Хувь хүн хоорондын харилцаа- Эдгээр нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг бодитойгоор мэдэрсэн, янз бүрийн түвшинд хүлээн зөвшөөрдөг.Тэдгээр нь янз бүрийн зүйл дээр суурилдаг сэтгэл хөдлөлийн байдалхарилцаж буй хүмүүс, тэдний сэтгэл зүйн шинж чанар (Н. Н. Обозов). Бизнесийн харилцаанаас ялгаатай нь хүмүүс хоорондын харилцааг заримдаа илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөл гэж нэрлэдэг.

Хөгжил хүн хоорондын харилцаахүйс, нас, үндэстэн болон бусад олон хүчин зүйлээр тодорхойлогддог.Хүмүүс хоорондын харилцааны хувьд эмэгтэйчүүд өөрийгөө илчлэх, өөрийнхөө тухай хувийн мэдээллийг бусдад дамжуулах хэрэгцээг мэдэрдэг. Тэд ганцаардлын талаар ихэвчлэн гомдоллодог (I.S. Kon). Эмэгтэйчүүдийн хувьд хүмүүс хоорондын харилцаанд илэрдэг шинж чанарууд нь илүү чухал байдаг бол эрчүүдийн хувьд бизнесийн шинж чанарууд илүү чухал байдаг. Өөр өөр үндэстний нийгэмлэгүүдэд хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурь, хүйс, насны байдал, нийгмийн янз бүрийн давхаргад хамаарах гэх мэтийг харгалзан үздэг.

Хүмүүс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх үйл явц нь динамик, хувь хүн хоорондын харилцааг зохицуулах механизм, тэдгээрийн хөгжлийн нөхцөлийг агуулдаг.Хувь хүн хоорондын харилцаа динамикаар хөгждөг: тэд төрж, нэгтгэж, тодорхой төлөвшилд хүрч, дараа нь аажмаар суларч болно.

Хүмүүс хоорондын харилцааны хөгжлийн динамиктанил, нөхөрлөл, нөхөрлөл, найрсаг харилцаа зэрэг хэд хэдэн үе шат дамждаг.Болзох нь нийгмийн нийгэм соёлын хэм хэмжээнээс хамаарч явагддаг. Найрсаг харилцаа нь хүмүүс хоорондын харилцааг цаашид хөгжүүлэхэд бэлэн байдлыг бүрдүүлдэг. Нөхөрлөлийн харилцааны үе шатанд үзэл бодол нэгдэж, бие биенээ дэмжих хандлага ажиглагдаж байна ("нөхөр шиг аашил", "зэвсэгт нөхөр" гэж хэлдэггүй). Найрсаг харилцаа нь нийтлэг сэдвийн агуулгатай байдаг - ашиг сонирхлын нийгэмлэг, үйл ажиллагааны зорилгогэх мэт.

I.S. Кононцлох үйл явдал ашиг тустай (хэрэгслийн-бизнес) ба сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл (сэтгэл хөдлөлөө хүлээсэн) нөхөрлөл.Хүмүүс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх механизм нь өрөвдөх сэтгэл - нөгөө хүний ​​туршлагад нэг хүний ​​хариу үйлдэл.

Н.Н. ОбозовЭмпатигийн хэд хэдэн түвшинг тодорхойлдог: Эхний түвшин Өөр хүний ​​​​сэтгэцийн төлөв байдлыг (өөрийн төлөв байдлыг өөрчлөхгүйгээр) ойлгох хэлбэрээр илэрдэг танин мэдэхүйн эмпати орно. Хоёрдугаар түвшин Энэ нь тухайн объектын төлөв байдлыг ойлгох төдийгүй түүнтэй өрөвдөх сэтгэл, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөлийн эмпати гэсэн үг юм. Гурав дахь түвшин танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон хамгийн чухал нь зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Энэ түвшин нь хүн хоорондын таних чадварыг агуулдаг бөгөөд энэ нь оюун санааны (ойлгож, ойлгодог), мэдрэмжтэй(эмпатик) ба үр дүнтэй.

Эдгээр гурван түвшний харилцан ойлголцлын хооронд нарийн төвөгтэй, шаталсан зохион байгуулалттай харилцаа байдаг. Эмпатигийн янз бүрийн хэлбэрүүд, түүний эрч хүч нь харилцааны сэдэв ба объектын аль алинд нь байж болно. Эмпатийн өндөр түвшин нь сэтгэлийн хөдөлгөөн, хариу үйлдэл гэх мэтийг тодорхойлдог.

Хүмүүс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх нөхцөл нь тэдний динамик, илрэлийн хэлбэрт ихээхэн нөлөөлдөг. Хотын орчинд харьцуулахад хөдөө, хүмүүс хоорондын харилцаа илүү олон, хурдан тогтож, бас хурдан тасалддаг.

Хүмүүс хоорондын харилцааны сэтгэл зүйг тодорхойлсон нийгмийн байр суурьхарилцах, тэдгээрийн утгыг бий болгох тогтолцоо, нийгэм-сэтгэл зүйн эргэцүүлэн бодох чадвар. Хувь хүн хоорондын харилцан үйлчлэл улмаас сэтгэл зүйн механизмууднийгмийн ойлголт ба учир шалтгааны хамаарал.

Нийгмийн ойлголт – нийгмийн объектуудын талаарх ойлголтыг нийгмийн нөхцөл болгох– хүмүүс, үндэстэн ястнууд гэх мэт.

Шалтгаан хамаарал- бусад хүмүүсийн зан үйлийн шалтгаан, сэдлийг субъектив тайлбарлах, тэдний хувийн шинж чанарыг субьектив байдлаар тайлбарлах.

Хандлага – Эдгээр нь хүмүүсийн бие биетэйгээ харилцах тогтвортой хандлага юм.

Мэдэгдэж байна нийгмийн объектодоо байгаа семантик системд багтдаг энэ хүнхолболтууд. Хүмүүстэй харилцахдаа хувь хүний ​​чанарууд ижил төстэй байвал, эерэг хандлага;хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй чанар, сэтгэл зүйн үл нийцэх тохиолдолд - сөрөг хандлага.

Хүлээгдэж буй нийгмийн объект нь тодорхой сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээдэг, өөрийн гэсэн дүр төрхийг бүрдүүлдэг – зураг , тодорхой нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн хүлээлтийг тусгасан, харилцан үйлчлэлийн амжилтыг хангах.

Харилцааны хамтрагчдаа нөлөөлөхдөө хүмүүс дүрмээр бол зорилгодоо хүрэхэд таатай сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээдэг бөгөөд харилцааны түншийн зан байдал, гадаад төрх байдлын талаар хэвшмэл дүгнэлт гаргадаг.

Хүний гадаад төрхийг түүний үндэсний болон нийгмийн харьяалал, сэтгэцийн чанар, соёлын түвшин гэх мэт олон тооны мэдээллийн дохионы цогц гэж тайлбарладаг. . Хүмүүс бие биенээ хүлээн зөвшөөрч, хамтрагчийнхаа зан чанар, сэтгэцийн байдал, түүний харилцаа холбоо, үйл ажиллагааны шинж чанарын талаар дүгнэлт гаргадаг.

Гало эффект- түүний тухай мэдээлэл дутмаг байгаа нөхцөлд түүний нийгмийн байдлаас хамааран тухайн хүний ​​талаархи ерөнхий үнэлгээний сэтгэгдэл, түүнтэй дараагийн харьцах үеийн анхны сэтгэгдэл давамгайлж байна. Эерэг гало эффект - Хэрэв хүний ​​анхны сэтгэгдэл эерэг байвал түүний дараагийн бүх үйлдлийг эерэгээр үнэлэх хандлагатай байдаг. . Сөрөг гало эффект - хэрэв анхны сэтгэгдэл нь сөрөг бөгөөд тухайн хүний ​​зан үйлийн тааламжгүй илрэлтэй холбоотой бол дүрмээр бол түүний дараагийн зан үйлийг үнэлэхэд сөрөг хандлага давамгайлах болно.

Бусдын зан байдлыг үнэлэх нь ихэвчлэн яаран, хэт нэг талыг барьсан төдийгүй логикгүй байдаг. Зан үйлийн зарим шалтгааныг хэтрүүлсэн эсвэл багасгасан байдаг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үнэлгээ, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь ижил биш юм. Эрэгтэйчүүд,ихэвчлэн өөрсдийгөө болон бусдыг тодорхойлдог чанарын ангилалд, эмэгтэйчүүд– мужуудын ангилалд.Эмэгтэйчүүд өөрсдийн онцлог шинж чанарыг нөхцөл байдлын хүчин зүйлээр тайлбарлах хандлагатай байдаг.

Хүмүүсийн харилцаанд тэд гарч ирдэгхувь хүмүүсийн үнэлгээний систем төдийгүй тэдний оюун ухааны төрөл.Тиймээс эмпирик төрөл нь нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлтэй нягт холбоотой байдаг тул үзэгдлийн системчилсэн зохион байгуулалт, тэдгээрийн олон талт байдал, динамик байдлыг өөртөө шингээж авахад маш хэцүү байдаг. Тэрээр бусад хүмүүсийн зан үйлийн сэдлийг үл тоомсорлох хандлагатай байдаг. Хийсвэр төрөл нь тодорхой зүйлээс хийсвэрлэх хандлагатай байдаг.

Хамтын ажиллагаа, сөргөлдөөний нөхцөлд үнэлгээний янз бүрийн шалгуурыг шинэчилдэг.Мөргөлдөөнд дайсны сул талыг тодорхойлоход анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Харилцааны субъектуудын янз бүрийн статусын байр суурь нь тэдний харилцан үнэлгээний мөн чанарыг тодорхойлдог.Дарга нь доод албан тушаалтнаа зарим чанараар нь үнэлдэг бол даргынх нь доод албан тушаалтан нь бусдынх нь хувьд түүнийг үнэлдэг. гадаад шинж тэмдэгменежерүүдийг онцгой анхааралтай үнэлдэг. Дэд албан тушаалтанд чухал ач холбогдолтой удирдагчийн шинж чанаруудыг харуулсан тэмдгүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг.

Гадны дохиог ашиглах зохих хэв маяг дүр хоорондын бүх харилцаанд байдаг. Илүү их эсвэл бага ердийн нөхцөл байдалд хүмүүс бие биенээсээ тодорхой зан үйлийн илрэлийг хүлээж байдаг. Эдгээр хүлээлтийг биелүүлэх нь сэтгэл ханамжийг бий болгодог бөгөөд тэдгээрийг зөвтгөхгүй байх нь бухимдал, урам хугарах, дайсагналцах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Нийгмийн ойлголт нь хэвшмэл ойлголтод өртдөг . Нийтлэг үг хэллэг нь хүний ​​ойлголтыг гажуудуулж, зохисгүй тайлбар хийхэд хүргэдэг.

Харилцан үнэлгээнд үндэслэн хүмүүс зохих нийгмийн сэтгэл хөдлөл-мэдрэмжийг бий болгодог.Босож байна үзэгдэл үзвэрүүд – хүмүүсийн хоорондын харилцааны сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч.Хүн бүр өөрийн гэсэн сэдэл төрүүлэх тогтолцоотой байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд түүний давуу талыг тодорхойлдог.

Ихэнх хүмүүс өөрсдийнхөө дагуу биеэ авч явдаг зан үйлийн хандлага. Харилцааны тодорхой үр дүнг урьдчилан төлөвлөснөөр тэд үүнийг зан авираараа өдөөдөг.Мэдрэмжтэй хүн ихэвчлэн гомдчихсон юм шиг аашилдаг бол түрэмгий хүн "харьцахгүй" гэсэн ганц ч шалтгаанаа алддаггүй. Өөрийгөө үнэлдэг чанарууд нь хамгийн түрүүнд гарч ирдэг.

Хүн харилцааны түншүүдийн талаархи мэдээллийн 70 орчим хувийг тэдний зан байдлын гадаад, шууд ажиглагдах шинж чанараас авдаг. нүүр царай, пантомимик, хэмнэл хэмнэл, дууны болон аялгууны шинж чанараар.

Харилцааны зан үйлийн онцгой талбар юм хүн болон өөрөө хоорондын харилцаа холбоо– авто холбоо. Хүн бүр өөрийн онцлог шинж чанарыг хэм хэмжээ, бусад хүмүүсийн шинж чанарыг нормоос гажсан гэж хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байдаг. Зан үйлийн гадаад талууд нь зан үйлийн жинхэнэ сэдэл, зорилгыг ихэвчлэн далдалдаг. Зөвхөн оношлогооны тусгай аргууд нь зан үйлийн субъектив илрэлийн объектив мөн чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Хүний сэтгэл хөдлөлийн гадаад илэрхийлэлд үндэслэн тодорхой сэтгэгдэл төрдөг(байдал, нүүрний хувирал, хөдөлгөөний илэрхийлэл), гэхдээ энд бас яаран дүгнэлт хийхээс болгоомжлох хэрэгтэй. Нөхцөл байдлын маск унасан тохиолдолд та өөр хүнийг янз бүрийн нөхцөлд түүний зан авирыг шинжлэх замаар л ойлгож чадна.

Ихэнхдээ ойр дотны хүмүүстэйгээ харилцах нь танихгүй хүмүүстэй харилцахаас илүү хэцүү байдаг.Энэ нь бид хүнийг илүү сайн мэдэх тусам түүний хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй зүйлийг мэддэгтэй холбоотой гэж тайлбарладаг. Нийтлэг үнэт зүйлсийн чиг баримжаатай хүмүүс бие биенээ илүү сайн ойлгодог. Гэхдээ зөвхөн оюун санааны нэгдэл бол мөнхийн эв нэгдлийн үндэс юм.

Хүн бүр бусад хүмүүсийг хэмжих өөрийн хэмжүүртэй байдаг. Харилцааны явцад өөр хүнтэй танилцахдаа хувь хүн зан үйлийнхээ стратегийг тодорхойлж, өөрийн зан үйлийн стратегийг зохих ёсоор бий болгохыг хичээдэг. Энэ стратегийг харилцааны түнш хэрхэн үнэлэхийг мөн харгалзан үздэг - a үзэгдэл нийгмийн тусгал. Хүмүүс тэдний дүр төрх нь идэвхтэй харилцдаг хүмүүсийн дотоод ертөнцөд зохих байр сууриа эзлэхэд санаа тавьдаг. Харилцааны явцад хүмүүс өөрсдийн ач тусыг батлахыг хичээдэг.

2. "Зөрчилдөөн" үзэгдлийн агуулгын зөрчилдөөний талбар, үзэл баримтлал

Зөрчилдөөн (Латин хэлнээс - зөрчилдөөн) нь талууд, үзэл бодол, хүчний мөргөлдөөн гэсэн үг.Мөргөлдөөний шалтгаан нь хүмүүсийн амьдралын бүхий л хүрээг хамарсан янз бүрийн асуудал байж болно.

Зөрчилдөөн бол нийгмийн харилцааны нэг хэлбэр бөгөөд субьект, оролцогчид нь хувь хүн, нийгмийн том, жижиг бүлэг, байгууллага юм. Зөрчилдөөний харилцан үйлчлэл нь зайлшгүй орно талуудын хоорондох сөргөлдөөн , өөрөөр хэлбэл бие биенийхээ эсрэг чиглэсэн үйлдлүүд. Зөрчилдөөн нь субъектив-объектив дээр суурилдаг зөрчилдөөн, гэхдээ энэ хоёр үзэгдлийг (зөрчилдөөн, зөрчилдөөн) ялгаж салгаж болохгүй. Ихэвчлэн тэд талуудын хоорондох нээлттэй тэмцэл, жинхэнэ сөргөлдөөн болж хувирдаг. Ийм зөрчилдөөн нь дүрмээр бол шийдвэрлэхэд үргэлж хэцүү байдаг.

А.Я Анцупов, А.И. Шипилов дотоодын мөргөлдөөний мэргэжилтнүүдийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийсний дараа тэдгээр нь зөрчилдөөнтэй байх чадваргүй байдал, өрсөлдөгчдийн бие биенээ эсэргүүцэх, өрсөлдөгчөө хорлох хүсэл, энэ тохиолдолд үүсэх сөрөг сэтгэл хөдлөл зэрэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг болохыг олж мэдэв.

Олон тооны судлаачид нийгмийн зөрчилдөөн нь нээлттэй сөргөлдөөн, хоёр ба түүнээс дээш субьект, нийгмийн харилцаанд оролцогчдын мөргөлдөөн бөгөөд үүний шалтгаан нь хэрэгцээ, ашиг сонирхол, үнэт зүйлстэй нийцэхгүй байна гэж үздэг. Бүх зөрчилдөөн нь нээлттэй сөргөлдөөн дагалддаггүй бөгөөд энэ томъёонд бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тооцдоггүй.

Зөрчилдөөн- энэ нь нийгэм, хувь хүн, эдийн засаг болон бусад асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбогдуулан дайтаж буй талуудын хооронд үүсдэг, сэтгэл хөдлөлийн хурц туршлага, хариу үйлдэл хэлбэрээр үүсдэг, өрсөлдөгчдөдөө хамгийн их хохирол учруулдаг зөрчилдөөн юм.Үүний мөн чанарыг диаграмм хэлбэрээр үзүүлэв (7.2-р зургийг үз):

Цагаан будаа. 7.2. Мөргөлдөөний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бүтэц

Үзэл баримтлал "сэдэв" Тэгээд "оролцогч" зөрчил нь үргэлж ижил байдаггүй. Сэдэв - өөрийн ашиг сонирхлоос хамааран зөрчилдөөн үүсгэх, мөргөлдөөний явцад нөлөөлөх чадвартай идэвхтэй тал юм.

