Танин мэдэхүйн сэтгэл зүйХүний танин мэдэхүйн үйл явцын бүх хүрээг хамардаг: анхаарал, ухамсар, зан байдал, сэтгэлгээний арга болон бусад. Хүмүүс мэдээлэл олж авах, дүн шинжилгээ хийх, хадгалах, хамгийн гол нь олж авсан мэдлэгээ хэрхэн ашиглахыг судлахад гол анхаарлаа хандуулдаг. Энэ чиглэл бол бүх зүйл дээр тулгуурласан суурь юм Нийгмийн шинжлэх ухаанУчир нь энэ бол танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь хүний ​​​​мэдлэгийн тусламжтайгаар зан төлөвийг хэрхэн өөрчлөх, айдас, түгшүүрээс ангижрах, түүнчлэн бодлыг эерэг чиглэлд чиглүүлэхийг заадаг.

Бүгдийг харуулах

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй гэж юу вэ?

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь хүний ​​оюун ухаанд тохиолддог танин мэдэхүйн үйл явцыг судалдаг сэтгэл судлалын салбар юм. Асаалттай орчин үеийн үе шатТанин мэдэхүйн эсвэл танин мэдэхүйн үйл явц нь санах ой, анхаарал, ойлголт, хэв маягийг таних, яриа, төсөөлөл - мэдлэгийг олж авах, бүтэцжүүлэх, ашиглахтай холбоотой бүх зүйлийг агуулдаг.

Эхэндээ шинжлэх ухаан нь зан үйлийн эсрэг эсэргүүцлийн нэг хэлбэр болж үүссэн, учир нь сүүлийнх нь судалгааны сэдэвт сэтгэцийн зарим функц, жишээлбэл, анхаарал хандуулах, яриа хэллэг ашиглах зэргийг оруулаагүй болно.

Энэ чиглэлийг үүсгэн байгуулагчид нь В.Нейссер, Ж.Келли, Ж.Роттер, А.Бандура нар гэж тооцогддог. Тэд судалгаандаа тухайн сэдвийн ой санамж дахь мэдлэгийн зохион байгуулалтыг гол асуудал гэж тодорхойлж, бүгдийг нь нотолсон бодлын үйл явц"Организмын бүтэц нь генотипийн дагуу үзэл баримтлалын схемээр тодорхойлогддог."

Гол зорилго нь үйл явцыг хэрхэн энгийн алхам болгон хувааж болохыг ойлгох явдал юм.

Когнитивизм ба шинжлэх ухааны онолын үндсэн санаанууд

Энэ чиглэлийн гол санаанууд нь:

• танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын үндэс суурь болох танин мэдэхүйн үйл явц; үүнд орно сэтгэл хөдлөлийн хүрээхиймэл оюун ухааныг судлахад онцгой анхаарал хандуулж, хувь хүний ​​хөгжил, оюун ухаан;
• хүний ​​тархины танин мэдэхүйн үйл явц болон орчин үеийн компьютерийн хооронд ижил төстэй байдлыг зурах; электрон төхөөрөмж нь хүнтэй бараг адилхан мэдээлэлтэй ажиллаж, дүн шинжилгээ хийж, хадгалж, ашигладаг гэж заасан;
• Мэдээллийг үе шаттайгаар боловсруулах онол: олж авсан бүх мэдлэг нь дүн шинжилгээ хийх хэд хэдэн үе шатыг дараалан дамждаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь ухамсаргүйгээр дамждаг;
• Хүний сэтгэцийн чадавхийн хязгаарыг тооцоолох: энэ хязгаар байдаг, гэхдээ энэ нь юунаас хамаардаг, юу вэ? өөр өөр хүмүүс, эрдэмтэд хараахан мэдэхгүй байна; бүх мэдлэгийг хамгийн үр дүнтэй боловсруулж, хадгалах механизмыг тодорхойлох нь чухал;
• боловсруулсан өгөгдлийн кодчилол: аливаа мэдээлэл нь код хүлээн авч, хүний ​​санах ойн тодорхой үүрэнд хадгалагддаг гэсэн онол байдаг;
• хронометрийн өгөгдөл: авч үзсэн чухал цаг, асуудлын шийдлийг хайхад зарцуулсан.



Фриц Хайдерын бүтцийн тэнцвэрийн онол

Хүмүүс ертөнцийг эмх цэгцтэй харж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн объектуудын дотоод тэнцвэрт байдлыг эрэлхийлдэг "гэнэн сэтгэл зүй"-ийг бий болгох хандлагатай байдаг. Тэнцвэргүй байдал нь тэнцвэрийг сэргээхэд чиглэсэн хурцадмал байдлыг үүсгэдэг - объектуудын хоорондын харилцааны талаархи хүний ​​ойлголтын шинж чанар. Энэ онолын хялбаршуулсан диаграмм: мэдрэх субьект - өөр нэг мэдрэх субьект - хоёр субьектээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн объект. Гол ажил бол тогтвортой, эсвэл эсрэгээрээ эвгүй байдалд хүргэдэг элементүүдийн хоорондын харилцааг тодорхойлох явдал юм.



Теодор Ньюкомбын харилцааны үйл ажиллагааны онол

Newcome нь Хайдерын байр суурийг хувь хүн хоорондын харилцааны тогтолцоонд өргөжүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, хоёр хүн бие биендээ эерэг хандлагатай байж, гурав дахь (хүн эсвэл объект) -тэй ямар нэгэн төрлийн харилцааг бий болгох үед энэ гурав дахь талаар ижил төстэй хандлагатай байдаг.

Тэнцвэртэй байдал нь зөвхөн дараах тохиолдолд ажиглагдана.

• бүх гурван харилцаа эерэг;
• нэг нь эерэг, хоёр нь сөрөг.

Хэрэв хоёр харилцаа эерэг, нэг нь сөрөг байвал тэнцвэргүй байдал үүсдэг.

Леон Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонансын онол

Бусад төлөөлөгчдийн нэгэн адил Фестингер дотоод тэнцвэрийн онолыг боловсруулж, хүн дотоод тогтвортой байдлыг хүссэн төлөв гэж үздэг гэж үздэг. Дахин хэлэхэд мэдлэг, үйлдлүүдийн зөрчилдөөн үүсэх нь танин мэдэхүйн диссонанс руу хөтөлж, таагүй байдал гэж үздэг. Диссонанс нь дотоод тэнцвэрт байдалд хүрэхийн тулд зан үйлийн өөрчлөлтийг "дууддаг".

Танин мэдэхүйн диссонанс үүсч болно:

• логик үл нийцэх байдлаас;
• танин мэдэхүйн элементүүд болон соёлын хэв маягийн хоорондын зөрүүгээс;
• өгөгдсөн элементийн үзэл бодлын илүү өргөн тогтолцоотой нийцэхгүй байдлаас;
• тэдгээрийн өмнөх туршлагатай элементийн үл нийцэх байдал.

Ижил онол нь диссонансаас гарах хэд хэдэн сонголтыг санал болгодог.

• танин мэдэхүйн бүтцийн зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн өөрчлөлт;
• хүрээлэн буй орчинтой холбоотой танин мэдэхүйн элементүүдийн өөрчлөлт;
• танин мэдэхүйн бүтцийг өргөжүүлэх, ингэснээр өмнө нь алга болсон элементүүдийг багтаасан болно.

C.Osgood, P. Tannenbaum нарын конгруенцийн онол

Үүний дагуу субьектийн харилцааны шинж тэмдгийг гурвалсан хэсгийн үлдсэн элементүүд эсвэл харилцааны эрч хүч, тэмдгийг нэгэн зэрэг өөрчлөх замаар тэнцвэрийг сэргээх боломжтой.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын үндсэн талууд ба аргууд

Энэхүү шинжлэх ухааны хөдөлгөөний гол зорилго нь хувь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл явцад тулгуурлан хүний ​​зан үйлийг тайлбарлах явдал юм. Ойлголт, санах ойн үйл явц, дэлхийн танин мэдэхүйн дүр төрхийг бий болгох арга замыг судлах - энэ бүхэн лабораторийн туршилтын ачаар боломжтой юм. Эрдэмтдийн гол зүйл бол:

• мэдээллийн эх сурвалж болох сэтгэцийн формацууд;
• танин мэдэхүй нь зан үйлийг тодорхойлдог баримт;
• зан үйлийг цогц үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрөх.

Тэргүүлэх, тодорхойлох хүчин зүйл бол хүний ​​танин мэдэхүйн бүтэц нь эв нэгдэлгүй байх ёсгүй. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол тухайн хүн бүрэн зохицол, тэнцвэрт байдалд хүрэх хүртэл энэ байдлыг өөрчлөхийн тулд хамгийн их хүчин чармайлт гаргахыг хичээдэг.

Танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээний үндэс

Танин мэдэхүйн зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь тухайн хүний ​​нөхцөл байдлын талаарх ойлголт, түүний сэтгэлгээний хэлбэрийг судалж, болж буй үйл явдлын талаар илүү бодитой үзэл бодлыг бий болгоход тусалдаг. Шинээр гарч буй үйл явдлын талаархи зохих ойлголтыг бий болгосноор зохих зан үйл үүсдэг. Ихэнх тохиолдолд танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь зан үйл, сэтгэлгээний шинэ хэлбэрийг шаарддаг нөхцөлд ажилладаг бөгөөд асуудлын шийдлийг олоход чиглэгддэг.

Сэтгэл зүйчид ашигладаг өөр өөр аргуудсэтгэл засал. Үүнд:

• сөрөг бодолтой тэмцэх;
• асуудлыг ойлгох өөр аргууд;
• бага насандаа тохиолдсон нөхцөл байдлыг дахин мэдрэх;
• төсөөллийг асааж байна.

Практикт танин мэдэхүйн өөрчлөлт нь тухайн хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн туршлагаас шууд хамаардаг болохыг тогтоожээ.

Ихэнх тохиолдолд эмчилгээ нь тухайн хүний ​​үйл явдлыг эсвэл өөрийгөө сөрөг байдлаар тайлбарлах хандлагыг эсэргүүцдэг. Гэхдээ энэ нь өвчтөний "өөртөө хэлсэн" зүйлтэй ажиллахад чиглэгддэг. Өөрөөр хэлбэл, нэг үндэс нь өвчтөн өөрийн бодлыг таньж мэдэх бөгөөд энэ хугацаанд түүнийг өөрчлөх, улмаар болзошгүй сөрөг үр дагавраас урьдчилан сэргийлэх боломжтой юм.

