Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи нь гадаад ертөнцийн рефлексийн тусгалын зарчимд суурилсан сэтгэц, зан үйлийн мэдрэлийн физиологийн механизмын шинжлэх ухаан юм. Энэ бол тархины хэв маягийг илчилж, суралцах, санах ой, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлгээ, ухамсрын мөн чанар, дотоод механизмыг ойлгох боломжийг олгодог материалист сургаал юм.

Физиологийн сэдэв GNDЭнэ нь тархины сэтгэцийн үйл ажиллагааны материаллаг субстратыг бодитой судалж, энэхүү мэдлэгийг хүний ​​эрүүл мэнд, өндөр гүйцэтгэлийг хадгалах, зан үйлийг удирдах практик асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах явдал юм.

Судалгааны аргууд.

A) Зан төлөвийг судлах аргууд:

1. M. зан үйлийн этологийн судалгаа - байгалийн орчинд амьтдын зан үйлийг ажиглалтаар судлах. Даалгавар бол зан үйлийн үндсэн бүтэц, зан үйлийг хэрэгжүүлэхэд нөлөөлдөг хүчин зүйлсийг тодорхойлох явдал юм.

2. Зөвхөн лабораторийн нөхцөлд ашигладаг зан үйлийн нөхцөлт рефлексийн судалгааны аргууд (Павлов).

3. Танин мэдэхүйн судалгааны аргууд - амьтдын сэтгэцийн нарийн төвөгтэй талуудыг лабораторийн нөхцөлд судалдаг. асуудалтай нөхцөлд гарч ирдэг.

B) Тархи судлах аргууд:

1. Морфологийн аргууд - тархины нарийн бүтэц (микроскоп, радиохими) -ийг судлах боломжийг танд олгоно.

2. Биохимийн аргууд - эрүүл, өвчтэй хүний ​​тархи дахь бодисын солилцооны үйл явцыг судлах, түүнчлэн янз бүрийн функциональ төлөв байдал, үйл ажиллагаа (пептид, зуучлагч, амин хүчлийн хими).

3. Физиологийн аргууд - тархины янз бүрийн хэсгүүдийн үйл ажиллагааг судлахад чиглэгддэг (тархины эвдрэл, тархины цахилгаан өдөөлт, тархи дахь цахилгааны үйл явцыг бүртгэх, тархины цусны урсгалыг судлах эсвэл реанцетографи, томографи).

Арга: ажиглалт, туршилт.

Туршилт: цочмог, архаг.

Цочмог - үүний дараа амьтан үхдэг.

Архаг - амьтныг шинжилгээнд бэлддэг. Тэд удаан амьдардаг.

Аналитик арга: "тусгаарлах, судлах"

Синтетик арга нь системийн түвшинд, бүхэл бүтэн организмын үйл ажиллагааг судалдаг.

Эмнэлзүйн ажиглалтын арга. A. R. Луриа.

Хичээлийн зорилго:

Бие дэх нөхцөлт рефлексийн үйл ажиллагааны нейрофизиологийн механизмыг олж мэдэх;

Мэдрэлийн систем дэх өдөөх, дарангуйлах үйл явцын харилцан үйлчлэлийн зарчмуудыг илчлэх;

Мэдрэхүйн тогтолцооны үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэлийн онцлогийг тодорхойлох;

Хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд мэдрэхүйн мэдээллийн ач холбогдлыг тодорхойлох.

Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологийн шинжлэх ухааныг үндэслэгч нь И.П.Павлов юм. Тэрээр нөхцөлт рефлексийн харилцааны зарчмыг анх нээсэн. И.П.Павлов дээд мэдрэлийн болон сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндэс нь болзолгүй, болзолт рефлексүүд гэж үздэг.

нейрофизиологийн сэтгэцийн ухамсар

Сэтгэцийн үйл явц нь физиологийн үйл явцтай нягт холбоотой боловч тэдгээрийг багасгах боломжгүй юм.

Сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь өдөөх, дарангуйлах энгийн процессууд дээр суурилдаггүй, харин тархинд нэгэн зэрэг тохиолддог олон тооны анализ, синтезийн үйл явцыг нэгтгэсэн системчилсэн үйл явц дээр суурилдаг.

Сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь тархины мэдрэлийн физиологийн олон механизмыг нэгтгэсний үндсэн дээр шинэ чанар болох сэтгэцийг бий болгодог бүх тархины үйл ажиллагаа юм. Энэ тохиолдолд өдөөлтийн мэдрэлийн загвар нь субьектив дүр төрхийг бий болгох нейрофизиологийн үндэслэлээс өөр зүйл биш юм. Мэдээллийг тайлж, түүнийг үнэхээр байгаа материаллаг объекттой харьцуулах үед мэдрэлийн загварт үндэслэн субъектив дүр төрх үүсдэг.