Мөргөлдөөнд оролцогчМөргөлдөөнд ухамсартайгаар (эсвэл сөргөлдөөний зорилгыг бүрэн ухамсарлаагүй) оролцож болно, эсвэл санамсаргүй байдлаар эсвэл өөрийн хүсэл зоригийн эсрэг мөргөлдөөнд оролцож болно. Мөргөлдөөний үеэр оролцогчид болон субъектуудын статус өөрчлөгдөж болно. Энэ нь бас ялгах шаардлагатай байна мөргөлдөөнд шууд болон шууд бус оролцогчид . Сүүлийнх нь хэн нэгний зөрчилдөөнд өөрсдийн ашиг сонирхлыг баримталдаг тодорхой хүчийг төлөөлдөг.

Шууд бус оролцогчид:а) мөргөлдөөнийг өдөөж, түүний хөгжилд хувь нэмэр оруулах; б) мөргөлдөөний эрч хүчийг бууруулж, бүрэн зогсооход хувь нэмэр оруулах; в) нэг эсвэл нөгөө тал эсвэл хоёр талыг дэмжих. Эдгээр нь зөрчилдөөн үүсдэг хүрээлэн буй орчны нийгмийн орчны нэг хэсэг юм.

Нийгмийн орчинМөргөлдөөнийг хөгжүүлэхэд түлхэц, саатуулагч эсвэл төвийг сахисан хүчин зүйл болж чаддаг.

Сэдвүүд ба оролцогчид нийгмийн зөрчилялгаатай байна зэрэглэл, статус, тодорхой эрх мэдэлтэй. Зэрэглэл Герман хэлнээс орчуулсан - цол, зэрэг. Зөрчил судлалын хувьд энэ нь дээд - доод гэсэн зарчмын дагуу тодорхойлогддог бөгөөд зөрчилдөөний субъектуудын аль нэг нь эсрэг талынхтай харьцуулахад байр сууриа илэрхийлдэг. Бородкин Ф.М., Коряк Н.М. нарын номонд "Анхаарлын зөрчил!" тодорхойлох аргыг өгсөн зөрчилдөөний субъектуудын зэрэглэл:

1) 1-р зэрэглэлийн өрсөлдөгч- өөрийн нэрийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулж, өөрийн ашиг сонирхлыг баримталдаг хүн.

2) Хоёр дахь зэрэглэлийн өрсөлдөгч- бүлгийн эрх ашгийг хамгаалдаг хүмүүс.

3) Гуравдугаар зэрэглэлийн өрсөлдөгч- бие биетэйгээ шууд харьцдаг бүлгүүдээс бүрдсэн бүтэц.

4) Хамгийн өндөр зэрэглэл- хуулийн нэрийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулдаг төрийн байгууллагууд.

Жинхэнэ мөргөлдөөний үед тал бүр дайсны зэрэглэлийг бууруулж, өөрийн хүчийг нэмэгдүүлэхийг хичээдэг.

Нийгмийн байдал - энэ бол тодорхой эрх, үүрэгтэй холбоотой нийгэм дэх хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн ерөнхий байр суурь юм. Статус байж болно чухал нөлөөтодорхой субъект, бодит мөргөлдөөнд оролцогчийн байр суурь (албан тушаал) дээр. Нийгмийн зөрчилдөөн дэх хүч - энэ бол дайсны (өрсөлдөгч) эсэргүүцлийг үл харгалзан мөргөлдөөнд оролцогч талуудын зорилгоо хэрэгжүүлэх боломж, чадвар юм. Энэ нь сөргөлдөөнд шууд оролцдог, боломжит бүх хэрэгсэл, нөөцийг багтаасан болно. Мөргөлдөөн анхан шатандаа байгаа ч түүний боломжит субъектууд дайсны жинхэнэ хүч чадал, санал болгож буй мөргөлдөөнд хүрээлэн буй орчны үзүүлэх хариу үйл ажиллагааны талаар зөвхөн бүдүүлэг төсөөлөлтэй байдаг.

Байгаль орчин- нийгмийн зөрчилдөөний бүтцийн элементүүдийн нэг. Үүнээс бүрдэнэ Физик орчин(газар зүй, цаг уур, хүрээлэн буй орчин болон бусад хүчин зүйлүүд) болон нийгмийн орчин(мөргөлдөөнийг хөгжүүлэх нийгмийн нөхцөл байдал).

Мөргөлдөөний зайлшгүй элемент бол объект , Энэ нь тодорхой шалтгаан, сэдэл, хөдөлгөгч хүчзөрчилдөөн. Бүх объектууд E.V гурван төрөлд хуваана : 1) хуваах боломжгүй объект, тэдгээрийг хамтад нь эзэмших боломжгүй; 2) оролцогчдын хооронд янз бүрийн хувь хэмжээгээр хувааж болох объектууд; 3) субьектуудын хамт эзэмшиж болох объектууд (төсөөлөлийн зөрчил).

Тодорхой зөрчилдөөнд байгаа объектыг тодорхойлох нь тийм ч хялбар биш юм. Мөргөлдөөнд оролцогчид болон оролцогчид өөрсдийн бодит эсвэл төсөөллийн зорилгодоо хүрэхийн тулд тэднийг сөргөлдөөнд хүргэсэн эрэлхийлсэн сэдлийг нууж, далдлаж, орлуулж чаддаг. Жишээлбэл, улс төрийн тэмцлийн хувьд мөргөлдөөний объект нь нийгэм дэх бодит эрх мэдэл байдаг боловч улс төрийн сөргөлдөөний субъект бүр түүний зөрчилдөөний үйл ажиллагааны гол шалтгаан нь сонгогчдод хамгийн их ашиг тус хүртэх хүсэл эрмэлзэл гэдгийг батлахыг хичээдэг. .

Объектыг удирдахТалуудын аль нэгэнд ихээхэн ашиг тус авчирч, нөгөө талын нөхцөл байдлыг ихээхэн хүндрүүлж болно. Тухайлбал, хүн амины хэрэг үйлдсэн этгээдийг өмгөөлөгч нь үйлчлүүлэгчээ өөрийгөө хамгаалах зорилгоор зэвсэг хэрэглэсэн болохыг нотолсон тохиолдолд шүүх цагаатгаж болно.

Гол объектыг тодорхойлох- аливаа зөрчилдөөнийг амжилттай шийдвэрлэх зайлшгүй нөхцөл. Үгүй бол энэ нь зарчмын хувьд шийдэгдэхгүй (гацаан нөхцөл байдал), эсвэл бүрэн шийдэгдэхгүй бөгөөд субъектуудын харилцан үйлчлэлд шинэ мөргөлдөөнд зориулж шатаж буй нүүрс үлдэх болно.

Ажлын төгсгөл -

Энэ сэдэв нь дараахь хэсэгт хамаарна.

Сэтгэл судлал

Вэбсайтаас уншина уу: сэтгэл судлал. Умк сэтгэл зүй..

Хэрэв танд энэ сэдвээр нэмэлт материал хэрэгтэй бол эсвэл хайж байсан зүйлээ олоогүй бол манай ажлын мэдээллийн санд байгаа хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.

Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:

Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.

Жиргээ

Энэ хэсгийн бүх сэдвүүд:

Удирдамж
Хүндэт сэтгэл судлалын Боловсролын Цогцолборын 1, 2-р түвшний хэрэглэгч, оюутнууд, мэдээлэл авсан танд баярлалаа. арга зүйн материал. Илүү ихийг амжилттай ажилБи тэднээс асууж байна

Эрдмийн хичээлийг эзэмших зорилго, зорилтууд
Хичээлийн зорилго: эдийн засагч оюутнуудад сэтгэлзүйн мэдлэгийг боловсрол, мэргэжлийн болон ирээдүйд чадварлаг ашиглах чадварыг хөгжүүлэх. практик үйл ажиллагаа, байгууллага дээр

Оюутнуудын оруулах мэдлэг, ур чадвар, чадамжид тавигдах шаардлага
Оюутан дараахь зүйлийг мэдэж байх ёстой: психофизиологийн ерөнхий зарчмуудыг (хэрэгслээр нь сургуулийн сургалтын хөтөлбөр); Чадна: үе тэнгийнхэнтэйгээ холбоо тогтоох

Сахилгын бүтэц
“Сэтгэл судлал” Бүтэн цагийн бакалаврын хувьд тухайн хичээлийн нийт хөдөлмөрийн эрч хүч 72 цаг, 2 кредит байна.

бүтэн цагийн бакалаврууд. No Хэсэг, сэдвийн нэр семестер Боловсролын үйл ажиллагааны төрөл

Судалж буй хичээлийн сэдэвчилсэн төлөвлөгөө
Захидлын ангийн бакалавр. No Хэсэг, сэдвийн нэр семестер Боловсролын үйл ажиллагааны төрөл

Практик хичээл (семинар)
Шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбар болох сэтгэл судлал Сэтгэцийн үйл явц Сэтгэл хөдлөл

Үүнд ерөнхий соёлын болон мэргэжлийн ур чадварууд багтдаг
Үгүй Сэдэв, хичээлийн хэсэг Цаг Чадамж ∑ OK 1 OK 7 О

Одоогийн хяналтын зохион байгуулалт
Ажил мэргэжлийн төрөл Хяналтын тоо. оноо хэсгүүд ажлын хөтөлбөрхяналтанд хамрагдах Хяналтын хэлбэр Хугацаа

Одоогийн баталгаажуулалтын маягтууд
Одоогийн баталгаажуулалтыг семинарын хичээл, түүнчлэн үйл явц дахь даалгаврын гүйцэтгэлийн хуримтлагдсан үнэлгээгээр гүйцэтгэдэг. бие даасан ажилоюутан. Материал сурах чанарыг шалгах

Оюутнуудын бие даасан ажлыг зохион байгуулах
Бие даасан ажлыг сургалтын технологийн зураглал, бие даасан ажлын даалгаврыг гүйцэтгэх арга зүйн зөвлөмжийн дагуу зохион байгуулдаг. ОД багш

Боловсролын технологи
Холбооны улсын боловсролын стандартын шаардлагын дагуу энэхүү сургалтын хөтөлбөр нь боловсролын үйл явцад хичээл явуулах идэвхтэй, интерактив хэлбэрийг ашиглахыг заасан байдаг - боловсролын хэлэлцүүлэг, эргэцүүлэл.

Танхимын хичээлд ашигладаг
Хэсэг No Үйл ажиллагааны төрөл (L, SM) Ашигласан боловсролын технологиЦагийн тоо SM No3

Оюутнуудын чадамжийн хөгжлийн түвшин
Төгсөгчдийн чадамж Чадамжийн хөгжлийн түвшин Босго түвшин Стандарт түвшин Ахисан

Интернет нөөц
Холбооны боловсролын портал"Эдийн засаг, социологи, менежмент" - www.ecsocman.edu.ru. · А.Я.Сэтгэл судлал - http://azps.ru/ · Ой тогтоолтын урлаг - http://mnemotexnika.narod

Семинарын хичээлд бэлтгэх заавар
Семинарын хичээл явуулахад дараах технологийг ашигладаг: семинар-хэлэлцүүлэг, практик хичээлүүд, бизнесийн тоглоомууд. Семинарын хичээлд бэлтгэхдээ оюутнууд ашиглах хэрэгтэй

Бие даасан ажилд зориулсан даалгавруудыг гүйцэтгэх заавар
Бие даасан ажлын хувьд оюутнуудад дараахь төрлийн даалгавруудыг санал болгодог: - семинарын хичээлд бэлтгэх - үзэл баримтлал дээр ажиллах; - тайлан;

Хяналтын эцсийн хэлбэрийг үнэлэх шалгуур
Оюутны тестийн хариултыг асуулт тус бүрээр үнэлж, дараа нь дундажийг харуулна. Оюутны хариултыг "тэнсэн", "унасан" гэсэн үнэлгээгээр үнэлнэ. Чанарын дэлгэц

Эрдмийн хичээлийн материал, техникийн дэмжлэг
Номын сангийн номын сан, их сургуулийн компьютерийн ангиуд, сургалтын ажилд тохиромжтой мультимедиа проектор, самбар, дэлгэцээр тоноглогдсон танхимын цуглуулга. Боловсролын болон сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн

Шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалын сэдэв ба үүрэг
Хүний дотоод ертөнц, түүний гадаад ертөнцтэй харилцах ерөнхий хэв маягийг судлах нь тусгай шинжлэх ухаан - сэтгэл судлал (Грек хэлнээс

Сэтгэл судлалын бусад шинжлэх ухаантай харилцах харилцаа
Бусад шинжлэх ухааны хуримтлуулсан мэдлэг, туршлагад тулгуурлахгүйгээр сэтгэл судлал хөгжиж чадахгүй. Тиймээс философи, социологи болон бусад Нийгмийн шинжлэх ухаансэтгэл зүйд эргэлт өгөх

Сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх үндсэн үе шатууд
Аливаа шинжлэх ухааны мэдлэгийн тогтолцооны нэгэн адил сэтгэл судлал нь өөрийн гэсэн түүхтэй бөгөөд үүнийг дөрвөн үе шатанд хувааж болно. I шат - сэтгэл судлал нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан юм

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үндсэн салбарууд
Сэтгэл судлал шинжлэх ухааны хувьд шийддэг асуудлууд нь түүний тодорхой салбаруудын үүсэл хөгжил, хөгжлийг тодорхойлсон. Ерөнхий сэтгэл судлал нь агуулга, онцлог, ерөнхий хуулийг судалдаг

Сэтгэл судлалын аргууд ба сэтгэл судлалын судалгааны үе шатууд
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь янз бүрийн судалгааны аргуудыг ашигладаг бөгөөд эдгээрийг ихэвчлэн үндсэн ба туслах гэж ангилдаг. Гол нь: ажиглалт, туршилт, хоёрдогч

Гадаадын сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлүүд
Гадаадын сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны хэрэглээ өөр өөр хандлагасэтгэл зүйг судлах бөгөөд хэд хэдэн чиглэлийг багтаасан болно: психоанализ, бихевиоризм, гештальт сэтгэл судлал, хүмүүнлэг ба трансперсонал

Сэтгэцийн тухай ойлголт. Сэтгэцийн илрэлийн үндсэн хэлбэрүүд ба тэдгээрийн харилцаа
Сэтгэц бол бодит байдлын субьектив, дохиоллын, нийгмийн нөхцөлт тусгал юм.

Онтогенез ба филогенезийн үйл явц дахь сэтгэцийн хөгжил
Сэтгэцийг хүрээлэн буй орчны тусгал болох цогц динамик идеал дүрс гэж үзэх нь филогенез дэх түүний хэлбэрүүдийн хөгжилд дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Филоген

Ухамсар бол сэтгэцийн дээд хэлбэр юм
Хүний сэтгэхүй, ухамсар нь амьтдын сэтгэхүйгээс ялгаатай нь дараахь чухал шинж чанартай байдаг. 1) Удамшлын болон эмпирикийн хамт

Ухаангүй, далд ухамсар, ухамсартай
Хүний сэтгэцийн үйл ажиллагаа, сэтгэл зүй нь ухамсаргүй, далд ухамсар, ухамсар гэсэн гурван түвшинд нэгэн зэрэг үйлчилдэг.

Сэтгэцийн үйл явцын үндсэн бүлгүүдийн ерөнхий шинж чанар
Сэтгэцийн үйл явц нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны багц юм. Сэтгэцийн үйл явц бүр нь тусгах нийтлэг объект, нэг тусгалтай байдаг

Мнемоник процессын ерөнхий шинж чанар, санах ойн төрлүүд
Санах ой нь тухайн хүний ​​бодит байдалтай өнгөрсөн харилцан үйлчлэлийн сэтгэцийн нэгдмэл тусгал, түүний амьдралын мэдээллийн сан юм. Санах ой нь байж болно

Ерөнхий шинж чанар, дүрслэлийн онцлог
Мэдрэхүйн мэдрэхүйн дүр төрхийг хуулбарлах нь шинэ өвөрмөц сэтгэцийн формацууд - санаануудыг бий болгоход хүргэдэг. Гүйцэтгэл бол хуулбар юм

Сэтгэлгээний шинж чанар, сэтгэцийн үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа
Сэтгэн бодох нь асуудлыг шийдвэрлэхэд зайлшгүй шаардлагатай бодит байдлын тогтвортой, тогтмол шинж чанар, харилцааг ерөнхий болон шууд бусаар тусгах сэтгэцийн үйл явц юм.

Тагнуулын ерөнхий шинж чанар, онол, бүтэц
Оюун ухаан (Латин intellectus - оюун ухаан, оюун ухаан) - тогтвортой бүтэц сэтгэцийн чадвархувь хүн, түүний танин мэдэхүйн чадварын түвшин, сэтгэцийн дасан зохицох механизм

Бүтээлч байдал, бүтээлч сэтгэлгээ, зөн совин, бүтээлч байдал
Бүтээлч байдлыг хоёр янзаар авч үзэж болно - аливаа үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг, бие даасан үйл ажиллагаа. Үйл ажиллагаа бүр элемент агуулдаг

Төсөөллийн ерөнхий шинж чанар, чиг үүрэг, хэлбэр, төрлүүд
Төсөөлөл нь ойлголтыг өнгөрсөн туршлага, хүний ​​өөрийн туршлагаар баяжуулж, ерөнхий ойлголт, мэдрэмж, мэдрэмж, санаа бодолтой холбох замаар өнгөрсөн ба одоог өөрчилдөг.

Хувь хүний ​​тогтолцооны чанар нь нийгмийн харилцаанд оролцох замаар тодорхойлогддог, хамтарсан үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог бий болгодог
R.S-ийн тодорхойлолтын дагуу. Немовагийн хэлснээр хувь хүн гэдэг нь нийгэмд төлөвшсөн, байгалиасаа нийгмийн харилцаанд илэрдэг сэтгэлзүйн шинж чанаруудын системд орсон хүн юм.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн бүтэц, нийгэмшил, үе шатууд
Хувь хүний ​​​​статистик болон динамик бүтэц байдаг. Статистикийн бүтцийг үнэхээр ажиллаж байгаа хувь хүний ​​хийсвэр загвар гэж ойлгодог

Сэтгэц ба үйл ажиллагаа, сэтгэл зүй ба зан үйл
Хүний сэтгэхүй нь түүний үйл ажиллагаанд бүрэлдэж, илэрдэг. Үйл ажиллагаа бол ухамсартайгаар хүрэх замаар бодит байдлыг эзэмших хүний ​​арга юм

Үйл ажиллагааны бүтэц, хөгжил
Үйл ажиллагаа нь ухамсартайгаар тавьсан зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн, чухал үнэт зүйлийг бий болгох, хөгжүүлэхтэй холбоотой субъектын бодит байдалтай идэвхтэй харилцах хэлбэр юм.