Танин мэдэхүйн зан үйлийн эмчилгээ (CBT) нь ижил арга дээр суурилдаг. Энэ нь өвчтөний ухаангүй байдлыг засахад чиглэгдэж, автоматаар дүгнэлт гаргахад чиглэгддэг. Ажлын явцад тэрээр эмчтэй бие даан, эмчтэй хамт "автомат бодол" ямар нөхцөл байдалд үүсч байгааг олж мэдээд зан төлөвт хэрхэн нөлөөлж байгааг тодорхойлдог. Сэтгэл засалч нь хүнийг түгшээж буй газар эсвэл нөхцөл байдалд гүйцэтгэлийг шаарддаг даалгавруудыг багтаасан бие даасан хөтөлбөрийг бий болгодог. Яг ийм даалгавар нь шинэ ур чадвар, зан төлөвийг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Хичээлийн үеэр өвчтөн категори байхаа больж, өдөр тутмын нөхцөл байдлыг өөрөөр хардаг. Өөрчлөлт ба сэтгэл хөдлөлийн байдал.

Эмчилгээнд ашигладаг танин мэдэхүйн зан үйлийн дасгалууд

Автомат, заримдаа сөрөг, хувийн дүгнэлтийг засахын тулд сэтгэл засалчид тодорхой дасгалуудыг ашигладаг. Өвчтөн бүр хувь хүний ​​хандлагыг шаарддаг бөгөөд эмчилгээний явцад цогцолбор нь шууд өөрчлөгдөж болно.

Сэтгэлийн түгшүүрээс ангижрахын тулд

Хэрэв танд ийм мэдрэмж байгаа бол та өөрөөсөө хэдэн асуулт асуух хэрэгтэй:

1. 1. Би ирээдүйдээ байнга анхаарлаа хандуулснаар өнөө цагаа сүйтгэж байна уу?
2. 2. Яагаад сэтгэлийн түгшүүр төрдөг вэ: Би асуудлыг хэтрүүлснээс эсвэл шийдвэр гаргахаа хойшлуулснаас болж уу?
3. 3. Санаа зовохоо болихын тулд яг одоо хийж чадах зүйл байна уу?

Заримдаа энэ нь тийм ч амар биш ч гэсэн "энд, одоо" сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулахыг хичээх нь зүйтэй юм. Гэхдээ та эргэн тойрны болон дотоод ертөнцөд анхаарлаа хандуулж, өөрийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг тодорхойлж, өөртөө болон бие махбоддоо бүрэн анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.

Айдсыг даван туулахын тулд

Ихэнхдээ үндэслэлгүй санаанаас үүдэлтэй айдас мэдрэмжээс аажмаар ангижрах хэд хэдэн арга байдаг.

• таны сандрал, айдас дээр инээх;
• ичгүүртэй мэдрэмжийн талаар хэн нэгэнд хэлж, сэтгэлийн хямралаас болж зовж шаналж байгаагаа харуулах;
• айдсын үндсэн шалтгаан болох юу байх ёстой талаар хувийн үндэслэлгүй санаануудыг тодорхойлох ("Би тэгэх ёсгүй ...");
• юу байх ёстой талаарх үндэслэлгүй санааг оновчтой санаагаар солих;
• Өөрийгөө байнга ажиглаж, айдас нь жижиг зүйлээс болж үүсдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөр.

Бүтээлч байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд

Хэрэв асуудал төвөгтэй бол "тархины шуурга" гэж нэрлэгддэг загварыг ашиглах нь зүйтэй. Энэ тохиолдолд бүх санаанууд гурван үе шаттайгаар дамжих ёстой.

1. 1. Санааг бий болгох. Аливаа асуудлын талаар санаанд орж буй бүх зүйлийг үгүйсгэх, бүтэлгүйтэх, зохисгүй санаанаас айхгүйгээр хурдан бич.
2. 2. Бичсэн бүх санааг шүүмжлэлтэй шинжилж, таван онооны системээр үнэлнэ.
3. 3. Хамгийн сайн сонголтыг сонго, шаардлагатай бол хэд хэдэн санааг нэг дор нэгтгэж болно.

Стресстэй нөхцөл байдалд зориулсан дүүжин дасгал

Хоёр слайд шаардлагатай. Нэг нь бараан өнгөөр ​​асуудлыг дүрсэлсэн, хоёр дахь нь тааламжтай сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг тод өнгөөр ​​будсан том зураг хэлбэрээр хүссэн нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Таны оюун санаанд харааны сөрөг дүр төрх гарч ирэхэд та үүнийг нэг цохилтоор хүссэн дүр рүү өөрчлөх хэрэгтэй.

Асуудалтай сөрөг дүр төрхийг арилгах эерэг үр дүнг нэгтгэхийн тулд энэ дасгалыг тогтмол давтах ёстой.

Яаралтай сэтгэл зүйн өөртөө туслах

Толин тусгал бүхий сэтгэцийн харилцан яриагаар хэрэгждэг. Дараалал:

1. 1. Тав тухтай байрлалыг аваад нүдээ ани.
2. 2. Өөрийгөө гаднаас нь, толинд туссан мэтээр төсөөл (энэ мөчид тохиолдсон сэтгэл хөдлөлүүд ихэвчлэн сэтгэцийн дүр төрхөөрөө: байрлал, нүүрний илэрхийлэл).
3. 3. Бие махбодийн мэдрэмжинд бүх анхаарлаа хандуулж, сэтгэлийн таагүй мэдрэмжтэй холбоотой бие махбодийн таагүй байдлын илрэлийг онцлон тэмдэглэ.
4. 4. Ярилцагчдаа толинд сэтгэлээрээ хандаж, сонсохыг хүсч буй үгсээ дууд. жинхэнэ амьдрал- магтаал, магтаал, батлах - тэд тайтгаруулж, урамшуулж чаддаг. Эдгээр үгс нь бодит амьдрал дээр дагалддаг ижил сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байх ёстой.
5. 5. Сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой бие махбодийн мэдрэмж рүү анхаарлаа хандуулаарай.

Хэрэв "толинд байгаа" дүрс нь сэтгэцийн харилцан ярианд хариу үйлдэл үзүүлсэн бол сөрөг сэтгэл хөдлөлийн илрэл буурах ёстой.

Сэтгэл хөдлөлийн таагүй байдлын бүх илрэл арилах хүртэл дасгалыг давтаж болно.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал (CP) нь хүний ​​сэтгэцийн танин мэдэхүйн үйл явцыг судалдаг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны салбар юм. Үүний зорилго нь хувь хүний ​​зан төлөвт мэдлэгийн үүргийг судлах явдал юм.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын объектууд нь:

• санах ой;
• төсөөлөл;
• анхаарал хандуулах;
• ойлголт;
• зураг, дуу чимээ, үнэр, амтыг таних;
• сэтгэх;
• яриа;
• хөгжил;
• оюун ухаан.

Орчуулгад "танин мэдэхүй" гэдэг нь "танин мэдэхүй" гэсэн утгатай. Хэрэв бид ярилцвал энгийн үгээр, CP-ийн үзэл баримтлалын дагуу хүн гаднаас дохио (гэрэл, дүрс, дуу чимээ, амт, үнэр, температурын мэдрэмж, хүрэлцэх мэдрэмж) хүлээн авч, эдгээр өдөөлтүүдийн нөлөөнд дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийг санаж, өөрийн үйл ажиллагааны тодорхой хэв маягийг бий болгодог. гадны нөлөөнд үзүүлэх хариу үйлдэл. Загвар үүсгэх нь дараагийн ижил төстэй нөлөөллийн хариу үйлдлийг хурдасгах боломжийг танд олгоно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв загварыг анхлан бүтээсэн нь буруу бол гадны өдөөгчийг хүлээн авах чадварт алдаа гардаг. Буруу хэв маягийг олж, түүнийг зөвөөр солих нь CP арга юм. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь ухамсарт болон ухамсаргүй сэтгэлзүйн үйл явцыг судалдаг боловч ухамсаргүй байдлыг автомат бодол гэж үздэг.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын түүх

Орчин үеийн сэтгэл судлалын эхлэл 19-р зууны дунд үеэс тавигдсан бөгөөд 19-р зууны эцэс гэхэд хүний ​​​​сэтгэцийг дүрслэх физиологийн хандлага илт давамгайлж байв. Павловын судалгаа нь Ж.Уотсоныг өдөөн хатгасан хариу урвалын схем бүхий зан төлөвийн үзэл санаа руу түлхэв. Далд ухамсар, сүнс, ухамсарыг хэмжих боломжгүй хэмжигдэхүүн болгон зүгээр л хассан. Энэ үзэл баримтлалаас ялгаатай нь хүний ​​дотоод ертөнцийг судлахад чиглэсэн фрейдизм байсан боловч бүрэн субъектив.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь 60-аад онд эрдэмтэд хүнийг биокомпьютер гэсэн санааг гаргаж ирснээр бихевиоризмын үзэл санааны хямрал, хиймэл оюун ухааны хөгжлийн үр дүнд бий болсон. Сэтгэн бодох үйл явцыг компьютерийн үйл явцтай адил дүрсэлсэн байдаг. 50-аад оны үед бихевиоризмын хамгийн чухал онол нь хүний ​​гаднаас ажиглагдах зан үйлийг объект болгон авч үздэг байсан бол танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн дотоод үйл явцыг авч үздэг байв.

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй нь Америкийн судлаачдын хүчин чармайлтаар хамгийн идэвхтэй хөгжсөн. 1950-1970 оныг танин мэдэхүйн хувьсгал гэж нэрлэдэг. "Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёог анх Америкийн Улрик Нейссер ашигласан.

CP-ийн давуу талууд нь:

• тархины үйл явцын диаграмын тодорхой байдал;
• системийг бий болгох онол байгаа эсэх;
• сэтгэцийн ерөнхий загварыг бий болгох;
• оршихуй ба ухамсрын хоорондын холболтын талаархи философийн асуултын тайлбар - тэдгээр нь мэдээллээр холбогддог.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын нэрс

Жорж Армитаж Миллер (1920-2012, АНУ) - түүний хамгийн алдартай бүтээл нь зориулагдсан юм богино хугацааны санах ойхүн (томьёо "7 +/- 2").

Жером С.Брунер (1915-2016, АНУ) - танин мэдэхүйн үйл явцыг судалж, сургалтын онол, сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл зүйд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Ulrik Neisser (Neisser) (1928-2012, АНУ) - 1976 онд "Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал" номондоо тэрээр анх удаа энэ нэр томъёог ашигласан. сэтгэл зүйн онолСүүлийн жилүүдэд CP-ийн цаашдын хөгжилд түлхэц өгч, түүний гол асуудлуудыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр мөн мэдээллийг урьдчилан таамаглах үзэгдлийг тодорхойлсон.

