1943 оны 12-р сарын 28-нд Кавказ болон Доод Волга мөрнийг бүрэн чөлөөлсний дараахан Халимагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг татан буулгажээ. Халимагуудыг тэндээс болон зэргэлдээх нутгаас Алтай, Казахстан, Киргизстан, Красноярскийн хязгаарт нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг ЗХУ-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1943 оны 12-р сарын 29-ний өдрийн холбогдох тогтоолын үндсэн дээр явуулсан. Энэ бол Улус ажиллагаа юм. 1943 оны 11-12-р сард НКВД болон НКГБ хамтран боловсруулсан.

Төрөл бүрийн тооцоогоор 92-94 мянган халимагуудыг хөөн зайлуулсан; 2000-3300 халимаг албадан гаргах ажиллагааны явцад (цөлж авах цэгээс суурьшсан газар хүртэл) нас барж, сураггүй алга болжээ. ЗХУ-ын Дотоод хэргийн яамны мэдээлснээр “1947 онд нүүлгэн шилжүүлсэн 91919 халимаг бүртгэгдсэн; албадан гаргаснаас хойшхи хугацаанд нас барсан болон нас барсан хүмүүсийн тоо (хөгшин болон байгалийн бусад шалтгаанаар нас барсан хүмүүсийг оруулаад) 16,017 хүн байна. 1943 оны Засгийн газрын шийдвэрийг 1956 оны 3-р сарын 19-нд л хүчингүй болгосон.

Тухайн үед Хойд Кавказ ба Доод Волга мужаас үндэстний цөлжилтийн гол шалтгаан (үндсэндээ угсаатны цэвэрлэгээ) нь нутгийн олон ард түмний "бүх нийтийн" хамтын ажиллагаа байсан гэж олон шинжээчид үзэж байна. Кремль дэх интернационалистууд оросжуулахыг эрмэлзэж байсан юм уу, эсвэл өөрсдийнхөө үзэж байгаагаар тэдгээр өргөн уудам нутгийг Зөвлөлт болгох нь илүү найдвартай байх болно. Энэхүү хувилбар нь зөвхөн "чөлөөлсөн" газар нутгийг орос, орос хэлээр ярьдаг хүмүүс суурьшсанаар зогсохгүй ихэнх хэсгийг Оросын хөрш зэргэлдээ нутаг дэвсгэр, бүс нутгуудад оруулснаар баталж байна.

Ийнхүү хуучин Халимагийн АССР-ын нутаг дэвсгэрийн 70 хүртэлх хувь, түүний дотор нийслэл Элиста нь РСФСР-ын Астрахан мужид нэгдсэн; Түүгээр ч зогсохгүй хэсэг хугацаанд Элистаг Орос (1921 он хүртэл) нэрээр нь эргүүлэн авчээ - 1921 он хүртэл энэ сууринг "Степной" гэж нэрлэжээ. Үлдсэн хэсгийг нь Ставрополь, Сталинград, Грозный, Ростов мужуудад тараажээ. Дашрамд дурдахад, 1944 онд хуучин Чечен-Ингуш Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын ихэнх нутгаас байгуулагдсан РСФСР-ийн Грозный мужийг Каспийн тэнгист өргөн нэвтрэх боломжийг олгосон нь ижил зүйлийг нотолж байна.

Халимагуудыг албадан гаргах албан ёсны шалтгаан нь хэвээрээ байна: Халимагууд 1942 оны 9-р сараас 1943 оны 3-р сарыг багтаасан нацист түрэмгийлэгчидтэй хамтран ажиллаж, тэдний оролцоо. Энэ нь 1942 оны намар Герман-Румын цэргүүдэд олзлогдсон Халимагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэрийн бараг 75 хувийг Зөвлөлтийн цэргүүд чөлөөлөх хүртэл. Гэвч тус бүс нутгийг чөлөөлсний дараа Халимагт “хамтын ажиллагаа” бүх нийтээрээ байхаа больсон ч арилаагүй нь бас нөлөөлсөн. Үнэхээр ч 1943 оны эцэс гэхэд НКВД фронтын эсрэг тагнуулын хамт 20 хүртэл босогчдын отряд, далд үндсэрхэг бүлгүүдийг саармагжуулж чадсан. Тэд эхлээд эзлэн түрэмгийлэгчидтэй хамтран ажиллаж, дараа нь тэд Зөвлөлтийн эсрэг эрвээхэй хэмээн хаягдсан.

Халимагт Оросын эсрэг үзэл, хаант засаглал, Зөвлөлтийн төрт ёсыг ширүүн эсэргүүцэхийн гарал үүсэл өнө эртний түүхтэй. Астраханы Татар-Ногайн хаант улсыг Орост оруулахаас өмнө (1556) халимагуудыг баптисм хүртэх, лалын шашинд оруулах, эсвэл зүгээр л "Татар" гэж бүртгүүлэх гэсэн түрэмгий оролдлого гарч байсан. Тухайн үед угсаатны шашны уусах шинж чанар нь маш өвөрмөц байв. Иймээс халимагууд энэ хачирхалтай төрийг устгасныг дийлэнх нь сайшааж байв.

Дараа нь 1664-1771 он хүртэл зуун гаруй жилийн турш Ижил мөрний доод хэсэгт Оросоос автономит Халимагийн хаант улс оршин тогтнож байсан бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр нь 1944 онд Астрахань мужийн нэг хэсэг болох хуучин Халимагийн нутаг дэвсгэртэй ихээхэн давхцаж байв. 56. Гэхдээ түүнийг татан буулгасан нь энэ бүс нутагт анх удаа төвөөс зугтах газар доорхи газар гэж хэлье. Дашрамд дурдахад Халимагууд бол тариачдын дайны үед Емельян Пугачевын удирдаж, удирдаж байсан босогчдын гол тивийн нэг байв.

Зөвхөн 1800 онд эзэн хаан I Павел Халимагийн хаант улсыг сэргээхээр шийдсэн боловч аль хэдийн 1803 онд Александр I түүнийг дахин устгасан. Тиймээс халимагуудын дургүйцэл олон арван жилийн турш "түгдэв". Мөн тэдний ихэнх нь Халимагийн автономит улсыг шууд зарласан тус бүс нутагт Зөвлөлтийн засгийн газрыг байгуулахыг дэмжиж байсан нь гайхах зүйл биш юм. Түүнээс гадна бараг 100% - эртний автономит Халимагийн хаант улсын хилийн дотор.

1920 оны зун большевик цэргүүд тухайн үед тунхагласан “Халимагийн ард түмний хээрийн бүс”-ийн бараг бүх нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Мөн 1920 оны 11-р сарын 4-нд Зөвлөлт Орос улсад анхны үндэсний автономит улс болох Халимагийн автономит мужийг тунхаглав. Төв нь Доод Волга мужийн нэг хэсэг болох Элиста хотод байрладаг. 1934 онд энэ муж Сталинград мужид багтаж, 1935 оны сүүлээр Халимагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг тунхаглав.

Нэг талаас ийм шийдвэрүүд нь Халимаг дахь Зөвлөлтийн засгийн газрын байр суурийг бэхжүүлсэн. Харин нөгөө талаас... Мюнхений ЗХУ-ын судалгааны хүрээлэнгийн материал (1969) болон цагаач “Халимагийн ард түмний холбоо” (Варшав, 1934-35)-ын товхимолд дурдсанчлан, “хийсэн. Тус бүс нутагт Зөвлөлт засгийн газар, ялангуяа 30-аад оны эхэн үеэс албадан тусгаарлах, нэгдэлжүүлэх, удирдагчдыг оросжуулах, шашны эсрэг арга хэмжээ авах нь халимагуудын дургүйцлийг төрүүлэв.

Олонхи нь дээрх шийдвэрийг үл тоомсорлож, дуулгаваргүй байх, цөл рүү явах гэх мэтийг илүүд үздэг байв. Халимаг үсгийг латинаас кирилл рүү шууд хөрвүүлсэн нь бичиг үсэг үл мэдэх явдлыг арилгах явдал байв. Гэвч шашны эсрэг бодлого нь сүсэгтнүүд, ялангуяа лам нарын эсрэг хэлмэгдүүлэлт, сүм хийдийг сүйтгэх, үндэсний мөргөлийн объектуудыг хураан авах, хүмүүсийг итгэл үнэмшлээсээ татгалзсан тухай мэдэгдэлд гарын үсэг зурах гэх мэтээр өдөр тутмын атейст суртал ухуулгын ажлыг хурдан нөхөж байв.

