Эгоцентрик яриа нь 3-5 насанд ажиглагддаг (ихэвчлэн түүний тогтвортой элементүүд нь долоон нас хүртэл хадгалагддаг) бөгөөд хүүхдүүд хэн нэгэнд ханддаггүй мэт чанга дуугаар ярьдаг, ялангуяа асуулт асуудаг байдлаар илэрдэг. хариулт авалгүйгээр., энэ талаар огт санаа зовохгүй байна. Эго төвтэй ярьдаг хүүхэд хэнтэй ярьж байгаагаа, түүнийг хэр сайн сонсож, ойлгохыг сонирхдоггүй. Анх уулзсан хүн нь түүний "ярилцагч" болдог. Хүүхэд хэлсэн үгэндээ бусдын харагдахуйц сонирхолд сэтгэл хангалуун байдаг эсвэл түүний бүрэн байхгүйг анзаардаггүй бөгөөд бусад хүмүүс юу болж байгааг яг түүн шиг ойлгож, мэдэрдэг гэсэн хуурмаг байдлыг баримталдаг. Эгоцентрик яриа нь ярилцагчийг ойлгох эсвэл түүнд нөлөөлөхийн тулд түүний үзэл бодлыг ойлгох чадваргүй байдаг: энд "Би - Та" гэсэн харилцан ярианы харилцааны оронд монологийн "би" -ийг төвд нь хатуу байрлуулдаг. аливаа "танин мэдэхүйн хэтийн төлөв"-ийг урьдчилан тодорхойлох. Түүгээр ч зогсохгүй өөрийн байр суурь хангалттай ялгагдаагүй, заримдаа бусад боломжит байр сууринаас огт тусгаарлагддаггүй.

Хүүхдүүдийн хэлсэн үгэнд дүн шинжилгээ хийж, Ж.Пиаже эгоцентрик яриаг харьцангуй бие даасан гурван ангилалд хуваасан.

Нэг төрлийн тоглоомын хэлбэрийг авдаг цуурайтах буюу энгийн давталт: хүүхэд хэнд ч хэлэлгүйгээр өөрийнхөө төлөө үг давтахаас таашаал авдаг.

Гүйцэтгэсэн үйлдлийг монолог буюу аман дэмжлэг (дагалдах).

Хоёр хүний ​​монолог буюу хамтын монолог нь эгоцентрик ярианы хамгийн нийгэмшсэн төрөл бөгөөд үг хэлэх таашаал нь бусдын анхаарал, сонирхлыг татах бодит эсвэл зохиомол таашаал өгдөг; Гэсэн хэдий ч эдгээр мэдэгдэл нь өөр үзэл бодлыг харгалзан үзээгүй тул хэнд ч хандаагүй хэвээр байна.

Пиажегийн хэлснээр эгоцентрик ярианы гол үүрэг бол харилцааны үйл явцыг зохион байгуулах бус харин таашаал өгөх зорилгоор "бодол санааг сканнердах", "үйл ажиллагааны хэмнэл" юм. Эгоцентрик яриа нь харилцан яриа, харилцан ойлголцлын зорилгыг баримталдаггүй.

Энэ төрлийн ярианы зан үйлд Пиаже хүүхдийн "эгоцентризм" -ийн давамгайлах хандлага, "сэтгэцийн байр суурь" (эсвэл дэлхийн үзэл бодлын давамгайлсан тогтолцоо) -ийн онцгой тохиолдлыг олж харсан. бага нас, энэ нь бусдын байр суурийг эзлэх ерөнхий чадваргүй байдлаар илэрхийлэгддэг бөгөөд аажмаар "төвлөрөх" явцад даван туулдаг - хүүхдийн өөрийнх нь өөр үзэл бодол, ойлголтын аргад мэдрэмтгий байдлыг нэмэгдүүлдэг.

Хариуд нь нийгэмшсэн яриа нь эгоцентрик ярианы бүх монолог хэлбэрээс эрс ялгаатай бөгөөд ярилцагчдаа анхаарлаа төвлөрүүлж, өөр өөр агуулгын элементүүдийг багтааж болно: - дамжуулсан мэдээлэл, шүүмжлэл; - үйлдэл хийх, хориглох урамшуулал (тушаал, хүсэлт, заналхийлэл ...); - асуултууд; - хариултууд.

Суурь судалгаа"хүүхдийн эгоцентрик яриа" гэж нэрлэгддэг дотоодын сэтгэл зүйЛ.С. Выготский. Выготскийн хэлснээр эгоцентрик яриаг феноменологийн хувьд тодорхойлж болно онцгой төрөлБага насны хүүхдийн яриа нь харилцааны зорилгод (мессеж) үйлчилдэггүй, хүүхдийн зан төлөвийг эрс өөрчилдөггүй, харин зөвхөн түүний үйл ажиллагаа, туршлагыг дагалддаг. Энэ бол өөрийн зан төлөвт нөлөөлөхийн тулд өөрт нь хандаж хэлсэн үгнээс өөр зүйл биш юм. Аажмаар үгээр өөрийгөө илэрхийлэх энэ хэлбэр нь бусад хүмүүст улам бүр ойлгомжгүй болж, сургуулийн насны эхэн үед хүүхдийн ярианы хариу үйлдэлд эзлэх хувь ("эгоцентрик ярианы коэффициент") тэг болж буурдаг. Ж.Пиажегийн хэлснээр эгоцентрик яриа босгон дээр байна сургуульд суралцахЭнэ нь зүгээр л шаардлагагүй зүйл болж, үхдэг. Л.С. Выготский энэ асуудлын талаар өөр үзэл бодолтой байсан бөгөөд ярианы үйл ажиллагааны энэ хэлбэр нь ул мөргүй алга болдоггүй, харин дотоод хавтгайд шилжиж, дотоод яриа болж, хүний ​​зан үйлийг хянахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тэр үзэж байв. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь эгоцентрик яриа биш, харин зөвхөн түүний гадаад, харилцааны бүрэлдэхүүн хэсэг алга болдог. Харилцааны төгс бус хэрэгсэл мэт санагдах зүйл нь өөрийгөө зохицуулах нарийн арга хэрэгсэл болж хувирдаг.

Өөрчлөгдсөн Выготскийн хэлснээр судалгааны арга зүйПиаже, аливаа үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд бэрхшээл, саад тотгор учруулах тохиолдолд эгоцентрик ярианы коэффициент, i.e. эгоцентрик мэдэгдлийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгддэг. Түүнээс гадна тэдгээр нь үйл ажиллагааны төлөвлөгөө, түүний эргэлтийн цэгүүд, томоохон өөрчлөлтүүд, эцсийн үр дүн; гарч ирж буй бэрхшээлийг ихэвчлэн дуугардаг, хүүхдийн хийсэн тодорхой үйлдэл, үйлдлүүдийг хэлдэг.Выготскийн үзэж байгаагаар эдгээр эго төвтэй мэдэгдлүүдийн зохистой байдал, ажиглагдсан зан үйлийн үйлдлүүдтэй илт холболт нь Пиагетийг дагаж мөрдөхөд энэ төрлийн яриаг таних боломжийг олгодоггүй. үйл ажиллагаа нь "аман мөрөөдөл" юм. Энэ тохиолдолд асуудлын нөхцөл байдлыг даван туулах, шийдвэрлэх оролдлого гарч ирдэг бөгөөд энэ нь эгоцентрик яриа (функциональ утгаараа) хүүхдийн эгоцентризмтэй холбоогүй, харин насанд хүрсэн хүний ​​бодит сэтгэлгээтэй холбоотой болгодог. Үйл ажиллагааны хүнд нөхцөлд байгаа хүүхдийн эгоцентрик мэдэгдлүүд нь үйл ажиллагаа, агуулгын хувьд нарийн төвөгтэй ажлыг чимээгүй бодохтой төстэй байдаг. дотоод яриа, хожуу насны шинж чанар.

Выготскийн хэлснээр яриа нь эхлээд нийгмийн шинж чанартай байдаг, учир нь Түүний анхны үүрэг бол мессеж, харилцаа холбоо, нийгмийн холболтыг бий болгох, хадгалах явдал юм. Хүүхэд сэтгэцийн хувьд хөгжихийн хэрээр харилцан адилгүй, эго төвтэй яриа болж хувирдаг бөгөөд хоёр дахь тохиолдолд сэтгэлгээ, үг хэллэг нь эгоист хаалттай байдаггүй, харин ярианы үйл ажиллагааны хамтын хэлбэрүүд дотоод хавтгайд шилждэг. "өөртөө" ашиглах нь зүйтэй. Хэл ярианы хөгжлийн шугамыг дараахь диаграммд тусгаж болно.

нийгмийн яриа - эгоцентрик яриа - дотоод яриа.

Выготский Пиажетай хийсэн полемикууддаа эгоцентрик яриа нь генетикийн хувьд гадаад (харилцааны) ярианд буцаж ирдэг бөгөөд түүний хэсэгчилсэн дотоод байдлын бүтээгдэхүүн болохыг харуулсан. Тиймээс эгоцентрик яриа нь гадаад ярианаас дотоод яриа руу шилжих шилжилтийн үе шаттай адил юм. Энэ нь яриаг дотоод болгох, түүний зохицуулалтын функцийг бүрдүүлэх хамгийн чухал үе шатуудын нэгийг тусгасан гэж бид дүгнэж болно.