Албан ёсны харилцааны үндсэн талууд ба үе шатууд
1. "Харилцааны" үзэгдлийн талаархи сэтгэлзүйн хандлага, түүний мөн чанар Өнөөг хүртэл дотоодын сэтгэл судлалын уран зохиолын хуудсан дээр уг ойлголтыг тодорхойлох талаар маргаан гарч ирсэн.

Бүтэц, төрөл, харилцааны хэрэгсэл
Харилцааны тухай ярихдаа бид ихэвчлэн мэдээлэл солилцоход хүргэдэг аман болон аман бус арга, түүний дотор санал хүсэлтийг ашиглан мессеж илгээх, хүлээн авах үйл явцыг хэлнэ.

Функцийн шинж чанар, харилцааны үндсэн талууд
Харилцааны үйл явц нь нарийн тодорхойлогдсон талууд, чиг үүрэгтэй байдаг (Хүснэгт 7.2-ыг үзнэ үү). Харилцаа холбоо нь үндсэн зургаан үүргийг гүйцэтгэдэг: 1. Прагматик функц

Хүмүүс хоорондын харилцааны харилцааны онцлог
Харилцаа холбоо нь амьд ба амьгүй байгалийн системүүдийн хооронд мэдээлэл солилцох холболт юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг

Нийгмийн ойлголтын мөн чанар, чиг үүрэг, механизм
Нийгмийн ойлголт нь ихэвчлэн хүмүүс, нийгмийн бүлгүүдийг илэрхийлдэг нийгмийн объектыг мэдрэх үйл явц юм.В.Г.Крыско. О

Нэг бүлгийн өөр бүлгийн (эсвэл бүлгүүдийн) талаарх ойлголт
Нийгмийн ойлголтын үйл явц гэдэг нь ажиглагчийн гадаад төрх байдал, сэтгэл зүйн шинж чанар, үйлдэл, үйлдлийг үнэлэх түүний субъект (ажиглагч)-ийн үйл ажиллагаа юм.

Нийгэм-сэтгэл зүйн зөрчилдөөний үндсэн төрлүүд
Эрдэмтэд зөрчилдөөнийг ангилах асуудлын талаар нэгдсэн байр суурьтай байдаггүй. Козырев Г.И., Сперанский В.И. ангиллын үндсэн дээр зөрчилдөөний үндсэн төрлийг тодорхойлохыг санал болгож байна. Хэрэв

Жижиг бүлгүүдийн тухай ойлголт, төрлүүд
Орчин үеийн нийгэм-сэтгэл зүйн шинжлэх ухаанд жижиг бүлгүүд (SG) онцгой байр суурь эзэлдэг. 90 гаруй жилийн түүхтэй нийгмийн сэтгэл зүйсудлаачид удаа дараа хөндөж байсан

Хувь хүн хоорондын харилцаа ба бүлгийн үйл явцын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд
Жижиг бүлгийн бүтэц гэдэг нь түүний доторх хувь хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцаа холбоо юм. Жижиг бүлгийн хувь хүмүүсийн үйл ажиллагааны гол чиглэлүүд нь хамтарсан байдаг

Манлайлал ба бүлгийн удирдлага
Удирдагч - бүлгийн гишүүдийн аль нэг нь тодорхой нөхцөл байдалд шийдвэр гаргах давуу эрхийг хүлээн зөвшөөрөх. Зохистой удирдагч нь дүрмээр бол бас удирдагч юм

Одоо байгаа бүлгийн нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар
Үр дүнгийн нэг сэтгэл зүйн хөгжил MG гэдэг нь жижиг бүлгийн тодорхой бүтцийг бий болгох явдал юм. Бүлгийн гишүүдийн байр суурийг үнэлэх үндсэн шалгуур

Нийгмийн томоохон бүлэг, хөдөлгөөний сэтгэл зүй
Нийгмийн томоохон бүлгүүдийг 2 төрөлд хуваадаг: 1) аяндаа үүссэн (олон, олон нийт, олон нийт) ба 2) нийгмийн томоохон бүлгүүд. түүхэн хөгжилнийгэм, тодорхой хэсгийг эзэлдэг

Хичээлийн төлөвлөгөө
1 Сэтгэлзүйн мэдээлэл. 2. Онолын мэдлэгийг шалгах: - сэтгэл зүйн онолуудсэтгэл хөдлөл; сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн илрэл, төрлүүд; - сэтгэл хөдлөлийн үүрэг ба

Байгууллагад зориулсан сэтгэл судлалын ажлын ном
ХУВЬ ХҮНИЙ ОНОШИЛГО, СЭТГЭЛ ЗҮЙН ҮНЭЛГЭЭ:

Сонирхсон их сургуулийн оюутны хувийн шинж чанарыг судлах
1. Ерөнхий мэдээлэл: төрсөн цаг хугацаа, газар, харьяалал, боловсрол, мэргэжил, ажлын байр, шинж чанар, албан тушаал, гэр бүлийн байдал, оршин суугаа газар, хүйсийн хандлага.

Их сургуулийн оюутны сэтгэлзүйн оношлогоо
þ 1.1. Маягт хувийн шинж чанарын асуулга/EPI/" ((G. Eysenck, T.V. Matolina өөрчилсөн) Заавар: агааржуулагч

Өдөөлтийн материалыг тусгай судалгааны хэлбэрээр өгдөг
þ 1.4. Хувь хүний ​​сайн дурын өөрийгөө хянах чадварыг тодорхойлох тестийн асуулга (VSC) Заавар: "Таны өмнө 30 асуултаас бүрдсэн асуулга байна.

Сэтгэл зүйн шинж чанар, хувийн шинж чанарыг судлах
Иванов Иван Васильевич, 1989 онд төрсөн, орос, дунд боловсролтой, БСУ-д сурдаг. I.G. Петровский, FEF-ийн 2-р курсын оюутан, "Санхүү, зээл" мэргэжлээр хо

Оюутан В.А. Сидоров
Бэлтгэх явцад ашигласан уран зохиолын жагсаалт ажлын дэвтэр: 1) Алёхина И.В., Матяш Н.В., Павлова Т.А. Сэтгэл судлал: практик курс. Сэтгэл судлаачид

Хүмүүс хоорондын харилцаа нь түүний динамик, өргөн, гүнд нөлөөлдөг тодорхой нөхцөлд үүсдэг. Хотын нөхцөлд хөдөө орон нутгийг бодвол амьдралын хэмнэл нэлээд өндөр, ажил, оршин суух газраа байнга сольж, олон нийтийн хяналт өндөр байдаг. Үр дүн нь олон тооны хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо, тэдгээрийн богино хугацаа, функциональ үүрэг харилцааны илрэл юм.

Энэ нь хот дахь хүмүүс хоорондын харилцаа нь хамтрагчдаа сэтгэлзүйн өндөр шаардлага тавьдаг болохыг харуулж байна. Ойр дотно харилцаатай байхын тулд хүмүүстэй харилцах нь ихэвчлэн хувийн цаг хугацаа алдах, оюун санааны хэт ачаалал, материаллаг нөөц гэх мэтийг төлөх шаардлагатай болдог. Орон зайн ойр байдал нь ялангуяа хүүхдүүдийн хоорондын харилцаанд нөлөөлдөг. Эцэг эх нь нүүж, хүүхдүүд нь нэг сургуулиас нөгөөд шилжсэн тохиолдолд тэдний харилцаа холбоо тасардаг.

Хүмүүсийн харилцах тодорхой нөхцөл нь хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгоход чухал үүрэгтэй. Юуны өмнө энэ нь хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо (сургалт, ажил, амралт чөлөөт цаг), нөхцөл байдал (энгийн эсвэл эрс тэс), угсаатны орчин (моно эсвэл олон үндэстний), материаллаг нөөц гэх мэт хамтарсан үйл ажиллагааны төрлүүдтэй холбоотой юм. Харамсалтай нь, эдгээр нөхцөлд хүмүүс хоорондын харилцааны талаар харьцуулсан судалгаа тийм ч олон байдаггүй.

Хүмүүс хоорондын харилцаанд цаг хугацааны хүчин зүйлийн ач холбогдол нь тэдний хөгжиж буй нийгэм соёлын өвөрмөц байдлаас хамаардаг.

Цагийн хүчин зүйл нь угсаатны орчинд өөрөөр нөлөөлдөг. Дорно дахины соёлд хүмүүс хоорондын харилцааны хөгжил өргөжсөн мэт санагддаг

цаг хугацааны хувьд, барууны орнуудад - "шахсан", динамик байдлаар. Манай уран зохиолд хүмүүсийн хоорондын харилцаанд цаг хугацааны хүчин зүйлийн нөлөөллийн талаар судалгаа хийсэн бүтээл бараг байдаггүй.

Дотоодын болон гадаадын сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд хүн хоорондын харилцааны асуудал тодорхой хэмжээгээрсудалсан. Одоогийн байдлаар хүмүүс хоорондын болон бизнесийн харилцааны асуудлыг судалж, тэдгээрийг оновчтой болгох практик зөвлөмжийг агуулсан олон бүтээл хэвлэгдэн гарч байна. Эдгээр нийтлэлийн зарим нь үр дүнгийн алдартай танилцуулга юм сэтгэл зүйн судалгаа, заримдаа лавлагаа, лавлагааны жагсаалтгүй.

Одоогийн байдлаар хүн хоорондын харилцааны талаар шинжлэх ухааны судалгаа тун бага байна. Боломжит бэрхшээлүүд нь: бизнесийн болон хүмүүс хоорондын харилцааны нийцтэй байдал, тэдгээрийн нийгмийн зай, хүн хоорондын харилцааны янз бүрийн хэлбэрт итгэх итгэл, түүний шалгуур, түүнчлэн хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцлог. янз бүрийн төрөлзах зээлийн эдийн засаг дахь мэргэжлийн үйл ажиллагаа.

Хүмүүс хоорондын сонирхол татахуйц- энэ бол харилцааны хамтрагчаа "татаж", түүнд өрөвдөх сэтгэлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг хүний ​​сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй шинж чанар юм. Түүний зан чанарын сэтгэл татам байдал нь түүнд хүмүүсийг байлдан дагуулах боломжийг олгодог. Хүний сэтгэл татам байдал нь түүний бие бялдар, нийгмийн дүр төрх, өрөвдөх чадвар гэх мэтээс хамаардаг.

Хүмүүсийн сэтгэл татам байдал нь хүмүүс хоорондын харилцаа холбоог хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, түншийн танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн хариу урвалыг өдөөдөг. Нөхөрсөг хосуудын хүмүүсийн хоорондын сэтгэл татам байдлын үзэгдлийг Н.Н. Обозова.

"Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл татам байдал" гэсэн ойлголтыг бас ашигладаг - хувь хүний ​​харилцааны түншийн сэтгэцийн байдлыг ойлгох чадвар, ялангуяа түүнийг өрөвдөх чадвар. Сүүлийнх нь түншийн янз бүрийн төлөв байдалд мэдрэмжийн хариу үйлдэл үзүүлэхэд илэрдэг. Энэ ойлголт нь "хүмүүс хоорондын сэтгэл татам байдал" -аас арай нарийхан юм.

"Таталцал" гэсэн ойлголт нь хүмүүсийн хоорондын сэтгэл татам байдалтай нягт холбоотой байдаг. Зарим судлаачид таталцлыг процесс гэж үздэг бөгөөд нэгэн зэрэг нэг хүнийг нөгөөд нь татахуйц үр дүн гэж үздэг; түүний түвшинг (өрөвдөх сэтгэл, нөхөрлөл, хайр) ялгаж, харилцааны ойлголтын талтай холбоно. Бусад хүмүүс таталцлыг эерэг сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг давамгайлдаг нийгмийн хандлага гэж үздэг. Зарим нь таталцлыг нэг хүний ​​нөгөөг татахуйц сэтгэл татам байдал гэж ойлгодог бөгөөд үүний үр дүнд түүнд эерэг сэтгэл хөдлөлийн хандлага илэрдэг. Дээр дурдсанаас харахад таталцлын тухай ойлголтын полисеми, бусад үзэгдэлтэй давхцаж байгаа нь энэ нэр томъёоны хэрэглээг улам хүндрүүлж, Оросын сэтгэл судлалд судалгаа дутмаг байгааг тайлбарлаж байна. Энэхүү ойлголтыг Англо-Америкийн сэтгэл зүйгээс авсан бөгөөд дотоодын "хүн хоорондын сэтгэл татам байдал" гэсэн нэр томъёонд хамрагддаг. Үүнтэй холбоотойгоор тэдгээрийг дүйцүүлэн ашиглах нь зүйтэй юм шиг санагддаг.

"Таталцал" гэсэн ойлголт нь хүлээн авагчаас эерэг үнэлгээ авдаг тодорхой шинж чанартай нэг хүн өөр хүнтэй хамт байх хэрэгцээг илэрхийлдэг. Энэ нь өөр хүнд өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлдэг. Таталцал нь нэг чиглэлтэй эсвэл хоёр чиглэлтэй байж болно. "Зөөх" гэсэн эсрэг ойлголт нь харилцааны хамтрагчийн сэтгэлзүйн шинж чанартай холбоотой бөгөөд үүнийг сөрөг байдлаар хүлээн авч, үнэлдэг тул сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг.

Насны онцлог бага сургуулийн сурагчидхүмүүсийн хоорондын харилцааг бий болгоход нөлөөлдөг.

Бага сургуулийн насыг (6-11 нас) тодорхойлох гол шалгуур нь тэргүүлэх үйл ажиллагаа, шинэ хөгжил, үе тэнгийнхэн, насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцаа юм.

Тэргүүлэх үйл ажиллагаа бол багшлах явдал юм.Сургуульд сурах, суралцах хоёр давхцахгүй байж магадгүй юм. Сургалтыг тэргүүлэх үйл ажиллагаа болгохын тулд үүнийг тусгай хэлбэрээр зохион байгуулах ёстой. Энэ нь тоглохтой төстэй байх ёстой: эцэст нь хүүхэд хүссэнээрээ тоглодог, энэ нь өөрийн гэсэн үйл ажиллагаа юм, яг үүнтэй адил. Бүтээгдэхүүн боловсролын үйл ажиллагаа- хүн өөрөө.

Сургуулийн хүүхдийн үндсэн неоплазмууд- хувийн болон оюуны тусгал.

Сургуулийн насанд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид нөлөөлдөг хүчин зүйлсийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгддэг.

Бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх хүсэл эрмэлзэл нэмэгдсээр байна. Тэд мөн өөрсдийнхөө талаар дүгнэлт гаргадаг нийгмийн ач холбогдол- өөрийгөө хүндэтгэх. Энэ нь өөрийгөө танин мэдэх, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн санал бодлыг үнэлдэг хүмүүсийн санал хүсэлтийг хөгжүүлэх замаар хөгждөг. Эцэг эх нь хүүхдүүддээ сонирхол, халуун дулаан, хайраар ханддаг бол хүүхдүүд ихэвчлэн өндөр үнэлгээ авдаг.

Гэсэн хэдий ч удалгүй хүүхэд өөрийгөө үнэлэх чадвар нь амжилт, бүтэлгүйтлийн нөхцөл байдлаас хамааралтай байдлаа алдаж, тогтвортой зан чанарыг олж авах үед өөрийнхөө тухай шинэ санааг бий болгодог. Өөрийгөө үнэлэх нь одоо өөрийн дүр төрх нь хамгийн тохиромжтой би-тэй холбоотой харилцааг илэрхийлдэг.

Бага сургуулийн насөөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийн хамгийн чухал үеүүдийн нэг.

Энэ нь сэтгэлгээний хувьд тусгалыг хэлдэг. Хүүхэд яагаад ийм бодолтой байгаагийн шалтгааныг бодож эхэлдэг, өөрөөр биш. Логик болон онолын мэдлэгийг ашиглан сэтгэхүйгээ засах механизм бий болдог. Үүний үр дүнд хүүхэд зорилгоо оюуны зорилгод захируулж, түүнийгээ удаан хугацаанд хадгалах чадвартай болдог.

Сургуулийн жилүүдэд санах ойноос мэдээлэл хадгалах, олж авах чадвар сайжирч, мета санах ой хөгждөг. Хүүхдүүд илүү сайн санаж зогсохгүй үүнийг хэрхэн хийж байгаагаа тунгаан бодох чадвартай байдаг. Объектуудын жагсаалтыг цээжлэх талаар хийсэн судалгаагаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд даалгавраа биелүүлж чадаагүй ч сургуулийн хүүхдүүд бүх объектыг санаж байв. Тэд зориудаар давтаж, ой санамждаа цэгцэлж, илүү сайн санахын тулд мэдээллийг боловсронгуй болгож, дараа нь санах ойд туслахын тулд ямар арга хэрэглэж байгаагаа хэлж чаддаг байв.

Сэтгэцийн хөгжил.

7-11 нас - Пиажегийн хэлснээр сэтгэцийн хөгжлийн гурав дахь үе - өвөрмөц үе сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Хүүхдийн сэтгэлгээ нь тодорхой бодит объектуудтай холбоотой асуудлуудаар хязгаарлагддаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлгээнд байдаг эгоцентризм аажмаар буурч, хамтарсан тоглоомоор хөнгөвчлөх боловч бүрмөсөн алга болдоггүй. Тодорхой сэтгэдэг хүүхдүүд үр дүнг таамаглахдаа ихэвчлэн алдаа гаргадаг. Үүний үр дүнд, нэг удаа таамаглал дэвшүүлсэн хүүхдүүд өөрсдийн үзэл бодлыг өөрчлөхөөс илүүтэйгээр шинэ баримтаас татгалзах магадлал өндөр байдаг.

