Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчлөх үйл явц гэж нэрлэдэг. Дэлхийг ухамсартайгаар өөрчлөхийн нэр юу вэ? Зүүн ба баруун тархи

1. Ажил, суралцах, харилцаа холбоо, ____________ гэсэн нэр томъёоноос сонгон жагсаалтыг бөглөнө үү.

1).хувь хүн

2).ухамсар

4).чадвар

2. Текстийн хоосон зайг бөглөнө үү. Санал болгож буй сонголтуудаас зөв сонголтыг сонгоно уу.

Хүн бүр өвөрмөц, өөрөөр хэлбэл _________________ (өвөрмөц дүр төрх, зан чанар, ухамсар). Бид хувь хүний гадаад төрх байдлын шинж чанарыг хүлээн авдаг ________________ (хөгжлийн явцад, нас, өв залгамжлалаар). Бусад өвөрмөц чанарууд нь ________________________________ (тодорхой насанд, нийгмийн орчинд, төрөхөөс өмнө) үүсдэг.

3. Хүснэгтийн хоосон зайг бөглөнө үү.

Хариулт: ______________________

4. Доор санал болгосон нэр томъёоноос хамгийн зөв нэр томъёог сонго. Хүн өөрийн давуу болон сул тал, сонирхол, хандлагыг мэддэг

1). хэрэгтэй

2). танин мэдэхүй

3). өөрийгөө танин мэдэх

4). ухамсар.

5.Хүний ертөнцийг ухамсартайгаар өөрчлөхийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

1) үйл ажиллагаа

2). шийдэмгий байдал

3).хувиргах

4).сайжруулах.

6. Үйл ажиллагааг харуулсан нөхцөл байдлыг ол.

1). Минжүүд горхи дээр далан барьжээ.

2).Охид хүүхэлдэйгээр тоглодог.

3).Хөгшин хүн сандал дээр сууж байна.

4).Игорь эрдэмтэн болох гэж байна.

7. Өгөгдсөн жагсаалтаас үг сонгон бичвэрийн хоосон зайг нөхнө үү. Анхаарна уу: жагсаалтад байгаа үгсийг нэрлэсэн ганц тоогоор өгсөн болно.

________________ (1)-д хүрэхийн тулд хүн өөрийн __________________ (2)-ыг тунгаан бодож, хамгийн сайн __________ сонгох ёстой.

(3). Бүх таагүй ____________________ (4) -ийг урьдчилан харж, түүнээс зайлсхийхийг хичээх шаардлагатай. Бид энэ үйл явцын боломжит _________________ үнэлгээ гэж нэрлэдэг (5).

үйлдэл

үр дагавар

гэсэн үг

8. Зөв мэдэгдлийг сонго.

1).Амьтад зорилго тавих чадвартай.

3).Ямар ч үйл ажиллагааг ажил гэж нэрлэж болно.

4). Тоглоомын хувьд үр дүнгээс илүү үйл явц чухал байдаг.

Хариулт: ______________________

9. Доор санал болгож буй нэр томъёоноос хамгийн зөв нэр томъёог сонго. Хүний амьдралд шаардлагатай зүйлд хэрэгтэй гэж үздэг

1). хүсэл

2). өөрийгөө танин мэдэх

3) хэрэгтэй

4).ухамсар

10.Хүний нийгмийн хэрэгцээг ямар нөхцөл байдал харуулж байна вэ?

20. Ямар нөхцөлд бүтээлч зөрчилдөөн үүсдэг вэ?

1).Мөргөлдөөнд оролцогчид мөргөлдөөн рүү яаравчлав.

2).Ольга Иринаг гэрийн даалгавраа хуулж авахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд Ирина найзуудаа охинтой харилцахгүй байхыг ятгав.

3).Иван Денистэй муудалцаж, сурах бичгээ нууцаар зуржээ.

4).Всеволод найзынхаа зан авирыг хараад гомдов. Түүнд сэтгэл дундуур байгаагаа илэн далангүй илэрхийлж, сөрөг аргументуудыг сонссон.

21. Текстийн хоосон зайг нөхнө үү. Санал болгож буй сонголтуудаас зөв сонголтыг сонгоно уу.

Ёс суртахуун бол _________________ (эелдэг, ухаалаг, хариуцлагатай) зан үйлийн дүрэм юм. (Зан үйл, хэм хэмжээ, ёс заншил)_________________

Нийгэмд ёс суртахуун чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд харилцан дэмжлэг, эелдэг байдлын үндсэн дээр хүмүүсийн амьдралыг ___________ (захиргадаг, зохицуулдаг, чимэглэдэг).

Хариулт:____________________________

22. Ёс суртахууны алтан дүрэм бол

1)." Сайн муудалцсанаас муу эвтэй байх нь дээр” гэсэн юм.

2)." Үг мөнгө, чимээгүй бол алт” гэж хэлсэн.

3)." Хэрэв та яарвал хүмүүсийг инээлгэх болно."

4)." Хүмүүс чамтай хэрхэн харьцахыг хүсч байвал бусадтай адил харьц."

23. “Айсан хэрээ бутнаас айдаг” гэдэг зүйр цэцэн үг үүнийг илэрхийлдэг

1).Айсан хүн үргэлж буруу байдаг.

2). айдас хүнийг сулруулдаг

3). айдаг хүн илүү хүчтэй болдог.

4).хүчтэй хүн юунаас ч айдаггүй.

24. Хүснэгтийн хоосон зайг бөглөнө үү.

25. Хүмүүнлэг үзэл бол шударга нийгмийг үндэслэдэг гэж үздэг итгэл үнэмшлийн тогтолцоо юм

1). хүний сайн тал.

2). төрийн хүч чадал.

3).байгалийг шүтэх.

4). Бурханд итгэх итгэл.

26. Өгөгдсөн жагсаалтаас үг сонгон бичвэрийн хоосон зайг нөхнө үү. Анхаарна уу: жагсаалтад байгаа үгсийг нэрлэсэн тохиолдолд болон ганц тоогоор өгсөн болно.

Орчин үеийн _____________(1) нь _____________(2) амьдрах нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Хөгжил___________(3) хүмүүсийн ажил, амьдралыг өөрчилсөн. Гэхдээ соёлтой байна гэдэг автоматаар ______________(4) байна гэсэн үг биш юм. ___________(5)-ыг хамгийн дээд үнэт зүйл гэж үзэх нь хүмүүнлэгийн үндэс юм.

Хоосон зайг нөхөх үгс:

хүмүүнлэг

тав тухтай

1. Хувийн зан чанар гэж юу вэ?
2. Хувь хүний онцлог гэж юу вэ?
3. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж гэж юу вэ?
4. Та ямар төрлийн өөрийгөө хүндэлдэг вэ?
чи мэдэх үү?
5. Үйл ажиллагаа гэж юу вэ?
6.Үндсэн төрлүүдийг нэрлэнэ үү
үйл ажиллагаа.
7.Бүтцийн талаар надад хэлээч
үйл ажиллагаа.

1. Дэлхийг ухамсартайгаар өөрчлөхийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
хүн?
1) үйл ажиллагаа
2) шийдэмгий байдал
3) хувиргалт
4) сайжруулах
2. Дүгнэж буй үгийг (үзэл баримтлал) ол
жагсаасан нэр томъёо: зорилго, арга хэрэгсэл,
үйлдэл, үр дүн.
1) ажил мэргэжил
2) үйл явц
3) үйл ажиллагаа
4) ажил

3. Хамгийн зөв төгсгөлийг ол
санал болгож байна.
Хүн зөвхөн үйлдлээрээ өөрийгөө илэрхийлээд зогсохгүй,
харилцаа, үйл ажиллагаа, гэхдээ бас
1) тэдгээрт оролцдог
2) тэдгээрт өөрийгөө илчилдэг
3) тэднээс зайлсхийдэг
4) тэдгээрийн дотор үүсдэг
4. Хөдөлмөр гэдэг нь үйл ажиллагаа юм
1) бүх хүмүүс хийдэг
2) мэдлэг шаарддаггүй
3) хүнд амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг өгдөг
4) янз бүрийн төхөөрөмж ашиглахаа мартуузай

5. Үйл ажиллагааг харуулсан нөхцөл байдлыг ол.
1) Минжүүд горхи дээр далан барьсан.
2) Охид хүүхэлдэйгээр тоглодог.
3) Хөгшин эр вандан сандал дээр сууж байна.
4) Игорь эрдэмтэн болох гэж байна.
6. Зөв мэдэгдлийг сонго. Тоонуудыг бичнэ үү
доор тэдгээрийг зааж өгсөн болно.
1) Харилцаа холбоо нь үйл ажиллагаа биш юм.
2) Тоглоомоос ялгаатай нь суралцах нь хүүхдийн заавал хийх ёстой үйл ажиллагаа юм.
3) Үйл ажиллагаа бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй харилцах арга зам юм.
Энэ нь бүх амьд биетүүдэд байдаг.
4) Зорилго нь хүний үйлдлийг тодорхойлдог.

7. Текстийн хоосон зайг дараахаас үг сонгон нөхнө үү
санал болгож буй жагсаалт. Анхаарна уу: доторх үгс
жагсаалтыг нэрлэсэн тохиолдолд болон ганц тоогоор өгсөн болно
тоо.
__________ (1) багцад хүрэхийн тулд хүн
__________ (2)-ыг сайтар бодож, сонгох хэрэгтэй
хамгийн сайн __________ (3). Бүх зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй
тааламжгүй __________ (4) хийгээд үзээрэй
тэднээс зайлсхий. Үүнийг бид үйл явцын үнэлгээ гэж нэрлэдэг
боломжтой __________ (5).
Хоосон зайг нөхөх үгс:
үйлдэл
үр дагавар
эрсдэл
гэсэн үг
зорилтот

Модыг үр жимсээр нь, хүнийг бүтээлээс нь хар.

Утгыг нь яаж ойлгож байна
Энэ илэрхийлэл юу?
эдгээрийн ажил эрхлэлтийн талаар хэлж болно
хүүхдүүд?
Та ямар бодолтой байна, энэ таны бизнес мөн үү?
тэд завгүй байна уу?
Энэ зураг ямар мэдрэмжийг төрүүлсэн бэ?
Яагаад?

Эдгээр үгсийн утгыг тайлбарлана уу:

Ур чадвар
мөн хөдөлмөр бүх зүйлийг нунтаглана.
Тариалангийн талбайгаа гараа даллалгүй хагалж байна.
Алхдаггүй хүн унахгүй.
Хүмүүс ур чадвартай төрдөггүй, гэхдээ
Тэд гар урлалаараа бахархдаг.
Хэрэв та хүсвэл чулуу руу хадаас ч хийж болно
Оноо.
Хичээл зүтгэлтэй хулгана самбарыг зажлах болно.

Хуудас 32, №5. Асуултуудад хариулна уу.

10.

Хэвтээ:
1. Үйл ажиллагаа - .... хүний эрх ашигт нийцсэн амар амгалан.
3. Түүний тусламжтайгаар хүн зорилгодоо хүрдэг.
4. Барилга барихтай холбоотой мэргэжил.
7. Шоргоолжны ажил нь өөрийгөө бүтээхэд чиглэгддэг...
11. Багшийн зорилго бол сурагчдад...
12. Үүнийхээ төлөө хүмүүс ажиллаж, цалин авдаг.
14. Үйл ажиллагааны үр дүн, эцсийн хугацаа.
Босоо:
2. Оюутны үндсэн үйл ажиллагаа.
5. Хүмүүс ярихдаа мэдээлэл солилцдог.
6. Хятад ардын зүйр үг: “Дадал тарьвал хураана...”
8. Үйл ажиллагаа - ... амьтанаас хүн.
9. Нэг хүн биш, олон хүн.
10. Хүн юунд хүрэхийг хүсдэг вэ.
13. Байгальд байхгүй зүйлийг бүтээх.

Ухамсрын төлөв байдал өөрчлөгдсөн (ОУСС) - тухайн субьектийн хувьд ерөнхийд нь тодорхойлсон тодорхой хэм хэмжээнээс субьектив туршлага эсвэл сэтгэлзүйн үйл ажиллагааны чанарын өөрчлөлт, тухайн хүн өөрөө тусгасан эсвэл ажиглагчдын тэмдэглэсэн (Арнольд Людвигийн сонгодог тодорхойлолт). А.Ревонсуогийн хэлснээр, ухамсрын өөрчлөлтийн төлөв байдлын гол шинж чанар нь туршлагын агуулгыг бодит ертөнцтэй холбох системчилсэн өөрчлөлтүүд (ухамсрын хэвийн байдалтай харьцуулахад) юм, өөрөөр хэлбэл ASC-д гажилтууд байдаг. гадаад бодит байдлын төлөөлөл эсвэл өөрийгөө танин мэдэхүйн дүр төрх нь хий үзэгдэл, хуурмаг хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд эдгээр гажуудал нь дэлхийн дүрслэлд өөрчлөлт оруулдаг.

