг.

Гэхдээ гол нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн үгэнд биш, мөн тэдгээрийн утга, морфологи, синтаксийн хэлбэр, аялгуунд байгаа юм. Энэ бүхнийг илтгэгч, зохиолч хэдий чинээ сайн мэддэг байх тусам хэл шинжлэлийн өөр өөр нэгж, үзэгдлүүд ярианд нэвтэрч, илүү баялаг, олон талт байдаг.

Тиймээс ард түмний гайхалтай хэлийг (уран зохиолын болон ярианы хэлбэр, түүний хэв маяг, нийгэм-мэргэжлийн олон янз байдал, үг хэллэг, үг хэллэг, үг хэллэгийн элбэг, олон янз байдлыг) судлахгүйгээр аман баялгийг олж авах боломжгүй юм. үүсэх ба дүрэм.

Манай хэлний үгс нь үгийн янз бүрийн утгаар хэрэглэгдэх чадварыг илэрхийлдэг полисеми шинж чанартай байдаг. Мөн эдгээр утгыг илэрхийлэхийн тулд энэ үгийг ярианд ашиглах ёстой.

Утгыг хөгжүүлэх нь тухайн хэл дээрх ярианд маш чухал ач холбогдолтой лексик бүлгүүдийг бий болгоход тусалдаг: синоним, антоним, омоним.

Синоним (Грек: Синоним (ижил нэр) гэдэг нь ижил утгатай үгс бөгөөд ихэвчлэн нэмэлт утгын сүүдэр эсвэл хэв маягийн өнгөөр ​​ялгаатай байдаг. Гэхдээ ижил утгатай үгс байдаг бөгөөд бидний ярианы чанарт идэвхтэй нөлөөлдөг. Бидний ярианы үнэн зөв, тод байдал нь үг хэллэгээс хамаардаг. синоним үгсийн талаархи мэдлэг, тэдгээрийг чөлөөтэй ашиглах чадвар: эцэст нь синонимууд нь утгаараа маш ойрхон бөгөөд синонимыг үг хэллэгт зөв оруулах нь бодлын нарийн сүүдэрийг зөв дамжуулах боломжийг олгодог.

Хэрэв синонимууд нь өөр өөр үгсийн утгыг нягт уялдуулсаны үр дүнд үүсдэг бол ижил утгатай үгс (эдгээр нь хэлбэрийн хувьд ижил боловч агуулгын хувьд ялгаатай үгс юм. Жишээ нь: гэрлэлт, гэрлэлтийн утгаараа гэрлэлт (гэмтсэн бүтээгдэхүүн).

Антоним (эдгээр нь шууд эсрэг утгатай үгс юм: дээш доош, урагш ба хойшоо, сайн ба муу.

Төрөл бүрийн гарал үүсэл, найрлага, эзлэхүүнтэй лексик бүлгүүд буюу "мөрүүд" (энэ нь хүн бүрийн яриаг тодруулах, баяжуулах, чимэглэх шавхагдашгүй эх сурвалж юм. Эдгээр бүлгүүд эсвэл "мөрүүд" -д байгаа үгсийг чадварлаг эсвэл чадваргүй ашиглах нь ихээхэн нөлөөлдөг. ярианы чанар, түүний соёл.

Оросын хэлц үгсийг (зүйр цэцэн үг, хэллэг, зохиолч, яруу найрагч, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн "далавчтай" үг хэллэгүүд нь ард түмний хэлэнд тогтвортой үг хэллэг, хэллэг болгон оруулсан) -ийг нарийвчлан авч үзэхгүй байх боломжгүй юм.

Фразеологи нь эх сурвалж, фразеологийн нэгжийн бүтэц (тогтвортой үг хэллэг), эдгээр нэгжийн илэрхийлсэн утга, ярианы хэв маягийн үүрэг зэргээрээ олон янз байдаг.

Оросын зүйр цэцэн үгс, ардын мэргэн үгсийн талаархи хамгийн ерөнхий санааг ч өгөх арга байхгүй: тэдгээрийг судлах ёстой.

Мөн энэ бүх маш чөлөөтэй, тоймтой үгсийн сангийн баялаг нь зарим хүмүүсийн хувьд саван дор хэвтэж, тэдний ярианд орохгүй байж магадгүй юм. Хэрэв ингэвэл энэ нь орос хэл юугаараа алдартай байдгийн цайвар, гажуудсан тусгал төдий байх болно. Яагаад? Тийм ээ, зүгээр л муу мэддэг эсвэл хайхрамжгүй ашигладаг учраас. 1-р зүйл. Интонац нь яриаг баяжуулдаг.

Оросын утга зохиолын яриа нь ярианы хэлнээс авч, утга зохиолын хэлээр баяжуулж, өнгөлсөн олон янзын интонацаар тодорхойлогддог.
Интонац (энэ нь зөвхөн аяыг өсгөж, бууруулж зогсохгүй, дуу хоолойг чангалж, сулруулж, хурдыг удаашруулж, хурдасгах, тембрийн янз бүрийн өөрчлөлтүүд, эдгээр нь ярианы урсгалын тасалдал, завсарлага юм. синтакс, үгсийн сан дээр өгүүлбэр бүтээх, "давхаргалах" нь олон янзын утгыг илэрхийлэх сайхан боломжийг бий болгодог. Интонац нь ярианы илэрхийлэлийг сайжруулдаг.

Зохиолч бүр текст бүтээхдээ ярианыхаа аялгууг сонсдог. В.В.Маяковский яруу найргийн мөрийн тогтвортой хэлбэрийг өөрчилсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм ("шат"-ыг нэвтрүүлсэн. Энэ нь интонацийг уншигчдад илүү бүрэн дүүрэн, мэдэгдэхүйц хүргэхэд тусалсан юм.

Харамсалтай нь, олон сургуулийн төгсөгчид уран зохиолын үгийн жинхэнэ амтыг олж авдаггүй (мөн үүний нэг шалтгаан нь багшийн ярианы аялгуу, уян хатан бус байдал юм. Интонацын нэгэн хэвийн байдал нь бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн цогц тоглоомыг илэрхийлэх боломжийг олгодоггүй. уран сайхны текстэнд шингэсэн сэтгэлийн байдал (текст нь ядуу, илэрхийлэлгүй болдог.

Хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал нь ярианы өнгө аясыг үл тоомсорлодоггүй. Эцсийн эцэст, интонация нь хүний ​​​​сэтгэл санааг илэрхийлдэг.

Дэлгүүр, трамвай, эмнэлэгт бүдүүлэг, доромжилсон аялгууг хэр олон удаа сонсдогийг санацгаая ...

Яриадаа сөрөг интонацийг даван туулж, хүн зөвхөн хүмүүст сайн зүйл хийдэггүй (тэр хүмүүжүүлдэг, өөрийгөө илүү сайн болгодог. 2-р цэг. Мөн синтакс (мөн баяжуулдаг.).

Хэлний дүрэм (өөрөөр хэлбэл үг бүтээх, өөрчлөх, өгүүлбэр байгуулах арга, хэрэгсэл) нь ярианы олон талт байдлыг бий болгоход хангалттай уян хатан, идэвхтэй биш гэж хэлэх нь түгээмэл байдаг. Оросын утга зохиолын хэлний синтакс нь бие биенээсээ эрс ялгаатай олон янзын арга хэрэгсэл, арга барил, бүтэц, өгүүлбэртэй байдаг. Та яриандаа энгийн өгүүлбэрийг ашиглаж болно, эсвэл болно (нийтлэг өгүүлбэрүүд; та яриандаа зохицуулагч холбоосыг оруулж болно, эсвэл та тэдгээрийг нэвтрүүлж болохгүй ... Мэдээжийн хэрэг, манай хэлний синтаксийн хэрэгслийн уян хатан тогтолцоог ашиглахын тулд , та үүнийг сайн мэдэх хэрэгтэй (зөвхөн онолын хувьд биш, харин практик дээр, түүний аман оршин тогтнол.

Оросын уран зохиолын түүхэнд анх удаа Пушкиний яруу найраг орос хэлний синтакс, орос хэлний аялгууны уян хатан байдал, гоо үзэсгэлэнг харуулсан. Пушкиний синтакс нь вальсын хэмнэл, аялгууг хэр сайн илэрхийлж байна вэ?

Нэг хэвийн, галзуу

Залуу амьдралын хуй салхи шиг,

Дуу чимээтэй хуй салхи вальсын эргэн тойронд эргэлддэг;

Хосууд хосуудын араас анивчдаг.

Зохиолч, илтгэгч нь манай хэлний интонацын нөөц, түүнийг үгээр ашиглах дадлыг сайн мэддэг байх тусам түүний яриа илүү чөлөөтэй, олон янз байдаг. 3-р зүйл. Тохиромжтой үг.

Орос хэлний сайн яриа нь оновчтой, дүрсэлсэн үгсээрээ алдартай. Үг ардын урлаг ийм арвин зүйр цэцэн үгсийг бий болгосон нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Эцсийн эцэст хэл өөрөө, хүний ​​​​амьдралд гүйцэтгэх үүрэг нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд оновчтой бөгөөд тод тусгагдсан байдаг.