Төвлөрлийг сааруулах нь хэд хэдэн шинж тэмдгүүдэд нэгэн зэрэг анхаарлаа төвлөрүүлэх, тэдгээрийг хооронд нь уялдуулах, объект, үйл явдлын төлөв байдлын хэд хэдэн хэмжигдэхүүнийг нэгэн зэрэг харгалзан үзэх чадвараар солигддог.

Мөн хүүхэд аливаа зүйлийн өөрчлөлтийг оюун ухаанаараа хянах чадварыг хөгжүүлдэг. Эргэж болох сэтгэлгээ бий болдог.

ДУРСАМТАЙ БОЛЗОО

ХҮН ХОЁРЫН ХАРИЛЦААНЫ СЭТГЭЛ ЗҮЙ

(В. Н. МЯСИЩЕВИЙН ТӨРСӨНИЙ 100 ЖИЛИЙН ОЙД)

А.А. БОДАЛЕВ

В.Н. Мясищев (1893-1973)

Оросын нэрт сэтгэл судлаач, психоневрологич, сэтгэцийн эмч, сэтгэл засалч Владимир Николаевич Мясищев 1893 оны 7-р сарын 11-нд Латви улсад төржээ. Уран зохиолд эрт, гүнзгий хүсэл тэмүүлэл, дүрслэх урлаг, хөгжим нь түүний хүнийг сонирхох, түүний бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. В.Н.Мясищев эмчийн мэргэжлийг сонгосон бөгөөд институтэд аль хэдийн суралцаж байхдаа өвчтэй, эрүүл хүний ​​сэтгэл зүйг илүү гүнзгий судлахыг эрэлхийлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Он жилүүдэд иргэний дайнба сүйрэлд В.Н.Мясищев ирээдүйн эрдэмтэн, багшийн шинж чанаруудыг илтгэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүний шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагаанд бүрэн тусгагдсан бөгөөд хүмүүнлэг, сайн сайхан, шударга ёсны үзэл санаагаар шингэсэн байв.

В.Н.Мясищевын бүх амьдрал, бүтээлч замнал нь ерөнхий болон эмнэлгийн сэтгэл судлал, психоневрологи, сэтгэцийн эмгэг, сэтгэл заслын шинжлэх ухааны хамгийн чухал асуудлуудыг боловсруулахтай холбоотой юм. В.Н.-ийн ертөнцийг үзэх үзэл. Мясищев хоёрдугаар үеийн дэвшилтэт эрдэмтдийн шууд нөлөөн дор байгуулагдсан 19-р зууны хагасВ. мөн энэ зууны эхэн үе. S.P-ийн санаанууд. Боткина, И.М. Сеченов, И.П.Павлов, А.А.Ухтомский болон бусад эрдэмтэн, олон нийтийн зүтгэлтнүүд В.Н.Мясищевийн бүтээлийн олон хуудсаар шингэсэн байдаг.

В.Н.Мясищевын шууд сурган хүмүүжүүлэгч, багш нь В.М.Бехтерев байсан бөгөөд В.Н.Мясищевын шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл төлөвших, мөн түүний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, сэтгэлгээтэй судлаач, халамжтай, ухаалаг эмч болж төлөвшихөд ихээхэн нөлөөлсөн. В.Н.Мясищев, В.М.Бехтеревтэй нягт хамтын ажиллагаа агуу эрдэмтний амьдралын сүүлчийн өдрүүд хүртэл үргэлжилсэн. Өөр нэг авъяаслаг шавь А.Ф.Лазурский (1917) цаг бусаар нас барсны дараа В.М.Бехтерев тухайн үеийн шилдэгүүдийн нэгийг удирдах ажлыг даатгасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. сэтгэл судлалын лабораторитүүний шавь, сэтгэлгээтэй хүнд - залуу эрдэмтэн В.Н. Мясищев. Сонголт V.N. Мясищевын сэтгэл судлал, анагаах ухааны судалгааны тодорхой чиглэл нь В.М.Бехтеревийн нэрийн өмнөөс дуусаагүй бүтээлээ дуусгаж, хэвлүүлэхээр бэлтгэсэнтэй холбоотой юм.

А.Ф.Лазурскийн "Хувь хүний ​​ангилал" бүтээл. Энэхүү томоохон сэтгэл судлаачийн шинжлэх ухааны өвийн талаар хийсэн ажил нь В.Н.Мясищевийг бүрэн татаад зогсохгүй түүнийг хувь хүний ​​​​судалгааны чиглэлээр олон чухал, ирээдүйтэй асуудалтай тулгарсан бөгөөд тэдгээрийн шийдлийг олох боломжтой болсон. тэрээр карьерийнхаа төгсгөл хүртэл ажилласан.насан.

Төв шинжлэх ухааны асуудалОлон жилийн турш В.Н.Мясищевын анхаарлыг татсан нь эрүүл, өвчтэй хүний ​​хувийн шинж чанарын асуудал байв. Хүнийг организм ба хувь хүний ​​нэгдэл гэж цогцоор нь ойлгох нь В.Н.Мясищевыг шинжлэх ухааны судалгаандаа хүний ​​субъектив, сэтгэл зүйн шинж чанар, түүний мэдрэмж, туршлагатай төлөв байдал, хүсэл зоригийг тайлбарлахын тулд хувь хүний ​​төлөв байдлын объектив физиологи, психофизиологийн шинж чанарыг ашиглахад түлхэц болсон. В.Н.Мясищевын олон жилийн шаргуу хөдөлмөрийн үр дүнд бий болсон анхны томоохон бүтээлүүдийн нэг бол хүний ​​цахилгааны шинж чанарын сэтгэл зүйн ач холбогдлыг судлах явдал байв. Асуудлыг шийдвэрлэх арга зүйн маш сайн шийдэл, өндөр түвшин онолын ерөнхий дүгнэлтХүлээн авсан үр дүн нь В.Н.Мясищевт "Хүний мэдрэлийн сэтгэцийн төлөв байдлын гальваник арьсны үзүүлэлтүүд" (1944) сэдвээр докторын диссертаци хийх боломжийг олгосон. Тэр жилүүдэд энэ ажлын шинэлэг шинж чанар нь В.Н.Мясищев нарийн туршлагыг зөвхөн тоон, эрчмийн шинж чанараас гадна чанар, өөрөөр хэлбэл тухайн сэдвийн ач холбогдлын зэрэг талаас нь судлах боломжийг үнэмшилтэй харуулсан явдал байв. . Энэ ажил нь хамгийн их нээсэн юм чухал газруудВ.Н.Мясищевын үйл ажиллагаанд - хүний ​​хувийн харилцааны тогтолцоог судлах. Хүний биеийг судлах, түүнийг хүн, үйл ажиллагааны субьект, хувь хүний ​​шинж чанарыг судлах хоёрын хоорондын ялгаа арилж байгаа өнөө үед энэ ажлын ач холбогдол онцгой ач холбогдолтой юм.

Практикт дүн шинжилгээ хийх боловсролын ажилВ.Н.Мясищев сэтгэцийн эмнэлэгт, түүнчлэн хүмүүст сэтгэлзүйн тусламж үзүүлэх явцад хуримтлуулсан ажиглалтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, Оросын сэтгэл судлалын хувь хүний ​​онолын хамгийн чухал үндсэн зарчмуудын нэгийг томъёолжээ. зорилтын тогтолцоо гэдгийг онцолсон нийгмийн харилцааХүн бүрийг төрсөн цагаасаа нас барах хүртлээ багтаасан байдаг нь бодит байдлын бүхий л тал дээр түүний субъектив хандлагыг бүрдүүлдэг. Хүний эргэн тойрон дахь ертөнц болон өөртэйгөө харьцах энэхүү тогтолцоо нь хувь хүний ​​хамгийн өвөрмөц шинж чанар юм.

В.Н.Мясищев сэтгэл судлал дахь "хандлага" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг илчлэхдээ энэ нь хүний ​​эргэн тойрон дахь бодит байдлыг тусгах хэлбэрүүдийн нэг юм гэж тэмдэглэв.

Хүн байнга оролцдог макро ба микро нийгэмлэгүүд нь түүний хэрэгцээ, сонирхол, хандлагыг бүрдүүлэх, илэрхийлэхэд янз бүрээр хувь нэмэр оруулдаг, түүний биеийн онцлог шинж чанар, юуны түрүүнд мэдрэлийн системтэй салшгүй холбоотой ажилладаг тул тухайн тохиолдол бүрт субъектив байдлыг бий болгодог. Эдгээр нь амьд, идэвхтэй хүний ​​нөлөөлөлд өртөх бүх нөлөөг өвөрмөц байдлаар хугардаг призм юм. Хүний сэтгэцийн бүхий л үйл явц нь түүний нэг хэсэг болох ертөнцийн янз бүрийн талуудад хандах хандлагаар байнга тэмдэглэгддэг боловч түүний бодит байдлын талаарх ойлголт, ой санамж, сэтгэхүй, төсөөлөл, анхаарал нь объектив ертөнцийн шинж чанарыг үргэлж бүртгэдэг. Хүний амьдарч, үйлдэж буй ертөнц өөрчлөгдөж, энэ ертөнц дэх түүний үүрэг, байр суурь өөрчлөгдөж, үүний үр дүнд түүний дэлхийн дүр төрх, энэ ертөнцийн янз бүрийн талуудад хандах хандлага нь зайлшгүй, бага эсвэл бага хэмжээгээр өөрчлөгддөг.

Үгүйсгэхгүйгээр агуу үүрэгАмьд хүнийг тухайн салбартаа мэргэшсэн мэргэжилтэн, гар урчууд болгон төлөвшүүлэхийн тулд байнга хийдэг үйл ажиллагаа, нэгэн зэрэг В.Н.Мясищев

Хувь хүний ​​ёс суртахууны гол цөмийг бүрдүүлдэг оюун санааны үндсэн чанарыг төлөвшүүлэх үйл ажиллагаа нь өөрөө буюу тоглох, суралцах, ажиллах нь оролцогчдын хоорондын харилцаа холбоог зохион байгуулахгүй бол төвийг сахисан үйл явц болж хувирч болохыг дахин дахин онцолсон. хамтын бүтээл, хамтын ажиллагаа, харилцан туслалцах, хэрэв үгүй ​​бол ёс суртахууны үйл ажиллагааг өдөөдөг харилцаанаас үүдэлтэй үйл ажиллагааны чиглэлийг байнга бэхжүүлж байдаг.

Энэхүү шинжлэх ухааны байр суурийг батлахын тулд В.Н.Мясищев А.С.Макаренкогийн хувийн шинж чанарыг унтрааж, тусгаарлах, харилцаанаас тусгаарлах боломжгүй, мөн "гажиг" харилцаанаас салж болохгүй гэсэн асар их практик туршлагаар нотлогдсон бодолд найдах дуртай байв. хувийн шинж чанар нь түүний төлөвшилд хазайлтад хүргэдэг бөгөөд эсрэгээр: нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх хэвийн харилцаа нь хувь хүний ​​​​бүтэцийг бүрдүүлдэг ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн эрүүл чанарыг хөгжүүлдэг.

Тийм ч учраас В.Н.Мясищев хувь хүний ​​хөгжлийн асуудлыг олон жилийн турш амжилттай хөгжүүлсэн нь ойлгомжтой. Хүний харилцаа - түүний хэрэгцээ, сонирхол, хандлага нь зарим хийсвэр түүхэн нөхцөл байдлын үр дүн биш, харин юуны түрүүнд тухайн хүн түүний хувьд маш тодорхой орчинтой хэрхэн харьцаж, хэрхэн харьцаж байгаагийн үр дүн гэж тэр үзэж байв. Энэ орчин нь объектив үйл ажиллагаа болон бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны аль алинд нь түүний хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх, хөгжүүлэх боломжийг олгодог.

Үүнтэй холбогдуулан хувь хүний ​​​​хөгжлийн эх үүсвэр, түүний эмгэгийн олон хэлбэр (мөн юуны түрүүнд мэдрэлийн эмгэг) нь тухайн хүний ​​амьдралд тохиолддог маш өвөрмөц нийгэм, үйлдвэрлэлийн, нийгэм, гэр бүл, хувийн болон бусад зөрчилдөөн юм. хайртай хүмүүсээ бүдүүлгээр таслах, түүний зүрх сэтгэл дэх төлөвлөгөө, түүний хувьд субъектив ач холбогдолтой зорилгодоо хүрэхийн тулд даван туулах боломжгүй саад тотгор болох гэх мэт.

Тиймээс, В.Н. Мясищевын хэлснээр хувь хүн гэдэг нь нэгэнт бий болсон, тодорхой наснаас өөрчлөгддөггүй, хөлдөөсөн сэтгэцийн төлөвшил биш, харин олон тооны гадаад, ялангуяа нийгмийн нөлөөнд автдаг, өөрчлөгдөж байдаг динамик формац юм. В.Н.Мясищев бүтээлдээ нэг бус удаа онцолж байсан хүний ​​бодит байдалтай харьцах харьцаа нь тодорхой үе хүртэл түүний боломжит шинж чанар бөгөөд тухайн хүн түүний хувьд субъектив ач холбогдолтой нөхцөл байдалд ажиллаж эхлэх үед бүрэн илэрдэг.

В.Н. Мясищев дахин харилцаатай салшгүй холбоотой байсан тул хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудлыг маш их сонирхож байв. Тэрээр хэд хэдэн бүтээлдээ хүмүүсийн бие биенийхээ талаарх мэдлэгийг холбодог харилцан хамаарал, тэдний мэдэрсэн харилцаа, хамтран ажиллах, суралцах, амрах, хамт амьдрах үед бие биедээ хандах хандлагыг тууштай харуулсан. Мөн тэрээр энэ нь хичнээн хэцүү болохыг харуулсан жинхэнэ амьдралЭдгээр харилцан хамаарал нь жишээлбэл, нэг хүн нөгөөдөө хайхрамжгүй хайр, үзэн ядалт бараг дарагдаагүй, эсвэл өөрийгөө бүрэн дутуу үнэлдэг үед гарч ирдэг.

В.Н.Мясищевын үндсэн бүтээлүүдийн нэг бол зан чанарын асуудлыг бүх нарийн төвөгтэй байдлаар нь судлах явдал юм. Өнөөдрийг хүртэл дотоодын сэтгэл судлалын уран зохиолд энэ асуудлыг илүү гүнзгий, илүү өргөн хүрээтэй тусгаж чадаагүй байна. В.Н.Мясищев зан чанар нь хувь хүн бүрийн өдөр тутмын зан үйлд эдгээр харилцааг илэрхийлэх ердийн арга хэлбэрээр илэрдэг бодит байдлын янз бүрийн талуудтай харилцах тогтвортой тогтолцоо гэдгийг баттай харуулсан. Тэрээр дүрийн хэв шинж, ангиллын үндсийг санал болгосон. Асар их татдаг бодит материал, V.N. Мясищев хүн төрөлхтний үүсэх тодорхой сортуудыг сэтгэлзүйн хувьд нарийн, иж бүрэн шинжилсэн.

Хүний өдөр тутмын, өдөр тутмын оршин тогтнох тодорхой нөхцөл байдалд байнга тусгагдсан улс төр, эдийн засаг, үзэл суртал, ерөнхий соёл, үндэсний болон бусад хүчин зүйлсийн үйл ажиллагаатай байнга холбоотой байдаг зан чанар, түүний зан чанарыг шууд бусаар тодорхойлдог. .

Хүний сэтгэлзүйн харилцааг бодит байдлын янз бүрийн талуудтай хувь хүний ​​​​сонголт, сонгомол, ухамсартай холболтын салшгүй систем болгон танилцуулж, В.Н.Мясищев хүний ​​​​чадавхийг илэрхийлэх, хөгжүүлэхэд асар их ач холбогдолтой болохыг тууштай онцлон тэмдэглэв. Тэрээр олон төрлийн үйл ажиллагаа явуулахаас хамаарна - тоглоом, судалгаа, шинэ техник хэрэгсэл, урлагийн бүтээл, шинжлэх ухаанд нээлт хийхэд чиглэсэн хөдөлмөр. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр чадварыг хүний ​​хэрэгцээ, хандлага, зан чанарыг давамгайлж буй чанаруудтай холбодог хамаарлыг цогцоор нь шинжилсэн.

В.Н.Мясищев өөрийн чадварыг "биелэх" -ийг хангахад хүний ​​​​байгалийн хандлага болон бусад удамшлын шинж чанаруудын үүрэг ролийг үл тоомсорлож, хүний ​​​​амьдралыг зохион байгуулахдаа хамгийн тохиромжтой зүйлийг харгалзан сэтгэлзүйн таатай уур амьсгалыг байнга харуулдаг. түүний чадварыг хөгжүүлэх эмзэг үе, бодит бүтээлч байдлыг бий болгох.

Дээр дурьдсанчлан, В.Н.Мясищев нь зөвхөн сэтгэл зүйч төдийгүй психоневрологич, сэтгэцийн эмч, сэтгэл засалч байсан. В.Н.Мясищевын хувийн зан чанарын тухай ойлголт, түүний эвдэрсэн харилцааг энэ хувь хүний ​​төлөв байдлын хазайлттай холбосон гол заалтуудыг цуврал болгон орчуулсан "Хувь хүн ба мэдрэлийн эмгэг" (1960) монографияд тусгасан болно. Гадаад хэлнүүдөнөөдрийг хүртэл үнэ цэнээ алдаагүй байна. Энэ номыг бүхэлд нь улаан утас эргэлддэг: психофизиологи, мэдрэл-сэтгэц, психосоматик, анагаах ухаан-сэтгэл зүй, анагаах ухаан-сурган хүмүүжүүлэх судалгааны объект, түүнчлэн сэтгэлзүйн залруулга, сэтгэлзүйн эмчилгээ, нөхөн сэргээх, хүмүүжлийн нөлөөлөл нь зөвхөн бүхэл бүтэн хүн, юуны түрүүнд хувь хүн юм. "харилцааны нэгдэл" гэж ойлгодог.