Пиажегийн сургаалын дагуу хүүхдийн эго төвтэй яриа нь хүүхдийн сэтгэлгээний эго төвт байдлын шууд илэрхийлэл бөгөөд энэ нь эргээд анхны аутизмын хоорондох буулт юм. хүүхдийн сэтгэлгээболон түүний аажмаар нийгэмших.

Эгоцентрик ярианд хүүхэд насанд хүрэгчдийн бодол санаанд дасан зохицож болохгүй; тиймээс түүний бодол аль болох эгоцентр хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь эгоцентрик яриаг өөр хүний ​​хувьд үл ойлгогдох байдлаар, товчлол болон бусад хэлбэрээр илэрхийлдэг. бүтцийн онцлог. Энэ тохиолдолд эгоцентрик яриа нь түүний үйл ажиллагааны хувьд хүүхдийн үйл ажиллагааны үндсэн аялгууг дагалддаг, энэ аялгуунд юу ч өөрчлөгддөггүй энгийн дагалдах зүйлээс өөр зүйл байж болохгүй. Энэ яриа нь хүүхдийн зан байдал, сэтгэлгээнд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Мөн энэ нь хүүхэд шиг эгоцентризмын илэрхийлэл бөгөөд сүүлийнх нь амьдралын явцад мөхөх магадлалтай. хүүхдийн хөгжилХүүхдийн сэтгэлгээ дэх эгоцентризм үхэхтэй зэрэгцэн түүний генетикийн хувь тавилан ижилхэн үхэх нь зүйн хэрэг. Эгоцентрик яриа нь хүүхдийн ярианы бүрэн бус нийгэмшүүлэх шууд илэрхийлэл юм. Пиаже эгоцентрик ярианы гурван шинж чанарыг тодорхойлсон:

1. энэ нь хамтын монологийг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь илэрдэг хүүхдийн багбусад хүүхдүүд байгаа бол;

2. энэхүү хамтын монолог нь ойлголтын хуурмаг дагалддаг;

3. энэ яриа нь өөрөө гадаад ярианы шинж чанартай, нийгэмшсэн яриатай төстэй бөгөөд шивнэн, тодорхой бус дуудагддаггүй.

Эгоцентрик яриа гэдэг нь өөрийнхөө тухай, өөрийнхөө тухай, өөрийнхөө үзэл бодлоос гарах яриа юм. Пиаже хүүхдийн яриа нь юуны түрүүнд хүүхэд зөвхөн "өөрийнх нь үүднээс" ярьдаг, хамгийн чухал нь ярилцагчийнхаа байр суурийг авахыг хичээдэггүй тул эгоцентрик гэж үздэг. Түүний хувьд хэн ч уулзсан нь ярилцагч юм. Хүүхэд зөвхөн сонирхлын дүр төрхийг анхаарч үздэг ч сонсогдож, ойлгогддог гэсэн хуурмаг мэдрэмжтэй байдаг. Тэрээр ярилцагчдаа нөлөөлж, түүнд юу ч хэлэхийг хүсдэггүй. Хүүхдийн ярианы эгоцентризм нь хүүхэд ярилцагчдаа нөлөөлөх оролдлогогүйгээр ярьдаг, өөрийнхөө үзэл бодол, бусдын үзэл бодлын ялгааг мэддэггүйгээс тодорхойлогддог. Эгоцентрик яриа нь хүүхдийн аяндаа гарсан бүх яриаг хамардаггүй. Эгоцентрик ярианы коэффициент нь хувьсах бөгөөд хоёр нөхцөл байдлаас хамаардаг: хүүхдийн өөрийнх нь үйл ажиллагаа, нэг талаас хүүхэд ба насанд хүрэгчдийн хооронд, нөгөө талаас хүүхдүүдийн хооронд үүссэн нийгмийн харилцааны төрлөөс хамаарна. ижил насны. Хүүхэд өөрөө өөртөө үлддэг, аяндаа байгаа орчинд эгоцентрик ярианы коэффициент нэмэгддэг. Эгоцентрик ярианы коэффициент нь хүүхэд ба насанд хүрэгчид, ижил насны хүүхдүүдийн хоорондын нийгмийн харилцааны төрлөөс хамаарна. Насанд хүрэгчдийн эрх мэдэл, албадлагын харилцаа давамгайлж байгаа орчинд эгоцентр яриа чухал байр суурийг эзэлдэг. Үе тэнгийнхний дунд хэлэлцүүлэг, маргаан гарах боломжтой бол эгоцентрик ярианы хувь буурдаг. Орчноос үл хамааран аман эгоцентризмын коэффициент нас ахих тусам буурдаг. Гурван жилийн дараа энэ нь хамгийн их үнэ цэнэдээ хүрдэг: бүх аяндаа ярианы 75%. Гураваас зургаан жилийн хугацаанд эгоцентрик яриа аажмаар буурч, Пиажегийн хэлснээр долоон жилийн дараа алга болдог. Пиажегийн судалгаагаар олж авсан туршилтын баримтуудын ач холбогдол нь тэдний ачаар үлдсэн урт хугацаандбага зэрэг танигдсан, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй нь сэтгэлзүйн хамгийн чухал үзэгдэл юм - бодит байдалд хандах хандлагыг тодорхойлдог хүүхдийн сэтгэцийн байдал.

Амаар эгоцентризм нь зөвхөн гүн гүнзгий оюуны гадаад илэрхийлэл болж үйлчилдэг нийгмийн байр суурь хүүхэд. Пиаже энэхүү аяндаа үүсдэг сэтгэцийн хандлагыг эгоцентризм гэж нэрлэжээ. Эхэндээ тэрээр эгоцентризмийг хүүхэд ертөнцийг бүхэлд нь өөрийн гэсэн өнцгөөс хардаг байдал гэж тодорхойлсон бөгөөд үүнийг өөрөө ч мэддэггүй; үнэмлэхүй мэт харагдана. Бүх зүйл түүний төсөөлж байснаас өөр харагдаж болохыг хүүхэд хараахан ойлгоогүй байна. Эгоцентризм гэдэг нь өөрийн субьектив байдлыг ухамсарлахгүй байх, аливаа зүйлийн бодит хэмжүүр дутмаг гэсэн үг юм. "Эгоцентризм" гэсэн нэр томъёо нь олон тооны үл ойлголцлыг бий болгосон. Пиаже үгийн сонголт муу байсныг хүлээн зөвшөөрсөн боловч энэ нэр томъёо аль хэдийн өргөн тархсан тул утгыг нь тодруулахыг хичээсэн. Пиажегийн хэлснээр эгоцентризм бол танин мэдэхүйн хүчин зүйл юм. Энэ бол аливаа юмс, бусад хүмүүс болон өөрийгөө танин мэдэхэд шүүмжлэлтэй хандахын өмнөх, тиймээс объектив байдлын өмнөх байр суурийн тодорхой багц юм. Эгоцентризм бол мэдлэгийн системтэй, ухамсаргүй хуурмаг байдлын нэг төрөл бөгөөд оюун санааны харьцангуй болон харилцан хамаарал байхгүй үед оюун ухааны анхны төвлөрлийн хэлбэр юм. Тиймээс Пиаже хожим "төвлөрөл" гэсэн нэр томъёог илүү амжилттай нэр томъёо гэж үзсэн. Нэг талаараа эгоцентризм гэдэг нь ертөнцийн талаарх мэдлэгийн харьцангуй байдлын талаарх ойлголт дутмаг, үзэл бодлыг зохицуулах гэсэн үг юм. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь аливаа зүйл болон бусад хүмүүст өөрийн болон өөрийн үзэл бодлын шинж чанаруудыг ухамсаргүйгээр хамааруулах байр суурь юм. Танин мэдэхүйн анхдагч эгоцентризм нь "би"-ийн талаарх мэдлэгийн гипертрофи биш юм. Энэ нь эсрэгээрээ объектуудтай шууд харьцах харьцаа бөгөөд субъект нь "би" -ийг үл тоомсорлож, субъектив холболтоос ангид харилцааны ертөнцөд өөрийн байр сууриа олохын тулд "би" -ийг орхиж чадахгүй. Эгоцентризм нь зөвхөн хүүхдэд төдийгүй насанд хүрсэн хүний ​​шинж чанар бөгөөд тэрээр аяндаа, гэнэн, тиймээс аливаа зүйлийн талаархи хүүхдийн дүгнэлтээс үндсэндээ ялгаагүй байдаг. Эгоцентризм нь хүүхдийн сэтгэцийн үйл ажиллагааг эхнээс нь хянадаг аяндаа үүсэх байр суурь юм; Энэ нь сэтгэцийн хөгжлийн доогуур түвшинд байгаа хүмүүст насан туршдаа хэвээр үлддэг. Эгоцентризм нь гадаад ертөнц нь тухайн субьектийн оюун санаанд шууд нөлөөлдөггүй бөгөөд бидний ертөнцийн талаарх мэдлэг нь гадаад үйл явдлын энгийн дардас биш гэдгийг харуулж байна. Субьектийн санаа нь хэсэгчлэн түүний өөрийн үйл ажиллагааны үр дүн юм. Тэд оюун санааны давамгайлсан байр сууринаас хамааран өөрчлөгдөж, бүр гажууддаг. Пиажегийн хэлснээр эгоцентризмээс ангижрах нь субъектив байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг ухамсарлах, боломжит үзэл бодлын системд байр сууриа олох, юмс, хувь хүн, өөрийн "би" хоорондын ерөнхий болон харилцан харилцааны тогтолцоог бий болгох гэсэн үг юм. Пиажегийн хэлснээр хөгжил бол сэтгэцийн байрлал дахь өөрчлөлт юм. Эгоцентризм нь төвлөрлийг сааруулах, илүү төгс байрлалыг өгдөг. Эгоцентризмээс төвлөрөл буурахад шилжих нь хөгжлийн бүх түвшинд танин мэдэхүйн онцлог шинж юм. Энэхүү үйл явцын бүх нийтийн шинж чанар, зайлшгүй байх нь Пиажетэд үүнийг хөгжлийн хууль гэж нэрлэх боломжийг олгосон. Сэтгэлгээний эгоцентризм нь нийгэмшсэн сэтгэлгээгээр солигдож, ерөнхий эгоцентризмээс төвлөрлийг сааруулах замаар хүрээлэн буй орчин, өөрийгөө танин мэдэхэд объектив байр суурь руу шилждэг. Эгоцентризмийг даван туулахын тулд хоёр нөхцөл шаардлагатай: нэгдүгээрт, "Би"-ээ субьект болгон ухамсарлаж, субьектийг объектоос салгах; хоёр дахь нь өөрийн үзэл бодлыг бусадтай зохицуулах, үүнийг цорын ганц боломжтой гэж үзэхгүй байх явдал юм. Пиажегийн хэлснээр хүүхдийн өөрийнхөө тухай мэдлэгийг хөгжүүлэх нь нийгмийн харилцаанаас үүсдэг. Сэтгэцийн байр суурийг өөрчлөх нь хувь хүмүүсийн хөгжиж буй нийгмийн харилцааны нөлөөн дор явагддаг. Пиаже нийгмийг хүүхдэд байгаа мэтээр, өөрөөр хэлбэл нийгмийн харилцааны нийлбэр гэж үздэг бөгөөд эдгээрийн дотроос албадлагын харилцаа, хамтын ажиллагааны харилцаа гэсэн хоёр туйлын хэлбэрийг ялгаж болно. Нийгмийн харилцааНасанд хүрэгчид болон хүүхдийн хоорондын харилцаа, ялангуяа албадлага дээр суурилдаг бол хүүхдийг түүний субъектив байдлын талаархи ойлголтод хүргэдэггүй. "Би"-ээ ухамсарлахын тулд албадлагаас өөрийгөө чөлөөлөх, үзэл бодлын харилцан үйлчлэл зайлшгүй шаардлагатай. Хамтран ажиллахдаа өөр хүнд дасан зохицох шаардлага гардаг. Хэн нэгний бодол өөр хүний ​​бодолтой зөрчилдөх нь эргэлзээ төрүүлж, нотлох хэрэгцээг бий болгодог. Хамтын ажиллагааны харилцааг бий болгосноор бусад үзэл бодол байдаг гэдгийг ухамсарлаж байна. Үр дүнд нь, оновчтой элементүүдлогик ба ёс зүйд. Нийгэмшил нь шийдвэрлэх эргэлтийг бий болгодог сэтгэцийн хөгжилхүүхэд - эгоцентр байр сууринаас объектив руу шилжих шилжилт. Пиажегийн хэлснээр нийгэмшил гэдэг нь хөгжлийн тодорхой түвшинд хүрсэн хүүхэд өөрийн үзэл бодлыг хуваалцах, зохицуулах замаар бусад хүмүүстэй хамтран ажиллах чадвартай болох нийгмийн орчинд дасан зохицох үйл явц юм. болон бусад хүмүүсийн үзэл бодол.