Хариулт нь 1926-27 онд, дараа нь 30-аад оны эхээр болсон улс төрийн өнгө аястай олон тооны хэтрүүллүүд байв. Ийм үйлдлүүдийг Зөвлөлтийн тусгай хэвлэлд дурдсан нь маш онцлог шинж чанартай бөгөөд энэ нь перестройкийн үеийнх биш юм: I.I. Орехов, “Халимагт Зөвлөлт засгийн эрх тогтсоны 50 жил”, Халимагийн хэл, утга зохиол, түүхийн судалгааны хүрээлэнгийн эрдэм шинжилгээний тэмдэглэл, боть. 8. “Түүхийн цуврал”, Элиста, 1969 он

Аугаа эх орны дайны эхэн үед Халимагийн улс төрийн бодит уур амьсгал Зөвлөлтийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулахад бэлэн болсон гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч тус бүс нутгийг Герман-Румын хатуу ширүүн эзлэн түрэмгийлэхийн өмнөхөн тус бүгд найрамдах улсад амьдарч байсан халимагуудын 60 гаруй хувь нь Зөвлөлт Холбоот Улсад туслах санд хөрөнгө, хүнс, ноос, арьс шир, уламжлалт эм тариа цуглуулах ажлыг санаачилжээ. Цэргүүд.

Халимагийн олон арван цэрэг, офицерууд цэргийн гавъяаны төлөө одон, медалиар шагнагджээ; 9 нь Зөвлөлт Холбоот Улсын баатар болсон: жишээлбэл, хурандаа генерал Ока Городовиков, эхлээд морин цэргийн механикжсан корпусын командлагч, дараа нь морин цэргийн штабын төлөөлөгч. Тэр 1958 онд л Баатар цол авсан нь үнэн ч дайны үед олон одон, медалиар шагнагджээ. Халимагийн баруун хойд хэсэгт орших нэгэн хотыг 1971 онд түүний нэрэмжит болгожээ.

Брянск мужийн партизаны хөдөлгөөний удирдагчдын нэг Михаил Сельгиков, дэслэгч генерал Басан Городовиков, эцэст нь 1942 онд анхны халимаг хошууч Эрдни Деликов нарыг дурсахгүй байхын аргагүй юм.

Үүний зэрэгцээ 1941-43 онд халимагууд цэрэгт татагдахаас зайлсхийсэн тохиолдол цөөнгүй гарч байсныг Зөвлөлтийн болон Германы эх сурвалжид тэмдэглэжээ. Харамсалтай нь Халимагийн цэргүүд сайн дураараа бууж өгч олзлогддог. 1942 оны зун Вермахт 1944 оны намрын сүүл хүртэл дайсны талд байлдааны ажиллагаанд оролцсон Халимагийн морин цэргийн корпусыг байгуулжээ.

1942 оны хавар Берлинд Халимагийн үндэсний хороо (Калмукищен үндэсний хороо) болон түүний орон нутгийн гүйцэтгэх байгууллага болох Халимагийн Хурлыг байгуулжээ. Мөн казакуудын нэгдүгээр дивиз, Вермахтын Туркестаны легион, мөн Халимаг, Ростов муж, Ставрополь муж дахь СС-ийн цагдаагийн ангиудад олон арван халимагууд алба хааж байжээ.

Эзлэгдсэн Элистад эзлэгчдийн хяналтад байдаг хоёр сонин, долоо хоног тутмын нэг сонин байдаг. 1943 оны 7-р сард Берлин радиогийн Халимагийн редакц байгуулагдаж, өдөр бүр хэдэн цагийн турш нэвтрүүлэг цацаж байв: 1943 оны 8-р сарын 3-нд анхны нэвтрүүлгээ цацав. Үүний зэрэгцээ энэ редакц ЗХУ-ын Халимагуудад хандан уриалга гаргажээ. "Ялалт нь большевикуудын дарангуйллын дор гишгэгдсэн Халимаг болон бусад ард түмний тусгаар тогтнолыг хурдасгах" Герман, Румын цэргүүдийн эгнээнд нэгдэхийг уриалав.

Эдгээр баримт, хүчин зүйлүүд нь "Нутаг дэвсгэрээс нүүлгэн шилжүүлэх нь зүйтэй эсэх тухай ЗХУ-ын НКВД-ын Удирдах Зөвлөлийн ЗХУ-ын Төрийн Батлан ​​хамгаалах хороонд өгсөн тэмдэглэл-зөвлөмж (1943 оны 8-р сарын 16-ны өдрийн № 685/Б)"-ийг урьдчилан тодорхойлсон. Хойд Кавказ, Халимагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Германы хамтран зүтгэгчид, дээрэмчид, Зөвлөлтийн эсрэг хүмүүс" . 6-7 мянган халимаг Германы талд шууд Халимагт цэрэг, цагдаа, төрийн алба хааж байжээ. Нацистыг дэмжигч Халимагийн цагаачлалын янз бүрийн статустай улс төрийн зүтгэлтнүүдийг тооцохгүй.

Түүнчлэн Германы эрх баригчид халимагуудын дунд шашин, латин үсгийн “сэргэлт” гэгчийг ашиглаж, Орос бус үндэстний Зөвлөлтийн дайнд олзлогдогсод болон тус улсын эзлэгдсэн бүс нутгуудад эдгээр “жишээг” сурталчлах зорилгоор ашиглаж байгааг тэмдэглэв. Ростов муж ба Хойд Кавказ. Халимагуудаас бүрдсэн зарим цэргийн ангиудын идэвхгүй байдлаас болж 1942 оны 9-р сард Герман-Румын цэргүүд Каспийн тэнгисээс ердөө 50 км-ийн зайд (Утта тосгоны нутаг дэвсгэр) олдсон гэж зарим эх сурвалж мэдээлэв. , мөн энэ хэсэгт хамгаалалтын шугам байгаагүй. Гэвч түрэмгийлэгчид ийм "бэлэг" хүлээж байгаагүй гэж тэд хэлэв.

Эдгээр мэдээллүүд нь бодит байдлын тусгал биш, харин халимагуудыг албадан гаргах томоохон төлөвлөгөөг бэлтгэх ажлын нэг хэсэг байсан байж магадгүй юм. Хэдийгээр 1942-1943 оны цэргийн газрын зураг дээр. Тэр хэсэгт Зөвлөлтийн цэргүүдийн байрлалыг заагаагүй байна. Халимагуудыг цөлсөн нь урьдаас тодорхой байсан бололтой.

Зөвхөн 1956 оны 3-р сарын 19-нд бид давтан хэлэхэд энэ шийдвэрийг цуцалж, бараг 10 сарын дараа Халимагийн автономит мужийг Ставрополь хязгаарын нэг хэсэг болгон тунхаглав. Тухайн үед түүний нутаг дэвсгэр дайны өмнөх болон орчин үеийн нутаг дэвсгэрийнхээ 70% -иас хэтрэхгүй байв. Халимагуудыг эх оронд нь буцаахтай зэрэгцэн хуучин хил доторх Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг сэргээн засварлах тухай Москвад олон нийтийн захидал илгээсэн байна.

Рерихийн гэр бүлийн гишүүд ч албадан гаргасан хүмүүсийг өмгөөлөн үгээ илэрхийлсэн гэх батлагдаагүй баримтат мэдээлэл байдаг. Гэвч эх оронд нь буцаах шаардлагыг Түвдийн XIV Далай лам (Нгагванг Ловзанг Тэнжин Гямтшо) буюу Халимагийн Буддистуудын шашин, оюун санааны тэргүүн, тэр үед маш залуу байсан гэхээс өөр хэн ч дэмжээгүй гэсэн нэлээд үнэн бодит мэдээлэл бий. Түүгээр ч барахгүй 1950-иад оны хоёрдугаар хагасаас тэрээр БНХАУ-ын эрх баригчидтай зөрчилдөж, 2011 оны 5-р сар хүртэл "Цөллөг дэх Түвдийн засгийн газрыг" тэргүүлж байсан.

