Москва, Чувашийн Муфти Исламын умматыг нэгтгэх нь бодитой эсэх, Казань хот Оросын шашны нийслэлүүдийн нэг болж чадах эсэх талаар
"Манай үндэсний удирдагч бол Владимир Владимирович, Татарын удирдагч нь Рустам Нургалиевич" гэж Москвагийн Муфтийн төвийн бүсийн байгууллагын дарга Альбир Крганов хэлэв. “BUSINESS Online” интернэт хурлын үеэр тэрээр Путинтэй хамт Чечень рүү хэрхэн ниссэн, Болгарчууд яагаад сэтгэл санаагаа алдаж байгааг хэлжээ.
"Харамсалтай нь зарим муфти нар албан тушаалтан болж хувирах нь нэмэгдсээр байна. ЗХУ-ын үед ард түмэн, шашны удирдагчид нэг талд байсан бол одоо шашны удирдагчид болон сүсэгтнүүдийн хооронд тодорхой хагарал үүссэн."
“БОЛГАР ХҮН ДАХИН ТӨРСӨН ГЭХДЭЭ ТҮҮНИЙ ЭРТНИЙ СЭТГЭЛ СЭТГЭГДСЭН”
- Альбир хазрат, би санал болгож байна яриагаа бодитоор эхэл: “Изгэ Болгар Жиен” ихэвчлэн зургадугаар сарын 12-нд болдог байсан бол энэ жил тавдугаар сарын 21-нд болно. Яагаад хөдөлсөн бэ?
Лалын хуанлигаар өвөг дээдэс маань лалын шашныг хүлээн авч, Багдадын төлөөлөгчид Болгарт хүрч ирсэн яг он сарыг харвал тавдугаар сарын 21-нд таарч байна. Тиймээс Татарстаны хуулиар дэмжигдсэн учраас тавдугаар сард “Изгэ Болгар Жени”-г зохион байгуулахаар болсон.
Ер нь бол эхний жил биш, харин 1988 онд намайг Чувашид, Шыгырдан тосгонд амьдарч байх үеэс л манай ахмадууд Болгар руу групп аялал зохион байгуулж байсныг санаж байна. Би анхны аялалаа санаж байна: Батыревская ПМК өндөр явах эд анги дээр автобус өгч, тосгоны эмэгтэйчүүд, бараг 90 настай эмээ нар тэнд очсон. Хэдийгээр бид жил бүр Болгарт зохион байгуулагддаг арга хэмжээнд оролцдог ч миний залуу насандаа бүсгүйчүүдэд минь ажиглагдаж байсан тэр нүд, тэр мэдрэмжүүд... Харамсалтай нь та өнөөдөр тийм мэдрэмж, аураг тэр бүр олж харахгүй байна.
Агуу их аз жаргалын төлөө Болгар дахин төрсөн боловч нөгөө талаар тэнд байсан, гайхамшигтайгаар дуудагдсан эртний сүнс нь алга болжээ. Тэр үед эмэгтэйчүүд бид хоёр нэгэн цагт агуу их гүрний эртний балгасыг үзэж сонирхсон. Биднийг Рабига нуурт ирэхэд нутгийн хөтөч, имам энэ бол ариун нуур гэж хэлэхэд манай эмэгтэйчүүд халуун уснаас бүх цайгаа асгаж, галуу, хүүхдүүд тэнд сэлж байсан ч гэсэн баяр хөөртэйгөөр энэ усыг шүүж эхлэв. . Болгарын тухай миний залуу насны дурсамжууд...
Хожим нь би Хаж, Умра руу хэд хэдэн удаа очиж, тэнд өлсгөлөн, дайн, нэгдэлжилт, шашны эсрэг тэмцлийг туулсан энгийн тосгоны татарууд болох манай Бабай нартай тун төстэй мөргөлчдийг харсан. Эртний нийслэлд зочлох боломж гарч ирэхэд итгэл үнэмшилтэй холбоотой гэсгээх үед манай орны өнцөг булан бүрээс ирсэн Татарууд Болгарт очиж, тэнд Төгс Хүчит Бурханд залбирах хүсэлтэй байв. Нүдний баярын нулимс, чин сэтгэлийн залбирал, Жижиг минарет дээр уусан цай, Ижил мөрийг харсан хамтын залбирал... Эдгээр дурсамжийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй - Болгар дахь гэгээрэл, урам зориг ийм байв.
-Яагаад Болгар руу явсан юм бэ?
Нэгдүгээрт, янз бүрийн домогт өгүүлснээр манай тосгонууд түүнтэй шууд холбоотой байдаг. Доголон Төмөрийг Болгарыг эзлэн авсны дараа Шахимардан өвгөн хүүхэд, хөгшид, эмэгтэйчүүдийг аварч, Ижил мөрнийг сэлж, манай ойн захад хүрч, тэнд лалын шашинтай байсан тосгон байгуулжээ гэж манай ахмадууд ярьдаг. Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдэс өөрсдийгөө Булгарын үр удам гэж үздэг байсан. Шыгырдан уламжлалд тэнд очиж тахил өргөдөг (шукран қурбона) заншилтай байв. Би тодруулахыг хүсч байна: золиослол бол Төгс Хүчит Эзэнд үзүүлсэн өршөөлийн төлөөх талархал юм. Манай эдгээр өвөө нар ээж, эмээ нар нь Зөвлөлт, тэр байтугай Зөвлөлтөөс өмнөх үеийн Тэтюши хүртэл 60 км-ийн зайд явган алхаж, дараа нь завиар гаталж, тэнд хэдэн өдөр залбирч байсныг санаж байна.
Нураниа Абистайн нас барахдаа 90 гаруй настай байсан, имамын охин, эмчээр ажиллаж, Ленинградын бүслэлтэд гарч, Болгарт буцаж ирсэн тухай маш сонирхолтой түүхийг санаж байна. Тэр маш сонирхолтой түүхүүдийг ярьсан. Жил бүр лалын шашинтнууд Болгар руу олноор ирж эхэлсний дараа тусгай албаныхан санаа зовниж эхлэв. Үүнийг таслан зогсоох талаар дүүргийн даргад тодорхой үүрэг даалгавар өгсөн. Дарга тэдэнд хэрэв хүсвэл чи өөрөө ирж хөгшин, эмгэнүүдийг хөөж явуул, гэхдээ би тэгэхгүй гэж хариулав. Энэ бүхэн болсон, бид энэ бүхнийг туулсан.
Энэ нь дараа нь юу болж хувирах вий гэсэн болгоомжлол зарим албан тушаалтнууд байсан. Эдгээр айдас нь туйлын үндэслэлгүй, учир нь тэнд ирсэн хэн ч Болгарын төрийг сэргээх гэсэн улс төрийн зорилго тавиагүй. Итгэгчид өөр сэдэлтэйгээр ирсэн. Энэ нь хавар шувуудын сүрэг үүрлэх газар руугаа буцаж нисдэгтэй төстэй юм. Бидний ген биднийг тэнд татдаг бололтой, бид тэнд сайхан санагддаг.
Тэгээд хүмүүс тийшээ явж, тийшээ явж байгаад Татарстаны удирдлага үүнд анхаарлаа хандуулсан. Ринат Закиров Дэлхийн Татаруудын их хуралд хүрэлцэн ирснээр конгресс шашин руу шилжив. Тэд ухаалаг хүмүүс бөгөөд шувууны хоёр далавч, түүхээс харахад Татаруудын соёл, шашин шүтлэг, соёл, шашин шүтлэг хоорондоо хэрхэн уялддаг, тэдгээрийг салгах боломжгүй, боломжгүй юм.
“БОЛГАРЫН ИСЛАМЫН АКАДЕМИЙГ БАЙГУУЛСАН НЬ ТУСЛАХ ҮЙЛ ЯВДАЛ”
- Болгарын Исламын академийг байгуулах үйл явцад та хэрхэн оролцож байна вэ?
Болгарын Исламын академи байгуулагдсаныг би өнөөгийн эрин үеийн гол үйл явдал гэж нэрлэх болно. Энэхүү маш чухал шийдвэрийг төрийн тэргүүн Владимир Владимирович Путин дэмжиж, энэ тухайгаа нэг бус удаа олон нийтэд мэдэгдсэн. Өнөөдөр ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яамнаас тусгай зөвшөөрлийг хэдийнэ авч, дорно дахины хэв маягаар академийн барилгыг барих ажил хэдийнэ эхэлжээ. Төслийг миний ойлгож байгаагаар Татарстаны Ерөнхийлөгч Рустам Минниханов, Сэргэн мандалтын сангийн тэргүүн Минтимер Шарипович Шаймиев нар баталж, бусад хамтран зүтгэгчид буюу Муфти Камил Хазрат Самигуллин, Исламын хүрээлэнгийн ректор Рафик Мухаметшин нар дэмжсэн. Төсөл нь маш амжилттай, баталгаажсан, ашиглахад хялбар юм шиг санагдаж байна.
Тус улсад Исламын хоёр, гурван хүчирхэг их сургууль байдаг - Казань, Москвад. Харин Ираны ректор Рафик Мухаметшин хэлэхдээ, манайд теологич (улема) байхгүй, бид зарчмын хувьд дэлхий дээр болж байгаа ганц ч ноцтой зүйлийг тайлбарлаж чадахгүй байна. Академи байгуулагдсан нь үүнтэй холбоотой юу?
Энэ асуултын томъёололтой би бүрэн санал нийлэхгүй байна. Тийм ээ, бидэнд их дээд сургуулиуд бий, бидэнд хангалттай боловсролтой хүмүүс бий, гэхдээ бүгдийг нь нэгтгэх платформ байхгүй - энэ бол асуудал юм. Би энэ завшааныг ашиглаад Бухар дахь Мир-Араб медресегийн эерэг туршлагад БХГ-ыг үүсгэн байгуулагчдын анхаарлыг хандуулахыг хүсч байна. Олон жилийн сургалтанд тэндээс нэг ч хэт даврагч гарч ирээгүй! Тэд зөвхөн хуурай мэдлэг биш, Евразийн орон зайд уламжлалт сүнслэг байдлын теологийн сургуулийг хадгалж чадсан юм.
Өнөөдөр та манай шашны удирдагчдын номлолын хэв маягийг бас ажиглаж байгаа байх: хэн нэгэн нь гадаад дахь хэл ярианы хэв маягийг ашиглан сүмийн гишүүдэд нөлөөлөхийг оролдож байна. Дуугаа өндөрсгөх арга техник байдаг бололтой. Татаруудын дунд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй: бидний сэтгэлгээнд хүмүүс тан руу хашгирах үед хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хуучин имамууд маань номлолын урлагийг хэрхэн эзэмшсэнийг санаж байвал энэ нь маш хүндэтгэлтэй, ойлгомжтой, тэр үед шаардлагатай үед хатуу ширүүн байсан ч дунд зэрэг байсан. Өнөөдөр Төв Азид, жишээлбэл, Узбекистанд та имамуудын үгийг сонсдог, тэдний номлолоос зүгээр л хайлдаг - тэд үүнийг танд ямар сайхан дамжуулж чадаж байна вэ.
Одоо маш олон уран бүтээлчид байдаг - Татаруудын дунд гурван мянга орчим хүн байдаг гэж тэд ярьдаг, хүн бүр дуулдаг, гэхдээ дууны утга учир, туршлага, гоо сайхныг илэрхийлж, сэтгэлд тань хүргэж чадах хүн тун цөөхөн байдаг. Би олон зүйлийг сонсдог, гэхдээ жишээ нь Альфия Авзалова хэрхэн дуулдаг, тэр үгийн утгын хүчийг хэрхэн яаж дамжуулахаа мэддэг - тэдний цөөхөн нь байдаг. Би түүнд байгалиас заяасан гэж бодож байна. Магадгүй миний амнаас энэ нь хачирхалтай сонсогдож байгаа ч академийн энэ онцлогийг анхаарч үзэх хэрэгтэй, би уламжлалт уран илтгэлийн хэв маягийг хэлж байна. Манай орчин үеийн исламын шашны зүтгэлтнүүдийн ихэнх нь Төв Азид суралцаж байсан бөгөөд бид нэг теологийн орон зайтай, ижил ном уншдаг байсан. Бусад газруудад энэ нь өнөөдөр алдагдсан боловч Төв Азид хадгалагдан үлджээ. Болгарын Исламын академийн Эрдмийн зөвлөлийн хамт олон үүнд анхаарч, эерэг туршлагыг дээд зэргээр ашиглах ёстой гэж бодож байна.
- ОХУ-ын хүн үү, гадаадын иргэн хэн байх ёстой вэ? Нэр дэвшигч байна уу?
Татарууд "Тэд цэвэр ус хаядаггүй" гэсэн сайхан үг байдаг. Орос бол маш том, 20 сая гаруй лалын шашинтнууд, манай улсад хүн олдох боломжтой гэж бодож байна. Ойролцоох гадаад хүн байгаасай. Холбогдох мэдлэгтэй исламын залуу эрдэмтэд байдаг. Ректор нь Оросын иргэн байх ёстой гэж бодож байна.
"Орос бол маш том, 20 сая гаруй мусульманчууд, би манай улсад академид ректор олох боломжтой гэж бодож байна"
“ЭРДЭМТЭЙ НЭР ХҮНДИЙГ ОРОЛЦОХ БОЛОМЖГҮЙ”
Болгарын Исламын академи нь боловсролын байгууллагагүйгээр ямар ч утгагүй зохистой багш нарыг цуглуулж чадах болов уу? (Илнур Садыков)
Асуулт тавьсанд баярлалаа, та маш чухал зүйлийг хөндсөн. Юуны өмнө би өнөөдөр Оростой хамтран ажиллах сонирхол дэлхий дахинд маш их байгааг хэлье. Исламын теологийн дэлхийн төвүүдийн нэг болох Иракийг бөмбөгдөж, олон үнэлж баршгүй ном, номын санг шатааж, эрдэмтэд тэндээс зугтав. Сирид дайн болж байгаа ч Дамаскт олон эрдэмтэд байсаар ирсэн. Жилийн өмнө бид Сирид шейх Рамадан аль-Бутид зориулсан бага хуралд оролцож байсан бөгөөд тэнд бүхэл бүтэн улама гүрнүүдтэй алдартай эрдэмтэд - бүгдээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн Исламын эрдэмтэдтэй уулзсан. Мөн тэдэнтэй маргах нь маш хэцүү, учир нь тэд мэдлэгийн агуулах юм. Өнөөдөр тэд бүгд хамтран ажиллах сонирхолтой байна.
Тэд энд ирэх багш нараа бидэн рүү явуулахад бэлэн байна. Саяхан Мухаметшин тэргүүтэй Исламын шашны боловсролын зөвлөлийн төлөөлөгчид Египетэд ирсэн. Бид Шейх Азаратай уулзаж, зөвхөн Зөвлөлийн заавраар Оросоос оюутнуудыг хүлээн авахаар тохиролцсон бөгөөд ингэснээр нэг курс дээр таван жил сууж, хичээлд суудаггүй шакирт байхгүй болно. Азхарын шейхүүд энэ талаар дотоод удирдамжаа аль хэдийн баталж, Египетээс Болгар руу эрдэмтэд илгээх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Бусад улс орнууд, жишээ нь Марокко. Хүмүүсийг цуглуулах боломжтой, тэд үүнийг сонирхож байна, тэд манайд ирнэ.