Хүүхдийн эго төвтэй ярианы үзэгдлийг сэтгэл судлалд нарийвчлан авч үздэг. Хэрэв бид ярианы талаар ерөнхийд нь ярих юм бол хүний ​​ухамсрын гадаад, дотоод, мэдрэхүйн талуудыг агуулдаг. Тиймээс хүүхэд юу бодож байгааг, түүний дотор ямар байгааг ойлгохын тулд түүний ярианд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй.

Зарим эцэг эхчүүд хүүхэд нь хэн нэгнээс сонссон бүхнээ ухаангүй давтаж байгаа мэт хамааралгүй үг хэлэх үед санаа зовж эхэлдэг. Тэр яагаад энэ эсвэл тэр үгийг хэлснийг ойлгох гэж оролдоход эвгүй байж болох ч хүүхэд үүнийг зүгээр л тайлбарлаж чадахгүй. Эсвэл хүүхэд ярилцагчтайгаа хананд тулсан мэт, өөрөөр хэлбэл бараг хаана ч, хариулт хүлээлгүй ярихад ойлгох нь хамаагүй бага юм. Эцэг эхчүүд нялх хүүхдийнхээ сэтгэцийн эмгэгийн талаар болон ярианы энэ хэлбэр нь нуугдаж буй аюулын талаар боддог байж магадгүй юм.

Эгоцентр яриа гэж юу вэ? Хэрэв та хүүхдийнхээ шинж тэмдгийг анзаарсан бол санаа зовох ёстой юу?

Эгоцентр яриа гэж юу вэ?

Хүүхдийн эгоцентрик яриаг судлахад маш их цаг зарцуулсан, мөн энэ ойлголтыг өөрөө нээсэн анхны эрдэмтдийн нэг бол Швейцарийн сэтгэл судлаач Жан Пиаже юм. Тэр хөгжсөн өөрийн онолэнэ чиглэлээр бага насны хүүхдүүдийг хамарсан хэд хэдэн туршилт хийсэн.

Түүний дүгнэлтээр хүүхдийн сэтгэлгээ дэх эгоцентрик байр суурийн илэрхий гадаад илрэлүүдийн нэг бол яг эго төвтэй яриа юм. Энэ нь ихэвчлэн ажиглагддаг нас нь гурваас таван нас хүртэл байдаг. Хожим нь Пиажегийн хэлснээр энэ үзэгдэл бараг бүрэн алга болдог.

Энэ зан байдал нь хүүхдийн энгийн ярианаас юугаараа ялгаатай вэ? Эгоцентрик яриа бол сэтгэл судлалд өөртөө чиглэсэн яриа юм. Хүүхдүүдэд энэ нь хэн нэгэнд хандалгүйгээр чангаар ярих, өөрөөсөө асуулт асуух, хариулт авахгүй байх талаар огтхон ч санаа зовохгүй байх үед илэрдэг.

Эгоцентризм гэдэг нь сэтгэл судлалд хувийн хүсэл эрмэлзэл, зорилго, туршлагад анхаарлаа төвлөрүүлэх, бусад хүмүүсийн туршлагад анхаарлаа хандуулахгүй байх, аливаа гадны нөлөөлөл гэж тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч, хэрэв таны хүүхэд ийм үзэгдэлтэй тулгарвал сандрах шаардлагагүй болно. Энэ чиглэлийн сэтгэл судлаачдын судалгааг гүнзгийрүүлэн харвал их зүйл тодорхой болж, огт аймшигтай биш болох болно.

Жан Пиажегийн хөгжил ба дүгнэлт

Жан Пиагет "Хүүхдийн яриа ба сэтгэхүй" номондоо хүүхэд өөртэйгөө ярилцах замаар ямар хэрэгцээг хангахыг хичээдэг вэ гэсэн асуултын хариултыг олохыг хичээсэн. Судалгааны явцад тэрээр хэд хэдэн сонирхолтой дүгнэлтэд хүрсэн боловч түүний алдаануудын нэг нь хүүхдийн сэтгэхүйг бүрэн ойлгохын тулд зөвхөн түүний ярианд дүн шинжилгээ хийхэд хангалттай, учир нь үг нь үйлдлийг шууд тусгадаг. Хожим нь бусад сэтгэл судлаачид энэхүү буруу догмааг няцааж, хүүхдийн харилцааны эгоцентрик хэллэгийн үзэгдлийг илүү гүнзгий ойлгох болсон.

Пиаже энэ асуудлыг судлахдаа насанд хүрэгчдийн нэгэн адил хүүхдүүдийн яриа нь зөвхөн бодол санаагаа илэрхийлэх төдийгүй бусад үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. “Нялхсын өргөөнд” хийсэн судалгаа, туршилтын явцад Ж.-Ж. Руссо, Ж.Пиаже нар хүүхдийн ярианы функциональ ангиллыг тодорхойлж чадсан. Нэг сарын хугацаанд хүүхэд бүрийн хэлсэн үгийн талаар нарийн, нарийн тэмдэглэл хөтөлсөн. Цуглуулсан материалыг сайтар боловсруулсны дараа сэтгэл судлаачид хүүхдийн ярианы хоёр үндсэн бүлгийг тодорхойлсон: эгоцентрик яриа, нийгэмшсэн яриа.

Энэ үзэгдэл бидэнд юу хэлж чадах вэ?