Хүмүүсийн ярианы бүтээлч байдал хэзээ ч зогсдоггүй. Үндэсний зохиолчид ч энэ ардын авьяасыг илэрхийлэгчид нь болдог. Оросын зохиолч, яруу найрагчдын олон "далавчтай" үгс ард түмний нийтлэг хэлэнд орж ирэв.

Нарийвчлалтай үг хэллэг нь тус бүрдээ тохирсон, зөв ​​цагт хэрэглэгдэж байвал бидний яриаг баяжуулж чадна.

(2. Ярианы дүрслэл.

Гайхамшигтай холбоогоор тэд (ард түмэн) орос хэлний үл үзэгдэх сүлжээнд татагддаг: тод, солонго мэт, хаврын бороог дагаж, үнэн зөв, сум шиг, чин сэтгэлтэй, өлгий дээрх дуу шиг, уянгалаг, баян.

А.Н.Толстой.

Ямар төрлийн яриаг дүрслэл гэж нэрлэдэг вэ?

Николай Васильевич Гоголь: "Орос үг шиг тийм эгдүүтэй, ухаалаг, зүрхнээсээ тэсэрч гарах, тийм их цоглог, эрч хүчтэй үг байхгүй" гэж бичжээ. Зохиолч METKO-г биширдэг
ХЭЛСЭН ҮГ, өөрөөр хэлбэл дүрст, амьд, сэтгэл хөдөлгөм үг. Чухамхүү энэ нь сонсогч, уншигчдыг хайхрамжгүй орхихгүй.

Зохиолч, яруу найрагчид бидэнд дүрслэх урлагийг заадаг. Үг урлагчид хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах нь юугаараа онцлог вэ? Тэд хэрхэн өнгөлөг дүрслэлд хүрдэг вэ?

Үзэсгэлэнт дүрслэл нь TRAILS (Грек хэлнээс. Tropos. (зураг)) (дүрслэлийн, дүрслэлийн утгаар хэрэглэгддэг үгс. Мөр нь объект, үзэгдэл, байгалийн зураг, тодорхой үйл явдлыг дүрслэн харуулахад зураачдад хэрэгтэй) үүсгэдэг.

Заримдаа тропикийг зөвхөн ер бусын, онцгой зургуудыг дүрслэх үед ашигладаг гэж буруу итгэдэг. Тропууд нь мөн бодит цагираггүй, бодитой бичих тод хэрэгсэл байж болно. Ийм тохиолдолд хамгийн энгийн үгс нь агуу илэрхийлэх хүчийг олж авдаг.

Гайхамшигтай, романтик аурагүй үзэгдлийг тропийн тусламжтайгаар хэрхэн дүрсэлсэн тухай цөөн хэдэн жишээг өгч болно; бидэнд сөрөг үнэлгээ өгдөг гоо зүйн бус объектууд. О.Манделстамын алдарт мөртүүдийг дурдъя: “Нулимс урсгасаар хотдоо буцаж ирлээ... Петербург, надад ҮХСЭН ХООЛОЙ ОЛОХ хаягууд байсаар л байна.
Би хар шатан дээр амьдардаг бөгөөд миний сүмийг ХОНХ ЭРГЭЭДЭЭ. Шөнөжингөө би эрхэм зочдоо хүлээж, ХААЛГАНЫ гинжний гинжийг ачиж байна."

Ийм жишээнүүд нь тропууд нь бидний санаа зовдог хэвээр байгаа гоо зүйн бус үзэгдлийг дүрсэлж чадна гэдгийг бидэнд итгүүлдэг. Тропуудын стилист үнэлгээний хувьд тэдний ердийн гоо үзэсгэлэн биш, харин текст дэх органик шинж чанар, бүтээлийн агуулгаас хамаарах байдал чухал юм.

Үүний зэрэгцээ, уран зохиолын ярианд зохиолч тропик үгсийг зориудаар орхиж, бүх үгийг зөвхөн яг тодорхой утгаар нь ашигладаг бол өвөрмөц стилист хэрэгслийг ашигладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл:

Чи бид хоёр гал тогооны өрөөнд сууна.

Цагаан керосин нь сайхан үнэртэй.

Хурц хутга, талх...

Хэрэв та хүсвэл Примусыг чанга шахаж,

Үгүй бол олс цуглуулж,

Үүр цайхаас өмнө сагсыг боож,

Бид буудал руу явахын тулд

Биднийг хэн ч олохгүй газар.

(О. Манделстам)

Бүх үгсийг шууд утгаар нь ашигладаг ийм уран сайхны яриаг металологийн хэллэгээс ялгаатай нь тропоор тоноглогдсон аутологи гэж нэрлэдэг. Жишээнээс харахад ярианд троп байхгүй байгаа нь түүний ядуурал, илэрхийлэлгүй байдлыг хараахан илэрхийлээгүй байна. Энэ бүхэн зохиолч, яруу найрагчийн ур чадвараас хамаарна. Гэсэн хэдий ч хэрэв тэр троп ашигладаггүй бол уран сайхны ярианы нөхцөл бол зохиогчийн ажиглалт, түүний онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх чадвар, үгийн хэрэглээний нарийвчлал гэх мэт. Зохиолчийн ур чадвар нь урам зоригоор ханасан ярианд, уран сайхны тод дүр төрхийг бий болгохын тулд янз бүрийн стилист арга хэрэгслийг ашиглан чадварлаг зүйрлэлээр илэрдэг.

Дүрслэлийн ярианы хэв маяг нь нарийн төвөгтэй бөгөөд олон талт бөгөөд үүнийг судлах нь манай хэлээр баялаг бүх хэллэгийг нарийвчлан тайлбарлах, тэдгээрийг уран сайхны илэрхийлэлийн мастеруудын бүтээлчээр хөгжүүлэхийг шаарддаг. Эцсийн эцэст зохиолчид ижил объект, үзэгдлийг янз бүрээр дүрсэлдэг бөгөөд тэдний уран сайхны дүр төрх нь үргэлж өвөрмөц, өвөрмөц байдаг.

Бид өөр өөр зохиолчдын ижил төстэй үзэгдлүүдийг дүрслэхдээ анхны дүр төрхийг олж хардаггүй, мөн зураач бүрийн бүтээлд ижил сэдвийг огт өөр хэлбэрээр дүрсэлж болно. Тэгэхээр,
Тэнгэрийг хонхтой зүйрлэсэн Есенин өөр нэгэн тохиолдлоор бичжээ: Шар үүлсийн тэнгэрлэг хөх таваг дээр зөгийн балны утаа бий: Тэнгэрийн чинц маш цэнхэр гэх мэт.
Яруу найрагчдын бүтээлч төсөөллийн нэгэн адил дүрслэлийн ярианы өнгө нь шавхагдашгүй юм.

Хэрэв дүрслэлийн үгийн хэрэглээ давтагдаж, зарим тропууд танил болсон бол тэдгээр нь үгийн шинэ утга болж (цаг хугацаа өнгөрч, үйл явдлын шуурга) хэлц үг хэллэг болж хувирдаг.
(ухамсар нь нэг хонхорцог хоёр вандуй шиг ярьсан). Зохиогчийн хэллэгээс ялгаатай нь ийм тропуудыг ерөнхий хэлний троп гэж нэрлэдэг. Түүнээс гадна аливаа троп нь нийтлэг хэл болж чаддаг. Энэ тохиолдолд үгийн шууд утгыг арилгаж, заримдаа бүрмөсөн алддаг. Тиймээс хэл шинжлэлийн троп ашиглах нь бидний төсөөлөлд уран сайхны дүр төрхийг бий болгодоггүй бөгөөд энэ нь стилистийн хувьд тийм ч сонирхолгүй болгодог.

Мөн ийм тропууд байдаг бөгөөд тэдгээрийг ашиглах нь хүсээгүй, учир нь тэдгээр нь зөвхөн дүр төрхийг бий болгодоггүй, харин үгийн өнгийг алдагдуулж, хэлийг илэрхийлэлгүй болгодог. Тэгээд дараа нь тэд тропикийн тухай ярихаа больсон, харин ярианы хэв маягийн тухай ярихаа больсон.
Клиш бий болсон бөгөөд одоо ийм "олдвор" нь муу амтны илрэл гэж ойлгогддог.

(3. Амьд байдал, сэтгэл хөдлөл, ярианы илэрхийлэл.

Та манай хэлний үнэ цэнийг гайхшруулж байна: дуу чимээ бүр нь бэлэг юм; Бүх зүйл ширхэгтэй, том, сувд шиг, өөр нэр нь өөрөөс нь илүү үнэ цэнэтэй юм.

Н.В.Гоголь.

Өөрийнхөө үгээр ярьж сур...

Тайвшрах уур амьсгалыг бий болгож, ярилцагчдын мэдрэмжинд нөлөөлж, ярианд онцгой илэрхийлэл өгдөг үгсийн нууц юу вэ? Нөгөөтэйгүүр, ямар үгс яриаг амьд, сэтгэл хөдлөлийн өнгөнөөс салгадаг вэ?