CP-ийн үндсэн дээр танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэл гарч ирсэн бөгөөд үүсгэн байгуулагчид нь Альберт Эллис, Аарон Бек нар юм.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын шинж чанарууд

Сэтгэл судлалын энэ чиглэлийн хамгийн гайхалтай шинж чанарууд нь:

• сэтгэхүйн үйл явцыг дүрслэх компьютерийн зүйрлэл;
• бэлгэдлийн хандлага;
• урвалын хурдны хронометрийн туршилтууд.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын аксиомууд

А.Т. Бэк сэтгэцийн хазайлтыг өөрийгөө танин мэдэх үйл явцын зөрчил, гадаад өгөгдлийг боловсруулах явцад гарсан алдаатай холбон тайлбарлав. Жишээлбэл, хоолны дуршилгүй болсон эмэгтэй өөрийгөө хэт тарган гэж үздэг бөгөөд дүгнэлт хийх чадваргүй бол түүнийг эмчлэх боломжтой. Өөрөөр хэлбэл, танин мэдэхүйн сэтгэл зүй нь объектив бодит байдал байгааг аксиом гэж үздэг. Танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь үндэслэлгүй санааны асуудлыг шийддэг.

Хабер 1964 онд Коммунист намын дараахь зарчмуудыг-аксиомуудыг томъёолжээ.

• Мэдээллийг оюун ухаанд хатуу дарааллаар цуглуулж боловсруулдаг (компьютерийн процесстой адил).
• Мэдээллийг хадгалах, боловсруулах чадвар нь хязгаарлагдмал (цахим төхөөрөмжийн санах ойн багтаамжтай харьцуулах), иймээс тархи нь гадаад ертөнцөөс ирж буй дохио руу сонгон ойртож, хайдаг. үр дүнтэй арга замуудирж буй өгөгдөлтэй ажиллах (стратеги).
• Мэдээлэл нь шифрлэгдсэн хэлбэрээр хадгалагддаг.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын чиглэлүүд

Орчин үеийн CP нь танин мэдэхүйн бүтэц, хэл ярианы хөгжлийн сэтгэл зүй, оюун ухааны онолыг судалдаг.

CP-ийн дараах чиглэлүүдийг ялгаж салгаж болно.

• Танин мэдэхүйн зан үйлийн сэтгэл судлал нь хувь хүний ​​хувийн асуудал нь түүний буруу зан үйлээс үүдэлтэй гэсэн таамаглал дээр суурилдаг танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын салбар юм. Өвчтөнтэй ажиллах зорилго нь зан үйлийн алдааг олж, зөв ​​загварыг заах явдал юм.
• Танин мэдэхүйн нийгмийн сэтгэл зүй - түүний даалгавар нийгмийн дасан зохицоххувийн шинж чанар, түүний нийгмийн дүгнэлтийн механизмд дүн шинжилгээ хийх замаар хүний ​​​​нийгмийн өсөлтөд туслах.

Орчин үеийн танин мэдэхүйн сэтгэл зүй нь мэдрэл судлалын судалгаатай нягт холбоотой. Сүүлийнх нь бүтэц, үйл ажиллагааг судалдаг шинжлэх ухааны салбар юм мэдрэлийн системорганизмууд. Аажмаар шинжлэх ухааны хоёр салбар хоорондоо уялдаатай болж, танин мэдэхүйн сэтгэл зүй байр сууриа алдаж, танин мэдэхүйн мэдрэл судлалд байр сууриа тавьж өгдөг.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын шүүмжлэл

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь танин мэдэхүйн үйл явцын сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг харгалздаггүй, хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ шаардлагаас хийсвэрлэн авч үздэг бөгөөд үргэлж диаграммд оруулах боломжгүй танин мэдэхүйн үйл явцыг схемчлэхийг оролддог. Танин мэдэхүйн судлаачид хувь хүний ​​ухамсартай сонголтыг үл тоомсорлож, хүлээн авсан гадны өгөгдлийг боловсруулах "автомат" гэж үздэг. Эдгээрийг шүүмжилдэг гол зүйлүүд юм. CP хандлагын хязгаарлалт нь генетикийн сэтгэл зүй (Ж. Пиаже), соёл-түүхийн сэтгэл судлал (Л. Выготский), үйл ажиллагааны хандлагыг (А. Леонтьев) хөгжүүлэхэд хүргэсэн.

Шүүмжлэлийг үл харгалзан танин мэдэхүйн сэтгэл зүй тэргүүлж байна орчин үеийн чиглэлтанин мэдэхүйн үйл явцын тухай шинжлэх ухаан. KP нь сэтгэлийн хямралтай өвчтөнүүд болон өөртөө итгэх итгэл багатай хүмүүсийг эмчлэхэд маш сайн үр дүнг харуулж байна. CP нь танин мэдэхүйн хэл шинжлэл, мэдрэлийн сэтгэл судлал, танин мэдэхүйн этологи (амьтны танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг судлах) хөгжлийн үндэс болсон. CP өгөгдлийг курсуудын үр нөлөөг дээшлүүлэх, жишээлбэл, суралцах зэрэг сургалтын хөтөлбөрийг бий болгоход ашигладаг Гадаад хэлнүүд. CP нь сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний бүх салбарт нөлөө үзүүлдэг.

Танин мэдэхүйн оюутан, i.e. хүний ​​ухамсрын танин мэдэхүйн үйл явц. Энэ чиглэлийн судалгаа нь ихэвчлэн ой санамж, анхаарал, мэдрэмж, мэдээлэл өгөх зэрэгтэй холбоотой байдаг. логик сэтгэлгээ, төсөөлөл, шийдвэр гаргах чадвар. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь хүмүүс ертөнцийн талаарх мэдээллийг хэрхэн олж авдаг, энэ мэдээллийг хүмүүс хэрхэн төлөөлдөг, хэрхэн санах ойд хадгалагдаж, мэдлэг болж хувирдаг, энэ мэдлэг нь бидний анхаарал, зан үйлд хэрхэн нөлөөлдөгийг судалдаг.

Өнөөдрийн бидний мэдэх танин мэдэхүйн сэтгэл зүй нь 1950-1970 оны хооронд хорин жилийн хугацаанд бүрэлдэн тогтсон. Түүний гадаад төрх байдалд гурван үндсэн хүчин зүйл нөлөөлсөн. Эхнийх нь хүний ​​гүйцэтгэлийн судалгаа байсан бөгөөд Дэлхийн 2-р дайны үед цэргүүдийг нарийн төвөгтэй техник хэрэгсэл ашиглахад хэрхэн сургах, анхаарал сулрах асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар мэдээлэл маш их хэрэгтэй байсан үед эрчимтэй хийгдсэн. Ийм практик асуултуудад хариулахад зан төлөв ямар ч тус болсонгүй.

Мэдээллийн хандлагатай нягт холбоотой хоёр дахь арга нь компьютерийн шинжлэх ухаан, ялангуяа хиймэл оюун ухааны (AI) салбарт гарсан дэвшилд тулгуурладаг. Хиймэл оюун ухааны гол зорилго нь компьютерийг ухаалаг ажиллахад оршино. Танин мэдэхүйн сэтгэл зүйд нөлөөлсөн гурав дахь салбар бол хэл шинжлэл байв. 1950-иад онд Массачусетсийн Технологийн их сургуулийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Н.Чомский хэлний бүтцийг шинжлэх шинэ аргыг боловсруулж эхэлжээ. Түүний ажил нь хэл нь урьд өмнө бодож байснаас хамаагүй илүү төвөгтэй гэдгийг харуулсан бөгөөд олон зан үйлийн томъёолол нь эдгээр нарийн төвөгтэй байдлыг тайлбарлаж чадахгүй байв.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа, 60-аад он хүртэл. Бихевиоризм ба психоанализ (эсвэл тэдгээрийн салбарууд) Америкийн сэтгэл зүйд маш их давамгайлж байсан тул танин мэдэхүйн үйл явц бараг бүрэн мартагдсан байв. Мэдлэгийг хэрхэн олж авдаг талаар олон сэтгэл судлаачид сонирхдоггүй. Танин мэдэхүйн хамгийн суурь үйлдэл болох ойлголтыг "Гестальтын" уламжлалыг дагаж мөрддөг цөөн тооны судлаачид, түүнчлэн мэдрэхүйн үйл явцын хэмжилт, физиологийн асуудлыг сонирхдог бусад сэтгэл судлаачид голчлон судалжээ.

Ж.Пиаже болон түүний хамтрагчид танин мэдэхүйн хөгжлийг судалж байсан боловч тэдний бүтээлийг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөөгүй. Анхаарал хандуулах даалгавар байсангүй. Санах ойн судалгаа хэзээ ч бүрэн зогсдоггүй, гэхдээ зөвхөн олж авсан үр дүн нь утга учиртай байсан лабораторийн хатуу нөхцөлд "утгагүй үгсийн" санах ойг шинжлэхэд голчлон анхаардаг байв. Үүний үр дүнд нийгмийн нүдэн дээр сэтгэл судлал нь бэлгийн харилцааны асуудал, дасан зохицох зан үйл, зан үйлийн хяналтыг голчлон авч үздэг шинжлэх ухаан болж хувирав.

Сүүлийн хэдэн жилд байдал эрс өөрчлөгдсөн. Сэтгэцийн үйл явц дахин сонирхлын төвд оров. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал хэмээх шинэ салбар бий болсон.

Үйл явдлын энэ явц нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас байсан боловч тэдгээрийн хамгийн чухал нь электрон компьютер (компьютер) үүссэн бололтой. Цахим компьютер өөрөө гүйцэтгэдэг үйлдлүүд нь зарим талаараа төстэй болох нь тогтоогдсон танин мэдэхүйн үйл явц. Компьютер нь мэдээллийг хүлээн авч, тэмдэгтүүдийг удирдаж, мэдээллийн элементүүдийг "санах ойд" хадгалж, дахин сэргээж, оролтод байгаа мэдээллийг ангилж, тохиргоог таних гэх мэт.

Компьютер гарч ирсэн нь танин мэдэхүйн үйл явц үнэхээр бодитой, тэдгээрийг судалж, бүр ойлгох боломжтой гэдгийг батлах удаан хугацааны баталгаа болсон юм. Компьютертэй зэрэгцэн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай холбоотой шинэ үгсийн сан, шинэ ойлголтууд гарч ирэв; мэдээлэл, оролт, боловсруулалт, кодчилол, дэд программ гэх мэт нэр томьёо түгээмэл болсон.

