Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Дээд боловсролын холбооны улсын төсвийн боловсролын байгууллага

"Тула улсын их сургууль"

Биеийн тамир, спорт, аялал жуулчлалын дээд сургууль

Аялал жуулчлал, зочлох үйлчилгээний газар

Курсын ажил

сахилга бат: "Бизнесийн риторик"

сэдвээр: "20-р зууны шилдэг илтгэгчид"

Гүйцэтгэсэн: оюутан гр.720543

Комарова Э.О.

Дарга: Доц. хэлтэс TIG

Харитонов В.С.

Оршил

1. Уран илтгэл

1.1 Илтгэх урлаг бол үгийн урлаг

1.2 Илтгэлийн төрөл, төрөл

1.3 Илтгэлийн бүтэц

2. 20-р зууны алдартай илтгэгчид

2.1 Адольф Гитлер

2.2 Томас Вудро Вилсон

2.3 Уинстон Черчилль

Дүгнэлт

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

Оршил

Хүмүүс аль ч үед илтгэх урлагийг үнэлсээр ирсэн. Энэ бол боловсрол, сургалтын чухал, идэвхтэй хэрэгсэл, философи, гоо зүйн сургаал, улс төр, эдийн засаг болон бусад мэдлэгийг түгээх, соёлын үнэт зүйлс, шинэ санааг ойлгох явдал юм. Үнэн үг бол иргэний хамгийн сайхан мэдрэмжийг төрүүлж, хөгжил дэвшлийн зорилгод үйлчилдэг.

Илтгэгч хүмүүст шууд ханддаг. Энэ нь илтгэгчд амьдралын тулгамдсан асуудлуудад хурдан хариу өгөх, дэвшилтэт бодлыг идэвхтэй сурталчлах, үйл явдалд хурдан хариу өгөх, сонсогчдын олон тооны сонирхлыг харгалзан үзэх, мэдэгдэж буй баримтуудын талаар тайлбар өгөх, төрийн бодлогыг тайлбарлах боломжийг олгодог. Илтгэгч хүмүүсийн ухамсар, ой санамж, үндэсний болон эх оронч мэдрэмжийг уриалж байна. Энэ нь хүний ​​оюун санаа, оюун санааны эрхэм хөдөлгөөнийг дээшлүүлж, хүн төрөлхтний бүх нийтийн санаа бодол, сонирхол, санаа бодлыг урьтал болгодог. Мэдлэгийн эрхэм зорилго, хүмүүнлэг, өршөөл нигүүлслийг номлох, үнэний "нээлт" нь яриаг өргөж, сонсогчдын оюун санааны ертөнцөд нөлөөлдөг. Жинхэнэ яригч хүн өөрийн оюун ухаан, сэтгэлийн хүсэл тэмүүллийг илтгэлдээ багтааж, хүмүүсийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд нөлөөлдөг.

Одоо олон хүн илтгэл тавьж, илтгэл тавьж, лекц уншиж, хэлэлцүүлэг өрнүүлж байна. Хүмүүсийн ярианы идэвх эрс нэмэгдсэн. Мөн таалагддаг. Гэхдээ ур чадвараа дээшлүүлэхийн тулд мэдээжийн хэрэг уран илтгэлийн онолыг судалж, шилдэг илтгэгчдийн хэлсэн үгийг гүн гүнзгий шинжлэх, онолын мэдлэгээ өөрийн практикт шилжүүлэх шаардлагатай.

Энэхүү курсын ажлын зорилго нь 20-р зууны шилдэг илтгэгчдийн тоглолтын онцлогийг тодорхойлох явдал юм.

Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.

· уран илтгэлийн бүтэц, төрлийг илрүүлэх;

· агуу илтгэгчдийн намтар түүхийг судлах;

1 . Уран илтгэл

1.1 Илтгэх урлаг бол үгийн урлаг

Эртний уран илтгэлийн онолууд риторик шинжлэх ухааны алтан санд багтдаг. Мэдээжийн хэрэг, уран илтгэлийн мөн чанарыг ойлгохын тулд юуны өмнө эртний уран илтгэгчдийн үзэл бодолтой танилцах шаардлагатай.

Эртний риторик шинжлэх ухаанд уран илтгэлийн онолыг хөгжүүлэхэд тэргүүлэх байр суурийг эзэлсэн судлаачдын нэрийг нэрлэж болно. Эдгээр нь Платон, Аристотель, Цицерон, Квинтилиан болон бусад хүмүүс юм. Тэдний онолын судалгаа нь цаашдын судалгаанд тулгуурласан платформыг бүрдүүлдэг.

Эртний Грекийг уран илтгэлийн өлгий нутаг гэж үздэг ч Египет, Ассири, Вавилон, Энэтхэгт уран илтгэх урлагийг мэддэг байжээ. Гэвч эртний Грект энэ нь хурдацтай хөгжиж, анх удаа түүний онолын системчилсэн бүтээлүүд гарч ирэв. Боолчлолын ардчиллын үед уран цэцэн урлал цэцэглэн хөгжих онцгой уур амьсгал бүрдсэн. Энэ нь нийгмийн амьдралын чухал мөч, улс төрийн тэмцлийн зэвсэг болдог. Нэгийг нь эзэмших нь зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг байсан. Аажмаар практик чиглэл бий болсон - иргэдийн хэрэгцээнд зориулж илтгэл бичих. Илтгэлийн хэл, хэв маягийн талаархи эмч нарын анхны мэдэгдлүүд гарч ирэв. Эдгээр нь Платон, Аристотель болон бусад онолчдод эдгээр дүгнэлтийг системчлэх, цаашид хөгжүүлэх, гүнзгийрүүлэх, онол болгон хувиргах үндэс суурь болсон.

Эртний Грекийн гүн ухаантан Платон хүртэл уран илтгэл нь аливаа жинхэнэ урлагийн нэгэн адил бүтээлч үйл ажиллагаа гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Гэхдээ энэ бүтээлч үйл ажиллагаа нь нарийн бэлтгэл шаарддаг. Риторик (Грек хэлээр - уран илтгэл) нь филологийн шинжлэх ухаан бөгөөд түүний объект нь уран илтгэх онол, уран илтгэл, ярианы үйл ажиллагааны бүх салбарт (жишээ нь бичгийн болон аман ярианы янз бүрийн төрөлд) илэрхийлэлтэй яриаг бий болгох арга юм. Сайн илтгэгч яриагаа сайжруулахын тулд шаргуу ажиллах хэрэгтэй. Платоны хэлснээр тэрээр яриаг зөв, пропорциональ, үр дүнтэй бичихийг заах тусгай уран илтгэлийн сургуульд суралцах ёстой. Мөн Ромын онолч Цицерон жинхэнэ уран илтгэгчийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал нөхцөл бол байгалиас заяасан авьяас төдийгүй, хамгийн чухал нь уран илтгэх (онол), дасгал (дадлага) судлах явдал юм. Уран ярианы онол нь гүн ухаан, сэтгэл зүйн чухал сургаал учраас ноцтой эмчилгээ шаарддаг гэж Цицерон үзэж байна.

Энэ нэр томъёоны өргөн утгаараа ярианы ийм өндөр соёл нь өөрөө бий болж чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, уран илтгэлийн чиглэлээр онолын судалгаа хийсэн нь үүнд түлхэц өгсөн.

Протагорыг уран илтгэх урлагийг үндэслэгч гэж үздэг. А.Ф. Лосев хэлэхдээ, Диогенээс бид Протагорын бүх яриаг хүсэлт, асуулт, хариулт, тушаал гэсэн дөрвөн хэсэгт хуваасан тухай мессежийг олдог гэж бичжээ.

Платон илтгэгч нь бусдын санаа бодлыг хөөцөлдөх ёсгүй, харин өөрөө ярих гэж байгаа зүйлийнхээ үнэнийг ойлгох ёстой гэж үздэг. Зөв, үнэн зөв, үнэн зөв яриа нь түүний объект, ярианы сэдвийг үнэн зөв тодорхойлохоос эхлэх ёстой. "Уран илтгэх урлагт оролцохыг зорьж буй хүн юуны түрүүнд түүнд хүрэх замаа тодорхойлж, түүний төрөл бүрийн шинж тэмдэг юу болохыг ойлгох ёстой."

Платоны хэлснээр уран илтгэгчийн урлаг нь бүх зүйлийг ерөнхийд нь авч үзэх, харилцан адилгүй ярианы объектыг нэг ерөнхий санаа болгон өргөж, бүх зүйлийг төрөл болгон хуваах чадвараас ихээхэн хамаардаг. ерөнхийд, ерөнхийөөс тусгай зүйлийг авах.

Платоны хэлснээр аливаа жинхэнэ урлагийн нэгэн адил риторик бол бүтээлч үйл ажиллагаа юм. Энэ нь сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүллийг системтэй, эмх цэгцтэй байдалд оруулдаг бөгөөд ингэснээр хамгийн дээд шударга ёсыг агуулдаг. Гэхдээ энэ бүтээлч үйл ажиллагаа нь илтгэгчийг сайтар бэлтгэхийг шаарддаг. Энд Платон сайн илтгэгч өөрийгөө хөгжүүлэх, үг хэлэх тал дээр шаргуу ажиллах ёстой гэж үздэг софистуудын санааг дэмжиж байна. Платоны үндэслэлээс харахад тэрээр ярианы техникийн тал дээр ихээхэн ач холбогдол өгч, ярианы төгс техникийг сонсогчдын сэтгэл зүйтэй нягт уялдуулан ойлгож, уран илтгэлийн шинжлэх ухааныг гүн ухаан, сэтгэл зүйн чухал сургаал гэж үздэг байв.

Соёл, шинжлэх ухааны томоохон үйл явдал бол Аристотелийн уран илтгэл (МЭӨ 384-322) гарч ирсэн нь Аристотель Платоны уран илтгэлийн сургаалийг ихээхэн хөгжүүлсэн явдал байв. Аристотель Платоны бие бус хэлбэрийн ("санаа") онолыг шүүмжилсэн боловч Платоны идеализмыг бүрэн даван туулж чадаагүй юм.

Аристотель риторик бол диалектикт тохирсон урлаг гэж үздэг тул эдгээр нь хоёулаа ийм сэдвүүдэд хамаатай бөгөөд үүнийг мэддэг байх нь хүн бүрийн өмч гэж тооцогддог. Энэ бол хоёр урлагийг нэгтгэдэг зүйл юм. Тэрээр риторик бол бодитой баталгаа хангалтгүй тохиолдолд боломжтой ба магадлалыг ашигладаг ятгах урлаг гэж тодорхойлсон. Риторик нь итгүүлэх аргуудыг тодорхойлох, эдгээр аргуудын онолын ойлголтыг авч үздэг. Аристотелийн тэмдэглэснээр итгүүлэх ярианы үр нөлөө нь илтгэгчийн ёс суртахууны чанар, ярианы чанар, сонсогчдын сэтгэлийн байдал гэсэн гурван хүчин зүйлээс хамаардаг. Аристотелийн сургаалд аль хэдийн гурвалсан байдаг: яриаг илгээгч-ярианы яриа-хүлээн авагч, орчин үеийн судалгаанд түүний хөгжлийг олсон.

Аристотель Грекийн нийгэм-улс төрийн амьдралын хөгжлийн үр дүнд үүссэн гурван төрлийн илтгэлийг тодорхойлсон: зөвлөлдөх, шүүх, эпидеиктик. Зөвлөлдөх илтгэлийн зорилго нь "намайг татах эсвэл үгүйсгэх", шүүхийн илтгэл нь буруутгах эсвэл зөвтгөх, эпидейтик илтгэл нь магтах эсвэл буруутгах явдал юм.

Аристотель илтгэгч нь сонсогчдыг сонсогчдод амархан итгүүлэхүйц байдалд оруулах ёстой гэж үздэг. Тэрээр яриан дахь уур хилэн, үл тоомсорлолт ба өршөөл, дайсагнал ба үзэн ядалт, айдас ба эр зориг, ичгүүр, өгөөмөр сэтгэл (үйлчилгээ), өрөвдөх сэтгэл, уур хилэн зэрэг чухал үүрэг ролийн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Тэрээр мөн янз бүрийн насны болон нийгмийн бүлгүүдийн хүмүүст ярианы нөлөөллийн талаар ярьдаг; бидний харж байгаагаар философич сонсогчдын янз бүрийн бүлэгт үзүүлэх нөлөөллийн сэтгэлзүйн асуудлуудын хөгжлийг тодорхойлсон.

Грекийн соёлын түүхэн дэх Платон, Аристотель нарын үе нь сонгодог урлагийн үеийг төгсгөдөг. 4-р зууны хоёрдугаар хагасаас. МЭӨ. Эллинизм (Hellene - Грек) гэж нэрлэгддэг эртний соёлын шинэ үе эхэлдэг. Эллинист риторик нь олон тооны стилист үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийсэн. Тэрээр үгийн хослолыг судалж, ярианы чанаруудын тухай сургаал боловсруулж, троп, дүрс, хэв маягийн асуудлыг үргэлжлүүлэн судалжээ. Харин зарим зохиолд бид эхэндээ уран илтгэл, яруу яруу илэрхийлэл, ярвигтай дүрслэл, “уран цэцэн цэцгүүд”-д сэтгэл татам байдгийг олж хардаг. Энэхүү ярианы хэлбэр нь Бага Азид үүссэн, цэцэглэн хөгжсөн газрын нэрээр "Азийн хэв маяг" гэж нэрлэгдэх болсон. Азийн хэв маягийг Гермоген, Годарын Теодор (Тиберийн багш), Лонгинус хэмээх нэр нь үл мэдэгдэгч зохиолч, "Агуу дээдийн тухай" зохиолыг бичсэн хүмүүс судалжээ. Энэ хэв маягийн төлөөлөгчид замбараагүй байдал, баяр баясгалан, өргөмжлөлийг номлодог байв.

Гэсэн хэдий ч бүх онолч, дадлагажигчид Азийн хэв маягийг дэмжигч биш байсан бөгөөд түүнийг эсэргүүцэгчид сонгодог жишээ, үг хэллэгийн хатуу байдлыг дэмждэг байв. Энэ хэв маяг нь Азийнхаас ялгаатай нь Мансарда гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд түүний төлөөлөгчид - Аттикистууд. Тэд сонсогчдод тодорхой харилцаа холбоог төрүүлж, улмаар тэдэнд нөлөөлсөн боловсронгуй дүрслэл, оюуны яриаг номлодог байв. Аттикистууд ярианы цэвэр байдлыг дэмжигчид байсан бөгөөд энэ нь үг хэллэг, морфологийн хэлбэрийг зөв сонгох хүртэл түүний нормативыг илэрхийлдэг байв. Хэрэв илтгэгч эдгээр шаардлагуудыг дагаж мөрдвөл түүнийг үлгэр жишээ илтгэгч гэж үзэж болох бөгөөд түүний хэлсэн үгийг үлгэр дуурайл болгон судалжээ.

Мансарда хөдөлгөөний төлөөлөгчид, тухайлбал, Ромын эзэн хаан Октавиан Августын зөвлөгч Пергамоны Аполлодорус, уран илтгэлийн хатуу бөгөөд нарийн дүрмийг баримталдаг байв; Халикарнасын Дионисиусын дурдсан Цицелиус өөрөө Деметрийн нэгэн адил Мансарда хөдөлгөөний дэмжигч юм.

Эртний уран илтгэлийн хамгийн том сонгодог, уран илтгэлийн онолч бол эртний Ромын уран илтгэгч, улс төрч Марк Туллиус Цицерон (МЭӨ 106-43) юм. Эртний уран илтгэлийн арвин туршлага, Ромын хамгийн агуу уран илтгэгчийн хувьд өөрийн практик туршлагыг илтгэх гурван зохиолд тусгасан байдаг. Эдгээр "Уран илтгэгчийн тухай", "Брут, эсвэл алдартай уран илтгэгчдийн тухай", "Уран илтгэгч" зэрэг нь Европын бүх соёлд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлсэн эртний уран зохиолын онол, эртний хүмүүнлэгийн дурсгалууд юм (Цицерон, 1972). ). Мэдлэгийн онолд Цицерон эргэлзэх хандлагатай байдаг тул бодит санааг бодит бусаас ялгах шалгуур байхгүй гэж үздэг. Тэрээр дээд сайн сайхны тухай, буянтай холбоотой асуултуудыг аз жаргалын цорын ганц эх сурвалж гэж үзэж, төгс төгөлдөрт тэмүүлдэг. Энэхүү хүслийг мэргэн ухаан, шударга ёс, зориг, даруу зан гэсэн дөрвөн сайн чанар төгс болгодог. Түүний философийн үзэл бодол нь уран илтгэлийн талаархи үзэл бодлын үндэс суурь болсон.