ASC-ийн богино хугацааны туршлага нь эрүүл хүмүүсийн ухамсар, сэтгэцийн онцлог шинж чанар юм. Өөрчлөгдсөн төлөв байдал нь огт өөр өдөөгч хүчин зүйлээс үүдэлтэй байж болох ба эмгэгтэй холбоотой байж болно. ASC нь хүний үндсэн хэрэгцээний нэгийг (унтах) илэрхийлдэг. Тэд янз бүрийн шашинд чухал байр суурь эзэлдэг. Төрөл бүрийн галлюциноген (үүнд LSD), түүнчлэн холотропик амьсгалын техникийг ашигласан шинжлэх ухааны туршилтууд нь 20-р зууны төгсгөлд ASC-ийн судалгаанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

ОУСС-ын судалгааны түүх [засварлах | код засах]

ASC нь ухамсрын төлөв байдлын дэд ангилал [ засварлах | код засах]

Ухамсрын төлөв байдал нь ухамсрын төлөв байдал гэх мэт ерөнхий нийгэм, соёл-түүх, ялангуяа психофизиологийн үзэгдлийн онцгой тохиолдол юм; Чарльз Тартын тодорхойлолтоор бол ухамсрын төлөв байдал нь ерөнхийдөө субъектив (сэтгэцийн) үйл ажиллагааны ерөнхий хэв маягийн чанарын өөрчлөлт юм. Ухамсрын төлөв байдлын өөр нэг хэсэг нь ухамсрын "хэвийн" буюу "ердийн" төлөв байдал (ухамсрын гурван өргөн, байгалийн төлөв байдал - сэрэх, зүүдлэх, гүн нойрсох гэх мэт) юм. Түүнчлэн ховсдох, транс, идэвхтэй ухамсар зэрэг төлөв байдал нь ялгагдана.

Уильям Жеймсийн хэлснээр ухамсрын төлөв байдал нь "сэтгэцийн объектуудын цуглуулга" юм.

В.Н.Мясищевын хэлснээр сэтгэцийн төлөв байдал, түүний дотор ASC нь сэтгэцийн үзэгдлийн феноменологийн дунд байр суурь эзэлдэг бөгөөд илүү динамик сэтгэцийн үйл явц, харьцангуй тогтвортой хувийн шинж чанаруудын хооронд байрладаг. Эдгээр нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны суурь болж, зан чанар, зан чанарын шинж чанар, түүнчлэн хүний соматик байдлыг тусгадаг.

ASC-ийн системчилсэн судалгаа [засварлах | код засах]

ASC-ийн системчилсэн шинжлэх ухааны судалгаа нь ухамсрын төлөв байдлын модульчлагдсан бүтцэд суурилсан ASC загварыг анх боловсруулсан Германы сэтгэл судлаач Арнольд Людвигийн ажлаар эхэлсэн. Сонгодог болсон түүний тодорхойлолтоор ASC нь "физиологи, сэтгэл зүй, фармакологийн үйл явдлууд эсвэл янз бүрийн шинж чанартай бодисуудаас үүдэлтэй сэтгэцийн төлөв байдлыг субъект өөрөө эсвэл хөндлөнгийн ажиглагчид хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд субъектив шинж чанарт ихээхэн хазайлтаар илэрхийлэгддэг. Идэвхтэй сэрүүн байдалд байгаа хэм хэмжээний тухайн субьектийн тодорхой ерөнхийд нь авсан туршлага эсвэл сэтгэл зүйн үйл ажиллагаа." Францын антропологич Эрика Бургиньон Арнольд Людвигийн судалгаанд үндэслэн ASC-ийг "мэдрэмж, ойлголт, сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүй өөрчлөгддөг байдал" гэж тодорхойлсон.

Орчин үеийн сэтгэл судлалд ASC-ийг тодорхойлсон хэд хэдэн загварыг боловсруулж байна.

Чарльз Тартын хэлснээр, ASC нь үндсэн төлөвтэй (жишээлбэл, хэвийн сэрүүн байх) шинэ сэтгэцийн систем бөгөөд зөвхөн түүнд хамаарах шинж чанаруудтай, түүний тогтвортой байдлыг хангадаг, эмх цэгцтэй, цогц, сэтгэл зүйн үйл ажиллагааны багц юм. бие даасан дэд системүүдийн мэдэгдэхүйц өөрчлөлт эсвэл гадаад нөхцөл байдлын тодорхой өөрчлөлттэй байсан ч тогтвортой байдал.

Колин Мартиндейлийн үзэл бодлын дагуу түүний ухамсрын тасралтгүй (тасралтгүй) төлөв байдлын тухай онолын дагуу ASC руу шилжих үед ухамсрын аажмаар регресс нь огт өөр хүчин зүйлийн нөлөөн дор явагддаг тул сэтгэлзүйн үндсэн үзүүлэлтүүд жигд өөрчлөгддөг. үсрэх ба ASC нэгээс нөгөө рүү тасралтгүй шилждэг.

Адольф Дитрих өөрийн зэргэлдээх ухамсрын төлөв байдлын тухай онолдоо Вильгельм Вундтын бүтээлд тулгуурлан сэтгэцийг тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд түүний төвд сэрэх ухамсар, тойрог дээр ухаангүй, мөн тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Тойрог дотор ухамсрын шилжилтийн бүтэц нь өөр өөр радиустай байдаг боловч бие биентэйгээ харьцуулбал төвөөс ижил зайд оршдог тул ердийн, сэрүүн ухамсрыг өгөгдсөн чанарын хувьд өөр өөр анхны нөхцөлд байдаг анхны, хамгийн тод төлөв гэж тодорхойлдог. . Хариуд нь янз бүрийн ердийн ухамсрын төлөв (OSC) бүр нь Вильгельм Вундтын загварт үндэслэн өөрийн тойргийн төв бөгөөд тэдгээрийн дотор анхны үндсэн төлөвийн зэрэглэлийг илэрхийлсэн ASC-ууд байдаг. Тиймээс, А.Диттричийн загвараар ухамсрын төлөв байдал нь янз бүрийн хэв маягаар удирддаг тул тасралтгүй байдаг боловч үүний зэрэгцээ тэдгээр нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг.

ASC-ийг трансперсонал сэтгэл судлалд идэвхтэй судалж байгаа бөгөөд үүний хүрээнд ASC-ийн феноменологийг судлах нь ухамсрын асуудлыг дахин эргэцүүлэн бодож, хувийн зан чанарын талаархи уламжлалт ойлголтын хил хязгаарыг өргөжүүлэх боломжийг олгодог гэж үздэг. Энэ чиглэлийн судлаачид сэтгэцийн хэд хэдэн загварыг санал болгосон бөгөөд эдгээрийн дотор ASC-ийн хувийн ер бусын туршлагыг системчилсэн, дүрсэлсэн ангиллыг боловсруулсан болно. Хамгийн алдартай нь:

Ухамсрын спектр К. Вилбер
Д.Бомын хөргөлтийн загвар
Р.Уолш, Ф.Вохан нарын хувийн загвар

Трансперсонал сэтгэл судлалын хүрээнд ASC-д умбах нь хувь хүний интеграцчлалд аяндаа болон аяндаа ололт амжилтад хүргэдэг гэж үздэг.

А.В.Россохины хэлснээр ASC гэдэг нь "субъектийн семантик орон зайн өөрчлөлт, ангиллын хэлбэрийн өөрчлөлт, нийгмийн хэм хэмжээнд ангиллын хэлбэрээс дотоод туршлага, туршлагыг зохион байгуулах шинэ арга хэлбэрт шилжих шилжилт дагалддаг төлөв байдал" гэж ойлгох ёстой. .”

О.В.Гордеевагийн хэлснээр, ASC нь хүний сэтгэцийн амьдралыг зохион байгуулах арга замууд юм; Энэ бол хүний үйл ажиллагааны функциональ эрхтэн, тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд хүн өөрөө бий болгодог (эсвэл нийгэм түүнд тусалдаг) функциональ систем юм. ASC-ийн бүтэц, агуулга, хэлбэр, чиг үүргийг тухайн хүнд байгаа ASC-ийн талаархи холбогдох санаанууд - тодорхой эсвэл далд шинж чанартай ASC загваруудаар тодорхойлдог. Ийм загваруудын сэтгэлзүйн тээвэрлэгч нь эдгээр төлөв байдлын талаархи хандлага, сэтгэл хөдлөлийн харилцаа, мэдлэг, хүлээлт юм.

Оросын алдарт сэтгэл судлаач В.А.Петровский ухамсрын тодорхой болон өөрчлөгдсөн төлөвийг (мөн өөрийгөө танин мэдэхүйн тодорхой, өөрчлөгдсөн төлөв) хооронд нь ялгахыг санал болгосон. Түүний бодлоор тодорхой ухамсрын шалгуур нь хүний үйл ажиллагаа, түүний сэтгэцийн төлөв байдлын динамикийг дагалддаг өөрийгөө эргэцүүлэн бодох урвуу байдал, "ул мөрний дараа ул мөр" юм (энэ тохиолдолд хүн буцаж очоод юуг даван туулж чадна) дахин давсан). ASC нь өөрийгөө эргэцүүлэн бодох эргэлт буцалтгүй байдлаар тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл хүн дахин замаар явахын тулд "өнгөрсөн рүү буцаж" чадахгүй.

Эрика Бургуиньоны соёл хоорондын судалгаанаас үзэхэд “Ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөв... бүх хүний нийгэмд хэрэглэгддэг. Тэдгээр нь олон янзын хэлбэрээр мэдэгдэж, олон янзын соёлын хэв маягт нэгтгэгдэж, өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг, олон янзын нөхцөлд ашиглагдаж, асар том утга агуулгатай байдаг. [...] тэдгээр нь хүмүүс болон тэдний туршлага хоорондын мэдрэхүйн, хүртэхүйн, танин мэдэхүйн, урам зоригийн болон нөлөөллийн харилцаанд тодорхой өөрчлөлт гарахад үзүүлэх хариу урвалын өвөрмөц төрлүүдийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн соёлын загварчлагдсан хариу үйлдэл юм."

ASC үүсэх шалгуур [засварлах | код засах]

В.В.Кучеренко, В.Ф.Петренко, А.В.Россохин нарын судалгаагаар ASC үүсэх шалгуурт дараахь зүйлс орно.

Амаар-логик, үзэл баримтлалын бүтцэд тулгуурлахаас харааны-мэдрэхүйн (амны өмнөх) дүрс хэлбэрээр тусгах руу шилжих.
Ухамсарт тусгагдсан дотоод туршлагын сэтгэл хөдлөлийн өнгөний өөрчлөлт нь ангиллын шинэ хэлбэрт шилжихэд дагалддаг.
Өөрийгөө танин мэдэх, эргэцүүлэн бодох, дотоод яриа хэлэлцээ хийх үйл явц дахь өөрчлөлтүүд.
Гадаад яриа хэлэлцээнд дотоод яриа хэлцлийн хэсгүүд байгаа эсэх.
Өөрчлөгдсөн төлөв байдалд олж авсан дотоод туршлагыг нийгэм-нормативийн "хэл" болгон хөрвүүлэхэд хэцүү, заримдаа боломжгүй байдлаас болж цаг хугацааны талаархи ойлголт, дотоод бодит байдалд тохиолдож буй үйл явдлын дараалал, тэдгээрийг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн мартсан өөрчлөлт. ангилах хэлбэрүүд (жишээлбэл, түүний тухай ухамсрын сэрүүн байдалд байхдаа зүүдэндээ үйл явдлын дарааллыг хуулбарлахад хэцүү байх).

Арнольд Людвигийн судалгаагаар ASC-ийн үндсэн шинж чанарууд нь дараахь 10 давамгайлагч буюу шинж чанарыг агуулдаг.

Субьектив сэтгэлгээний мэдрэмж (төвлөрөл өөрчлөгдөх, мнемоник үйл явц тасалдсан эсвэл дүгнэлт гаргахад хүндрэлтэй байдаг).
Цаг хугацаа өнгөрөхөд субьектив туршлагын өөрчлөлт.
Хяналтаа алдаж, эго шинж чанараа алдахаас айдаг (диссоциатив эмгэг).
Ухамсартай хяналт буурах тусам сэтгэл хөдлөлийн хүрээн дэх өөрчлөлтүүд нь дараахь байдлаар илэрдэг: 1) илүү анхдагч сэтгэл хөдлөл рүү буцах; 2) хоёр туйлт сэтгэл хөдлөлийн эмгэг; 3) сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал; 4) сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй (шизотимиа).
Биеийн диаграмм дахь өөрчлөлтүүд (проприоцепция - бие биеийнхээ хэсгүүдийн бие биентэйгээ харьцуулахад байрлалыг мэдрэх мэдрэмж), үүнд хувь хүнгүй болох, реализаци хийх үзэгдэл орно.
Мэдрэхүйн янз бүрийн хэлбэрийн хуурмаг байдлыг илэрхийлдэг ойлголтын гажуудал, хий үзэгдэл, псевдохаллюцинация, түүнчлэн ойлголтын хурц байдал, ялангуяа харааны түр зуурын хурцадмал байдал.
Утга, үнэт зүйлийн тогтолцоог өөрчлөх.
ASC-ийн туршлагыг үгээр илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй байдаг илэрхийлэх чадваргүй байдал.
Хэд хэдэн мужид болон тэдгээрийг орхих үед тохиолддог шинэчлэгдэх мэдрэмж (сэтгэцийн байдал, гипноз, хувь хүнгүй болох гэх мэт).
Сэдвийн хүлээн авсан ярианы мессеж, зааварчилгааг шүүмжлэлтэй үнэлэх чадваргүй болох зэрэг санал болгох босго багассан; хувь хүний хандлага, айдас дээр үндэслэн янз бүрийн өдөөлтийг гуйвуулах, буруу тайлбарлах хандлага.