“Хуцдаггүй нохой хашаандаа чоно авчирсан” гэсэн Татар ардын зүйр үг бий. Эргэлзээтэй нэр хүндтэй эрдэмтдийг оролцуулах шаардлагагүй. Бид хэнийг урьж байгаагаа ойлгох ёстой. Үүнийг хийсэн хүн нэр дэвшигчийнхээ өмнө бүрэн хариуцлага хүлээх ёстой. Бид энэ талаар санал нэгдэх ёстой. Төв Азийн боловсролын байгууллагуудтай зөвшилцөхийг зөвлөж байна, учир нь бид үйл ажиллагаандаа тэдний туршлагыг бас харгалзах хэрэгтэй.
Жишээлбэл, жихад зарлах эсэх талаар дүгнэлт хийж чадах теологчид бидэнд байна уу? Хамт олны дунд сонсогдох хүмүүс байдаг уу? Орост хэн санал бодлоо илэрхийлэх чадвартай вэ?
Орос улсад теологийн дүгнэлт хийж чаддаг эрдэмтэд байдаг. Гэхдээ шашны удирдагчид болон Исламын эрдэмтэд аль аль нь ямар нэгэн бүтцийн оролцоотой байгаа нь баримт юм. Харамсалтай нь, янз бүрийн чиглэлийн эрдэмтэд нэг дугуй ширээний ард сууж, Коран судар нэг, Ислам бол нэг гэсэн нийтлэг фатва гаргадаг ганц тавцан байдаггүй. Мөн фатва нь утгаараа ялгаатай байж болохгүй, тэд нэгдмэл байх ёстой. Лалын шашны удирдагчид экстремизм, терроризмын эсрэг хамтарсан фатва гаргахаар цугларч байсныг би санаж байна. Шийдвэр гаргахын оронд хэн, хаана суух ёстой вэ: хэн нь индэр дээр байсан, хэн ойрхон байсан тухай маргаан эхлэв. Энэ байдлаасаа холдох цаг нь болсон. Тэр өдрүүд өнгөрсөн, магадгүй үүнийг хийсэн хүмүүсийн цаг өнгөрсөн байх.
Өнөөдөр тэс өөр зүйлд чиглэсэн орчин үеийн, боловсролтой теологичид байх ёстой: эерэг, бүтээлч. Мөн бид хамтдаа гарч ирж буй тодорхой асуудлын талаар нэгдсэн шийдвэр гаргах хэрэгтэй. Жишээлбэл, хижабын тухай асуулт. Энэ бол гашуун сэдэв байсан ч бид үүнийг шийдсэн. Би Волга мужаар хэд хэдэн удаа явсан. Сургууль: "Хазрат аа, тэдний гадаад төрхийг хар, яг л Иранд байгаа юм шиг байна." Би албан тушаалтнууд болон манай эгч нартай харилцаж байсан ч хоёр тал гомдсон. Энэ асуудал юу байсныг та мэдэх үү? Тэдэнд Боловсролын газраас төрөөс буулт хийж, урт банзал, цамцан дээр өндөр захтай, цагаан ороолтоор үсээ халхлахыг зөвшөөрч байна. Охидууд энэ нь тэдэнд тохирохгүй гэж хариулж байна, зарим шейх утсаар ороолтыг нүдний ойролцоо уях хэрэгтэй гэж хэлсэн байх. Би бас гайхсан: тэд бүс нутагтаа хэд хэдэн муфтитэй байдаг, гэхдээ тэд муфтигийнхээ саналыг дагаж мөрддөггүй, харин гадаадын зарим шейхээс утсаар фатва авдаг. Энэ шейх хэн болох, хэн дуудсан нь одоогоор тодорхойгүй байна...
Энд юу хийх вэ? Энэ фатва төв хаана байдаг вэ? Тэд фатваг хүлээн авч, толгойгоо бүрхсэн ороолт нь эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын заавал байх ёстой шинж чанар гэдгийг эмэгтэйчүүдэд тайлбарлаж, энэ нь зөвхөн шашны төдийгүй Татар эмэгтэйн хувцасны үндэсний хэсэг юм. Захиалга, шаардлагыг зааж өгнө үү...
“ПУТИН ИСЛАМЫН СОЁЛД ХҮНДЭТГЭЛТЭЙ ХАНДЛАГА БАЙНА”
─ Альбир Хазрат, Оросын дээд эрх мэдэлтнүүдийн хувьд Ислам бол тусгай албадаар хянагдах ёстой харь гаригийн, аюултай хүчин зүйл үү, эсвэл бид харьцах боломжтой байх ёстой биднийх үү? Путин, Кремль, Москвагийн эрх баригчид, лалын шашныг хэрхэн хүлээж авч байна вэ?
─ Владимир Владимирович Путин маш боловсролтой, ухаалаг хүний хувьд Исламын соёлд хүндэтгэлтэй ханддаг.
─ Болгоомжтой биш үү?
─ Миний бодлоор тагнуулын байгууллагаас ирсэн аливаа улстөрчийн нэгэн адил тэрээр өөр өөр зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, сэдвийн олон талт байдал, дотоод асуудлыг ойлгодог. НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблейн чуулган дээр “Та нар юу хийснээ ойлгож байна уу” хэмээн улстөрчдөд хандаж хэлсэн үгийг нь харвал ч ойлгомжтой. Тэрээр соёл иргэншил хоорондын яриа хэлэлцээг бэхжүүлэх, хэт даврагч, терроризмтой тэмцэхэд дуу хоолойгоо хүргэхийн тулд исламын шашны зүтгэлтнүүдэд хандсан.
Түүний зарим бодлыг 2013 оны 10-р сард шашны удирдагчидтай хийсэн уулзалтын үеэр хэлсэн үгнээс уншиж болно. Энэ бол маш сонирхолтой баримт бичиг бөгөөд ерөнхийлөгч орчин үеийн асуудалд анхаарлаа хандуулж, Орос улсад уламжлалт исламын теологийн сургуулийг бэхжүүлэхийн төлөө ажиллахыг уриалж, орчуулгын төв, соёлын төвүүд, эрх бүхий шинжээчдийн платформыг бий болгохын чухлыг онцлон тэмдэглэв. Тэд уран зохиолыг үнэлж, нийгмийн төслүүд гэх мэт бусад асуудлыг хэлэлцэх болно. Тэрээр зөвхөн лалын шашинтнууд төдийгүй Ортодокс шашны удирдагчдад нийгмийн ажлын талаар сануулдаг.
-Та Путиныг биечлэн таньдаг уу?
Одоогоос 16 жилийн өмнө бид түүний багийнхан Чеченьд цэргийн албан хаагчдад баяр хүргэхээр хамтдаа нисэх үеэр Владимир Владимировичтэй уулзсан нь надад аз тохиосон юм. Түүний Оросын уламжлалт шашинд хүндэтгэлтэй ханддагийг би мэднэ.
─ Энэ аялалд өөр хэн байсан бэ?
─ Санкт-Петербургийн эцэг Богдан Суйко, Оросын Буддистуудын тэргүүн Пандито Хамбо Аюшеевич, нэрт соёлын зүтгэлтнүүд - Розенбаум, Евдокимов, Боярский, Галкин нар байсан. Өнөөдөр шиг тэдэнтэй 18 цаг сайхан харьцсанаа санаж байна.
─ Та энэ компанид яаж орсон бэ? Хамгийн залуу муфтийн хувьд?
─ Энэ бол бурхны заяа байсан; тэр үед би хэнээс ч гуйгаагүй, чадахгүй ч байсан. Борис Николаевич Ельцин дараа нь 12-р сарын 31-нд гарч, Путинд эрх мэдлээ шилжүүлж өгсөн. О. Ерөнхийлөгч өө, яг энэ өдөр буюу шинэ оны өдөр Чечень дэх Оросын цэргийн албан хаагчдад баяр хүргэхээр очив. Цэргийн албан хаагчидтай ч холбоо барихыг биднээс хүссэн.
Дагестаны тухайн үеийн тэргүүн Магомедов манай төлөөлөгчдөд Чеченийн нутаг дэвсгэрээс олон улсын алан хядагчид Дагестаны нутаг дэвсгэрт нэвтрэхийг завдсан нөхцөл байдлын талаар манай төлөөлөгчдөд ярьж байсныг санаж байна, мөн цэргийнхэн нэмэлт хүч авахаар цагтаа ирээгүй. Дараа нь тосгоны энгийн иргэд өөрсдөө жижиг, том эх орноо хамгаалахаар гарч ирж, амиа золиослон вахабистуудыг оруулаагүй. Түүнийг энэ тухай ярихад би ерөнхийлөгчийн нүдийг харлаа: тэд норсон байв. Хариуд нь Владимир Владимирович офицерийн тайван зангаар Дагестаны ард түмэнд эх орноо хайрлах үзэл санааны төлөө харамгүй үнэнч байгаад талархаж байгаагаа илэрхийлж, Кавказын ард түмний эх оронч чухал үүргийн талаар хэлэв. Минтимер Шаймиев, Муртаза Рахимов, Ахмат-Хаджи Кадыров зэрэг "бисон" улс төрчид Владимир Владимировичийг тойрон нэгдэж, Оросыг сүйрлээс аварсан гэж би бодож байна.
─ Та ахмад Кадыровыг таньдаг байсан уу?
─ Би түүнтэй хэд хэдэн удаа уулзаж, гурав, дөрвөн удаа товчхон ярилцах нэр төрийн хэрэг байлаа. Миний бодлоор Кавказад хоёр удаа, Москвад хоёр удаа. Тэр маш хүчтэй, зарчимч, зорилготой мусульман хүн байсан. Үнэнийг хэлэхэд, нэг хурал дээр би түүнтэй ойртож, яриа өрнүүлэх гэж нэлээд эргэлзсэн. Тэр хатуу ширүүн хүн юм шиг санагдаж байсан, дараа нь харилцааны явцад тэр эелдэг, гэхдээ хайртай хүн гэдгийг ойлгосон. Владимир Путин түүний эдгээр чанаруудыг мэргэжлийн түвшинд үнэлж, түүнийг яриа хэлэлцээнд урьсан байх. Ахмат-Хаджи ч гэсэн Путинд үгээ хэлдэг хүнийг олж харсан бололтой. Тэдний харилцан итгэлцлийн ачаар Чечень болон Хойд Кавказад ерөнхийдөө энх тайван тогтсон.
"Владимир Путин, Ахмат Кадыров нарын харилцан итгэлцлийн ачаар Чечень болон Хойд Кавказад ерөнхийдөө энх тайван тогтсон" (фото: kremlin.ru)
“АХМАТ-ХАЖИ, ВЛАДИМИР ПУТИН ХОЁР ИХ АЖИЛ ХИЙСЭН”
─ Путин та хоёр ямар нэг зүйлийн талаар ярилцсан уу?
─ Тэрээр намайг Оросын армийн цэргийн албан хаагчдад шинэ оны мэнд хүргэж, баяр хүргэхийг зөвлөв. Энэ бол өглөө эрт Рамадан байсан бөгөөд надад эхний үгийг хэлсэн. Би тэгэхэд: "Та нар эх орны хөвгүүд, манай иргэд энд фронтод байгаа. Та бүхний хийсэн зүйлд баярлалаа, Оросын газарзүйн бүрэн бүтэн байдлыг хамгаалаад зогсохгүй уламжлалт исламын шашныг сахин хамгаалж байгаад талархаж байна.
Хэрэв Кавказад ийм хэт туйлширсан радикал үзэлтэй ваххабизмыг таслан зогсоогоогүй бол өнөөдөр юу болох байсан бэ? Өнөөдөр Татарстан, Ижил мөрний бүсэд арай өөр дүр зураг байх болно гэж би бодож байна. Эдгээр цэргийн алба хаагчид маш сайн ажилласан, гэхдээ Ахмат-Хаджи, Владимир Путин нар маш сайн ажилласан гэдгийг дахин сануулмаар байна. Тэгээд ч тэр үед Орос улс үндэсний онцлог, шашны итгэл үнэмшлийн эрхэнд халдаж байна гэж дэлхий нийтээр зэвсэглэн тэмцэж байсан ч Путин зөвшөөрч муфтийг бүс нутгийн тэргүүн болгосноор барууны либерал үзэлтнүүдийн амыг тагласан.
Эцсийн эцэст ажиллах хүнээ зөв сонгох шаардлагатай байсан. Ахмат-Хаджи Төгс Хүчит Бурханы түүнд хүлээлгэсэн өндөр итгэлийг бүрэн зөвтгөж, тэр ч байтугай Чеченийн ард түмний аз жаргалтай ирээдүйн төлөө амиа өгсөн бөгөөд энэ нь Чеченийн хувьд хэр зөв алхам болсныг бид харж байна. Дудаев тэнд юу авчирсан бэ? Үл ойлгогдох бардам зан, цус, нулимс! Бидний хайрт Ахмат-Хаджи ах юу авчирч үлдээсэн бэ? Би саяхан Чеченьд очсон - өнөөдөр энэ нь танигдахын аргагүй юм.
─ Энэ хамтарсан аялалаас И. О. ОХУ-ын Ерөнхийлөгчөөс хойш 16 жил өнгөрчээ. Тэр чамайг таньдаг уу, мэндэлдэг үү?
─ Тийм ээ, бид түүнээс хойш хэд хэдэн удаа уулзсан.
─ Путин хэрхэн хөгжиж байна вэ?
─ Түүний хүмүүстэй хийсэн сүүлчийн шууд харилцааг хар, тэгвэл та өөрөө ойлгох болно. Энэ бүхэн хуурамч гэж би либерал хэвлэлээс уншсан. Гэхдээ гол нь өөр, төрийн тэргүүний хувьд энэ алхмыг хийж, дөрвөн цагийн турш тус улсын иргэдтэй шууд харилцаж, хэдэн жил болж байна. Энэ нь түүний хувьд чухал бөгөөд тэрээр хайхрамжгүй албан тушаалтнуудын төлөө жирийн ажилчдаас уучлал гуйхаас буцдаггүй, хүнд хэцүү асуудлуудыг судалж, чин сэтгэлээсээ туслахыг хүсдэг. Та түүний царайнаас харж болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр нөхцөл байдлыг биднээс илүү сайн ойлгодог бөгөөд юу болж байгаа талаар бүх мэдээлэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрөө хүмүүстэй харилцах, заримдаа эвгүй асуултуудыг сонсох нь чухал гэж үздэг. Бусад ажигч, ухаалаг удирдагчид түүний үлгэр жишээг дагадаг.