Түүний сүүлийн хэдэн арван жилд бүтээлч замВ.Н.Мясищев норм ба эмгэг судлалын асуудлаар маш их ажилласан. Энэ асуудал ээдрээтэй, шийдэгдээгүй байгаа талаар ярих ч хэрэггүй. Одоо байгаа уран зохиолд норм ба эмгэг судлалын хоорондын ялгаа, тэр ч байтугай сэтгэл зүйн хэм хэмжээ, сэтгэлзүйн эмгэгийн талаархи ойлголтууд хангалттай үр дүнтэй тусгагдаагүй байна. Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тулгардаг хамгийн том бэрхшээлүүдийн нэг бол бие махбодь ба хувийн шинж чанар нь олон янзын илрэл, шинж чанараараа гетерохрон байдлаар хөгждөг явдал юм. Энэ нь хүний ​​бие махбодийн бие даасан дэд системүүдийн тэгш бус төлөвшил, насны үе шат бүрт хүний ​​сэтгэцийн тогтолцооны дэд системүүдийн хөгжлийн тэгш бус функциональ түвшинг тодорхойлдог. Норматив, эмгэг судлалын хамгийн хурц асуудал бол анагаах ухааны сэтгэл судлалыг багтаасан хилийн салбар юм. Эмнэлгийн сэтгэл зүйчБид зөвхөн сэтгэцийн үйл ажиллагаанд илэрхий хазайлттай хүмүүстэй төдийгүй эрүүл чийрэг, гэхдээ тэдний ажлын идэвхжилд нөлөөлдөггүй нэг буюу өөр хэлбэрийн далд, далд, заримдаа бүр мэдэгдэхүйц эмгэгтэй хүмүүстэй харьцах ёстой. Сэтгэцийн эмгэгийн нөхөн олговортой, арилсан, далд хэлбэрүүд, нүцгэн нүдэнд үл анзаарагдах хазайлтаар тодорхойлогддог нөхцөл байдал, зөвхөн тусгай оношлогооны тусламжтайгаар оношлогддог тохиолдолд хүний ​​сэтгэцийн эрүүл мэндийн асуудлыг шийдвэрлэх нь ялангуяа хэцүү байдаг. сэтгэлзүйн судалгааны нарийн, мэдрэмтгий аргууд.

Зөвхөн сэтгэцийн төдийгүй соматик өвчний маш олон тооны хэлбэр (бүгд биш бол) үүсдэг тул энэ асуудал бас чухал юм. эхний үе шатуудэмч нарын анзаардаггүй өвчний клиникийн өмнөх үе гэж нэрлэгддэг. Үүнтэй холбогдуулан В.М.Бехтеревийн шинжлэх ухааны сургуульд В.Н.Мясищевийн хамтран зүтгэгч Б.Г.Ананьевын хэлсэн үгийг дурдах нь зүйтэй бөгөөд зөвхөн нарийн, өндөр мэдрэмжтэй сэтгэлзүйн оношлогоо нь өвчний эхэн үед илрүүлж чадахгүй байгаа эмгэг сэтгэлзүйн шинж тэмдгүүдийг тодорхойлж чадна. Энэ өвчнийг эмч нар анзаардаг. Б.Г.Ананьев энэхүү тайлбарыг хийхдээ хувь хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагааны хэвийн бус нөхцөлд эрүүл мэндийн асуудлын анхны шинж тэмдгүүдийг өөрчлөлтөд хамгийн мэдрэмтгий, хамгийн нарийн хариу үйлдэл үзүүлэхээс хүлээх ёстой гэсэн таамаглал дээр үндэслэсэн гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. системийн гадаад нөхцөл байдал - хүний ​​сэтгэцийн талаас. В.Н.Мясищев энэ үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаад зогсохгүй оюутнуудаа сэтгэцийн эмгэгийг эрт оношлох аргыг боловсруулахад бүх талаар уриалав.

Мөн тэрээр өөрөө сэтгэлзүйн оношлогоо зэрэг сэтгэл судлалын чухал салбарт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. В.Н.Мясищев норм ба эмгэг судлалын асуудлыг шийдвэрлэхэд сэтгэлзүйн оношлогооны ач холбогдлын талаархи дээрх үндсэн заалтуудыг боловсруулахаас гадна ерөнхий сэтгэлзүйн болон анагаах ухаан-сэтгэлзүйн судалгаанд шаардлагатай арга зүйн хэрэгслийг бий болгох талаар маш их үр дүнтэй ажилласан.

50-аад оны сүүл - 60-аад оны эхээр. В.Н.Мясищев бол Зөвлөлтийн сэтгэл судлалд анхны сэтгэцийн оношлогооны судалгааны ажлын практикт хувийн шинж чанарыг судлах шинэ аргууд, тэр дундаа гадаадад боловсруулсан аргуудыг ашиглах аргыг нэвтрүүлсэн анхны хүмүүсийн нэг байв. Түүний туршилтын сэтгэлзүйн судалгаанд хандах хандлагыг янз бүрийн аргуудыг ашиглах боломж, хязгаарлалтын талаархи ойлголтыг харгалзан үзсэн бөгөөд ялангуяа нэг тохиолдолд эрүүл хүн, нөгөө тохиолдолд өвчтэй хүн байх болно. В.Н.Мясищев аргуудыг дур зоргоороо, үргэлж хууль ёсны дагуу шилжүүлэхгүй байхыг хатуу анхааруулав. ерөнхий сэтгэл зүйөвчтөнүүдийг судлах, мөн эсрэгээр. Мөн тэрээр хувь хүний ​​сэтгэл зүйн туршилтын туршилтыг сэтгэл судлалын онолын гүн гүнзгий, мэргэжлийн боловсролгүй хүмүүс хийж, үр дүнгийн тайлбарыг тухайн хүний ​​тухай шинжлэх ухааны мэдлэггүй мэргэжилтнүүд хийж байгааг эрс эсэргүүцэв. хувь хүн, үйл ажиллагааны субъект, хувь хүн, хувь хүний ​​хувьд. В.Н.Мясищев хувийн шинж чанарыг судлахдаа сэтгэл судлаачийн намтар, анамнестик, нийгэм-клиник судалгааг ашиглах чадвар, түүнчлэн энэ хүний ​​зан байдлыг хянах аргыг чадварлаг ашиглахад хамгийн их ач холбогдол өгч, тэргүүлэх ач холбогдол өгчээ. Тухайн хүний ​​өвөрмөц онцлогт нэвтрэн орох мэргэжлийн оролдлогын хувьд туршилтын болон объектив психофизиологийн аргууд нь зөвхөн психобиографи, анамнез, ажиглалтын аргуудын нэмэлт зүйл гэдгийг тэрээр тууштай онцлон тэмдэглэв.

Тэр өөрөө сэтгэцийн эмч, сэтгэл зүйч, сэтгэл засалчийн хувьд эдгээр бүх аргыг гайхалтай эзэмшсэн. Тэрээр хүн төрөлхтөнд биш, харин амьдрал нь түүнийг хамтад нь авчирсан тодорхой хүн бүрт ховор тохиолддог гүн гүнзгий, байнгын сонирхолоор тодорхойлогддог байв. Мөн тэрээр өөрийн оршихуйг өөрийнхөөрөө байгаа мэт хүчтэй мэдэрч, ертөнцийг зөвхөн өөрийнхөө нүдээр төдийгүй энэ хүний ​​нүдээр хэрхэн харахаа мэддэг, түүнд өөрт нь ямар хандлагыг төрүүлснийг эргэлзээгүйгээр тодорхойлсон. . Мөн В.Н.Мясищев үргэлж хүнд туслах хүмүүнлэг хандлагыг баримталдаг байсан тул тэрээр хүний ​​онолч, томоохон практикийн өвөрмөц сэтгэлгээг өөртөө агуулж, өөрт нь хандсан хүн болгонд дотоод сэтгэлээрээ байнга гайхшруулж, амжилттай тусалж байв.

хүмүүст тулгардаг бэрхшээлүүд - мэдрэлийн өвчтэй хүмүүс, гэр бүлийн харилцаандаа төөрөлдсөн эхнэр, нөхөр, харилцааны бүтэлгүйтлийнхээ талаар маш их санаа зовж байсан найдваргүй мэт ганцаардмал хүмүүс, чадвардаа итгэдэггүй залуу, хөгшин мэргэжилтнүүд, зүгээр л түүний бүх хамт ажиллагсад. тэр тэдэнд хэцүү байгааг анзаарав. Үүний зэрэгцээ тэрээр сэтгэлзүйн эмчилгээний үр нөлөөг бий болгодог хүмүүс хоорондын яриа хэлэлцээний гайхалтай мастер гэдгээ харуулсан. Тэрээр өөр хүнтэй адил тэгш нөхцөлөөр чин сэтгэлээсээ яриа өрнүүлж, түүнийг хүчирхэгжүүлэх сэдэл төрүүлэх, харин эсрэгээр нь түүний хүсэл зоригийг сулруулдаг харилцааг удаашруулж, урамшуулахыг мэддэг байв. Бодит байдал болон өөрийгөө түүнд гажуудсан байдлаар харах нь зан авирын зөрчилд хүргэдэг.

Ленинградын сэтгэл мэдрэлийн хүрээлэнг бараг 30 жил удирдсан. Ленинградын их сургуулийн сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгч В.М.Бехтерева болон лекцэндээ томоохон шинжлэх ухаанд хөл тавьж буй залуучуудад хувь хүн, түүний харилцаа холбоо, зан чанар, чадвар зэрэг сэтгэцийн цогц хэлбэрийг бий болгох, хөгжүүлэх зүй тогтол, механизмтай танилцуулах, В.Н.Мясищев Манай улсын хүн амын бүх давхаргын сэтгэл зүйн мэдлэгийг бэхжүүлэх нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг уялдуулах, тэдний харилцааны зөрчилдөөн, хурцадмал байдлыг багасгах нэг нөхцөл гэдгийг гүн гүнзгий ойлгоод зогсохгүй сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан болохын төлөө байнга ажиллаж ирсэн. хөгжлийн явцад зогсонги байдалд орж, хүний ​​дотоод ертөнцийн судлагдаагүй гүнд улам бүр үр дүнтэй нэвтэрч байна.

1973 онд нас барснаар тасалдсан В.Н.Мясищевийн энэхүү ажлыг одоо түүний үүсгэн байгуулсан шинжлэх ухааны сургуулийн олон шавь нар, дагалдагчид амжилттай үргэлжлүүлж байна.

1993 оны 1-р сарын 21-нд редактор хүлээн авсан.

Хүний “би” хэмээх гүн гүнзгий утга учир нь хүмүүсийн харилцаанд оршиж, нийгмийн объектив харилцааны даавуунд тод, өвөрмөц өнгөөр ​​сүлжсэн байдаг. Энэ нь тэдний онцгой түвшинг тодруулах боломжийг бидэнд олгодог - тодорхой үйлдэл дээр үндэслэсэн хүмүүсийн хоорондын харилцаа, бусад хүмүүсийн талаархи мэдрэмж, тэдний зан байдал, үйл ажиллагаа, нийгэм дэх байр суурь.

Украин хэлэнд "харилцаа" ба "харилцаа" гэсэн нэр томъёог ашиглах онцлог шинж чанартай байдаг. Хугацаа харилцаа холбоо (холболт, холболт - бизнес, албан тушаалтан) объект, үзэгдлийн хоорондын холболтын талаар ярихдаа хүлээн зөвшөөрөгддөг (улс хоорондын харилцаа, үйлдвэрлэлийн харилцаа гэх мэт.). Харилцааны үйл явц дахь субъектуудын (хүмүүсийн) хоорондын холбоог ойлгоход харилцааны (харилцаа, хүмүүсийн хоорондын харилцаа) ойлголтыг ашигладаг.

Хугацаа харилцаа Аристотель үүнийг хүний ​​оршин тогтнох тодорхой арга зам, хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх мэдлэгийг тусгах зорилгоор нэвтрүүлсэн. Энэ зүйлийн дагуу V.M. Мясищевийн хэлснээр харилцаа гэдэг нь тухайн хүний ​​үйлдэл, хариу үйлдэл, туршлагад илэрхийлэгддэг, түүний үндсэн хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг тусгасан объектив бодит байдлын янз бүрийн талуудтай хувь хүний ​​​​сонгомол ухамсартай холболтын салшгүй систем юм. Хувь хүний ​​ертөнцтэй харилцах тогтолцоо (хүмүүс, зүйл, мэргэжлийн үйл ажиллагаагэх мэт) хүний ​​дотоод ертөнцийг бүрдүүлнэ.

Ерөнхийдөө бүх төрлийн харилцааг хоёр бүлэгт хувааж болно.

1) хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны эерэг чиглэл (хүмүүсийг ойртуулдаг);

2) хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны сөрөг чиглэл (хүмүүсийг хуваах, салгах).

Харилцаа нь хүний ​​гадаад ертөнцтэй харилцах үйл явцад бий болдог, өөрөөр хэлбэл тэд сурган хүмүүжүүлэх, анагаах ухаан болон бусад хүмүүстэй "өсдөг" (В. Г. Мясищевийн хэлснээр). үйлдвэрлэлийн практикхүн амьдралын туршлага хуримтлуулах, бий болгох үйл явцад хүн хоорондын харилцаа.

Хувь хүн хоорондын харилцаа гэдэг нь янз бүрийн төрлийн хамтарсан үйл ажиллагаа, ялангуяа харилцааны явцад хүмүүсийн бие биедээ үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанар, арга хэлбэрээр бодитойгоор илэрдэг хувь хүмүүс (хүмүүсийн бүлэг) хоорондын харилцаа юм. тэд.Үүний дагуу хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо (нэгдүүлэх) эсвэл салгах (салгах) шинж чанартай байж болно. Тодорхой төрлийн харилцааны давамгайлал нь хүний ​​амьдралыг огт өөр утга, чиглэлтэй болгодог. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүс хоорондын харилцаанд хандлагын тогтолцоо, үнэ цэнийн чиг баримжаа, хүмүүс хоорондын харилцааны явцад хүмүүс бие биенээ хүлээн авч, үнэлдэг хүлээлт, хэвшмэл ойлголт болон бусад хандлага. Харилцааны тогтолцоо нь тухайн хүний ​​амьдарч буй нийгэм-сэтгэлзүйн болон оюун санааны уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. “Хүний чанар” номын зохиогч А.Пецчей: “Би эрх чөлөөтэй хүн шиг амьдарсан нь азтай байсан, шоронд байсан ч эрх чөлөөтэй үхэх болно.Гэвч намайг гүн гүнзгий холбоогүй бол энэ нь утгагүй болно. хүн төрөлхтний бусад төлөөлөгчидтэй ахан дүүсийн хайрын мэдрэмж.Гол нь хүний ​​зан чанар, энэ нь аливаа үйлс, санаа бодлоос илүү чухал, учир нь хүнгүйгээр тэд бүгд үнэ цэнэгүй байдаг. Хамгийн гол нь бидний хүн нэг бүрд, бидний амьдралд. Энэ бол хайрын хүч юм: Эцсийн эцэст зөвхөн үүний ачаар л бидний амьдрал богино хэсэг байхаа больж, мөнхийн утга учрыг олж авдаг."

Хайр дурлал, хүмүүсийн бие биенээ хүндэтгэх, бие биенээ хүлцэн тэвчих - энэ бол Христийн шашин үүссэн цагаасаа хойш хүн төрөлхтөн дэлхий дээр бий болох зам гэж үздэг зам юм. Хэрэв та эсрэг байр суурьтай байгаа бол (мөн энэ нь эрт дээр үеэс боловсорч гүйцсэн) бол логикийн хувьд та Ж.-П-ийн дүгнэлтэд хүрнэ. Сартр: "Там бол бусад" Мөн бидний хүн нэг бүр хүн хоорондын харилцаанд өөрийн замыг сонгодог. Тиймээс, ерөнхийдөө хүн төрөлхтний хувьд энэ нь хэцүү, төвөгтэй байдаг (М. Славчик).

Хүмүүс хоорондын харилцаа нь нийгмийн харилцаанаас үүсч хөгждөг. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо тогтоох цогц олон талт үйл явц нь нийгмийн үйл ажиллагааны хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байдаг. Үүнд мэдээлэл солилцох, тухайн хүний ​​тухай ойлголт, ойлголт, харилцан үйлчлэлийн нийтлэг стратеги боловсруулах зэрэг орно.

Харилцан үйлчлэл гэдэг нь субьектууд (объектууд) бие биедээ шууд болон шууд бусаар нөлөөлөх үйл явц бөгөөд тэдгээрийн хоорондын харилцан хамаарал, харилцан уялдаа холбоог бий болгодог.

Харилцааны нэг онцлог шинж чанар нь харилцан үйлчлэлийн тал бүр нь нөгөөгийнхөө тодорхой зан байдал, хандлагын шалтгаан болж, үүний үр дүнд эсрэг талын нэгэн зэрэг урвуу нөлөө үзүүлэх үед түүний детерминизм юм. Хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн явцад зөрчилдөөн гарч ирвэл энэ нь тэдгээрийг шийдвэрлэх арга зам, арга хэрэгслийг хайж олоход хүргэдэг. Энэ нь хүний ​​​​өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах чадварыг хөгжүүлэх, хүмүүсийн бие даасан бүлгүүд болон нийгмийн харилцааны хооронд шинэ харилцаа тогтоох, ерөнхийдөө хүмүүс хоорондын харилцааны явцад үүсдэг. Ийм харилцан үйлчлэл нь хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын агуулга, зорилго, үнэ цэнэ, шинж чанараар зуучилж, тодорхойлогддог бөгөөд янз бүрийн мэргэжлийн, улс төр, сонирхлын холбоодод нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалыг бүрдүүлэх үндэс суурь болдог. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа үүсэх, хөгжүүлэх үйл явц дахь харилцан үйлчлэлийн эерэг тал нь хэрэгцээг бий болгодог харилцан ойлголцол тэдний хооронд.