Илтгэгчийн үүрэг бол: хэлэх зүйл олох; олсон зүйлийг дарааллаар нь цэгцлэх; аман хэлбэрийг өгөх; энэ бүгдийг санах ойд баталгаажуулах; дуудах. Нэмж дурдахад илтгэгчийн үүрэг бол үзэгчдийг байлдан дагуулах явдал юм; хэргийн мөн чанарыг хэлэх; маргаантай асуудлыг тогтоох; байр сууриа бэхжүүлэх; өрсөлдөгчийн үзэл бодлыг үгүйсгэх; Эцэст нь хэлэхэд, байр сууриа гялалзуулж, эцэст нь өрсөлдөгчийнхөө байр суурийг түлхэн унага.

1.2 Илтгэлийн төрөл, төрөл

Хэл ярианы үндсэн чиг үүргүүдийн нэг болох харилцаа холбоо, мессеж, нөлөөлөл зэрэгт хамаарах харилцааны хүрээнээс хамааран уран илтгэлийн төрөл, төрлүүдийг ялгадаг. Шинжлэх ухаан, бизнес, мэдээлэл сурталчилгаа, нийгэм, өдөр тутмын амьдрал гэсэн хэд хэдэн харилцаа холбоо байдаг. Жишээлбэл, эхнийх нь их сургуулийн лекц, эрдэм шинжилгээний илтгэл, хоёрдугаарт дипломат илтгэл эсвэл их хурал дээр хэлсэн үг, гурав дахь нь цэрэг-эх оронч үг эсвэл жагсаалын илтгэл, дөрөв дэх нь жилийн ойн (магтан) илтгэл эсвэл ширээний илтгэлийг багтааж болно. (шарсан талх). Мэдээжийн хэрэг, ийм хуваагдал нь үнэмлэхүй биш юм. Жишээлбэл, нийгэм, эдийн засгийн сэдвээр хийсэн илтгэл нь шинжлэх ухааны салбарт (шинжлэх ухааны илтгэл), бизнесийн салбарт (сонсогчдын бүлэг дэх сурталчлагчийн илтгэл) үйлчилж болно. Тэд мөн хэлбэрийн хувьд нийтлэг шинж чанартай байх болно.

Олон нийтийн харилцааны орчин үеийн практикт уран илтгэлийн дараахь төрлүүдийг ялгаж үздэг: нийгэм-улс төр, эрдэм шинжилгээний, шүүх, нийгмийн болон өдөр тутмын, оюун санааны (сүм-теологийн). Уран илтгэлийн төрөл гэдэг нь ярианы тодорхой объект, түүнд дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх тодорхой системээр тодорхойлогддог уран илтгэлийн салбар юм. Илүү тодорхой шинж чанарт үндэслэн цаашид ялгах үр дүн нь төрөл юмуу төрөл юм. Энэ ангилал нь нөхцөл байдлын болон сэдэвчилсэн шинж чанартай байдаг, учир нь нэгдүгээрт, ярианы нөхцөл байдал, хоёрдугаарт, ярианы сэдэв, зорилгыг харгалзан үздэг.

Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн асуудлаар хэлсэн үг, их хурал, хурал, хурал дээр илтгэл, дипломат, улс төр, цэрэг-эх оронч, жагсаал, ухуулга, парламентын илтгэл нь нийгэм-улс төрийн уран яруу чадварт хамаарна.

Уран илтгэлийн зарим төрөл нь албан ёсны баримт бичигт үндэслэсэн тул албан ёсны бизнес, шинжлэх ухааны шинж чанартай байдаг. Ийм илтгэлдээ улс орны нөхцөл байдал, дэлхийн үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийж, сонсогчдод тодорхой мэдээлэл өгөх нь тэдний гол зорилго юм. Эдгээр олон нийтийн илтгэл нь улс төр, эдийн засгийн шинж чанартай баримтуудыг агуулж, цаг үеийн үйл явдалд үнэлэлт дүгнэлт өгөх, зөвлөмж гаргах, хийсэн ажлынхаа тайланг гаргадаг. Эдгээр илтгэлүүд нь өнөөгийн тулгамдсан асуудлуудад зориулагдсан эсвэл сонирхолтой, тайлбарласан, хөтөлбөртэй, онолын шинж чанартай байж болно. Хэлний хэрэгслийг сонгох, ашиглах нь юуны түрүүнд ярианы сэдэв, зорилтоос хамаарна.

Орос улсад улс төрийн уран яруу чадвар муу хөгжсөн байв. Зөвхөн цэргийн уран илтгэл харьцангуй өндөр түвшинд хүрсэн. Петр I цэргүүдэд нэг бус удаа хандсан.

Парламентын уран цэцэн үг өнөөдөр эрчимтэй хөгжиж байна. Энэ нь янз бүрийн үзэл бодлын зөрчилдөөнийг тусгаж, ярианы ярианы мөн чанарыг илтгэдэг.

Эрдмийн уран яруу чадвар нь шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход тусалдаг ярианы төрөл бөгөөд мэдээллийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй танилцуулах, гүнзгий маргаан, логик соёлоор тодорхойлогддог. Энэ төрөлд их сургуулийн лекц, эрдэм шинжилгээний илтгэл, шинжлэх ухааны тойм, шинжлэх ухааны мэдээ, шинжлэх ухааны алдартай лекц орно. Мэдээжийн хэрэг, эрдэм шинжилгээний уран илтгэл нь шинжлэх ухааны ярианы хэв маягтай ойрхон боловч үүнтэй зэрэгцэн илэрхийлэх, дүрслэх арга хэрэгслийг ихэвчлэн ашигладаг.

Шүүхийн уран цэцэн үг гэдэг нь шүүхийн үйл ажиллагаанд зорилтот, үр дүнтэй нөлөө үзүүлэх, шүүх хуралдаанд оролцож буй шүүгч, иргэдийн итгэл үнэмшлийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн илтгэлийн төрөл юм. Ер нь прокурорын, яллах, үг хэлэх, өмгөөлөх, өмгөөлөх гэсэн үг гэж ялгадаг.

Мэдээжийн хэрэг, шүүхийн илтгэл, баримт материал, шүүх эмнэлгийн мэдээлэл, дэмжсэн болон эсэргүүцсэн бүх үндэслэл, гэрчийн мэдүүлэг гэх мэтийг нарийвчлан шинжилдэг. Олж авах, нотлох, итгүүлэх - эдгээр нь шүүхийн уран илтгэлийн агуулгыг тодорхойлдог харилцан уялдаатай гурван зорилго юм.

Нэгэн чухал өдөр зориулсан эсвэл хувь хүний ​​хүндэтгэлд зориулсан ойн илтгэл, нас барсан хүний ​​дурсгалд зориулсан үг хэллэг нь нийгмийн болон өдөр тутмын уран илтгэлд хамаарна. Нийгмийн болон өдөр тутмын уран илтгэлийн нэг төрөл нь шүүхийн уран илтгэл байв. Тэрээр өндөр хэв маяг, тансаг, зохиомол зүйрлэл, харьцуулалтад дуртай гэдгээрээ онцлог юм.

Илтгэлийн илтгэлийн хэлбэрийг бичгийн хэл дээрхтэй адил бүрэн дүүрэн, нягт нямбай боловсруулж болохгүй. Гэхдээ уран илтгэх нь аяндаа байдаг гэдэгтэй бид бас санал нийлж чадахгүй. Илтгэгчид янз бүрийн түвшинд ч гэсэн илтгэлдээ бэлтгэдэг. Энэ нь тэдний туршлага, ур чадвар, ур чадвар, эцэст нь ярианы сэдэв, илтгэл тавигдсан нөхцөл байдлаас хамаарна. Ферм эсвэл бага хурал дээр үг хэлэх нь нэг зүйл бөгөөд цуглаан дээр өөр зүйл юм: ярианы янз бүрийн хэлбэр, өөр өөр цаг хугацаа, өөр өөр үзэгчид.

Уран илтгэл бол бэлтгэсэн илтгэл юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг ярианы бүтцэд шууд бөгөөд шууд нөлөөлдөг ном, бичгийн эх сурвалжаас бэлтгэгдсэн байдаг.

Хэлний үндсэн чиг үүргийн дагуу ялгагддаг хэв маяг нь хүний ​​үйл ажиллагааны нэг буюу өөр хүрээ, нөхцөлтэй холбоотой байдаг. Тэд хэл шинжлэлийн хэрэгслийн системээрээ ялгаатай. Энэ нь энэ хэв маягийг бусдаас ялгаж салгаж өгдөг тодорхой стилист будгийг бүрдүүлдэг эдгээр хэрэгслүүд юм.

Албан ёсны бизнесийн хэв маяг нь албан ёсны бизнесийн харилцааны хүрээнд үйлчилдэг; Үүний гол үүрэг нь мэдээллийн (мэдээлэл дамжуулах) юм. Шинжлэх ухааны хэв маяг нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн хүрээнд үйлчилдэг; түүний гол үүрэг нь мэдээлэл дамжуулах, түүнчлэн түүний үнэнийг нотлох явдал юм; нэр томьёо, шинжлэх ухааны ерөнхий үг, хийсвэр үгсийн сан байдгаараа онцлогтой. Сэтгүүл зүйн хэв маяг нь нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-соёлын болон бусад олон нийтийн харилцааны салбарт үйлчилдэг; түүний гол үүрэг нь харилцаа холбоо, нөлөөлөл; энэ хэв маяг нь бүх хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашигладаг; Энэ нь хэлний нөөцийн хэмнэлт, товч бөгөөд мэдээллийн баялагтай танилцуулгын түгээмэл байдал зэргээр тодорхойлогддог.

Уран зохиолын хэв маяг нь нөлөөлөл, гоо зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг; Энэ нь уран зохиолын, илүү өргөнөөр хэлбэл, нийтийн хэлийг олон янз байдал, баялаг байдлаараа хамгийн бүрэн бөгөөд тод тусгаж, урлагийн үзэгдэл, уран сайхны дүрслэлийг бий болгох хэрэгсэл болж хувирдаг.

Харилцааны хэв маяг нь өдөр тутмын болон мэргэжлийн (гэхдээ зөвхөн бэлтгэлгүй, албан бус) харилцааны хүрээнд үйлчилдэг. Үүний гол үүрэг нь харилцаа холбоо юм; аман хэлбэрээр илэрдэг; утга зохиолын ярианы болон өдөр тутмын яриа гэсэн хоёр төрөлтэй.

1.3 Илтгэлийн бүтэц

Уран илтгэлийн нэгдмэл байдал нь түүний сэдвийн нэгдмэл байдал - ярианы гол санаа, түүнд тавигдсан гол асуудал, янз бүрийн бүтэц, урттай семантик хэсгүүдэд оршдог. Бодлыг илэрхийлэхэд тууштай байдлыг тусгасан тодорхой семантик холболт байгаа тохиолдолд л яриа нь сонсогчдод нөлөөлдөг.

Илтгэгчийг ярьж эхлэхэд сонсогчид бид түүний үгийг богиносгож, тайлбар хийдэг юм шиг санагддаг. Юу ярихаа мэдэгдэнэ..., тайлбар хийнэ..., үндсэн сэдэв рүүгээ шилжинэ..., ухралт хийнэ..., давтана..., хэлэлцэнэ..., эрдэмтний үзэл бодлыг үгүйсгэнэ. ..., санал нийлэхгүй..., онцолж байна..., давтан..., нэмнэ..., жагсаана..., асуултын хариулт..., дүгнэлт хийнэ. Энэ тайлбар нь ярианы найрлагыг тусгасан болно.

Ярианы найрлага гэдэг нь ярианы бүх хэсгүүдийн байгалийн, агуулгын сэдэлтэй, зорилготой зохион байгуулалт, тэдгээрийн зохистой харилцаа, материалыг зохион байгуулах систем юм.

Зохиолыг ярианы эхлэл, яриа, үндсэн хэсэг (агуулга), дүгнэлт, ярианы төгсгөл гэсэн таван хэсэгт хувааж болно. Энэ бол сонгодог схем юм. Үндсэн хэсгээс бусад хэсгүүдийн аль нэг нь дутуу байвал нурж болно (эцсийн эцэст, агуулгагүй бол ямар ч яриа байхгүй).

Уран илтгэлийн бүх хэсгүүд хоорондоо нягт уялдаатай, харилцан уялдаатай байдаг. Бүрэн бүтэн байдлыг хангахын тулд ярианы бүх хэсгүүдийг нэгтгэхийг нэгтгэх гэж нэрлэдэг. Хэл ярианы эргэлт буцалтгүй байдал нь түүний бүтээн байгуулалтад ихээхэн нөлөөлдөг. Эцсийн эцэст, гүйцэтгэлийг бүхэлд нь санах ойд хадгалах нь хэцүү байдаг. Энэ нь бичгийн хэлтэй харьцуулахад үндсээрээ ялгаатай бүтцийг зааж өгдөг. Уран илтгэлийн уялдаа холбоо нь уялдаа холбоо, эргэн харах, хэтийн төлөвөөр хангагдана.

Нэгдмэл байдал гэдэг нь уран илтгэлийн бие даасан хэсгүүдийн уялдаа холбоо, харилцан хамаарлыг баталгаажуулдаг тусгай төрлийн холболт бөгөөд энэ нь түүний агуулгад гүнзгий нэвтэрч, бие даасан хэсгүүдийг ойлгох, санах боломжийг олгодог. Түүний хэлтэрхийнүүд нь бие биенээсээ тодорхой зайд (тэр ч байтугай мэдэгдэхүйц) зайд байрладаг, гэхдээ нэг градус эсвэл өөр хоорондоо холбоотой байдаг. Энэ төрлийн холболтыг янз бүрийн давталт, цаг хугацаа, орон зайн болон шалтгаан-үр дагаврын холбоог илэрхийлсэн үгсээр илэрхийлж болно. Жишээ нь: Тиймээс, нэгдүгээрт, хоёрдугаарт, гуравдугаарт, дараагийн асуулт нь одоогоор тодорхой байна, цааш нь харцгаая. Үг хэллэг, хэллэгүүд нь мөн холбох үүрэг гүйцэтгэдэг: нэг талаас, нөгөө талаас, үүнийг үл харгалзан, хожим нь тодорхой болсон тул үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Эргэж харах нь сонсогчдод өмнөх ач холбогдолтой мэдээлэлд ханддаг ярианы илэрхийллийн хэлбэр юм. Илтгэгч нь түүний ярианаас гадна байгаа мэдээллийг (ингэснээр энэ яриа нь мэдээллийн ерөнхий контексттэй холбоотой), сонсогчдод түүний өмнөх илтгэл эсвэл энэ илтгэлд тусгагдсан, гэхдээ өмнө нь дурдсан мэдээлэлд хандаж болно (энэ нь илтгэл нь өмнөх яриатай хэрхэн холбогдож байна).

Хэлэлцүүлэг нь илтгэлийн дараагийн хэсгүүдэд чухал ач холбогдолтой мэдээлэлтэй холбоотой ярианы элементүүдийн нэг юм. Үзэл бодол нь сонсогчдод ярианд илэрхийлсэн бодол санаа, санаа бодлын уялдаа холбоо, харилцан хамаарлыг илүү тодорхой төсөөлөх боломжийг олгодог. Эхэндээ илтгэгч тухайн илтгэлийнхээ талаар тодорхой мэдээлэл өгөхийг сонсогчдод амлаж, цаашдын илтгэл эсвэл бусад илтгэгчдийн ярианы талаар ярьж болно. Энэ нь танилцуулга байх болно.

Илтгэлийн ёс зүй гэдэг нь уран илтгэлийн практикт батлагдсан харилцааны тодорхой нэгж бөгөөд үзэгчидтэй холбоо тогтоох, сонгосон өнгө аясаараа харилцах, бусад мэдээллийг дамжуулахад шаардлагатай байдаг. Үндсэн функц болох харилцаа холбоог хадгалахаас гадна эдгээр ярианы томъёо нь эелдэг байдал, зохицуулах функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний ачаар илтгэгч ба сонсогчдын хоорондын харилцааны мөн чанар, ярианы ойлголтыг бий болгож, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг.

Ихэнхдээ хаягийг ярианы ёс зүйд ашигладаг. Үзэгчдэд мэндчилгээ дэвшүүлэх нь бас түгээмэл байдаг, i.e. нөхөрсөг мэдрэмж, найрсаг зан чанар, сайн санааны илэрхийлэл. Дараагийн бүлэг бол "баяртай салах", "анхаарал тавьсанд баярлалаа" гэсэн томъёолол юм. Мөн танил талтай холбоотой ярианы хэллэгүүд бас бий. Илтгэгч өөрийгөө танилцуулах эсвэл танилцуулах ёстой. Уран илтгэлд өндөр, төвийг сахисан, сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг ашигладаг, учир нь... Түүний ачаар сонсогчидтой таатай харилцаа тогтоогдсон.

2 . 20-р зууны алдартай илтгэгчид

2.1 Адольф Гитлер

Адольф Гитлер (Гитлер). 1889 оны 4-р сарын 20-нд Австри улсын Браунау хотод төрсөн.