Яриа эрч хүчтэй байх эхний нөхцөл (тодорхой нөхцөл байдалд хэв маягийн хувьд үндэслэлтэй үгсийг ашиглах. Индэр дээр илтгэгч сэтгүүл зүй, номын үгсийн сан руу хандаж, найзтайгаа ярилцахдаа ярианы үгсийг илүүд үздэг.

Сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлтэй тод өнгө бүхий үгсийг ашиглах нь яриаг идэвхжүүлдэг. Ийм үгс нь зөвхөн ойлголтыг нэрлээд зогсохгүй илтгэгчийн тэдэнд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, цагаан цэцгийн гоо үзэсгэлэнг биширч, та үүнийг цасан цагаан, цагаан, сараана гэж нэрлэж болно. Эдгээр тэмдэгт үгс нь сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг: эерэг үнэлгээ нь тэдгээрийг цагаан гэсэн үгнээс ялгадаг. Үгийн сэтгэл хөдлөлийн утга нь мөн нэрлэж буй ойлголтын сөрөг үнэлгээг илэрхийлж болно (шаргал нь шаргал үстэй муухай хүний ​​тухай ярьдаг, гадаад төрх нь бидэнд тааламжгүй байдаг). Тиймээс сэтгэл хөдлөлийн үгсийн санг үнэлгээ гэж нэрлэдэг.

Үг хэлэх мэдрэмжийг дүрслэх нь мөн онцгой илэрхийлэлтэй өнгө шаарддаг.

Илэрхийлэл (Латин хэлнээс экспрессио (илэрхийлэл)) (илэрхийлэх, илэрхийлэх (илэрхийлэх) гэсэн утгатай). Энэ тохиолдолд үгийн нэрлэсэн утга дээр тусгай стилист үнэлгээ нэмж, илэрхийллийг нь дээшлүүлдэг. Тиймээс сайн гэдэг үгийн оронд илүү их хэрэглэдэг. илэрхийлэлтэй (гайхалтай, гайхалтай, тааламжтай гэх мэт .; би хайргүй гэж хэлж болно, гэхдээ заримдаа бид илүү хүчтэй үгсийг олж хардаг: би үзэн яддаг, жигшдэг, жигшдэг. Ийм тохиолдолд үгийн лексик утгыг илэрхийлэхэд төвөгтэй байдаг. Ихэнхдээ нэг төвийг сахисан үг нь илэрхийллийн хурцадмал байдлын хэмжээгээр ялгаатай хэд хэдэн илэрхийлэлтэй ижил утгатай байдаг.
(харьц: золгүй явдал - уй гашуу - гамшиг - сүйрэл; хүчирхийлэл - даруулгагүй - няцашгүй - галзуу - ууртай).

Тод илэрхийлэл нь ёслолын, уран яруу найргийн үгсийг онцолж өгдөг. Тусгай илэрхийлэл нь хошин, элэгтэй, танил гэсэн үгсийг ялгаж өгдөг. Илэрхийлэх өнгө нь үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, доромжлох, бүдүүлэг, доромжлох үгсийг заадаг.
Үгийн илэрхийлэлийн өнгө нь түүний сэтгэл хөдлөл-үнэлгээний утгаараа давхарлаж, зарим үгэнд илэрхийлэл давамгайлж, өөрөөр хэлбэл илэрхийлэл давамгайлж, зарим үгэнд (сэтгэл хөдлөлийн утга санаа. Үүнийг хэл шинжлэлийн зөн совиндоо итгэж тодорхойлоход хэцүү биш юм.

Илэрхийлэх үгсийн санг дараахь байдлаар ангилж болно: 1) нэрлэсэн ойлголтуудын эерэг үнэлгээг илэрхийлсэн үгс, 2) сөрөг үнэлгээг илэрхийлсэн үгс. Эхний бүлэгт өндөр, энхрий, цөхрөнгөө барсан (онигоо) гэсэн үгс багтана; хоёр дахь бүлэгт элэгтэй, дургүйцсэн, доромжилсон гэх мэт үгс орно.

Бид яриандаа үг хэллэгийг сонгож, харилцааны нөхцөл байдалд ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр захирагдаж, ярилцагчдаа нөлөөлөхийг хичээж, түүний нийгмийн байдал, түүнтэй харилцах харилцааны мөн чанар, ярианы агуулга гэх мэтийг харгалзан үздэг.

Зарим тохиолдолд хэл шинжлэлийн хэллэгийн хослол нь хэв маягийн хувьд ялгаатай, тэр ч байтугай сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлтэй өнгөөрөө ялгаатай байх нь үндэслэлтэй байж болно. Хэл судлаачдын хэлснээр хэв маягийг холих нь ихэвчлэн хошин шог, хошин шогийн зохиолчдын мэддэг, үнэлдэг комик эффектийг бий болгодог.

Бидний ярианы эрч хүчийг юу алдсан бэ? Юу түүнийг өнгөгүй, сэтгэл хөдлөлгүй болгодог вэ? Юуны өмнө (бидний мэдрэмжийг үнэн зөв илэрхийлэх үгсийг олж чадахгүй байх, мэдрэлд хүргэх үгс? Энэ чадваргүй байдал, эс тэгвээс эх хэлнийхээ хамгийн баялаг нөөцийг ашиглах чадваргүй байдал нь харамсалтай нь сургуульд сурч байхдаа үүссэн. муу жороор заах эссэ бичих, цээжилсэн хэллэгийг давтах, сурах бичгээс хариулах...

Зохиолч цээжилсэн хэллэг, алдартай номын томъёоллыг давтахгүй, харин бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлэх үгээ олохыг хичээвэл аливаа эссений хэл нь илэрхий, сэтгэл хөдлөлтэй болдог. Зохиогч хэлэнд амьдрал өгдөг сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлтэй үгсийн санд хандвал хэв маяг нь өнгөгүй болно.

Дүгнэлт.

Дэлхийн соёлын хөгжил нь сайн ярианы харилцааны үндсэн чанарыг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр чанарууд өөрчлөгдөж, хөгжиж байдаг тул сайн ярианы тухай ойлголтууд өөр өөр эрин үе, янз бүрийн анги, ертөнцийг үзэх үзлийн төлөөлөгчдийн дунд бүрэн давхцдаггүй.

Би энэ сэдвийг судалж үзээд хүн бүр өөрийн бодлоо илэрхийлэхийн тулд үүнийг буруугаар ойлгохгүй байх ёстой гэдгийг ойлгосон, тухайлбал (тодорхой, тодорхой, энгийн. Хэрэв яриа нь тодорхойгүй бол энэ нь зорилгодоо хүрэхгүй болно.

Яриа үнэн зөв байхын тулд үгсийг түүнд өгсөн утгад бүрэн нийцүүлэн ашиглах ёстой.

Сайн ярианы хамгийн чухал нөхцөл (логик) Бидний яриа логик хуулийг зөрчихгүй байхыг анхаарах ёстой.

Яриа (энэ нь хоорондоо уялдаа холбоотой бүхэл бүтэн зүйл бөгөөд түүн доторх үг бүр, аливаа бүтээн байгуулалт нь зорилготой, хэв маягийн хувьд тохирсон байх ёстой.

Нэг хэв маяг нь нийгмийн байр суурь бүрт тохирохгүй, газар болгонд биш, харин ярианы хэсэг бүрт, түүнчлэн амьдралд тохирсон зүйлээ үргэлж санаж байх ёстой. Зохистой байдлыг хадгалах нь утга зохиолын хэлний хэв маягийн талаархи мэдлэгийг шаарддаг.

Зөв ярианд тавигдах шаардлагууд нь зөвхөн үгсийн санд хамаарахгүй (энэ нь дүрэм, үг бүтээх, дуудлагад ч хамаатай, харин бичгийн ярианд (үг үсэг, цэг таслал) хамаарна) хэм хэмжээг дагаж мөрдөх (ярианы соёлын гол нөхцөл. Уран зохиолын хэм хэмжээ нь бичгийн болон аман ярианы агуулгыг шууд, үнэн зөвөөр ойлгоход саад болдог.

Илтгэл бүр тодорхой агуулгатай байдаг. Ярианы агуулга нь материалыг танилцуулах янз бүрийн хэлбэрийг агуулсан олон нөхцөл байдлаас хамаардаг.

Богино хэллэгт шаардлагагүй үгсийг ашиглахад олон үг хэлэх эсвэл ярианы илүүдэл илэрч болно. Аман ярианы нэмэлт үгс нь ярианы сэдвийн талаархи зохиогчийн санаа бодлын тодорхой бус, тодорхой бус байдлыг илтгэнэ.

Амны баялагт хүрэхийн тулд та хэлийг (уран зохиолын болон ярианы хэлбэр, хэв маяг, үгсийн сан, хэлц зүй, үг хэллэг, дүрмийн дагуу) судлах хэрэгтэй.

Ярианы дүрслэл нь үгийн утгыг ашиглан бүтээгддэг.