Харилцан ойлголцол гэдэг нь хувь хүмүүс, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцааг бий болгох арга бөгөөд санал бодлоо солилцох, үнэлэмж, туршлага судлах, практикт талуудын үзэл бодол, байр суурийг дээд зэргээр харгалзан үзэх, харилцах явдал юм.Харилцан ойлголцол нь нийгэм-сэтгэл зүйн харилцааны амжилтын хамгийн чухал үзүүлэлт бөгөөд түүний объектив үндэс нь ашиг сонирхол, үзэл бодол, зорилго гэх мэт нийтлэг байдал юм. амьдралын тодорхой хэлбэр, соёл, нийгмийн туршлагын хэлбэрийг дамжуулах арга.Ийм харилцан үйлчлэлийн явцад нэг хүний ​​субъектив ертөнц нөгөө хүнд илэрнэ. Хүн өөрийгөө илэрхийлж, өөрийгөө харуулах замаар өөрийгөө баталдаг бие даасан шинж чанаруудНийгмийн хэд хэдэн функцийг хэрэгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл хүмүүс хоорондын харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо нь олон талт үзэгдэл юм.

Тэгэхээр, Хүмүүс хоорондын харилцаа нь харилцааны явцад зайлшгүй үүсдэг сэтгэлзүйн үзэгдэл бөгөөд хүн төрөлхтний нийгмийн бүхий л салбарт - улс төр, эдийн засаг, соёл, өдөр тутмын амьдрал гэх мэтийг хамардаг.

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа, амьдралын үйл ажиллагаа нь учир шалтгаантай, өөрөөр хэлбэл харилцан хамааралтай байдаг. Найрсаг найрсаг харилцаатай гэж хэлье сургуулийн ангиболовсролын үйл явцын даалгавруудыг үр дүнтэй даван туулахад тусалдаг бөгөөд энэ нь эргээд илүү их нөхөрлөлийн харилцааг хөгжүүлэхэд түлхэц болдог. бүлгийн эв нэгдэлоюутнууд.

Хүмүүсийн харилцааны үндэс нь хувь хүний ​​хандлага юм. Хандлага гэдэг нь хувь хүний ​​бусадтай болон өөртэйгөө харьцах байр суурь бөгөөд энэ нь хэн нэгэн (ямар нэгэн зүйл) -тэй харьцах түүний зан төлөвийн тодорхой шинж чанарт хүргэдэг. Сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай холбоотой хандлагын илрэл.

Хувь хүн хоорондын харилцаа гэдэг нь хүмүүсийн хооронд бий болсон субъектив холбоо, харилцаа юм нийгмийн бүлгүүд. Энэ бол хүмүүсийн хамтын амьдралын үйл ажиллагааны агуулгыг тодорхойлдог хүмүүс хоорондын харилцаа, үнэ цэнийн чиг баримжаа, хүлээлтийн тодорхой тогтолцоо юм.

Хүмүүс хоорондын харилцаанд хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулах гурван үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг: 1) танин мэдэхүйн; 2) сэтгэл хөдлөл; 3) интерактив.

Танин мэдэхүйн бусад аж ахуйн нэгж, түүний дотор бүх зүйлтэй харилцдаг хүний ​​хувийн шинж чанарын бүрэлдэхүүн хэсэг сэтгэцийн үйл явц(ойлголт, санах ой, сэтгэлгээ гэх мэт) хүрээлэн буй орчин, өөрийгөө танин мэдэхтэй холбоотой.

Сэтгэл хөдлөлтэй бүрэлдэхүүн хэсэг нь физиологийн урвал, субъектив харилцааны түвшинд бүртгэгдэж болох бүх зүйлийг эзэлдэг. Эдгээр нь юуны түрүүнд эерэг ба сөрөг туршлага, зөрчилдөөн - сэтгэл хөдлөлийн харилцааны тууштай байдал, дотоод хувь хүн, хүмүүс хоорондын сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, таашаал - өөртөө сэтгэл ханамжгүй байх, хамтрагч, ажил, амьдралын нөхцөл байдал гэх мэт.

Харилцааны Бүрэлдэхүүн хэсэг (харилцан) нь эхний хоёроор зохицуулагддаг бөгөөд түнш рүү чиглэсэн тодорхой нээлттэй эсвэл далд үйлдлүүдийг агуулдаг.

Эдгээр гурван бүрэлдэхүүн хэсгийн харилцан үйлчлэл нь хүмүүсийн нийцтэй байдал, үл нийцэх байдлаас үүдэлтэй түншүүдийн сонирхол татахуйц түвшинг тодорхойлдог. Энэ нь анхны харааны холбоо барих үед ч үүсч, бодит, шууд, нэлээд урт хугацааны харилцааны дараа нөхөрсөг, нөхөрсөг, зохих нөхцөлд дотно хайрын харилцаанд (нөхөрлөл, хайр) шилжиж болно (хэрэв алга болоогүй бол); эсвэл цагт сөрөг харилцан үйлчлэл- дайсагнал, ганцаардал гэх мэт. Субъектуудын хоорондын эерэг (сөрөг) харилцааны давталтын үр дүнд хүмүүсийн хоорондын сонирхол (сэтгэл татам бус байдал) үүсч, нэгтгэгддэг.

Сэтгэл татам байдлын түвшин (сэтгэл татам бус байдал) нь тодорхой цаг хугацааны хүмүүсийн сэтгэцийн төлөв байдал, харилцан үйлчлэлийн урьдчилсан эерэг (сөрөг) туршлагаас хамаардаг.

Оросын уран зохиолд анх удаа 1975 онд "Нийгмийн сэтгэл судлал" номонд хүн хоорондын (хүн хоорондын) харилцааг шинжилсэн.

Дотоодын болон гадаадын сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд хүн хоорондын харилцааны асуудлыг тодорхой хэмжээгээр судалсан байдаг. Н.Н.Обозовын (1979) монографи нь дотоодын болон гадаадын мэргэжилтнүүдийн эмпирик судалгааны үр дүнг нэгтгэн харуулсан болно. Энэ бол хамгийн гүнзгий бөгөөд нарийвчилсан судалгаа бөгөөд одоогоор хамааралтай хэвээр байна. Дараачийн нийтлэлүүдэд хүмүүс хоорондын харилцааны асуудалд бага анхаарал хандуулдаг. Гадаадад энэ асуудлыг нийгмийн сэтгэл судлалын лавлах номонд шинжилдэг. Т.Хьюстон, Г.Левингэр нарын хамгийн сонирхолтой хамтарсан судалгаа бол өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байгаа “Хүн хоорондын сонирхол ба хувь хүн хоорондын харилцаа” (Huston, Levinger, 1978) юм.

Өнөө үед хэвлэлд хүмүүс хоорондын болон бизнесийн харилцааны (бизнесийн харилцаа) асуудлыг судалж, тэдгээрийг оновчтой болгох талаар практик зөвлөмж өгсөн олон бүтээл гарч байна (Дерябо, Ясвин, 1996; Орой, 1996; Кузин, 1996). Эдгээр нийтлэлүүдийн зарим нь сэтгэлзүйн судалгааны үр дүнгийн түгээмэл танилцуулга бөгөөд заримдаа лавлагаа эсвэл лавлагааны жагсаалтгүй байдаг.

"Хүн хоорондын харилцаа" гэсэн ойлголт.Хүмүүс хоорондын харилцаа нь нийгмийн янз бүрийн төрлийн харилцаатай нягт холбоотой байдаг. Г.М.Андреева нийгмийн харилцааны янз бүрийн хэлбэрийн хүрээнд хүн хоорондын харилцаа оршин тогтнох нь тодорхой хүмүүсийн үйл ажиллагаа, тэдний харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн үйлдэлд хувь хүн бус (нийгмийн) харилцааг хэрэгжүүлэх явдал гэдгийг онцлон тэмдэглэв (Андреева, 1999).

Нийгмийн харилцаа нь албан ёсны, албан ёсоор тогтсон, объектив, үр дүнтэй харилцаа холбоо юм. Тэд бүх төрлийн харилцаа, тэр дундаа хүмүүс хоорондын харилцааг зохицуулах удирдагчид юм.

Хувь хүн хоорондын харилцаа - эдгээр нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг бодитойгоор мэдэрч, янз бүрийн түвшинд хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн байдалд суурилдаг. Албан ёсоор тогтсон эсвэл баталгаагүй байж болох бизнесийн (хэрэгслийн) харилцаанаас ялгаатай нь хүмүүс хоорондын харилцааг заримдаа илэрхийлэл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн агуулгыг онцолж өгдөг. Бизнесийн болон хүмүүс хоорондын харилцааны харилцааг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр хангалттай хөгжүүлээгүй байна.

Хувь хүн хоорондын харилцаа нь танин мэдэхүйн (гностик, мэдээллийн), сэтгэл хөдлөлийн болон зан үйлийн (практик, зохицуулалт) гэсэн гурван элементийг агуулдаг.

Танин мэдэхүйнЭлемент нь хүмүүс хоорондын харилцаанд юу таалагдаж, юунд дургүй болохыг ойлгох явдал юм.

Үр нөлөөтэйЭнэ тал нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагад илэрхийлэгддэг. Сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь ихэвчлэн тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. "Эдгээр нь юуны түрүүнд эерэг ба сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдал, зөрчилдөөн (хүн доторх, хүн хоорондын), сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, өөртөө, хамтрагч, ажилдаа сэтгэл ханамжтай байх гэх мэт." (Обозов, 1979, 5-р тал).

Хүмүүс хоорондын харилцааны сэтгэл хөдлөлийн агуулга (заримдаа валент гэж нэрлэдэг) хоёр эсрэг чиглэлд өөрчлөгддөг: коньюнктив (эерэг, нэгтгэх) -ээс хайхрамжгүй (төвийг сахисан) болон салгах (сөрөг, салгах) болон эсрэгээр. Хүмүүс хоорондын харилцааны илрэлийн сонголтууд асар их юм. Хамтарсан мэдрэмжүүд нь эерэг сэтгэл хөдлөл, төлөв байдлын янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд тэдгээрийн илрэл нь ойртох, хамтарсан үйл ажиллагаанд бэлэн байгааг илтгэнэ. Үл тоомсорлох мэдрэмж нь түншдээ төвийг сахисан хандлагын илрэлийг агуулдаг. Үүнд хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал гэх мэт зүйлс багтаж болно Disjunctive мэдрэмжүүд нь сөрөг сэтгэл хөдлөл, төлөв байдлын янз бүрийн хэлбэрийн илрэлээр илэрхийлэгддэг бөгөөд үүнийг түнш цаашид ойртож, харилцаа холбоо тогтооход бэлэн биш гэж үздэг. Зарим тохиолдолд хүмүүс хоорондын харилцааны сэтгэл хөдлөлийн агуулга нь хоёрдмол утгатай (зөрчилтэй) байж болно.

Төлөөлөгчид нь хүмүүс хоорондын харилцаанд ордог бүлгүүдийн онцлог шинж чанар, арга хэлбэр дэх сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн уламжлалт илрэл нь нэг талаас, харилцаа холбоог харилцан ойлголцоход хувь нэмэр оруулж, нөгөө талаас харилцан үйлчлэлийг хүндрүүлдэг (жишээлбэл, Харилцаагчид янз бүрийн угсаатны, мэргэжлийн, нийгмийн болон бусад бүлэгт багтдаг бөгөөд янз бүрийн аман бус харилцааны хэрэгслийг ашигладаг).

Зан төлөвхүн хоорондын харилцааны бүрэлдэхүүн хэсэг нь тодорхой үйлдлээр хэрэгждэг. Хэрэв түншүүдийн аль нэг нь нөгөөдөө таалагдаж байвал зан байдал нь нөхөрсөг байх бөгөөд тусламж үзүүлэх, үр бүтээлтэй хамтран ажиллахад чиглэгддэг. Хэрэв объект нь сонирхол татахуйц биш бол харилцааны интерактив тал нь хэцүү байх болно. Эдгээр зан үйлийн туйлуудын хооронд олон тооны харилцан үйлчлэлийн хэлбэрүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн хэрэгжилт нь харилцаж буй хүмүүсийн харьяалагддаг бүлгүүдийн нийгэм соёлын хэм хэмжээгээр тодорхойлогддог.

Хувь хүн хоорондын харилцаа нь босоо (менежер ба доод албан тушаалтны хооронд ба эсрэгээр) ба хэвтээ (ижил статустай хүмүүсийн хооронд) үүсдэг. Хүмүүс хоорондын харилцааны сэтгэл хөдлөлийн илрэл нь тухайн хүмүүсийн харьяалагддаг бүлгүүдийн нийгэм соёлын хэм хэмжээ, эдгээр хэм хэмжээний хүрээнд өөрчлөгддөг хувь хүний ​​ялгаагаар тодорхойлогддог. Хувь хүн хоорондын харилцаа нь давамгайлал-тэнцүү-захиргааны, хараат-бие даасан байдлын байр сууринаас үүсч болно.

Нийгмийн зайЭнэ нь тэдний харьяалагддаг нийгэмлэгийн нийгэм соёлын хэм хэмжээнд нийцүүлэн харилцаж буй хүмүүсийн ойр дотно байдлыг тодорхойлдог албан ёсны болон хүн хоорондын харилцааны хослолыг таамаглаж байна. Нийгмийн зай нь хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгохдоо харилцааны өргөн, гүн гүнзгий түвшинг хадгалах боломжийг олгодог. Үүнийг зөрчих нь эхлээд салангид хүмүүс хоорондын харилцаанд (эрх мэдлийн харилцаанд 52%, тэгш байдлын харилцаанд 33% хүртэл), дараа нь зөрчилдөөнд хүргэдэг (Обозов, 1979).

Сэтгэл зүйн зайхарилцааны түншүүдийн хоорондын харилцааны ойр дотно байдлын түвшинг тодорхойлдог (нөхөрсөг, нөхөрсөг, найрсаг, итгэлтэй). Бидний бодлоор энэ үзэл баримтлал нь хүмүүс хоорондын харилцааны хөгжлийн динамикийн тодорхой үе шатыг онцолж байна.

Хувь хүн хоорондын нийцтэй байдал- энэ бол тэдний харилцаа холбоо, үйл ажиллагааг оновчтой болгоход хувь нэмэр оруулдаг түншүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанаруудын оновчтой хослол юм. Зохицуулах, уялдуулах, нэгтгэх гэх мэтийг дүйцэх үг болгон ашигладаг.Хүн хоорондын нийцтэй байдал нь ижил төстэй, харилцан нөхөх зарчимд суурилдаг. Үүний үзүүлэлтүүд нь хамтарсан харилцан үйлчлэлийн сэтгэл ханамж, түүний үр дүн юм. Хоёрдогч үр дүн нь харилцан өрөвдөх сэтгэл бий болно. Тохиромжтой байдлын эсрэг үзэгдэл нь үл нийцэх байдал бөгөөд үүнээс үүдэлтэй мэдрэмж нь антипати юм. Хүмүүс хоорондын нийцтэй байдлыг байдал, үйл явц, үр дүн гэж үздэг (Обозов, 1979). Энэ нь орон зайн цаг хугацааны хүрээ, түүний илрэлд нөлөөлдөг тодорхой нөхцөл (хэвийн, эрс тэс гэх мэт) хүрээнд хөгждөг. Хүмүүс хоорондын нийцтэй байдлыг тодорхойлохын тулд техник хангамж, техникийн техник, гомеостатыг ашигладаг.

Хүмүүс хоорондын сонирхол татахуйц- энэ бол харилцааны хамтрагчаа "татаж", түүнд өрөвдөх сэтгэлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг хүний ​​сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй шинж чанар юм. Түүний зан чанарын сэтгэл татам байдал нь түүнд хүмүүсийг байлдан дагуулах боломжийг олгодог. Хүний сэтгэл татам байдал нь түүний бие бялдар, нийгмийн дүр төрх, бусдыг ойлгох чадвар гэх мэтээс хамаардаг.

Хүмүүсийн сэтгэл татам байдал нь хүмүүс хоорондын харилцаа холбоог хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, түншийн танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн хариу урвалыг өдөөдөг. Нөхөрсөг хосуудын хүмүүсийн хоорондын сэтгэл татам байдлын үзэгдлийг Н.Н.Обозовын судалгаанд нарийвчлан тодорхойлсон байдаг.

Шинжлэх ухаан, түгээмэл уран зохиолд ийм ойлголт байдаг "сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл хөдлөл"- хувь хүний ​​харилцааны түншийн сэтгэцийн байдлыг ойлгох чадвар, ялангуяа түүнийг өрөвдөх чадвар. Сүүлийнх нь (өвөрчлөх чадвар) нь түншийн янз бүрийн төлөв байдалд мэдрэмжийн хариу үйлдэл үзүүлэхэд илэрдэг. Энэ ойлголт нь "хүмүүс хоорондын сэтгэл татам байдал" -аас арай нарийхан юм.

Бидний бодлоор хүмүүсийн хоорондын сэтгэл татам байдлыг шинжлэх ухаанаар хангалттай судлаагүй байна. Үүний зэрэгцээ, хэрэглээний үүднээс авч үзвэл энэ ойлголтыг тодорхой ойлголт үүсэх үзэгдэл гэж үздэг. зураг.Дотоодын шинжлэх ухаанд энэ хандлага 1991 оноос хойш идэвхтэй хөгжиж байгаа бөгөөд улс төрч, бизнес эрхлэгчийн дүр төрхийг бүрдүүлэхэд сэтгэлзүйн зөвлөмж үнэхээр шаардлагатай болсон. Энэ асуудлын талаархи нийтлэлүүд нь улс төрчийн сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгох талаар зөвлөгөө өгдөг (гадаад төрх, дуу хоолой, аман болон аман бус харилцааны хэрэгслийг ашиглах гэх мэт). Энэ асуудлын мэргэжилтнүүд гарч ирэв - зураг бүтээгчид. Сэтгэл зүйчдийн хувьд энэ асуудал ирээдүйтэй мэт санагдаж байна.