Гэвч угсаатны цагаачлалаас гадна Түвдийн салан тусгаарлагчидтай халимаг идэвхтнүүдийн холбоо Москвад тохирохгүй нь ойлгомжтой. Тиймээс 1958 оны 7-р сарын 26-нд Халимагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг дайны өмнөх үеийн хилийн хүрээнд тунхаглав.

Орчин үеийн Халимагт үндсэрхэг үзлийн илрэл бараг байдаггүй. Гэвч тэдний хаа нэгтээ “боловсорч гүйцсэн” буюу сэхээн амьдруулах үржил шимт хөрс нь нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл байдал юм. Мөн РИА “Рейтинг” (2018) мэдээлснээр Халимаг улс олон жилийн турш амьдралын чанараараа Холбооны хамгийн муу субьектүүдийн нэг байсаар ирсэн. Үнэлгээг гаргахдаа шинжээчид үндсэн 72 үзүүлэлтэд анхаарлаа хандуулдаг. Үүнд: эдийн засгийн хөгжлийн түвшин, хүн амын орлогын хэмжээ, төрөл бүрийн үйлчилгээ үзүүлэх, жижиг бизнесийн хөгжлийн түвшин, нутаг дэвсгэрийн нийгэм, эдийн засгийн хөгжил, тээврийн дэд бүтцийн хөгжил, болон хүрээлэн буй орчны төлөв байдал.

Дашрамд дурдахад, байгаль орчны олон асуудал тулгамдсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь ялангуяа давсжилт, хөдөө аж ахуйн аль хэдийн хязгаарлагдмал газар нутгийг цөл болгон хувиргах, усан хангамжийн хомсдол, чанар муу, бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт ой мод бүрэн байхгүй болон бусад архаг үр дагавартай холбоотой юм. уламжлалт өргөн цар хүрээтэй газар тариалан, мал аж ахуй.

Орост тогтсон үзэл бодол байдаг: Оросын хүн ам зөвхөн Хойд Кавказын бүгд найрамдах улсуудад дарлагддаг. Яагаад ч юм бид улс орон олон үндэстэн ястнаас бүрддэг гэдгийг мартдаг. Тэдний заримд нь оросууд Хойд Кавказ дахь төрөл төрөгсдөөсөө ч дор байр суурь эзэлдэг.

Бүгд Найрамдах Тува Улсын нийслэл Кызыл хотын оросын оршин суугчид уугуул иргэдийн зүгээс өөрсдөд нь дайсагналцах хандлага улам дордож байгаад гомдоллож байна. Хэсэг хугацаанд харьцангуй тайван байж байгаад гэнэтхэн дахиад л гар хөл болсон гэж хүмүүс ярьдаг.

Харьцангуй тайван байна гэдэг сайн гэсэн үг биш. Гудамжинд "орус" гэсэн ууртай харц, исгэрэх чимээ сонсогддог - энэ үг нь танихгүй хүмүүсийг хэлдэг" гэж Кызыл хотын оршин суугч, сургуулийн газарзүйн багш асан Анна Казакова хэлэв. - Энэ байдал 20 гаруй жил үргэлжилж байна. ЗХУ-ын үед оросууд бүгд найрамдах улсын хүн амын 50 хувийг эзэлж байсан бол одоо 20 хүрэхгүй хувийг эзэлж байна. "Оросууд, гараарай!" гэсэн бичиг гудамжинд үе үе гарч ирдэг.

Үүний үр дүнд славян дүр төрхтэй иргэдийн гадагшлах урсгал үргэлжилсээр байна.

1990-ээд оны эхээр Тувагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс (одоогийн Бүгд Найрамдах Тува Улс) ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр анхны "Оросын погромууд" эхэлсэн гэдгээрээ алдартай болсон. Тува залуучууд оросууд амьдардаг хөдөө орон нутагт байшингуудыг сүйтгэж эхлэв. Дараа нь энэ урсгал хот, тосгонд цутгав. Бүгд найрамдах улсын газрын зураг дээр жинхэнэ халуун цэгүүд гарч ирэв - Хову-Аксы, Сосновка, Бай-Хаак. Кызыл хотод ч үндэсний өнгө аястай погромууд болсон.

Чамайг орос хүн гээд үзэн яддаг газар амьдрах боломжгүй тул манай гэр бүл Тувагаас хоёр удаа гарсан. Манай гэр бүл тэнд бараг 50 жил амьдарсан” гэж Красноярскийн хязгаарын Курагино тосгоны 18 настай оршин суугч Светлана Архипова ярьж байна. "Манай шинэ газарт тэд биднийг харийнхан гэж үзэж, Тувачууд гэж дууддаг нь харамсалтай." Тувад надад таалагдсан. Тэнд маш үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц ургамал, амьтны аймаг - буга, тэмээ харж болно. Хэрвээ надад боломж байсан бол төрсөн нутгаа хэзээ ч орхихгүй. Гэвч тэнд бий болсон айдас өнөөг хүртэл хэвээр байгаа, би үүнийг даван туулж чадахгүй.

Тувад төрж, бага насаа өнгөрөөсөн зохиолч, блогчин Елизавета Сенчина сүүлийн үед төрөлх нутагтаа ирэхээс айдаг болсон тухайгаа:

Боломж болгондоо би нөхөр, хүүхдүүдтэйгээ эртний соёл иргэншлээр баялаг энэ нутагт очиж үзэхийг хичээдэг байсан. Тэнд манай хамаатан садан амьдардаг.

Гэсэн хэдий ч олон тооны ууртай, хувцас хунаргүй хүмүүс Кызылийн гудамжаар алхаж эхэлсний дараа би эх орондоо очих нь зохисгүй гэж шийдсэн. Тэд хөдөөнөөс ирсэн, ажилгүй, өлсөж ирсэн. Тэд өөртэй нь адилгүй хүмүүс рүү дайрдаг. Үүнийг тодорхой хүчнүүд шахаж байгаа бололтой.

Энэ хотод амьдардаг нэг найз маань 18 цагийн үед дэлгүүр оров. Олон түмэн түүнийг ширүүн зодсон. Өөр нэг найз маань зуны улиралд 17:00 цагаас хойш гудамжинд гарахгүй байх нь дээр гэж хэлсэн - тэднийг хүчтэй зодож, хүчирхийлж болно.

"SP": - Тувад жуулчид ирдэг үү?

Уран бүтээлчид, хөгжимчид эдгээр газруудад онцгой дуртай. Авьяас чадвараар дүүрэн гайхалтай бүс нутаг. Харин сүүлийн үед жуулчдын урсгал эрс багассан. Саяхан би Тувад очсон яруу найрагчтай ярилцлаа, тэр орон сууцанд амьдардаг бөгөөд нутгийн иргэдтэй их харилцдаг байв. Яруу найрагч хэлэхдээ: "Тэр амьд үлдсэн нь гайхамшиг байсан. Тэд халуухан зантай, тэнд ямар нэг зүйл дахин эхэлж байна."

Өчигдөр тэндээс нэг танил утасдаад Тувад хятадууд олширч байна гэсэн.

Кызылийн оршин суугч Ирина Портнова хэлэхдээ: "Өөрчлөн байгуулалтын үед Тувад хүн бүрийн амьдрал хэцүү байсан. Хүмүүс хэн нэгэнд бурууг тохох хэрэгтэй байсан. Тэд өөр үндэстний төлөөлөгчдөд буруутгахаар шийдсэн. Тэд чих дүлийсэн хашгирах чимээнээр ширүүн тулалдсан."

Үндсэрхэг үзэл мэдээж манай улсад бий, гэхдээ 1980-аад оны сүүл, 1990-ээд оны эхэн үеийнх шиг аймшигт хэлбэрээ авч явахаа больсон” гэж Кызыл хотын оршин суугч Анна Морозова хэлэв. -Би хагас Тува, хагас Орос. ЗХУ-ын үед хүчний байгууллагуудын анхны тэргүүнүүд нь тувачууд, орлогч нар нь зөвхөн оросууд байв. Сүүлийнх нь илүү их эрх, эрх мэдэлтэй байсан. Өнөөдрийг хүртэл энд амьдардаг оросууд уугуул иргэдийг сүрьеэ, тэмбүү өвчнөөс аварсан гэж үздэг. Гэхдээ тосгонууд зөвхөн эдгээр өвчнөөс бус, тариалангийн хомсдол, тахал өвчний улмаас үхсэн.