Өнөөгийн ертөнцөд нээлттэй яриа хэлэлцээг бий болгох нь чухал гэж би үзэж байна. Бидний дайснууд төр, ард түмнээ бие биенээсээ холдуулж, энэ нүхэнд хор асгаж чадвал сайн зүйл хүлээх хэрэггүй. Дараа нь бидэнд илүү дээр байх болов уу? Мэдээж үгүй! Либерал луувангийн нэрийн дор тэд биднийг салгаж, дараа нь шоолох болно. Тэд өшиглөж, булааж, доромжилж, ямар нэгэн дайн хийх болно, хүмүүс үхэх болно - энэ нь хэнд хэрэгтэй вэ?
─ Та Украины тухай ярьж байна уу?
─ Тиймээ, үүнд. Төрийн аюулгүй байдал, тогтвортой байдлыг өнөөдөр хэрхэн бий болгож байгааг үнэлж, бэхжүүлэх ёстой. Үүнийг хүн бүр өөрийн түвшинд хийж чадна. Харамсалтай нь хүмүүс богино дурсамжтай байдаг: бид саяхан болсон зүйлийг маш хурдан мартдаг.
“ЛАЛЫН ХҮН ҮРГЭЛЖ ТАЛАРХАХ ЁСТОЙ”
─ Орчин үеийн лалын шашинтнууд ийм ерөнхийлөгчийн дор, ийм эрх мэдлийн дор орчин үеийн Орост хэрхэн амьдарч байна вэ?
─ Бошиглогч Мухаммед хүний сайн сайхны төлөө талархдаггүй хүн Бурханд талархдаггүй гэж хэлсэн. Мусульман хүн үргэлж талархаж байх ёстой. Ариун Коран судар ямар үгээр эхэлдэг вэ? Альхамдулиллахи раббил аламин ─ Бид ертөнцийг бүтээгч Төгс Хүчит Бурханд талархаж байна. Би угаасаа өөдрөг үзэлтэй хүн, ерөнхийдөө мусульманчууд тухтай байдаг гэж боддог.
─ Хейдар Жемал Орос дахь лалын шашинтнуудын байдал аймшигтай байна гэж хэлэв...
─ Хейдар Жемал сэтгэлдээ аймшигтай санагдаж магадгүй, тиймээс ч түүнд тийм юм шиг санагддаг, гэхдээ бид сэтгэлдээ тухтай байдаг. Казань хотод бараг 80 мусульман сүм, 50, 60 сүм байдаг. Оросын түүхэнд 20 жилийн хугацаанд бараг 8 мянган лалын сүм баригдаж байгаагүй юм. Хэн зогсоож байна вэ? Боловсролын байгууллагууд ─ энэ нь ажиллаж байгаа бол үүнийг хийнэ үү! Хэрэв та өөр хэрэгтэй зүйл хүсч байвал хэн ч хэнийг ч зовоохгүй. Гэхдээ энэ нь бүтээлч байх ёстой, хүн үүнийг хийх чадвартай байх ёстой. Харамсалтай нь амьдралдаа өөрийгөө олж чадаагүй, бүтэлгүйтэж, өөртөө болон нийгэмд гомдож, нийт ард түмнийхээ өмнөөс үүнийгээ төсөллөх гээд байгаа хүмүүс бий.
─ Казань хотод тэд хоёрдугаар Екатерина хөшөө босгохыг хүсч байна. Та энэ талаар юу гэж бодож байна вэ?
─ Татарууд түүнийг Эби Патша гэдэг. Олон нийтийн танхимын гишүүн, Татарын муфти хүний хувьд миний байр суурь энгийн: бид ард түмэнтэйгээ зөвшилцөх хэрэгтэй. Хэрэв Казанийн оршин суугчид үүнийг эсэргүүцээгүй бол үүнийг хийх ёстой. Эцсийн эцэст тэрээр лалын сүм барихыг зөвшөөрч, түүний дор мусульманчуудын оюун санааны удирдлага бий болсон. Түүний дор анхны албан ёсны мусульман бүтэц бий болсон тул түүнийг улс төрийн зохистой удирдагч, идэвхтэн гэж би бодож байна. Тэд түүнд: Тэр яаж лалын шашинтнуудад сүм барих газрыг өгсөн юм бэ?! Тэгээд тэр хэлэв: Сүмийн сүм минийх, хэрэв минарет нь сүмийн бөмбөгөрөөс өндөр бол диваажин бол Бурханы эзэмшил юм, тэд үүнийг барь.
─ Тэр Пугачевын бослогоос маш их айж, лалын шашинтнуудтай ажиллах, харилцах хэрэгтэй гэдгээ ойлгов ...
─ Энэ бол бас түүхэн баримт юм. Тэд хурцадмал байдлын өөр эх үүсвэр үүсгэж болох байсан ч тэд зөв шийдвэр гаргасан.
“МУСКОВЧУУДЫН ХУВЬД МУСАЛМАН ХҮНИЙ ДҮРЭГ СӨРӨГ БОЛСОН”
─ Мусульманчууд Чуваш, Москвад ая тухтай амьдардаг уу?
─ Чувашид тухтай байдаг. Би ойлгож байна, би бүс нутгийн дарга дээр очиж, бидэнд мөнгө өг, бид үүнийг хуваана, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно ─ хууль тогтоомж байна, төсөв байна. Зам, цэцэрлэг, сургууль гээд нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгийг сайн болгоё гэж бид хэлдэг. Чувашид мэдээж цөөхөн татарууд байдаг ч манайд орчин үеийн маш сайн сургууль, цэцэрлэгүүд бий. Бид ─ 48 лалын сүм барьсан, өнөөдөр үүнээс илүү зүйл хийх шаардлагагүй. Яагаад өнөөдөр Токаевод хоёр дахь сүм биш, харин "махалла ёрти" барьсан юм бэ? Яагаад гэвэл одоо нийгмийн болон боловсролын төслүүдийг боловсруулах шаардлагатай байна.
─ Москвад ямархуу байна?
─ Өнөөдөр бидний санааг зовоож буй цорын ганц асуудал бол лалын сүм дутмаг. Нийт дөрвөн сүмийн цогцолбор байдаг бөгөөд энэ тал дээр бид ажиллаж байна. Энэ нь амаргүй, хүний эрх мэдлээс хамаардаггүй: надад итгээрэй, олон нэр хүндтэй улс төрчид янз бүрийн албан тушаалтан, шашны зүтгэлтнүүдтэй ярилцахыг оролдсон. Бид энэ хүнд хэцүү замыг туулах хэрэгтэй - мусульманчуудын эерэг дүр төрхийг бий болгох, Москвад олон нийтийн эерэг санаа бодлыг бий болгохын төлөө ажиллах хэрэгтэй. Харамсалтай нь хэвлэлүүд маш их зүйлийг хийсэн бөгөөд Москвачуудын хувьд мусульман хүний дүр төрх сөрөг болсон.
Үндэсний байгууллага, шашны байгууллагатай хамтарч ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй. Бид энэ замаар явж байна ─ Жишээлбэл, Москва хотын Думын "Соёлын яриа хэлэлцээ" төсөл хэрэгжиж байна: хүүхдүүд синагог, сүм хийдэд зочилж, бидэн дээр ирдэг. 100 орчим сургууль аль хэдийн манайд зочилсон: Би тэднийг хэрхэн ирж, яаж явахыг нь ажигладаг - огт өөр. Бүр нэг хүү өвөө нь бид нар сүсэгтнүүд гээд сүмд орохыг хориглосон гэсэн. Тэр орж ирээд, дараа нь тэр маш их гайхсан ... Хэт их үзэл бодолтой Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг, шүхрийн сүмийн байгууллагууд ч шаардлагагүй, энэ бол Ортодокс хот, лалын сүм байх ёсгүй гэж хэлдэг. энд. Хэдийгээр Ортодокс шашны албан ёсны зүтгэлтнүүд сүм барихыг дэмжиж хотын даргад захидал бичиж байжээ.
─ Та Собянинтай ямар холбоотой вэ?
─ Би Сергей Семеновичтэй сайн харилцаатай, бид түүнтэй нэг бус удаа уулзаж байсан. Тэр бол маш тодорхой хүн, тэр өөрөө бидэнд дэмжлэг үзүүлдэг. Бид бас сүмийн талаар ярилцсан, учир нь манайд одоохондоо том сүм байхгүй. Таван жилийн өмнө бид лалын шашинтнууд гудамжинд хөлдөхгүй, харин дулаан өрөөнд залбирах боломжтой байхын тулд шашны томоохон мөргөлийг дотор нь зохион байгуулах саналыг анх гаргаж байсан бөгөөд Москвагийн эрх баригчид тэдэнтэй хагас замд уулзахаар зөвшөөрч, бидэнд тусалж байна. байр хуваарилах бүх боломжит арга. Сокольники дахь үзэсгэлэнгийн танхимд эдгээр үйлчилгээнд аль хэдийн 10 мянган хүн ирсэн байна. Энэ бол маш тод, үзэсгэлэнтэй өрөө юм. Бид хивс дэвсэж, минбар тавьж, тоног төхөөрөмж суурилуулж, энэ нь хамтын залбирлын талбайг бий болгодог.
- Москвад яагаад лалын сүм цөөн байдаг вэ?
Шударга байцгаая! Бид лалын шашинтнууд олноор амьдардаг хэдэн бүс нутагтай вэ? Татарстан, Башкортостан, Хойд Кавказын бүгд найрамдах улсууд, бүгд Москвад ЭСЯ-тай. Бүс нутгууд яагаад бүрэн эрхт төлөөлөгчийн газрын дэргэд тусдаа барилга худалдаж авч, оюун санааны болон боловсролын төвүүдийг байгуулж болохгүй гэж? Мэдээжийн хэрэг, хэн ч үүнийг ганцаараа хийх боломжгүй, гэхдээ бүгд найрамдах улс үүнийг төлж чадна: олон үйлдэлт залбирлын танхим, эмэгтэйчүүдийн танхим, хүүхдүүдэд зориулсан танхим барих. Москвад ийм хүмүүс байдаг. Холбооны 10-аад субьект ийм соёлын төв байгуулсан бол бид асуудлыг авч хаях байсан ч олон нийтэд хандаж хэлэхэд хотын дарга аа, асуудлыг шийдээч. Та асуудлыг шийдэх болно! Энэ нь өнгөн талдаа, танд үүнийг хийх хүсэл л хэрэгтэй бөгөөд энэ нь үндэсний өвөрмөц байдлыг хадгалах томоохон алхам болно. Энэ нь нийслэл дэх овгийнхондоо жинхэнэ дэмжлэг болно.
─ Москвад татарууд олон байдаг уу?
─ Маш их. Саяхан зарласан 300 мянга гэсэн тоотой санал нийлэхгүй байна, тийм байж болохгүй. Миний бодлоор Лужков 600-700 мянган гэсэн тоон тухай ярьсан. ОХУ-ын хоёр дахь том улс нь нийслэлд нь соёл, амралтын төв байдаггүй! Москвад 200 орчим театр байдаг гэж тэд ярьдаг ч яагаад ч юм Татар театр, урлагийн сургууль, үндэсний концертын танхим нэг ч байхгүй. Хэрэв та лалын сүм барьж чадахгүй бол яагаад өгч болохгүй гэж?
─ Эрэлт бий болох уу?
─ Яагаад болохгүй гэж? Камал театрын хэсэг уран бүтээлчид ирээд дуусчихсан. Манай ард түмэн соёл, боловсролын арга хэмжээнд оролцох дуртай. Бид ч гэсэн хаа нэгтээ ирээдүй хойч үедээ төрөлх соёлоо сургаж, таниулах хэрэгтэй.
─ Исламын шашин театртай ямар холбоотой вэ?
─ Тэнд хэвийн ажил байгаа бол сайн. Боловсрол хаа сайгүй байх ёстой, бид ард түмэнд хандах ёстой. Хүмүүс хаа нэгтээ цугларвал бид тэнд байх ёстой. Өөр нэг асуулт бол найруулагч, уран бүтээлчидтэй харилцаа холбоо тогтоож чадах уу? Бид тэдэнд өөрсдийн үзэл бодол, түгээмэл, уламжлалт үнэт зүйлсээ ойлгуулж, театраар дамжуулан сурталчлах ёстой. Хүмүүс үүнийг ойлгох болно, та зүгээр л ажиллах хэрэгтэй.
─ Оросын үнэн алдартны сүм одоо ямар байр суурьтай байна вэ? Ярилцлага болж байна, зөрчилдөөн байхгүй юу?
─ Хэлэлцүүлэг сайн байна, бид зөрчилддөггүй, бид Дээрхийн Гэгээнтнийг нийслэл хотод байх үеэс нь маш сайн харилцаатай байсан. Саяхан бид Дээрхийн Гэгээнтний шагналын төлөө Оросын хоккейн тэмцээнийг хамтдаа нээсэн. Лалын шашинт залуучууд, Ортодокс залуусын бүлэг байсан - тэд Улаан талбайд хамтдаа хоккей тоглодог байв. Дараа нь залуус Соловки руу нисч, тэнд тоглов.
─ Гэхдээ Оросын үнэн алдартны сүм таныг сүм хийдээр саатуулж байгаа юм биш үү?
─ Миний бодлоор энэ бол Оросын үнэн алдартны сүм биш, зарим хүрээнийхэн шашин хөгжихөөс болгоомжилж байна. Бас нэг зүйл хэлэхэд хариуцлага хүлээхээс айдаггүй албан тушаалтнууд хэрэгтэй. Манай улсад тэд зөвхөн хариуцлагаа өөр дээрээ шилжүүлэх гэж оролддог ─ эрх мэдлийн тогтолцоо нь ээдрээтэй.
─ Москвад халал үйлдвэрлэл хэрхэн хөгжсөн бэ? Энэ утгаараа лалын шашинтнуудад тэнд амьдрах нь тухтай юу?(Ленар Ситдиков)
─ Хайдаг хүн үргэлж олно ─ Хэрэв хүн халал хоол олохыг хүсвэл тэр үүнийг олдог. Мөн тосгоноос халал мах авчирдаг хувийн наймаачид, сүм хийдийн дэргэд дэлгүүр хэсдэг тул энэ ажлыг сайн зохион байгуулжээ. Хүмүүс чуулган болдог халал ресторанд очихдоо баяртай байдаг. "Мираж" байна, "Идел" байна, "Кунак" байна, амралтын өдрүүдэд очиход хэцүү байдаг - хэрэв та чуулган хийж байгаа бол урьдчилан бүртгүүлэх хэрэгтэй.
ОРОСЫН БҮХ СЭТГЭЛИЙН НЭГДСЭН НЭГДЭЛ ХҮЛЭЭГҮЙ БАЙНА.