Дэлхийн 1-р дайны өмнө тэрээр социализмын эсрэг, үндсэрхэг үзлийг тууштай дэмжигч байсан. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд Гитлер хязгааргүй демагоги, өдөөн хатгалга, шантааж, аллага зэргийг ашигласан.

Гитлер бол Германд эзлэгдсэн орнууд, ялангуяа ЗХУ-ын түр эзэлсэн нутаг дэвсгэрт нацистуудын үйлдсэн аймшигт харгислал, энгийн иргэд, олзлогдогчдыг үй олноор нь устгах, гол зохион байгуулагчдын нэг байв. 1945 онд нацист Герман ялагдаж, фашист улс задарч, Зөвлөлтийн цэргүүд Берлинд орж ирэх үед Гитлер Берлиний эзэн хааны канцлерийн гянданд амиа хорлосон юм.

Фюрерийн талаар олон зүйл ярихад хэцүү байсан. Хамгийн гол нь түүний хувийн соронзлол нь түүнийг сонссон хүмүүсийн оновчтой бүх зүйлийг дарангуйлдаг байв. Германы жүжгийн зохиолч Герхард Гауптманн удирдагчийн нүд рүү ширтсэнээ “Миний амьдралын хамгийн агуу мөч” хэмээн хүндэтгэлтэйгээр дүрсэлсэн байдаг.

Гитлерийн ширүүн харц, түүний ярианы арга барил, анхаарал татахуйц нь сэтгэл татам байлаа. Рейхийн хамгийн бардам, хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн нэг Херманн Геринг хүртэл түүний дэргэд уураа барсан.

Түүхчдийн бичсэнээр Фюрер хэний ч хөлд мөргөх чадвартай гэдгээ бүрэн ухамсарлаж байжээ. Цөөн хэдэн сонсогчдын өмнө ч юм уу, олон мянган хүний ​​өмнө ч тэр гайхалтай үзүүлбэрүүд нь аяндаа гараад зогсохгүй сайтар бодож тунгаасан байх ёстойг тэр амархан ойлгосон. Тэрээр нэг удаа өөрийгөө "Европын хамгийн агуу жүжигчин" гэж сайрхаж байсан. Тэгээд үнэхээр тийм.

Өдөр тутмын амьдралдаа байгалийн хариу үйлдлийг харгислалгүйгээр дарж байсан Гитлер амаа таглахгүйгээр инээх нь ховор байсан бөгөөд түүний ярианд ямар ч болзолгүй итгэл үнэмшил төрүүлсэн хөдөлгөөн, позуудын гайхалтай репертуарыг сурчээ. Майн Кампф номдоо "Дэлхийн бүх агуу, хамгийн чухал үйл явдлууд нь хэвлэмэл үгнээс биш, харин ярианы үгнээс үүдэлтэй" гэдэгт итгэдэг Гитлер тайзны ур чадвараа байнга өнгөлж байв. Тэр болтол "олон мянган хүн цугларсан асар том танхимын шаардсан эмгэнэл, дохио зангааг хэрэгжүүлсэн". Гитлер, нүдээр үзсэн гэрчүүдийн бичсэнээр, дүрд маш их сэтгэл зүрхээ зориулж байсан тул хамгийн илэрхий худал хуурмагт үнэнийг хялбархан харуулж чаджээ.

Үүний зорилго нь сонсогчдыг итгүүлэх биш, харин тэднийг гайхшруулах явдал байв. Гитлер өөрийн боломжит дагалдагчдын олонх нь бусдаас дорд үзэгдэх, бусдаас ялгарах мэдрэмжийг мэдэрсэн бөгөөд ийм хүмүүст хүрэх хамгийн сайн арга бол тэднийг хүний ​​мөн чанарын тогоонд шумбаж, олныг шүтэн биширдэг оргилд хүргэх явдал гэдгийг ойлгосон. Гитлер "Мейн Кампф"-д бичсэнчлэн, ийм зан үйл нь "өөрийгөө ач холбогдолгүй гэж үзсэн" хүнд илүү том, илүү хүчирхэг зүйл рүү орох боломжийг олгосон: "Тэр гурав, дөрвөн мянган бусад хүмүүстэй хамт мансууралт, урам зориг өгөх хүчтэй мэдрэмжинд нийлнэ." Энэ бол фашизмын мөн чанар юм. Энэ байдалд сонсогчдод хандсан сургаал нь сонсогчдын оюун санаанд үлдэх болно гэж Гитлер үзэж байна, учир нь энэ нь олны саналын ховсдох хүчийг агуулдаг.

Гитлер гайхалтай гэрэлтүүлгийг ашиглан шөнийн цагаар тоглолт хийхээр төлөвлөж, сонсогчид илүү их санал болгодог болсон. Тэрээр улстөрчийн хэлсэн үгийг урлагийн үйлдэл, театр болгон хувиргасан. Шөнийн цагаар оролцогчид хүчирхэг хүсэл зоригийн давамгайлсан хүчинд амархан бууж өгдөг. Үзэгчдэд илүү их сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд жагсаалыг зохион байгуулагчид хүнд үзэгдэл, сүр дуулиан гэх мэтийг ашигласан.

Кашпировскийн санаанууд болон Гитлерийн санаануудын хооронд тодорхой зүйрлэлийг олж болно. Энд тэндгүй олныг зориуд зомбижсон.

Францын элчин сайд Андре Франсуа-Понсе Гитлерийг засгийн эрхэнд гарахын өмнөхөн Берлиний Темпелхофын нисэх онгоцны буудалд болсон гайхалтай, цочирдуулсан жагсаал, сүр дуулиантай үзүүлбэрийг тайлбарлав: "Бүрэнхийд Берлиний гудамжууд жагсаалыг удирдаж, туг далбаа барин алхаж байсан өргөн баганаар дүүрэн байв. бүрээ, бөмбөрийн чимээнд, дэглэмийн отрядын дэргэд." Баярын арга хэмжээнд сониуч хүмүүс цугларсан. Удалгүй шоуг үзэхийг тэсэн ядан хүлээж буй сая орчим хотын иргэд цэргийн анги, хар хувцастай СС-ийн харуулуудаар талбайг дүүргэв. "Гялалзсан хошуутай ойн" дээр Франсуа-Понсет тэмдэглэв, үслэг микрофон бүхий асар том тавцан нь хөлөг онгоцны нум шиг хүний ​​толгойн далай руу унадаг.

Найман цагт Фюрер ирнэ. "Гитлер машинд гараа сунгасан, ширүүн, гуйвсан царайтай зогсож байв. Түүний ахиц дэвшилд хүчтэй мэндчилгээний удаан дуугарах чимээ дагалдав. Шөнө аль хэдийн унасан байв. Холын зайд байрлуулсан хайсууд асаав. Тэдний зөөлөн хөхрөлт Харанхуйг арилгадаггүй гэрэл түүн дотор ууссан мэт санагдав "Энэ хүний ​​тэнгисийн ирээдүй хязгааргүйд хүрч байв. Гитлер индэр дээр гармагц Фюрер дээр зөвхөн гэрлийг бүрхэхийн тулд бүх гэрлүүд унтарсан. .Ийм харалган гэрэлтэж байхдаа тэрээр доорх хүний ​​тэнгисийн дээгүүр аймшигт харьцаатай байх шиг санагдав. Олон түмэн шашны чимээгүй байдалд оров." .

Эхний хэдэн минутад Гитлер эхний үгээ олохгүй эргэлзэж, ширүүн өнгөөр ​​үе үе ярьж байв. Дараа нь тэр сэдвээ боловсруулах тусам яриа нь жигдэрсэн. "15 минутын дараа эртний эртний зүйрлэлээр дүрсэлж болох зүйл болсон: сүнс түүн рүү шилжсэн." уран илтгэл Гитлер Черчилль

Дуу хоолой аажмаар чангарч, хэмнэл нэмэгдэв. Түүний нүүрнээс хөлс урсаж, өдөр тутмын амьдралдаа шингээж байсан бүх догдлол нь бүрхэгдэн үзэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөж, ердийн тоглолтод хэзээ ч оролцохыг зөвшөөрдөггүй байв. Түүний нүд бүрхэг, тэр ховсдуулсан харагдав.

Түүний сонсогчид гайхширчээ. Гитлер ямар ч замаар эргэв, цугласан хүмүүс ижил зүйлийг давтав. Түүнийг урагш тонгойлгоход олон түмэн давалгаа мэт түүн рүү гүйж ирэв. Түүний уран илтгэлийн хөөрөлд догдолж, догдолж, догдолж, ухаан алдаж унасан эмэгтэйчүүд. Франц, Зөвлөлтийн дипломатууд, гадаадын сэтгүүлчид зэрэг бүрэн эргэлзээтэй хүмүүс хүртэл өөрийн эрхгүй гараа сунгаж, "Сиг Хайл!"

Гитлерийн хэлсэн үг дээд цэгтээ хүрэхэд тэрээр уурлаж, дайснууд болох еврейчүүд, улаанууд, Германаас урваж, түүнийг сул дорой болтлоо сулруулсан үзэн ядалттай буулт хийгчидтэй ойртсон мэт нударгаараа даллав. Цус, хүчирхийллийн дүрээр дүүрсэн Гитлерийн галт аман довтолгоо нь түүний хэлсэн үг болгоны дараа үзэгчдийг бухимдуулж байв. Берлинд хийсэн эдгээр илтгэлүүдийн нэгнийх нь дараа Геббельс "Спортпаласт дахь үзэгчид ухаан алдаж, нэг цагийн турш архирч, уурлаж байсан" гэж баяр хөөртэйгөөр мэдээлэв.

2.2 Томас Вудро Вилсон

Томас Вудро Вилсон (1856-1924) - Америкийн Нэгдсэн Улсын 28 дахь Ерөнхийлөгч. Тэрээр энэ албан тушаалыг 1913-1921 он хүртэл хоёр удаа хашсан. Вилсон байсан:

АНУ-ын түүхэн дэх хамгийн нэр хүндтэй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн арван ерөнхийлөгчийн нэг;

20-р зууны шилдэг илтгэгчдийн нэг;

Нобелийн энх тайвны шагнал хүртсэн АНУ-ын дөрвөн ерөнхийлөгчийн нэг;

Эндрю Жонсон 1828 онд албан тушаалаа авснаас хойшхи анхны Өмнөд ерөнхийлөгч;

Докторын зэрэгтэй АНУ-ын цорын ганц ерөнхийлөгч;

Америкийн түүхийн нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч асан Теодор Рузвельтийн хамт хоёр ерөнхийлөгчийн нэг;

Парисын энх тайвны бага хуралд оролцож, Европт албан ёсны айлчлал хийсэн АНУ-ын анхны ерөнхийлөгч;

Ерөнхийлөгч байхдаа ч өдөр бүр аялал хийдэг байсан машин сонирхогч;

1916 онд бейсболын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд оролцсон АНУ-ын анхны ерөнхийлөгч болсон бейсболын шүтэн бишрэгч.

Вудро Вилсоны хөргийг 100 мянган долларын дэвсгэрт дээр байрлуулсан нь тус улсын түүхэн дэх хамгийн том дэвсгэрт болсон юм. Вудро Вилсон олон ишлэл, афоризмыг эзэмшдэг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь өнөөг хүртэл утгаа алдаагүй байна. Тэдгээрийн заримыг доор харуулав.

1. "Та тайлангаа уншихыг хүсвэл нэг хуудсанд бичээрэй."

2. "Хэрвээ чи над дээр нударга зангидаж ирвэл миний нударгыг чанга атгана гэж амлаж чадна."

3. "Хэрэв хүн хаан болж чадвал хаант улс аль хэдийн ардчилсан улс болсон гэж битгий бодоорой."

4. “Эрх чөлөөний түүх бол эсэргүүцлийн түүх”.

5. "Бид өөрсдөө хүүхдүүддээ зааж байгаа зүйлдээ итгэх ёстой."

6. "Үндэстэн маш зөв байж чаддаг тул бусад үндэстнийг өөрийн зөв гэдэгт итгүүлэхийг албадах шаардлагагүй."

7. "Эзний залбирал бидний өдөр тутмын талхыг гуйхаас эхэлдэг гэдгийг битгий мартаарай. Эзэнийг магтаж, хөршөө өлөн элгэн дээрээ хайрлах нь хэцүү байдаг."

8. "Хүн өөр ард түмнийг шүүх эрхгүй!"

9. “Үндсэн хуульчлах зарчимгүйгээр эрх чөлөө оршин тогтнож чадахгүй”.

10. "Эрх чөлөө хэзээ ч төрөөс ирдэггүй. Эрх чөлөө дандаа түүний харьяатуудаас ирдэг. Эрх чөлөөний түүх бол засгийн эрх мэдэл нэмэгдэж байсан биш, хязгаарлагдаж байсан түүх юм."

Вилсон гадаад ертөнцөөс хөндийрсөн хүйтэн, хайхрамжгүй хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлэв. Үнэндээ тэр ерөнхийлөгчийн дүрд хувирсан номлогч байсан бөгөөд төрсөн дотогшоо хүний ​​хувьд орчин үеийн утгаар популист болж чадсангүй. Энэ нь түүнийг амьд байхдаа ч, нас барсны дараа ч үндэстний шүтээнүүдэд харьяалагддаггүй гэдгийг тайлбарлаж болох юм. Гэсэн хэдий ч либерал ба консерватив чиг хандлагын түүхчид, улс төр судлаачдын шинжээчдийн тооцоолсноор Вудро Вилсон АНУ-ын хамгийн агуу арван ерөнхийлөгчийн тоонд байнга ордог.

2.3 Уинстон Черчилль

Харвардын их сургуулийн антропологич, психоаналист Майкл Маккобигийн хэлснээр удирдагчид уран илтгэх чадвараараа алдартай болж, тэднийг дагадаг хүмүүсийг олдог. "Тэд ихэвчлэн чадварлаг илтгэгчид байдаг бөгөөд тэдний сэтгэл татам байдал нь зарим талаараа энэ авьяастай холбоотой байдаг" гэж эрдэмтэн онцлон тэмдэглэв. "Ийм удирдагчдын ярьж байгааг харсан хэн бүхэн тэдний хувийн сэтгэл татам байдал, сонсогчдод урам зориг өгөх чадварыг гэрчлэх нь дамжиггүй. ”

Эдгээр үгсийн хамгийн тод нотолгоо бол Их Британийн төрийн зүтгэлтэн Уинстон Черчилль байсан бөгөөд тэрээр "Хүний эзэмшиж чадах авьяас чадварын аль нь ч уран илтгэх авьяасаас илүү үнэ цэнэтэй зүйл биш" гэж үздэг. Түүхч Саймон Шама Черчиллийн уран яруу чадварыг түүний удирдлагын арга барилын гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг гэж тодорхойлсон. Профессор Анатолий Уткин хэлэхдээ, Черчилль "бусад сонирхол татсан газар үргэлж уран илтгэх урлагт ханддаг байсан" гэж нэмж хэлэв.

"Олон нийтийн өмнө үг хэлэх чадвар нь бэлэг биш, түүнийг хөгжүүлж болно" гэж улстөрч онцолсон. Мэдээж Черчилль юу ярьж байгаагаа мэдэж байсан. Тэрээр төрсөн цагаасаа л хэл амтай, фониатраас суралцаж үзээгүй, Оксфордын элит мэтгэлцээний клубт хичээллэдэггүй байсан ч тэр үеийн хамгийн агуу илтгэгчдийн нэг болсон. Уинстон Черчиллийн удирдлагын үйл ажиллагааны дүн шинжилгээ нь олон нийтийн ярианы амжилтыг нэмэгдүүлэх хэд хэдэн практик зөвлөмжийг тодорхойлох боломжийг олгосон. Тэдний дунд:

· нарийн бэлтгэл;

· санаагаа төвлөрүүлэх;

· "сайн эхлэл";

· зүйрлэл ашиглах;

· диктор, нүүрний хувирал, дохио зангаа.

Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Болгоомжтой бэлтгэл. Черчиллийн дотны найз Фердинанд Эдвин Смит нэгэнтээ: "Уинстон амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг зохиомол дуу зохиоход зориулжээ" гэж хэлсэн байдаг. Энэхүү бага зэрэг хошин өгүүлбэр нь текст дээр ажиллахдаа алдартай илтгэгчийн гол зарчмуудын нэгийг агуулдаг. Аяндаа бүтээгдсэн, ухаарлын үр дүн мэт санагдсан илтгэлүүдийг яг үнэндээ тайван орчинд сайтар бодож, давтаж, хурцалж, өнгөлж, өнгөлсөн байдаг. "Би хурдан бичдэггүй" гэж Черчилль нэгэнтээ "Миний бичсэн бүхэн шаргуу хөдөлмөрийн үр дүн, бүх зүйлийг байнга өнгөлж байдаг. Би үүнийг гялалзтал өнгөлөхийг хичээдэг" гэж хэлсэн байдаг.