Бүгд Найрамдах Халимагийн Оросын оршин суугчдын түүхээс харахад тэдний байдал Тувагийн азгүй хамт ажиллагсдаас бараг ялгаагүй юм.

Халимаг залуучууд болон славян үндэстний хүмүүсийн хоорондын мөргөлдөөн байнга болж, олноороо дайрч, харгис хэрцгийгээр зодож, арматур, тугалган бороохойгоор зодож байна" гэж тус улсын нийслэл Элиста хотын оршин суугч Зоя хэлэв. түүний овог нэрийг ашиглах. -Үүнийг 17-18 насны халимаг залуус бүлэглэн хийж, хэдэн арван хүн цугларсан ганцаардсан хүмүүс рүү эсвэл славян төрхтэй хоёр, гурван хүн рүү дайрдаг. Тэд хүмүүсийг гадасаар үхтэл нь зодсон тохиолдол гардаг.

Тал нутгаас халимагууд олноор нүүдэллэж байна. Тэд ихэвчлэн ажилгүйдэл удаан байсан Элистад ирдэг. Ажил олдохгүй архи ууж, дээрэмддэг. Оросууд орос учраас л алагддаг” гэж Халимагийн нийслэлийн оршин суугч Антон Перевалов ярьж байна.

Үүнтэй холбогдуулан Төрийн Думын депутат Николай Курянович Ерөнхий прокурорын газар болон ФСБ-д асуулга илгээжээ. Гэсэн хэдий ч Элиста хотын Оросын оршин суугчдын хэлснээр байдал өөрчлөгдөөгүй байна.

Та шал дэмий юм ярьж байна! Халимагийн Бүгд Найрамдах Улсын Засгийн газрын Олон нийттэй харилцах, мэдээллийн бодлогын газрын дарга Николай Санджиев "Би Элистиний уугуул хүн, ийм зүйл сонсож байгаагүй" гэж утасны хүлээн авагч руу хашгирав. -Би энэ талаар ярихгүй.

Новосибирскийн улс төр судлаач Георгий Полянкин хэлэхдээ, Бүгд Найрамдах Буриад улсад ийм зүйл байдаггүй, харин үндсэрхэг үзэлтнүүд оросуудын эсрэг нэхэмжлэл гаргаж байна.

Бурназичууд бол салан тусгаарлах үзэл, орософоби үзэл баримтлалыг баримталдаг Буриадын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн нэр томъёо юм.

Бурнацууд оросуудыг газар нутгийг нь булаан авсан колоничлогчид гэж үздэг. Зарим бурназичууд геноцид, боолын наймааг оросуудтай холбон тайлбарладаг.

Тэд өнөөгийн Орос улсыг үндэсний цөөнхийг дарангуйлах байр суурийг оросуудын талд барьж буй улс гэж үздэг. Бурназичууд Оросуудыг шовинист үзлийн тээгч гэж нэрлэдэг тул Хойд Кавказын салан тусгаарлагчид болон лалын шашинт угсаатны зохион байгуулалттай гэмт хэргийн бүлгүүдийг идэвхтэй өрөвдөн үздэг.

Бурназичууд мөн оросуудыг буриадын соёлыг устгасан гэж буруутгаж байна: хэл нь мөхөж, соёлын уламжлал устаж, Монголын ертөнцөөс тусгаарлагдсан.

Тэд буриадуудын дунд маш их алдартай. Славян төрхтэй хүмүүс тэнд байнгын түгшүүртэй амьдардаг. Энэ бүгд найрамдах улсад өдөр бүр үндсэрхэг үзэл цэцэглэн хөгжиж байна: Оросууд бүх эвгүй байдалд буруутай.

Саяхан Орост салан тусгаарлах үйл ажиллагаанд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэх тухай хууль хүчин төгөлдөр болсон ч энэ нь "Хойд Кавказынхаас хэд дахин хүчтэй" гэж хэвлэлүүд мэдээлж байна. “National Accent” сэтгүүлд Украинд болж буй үйл явдлуудын хүрээнд шинээр гарч ирж буй “Сибирийн салан тусгаарлах үзэл”-ийн талаарх жижиг судалгаа нийтлэгдсэн байна. Бидний бодлоор ОХУ-ын ард түмний дунд угсаатны өвөрмөц байдлыг хадгалах ямар ч механизм бараг бүрэн байхгүй гэсэн тайлбар нь бүгд найрамдах улсын тусгаар тогтнолыг дэмжигчдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм.

Үүний зэрэгцээ, бүс нутгийн үзэл аажмаар хүчээ авч байгаа тул холбооны эрх баригчид бүгд найрамдах улсуудад "дунд зэргийн үндсэрхэг үзэлтнүүд" радикал болж, үндэсний элитүүд Орост хор хөнөөлтэй хөдөлгөөнийг удирдана гэж айж байна.

Дээр дурдсан эх сурвалжаас санал болгож буй Сибирийн салан тусгаарлах үзлийн мөн чанар, "Орос дахь федерализмын түүх" -ийн талаархи товч аялал нь өнөөдөр аль хэдийн хөгжиж буй өөрчлөлтүүд зайлшгүй болохыг харуулж байна. ARD нь асуудлыг судалж, өөрчлөлтөд бэлэн байхыг санал болгож байна. Та ямар ч чиг хандлагыг дэмжиж байна...

Сибирийн салан тусгаарлах үзэл. Орос дахь федерализмын түүх ба өөрчлөлт

Украинд болсон үйл явдлууд Оросын нийгэмд федерализмын сэдвийг сонирхохыг дахин сэрээв. Хөрш зэргэлдээ улс “зүүн”, “баруун” гэж хуваагдсан нь нэгдмэл улс төв, бүс нутгийн зөрчилдөөнийг даван туулж чадахгүй байгааг дахин харууллаа.

ЗСБНХУ задран унасны дараа үндэстэн дамнасан Орос улс холбооны хөгжлийн загварт зөв сонголт хийсэн нь улс орны бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахад хувь нэмрээ оруулсан гэдгийг шинжээчид дурсав. Нэмж дурдахад энэ нь ОХУ-д Крымийг нэгтгэхийг хялбархан албан ёсны болгох боломжийг олгосон холбооны бүтэц байв. Эцсийн эцэст ямар ч холбоо бол сонирхсон хүмүүсийг тодорхой шаардлага хангасан тохиолдолд хүлээж авахад бэлэн холбоо юм.

Нөгөөтэйгүүр, ОХУ-д тусгагдсан федерализмын мөн чанар буюу засаглалыг илүү үр дүнтэй явуулахын тулд төв болон бүс нутгуудын хооронд эрх мэдлийг хуваарилах нь олон асуултыг бий болгодог. Зарим ажиглагчид Оросын өнөөгийн федерализмыг зохиомол зүйл гэж үзэх хандлагатай байдаг, учир нь тэдний бодлоор төв эрх баригчид эдийн засаг, нийгмийн ямар бодлого явуулах ёстойг бүс нутгуудад шууд хэлдэг. Гэвч үндэстэн ястны салан тусгаарлах аюулаас оросууд хичнээн их айсан ч хэт төвлөрөлд сайн зүйл байхгүй. Хэрэв тухайн нутаг дэвсгэр өөрийн чадавхийн хүрээнд өөрийгөө удирдах эрхгүй бол угсаатны болон эдийн засгийн шалтгаанаар түүнийг бие даан хайж эхэлдэг. Хааяа төвийнхөө үр дүнгүй бодлогод бурууг тохох нь бий. Заримдаа бусад бүс нутгийг "тэжээхийг" хүсдэггүй.

19-р зуунаас хойш Сибирийн бүс нутгийн үзэлтнүүд тус бүс нутгийг Оросоос тусгаарлах тухай ярьж эхэлснээс хойш энэ үйл явц Орост янз бүрээр амжилттай ажиглагдаж байна. Дараа нь Оросын бүс нутгийнхан бүс нутгийн баялгийг метрополис ашиглахын эсрэг тэмцэв. Түүгээр ч барахгүй тэдний ихэнх нь эрс тэс үзэлтэй "хэт даврагчид" огтхон ч биш, зөвхөн холбооны үзэл буюу эрх мэдлийн төвлөрлийг сааруулах байр суурин дээр зогсож байв. Тэд төв захын тэгш бус байдал, тэдний үзэл бодлоос Сибирийг удирдан чиглүүлэх хангалтгүй арга барил, боловсролыг хөгжүүлэх хэрэгтэй гэж бодсон.