Чарльз Тарт эмээс үүдэлтэй ASC-ийг судалж байхдаа ASC үүсэхэд оролцдог хүчин зүйлсийн загварыг боловсруулсан бөгөөд эдгээрийн заримыг хүн сайжруулж, заримыг нь дарангуйлж чаддаг.

хар тамхихүчин зүйл нь эмийг хэрэглэх үед үүсэх нөхцөл байдлын шинж чанарыг тодорхойлдог эмийн физиологийн нөлөө юм.
хар тамхины бусхүчин зүйлүүд:

урт хугацааны:

эмийн нөлөөний талаархи ухамсар, хүлээлтийг бий болгодог соёлын орчин;
субъектийн хувийн бүтэц;
эмийн нөлөөнд тодорхой урьдал нөхцөлийг бий болгодог хүний физиологийн шинж чанар;

шууд:

хүний сэтгэлийн байдал;
хүлээлт;
эдгээр хүлээлт нь тухайн хүний мэдрэхийг хүсч буй зүйлтэй давхцах эсвэл зөрөх явдал юм.

нөхцөл байдлын:

мансууруулах бодис хэрэглэж буй нийгмийн орчин;
биеийн байдал, тэдгээрийн нөлөө;
субьектээс хүлээн авсан ASC-ийн талаархи албан ёсны зааварчилгаа, эдгээр зааврын тайлбар;
субьект бусдаас хүлээн авсан эмийн талаарх далд мэдээлэл.

ASC-ийн шалтгаан, механизм, өөрөөр хэлбэл ASC-ийн шинж чанарын талаархи гурван бүлэг таамаглал байдаг.

ASC нь мэдрэлийн системийн үйл ажиллагааны эмгэг / хувь хүний эмгэг
ASC нь эрчимтэй оршихуйн, ид шидийн болон шашны туршлагын хэлбэрээр илэрдэг хувийн хандлагын систем юм.
ASC нь танин мэдэхүйн үйл явцын бүтээгдэхүүн, ялангуяа бүтээлч байдлын илрэлийн нэг хэлбэр юм.

Нэмж дурдахад, ASC-ийн таамаглалыг "формат" ухамсрын динамикийг зөрчсөний үр дүнд, ялангуяа мэдрэхүйн эд ба объектын дүрсийн агуулгын хооронд илэрхий зөрчилдөөн үүсгэдэг нөхцөлд авч үздэг. Леонтьев, Алексей Николаевич нар Страттон, Жорж Малкольм нарын туршилтанд ийм тодорхой зөрчлийн жишээг үзүүлэв, энэ нь субьектүүд инвертоскоп зүүсэн нь зургийн мэдрэхүйн эдийг гажуудуулж, бодит байдлын мэдрэмж алдагдах явдал байв.

ОУСС-ын чиг үүрэг [засварлах | код засах]

Арнольд Людвиг ASC-ийг мэдэрч буй хувь хүнтэй холбоотойгоор тухайн хүн болон түүний амьдарч буй нийгэмд ашиг тустай байх шалгуурт үндэслэн ASC-ийн 2 үндсэн бүлгийг тодорхойлжээ.

дасан зохицох чадвартайОУСС функцууд:

сэтгэлзүйн эмчилгээ- ASC нь эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг хадгалах, сайжруулахад тусалдаг, өвчин эмгэгийг (сэтгэцийн болон психосоматик) эмчлэх, түүнчлэн өвдөлтийг даван туулахад ашиглаж болно;
шинэ туршлага, шинэ мэдлэг олж авах- гоо зүйн ойлголтыг урам зориг, бэхжүүлэх эх сурвалж болох өөрийгөө болон ертөнц болон бусад хүмүүстэй харилцах харилцаагаа ойлгох; хувь хүнийг амьдарч буй нийгэм, нийгмийн соёлтой танилцуулах;
нийгмийн чиг үүрэг- ASC нь бүлгийн эв нэгдлийг хангаж, авшиг хүртэх зан үйлд хамрагдаж, нийгмийн эрэлт хэрэгцээ, тодорхой хүний хүсэл эрмэлзэл хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

дасан зохицох чадваргүй ASC-ийн чиг үүрэг - эдгээр төлөвийг одоо байгаа бодит байдлаас зугтахад ашигладаг (ийм тохиолдолд хүн эдгээр мужуудаар дамжуулан сэтгэлзүйн хэрэгцээгээ хангадаг).

ОУСС-ын төрлүүд [ засварлах | код засах]

Л.И.Спивак, Д.Л.Спивак нарын хөгжүүлэлтийн дагуу ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөвүүдийг дараах байдлаар ангилж, хувааж болно.

зохиомлоор өдөөгдсөн: сэтгэцэд нөлөөлөх бодис (жишээ нь: сэтгэцэд нөлөөт бодис - галлюциноген мөөг, датура, марихуан, пейот ба Сан Педро какти, арцны утаа, архи, химийн бодис) эсвэл процедур (жишээ нь: мэдрэхүйн мэдрэмж, холотропик амьсгалын аппарат) -аар өдөөгдсөн;
сэтгэлзүйн хувьд нөхцөлтэй: шашны зан үйл, Шульцын дагуу аутоген сургалт, тунгалаг мөрөөдөл, ховсдох транс, бясалгалын төлөв;
аяндаа үүсдэгхүний хэвийн нөхцөлд (их хэмжээний стресс, хөгжим сонсох, спортоор хичээллэх, дур тавих), эсвэл ер бусын боловч байгалийн нөхцөлд (жишээлбэл, жирийн хүүхэд төрүүлэх үед), эсвэл ер бусын болон эрс тэс нөхцөлд (жишээлбэл, спортоор хичээллэх оргил үе, ойр орчимд) - янз бүрийн этиологийн үхлийн туршлага).

О.В.Гордеевагийн хэлснээр, Л.С.Выготскийн сэтгэцийн функцийг хуваахтай адилаар ASC-ийг "дээд" ба "доод" гэж хувааж болно.

"дээд" - ASC-ийн соёл, түүхэн нөхцөлт хэлбэрүүд(соёл нь тодорхой ASC-ийн багц, тэдгээрийн бүтэц, агуулга, чиг үүрэг, өвөрмөц шинж чанар, тодорхой ASC-д нэвтрэх арга, тухайн хүн тухайн төлөв байдлыг тодорхойлох шинж тэмдэг, өөрийгөө зохицуулах аргуудыг тодорхойлж, заримдаа хатуу тодорхойлж чаддаг. энэ муж);
"доод" - "байгалийн" төлөвүүд, энэ нь ухамсрын "ердийн" төлөв байдлын эмх замбараагүй байдлын үр дүнд үүсдэг ухамсрын төлөв байдлын санамсаргүй өөрчлөлтүүд бөгөөд эмх замбараагүй байдал, сэтгэцийн амьдралын бүтцийн дутагдал (ялангуяа үйл ажиллагааны хандлага, хүлээлт, зорилго) зэргээр тодорхойлогддог. ), энэ нь бүрэн туршлагагүй холбоотой байж болох юм - соёлын хувьд , болон хувь хүний хувьд.

Ж.-П-ийн феноменологийн социологийн дагуу. Валла, хүмүүсийн нийгэмлэгийн ASC-тэй харилцах харилцааны дараах төрлүүдийг ялгаж салгаж болно.

ОУСС бол хүн бүрт танил, хүртээмжтэй зүйл юм.
ASC бол хүн бүрт тохиолддог туршлага боловч амьдралд нэг л удаа тохиолддог.
ОУСС нь олон нийт зөвлөгөө авахаар ханддаг, туршлагаа ашигладаг мэргэжилтнүүдийн өмч юм.
ASC нь зөвхөн хувь хүнд төдийгүй нийгмийн түвшинд үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд бошиглолын сургаалыг (мессианизм) түгээх дамжуулагч холбоос болдог.
ASC нь сэжигтэй, магадгүй хортой зүйл гэж үздэг.
ОУСС муу, галзуу юм.

ASC-ийн "дээд", соёл, түүхэн нөхцөлт хэлбэрүүд нь нийгмийн тогтолцоо, нийгмийн бүтцийг хадгалах, тэдгээрийг өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулдаг.

ОУСС-ын ангилал [засварлах | код засах]

Хүний ухамсарт бие биенээсээ хамааралгүй дөрвөн үндсэн өөрчлөлтүүд:

сэтгэл хөдлөлийн байдал өөрчлөгдөх;
ертөнцийн талаарх ойлголтыг өөрчлөх;
сайн дурын өөрийгөө хянах өөрчлөлт;
хувь хүний өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө таниулах өөрчлөлт (С. Грофф хамгийн их судалсан. Тэрээр 5 төрлийн туршлагыг тодорхойлсон: 1. үр хөврөл ба ургийн туршлага; 2. домог судлалын нарийн төвөгтэй үйл явдлуудын архаик сийрэгжилт; 3. соматик нөлөө 4. Орчлон ертөнцийн оюун ухааны ухамсар; 5. Хэт сансар огторгуйн болон метакосмик хоосон чанар;)

ASC судалгааны аргууд [ засварлах | код засах]

1980-аад оны эхээр Адольф Дитрихээр ахлуулсан судалгааны баг өөрчлөгдсөн ухамсрын төлөв байдлын талаар соёлын хоорондын судалгааг явуулсан бөгөөд үүнд зориулж ASC-ийн хүндийн зэргийг тодорхойлох сэтгэлзүйн оношлогооны асуумжийг анх герман хэл дээр, харин англи хэл дээр дараах гарчигтай гаргажээ. Ухамсрын өөрчлөлтийн төлөв байдлын стандартчилагдсан психометрийн үнэлгээ(1981), Европын томоохон хэл рүү орчуулагдсан. Санал асуулгын хуваарийг хүчин зүйл болгон хуваах нь ASC-ийг тодорхойлдог бие даасан гурван хүчин зүйлийг тодорхойлох боломжийг олгосон: эхнийх нь харааны мэдрэмжийн өөрчлөлттэй холбоотой, хоёр дахь нь "хувь хүний задрах айдас" гэж нэрлэгддэг, гурав дахь нь хүрээлэн буй орчны татан буулгах туршлагатай холбоотой. ертөнц ба байгальтай эв нэгдэлтэй байдаг бөгөөд үүнийг "далайн мэдрэмж" гэж нэрлэдэг.

Үйл ажиллагаа- хүн ертөнц болон өөрийгөө ухамсартайгаар, зорилготойгоор өөрчлөх үйл явц болох ертөнцтэй харилцах өвөрмөц хүний арга зам. Хүний биологийн болон нийгмийн нэгдмэл байдлын үндэс нь хүний үйл ажиллагаа юм.

Үйл ажиллагааны явцад хүн өөрийн оршин тогтнох нөхцөлийг өөрчилж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг байнга өөрчлөгдөж байдаг хэрэгцээнийхээ дагуу өөрчилдөг. Хүний үйл ажиллагаа нь нэг илрэлээр боломжгүй бөгөөд анхнаасаа хамтын, нийгмийн үйл ажиллагаа болж байдаг. Үйл ажиллагаагүйгээр нийгмийн амьдрал, хувь хүн бүрийн оршин тогтнох боломжгүй юм. Хүний үйл ажиллагааны явцад материаллаг болон оюун санааны соёлын ертөнц бий болохын зэрэгцээ үйл ажиллагаа нь өөрөө хүний соёлын үзэгдэл юм.

Хүний үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд нь хөдөлмөр, бүтээлч байдал юм.

Ажил- энэ бол материаллаг баялгийн үйлдвэрлэл, хүмүүсийн боловсрол, хүмүүсийг эмчлэх, удирдах явдал юм.

Бүтээлч үйл ажиллагаа нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг. Бүтээл- хүний чанарын хувьд шинэ материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, нийгмийн хэрэгцээнд нийцсэн шинэ бодит байдлыг бий болгох чадвар. Бүтээлч үйл ажиллагаанд шинжлэх ухааны судалгаа, уран зохиол, урлагийн бүтээл туурвих гэх мэт орно.