- Оросын бүх мусульман шашны шашны зөвлөлүүд нэг бүтцэд нэгдэх үү? Та ямар таамаг дэвшүүлж байна вэ?(Мухаметрахимов)
Магадгүй энэ нь хамгийн тохиромжтой хэлбэр байх болно, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд энэ нь хараахан хүлээгдээгүй байна. Хэрэв та Оросын түүхийг харвал 227 жилийн өмнө Орост анх Крым дахь Тауридын муфтият болон Оренбургийн Мохаммедийн шашны чуулган гэсэн хоёр засаг захиргаа байгуулагдсан. Тэр үед манай анхны муфти Мухамеджан Хусайнов боловсролтой, цэргийн зөвлөх байсан бөгөөд түүнийг хэлтсийн даргаар томилохыг хүссэн. Тэр офицер, дипломат хүн байсан. ЗХУ-д Казахстан, Төв Ази, Кавказ, Уфа гэсэн дөрвөн захиргаа аль хэдийн байсан.
Одоо маш олон хяналт бий. Мэдээж эв нэгдэлтэй байх ёстой гэж ярьж байсан. Гэвч өнөөдөр бидэнд байгаа зүйлийг өөрчлөхөд хэцүү, энэ нь тогтсон. Яагаад ийм олон хэлтэс байдаг юм бэ? Гэхдээ та хэлтсийн дарга байсан! Та яагаад ийм зүйл хийхийг зөвшөөрсөн юм бэ? Чи яагаад анзаараагүй юм бэ, анзаараагүй юм уу? Хүмүүс чамайг орхиод явах ёс суртахууны орчинг яагаад бий болгосон юм бэ? Тэд яагаад үүнийг хадгалж чадаагүй юм бэ? Үүнийг манай хамт олон, тэр үеийн удирдагчид өөрсдөө үнэн сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч, болсон явдлыг дахин тунгаан бодож, засч залруулахыг хичээж, байдлыг хурцатгахгүй байх хэрэгтэй.
-Одоо гол хяналтууд юу вэ?
Уфа дахь лалын шашинтнуудын шашны төв захиргаа (CDUM), Оросын Муфтистуудын зөвлөл, Хойд Кавказын мусульманчуудын зохицуулалтын төв. Татарстаны ДУМ бол тусдаа бүтэц юм. Тус улсад "Москвагийн Муфтият", Чувашийн Лалын шашны шашны газар зэрэг бараг хорин гаруй бие даасан Лалын шашны зөвлөл байсаар байна. Москва нь 2010 онд байгуулагдсан бөгөөд дараа нь Москвагийн мусульман шашны муфтият ба Төвийн бүсийн "Москвагийн муфтият" байгуулах шийдвэрийг Төв Сүнслэгийн газрын тэргүүлэгчдийн шийдвэрээр батлав.
- Өөр муфтият байгуулах шаардлага хаанаас гарсан бэ?
Анх Москва дахь байр сууриа бэхжүүлэхийн тулд Төв Сүнслэгийн Удирдлагын газраас ийм шийдвэр гаргажээ. Дараа нь үл мэдэгдэх шалтгааны улмаас Уфагаас баримт бичгийг нэн даруй хийхээр тохиролцсон боловч баатарлаг саатал эхэлсэн. Аль хэдийн 8 сар өнгөрсөн ч бичиг баримтаа хүлээлгүй 2011 онд Оюун санааны төв газрын харьяа байгууллагаа бүртгүүлсэн. Ердийнх шиг шейхийн эргэн тойрон дахь залуу мэргэжилтнүүдийн нөлөөн дор Москва дахь манай удирдлагын талаар асуулт гарч ирэв. Эхлээд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэж шийдсэн бөгөөд дашрамд хэлэхэд, Оюун санааны төв газрын тэргүүлэгчдийн гишүүд үүнийг шаардаж, дараа нь тэд тэндээс амжилттай огцорчээ. Дараа нь миний удирдагчаас эцэс төгсгөлгүй зэмлэл, эргэлзээ, ёс суртахууны шахалт эхэлсэн ... Энэ нь Оросын Лалын шашны төв шашны газрын шинээр томилогдсон дээд муфти Камил Самигуллинтай адил юм: тэд Камилыг Хазратад өргөв, дараа нь тэд ухарсан. Үүнийг ганцаараа туулсан хүн биш, харин Уфа дахь менежментийн ажил эрхэлдэг хүмүүс өөрсдийнхөө хэлснээр үүнийг өөрийнхөө мөрөн дээр мэдэрсэн.
Гэхдээ Москвад үл ойлгогдох тоглоом руу явах боломжгүй болсон тул шийдвэрээ тохиролцов. Тиймээс бидний ажил үргэлжилсэн. Тэр үед би Талгат Хазратын нэгдүгээр орлогч хэвээр байсан ч бага багаар санал нийлэхгүй байсан дотоод асуудалтай ажиллаж эхэлсэн. Тухайлбал, бүтцийн хэт төвлөрөл. Энэ бол өнөөдөр буруу хандлага гэдгийг удирдлагадаа ойлгуулахыг хичээсэн. Бүс нутгийн муфтиятуудыг мөн чанартаа, чихээрээ үл ойлгогдох утгагүй зүйл болгон хувиргах, бүс нутгийн муфтигийн эрх мэдлийг гутаан доромжлох, орон нутагт өөрт нь илүү ойлгомжтой боловсон хүчний шийдвэр гаргах эрхийг хасах хандлага байна. Экстремизм, терроризмтэй тэмцэх ажлыг эрчимжүүлэх, уламжлалт исламын бүтцийн байр суурийг бэхжүүлэх шаардлагатай бол Оросын үнэн алдартны сүмийн үлгэр жишээг дагаж бүс нутгийн муфтиятуудыг епарх зэрэг ахундатуудад хуваахаар шийджээ. . Оросын үнэн алдартны сүмийн ажил ямар түвшинд байна, бид хаана байна? Бид Исламын байгууллагуудын бүтцийн өөрийн гэсэн загвартай байх ёстой, байсан, бас байх болно гэж бодож байна.
Дүрэм, тогтоолд тусгагдсан цаасны хүчээр л хэн нэгэн ажилтан, хамт олноо авч үлдэх гэж оролдох хэмжээнд хүрсэн ч энэ нь бүрэн хэмжээний харилцан итгэлцэл, хамтын ажиллагаа байхаа больсон, харин өөр нэг сул тал юм.
Би яагаад энэ байр суурьтай санал нийлэхгүй байхыг өөртөө зөвшөөрсөн юм бэ? Энэ бүс нутагт 20 жил ажилласан миний багахан туршлага надад хэлэхдээ, өнөөдөр эсрэгээрээ, Оросын уламжлалт теологийн сургуулийн байр суурийг хэт даврагч үзэлтэй тэмцэхэд бэхжүүлэхийн төлөөх тэмцэлд муфтийг бүх талаар дэмжих шаардлагатай байна. Бүс нутгуудад хүчтэй, хангалттай, дунд зэргийн хараат бус, хүндэтгэлтэй, нэр хүндгүй муфтистууд хэрэгтэй. Боловсон хүчний шийдвэр гаргадаг эрх мэдэлтнүүд. Тэгээд таны чапан улам гэрэлтэж, гогцоо томорч байгаа боловч та юунд ч нөлөөлж чадахгүй. Тиймээс гудамжинд энэ нь 18-р зууны хаадын үе биш, бүх зүйл динамик хөдөлгөөнд байгаа тул сорилтод цаг тухайд нь хариу өгөх шаардлагатай байна. Тэгээд аль хэдийн асуудал эхэлсэн. Жишээлбэл, Пенза мужид. Эхлээд нэг имамыг томилж, дараа нь уламжлалт шашны аль нэгийг дэмжигчдийн эсрэг үг хэлж эхэлсэн тул түүнд эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн. Тэд Уфа руу "Энэ бол таны хүн" гэсэн асуултад хариулахдаа тэд төөрөгдүүлсэн, тэнд танихгүй гэж хариулав. Тэд тэр хүнийг аваад хаясан. Хэдийгээр тэд саяхан бичиг баримт, тогтоол, гогцоо гаргасан ч бид үүнийг мэдэхгүй байна гэж хэлдэг ...
Яагаад заавал бүс нутгийн асуудалд хөндлөнгөөс оролцох болов? Бүс нутаг бүрэн хариуцлага хүлээдэг, боловсон хүчнээ мэддэг, ард түмнээ мэддэг, ард түмэнтэйгээ илүү ойр байдаг өөрийн гэсэн муфтитэй. Тухайн хүнд газар дээр нь шийдэх эрхийг нь өг. Чувашийн муфтигийн хувьд би имамуудад үзүүлэх нөлөөгөө алдаж байгаа учраас энд зөрчилдөөн байгаа юм биш. Тэр үед ч гэсэн бид бүтцийг сулруулах тал руу явж байгаа бөгөөд энэ нь гарцаагүй хуваагдал руу хөтөлнө гэдгийг би урьдчилан харсан. Мөн муфти нар хожим хуримын генералууд болж хувирна.
“Би хувьдаа Талгат Хазрет Тажуддиныг удирдагч, алим хүний хувьд гүнээ хүндэлдэг. Тэд юу ч хэлсэн, тэдэнтэй хэрхэн харьцаж байгаагаас үл хамааран эдгээр хүмүүс тус улсын Исламын нийгэмлэгт хүндэтгэлтэй хандсан."
“ТАЛГАТ ХАЗРАТАЙ АРГА ХЭМЖЭЭНД УУЛЗДАГ, ХАРИЛЦНА...”
Та ОХУ-ын дээд муфти Талгат Тажуддинтай зөрчилдсөн шалтгаан юу вэ? 2014 онд Талгат Хазрат таныг Чуваш, Москвагийн Муфтигийн албан тушаалаас огцруулах тухай зарлиг гаргасан боловч та түүнд дуулгавартай байсангүй, үүний үр дүнд та түүнтэй (Айрат Ахметзянов) ийм зөрчилдөөнтэй болсон.
Шашны байгууллагуудын үйл ажиллагааг зохицуулдаг холбооны хуулийн дагуу бид Москва, Чувашийн Лалын шашны шашны зөвлөлийн баримт бичгүүдийг нийцүүлсэн. Энэ бол бидний Үндсэн хуулиар олгогдсон шашин шүтэх эрх чөлөө юм. Муфтийн дүрэмд бид дотоод боловсон хүчнийхээ шийдвэрийг өөрсдөө гаргадаг ч Лалын шашны төв шашны газрын нэг хэсэг хэвээр байхаар заасан. Гэхдээ энэ томъёоллыг Уфа хүлээж аваагүй! Тэд хууль зүйн яамаар дамжуулан каноник бүрэлдэхүүн гэсэн нэр томьёог хэрэглэхэд нийцэхгүй байгаа талаар гомдол гаргасан.
Тиймээс тэд биднийг энэ томъёололоос татгалзахад хүргэсэн. Гэхдээ дүрэм бол гол зүйл биш, энэ нь Ариун Коран судар биш юм. Миний хамт олон миний сэтгэлд, миний дурсамжинд байдаг. Бид Лалын шашны шашны төв газрын гишүүн муфти нартайгаа маш сайн харилцаатай байдаг. Магадгүй өмнөхөөсөө ч дээр байх. Тэгээд бид Талгат Хазраттай арга хэмжээн дээр уулзаж, харилцдаг, гэхдээ хуулийн утгаараа нэг бүтцээр биш.
Би хувьдаа Талгат Хазрет Тажуддиныг удирдагч, алим хүний хувьд гүнээ хүндэтгэдэг. Тэд юу ч хэлсэн, тэдэнтэй хэрхэн харьцаж байгаагаас үл хамааран эдгээр хүмүүс тус улсын Исламын нийгэмлэгт хүндэтгэлтэй хандсан. Мэдээжийн хэрэг, би сүнслэг байдлын хувьд Төв Сүнслэг Ассамблейн өмнөх Оренбургийн Мохаммедан Хуулийн Сүнслэг Ассамблейн үйл явцтай ойрхон байна. Орос-Татар, Түрэг-Слав, шашин хоорондын харилцан ярианы 225 жилийн туршлагыг бид алдаж болохгүй. Энэ бол бидний том баялаг, өвөг дээдсийн өв, өнөөдөр бид үүнийг улам бүр хөгжүүлэх шаардлагатай байна. Мөн Оросын оюун санааны төв газар нь менежментийн шинэ, орчин үеийн хандлага, түүнийг бүтэц болгон бэхжүүлэх арга, хэлбэрийг эрэлхийлэх хэрэгтэй гэж би бодож байна. Хазран Талгатын эргэн тойронд байгаа хүмүүс, хэрэв тэд түүнийг үнэлдэг бол миний бодлоор түүнд энэ талаар бодоход туслахыг хичээх хэрэгтэй.
-Өнөөдөр Чувашийн Лалын шашны шашны газар, Москвагийн захиргаа хоёулаа таны мэдэлд байна уу?
2013 онд Чуваш улсад их хурал хуралдсан бөгөөд би Москвад ажиллахад бүх анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд намайг бүгд найрамдах улсын муфтигийн албан тушаалаас чөлөөлөх боломжийн тухай асуудлыг тавьсан, учир нь Олон нийтийн танхим хоёулаа ачаалал ихтэй байдаг. гэр бүл. Гэтэл манай 47 имам бүгд маш тодорхой хариулсан: “Азират аа, бид 20 гаруй жил хамт байсан, бид таны эрх мэдлийн төлөө ажилласан, та бол бидний шашны удирдагч, одоо таны эрх мэдэл бидэнд үйлчил. Өөрийг нь өсгөхийн тулд хэдэн жил шаардлагатай вэ?"
Мөн энэ нь миний хувьд ноцтой маргаан байсан. Имамууд, мусульманчууд надад итгэсэн, би өөрийгөө лалын шашинтнуудын нэрээр хаа сайгүй танилцуулж байсан, одоо зүгээр л татгалзаж, өөрт тохирсон байр суурийг эзлээд, тэднийг орхих нь буруу юм. Энэ нь ямар үнэтэй болохыг би ойлгож байна, би өөрөө бүтцийг бий болгох ёстой байсан. Гэхдээ Чувашийн Лалын шашны тэргүүний бүрэн эрхийг Мансур Хазрат Хайбулловын нэрээр тусад нь батлах тухай миний саналыг их хурлаар баталж, бидэнд бүрэн итгэж байгаагаа илэрхийлж, би урьдын адил бүс нутгийн муфти хэвээр үлдсэн. .
- Москвагийн Муфтият ямархуу байдаг вэ?
Бидэнд лалын шашинтнуудын 20 сүм, оршин суух барилга, 250 хүний суудалтай мөргөлийн танхим бий. Одоо бид нийслэлд хэд хэдэн объект дээр ажиллаж байна, газар олгох, шинэ Москвагийн нутаг дэвсгэр дээр лалын шашинт соёл, боловсролын төвийн цогцолбор барих ажлыг хийж байна. Сергей Семенович Собянин бидний хүсэлтийг авч үзэж, судлахаа амлаж байна. Бидний гомдлыг нааштайгаар шийдвэрлэнэ гэж найдаж байна. Энэхүү шийдвэр нь нийслэлд уламжлалт лалын шашны байр суурийг бэхжүүлэхэд үр дүнтэй хувь нэмэр болно.