Эгоцентрик яриа нь хүүхэд ярьж байхдаа хэн түүнийг сонсож байгаа, хэн нэгэн түүнийг сонсож байгаа эсэхийг огтхон ч сонирхдоггүйгээрээ илэрдэг. Хэлний энэ хэлбэрийг эгоцентр болгодог зүйл бол хүүхэд ярилцагчийнхаа үзэл бодлыг ойлгохыг оролдоогүй үед зөвхөн өөрийнхөө тухай ярих явдал юм. Зөвхөн харагдахуйц сонирхол нь түүнд хангалттай боловч хүүхэд түүнийг ойлгож, сонссон гэсэн хуурмаг мэдрэмжтэй байдаг. Тэрээр яриагаараа ярилцагчдаа ямар нэгэн нөлөө үзүүлэхийг оролддоггүй, харилцан яриаг зөвхөн өөртөө зориулж хийдэг.

Эгоцентрик ярианы төрлүүд

Пиажегийн тодорхойлсончлон эгоцентрик яриаг хэд хэдэн ангилалд хуваадаг нь бас сонирхолтой бөгөөд тус бүр нь өөр өөр шинж чанартай байдаг.

1. Үг давтах.
2. Монолог.
3. "Хоёрт зориулсан монолог."

Эгоцентрик хүүхдийн хэл ярианы тодорхой төрлийг хүүхдүүд тодорхой нөхцөл байдал, тэдний хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн ашигладаг.

Давталт гэж юу вэ?

Дахин давтах (echolalia) нь үг эсвэл үеийг бараг ухаангүй давтах явдал юм. Хүүхэд үүнийг ярианы таашаал авахын тулд хийдэг, тэр үгсийг бүрэн ойлгодоггүй бөгөөд хэн нэгэнд тодорхой зүйл хэлдэггүй. Энэ үзэгдэл нь нялхсын ярианы үлдэгдэл бөгөөд нийгмийн өчүүхэн ч гэсэн чиг хандлагыг агуулдаггүй. Амьдралын эхний хэдэн жилд хүүхэд сонссон үгээ давтах, дуу авиа, үеийг дуурайлган дуурайх дуртай байдаг бөгөөд үүнд ямар нэгэн онцгой утга агуулаагүй байдаг. Хүүхэд хөгжилтэй байхын тулд дуу авиа эсвэл үгсийг давтдаг тул энэ төрлийн яриа нь тоглохтой ижил төстэй байдаг гэж Пиаже үздэг.

Монолог гэж юу вэ?

Эгоцентрик яриа болох монолог нь чанга дуугаар бодлуудтай төстэй хүүхдийн өөртэйгөө харилцан яриа юм. Энэ нь ярилцагч руу чиглээгүй болно. Ийм нөхцөлд хүүхдэд зориулсан үг нь үйлдэлтэй холбоотой байдаг. Зохиогч хүүхдийн монологийг зөв ойлгоход чухал ач холбогдолтой дараах үр дагаврыг онцлон тэмдэглэв.

• жүжиглэхдээ хүүхэд (өөрөө ганцаараа ч гэсэн) үг хэлэх, хашгирах замаар тоглоом, янз бүрийн хөдөлгөөнийг дагалдаж байх ёстой;
• Тодорхой үйлдэлтэй үгсийг дагалдан хийснээр нялх хүүхэд тухайн үйлдэлд хандах хандлагыг өөрчилдөг эсвэл ийм зүйл хийх боломжгүй байсан зүйлийг хэлж чаддаг.

"Хамтдаа монолог" гэж юу вэ?

Хамтын монолог гэгддэг "хоёрт зориулсан монолог"-ийг Пиажегийн бүтээлүүдэд бас тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Зохиогчийн бичсэнээр, хүүхдийн эгоцентрик хэл яриаг авдаг энэ хэлбэрийн нэр нь зарим талаараа зөрчилдөж магадгүй юм, учир нь ярилцагчтай харилцан ярилцахдаа монологийг хэрхэн яаж хийх вэ? Гэсэн хэдий ч энэ үзэгдлийг хүүхдүүдийн ярианд ихэвчлэн харж болно. Энэ нь харилцан ярианы явцад хүүхэд бүр нэг нэгнээ өөрийн үйлдэл, бодол санаанд оруулж, жинхэнэ сонсож, ойлгохыг хичээхгүйгээр илэрдэг. Ийм хүүхэд ярилцагчийнхаа санаа бодлыг хэзээ ч харгалзан үздэггүй, түүний хувьд өрсөлдөгч нь монологийн нэг төрлийн өдөөгч юм.

Пиаже хамтын монологийг өөрөө гэж нэрлэдэг нийгмийн хэлбэрэгоцентрик ярианы төрөл. Эцсийн эцэст, энэ төрлийн хэл яриаг ашиглан хүүхэд зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүст зориулж ярьдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүүхдүүд ийм монологийг сонсдоггүй, учир нь тэд эцэст нь өөрсдөдөө зориулагдсан байдаг - нялх хүүхэд өөрийн үйлдлийнхээ талаар чангаар бодож, ярилцагчдаа ямар ч бодол санаагаа дамжуулах зорилго тавьдаггүй.

Сэтгэл судлаачийн зөрчилтэй үзэл бодол

Ж.Пиажегийн хэлснээр бага насны хүүхдийн яриа нь насанд хүрэгчдээс ялгаатай нь харилцааны хэрэгсэл биш харин туслах, дуурайх үйлдэл юм. Түүний бодлоор амьдралын эхний жилүүдэд хүүхэд бол дотогшоо чиглэсэн хаалттай амьтан юм. Пиаже хүүхдийн эгоцентр яриа бий болдог тухай, мөн хэд хэдэн туршилтын үр дүнд үндэслэн дараахь дүгнэлтэд хүрчээ: нялх хүүхдийн сэтгэлгээ нь эгоцентрик бөгөөд энэ нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө боддог, ойлгохыг хүсдэггүй гэсэн үг юм. ярилцагчийн сэтгэлгээг ойлгохыг хичээдэггүй.

Лев Выготскийн судалгаа, дүгнэлт

Хожим нь ижил төстэй туршилтуудыг хийснээр олон судлаачид дээр дурдсан Пиажегийн дүгнэлтийг үгүйсгэв. Жишээлбэл, Зөвлөлтийн эрдэмтэн, сэтгэл судлаач хүүхдийн эго төвтэй ярианы функциональ утгагүй байдлын талаархи Швейцарийн үзэл бодлыг шүүмжилсэн. Жан Пиагетийн хийсэн туршилтын нэгэн адил өөрийн туршилтын явцад тэрээр дараах дүгнэлтэд хүрсэн байна. тодорхой хэмжээгээрШвейцарийн сэтгэл судлаачийн анхны мэдэгдэлтэй зөрчилдөж байна.

Эгоцентрик ярианы үзэгдлийн шинэ дүр төрх

Хүүхдийн эгоцентризмын үзэгдлийн талаар Выготскийн олж авсан баримтуудын дунд дараахь зүйлийг анхаарч үзэх боломжтой.

1. Хүүхдийн тодорхой үйл ажиллагааг хүндрүүлдэг хүчин зүйлүүд (жишээлбэл, зураг зурахдаа тодорхой өнгийн харандаа авч хаясан) эгоцентрик яриаг өдөөдөг. Ийм нөхцөлд түүний хэмжээ бараг хоёр дахин нэмэгддэг.
2. Цутгах функцээс гадна цэвэр илэрхийлэх функц, хүүхдийн эго төвтэй яриа нь ихэвчлэн тоглоом эсвэл хүүхдийн бусад төрлийн үйл ажиллагааг дагалддаг нь бас нэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ярианы энэ хэлбэр нь асуудал, даалгаврыг шийдвэрлэх тодорхой төлөвлөгөө боловсруулах функцийг агуулдаг бөгөөд ингэснээр сэтгэлгээний нэг төрлийн хэрэгсэл болдог.
3. Нялх хүүхдийн эго төвтэй яриа нь насанд хүрсэн хүний ​​дотоод сэтгэлийн яриатай маш төстэй юм. Тэдгээр нь олон ижил төстэй талуудтай: богиноссон бодлын галт тэрэг, нэмэлт контекст ашиглахгүйгээр ярилцагчийг ойлгох боломжгүй байдаг. Иймээс энэ үзэгдлийн гол үүргүүдийн нэг бол яриа үүсэх явцад дотоодоос гадаад руу шилжих явдал юм.
4. Сүүлийн жилүүдэд ийм яриа алга болдоггүй, харин эгоцентрик сэтгэлгээ болж хувирдаг - дотоод яриа.
5. Энэ үзэгдлийн оюуны үйл ажиллагааг хүүхдийн сэтгэлгээний эгоцентризмын шууд үр дагавар гэж үзэх боломжгүй, учир нь эдгээр ойлголтуудын хооронд ямар ч холбоо байхгүй. Үнэн хэрэгтээ эго төвтэй яриа нь хүүхдийн бодит сэтгэлгээг амаар илэрхийлэх нэг хэлбэр болдог.

Хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх вэ?

Эдгээр дүгнэлтүүд нь илүү логик мэт санагдаж, хүүхдэд эгоцентрик харилцааны шинж тэмдэг илэрвэл хэт их санаа зовохгүй байх болно. Эцсийн эцэст, энэ нь зөвхөн өөртөө анхаарал хандуулах эсвэл нийгмийн чадваргүй байдлыг илтгэдэггүй бөгөөд жишээлбэл, зарим хүмүүс үүнийг шизофрени өвчний илрэлтэй андуурч ойлгодог тул ямар ч ноцтой сэтгэцийн эмгэг биш юм. Эгоцентрик яриа бол хөгжлийн зөвхөн шилжилтийн үе шат юм логик сэтгэлгээхүүхэд, цаг хугацааны явцад дотоод болж хувирдаг. Тиймээс орчин үеийн олон сэтгэл судлаачид хэл ярианы эгоцентрик хэлбэрийг засах, эмчлэх шаардлагагүй гэж хэлдэг - энэ нь туйлын хэвийн үзэгдэл юм.