Дипломатч Гарольд Никольсон нэг үгийнхээ төгсгөлд улс төрчийн "импровизаци" хийсэн амжилттай үгэнд нь Черчиллд баяр хүргэх үед Уинстон "Хараал идсэн импровизаци! Би усанд орохдоо хэвтэж байхдаа бүтэн өглөөг түүн дээр өнгөрөөсөн" гэж хэлэв. "Илтгэлийн цэцэг бол хүлэмжийн ургамал байдаг бол илтгэгч нарын амжилттай илтгэл нь зөвхөн олон нийтийн төсөөлөлд л байдаг" гэж тэр тэмдэглэв.

Черчилль бүх илтгэлээ биечлэн, илтгэгч нарын үйлчилгээнд авалгүйгээр бичдэг байв. Хариуцлагатай илтгэлүүдийг хэдэн өдрийн турш бэлтгэж, байнга дахин бичиж, дахин засварлав. Түүний туслахуудын дурсамжаас үзэхэд Черчилль бие даасан хэллэгийг бүр ч удаан, хэдэн долоо хоног, бүр хэдэн сараар ч хийж чаддаг байв. Тэр тэдгээрийг тусгай дэвтэрт урьдчилан бичиж, дараа нь шаардлагатай үед ашигладаг.

Санаанууд дээр анхаарлаа төвлөрүүл. Черчиллийн хэлснээр амжилтгүй илтгэлийн гол шинж тэмдэг нь санаа, заримдаа бүр утга учир дутагдалтай байдаг. Тэрээр энэ шинж чанарыг хамтран ажиллагсаддаа удаа дараа тэмдэглэж, тохуурхаж байсан бөгөөд нэгэнтээ: "Илтгэгчийг ярьж эхлэхээсээ өмнө юу ярихаа мэдэхгүй, ярихдаа мэддэггүй илтгэгчдийн нэг гэж ангилж болно. Тэд юу гэж хэлдэг вэ? Эцэст нь тэд үгээ дуусгаад үзэгчдэд юу дамжуулснаа төдийлөн сайн мэдэхгүй байна."

Илтгэгчдийн хэлсэн үгийн утга учир дутагдалтай байгаад анхаарал хандуулж, Черчилль жирийн депутатуудыг төдийгүй Британийн байгууллагын нэр хүндтэй гишүүдийг өршөөсөнгүй. Тэр тусмаа Ерөнхий сайд Рамсей МакДональдын талаар "Түүнд хамгийн бага утгыг үгэнд оруулах онцгой чадвартай гэдгийг бид мэднэ."

Уран илтгэгчийн мастер Черчилль хэлэхдээ: илтгэгч үг хэлэхээсээ өмнө сонсогчдод юу хэлэх, сонсогчдын оюун санаанд ямар санаа оруулах, эцэст нь тэднийг ямар дүгнэлтэд хүргэхээ тодорхой ойлгох ёстой. Залуу насандаа “Уран үгийн ой” зохиол дээр ажиллаж байхдаа амжилттай ярианы нууц нь баримт нотолгоо биш, харин санаагаа илэрхийлэхэд оршдог гэсэн томьёог гаргаж иржээ.

Харилцааны асуудлын орчин үеийн судлаачид мессежийн утга учир дутагдалтай байгаа нь зөвхөн олон нийтийн яриа төдийгүй бүх хүмүүс хоорондын харилцааны гамшиг гэдгийг тэмдэглэж байна. Зан төлөвийн онолч, профессор Кейт Дэвис хэлэхдээ: "Гялгар цаасан дээр бичсэн муу мессежийг чанга яригчийн хүчийг нэмэгдүүлэх замаар сайжруулахгүй." Дэвисийн хэлснээр амжилттай харилцааны лейтмотив нь "Бодож эхлэхээсээ өмнө ярьж болохгүй" гэсэн зайлшгүй дүрэм байх ёстой.

Черчилль индэр дээр гарахаасаа өмнө илтгэгч илтгэлийнхээ гол санааг өөртөө дамжуулах ёстой гэж үзэж байв. "Хэн нэгэнд урам зориг өгөхийн өмнө илтгэгч өөрөө өөрийгөө өдөөх ёстой" гэж тэр онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд "Үзэгчдийг уурлуулахаас өмнө илтгэгчийн зүрх сэтгэл нь үзэн ядалтаар дүүрсэн байх ёстой. Үзэгчдээ уйлуулахын өмнө илтгэгч өөрөө уйлах ёстой." Илтгэгч нь итгүүлэхээсээ өмнө хэлэх гэж байгаа зүйлдээ итгэх ёстой."

" Сайхан эхлэл" . Эртний Грекийн гүн ухаантан Платон нэгэн бүтээлдээ “Сайн эхлэл бол тулааны тал” гэж тэмдэглэсэн байдаг. Олон нийтийн өмнө үг хэлэх нь онцгой тохиолдол биш юм. Черчилль үзэгчдийн өмнө байх эхний минутыг үргэлж чухалчилдаг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Түүний зөвлөсөн хамгийн эхний зүйл бол: "Байгалиас заяасан, бүрэн тайван бай. Та хамгийн сайн найзтайгаа тайван уур амьсгалд ярилцаж, хоёуланд нь маш сонирхолтой зүйлийг ярилцаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ." Хоёрдугаарт, илтгэгч нь сонсогчдод бууж өгөхгүй, тууштай гэж үзэхээс айх ёсгүй. "Овоолдог хүн шиг аашил" гэж Черчилл хэлэв. "Нэг удаа цохи. Зайл, буцаж ир - дахин цохи. Энэ нь бүтэхгүй, гурав дахь удаагаа цохи." Үүнээс гадна та нухацтай байхаас айх хэрэггүй! "Үзэгчдийн хүслийг өөгшүүлэх шаардлагагүй: тэд үүнийг ойлгохгүй байна гэж хэлдэг. Тэд хаашаа явах вэ!" гэж Британийн улс төрч "Хэрвээ тэд ирсэн бол сонсогтун!"

Черчиллийн хэлснээр үг хэлэх урлагийн талаар түүний парламентад суух ажлынхаа эхэн үед Засгийн газрын сайд Хенри Чаплинаас "Цаг заваа гарга. Хэрэв танд хэлэх зүйл байвал таныг сонсох болно" гэж хэлсэн хамгийн сайн зөвлөгөө байв. "Хамгийн гол нь яарах хэрэггүй, өөрийгөө түлхэхгүй байх явдал юм" гэж Черчилль өөрөө дараа нь заажээ.

Эхний хэллэгүүдийн хувьд энд Черчилль хойшлуулах хэрэггүй гэж зөвлөсөн. "Хэрэв ярианы сэдэв ноцтой бол үгээр тоглох эсвэл ухаантай байх хэрэггүй, гол зүйл рүүгээ шууд ор" гэж тэр хэлэв.

Метафор ашиглах. Илтгэл, нээлтийн үг бэлтгэхтэй холбоотой асуудлыг судалж үзээд бид Черчиллийн хэлсэн үгийн итгэл үнэмшилтэй байдлыг нэмэгдүүлэхэд нөлөөлсөн арга хэрэгсэлд шууд анхаарлаа хандуулах болно. Техникүүдийн нэг нь зүйрлэл, аналоги юм. Черчилль: "Би ихэвчлэн энгийн түүхийн хэлбэрээр ноцтой зүйлийг илүү сайн санаж байхын тулд харуулахыг хичээдэг" гэж хэлсэн. Түүний хэлснээр "амжилттай зүйрлэл бол уран илтгэлийн гайхалтай зэвсгийн нэг юм."

Зөгнөлт зүйрлэл, зүйрлэлүүдийн нэг хэлбэр бол Британийн улс төрчийн өрсөлдөгчид болон хамтран ажиллагсдынхаа үйл ажиллагаанд өгсөн хазуулсан тодорхойлолт юм. Жишээлбэл, тэрээр 1930-аад оны тайвшруулах бодлогыг дагагчдыг матрыг тэжээдэг хүмүүстэй харьцуулж, матар тэднийг хамгийн сүүлд иднэ гэж найдаж байв.

Черчиллийн өөр нэг зүйрлэл бол сэрэмжлүүлгийн үлгэрүүд (заримдаа өөрийн амьдралаас авсан) байв. Энэ тохиолдолд хэд хэдэн зорилгод нэгэн зэрэг хүрсэн. Нэгдүгээрт, сонсогчдын анхаарал нэмэгдсэн. Сонирхолтой түүх эсвэл бодит жишээ нь нүцгэн баримтаас илүү сонирхлыг үргэлж төрүүлдэг. Хоёрдугаарт, үзэгчид тоглолтыг зүгээр нэг сонсоод зогсохгүй идэвхтэй хийж, өөрсдийн төсөөллөөр дүрсэлсэн үзэгдлүүдийг төсөөлж байсан тул ойлголтын түвшин нэмэгдсэн. Гуравдугаарт, үлгэр ашиглах нь материалыг ойлгох түвшинг нэмэгдүүлээд зогсохгүй цээжлэх чадварыг эрс нэмэгдүүлсэн. Сэтгэл судлаачдын судалгаагаар ойлгомжтой материал нь аморф бус материалаас илүү амархан санаж, санах ойд удаан хадгалагддаг.

Орчин үеийн судлаачид метафорыг үр дүнтэй харилцааны хүчирхэг хэрэгсэл гэж үздэг. Профессор Ричард Дафт: "Удирдагч хүн сургамжтай түүхүүдийг ярьж, яриагаа зүйрлэлээр баяжуулснаар бусдад чухал нөлөө үзүүлж чадна" гэж профессор Ричард Дафт хэлэв. "Тодорхой дүр зургийг зурж, хүчтэй дүр төрхийг бий болгох чадвар нь удирдагчдыг дагалдагчдыг нэгтгэхэд тусалдаг. Удирдагчийн нөлөө нь "Анхааруулсан түүх, зүйрлэл нь тод дүр төрхийг бий болгож, хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэхэд тусалдаг хүчирхэг хэрэгсэл юм. Хүмүүс сэрэмжлүүлгийн түүхийг өөрсдийн туршлагаа холбож, хуурай статистикаас илүү сайн санаж байх хандлагатай байдаг."

Хошин шог. Үр дүнтэй манлайллын орчин үеийн онолын дагуу хошигнол бол "маш үр дүнтэй менежментийн хэрэгслүүдийн" нэг юм. Лондонгийн Бизнесийн сургуулийн профессор Роберт Гоффигийн хэлснээр "хошин шог нь ухаалгаар ашиглавал удирдагчийн сэтгэл татам байдлыг илтгэдэг" гэжээ.

1999 онд сэтгэл судлаач Сигал Барсад Йелийн Удирдлагын Сургуульд хийсэн судалгаагаар эерэг сэтгэл хөдлөл нь сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс илүү халдвартай болохыг харуулсан. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар "Инээмсэглэл, инээд нь хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааг бэхжүүлж, улмаар төрөл зүйлийн оршин тогтноход хувь нэмэр оруулдаг тул энэ бол маш эртний механизм юм. Удирдагчид энгийн дүгнэлт хийх ёстой - хошигнол нь багийн сайхан сэтгэлийг хурдан бий болгоход тусалдаг."

Черчилль эдгээр судалгааг сайн мэдэхгүй ч олон нийтийн ярианы хошин шогийн асар их боломжийг зөн совингоор нь ойлгосон. Улстөрчийн илтгэл маш олон онигоо, хошигнолоор дүүрэн байдаг тул нэрт хошин шог зохиолч Алан Патрик Герберт Черчиллийг "Манай үеийн Британийн хамгийн шилдэг хошин шогч" гэж нэрлэжээ.

Улстөрчөөс Германы цэргүүдийн довтолгооны талаар ямар сэтгэгдэлтэй байгааг асуухад тэр даруй "Бид үүнийг тэсэн ядан хүлээж байна. Загаснууд ч мөн адил хүлээж байна" гэж хариулав. Энэ ангийн мастер Черчилль улс төрийн өрсөлдөгчидтэй аман тулаан хийхдээ гялалзсан хошигнолыг байнга ашигладаг байв. "Үнэнтэй харшилсан зүйлийг илүү нарийвчлалтай илэрхийлэх боломжгүй гэж би бодож байна" гэж тэрээр нэг депутатын хэлсэн үгэнд тайлбарлав.

Черчилль өөрийгөө шоолоход харь хүн биш байсан. Тухайлбал, “Таныг тоглолт хийх болгонд заал хөл хөдөлгөөн ихтэй байдгийг мэдэх дургүй юу?” гэсэн асуултад тэрбээр “Мэдээж сайхан байна, гэхдээ би олон хүнтэй танхим харах болгондоо өөртөө давтан хэлдэг. - Хэрэв таны тоглолт биш, харин таны өлгөөтэй байсан бол үзэгчид хоёр дахин их цугларах байсан.

Илтгэлийн хувьд өөрийнхөө тухай хошигнолыг хамгийн үр дүнтэй гэж үздэг бөгөөд өөрийгөө шоолох нь өөрийгөө ухамсарлах шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд энэ нь эргээд "сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн" нэг юм.

Дикци, нүүрний хувирал, дохио зангаа. Хэдийгээр олон улсад илтгэх урлагийн мастер гэдгээрээ нэр хүндтэй байсан ч Черчилль төрөлхийн илтгэгч байгаагүй. Юуны өмнө үүнийг түүний бие махбодийн хөгжлийн бэрхшээлтэй - лисп гэж тайлбарлав. Черчилль олон цагийг хэлээр мушгиж уншсаны эцэст үг хэлэх чадвараа мэдэгдэхүйц сайжруулж чадсан. Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Түүний хүү Рандолфын хэлснээр тэрээр төрөлхийн гажигтай холбоотой үлдэгдэл нөлөөг ашиглан "өөрийн өвөрмөц, давтагдашгүй илтгэх хэв маягийг бий болгосон" гэжээ.

Черчилль "Уран үгийн ой" хэмээх зохиолдоо согогийн үр нөлөөний томъёог дараах байдлаар тодорхойлсон: "Заримдаа бага зэрэг, бараг анзаарагдахгүй гацах юм уу, бие махбодийн бусад согог нь олон нийтийн анхаарлыг татахад сайн нөлөө үзүүлдэг." Хэдий төдийлөн анзаарагдахгүй байсан ч улстөрчийн гар хөл болсон цорын ганц "харваа"-аас хол байсан. Черчилль бага зэрэг мэдрэгчтэй байсан бөгөөд заримдаа зүгээр л аялгуугаар бодлоо илэрхийлж, хүссэн сэтгэл хөдлөлийг төрүүлж чаддаг байв. Олон жилийн сургалтанд Черчилль өөрийн дуу хоолойг удирдах нарийн арга барилд суралцсан. Түүний хувьд дуу хоолой нь хөгжмийн зэмсэгтэй төстэй байсан бөгөөд тэр тоглож байхдаа ярианыхаа итгэл үнэмшилийг нэмэгдүүлэхэд гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Түүний аялгуу, нүүрний хувиралаас гадна Черчилль тоглолтоо хэрхэн төгс тайзнаа тавихаа мэддэг байв. Английн гүн ухаантан Сэр Исаиа Берлин: "Тэр агуу жүжигчин шиг мартагдашгүй мөрүүдийг сүр жавхлантай, нэр төртэй, ямар ч увайгүй байдлаар уншдаг байсан" гэж бичжээ. "Түүний тоглолтууд нь сүр жавхлан, тансаг зэрэглэлийн бүх шинж чанарыг агуулсан, олон нийтэд тунхагласан гайхалтай бүтээл юм."

Дүгнэлт

Энэхүү шалгалт болон курсын ажилд би 20-р зууны шилдэг илтгэгчдийн тоглолтын онцлогийг тодорхойлсон. Тэдний үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийхийн тулд агуу Уинстон Черчиллийг уран илтгэлийн жишээ болгон авчээ. Энэ зан чанар дээр үндэслэн би агуу илтгэгчдээс заяасан гол шинж чанаруудыг тодорхойлж, уран илтгэлийн амжилт нь хувь хүний ​​чанар, сонсогчдыг удирдах чадвараас хэрхэн хамаардаг, бусдад яриагаар нөлөөлөхийн тулд тухайн хүн ямар чадвартай байх ёстойг судалсан. .

Тэрээр мөн Адольф Гитлерийн ярианы арга барилд дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд энэ нь түүнд үзэгчдэд нөлөөлөх боломжийг олгосон юм. Фюрер уран илтгэх чадвараа ашиглан Германы ард түмнийг бүхэлд нь удирдаж чадсан боловч эцэст нь улс орныг сүйрэлд хүргэв.

Нэмж дурдахад би энэ ажилд агуу илтгэгчдийн намтрыг судалсан.

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

Пхэвлэмэл эх сурвалжууд:

2. Введенская М.А., Павлова Л.Г. Соёл, ярианы урлаг. - Ростов-на-Дону.: Финикс, 1995.

3. Розов А.Н. Риторик. Илтгэх урлаг. - Санкт-Петербург, 2009 он.