Мэдээлэл боловсруулах үзэл баримтлал хөгжихийн хэрээр "систем" (өөрөөр хэлбэл тархи) -аар дамжуулан мэдээллийн урсгалыг хянах оролдлого нь энэ шинэ салбарт гол зорилго болсон.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал үүсэхэд бэлтгэгдсэн түүхэн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхдээ үүнээс өмнө ирж буй дохионы хариуд харгалзах товчлуурыг аль болох хурдан дарах ёстой хүний ​​хариу үйлдэл хийх хугацааг хэмжих эрчимтэй ажил хийгдэж байсан нь сүүдэрт үлджээ. . Ийм хэмжилтийг эрт дээр үеэс В.Вундтын лабораторид хийж байсан. Харин одоо тэд өөр утгатай болсон.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал үүсэхээс өмнөх, түүний "гадаад төрх" үүсэхэд нөлөөлсөн өөр нэг мартагдсан нөхцөл байдлыг үл тоомсорлож болохгүй. Танин мэдэхүйн судлаачдын шинжлэх ухааны бүтээгдэхүүний нэг онцлог нь түүний харагдахуйц, хатуу тойм хэлбэртэй байдаг. геометрийн хэлбэрүүд, эсвэл загварууд. Эдгээр загварууд нь блокуудаас бүрддэг (Р. Солсо ихэвчлэн "толгойн хайрцагнууд" гэсэн хэллэгийг ашигладаг), тус бүр нь хатуу тодорхой функц. Блокуудын хоорондох холболтууд нь загварын оролтоос гаралт хүртэлх мэдээллийн замыг заана. Ийм загвар хэлбэрээр ажлын дүрслэлийг инженерүүдээс танин мэдэхүйн эрдэмтэд зээлж авсан. Инженерүүд урсгал диаграм гэж нэрлэдэг зүйлийг танин мэдэхүйн эрдэмтэд загвар гэж нэрлэдэг.

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй яагаад хэрэгтэй вэ? Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын ойлгохыг оролддог хүний ​​сэтгэлгээний үндсэн механизмууд нь бусад нийгмийн шинжлэх ухааны судалдаг зан үйлийн янз бүрийн төрлийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой. Жишээлбэл, хүмүүсийн сэтгэхүйн зарим эмгэгийг (эмнэлзүйн сэтгэл судлал), бие биетэйгээ эсвэл бүлгээр харилцахдаа хүмүүсийн зан байдал (нийгмийн сэтгэл судлал), ятгах үйл явц (улс төр судлал), эдийн засгийн шийдвэр гаргах арга замыг ойлгоход хүмүүс хэрхэн боддог талаар мэдлэг чухал байдаг. (эдийн засаг). , бүлгүүдийг зохион байгуулах тодорхой аргууд (социологи) эсвэл байгалийн хэлний онцлог (хэл шинжлэл) илүү үр дүнтэй байх шалтгаанууд.

Физик бол бусад байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болдог шиг танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь бусад бүх нийгмийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болдог.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын бие даасан төлөөлөгчдийн тухай ойлголт. Хувь хүний ​​бүтцийн онол Жорж Келли (1905-1967)

Гол заалтуудыг “Сэтгэл судлал хувийн бүтээн байгуулалтууд"(1955):

Хүний зан байдал Өдөр тутмын амьдралсудалгааны үйл ажиллагаатай төстэй;

Хүний сэтгэцийн үйл явцын зохион байгуулалт нь ирээдүйн үйл явдлыг хэрхэн урьдчилан таамаглаж байгаагаас (бүтээж байгаагаар) тодорхойлогддог;

Хүмүүсийн хүлээлтийн ялгаа нь хувийн бүтцийн онцлогоос хамаардаг.

Хувийн бүтэц гэдэг нь аливаа үзэгдэл, объектыг бие биенээсээ ижил төстэй эсвэл ялгаатай байх зарчмаар ангилж, үнэлэх зорилгоор бий болгосон стандарт юм (жишээлбэл, Орос нь Беларусь, Украйнтай төстэй бөгөөд АНУ-ынхтай адилгүй) дээр).

Хувь хүний ​​​​бүтээлүүд нь дараахь постулатуудын үндсэн дээр ажилладаг.

Бүтээлч байдлын постулат: хүн үйл явдлыг урьдчилан таамаглаж, гадаад үйл явдлуудыг харгалзан өөрийн зан байдал, хариу үйлдэл хийдэг;

Хувь хүний ​​​​постулат: хүмүүс хувийн бүтцийн шинж чанараараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг;

Дихотомийн постулат: бүтцийг туйлын ангилалд (цагаан - хар) барьсан;

Захиалгын постулат: бүтэц нь зөвхөн түүний шинж чанарт хамаарах үзэгдлийн талаархи ойлголтыг баталгаажуулдаг (жишээлбэл, хөгжилтэй);

Туршлагын постулат: олж авсан туршлагаас хамааран хувийн бүтцийн тогтолцоо өөрчлөгддөг;

Бутархай байдлын постулат: хувь хүн өөр хоорондоо зөрчилддөг бүтцийн дэд системийг ашиглаж болно;

Нийгэмлэгийн постулат: ижил төстэй үйл явдлын нөлөөн дор хүмүүс ижил төстэй бүтцийг бий болгодог;

Нийгэмшлийн тухай постулат: хүн өөрийнхөө дотоод бүтцийг олж мэдэхийн хэрээр өөр хүнийг ойлгодог.

Келлигийн хэлснээр хүмүүс үйл явдлыг хэрхэн тайлбарлахдаа бие биенээсээ ялгаатай байдаг.

Бүтээлүүд дээр үндэслэн хүн тайлбарладаг дэлхий.

Хувийн бүтцийн систем нь танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй байдал гэх мэт параметрээр тодорхойлогддог (энэ нэр томъёог U. Bayeri санал болгосон). Танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй байдал нь хүний ​​ухамсрын ангиллаар ялгарах түвшинг илэрхийлдэг. Танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй байдал нь хүрээлэн буй бодит байдлын баримтыг шинжлэхдээ хүн ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр ашигладаг ангиллын суурийн тоогоор тодорхойлогддог (эсрэг чанар нь танин мэдэхүйн энгийн байдал юм).

Келли хүний ​​хувийн бүтцийн тогтолцоог оношлоход ашигладаг "дүргийн бүтцийн репертуарын тест" (эсвэл "repertory grids" арга) -ийг боловсруулсан.

Леон Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонансын онол

Гол заалтуудыг "Танин мэдэхүйн диссонансын онол" (1957), "Зөрчилдөөн, шийдвэр ба диссонанс" (1964) зэрэг бүтээлүүдэд тусгасан болно.

Танин мэдэхүйн диссонанс гэдэг нь ижил объект (үзэгдэл) -ийн талаархи зөрчилдөөнтэй мэдлэг (мэдээлэл) байгаа бөгөөд хүнийг энэ зөрчилдөөнийг арилгах, өөрөөр хэлбэл эв найрамдал (харилцаа) олж авахад түлхэц болохоос үүдэлтэй хүний ​​хурцадмал, эвгүй байдал юм. . Нэмж дурдахад диссонанс байгаа нь хүнийг энэхүү диссонанс нэмэгдэхэд хүргэдэг нөхцөл байдал, мэдээллээс зайлсхийхэд хүргэдэг.

Диссонансын эх үүсвэр:

Логикийн үл нийцэх байдал ("хүмүүс мөнх бус, харин би үүрд амьдрах болно");

Соёлын хэв маягтай нийцэхгүй байх (жишээлбэл, багш сурагчид руу хашгирах үед багшийн дүр төрхтэй холбоотой санаа бодолд үл нийцэх байдал үүсдэг);

Энэхүү танин мэдэхүйн элемент нь илүү ерөнхий, илүү өргөн танин мэдэхүйн системтэй нийцэхгүй байх (Ноён “Х” үргэлж өглөө эрт ажилдаа явдаг, харин энэ удаад орой явсан);

Шинэ мэдээллийн өмнөх туршлагатай нийцэхгүй байх.

Шалтгаан хамаарлын онол

Шалтгаан хамаарлын онол (Латин хэлнээс causa - шалтгаан, attribuo - би өгдөг, би хишиг) нь хүмүүс бусдын зан үйлийг хэрхэн тайлбарладаг тухай онол юм. Энэ чиглэлийн үндэс суурийг Фриц Хайдер тавьж, Харолд Келли, Эдвард Жонсон, Даниел Гилберт, Ли Росс болон бусад хүмүүс үргэлжлүүлсэн.

Шалтгаан хамаарлын онол нь дараахь заалтууд дээр суурилдаг.

Хүмүүс өөр хүний ​​зан байдлыг ажиглаж, энэ зан үйлийн шалтгааныг өөрсдөө олж мэдэхийг хичээдэг;

Хязгаарлагдмал мэдээлэл нь хүмүүсийг томъёолоход хүргэдэг болзошгүй шалтгаануудөөр хүний ​​зан байдал;

Хүмүүс өөрсдөө тодорхойлдог өөр хүний ​​зан үйлийн шалтгаан нь энэ хүнд хандах хандлагад нөлөөлдөг.

Хайдер бусад хүмүүсийн зан авирыг тайлбарлахын тулд эрүүл саруул ухаан ашигладаг "гудамжинд байгаа хүний" "гэнэн сэтгэл зүйг" судлах шаардлагатай гэж үзсэн. Эрдэмтэн хүний ​​тухай үзэл бодол ( сайн залуу- муу хүн) түүний бүх зан авирыг автоматаар сунгадаг (зөв зүйл хийдэг - буруу зүйл хийдэг).

Атрибуцийн явцад (энэ нэр томъёог 1977 онд Ли Росс санал болгосон) хүн ихэвчлэн үндсэн алдаа, өөрөөр хэлбэл нөхцөл байдлын шалтгааныг дутуу үнэлж, хүний ​​зан төлөвт нөлөөлж буй зан чанарын (хувийн дотоод) шалтгааныг хэт үнэлэх хандлагатай байдаг. Үүний зэрэгцээ хүн өөрийн зан төлөвийг нөхцөл байдлын нөлөөллийн үүднээс тайлбарладаг.

Оюун ухааны хөгжлийн хамгийн гүн гүнзгий, нөлөө бүхий онолыг бүтээгч нь Швейцарийн Жан Пиагет (1896-1980) юм.

Жан Пиаже 1896 оны наймдугаар сарын 9-нд төрсөн. Швейцарь улсад. Швейцарийн Нойшател хотод. Түүний аав Артур Пиаже дундад зууны үеийн уран зохиолын профессор байсан. 1907 онд түүнийг 11 настай байхад нь шинжлэх ухааны товч тэмдэглэл нь байгалийн түүхийн сэтгүүлд хэвлэгджээ. Пиажегийн анхны шинжлэх ухааны сонирхол нь биологитой холбоотой байв.

Пиаже Нойшателийн их сургуульд докторын зэрэг хамгаалсан. Энэ үед тэрээр тухайн үеийн сэтгэлзүйн сэтгэлгээний маш алдартай чиглэл болох психоанализыг сонирхож эхэлсэн.