Эгоцентрик яриахүүхэд маш нарийн бөгөөд сэтгэл судлалд ихэвчлэн авч үздэг. Энэ сэдвийг хамгийн түрүүнд авч үзсэн хүмүүсийн нэг бол энэ чиглэлээр хэд хэдэн туршилт хийсэн Швейцарийн сэтгэл судлаач юм. Хэсэг хугацааны дараа Ж.Пиажегийн үзэл баримтлалыг Л.С. Эгоцентрик ярианы онолд зарим өөрчлөлт оруулахыг санал болгосон.

Эгоцентрик яриаг авч үзэхээсээ өмнө "яриа" ба "эгоцентрик яриа" гэсэн ойлголтуудын ялгааг ойлгох шаардлагатай.

Яриа бол хэлээр дамжуулан харилцах, нөлөөлөх, харилцах явдал бөгөөд энэ нь ухамсрын оршин тогтнох хэлбэр юм. Яриа нь гадаад болон дотоод семантик талыг харуулдаг. Дохио, тэмдгүүдээс харилцааны түнш бүр агуулгаа гаргаж авдаг.

Эгоцентрик яриа- хүүхдийн эго төвтэй байдлын гадаад илрэлүүдийн нэг. Өөртөө хандсан яриа, зохицуулалт, хяналт практик үйл ажиллагаахүүхэд. Энэ нь 3-5 насныханд ажиглагддаг бөгөөд эцэст нь бараг алга болдог. Энэ нь хүүхдүүд хэн нэгэнд ханддаггүй мэт чанга дуугаар ярьдаг, ялангуяа асуулт асууж, хариулт авдаггүй, үүнд огтхон ч санаа зовдоггүй гэдгээрээ илэрдэг.

Эгоцентризм (Латин хэлнээс "ego") гэдэг нь өөрийн зорилго, хүсэл эрмэлзэл, туршлагад анхаарлаа төвлөрүүлж, гадны нөлөөлөл, бусад хүмүүсийн туршлагад анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй гэдгээрээ тодорхойлогддог хүний ​​танин мэдэхүйн байр суурийг илэрхийлдэг нэр томъёо юм.

Ж.Пиаже “Хүүхдийн яриа ба сэтгэхүй” номондоо “Хүүхэд ярихдаа ямар хэрэгцээг хангахыг эрмэлздэг вэ?” гэсэн асуултыг шийдвэрлэхийг оролдсон байдаг. Хэл яриа, тэр ч байтугай насанд хүрэгчдэд ч гэсэн зөвхөн бодол санаагаа дамжуулах үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Ж.-Ж.-ийн удирдлаган дор “Хүүхдийн өргөө”-ний өглөөний хичээлийн үеэр хийсэн судалгааны тусламжтайгаар. Руссо, Ж.Пиаже нар хүүхдийн яриаг функциональ ангилалд хувааж чадсан. Нэг сарын хугацаанд хэд хэдэн хүн тухайн хүүхдийн хэлсэн бүх зүйлийг анхааралтай (контексттэй) бичиж тэмдэглэв. Хүлээн авсан материалыг боловсруулсны дараа Ж.Пиаже хүүхдүүдийн яриаг хоёр том бүлэгт хуваасан.
- эго төвтэй,
- нийгэмшсэн.

Эгоцентрик ярианы төрөлтэй холбоотой хэллэгийг хэлэх үед хүүхэд хэнтэй ярьж байгаа, түүнийг сонсож байгаа эсэхээ сонирхдоггүй. Пиаже ингэж бичжээ: "Энэ яриа нь юуны түрүүнд хүүхэд зөвхөн өөрийнхөө тухай ярьдаг, тэр нь ярилцагчийнхаа үзэл бодлыг хүлээж авахыг оролддоггүй учраас эго төвтэй байдаг. Түүний хувьд ярилцагч нь "анхны уулзсан хүн" юм. Хүүхэд зөвхөн харагдахуйц ашиг сонирхлын талаар санаа тавьдаг боловч түүнийг сонссон, ойлгодог гэсэн хуурмаг мэдрэмжтэй байдаг. Хүүхэд ярилцагчдаа нөлөөлөх, түүнд юу ч хэлэх хүсэлгүй байдаг - энэ бол зарим зочны өрөөнд явагддаг, бүгд өөрийнхөө тухай ярьдаг, хэн ч хэнийг ч сонсдоггүй яриа юм." Цаашлаад Ж.Пиаже эгоцентрик яриаг 3 төрөлд хуваадаг.
- давталт,
- монолог,
- "хамтдаа монолог."

Дахин давтагдах (echolalia). Энэ талаар юмзөвхөн үг, үений давталтын тухай. Хүүхэд ярихдаа таашаал авахын тулд хэн нэгэнд хандах, тэр ч байтугай утга учиртай үг хэлэх талаар бодолгүйгээр үүнийг давтдаг. Энэ бол нийгмийн чиг баримжаа агуулаагүй нялх хүүхдийн ярианы сүүлчийн үлдэгдэлүүдийн нэг юм. Үнэхээр ч хүүхэд амьдралынхаа эхний жилүүдэд сонссон үгээ давтах, утга учиргүй байсан ч үе, авиаг дуурайх дуртай байдаг. Энэ үзэгдлийн функцийг нэг томьёогоор тодорхойлох боломжгүй, учир нь Ж Энэ сэтгэцийн байдалЭнэ нь "хүүхдийн үйл ажиллагааны хамтлаг - зөвхөн өөр өөр агуулгатай, гэхдээ үүргийн хувьд үргэлж ижил байдаг ямар ч насныханд байдаг хамтлаг" юм. Ж.Пиаже энэ үзэгдлээс тоглоомтой ижил төстэй байдлыг олж хардаг бөгөөд хүүхэд таашаал, зугаа цэнгэлийн төлөө үгсийг давтдаг.

Хүүхэд чангаар бодож байгаа мэт өөртэйгөө ярьдаг. Тэр хэнд ч ханддаггүй. Хүүхдийн хувьд үг нь үйлдэлтэй илүү ойр байдаг бөгөөд энэ нь түүнтэй холбоотой байдаг.

Зохиогч энэ мэдэгдлээс хүүхдийн монологийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой хоёр чухал үр дагаврыг тодорхойлсон.
- Хүүхэд жүжиглэхдээ (ганцаараа байсан ч) ярих ёстой бөгөөд түүний хөдөлгөөн, тоглоомыг хашгирах, үг хэллэгээр дагах ёстой.
-Хэрэв хүүхэд өөрийн үйлдлээ үгээр дагалдан ярьдаг бол тэр үйлдэлд хандах хандлагыг өөрчилж, үг хэллэгээр ямар нэг зүйлийг хэлэх боломжтой.

Дүрмээр бол монологийн зорилго нь үйлдлийг дагалдуулах эсвэл хүссэн үйлдлийг дуудах замаар орлуулах явдал юм.

Хоёр хүний ​​монолог эсвэл хамтын монолог. Энэ төрлийн эгоцентрик ярианы талаар Ж.: "Энэ нэрний дотоод зөрчил нь хүүхдүүдийн ярианаас (хүүхдүүдийн юу ч ярьдаг) тодорхой харагдаж байна), энэ үеэр илтгэгч бүр өөрийн бодол санаа, үйлдэлд нөгөөгөө оролцуулдаг (түүнийг нөхцөл байдалд оролцуулдаг). Одоогийн байдлаар, гэхдээ үнэхээр сонсогдох эсвэл ойлгохыг анхаардаггүй. Ярилцагчийн байр суурийг хэзээ ч харгалзан үздэггүй, ярилцагч нь монологийг өдөөгч юм." Зохиогч хамтын монологийг бүх эгоцентрик хэлний хамгийн нийгмийн хэлбэр гэж үздэг. Энэ төрлийн монологийг ашиглахдаа хүүхэд зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүст зориулж ярьдаг. Гэхдээ хүүхдүүд ийм монологийг сонсдоггүй, учир нь хамтын монолог нь өөрсдөдөө чиглэсэн байдаг: "хүүхэд зөвхөн өөрийнхөө үйлдлийн талаар чангаар боддог бөгөөд хэнд ч юу ч хэлэхийг хүсдэггүй."

Ж.Пиажегийн тодорхойлсон хүүхдийн эгоцентрик ярианы төрлийг хүүхдүүд нөхцөл байдал, хэрэгцээ шаардлагаас нь хамааран ашигладаг. Зохиогчийн хэлснээр, хоёроос долоон насны хүүхдийн яриа нь насанд хүрэгчдийнх шиг харилцааны хэрэгсэл биш, харин туслах, дуурайх үйлдэл юм. Сэтгэл судлаачийн хэлснээр хүүхэд сургуулийн өмнөх насны"хаалттай, дотогшоо харсан" зүйлийг илэрхийлдэг. Энэ төрлийн зан үйл нь бага насны хүүхдийн сэтгэн бодох чадвараас үүдэлтэй байдаг.