Интернет нөөц:

1. Bestreferat.ru - лавлагаа, мэдээллийн портал. Хандалтын горим:

http://www.bestreferat.ru/referat-85370.html.

2. Wikipedia.ru - лавлагаа, мэдээллийн портал. Хандалтын горим:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Winston.

3. Цахим гүйцэтгэх ажилтан - лавлагаа, мэдээллийн портал. Хандалтын горим:

http://www.e-xecutive.ru/knowledge/announcement/1851798/index.php.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Илтгэгч болон үзэгчдийн хоорондох харааны болон дууны холбоо. Олон нийтийн өмнө үг хэлэх нууцууд. Илтгэлийн соёл. Илтгэлийн төрөл, төрлүүд. Авьяаслаг улс төрийн илтгэгчид. Илтгэлийн утга зохиолын хэлний функциональ хэв маяг.

дипломын ажил, 2008 оны 10/24-нд нэмэгдсэн


Урлагийн тусгай хэлбэр болох уран илтгэл. Илтгэлийг бусад төрлийн ярианаас ялгах шинж чанарууд. Ораторын ярианы бүтэц, шинж чанар. Орчин үеийн уран илтгэлийн уламжлал. Уран илтгэлийн чанарт сэтгэлзүйн нөлөөлөл.

танилцуулга, 12/15/2010 нэмэгдсэн


Илтгэгч нь хэл ярианы гайхалтай чадвартай, илтгэх урлагийн мастер юм. Илтгэлийн бүтэц, онцлог, түүний бүрэн бүтэн байдал, найрлага. Олон нийтийн өмнө үг хэлэх бэлтгэл, давтлага хийх. Уран илтгэлийн найруулга, стилист дизайн.

хураангуй, 11/06/2012 нэмэгдсэн


Уран илтгэх урлагийг төлөвшүүлэх. Уран илтгэлийн төрлүүд: нийгэм-улс төр, эрдэм шинжилгээний, шүүх, нийгмийн болон өдөр тутмын, оюун санааны. Илтгэлийг бусад төрлийн ярианаас ялгах шинж чанарууд. Ораторын ярианы бүтэц, шинж чанар.

танилцуулга, 03/03/2014 нэмэгдсэн


Уран илтгэлийн тухай ойлголт, мөн чанар. Илтгэлийн тодорхойлолт, түүний түүх. Илтгэх урлагийн "нууц". Илтгэлийн онцлог, төрөл, төрөл. Илтгэгчийн яриан дахь утга зохиолын хэлний функциональ хэв маягийн дүн шинжилгээ.

хураангуй, 2009 оны 12-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Ярианы үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд. Илтгэл бэлтгэх: сэдэв, ярианы зорилго сонгох. Илтгэлийн ярианы бүтэц. Олон нийтийн илтгэлийг бэлтгэх арга замууд. Ярианы логик ба интонаци-арга зүйн хэв маяг. Ярианы ёс зүйн онцлог, илтгэгчийн дүр төрх.

хураангуй, 2012/02/12 нэмэгдсэн


Илтгэгчийн илтгэлдээ заасан чиг үүргийн дагуу олон нийтийн ярианы ангилал, төрөлд хуваах. Уран илтгэлийн найруулга. Илтгэгчийн гол санааг үр дүнтэй дамжуулах арга техник. Илтгэлийн төгсгөлийн хэсгийн чиг үүрэг.

туршилт, 2009 оны 09-р сарын 15-нд нэмэгдсэн


Олон нийтийн ярианы тухай ойлголт. Нийгэм-улс төрийн, эрдэм шинжилгээний, жанр-хэв маягийн уран илтгэл. Илтгэлийн гол санаа, агуулгыг олон нийтэд илтгэх зорилго болгон хүргэх. Ярианы техникийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд: дикци, хэмнэл, аялгуу. Нотлох баримтын үндсэн төрлүүд.

туршилт, 2014 оны 09-р сарын 24-нд нэмэгдсэн


Илтгэх чадвар нь хүний ​​сэтгэлгээний логик ба дүрслэлийн хоёр хэлбэрийг ашиглах чадвар юм. Илтгэгчдийн гаргадаг нийтлэг алдаа. Олон нийтийн өмнө амжилттай үг хэлэх дүрэм: үг хэлэх бэлтгэл, үг хэлэх газар, хувцаслалт, нүүрний хувирал, дохио зангаа.

туршилт, 2009 оны 09-р сарын 15-нд нэмэгдсэн


Уран илтгэлийн тухай ойлголт, үндсэн зорилтуудыг судлах нь уран илтгэлийн нэг хэлбэр бөгөөд сонсогчдод нөлөөлөхийн тулд үг, харилцааны бүх хэрэгслийг чадварлаг эзэмших нэг хэлбэр юм. Илтгэлийн соёл. Үзэгчидтэй холбоо тогтоох арга замууд.

Орос улсад 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе. Оросын академичдын риторик сургууль бий болсон нь их сургуулийн уран илтгэлийн сургуулийг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн. Уран илтгэлийн бүтээлүүдийн дотроос М.М. Сперанский, 1792 онд бичсэн. Зохиогчийн амьд байх хугацаанд гар бичмэл хэвлэгдээгүй бөгөөд Сперанский нас барснаас хойш ердөө таван жилийн дараа буюу 1844 онд "Дүрэм"-ийг Санкт-Петербургийн теологийн академийн профессор И.Я. Ветринский.
Сперанский байгалиас заяасан авъяас чадварыг уран илтгэгчийн амжилтын эхний нөхцөл гэж үздэг: уран илтгэх чадвар нь "сэтгэлийг сэгсэрч, түүнд хүсэл тэмүүллийг цутгаж, тэдэнд өөрийн үзэл баримтлалын дүр төрхийг илэрхийлэх бэлэг юм." Шинжлэх ухаан нь энэхүү байгалийн бэлэгд тусалж чадна. Сайхан яриаг үнэт чулуутай харьцуулан Сперанский хэлэхдээ, эдгээр чулууг цэвэрлэж, дуусгаж, хамгийн таатай газар байрлуулах замаар гэрэлтэлтийг хэрхэн нэмэгдүүлэх талаар судлах шаардлагатай байна.
Хүсэл тэмүүллийг өдөөхийн тулд Сперанский "Илтгэгч өөрөө хүсэл тэмүүлэлтэй байх ёстой" гэж үздэг. Гэхдээ энэ нь жинхэнэ үгийн ур чадварын салшгүй хэсэг болох сэтгэлгээний ач холбогдлыг бууруулдаггүй.
Яруу найрагчид төрж, илтгэгч болдог эртний афоризм дээр үндэслэн Сперанский дүрэм уншиж, дээжийг судалж, найруулга хийх замаар уран илтгэх чадварыг бэхжүүлэхийг зөвлөжээ. Зохиолч өөрөө үгийн нууцыг эзэмшсэн нь эргэлзээгүй.
XVIII-XIX зууны төгсгөлд. Орос улсад риторик шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд академич И.С. Рижеский. "Логик", "Опириторики" нь түүнд алдар нэрийг авчирсан. "Эртний Ромын улс төрийн байдал". Рижскийн номыг сонгодог гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Харьковын их сургуулийн анхны ректор, тус сургуулийн уран яруу найраг, яруу найраг, орос хэлний анхны профессор тэрээр уран илтгэлийн онол, Оросын уран зохиолын түүхийн хичээл заадаг байв. Зохиолч риторик дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байхдаа олон засвар, нэмэлт оруулсан тул номын гурав дахь хэвлэлийг "Иван Рижский зохиож, одоо дахин засч, өргөжүүлсэн уран илтгэлийн туршлага" (1809) нэрээр хэвлэв. Энэхүү уран илтгэлийн хэвлэл нь хамгийн алдартай нь болсон.
Энэхүү ном нь хэлний цэвэр байдал, хос хэлтэй байх хандлага буюу славян, орос хэлийг холих асуудалд зориулагдсан бүлгээс эхэлдэг. Энэ нь утга зохиолын хэлийг хэвийн болгох, сайжруулах шаардлагаас үүдэлтэй байв. Илтгэгч хүн төрөлх хэлээ төгс эзэмшсэн байх ёстой бөгөөд энэ нь ном унших, гэгээрсэн хүмүүстэй харилцах, Орос хэлний толь бичигт байнга хандах шаардлагатай гэж Рижский үзэж байна.
Илтгэлийн бүтэц нь ер бусын юм: ном нь дөрвөн хэсгээс бүрдсэн бөгөөд тэдгээрийн доторх материалыг шинэ хэлбэрээр байрлуулсан. Хамгийн уламжлалт нь хоёрдугаар хэсэг - "Бодол санаанаас үүдэлтэй ярианы төгс байдлын тухай, эсвэл шинэ бүтээлийн тухай" (бусад үг хэллэг нь ихэвчлэн шинэ бүтээлийн бүлгээс эхэлдэг). Гурав дахь хэсэг - "Зохион байгуулалт, төрөл бүрийн зохиолын тухай" - 18-р зууны зохиолын уран зохиолын жанрын онолын танилцуулга. (захидлын төрлөөс түүхэн бүтээл рүү). Дөрөвдүгээр хэсэг нь “Үеийн тухай буюу Үгийн төгс байдлын тухай” гэж нэрлэгддэг. Илтгэлийн зохиолчид ихэвчлэн гоёл чимэглэлийн бүлэгт үг хэллэгийн хэсгийг оруулдаг байсан ч I.S. Рижский үгийн сэдвийг тусдаа хэсэг болгон онцолсон бөгөөд үүнд сайн шалтгаан байсан. 18-р зууны сүүл үеийн Оросын утга зохиолын хэлний түүхэн дэх үгийн онол. хос хэлний асуудалтай холбогдуулан туйлын хамааралтай байсан.
Рижскийн үг хэллэг нь агуулгын хувьд практик стилистиктэй ойролцоо байдаг. Үүний нотолгоо бол үг хэллэгийн зүй зохистой байдал, үгийн нарийвчлал, бичгийн тод байдал, ярианы гөлгөр, уян хатан байдлын талаархи догол мөрүүд юм. "Вития"-д зориулсан нэг зөвлөгөө энд байна: "Жишээ нь, та олон гийгүүлэгч эсвэл эгшгийг хослуулахаас болгоомжил. "Айдсаа золиослох" эсвэл "Гүн ухаан, түүхийн мэдлэг". Уран ярианы сургалт нь практик чиглэлтэй байсан бөгөөд тухайн үеийн дээд боловсролын байгууллагуудад заавал байх ёстой гэж үздэг байв. Рижскийн хэлснээр, орос хэлээр болгоомжтой дасгал хийх нь "бодол санаагаа сайн тайлбарлаж, ухаалгаар бодох" ажилд хувь нэмэр оруулдаг.
Рижскийн бүтээлүүдийн ачаар орос хэлний ярианы соёл нь тухайн үеийн гол асуудлын нэг болжээ.
Оросын агуу уран яруу найрагчдыг авч үзэхэд А.С. Никольский, уран зохиолын түүхэнд утга зохиол судлаач, орчуулагч гэдгээрээ алдартай. Хамгийн алдартай нь Квинтилианы "Риторик зааврын арван хоёр ном"-ыг орчуулсан юм. 1802 онд эрдэмтэн академич цол хүртжээ.
Никольскийн бүтээлүүдийн онцлог нь түүний дүрэм, хэл яриа нь бие биенээ нөхөж байсан явдал юм. Зохиолч тэдгээрийг уран зохиолын хичээлийн үндсэн суурь гэж үзсэн. Тэрээр текст болон түүний синтаксийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дүн шинжилгээг нэн тэргүүнд тавьж, ажлын өөр өөр боловч харилцан хамааралтай хэсгүүдийн талаар системтэй санаа өгөхийг хичээсэн.
Никольскийн риторикийн өвөрмөц шинж чанар нь төрөл жанрын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг явдал юм. Зохиогч нь бүхэл бүтэн онолын хичээлийн онцлогийг тодорхойлсон зохиол, уран яруу найргийн яриаг тодорхойлдог. "Бичгийн төрөлтэй үе" -ийн ижил төстэй байдлын талаар зохиолч үг хэллэгийг төрөл төрлөөс нь хамааруулан ангилсан: философийн зохиол, түүх, үлгэр, роман, театрын жүжгийг өөр өөрөөр бичих ёстой.
Уран илтгэлийн сүүлийн бүлэг болох "Дуудлагын тухай" хэмээх хэсэгт зохиогч "ярианы үг, үе" -ийн зөв дуудлага, ярианы хурд, аялгуу, хоолойны өсөлт, бууралт, түүний хурцадмал байдал, хурцадмал байдал, дуудлагын талаар ярилцаж, ярианы давуу талыг харуулжээ. сулрах. Энэ нь олон нийтийн ярианы шинж чанаруудад анхаарал хандуулдаг.
А.Ф. Мерзляков (1778-1830) Москвагийн их сургуулийн профессор, 19-р зууны эхний хагаст филологийн шинжлэх ухааны хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг. Тэрээр нэгэн цагт алдартай яруу найрагч, орчуулагч, утга зохиолын шүүмжлэгч байсан. Дэлхийн боловсролын байгууллагуудын оюутнуудад зориулагдсан түүний илтгэл маш их алдартай байв. Уг номын анхны хэвлэлтийг 1809 онд Москвад "Бүх төрлийн зохиолд хамаарах товч риторик буюу дүрмүүд" нэртэйгээр хэвлүүлжээ. Их сургуулийн дотуур байрны эрхэм оюутнуудын төлөө." Үгийн онолыг гарын авлагад нарийвчлан боловсруулсан болно.
Үгийн өвөрмөц байдлыг зохиолчийн зан чанарыг харгалзан үзэж болно; "Түүний сонгосон асуудлын мөн чанар, түүний тавьсан зорилго." Зохиогч "зөв, тод, ёс суртахуун ба ёс журам, язгууртан, амьд байдал, гоо үзэсгэлэн, эелдэг байдал" нь сайн хэв маягийн зайлшгүй шинж чанар гэж үздэг.
Тодруулга бол үгийн хамгийн чухал шинж чанар юм. Зохиогч "хэлний цэвэр, зөв ​​байдлын эсрэг" гол алдаануудыг жагсаав. Нэгдүгээрт, та "ер бусын" үгсийг ашиглах ёсгүй, жишээлбэл. Нэг бол хэтэрхий хуучин, эсвэл хэт шинэ, эсвэл хэлний суут ухаанаас давсан боловсролтой." Хоёрдугаарт, синтаксийн дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай. Гуравдугаарт, үг хэллэгийг өөрт нь ер бусын утгаар хэрэглэхгүй байх, олон нийтэд танигдаагүй “провинциализм” нэвтрүүлж болохгүй.
Сурах бичгийн тусдаа бүлгүүд нь захидал бичих дүрэм, харилцан яриа, илтгэх илтгэлд зориулагдсан болно.
“Багш Малиновскийн заасан уран илтгэлийн үндэс” ном нь боловсролын риторикийн ангилалд багтдаг. Зохиогч уран илтгэх дүрмийг Сократын аргыг ашиглан танилцуулсан нь сонирхолтой юм. Диалектикийг үндэслэгч Сократ залуучуудыг маргаанаар дамжуулан үнэнийг ойлгохыг заасан. үзэл бодлын зөрчилдөөн дээр. Малиновский түүний үлгэр жишээг дагаж асуулт хариултын арга дээр үндэслэн материалыг танилцуулав. Гарын авлагын гол байрыг ярианы соёлд өгдөг. Зохиогч яриа нь тодорхой байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. цэвэр, үнэнч, сэтгэлгээний хөдөлгөөнтэй, олон янзын, агуулгын хувьд бүрэн дүүрэн. Малиновскийн ном нь эртний Ром дахь уран илтгэлийн онол болох эртний риториктой холбоотой болохыг харуулсан.
Орос улсад риторик мэдлэгийн хөгжилд Н.М.-ийн үйл ажиллагаатай холбоотой утга зохиолын хэл, уран зохиолын хөгжлийн шинэ үе шат нөлөөлсөн. Карамзин. 19-р зууны эхэн үеийн хэл шинжлэлийн полемикуудад идэвхтэй оролцсон зохиолчид, филологичдын анхаарлын төвд "бодол санаа, хэл ярианы гоо зүйн төгс байдлыг авч үзэх" гэсэн үгийн тухай сургаал байв. Энэ чиглэлийн санаануудын хамгийн тод тусгалыг Н.Ф. Кошанский.
Н.Ф. Кошанский - Философи, либерал урлагийн доктор, Царское Село лицейд орос, латин уран зохиолын профессор. Түүний "Ерөнхий риторик", "Онцгой риторик" сурах бичгүүд Орост алдартай байв.
“Ерөнхий риторик” нь “Шинэ бүтээл”, “Зохион байгуулалт”, “Бодлын илэрхийлэл” гэсэн уламжлалт гурван хэсгээс бүрддэг. Кошанскийн хэлснээр шинэ бүтээл гэдэг нь сонгосон бичгийн сэдвийг янз бүрийн өнцгөөс, олон талаас нь харж, ойлгох чадвар юм. Зохиогч бодол санааг хөгжүүлж, холбоог бий болгодог "шинэ бүтээлийн эх сурвалж" гэж нэрлэдэг. “Тэд ямар нэгэн зүйл эсвэл бодлыг ямар өнцгөөс харах ёстойг харуулах болно; чи харах болно, таны залуу оюун ухаанд шинэ бодлууд сэргэх болно, таныхтай тохирч, түүнтэй ойр, хөрш, танил, нөхөрсөг, эрхэм. Үг хэллэгийн энэ хэсэг нь бодол санаа буюу өгүүлбэрийг үе үеээр холбох арга замд дүн шинжилгээ хийдэг. "Шинэ бүтээл" хэсэг нь тусгай хандлагыг шаарддаг гоёмсог зохиолын шинж чанарын талаар зохиогчийн эргэцүүлснээр төгсдөг. Зохиогч нь зохиолын бүтээлийг бий болгох дүрмийг боловсруулсан.
"Ерөнхий риторик" хичээлийн хоёрдугаар хэсэг нь уран илтгэлийн эссэ хэрхэн бүтээхийг заадаг. Бүх зүйл өөрийн байрандаа, байгалийн жамаараа, зугаатай байх нь чухал.
Гурав дахь хэсэг - "Бодол санаагаа илэрхийлэх" - үгийн асуудалд зориулагдсан бөгөөд энэ нь илтгэлийн сэдэвтэй тохирч, тодорхой төрөлд зориулагдсан байх ёстой. Жишээлбэл, энгийн үгийн өвөрмөц шинж чанар нь "бодол санаа, мэдрэмж, үг, илэрхийллийн энгийн байдал" юм. Кошанскийн хэлснээр захидал, тууж, "шинжлэх ухааны бүтээлүүд", үлгэр, үлгэр, хошин шог, "хоньчны яруу найргийн" яруу найргийн бүтээлүүд, богино шүлгүүдийг энгийн хэв маягаар бичих ёстой. Дунд үеийг ихэвчлэн "энгийн сэдвүүдийн талаар нэр төртэй, язгууртантай, чухал сэдвүүдийн талаар бага зэрэг" бичихэд ашигладаг. Энэ үгийн хэрэглээний хамрах хүрээ нь бизнесийн баримт бичиг, түүхэн зохиол, мессеж юм. Уран илтгэл, магтан сайшаал, оршуулгын үг, шүлэг, эмгэнэлт зохиолд гайхалтай үг сонсогддог. Энэ нь өндөр бодол, мэдрэмжийг илэрхийлэхэд тусалдаг. Зохиогч нь хэв маяг нь дүрсэлсэн сэдэвтэй тохирч байхыг шаарддаг. Үг нь тухайн сэдэвтэй тохирч байх ёстой: энгийн сэдвийг энгийн үетэй, чухал зүйлийг өндөр үетэй дүрсэлсэн байдаг. Хэрэв энгийн зүйлийг өндөр үгээр, чухал зүйлийг энгийнээр дүрсэлсэн бол уг бүтээл комик болж хувирдаг.
N.F-ийн өөр нэг ном. Кошанский - "Хувийн риторик" нь "захидал", "ярилцан яриа", "өгүүллэг", "уран яриа", "шинжлэх ухаан" гэсэн таван төрлийн уран илтгэлийг танилцуулдаг. Энэ зохиолчийн бүтээлүүдийг түүний үеийнхэн анхааралтай судалж, тэдний дунд маргаан үүсгэсэн. В.Г.Белинский Кошанскийн риторик бүтээлийг шүүмжилсэн.
19-р зууны эхний улиралд риторикийн бүтээлүүдийн зохиогч. А.И. Галич бол Оросын гэгээрлийн хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг юм. Тэрээр Санкт-Петербургийн дээд боловсролын байгууллагууд болон Царское село лицейд багшилдаг байсан бөгөөд А.С.-ын дуртай багш байв. Пушкин. А.И. Галич гүн ухаан, гоо зүйн чиглэлээр алдартай бүтээлүүдийг эзэмшдэг ("Философийн тогтолцооны түүх", "Бүх нийтийн хууль", "Таамаглалын философийн онцлог" гэх мэт). Галичын "Бүх төрлийн зохиолын уран илтгэлийн онол" (1830) ном нь риторикийн үндсэн онолын судалгаа юм. Зохиогч “төгс, эсвэл... уран илтгэлийн хэл”-ийн ерөнхий шинж чанарыг харуулсан. Энэ бол цэвэр байдал, зөв ​​байдал, тодорхой байдал, тодорхой байдал, үнэн зөв байдал - эв нэгдэл, хүч чадал, илэрхийлэл, эуфони.
А.И. Галич хэв маягийн анхны ангиллыг санал болгосон ("үений төрөл"): 1) хуурай; 2) энгийн сэтгэлгээтэй, зохиомол бус; 3) цэцэглэдэг, гоёмсог, буржгар; 4) өргөтгөсөн, элбэг дэлбэг; 5) шахсан; 6) халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй (өрөвдмөөр), сэтгэл татам, түрэмгий. Зохиогч нь монолог, харилцан яриа, захидал, бизнесийн баримт бичиг, түүхэн эссэ, сургамжтай эссэ, уран илтгэл зэргийг онцлон тэмдэглэж, харилцааны өвөрмөц хэлбэрийг харгалзан үзсэн.
Галич бизнесийн зохиолын онцлог шинжийг судалсан номын тусгай бүлэг нь сонирхол татдаг. Зохиогч олон төрлийн бичвэрийг "бизнес" текст гэж ангилсан. Эдгээр нь төрийн гэрээ, тунхаг бичиг, яамны баримт бичиг, дүрэм, өргөдөл, гомдол, тогтоол, гэрээслэл, мэдэгдэл гэх мэт.
А.И. Галич "үгийн тоо", "бодлын тоо" гэсэн уламжлалт хуваалтыг орхисон. Тэрээр үйл ажиллагаа, үүсэх шинж чанараар нь дүрмийн, яруу найргийн, яруу найргийн гурван төрлийг тодорхойлсон. Зохиогч эдгээрийн ялгааг "Хэрвээ дүрмийн хүн дүрсээрээ үгээр тоглодог бол яригч нь бодлоор тоглодог бол яруу найрагч зургаар тоглодог."
Гимнази, их дээд сургуулиудад зориулсан сонирхолтой сурах бичиг бол профессор К.П.Зеленецкийн 1849 онд Одесс хотод "Оюутнуудад зориулсан Оросын уран зохиолын курс" нэртэйгээр хэвлэгдсэн сурах бичиг байв. Номын эхний хэсэг нь "Ерөнхий риторик", хоёр дахь нь "Онцгой риторик" байв.
Анхны номын онцлог нь зохиолч "шинэ бүтээл", "тархалт" гэсэн уламжлалт сургаалаас татгалзаж, ярианы логик үндэс, хэл шинжлэлийн бүх шинж чанартай холбоотой асуудлыг нарийвчлан боловсруулсан явдал юм. Зохиогч "ямар ч бичмэл ярианы зайлшгүй нөхцөл бол ойлгомжтой, байгалийн байдал, язгууртнууд" гэж үздэг. Энэхүү гарын авлагын хамгийн чухал хэсэг нь K.P. Зслнстский - "Орос хэлний бичгийн үгийн цэвэр байдлын тухай" хэсэг. Энд зээл, архаизм, бүс нутгийн үг, неологизм гэх мэт үнэлгээг өгдөг.
"Хувийн риторик" зохиолдоо Зеленецкий янз бүрийн түүх, он дараалал, намтар, анекдот гэх мэт өгүүллэгийн төрлийг тодорхойлжээ. Хувийн яриа нь тодорхой төрөлд бодол санаа, мэдрэмжийг хэрхэн амжилттай илэрхийлж болохыг харуулсан. Үүний зэрэгцээ эссэ нь зөвшөөрөл авч чадахгүй бөгөөд зохиогч зорилгодоо хүрэхгүй байх ёс зүй, гоо зүй, хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг санаж байх хэрэгтэй.