Сибирийн бүс нутгийнхан

Сибирийн бүс нутгийн үзэл нь 1850-иад оны дундуур Сибирийн янз бүрийн хотуудаас Омскоос Эрхүү хүртэл ирсэн оюутнуудын Санкт-Петербургийн дугуйланд үүссэн. Хөдөлгөөний удирдагч Григорий Потанин, Николай Ядринцев нар их сургуулийн эхний жилдээ уулзаж, Сибирийн нийгэмлэгийг зохион байгуулжээ. Дашрамд хэлэхэд, дугуйлангийн нэг ч гишүүн дээд боловсрол эзэмшээгүй. Залуус мөнгөгүй болж, 1863 онд эх орондоо буцаж ирэхээс өөр аргагүй болжээ.

Сибирь дэх гэртээ хуучин оюутнууд шинжлэх ухаан, уран зохиолын ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Тэд бүс нутгийн Оросын бусад хэсгээс эдийн засгийн хараат байдлыг зогсоох, тус бүс нутгийн хүн амын иргэний эрхийн тэгш бус байдлын эсрэг төв мужуудын оршин суугчидтай харьцуулахад, мөн Сибирьт их сургууль нээхийг уриалав.

Бүс нутгийнхан тус төвийг төрөлх нутгаа мөлжиж, колони мэт үзэж байна гэж үзэж байв. Тэд чөлөөт нүүлгэн шилжүүлэх, цөллөгийг арилгах, "Сибирийн худалдаа, аж үйлдвэрийг ивээн тэтгэх", Об, Енисейн аманд чөлөөт боомт нэвтрүүлэх замаар Сибирийн бараа бүтээгдэхүүнийг дэлхийн зах зээлд шууд нэвтрүүлэх замаар энэ байдлыг даван туулах хөтөлбөр дэвшүүлэв. Хойд тэнгисийн замаар тээвэрлэлтийг зохион байгуулж, гадаадын хөрөнгө оруулалтыг татах.

Онцгой дүр

Хувьсгалын өмнөх бүс нутгийнхан Сибирийн өвөрмөц байдал, сибирийн онцлог шинж чанар байдаг гэдэгт итгэлтэй байв. Ядринцев "Сибирь колони" хэмээх бүтээлдээ Сибирийг "Оросын хүн"-тэй харьцуулжээ. Тэрээр эхнийх нь "илүү анхдагч", оюун ухаан нь "уян хатан бус" гэж бичжээ.

1917 он хүртэл Сибирьчууд оросуудын үндэсний болон соёлын онцлог, нутгийн уугуул иргэдийн "Ази" шинж чанарыг хослуулсан байв. Энэ нь бүс нутгийнханд тухайн бүс нутгийн оршин суугчийн "онцгой нүүр царай" - "тод, өвөрмөц" талаар ярих үндэслэлийг өгсөн. Сибирь нь шаргуу хөдөлмөр, авхаалж самбаа, эр зориг, тэр байтугай уйтгар гуниг зэрэг чанаруудаар үнэлэгддэг байв. Хатуу ширүүн байгаль нь Транс-Уралын нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдын зан чанарт ул мөр үлдээсэн - залхуурал, сэтгэлийн сул дорой байдал нь шинэ газар нутгийг хөгжүүлэхтэй нийцэхгүй байв. Бүхэл бүтэн амьдрал нь олон нийтийн нүдэн дээр өрнөсөн Оросын тариачнаас ялгаатай нь Сибирь хүн өөртөө, өөрийн хүч чадал, өөрийн туршлагад илүү найддаг байв.

Гэсэн хэдий ч Сибирьчууд оюун санаа, соёлын хувьд Оросын ард түмэн хэвээр үлдсэн нь илт байв. Тиймээс бусад олон тусгаар тогтнолын хөдөлгөөнөөс ялгаатай нь бүс нутгийнхан хэзээ ч “үндэсний хөзрөө” тоглож байгаагүй. Сибирь нь бусад бүс нутгуудаас ямагт ялгаатай байсаар ирсэн бөгөөд бүс нутагчлах хүсэл нь үндэсний үзэл санаатай холбоогүй, нутаг дэвсгэрийн үндэс суурьтай байв.

Бүс нутгийн үзэлтнүүдийн Сибирийн "сүб угсаатны" тухай бүх яриа нь популизм буюу нутгийн эх оронч үзлийг татах арга зам байв. "Би салан тусгаарлах үзлийг зорилго биш, харин арга хэрэгсэл болгон ашигласан" гэж хөдөлгөөний удирдагчдын нэг Григорий Потанин бичжээ.

Бүс нутгийнхан бусдын сонирхлыг татахын тулд өөрсдийгөө тод, сэтгэл татам байдлаар илэрхийлэхийг хичээсэн. Тэд сонгогдсон цөөхөн хүмүүсийн энгийн "ашиг сонирхлын тойрог" -оор хязгаарлагдахыг хүсээгүй бөгөөд Сибирийн уугуул иргэдийн дунд өөрсдийн бодлоо сурталчлахыг бүх талаар хичээсэн: тэд лекц уншиж, хэвлэлд нийтэлсэн. Үүний үр дүнд бүс нутгийнхан Сибирийн түүх, уран зохиолд үнэхээр мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн боловч бүс нутагт эрс өөрчлөлт хийж чадаагүй юм.

Хэдийгээр өнөөдөр бүс нутгийн үзэл санаа нь хэнийг ч гайхшруулдаггүй ч 19-р зуунд ер бусын, бүр үймээн самуунтай гэж үздэг байв. Сибирийн бүс нутгийн үзэл суртлын ихэнх үзэл сурталчид шорон, цөллөгөөр бодсоныхоо төлбөрийг төлсөн. Түүгээр ч барахгүй тэднийг салан тусгаарлах үзлээр буруутгаж, хэргийг "Сибирийг Оросоос тусгаарлаж, АНУ шиг бүгд найрамдах улс байгуулах тухай" гэж нэрлэжээ.

Гэм буруутай нь тогтоогдсон бүс нутгийн офицеруудын ял эдлэх газар сонгоход шүүх асуудалтай байсан нь анхаарал татаж байна. Эцсийн эцэст тэр үед улс төрийн гэмт хэрэгтнүүдийг дүрмээр бол Сибирь рүү илгээдэг байв. Үүний үр дүнд Потаниныг Балтийн тэнгис рүү Свеаборг цайз руу цөлөх шийдвэр гаргаж, Ядринцевыг Томскоос Архангельск муж руу аваачжээ.

Үндсэрхэг үзэл ба бүс нутгийн үзэл

Иргэний дайнд большевикууд ялснаар бүс нутгийн үзэл улс төрийн тавцангаас алга болжээ. Түүгээр ч барахгүй тэдний дагалдагчдыг хэрцгийгээр хэлмэгдүүлсэн. Сибирийн бүс нутгийн үзэл баримтлал нь улс орны үндэсний-нутаг дэвсгэрийн хуваагдлыг сонгосон шинэ засгийн газартай ойлголцож чадаагүй юм. Нэгэн цагт үндэсний автономит улсуудыг бие даасан нэгж болгон хуваах нь урьд өмнө боловсролгүй байсан олон ард түмний эдийн засаг, нийгэм, соёлын хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Гэвч өнөөдөр зарим эрдэмтэн, улстөрчдийн үзэж байгаачлан улс орноо үндэс угсаагаар нь хуваах нь ач холбогдлоо алдаж, угсаатны салан тусгаарлах аюулыг дагуулж байна. Үндэсний бүс нутгийг устгахыг дэмжигчид Оросын хөгжилд саад учруулж, газар нутгийн бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж байна гэж үздэг. Үндэстний холбооны үзэл баримтлалыг эсэргүүцэгчид бусад үндэстний "титул" үндэстэнтэй бүс нутгуудад ялгаварлан гадуурхах, засгийн газарт янз бүрийн ард түмний төлөөллийн пропорциональ бус байдлын тухай, үндэсний бүс нутгуудад татаас, татаасыг шударга бус хуваарилах тухай ярьдаг.