Тиймээс Ж.Пиаже хэд хэдэн туршилт, түүнчлэн эго төвтэй ярианы баримт дээр үндэслэн хүүхдийн бодол нь эгоцентрик, өөрөөр хэлбэл хүүхэд өөрийгөө боддог, ойлгогдох, эсвэл ойлгохыг үл тоомсорлодог гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. бусдын үзэл бодлыг ойлгох тухай.

Экстравербал аутизм >>> Эгоцентрик яриа ба эгоцентрик сэтгэлгээ >>> Нийгэмшсэн яриа ба логик сэтгэлгээ

Дараа нь олон судлаачид үүнтэй төстэй туршилтуудыг хийж, Ж.Пиажегийн энэ мэдэгдлийг няцаасан. Ийнхүү Зөвлөлтийн сэтгэл судлаач Л. Выготский Ж.Пиажегийн хүүхдийн эго төвтэй ярианы функциональ ашиггүй байдлын тухай мэдэгдлийг шүүмжилсэн.

Өөрөө хэд хэдэн удаа явуулдаг Эмнэл зүйн туршилт, тэрээр Ж.Пиажегийн туршилт хийсэнтэй төстэй нөхцөлд хүүхдүүдийн яриаг судалжээ. Туршилтын явцад тэрээр хүүхдийн үйл ажиллагаанд саад учруулж буй хэд хэдэн хүчин зүйлийг ашигласан. Жишээлбэл, зурахад шаардлагатай харандааны өнгийг хүүхдээс нь авч, хүнд хэцүү байдлаас гарахын тулд хүүхэд хэл яриаг хэрхэн ашиглаж байгааг харав. Үүнтэй төстэй хэд хэдэн туршилтын ачаар Л.С. Ж.Пиажегийн анхны мэдэгдлээс ялгаатай нь Выготский хүүхдүүдийн эгоцентрик яриа, сэтгэлгээний онцлог шинж чанаруудын талаар хэд хэдэн диссертацийг бүтээжээ.
1. Хүүхдийн эго төвтэй ярианы илтгэлцүүр нь хүүхдийн үйл ажиллагааг хүндрүүлдэг нөхцөлд бараг хоёр дахин нэмэгддэг: “Зөв урсах үйл ажиллагааны хүндрэл, тасалдал нь эго төвтэй яриаг үүсгэдэг гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм.
2. “Эгоцентрик яриа нь цэвэр илэрхийлэх, урсгах функцээс гадна хүүхдийн үйл ажиллагааг зүгээр л дагалдан явдгаас гадна зөв утгаараа сэтгэн бодох хэрэгсэл болж хувирдаг. зан төлөвт үүссэн асуудлыг шийдвэрлэх төлөвлөгөө боловсруулах үүргийг гүйцэтгэж эхэлдэг.
3. Эгоцентрик ярианы гол үүрэг бол ярианы хөгжлийн явцад гадаадаас дотоод руу шилжих шилжилт юм. Эгоцентрик яриа нь насанд хүрсэн хүний ​​дотоод яриатай төстэй байдаг. Тэд мөн ижил төстэй бүтэцтэй: товчилсон бодлын галт тэрэг, бүтээлч сэтгэлгээ, нэмэлт нөхцөлгүйгээр бусдад ойлгох чадваргүй байх гэх мэт.
4. Б сургуулийн насЭгоцентрик яриа нь Ж.Пиажегийн хэлснээр алга болдоггүй, харин дотоод яриа болж хувирдаг.
5. Эгоцентрик ярианы үүрэг нь хүүхдийн сэтгэлгээний эгоцентризмын шууд тусгал биш бөгөөд харин эгоцентр яриа нь маш эрт, тохиромжтой нөхцөлд хүүхдийн бодит сэтгэлгээний хэрэгсэл болж хувирдаг болохыг харуулж байна. Тиймээс эгоцентрик яриа болон эгоцентр сэтгэлгээний хооронд ямар ч холбоо байхгүй.

Тэрээр заасан функцүүдээс гадна эгоцентрик яриа нь зөв утгаараа сэтгэн бодох хэрэгсэл болж хувирдаг болохыг нотолсон. асуудлыг шийдвэрлэх төлөвлөгөө боловсруулах үүргийг гүйцэтгэж эхэлдэг.

Л.С. Выготский Эгоцентрик ярианы мөн чанарын тухай

Уншигч идэвхтэй байна ерөнхий сэтгэл зүй, III дугаар, Танин мэдэхүйн сэдэв. Гүйцэтгэх редактор В.В.Петухов Эмхэтгэсэн редактор Ю.Б.Дормашев, С.А.Капустин.

Энэ асуудлыг танилцуулахдаа бид эгоцентрик ярианы хоёр онол болох Пиаже ба бидний хоёр онолын эсрэг байр суурьтай байх болно. Пиажегийн сургаалын дагуу хүүхдийн эгоцентрик яриа нь хүүхдийн сэтгэлгээний эгоцентризмын шууд илэрхийлэл бөгөөд энэ нь эргээд хүүхдийн сэтгэхүйн анхны аутизм ба түүний аажмаар нийгэмших хоорондын буулт юм! Хүүхэд өсч хөгжихийн хэрээр аутизмын элементүүд буурч, нийгэмшсэн сэтгэлгээний элементүүд нэмэгддэг динамик буулт, үүний улмаас ярианы нэгэн адил сэтгэлгээний эгоцентризм аажмаар алга болдог.

Эгоцентрик ярианы мөн чанарын талаарх энэхүү ойлголтоос Пиажегийн энэ төрлийн ярианы бүтэц, үйл ажиллагаа, хувь заяаны талаарх үзэл бодол урган гарч байна. Эгоцентрик ярианд хүүхэд насанд хүрэгчдийн бодол санаанд дасан зохицож болохгүй; тиймээс түүний бодол аль болох эгоцентрик хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь өөр хүний ​​хувьд эгоцентрик ярианы үл ойлгогдох байдал, товчлол болон бусад бүтцийн шинж чанараар илэрхийлэгддэг. Энэ тохиолдолд эгоцентрик яриа нь түүний үйл ажиллагааны хувьд хүүхдийн үйл ажиллагааны үндсэн аялгууг дагалддаг, энэ аялгуунд юу ч өөрчлөгддөггүй энгийн дагалдах зүйлээс өөр зүйл байж болохгүй. Энэ нь бие даасан функциональ ач холбогдолтой үзэгдэл гэхээсээ илүүтэй хавсарсан үзэгдэл юм. Энэ яриа нь хүүхдийн зан байдал, сэтгэлгээнд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Эцэст нь хэлэхэд, энэ нь хүүхдийн эгоцентризмын илэрхийлэл бөгөөд сүүлийнх нь хүүхдийн хөгжлийн явцад устаж үгүй ​​​​болдог тул түүний генетикийн хувь тавилан нь хүүхдийн сэтгэлгээнд эгоцентризм үхэхтэй зэрэгцэн үхэх нь зүйн хэрэг юм. Тиймээс эгоцентрик ярианы хөгжил нь буурч буй муруйг дагаж, түүний оргил үе нь хөгжлийн эхэн үед байрладаг бөгөөд сургуулийн насны босгон дээр тэг болж буурдаг. Иймээс энэ яриа нь хүүхдийн ярианы нийгэмшүүлэх чадвар хангалтгүй, бүрэн бус байдлын шууд илэрхийлэл болох нь зүйн хэрэг юм.

Эсрэг онолын дагуу хүүхдийн эгоцентрик яриа нь сэтгэцийн хоорондын үйл ажиллагаанаас интрапсихик руу шилжих үзэгдлүүдийн нэг юм. Энэхүү шилжилт нь оюун санааны бүх дээд функцийг хөгжүүлэх ерөнхий хууль бөгөөд энэ нь эхлээд хамтын ажиллагааны үйл ажиллагааны хэлбэр болж үүсдэг бөгөөд зөвхөн дараа нь хүүхэд өөрийн гэсэн хүрээнд шилждэг. сэтгэл зүйн хэлбэрүүдүйл ажиллагаа. Өөртөө зориулсан яриа нь бусдын ярианы нийгмийн анхдагч функцийг ялгах замаар үүсдэг. Энэ нь хүүхдэд гаднаас нь аажмаар нэвтрүүлсэн нийгэмшүүлэх биш, харин хүүхдийн дотоод нийгэмшлийн үндсэн дээр аажмаар хувь хүнчлэх нь хүүхдийн хөгжлийн гол зам юм. Үүнээс хамааран эгоцентрик ярианы бүтэц, үйл ажиллагаа, хувь заяаны талаархи бидний үзэл бодол өөрчлөгддөг. Түүний бүтэц нь функцийг тусгаарлахтай зэрэгцэн, чиг үүргийнхээ дагуу хөгждөг гэж бид үзэж байна. Өөрөөр хэлбэл, шинэ нэр олж авснаар яриа нь шинэ чиг үүргийн дагуу бүтцээрээ өөрчлөгддөг.