Ярианы илэрхийлэл нь маш чухал бөгөөд үүнийг тодорхой, тодорхой дуудлага, зөв ​​аялгуу, чадварлаг байрлуулсан завсарлага зэргээр олж авдаг. Ярианы хэмнэл, дуу хоолойны хүч чадал, өнгө аясыг үнэмшүүлэх чадвар, түүнчлэн уран илтгэлийн онцлог шинж чанарууд: байрлал, дохио зангаа, нүүрний хувирал зэргийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Зохих мэдлэг, ур чадвар, чадваргүй бол сайхан үг хэлэх боломжгүй.
Энэ бүхэн хөдөлмөрийн үр дүнд бий болдог.

Ном зүй:

1. Блинов И.Я. "Ярианы соёлын тухай." М., 1988

2. Головин Б.Н. "Оросын ярианы соёлын тухай." Вологда, 1986 он

3. Голуб И.Б., Розентал Д.Э. "Сайн ярианы нууц." М., 1993

4. Голуб И.Б., Розентал Д.Э., “Сайн ярианы тухай ном”. М., 1997.

5. Костомаров В.Г. "Ярианы соёл ба хэв маяг." М., 1960

6. Розентал Д.Э. "Ярианы соёл". М., 1964

7. Скворцов Л.И. "Бид орос хэлээр зөв ярьдаг уу?", Дуудлага, стресс, үгийн хэрэглээний лавлах гарын авлага. М., 1983

Этгээд хэл- энэ бол ярианы сэдэвт бүдүүлэг танил, заримдаа хошигнол хандлагыг тусгасан ярианы үгсийн сангийн давхаргыг бүрдүүлдэг хар ярианы багц юм. Энэ ангилал нь нэлээд тодорхойгүй байна. Зарим судлаачид хар хэлийг ардын хэлээр, зарим нь үг хэллэгээр ялгадаг.
Пиджинэх хэлний бүтцийг хялбарчлан хөгжүүлсэн, эх хэлээр ярьдаг бүлэггүй, бүтэц функциональ хэл юм. Пиджин хэл нь хуучин колони орнуудад өргөн тархсан байдаг: Зүүн Өмнөд Азид (Энэтхэг, Бангладеш) тэд пиджин англиар, өөрөөр хэлбэл "муухай" англиар ярьдаг бөгөөд дуудлага нь заримдаа нормативтай тодорхойгүй төстэй байдаг ("пиджин" гэдэг үг нь өөрөө буруу бичсэнээс гаралтай. үг бизнес),мөн зарим англи үг тодорхой утгатай байдаг.

Африкийн орнуудад хүн ам нь гадаадын иргэдтэй харилцахдаа франц хэлээр, пиджин португал хэлээр ярьдаг.

КойнЭнэ бол өдөр тутмын харилцааны гол хэрэгсэл болгон ашигладаг, харилцааны янз бүрийн салбарт хэрэглэгддэг функциональ хэл юм (өөр өөр аялгуу, хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хоорондын байнгын нийгмийн харилцаанд хамаарна). "Койне" гэдэг үг нь Грек гаралтай бөгөөд гэсэн утгатай "ерөнхий". КойнЭнэ нь үндэстэн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болгон тодорхой бүс нутгийн харилцааны холболтыг хангадаг аливаа харилцааны (амаар) хэрэгсэл юм.

Дундад зууны үеийн латин хэл нь янз бүрийн үе, үндэстний эрдэмтдийг холбосон Койн хэлийг шинжлэх ухааны хэл болгон төлөөлдөг гэж үздэг.

Тайлбар толь

Фразеологи

ФразеологиЭнэ нь тогтвортой хэлц хэллэг буюу хэлц үг хэллэгийн багц юм. Фразеологизм гэдэг нь утгын агуулга, үг хэллэг, дүрмийн найрлагын хувьд нэгдмэл зүйл болгон үг хэллэгээр хуулбарлагдсан үгсийн утгын чөлөөт бус хослол юм. өндөр нисдэг шувуу- "алдар" сүүтэй цус- "цэцэглэх" толгой эргэм- "хурдан" гэх мэт.
Фразеологизм нь аман болон бичгийн ярианд өргөн хэрэглэгддэг. Тэдгээрийн дийлэнх нь хэв маягийн өнгөтэй бөгөөд номын болон ярианы гэсэн хоёр үндсэн бүлэгт ангилдаг.
TO номонд дуртайхэв маяг гэх мэт хэлц үг хэллэгийн нэгжид хамаардаг цөл дэх дуу хоолой(хоосон дуудлага) тоос шороо болж хувирна(газар дээр устгах), үгээр(ерөнхий ярианы сэдэв), Пандорагийн хайрцаг(гай зовлон, гамшгийн эх үүсвэр) гэх мэт.
Харилцан яриаФразеологийн нэгжийг өдөр тутмын яриа, уран зохиол, сэтгүүл зүйд илэрхийлэх чадварыг нэмэгдүүлэхийн тулд ашигладаг. Миний толгойд хаан байхгүй(ойн сэтгэлгээтэй, тэнэг) Горох хааны дор(удаан өмнө), долоо хоногт долоон баасан гариг(хүн бодлоо амархан өөрчилж чадах тухай) лонхонд авирах(жижиг зүйлд уурлах) гэх мэт.
Загварын хувьд төвийг сахисан хэлц үг хэллэгүүд цөөн байдаг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн нийлмэл нэр юм. төмөр зам, үзэл бодол, түвшинг дээшлүүлэх, хил хязгаарыг давах, мандах од, чимээгүй байдлын хуйвалдаангэх мэт.
Хэл зүйн нэгж эсвэл үгийн хэв маягийн хамаарлыг тодорхойлохын тулд орос хэлний тайлбар толь бичгийг ашиглахыг зөвлөж байна. Эдгээр толь бичгүүд нь тэмдэглэгээний системийг ашигладаг, өөрөөр хэлбэл тусгай тэмдэгтүүдийг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар тухайн үгийн талаар янз бүрийн мэдээлэл өгдөг. Орчин үеийн орос хэлний аль хэв маягийн хувьд үг нь хамгийн онцлог шинж чанартай, ямар сэтгэл хөдлөлийн утгатай болохыг харуулсан стилист тэмдэг нь онцгой ач холбогдолтой юм.
Хамгийн алдартай нь S.I.-ийн "Орос хэлний толь бичиг" юм. 57 мянга орчим үг агуулсан Ожегов. Энэ нь аль хэдийн олон хэвлэлт дамжсан бөгөөд 1972 оноос хойш Н.Ю. Шведова.
Илүү их хэмжээний толь бичгүүд - "Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний толь бичиг" 17 боть (120 мянга гаруй үг), "Орос хэлний толь бичиг" 4 боть (82 мянга гаруй үг) - бага дахин хэвлэгдсэн боловч тэдгээр нь боломжтой. номын сангуудаас олж болно.

* * *

Үндэстний хэл нь найрлагын хувьд олон янз байдаг. Нийгмийн янз бүрийн хэсгийн төлөөлөгчдийн ярианд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг бөгөөд үүнээс гадна харилцааны янз бүрийн нөхцөлд янз бүрийн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашигладаг. Хүний яриа нь өөрийнхөө тухай маш их зүйлийг хэлж чадна. Сайн сэтгэгдэл төрүүлж, бизнест амжилтанд хүрэхийн тулд нэгдүгээрт, утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг (дуудлага, хэлзүйн) мэддэг байх, хоёрдугаарт, харилцааны нөхцөл байдал, зорилгоос хамааран хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах (мэдэх) шаардлагатай. Хэл шинжлэлийн нэгжийн стилист зэрэглэл). Эдгээр шаардлагууд нь ярианы соёлын үндэс суурь болдог.

Асуулт, даалгавар

1. Дараах үгс ямар хэв маягаар дуудагдсаныг тодорхойл.
энд, энд, энд;
нунтаглах, хэлэх, ярих;
одоо, яг одоо, одоо;
башка, башка, эмээ;
шалгах, эрэгтэй, эрэгтэй.
Жишээнүүдээс аялгуу, хэлний онцлогийг олоорой.

2. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний янз бүрийн функциональ хэв маягийн жишээ текстийг өгөх. Загвар бүрийн онцлог шинж чанарыг заана уу.

3. Доор өгөгдсөн диалектизмууд ямар үгнээс, яагаад үүссэн бэ?
Гудок (гал), гич (улаан чинжүү), таах (хүн хараагаар таних), захиалга (ой), седанка (тахиа).