Сэтгэл зүйч бэлтгэдэг боловсролын байгууллагуудад хүмүүсийн хоорондын сэтгэл татам байдлын асуудлын практик ач холбогдлыг харгалзан "Сэтгэл судлаачийн дүр төрхийг бүрдүүлэх" тусгай хичээлийг нэвтрүүлэхийг зөвлөж байна. Энэ нь төгсөгчдөд ирээдүйн ажилд илүү амжилттай бэлдэж, үйлчлүүлэгчдийн нүдэнд илүү дур булаам харагдах, тэдэнтэй шаардлагатай харилцаа холбоо тогтоох боломжийг олгоно.

Үзэл баримтлал "сэтгэл татах"хүмүүсийн хоорондын сэтгэл татам байдалтай нягт холбоотой. Зарим судлаачид таталцлыг процесс гэж үздэг бөгөөд нэгэн зэрэг нэг хүнийг нөгөөд нь татахуйц үр дүн гэж үздэг; түүний түвшинг (өрөвдөх сэтгэл, нөхөрлөл, хайр) ялгаж, харилцааны ойлголтын талтай холбоно (Андреева, 1999). Бусад хүмүүс таталцлыг эерэг сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг давамгайлдаг нийгмийн хандлага гэж үздэг (Gozman, 1987). В.Н.Куницина таталцлыг зарим хүмүүсийг бусдаас илүүд үзэх, хүмүүсийн бие биенээ татах, харилцан өрөвдөх сэтгэл гэж ойлгодог. Түүний бодлоор таталцал нь үүнээс үүдэлтэй юм гадаад хүчин зүйлүүд(хүний ​​харьяалагдах хэрэгцээг илэрхийлэх түвшин, харилцааны түншүүдийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, харилцаж буй хүмүүсийн оршин суугаа газар эсвэл ажлын орон зайн ойролцоо байдал) ба дотоод, бодитой хувь хүн хоорондын тодорхойлогч хүчин зүйлүүд (бие махбодийн сэтгэл татам байдал, зан үйлийн хэв маяг, хүчин зүйл) Түншүүдийн ижил төстэй байдал, харилцааны явцад түншдээ хандах хувийн хандлагын илэрхийлэл ) (Куницына, Казаринова, Поголша, 2001). Дээр дурдсанаас харахад "таталцал" гэсэн ойлголтын олон утгатай, бусад үзэгдэлтэй давхцаж байгаа нь энэ нэр томъёоны хэрэглээг улам хүндрүүлж, Оросын сэтгэл судлалд судалгаа дутмаг байгааг тайлбарлаж байна. Энэхүү ойлголтыг Англо-Америкийн сэтгэл зүйгээс авсан бөгөөд дотоодын "хүн хоорондын сэтгэл татам байдал" гэсэн нэр томъёонд хамрагддаг. Үүнтэй холбогдуулан эдгээр нэр томъёог ижил төстэй байдлаар ашиглах нь зүйтэй юм.

Үзэл баримтлалын дор "сэтгэл татах"Хүлээн авагчаас эерэг үнэлгээ авдаг тодорхой шинж чанартай нэг хүн өөр хүнтэй хамт байх хэрэгцээг ойлгодог. Энэ нь өөр хүнийг өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлдэг. Таталцал нэг чиглэлтэй эсвэл хоёр чиглэлтэй байж болно (Обозов, 1979). "Үгүйсгэх" (үгүйсгэх) гэсэн эсрэг талын ойлголт нь харилцааны хамтрагчийн сэтгэлзүйн шинж чанаруудтай холбоотой бөгөөд үүнийг сөрөг байдлаар хүлээн авч, үнэлдэг; Тиймээс хамтрагч нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг.

Хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгоход нөлөөлдөг хувийн шинж чанарууд.Хүмүүс хоорондын харилцааг амжилттай бий болгох таатай нөхцөл бол хүмүүс хоорондын мэдлэгийн үндсэн дээр бий болсон түншүүд бие биенийхээ талаар харилцан мэдлэгтэй байх явдал юм. Хүмүүс хоорондын харилцааны хөгжил нь ихэвчлэн харилцаж буй хүмүүсийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Үүнд хүйс, нас, үндэс угсаа, даруу байдал, эрүүл мэнд, мэргэжил, хүмүүстэй харилцах туршлага, зарим хувийн шинж чанарууд орно.

Шал.Хүйс хоорондын харилцааны өвөрмөц байдал нь хүүхэд насандаа аль хэдийн илэрдэг. Охидтой харьцуулахад хөвгүүд хэвээр байна бага насхарилцаа холбоог илүү идэвхтэй болгох, бүлгийн тоглоомд оролцох, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах. Энэ зураг насанд хүрсэн эрчүүдэд ч ажиглагддаг. Охид нарийхан тойрогт харилцах хандлагатай байдаг. Тэд дуртай хүмүүстэйгээ харилцаа холбоо тогтоодог. Хамтарсан үйл ажиллагааны агуулга нь тэдний хувьд тийм ч чухал биш (хөвгүүдийн хувьд энэ нь эсрэгээрээ). Эмэгтэйчүүд эрчүүдээс хамаагүй бага нийгмийн хүрээлэлтэй байдаг. Хүмүүс хоорондын харилцааны хувьд тэд өөрсдийгөө илчлэх, өөрсдийнхөө тухай хувийн мэдээллийг бусдад дамжуулах илүү их хэрэгцээтэй байдаг. Ихэнхдээ тэд ганцаардлын талаар гомдоллодог (Kohn, 1987).

Эмэгтэйчүүдийн хувьд хүмүүс хоорондын харилцаанд илэрдэг шинж чанарууд нь илүү чухал байдаг бол эрчүүдийн хувьд бизнесийн шинж чанарууд илүү чухал байдаг.

Хүмүүс хоорондын харилцааны хувьд эмэгтэйлэг хэв маяг нь нийгмийн зайг багасгах, хүмүүстэй сэтгэлзүйн ойр дотно харилцаа тогтооход чиглэгддэг. Нөхөрлөлийн хувьд эмэгтэйчүүд итгэлцэл, сэтгэл санааны дэмжлэг, дотно харилцааг чухалчилдаг. “Эмэгтэйчүүдийн нөхөрлөл тогтворгүй байдаг. Маш өргөн хүрээний асуудлаар эмэгтэй хүний ​​нөхөрлөлд байдаг дотно харилцаа, өөрийн харилцааны нарийн ширийн зүйлийг хэлэлцэх нь тэднийг улам хүндрүүлдэг." (Кон, 1987, хуудас 267). Зөрчил, үл ойлголцол, сэтгэл хөдлөл нь эмэгтэйчүүдийн хоорондын харилцааг сүйтгэдэг.

Эрэгтэйчүүдэд хүмүүс хоорондын харилцаа нь илүү их сэтгэл хөдлөлийн хязгаарлалт, бодитойгоор тодорхойлогддог. Тэд илүү амархан нээгддэг танихгүй хүмүүс. Тэдний хүмүүс хоорондын харилцааны хэв маяг нь харилцааны хамтрагчийнхаа нүдэн дээр өөрсдийн дүр төрхийг хадгалах, ололт амжилт, хүсэл эрмэлзэлээ харуулахад чиглэгддэг. Нөхөрлөлийн хувьд эрчүүд нөхөрлөл, бие биенээ дэмжих мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Нас.Сэтгэлийн дулаан хэрэгцээ нь нялх насандаа гарч ирдэг бөгөөд нас ахих тусам хүүхдүүдийн сэтгэл зүйн тайтгарлыг бий болгодог хүмүүстэй сэтгэлзүйн холбоотой байх талаар янз бүрийн түвшний мэдлэг болж хувирдаг (Кон, 1987, 1989). Нас ахих тусам хүмүүс хүн хоорондын харилцаанд залуучуудын нээлттэй шинж чанараа аажмаар алддаг. Тэдний зан төлөвт нийгэм соёлын олон хэм хэмжээ (ялангуяа мэргэжлийн болон угсаатны) нөлөөлдөг. Ялангуяа залуучууд гэр бүл болж, хүүхэдтэй болсны дараа харилцааны хүрээ нарийсдаг. Олон тооны хүмүүс хоорондын харилцаа багасч, үйлдвэрлэл болон холбогдох салбарт илэрдэг. Дунд насанд, хүүхдүүд өсч томрох тусам хүмүүс хоорондын харилцаа дахин өргөжиж байна. Нас ахих тусам хүмүүс хоорондын харилцаа жинг олж авдаг. Энэ нь хүүхдүүд өсч том болж, өөрийн гэсэн сэтгэлтэй, идэвхтэй ажил дуусч, нийгмийн хүрээ нь эрс нарийссантай холбон тайлбарлаж байна. Хөгшрөхөд хуучин нөхөрлөл онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Иргэншил.Угсаатны хэм хэмжээ нь нийгэмшил, зан үйлийн хил хязгаар, хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгох дүрмийг тодорхойлдог. Янз бүрийн угсаатны бүлгүүдэд хүмүүсийн хоорондын харилцааг тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурь, хүйс, насны байдал, нийгмийн давхарга, шашны бүлгүүдийн гишүүнчлэл гэх мэтийг харгалзан үздэг.

Зарим шинж чанарууд даруу байдалхүн хоорондын харилцааг бий болгоход нөлөөлөх. Холерик, сангвиник хүмүүс амархан холбоо тогтоодог бол флегматик, меланхолик хүмүүс хүндрэлтэй байдаг нь туршилтаар тогтоогдсон. "Холериктэй холерик", "сангвиниктэй сангвиник", "сангвиниктэй холерик" гэсэн хос хосоороо хүмүүс хоорондын харилцааг нэгтгэх нь хэцүү байдаг. Тогтвортой хүмүүс хоорондын харилцаа нь "флегматиктай меланхолик", "сангвиниктэй меланхолик", "сангвиниктэй флегматик" (Обозов, 1979) гэсэн хос хосоороо үүсдэг.

Эрүүл мэндийн байдал.Гадны бие махбодийн согог нь дүрмээр бол "өөрийн тухай ойлголт" -д сөргөөр нөлөөлж, эцэст нь хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгоход хүндрэл учруулдаг.

Түр зуурын өвчин нь нийгэмших байдал, хүмүүс хоорондын харилцааны тогтвортой байдалд нөлөөлдөг. Бамбай булчирхайн өвчин, янз бүрийн мэдрэлийн эмгэгүүд нь сэтгэлийн хөөрөл, цочромтгой байдал, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэцийн тогтворгүй байдал зэрэгтэй холбоотой байдаг - энэ бүхэн хүмүүсийн хоорондын харилцааг "чуйлгадаг" мэт санагдаж, тэдэнд сөргөөр нөлөөлдөг.

Мэргэжил.Хүмүүс хоорондын харилцаа нь хүний ​​амьдралын бүхий л салбарт бүрэлдэн тогтдог боловч хамгийн тогтвортой нь хамтын хөдөлмөрийн үр дүнд бий болдог. Функциональ үүргээ гүйцэтгэх явцад зөвхөн бизнесийн харилцаа холбоог нэгтгэхээс гадна хүмүүс хоорондын харилцаа үүсч, хөгжиж, хожим нь олон талт, гүнзгий шинж чанартай болдог. Хэрэв хүн мэргэжлийн үйл ажиллагааныхаа шинж чанараас шалтгаалан хүмүүстэй байнга харилцах шаардлагатай бол хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо тогтоох ур чадвар, чадварыг хөгжүүлдэг (жишээлбэл, хуульч, сэтгүүлч гэх мэт).

Хүмүүстэй харилцах туршлагатайНийгмийн зохицуулалтын хэм хэмжээнд тулгуурлан, нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн төлөөлөгчидтэй харилцах харилцаанд тогтвортой ур чадвар эзэмшүүлэхэд тусалдаг (Бобнева, 1978). Харилцааны туршлага нь янз бүрийн хүмүүстэй харилцах янз бүрийн хэм хэмжээг бодитоор эзэмшиж, хэрэгжүүлэх, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх нийгмийн хяналтыг бий болгох боломжийг олгодог.

Өөрийгөө хүндэтгэх.Өөрийгөө хангалттай үнэлэх нь хувь хүн өөрийн шинж чанарыг бодитойгоор үнэлж, харилцаа холбооны хамтрагчийн хувийн сэтгэлзүйн шинж чанар, нөхцөл байдалтай уялдуулах, хүн хоорондын харилцааны зохих хэв маягийг сонгох, шаардлагатай бол тохируулах боломжийг олгодог.

Өөрийгөө хэт үнэлэх нь хүмүүс хоорондын харилцаанд ихэмсэг байдал, доромжлолын элементүүдийг бий болгодог. Хэрэв харилцааны түнш нь хүмүүс хоорондын харилцааны ийм хэв маягт сэтгэл хангалуун байвал тэд нэлээд тогтвортой байх болно, эс тэгвээс тэд хурцадмал болно.

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байгаа нь түүнийг харилцааны түншийнхээ санал болгож буй хүмүүс хоорондын харилцааны хэв маягт дасан зохицоход хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ, энэ нь тухайн хүний ​​дотоод таагүй байдлаас шалтгаалан хүмүүс хоорондын харилцаанд тодорхой сэтгэцийн хурцадмал байдлыг оруулж болно.

Хүмүүстэй харилцах, харилцаа холбоо тогтоох хэрэгцээ нь хүний ​​үндсэн шинж чанар юм. Үүний зэрэгцээ, хүмүүсийн дунд нууц харилцаа (харилцаа холбоо), өршөөл үзүүлэх (альтруизм) хэрэгцээг арай хэтрүүлсэн хүмүүс байдаг. Хүмүүс хоорондын найрсаг харилцаа нь ихэвчлэн нэг хүн эсвэл хэд хэдэн хүнтэй бүрддэг бол харьяалал, алтруизм нь олон хүмүүсийн дунд илэрдэг. Судалгааны үр дүнгээс харахад өрөвдөх сэтгэлтэй, өөрийгөө хянах өндөр чадвартай, бие даан шийдвэр гаргах хандлагатай хүмүүст туслах зан үйл илэрсэн байна. Хамтарсан зан үйлийн үзүүлэлтүүд нь эерэг үг хэллэг, удаан үргэлжилсэн харцаар харьцах, найрсаг нүүрний хувирал, амаар болон амаар бус тохиролцооны шинж тэмдгүүдийн өсөлт, нууц утсаар ярих гэх мэт юм. , түүний үзүүлэлтүүд нь хүмүүс хоорондын эерэг харилцааг хөгжүүлэх шалгуур юм. Судалгааны явцад бид тодорхойлсон хэцүү болгодог хувийн чанаруудхүмүүс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх. Эхний бүлэгт нарциссизм, бардам зан, бардам зан, тайвшрал, хий хоосон зүйл багтсан. Хоёрдахь бүлэгт догматизм, түнштэйгээ санал нийлэхгүй байх байнгын хандлага орно. Гурав дахь бүлэгт хоёрдмол байдал, үнэнч бус байдал багтсан (Куницына, Казаринова, Поголша, 2001)

Хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгох үйл явц.Үүнд динамик, зохицуулалтын механизм (эмпати), тэдгээрийн хөгжлийн нөхцөл орно.

Хүмүүс хоорондын харилцааны динамик. Хүмүүс хоорондын харилцаа үүсч, бэхжиж, тодорхой төлөвшилд хүрч, дараа нь суларч, дараа нь зогсдог. Тэд тасралтгүй хөгжиж, тодорхой динамиктай байдаг.

Н.Н.Обозов бүтээлдээ хүмүүс хоорондын харилцааны үндсэн төрлүүдийг судалсан боловч тэдгээрийн динамикийг авч үздэггүй. Америкийн судлаачид мөн бүлгүүдийн хэд хэдэн ангиллыг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн үндэс нь хүмүүс хоорондын харилцааны ойр дотно байдал (танил, сайн найз, дотны найз нөхөд, хамгийн сайн найз нөхөд) байдаг боловч хөгжлийнх нь явцыг илчлэхгүйгээр зарим талаар тусад нь шинжилдэг (Хьюстон, Левингер). , 1978).

Цаг хугацааны үргэлжлэл дэх хувь хүн хоорондын харилцааны хөгжлийн динамик нь хэд хэдэн үе шатыг (үе шат) дамждаг: танил, нөхөрлөл, нөхөрлөл, нөхөрсөг харилцаа. Хүмүүс хоорондын харилцааг "урвуу" чиглэлд сулруулах үйл явц нь ижил динамиктай байдаг (нөхөрсөг харилцаанаас нөхөрсөг, нөхөрсөг харилцаа руу шилжих, дараа нь харилцааг дуусгавар болгох). Үе шат бүрийн үргэлжлэх хугацаа нь хүмүүс хоорондын харилцааны олон бүрэлдэхүүн хэсгээс хамаардаг.

Болзох үйл явцирээдүйн харилцааны түншүүд харьяалагдах нийгмийн нийгэм соёлын болон мэргэжлийн хэм хэмжээнээс хамааран хийгддэг.

Нөхөрлөлхүн хоорондын харилцааг цаашид хөгжүүлэхэд бэлэн эсвэл бэлэн бус байдлыг бий болгох. Хэрэв түншүүд эерэг хандлагатай бол энэ нь цаашдын харилцааны таатай урьдчилсан нөхцөл юм.

Нөхөрлөлхүн хоорондын харилцаа холбоог бэхжүүлэх боломжийг танд олгоно. Энд үзэл бодол, бие биенээ дэмжих нэгдэл байдаг (энэ үе шатанд "нөхөрлөлийн байдлаар ажиллах", "зэвсэгт нөхөр" гэх мэт ойлголтуудыг ашигладаг). Энэ үе шатанд хүн хоорондын харилцаа нь тогтвортой байдал, тодорхой харилцан итгэлцлээр тодорхойлогддог. Хүмүүс хоорондын харилцааг оновчтой болгох талаар олон алдартай хэвлэлүүд нь харилцааны түншүүдийн дунд сайн санаа, өрөвдөх сэтгэлийг бий болгох янз бүрийн арга техникийг ашиглах талаар зөвлөмж өгдөг (Snell, 1990; Deryabo, Yasvin, 1996; Kuzin, 1996).