Эгоцентрик ярианы функц нь бидний хийсэн туршилтуудын дагуу дотоод ярианы холбогдох функц гэж бидэнд харагдаж байна: энэ нь хамгийн багадаа дагалдах хэрэгсэл, бие даасан аялгуу, оюун санааны чиг баримжаа олгох, бэрхшээлийг даван туулах ухамсарт үйлчилдэг бие даасан функц юм. саад бэрхшээл, бодол санаа, сэтгэхүй нь хүүхдийн сэтгэхүйд хамгийн дотно байдлаар үйлчилдэг өөрийн гэсэн үг юм. Эцэст нь хэлэхэд, эгоцентрик ярианы генетик хувь тавилан нь Пиажегийн дүрсэлсэнтэй хамгийн бага төстэй юм шиг санагддаг. Эгоцентрик яриа нь бүдгэрч буй муруй дагуу биш, харин өсөх муруй дагуу хөгждөг. Түүний хөгжил нь хувьсал биш, харин жинхэнэ хувьсал юм. Бидний таамаглалын үүднээс авч үзвэл эгоцентрик яриа нь сэтгэлзүйн үйл ажиллагааны хувьд дотоод, бүтцийн хувьд гадаад шинж чанартай байдаг. Түүний хувь тавилан нь дотоод яриа болж хөгжих явдал юм.

Энэхүү таамаглал нь Пиажегийн таамаглалтай харьцуулахад бидний нүдэнд хэд хэдэн давуу талтай. Ухамсарлах, эргэцүүлэн бодох шаардлагатай үйл ажиллагааны хүндрэлийн үед эгоцентрик ярианы коэффициентийг нэмэгдүүлэх туршилтаас олж мэдсэн баримтуудтай илүү сайн нийцэж байна * - Пиажегийн үүднээс тайлбарлах боломжгүй баримтууд. Гэхдээ түүний хамгийн чухал бөгөөд шийдэмгий давуу тал нь Пиажегийн өөрийнх нь тайлбарласан парадоксик, өөрөөр тайлбарлах боломжгүй байдлын талаар хангалттай тайлбар өгдөг явдал юм. Үнэн хэрэгтээ Пиажегийн онолоор бол эгоцентрик хэл яриа нь нас ахих тусам үхэж, хүүхэд өсч хөгжихийн хэрээр тоо хэмжээ нь багасдаг. Гэхдээ түүний бүтцийн шинж чанар нь үхэлтэй зэрэгцэн нэмэгдэхгүй, буурах ёстой гэж бид хүлээх ёстой, учир нь энэ үхэл үйл явцын зөвхөн тоон талыг хамарч, түүний дотоод байдалд ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. бүтэц. 3-аас 7 жил хүртэл, өөрөөр хэлбэл эгоцентрик ярианы хөгжлийн хамгийн дээд цэгээс хамгийн доод цэг рүү шилжих явцад энэхүү яриаг бусдад ойлгомжгүй байдлаар илэрхийлсэн эдгээр бүтцийн шинж чанарууд нь ерөнхийдөө илэрхийлэгдэх болно гэж хүлээх нь зүйн хэрэг юм. Тэд өөрсдөө энэ ярианы илрэл шиг алга болно.

Энэ талаар баримтууд юу хэлж байна вэ? Гурван настай эсвэл долоон настай хүүхдийн яриа хэнийх нь илүү ойлгомжгүй вэ? Нийгмийн ярианаас хазайж, бусдад ойлгомжгүй байдалд хүргэдэг эгоцентрик ярианы бүтцийн онцлог нь буурдаггүй, харин нас ахих тусам нэмэгдэж, 3 настайдаа хамгийн бага байдаг нь бидний судалгааны хамгийн чухал үр дүн юм. мөн дээд тал нь 7 жилийн хугацаанд тэд үхдэггүй, харин хувьсан өөрчлөгдөж, эгоцентрик ярианы коэффициенттэй холбоотой хөгжлийн эсрэг заалтуудыг илчилдэг.

Эгоцентрик ярианы коэффициент буурсан нь үнэндээ юу гэсэн үг вэ? Дотоод ярианы бүтцийн онцлог, түүний гадаад ярианаас функциональ ялгаа нь нас ахих тусам нэмэгддэг. Юу буурч байна вэ? (Эгоцентрик ярианы бууралт нь энэ ярианы цорын ганц шинж чанар, тухайлбал түүний дуу хоолой, дуу чимээ буурахаас өөр юу ч хэлэхгүй.

Эгоцентрик ярианы коэффициент тэг болж буурсаныг эгоцентрик ярианы үхлийн шинж тэмдэг гэж үзэх нь хүүхэд тоолохдоо хуруугаа ашиглахаа больж, чангаар тоолохоос тоолох руу шилжих мөчийг тоолоход үхэхтэй яг ижил юм. түүний толгой. Нэг ёсондоо гандах энэ шинж тэмдгийн ард сөрөг, хувьслын шинж тэмдэг нь бүрэн эерэг агуулгатай байдаг. Эгоцентрик ярианы коэффициент буурч, түүний дуу хоолой буурах нь урагшлах хөгжлийн хувьслын шинж тэмдэг юм. Тэдний ард гандах биш, харин ярианы шинэ хэлбэр төрж байна.

Эгоцентрик ярианы гадаад илрэл буурах нь дотоод ярианы үндсэн шинж чанаруудын нэг болох ярианы дуу авианы талаас хөгжиж буй хийсвэрлэлийн илрэл, эгоцентрик яриаг харилцааны ярианаас аажмаар ялгах явдал гэж үзэх ёстой. хүүхдийн үг сэтгэх, төсөөлөх, дуудахын оронд хөгжиж буйн шинж тэмдэг; үгийн дүрээр ажиллах - үгийн оронд. Энэ бол эгоцентрик ярианы коэффициент буурах шинж тэмдгийн эерэг утга юм.

Тиймээс, эгоцентрик яриаг хөгжүүлэх талбараас бидэнд мэдэгдэж байгаа бүх баримтууд (Пиажегийн баримтуудыг оруулаад) нэг зүйл дээр санал нийлж байна: эгоцентрик яриа нь дотоод ярианы чиглэлд хөгждөг бөгөөд түүний хөгжлийн бүх явцыг өөрөөр ойлгох боломжгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, дотоод ярианы бүх үндсэн шинж чанарууд аажмаар аажмаар нэмэгддэг. Гэвч бидний таамагласан таамаг онолын баталгаа болж хувирахын тулд эгзэгтэй туршилт хийх боломжуудыг олох ёстой. Танд сануулъя онолын нөхцөл байдалЭнэ туршилт нь үүнийг шийдвэрлэх зорилготой юм. Пиажегийн хэлснээр эгоцентрик яриа нь анхдагч хувь хүний ​​ярианы нийгэмшүүлэх чадвар хангалтгүйгээс үүсдэг. Бидний үзэж байгаагаар энэ нь нийгмийн анхдагч яриаг хангалттай хувь хүнчлээгүй, түүнийг тусгаарлаж, ялгаж салгаж, ялгаж салгаж чадаагүйгээс үүсдэг. Эхний тохиолдолд, цагаан ус улаан усыг нүүлгэн шилжүүлдэг шиг өөртөө зориулсан яриа, өөрөөр хэлбэл дотоод яриаг нийгэмшүүлэхийн хамт гаднаас нь нэвтрүүлдэг. Хоёрдахь тохиолдолд, өөртөө зориулсан яриа нь эгоцентрик ярианаас үүсдэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь дотроосоо хөгждөг.

Эдгээр хоёр үзэл бодлын аль нь шударга болохыг эцэслэн шийдэхийн тулд нөхцөл байдлын хоёр төрлийн өөрчлөлт нь хүүхдийн эгоцентр ярианд аль чиглэлд нөлөөлөхийг туршилтаар олж мэдэх шаардлагатай - нөхцөл байдлын нийгмийн талыг сулруулах чиглэлд хувь нэмэр оруулах. нийгмийн яриа үүсэх, эсвэл тэдгээрийг бэхжүүлэх чиглэлд. Өнөөг хүртэл бидний эгоцентрик ярианы талаарх ойлголтыг дэмжиж, Пиажегийн эсрэг үзүүлсэн бүх нотлох баримтууд нь бидний нүдэнд хичнээн их ач холбогдолтой байсан ч шууд бус утгатай хэвээр байгаа бөгөөд ерөнхий тайлбараас хамаарна. Үүнтэй ижил туршилт нь бидний сонирхож буй асуултанд шууд хариулт өгч чадна. Хэрэв хүүхдийн эго төвтэй яриа нь түүний сэтгэлгээний эгоцентризм, түүний хангалтгүй нийгэмшсэн байдлаас үүдэлтэй бол тухайн нөхцөл байдалд нийгмийн сэдэл сулрах, түүний сэтгэлзүйн тусгаарлалтыг дэмжих, бусад хүмүүстэй сэтгэл зүйн холбоо тасрах, түүнийг ашиглах хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлөх явдал юм. Нийгэмшсэн яриа нь нийгэмшсэн ярианы зардлаар эгоцентрик ярианы коэффициентийг огцом нэмэгдүүлэх ёстой, учир нь энэ бүхэн нь хүүхдийн бодол санаа, ярианы нийгэмшүүлэхгүй байгааг чөлөөтэй, бүрэн тодорхойлоход хамгийн таатай нөхцлийг бүрдүүлэх ёстой. Хэрэв эгоцентрик яриа нь өөрийнхөө төлөөх яриаг бусдын ярианаас хангалтгүй ялгаж, нийгмийн анхдагч яриаг хангалтгүй хувьчлахаас, бусдын ярианаас өөрийгөө тусгаарлахгүй, ялгахгүй байгаагаас үүдэлтэй бол нөхцөл байдалд гарсан эдгээр бүх өөрчлөлтүүд гарах ёстой. эгоцентрик ярианы огцом уналтад нөлөөлдөг.