Москвагийн засгийн газрын дэмжлэгтэйгээр бид таван жилийн турш Рамадан, Ид аль-Фитр баярыг сүм хийд маягаар тохижуулсан, тусгайлан тохижуулсан тохилог павильонуудад зохион байгуулж, хэдэн арван мянган сүсэгтэн цуглардаг. Манайх залуучуудын хэлэлцүүлэг, эмэгтэйчүүдийн клуб, Ням гарагийн сургууль, ахмадын зөвлөлтэй. Бид Хачатурян гудамжинд байдаг сүмтэй нягт холбоотой байдаг, би заримдаа тэнд баасан гарагийн цуглаан хийдэг.
Орост олон хүн хүндтэй шейхийг Камил Хазратад эрх мэдлээ шилжүүлж, Татарын хоёр том муфтият нэгдэнэ гэж анх удаа биш гэж найдаж байсан. Харамсалтай нь энэ нь улс төрийн ээлжит алхам болж хувирав."
“КАМИЛ ХАЗРАТ Нэгдсэн Муфтиятыг УДИРДАХ БОЛОМЖТОЙ”
─ Москвагийн Сүнслэгийн газар бол бие даасан бүтэц, гэхдээ та хэнд анхаарлаа хандуулж байна: Гайнутдин, Татарстан, Таджуддин?
─ Бид бие даасан байгууллага. Мэдээжийн хэрэг, бид Лалын шашинтнуудын Төв Сүнслэг Нийгэмлэгийн үйл ажиллагаатай илүү ойр, итгэл үнэмшлээрээ ижил төстэй байдаг. Боломжит загвараа нэрлэхэд хараахан бэлэн болоогүй байгаа ч цаг нь ирж, нэгдэнэ гэж найдаж байна. Гэхдээ хэрэв хүсэл байгаа бол түүнийг үргэлж зохион бүтээж болно. Орост олон хүн хүндтэй шейхийг Камил Хазратад эрх мэдлээ шилжүүлж, Татарын хоёр том муфтият нэгдэнэ гэж анх удаа биш гэж найдаж байсан. Харамсалтай нь энэ нь бас нэг улс төрийн алхам болсон, эсвэл би үүнийг юу гэж нэрлэхээ ч мэдэхгүй байна ...
─ Камил Хазрат нэгдсэн муфтийг удирдаж чадах уу?
─ Би чадна гэж бодож байна. Гэхдээ бусад шашны зүтгэлтнүүд хажууд байж намайг дэмжиж, би ч чадах чинээгээрээ туслах байсан. Та харж байна уу, итгэгчид, ялангуяа залуу хүмүүс шашны удирдагчдад сэтгэл дундуур байдаг. Хүмүүс ээ, мусульманчууд интригүүдээс аль хэдийн залхсан, энэ утгагүй театр.
─ Лалын шашинтнуудад оюун санааны засаглал байгаа эсэх нь хамаагүй гэж та бодохгүй байна уу ─Энэ нь түүнд ямар ялгаатай вэ? Тэр өөрийн гэсэн амьдралтай, Төгс Хүчит Бурхантай харилцах харилцаатай, Коран судар уншдаг, гэхдээ оюун санааны удирдлага үүнд ямар хамаатай вэ?
─ Таны саяын хэлсэн зүйл маш аймшигтай... Харамсалтай нь зарим муфти нар албан тушаалтан болж хувирах нь нэмэгдсээр байна. ЗХУ-ын үед ард түмэн, шашны удирдагчид нэг талд байсан бол одоо шашны удирдагч, итгэгчдийн хооронд тодорхой хагарал үүссэн.
─ Муфти нь мусульман хүнд хэрхэн туслах вэ?
─ Муфти болон түүний засаг захиргаа хэрэв хүсвэл маш их зүйлийг хийж чадна, энэ бол итгэлцлийн статустай тус улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн албан ёсны бүтэц юм.
─ Хүмүүс бас ажилдаа явдаг, залбирдаг, ном худалдаж авдаг, зурагт үздэг, хаж мөргөл хийх боломжтой ─ оюун санааны удирдлага байгаа нь түүнд сайн ч биш, муу ч биш ...
─ Хүмүүс эдгээр номыг хаанаас авдаг вэ, хэн тэдэнд зориулж хэвлэдэг вэ? Тэд хаана номлол сонсдог вэ? Хаж мөргөлийг зохион байгуулж, сүм хийд, медресе барих, эд хөрөнгө, газар бүртгэх, татвар, ажилчдын цалин, тэтгэврийн шимтгэлийг хэн хариуцдаг вэ? Албан ёсны шашны бүтэц! Бид 228 жилийн өмнө энэхүү үйл ажиллагааны хэлбэрийг хүлээн авсан бөгөөд хаант засгийн газар анх удаа лалын шашинтнуудыг оюун санааны удирдлагын хэлбэрээр нэгтгэдэг шашны байгууллагуудыг хүлээн зөвшөөрсөн юм.
─ Хүнийг оюун санааны удирдагчаар томилж болохгүй, тэр үүнийг олох ёстой. Тиймээс муфтиятуудын дарга нарын тэмцэл нь улс төрийн тэмцэл юм.
─ Жирийн мусульман сүм хийдүүд энэ бүхнийг харах нь тэдэнд тааламжгүй гэж надад хэлдэг. Шашны удирдагчид ч, жирийн имамууд ч төөрөлдсөн тул үүнийг ямар нэгэн байдлаар зогсоохыг хүсч байна. Надад итгээрэй, бид нэгдэх арга замыг хайж байна.
─ Уфа руу чиглэсэн таны анхаарал тодорхой байна. Та яагаад Муфтийн зөвлөл, тэдний бодлоготой ойр байдаггүй юм бэ? Та үзэл суртлын болон зохион байгуулалтын хувьд санал нийлэхгүй байна уу?
─ Үзэл суртлын хувьд би тэдний удирдлагын байр суурьтай санал нийлэхгүй байна - энэ нь надад хэтэрхий түрэмгий санагдаж байна. Орос дахь Исламын баримтыг харьцуулах нь заримдаа надад бүрэн ойлгомжгүй байдаг. Хэдийгээр бүтцийн хувьд дийлэнх нь маш сайн, маш ухаалаг хүмүүс, чин сэтгэлийн шашны удирдагчид байдаг.
─ ОХУ-ын Муфтий нарын зөвлөлөөс өөр нэгэн адил Москвагийн Муфтий газрыг шууд өөрийн нутаг дэвсгэр дээр байгуулсан юм шиг сэтгэгдэл төрж байна. Таныг улс төрийн хүчин, Путины засаг захиргаа дэмжиж байна уу?
─ Төгс Хүчит Бурхан намайг үргэлж дэмждэг, би Түүний дэмжлэгийг мэдэрдэг. Хэрэв та ингэж бодож байгаа бол Хазран Равил өөрийн цаг үед хэрхэн сүнслэг удирдлагыг бий болгосон гэдгийг санаж болно. Тэр өөрөө ч энэ замыг туулсан хүнийхээ хувьд биднийг өрсөлдөгч гэж харахгүй байгаа гэж найдаж байна. Тэрээр Талгат Хазратын маш ойр дотны хүн, нарийн бичгийн дарга, хамаатан байсан боловч дараа нь түүний бүтцийг бий болгох шаардлага гарч ирэв. Равил Хазрат бид хоёр түүнийг яагаад тусгаар тогтносон болсныг ойлгож байна. Москва бол маш том, төвөгтэй метрополис бөгөөд хэрэв та ажилдаа үнэхээр санаа зовдог бол асуудлыг цэгцлэх цаг үлдэхгүй. Мусульман улсын зарим нийслэлд хэдэн зуун дүүргийн муфтиятууд байдаг бөгөөд тэд бурхан болон мусульман шашинтнуудад жинхэнэ үйлчилсээр завгүй байдаг.
─ Таны логик юу вэ? Лалын өөр нэг хүчин зүйлийг нэвтрүүлэх үү?
─ Өнөөдөр Их Британийн Оюун санааны төв захиргаа, SMR, KMC-ийн аль алинд нь хамааралгүй де-факто шашны байгууллагууд байдаг бөгөөд тэдний хамтарсан үйл ажиллагааг зохицуулах шаардлагатай байна.
─ Та нийслэлд аль хэдийн орсон байна, таныг Москвагийн Кремльд болох арга хэмжээнд урьсан уу? Таджуддин, Гайнутдин, Бердиев нар хаана байна, чи тэнд байна уу?
─ Тийм ээ, намайг бас урьсан.
"Рустам Нургалиевич Минниханов бол зөвхөн Татарстаны төдийгүй бүх Татар ертөнцийн ерөнхийлөгч бөгөөд Минтимер Шарипович бол маргаангүй эрх мэдэлтэй манай ард түмний гол мэргэн ахмад ахлагч"
“ЭНГИЙН ТОСГОНЫ ХҮМҮҮС КАЗАНД БАЯРЛАЛАА ГЭДЭГ”
─ Таны хувьд Казань юу вэ: өрсөлдөгч, Мекка эсвэл бүх Татаруудын нийслэл болдоггүй хот уу?
─ Тосгоны жирийн хүмүүс Казань хотод баярлалаа гэж байнга хэлдэг, үүний ачаар тэд боссон, учир нь манай бүтээгдэхүүн үргэлж Казань хотод зарагддаг. Хүмүүс энэ тухай талархан ярьдаг. ЗХУ-ын үед бүх зүйлийг хориглодог байсан ч тэд Казань-Москва руу галт тэргээр шуудайгаар мах зөөж, ашиг хонжоо хайсан гэсэн заалттай байсан ч худалдаа хийдэг байв. Казан бидэнд өөрсдийгөө тусгаарлахгүй, зөвхөн шашны орчинд тусгаарлагдахгүй байхад тусалсан, харин соёлын бүрэлдэхүүнээр баяжуулсан. Чувашийн Татаруудын үндэсний-соёлын автономит улс үндэстэн хоорондын харилцааг зохицуулахад асар их хувь нэмэр оруулсан, тэр дундаа Чувашийн НАМЗХ, Лалын шашны шашны газрын хамтын ажиллагааны байр суурийг дурдахгүй байхын аргагүй юм. , бид Татаруудыг соёл, шашин шүтлэгт татан оролцуулах тэнцвэрийг барьж чадсан.
─Та Казань руу сүнслэг байдлаар ханддаг уу? Эсвэл Мишарууд өөрсдөө дажгүй юу?
─ Та сүнслэг байдлын эх сурвалж руу сүнслэг байдлаар чиглүүлж чадна. Энэ нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн Казань хотын барилгууд, өөрөөр хэлбэл түүний материаллаг хэсэг биш, харин юуны түрүүнд эдгээр нь өндөр сүнслэг байдлын эзэд юм. Казань хотод ийм удирдагчид хэдий чинээ олон байна, төдий чинээ үүнд анхаарлаа хандуулах болно. Та зочдыг сайн хүлээж авдаг байшинд зочлохыг үргэлж хүсдэг. Энд ч мөн адил: Казань бол Татарын том байшин шиг, хэрэв зочдыг хүлээн авч, угтан авбал мэдээжийн хэрэг бүгд түүнд татагдах болно. Жишээлбэл, VKT - тэд зөвхөн Оросоос төдийгүй гадаадын улс орнуудаас зочдыг хэрхэн хүлээж авахаа мэддэг. Тэнд байгаа бүх хүмүүст сайхан үг хэлэх болно.
─ Татарстан улс төрийн хүчирхэг удирдагчидтай.
─ Рустам Нургалиевич Минниханов бол зөвхөн Татарстаны төдийгүй бүх Татар ертөнцийн ерөнхийлөгч, Минтимер Шарипович бол маргаангүй эрх мэдэл бүхий манай ард түмний гол мэргэн ахмад гэж бид итгэдэг. Манай улсад ганцхан үндэсний удирдагч байдаг - мэдээж Владимир Владимирович Путин, Татарын удирдагч нь Рустам Нургалиевич.
─ Таныг Бүгд Найрамдах Татарстан улсын лалын шашны шашны зөвлөлийг удирдах санал тавьсан гэж сонссон ч та татгалзсан. Яагаад? Эсвэл эдгээр нь зүгээр л цуурхал уу?(Зарипов)
─ Хэлэлцүүлэг байсан боловч энэ нь Файзовын дараа биш, харин түүний өмнө байсан. Гэхдээ дараа нь би Москваг аль хэдийн шийдсэн байсан. Татарстанд сайн ажилладаг олон олон зохистой хүмүүс байдаг гэдэгт би итгэдэг.
─ Казан аварга цолыг авах боломжтой Орос улсын мусульманчуудын нийслэл? (Дамир Мустафин)
─ Миний хэлсэнчлэн бүх зүйл байшин, эздээс хамаарна. Чамайг үргэлж баяр хөөртэйгөөр хүлээн авч, сайхан үг хэлдэг, үргэлж зочлохыг хүсдэг сайн эзэд байдаг байшингууд байдаг. Оршуулгын газар шиг зуслангийн байшингууд байдаг: чи орж чадахгүй, гарч чадахгүй, тэд чамд аяга цай ч санал болгохгүй. Магадгүй би хэтрүүлэн ярьж байгаа байх, гэхдээ амьдралд энэ нь адилхан. Хэрэв та нартай сайн харьцаж, Татарын Муфтият, үндэсний байгууллага болон бусад байгууллагууд түншүүдтэйгээ харилцаа холбоо тогтоож чадвал мэдээжийн хэрэг, эдгээр харилцаа бий болно. Гэсэн хэдий ч хувийн харилцаанаас их зүйл шалтгаалдаг тул хүйтэн байх зай байхгүй.
Казань лалын нийслэл байж чадах уу? Татарын хүн амын хувьд магадгүй тийм гэж би та нарт хэлье, учир нь Орос болон дэлхийн Татаруудын хувьд Казань шиг өөр нийслэл байхгүй. Энэ нь хаа сайгүй илэрхийлэгддэг: хөгжим, уран зохиол, урлаг, бүх зүйлд. Гэхдээ Кавказ өөрийн гэсэн түүхтэй, өөрийн нийслэлтэй, үүнийг хүчээр тулгаж болохгүй, энэ замаар явах шаардлагагүй - энэ нь шударга бус байх болно.
Татарстаны Бүгд Найрамдах Улсын Үндсэн хуулийн 14-р зүйлд Татарстанаас гадуур амьдардаг татаруудын соёлыг хөгжүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэхийг ухаалаг бөгөөд зөв гэж заасан байдаг. Энэ утгаараа Татарстан улс орноо нэгтгэхэд чиглэсэн туйлын ашигтай үйл ажиллагаа явуулж байгааг би гэрчилж байна.