Александров Петр Акимович (1838-1893)

Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетийг төгсөөд 1860 оноос хойш 15 жил Хууль зүйн яаманд янз бүрийн албан тушаал хашиж байжээ. Хатуу мэдлэг, агуу чадвар, авъяас чадвар нь түүнийг шат шатандаа хурдацтай ахихыг баталгаажуулсан: Санкт-Петербург дүүргийн шүүхийн нөхөр прокурор, Псков дүүргийн шүүхийн прокурор, Санкт-Петербургийн Шүүхийн танхимын нөхөр прокурор, эцэст нь Петербургийн ерөнхий прокурор. Засгийн газрын Сенатын кассацийн хэлтэс. 1876 ​​онд Александров хэвлэлийн эрх чөлөөг хамгаалан үг хэлсэн хэргийн нэг нь шүүх дээр гаргасан дүгнэлтийг дарга нар нь зөвшөөрөөгүйн улмаас албан ёсны зөрчилдөөний дараа тэтгэвэрт гарч, тэр жилдээ хуульчийн мэргэжлээр ажиллажээ.

Александров хамгаалагчийн хувьд "193-аад оны" улс төрийн алдартай шүүх хуралд оролцсоноороо олны анхаарлыг татсан. Энэ хэргийг 1878 онд Санкт-Петербургийн дүүргийн шүүхэд хаалттай хаалганы цаана хэлэлцэж байжээ. Хамгаалагчаар Санкт-Петербургийн Барын шилдэг хүчнүүд оролцов.

Өмгөөлөгч гэдгээрээ төдийлөн танигдаагүй Александров энэхүү шүүх хуралдаанд үг хэлэхдээ анхлан тунгаангуй үг хэлж, прокурортой итгэл үнэмшилтэй маргаан өрнүүлснээрээ олны анхаарлыг татсан юм.

Энэ хэргийн дараахан Санкт-Петербургийн дүүргийн шүүх Вера Засуличийг Санкт-Петербург хотын захирагч Треповыг хөнөөхийг завдсан хэрэгт буруутгасан хэргийг хянан хэлэлцэв. Александров Вера Засуличийг өмгөөлж хэлсэн үг нь түүнд Орост төдийгүй гадаадад өргөн алдар нэрийг авчирсан. Түүний яриаг гадаад хэл дээр бүрэн хуулбарласан. Александровын хэлсэн үг уг хэргийн тангарагтны шүүхийн шийдвэрийг гаргахад ихээхэн нөлөөлсөн гэдгийг шууд тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү илтгэл нь авъяаслаг, зоригтой шүүхийн илтгэгчийн агуу авьяасыг илчилсэн юм.

Мэргэжлээ хүндэлдэг П.А.Александров яриандаа үргэлж хязгаарлагдмал байдаг. Түүний хэлсэн үг нь түүний үндсэн заалтууд, тэдгээрийн бүх хэсгүүдийн дотоод уялдаа холбоогоор ялгагдана. Тэр тэднийг чимээгүйхэн, итгэл үнэмшилтэй, дотоод хүчтэйгээр хэлсэн. Гайхалтай уран илтгэгч тэрээр хэзээ ч зөвхөн уран илтгэх ур чадвартаа найдаж байгаагүй бөгөөд хэргийн урьдчилсан бэлтгэл, шүүхийн мөрдөн байцаалтад ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Тэрээр хэлсэн үгээ үргэлж анхааралтай бодож үздэг.

Андреевский Сергей Аркадьевич (1847-1918)

Хувьсгалын өмнөх маш чадварлаг хуульч. 1869 онд Харьковын их сургуулийн хуулийн факультетийг төгсөөд Харьковын шүүхийн танхимын прокурорын дэргэдэх шүүгчийн албан тушаалд нэр дэвшиж, Карачев хотын шүүхийн мөрдөн байцаагч, Казань дүүргийн шүүхийн прокурорын нөхдөөр ажиллаж байжээ. , тэр өөрийгөө авъяаслаг прокурор гэдгээ харуулсан. 1873 онд хамтран ажиллахад ойр байсан А.Ф.Конигийн шууд оролцоотойгоор С.А.Андреевскийг Санкт-Петербургийн дүүргийн шүүхийн прокуророор шилжүүлэв.

1878 онд хаант улсын шүүх Вера Засуличийг Санкт-Петербург хотын дарга Треповыг хөнөөхийг завдсан хэрэгт буруутгасан хэргийг хэлэлцэхээр бэлтгэж байв. Хууль зүйн яам энэ хэргийг хэлэлцэхтэй холбоотой асуудлыг маш нарийн боловсруулсан. Шүүх бүрэлдэхүүн, прокурорын үйл ажиллагаанд оролцох оролцоо зэрэгт ихээхэн анхаарал хандуулсан. Хууль зүйн яамнаас С.А-г энэ хэрэгт прокуророор оролцуулахыг урьсан. Андреевский, В.И.Жуковский нар. Гэвч хоёулаа энэ үйл явцад оролцохоос татгалзсан.

Андреевскийн хэлсэн анхны шүүх хурал (Зайцевын амийг хөнөөсөн хэрэгт яллагдагчийг өмгөөлж хэлсэн үг) нь түүний эрүүгийн хэрэгт хүчтэй хуульч гэсэн нэр хүндийг бий болгосон.

Александровоос ялгаатай нь тэрээр хэргийн материалд гүн гүнзгий, иж бүрэн дүн шинжилгээ хийх талаар санаа тавьдаггүй бөгөөд урьдчилсан мөрдөн байцаалтын дүгнэлтэд хангалттай анхаарал хандуулаагүй. Тэд шүүгдэгчийн хувийн шинж чанар, түүний амьдарч буй орчин, гэмт хэрэг үйлдсэн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийсэн. Андриевский шүүгдэгчийн үйлдлүүдийн сэтгэлзүйн дүн шинжилгээг үргэлж гүн гүнзгий, тод, тод, үнэмшилтэй өгдөг. Түүнийг хэтрүүлэлгүйгээр сэтгэлзүйн хамгаалалтын мастер гэж нэрлэж болно. Түүний дэлгэсэн зургууд үргэлж давшгүй сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Зөвхөн тууштай, алдаагүй логик төдийгүй хууль эрх зүйн хатуу сэтгэлгээ, хууль тогтоомжийн материалыг судлах шаардлагатай байсан тохиолдолд тэрээр хуульчийн хувьд тийм ч сайн байгаагүй бөгөөд амжилтанд хүрч чадаагүй юм. Шүүхийн илтгэгч С.А. Андреевский анхны бөгөөд бие даасан байсан.

Үүний гол онцлог нь уран зохиол, урлагийн арга барилыг хамгаалах ярианд өргөнөөр нэвтрүүлэх явдал юм. Өмгөөллийг урлаг гэж үзээд тэр хамгаалагчийг “ярьдаг зохиолч” гэж нэрлэсэн. Андреевский "Эрүүгийн өмгөөллийн тухай" бүтээлдээ шүүгдэгчийн дотоод ертөнцийг сэтгэл зүйн илчлэх үүрэг ролийг тэмдэглэн: "...хүний ​​оюун санааны агуу илчлэлт бүхий уран зохиол нь эрүүгийн хуульчдын гол багш болох ёстой байв. ” С.А.Андреевский, Амьдралын жүжиг, Петроград, 1916. Эрүүгийн хамгаалалтад уран зохиолын арга техникийг нэвтрүүлэх шаардлагатайг тэмдэглээд тэрээр “... уран зохиолын арга барилыг эрүүгийн хамгаалалтад бүрэн, зоримог, илэн далангүй нэвтрүүлэх хэрэгтэй. ямар ч эргэлзээгүйгээр" мөн адил..

Тэрээр өмгөөллийн талаар эдгээр үзэл бодлоо хэвлэлээр илэрхийлээд зогсохгүй шүүх дээр бодитоор хэрэгжүүлсэн. Андриевский хэлсэн үгээ үргэлж анхааралтай боловсруулдаг байв. Эдгээрт гэмт хэргийн үйл явдлыг олон тод дүрсэлсэн харьцуулалт, оновчтой үгс, үнэн бодит хуулбарласан байдаг. Үнэн бол түүний хэлсэн үг нь тодорхой замбараагүй байдал, хэт уран илтгэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаггүй.

Андреевскийн хэв маяг нь энгийн, ойлгомжтой боловч зарим талаараа сүр дуулиантай гэж түүний үеийнхэн хэлэв. Түүний илтгэлүүд нь эв нэгдэлтэй, жигд, нарийн төлөвлөсөн, тод, мартагдашгүй дүр төрх, өнгөөр ​​дүүрэн байдаг боловч сэтгэлзүйн шинжилгээ хийх хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг нотлох баримтыг гүн гүнзгий шинжлэхэд саад болж, зарим тохиолдолд түүний яриаг ихээхэн сулруулдаг.