Олон мэргэжилтнүүд бүс нутгийн хил хязгаарыг "эдийн засгийн үндэслэлийн үүднээс" өөрчлөхийг эртнээс санал болгосоор ирсэн бөгөөд ингэснээр нутаг дэвсгэр нь үндэсний бүлгүүдийн оронд байх болно. Тиймээс тэд Сибирийн анхны бүс нутгийн үзэл баримтлагчдын санааг тодорхой хэмжээгээр хэрэгжүүлж байна.

Перитонитийг хүлээлгүй зүсэх үү?

Үндэсний бүгд найрамдах улсуудыг эцэслэн устгах уруу таталт маш их байна. Гэхдээ энэ хандлага нь одоо холбооны зарчимтай ямар ч холбоогүй юм. Эцсийн эцэст, өнөөдөр аль ч бүс нутаг нь нийгэм, эдийн засгийн харилцаа холбоо, өөрийгөө ухамсарлахуйц, ихэнхдээ нутаг дэвсгэрийн эв нэгдэл бүхий түүхэн тогтсон бүс нутаг юм. Ийм шийдвэр гаргахдаа төв нь юуны түрүүнд холбооны субъектуудын өөрсдийнх нь эрх ашгийг харгалзан үзэх ёстой. Тэнд амьдарч байгаа хүн амын санал бодлыг асуухгүйгээр одоо байгаа тогтолцоогоо өөрчилнө гэдэг “хурдан бууруулна” гэсэн үг. Хэдийгээр энэ шийдвэрийг дэмжигчид улам олон болж, тэд "Покровскийн Гейтс" киноны тэргүүн эгнээний мэс заслын эмчийн логикоор маргаж, "Перитонитийг хүлээхгүйгээр тамд хүргэ!"

Гэхдээ ийм эрс шийдэмгий алхам хийх сөрөг үр дагаврыг мартаж болохгүй. Бүгд найрамдах улсуудыг татан буулгах нь үндэсний идэвхтнүүдийг тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд түлхэж магадгүй юм. Эцсийн эцэст тэд Орос дахь төрийн байгууллагыг хэл, соёлоо хадгалах цорын ганц боломж гэж үзсээр байна. Ийм нөхцөлд холбооны эрх баригчид бага багаар амжилттай удирдаж байсан Татар, Башкир, Якут болон бусад бүх үндсэрхэг үзэлтнүүд дундаас радикал руу шилжих боломжтой. Мөн "титул" хүн амын эдгээр хор хөнөөлтэй хөдөлгөөнийг орон нутгийн улс төр, эдийн засгийн элитүүд удирдаж, тэдний статусыг бууруулахын эсрэг цөхрөлтгүй тэмцэх болно.

Улс орны аль ч үндэстний төлөөлөгчид өөрсдийн хувийн шинж чанарыг хадгалах хууль тогтоомжийн болон бусад механизмууд нь ихэнх иргэдэд мэдэгддэггүй бөгөөд тэдгээрийг амжилттай хэрэгжүүлэх дадлага нь мэдээллийн дэмжлэг дагалддаггүй.

Гэтэл манайд үндсэрхэг үзлийнхээ эсрэг бүс нутагшуулах хандлага аажмаар хүчээ авч байна. Холбооны нутаг дэвсгэрийн субьектүүдийн удирдагчид үндэсний субьектүүдийн давуу байдалд сэтгэл дундуур байгаагаа улам бүр илэрхийлж байна. Хамгийн сүүлийн үеийн хүн амын тооллогоор албан ёсны жагсаалтад "Сибирийн" харьяат байхгүй байсан ч тус улсын 4116 иргэн асуулгад ийм байдлаар, өөр ямар ч байдлаар тодорхойлогдуулахыг шаардаж байгааг харуулж байна. 2002 оны хүн амын тооллогоор ердөө 10 хүн өөрсдийгөө Сибирь гэж нэрлэж байсныг санацгаая. Орос дахь федерализм өөрчлөлтийг хүлээж байгаа нь илт байна.

Ульяна Иванова

Халимагийн нэрт блогчин Лари Илишкин холбоотой хоёр ард түмний талаарх түгээмэл асуултад хариулсаар байна. Тэрээр түүхч мэргэжилтэй тул манай ард түмэнд ямар нийтлэг зүйл байдгийг мэддэг.

Манай вэбсайтаас өмнөх ярилцлагуудыг уншина уу: 1-р хэсэг, 2-р хэсэг, 3-р хэсэг.

Лари, 19-р зууны эхээр академич И.И. Лепехин Халимагуудын тухай: "Тэд ямар ч төрлийн амьдрахад тохиромжгүй хоосон хээрийг эзэлдэг. Тэдэнд бид бусад цэргийн албадаас гадна Киргиз-кайсак, Кубанчуудын довтолгооноос манай хилийг сайн, олон тооны хамгаалагчидтай." Академич юу гэсэн үг вэ?

Лепехин Ижил мөрний ойрадуудын (халимагуудын) тухай бичжээ. Хо Орлюк ирэхээс өмнө эдгээр тал нутгаар зөвхөн ногайчууд л тэнүүчилж байв. Тэгээд дараа нь зөвхөн Ставрополь өндөрлөгийн хэсэг дээр. Усгүй өргөн уудам хагас цөлийн бүс нутаг. Тэр үед Волгоград ч, Ростов ч, орчин үеийн бусад хотууд ч байсангүй. Тэнд тосгон ч байсангүй, суурин амьдрал зөвхөн Астраханы ойролцоох жижиг дүүрэгт л гялалзаж байв. Энэ газрууд үнэхээр олон ард түмэнд амьдрах боломжгүй байсан. Гэхдээ халимагуудын хувьд биш. Халимагууд өмнө зүг рүү дэвшсэнээр Орос, дараа нь Украины мужуудын тариачид тэднийг дагасан. Аюук хааны үед Оросын засгийн газартай байгуулсан гэрээний дагуу Халимагууд тэнүүчилж чадахгүй, тариачид суурьших эрхгүй 10 верст төвийг сахисан бүс Хант улс, Оросын газар нутагтай байжээ. Нэг ёсондоо улс хоорондын хил байсан. Оросууд гэрээгээ зөрчихөд халимагууд суурингуудыг шатааж, оршин суугчдыг нь олзлон авчээ.

Дашрамд дурдахад, Лепехин Орос улс халимагуудаас хамгийн сайн нядалгаа, малыг хүлээн авдаг гэж бас бичжээ. Халимаг үүлдрийн үхэр Буриадаар дамжин асар том улсын зүүн зүгт хэрхэн тархаж байгааг харахад академичийн дүгнэлт өнөөг хүртэл ач холбогдолтой хэвээр байна. Гэхдээ халимагуудын цэргийн чадавхи улсын өмнөд хилийн аюулгүй байдлыг хэрхэн хангаж байсныг хүн бүр мэддэг тул энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй ярих нь утгагүй болов уу.

-Хөрш зэргэлдээх ард түмнээ халимагаар юу гэж нэрлэдэг вэ, “Чечен” гэдэг нэр монгол үндэстэй гэдэг нь үнэн үү?

Чеченүүдийн дунд "нохчо" хэмээх монгол гаралтай хувилбар байдаг. Гэхдээ энэ үгнээс би монгол гэсэн зүйл олж харахгүй байна. Дашрамд дурдахад, халимагууд нэг буюу өөр угсаатны бүлэгт харьяалагдахаас үл хамааран бүх Кавказчуудыг "Черкес" гэж нэрлэдэг байв. Татаруудыг "мангуд", казахуудыг "хасыг" гэж нэрлэдэг. Еврейчүүдийг халимагт “хар гуир” гэдэг нь их сонин. "Хар гурил" гэж шууд орчуулсан. Энэ нэр хаанаас ирсэн бол түүх чимээгүй байдаг. Харин нийт монголчуудаас зөвхөн халимагууд л еврейчүүдийг ингэж дууддаг. Энэ нэр нь энд, Волга дээр төрсөн гэсэн үг юм.

-Ногайчуудтай ямар холбоотой вэ? Тэд үнэхээр монголоид төрхтэй юу?