4. Өгөгдсөн ижил утгатай цувралын гишүүн бүр утга зохиолын хэлний ямар функциональ хэв маягийг ашиглаж байгааг тодорхойл. Боломжтой бол мөрүүдийг бөглөнө үү. Мөр бүрээс хэв маягийн хувьд төвийг сахисан үгийг ол.
1) дүрэлзэх - буцлах - дэлбэрэх - дэлбэрэх;
2) доош - доош - доош;
3) хавар - хавар;
4) зүйл - зүйл;
5) баатарлаг байдал - баатарлаг байдал - эр зориг;
6) нүүр царай - физиологи - нүүр;
7) ертөнц – орчлон – орчлон – сансар – макрокосмос;
8) үл мэдэгдэх - үл мэдэгдэх;
9) хөдөлгөөнгүй - хөдөлгөөнгүй - хөдөлгөөнгүй;
10) бүдгэрдэггүй – бүдгэрдэггүй – бүдгэрдэггүй;
11) удирдагч - ноёрхогч - дарга;
12) зүйрлэшгүй – зүйрлэшгүй – зүйрлэшгүй.

5. Дараах үгсийн стилист синонимыг сонго.
нүд, зодоон, алуурчин, ажил, галзуу.

6. Дараах өгүүлбэрт гадаад үг хэрэглэх үндэслэлийг үнэл. Эдгээр үгийг тохирох синонимоор соль.
1. Цугласан хүмүүсийн дунд залуучуудын төлөөлөл зонхилж байв.
2. Үйлдвэрчний эвлэлүүд соёлын ажилд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.
3. Охин Катя гэдэг нэрээ Кармен болгон өөрчилснөө найз нөхөддөө нууцаар хүлээн зөвшөөрч, учир нь Катя нь түүний гадаад төрхийг ихэд татсан юм.
4. Байгууллагын үүдэнд байрлуулсан шинэ зар нийт хүмүүсийн анхаарлыг татав.
5. Сүүлийн тэмцээнд үйлдвэрийн хөл бөмбөгийн баг бүрэн сүйрсэн.
6. Та үүргээ умартаж болохгүй.
7. Зэрэгцээ ангийн сурагчид ч мөн адил шийдвэр гаргасан.
8. Шинэ улирал нь бие даасан спортын цаашдын хувьслын томоохон боломжийг нээж байна.
9. Хавар эхэлсэн ерөнхий боловсролын сургуулийн барилгын ажил эрчимтэй явагдаж байна.
10. Илтгэгч их л сүр дуулиантай ярьсан нь сонсогчдод муугаар нөлөөлсөн.

Бүлэг 1.3. Ярианы хэм хэмжээ, ярианы соёл

Ярианы хэм хэмжээ

Ярианы хэм хэмжээолон нийтийн харилцааны явцад сонгон авч нэгтгэсэн хэлний системийн хамгийн тогтвортой уламжлалт хэрэгжилтийн багц юм. Нормыг тодорхой бүс нутаг, хотын хэл дээр үндэслэн бүрдүүлдэг.

Жишээлбэл, орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний дуудлагын хэм хэмжээ нь Оросын төв нутгийн аялгуу, Москвагийн оршин суугчдын ярианы үндсэн дээр бий болсон.

Утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх явцад аялгуу болон хэлний бусад функциональ хэлбэрүүд рүү шилждэг. Дүрмээр бол бичгийн ярианы хэм хэмжээ нь аман ярианаас эрт үүсдэг. Одоогийн байдлаар бичгийн болон аман ярианы хэм хэмжээг нэгтгэх хандлага ажиглагдаж байна.
Хэл шинжлэлийн үзэгдлийг авч үздэг норматив, хэрэв энэ нь дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогдвол: 1) хэлний бүтцэд нийцсэн байдал; 2) харилцааны үйл явцад их хэмжээний, тогтмол давтагдах чадвар; 3) олон нийтээр батлах, хүлээн зөвшөөрөх. Хэл ярианы хэм хэмжээг бий болгохдоо аяндаа болон ухамсартай үйл явц хоёулаа явагддаг. Аяндаа байгаа байдал нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ярианд нэг буюу өөр хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг их хэмжээгээр тогтмол хэрэглэхтэй холбоотой бөгөөд дүрмийн болон толь бичигт аяндаа үүссэн хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг "хуульчлах" эсвэл кодчилох үйл явц ухамсартай байдаг. Кодчилол, өөрөөр хэлбэл нийгмийн практикийн явцад үүссэн үзэгдлийн бичлэгийг филологичид гүйцэтгэдэг.
Хэмжилт нь хэлний бүх түвшинд, бүх функциональ хэв маягт байдаг. Хамгийн алдартай дүрмийн багц бол зөв бичих болон цэг таслал юм. Үг үсгийн алдаа - үг бичих дүрмийн багц, тухайлбал зөв бичгийн дүрэм. Цэг таслал - цэг таслалыг байрлуулах дүрэм (норм) багц. Аман ярианы хувьд энэ нь маш чухал юм орфоэпи - уран зохиолын дуудлагын хэм хэмжээний багц. Эдгээр хэм хэмжээ нь дуудлагын нэгдмэл байдалд хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг хөнгөвчлөх, бие биенээ хурдан ойлгоход тусалдаг.
Хэлний хэм хэмжээ нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор өөрчлөгддөг бөгөөд юуны түрүүнд нийгэмд болж буй өөрчлөлтүүдийн нөлөөн дор өөрчлөгддөг: хувьсгалаас өмнө үсэг нь гийгүүлэгчээр төгссөн үгсийн төгсгөлд бичигдсэн байдаг. Коммерсант,зөв бичгийн дүрмийн шинэчлэлийн дараа энэ хэм хэмжээ үйлчлэхээ больсон. Хуучин үг үсгийн жишгээр л бичдэг байсан Новч гэжТэгээд ир,мөн 50-аад онд. XX зуун шинэ хэм хэмжээ гарч ирэв - новшТэгээд ир.Орфоэпийн хэм хэмжээ нь аялгуу, ардын ярианы нөлөөгөөр маш хурдан өөрчлөгддөг. Оронд нь хоол хийх Ариаодоо хэлж байна хоол хийх,[булошная] ба [сливошный] -ын оронд [талх нарийн боов] ба [цөцгийтэй]. Шинэ дуудлагын сонголтууд аль хэдийн стандарт болсон.
Ихэнхдээ зарим хоцрогдсон дуудлага нь тухайн хүний ​​нийгмийн тодорхой давхаргад хамаарахтай холбоотой байдаг - жишээлбэл, 19-р зууны боловсролтой хүмүүсийн дунд. Зарим овог нэрийг төгсгөлийн өмнөх үеийг онцолж дууддаг заншилтай байсан - Иванов, Б.Ыков,нийтлэг хэллэгээр бол эсрэгээрээ тэд сүүлчийн үеийг онцлон овгийг дууддаг байв - Иванов, Быков. 1917 оны хувьсгалын дараа дуудлага Ивановнийгмийн чинээлэг хэсгийн хүмүүсийн үзэл санаатай холбоотой болж эхэлсэн тул хурдан хуучирсан; түүнийг илүү ардчилсан байдлаар сольсон Иванов.гэх мэт дуудлага луужинэсвэл астроОном мэргэжлийн үг хэллэгийн нөлөөн дор оршдог.
Ярианы функциональ хэв маяг бүрт тодорхой хэм хэмжээ байдаг. Энд стилист хэм хэмжээ нь үнэмлэхүй биш, харин харьцангуй, магадлалын шинж чанартай байдаг. Функциональ хэв маягийн онцлог нь харилцааны үйл явцыг өгөгдсөн стандарт нөхцөл, харилцааны ердийн зорилгын дагуу хамгийн сайн аргаар явуулах боломжийг олгодог.

Жишээлбэл, хэрэв хүн өдөр тутмын амьдралдаа номын хэлээр ярьдаг бол бусад хүмүүс түүнийг орос биш, эсвэл нийгэм-сэтгэл зүйн хазайлттай (жишээлбэл, хүнд суртлын төөрөгдөлтэй эсвэл өдөр тутмын амьдралаас сурсан хөндийрсөн) гэж боддог. далд мэдрэлийн хурцадмал байдалд байна. Тиймээс, өдөр тутмын ярианд үгс байдаг адилханоронд нь нэг ижилоронд нь энэ нэгээсюуны оронд төлөөоронд нь учир ньгэх мэт.

Дээрх жишээнүүд нь ярианы зарчмыг ажиглах шаардлагатайг харуулж байна харилцааны зохистой байдал, Үүний дагуу хэлбэр нь харилцааны нөхцөл, зорилгод нийцсэн байх ёстой. Зохистой байдал нь сайн ярианы харилцааны шинж чанаруудын объектив хэрэгцээг субъектив байдлаар үнэлдэг хүмүүсийн ярих, бичих ухамсараар тодорхойлогддог. Хэрэв энэ хэм хэмжээ нь хэлний нийгэмлэгийн бүх гишүүдэд адилхан байвал зохистой байдал нь ярианы функциональ хэв маяг, нийгмийн ялгаа, харилцааны даалгавар, зорилгоос хамаарна.
Ярианы хэм хэмжээний талаархи мэдлэг, харилцааны зохистой байдлын зарчмыг дагаж мөрдөх нь хүний ​​ярианы соёлын үндэс юм.