С.А. Андреевский мөн утга зохиолын үйл ажиллагаанд оролцдог байв. Тэрээр уянгын сэдвээр олон шүлэг бичсэн. 80-аад оны эхэн үеэс тэрээр "Европын мэдээллийн хэрэгсэл" -д нийтлэгдсэн бөгөөд Бартынский, Некрасов, Тургенев, Достоевский, Гаршин нарын тухай хэд хэдэн бүтээл, шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд "Утга зохиолын уншлага" номонд хэвлэгджээ. Түүний шүлгийн түүвэр 1886 онд хэвлэгджээ.

Андреевскийн шүүх хуралдааны илтгэлүүдийг тусдаа ном болгон хэвлэв.

Жуковский Владимир Иванович (1836-1901)

Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетийг нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгссөн. 1861 онд тэрээр Оренбург мужид шүүхийн мөрдөн байцаагчийн албан тушаалд оржээ. Дараа нь тэрээр янз бүрийн шүүхийн албан тушаалд ажилласан. 1870 онд Санкт-Петербургийн дүүргийн шүүхийн туслах прокуророор томилогдсон. Прокуророор амжилттай ажилласан. Худалдаачин Овсянниковын тээрмийг шатаасан гэх дуулиан шуугиантай эрүүгийн хэргийн талаар Жуковский өөрийгөө чадварлаг илтгэгч гэдгээ харуулжээ.

1878 онд С.А-тай ижил шалтгаанаар. Андреевский Жуковский прокурорын газраас албадан гарч, баар руу оров. Тэрээр олон ангит хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаанд өмгөөлөгч, иргэний нэхэмжлэгчээр амжилттай оролцсон. Түүнийг Санкт-Петербургт ч, захад ч өргөн мэддэг байсан. Шүүх дээр түүний хэлсэн үг үргэлж энгийн бөгөөд ойлгомжтой, сонсогчдод ойлгомжтой байв. Тэрээр ялангуяа иргэний нэхэмжлэгчийн төлөөлөгчөөр өөрийгөө батлан ​​харуулсан. Жуковский илтгэлээ нам гүм бөгөөд байгалийн жамаар хэлсэн. Инээдмийн нөхцөл байдал түүний ажиглагч харцнаас мултарсангүй. Тэрээр инээдэм хийхдээ гайхалтай байсан бөгөөд шүүх дээр үүнийг чадварлаг ашигласан.

Жуковский илтгэлүүдийг анхааралтай боловсруулж, сонсогчдод хүртээмжтэй, сайхан хүлээж авахад ихээхэн анхаарал хандуулж, илтгэлдээ тэрээр үргэлж идэмхий хошигнол хийх газар олж, үүнийг агуу мастер шиг хийдэг байв. Тэрээр прокурортой маш чадварлаг ярилцаж байсан боловч нотлох баримтыг гүнзгий, нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийхэд тэр бүр анхаарал хандуулдаггүй байв.Жуковскийн үеийнхэн түүний хэлсэн үгийн товч бичлэг нь ярианы нарийн ширийн зүйлийн шинж чанарыг бүрэн илэрхийлж чаддаггүй бөгөөд энэ нь хэл ярианы хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. В.И.-ийн гайхалтай эзэмшсэн өнгө аяс, нүүрний хувирал, дохио зангаа.Жуковский.

Карабчевский Николай Платонович (1851-1925).

1869 онд Петербургийн их сургуулийн байгалийн ухааны тэнхимд элсэн орсон. Хувьсгалын өмнөх алдарт хуульчид болох профессор П.Г.Редкин, Н.С.Таганцев, А.Д.Градовский нарын лекцийг сонирхон тэрээр 1874 онд хуулийн факультетэд шилжин суралцаж, 1874 онд нэр дэвшигчийн зэрэгтэй амжилттай төгсөж, тэр жилдээ хуулийн байгууллагад элсэн оржээ. . Таван жилийн турш тэрээр тангараг өргөсөн өмгөөлөгчийн туслах байсан бөгөөд 1879 оноос Санкт-Петербургийн шүүхийн танхимд тангараг өргөсөн өмгөөлөгчөөр ажилласан. Тэрээр хамгийн чадварлаг эрүүгийн өмгөөлөгчдийн нэг гэдгээрээ хурдан олны танил болсон. Улс төрийн үйл явцад удаа дараа өмгөөллийн илтгэл тавьсан.

Тэрээр залуу хуульч байхдаа Брешковская, Рогачева, Андреева нарыг өмгөөлж "193" шүүх хуралд амжилттай оролцсон. Цэргийн тойргийн шүүхээс хэлэлцсэн "Орос-Туркийн дайны үеийн дарга нарын хүчирхийллийн тухай" том хэмжээний шүүх хуралд тэрээр өөрийгөө сайн харуулжээ. Энэхүү том, их хөдөлмөр шаардсан хэрэгт Карабчевский өөрийгөө ээдрээтэй, ээдрээтэй хэргүүдийн олон нотлох баримтад бүрэн, нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх чадвартай ноцтой хуульч гэдгээ нотолсон.

Түүний эрүүгийн хэргийн талаархи хамгийн алдартай илтгэлүүдийн нэг бол оюутан Довнарыг санаатайгаар хөнөөсөн хэрэгт буруутгагдаж буй Ольга Палемыг өмгөөлж, ах дүү Скицкийг өмгөөлж, В.Г.Короленкогийн хувь заяанд оролцсон Мултан Вотякуудыг өмгөөлж хэлсэн үг юм. Владимир усан онгоцны живсэн хэргийн талаар түүний хэлсэн үг маш алдартай байв. Гершуни, Сазоновы, Бейлиси мудафиэ етмэкдэ онун си]аси мэсэлэлэрдэки чыхышлары мэ’лумдур.

Карабчевский өмгөөллийн ажлаас гадна уран зохиолын ажил эрхэлдэг байв. Тэрээр "Өргөсөн хөшиг" цуглуулгад хэвлэгдсэн зохиол, яруу найргийн олон зохиолын зохиогч юм. Түүний “Шударга ёсны тухай” номонд эрх зүйн сэдвээр дурсамж, нийтлэлүүд хэвлэгдсэн. Нэгэн үе гарч байсан “Хуульч” сэтгүүлийн эрхлэгч гэдгээр нь ч мэднэ. Гадаадад цөллөгт нас барсан.

Плевако Федор Никифорович (1842-1908)

Москвагийн их сургуулийг төгссөн. Тэрээр Москвагийн Шүүхийн танхимд тангараг өргөсөн өмгөөлөгч байсан. Тэрээр хуульчаар 40 гаруй жил ажилласан. Авьяаслаг шүүхийн илтгэгч. Аажимдаа шүүх хурлаас шүүх хурлын хооронд хэлсэн үгээрээ олны танил болсон. Тэрээр хэргийг сайтар бэлтгэж, бүх нөхцөл байдлыг сайтар мэдэж, нотлох баримтыг хэрхэн шинжлэх, зарим үзэгдлийн дотоод утгыг шүүхэд харуулахыг мэддэг байв. Түүний илтгэлүүд сэтгэл зүйн гүн гүнзгий, дэлхийн мэргэн ухаан, энгийн, ойлгомжтой байдлаараа ялгардаг байв. Тэрээр хүн төрөлхтний нарийн төвөгтэй харилцаа, өдөр тутмын нэгдлүүдийг заримдаа уусдаггүй, нэвт шингэсэн хэлбэрээр, сонсогчдод хүртээмжтэй байдлаар гэрэлтүүлсэн.

Олон томоохон шүүх хурал дээр үг хэлж байхдаа хурц, авхаалжтай полемич гэдгээ харуулсан.

Спасович Владимир Данилович (1829-1906)

1849 онд Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетийг төгссөн. Сургуулиа төгсөөд эрүүгийн хэргийн танхимд түшмэлээр ажилласан. Тэрээр 22 настайдаа Олон улсын эрх зүйн тэнхимд магистрын зэрэг хамгаалсан. Тэрээр багшийн ажил эрхэлдэг байв. Польшийн зохиолчдыг орос хэл рүү орчуулсан. Тэрээр түүхч эрдэмтэн К.Д.Кавелинтай ойр дотно байсан бөгөөд түүний зөвлөснөөр Санкт-Петербургийн их сургуулийн эрүүгийн эрх зүйн тэнхимд суралцжээ. Эрүүгийн байцаан шийтгэх чиглэлээр онолын ажлаараа алдартай авъяаслаг криминологич Спасович тухайн үеийн Оросын эрүүгийн эрх зүйн шилдэг сурах бичгүүдийн нэг байсан юм. Спасович оюутнуудын дунд маш их алдартай байсан. Түүний лекцүүд олон тооны оюутнуудын анхаарлыг татсан. Спасович эрүүгийн эрх зүй, журмын шинжлэх ухаанд ердийн эсрэг үзэл бодолтой байсан нь их сургуулийн удирдлагуудад дургүйцлийг төрүүлэв.

1861 онд тэрээр хэсэг бүлэг эрдэмтдийн хамт оюутны үймээн самууны улмаас Санкт-Петербургийн их сургуулийг орхижээ. 1866 оноос хойш бааранд. Тэрээр улс төрийн хэд хэдэн хэрэгт өмгөөлөгчөөр ажилласан.

Хартулари Константин Федорович (1841-1897)

Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетийг төгссөний дараа тэрээр анх Хууль зүйн яаманд, 1868 оноос Санкт-Петербургийн шүүхийн танхимд тангараг өргөсөн өмгөөлөгчөөр ажиллаж байжээ. Тэрээр яриагаа хэт уран цэцэн үгээр баяжуулах оролдлогоос хол, онцгой тэнцвэртэй хуульч гэдгээрээ алдартай.

Түүний шүүх хуралдаанд оролцож байгаа байдал нь нотлох баримтыг нарийвчлан, гүнзгий дүн шинжилгээ хийх, хэргийн гол зүйлийг олж тогтоох, үнэн зөв мэдээлэл өгөх чадвараараа бусдаас ялгардаг. Түүний илтгэлүүдийн нэг онцлог шинж чанар нь нямбай дуусгах, хэсгүүдийн пропорциональ байдал, материалын гүн гүнзгий танилцуулга юм. Түүний хамгийн сайхан илтгэл бол Маргарита Жужаныг хөнөөсөн хэргээр шуугиан тарьсан эрүүгийн хэргийн талаар хэлсэн үг юм. Үнэн, энэ яриа нь түүний хэрхэн зурахаа мэддэггүй тод өнгө, хурц нөхцөл байдал, сэтгэлзүйн гүн дүр төрхөөс ангид байдаг. Маргарита Жужаны хэргийн талаархи илтгэл нь нотлох баримтыг ажил хэрэгч, гүнзгийрүүлсэн дүн шинжилгээ, хатуу тууштай, логикийн жишээ бөгөөд үүнийг ойлгомжтой, үнэмшилтэй болгодог. Өмгөөлөгч нарийвчилсан дүн шинжилгээ, бусад нотлох баримттай сайтар харьцуулахгүйгээр нэг ч нотлох баримт үлдээгээгүй. Энэхүү илтгэлд Маргарита Жужаны гэм буруугүйг нотлох бүх нотлох баримтыг чадварлаг бүлэглэн, дарааллаар нь толилуулжээ. Энэ нь цагаатгах шийдвэрийг үндсэндээ баталгаажуулсан.

Шал өөр түвшинд хүн амины хэрэг үйлдэхийг завдсан хэрэгт буруутгагдаж буй Мария Левенштейн, Разнотовский нарыг өмгөөлж үг хэлэв. Энд Хартулари өөрийгөө сайн сэтгэл зүйч, агуу ажиглагч, өдөр тутмын амьдралыг тод дүрсэлсэн хүн гэдгээ харуулсан.

Холев Николай Иосифович (1858-1899)

1881 онд тэрээр Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетийг төгсөж, тэр даруй Санкт-Петербургийн шүүхийн танхимд туслах өмгөөлөгчөөр ажиллаж, өмгөөллийн ажлаа эхэлжээ. Тэр даруй алдар нэр олж чадаагүй. Тав, зургаахан жилийн дараа тэрээр томоохон шүүх хуралд үг хэлэх боломж олдож, уран илтгэх чадвараа бүрэн дүүрэн харуулсан. Түүний илтгэлүүд нь К.Ф.Хартуларигийн адил үр дүнтэй, үгэнд итгэх итгэлээр тодорхойлогддог. Холевын хамгийн сайн илтгэл бол Максименког өмгөөлж хэлсэн үг, "Владимир" усан онгоцны сүйрлийн тухай хэлсэн үг юм.

Гэсэн хэдий ч түүний яриа нь нэлээд хуурай, тод, хурц хошигнол, тэмцлийн хурцадмал байдал, сэтгэлзүйн гүн гүнзгий аялал хийх чадваргүй байдаг. Холевын амжилт нь түүний нотлох баримтыг ухамсартайгаар цуглуулж, шүүхэд зөв гаргаж чаддаг байсантай холбоотой юм. Жишээлбэл, Максименког өмгөөлж хэлсэн үг нь тууштай, шаргуу хөдөлмөр юм. Түүний ашигласан нотлох баримт бүрийг сайтар нягталж шалгасан. Нотлох баримтад дүн шинжилгээ хийхдээ тэрээр хатуу тууштай байдаг. Түүний ярианы логиктой маргахад хэцүү байдаг. Эмнэлгийн мэдлэгтэй түүний полемикууд нь маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг.Холевын хэлсэн үг нь өмгөөлөгчийн үүрэг хариуцлагад туйлын ухамсартай хандаж байгаагийн жишээ юм. Холев бол хувьсгалаас өмнөх орос хэлээр ярьдаг хүмүүсийн нэгд багтдаггүй байсан ч тэрээр томоохон сорилтод оролцож, асар их хөдөлмөр, хичээл зүтгэлээр амжилтанд хүрсэн алдартай хүмүүсийн нэг байв.

Хамгийн нууцлаг зүйлсийн нэг. Мөн хамгийн гайхалтай нь. Үнэхээр уран цэцэн үг бол зогсоож боломгүй агуу хүч юм. Хамгийн агуу илтгэгчид ямар авьяастай байдаг нь тодорхойгүй ч бүгд тэднийг зүгээр л сонсдог. Мөн тэд уран цэцэн үгээ чадварлаг ашиглан олныг удирдаж, удирдаж байна.

Амжилттай үг хэлснээр засгийн эрхийг булаан авахад тусалсан тохиолдлуудыг түүх дурсдаг. Зөв дуудагдсан уриалга нь олныг сэрээж, бослогод турхирдаг. Түүхийн томоохон илтгэгчдийн хэлсэн үгийн үр дагавар архивт үүрд хадгалагдан үлддэгийн адил тэдний ард зогсож байсан хүмүүсийн нэр ч мөн адил бичигдэх болно. Тэднийг авч үзье.

Дэлхийн агуу илтгэгчид: Жагсаалт

Бидэнд хамгийн их нөлөөлсөн, үүндээ эзэн болж, өөрсдийгөө сайжруулж, түүхэнд тэмдэг үлдээсэн хүмүүсийн нэрсийг доор харуулав. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь бүгд хамгийн агуу илтгэгчид биш: бүгдийг нь энэ богино өгүүлэлд багтаах боломжгүй юм. Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн нэрнээс нь илүү ихийг мэдэх нь зүйтэй чухал хүмүүс юм.

Демосфен

Эртний Грек авьяас чадварт харамч байгаагүй. Дэлхий нийт уран бүтээлчдээ санаж байна. Демосфен уран цэцэн үгээрээ алдаршсан бөгөөд эртний олон сайхан уран илтгэгчид түүнээс үлгэр дуурайл авчээ. Энэ гайхалтай хүний ​​замнал ямар байсан бэ? Бага наснаасаа Грек хүн юу хүсч байгаагаа мэддэг байсан бөгөөд бага наснаасаа л үүний төлөө хичнээн их зүйлийг даван туулах ёстойг ойлгодог байсан: эцэст нь хүү хэлээ боож, хоолой нь сул, амьсгал нь хэтэрхий богино байсан. Хүнд сургуулилт нь эдгээр бүх дутагдлыг засч залруулсан: ирээдүйн улс төрийн илтгэлийн мастер амандаа хайрга хийж, элементүүдийг туслахдаа авав - тэр далайн эрэг дээр, өндөр толгод руу авирч байхдаа уншиж сурсан. Эхний аргыг дикторыг хөгжүүлэхэд санал болгосон хэвээр байгаа бөгөөд маш үр дүнтэй гэж үздэг - энэ талаар хүчтэй аргументууд, олон тооны баталгаанууд байдаг. Таны харж байгаагаар "хамгийн агуу уран илтгэгчид" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн тухай ярихад Демосфен хамгийн түрүүнд дурдагддаг.