Одоогийн байдлаар сэтгэцийн үйл ажиллагааны янз бүрийн илрэлүүд болон тархины үйл ажиллагааны нейрофизиологийн үзүүлэлтүүдийн хооронд дараахь нэлээд тодорхой хамаарал тогтоогдсон.

• 1) EEG дээрх "хүлээлтийн долгион" нь удахгүй болох үйл ажиллагааны тухай дохионы сэрэмжлүүлгийн хариуд бүртгэгдсэн (Г. Уолтер);
• 2) мэдрэхүйн дохионы семантик агуулгыг үнэлэх кортикал механизмтай холбоотой өдөөгдсөн потенциалын хожуу бүрэлдэхүүн хэсгүүд (L.M. Ivanitsky, E.L. Kostandov);
• 3) мэдрэлийн эсийн импульсийн үйл ажиллагааны тодорхой хэв маягийн хэлбэрээр сэтгэцийн үйл ажиллагааны тархины кодууд. Кортикал мэдрэлийн эсийн импульсийн урвалын олон эсийн гарал үүслээр мэдрэлийн эсүүд ба мэдрэлийн чуулгын импульсийн потенциалын хэв шинж (загвар) нь зөвхөн физик (акустик) дохиотой холбоотой төдийгүй хүлээн зөвшөөрөгдсөн семантик (үзэл баримтлал) агуулгатай холбоотой юм. үгс (Н.П. Бехтерева).

Хүний сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь хувьслын хувьд дээд амьтдын сэтгэцийн зан үйлийн тодорхой элементүүдээс бүрддэг. Эдгээрт аливаа зан үйлийн үйлдлийг өдөөх гол үр дүнтэй өдөөгч нь хүрээлэн буй орчны бодит объектив өдөөгч биш, харин "мэдрэлийн" өдөөгч болох амьтны төсөөллийн зан авир дээр үндэслэн өмнөх туршлагын зургийг хуулбарлах замаар чиглэсэн сэтгэцийн мэдрэлийн үйл ажиллагаа орно. мэдрэлийн төвүүдэд үүссэн энэ өдөөлтийн дүр төрх (I.S. Беритов).

Сэтгэцийн мэдрэлийн үйл ажиллагаанаас тодорхойлогддог зан үйлийн үйлдэл нь амин чухал объектын дүр төрхийг хуулбарлах үед үүсдэг бөгөөд энэ нь амьтан, хүний ​​зарим органик хэрэгцээг хангахад хүргэдэг. Жишээлбэл, бие даасан хооллох зан үйлийн хувьд ийм эцсийн объект нь хоол хүнс юм.

Хүнсний "дүр төрх" нь гадаад орчны тодорхой газарт төлөвлөгдөж, хоол хүнс яг энэ газарт байрлах үед тохиолддог шиг амьтныг энэ газар руу шилжүүлэхэд түлхэц болдог. Хоолны "сэтгэцийн" дүр төрхийг бий болгох тодорхой үе шатанд энэ нь жинхэнэ хоол хүнснээс илүү хүчтэй өдөөгч болж хувирдаг: амьтан хоол хүнстэй холбодог газар руу гүйдэг боловч бодит байдал дээр үүнийг агуулдаггүй ( Хэдийгээр амьтан хоол хүнс байхгүй гэдгийг тодорхой харж байгаа ч "хоолны дүр төрх" бодит байдлаас илүү хүчтэй болж хувирав).

Дүрслэлээр тодорхойлогддог амьтан, хүний ​​зан үйлийн хэлбэр нь тархинд тусгагдсан гадны объектуудын дүрсийн тусламжтайгаар хувь хүн эдгээр объектуудын хооронд болон өөрөө болон тэдгээрийн хооронд орон зайн харилцааг бий болгодог гэдгээрээ онцлог юм. Сэтгэл мэдрэлийн үйл ажиллагаа нь гадаад орчны элементүүдийг бүхэл бүтэн туршлага болгон нэгтгэж, цогц дүр төрхийг бий болгодог.

Зургийн ийм хуулбар нь амин чухал нөхцөл байдлын талаархи анхны ойлголтоос хойш удаан хугацааны дараа тохиолдож болно. Заримдаа зургийг дахин хуулбарлахгүйгээр насан туршдаа хадгалдаг. Зургийг санах ойд суулгаж, тухайн үеийн давамгайлсан биологийн хэрэгцээг хангахын тулд тэндээс татаж авдаг. Дахин давтахыг шаарддаг сонгодог болзолт рефлексээс ялгаатай нь зан үйлийн нэг үйлдлийг хэрэгжүүлсний дараа сэтгэл мэдрэлийн дүр төрх шууд үүсдэг.