Судалгаа хийхдээ найрсаг (итгэлтэй) харилцааХамгийн сонирхолтой, гүнзгий үр дүнг I. S. Kon, N. N. Obosov, T. P. Skripkina нар олж авсан (Обозов, 1979; Кон, 1987, 1989; Скрипкина, 1997). I. S. Kon-ийн хэлснээр нөхөрлөл нь үргэлж нийтлэг агуулгатай байдаг - ашиг сонирхол, үйл ажиллагааны зорилго, түүний нэрийн дор найз нөхөд нэгддэг (нэгдсэн), үүнтэй зэрэгцэн харилцан хайр сэтгэлийг илэрхийлдэг (Кон, 1987).

Ижил төстэй байдлыг үл харгалзанүзэл бодол, бие биедээ сэтгэл хөдлөл, үйл ажиллагааны дэмжлэг үзүүлэхийн тулд найз нөхдийн хооронд тодорхой санал зөрөлдөөн гарч болзошгүй. Бид ашиг тустай (багажийн-бизнес, практик үр дүнтэй) болон сэтгэл хөдлөлийн-илэрхийлсэн (сэтгэл хөдлөлийн-нүглийн) нөхөрлөлийг ялгаж чадна. Найз нөхөрлөл нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг.

хүн хоорондын өрөвдөх сэтгэлээс эхлээд харилцааны харилцан хэрэгцээ хүртэл. Ийм харилцаа нь албан ба албан бус орчинд хоёуланд нь хөгжиж болно. Нөхөрсөг харилцаа нь нөхөрлөлтэй харьцуулахад илүү гүн гүнзгий, итгэлцлээр тодорхойлогддог (Kohn, 1987). Найзууд амьдралынхаа олон асуудлыг, тэр дундаа харилцдаг хүмүүсийн хувийн шинж чанар, харилцан танил хүмүүсийн талаар илэн далангүй ярилцдаг.

Нөхөрлөлийн чухал шинж чанар бол итгэлцэл юм. Т.П.Скрипкина судалгаандаа хүмүүсийн бусад хүмүүст болон өөртөө итгэх итгэлийн эмпирик хамаарлыг илчилдэг (Скрипкина, 1997).

Итгэлцлийн харилцааны асуудлын талаархи сонирхолтой үр дүнг В.Н.Куницинагийн удирдлаган дор оюутны дээж дээр хийсэн судалгаагаар олж авсан. “Судалгаанд хамрагдсан бүлгийн итгэлцэл нь хараат байдлын харилцаанаас давамгайлж байна. Судалгаанд оролцогчдын гуравны нэг нь ээжтэйгээ харилцах харилцаагаа найдвартай, түншлэл гэж тодорхойлдог; Тэдний талаас илүү хувь нь энэ бүхнээс үл хамааран ээжтэйгээ хамааралтай харилцаа ихэвчлэн үүсдэг гэж үздэг бол найзтайгаа харилцах харилцааг зөвхөн итгэлцэл, түншлэл гэж үнэлдэг. Энэ нь нэг нь хамааралтай холбоотой болсон чухал хүнихэвчлэн бусад чухал хүнтэй түншлэх замаар нөхөн төлбөр авдаг. Хэрэв хүн туршлага хуримтлуулах явцад хүмүүстэй ойр дотно харилцаа тогтоох найдвар хангалтгүй байсан бол ээжтэйгээ гэхээсээ илүү найзтайгаа итгэлцэл, дэмжлэгийн харилцаа үүсдэг." (Куницына, Казаринова, Поголша, 2001). Найзуудын хэн нэг нь өөрт нь итгэмжлэгдсэн нууцыг хадгалахгүй, эзгүйд нь түүнийг хамгаалахгүй, бусад харилцаандаа атаархаж байвал нөхөрлөл суларч, дуусгавар болно (Аргайл, 1990).

Залуу насны нөхөрлөл нь эрчимтэй харилцаа холбоо, сэтгэлзүйн баялаг, илүү чухал ач холбогдолтой байдаг. Үүний зэрэгцээ хошин шогийн мэдрэмж, нийтэч байдлыг өндөр үнэлдэг.

Насанд хүрэгчид нөхөрлөлийн харилцаанд хариу үйлдэл, үнэнч шударга байдал, нийгмийн хүртээмжийг илүү чухалчилдаг. Энэ насны нөхөрлөл илүү тогтвортой байдаг. “Идэвхтэй дунд насны үед нөхөрлөлийн хамгийн чухал шинж тэмдэг болох сэтгэл зүйн дотно харилцааг онцлох нь бага зэрэг суларч, нөхөрсөг харилцаа нь бүрэн бүтэн байдлаа алддаг” (Kohn, 1987, p. 251).

Ахмад үеийнхний нөхөрлөл нь ихэвчлэн гэр бүлийн холбоо, амьдралын туршлага, үнэт зүйлтэй ижил хүмүүстэй холбоотой байдаг.

Найрсаг харилцааны шалгуурын асуудал хангалттай судлагдаагүй байна. Зарим судлаачид харилцан туслалцах, үнэнч байх, сэтгэлзүйн дотно харилцааг багтаадаг бол бусад нь түншүүдтэй харилцах, тэдэнд анхаарал халамж тавих, үйл ажиллагаа, зан үйлийг урьдчилан таамаглах чадварыг онцлон тэмдэглэдэг.

Эмпати нь хүмүүс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх механизм юм. Эмпати гэдэг нь нэг хүний ​​нөгөө хүний ​​туршлагад хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Зарим судлаачид энэ нь сэтгэл хөдлөлийн үйл явц, бусад нь сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн үйл явц гэж үздэг. Өгөгдсөн үзэгдэл нь үйл явц эсвэл өмч мөн эсэх талаар зөрчилдөөнтэй саналууд байдаг.

Н.Н.Обозов өрөвдөх сэтгэлийг үйл явц (механизм) гэж үздэг бөгөөд танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон үр дүнтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Түүний хэлснээр эмпати нь гурван түвшинтэй.

Шаталсан бүтэц-динамик загвар нь танин мэдэхүйн эмпати дээр суурилдаг (эхний түвшин),өөрийн төлөв байдлыг өөрчлөхгүйгээр өөр хүний ​​сэтгэцийн байдлыг ойлгох хэлбэрээр илэрдэг.

Эмпатийн хоёр дахь түвшинЭнэ нь зөвхөн өөр хүний ​​​​байдлыг ойлгох хэлбэрээр төдийгүй түүнд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, эмпатик хариу үйлдэл гэсэн үг юм. Энэ өрөвдөх сэтгэлийн хэлбэр нь хоёр сонголтыг агуулдаг. Эхнийх нь хамгийн энгийн өрөвдөх сэтгэлтэй холбоотой бөгөөд энэ нь өөрийн сайн сайхан байдлын хэрэгцээнд тулгуурладаг. Өөр нэг, сэтгэл хөдлөлөөс үр дүнтэй өрөвдөх сэтгэл рүү шилжих шилжилтийн хэлбэр нь өөр хүний ​​сайн сайхан байдлын хэрэгцээнд тулгуурласан өрөвдөх сэтгэлийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Эмпатигийн гурав дахь түвшинтанин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан хамгийн дээд хэлбэр. Энэ нь хүн хоорондын таних чадварыг бүрэн илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн оюун санааны (ойлгож, ойлгодог) болон мэдрэхүйн (эмпатик) төдийгүй үр дүнтэй байдаг. Өрөвдөх сэтгэлийн энэ түвшинд харилцааны хамтрагчдаа тусламж, дэмжлэг үзүүлэх бодит үйлдэл, зан үйлийн үйлдэл илэрдэг (заримдаа ийм зан үйлийн хэв маягийг туслах гэж нэрлэдэг).Эмпатигийн гурван хэлбэрийн хооронд нарийн төвөгтэй харилцан хамаарал байдаг (Обозов, 1979). Тодорхойлсон арга барилд өрөвдөх сэтгэлийн хоёр, гурав дахь түвшин (сэтгэл хөдлөл, үр дүнтэй) нь нэлээд үнэмшилтэй, логик үндэслэлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ, түүний төлөв байдлыг өөрчлөхгүйгээр бусад хүмүүсийн төлөв байдлыг ойлгохтой холбоотой түүний эхний түвшин (танин мэдэхүйн эмпати) нь бидний бодлоор цэвэр танин мэдэхүйн үйл явц юм.

Орос болон гадаадад хийсэн туршилтын судалгааны үр дүнгээс харахад өрөвдөх сэтгэл нь өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлэх гол хэлбэрүүдийн нэг юм. Энэ нь харилцах хүмүүсийн бионийгмийн тодорхой шинж чанаруудын ижил төстэй байдлын зарчмаар тодорхойлогддог. Ижил төстэй байдлын зарчмыг И.С.Кон, Н.Н.Обозов, Т.П.Гаврилова, Ф.Хейдер, Т.Ньюкомб, Л.Фестингер, К.Осгоод, П.Танненбаум нарын олон бүтээлд тусгасан байдаг.

Хэрэв ижил төстэй байдлын зарчим нь харилцаж буй хүмүүсийн дунд илэрдэггүй бол энэ нь мэдрэмжийн хайхрамжгүй байдлыг илтгэнэ. Тэд үл нийцэх байдал, ялангуяа зөрчилдөөнийг мэдрэх үед энэ нь танин мэдэхүйн бүтцэд тэнцвэргүй байдал (тэнцвэргүй байдал) үүсгэж, антипати үүсэхэд хүргэдэг.

Судалгааны үр дүнгээс харахад хүмүүс хоорондын харилцаа нь ихэвчлэн ижил төстэй байдал (төстэй байх), заримдаа бие биенээ нөхөх зарчим дээр суурилдаг. Сүүлийнх нь жишээлбэл, нөхдүүд, найз нөхөд, ирээдүйн ханиа гэх мэтийг сонгохдоо хүмүүс ухамсаргүйгээр, заримдаа ухамсартайгаар харилцан хэрэгцээг хангаж чадах хүмүүсийг сонгодог гэдгээр илэрхийлэгддэг. Үүний үндсэн дээр хүмүүс хоорондын эерэг харилцаа үүсч болно.

Өрөвдөх сэтгэлийг харуулах нь хүмүүс хоорондын харилцааны нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих шилжилтийг эрчимжүүлж, мөн хүмүүс хоорондын харилцааг өргөжүүлж, гүнзгийрүүлж чадна. Антипати шиг симпати нь нэг чиглэлтэй (харилцан хамааралгүй) эсвэл олон чиглэлтэй (харилцан адил) байж болно.

Энэхүү ойлголт нь "эмпати" гэсэн ойлголттой маш ойрхон байдаг. "синтоник байдал"Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээ шаардлагаас шалтгаалан өөр хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн амьдралд нэгдэх чадвар гэж ойлгогддог. Оросын уран зохиолд энэ ойлголт маш ховор байдаг.

Эмпатигийн янз бүрийн хэлбэрүүд нь хүний ​​өөрийн болон бусдын ертөнцийг мэдрэх мэдрэмж дээр суурилдаг. Хувь хүний ​​шинж чанар болох өрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлэх явцад сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг урьдчилан таамаглах чадвар үүсдэг. Эмпати нь янз бүрийн түвшинд ухамсартай байж болно. Үүнийг нэг эсвэл хоёр харилцааны түнш эзэмшиж болно. Т.П.Гаврилова, Н.Н.Обозов нарын судалгаанд өрөвдөх сэтгэлийн түвшинг туршилтаар тодорхойлсон. -тэй хүмүүс өндөр түвшинЭмпат нь бусад хүмүүст сонирхолтой, уян хатан, сэтгэл хөдлөлтэй, өөдрөг байдаг. Өрөвчлөх чадвар багатай хүмүүс харилцаа тогтооход бэрхшээлтэй, дотогшоо, хөшүүн зантай, хувиа хичээсэн зантай байдаг.

Эмпати нь зөвхөн хүмүүсийн хоорондын бодит харилцаанд төдийгүй дүрслэх урлагийн бүтээл, театрт гэх мэт ойлголтод илэрдэг.

Хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгох механизм болох өрөвдөх сэтгэл нь тэднийг хөгжүүлэх, тогтворжуулахад хувь нэмэр оруулж, түншдээ зөвхөн энгийн үед төдийгүй хүнд хэцүү, онцгой нөхцөл байдалд, ялангуяа шаардлагатай үед дэмжлэг үзүүлэх боломжийг олгодог. Эмпатийн механизм дээр үндэслэн сэтгэл хөдлөл, бизнесийн нөлөөлөл боломжтой болно.

Хүмүүс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх нөхцөл. Хүмүүс хоорондын харилцаа нь тэдний динамик, өргөн, гүнд нөлөөлдөг тодорхой нөхцөлд үүсдэг (Ross and Nisbett, 1999).

Хотын нөхцөлд хөдөө орон нутгийг бодвол амьдралын хэмнэл нэлээд өндөр, ажил, оршин суух газраа байнга сольж, олон нийтийн хяналт өндөр байдаг. Үр дүн нь олон тооны хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо, тэдгээрийн богино хугацаа, функциональ үүрэг харилцааны илрэл юм. Энэ нь хот дахь хүмүүс хоорондын харилцаа нь хамтрагчдаа сэтгэлзүйн өндөр шаардлага тавьдаг болохыг харуулж байна. Ойр дотно харилцаатай байхын тулд харилцаж буй хүмүүс хувийн цагаа алдах, оюун санааны хэт ачаалал, материаллаг нөөц гэх мэт төлбөрийг төлөх шаардлагатай болдог.

Гадаадад хийсэн судалгаагаар хүмүүс олон уулзах тусам бие биедээ илүү дур булаам харагддаг. Харваас, мөн эсрэгээр, танилууд бага уулзах тусам тэдний хоорондын харилцаа хурдан суларч, зогсох болно. Орон зайн ойр байдал нь ялангуяа хүүхдүүдийн хоорондын харилцаанд нөлөөлдөг. Эцэг эх нь нүүж, хүүхдүүд нь нэг сургуулиас нөгөөд шилжсэн тохиолдолд тэдний харилцаа холбоо тасардаг.

Хүмүүсийн харилцах тодорхой нөхцөл нь хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгоход чухал үүрэгтэй. Юуны өмнө энэ нь хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо (сургалт, ажил, амралт чөлөөт цаг), нөхцөл байдал (ердийн эсвэл эрс тэс), угсаатны орчин (моно эсвэл олон үндэстэн), материаллаг нөөц гэх мэт хамтарсан үйл ажиллагааны төрлүүдтэй холбоотой юм. .

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь тодорхой газар (жишээлбэл, эмнэлэг, галт тэрэг гэх мэт) хурдан хөгждөг (итгэлцлийн түвшин хүртэлх бүх үе шатыг дамждаг) гэдгийг сайн мэддэг. Энэ үзэгдэл нь гадны хүчин зүйлээс хүчтэй хамааралтай, богино хугацааны хамтарсан амьдралын үйл ажиллагаа, орон зайн ойр байдлаас үүдэлтэй юм. Харамсалтай нь бид эдгээр нөхцөлд хүмүүс хоорондын харилцааны талаар маш олон харьцуулсан судалгаа хийдэггүй.

Хүмүүс хоорондын харилцаанд цаг хугацааны хүчин зүйлийн ач холбогдол нь тэдний хөгжиж буй нийгэм соёлын тодорхой орчноос хамаардаг (Ross and Nisbett, 1999).

Цагийн хүчин зүйл нь угсаатны орчинд өөрөөр нөлөөлдөг. Дорно дахины соёлд хүмүүс хоорондын харилцааны хөгжил цаг хугацааны явцад өргөжин тэлж байдаг бол барууны соёлд "шахсан", эрч хүчтэй байдаг. Манай уран зохиолд хүмүүсийн хоорондын харилцаанд цаг хугацааны хүчин зүйлийн нөлөөллийн судалгааг харуулсан бүтээл бараг байдаггүй.

Хүмүүс хоорондын харилцааны янз бүрийн талыг хэмжих олон арга техник, тестүүд байдаг. Үүнд: Т.Лири (давамгайлал-хүлээн зөвшөөрөгдөх, нөхөрсөг-түрэмгийлэл), “Q ангилах” арга (хамаарал-бие даасан байдал, нийтэч-нийгэмгүй байдал, тэмцлийг хүлээн зөвшөөрөх-тэмцэлээс зайлсхийх), К.Томас хүмүүсийн хоорондын харилцааны оношилгоо юм. зан төлөвийг тодорхойлох тест (өрсөлдөөн, хамтын ажиллагаа, буулт хийх, зайлсхийх, дасан зохицох), Бүлэг дэх социометрийн статусыг хэмжих Ж.Мореногийн хүмүүсийн хоорондын сонголтын арга (давуулах-татгалзах), А.Мерабян, Н.Эпштейн нарын эмпатик хандлагын асуулга, В.В.Бойкогийн арга. Эмпатик чадварын түвшинг, И.М.Юсуповын эмпатигийн хандлагын түвшинг хэмжих, В.Н.Куницынагийн зохиогчийн арга, В.Азаровын харилцааны импульс, дур зоргын зохицуулалтыг судлах асуулгын арга, харилцааны түвшинг үнэлэх арга. В.Ф.Ряховскийн нөхөрсөг байдал гэх мэт.

Дотоодын болон гадаадын сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд хүн хоорондын харилцааны асуудлыг тодорхой хэмжээгээр судалсан байдаг. Одоогийн байдлаар хүн хоорондын харилцааны талаар шинжлэх ухааны судалгаа тун бага байна. Боломжит бэрхшээлүүд нь: бизнесийн болон хүмүүс хоорондын харилцааны нийцтэй байдал, тэдгээрийн нийгмийн зай, хүн хоорондын харилцааны янз бүрийн хэлбэр, түүний шалгуурт итгэх итгэл, түүнчлэн зах зээлийн эдийн засаг дахь мэргэжлийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр дэх хүмүүс хоорондын харилцааны онцлог.