Ярианы соёл

Хүний ярианы соёл нь аман харилцааны үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний нэг үүрэг бол ярилцагчдад сайхан сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө эерэгээр илэрхийлэх явдал юм. Хүний ярианы арга барилд үндэслэн түүний оюун санааны болон оюуны хөгжлийн түвшин, дотоод соёлын талаар дүгнэлт хийж болно.
Өдөр тутмын утгаараа ярианы соёл гэдэг нь нарийн үг, хэллэг агуулсан "сайхан" яриа гэж ихэвчлэн ойлгогддог - заримдаа та үүнийг сонсож болно: "Тэр маш соёлтой хариулдаг"эсвэл "Тэр соёлгүй байдлаар илэрхийлсэн."Гэсэн хэдий ч энэ ойлголт нь илүү том бөгөөд утга учиртай юм.
Ярианы соёл- энэ бол "аман болон бичгийн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг эзэмших (дуудлага, стресс, үгийн хэрэглээ, дүрэм, хэв маяг), түүнчлэн харилцааны янз бүрийн нөхцөлд хэлний илэрхийлэлтэй хэрэгслийг зорилго, зорилгодоо нийцүүлэн ашиглах чадвар юм. ярианы агуулга." Өөрөөр хэлбэл ярианы соёл гэдэг нь зөв ярьж, бичих чадвараас гадна харилцааны зорилго, нөхцөл байдалд тохируулан үг хэллэг хэрэглэх чадварыг хэлнэ. Тиймээс ярианы соёлын хоёр үндсэн үзүүлэлт буюу шалгуур байдаг - зөв, харилцааны зохистой байдал. Гэхдээ ярианы соёл нь эдгээр шалгуураар хязгаарлагдахгүй. Эрт дээр үеэс тодорхойлсон ярианы соёлын бусад шалгуурууд нь үнэн зөв, логик, ойлгомжтой, хүртээмжтэй байдал, цэвэр байдал, илэрхийлэл, олон янз байдал, гоо зүй, зохистой байдал юм. Хэл ярианы соёлын шалгуурыг илүү нарийвчлан авч үзье.
1. Зөв
Зөв байдал бол хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөх явдал юм. Зөв яриа гэдэг нь хэлний хэм хэмжээнд нийцсэн яриа юм - дуудлага, дүрмийн, стилист. Эдгээр хэм хэмжээний дагуу хүн, жишээлбэл, [юу] гэж хэлэх ёстой, харин [тэр] биш; улирал,гэхдээ үгүй улирал; явах,гэхдээ үгүй явгэх мэт.Харин зөв байх нь жинхэнэ ярианы соёлын зөвхөн эхний шат юм.
2. Харилцааны зохистой байдал
Мэдэгдэлийн харилцааны зохистой байдлын тухай ойлголтыг энэ хэсэгт аль хэдийн дурдсан болно. Зөв ярих, бичих нь хангалттай биш бөгөөд та үг, хэллэгийг харилцааны тохиромжтой нөхцөлд ашиглах чадвартай байхын тулд тэдгээрийн хэв маягийн зэрэглэлийн талаархи ойлголттой байх хэрэгтэй.
3. Мэдээллийн үнэн зөв байдал
Энэ үзэл баримтлалд бодит байдлыг тусгах нарийвчлал, бодлоо үгээр илэрхийлэх нарийвчлал гэсэн хоёр тал бий. Эхний тал нь ярианы үнэн (үнэн эсвэл худал) -тай холбоотой юм. Хоёрдахь тал дээр дараахь сул талууд байж болно: өвөрмөц байдлын дутагдал (мэдэгдэл гэх мэт "Хэн нэгэн энд тэнд хааяа..."гэх мэт), дуу авианы хувьд ойролцоо боловч утгаараа ялгаатай үгсийн холимогийг нэрлэдэг паронимууд(шүүгч-хэлэлцэх, танилцуулах-болгохгэх мэт.).
4. Логик танилцуулга
Энэхүү мэдэгдэл нь бодит байдлын логик, бодлын логикийг тусгасан байх ёстой бөгөөд ярианы илэрхийллийн логикоор тодорхойлогддог. Бодлын логик шинж чанар (эсвэл мэдэгдлийн агуулга) гэдэг нь бодит байдлын баримтууд ба тэдгээрийн холболтыг зөв тусгах (шалтгаан - үр дагавар, ижил төстэй байдал - ялгаа гэх мэт), дэвшүүлсэн таамаглалын үнэн зөв байдал, оршин тогтнох гэсэн үг юм. дэмжсэн болон эсэргүүцсэн аргументууд, аргументуудыг таамаглалыг нотлох эсвэл үгүйсгэх дүгнэлт болгон багасгах. Мэдэгдэлийн логик зөрчлийн жишээ бол алдартай хэллэгүүд юм "Цэцэрлэгт өвгөн байдаг, Киевт нэг залуу байдаг"эсвэл "Бороо орж, хоёр оюутан нэг нь их сургуульд явж байсан, нөгөө нь галош өмссөн байв."Хэл ярианы логикийг зөрчих нь ихэвчлэн бичмэл текстийг догол мөрөнд буруу хуваах замаар илэрдэг.
5. Илтгэлийн ойлгомжтой, хүртээмжтэй байдал
Илтгэлийн тодорхой байдал нь яриаг хүлээн авагчдаа ойлгомжтой байлгахыг шаарддаг. Энэ нь үг, нэр томьёо, хэллэг, дүрмийн бүтцийг нарийн, тодорхой ашиглах замаар хүрдэг. Илэрхийлэл, тодорхой бус байдлын илрэлийг зөрчих жишээ бол, жишээлбэл, өгүүлбэр юм. "Ийм төрлийн бусад бүтээлүүдэд дижитал өгөгдөл байдаггүй."

Асуулт, даалгавар

1. Дараах үгс ямар хэв маягаар дуудагдсаныг тодорхойл.

энд, энд, энд;

нунтаглах, хэлэх, ярих;

одоо, яг одоо, одоо;

башка, башка, эмээ;

шалгах, эрэгтэй, эрэгтэй.

Жишээнүүдээс аялгуу, хэлний онцлогийг олоорой.

2. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний янз бүрийн функциональ хэв маягийн жишээ текстийг өгөх. Загвар бүрийн онцлог шинж чанарыг заана уу.

3. Доор өгөгдсөн диалектизмууд ямар үгнээс, яагаад үүссэн бэ?

Гудок (гал), гич (улаан чинжүү), таах (хүн хараагаар таних), захиалга (ой), седанка (тахиа).

4. Өгөгдсөн ижил утгатай цувралын гишүүн бүр утга зохиолын хэлний ямар функциональ хэв маягийг ашиглаж байгааг тодорхойл. Боломжтой бол мөрүүдийг бөглөнө үү. Мөр бүрээс хэв маягийн хувьд төвийг сахисан үгийг ол.

1) дүрэлзэх - буцлах - дэлбэрэх - дэлбэрэх;

2) доош - доош - доош;

3) хавар - хавар;

4) зүйл - зүйл;

5) баатарлаг байдал - баатарлаг байдал - эр зориг;

6) нүүр царай - физиологи - нүүр;

7) ертөнц – орчлон – орчлон – сансар – макрокосмос;

8) үл мэдэгдэх - үл мэдэгдэх;

9) хөдөлгөөнгүй - хөдөлгөөнгүй - хөдөлгөөнгүй;

10) бүдгэрдэггүй – бүдгэрдэггүй – бүдгэрдэггүй;

11) удирдагч - ноёрхогч - дарга;

12) зүйрлэшгүй – зүйрлэшгүй – зүйрлэшгүй.

5. Дараах үгсийн стилист синонимыг сонго.

нүд, зодоон, алуурчин, ажил, галзуу.

1. Цугласан хүмүүсийн дунд залуучуудын төлөөлөл зонхилж байв.

2. Үйлдвэрчний эвлэлүүд соёлын ажилд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.

3. Охин Катя гэдэг нэрээ Кармен болгон өөрчилснөө найз нөхөддөө нууцаар хүлээн зөвшөөрч, учир нь Катя нь түүний гадаад төрхийг ихэд татсан юм.

4. Байгууллагын үүдэнд байрлуулсан шинэ зар нийт хүмүүсийн анхаарлыг татав.

5. Сүүлийн тэмцээнд үйлдвэрийн хөл бөмбөгийн баг бүрэн сүйрсэн.

6. Та үүргээ умартаж болохгүй.

7. Зэрэгцээ ангийн сурагчид ч мөн адил шийдвэр гаргасан.

8. Шинэ улирал нь бие даасан спортын цаашдын хувьслын томоохон боломжийг нээж байна.

9. Хавар эхэлсэн ерөнхий боловсролын сургуулийн барилгын ажил эрчимтэй явагдаж байна.

10. Илтгэгч их л сүр дуулиантай ярьсан нь сонсогчдод муугаар нөлөөлсөн.

Бүлэг 1.3. Ярианы хэм хэмжээ, ярианы соёл

Ярианы хэм хэмжээ

Хэл ярианы хэм хэмжээ гэдэг нь олон нийтийн харилцааны явцад сонгон авч нэгтгэсэн хэлний системийн хамгийн тогтвортой уламжлалт хэрэгжилтийн багц юм. Нормыг тодорхой бүс нутаг, хотын хэл дээр үндэслэн бүрдүүлдэг.