Хөдөлмөр ба бүтээлч байдал нь салшгүй холбоотой: материаллаг хөдөлмөр нь оюуны бүрэлдэхүүн хэсэг, ёс суртахууны болон гоо зүйн талыг агуулдаг. бүтээлч байдлын элементүүд. Хүний үйл ажиллагаа нь хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эмнэлгийн үйл ажиллагааны онцлог нь:

нэгдүгээрт, шинжлэх ухааны судалгааны чиглэл, эмнэлгийн тусламж үзүүлэх практик нь хоорондоо нягт уялдаатай байх;

хоёрдугаарт, эмч нар мэргэжлийн үүргээ биелүүлээгүй тохиолдолд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэсэн;

гуравдугаарт, эмнэлгийн ажилтны хийж буй үйлдэл нь тэдний харьяалагддаг мэргэжлийн бүлэг, мэргэжлийн ангиллыг харгалзан анагаах ухааны тодорхой түвшинд нийцсэн байх ёстой;

Дөрөвдүгээрт, хүний бусад төрлийн үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь энэ үйл ажиллагаа нь хүний биед шууд нөлөөлдөг, учир нь анагаах ухаан нь хүний эрүүл мэндийг хамгаалах, бэхжүүлэх, өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, эмчлэхэд чиглэсэн шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагааны салбар юм.

37. Нийгэм бол нийгмийн философийн субьект болох

Нийгмийн философийн даалгавар нийгэм гэж юу болох, хүний амьдралд ямар ач холбогдолтой болохыг ойлгох явдал юм.

"Нийгэм" гэсэн ойлголт " гэж үгийн өргөн ба нарийн утгаараа тодорхойлогддог. Нарийн утгаараа нийгмийн дор хүн төрөлхтний эсвэл тодорхой улс орны түүхэн хөгжлийн тодорхой үе шатыг ойлгох. Жишээлбэл, феодалын нийгэм эсвэл Францын нийгэм. Өргөн утгаараа үгийг нийгэм гэдэг Хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн арга зам, тэдгээрийг нэгтгэх хэлбэрийг багтаасан байгалиас тусгаарлагдсан материаллаг ертөнцийн хэсэг.

Сурган хүмүүжүүлэх явцад нийгмийн амьдралыг ойлгоход мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Маркс хүмүүсийн амьдралын бодит үйл явцыг нийгмийн оршихуй гэж тодорхойлсон. Нийгмийн оршихуй нь материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх, хуваарилах үйл явц, гэр бүл, соёл, өдөр тутмын амьдралд хүмүүсийн хооронд үүсдэг нийгмийн материаллаг харилцааны бүхэл бүтэн цогцыг агуулдаг. Нийгмийн оршихуй нь нийгмийн үзэл санаа, үзэл бодол, мэдрэмжийн агуулгыг тодорхойлдог. Түүхийн материалист ойлголтын хүрээнд нийгмийн амьдралыг ойлгоход юуны түрүүнд материаллаг үйлдвэрлэл, үйлдвэрлэл-эдийн засгийн нийгмийн харилцаанд чухал ач холбогдол өгдөг. Нийгмийн ухамсар нь хүмүүсийн амьдралын эдийн засгийн нөхцөлөөр тодорхойлогддог.

Нийгмийн философичид хүн ба нийгмийн хоорондын харилцааны асуудлыг байнга эргэцүүлэн боддог. Энэ асуудалд объективист ба субъективист гэсэн хоёр хандлага бий. Объективизм нь детерминист шинж чанартай: нийгэм өөрт хэрэгтэй хүмүүсийг бий болгодог.

Дюркгейм нийгмийг нийгмийн баримтуудын цогц гэж ойлгосон. Тэрээр нийгмийн баримтуудыг хамтын шинж чанартай, хувь хүнд дарамт үзүүлэх шинж чанартай бодол санаа, үйлдлийн хэв маяг гэж нэрлэжээ.. Нийгэмээс заагаагүй амьдралын замыг дур зоргоороо сонгож чадахгүй хувь хүний зан үйлийг удирдан чиглүүлдэг хамтын ухамсар, олон нийтийн санаа бодол юм. Тэрээр өөрийн хэлээ сонгох эсвэл одоо байгаа мөнгөний системийг орхих эрх чөлөөгүй.

Эртний Грекийн философичдын нийгмийн талаархи үзэл бодлын хөгжил:

Платон, Аристотель улс төрийн мөн чанарыг ойлгож, засаглалын шилдэг хэлбэрийг тодорхойлохыг хичээнэ. Улс төрийн тухай мэдлэгийг хүн төрөлхтөн, төрийн дээд сайн сайхны тухай мэдлэг гэж тодорхойлсон.

Дундад зууны үед Христийн шашны нөлөөгөөр үзэл бодол өөрчлөгдсөн. Эрдэмтэд нийгмийн харилцааны мөн чанар, улс орнуудын өсөлт, уналтын шалтгаан, нийгмийн бүтэц, түүний хөгжлийн хоорондын уялдаа холбоог бүрхэг ойлгодог байв. . Бүх зүйлийг бурхны заяагаар тайлбарласан.

Ухамсрын өөрчлөлтийг судлах нь өөрөө шинжлэх ухаан юм. Энэ нь өөрчлөгдсөн ойлголтын төлөв байдлын талаархи өгөгдлийг судалдаг.

Ухамсрын өөрчлөлт нь тархины бета долгионы хэвийн сэрүүн байдлаас эрс ялгаатай аливаа төлөв юм. Энэхүү илэрхийлэлийг Карлос Кастанедо зохиосон бөгөөд сэтгэцийн төлөв байдалд үүссэн өөрчлөлтийг дүрсэлсэн бөгөөд бараг үргэлж түр зуурын шинжтэй байдаг.

Ухамсрын өөрчлөлт нь ходоодны хямрал, халуурах, нойргүйдэх, өлсгөлөн, хүчилтөрөгчийн дутагдал, азотын наркоз (гүн шумбах) эсвэл гэмтлийн ослын улмаас тохиолдож болно.
Заримдаа мэдрэхүйн хомсдол эсвэл оюун ухааныг хянах арга техникийг ашиглан санаатайгаар хүрч болно гипноз, бясалгал, залбирал эсвэл сахилга бат (жишээлбэл, Тарнибясалгал, йог, Суфизм буюу Сурат Шабда Йога). Заримдаа ашиглах замаар хүрдэг сэтгэцэд нөлөөлөх бодисууд.

Ухамсрын байгалийн өөрчлөлтөд мөрөөдөл, тунгалаг зүүдлэх, эйфори орно. Ю, экстази, сэтгэцийн эмгэг, түүнчлэн далд сануулга, биеэс гадуурх туршлага, суваг.

Асуулт нь ухамсрын ийм өөрчлөгдсөн төлөвтэй байх нь зүйтэй болов уу?

Орчин үеийн сэтгэл судлалд бясалгал, эргэцүүллийн улмаас ухамсрын өөрчлөлтийн төлөв байдлын талаар олон хэлэлцүүлэг, маргаан байдаг. Энэ чиглэлээр дорнын болон барууны шинжлэх ухааны хүрээнд томоохон судалгааны ажил хийгдэж байна.

Барууны сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөвийг (АСХ) хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтцэд чанарын (болон магадгүй тоон) өөрчлөлтийг мэдрэх төлөв гэж тодорхойлдог - танин мэдэхүйн болон илэрхийлэлийн аль алинд нь. Ийм хэв маягийг түүний ойр дотны хүмүүс эсвэл туршилтын нөхцөлд түүний өдөр тутмын амьдралд тодорхой бөгөөд тодорхой ажиглаж болно.
Үнэн хэрэгтээ орчин үеийн сэтгэл судлаачид сэрэх, унтах, зүүдлэх гэсэн гурван тодорхой төлөвөөс гадна ухамсрын хэдэн зуун өөрчлөгдсөн төлөвийг баримтжуулсан байдаг.

Ухамсрыг тодорхойлохын тулд олон зуун онол дэвшүүлсэн боловч тэдгээрийн аль нь ч үүнийг бүрэн тайлбарлаагүй байна, учир нь энэ нь тархиар дамжин илэрдэг ч биет зүйл биш юм. Үнэн хэрэгтээ нялх хүүхдийн мотор/мэдрэхүйн сэтгэгдлийг хүний хамгийн түрүүнд ойлгодог ухамсар нь тархи, мэдрэлийн системээр дамжин үүсдэг. Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь ухамсрын өөрчлөлтийг тархины эсүүд болон тархины биохимийн процессуудын зохион байгуулалттай зохион байгуулалт гэж ойлгож эхэлсэн.

Тархинд ухамсарыг хэмжих боломжтой юу?

Анагаах ухаан нь ухамсрыг тархины үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн гэж хэмжих боломжтой болсон. Бета, альфа, тета, дельта тус бүрийг илэрхийлэх Грек үсгээр тархины долгионы үйл ажиллагааны дөрвөн түвшин байдаг. Электроэнцефалограмм (EEG) машин нь эдгээр тархины долгионы үйл ажиллагааг хэмждэг.

Бета түвшин
Бета түвшин нь бидний хэвийн сэрэх ухамсарыг тодорхойлдог. Одоо сэрүүн ухамсрын 75% нь бие махбодийн үйл ажиллагааг зохицуулахад зарцуулагддаг. Бета төлөвийн үлдсэн 25% нь сэтгэхүй, төлөвлөлтийн төлөвтэй холбоотой байдаг. Тархины долгион нь секундэд 14-27 мөчлөгтэй байдаг.

1.2 минутын хугацаа, альфа дунд чиглэсэн сесс.

Альфа түвшин
Альфа төлөв нь тархины "амрах байдал" юм. Энэ бол шүүмжлэлтэй эсвэл аналитик шинж чанартай байдаггүй идэвхгүй төлөв юм. Хөгжим сонсож, амрах нь энэ төлөв байдлын рефлекс юм. Хүн өдөөгч / сэтгэл хөдөлгөм хүчин зүйлийн талаар мэддэг. Ухамсрын ид шидийн төлөв нь альфа төлөвт тохиолддог бөгөөд ихэвчлэн унтахын өмнө болон дараа нь тохиолддог. Альфа төлөв нь сайн дурын үндсэн дээр хөнгөн гипноз, бясалгал, био санал хүсэлт, өдрийн цагаар зүүдлэх, гипнагогик ба гипнопомпик байдал.” Тархины долгионы үйл ажиллагаа секундэд 8-13 мөчлөгийн хооронд хэлбэлздэг.

"Хэрэв та бид цэвэр физик орчлонд амьдардаг гэж бодож байвал бясалгалыг альфа тархины долгионы хэв маягийг тогтмол олж авах сайн арга гэж үзэх болно."

Ричард Фостер орсон
Сахилга батыг тэмдэглэж байна

Тета түвшин
Тета төлөв нь зөн совин, урам зоригт нээлттэй ухамсарт оюун ухааны "унтах байдал" юм. Одоо энэ төлөвт өдөөгчийг ихэвчлэн үл тоомсорлодог. Тета нь хөнгөн унтах үед үүсдэг. Энэ нь био санал хүсэлт, бясалгалын үед боломжтой. Энэ түвшинд хүн хүрээлэн буй орчноо мэддэггүй. Тархины долгионы үйл ажиллагаа нь секундэд 4-8 мөчлөгтэй байдаг.

“...Бараг бүх хүнд нэг хэмжээгээр бөөгийн чадварыг хөгжүүлэх боломжтой байдаг. Судлаачид... тархины долгионыг альфа болон тета хэмнэл болгон нэмэгдүүлэх нь... ижил төстэй транс болон алсын харааг үүсгэдэг болохыг тогтоожээ.
Сара Белле Догерти
(Хөгжим ба эдгээх урлаг)

Дельта түвшин
Тархины үйл ажиллагааны хамгийн доод түвшин бол дельта төлөв юм. Энэ төлөвт хүн аливаа цочроох хүчин зүйлээс дархлаатай байдаг. Дельта төлөв байдал нь ихэвчлэн гүн нойрсох үед тохиолддог.
Тархины долгионы үйл ажиллагааны эдгээр дөрвөн түвшин нь шинжлэх ухаанд ухамсрын янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ойлгох боломжийг олгодог.

Зүүн ба баруун тархи

ТАРХИНЫ ЗҮҮН ТАЛААС

Логик - математик, тооцоолол, логик дүгнэлт гэх мэт логик функцийг хариуцдаг

Шинжээч - аливаа зүйлийг хэсэг хэсгээр нь харж, жижиг нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг

Тооцооллын - тооцоололд хүрэхийн тулд нийлбэр, тооцооллыг ашигладаг

Дараалсан - бүгдийг нэг нэгээр нь хийдэг

баримт - аливаа зүйлийн нарийн ширийн зүйл, элемент, нарийн ширийн зүйл, онцлог шинж чанаруудыг авч үздэг

Хязгаарлагдмал - хувь хүний одоо байгаа өгөгдлийн параметрүүдийн хүрээнд ажилладаг

ТАРХИНЫ БАРУУН ТАЛААР БӨЛБӨГ

Төсөөлөл - төсөөлөл, дүрслэл, хязгааргүй бүтээлч сэтгэлгээг хариуцдаг.