Ногайчууд казахуудын хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд бөгөөд угаасаа ази төрхтэй. Өнөөдөр харилцаа хэвийн байна. Гэхдээ ногайчууд бидэнтэй харилцахдаа дуугардаггүй ч түүхэн гомдолтой хэвээр байгаа байх. Юутай ч Ногайн ордны цусыг халимагууд л хуурай болгов. Гэсэн хэдий ч бүрэн шударга байхын тулд Халимагууд Ногайн элитэд (тэд хамгийн их хохирол амссан) ийм эрс тэс хандлагын шалтгаан нь сүүлчийнх нь урвасан явдал байсныг санах хэрэгтэй. Эхэндээ халимаг, ногайчууд Кавказын өндөрлөгүүдтэй харилцахдаа бараг нэгдсэн фронт болж байв. Гэвч Хо Орлюк Кабардаг эзлэхээр шийдсэн үед “холбоотон” түүнийг нуруу руу нь хутгалжээ. Халимагууд ууланд отолтод өртөж, удирдагч зэрэг олон хүнээ алджээ. Дашрамд дурдахад, Хо Орлюк 92 настайдаа тулалдаанд нас барсан юм. Ялагч нар түүний цогцсыг толгойг нь таслав. Халимагууд ийм доромжлолыг уучилж чадаагүй бөгөөд шийтгэлийн хоёр кампанит ажилд Ногайн язгууртнуудыг бараг бүхэлд нь устгасан. Бидний харж байгаагаар бидэнд гомдох шалтгаан бас бий. Халимагууд бусдаас ялгарах цорын ганц зүйл бол гомдлоо зовоодоггүй.

-Та Крымын татаруудтай ямар харилцаатай байдаг вэ?

Өмнө нь Крымын татарууд Хар ба Каспийн тэнгисийн хоорондох нутаг дэвсгэрт нөлөөллийн төлөөх тэмцэлд халимагуудын гол өрсөлдөгч байсан. Өнөөдөр бидэнд тэдэнтэй харилцах боломж байхгүй тул ямар ч харилцааны талаар ярих боломжгүй юм.

-Алдарт Амурсанд хандах таны хандлага, түүнийг Буриадад оршуулсан түүхийг илүү дэлгэрэнгүй ярь.

Амурсана бол зөрчилдөөнтэй зан чанар юм. Монголын ертөнцийн ихэнх хүмүүсийн хувьд тэрээр Ойрадын тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн бэлгэдэл юм. Тэгээд тэр удаан хугацаанд ийм байсан. Ойрадын түүхэнд Амурсанаг ямар сөрөг үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг анх (ядаж Халимагт) мэдсэн хүн бол миний аав сэтгүүлч Наран Илишкин юм. Гэсэн хэдий ч түүний зан чанар нь анхаарал татахуйц байх ёстой. Амурсанаа Халимагийн хаант улсад төрсөн. Дараа нь түүний гэр бүл Зүүнгар руу нүүжээ. Буриадад оршуулсан. Бээжин тэр үед хамгийн аюултай дайсныхоо үхлийг өөрийн нүдээр харахыг хүсч, Оросын эрх баригчдаас нотлох баримт гаргаж өгөхийг шаардсан юм. Амурсанагийн цогцсыг хил рүү ойртуулж, Тэнгэрийн эзэнт гүрний төлөөлөгчдөд үзүүлэв. Манж нар шарилыг өгөхийг шаардсан боловч хүлээж аваагүй. Амурсанаг Буриадад дахин оршуулжээ. Би үүнийг тэмдэг гэж хүлээж авдаг. Халимагийн тал нутагт төрсөн, Буриадад оршуулсан. Тэрээр хуваалт, хувийн амбиц ямар үнэтэй болохыг хувь заяагаараа харуулж байна. Тийм ч учраас Амурсанагийн нэрийг мартаж болохгүй.

-Химич Менделеев, Ленин нарын халимаг үндэстний тухай хувилбар хаанаас ирсэн бэ?

Менделеевийн хэлснээр, би эргэлзэх үедээ энэ сэдвийг огт судалдаггүй гэж хэлэх болно. Тэгээд Мариетта Шагинян дэлхийн пролетариатын удирдагч халимаг эмээтэй байсан тухай бичжээ. Говорухин мөн энэ тухай “Аргументы и факты” сонины хуудсан дээр дурдсан бололтой.

- Жа ламын зан чанарын талаар та ямар төсөөлөлтэй байна вэ?

Маш маргаантай зан чанар. Түүний овог Санаев. Тэрээр Халимагийн Малодербетовский улусын уугуул. Хятадад болсон хувьсгалын үеэр тэрээр ойрадуудын нутаглаж байсан Баруун Монголд иржээ. Тэр өөрийгөө Амурсана гэж нэрлэсэн. Баримт нь тэр үед монголчуудын дунд Амурсанаг Орост дахин төрж, Монголд буцаж ирэх тухай таамаглал түгээмэл байсан бөгөөд тэрээр бүх хятадуудыг хядаж байх ёстой байв. Тэгээд тэр буцаж ирэв. Тэгээд үнэхээр эсэргүүцлийг зохион байгуулж, Хятадуудыг Баруун Монголоос хөөж гаргасан. Бээжингийн хүсэлтээр түүнийг Оросын нутаг дэвсгэрт аваачсан. Жа лам Астраханы Халимагийн сэхээтнүүдийн дунд гарч ирсэн нь мэдэгдэж байна. Харин Орост хувьсгал гарахад тэр алга болж Монголд гарч ирээд виртуаль дарангуйлагч болсон. Миний бодлоор Жа лам бол хааны нууц албаны төлөөлөгч байсан. Зарим баримтууд энэ тухай ярьж байна. Хувьсгалаас өмнө үүнийг зохицуулах боломжтой байсан. 1917 оны хувьсгалын дараа тэрээр дангаараа, зөвхөн өөрийн эрх ашгийн төлөө ажилласан. Үүнийг Монгол руу илгээсэн халимагууд устгасан.

Монголчуудын ертөнцөөс хол, 400 гаруй жил амьдарсан учир халимаг хэл зайлшгүй ялгаатай болсон нь тодорхой. Хэдийгээр та гол утгыг ойлгож чадна. Та буриад хэлийг ойлгодог уу? Манай хэлнүүдийн гол ялгаа нь юу вэ?

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар халимаг хэл нь монголчуудын эртний хэллэгийн хэлц үгсийг яг олон зуун жилийн турш тусгаарлагдсан тул хамгийн их хадгалсан байдаг. Тиймээс, ялгаа нь бидэнтэй хамт гараагүй байх магадлалтай. Одоо гол ажил бол хэлээ хадгалах явдал юм. Бид үүнийг хийх ёстой. Мөн ялгаа багатай байхын тулд бид Монголын ертөнцөд илүү их харилцах хэрэгтэй. Буриадаар сайн ярьдаг хүн халимаг хэлийг ойлгоно, харин эсрэгээрээ. Нэг буриад 2012 онд багадаа орос хэл мэддэггүй гэж ярьж байсан. Халимагууд тэдэн дээр хүүхэдтэй ирж, хүүхдүүд ямар нэгэн байдлаар бие биенээ ойлгож, одоогийн хэлснээр огт санаа зовдоггүй байв.

Танай их соён гэгээрүүлэгч Зая Пандита ойрад бичгийг бүтээснээр “тодо бичиг” гэгдэх болсон. "тодорхой бичих" Тэрээр ойрадуудын утга зохиолын хэлийг тодорхойлж, үндэслэсэн. Энэ хэний аялгуу, яагаад утга зохиолын халимаг хэлний үндэс болсон бэ?

Зая Пандита нь Хошут овгийн хүн байв. Тодо бичгийг аялгуу гэж ангилж болохгүй. Энэ бол түүний өвөрмөц байдал юм. Харин Зөвлөлтийн үед кирилл үсэгт шилжихэд торгууд аялгуу зохиолын аялгуу болсон. Түүхэнд Ижил мөрөнд худалдаачдын дийлэнх нь байсан бөгөөд тэдний аялгуу давамгайлж байсантай холбоотой байх. 1771 онд ихэнх торгодууд явсаны дараа тэдний тоо энд цөөрчээ. Өнөөдөр Халимагт Торгууд, Дервюд нарын тоо бараг тэнцүү байгаа байх. Харин уламжлал ёсоор Торгууд аялгуу утга зохиолтой болсон. Дахин хэлье, өнөөдөр хэлээ хадгалах асуудал тулгараад байгаа бөгөөд ямар аялгуугаар байх нь огт хамаагүй.