Жишээлбэл, орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний дуудлагын хэм хэмжээ нь Оросын төв нутгийн аялгуу, Москвагийн оршин суугчдын ярианы үндсэн дээр бий болсон.

Утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх явцад аялгуу болон хэлний бусад функциональ хэлбэрүүд рүү шилждэг. Дүрмээр бол бичгийн ярианы хэм хэмжээ нь аман ярианаас эрт үүсдэг. Одоогийн байдлаар бичгийн болон аман ярианы хэм хэмжээг нэгтгэх хандлага ажиглагдаж байна.

Хэл шинжлэлийн үзэгдэл нь дараахь шинж тэмдгээр тодорхойлогдвол нормативт тооцогддог: 1) хэлний бүтцэд нийцсэн байдал; 2) харилцааны үйл явцад их хэмжээний, тогтмол давтагдах чадвар; 3) олон нийтээр батлах, хүлээн зөвшөөрөх. Хэл ярианы хэм хэмжээг бий болгохдоо аяндаа болон ухамсартай үйл явц хоёулаа явагддаг. Аяндаа байгаа байдал нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ярианд нэг буюу өөр хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг их хэмжээгээр тогтмол хэрэглэхтэй холбоотой бөгөөд дүрмийн болон толь бичигт аяндаа үүссэн хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг "хуульчлах" эсвэл кодчилох үйл явц ухамсартай байдаг. Кодчилол, өөрөөр хэлбэл нийгмийн практикийн явцад үүссэн үзэгдлийн бичлэгийг филологичид гүйцэтгэдэг.

Хэмжилт нь хэлний бүх түвшинд, бүх функциональ хэв маягт байдаг. Хамгийн алдартай дүрмийн багц бол зөв бичих болон цэг таслал юм. Үг үсгийн алдаа гэдэг нь үг бичих дүрмийн багц, өөрөөр хэлбэл зөв бичгийн дүрэм юм. Цэг таслал нь цэг таслалыг байрлуулах дүрэм (хэм хэмжээ) юм. Аман ярианы хувьд орфоэпи - уран зохиолын дуудлагын хэм хэмжээний багц нь маш чухал юм. Эдгээр хэм хэмжээ нь дуудлагын нэгдмэл байдалд хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг хөнгөвчлөх, бие биенээ хурдан ойлгоход тусалдаг.

Хэлний хэм хэмжээ нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор, юуны түрүүнд нийгэмд болж буй өөрчлөлтийн нөлөөн дор өөрчлөгддөг: хувьсгалаас өмнө гийгүүлэгчээр төгссөн үгсийн төгсгөлд Ъ үсэг бичдэг байсан бол зөв бичгийн шинэчлэлийн дараа энэ хэм хэмжээ өөрчлөгддөг. өргөдөл гаргахаа больсон. Хуучин үг үсгийн жишгээр чөтгөр бичээд ирчихсэн, 50-иад онд. XX зуун шинэ хэм хэмжээ гарч ирэв - хараал ид. Орфоэпийн хэм хэмжээ нь аялгуу, ардын ярианы нөлөөгөөр маш хурдан өөрчлөгддөг. Тэд одоо kulinAriya-ийн оронд [buloshnaya] болон [slivoshny] - [талх нарийн боов] ба [цөцгий] оронд хоол хийх гэж дууддаг. Шинэ дуудлагын сонголтууд аль хэдийн стандарт болсон.

Ихэнхдээ зарим хоцрогдсон дуудлага нь тухайн хүний ​​нийгмийн тодорхой давхаргад хамаарахтай холбоотой байдаг - жишээлбэл, 19-р зууны боловсролтой хүмүүсийн дунд. Зарим овог нэрийг Иванов, БЫКОВ гэж сүүлчийн үеийг онцлон дууддаг заншилтай байсан бөгөөд нийтлэг ярианд эсрэгээр овог нэрийг сүүлчийн үеийг онцлон дууддаг байсан - Иванов, Быков. 1917 оны хувьсгалын дараа Ивановын дуудлага нь нийгмийн чинээлэг давхаргаас гаралтай хүмүүсийн санаатай холбоотой болж эхэлсэн тул хурдан хуучирсан; түүнийг илүү ардчилсан Ивановоор сольсон. Луужин, одон орон гэх мэт дуудлага нь мэргэжлийн хэллэгийн нөлөөн дор байдаг.

Ярианы функциональ хэв маяг бүрт тодорхой хэм хэмжээ байдаг. Энд стилист хэм хэмжээ нь үнэмлэхүй биш, харин харьцангуй, магадлалын шинж чанартай байдаг. Функциональ хэв маягийн онцлог нь харилцааны үйл явцыг өгөгдсөн стандарт нөхцөл, харилцааны ердийн зорилгын дагуу хамгийн сайн аргаар явуулах боломжийг олгодог.

Жишээлбэл, хэрэв хүн өдөр тутмын амьдралдаа номын хэлээр ярьдаг бол бусад хүмүүс түүнийг орос биш, эсвэл нийгэм-сэтгэл зүйн хазайлттай (жишээлбэл, хүнд суртлын төөрөгдөлтэй эсвэл өдөр тутмын амьдралаас сурсан хөндийрсөн) гэж боддог. далд мэдрэлийн хурцадмал байдалд байна. Иймээс өдөр тутмын ярианд ижил гэхийн оронд ижил төстэй, үүний оронд ийм, юу гэхээсээ илүү, яагаад гэвэл гэх мэт үгс тохиромжгүй байдаг.

Өгөгдсөн жишээнүүд нь ярианы харилцааны оновчтой зарчмыг дагаж мөрдөх шаардлагатайг харуулж байгаа бөгөөд үүний дагуу хэлбэр нь харилцааны нөхцөл, зорилгод нийцэх ёстой. Зохистой байдал нь сайн ярианы харилцааны шинж чанаруудын объектив хэрэгцээг субъектив байдлаар үнэлдэг хүмүүсийн ярих, бичих ухамсараар тодорхойлогддог. Хэрэв энэ хэм хэмжээ нь хэлний нийгэмлэгийн бүх гишүүдэд адилхан байвал зохистой байдал нь ярианы функциональ хэв маяг, нийгмийн ялгаа, харилцааны даалгавар, зорилгоос хамаарна.

Ярианы хэм хэмжээний талаархи мэдлэг, харилцааны зохистой байдлын зарчмыг дагаж мөрдөх нь хүний ​​ярианы соёлын үндэс юм.

Ярианы соёл

Хүний ярианы соёл нь аман харилцааны үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний нэг үүрэг бол ярилцагчдад сайхан сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө эерэгээр илэрхийлэх явдал юм. Хүний ярианы арга барилд үндэслэн түүний оюун санааны болон оюуны хөгжлийн түвшин, дотоод соёлын талаар дүгнэлт хийж болно.

Өдөр тутмын утгаараа ярианы соёл гэдэг нь ихэвчлэн нарийн үг, хэллэг агуулсан "сайхан" яриа гэж ойлгогддог - заримдаа та "Тэр маш соёлтой хариулдаг" эсвэл "Тэр өөрийгөө соёлгүй байдлаар илэрхийлдэг" гэж сонсож болно. Гэсэн хэдий ч энэ ойлголт нь илүү том бөгөөд утга учиртай юм.

1. Цугларсан хүмүүсийн дунд залуучуудын төлөөлөл давамгайлж,

2. Үйлдвэрчний эвлэлүүд соёлын ажилд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.

3. Охин нэрээ өөрчилснөө найзууддаа нууцаар хүлээн зөвшөөрсөн.

Катя Карменд дуртай, учир нь сүүлчийнх нь түүний гадаад төрхийг татдаг.

4. Орцны хаалган дээр байрлуулсан шинэ зарлал бүх нийтийн анхаарлыг татав

байгууллагууд.

5. Сүүлийн тэмцээнд үйлдвэрийн хөл бөмбөгийн баг хохирсон

бүрэн сүйрэл.

6. Та үүргээ умартаж болохгүй.

7. Зэрэгцээ ангийн сурагчид ч мөн адил шийдвэр гаргасан.

8. Шинэ улирал нь цаашдын хувьслын томоохон боломжийг нээж байна

бие даасан спортоор хичээллэх.

9 Хавар эхэлсэн ерөнхий боловсролын сургуулийн барилгын ажил эрчимтэй явагдаж байна

хурдан хурдаар.

10. Илтгэгч их л сүр дуулиантай үг хэлсэн нь сонсогчдыг бухимдуулсан.

сөрөг нөлөө.