Синтетик - бүхэл бүтэн хэсгийг бүрдүүлэх хэсгүүдийг зохион байгуулдаг; бүхэлд нь мэдэрч чадна

Зөн совинтой - нөхцөл байдлыг мэдрэх эсвэл олж авахын тулд зөн совингоо ашигладаг (таамаглалыг оруулаад)

Нэгдмэл - янз бүрийн ажлыг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг

зүйлс харааны / харааны орон зай - зураг, өнгө ашигладаг; хэлбэр, хэмжээг мэдэрдэг

хязгааргүй - хязгааргүй "хамтын ухамсар"-тай холбогдож, холбогдож чаддаг.

Тархи хэрхэн ажилладаг вэ?

Сэтгэлийн төлөв байдал

Электроэнцефалограф (EEG) -д өртөх үед тархины долгионыг секундэд циклээр (CPS) хэмжиж болно. Энэ нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны тоон үзүүлэлт биш харин сэтгэлийн төлөв байдал юм. Үндсэндээ дөрвөн төлөв байдаг - бета, альфа, тета, дельта. Хэдийгээр орчин үеийн тоног төхөөрөмж бий болсноос хойш эдгээр төлөвийг шинжлэх ухааны үүднээс судалж байсан ч эртний дорно дахины бичвэрүүдээс эдгээр дөрвөн төлөв байдлын тухай ишлэлүүдийг олж илрүүлэх сонирхолтой байсан. Эртний зарим нийгэм оюун санааны хязгааргүй чадавхийг хэрхэн ашиглахыг эртнээс мэддэг байсан бололтой. Гэхдээ урьд өмнө ийм мэдлэгийг цөөн хэдэн давуу эрх мэдэлтэй хүмүүст зориулдаг байсан бол өнөөдөр орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгээр илүү хүртээмжтэй болгож, шинэчлэв.

Дунджаар 20 Гц давтамжтай үед бета төлөв нь ердийн, өдөр тутмын сэрүүн төлөв юм. Энэ төлөвт бид голчлон зүүн тархины үйл ажиллагаанд оролцдог. Тархины долгионы давтамжийг ойролцоогоор 15 cP болгон бууруулах нь биднийг альфа төлөвт хүргэдэг бөгөөд энэ нь баруун тархины үйл ажиллагаанд оролцдог. Тэр ч байтугай тета ба дельта доогуур байдаг, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн унтах үед л байдаг тул бидэнд хамаагүй. Давтамжийг багасгах нь зүгээр л шаардлагагүй стресс, тархины яриаг багасгах гэсэн үг юм. Энэ нь бүтээлч сэтгэлгээг татахаас гадна хүнийг илүү сэргэг болгож, илүү тод сэтгэх чадварыг хөгжүүлж, бета түвшинд өгдөггүй оюун ухааны чадварыг өгдөг. Хэдийгээр бид давтамж буурах тухай ярьж байгаа ч өөрчлөгдсөн төлөвт нөлөө нь илүү их байдаг.

Энэ нь баруун тархины үйл ажиллагаа идэвхтэй оролцох боломжтой тул альфа төлөвийг бид ялангуяа сонирхож байна. Энэхүү төлөв байдал нь бидний бүтээлч, бүтээлч чадвар, түүнчлэн зөн совингийн оюун ухааныг бий болгодог. Энэ бол санаанууд илүү хялбар урсдаг төлөв юм. Өдөр тутмын амьдралдаа бид альфа-г өдөрт дор хаяж хоёр удаа давдаг - орой унтахдаа, өглөө сэрэхдээ. Энэ нь яагаад олон шилдэг бүтээлүүдийг өглөө эрт, эсвэл тайван байх үед зохион бүтээсэн болохыг тайлбарладаг. Эйнштейн харьцангуйн онолыг лабораторидоо биш, уулын энгэрт наранд шарж байхдаа гаргаж ирсэн. Хэдийгээр математик нь ихэвчлэн зүүн тархины үйл ажиллагаа байдаг ч тэрээр оюун ухаанаа амраах цаг гаргаж, оюутнууддаа ч мөн адил хийхийг зөвлөжээ. Никола Тесла, Томас Эдисон, Вольфганг Моцарт, Эйнштейн болон бусад амжилттай сэтгэгчид, суутнууд ижил төстэй аргыг ашигладаг. Мэдээжийн хэрэг, бидний зорилго бол альфа давтамжийг хүлээн авах бөгөөд үнэмлэхүй сэрэмжтэй байдалд байх явдал юм. Альфа төлөв нь хүнийг нойрмог болгодоггүй, харин эсрэгээрээ бүхэл бүтэн ашиг тусыг өгдөг.

АШИГ АВАХ

Хүний нөөцийн үр дүнтэй холбоотой баруун тархины үйл ажиллагааны гол ашиг тусыг доор харуулав.

1. Бүтээлч байдал, төсөөллийг өргөжүүлэх
Баруун тархи нь бүтээлч байдлын эх үүсвэртэй шууд холбогддог гэж үзэж болох ба альфа төлөв нь шинэлэг сэтгэлгээ, шинэ санааг бий болгоход илүү таатай байдаг.

2. Асуудлыг шийдвэрлэх ба алдааг олж засварлах
Оюун санаа нь илүү тайван, бүтээлч асар их нөөц бололцоотой бол хямралыг даван туулах, асуудлыг бүтээлчээр шийдвэрлэхэд илүү сайн байр суурь эзэлдэг.

3. Стресс бага
Альфа төлөв нь бие махбодь болон оюун санаанд хуримтлагдсан стресс, хурцадмал байдлаас ангижрах нэмэлт давуу талтай. Бидний завгүй амьдралд энэ нь микро болон макро түвшний аль алинд нь илүү эв найртай ажиллах нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд ингэснээр багаар ажиллах чадвар сайжирч, ажил тасалдалт буурч, сайн сайхан байдал сайжирч, урт хугацааны бусад үр өгөөжтэй байдаг.

4. Зөн совингоо нэмэгдүүлэх
Харвардын судалгаагаар үндэстэн дамнасан компаниудын ихэнх ерөнхийлөгч, гүйцэтгэх захирлууд амжилтынхаа 80 хүртэлх хувийг зөн совинтой холбодог болохыг харуулсан. Зөн совин - туршлагатай бизнесмэний домогт таамаглал, зөн совин нь бизнесийн маш чухал элемент байж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь бодит тодорхойлолтыг үл тоомсорлодог тул зөн совингийн тухай сэтгэцийн динамикийн цөөн хэдэн системийг эс тооцвол ердийн сургалтын хөтөлбөрүүдэд бараг дурдагддаггүй. Нээлттэй, зөв тархины сэтгэх нь зөн совин, ялангуяа гүн гүнзгий альфа төлөв байдалд маш их тустай байдаг.

5. Хувь хүний өөрчлөлтийг хялбарчлан хэрэгжүүлэх
Хувийн үр ашгийг эрэлхийлэх нь ихэвчлэн зан чанар, зан чанар, зан төлөвт өөрчлөлт оруулах, бүтээмжтэй шинж чанаруудыг нэмэгдүүлэх, бүтээмжгүй шинж чанаруудыг арилгах явдал юм. Альфа төлөв нь эдгээр үйл явцыг ихээхэн хөнгөвчилдөг. Өөрчлөлтийг дэмждэг хүчирхэг ажлын хуралдааны үеэр би альфа төлөвийг өдөөх нь далд ухамсрын гүн гүнзгий түвшинд шинэ ойлголтыг бий болгоход тустай байдаг.

6. Ой тогтоолтыг хадгалахын зэрэгцээ эрэл хайгуул/суралцах чадварыг нэмэгдүүлнэ.
Тархины зөв хэв маягийн өөр нэг чухал давуу тал нь суралцах, суралцах үйл явцыг ихээхэн хөнгөвчлөхөөс гадна өгөгдлийг санах ойд хадгалах явдал юм. Энэ нь түргэвчилсэн сургалтын аргын үр нөлөөг тайлбарлаж байна.

7. Харилцан ойлголцох, зөвшилцөх чадварыг дээшлүүлнэ
Уулзалт, хэлэлцээрээр дамжуулан бусадтай харилцаа тогтоох нь тохиролцоо эсвэл тохиролцоогүй, хэлцэл эсвэл хэлцлийн ялгааг илэрхийлж болно. Хэрэв та альфа төлөвт хандах боломжтой бол хамгийн хүчирхэг NLP ур чадвар ч илүү сайн ажилладаг. Дараа нь тухайн субьект нь "удирдагч, хурдыг тохируулж" байж, хоёр талын зөвшилцлийг бий болгоход тустай сэтгэлийн резонансыг бий болгож чадна.

8. Сэтгэцийн бусад чадварууд
Баруун тархины арга зүйн хамгийн гайхалтай хэрэглээ нь шинэ, ихэвчлэн гайхшрал төрүүлдэг тусгай арга техникийг ашиглах явдал байж болох юм. Хэрэглээний жишээнд сэтгэцийн шинэ мэдээлэл олж авах, орон нутгийн бус хандлагыг бий болгох, дүрслэлээр дамжуулан зорилгодоо хүрэхийг нэмэгдүүлэх, бие даан тархины довтолгоо хийх зэрэг орно. , мөн оюун санааны "маркетинг." тест" гэсэн ойлголтууд. Гэрэл, дуу авианы хэрэглэгчид дэлхий даяар туршиж байгаа зарим программуудыг энд оруулав. Эдгээр гэрэл, дуу чимээтэй хэрэгслүүдийн давуу тал нь гүйцэтгэлийн дээд түвшинд хүссэн үедээ хүрч, дараа нь өдөр тутмын амьдралдаа аажмаар нэгтгэгддэг.

1-р ангилал:

1. Хорвоо ертөнцийн хувирал - хүн хорвоод гарч ирснээр ертөнцийг өөрчлөх, өөрчлөх онцгой хүчин зүйл гарч ирдэг. Хүний үйл ажиллагааны материаллаг үр дүн харагдахгүйгээр энэ үйл явц боломжгүй юм.

2. Дэлхий ертөнцийн талаарх мэдлэг - бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх мэдлэг гэдэг нь тухайн хүний өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Хүн ертөнцийн бүтэц, үйл ажиллагааны хуулиудыг мэдэхгүй бол амьдарч чадахгүй. Мэдлэг, өөрийгөө танин мэдэхүйн үр дүн нь нэг үеэс нөгөөд, нэг ард түмнээс бусад бүх ард түмэнд тусгай тэмдгүүдийн тусламжтайгаар дамждаг.

3. Харилцааны нөхцөлөөр хангах

Хэрэв янз бүрийн хэлбэрээр харилцаа холбоо байхгүй бол соёл оршин тогтнох боломжгүй. Харилцааны ачаар хувь хүн, нийгмийн бүлгүүд, соёлын шаардлагатай зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны тууштай, нэгдмэл байдал, тэдний харилцан ойлголцол, нэгдэл, бодол санаа, хүсэл зориг, мэдрэмж, сэтгэлийн нийтлэг байдалд хүрдэг;

Ямар ч соёл тусгаарлагдмал оршдоггүй, энэ нь орон зайн өөр газар нутаг, ирээдүйд оршдог бусад хүмүүс, бусад үе, соёлын туршлагыг хүлээн авч, бусад соёлтой үргэлж нэг талаараа харилцан үйлчилдэг;

Харилцааны бүх хэлбэрийн жинхэнэ зуучлагч нь зөвхөн оюун санааны соёлын элементүүд (санаа, үнэ цэнэ, хэм хэмжээ) төдийгүй материаллаг объект, хөдөлмөрийн хэрэгсэл, бүтээгдэхүүн юм. Орон зай, цаг хугацааны харилцаа холбоогоор дамжуулан нийгмийн туршлагыг дамжуулах нь энэхүү харилцааны материаллаг болон оюун санааны зуучлагчдын хооронд ялгаагүй юм.

4. Үйл ажиллагаа, зан үйлийн зохицуулалт

Үйл ажиллагаа, зан үйлийн хөшүүрэг, хэм хэмжээ болох тодорхой үнэт зүйлсгүйгээр ганц ч хүний нийгэмлэг байдаггүй. Соёлын ачаар үйл ажиллагаа, зан үйлийн тодорхой хэв маягийг дагаж мөрдөх нь хангагдана - үйл ажиллагаа, зан үйлийн зохицуулалт;

Нийгмийн туршлагыг соёлоор дамжуулах нь уламжлалт тасралтгүй байдлын хэлбэрийг орлох хэрэгсэл, аргыг бий болгох явдал юм - сургалтын үйл явц эсвэл үйл ажиллагааны явцад зөн совингийн дуураймал;

Эв нэгдэл, харилцан ойлголцол, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн хамт амьдрах нөхцлийг хангах нь соёлд хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй үйл ажиллагаа, зан үйлийн хэлбэрийг "тасалсан" нийгмийн тодорхой хэм хэмжээ байхыг шаарддаг;

Зан үйлийг зохицуулахдаа нийгмийн тусгай институтууд үүсдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд хяналт тавихаас гадна тэдгээрийг зөрчсөн тохиолдолд шийтгэх ёстой - шүүх, шийтгэлийн байгууллагууд.