Пиажэ эрдмийн зэрэг авсныхаа дараа Швейцариас Парис руу нүүж, IQ тестийг бүтээгч Альфред Бинетийн захирал нь хөвгүүдийн сургуульд багшилжээ.Пиаже IQ тестийн үр дүнг боловсруулахад тусалж байхдаа бага насны хүүхдүүд байнга сурдаг болохыг анзаарчээ. зарим асуултад буруу хариулт өгсөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр буруу хариулт дээр бага анхаарлаа хандуулж, хүүхдүүд ахмад настнуудын хийдэггүй алдаа гаргадаг.

Энэхүү ажиглалт нь Пиажетийг хүүхдийн бодол санаа, танин мэдэхүйн үйл явц нь насанд хүрэгчдийнхээс эрс ялгаатай гэсэн онол гаргахад хүргэсэн. Дараа нь тэр бүтээсэн ерөнхий онолХөгжлийн үе шатууд нь хөгжлийн нэг үе шатанд байгаа хүмүүс ижил төстэй шинж чанартай байдаг ерөнхий хэлбэрүүдтанин мэдэхүйн чадвар. Парист тэрээр клиникт маш их ажиллаж, логик, гүн ухаан, сэтгэл судлалыг судалж, хүүхдүүд дээр туршилтын судалгаа хийж, ямар ч урам зориггүй эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч Пиаже удалгүй өөрийн гэсэн судалгааны салбарыг олсон. Энэ нь Пиажегийн сэтгэл судлаачийн ажлын онолын төгсгөл, туршилтын үе эхэлсэн юм.

Пиажегийн хүүхдүүдтэй хийсэн туршилтаар С.Бөртийн "үндэслэл тогтоох тест"-ийг стандартчилах зорилгоор олж авсан сэтгэл судлалын салбарын анхны баримтууд энэ санааг баталж байна. Олж авсан баримтууд нь логик үйлдлүүдийн үндэс суурь болох сэтгэцийн үйл явцыг судлах боломжийг харуулсан. Тэр цагаас хойш Пиажегийн гол ажил бол судлах явдал байв сэтгэл зүйн механизмуудлогик үйлдлүүд, тагнуулын тогтвортой логик салшгүй бүтцийг аажмаар бий болгох.

1921 онд Пиаже Швейцарьт буцаж ирээд Женев дэх Руссогийн хүрээлэнгийн захирал болжээ. 1921-1925 он - Пиаже эмнэлзүйн аргыг ашиглан энэ салбарт шинэ хэлбэрийг бий болгосон хүүхдийн хөгжил. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь хүүхдийн ярианы эгоцентрик шинж чанар, хүүхдийн логикийн чанарын онцлог, агуулгын хувьд өвөрмөц ертөнцийн талаархи хүүхдийн санаа бодлыг нээх явдал юм. Энэхүү нээлт нь Пиажегийн гол амжилт бөгөөд түүнийг дэлхийд алдартай эрдэмтэн болгосон нь хүүхдийн эгоцентризмыг нээсэн явдал юм.

1929 онд Пиаже ЮНЕСКО-гийн Олон улсын боловсролын товчооны захирлын албан тушаалд ажиллах урилгыг хүлээн авч, 1968 он хүртэл тэргүүлжээ.

Бараг жаран жил сэтгэл судлалын чиглэлээр ажилласан Пиаже 60 гаруй ном, олон зуун өгүүлэл бичсэн. Тэрээр хүүхдийн тоглоом, дууриамал, ярианы хөгжлийг судалжээ. Түүний анхаарлын талбарт сэтгэлгээ, ойлголт, төсөөлөл, санах ой, ухамсар, хүсэл эрмэлзэл багтдаг. Пиаже сэтгэл судлалаас гадна биологи, философи, логикийн чиглэлээр судалгаа хийж, социологи, шинжлэх ухааны түүхэнд хандсан. Хүний танин мэдэхүй хэрхэн хөгждөгийг ойлгохын тулд хүүхдийн оюун ухааны хөгжлийг судалжээ.

Тэрээр бусад сургуулиудын үндсэн ойлголтуудыг өөрчилсөн: бихевиоризм (урвалын тухай ойлголтын оронд үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг дэвшүүлсэн), гештальтизм (Гештальт бүтцийн тухай ойлголтыг өгсөн) Пиажегийн бүх бүтээлд боловсруулсан гол санаа нь оюуны үйл ажиллагаа нь цогц бүтэц хэлбэрээр явагддаг. Эдгээр бүтэц нь хувьслын эрэлхийлдэг тэнцвэрт байдлын ачаар бий болдог.

Пиаже шинэ онолын санаагаа хатуу эмпирик суурин дээр - хүүхдийн сэтгэхүй, ярианы хөгжлийн материал дээр үндэслэсэн. 20-иод оны эхэн үеийн "Хүүхдийн яриа ба сэтгэхүй", "Хүүхдийн шүүлт ба дүгнэлт" болон бусад Пиагетуудын бүтээлүүдэд харилцан ярианы аргыг ашиглан (жишээлбэл: Үүл, ус, салхи яагаад хөдөлдөг вэ? Зүүд хаана байдаг вэ?" -аас ирдэг вэ? Завь яагаад хөвдөг вэ? гэх мэт), хэрэв насанд хүрсэн хүн өөртэйгөө ганцаараа байхдаа ч гэсэн нийгэмд ханддаг (өөрөөр хэлбэл, бусад хүмүүст оюун санааны хувьд ханддаг) бол хүүхэд өөртэйгөө хамт байхдаа ч хувиа бодсон гэж дүгнэсэн. бусдын компани. (Тэр хэнд ч хандаагүй, чангаар ярьдаг. Түүний энэ яриаг эгоцентр гэж нэрлэдэг.)

Эгоцентризмын зарчим (Латин хэлнээс "ego" - I ба "centrum" - тойргийн төв) нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн бодол санааг захирдаг. Тэрээр өөрийн байр суурь (сонирхол, хүсэл эрмэлзэл) дээр төвлөрч, бусдын байр суурийг ("төвлөрлийг сааруулах") авах чадваргүй, түүний дүгнэлтийг гаднаас нь шүүмжилж чаддаггүй. Эдгээр шүүлтүүд нь "мөрөөдлийн логик"-оор удирдагддаг бөгөөд энэ нь биднийг бодит байдлаас холдуулдаг. Эгоцентризм бол сэтгэлгээний гол шинж чанар, хүүхдийн сэтгэцийн далд байр суурь юм. Хүүхдийн логик, хүүхдийн яриа, ертөнцийн талаархи хүүхдийн үзэл бодлын өвөрмөц байдал нь зөвхөн энэхүү эгоцентр сэтгэцийн байдлын үр дагавар юм. Хүүхдийн ярианы эгоцентризм нь хүүхэд ярилцагчдаа нөлөөлөх оролдлогогүйгээр ярьдаг, өөрийнхөө үзэл бодол, бусдын үзэл бодлын ялгааг мэддэггүйгээс тодорхойлогддог.

Хүүхэд бодит байдлыг үл тоомсорлодог зүүдлэгч шиг харагдаж байсан Пиажегийн эдгээр дүгнэлтийг Выготский шүүмжилж, хүүхдийн эгоцентрик (сонсогчид хандаагүй) ярианы тайлбарыг өгсөн (доороос үзнэ үү). Үүний зэрэгцээ тэрээр Пиажегийн бүтээлүүдийг маш их үнэлдэг байсан, учир нь тэд насанд хүрсэн хүнтэй харьцуулахад хүүхдэд юу дутагдаж байгааг (бага мэддэг, гүехэн сэтгэдэг гэх мэт) бус харин хүүхдэд юу байгаа, түүний дотоод сэтгэлгээний талаар ярьдаг байсан. байгууллага. Олон жилийн дараа Л.С.Выготскийн шүүмжлэлд хариулахдаа Ж.Пиаже эдгээрийг үндсэндээ шударга гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Ялангуяа тэрээр анхны бүтээлдээ "эгоцентризм ба аутизм хоёрын ижил төстэй байдлыг хэтрүүлсэн" гэдэгтэй санал нийлсэн.

Пиаже хүүхдийн сэтгэхүйн хувьслын хэд хэдэн үе шатыг тодорхойлсон (жишээлбэл, хүүхэд үг, дохио зангаагаар гадны объектыг өөрчлөх гэж найдаж байгаа ид шид, эсвэл ямар нэгэн зүйл анимизмыг өөрчлөх үед. хүсэл зориг эсвэл амьтай: "нар амьд учраас хөдөлдөг").

Пиаже сэтгэл зүйд бүлэглэх ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Хүүхэд логик үйлдлүүдийг бий болгохын өмнө бүлэглэлийг гүйцэтгэдэг - үйлдэл, объектыг ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлын дагуу нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь эргээд арифметик, геометрийн болон энгийн физик бүлгүүдийг үүсгэдэг.

Сэтгэн бодох чадваргүй байх хийсвэр ойлголтууд, тэдгээрийг уялдуулах гэх мэтээр хүүхэд тайлбараа тодорхой тохиолдлуудад үндэслэдэг. Дараа нь Пиаже дөрвөн үе шатыг тодорхойлсон. Эхэндээ хүүхдийн бодол санаа нь объектив үйлдлээр (хоёр нас хүртэл) агуулагддаг, дараа нь тэдгээрийг дотооддоо (гаднаас дотоод руу шилжих), оюун санааны өмнөх үйл ажиллагаа (үйлдэл) (2-оос 7 жил), гурав дахь үед нь хийдэг. үе шат (7-оос 11 нас хүртэл) тодорхой үйлдлүүд, дөрөвдүгээрт (11-ээс 15 нас хүртэл) - хүүхдийн бодол санаа нь логик үндэслэлтэй таамаглалыг бий болгох чадвартай албан ёсны үйлдлүүд бөгөөд үүнээс дедуктив (жишээлбэл, ерөнхийөөс тусгай хүртэл) дүгнэлт гаргадаг. хийсэн.

Үйл ажиллагаа нь тусад нь хийгддэггүй. Тэд хоорондоо уялдаатай байхын зэрэгцээ тогтвортой, нэгэн зэрэг хөдөлгөөнт бүтцийг бий болгодог.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааны тогтолцоог нэг үе шатаас нөгөөд шилжүүлэх нь Пиаже ухамсрын дүр төрхийг ингэж харуулсан юм. Эхэндээ Пиагет Фрейдийн нөлөөнд автаж, хүүхэд төрөхдөө нэг сэдэл - таашаал авах хүсэл эрмэлзэл, бодит байдлын талаар юу ч мэдэхийг хүсдэггүй, зөвхөн бусдын шаардлагын улмаас л тооцоо хийхээс өөр аргагүйд хүрдэг гэж үздэг. . Гэвч дараа нь Пиаже хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн эхлэлийн цэгийг хүүхдийн бодит гадаад үйлдэл (мэдрэхүйн хөдөлгөөнт оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл мэдрэхүйн сэтгэгдлээр зохицуулагддаг хөдөлгөөнд өгөгдсөн бодлын элементүүд) гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Хүүхдийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны механизмыг тодорхойлохын тулд Пиаже шинэ аргыг боловсруулсан сэтгэл зүйн судалгаа- шинж тэмдгийг судлаагүй тохиолдолд эмнэлзүйн ярианы арга ( гадаад шинж тэмдэгүзэгдэл), тэдгээрийн үүсэхэд хүргэдэг үйл явц. Энэ арга нь маш хэцүү байдаг. Энэ нь зөвхөн туршлагатай сэтгэл судлаачийн гарт шаардлагатай үр дүнг өгдөг.