Цицерон Маркус Туллиус

Эртний Ромын гайхалтай илтгэгч, ур чадвар нь маш өндөрт хүрсэн тул түүний нэр энэ төрлийн үйл ажиллагаанд алдартай болжээ. Харамсалтай нь Цицероны зуу гаруй өөр өөр шүүх, улс төрийн илтгэлүүдээс зөвхөн тавин найм нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Түүний ололт амжилтууд нь уран илтгэлийн онолыг хөгжүүлэх явдал юм.

Абрахам Линколин

Шилдэг илтгэгчдийн ихэнх нь бие даан дасгал хийснээр амжилтанд хүрсэн байдаг нь чиг хандлага юм. Тэд хөгжил дэвшлээ зогсоолгүй, үргэлжлүүлэн сайжруулсаар урлагийг амьдралынхаа ажил болгосон. Америкийн Нэгдсэн Улсын арван зургаа дахь Ерөнхийлөгч Абрахам Линкольнд ч мөн адил хамаатай бөгөөд гэр бүлийн санхүүгийн байдал нь түүнд ганцхан жил сургуульд суух боломжийг олгосон юм. Гэсэн хэдий ч хүү өөрөө боловсрол эзэмшиж, эцэст нь дэлхийн хамгийн шилдэг илтгэгчдийн нэг болжээ.

Уинстон Черчилль

20-р зууны агуу уран илтгэгчдийг нэрлэхгүйгээр улс төрийн үйл ажиллагаа, утга зохиолын салбарт (сүүлийнх нь Нобелийн шагнал хүртсэн) гавьяа зүтгэлийг дурдах аргагүй юм. Их Британийн Ерөнхий сайдын уран илтгэх зам нь дээр дурдсан Демосфенүүдийн ур чадвар, алдар хүнд хүрэх замтай зарим талаараа төстэй юм: Эцсийн эцэст, эртний Грекийн хамтран зүтгэгч шиг Черчилль хэл ярианы бэрхшээлтэй байсан ч өөрийгөө нэгтгэж, гайхалтай дуудаж байв. туслах хүсэл зориг нь энэ саад бэрхшээлийг даван туулж чадсан нь түүнд энэ жагсаалтад багтах боломжийг олгосон юм.

Томас Вудро Вилсон

Америкийн Нэгдсэн Улсын хорин найм дахь ерөнхийлөгч өндөр боловсролтой улс орны тэргүүн байсан. Тэрээр англи хэлтэй, докторын зэрэг хамгаалсан. Түүний хамгийн онцлох илтгэлүүдийн нэг нь ерөнхийлөгчийн дайны тухай хэлсэн үгсийг агуулсан бөгөөд дэлхийн нэгдүгээр дайныг дуусгасан энхийн гэрээний төсөл болсон юм.

Адольф Гитлер

Түүнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн чухал хүнийг ихэвчлэн хамгийн агуу дарангуйлагч гэж дурсдаг. Гэхдээ Адольф Гитлер олон авьяастай байсан гэдэгтэй маргахад хэцүү, эс тэгвээс тэр ийм өндөрлөгт хүрэхгүй байсан. Уран илтгэх чадвар, сайхан, үнэмшилтэй ярих чадвар нь түүнд бүрэн шингэсэн байв. Гитлерийг 20-р зууны хамгийн үзэн яддаг, нэгэн зэрэг биширдэг хүн гэж нэрлэдэг. Түүний хамгийн ширүүн өрсөлдөгчид хүртэл энэ хүний ​​үг хэлэх чадварыг хүлээн зөвшөөрсөн.

Владимир Путин

ОХУ-ын хоёр, дөрөв дэх Ерөнхийлөгч нар хамгийн агуу илтгэгчдийн жагсаалтад зүй ёсоор багтсан. Ийнхүү Владимир Путин арав гаруй жил ажилласан туршлагатай. Түүний илтгэл нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг: ихэвчлэн уран илтгэх урлаг нь хурц тод, цочирдом байдлаараа онцолсон байдаг ч ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн хэлсэн үг үргэлж тэнцвэртэй, бүтээлч, тайван, үндэслэлтэй байдаг. Мөн энэ нь нөлөө үзүүлж байна: эцсийн эцэст Владимир Путин бол дэлхийн улс төрийн тавцан дахь чухал тоглогч юм.

Стив Жобс

YouTube-ийн видео бичлэгээр дамжуулан хойч үеийнхэн ур чадвараа үнэлдэг бидний цаг үеийн илтгэгч тэрээр ХХI, дижитал, зууны сүнсийг илэрхийлдэг. Энэ хүн Apple-ийн бүтээгдэхүүнүүдээрээ компанийг сурталчилж байгааг харахад түүний уран илтгэх чадварт эргэлзэхэд бэрх юм. Дээрх жишээнүүдээс ялгаатай нь Стив Жобс уран илтгэх чадвараа улс төрийн үйл ажиллагааны хүрээнд биш, харин маркетинг руу чиглүүлсэн. Энэ нь зохих үр дүнгээ өгсөн. Ноён Стивен Жобсын соронзон, сэтгэл татам, мартагдашгүй ярих арга барилыг энэ жагсаалтад дурдах нь зүйтэй.

Уран илтгэл нь хүн өөрийн бодол санаа, итгэл үнэмшлээ бусдад тод, үзэсгэлэнтэй, хүртээмжтэй хэлбэрээр илэрхийлэхэд тусалдаг. Энэ ур чадвар нь таныг компаний удирдагч байх, ажилдаа амжилт гаргах, олон нийтийн амьдралд өндөр амжилт гаргахад тусална. Өөрийгөө логиктой, бүтээлчээр илэрхийлж чаддаггүй улстөрчийг төсөөлөхийн аргагүй.

Уран илтгэл нь Грекээс гаралтай. Тэр үеийн агуу илтгэгчдийн нууц өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэдний урт жагсаалт Афины хүмүүсээс эхэлдэг. Эдгээр нь алдартай Перикл, Лисиас, Демосфен, Аристотель болон бусад хүмүүс юм. Тэд гар, хөлний байрлалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Ялангуяа шүүхийн илтгэгчид алдартай байв. Хамгийн шилдэг нь Лисий байв. Шүүх хурлын үеэр тэрээр өвөрмөц, илэрхийлэлтэй, өвөрмөц байсан. Түүний илтгэлүүд үргэлж бодож, логик бүтэцтэй, онцгой анхаарал болгоомжтой ажилладаг байв. Лисиас мэдэгдэлдээ хошигнол ашиглах дуртай байсан нь тэнд байсан хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Түүний яриа бол дэлхийн илтгэгчдэд зориулсан жишиг юм. Лисиас хэллэгийг товч бөгөөд эелдэг байдлаар хэлэв.

Лисиас бол логографч байсан. Тэрээр үйлчлүүлэгчдээ шүүх хурал дээр хэлэх үгээ зохиосон. Лисий өөрийн өгүүлэлдээ ялын онцлогийг тусгаж чаддаг байв. Түүний мэтгэлцээний хэв маяг, бүтцийг бусад шүүхийн илтгэгчид хүлээн зөвшөөрсөн. Шүүмжлэгчид Лисийг цэвэршсэн, гэгээлэг гэж тэмдэглэжээ.

Дотоодын үг хэллэгийн төлөөлөгчид

Манай үеийн Оросын хувь хүмүүс бас сонирхолтой байдаг. 20-21-р зууны орос хэлээр ярьдаг хүмүүс бол Анатолий Федорович Кони, Владимир Путин, Троцкий, Жириновский болон бусад хүмүүс юм.

Анатолий Федорович Кони

Анатолий Федорович Кони бол 20-р зууны эхэн үеийн хуульч, нийгмийн зүтгэлтэн юм. Тэрээр шүүх хурал дээр ёс суртахууныг сахин хамгаалж, хувийн зан чанараараа бусдад үлгэр дуурайл үзүүлсэн. Анатолий Федорович Конигийн яриа нэг хэвийн бус, эрч хүчтэй, эрч хүчтэйгээр тодорхойлогддог байв.

Конигийн хэлснээр шүүхийн спикерүүд шударга ёсыг тогтоох ёстой байв. Анатолий Федорович бол үнэнийг хамгаалагч байсан. Түүний хэлсэн үг хуурай, хэт их сэтгэлийн хөөрөлтэй байсангүй.

Анатолий Федорович Кони баримтыг мэдрэмжтэй хэрхэн хослуулахыг мэддэг байсан тул үндэслэл нь шүүгчдийн оюун санаанд түүний талд нөлөөлсөн. Өмгөөллийн үгс нь эерэг шийдвэр гаргахад эргэлзээ төрүүлээгүй.

Анатолий Федорович Кони ёс суртахууны өндөр үзэл баримтлалтай, хатуу дүрмийг баримталдаг, тодорхой ярьдаг, ойлгомжгүй нэр томъёо хэрэглэдэггүй, уран илтгэх чадвартай байв.

Владимир Ильич Ленин

Ленин ард түмэнд ойлгомжтой хэлээр ярьдаг байсан. Тэрээр цугласан олны сэтгэл санааг сайн мэдэрч, хүмүүсийн сэтгэлийг хэрхэн татахаа мэддэг байв. Ленин сонсогчидтой илүү их харилцаж, харилцан яриа өрнүүлэв. Тэр үргэлж товчхон, тодорхой байсан бөгөөд нөлөөллийг сайжруулдаг гарын дохио зангаа ашигладаг байв. Хөлний байрлал нь тав тухтай, өргөн зайтай байдаг. Ленинд авахгүй байхын аргагүй онцгой энерги байсан.

Үр дүнтэй, сэтгэл татам мэдэгдлүүд хүн бүрийн сэтгэлийг татав. Ленин юу ярьж байгаагаа үргэлж мэддэг байсан. Түүний үгс тодоор дүүрэн байдаг. Тэгээд Лениний хэлсэн үг олны танил болж, дахин давтагдаж, хэвлэгдсэн.

Иосиф Виссарионович Сталин

Сталин уран илтгэгчийн хувьд өмнөх Ленинээс дутуугүй сэтгэл татам байсан. Эдгээр нь 20-р зууны хамгийн тод хоёр хүн юм. Тэрээр агуу уран илтгэгчдийн нууцыг байнга ашигладаг байсан. Үүний нэг нь үг, үгийн сангийн олон тооны давталт юм. Лениний ашигладаг товч өгүүлбэрээс ялгаатай нь Сталин урт өгүүлбэрийг илүү ашигладаг байв.

Владимир Владимирович Путин

Путин бол 20-21-р зууны орчин үеийн улс төрийн илтгэгчдийн нэг юм. Түүний яриа бага зэрэг цочирдмоор, инээдмийн аястай. Үүний зэрэгцээ Путин хурцадмал байдалгүйгээр ярьдаг, түүний бүх үгсийг бодож, тэнцвэртэй хэлдэг. Гарын хөдөлгөөн нь гөлгөр бөгөөд анхаарлыг сарниулдаггүй. Путин ярианы үеэр хөлийнхөө байрлалыг өөрчилдөггүй.

Путин бол ярианы хэв маягаараа бусдаас ялгардаг алдартай төрийн зүтгэлтнүүдийн нэг. Үүнийг хүн бүр тэмдэглэдэг. Тайван, тайван байдал нь ерөнхийлөгчийн мэдэгдлийн шинж чанар юм. Путин өөрөөсөө урвадаггүй, хатуу ширүүн, бүдүүлэг үг хэлэхийг зөвшөөрдөггүй. Тэр үргэлж тавьсан асуултуудад хариулж, сэдвийг ойлгодог. Урьдчилан бэлтгэлгүйгээр ярилцлага эхлүүлэхийг Путин зөвшөөрдөггүй.

Владимир Волфович Жириновский

Жириновскийн яриа үргэлж сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй, урьдчилан таамаглах боломжгүй, түрэмгий байдаг. Ярилцлагын үеэр тэрээр гэнэт хамгаалалтын арга хэмжээ авч, ярилцагчдаа дарамт учруулж болзошгүй юм. Тоглолтууд нь шоу шиг сэтгэл татам. Жириновский идэвхтэй дохио зангаа хийдэг. Ярианы үеэр гар, хөлийн байрлал нь улстөрчийн хандлагыг онцолж өгдөг. Гараа нурууны ард тавих эсвэл дохио зангаа, хөлний байрлал дахь ховор өөрчлөлт. Тэрээр харизматик илтгэгч төдийгүй ухаалаг нэгэн юм.

Жириновский ярианы сэдвийг ойлгож, амархан мэтгэлцдэг. Түүний яриа нь тод өнгөтэй, мэдрэмжтэй байдаг. Жириновский сэтгэл хөдлөлөө барих нь ховор бөгөөд хэтэрхий их зүйлийг зөвшөөрдөг.

Сергей Александрович Шипунов

Сергей Шипунов 20-р зуунд үйл ажиллагаагаа эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Тэрээр уран илтгэх урлагийг өөрөө эзэмшээд зогсохгүй бусдад ч амжилттай сургадаг. Сергей Шипунов зөвлөгөө, ганцаарчилсан сургалт явуулдаг. Томоохон компаниуд, улстөрчид түүнд ханддаг. Сергей Шипуновын илтгэх урлагийн тухай номууд маш амжилттай байдаг. Тэдэнд тэрээр өөрийн туршлагаасаа хуваалцаж, агуу илтгэгчдийн нууцыг дэлгэдэг.

Лев Давидович Троцкий

Троцкий бол гайхалтай илтгэгч юм. Тэрээр чанга, сэтгэл хөдөлгөм хоолойгоор ялгардаг байсан бөгөөд түүний үгс холоос сонсогддог байв. Троцкий боловсролтой, эрч хүчтэй байсан. Түүний өрсөлдөгчид түүнээс айж байв. Троцкий эргэлзэлгүйгээр, зогсолтгүй зоригтойгоор хэлэв.

Троцкий хэнээс ч айдаггүй, нуулгүй ярьдаг байсан. Түүний хэлсэн үг товч бөгөөд тууштай бүтэцтэй байв. Троцкийг ятгах авьяас байсан. Тэр олон дагагчтай байсан. Троцкий уран илтгэх авьяастай байсан нь түүний улс төрийн мэдэгдлүүдээс тодорхой харагдаж байна.

Гадаад илтгэгчид

20-р зуунд гадаадын уран яруу хүмүүс олон бий. Энэ бол Гитлер, Уинстон Черчилль.

Адольф Гитлер

Гитлер бол үзэгчдийг хэрхэн суудлынхаа ирмэг дээр байлгахыг мэддэг хүчирхэг илтгэгч юм. Хөлний хөдөлгөөн байхгүй. Гитлер хурц, сэтгэл хөдөлгөм гар дохиог ашигласан. Түүний ярианы мэдэгдэхүйц онцлог нь Гитлер чухал зүйлийг онцлон тэмдэглэсэн хүчтэй завсарлага юм.

Гитлер илтгэлээ урьдчилан бэлдэж, цаасан дээр бичжээ. Түүний үгс хэт их сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байдаг. Гитлер сэтгэл хөдлөлдөө автсан. Яриа удаашруулж, хурдасгах нь анхаарал татсан. Гитлер хэлсэн үг болгондоо энэ аргыг ашигладаг байсан.

Түүний санаанууд 20-р зууны ертөнцийн үзэл санаанаас хол байсан ч хүмүүс түүнийг дагасан. Гитлерийг бузар муугийн төлөөлөгч гэж нэрлэсэн нь утгагүй юм!

Уинстон Черчилль

Уинстон Черчилль илтгэлдээ анхааралтай бэлтгэв. Нүүрний хувирал, гарын дохио зангаа, хөлний байрлал зэргийг үргэлж урьдчилан бодож үздэг байсан. Уинстон Черчилль текстийг төгс төгөлдөр болгож өнгөлсөн. Тэрээр хошин шогийг байнга ашигладаг дур булаам улстөрч байсан. Уинстон Черчилль ярихаасаа өмнө хамгийн сайхан үгсээ бодож олжээ.

Уинстон Черчилль өөрийнх нь санаанаас урам зориг авч, эргэн тойрныхоо хүмүүст халдвар авчээ. Черчилль зүйрлэл, харьцуулалтыг идэвхтэй ашигласан. Уинстон тайван, жам ёсны байхыг хичээсэн. Тэр угаасаа л гажигтай байсан ч Уинстон Черчилль энэ согогийг даван туулж чадсан юм.

Жеймс Хьюмс

Жеймс Хьюмс Америкийн таван ерөнхийлөгчид заавар зөвлөгөө өгсөн. Түүний хичээлүүд таныг олон нийтийн өмнө илтгэх замаар манлайлалд хүрэхэд тусална. Жеймс Хьюмс уран илтгэх чадварыг бараг хэн ч эзэмшиж чадна гэдгийг харуулж байна.

Уран хэлэх авьяас нь байгалиас заяасан хүмүүс байдаг. Гэхдээ энэ бэлгийг бас эзэмшиж болно. Энэ нь бага зэрэг ажил шаарддаг. Дэлхийн алдартай, нэр хүндтэй хүмүүс үргэлж ийм бэлэгтэй байдаг. Тэд бусдаас илүү олон удаа төр, улс төрийн намын дарга болдог.