5. Үнэт зүйлийн тогтолцоог бий болгох, хадгалах - хүнийг хүрээлэн буй бүх зүйлийг үнэт зүйл гэж үзэж болно, өөрөөр хэлбэл сайн ба муу, зөвшөөрөгдөх эсвэл хориотой гэх мэтээр үнэлэгддэг. Үнэт зүйлс нь хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн давуу тал, ашиг сонирхлыг чиглүүлдэг.

2-р ангилал:

1. Хамгаалах - зохиомлоор бүтээсэн багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, эм, зэвсэг, тээврийн хэрэгсэл, эрчим хүчний эх үүсвэрийн тусламжтайгаар хүн хүрээлэн буй ертөнцөд дасан зохицох, байгалийн хүчийг захирах чадвараа гайхалтай нэмэгдүүлсэн.

2. Бүтээлч, өөрөөр хэлбэл. ертөнцийг өөрчлөх, судлах (лат. бүтээх - бүтээх) - ургамал, амьтдын төрөл зүйлийг судлах, энгийн бөөмсийн төрлийг системчлэх, физик үзэгдлүүд дээр туршилт хийх, сансар огторгуйг судлах замаар хүн амьдрах орчныг өргөжүүлдэг; Түүний сониуч зан нь өөрийгөө хамгаалах хүсэл биш харин илэрдэг (гадаад байгалийн хүчийг эзэмших нь сэтгэцийн дотоод хүчийг эзэмшихтэй зэрэгцэн явдаг).

3. Харилцаа холбоо - мэдээлэл дамжуулах: аман болон бичгээр харилцах, хүмүүс, бүлэг, үндэстэн хоорондын харилцаа холбоо, техникийн хэрэгслийг ашиглах гэх мэт.

4. Ач холбогдол бүхий (харилцааны хувьд нягт холбоотой), англи хэлнээс. тэмдэг - тэмдэг, - шууд утгаараа - утга, үнэ цэнийг тодорхойлох функц; - дэлхийн соёлын хөгжлийн орчинг өргөжүүлэх замаар хүн нэгэн зэрэг зориулалтын объектын талбайг өргөжүүлж, энэ объект нь өөр утга, утгыг олж авдаг.

5. Норматив - хүмүүсийн зан үйлийн хэм хэмжээ, хэм хэмжээ, дүрэм, жорыг бий болгох: зан заншил, ёс заншил, тушаал, дүрэм журам, дүрэм журам, хууль тогтоомж, үндсэн хуулийн акт, ёс зүй, зан үйл, ёс суртахуун; Үүнээс хууль, ёс суртахуун, үзэл суртлыг бий болгодог.

(С.Фрейд соёл бол дарангуйлагч, хүчирхийлэл гэсэн онолыг боловсруулсан, учир нь хэм хэмжээ, дүрэм журам нь бидний хүслийг дарангуйлдаг бөгөөд аливаа дарангуйлал нь сэтгэл ханамжгүй, хурцадмал байдалтай холбоотой байдаг)

6. Тайвшруулах функц (лат. Relaxation - сулрах) - бие бялдар, оюун санааны амралт, тайвшрах урлаг. Байгалийн тайвшруулах хэрэгсэл - хувь хүн - инээд. Уйлах. Уур хилэнгийн довтолгоо, бие махбодийн хүчирхийлэл, хашгирах, хайраа мэдүүлэх, гэм буруугаа хүлээх, түүнчлэн стресс тайлах, зугаа цэнгэл, баяр наадам, баяр ёслол, зан үйлийн загварлаг хэлбэрүүд байдаг. Театр, музей үзэх, байгальд эргэцүүлэн үзэх, байгальд амрах - хүнийг өндөр урлагтай танилцуулах нь хувь хүнд бүтээлч нөлөө үзүүлдэг - катарсис - цэвэршүүлэх (Грекийн katharsis) - сэтгэл санааг өөдрөг болгодог.

ОУСС-ын судалгааны түүх [засварлах | код засах]

ASC нь ухамсрын төлөв байдлын дэд ангилал [ засварлах | код засах]

Уильям Жеймсийн хэлснээр ухамсрын төлөв байдал нь "сэтгэцийн объектуудын цуглуулга" юм.

ASC-ийн системчилсэн судалгаа [засварлах | код засах]

Орчин үеийн сэтгэл судлалд ASC-ийг тодорхойлсон хэд хэдэн загварыг боловсруулж байна.

Ухамсрын спектр К. Вилбер
Д.Бомын хөргөлтийн загвар
Р.Уолш, Ф.Вохан нарын хувийн загвар

ASC үүсэх шалгуур [засварлах | код засах]

В.В.Кучеренко, В.Ф.Петренко, А.В.Россохин нарын судалгаагаар ASC үүсэх шалгуурт дараахь зүйлс орно.

Амаар-логик, үзэл баримтлалын бүтцэд тулгуурлахаас харааны-мэдрэхүйн (амны өмнөх) дүрс хэлбэрээр тусгах руу шилжих.
Ухамсарт тусгагдсан дотоод туршлагын сэтгэл хөдлөлийн өнгөний өөрчлөлт нь ангиллын шинэ хэлбэрт шилжихэд дагалддаг.
Өөрийгөө танин мэдэх, эргэцүүлэн бодох, дотоод яриа хэлэлцээ хийх үйл явц дахь өөрчлөлтүүд.
Гадаад яриа хэлэлцээнд дотоод яриа хэлцлийн хэсгүүд байгаа эсэх.
Өөрчлөгдсөн төлөв байдалд олж авсан дотоод туршлагыг нийгэм-нормативийн "хэл" болгон хөрвүүлэхэд хэцүү, заримдаа боломжгүй байдлаас болж цаг хугацааны талаархи ойлголт, дотоод бодит байдалд тохиолдож буй үйл явдлын дараалал, тэдгээрийг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн мартсан өөрчлөлт. ангилах хэлбэрүүд (жишээлбэл, түүний тухай ухамсрын сэрүүн байдалд байхдаа зүүдэндээ үйл явдлын дарааллыг хуулбарлахад хэцүү байх).

Субьектив сэтгэлгээний мэдрэмж (төвлөрөл өөрчлөгдөх, мнемоник үйл явц тасалдсан эсвэл дүгнэлт гаргахад хүндрэлтэй байдаг).
Цаг хугацаа өнгөрөхөд субьектив туршлагын өөрчлөлт.
Хяналтаа алдаж, эго шинж чанараа алдахаас айдаг (диссоциатив эмгэг).
Ухамсартай хяналт буурах тусам сэтгэл хөдлөлийн хүрээн дэх өөрчлөлтүүд нь дараахь байдлаар илэрдэг: 1) илүү анхдагч сэтгэл хөдлөл рүү буцах; 2) хоёр туйлт сэтгэл хөдлөлийн эмгэг; 3) сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал; 4) сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй (шизотимиа).
Биеийн диаграмм дахь өөрчлөлтүүд (проприоцепция - бие биеийнхээ хэсгүүдийн бие биентэйгээ харьцуулахад байрлалыг мэдрэх мэдрэмж), үүнд хувь хүнгүй болох, реализаци хийх үзэгдэл орно.
Мэдрэхүйн янз бүрийн хэлбэрийн хуурмаг байдлыг илэрхийлдэг ойлголтын гажуудал, хий үзэгдэл, псевдохаллюцинация, түүнчлэн ойлголтын хурц байдал, ялангуяа харааны түр зуурын хурцадмал байдал.
Утга, үнэт зүйлийн тогтолцоог өөрчлөх.
ASC-ийн туршлагыг үгээр илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй байдаг илэрхийлэх чадваргүй байдал.
Хэд хэдэн мужид болон тэдгээрийг орхих үед тохиолддог шинэчлэгдэх мэдрэмж (сэтгэцийн байдал, гипноз, хувь хүнгүй болох гэх мэт).
Сэдвийн хүлээн авсан ярианы мессеж, зааварчилгааг шүүмжлэлтэй үнэлэх чадваргүй болох зэрэг санал болгох босго багассан; хувь хүний хандлага, айдас дээр үндэслэн янз бүрийн өдөөлтийг гуйвуулах, буруу тайлбарлах хандлага.

хар тамхихүчин зүйл нь эмийг хэрэглэх үед үүсэх нөхцөл байдлын шинж чанарыг тодорхойлдог эмийн физиологийн нөлөө юм.
хар тамхины бусхүчин зүйлүүд:

урт хугацааны:

эмийн нөлөөний талаархи ухамсар, хүлээлтийг бий болгодог соёлын орчин;
субъектийн хувийн бүтэц;
эмийн нөлөөнд тодорхой урьдал нөхцөлийг бий болгодог хүний физиологийн шинж чанар;

шууд:

хүний сэтгэлийн байдал;
хүлээлт;
эдгээр хүлээлт нь тухайн хүний мэдрэхийг хүсч буй зүйлтэй давхцах эсвэл зөрөх явдал юм.

нөхцөл байдлын:

мансууруулах бодис хэрэглэж буй нийгмийн орчин;
биеийн байдал, тэдгээрийн нөлөө;
субьектээс хүлээн авсан ASC-ийн талаархи албан ёсны зааварчилгаа, эдгээр зааврын тайлбар;
субьект бусдаас хүлээн авсан эмийн талаарх далд мэдээлэл.

ASC-ийн шалтгаан, механизм, өөрөөр хэлбэл ASC-ийн шинж чанарын талаархи гурван бүлэг таамаглал байдаг.

ASC нь мэдрэлийн системийн үйл ажиллагааны эмгэг / хувь хүний эмгэг
ASC нь эрчимтэй оршихуйн, ид шидийн болон шашны туршлагын хэлбэрээр илэрдэг хувийн хандлагын систем юм.
ASC нь танин мэдэхүйн үйл явцын бүтээгдэхүүн, ялангуяа бүтээлч байдлын илрэлийн нэг хэлбэр юм.

ОУСС-ын чиг үүрэг [засварлах | код засах]

дасан зохицох чадвартайОУСС функцууд:

сэтгэлзүйн эмчилгээ- ASC нь эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг хадгалах, сайжруулахад тусалдаг, өвчин эмгэгийг (сэтгэцийн болон психосоматик) эмчлэх, түүнчлэн өвдөлтийг даван туулахад ашиглаж болно;
шинэ туршлага, шинэ мэдлэг олж авах- гоо зүйн ойлголтыг урам зориг, бэхжүүлэх эх сурвалж болох өөрийгөө болон ертөнц болон бусад хүмүүстэй харилцах харилцаагаа ойлгох; хувь хүнийг амьдарч буй нийгэм, нийгмийн соёлтой танилцуулах;
нийгмийн чиг үүрэг- ASC нь бүлгийн эв нэгдлийг хангаж, авшиг хүртэх зан үйлд хамрагдаж, нийгмийн эрэлт хэрэгцээ, тодорхой хүний хүсэл эрмэлзэл хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

дасан зохицох чадваргүй ASC-ийн чиг үүрэг - эдгээр төлөвийг одоо байгаа бодит байдлаас зугтахад ашигладаг (ийм тохиолдолд хүн эдгээр мужуудаар дамжуулан сэтгэлзүйн хэрэгцээгээ хангадаг).

ОУСС-ын төрлүүд [ засварлах | код засах]

зохиомлоор өдөөгдсөн: сэтгэцэд нөлөөлөх бодис (жишээ нь: сэтгэцэд нөлөөт бодис - галлюциноген мөөг, датура, марихуан, пейот ба Сан Педро какти, арцны утаа, архи, химийн бодис) эсвэл процедур (жишээ нь: мэдрэхүйн мэдрэмж, холотропик амьсгалын аппарат) -аар өдөөгдсөн;
сэтгэлзүйн хувьд нөхцөлтэй: шашны зан үйл, Шульцын дагуу аутоген сургалт, тунгалаг мөрөөдөл, ховсдох транс, бясалгалын төлөв;
аяндаа үүсдэгхүний хэвийн нөхцөлд (их хэмжээний стресс, хөгжим сонсох, спортоор хичээллэх, дур тавих), эсвэл ер бусын боловч байгалийн нөхцөлд (жишээлбэл, жирийн хүүхэд төрүүлэх үед), эсвэл ер бусын болон эрс тэс нөхцөлд (жишээлбэл, спортоор хичээллэх оргил үе, ойр орчимд) - янз бүрийн этиологийн үхлийн туршлага).