Пиагетийн хэлснээр S→R томьёо нь зан төлөвийг тодорхойлоход хангалтгүй, учир нь объектод нэг талын нөлөө үзүүлэхгүй, гэхдээ тэдгээрийн хооронд харилцан үйлчлэл байдаг. Иймд энэ томьёог S↔R эсвэл S→(AT)→R, энд (AT) нь S өдөөлтийг Т бүтцэд шингээж авах нь илүү зөв юм. Өөр хувилбарт энэ томьёог S→ гэж бичдэг. (ОД)→R, энд (ОД) нь субьектийн зохион байгуулах үйл ажиллагаа юм.

S→R томьёоны хязгаарлалтыг Пиажегийн хэлснээр дараах нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхойлно. Өдөөгч нь хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд тухайн сэдвийг энэ өдөөлтөд мэдрэмтгий байх ёстой.

Пиажегийн бүтээсэн генетикийн сэтгэл судлал юуг судалдаг вэ? Энэ шинжлэх ухааны объект нь оюун ухааны гарал үүслийг судлах явдал юм. Тэр хүүхэд яаж байгааг судалдаг үндсэн ойлголтууд: объект, орон зай, цаг хугацаа, учир шалтгааны холбоо. Тэрээр байгалийн үзэгдлийн тухай хүүхдийн санаа бодлыг судалдаг: нар, сар яагаад унадаггүй, үүл яагаад хөдөлдөг, яагаад гол мөрөн урсдаг, яагаад салхи үлэдэг, сүүдэр хаанаас ирдэг гэх мэт. Пиаже хүүхдийн логик, сэтгэхүйн онцлогийг сонирхдог. , хамгийн чухал нь хүүхдийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны механизмууд нь түүний зан авирын гадаад дүр төрхийн ард нуугдаж байдаг.

XIII. Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй: үүсэх ба хөгжлийн чиглэл

Нэмэлт

Үндсэн

1. Ждан, А.Н. Сэтгэл судлалын түүх. Эртний үеэс өнөөг хүртэл: Их дээд сургуулийн сурах бичиг - 5-р хэвлэл, шинэчилсэн найруулга. болон нэмэлт / А.Н.Ждан - М.: Эрдмийн төсөл, 2007. - 576 х. - (“Гаудеамус”, “Сонгодог их сургуулийн сурах бичиг”). ОХУ-ын Батлан ​​хамгаалах яамнаас санал болгосон.

2. Лучинин, А.С. Сэтгэл судлалын түүх: сурах бичиг / A.S.Luchinin. – М.: "Шалгалт" хэвлэлийн газар, 2006. – 286 С. (Цуврал " Зааварих дээд сургуулиудад зориулсан").

3. Марцинковская, Т.Д. Сэтгэл судлалын түүх: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. дээд боловсролын байгууллагууд - 5-р хэвлэл, устгасан. / T.D.Martsinkovskaya - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2006. - 544 S. Grif UMO.

4. Саугстад, Транс. Сэтгэл судлалын түүх. Гарал үүслээс өнөөг хүртэл. Норвеги хэлнээс орчуулсан Э.Панкратова / П.Саугстад ​​- Самара: "Бахрах-М" хэвлэлийн газар, 2008. - 544 х.

5. Смит, Р. Сэтгэл судлалын түүх: сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр сурах бичиг байгууллагууд / Р. Смит. - М.: Академи, 2008. - 416 х.

6. Шабельников, В.К. Сэтгэл судлалын түүх. Сэтгэлийн сэтгэл зүй: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / В.К.Шабельников - М.: Эрдмийн төсөл; Мир, 2011. – 391 х. - (Гаудеамус). Тас УМО.

7. Ярошевский, М.Г. Эртний үеэс 20-р зууны дунд үе хүртэлх сэтгэл судлалын түүх / М.Г.Ярошевский - Нийтлэгч: Directmedia Publishing, 2008 - 772 х. ОХУ-ын Батлан ​​хамгаалах яамнаас санал болгосон.

1. Хүний сэтгэл судлалын түүх. Хувь хүн / Ред. Л.А.Карпенко // Сэтгэлзүйн толь бичиг. Зургаан боть нэвтэрхий толь бичиг / Ed.-comp. Л.А.Карпенко. Ерөнхий редакторын дор А.В.Петровский. – М.: ПЕРСЕ, 2005. – 784 х.

2. Лихи, Томас. Орчин үеийн сэтгэл судлалын түүх - 3-р хэвлэл. – Санкт-Петербург: Петр, 2003. – 448 х. (“Сэтгэл судлалын магистрын цуврал”).

3. Маслоу A. Хүсэл эрмэлзэл ба зан чанар. - Санкт-Петербург: Еврази, 1999 он.

4. Морозов А.В. Сэтгэл судлалын түүх: Сурах бичиг. М.: Эрдмийн төсөл, 2004 он.

5. Тавдугаар сар R. Түгшүүрийн утга. – М.: Бие даасан компани "Класс", 2001 он.

6. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Сэтгэл судлалын түүх ба онол - Ростов-на-Дону: Финикс хэвлэлийн газар, 1996. - Боть 1,2.

7. Рожерс К. Үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээ. К.: "Ваклер", 1997 он.

8. Франкл V. Эмч ба сүнс. Санкт-Петербург: Ювента, 1997, К.: PSYLIB, 2004.

9. Hall St, Lindsay G. Хувь хүний ​​онолууд. М .: "KSP+", 1997.

10. Kjell L., Ziegler D. Theories of personality. Үндэс, судалгаа, хэрэглээ. Санкт-Петербург: Питер Пресс, 1997.

11. Shultz D.P., Shultz S.E. Орчин үеийн сэтгэл судлалын түүх. Санкт-Петербург,. 1998 он.

12. Якунин В.А. Сэтгэл судлалын түүх. - Санкт-Петербург: 1998 он.

13. Ялом I. Оршихуйн сэтгэл засал. - М .: "Анги", 1999 он

14. Frankl V. Zehn Thesen über die Person (1950) // Frankl V. Der Wille zum Sinn: Ausgewählte Vorträge über Logotherapie. 3., эрв. Ауфл. Берн: Хубер, 1982. Оршихуйн уламжлал: философи, сэтгэл судлал, сэтгэл засал. 2005. No2, 4-13-р тал

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь хүний ​​ухамсрын танин мэдэхүйн, өөрөөр хэлбэл танин мэдэхүйн үйл явцыг судалдаг сэтгэл судлалын салбар юм. Энэ чиглэлийн судалгаа нь ихэвчлэн ой санамж, анхаарал, мэдрэмж, мэдээллийг танилцуулах, логик сэтгэлгээ, төсөөлөл, шийдвэр гаргах чадвартай холбоотой байдаг. Хүний танин мэдэхүйн тогтолцоог авч үзэх гол зарчим бол компьютертэй зүйрлэх явдал юм. Сэтгэцийг мэдээлэл боловсруулахад зориулагдсан систем гэж тайлбарладаг.

Ухамсартай сэтгэцийн үйл явцын талаархи судалгааны хурдацтай хөгжил нь ухамсаргүй танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг сонирхоход хүргэв. Ухамсаргүй байдлын талаархи шинэ үзэл нь үүнийг илүү оновчтой, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай гэж харуулсан. Ухаангүй байдал нь хүний ​​танин мэдэхүйн эхний үе шатанд - өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх үе шатанд аль хэдийн илэрдэг. Ухаангүй (ухамсаргүй) нь суралцах, мэдээлэл боловсруулах үйл явцын салшгүй хэсэг тул үүнийг хяналттай туршилтаар судалж болно.

Шинжлэх ухааны үндэслэл: 1) ХХ зууны 50-аад оноос хойш АНУ-д зан үйлийн талаархи шүүмжлэл, ухамсрын сэдвийг сонирхох сонирхол сэргэсэн; 2) гештальт сэтгэл судлалын нөлөө - сэдвийн идэвхтэй үүрэг, ухамсрын асуудалд сонирхол татах; 3) хүүхдийн танин мэдэхүйн хөгжлийн үе шатыг судлах үүднээс хүүхдийн сэтгэлзүйн талаар хэд хэдэн чухал судалгаа хийсэн Ж.Пиажегийн сургаал; 4) өөрчлөлт шинжлэх ухааны парадигмфизикийн хувьд - үнэмлэхүй объектив байдлын санааг үгүйсгэх, танин мэдэхүйн үйл явцад субъектын идэвхтэй үүргийг хүлээн зөвшөөрөх.

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй үүсэх: 1) 1960 он – Харвардын Танин мэдэхүйн судалгааны төвийн Ж.Миллер, Ж.Брунер нарын нээлт, тус төв нь танин мэдэхүйн янз бүрийн үйл явцыг судалж, ойлголт, ой санамж, сэтгэхүй, яриа, түүний дотор тэдгээрийн үүслийн шинжилгээг хийсэн. Энэ нь "танин мэдэхүй" гэсэн нэр томъёоны анхны хэрэглээ байсан; 2) 1967 онд У.Нейссер “Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал” хэмээх ном хэвлүүлсэн. Энэхүү ном нь судалгааны шинэ талбарыг нээсэн. У.Нейссер танин мэдэхүйг “ирж буй мэдрэхүйн өгөгдөл хувиргах, багасгах, боловсруулах, хуримтлуулах, үржүүлэх, дараа нь ашиглах үйл явц юм... Аливаа үйлдэлд танин мэдэхүй байдаг. хүний ​​үйл ажиллагаа" P. Иймээс танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь мэдрэхүй, ойлголт, төсөөлөл, ой санамж, сэтгэхүй болон бусад бүх төрлийн сэтгэцийн үйл ажиллагааг авч үздэг. "Танин мэдэхүй ба бодит байдал" (1976) номонд тусгагдсан компьютерийн зүйрлэл нь компьютерийн программууд нь хүний ​​​​мэдээллийн боловсруулалтыг ойлгох загвар болдог бүтээлүүдийн үндэс болсон юм. Мэдрэмжийн дараа мэдрэмж, дараа нь ой санамж, сэтгэхүй гэх мэтчилэн ирдэг гэж үздэг уламжлалт сэтгэл судлалд байдаг шиг оюун ухааныг мэдээлэл боловсруулах дараалсан, ихэвчлэн сул холбоотой үе шатууд эсвэл үе шатуудын цогц гэж үздэггүй. Шинэ хандлага нь нарийн төвөгтэй бүтэцтэй цогц системийг авч үздэг бөгөөд шатлал нь мэдээллийн боловсруулалтын төрлүүдэд суурилагдсан бөгөөд хийгдэж буй ажлуудаас хамаардаг.