Бүлэг 1.3 Ярианы норм

БА ЯРИАНЫ СОЁЛ

Ярианы хэм хэмжээ

Ярианы хэм хэмжээолон нийтийн харилцааны явцад сонгон авч нэгтгэсэн хэлний системийн хамгийн тогтвортой уламжлалт хэрэгжилтийн багц юм. Нормыг тодорхой бүс нутаг, хотын хэл дээр үндэслэн бүрдүүлдэг. Жишээлбэл, орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний дуудлагын хэм хэмжээ нь Оросын төв нутгийн аялгуу, Москвагийн оршин суугчдын ярианы үндсэн дээр бий болсон. Утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх явцад аялгуу болон хэлний бусад функциональ хэлбэрүүд рүү шилждэг. Дүрмээр бол бичгийн ярианы хэм хэмжээ нь аман ярианаас эрт үүсдэг. Одоогийн байдлаар бичгийн болон аман ярианы хэм хэмжээг нэгтгэх хандлага ажиглагдаж байна.

Хэл шинжлэлийн үзэгдлийг авч үздэг норматив,Хэрэв энэ нь дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог бол: 1) хэлний бүтцэд нийцсэн байдал; 2) харилцааны үйл явцад их хэмжээний, тогтмол давтагдах чадвар; 3) олон нийтээр батлах, хүлээн зөвшөөрөх. Хэл ярианы хэм хэмжээг бий болгохдоо аяндаа болон ухамсартай үйл явц хоёулаа явагддаг. Аяндаа байгаа байдал нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ярианд нэг буюу өөр хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг их хэмжээгээр тогтмол хэрэглэхтэй холбоотой бөгөөд дүрмийн болон толь бичигт аяндаа үүссэн хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг "хуульчлах" эсвэл кодчилох үйл явц ухамсартай байдаг. Кодчилол, өөрөөр хэлбэл нийгмийн практикийн явцад үүссэн үзэгдлийн бичлэгийг филологичид гүйцэтгэдэг.

Хэмжилт нь хэлний бүх түвшинд, бүх функциональ хэв маягт байдаг. Хэл зүйн хэм хэмжээний хамгийн алдартай багц бол зөв бичих болон цэг таслал юм. Үг үсгийн алдаа - үг бичих дүрэм, өөрөөр хэлбэл зөв бичгийн дүрмийн багц. Цэг таслал - цэг таслал тавих дүрэм (норм) багц. Аман ярианы хувьд энэ нь маш чухал юм орфоэпи - уран зохиолын дуудлагын хэм хэмжээний багц. Эдгээр хэм хэмжээ нь дуудлагын нэгдмэл байдалд хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг хөнгөвчлөх, бие биенээ хурдан ойлгоход тусалдаг.

Хэлний хэм хэмжээ нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор, юуны түрүүнд нийгэмд болж буй өөрчлөлтийн нөлөөн дор өөрчлөгддөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, хувьсгалаас өмнө үсгийг гийгүүлэгчээр төгссөн үгсийн төгсгөлд бичдэг байсныг бүгд мэднэ. Коммерсант. Үг үсгийн шинэчлэлийн дараа энэ хэм хэмжээ үйлчлэхээ больсон. Хуучин үг үсгийн жишгээр л бичдэг байсан Новч гэжТэгээд ир, мөн 50-аад онд шинэ хэм хэмжээ гарч ирэв - новшТэгээд ир. Орфоэпийн хэм хэмжээ нь аялгуу, ардын ярианы нөлөөгөөр маш хурдан өөрчлөгддөг. Оронд нь хоол хийх Ариаодоо хэлж байна хоол хийх,[buloshnaya] ба [slivoshny] -ын оронд - [талх нарийн боов] ба [цөцгий]. Шинэ дуудлагын сонголтууд аль хэдийн стандарт болсон.

Ихэнхдээ хоцрогдсон дуудлага нь тухайн хүний ​​нийгмийн тодорхой ангилалд хамаарахтай холбоотой байдаг. Тиймээс 19-р зууны боловсролтой хүмүүсийн дунд. Зарим овог нэрийг төгсгөлийн өмнөх үеийг онцолж дууддаг заншилтай байсан - Иванов, БЫКОВ.Нийтлэг хэллэгээр, эсрэгээрээ тэд овог нэрийг сүүлчийн үеийг онцлон дууддаг байв - Иванов, Быков. 1917 оны хувьсгалын дараа дуудлага Ивановнийгмийн чинээлэг хэсгийн хүмүүсийн үзэл санаатай холбоотой болсон тул хурдан хуучирсан. Үүнийг илүү ардчилсан байдлаар сольсон Иванов. гэх мэт дуудлага луужинэсвэл одон орон судлаачмэргэжлийн үг хэллэгийн нөлөөгөөр хадгалагдан үлджээ.

Ярианы функциональ хэв маяг бүрт тодорхой хэм хэмжээ байдаг. Энд стилист хэм хэмжээ нь үнэмлэхүй биш, харин харьцангуй, магадлалын шинж чанартай байдаг. Функциональ хэв маягийн онцлог нь харилцааны үйл явцыг өгөгдсөн стандарт нөхцөл, харилцааны ердийн зорилгын дагуу хамгийн сайн аргаар явуулах боломжийг олгодог. Жишээлбэл, хэрэв хүн өдөр тутмын амьдралдаа номын хэлээр ярьдаг бол түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнийг орос биш, эсвэл нийгэм-сэтгэл зүйн хазайлттай (жишээлбэл, хүнд суртлын төөрөгдөлтэй эсвэл өдөр тутмын амьдралаас сурсан хөндийрсөн) гэж боддог. , эсвэл далд мэдрэлийн хурцадмал байдалд байна. Иймээс өдөр тутмын ярианд ижил гэхийн оронд ижил төстэй, үүний оронд ийм, юуны оронд, учир нь гэхийн оронд гэх мэт үгс тохиромжгүй байдаг.

Дээрх жишээнүүд нь ярианы зарчмыг ажиглах шаардлагатайг харуулж байна харилцааны зохистой байдал, энэ нь хэл шинжлэлийн хэлбэрүүд нь харилцааны нөхцөл, зорилгод нийцэхийг шаарддаг. Зохистой байдал нь сайн ярианы харилцааны шинж чанаруудын объектив хэрэгцээг субъектив байдлаар үнэлдэг хүмүүсийн ярих, бичих ухамсараар тодорхойлогддог. Хэрэв энэ хэм хэмжээ нь хэлний нийгэмлэгийн бүх гишүүдэд адилхан байвал зохистой байдал нь ярианы функциональ хэв маяг, нийгмийн ялгаа, харилцааны даалгавар, зорилгоос хамаарна.

Ярианы хэм хэмжээний талаархи мэдлэг, харилцааны зохистой байдлын зарчмыг дагаж мөрдөх нь хүний ​​ярианы соёлын үндэс юм.

Ярианы соёл

Хүний ярианы соёл нь аман харилцааны үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний нэг үүрэг бол ярилцагчдад сайн сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө эерэгээр танилцуулах явдал юм. Хүн ярьж байгаагаар нь түүний оюун санааны болон оюуны хөгжлийн түвшин, түүний дотоод соёлыг шүүж болно.

Өдөр тутмын утгаараа ярианы соёлыг боловсронгуй үг хэллэг агуулсан "сайхан" яриа гэж ихэвчлэн ойлгодог. Заримдаа та "Тэр маш соёлтой хариулдаг" эсвэл "Тэр өөрийгөө соёлгүй байдлаар илэрхийлдэг" гэж сонсож болно. Гэсэн хэдий ч энэ ойлголт нь илүү том бөгөөд утга учиртай юм.

Ярианы соёл- энэ бол "аман болон бичгийн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг (дуудлага, стресс, үг ашиглах дүрэм, дүрэм, стилистик) эзэмшсэн байх, түүнчлэн харилцааны янз бүрийн нөхцөлд хэлний илэрхийлэлтэй хэрэгслийг зорилгын дагуу ашиглах чадвар юм. ярианы агуулга”* Өөрөөр хэлбэл ярианы соёл гэдэг нь харилцааны зорилго, нөхцөл байдалд нийцүүлэн зөв ярьж, бичих чадварыг хэлнэ. Тиймээс ярианы соёлын хоёр үндсэн үзүүлэлт буюу шалгуур байдаг - зөв, харилцааны зохистой байдал. Гэхдээ ярианы соёл нь эдгээр шалгуураар хязгаарлагдахгүй. Эрт дээр үеэс тодорхойлсон ярианы соёлын бусад шалгуурууд нь үнэн зөв, логик, ойлгомжтой, хүртээмжтэй байдал, цэвэр байдал, илэрхийлэл, олон янз байдал, гоо зүй, зохистой байдал юм. Хэл ярианы соёлын бүх шалгуурыг илүү нарийвчлан авч үзье.

ЗӨВ

Зөв байдал бол хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөх явдал юм. Зөв яриа гэдэг нь хэлний хэм хэмжээнд нийцсэн яриа юм - дуудлага, дүрмийн, стилист. Эдгээр хэм хэмжээний дагуу хүн, жишээлбэл, [юу] гэж хэлэх ёстой, харин [тэр] биш; улирал биш улирал; явах, жолоодохгүй байх гэх мэт. Гэхдээ зөв байх нь жинхэнэ ярианы соёлын эхний шат юм.