"дээд" - ASC-ийн соёл, түүхэн нөхцөлт хэлбэрүүд(соёл нь тодорхой ASC-ийн багц, тэдгээрийн бүтэц, агуулга, чиг үүрэг, өвөрмөц шинж чанар, тодорхой ASC-д нэвтрэх арга, тухайн хүн тухайн төлөв байдлыг тодорхойлох шинж тэмдэг, өөрийгөө зохицуулах аргуудыг тодорхойлж, заримдаа хатуу тодорхойлж чаддаг. энэ муж);
"доод" - "байгалийн" төлөвүүд, энэ нь ухамсрын "ердийн" төлөв байдлын эмх замбараагүй байдлын үр дүнд үүсдэг ухамсрын төлөв байдлын санамсаргүй өөрчлөлтүүд бөгөөд эмх замбараагүй байдал, сэтгэцийн амьдралын бүтцийн дутагдал (ялангуяа үйл ажиллагааны хандлага, хүлээлт, зорилго) зэргээр тодорхойлогддог. ), энэ нь бүрэн туршлагагүй холбоотой байж болох юм - соёлын хувьд , болон хувь хүний хувьд.

ОУСС бол хүн бүрт танил, хүртээмжтэй зүйл юм.
ASC бол хүн бүрт тохиолддог туршлага боловч амьдралд нэг л удаа тохиолддог.
ОУСС нь олон нийт зөвлөгөө авахаар ханддаг, туршлагаа ашигладаг мэргэжилтнүүдийн өмч юм.
ASC нь зөвхөн хувь хүнд төдийгүй нийгмийн түвшинд үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд бошиглолын сургаалыг (мессианизм) түгээх дамжуулагч холбоос болдог.
ASC нь сэжигтэй, магадгүй хортой зүйл гэж үздэг.
ОУСС муу, галзуу юм.

ОУСС-ын ангилал [засварлах | код засах]

Хүний ухамсарт бие биенээсээ хамааралгүй дөрвөн үндсэн өөрчлөлтүүд:

сэтгэл хөдлөлийн байдал өөрчлөгдөх;
ертөнцийн талаарх ойлголтыг өөрчлөх;
сайн дурын өөрийгөө хянах өөрчлөлт;
хувь хүний өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө таниулах өөрчлөлт (С. Грофф хамгийн их судалсан. Тэрээр 5 төрлийн туршлагыг тодорхойлсон: 1. үр хөврөл ба ургийн туршлага; 2. домог судлалын нарийн төвөгтэй үйл явдлуудын архаик сийрэгжилт; 3. соматик нөлөө 4. Орчлон ертөнцийн оюун ухааны ухамсар; 5. Хэт сансар огторгуйн болон метакосмик хоосон чанар;)

ASC судалгааны аргууд [ засварлах | код засах]

шийднэ үү. урьдчилан баярлалаа.

Нэмэлт тайлбар асуугаарай
Мөр
Туг зөрчсөн

Дзадцоева1 2015.05.05

Хариулт

Мэргэжилтэн туршиж үзсэн

1 нь үйл ажиллагаа юм
2 - хэрэгцээ
3-биологийн - хоол хүнс, хувцас, орон сууц гэх мэт хэрэгцээ.
сүнслэг - мэдлэг, бүтээлч үйл ажиллагааны хэрэгцээ гэх мэт.
нийгмийн - бусад хүмүүстэй харилцах хэрэгцээ, нийгмийн үйл ажиллагаа гэх мэт.
4-Хүмүүнлэг: түүх, уран зохиол, гүн ухаан, социологи
Мэдээжийн хэрэг - шинжлэх ухаан: физик, биологи, хими
5- ерөнхий боловсрол:
- бага ерөнхий (1-4-р анги)
- үндсэн ерөнхий (5-9-р анги)
- бүрэн дунд боловсрол (10-11-р анги)
Дараа нь мэргэжлийн нэг нь ирдэг, энд бас хэд хэдэн алхам байдаг:
- анхан шатны проф. (мэргэжлийн сургууль гэх мэт)
- дунд проф. (техникийн сургууль, коллеж)
- дээд проф. (их дээд сургуулиуд)
- аспирантур (магистр, резидентур, ахисан түвшний сургалт)

6- Эх оронч хүн бол ард түмэндээ үнэнч, эх орондоо хайртай, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослол, гавъяа зүтгэл гаргахад бэлэн хүн юм.
7-Хүмүүс хоорондын харилцаа нь:
1. Албан ёсны албан тушаалын улмаас хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцааг албан ёсны хэлнэ. Жишээлбэл, багш нь оюутан, сургуулийн захирал нь багш, ОХУ-ын Ерөнхийлөгч нь ОХУ-ын Засгийн газрын тэргүүн гэх мэт. 2. Албан бус харилцаа (ихэвчлэн нэрлэдэг хувийнхарилцаа) нь хуулиар зохицуулагдаагүй, холбогдох эрх зүйн үндэслэл байхгүй.

Доктор Жо Дипенза Бодит байдалд ухамсрын нөлөөг шинжлэх ухааны үүднээс судалсан анхны хүмүүсийн нэг болсон. Түүний матери болон ухамсрын харилцааны тухай онол нь "Бид дохио юу хийдэгийг бид мэднэ" баримтат киног гаргасны дараа түүнд дэлхий даяар алдар нэрийг авчирсан.

Жо Диспензагийн хийсэн гол нээлт бол тархи бие махбодийн туршлагыг оюун санааны туршлагаас ялгадаггүй явдал юм. Ойролцоогоор "саарал материалын" эсүүд бодит зүйлийг огт ялгадаггүй, өөрөөр хэлбэл. материал, төсөөлөлөөс, i.e. бодлуудаас!

Эмч нарын ухамсар, мэдрэлийн физиологийн чиглэлээр хийсэн судалгаа нь эмгэнэлт явдлаас эхэлсэн гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг. Жо Диспензаг машинд дайруулсаны дараа эмч нар түүний гэмтсэн нугаламыг засахын тулд суулгац хэрэглэхийг зөвлөсөн бөгөөд энэ нь хожим нь насан туршдаа өвдөхөд хүргэдэг. Зөвхөн ийм байдлаар л тэр дахин алхаж чадна гэж эмч нар үзэж байна. Гэвч Диспенза уламжлалт анагаах ухааныг орхиж, сэтгэлгээний хүчээр эрүүл мэндээ сэргээхээр шийджээ. Ердөө 9 сарын эмчилгээ хийсний дараа Дипенза дахин алхаж чаджээ. Энэ нь ухамсрын боломжуудыг судлах түлхэц болсон юм.

Энэ зам дахь эхний алхам бол "аяндаа ангижрах" -ыг мэдэрсэн хүмүүстэй харилцах явдал байв. Энэ нь аяндаа гарч ирдэг бөгөөд эмч нарын үзэж байгаагаар хүнийг уламжлалт эмчилгээгүйгээр хүнд өвчнөөс эдгээх явдал юм. Судалгааны явцад Диспенза ижил төстэй туршлагатай байсан бүх хүмүүс бодол санаа нь материтай холбоотой анхдагч бөгөөд аливаа өвчнийг эдгээж чадна гэдэгт итгэлтэй байсныг олж мэдэв.

Доктор Диспензагийн онолоор бид ямар нэгэн туршлага мэдрэх болгондоо тархиндаа асар олон тооны мэдрэлийн эсийг "идэвхжүүлдэг" бөгөөд энэ нь эргээд бидний биеийн байдалд нөлөөлдөг.

Төвлөрөх чадварын ачаар ухамсрын гайхамшигт хүч нь синаптик холболт гэж нэрлэгддэг мэдрэлийн эсүүдийн хоорондох холбоог үүсгэдэг. Давтагдсан туршлага (нөхцөл байдал, бодол, мэдрэмж) нь мэдрэлийн сүлжээ гэж нэрлэгддэг тогтвортой мэдрэлийн холболтыг бий болгодог. Сүлжээ бүр нь үндсэндээ тодорхой санах ой бөгөөд үүнд тулгуурладаг
бидний бие ирээдүйд ижил төстэй объект, нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Диспензагийн хэлснээр бидний өнгөрсөн үе бүхэлдээ тархины мэдрэлийн сүлжээнд "бүртгэгдсэн" бөгөөд энэ нь ертөнцийг ерөнхийд нь, ялангуяа түүний тодорхой объектуудыг хүлээн авч, мэдрэх арга замыг бүрдүүлдэг. Тиймээс бидний хариу үйлдэл аяндаа л гарч ирдэг юм шиг санагддаг. Үнэндээ, Тэдний ихэнх нь тогтвортой мэдрэлийн холболтоор програмчлагдсан байдаг.Объект (өдөөлт) бүр нь нэг буюу өөр мэдрэлийн сүлжээг идэвхжүүлдэг бөгөөд энэ нь бие махбодид тодорхой химийн урвал үүсгэдэг. Эдгээр химийн урвалууд нь биднийг ямар нэгэн байдлаар үйлдэл хийх эсвэл мэдрэхэд хүргэдэг - гүйх эсвэл байрандаа хөлдөх, баярлах эсвэл гуниглах, догдолж эсвэл хайхрамжгүй байх гэх мэт. Бидний бүх сэтгэл хөдлөлийн урвалууд нь тогтсон мэдрэлийн сүлжээнээс үүдэлтэй химийн процессуудын үр дүн бөгөөд өнгөрсөн туршлага дээр үндэслэсэн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, 99% тохиолдолд бид бодит байдлыг байгаагаар нь биш харин өнгөрсөн үеийн бэлэн зураг дээр үндэслэн тайлбарладаг.

Нейрофизиологийн үндсэн дүрэм бол хамт хэрэглэгддэг мэдрэлүүд хоорондоо холбогддог.

Энэ нь мэдрэлийн сүлжээ нь туршлагыг давтаж, нэгтгэсний үр дүнд үүсдэг гэсэн үг юм. Хэрэв туршлагыг удаан хугацаанд хуулбарлахгүй бол мэдрэлийн сүлжээнүүд задардаг. Тиймээс ижил мэдрэлийн сүлжээний товчлуурыг тогтмол "дарсны" үр дүнд зуршил үүсдэг. Автомат урвал ба болзолт рефлексүүд ийм байдлаар үүсдэг. Та юу болж байгааг бодож, ойлгох цаг хараахан болоогүй байгаа бөгөөд таны бие аль хэдийн тодорхой байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж байна.

Бодоод үз дээ: бидний зан чанар, дадал зуршил, зан чанар бол бодит байдлын талаархи ухамсартай ойлголтын ачаар бид ямар ч үед сулруулж эсвэл хүчирхэгжүүлж чадах тогтвортой мэдрэлийн сүлжээний багц юм! Бид хүрэхийг хүсч буй зүйлдээ ухамсартай, сонгомол байдлаар анхаарлаа төвлөрүүлснээр шинэ мэдрэлийн сүлжээг бий болгодог.

Эрдэмтэд өмнө нь тархи нь хөдөлгөөнгүй байдаг гэж үздэг байсан бол нейрофизиологичдын хийсэн судалгаагаар өчүүхэн туршлага бүр нь түүнд мянга, сая мэдрэлийн өөрчлөлтийг бий болгодог бөгөөд энэ нь бүхэлдээ бие махбодид тусгагдсан байдаг. Түүний номонд "Бидний тархины хувьсал, бидний ухамсарыг өөрчлөх шинжлэх ухаан"Жо Диспенза логик асуулт асууж байна: хэрвээ бид сэтгэхүйгээ бие махбодид тодорхой сөрөг төлөвийг бий болгоход ашигладаг бол энэ хэвийн бус байдал эцэстээ хэвийн үзэгдэл болох уу?

Диспенза бидний ухамсрын чадварыг батлах тусгай туршилт хийсэн. Нэг бүлгийн хүмүүс пүршний механизмыг өдөр бүр нэг хуруугаараа нэг цагийн турш дардаг. Нөгөө бүлгийн хүмүүс зөвхөн юу дарж байгаагаа төсөөлөх ёстой байв. Үүний үр дүнд эхний бүлгийн хүмүүсийн хуруу 30%, хоёрдугаар бүлгийнх 22% -иар хүчтэй болсон. Физик үзүүлэлтүүдэд цэвэр сэтгэцийн дасгалын энэхүү нөлөөлөл нь мэдрэлийн сүлжээний ажлын үр дүн юм. Тиймээс Жо Диспенза тархи болон мэдрэлийн эсийн хувьд бодит болон оюун санааны туршлага хоёрын хооронд ялгаа байхгүй гэдгийг нотолсон. Юу гэсэн үг вэ гэхээр Хэрэв бид сөрөг бодлуудад анхаарлаа хандуулбал бидний тархи тэдгээрийг бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрдөгбие махбодид зохих өөрчлөлтийг бий болгодог. Жишээлбэл, өвчин эмгэг, айдас, сэтгэлийн хямрал, түрэмгийлэл гэх мэт.