Гэхдээ би нэг зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна: Москвад ажил нь хангалттай зөв зохион байгуулалттай биш байна гэж бодож байна, зөвхөн олон нийттэй төдийгүй бүх Москвагийн татаруудтай, тэднийг "өөрийн" болон ард түмэн гэж хуваахгүйгээр ажиллах шаардлагатай байна. бусад бүс нутгаас. Нийслэлд бүгд найрамдах улсын улс төр, эдийн засгийн ашиг сонирхлыг төлөөлж буй бүрэн эрхт төлөөлөгч нь Москвагийн Татаруудын үүрэг, байр суурийг бэхжүүлэхэд чиглэсэн нийгмийн ачааллыг мартаж болохгүй. Москвад Татаруудын түүхэн оршин тогтнох хүчин зүйл, түүний оюуны хүчирхэг чадавхийг ашиглаад зогсохгүй, хэлэлцэх асуудлын дарааллаар шийдвэрлэхийг хичээ.
"Миний бодлоор Москвад ажил нь хангалттай зөв зохион байгуулалттай биш, бид зөвхөн олон нийттэй төдийгүй бүх татар-московчуудыг "өөрийн" болон бусад бүс нутгийн хүмүүс гэж хуваахгүйгээр хамтран ажиллах хэрэгтэй."
"ЭЗЭН НАМАЙГ ХӨТЛӨЖ БАЙГААГ ЗҮРХЭНДЭЭ МЭДРЭЖ БАЙНА"
─ Таныг 1991 онд төрөлх тосгоныхоо Төв сүмийн сүмийн муэзин, хоёрдугаар имам байсан гэж би намтараасаа уншсан. Гэхдээ та тэр үед дөнгөж 15 настай байсан! Тэгээд 18 настайдаа тэд Чувашийн муфти болсон. Энэ яаж байж болох вэ? Тэгээд юу чамайг Бурханд анх хүргэсэн бэ? (Дани)
─ Би одоо ийм дүгнэлтэд хүрсэн боловч өлсгөлөн, хүйтэн, хувьсгал, дайныг туулж, германчуудад олзлогдсон миний багш нар, тосгоныхон гэдгийг би ойлгоогүй. Жишээлбэл, миний зөвлөгч Миналим Фаткулов 87 настайдаа нас барсан бөгөөд дайны дараа тэрээр олзлогдсон хэвээр байв. Тэд Исламын шашинд огт өөр хандлагатай байсан; тэд Бурхантай тусгайлан тохиролцсон: хэрэв тэд амьд үлдэх юм бол амьдралаа Бурханд зориулна гэж Төгс Хүчитэд амласан. Тэрээр Токаевогийн найзтайгаа хамт олзноос зугтаж, оршуулгын багт үүрэг гүйцэтгэжээ. Тэр ийм аймшигтай, аймшигтай юм ярилаа... Багш нь түүнд сүх өгсөн гэж зүүдлээд: Энэ моднууд байна, тэднээр дүнзэн байшин хийж, сүм хий. Дараа нь тэрээр имам болсон. Тосгонд зам тийм ч сайн биш, зун, орой, өглөөний залбирал маш ойрхон байсан бөгөөд тэд сүмд хонож, би тэдэнтэй хамт байсан.
Нэг өдөр өглөөний залбирал дээр Ясин сургийг уншихад тэр уйлж байсныг би санаж байна. Бабай дунд зэргийн шаардлага тавьдаг, хатуу ширүүн байсан ч тэдэнд хайраар ханддаг байсан тул тэд Исламыг хайрлах сэтгэлийг төрүүлж чаддаг байв. Нэгэн өдөр бид чуулганд ороход тэнд нэгэн хөгшин: "Түүнийг хэн авчирсан, хэн урьсан бэ?" Тэр намайг шоолж эхлэв. Би залуу байна, би зүгээр л аваад явсан. Миний багш: "Яв, түүнийг буцааж өг, энэ хүү чамд хэрэгтэй болно. Хэрэв та үүнийг буцааж өгөхгүй бол би чуулганд оролцохгүй." Тэд надад нухацтай хөрөнгө оруулалт хийж байгааг би ойлгосон. Магадгүй би тэдний төсөл байсан байх. 1994 оны тавдугаар сарын 18-нд 22 имам намайг муфти болгож сонгосон.
─ Татарстанд 28 настайдаа муфтий сонгогдсон, та 18 настайдаа сонгогдсон... Мусульманчууд ахмад настныг үргэлж хүндэлдэг, харин ийм залуу байна. Энэ дэмий зүйл биш гэж үү?
─ Энэ бол утгагүй зүйл, гэхдээ имамууд ингэж шийдсэн. Багаасаа би тариачидтай хамт байсан, тэдний хувьд би яг л дэглэмийн хүү шиг байсан. Одоо муфти тусдаа суудаг, гэхдээ тэр үед тийм зүйл байгаагүй. За, тэр муфти байг, ажил хийгээч ─ магадгүй энэ цувралаас болсон байх. Гэвч зарим шалтгааны улмаас тэдний хэн нь ч муфти болохыг хүсээгүй: эсвэл Зөвлөлтийн үеэс хойш Гулаг, Сибирийг санаж, хариуцлага хүлээхийг хүсээгүй ...
─ Та өөрөө яаж Бурханд ирсэн бэ?
─ Гэхдээ би Түүнийг орхисонгүй.
─ Зөвлөлтийн үед бүх шашингүй үзэлтнүүд байсан.
─ Аав, ээж хоёр маань итгэгчид байсан, магадгүй тэд үүнийгээ илэрхийлээгүй ч эмээ, нагац эгч маань надад энэ бүхнийг суулгасан. Сургуулийн захирал чамд яагаад хэрэгтэй юм бэ гээд намайг няцаахыг оролдсон. Лалын сүмд байсан нэг хөгшин намайг ятгах гэж оролдсон бөгөөд энэ нь чамд яагаад хэрэгтэй вэ? Надад ярихыг хүсдэггүй тийм нууц зүйлс байгаа... Гэхдээ би чамд хэлье: Их Эзэн намайг удирдаж, харуулж байгааг би зүрх сэтгэлдээ мэдэрдэг, тиймээс Тэр ойрхон байгааг би мэднэ.
─ Та муфти болсныхоо дараа үргэлжлүүлэн боловсрол эзэмшсэн үү?
─ Тийм ээ, мэдээж. Нэгдүгээрт, би Чувашийн филологийн факультетийг төгссөн - араб, түрэг язгуур үгс олон байдаг тул чуваш хэлийг судлах нь надад чухал бөгөөд сонирхолтой байсан. Чуваш улсад санаачилгатай бүлэг Коран судрыг чуваш хэл рүү орчуулсан, би ч бас үүнд оролцсон болохоор ойлгох хэрэгтэй байсан. Магадгүй би бүгдийг санахгүй байгаа ч чуваш хэл их сонирхолтой юм. Дараа нь Москвад Төрийн албаны академийг төгссөн. Шашны тал дээр би эхлээд Казань хотод Исламын шашин батлагдсаны 1000 жилийн ойн сүмд суралцаж, дараа нь Уфа дахь Исламын дээд сургуулийг дүүргэж, гадаадад янз бүрийн богино хугацааны сургалтанд хамрагдсан. Би маш их уншиж, өөр дээрээ ажиллахыг хичээдэг.
─ Коран судрын орос хэл дээрх орчуулгын аль нь хамгийн сайн гэж та бодож байна вэ?
─ Би номлолд бэлтгэхдээ янз бүрийн орчуулгыг үзэхийг хичээдэг. Османовын орчуулга маш сайн, Ибн Катир, Мунтахаб ─ Ариун Судрын тайлбар, би бас манай эртний Татар тафсируудыг уншсан. 25 жилийн турш би хэд хэдэн шүлгийг ойлгоогүй ч эртний орчуулгыг маань уншихад үгсийн утга нь тодорхой болж, бүх зүйл байрандаа орсон.
─ Гэр бүлийнхээ тухай яриач.
─ Эхнэр, гурван хүүхэд: хүү, хоёр охин. Бид их найрсаг амьдардаг, эхнэр маань хүүхдүүдээ асардаг. Тэр бол миний ярианы эмч, энэ нь таны эхнэр эмч байх үед маш их хэрэг болдог. Тэр намайг ёс суртахууны хувьд үнэхээр дэмждэг. Надад дэлхийн хамгийн сайхан эцэг эх бий. Бас хайртай эгч, дүү хоёр бий, тэд ч бас гэр бүл.
─ Та онлайн БИЗНЕС уншиж байна уу?
─ Тийм ээ, би уншиж байна. Тэр цагаас хойш та Чуваш дахь зөнч Мухаммедын дурсгалын талаар нийтлэл бичихэд. Таны тайлан байгалийн болж хувирсан - энэ нь байгаагаар бичигдсэн. Таныг маш бодитой бичиж байгааг харсан тул сэтгүүлчдэдээ бурханаас тусламж хүсэн ерөөе.
─ Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс БИЗНЕС онлайнаар уншдаг уу?
─ Тийм ээ, тэд миний онлайн хуралд оролцсоныг мэддэг. Гэрийн эзэгтэй нар, бизнесменүүд, шашны удирдагчид бүгд мэддэг, бүгд уншдагт би гайхаж байна. Үнэнийг хэлэхэд өмнө нь би чамд ингэж хандана гэж бодоогүй.
Төгсгөл нь дараах байдалтай байна.
Крганов Альбир Рифкатович 1976 оны 10-р сарын 10-нд Чуваш улсын Батыревский дүүргийн Чкаловское тосгонд төрсөн (1994 онд тосгон нь Шыгырдан хэмээх түүхэн нэрээ буцаажээ). Тэрээр Орос, Европын ТУХН-ийн орнуудын Лалын шашны шашны зөвлөлийн Казань хотын лалын шашинтнууд батлагдсаны 1000 жилийн ойн сүмийн дэргэдэх лалын шашны шашны дээд сургуулийн мадрасыг төгссөн. Р.Фахретдина ОХУ-ын Оюун санааны төв боловсролын байгууллагад, Оросын Исламын их сургуулийн ОХУ-ын Оюун санааны төв боловсролын байгууллагад, ЧХУ-ын Чуваш филологи, соёлын факультетэд. I. N. Ульянова. ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх ОХУ-ын Ардын аж ахуй, төрийн удирдлагын академийн “Шашин хоорондын болон үндэстэн хоорондын харилцааны аюулгүй байдал” хөтөлбөрийн магистрын зэрэгтэй (2015 оноос хойш).
1991 он - Чуваш улсын Батыревский дүүргийн Шыгырдан тосгоны Төв сүмийн сүмийн муэзин, хоёрдугаар имам.
1992 он - Казанийн Мухтасибатын орлогч дарга, Чуваш, Мордов, Мари Эл зэрэг бүгд найрамдах улсуудын куратор. (Лалын шашны шашны зөвлөл, ОХУ-ын эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн муфтийг байгуулах санаачлагч).
1993 он - Чуваш улсын лалын шашинтнуудын исламын төвийн дарга.
1994 оны 5-р сарын 18-наас - Чуваш улсын лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын дарга, муфти.
1998 - 2005 онд - ОХУ-ын Хөгжмийн төв оюун санааны газрын Дотоод хэрэг, гадаад харилцааны хэлтсийн дарга.
2001 - ба. О. Ульяновск мужийн РМУ-ын дарга, муфти.
2005 - 2012 - ОХУ-ын Сүнслэг оюун санааны төв газрын нэгдүгээр орлогч дарга.
2008 оноос - Чуваш улсын олон нийтийн холбоодын зөвлөлийн дарга.
2010 оноос хойш - Муфти, "Москвагийн ДУМ ба Төвийн бүсийн "Москвагийн Муфтият" төвийн бүсийн боловсролын байгууллагын дарга.
2010 оноос хойш - ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн.
2015 оны 12-р сараас - ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын дэргэдэх Терроризмтой тэмцэх ажлыг зохицуулах зөвлөлийн нэгдүгээр орлогч дарга, псевдо шашны хэт даврагч үзэлтэй тэмцэх ажлын хэсгийн ахлагч.
Орос дахь бүх лалын шашинт байгууллагуудыг нэгтгэх шаардлагатай юу?
21% Тийм ээ, энэ нь тус улсад Исламын үүргийг бэхжүүлж, ашиг сонирхлыг хамгаалах болно
29% Үгүй ээ, Исламын шашинд босоо хүчний бүтэц хэрэггүй
25% Энэ нь ямар ч ноцтой үүрэг гүйцэтгэдэггүй
Таны саналыг тооллооАльбир Рифкатович Крганов(1976 оны 10-р сарын 10-нд төрсөн, Чкаловское, Батыревский дүүрэг, Чувашийн Автономит Социалист Бүгд Найрамдах Улс, РСФСР, ЗХУ) - Оросын нийгэм, лалын шашны зүтгэлтэн; Москва хот ба Төвийн бүсийн лалын шашинтнуудын төв бүсийн шашны удирдах газрын муфти, "Москвагийн муфтият", Бүгд Найрамдах Чуваш улсын Лалын шашны шашны газрын дарга.
ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн.
Намтар
А.Р.Крганов 1976 оны 10-р сарын 10-нд Чуваш улсын Батыревский дүүргийн Чкаловское тосгонд төрсөн. Татар үндэстэн.
Тэрээр Шыгырдан дунд сургууль, Орос, Европын ТУХН-ийн орнуудын Лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын Казань хотын 1000 жилийн ойн сүм, Исламын дээд сургуулийн дэргэдэх Мадрасаг төгссөн. Р.Фахретдин ОХУ-ын Оюун санааны төв боловсролын байгууллагад, Оросын Исламын их сургуулийн ОХУ-ын Оюун санааны төв боловсролын байгууллагад, ЧДС-ийн Чуваш филологи, соёлын факультетэд. I. N. Ульянова. 2015 оноос ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх RANEPA-д “Шашин хоорондын болон үндэстэн хоорондын харилцааны аюулгүй байдал” хөтөлбөрийн магистрын зэрэг хамгаалсан.
Москва ба Төвийн бүс нутгийн лалын шашинтнуудын төв бүсийн шашны удирдах газрын муфти, "Москвагийн муфтият" болон Чуваш улсын лалын шашинтнуудын шашны газрын дарга. 2014 оноос хойш ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар түүнийг ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүнээр батлав. Теологийн ном, сурах бичгийн зохиогч, хамтран зохиогч: "Зарим Ваххаби буруу ойлголтууд - тэдгээрийн гарал үүслийн түүх", "Тахавигийн дагуу Исламын Акида", "Материаллаг байдал ба мэдлэг", олон нийтлэл, хэвлэл, шинжлэх ухааны альманах, телевизэд оролцогч үндэсний болон бүс нутгийн телевизээр нэвтрүүлэг. Бүх Оросын мусульман телевизийн Аль-RTV сувгийн олон нийт, редакцийн зөвлөлийн гишүүн.
Гэрлэсэн. Эхнэртэйгээ хамт дөрвөн хүүхэд өсгөж байна.
Хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа
1991 он - Чуваш улсын Батыревский дүүргийн Шыгырдан тосгоны Төв сүмийн сүмийн муеззин, хоёрдугаар имам.
1992 он - Казанийн Мухтасибатын орлогч дарга, Чуваш, Мордов, Мари-Эль зэрэг бүгд найрамдах улсуудын куратор (ОХУ-ын эдгээр бүрэлдэхүүнд Лалын шашны шашны зөвлөлийг байгуулах санаачлагч Муфтиятов)
1993 он - Чуваш улсын лалын шашинтнуудын Исламын төвийн дарга.
1994 оны 5-р сарын 18-наас - Чуваш улсын лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын дарга, муфти.
1998-2005 онд ОХУ-ын Оюун санааны төв газрын Дотоод хэрэг, гадаад харилцааны хэлтсийн дарга.
2001 оны 5-р сараас эхлэн Ульяновск мужийн РДУ-ын даргын үүрэг гүйцэтгэгч, муфти. Сүүлийн 5 сарын хугацаанд өвчний улмаас УО-ын муфтий А.Дебердиевийг сольсон.
2005-2012 онд ОХУ-ын Сүнслэг оюун санааны төв газрын нэгдүгээр орлогч даргаар ажиллаж байсан.
2008 оноос хойш Чуваш улсын олон нийтийн холбоодын зөвлөлийн дарга.
2010 оноос хойш Муфти, Москвагийн Лалын шашны шашны газрын төв бүсийн боловсролын байгууллагын дарга, "Москвагийн муфтият" Төвийн бүсийн дарга.
2010-2012 онд Чувашийн бүс нутгийн жагсаалтад ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн.
2011 оноос хойш Чуваш улсын Олон нийтийн танхимын гишүүн, бүс нутгийн жагсаалтад орсон.
2012-2015 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар түүнийг ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн, ОХУ-ын ОП-ын Үндэстэн хоорондын харилцаа, ухамсрын эрх чөлөөний комиссын орлогч даргаар батлав.
2014 оноос хойш ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн 2014 оны 2-р сарын 18-ны өдрийн зарлигаар түүнийг ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүнээр батлав.
2015 оны 4-р сарын 27-ны өдөр ОХУ-ын Ерөнхийлөгч В.В.Путины зарлигаар Москва болон Төвийн бүсийн муфти, ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн А.Р. Кргановыг ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Үндэстэн хоорондын харилцааны зөвлөлийн Үндэстэн хоорондын харилцааны салбар дахь мөргөлдөөний нөхцөл байдалд хяналт тавих, шийдвэрлэх комиссын гишүүнээр батлав.
2015 оны 12-р сарын 24-ний өдрөөс эхлэн ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын дэргэдэх Терроризмтой тэмцэх ажлыг зохицуулах зөвлөлийн нэгдүгээр орлогч даргаар ажиллаж байна.
2015 оны 12-р сарын 24-ний өдрөөс эхлэн ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын дэргэдэх Терроризмтой тэмцэх ажлыг зохицуулах зөвлөлийн бүрэлдэхүүнд багтдаг псевдо шашны хэт даврагч үзэлтэй тэмцэх ажлын хэсгийн ахлагч.
2016 оноос хойш Оросын Лалын шашинтнуудын Сүнслэг Ассамблейн муфти.
Оросоос ирсэн мэдээ
01.12.2016Орос улсад Исламын шашны шинэ байгууллага - Мусульманчуудын Сүнслэг Ассамблей байгуулагдав.
Оросын Лалын шашинтнуудын Сүнслэг Ассамблейн (DSMR) ажил нь 1788 онд байгуулагдсан лалын шашинтнуудын анхны албан ёсны холбоо болох Оренбургийн Мохаммеданы чуулганы түүхэн туршлага дээр үндэслэгдэх болно.
DSMR-ийг бий болгох гол зорилго нь Оросын лалын шашны байгууллагуудын харилцан үйлчлэлийг сайжруулах, Исламын уламжлалт үндэс суурийг ялангуяа залуучуудын дунд түгээн дэлгэрүүлэх, бэхжүүлэх нэгдсэн стратеги боловсруулах, итгэгчдийн эрхийг хамгаалах, хэт даврагч болон хуурамч шашны байгууллагуудтай тэмцэх явдал юм. .
Өнөөдрийг хүртэл ОХУ-ын лалын шашинтнуудын арав гаруй эрх мэдэл бүхий бүс нутгийн оюун санааны захиргаа DSMR-д элсэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв.
Өнөөг хүртэл ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт гурван холбооны шашны исламын байгууллага үйл ажиллагаагаа явуулж ирсэн - Оросын лалын шашинтнуудын шашны төв захиргаа, ОХУ-ын лалын шашинтнуудын шашны шашны газар, Хойд Кавказын лалын шашинтнуудыг зохицуулах төв.
Шинэ шашны байгууллагын тэргүүнээр Москва, Төвийн бүс, Чуваш улсын муфти, ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн, “ОХУ-ын офицеруудын” Тэргүүлэгчдийн гишүүн Альбир Крганов сонгогдов. Тэрээр Исламын шинэ байгууллагыг бий болгох талаар тайлбар хийлээ.
"18-19-р зууны Оренбургийн Мохаммедийн чуулганы санваартан, янз бүрийн үндэстэн, сүм хийд, дээд эрх мэдэл, орон нутгийн засаг захиргаатай харилцах харилцаа онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Сүүлийн хэдэн арван жилд эв нэгдэлгүй байдлаас болж зовж шаналж буй бид нэг сайт дээр нэгдэх загварыг удаан хугацаанд хайж байна. Түүх рүүгээ эргэж харвал бид 228 жилийн өмнө бий болсон дотоодын тодорхой тогтолцоог олж илрүүлсэн бөгөөд үүний үндсэн дээр манай муфтиятуудын төлөөлөгчид Оросын Лалын шашинтнуудын Сүнслэг Ассамблейн хэлбэрээр зөвлөлдөх орчин үеийн загварыг боловсруулсан.
DSMR-ийн чухал шинж чанар нь хувь хүн шийдвэр гаргах боломж байхгүй байх болно. Шинэ байгууллага нь псевдо шашны хэт даврагч, терроризмоос урьдчилан сэргийлэх, үзэл суртлын эсрэг тэмцэхэд чиглэнэ.
Бид хэн нэгнийг хянах бодолгүй, харин чуулганы хуралдааныхаа хүрээнд тулгамдсан асуудлаа ах дүүгийн журмаар хэлэлцэхийг зорьж байна. ОХУ-ын Лалын шашинтнуудын Сүнслэг чуулган бол үзэл бодол нэгтнүүдийн хамтын ажиллагааны нээлттэй индэр бөгөөд уламжлалт Исламыг сэргээх, бэхжүүлэх, хөгжүүлэх үзэл санааг хуваалцдаг бүх байгууллагуудтай хамтран ажиллах саналыг авч үзэхэд бэлэн байна" гэж Крганов онцлон тэмдэглэв. Оросын офицерууд бичдэг.
________________________
Сайтын сайт танд баяр хүргэе Альбир Хазрат Рифкат улы Орост шинэ, залуу лалын шашны байгууллагын тэргүүнээр сонгогдсон. Инша Аллах, энэ байгууллага бүх мусульманчуудыг өөрийн эргэн тойронд цуглуулж, манай Умма болон нийгмийн сайн сайхны төлөө ажиллах боломжтой болно. Хоорондоо хэрэлдэж, талцаж байгаа ЦДБЭЧ, СМЗ гэх мэт байгууллагуудыг цээжинд нь оруулах цаг нь болсон мэт санагдаж байна. Лалын шашинтнууд янз бүрийн гогцоочдын тулаанаас залхаж, Уммын толгойд хүчирхэг, Бурханаас эмээдэг байгууллагыг харахыг хүсч байна.
Талгат Бабай буйдан руу явах цаг болжээ: түүнийг амрааж, сэлүүрээ даллаж, сонин уншаарай.
Харин гахайн махны ДНК-тай хиам, шар айраг, шар айрагны зууш зэргийг баталгаажуулж, халал гэрчилгээ олгодог CMR-ээр бүх зүйл хэнд ч ойлгомжтой болоод удаж байна. Мусульманчуудыг харамаар хордуулахаа боль.
Дашрамд дурдахад, олны өмнө тангараг өргөдөг Равил Гайнутдин, Талгат Бабай Таджутдин нар төрөл төрөгсөд юм.
Дашрамд хэлэхэд дахин нэг удаа. Бидэнд SMR-ийн халал гэрчилгээтэй шил архины зургийг өгсөн. Астагфирулла. Тэд Шүүлтийн өдрөөс айдаггүй гэж үү?
. .
Альбир Крганов гэж хэн бэ? Олон хүмүүс түүнийг зөвхөн Москвагийн муфти гэдгээр нь мэддэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн, хэд хэдэн номын зохиогч, олон тооны шагналын эзэн, үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү сонирхолтой хүний намтар түүхийг бид танд хүргэж байна.
Намтар
Ирээдүйн муфти Альбир Крганов 1976 оны 10-р сард төрсөн. Түүний төрсөн нутаг нь Чуваш улсын Батыревский дүүрэгт байрладаг Чкаловское тосгон юм. Альбирын аав Рифкат Сабирзянович бол удамшлын имам (Лалын шашинтнууд оюун санааны тэргүүн гэж нэрлэдэг). Ээж - Гулчечек Шакировна, алдартай хазрат - Абдул-Вали Ишанын ач охин. 1946 онд Альбир Кргановын ээжийн далан настай өвөө Багаутдин Бабай нь зөвхөн лассо барьж, дор хаяж 20 метр өндөр минарет руу авирч чадсаныг эртний хүмүүс санаж байна. Тиймээс тэрээр шинээр нээгдсэн сүмд хавирган сар болон үндэсний зургуудыг байрлуулжээ. Мэдээжийн хэрэг, ийм хүмүүжилтэй бол Альбир Крганов амьдралдаа өөр замаар явж чадахгүй байв. Гол нь түүний хайртай хүмүүс түүнд тодорхой амьдралын хэв маягийг тулгасанд байгаа юм биш. Харин хүү аав, өвөө, элэнц өвөг эцгийнхээ үйлдлийг биширч, яг энэ чиглэлийг өөртөө сонгосон.
Боловсрол
Альбир Крганов бол Шыгырдан дунд сургуулийг төгссөн бөгөөд энэ боловсролын байгууллагын дараа тэрээр Казань хотын Орос, Тусгаар улсуудын хамтын нийгэмлэгийн Европын орнуудын Лалын шашны шашны зөвлөлийн медресед элсэн орсон. Боловсролын дараагийн шат нь Ризайтдин Фахретдиновын нэрэмжит Исламын хүрээлэн байв. Альбир Рифкатович сэтгүүлчдэд хэлэхдээ: Суралцсан бүх жилүүдэд, тэр ч байтугай тэдний дараа ч түүний оюун санааны зөвлөгч нь Ахмадзаки-Хазрат Сафиулла ("хазрат" угтвар нь тухайн хүн шашны зүтгэлтэн гэдгийг илтгэнэ), Абдулхак-Хазрат Саматов, Закария-Хазрат Миневалиев нар байв. . Эдгээр хүмүүс Альбир Кргановт олон удаа мэргэн зөвлөгөө өгч байсан.
Хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа
1991 онд Альбир Рифкатович муэзин болж, тэр үед Шыгырдан тосгонд байрлах Төв сүмийн сүмийн хоёрдугаар имамын албан тушаалыг хашиж байжээ. Жилийн дараа тэрээр Казанийн мухтасибатын орлогч даргаар томилогдсон бөгөөд дараа нь 1992 онд Мордов, Чуваш, Мари Эл зэрэг бүгд найрамдах улсуудын куратор болжээ. 1993 онд Альбир Крганов Исламын Лалын төвийн тэргүүн болжээ. 1994 оны хавар Альбир муфти болж, Чувашийн Бүгд Найрамдах Улсын Лалын шашны шашны удирдах газрын даргын албан тушаалыг хашиж байжээ. Өнгөрсөн зууны 1998 онд тэрээр Оросын Лалын шашинтнуудын шашны төв захиргааны дотоод хэрэг, гадаад харилцааны хэлтсийн даргаар ажиллаж байжээ.
Альбир Крганов энэ албан тушаалыг 2005 он хүртэл хашиж байсан. Түүний карьерын амжилтын дараагийн шат бол ОХУ-ын Сүнслэг оюун санааны төв газрын нэгдүгээр орлогч даргын албан тушаал юм. Тэрээр 2005-2012 онд энэ албан тушаалыг хашиж байсан. 2010 оныг тэрээр Москвагийн муфти болсоноор тэмдэглэв. 2012 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар Кргановыг Олон нийтийн танхимын гишүүнээр батлав. 2015 оны хавар тэрээр үндэстэн хоорондын харилцааны чиглэлээр зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг хянаж, шийдвэрлэх комиссын гишүүн болсон. Мөн оны сүүлээр тэрээр псевдо шашны хэт даврагч үзэлтэй тэмцэх ажлын хэсгийн ахлагч болжээ. 2016 оноос хойш Альбир Крганов Оросын лалын шашинтнуудын шашны ассамблейн муфти байсан.
Миний зохиолчийн карьерын талаар тусад нь дурдах нь зүйтэй болов уу. Альбир Рифкатович бол хэд хэдэн нийтлэлийн зохиогч бөгөөд хамтран зохиогч юм. Үүнд боловсролын болон теологийн гарын авлагууд, жишээлбэл, "Тахавигийн дагуу Исламын Акида" орно. Нэмж дурдахад түүний үзэгнээс асар олон нийтлэл, шинжлэх ухааны альманах, хэвлэлүүд гарч ирэв. Крганов бол телевизийн нэвтрүүлгүүдэд байнга зочилдог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Москвагийн муфти Альбир Крганов болон түүний гэр бүл
Альбир Рифкатович Лейсаниятай аз жаргалтай гэрлэж, хамтдаа нэг хүү, хоёр охин өсгөж байна. Муфть түүний гэр бүл бол өөртэй нь адил санаа бодолтой хүмүүс гэдгийг сэтгүүлчдэд удаа дараа хэлж байсан. Тэрээр эхнэрээ эмэгтэй хүний жишиг, мусульман эхнэр гэж нэрлэдэг. Кргановын хэлснээр Лейсания Минзекрямовна бол түүний итгэл, дэмжлэг, дэмжлэг юм. Альбир Рифкатович хүүхэд хүмүүжүүлэх талаар ярихдаа: шашинд хүчирхийлэлд газар байхгүй. Тиймээс хүү нь түүний мөрөөр явахаар шийдэж, өөрөө теологийн сургуулийг сонговол аав нь хамгийн аз жаргалтай хүн болно. Гэсэн хэдий ч хүүхдийн хүсэлгүй бол хэзээ ч түүнийг медрасад авахгүй.