1991 оны 10-р сард болсон бүс нутгийн төрийн эргэлтийн үр дүнд хуучин ЗХУ-ын генерал Жохар Дудаев болон түүний дэмжигчид тунхагласан Ичкериа (ХРИ) улсыг аль ч улс албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүй байна.

Ичкерийг хэн танив

Олон улсын эрх зүйн субьект биш хүмүүс, байгууллагууд бүгд найрамдах улсыг хүлээн зөвшөөрсөн хоёр л акт байсан. Ийнхүү 1992 оны эхээр төрийн эрхээс солигдож, Грозный руу дүрвэсэн Гүржийн анхны Ерөнхийлөгч Звиад Гамсахурдиа 1992 оны гуравдугаар сард Гүржийн дипломат, дипломат Ерөнхийлөгч Эдуард Шеварднадзегийн тухай зарлигт Гүрж энэ баримт бичигт ямар ч хамааралгүй гэж заасан байдаг. Гүржийн дараагийн бүх захирагчид мөн Ичкерийн төлөөлөлд хууль ёсны статус өгөөгүй.

Нэмж дурдахад, 2000 оны 1-р сард Чечений 2-р дайны үеэр Ичкерийн ерөнхийлөгч Аслан Масхадов Афганистаны Исламын Эмират улсад (ОУЭА) Чечений Бүгд Найрамдах Ичкерийн албан ёсны төлөөлөгчийн газраа нээв. Афганистаны ихэнх хэсэгт Талибан хөдөлгөөний лалын дайчид *. ОУЭА нь зөвхөн мусульман шашинтай цөөн хэдэн мужаас хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Зарим улс оронд, тэр дундаа Украинд зарим улстөрчид ChRI-г хүлээн зөвшөөрөхийг дэмжиж байсан ч ийм уриалга дэмжигдээгүй хэвээр байна. Зарим нь ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Б.Ельцин, ХРИ-ийн Ерөнхийлөгч А.Масхадов нар (Дудаев болон ХБНГУ-ыг татан буулгасны дараа) байгуулсан Энх тайвны гэрээ болон ОХУ-ын Холбооны Улс болон ХРИ хоорондын харилцааны зарчмуудын үг хэллэгийн дагуу. Хасавюртын гэрээнд гарын үсэг зурсан) энэхүү баримт бичгийг ОХУ-аас CHRI-ийн тусгаар тогтнолыг бодитоор хүлээн зөвшөөрсний нотолгоо гэж үзэж байна, учир нь гэрээнд бүгд найрамдах улс олон улсын эрх зүйн субьект болж байна. Гэвч Ельциний Оросын Холбооны Улс, Масхадовын ХРИ хооронд Элчин сайдын түвшний харилцаа тогтоогдоогүй байна.

Хэн тусламж үзүүлсэн

Гэсэн хэдий ч олон улс Чеченьд албан бус тусламж үзүүлж, засгийн газруудынх нь зөвшөөрлөөр эсвэл бүр далд дэмжлэг үзүүлжээ. Юуны өмнө цэргийн хүчээр тусламж. 1994-1996 оны кампанит ажлын үеэр Ичкерийн армийн эгнээнд. Гадаадын мянга гаруй хөлсний цэргүүд тулалдаж байв. 200 гаруй хүнтэй бие даасан анги нь Саудын Арабын Хаттабаас ирсэн араб дайчдаас бүрдсэн байв. Тэд Саудын Араб, Иордан, Сири, Египет, Судан, Оман болон бусад муж улсын төлөөлөгчид байсан боловч үндсэндээ Хаттаб шиг төрсөн улс орныхоо нийгмээс гадуурхагдсан хүмүүс байв.

Зүүн Европын орнуудын хөлсний цэргүүдийг (800 орчим хүн) Ичкерийн армийн анги нэгтгэлүүдэд хуваарилав. Тэдний дунд Балтийн орнуудын цэргийн албан хаагчид (гол төлөв Эстони) байсан ч ихэнх нь Украины үндсэрхэг үзэлтэй UNA-UNSO* байгууллагын дайчид байв. Унсошникууд аль хэдийн Гүржийн талд болон Приднестровийн талд Абхазтай тулалдаж чадсан (сониуч зүйл бол Кишиневын эсрэг PMR талд). 1993 онд UNA-UNSO* нь ХОУР-гийн эрх баригчидтай холбоо тогтоосон. Түүний удирдагч Дмитро Корчинский Грозный хотод хүрэлцэн ирсэн бөгөөд түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй Бүгд найрамдах улсын дэд ерөнхийлөгч Зелимхан Яндарбиев, ЗХЖШ-ын зэвсэгт хүчний үндсэн штабын орлогч дарга (1994 оноос хойш - дарга) Аслан Масхадов нар хүлээн авч уулзав. Украйны сайн дурынхныг Ичкерийн армид элсүүлэх талаар хэлэлцээ хийв.

Ажилд авахын тулд "Еврази" төвийг байгуулж, түүний дансанд ChRI-аас мөнгө шилжүүлсэн. Тус төвийг UNA-UNSO*-ийн одоогийн удирдагч Ондриж Шкил удирдаж байв. 1994 оны сүүлээр байлдааны ажиллагаа эхэлсний дараа "Прометей" нэртэй хөлсний цэргүүдийн анхны отрядыг Украинаас Ичкерия руу илгээв. Үүний дараа өөр нэг Викинг отрядыг зохион байгуулав. Гэсэн хэдий ч тэдний байлдааны чанарыг Ичкерийн командлал ерөнхийдөө доогуур үнэлэв. Гэхдээ бие даасан хөлсний цэргүүд өндөр үнэлгээ авсан. Ийнхүү Александр Музычког Ичкерийн “Үндэстний баатар” одонгоор шагнажээ. [C-BLOCK]

Үүний зэрэгцээ Дмитрий Корчинский болон түүний хамтрагчид "Чеченийг дэмжих хороодын" сүлжээгээр дамжуулан "Ичкерийн тэмцэж буй ард түмэн"-тэй эв санааны нэгдэлтэй байх суртал ухуулгын кампанит ажлыг Украин даяар эхлүүлэв. ХОУР-гийн “Чечен Пресс”* мэдээллийн агентлагийн салбарууд Украины хотуудад нээгдэв. Хожим нь Чечений хоёр дайны хооронд Дмитрий Корчинский "Кавказын хүрээлэн" байгуулснаа зарлаж, зорилго нь Оросын эсрэг хүчирхэг фронтыг энэ бүс нутагт байрлуулах явдал байв.

Гүрж хэдийгээр ChRI-г албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүй ч Дудаевт үг дуугүй дэмжлэг үзүүлжээ. Ийнхүү Дудаевын дайчдын ялагдсан отрядууд амарч, хүчээ авч, Чеченийг дахин довтлохоор хойд Гүржийн Панкиси хавцалд очжээ. Зэвсэгт этгээдүүдийг саатуулах талаар Гүржид тавьсан Оросын бүх шаардлага ямар ч үр дүнд хүргэсэнгүй. Украины "Прометей" отрядын хөлсний цэргүүд Гүржид сургагдсан. [C-BLOCK]

Ерөнхийдөө ХОУР-д Дудаев болон түүний хамтран зүтгэгчдийн үзэж буй ваххабизм хүчтэй байдаг лалын шашинт орнууд (Исламын шашны уламжлалт чиг хандлага давамгайлсан орнуудад Ичкериа ийм дэмжлэг аваагүй), мөн Зүүн Европын орнуудаас тусламж авч байжээ. Орософобик мэдрэмжүүд. Дудаевыг нас барсны дараа гудамж талбайн нэрийг сольж, дурсгалын самбар байрлуулж, түүний нэрийг мөнхөлсөн хүмүүсийг сүүлчийнх нь жагсаалтаас тод харуулдаг. Үүнд: Украйн, Польш, Литва, Латви, Эстони, Босни Герцеговина. Турк улс ч энэ жагсаалтад багтсан - магадгүй хоёр шалтгааны улмаас.

*ОХУ-д хориглосон байгууллагууд