Диспензагийн судалгааны өөр нэг зүйл бол бидний сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой юм. Тогтвортой мэдрэлийн сүлжээнүүд нь сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн ухамсаргүй хэв маягийг бүрдүүлдэг. сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалын нэг буюу өөр хэлбэрийн хандлага. Энэ нь эргээд амьдралд дахин давтагдах туршлагад хүргэдэг.

Бид тэдний гадаад төрх байдлын шалтгааныг ойлгодоггүй учраас л нэг тармуур дээр гишгэдэг!Шалтгаан нь маш энгийн - бие махбодид тодорхой хэмжээний химийн бодис ялгарснаас болж сэтгэл хөдлөл бүр "мэдрэх" бөгөөд бидний бие эдгээр химийн нэгдлүүдээс ямар нэгэн байдлаар "хамааралтай" болдог. Энэ хамаарлыг физиологийн химийн бодисоос хамааралтай гэж хүлээн зөвшөөрвөл бид түүнээс ангижрах боломжтой.

Шаардлагатай бүх зүйл бол ухамсартай хандах явдал юм.

Өнөөдөр би Жо Диспензагийн “Өөрөөрөө байх зуршлаасаа татгалз” лекцийг үзээд “Ийм эрдэмтдэд алтан хөшөө босгох хэрэгтэй” гэж бодлоо. » Биохимич, мэдрэлийн физиологич, мэдрэлийн сэтгэл зүйч, бариа засалч, гурван хүүхдийн эцэг (тэдний хоёр нь Диспензагийн санаачилгаар усан дор төрсөн ч 23 жилийн өмнө АНУ-д энэ аргыг бүрэн галзуу гэж үздэг байсан) маш дур булаам хүнтэй ярилцаж болно. Тэрээр ийм гялалзсан хошигнолтой лекц уншиж, нейрофизиологийн талаар ийм энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэлээр ярьдаг - жирийн хүмүүсийг гэгээрүүлдэг жинхэнэ шинжлэх ухаан сонирхогч, 20 жилийн шинжлэх ухааны туршлагаа харамгүй хуваалцдаг.

Тэрээр тайлбартаа квант физикийн хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтыг идэвхтэй ашиглаж, хүмүүс одоо нэгэнт ирсэн цаг үеийн талаар ярьдаг. Зөвхөн ямар нэг зүйлийн талаар суралцах нь хангалтгүй, гэхдээ одоо тэд мэдлэгээ практикт хэрэгжүүлэх шаардлагатай байна.

"Яагаад өөрийн бодол санаа, амьдралаа илүү сайн болгон өөрчлөхийн тулд онцгой мөч эсвэл шинэ оны эхлэлийг хүлээх ёстой гэж? Яг одоо л үүнийг хийж эхлээрэй: арилгахыг хүсч буй өдөр бүр давтагдах сөрөг зан үйлээ харуулахаа боль, жишээлбэл, өглөө өөртөө: "Өнөөдөр би хэнийг ч шүүхгүйгээр өдрийг өнгөрөөх болно" эсвэл "Өнөөдөр би уйлахгүй" гэж хэл. мөн бүх зүйлийн талаар гомдолло." эсвэл "Би өнөөдөр уурлахгүй."

Аливаа зүйлийг өөр дарааллаар хийхийг хичээ, жишээлбэл, та эхлээд нүүрээ угааж, дараа нь шүдээ угаасан бол эсрэгээр нь хий. Эсвэл урагшаа яваад хэн нэгнийг уучил. Зүгээр л. Ердийн бүтцийг эвддэг.Мөн та ер бусын, маш тааламжтай мэдрэмжийг мэдрэх болно, энэ нь танд таалагдах болно, энэ нь таны бие махбодь, ухамсрын ертөнц дэх үйл явцыг дурдахгүй байх болно!

Өөрийнхөө тухай бодож, хамгийн сайн найз шигээ өөртэйгөө ярилцах зуршилтай болж эхлээрэй.

Бодол санаагаа өөрчлөх нь таны бие махбодид гүн гүнзгий өөрчлөлт гарахад хүргэдэг. Хэрэв хүн үүнийг аваад, өөрийгөө гаднаас нь хараат бусаар харвал:

"Би хэн бэ?
Яагаад надад муухай санагдаж байна вэ?
Би яагаад хүсээгүй байдлаараа амьдарч байгаа юм бэ?
Би өөрийнхөө талаар юуг өөрчлөх хэрэгтэй вэ?
Надад яг юу саад болж байна вэ?
Би юунаас салмаар байна вэ?

гэх мэт. мөн өмнөх шигээ хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх, эсвэл өмнөх шигээ ямар нэг зүйл хийхгүй байх хүчтэй хүслийг мэдэрсэн - энэ нь тэр "ухамсарлах" үйл явцыг туулсан гэсэн үг юм. Энэ бол дотоод хувьсал юм. Тэр үед тэр үсрэлт хийсэн. Үүний дагуу зан чанар өөрчлөгдөж эхэлдэг бөгөөд шинэ хүн шинэ биетэй байх шаардлагатай. Ийм байдлаар аяндаа эдгэрдэг: шинэ ухамсартай бол өвчин нь биед үлдэх боломжгүй, учир нь. биеийн биохими бүхэлдээ өөрчлөгддөг (бид бодол санаагаа өөрчилдөг бөгөөд энэ нь үйл явцад оролцдог химийн элементүүдийн багцыг өөрчилдөг, бидний дотоод орчин өвчинд хортой болдог), хүн эдгэрдэг.

Донтох зан үйл(жишээ нь видео тоглоомоос авахуулаад уур уцаартай байх гэх мэт аливаа зүйлд донтох гэх мэт) маш амархан тодорхойлж болно: энэ нь хүссэн үедээ зогсооход хэцүү байдаг зүйл юм. Хэрэв та компьютерээсээ холдоод 5 минут тутамд фэйсбүүк хуудсаа шалгаж чадахгүй, эсвэл уур уцаартай байх нь таны харилцаанд саад болж байгааг ойлгож байгаа ч уурлахаа зогсоож чадахгүй байгаа бол зөвхөн донтсон гэдгээ мэдэж аваарай. сэтгэцийн түвшинд, гэхдээ бас биохимийн хувьд (таны бие энэ нөхцөл байдлыг хариуцдаг даавар ялгаруулахыг шаарддаг). Химийн элементүүдийн нөлөө 30 секундээс 2 минут хүртэл үргэлжилдэг нь шинжлэх ухаанаар нотлогдсон бөгөөд хэрэв та тодорхой төлөвийг удаан хугацаагаар мэдрэх юм бол үлдсэн хугацаанд та үүнийг өөртөө зохиомлоор хадгалж, мөчлөгийн өдөөлтийг өдөөдөг бодол санаагаа мэдээрэй. мэдрэлийн сүлжээ болон хүсээгүй гормоныг дахин дахин ялгаруулж, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг, i.e. Та өөрөө энэ байдлыг хадгалж байна! Ерөнхийдөө та ямар мэдрэмж төрж байгаагаа сайн дураараа сонгодог. Ийм нөхцөлд хамгийн сайн зөвлөгөө бол анхаарлаа өөр зүйл рүү шилжүүлж сур: байгаль, спорт, инээдмийн кино үзэх эсвэл таны анхаарлыг сарниулж, өөрчилдөг аливаа зүйл. Анхаарал анхаарлаа огцом төвлөрүүлэх нь сөрөг төлөвт хариу үйлдэл үзүүлдэг дааврын нөлөөг сулруулж, "унтраах" болно. Энэ чадварыг нейропластик чанар гэж нэрлэдэг. Та энэ чанарыг өөртөө илүү сайн хөгжүүлэх тусам хариу үйлдлээ удирдахад хялбар байх болно, энэ нь гинжин хэлхээний дагуу гадаад ертөнц, дотоод байдлын талаарх таны ойлголтод асар их өөрчлөлт оруулах болно. Энэ үйл явцыг хувьсал гэж нэрлэдэг. Шинэ бодол нь шинэ сонголт, шинэ сонголт нь шинэ зан төлөв, шинэ зан үйл нь шинэ туршлага, шинэ туршлага нь шинэ сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог тул таны эргэн тойрон дахь шинэ мэдээлэлтэй хамт таны генийг эпигенетик байдлаар (өөрөөр хэлбэл хоёрдогч) өөрчилж эхэлдэг. ). Дараа нь эдгээр шинэ сэтгэл хөдлөлүүд нь эргээд шинэ бодлуудыг төрүүлж эхэлдэг бөгөөд ингэснээр та өөрийгөө үнэлэх, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгодог. Ингэж байж бид өөрсдийгөө болон үүний дагуу амьдралаа сайжруулж чадна.

Сэтгэлийн хямрал нь донтолтын тод жишээ юм. Аливаа донтолтын байдал нь бие махбод дахь биохимийн тэнцвэргүй байдал, түүнчлэн оюун ухаан, бие махбодийн холболтын үйл ажиллагааны тэнцвэргүй байдлыг илтгэнэ.

Хүмүүсийн гаргадаг хамгийн том алдаа бол тэдний сэтгэл хөдлөл, зан авирын хэв маягийг зан чанартайгаа холбодог явдал юм: бид "Би сандарч байна", "Би сул дорой байна", "Би өвчтэй байна", "Би аз жаргалгүй байна" гэж хэлдэг. гэх мэт. Тэд тодорхой сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх нь тэднийг хүн гэж тодорхойлдог гэж үздэг тул тэд хэн болох бүртээ өөрсдийгөө батлах мэт хариу үйлдэл эсвэл нөхцөл байдлыг (жишээлбэл, бие махбодийн өвчин, сэтгэлийн хямрал) давтахыг байнга хичээдэг. Тэд өөрсдөө маш их зовж байсан ч гэсэн! Маш том буруу ойлголт. Хэрэв хүсвэл ямар ч хүсээгүй нөхцөл байдлыг арилгах боломжтой бөгөөд хүн бүрийн боломж зөвхөн тэдний төсөөллөөр хязгаарлагддаг.

Мөн та амьдралдаа өөрчлөлт хийхийг хүсч байгаа бол яг юу хүсч байгаагаа тодорхой төсөөлж байгаарай, гэхдээ энэ нь яг ХЭРХЭН болох талаар "хатуу төлөвлөгөө"-г оюун ухаандаа бүү боловсруул, ингэснээр та өөрт тохирох хамгийн сайн сонголтыг "сонгож" чадна. огт санаанд оромгүй зүйл болсон. Дотроо тайвширч, хараахан болоогүй байгаа зүйлд чин сэтгэлээсээ баярлахыг хичээхэд хангалттай, гэхдээ гарцаагүй тохиолдох болно. Яагаад гэдгийг мэдэх үү? Учир нь бодит байдлын квант түвшинд энэ нь аль хэдийн болсон, хэрэв та тодорхой төсөөлж, зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс баярласан бол. Үйл явдлын материалжих эхлэл нь квант түвшнээс эхэлдэг. Тиймээс эхлээд тэнд жүжиглэж эхэл. Хүмүүс "хүрч болох" зүйлд л баярлаж дассан бөгөөд энэ нь нэгэнт хэрэгжсэн. Гэхдээ бид өөрсдийгөө болон бодит байдлыг БҮТЭЭХ чадвардаа итгэдэггүй, гэхдээ бид үүнийг өдөр бүр, голчлон сөрөг долгионоор хийдэг. Бидний айдас хэр олон удаа биелдэгийг санахад хангалттай, гэхдээ эдгээр үйл явдлууд нь биднээс бүрддэг боловч зөвхөн хяналтгүй байдаг. Харин сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөлөө хянах чадвараа хөгжүүлснээр жинхэнэ гайхамшгууд тохиолдож эхэлнэ. Надад итгээрэй, би танд олон мянган гайхалтай, урам зориг өгөх жишээг өгч чадна. Хэн нэгэн инээмсэглээд ямар нэгэн зүйл болно гэж хэлэхэд тэд түүнээс: "Чи яаж мэдэж байгаа юм бэ?" гэж асуухад тэр тайвнаар "Би мэдэж байна. " Энэ бол үйл явдлыг хяналттай хэрэгжүүлж байгаагийн тод жишээ юм. Хүн бүр дор хаяж нэг удаа ийм онцгой байдлыг мэдэрсэн гэдэгт би итгэлтэй байна."

Жо Диспенза ээдрээтэй зүйлсийн талаар ингэж энгийнээр ярьдаг. Би түүний номнуудыг орос хэл рүү орчуулж, Орост зарагдаж эхлэхэд нь хүн бүрт санал болгох болно (миний бодлоор бол цаг нь болсон!).

Диспенза бас зөвлөж байна: суралцахаа хэзээ ч бүү зогсоо. Хүн гайхах үед мэдээлэл хамгийн сайн шингэдэг. Өдөр бүр шинэ зүйл сурахыг хичээгээрэй - энэ нь таны тархийг хөгжүүлж, сургаж, мэдрэлийн шинэ холболтыг бий болгодог бөгөөд энэ нь эргээд таны ухамсартай сэтгэх чадварыг өөрчилж, хөгжүүлж, аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун бодит байдлыг загварчлахад тусална.