Москвагийн Муфти Альбир Крганов хаана амьдардаг вэ гэсэн асуултыг олон хүн сонирхож байна. Түүний хаягийг World Wide Web дээрээс олж чадахгүй, гэхдээ Москвагийн Муфтийн оршин суух газрын тухай мэдээлэл байдаг - Москва, Пролетарская метроны буудал, Крутицкийн нэгдүгээр эгнээ, 5/2.
Оросын олон нийтийн болон мусульман шашны зүтгэлтэн; Москва хот ба Төвийн бүс нутгийн лалын шашинтнуудын төв бүсийн шашны удирдах газрын муфти, "Москвагийн муфтият", Бүгд Найрамдах Чуваш улсын Лалын шашны шашны зөвлөлийн дарга, ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн.
"Намтар"
А.Р.Крганов 1976 оны 10-р сарын 10-нд Чуваш улсын Батыревский дүүргийн Чкаловское тосгонд төрсөн. Татар үндэстэн.
Боловсрол
Тэрээр Шыгырдан дунд сургууль, Орос, Европын ТУХН-ийн орнуудын Лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын Казань хотын 1000 жилийн ойн сүм, Исламын дээд сургуулийн дэргэдэх Мадрасаг төгссөн. Р.Фахретдин ОХУ-ын Оюун санааны төв боловсролын байгууллагад, Оросын Исламын их сургуулийн ОХУ-ын Оюун санааны төв боловсролын байгууллагад, ЧДС-ийн Чуваш филологи, соёлын факультетэд. I. N. Ульянова.
"Мэдээ"
Конфессиональ харилцаа: үзэл бодлын нэгдлээс нэг стратеги хүртэл
Альбир Крганов: "Путин ноёрхлоо хуваахаа зогсоо"
Альбир Крганов: "Лалын шашинтнууд энэ утгагүй театраас залхсан."
Оросын лалын шашинтнуудад юу болж байна вэ?
Москвагийн Муфти "Шариатын эргүүл" гарч ирсэн талаар тайлбар хийлээ.
ОХУ-ын лалын шашинтнуудын шашны ассамблейн тэргүүн, Олон нийтийн танхимын гишүүн, Москвагийн муфти Альбир Крганов “Харамыг зогсоох” төслийг дэмжээгүй байна. Тэрээр энэ тухай 3-р сарын 1-ний лхагва гарагт Интерфакс агентлагт мэдэгдэв.
Крганов уг хөдөлгөөнийг "бүрэн тодорхой бус санаачлага" гэж нэрлэжээ. “Энэ нь ялангуяа бүс нутгуудад тархаж эхэлбэл мөргөлдөөнд хүргэнэ гэж би бодож байна. Хэрэв одоо урсгал бүхэн гудамжинд өнгөрч буй хүмүүсийг доромжилж, ёс суртахуун уншиж эхэлбэл бид юу авах вэ? Шашгүй улс оронд үүнийг яаж ойлгох вэ?" - тэр байр сууриа тайлбарлав.
Муфти Крганов "мазхабуудыг гутаах" оролдлогыг буруушаав
ОХУ-ын Лалын шашинтнуудын Сүнслэг Ассамблейн тэргүүн, муфти Альбир Крганов “Мазхабуудыг гутаан доромжлох” замаар лалын шашинтнуудын дотор хагарал үүсгэх оролдлогыг буруушаав.
“Бид шинэ сорилтуудын давалгааг харж байна - энэ бол лалын нийгэм дэх дотоод хагарал юм. Өмнө нь биднийг гаднаас нь дайрч байсан бол одоо дотроо хагарал үүсгэж, тэр дундаа шашны шашныг, эрдэмтдийг маань гутаах ажил эхэлж байна. Тэд эрх мэдлээ өөрчлөх, эрх мэдлээ эргэн харахыг оролдож байна” гэж Крганов Пятигорск хотод залуучуудтай уулзах үеэрээ хэлэв.
Москвагийн Муфти "Шариатын эргүүл"-ийг "Харамыг зогсоо" гэж өдөөн хатгалга гэж нэрлэжээ
Энэхүү бичлэг цахим ертөнцөөр ширүүн маргаан үүсгэсэн бөгөөд Муфтийн зөвлөл эргүүлийг буруушааж, ийм үйлдэл нь дайсагналд хүргэж болзошгүй гэж мэдэгджээ. Энэхүү шинэ үйл ажиллагааны санаачлагч, гол дүр нь хууль бусаар байрлуулсан автомашины эсрэг тэмцдэг "StopHam" хөдөлгөөний гишүүн Ислам Исмаилов гэдэг нь мэдэгдэж байна. Харин одоо “Харамыг зогсоох” төслөө зохион байгуулаад байна. Харам гэдэг нь Исламын шашинд хориотой бүх зүйлийг хэлдэг нэр томъёо юм.
Альберт Крганов: Би еврейчүүдэд хайртай
Израильтай хийсэн видео хурал дээр “Терроризмтой тэмцэх олон улсын туршлага. ОХУ-ын Олон нийтийн танхимд болсон дэлхийн терроризмын аюулын эсрэг тэмцэхэд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, ТББ-ын үүрэг оролцоо” сэдэвт илтгэлд ОХУ-ын Лалын шашинтнуудын шашны төв захиргааны нэгдүгээр орлогч дарга Альберт Крганов оролцов.
Волга мөрний холбооны тойргоос Олон нийтийн танхимд нэр дэвшигчид Пенза хотод сонгогдоно
ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын бүрэлдэхүүнийг оролцогчдын гурван бүлгээс үе шаттайгаар бүрдүүлдэг. Эхний бүлэг нь ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар батлагдсан олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн жагсаалт (42 хүн). 2011 онд уг жагсаалтыг 2011 оны есдүгээр сарын 28-нд баталсан. Үүнд Ижил мөрний холбооны тойргийн хоёр төлөөлөгч багтсан: муфти, Оросын мусульманчуудын шашны төв захиргааны нэгдүгээр орлогч дарга Альберт Крганов, Татарстаны Олон нийтийн танхимын дарга Илгиз Хайруллин нар.
Мусульманчуудын шашны төв захиргаа Москвад муфтият байгуулав
“12-р сарын 7-нд Москва хотноо болсон Лалын шашны төв газрын тэргүүлэгчдийн бүгд хурал дээр ОХУ-ын Лалын шашны төв газрын дарга, Дээд муфтий Талгат Тажуддин Москва болон ОХУ-ын Төв бүсийн лалын шашинтнуудын шашны удирдлагыг байгуулах шийдвэр гаргалаа. Лалын шашинтнуудын төв шашны удирдлагын нэг хэсэг болгон. Өнөөдөр тус байгууллагын бүтцийг бүрдүүлэх үйл явц явагдаж байна” гэж А.Крганов мягмар гарагт мэдэгдэв.Муфтийн хэлснээр, шинэ бүтэц бүрдүүлэх талаар эрх баригчидтай тохиролцсон байна. "Бид ойлголцол олсон" гэж А.Крганов тэмдэглээд, Зөвлөлтийн үед болон түүнээс өмнө зуу гаруй жилийн турш Москва дахь мусульман шашны сүм хийдүүд Оросын Лалын шашны шашны төв газрын харьяанд байсан бөгөөд энэ нь ийм байсан гэдгийг дурсав. хотын имам нарыг томилдог хэлтэс.
Талгат Таджутдин ОХУ-ын Оюун санааны төв газраас Альберт Кргановыг ОХУ-ын Олон нийтийн танхимд хэн санал болгосныг мэдэхгүй байна.
Тэднийг хэн хэрэгжүүлэх вэ? Өнгөрсөн жил Казань хотод Р.Силантьевын "Интерфакс-шашин" сайт болон А.Гришинийн islamio.ru сайтад шинэ "удирдагч", "Москвагийн муфти" Альберт Кргановын талаар маш их зүйл бичсэн. Харин Сүнслэгийн төв газрын дарга өөрөө үүнийг үгүйсгэж байна. Сануулахад, 8-р сарын 29-нд Уфа хотод болсон Лалын шашинтнуудын шашны төв удирдах газрын (РИУ ЦДУМ) Оросын Исламын их сургуулийг төгсөгчдийн хурал дээр ЦДУМ-ын тэргүүн дэд даргын биечлэн залгамжлагчдын талаарх мэдээллийг Талгат Таджутдин үгүйсгэв. Чувашийн муфти Альберт Крганов, Ханты-Мансий автономит тойргийн муфти Тагир Саматов нар.
Минтимер Шаймиев бол Оросын оюун санааны төв газрын даргын албан тушаалд нэр дэвшигч юм.
ОХУ-ын Сүнслэг оюун санааны төв газрын тэргүүн дэд дарга Альберт Крганов, Ханты-Мансийскийн автономит тойргийн муфти Тагир Саматов нарыг өөрийн залгамжлагч гэж үзэхгүй байгаагаа мэдэгдэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр ОХУ-ын Сүнслэг оюун санааны төв газрын даргын албан тушаалыг Челябинск, Курган мужуудын муфти, RIU-ийн ректор Ринат Раев авч магадгүй гэж ИсламРФ мэдээлэв.
Альбир Крганов
Кргановын хэлснээр, Оросын лалын шашинтнуудын төв шашны газрын нэг хэсэг болгон Москвагийн муфтийг байгуулсан нь шинэлэг зүйл биш юм: Түүхийн хувьд Москва дахь лалын шашны бүтэц нь үргэлж Уфа хотод байрладаг шашны төв захиргааны харьяанд үйл ажиллагаа явуулж ирсэн бөгөөд Москвагийн имамууд Лалын шашны шашны төв газраас томилсон. Нэгэн цагт Москвагийн сүм хийдийн имам, муфти Равиль Гайнутдин нарыг томилсон нь ЦДУМ байсан бөгөөд дараа нь Муфтийн зөвлөл гэсэн зэрэгцээ бүтцийг бий болгосон.
Номыг хориглосон шүүхийн шийдвэрийг Олон нийтийн танхим давж заалдаж байна
Лалын шашинтнуудын төв шашны удирдах газрын (CDUM) нэгдүгээр орлогч дарга, Москва болон Төвийн бүсийн муфти Альбир Крганов Ислам News-т хэлэхдээ өргөдлийг бэлтгэж, Оренбургийн Ленинскийн шүүхэд баталгаат шуудангаар илгээсэн байна. Баримт бичгийг боловсруулахад Альбир Кргановоос гадна мусульманчуудын ОП-ын гишүүд оролцов - RAIS-ийн хамтран дарга, Мордовийн Лалын шашны шашны төв газрын муфти Фагим Шафиев.
Метрополитан Лаурус нас барсанд Оросын лалын шашинтнууд эмгэнэл илэрхийлэв
"Метрополитан Лаурус бол эрин үеийг бүтээгч хүн юм. Итгэлийн төлөө чин сэтгэлээсээ хандсан тэрээр Ортодокс итгэгчдийг нэгтгэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан бөгөөд хүмүүсийн ой санамжид, тэр дундаа Исламын шашинтнуудын дунд бүтээлч дүрийн хувьд үлдэх болно. Метрополитан Лаурус бол эх орондоо хайртай, маш их эх оронч хүн байсан" гэж Лалын шашны шашны төв захиргааны тэргүүн дэд дарга Альбир Крганов тэмдэглэв. Түүний хэлснээр Метрополитан Лаурус Оросын сүсэгтнүүдийн дунд өндөр нэр хүндтэй байсан. "Оросын нийгэмлэгийг нэгтгэх сэдэв нь бидний хувьд маш чухал тул лалын шашинтнууд үл хамаарах зүйл биш" гэж Крганов нэмж хэлэв.
"Бид энд "цок", "хар" гэсэн үгсийг ховор сонсдог уу?
Оросын Лалын шашинтнуудын шашны төв захиргааны нэгдүгээр орлогч дарга Альберт Крганов хэлэхдээ, Сталины үед Кавказчууд Сибирьт цөлөгдөж байх үед үнэн алдартны шашны тахилч нар болон лалын шашинт имамууд хоёулаа хүмүүст тусалж байсан бөгөөд сүмүүдийн нэгэнд шашингүй үзлийн үед тахилын ширээ байсан. Лалын шашинтнуудын аварсан Эрчүүд энэ тухай бичжээ. "Жинхэнэ мусульманчуудын хэн нь ч Төгс Хүчит Бурханы нэрийн өмнөөс үг хэлэх эрхгүй, өдөөн хатгагчид үүнийг хийдэг, Исламын шашин тайван амьдрахыг уриалж байна, бид хэт даврагчид биш гэж шалтаг тоолохоос аль хэдийн залхаж байна" гэж муфти хэлэв.
Альбир Крганов: "Бид одоо байгаа лалын шашны төвүүдтэй өрсөлдөх зорилго тавиагүй бөгөөд хараагүй."
2010 оны 12-р сард ОХУ-ын Лалын шашинтнуудын шашны төв газрын дарга, Их муфти Талгат Таджуддин зарлиг гаргаж, Москва болон тус улсын Төв бүсийн лалын шашинтнуудын шашны шашны газрын даргыг Лалын шашны шашны төв газрын нэг хэсэг болгон томилов. Нийслэлийн лалын шашинтнуудын шинэ тэргүүнээр Лалын шашны төв газрын тэргүүн орлогч, Чувашийн муфти Альбир Крганов ажиллажээ. Бид Москвагийн лалын шашинтнуудын шинэ удирдагч өөрт нь ямар зорилго тавьж, аль хэдийн юунд хүрсэн бэ гэдгийг олж мэдэхийг хичээсэн.
Оросын мусульманчууд Харе Кришна нарыг үхрийн махаар хооллох болно
ОХУ-ын Лалын шашинтнуудын шашны төв захиргааны нэгдүгээр орлогч дарга, Москва болон ОХУ-ын төв бүсийн муфти Альбир Крганов Энэтхэгт өлсгөлөнд нэрвэгдсэн Харе Кришна нарыг шим тэжээлтэй халал үхрийн шөлөөр хооллоход бэлэн болжээ. Тэрээр мөн Оросын лалын шашинтнууд Кришнагийн ухамсрын нийгэмлэгээс Оросын Харе Кришна нарт чанасан махыг биечлэн тараахад бэлэн байгаагаа мэдэгдсэн тухай Интерфакс мэдээлэв.
Альбир Крганов: "Би Москвад Аллахад найдаж ирсэн"
Москва хотын муфти, ОХУ-ын лалын шашинтнуудын шашны төв захиргааны нэгдүгээр орлогч дарга Альбир Крганов манай нийслэлд ойр ойрхон ирдэг. Эдгээр айлчлалуудын нэгэнд тэрээр "Инфо-Ислам" мэдээллийн агентлагт Москва дахь ажлынхаа талаар ярьж, тус улсын лалын шашинтны нийгмийн чиг хандлагын талаар санал бодлоо хуваалцжээ.
-Та Чувашийн Шыгырдан тосгоноос гаралтай, Казань, Уфа хотод шашны боловсрол эзэмшсэн, одоо Москвагийн муфти. Эдгээр хотуудын талаар та ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ?