Танин мэдэхүйн онолууд: 1) Танин мэдэхүйн диссонансын онол (Англи хэлнээс танин мэдэхүйн мэдлэг, диссонанс - үл нийцэх байдал) - Америкийн сэтгэл судлаачийн бүтээсэн нийгэм-сэтгэл зүйн онол Л.ФестингерНэг сэдвийн талаархи логик зөрчилдөөнтэй мэдлэгийг урам зоригийн статустай болгодог бөгөөд энэ нь одоо байгаа мэдлэг эсвэл нийгмийн хандлагыг өөрчлөх замаар зөрчилдөөнтэй тулгарах үед үүсдэг таагүй мэдрэмжийг арилгах зорилготой юм. Танин мэдэхүйн систем гэж нэрлэгддэг объект, хүмүүсийн тухай янз бүрийн түвшний нарийн төвөгтэй, уялдаа холбоо, харилцан уялдаатай байж болох мэдлэгийн цогц байдаг гэж үздэг. Түүнчлэн танин мэдэхүйн тогтолцооны нарийн төвөгтэй байдал нь түүнд багтсан мэдлэгийн хэмжээ, төрөл зүйлээс хамаардаг.

2) Санах ойн танин мэдэхүйн онолууд:Р.АткинсонАрга зүйн үндэс болгон тэрээр хүний ​​танин мэдэхүйн үйл явц болон тооцоолох төхөөрөмж дэх мэдээллийг хувиргах хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг харуулсан "компьютерийн зүйрлэл"-д тулгуурласан. Мөн 1968 онд тэрээр өөрийн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг бүхий санах ойн загварыг санал болгосон бөгөөд үүнд мэдээлэл эхлээд мэдрэхүйн бүртгэлд ордог бөгөөд энэ нь гадны өдөөлттэй маш нарийн дүйцэхүйц хэлбэрээр секундын хэсэг хугацаанд хадгалагддаг бөгөөд дараа нь Хадгалах даалгаврыг биелүүлж, мэдрэхүйн шинж тэмдэг болгон дахин кодчилсны үндсэн дээр богино хугацааны хадгалалтанд ордог бөгөөд хэдэн арван секундын дотор дахин давтагдах замаар байнга сэргээгддэг бөгөөд дараа нь удаан хугацааны хадгалалтад шилжүүлж, хадгалагддаг. семантик хэлбэрээр (үзэл баримтлалын кодуудад) маш удаан хугацаанд. С.ШтернбергБогино хугацааны санах ойг судлах, мнемоник хайлт хийх асуудлыг шийдвэрлэх, нэмэлт үйл явцын логикийг судалдаг гэдгээрээ алдартай.

3) Танин мэдэхүйн чиглэлийг хөгжүүлэх тухай ярихдаа дурдах хэрэгтэй Хувь хүний ​​​​барилгын онолуудГ.Келли(1905-1967). Энэ онол нь хэдийгээр бие биенээсээ ялгаатай боловч танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын үндсэн зарчмуудтай үндсэндээ ойр байдаг. Хүнийг өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгох, тайлбарлах, хянахыг эрмэлздэг судлаач гэж үздэг Г.Келлигийн үзэл бодол нь хүмүүсийн ертөнцийн талаарх мэдээллийг ойлгох, боловсруулах үйл явцад танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын сонирхлыг ихээхэн өдөөсөн юм.

IN Сүүлийн үедТанин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь бусад сургуулиудын нэгэн адил холбогдох салбар дахь ололт амжилтад улам төвлөрч байна. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын орчин үеийн (ялангуяа Европын) хувилбаруудад, бэлгэдлийн шинж чанартайТэгээд холболтын аргууд. Симболын хандлага нь үндсэндээ тэмдэгтүүдийг мэдээллийн нэгж болгон (жишээлбэл, ярианд) ажиллуулах арга замыг авч үздэг бөгөөд холболтизм нь танин мэдэхүйн тогтолцооны элементүүдийн хоорондын харилцааны төрлийг судалдаг.

Энэ сургуулийн эрдэмтдийн олж авсан үр дүн нь ажилдаа ч нэвтэрч байна хөгжлийн сэтгэл зүй, сэтгэл хөдлөл, зан чанарын сэтгэл зүй (ялангуяа Келлигийн бүтээлүүд). IN нийгмийн сэтгэл зүйсудалгаа улам өргөн хүрээтэй болж байна нийгмийн танин мэдэхүй дээр дурдсанчлан бүлэг хоорондын харилцан үйлчлэлд гүйцэтгэх үүрэг. Нейссер болон бусад эрдэмтдийн хийсэн ажил нь олон тооны судалгааг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан ойлголтын экологи . Эдгээр бүтээлүүд, түүнчлэн Гибсоны судалгаа нь экологийн хандлага нь орчин үеийн сэтгэл судлалын хамгийн өргөн тархсан чиглэлүүдийн нэг бөгөөд танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын олон салбарт мэдээллийн хандлагын бодит хувилбар болж чадсан гэж маргаж болно.

Практик хэрэглээ: 1) Танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь боловсруулсан сэтгэлзүйн эмчилгээний арга юм А.Т. Беконовчтой үнэлгээ, өөрийгөө үнэлэх арга техникийг боловсруулахад үндэслэсэн болно. Энэхүү аргын үндэс нь танин мэдэхүй нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн үүсэх гол хүчин зүйл бөгөөд энэ нь бүхэлдээ зан үйлийн утгыг тодорхойлдог гэсэн баталгаа юм. Үүний зэрэгцээ сэтгэцийн эмгэг (эхэндээ сэтгэл гутралын байдал) үүсэх нь юуны түрүүнд өөрийгөө буруу боловсруулсан мэдлэгтэй холбоотой гэж тайлбарлав. Энэ аргын журам нь гурван үе шатыг агуулдаг. Логик шинжилгээний үе шатанд өвчтөн аффектоген нөхцөл байдалд үүссэн дүгнэлтийн алдааг илрүүлэх шалгуурыг хүлээн авдаг; эмпирик шинжилгээний үе шатанд - объектив нөхцөл байдлын элементүүдийг уялдуулах арга техникийг боловсруулах; прагматик шинжилгээний үе шатанд - өөрийн үйл ажиллагааны талаархи оновчтой ойлголтыг бий болгодог. 2) Рациональ сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн эмчилгээ (REBT) нь сэтгэлзүйн эмчилгээнд идэвхтэй чиглүүлэх, боловсролын, бүтэцтэй, олон талт арга юм. сэтгэл зүйн зөвлөгөө, асуудалд чиглэсэн, бий болгосон А.Эллис 1955 онд гэж үздэг гол шалтгаансэтгэцийн эмгэг нь алдаатай, үндэслэлгүй танин мэдэхүйн хандлага (итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, санаа, таамаглал гэх мэт) бөгөөд тухайн хүний ​​өнгөрсөн туршлага биш (психоанализаас ялгаатай). REBT-ийн нэр томьёогоор ийм танин мэдэхүйг "irrasional beliefs" (заримдаа "irrasional beliefs") гэж нэрлэдэг бөгөөд эмчилгээний гол зорилго нь тэдгээрийг арилгах явдал юм.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь идэвхтэй хөгжиж байгаа бөгөөд бүрэн гүйцэд биш, шинжлэх ухааны сургуулийн бүх шинж тэмдгийг агуулсан бөгөөд сэтгэлзүйн сэтгэлгээний нэг хэсэг болжээ.

Практик даалгавар

Танин мэдэхүйн диссонансын жишээг өг (дор хаяж гурваас доошгүй).

Ж.Келлигийн хувийн бүтцийн онолын дагуу дасан зохицохгүй зан үйлийн боломжит хөгжлийн диаграммыг загварчил.

Дараах схемийн дагуу санаануудын матрицыг үүсгэ.

А.Эллисийн рациональ-сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний талаарх мэдлэгт үндэслэн иррациональ сэтгэлгээний үр дүнд сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийн жишээг өг.

"Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал" сэдвээр кроссворд зохио (дор хаяж арван таван үг).

Хяналтын асуултууд

1. Шинжлэх ухааны үндэслэл, сэдэв, арга зүйн үндэстанин мэдэхүйн сэтгэл зүй.

2. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын онолууд (U. Neisser, R. Atkinson, R. Sternberg, G. Gardner).

3. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын номотетик ба экологийн хандлагыг тодорхойлно уу.

4. Мэдээллийг танин мэдэхүйн боловсруулалтад ухамсаргүйн үүрэг гүйцэтгэсэн судалгаануудын жишээг өг.

5. Л.Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонансын онолын онцлог нь юу вэ?

6. Ж.Кэллигийн хувь хүний ​​танин мэдэхүйн онолын онцлог юу вэ?

"Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй" гэдэг нэр нь англи хэлнээс гаралтай танин мэдэхүй -танин мэдэхүй. Энэ хандлага 60-аад онд бий болсон. XX зуун Гол асуудал нь танин мэдэхүйн асуудал байсан бөгөөд гол ойлголт нь "оюун ухаан" (эсвэл "дээд") гэсэн ойлголт байсан эхний үе шатуудын сэдэв рүү сэтгэл судлалыг буцааж өгдөг. сэтгэцийн үйл явц""). Бид эртний болон орчин үеийн тухай голчлон ярьж байгаа боловч танин мэдэхүйн үйл явц нь бүх түүхийн туршид сэтгэл судлалын гол сэдэв байсаар ирсэн гэж хэлэхэд буруудахгүй.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын сэдэв нь мэдрэхүй, ойлголтоос эхлээд анхаарал, санах ой, сэтгэхүй, төсөөлөл, хэл яриа хүртэлх бүх танин мэдэхүйн үйл явц юм. Хүмүүс ертөнцийн талаарх мэдээллийг хэрхэн олж авдаг, энэ мэдээллийн талаарх хүний ​​санаа ямар байдаг, хэрхэн санах ойд хадгалагдаж, мэдлэг болж хувирдаг, энэ мэдлэг нь хүний ​​зан төлөвт хэрхэн нөлөөлдөг зэргийг судалдаг. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын аргууд нь юуны түрүүнд туршилт, ажиглалт юм.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын чухал өмнөх үеийнхэн нь: Вундт ба мэдрэхүйн үйл явцыг туршилтаар судалсан бүтэц судлаачид; Сэтгэл зүй нь бодит байдалд дасан зохицоход хэрхэн тусалдаг вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байсан Америкийн функционалистууд; Асуудлын талбарын бүтэц, ойлголт, сэтгэлгээний асуудлуудыг судалсан гештальтистууд; сэтгэн бодох үйл явцын туршилтын судалгааг анх эхлүүлсэн Вюрцбургийн сургуулийн төлөөлөгчид.