Энэ бол бидний туршилтын өмнө тулгарч буй асуулт байв; Үүнийг бүтээх эхлэлийн цэг болгон бид Пиажегийн өөрийнх нь эгоцентрик ярианд тэмдэглэсэн мөчүүдийг сонгосон бөгөөд ингэснээр бидний судалж буй үзэгдлийн хүрээний бодит хамаарлын хувьд ямар ч эргэлзээ төрүүлэхгүй байна.

Пиаже эдгээр цэгүүдэд онолын ямар ч ач холбогдол өгөөгүй ч тэдгээрийг дараах байдлаар тайлбарлав. гадаад шинж тэмдэгэгоцентр яриа, гэсэн хэдий ч эхнээсээ бид энэ ярианы гурван шинж чанарыг гайхшруулж чадахгүй: 1) энэ нь хамтын монолог, өөрөөр хэлбэл бусад хүүхдүүдийн дэргэд зөвхөн хүүхдийн бүлэгт илэрдэг. ижил үйл ажиллагаа эрхэлдэг бөгөөд хүүхдийг өөртөө үлдээсэн тохиолдолд биш; 2) энэхүү хамтын монологийг Пиаже өөрөө тэмдэглэснээр ойлголтын төөрөгдөл дагалддаг; хүүхэд өөрийнхөө хэнд ч хандсан эго төвтэй мэдэгдлүүдийг бусдад ойлгодоггүй гэдэгт итгэж, итгэдэг; 3) эцэст нь энэ яриа нь нийгэмшсэн яриаг бүрэн санагдуулдаг гадаад ярианы шинж чанартай бөгөөд шивнэн, тодорхой бус, өөртөө хэлэгддэггүй.

Туршилтынхаа эхний цувралд бид эгоцентр ярианы үеэр бусад хүүхдүүд түүнийг ойлгодог гэсэн хуурмаг байдлыг устгахыг оролдсон. Үүнийг хийхийн тулд бид өмнө нь эгоцентрик ярианы илтгэлцүүрийг Пиажегийн туршилттай төстэй нөхцөл байдалд хэмжиж байсан хүүхдийг өөр нөхцөл байдалд оруулав: бид түүний үйл ажиллагааг хэлгүй, дүлий, хэлгүй хүүхдүүдийн бүлэгт зохион байгуулсан эсвэл байрлуулсан. түүнийг өөрт нь харь хэлээр ярьдаг бүлэг хүүхдүүдийн дунд .. Бидний туршилтын цорын ганц хувьсагч нь эхний нөхцөл байдалд аяндаа үүссэн, хоёр дахь нөхцөл байдалд урьдчилан хасагдсан ойлголтын хуурмаг байдал байв. Ойлголтын хуурмаг байдлыг үгүйсгэсэн үед эгоцентрик яриа хэрхэн биеэ авч явсан бэ? Туршилтаар түүний эгзэгтэй туршлагын коэффициент нь ойлголтын хуурмаг зүйлгүйгээр хурдан буурч, ихэнх тохиолдолд тэг болж, бусад бүх тохиолдолд дунджаар 8 дахин буурч байгааг харуулсан. Эдгээр туршилтууд нь ойлголтын төөрөгдөл нь эгоцентрик яриатай холбоотой тал, ач холбогдолгүй хавсралт биш, харин түүнтэй салшгүй холбоотой байдаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Хоёр дахь цуврал туршилтанд бид танилцуулсан хувьсах хэмжээүндсэн туршлагаас чухал туршлага руу шилжих үед хүүхдийн хамтын монолог. Дахин хэлэхэд, эгоцентрик ярианы коэффициентийг анх энэ үзэгдэл хамтын монолог хэлбэрээр илэрсэн гол нөхцөл байдалд хэмжсэн. Дараа нь хүүхдийн үйл ажиллагаа өөр нөхцөл байдалд шилжсэн бөгөөд энэ нь хүүхдийг танихгүй хүүхдүүдийн дунд байрлуулсан, эсвэл хүүхдээс тусгаарлагдсан, өөр ширээн дээр байрлуулсан зэргээс шалтгаалан хамтын монолог хийх боломжийг үгүйсгэдэг. , өрөөний буланд, эсвэл тэр бүхэлдээ ганцаараа ажилласан, эсвэл эцэст нь, багийн гаднах ийм ажлын үеэр туршилтын явцад туршилт хийж байсан хүн туршилтын дундуур явж, хүүхдийг бүрэн ганцааранг нь орхисон боловч түүнийг харах, сонсох боломжийг хадгалах. Эдгээр туршилтуудын ерөнхий үр дүн нь эхний цуврал туршилтууд биднийг хүргэсэн үр дүнтэй бүрэн нийцэж байна. Нөхцөл байдал өөрчлөгдөөгүй тохиолдолд хамтын монологийг устгах нь дүрмээр бол эгоцентрик ярианы коэффициент огцом буурахад хүргэдэг боловч энэ тохиолдолд энэ бууралт нь эхний тохиолдлоос арай бага илэрсэн хэлбэрээр илэрсэн байна. Коэффициент тэг болж огцом буурчээ. Эхний болон хоёр дахь нөхцөл байдлын дундаж магадлал 6: 1 байв.

Эцэст нь, туршилтынхаа гурав дахь цувралд бид үндсэн туршлагаас эгзэгтэй туршлага руу шилжих хувьсагч болгон эгоцентрик ярианы дуу хоолойг сонгосон. Үндсэн нөхцөл байдалд эгоцентрик ярианы коэффициентийг хэмжсэний дараа хүүхдийг дуу хоолойгоо гаргахад хэцүү эсвэл үгүйсгэсэн өөр нөхцөл байдалд шилжүүлэв. Хүүхэд бусад хүүхдүүдээс хол зайд, мөн том танхимд том зайд суулгасан; эсвэл туршилт явагдаж буй лабораторийн хананы цаана найрал хөгжим тоглож байсан, эсвэл хэн нэгний төдийгүй өөрийн дуу хоолойг бүрмөсөн живүүлсэн чимээ шуугиантай байсан; эцэст нь хүүхдийг чанга ярихыг тусгайлан хориглож, яриаг зөвхөн чимээгүй, чимээгүй шивнэх замаар явуулахыг хүссэн. Эдгээр бүх чухал туршилтуудад бид эхний хоёр тохиолдлын нэгэн адил гайхалтай хэв маягаар дахин ажиглав: эгоцентрик ярианы коэффициентийн муруй доошоо огцом буурч (үндсэн ба чухал туршилтуудын коэффициентийн харьцааг илэрхийлсэн). 5.4: 1).

Эдгээр гурван цувралд бид ижил зорилгыг баримталсан: бид хүүхдийн бараг эго төвтэй ярианы явцад үүсдэг гурван үзэгдлийг судалгааны үндэс болгон авсан: ойлголтын хуурмаг байдал, хамтын монолог, дуу хоолой. Эдгээр гурван үзэгдэл бүгд эгоцентрик болон нийгмийн ярианы аль алинд нь нийтлэг байдаг. Бид туршилтаар нөхцөл байдлыг эдгээр үзэгдлүүд байгаа эсэхтэй харьцуулж үзээд бусдын яриаг өөрт нь ойртуулдаг эдгээр мөчүүдийг хасах нь эгоцентр яриаг бүдгэрүүлэхэд хүргэдэг болохыг олж харсан. Эндээс бид хүүхдийн эгоцентр яриа нь функциональ болон бүтцийн хувьд аль хэдийн бий болсон ярианы онцгой хэлбэр гэж дүгнэх эрхтэй, гэхдээ энэ нь түүний илрэлийн хувьд нийгмийн ярианаас хараахан бүрэн салаагүй байгаа, гүн гүнзгий хэллэг юм. энэ нь байнга хөгжиж, төлөвшиж ирсэн.

Бидний боловсруулж буй таамаглалын үүднээс авч үзвэл хүүхдийн яриа нь функциональ болон бүтцийн хувьд эгоцентрик хэл яриа, өөрөөр хэлбэл ярианы онцгой, бие даасан хэлбэр боловч бүрэн биш, учир нь түүний сэтгэлзүйн шинж чанарын хувьд энэ нь субъектив байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байна. дотоод яриа нь бусдын ярианы хүүхэд гэж ялгагддаггүй; Мөн объектив утгаараа энэ яриа нь нийгмийн ярианаас ялгаатай функцийг илэрхийлдэг боловч дахин бүрэн биш, учир нь энэ нь зөвхөн нийгмийн яриаг хийх боломжтой нөхцөлд л ажиллах боломжтой. Тиймээс субъектив ба объектив талЭнэ яриа нь бусдын ярианаас өөрийнхөө төлөө яриа болж хувирах холимог, шилжилтийн хэлбэр бөгөөд энэ нь дотоод ярианы хөгжлийн үндсэн хэв маяг юм - хүний ​​​​хэл яриа нь үйл ажиллагаа, бүтцийн хувьд, өөрөөр хэлбэл сэтгэлзүйн хувьд илүү дотоод болж хувирдаг. түүний илрэлийн гадаад хэлбэрээс илүү байгаль.