Цагаан будаа. 10.19.

Энэ цувралын хамгийн чухал дүр бол Швейцарийн сэтгэл судлаач Жан Пиагетийн дүр юм (1896-

1980). Биологич мэргэжилтэй Пиаже судалгаа хийж эхэлсэн хүүхдийн сэтгэлгээ 20-иод онд XX зуун

Туслахаар ажиллаж байна сэтгэл зүйн лабораториА.Виенийн удирдлаган дор Сорбонн хотод "метрийн хуваарь" ашиглан хүүхдүүдийн оюун ухааныг шалгаж байна. оюуны хөгжил", залуу Пиаже (Зураг. 10.19) амжилтанд бус, харин тодорхой насны хүүхдүүд тестийн асуултанд хариулахдаа гаргадаг ердийн алдаануудад анхаарлаа хандуулсан.

Пиажегийн анхны бүтээлүүд нь хүүхдийн сэтгэлгээний бие даасан элементүүдийг судлахтай холбоотой байв: "Хүүхдийн яриа, сэтгэхүй" (1923), "Хүүхдийн шүүлт, дүгнэлт" (1924), "Дэлхийн хүүхдийн санаа" (1926). , "Хүүхдийн бие махбодийн шалтгаант байдал" (1927) . Эдгээрийг чөлөөт ярианы үеэр хүүхдүүдийн аяндаа ярианы хариу урвалын судалгааны үр дүнд үндэслэн бичсэн. Ажиглалт, хүүхдийн сэтгэлгээний дараагийн туршилтын судалгаагаар Женевийн генетикийн сэтгэл судлалын сургууль үүсч, оюун ухааныг хүрээлэн буй орчин дахь хувь хүний ​​тэнцвэрийг хадгалах хэрэгсэл болох тухай ойлголт, хүүхдийн танин мэдэхүйн хөгжлийн үе шатуудын тухай гайхалтай онол гарч ирэв.

60-аад он XX зуун компьютерийн технологийн хурдацтай хөгжлийн үе байсан бөгөөд 17-р зууны онцлог шинж чанартай "цаг" зүйрлэл сэтгэл зүйд "компьютер" гэсэн зүйрлэлээр солигдсон. "Мэдээлэл" гэсэн ойлголт, хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг компьютерийн зүйрлэл ашиглан дүрслэх оролдлого гарч ирдэг. Сэтгэл судлалын ойлголтын аппарат нь "мэдээллийн оролт, гаралт", "мэдээлэл бит", "сувгийн мэдээллийн чадавхи", "мэдээлэл дамжуулахад хөндлөнгөөс оролцох", "хүн" гэх мэт шинэ нэр томъёогоор дүүрсэн. мэдээллийн эх сурвалж, хүлээн авагч”, “санал хүсэлт”, “хиймэл оюун ухаан” гэх мэт.

Шинэ оюун санааны уур амьсгалд хүний ​​танин мэдэхүйн үйл явцыг шинэ нэр томьёо ашиглан судлах, дүрслэх зорилготой онолууд төрж байна.

Анхны танин мэдэхүйн сэтгэл судлаачдын нэг бол Америкийн сэтгэл судлаач Ульрих Нейссер (1928-2012) байсан бөгөөд тэрээр анх физикийн хичээлийг өөрийн сонирхсон сэдвээр сонгосон юм. К.Кофкагийн “Гештальт пейхологийн зарчмууд” номын нөлөөгөөр тэрээр В.Кёлерт үргэлжлүүлэн суралцаж, докторын зэрэг хамгаалсны дараа А.Маслоугийн удирдлага дор ажиллаж эхэлсэн. 1967 онд тэрээр "Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал" хэмээх номоо хэвлүүлж, шинэ хандлагыг тодорхойлж, өөрийгөө "танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын эцэг" гэж нэрлэхээ нэгэн цагт олж мэдэв. Нейссер танин мэдэхүйг оруулах үйл явц гэж тодорхойлсон мэдрэхүйн дохиохувиргах, багасгах, боловсруулах, хуримтлуулах, нөхөн үржихүйд хамрагдаж, дараа нь ашигладаг. 1976 онд Нейссерийн хоёрдахь томоохон бүтээл болох "Танин мэдэхүй ба бодит байдал" (Орос орчуулга, 1981) хэвлэгдэн гарсан бөгөөд зохиогч Америкийн сэтгэл зүйд зан үйлийн хандлагыг ноцтойгоор шүүмжилж, удахгүй зан үйлийн шинжлэх ухааныг хүмүүсийг удирдахад өргөнөөр ашиглах болно гэж эмээж байна. Энэ ажилд Нейссер мөн сэдвийг хэлэлцдэг экологийн хүчин төгөлдөр байдалсэтгэлзүйн туршилтууд. Тэрээр танин мэдэхүйн үйл явцын орчин үеийн судалгаанд ихэвчлэн соёлоос хол, өдөр тутмын амьдралын бодит нөхцөл байдлаас хол, хийсвэр, салангид өдөөгч материалыг ашигладаг гэж тэр бичжээ. Туршилтанд үзүүлсэн даалгавар болон хүний ​​амьдралдаа шийдэх ёстой ажлуудын хоорондын зөрүү нь Нейссерийг орчин үеийн туршилтуудын загваруудын "экологийн хөгжлийн бэрхшээл" -ийн талаар бодоход хүргэж байна. В.Нейссерийн үзэл баримтлалын нэг гол ойлголт бол “перцептийн схем” гэсэн ойлголт юм. Схем гэдэг нь хүний ​​туршлага хуримтлуулах явцад бий болдог дотоод бүтэц гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь гадаад ертөнцөөс мэдээллийг сонгон авах хэрэгсэл бөгөөд хүлээн авсан мэдээллийн нөлөөн дор өөрчлөгддөг. Нейссер гол зүйл гэж үздэг танин мэдэхүйн үйл явцбусад төрлийн сэтгэцийн үйл ажиллагааг бий болгодог ойлголт (ойлголт) юм (эмпирик сэтгэл судлалын үндсэн диссертаци). Биологийн үүднээс авч үзвэл хэлхээ нь захын болон төвийн холбоос бүхий мэдрэлийн системийн нэг хэсэг юм. Бие махбодь нь хоорондоо нарийн төвөгтэй байдлаар холбогдсон олон хэлхээтэй байдаг. Жишээлбэл, сэдэл нь мэдээллийг хүлээн авах, үйл ажиллагааг илүү өргөн хүрээнд шууд чиглүүлэх схем юм.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын өөр нэг төлөөлөгч Жорж Миллер(1920-2012) нь ярианы харилцааны чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжлээр ажиллаж, дараа нь Жером Брунертай хамт Харвардын их сургуулийн дэргэдэх Танин мэдэхүйн судалгааны төвийг байгуулжээ. Миллер сурч байсан компьютерийн загварчлалсэтгэлгээний үйл явц, мэдээллийн онол, сургалтын үйл явцыг судлах статистик аргуудыг ашиглах.

Жером Брунер(1915-2016) - танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын томоохон төлөөлөгчдийн нэг, Ж.Пиажегийн дагалдагч. Тэрээр АНУ-д (Харвардын их сургууль), 1972 оноос Их Британид (Оксфордын их сургууль) боловсрол эзэмшиж, ажиллаж байсан. 1940-өөд оны эхэн үеийн бүтээлүүдэд. нацист Германаас ирсэн дүрвэгсдийн ойлголтын үйл явцыг судалж байсан туршлагаа нэгтгэн дүгнэв. Эдгээр судалгааны үр дүнд хүчтэй стресст өртсөн хүмүүсийн төсөөлөл бодит байдлыг гажуудуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ялангуяа Брунер объектод субьектив үнэлэмж их байх тусмаа илүү их юм шиг санагддагийг харуулсан. физик хэмжигдэхүүнСтресс нь төвийг сахисан үгсийг заналхийлсэн гэж ойлгоход хүргэдэг. Мэдрэхүйн үйл явц нь хувийн туршлагаас хамааралтай болохыг харуулахын тулд тэрээр "нийгмийн ойлголт" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Брунер "Танин мэдэхүйн өсөлтийн судалгаа" (1966) номдоо танин мэдэхүйн хөгжлийн гурван үе шаттай нийцэх мэдлэгийн гурван хэлбэр, хүүхдийн бодит байдлыг дүрслэх гурван хэлбэрийг тодорхойлсон.

• гурван нас хүртлээ бодит байдлын тусгал нь дуураймал үйлдлээр явагддаг. Жишээлбэл, хүүхэд шувуу нисэх үед далавчаа хэрхэн хийдгийг тайлбарлаж чадахгүй, харин үүнийг хэрхэн хийдгийг харуулж чадна;
• гурваас долоон настайдаа хүүхэд зураг дээр тусгах эсвэл төсөөлөлдөө хадгалах боломжтой зургийг бүтээх чадвартай;
• 7-8 нас хүрсний дараа хүүхдүүд хийсвэр сэтгэлгээг илэрхийлдэг тэмдэгтүүдийг ашиглаж чаддаг.

Брунер мөн чанар гэдэгт итгэдэг боловсролын үйл явцхүний ​​туршлагыг бэлгэдэл болгон хөрвүүлэх, тэдгээрийг цэгцлэх арга хэрэгсэл, арга хэрэгсэлээр хангах явдал юм. Орос хэл рүү орчуулсан "Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал" (1977) номондоо Брунер ойлголтын үйл явцыг ангилах үйлдэл, хангалтгүй ойлголтын үзэгдлүүд, ойлголтын соёлын ялгаа (байлгыг нүдээр мэдэрдэг загасны ятгачдын харааны ойлголт) зэргийг судалжээ. гажуудалтай призм - усны багана; цаа бугын малчдын арьсыг өвөрмөц байдлын дагуу ангилах гэх мэт). Зохиогч сэтгэн бодох үйл явцыг үзэл баримтлалыг бий болгох үйл явц гэж ойлгодог бөгөөд үүнийг судлахын тулд Оросын уран зохиолд зохиомол үзэл баримтлалыг бий болгох арга гэж өргөнөөр алдаршсан Нарцисс Ачын алдартай туршилтын аргыг өөрчилсөн.