Дүрслэлийн тусгалыг хариуцдаг мэдрэлийн субстрат нь бусад одны мэдрэлийн эсүүдтэй болон ижил одтой нейронтой буцах контактуудаар дамжин синаптик холболт үүсгэдэг аксон бүхий од хэлбэрийн мэдрэлийн систем юм.

Гадаад ертөнцийг мэдрэх үед мэдрэхүйн мэдээллийг хүлээн авдаг тархины бор гадаргын одны мэдрэлийн эсүүдийн хоорондох түр зуурын холбоо нь тухайн гадаад объект, үзэгдлийн төсөөллийг бүрдүүлдэг мэдрэлийн эсийн анхны нэгэн зэрэг буюу дараалсан өдөөлтөөр шууд үүсдэг.

Биеийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны хүрээтэй холбоотой, ердийн нөхцөлт рефлексийн урвалд шууд буудаггүй зан үйлийн цогц урвалын өөр нэг хэлбэр бол амьтан, хүний ​​үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, үнэлэх, үйл ажиллагааны үр дүнг урьдчилан харах чадварт суурилсан экстраполяцийн рефлексүүд юм. ирээдүй (L.V. Krushineky). Экстраполяци буюу оновчтой үйл ажиллагаа гэдэг нь аливаа чухал үйл явдлын явцыг ажиглаж, түүний үүсэх загварыг ойлгох организмын чадвар юм.

Үүний үр дүнд ажиглалт тасалдсан үед организм экстраполяци хийдэг, i.e. үйл явдлын явцыг сэтгэцийн хувьд үргэлжлүүлж, үүний дагуу зан төлөвийг тусгай стандарт сургалтын журамгүйгээр бий болгодог. Амьтны экстраполяцийн чадварыг судлах туршилтын мөн чанар нь ихэвчлэн дараахь зүйлд хүрдэг. Амьтан шулуун шугамаар тогтмол хурдтай хөдөлж буй тодорхой объектыг олох ёстой.

Амьтны хувьд даалгаврын нэг онцлог нь замын анх харагдах хэсэг нь дараа нь үл үзэгдэх хуваалт (дэлгэц) -ээр бүрхэгдсэн хэсэг рүү ордог бөгөөд амьтан нь хуваалтын төгсгөлд ойртох ёстой бөгөөд үүнийг харгалзан төсөөлж (экстраполяци) хийх ёстой. үл үзэгдэх хэсэг, объектын хөдөлгөөний түүний тархины чиглэлд үүссэн зураг дээр үндэслэсэн.

Экстраполяци буюу оновчтой үйл ажиллагаа нь амьтны амьдралын туршид олж авсан туршлагыг шинэ, үл мэдэгдэх орчинд ашиглах генетикийн хувьд төрөлхийн чадвараар илэрдэг (О.С. Адрианов).

Анхан шатны оновчтой үйл ажиллагааны онцлог шинж чанар нь хүрээлэн буй орчны объект, үзэгдлийг холбосон хамгийн энгийн эмпирик хуулиудыг ойлгох чадвар бөгөөд үүний үндсэн дээр шинэ нөхцөл байдалд зан үйлийн хөтөлбөр боловсруулж, хэрэгжүүлэхдээ тэдэнтэй ажиллах чадварыг олж авах явдал юм. Хүний хувьд энэ чадвар нь хамгийн их хөгжсөн бөгөөд бүтээлч үйл ажиллагааны боломжийг баталгаажуулдаг физиологийн урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг юм. Экстраполяцийн үйл ажиллагаа нь анхан шатны оновчтой үйл ажиллагааг судлах чухал объектив арга юм.

Экстраполяцийн хамгийн чухал элемент бол бодит байдлыг тусгах тусгай хэлбэр болох ирээдүйн үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, урьдчилан таамаглах явдал юм. П.К.-ийн хэлснээр сэтгэцийн үйл ажиллагааны өндөр хэлбэрийг хариуцдаг тархины бүтцэд дэвшилтэт тусгалын үзэгдлийн боломжит шинж чанар. Анохин нь хүрээлэн буй орчин, байгаль, тархины бүтэц дэх дараалсан үйл явцын янз бүрийн хурдтай холбоотой бөгөөд энэ нь гадны үзэгдлийн дарааллыг тусгах үйл явцыг хангадаг. Тархинд тохиолддог үйл явцын хурд нь хүрээлэн буй орчны хувьслын үйл явцын хурдаас хэд хэдэн дарааллаар өндөр байдаг тул системийн гаралтанд хангалттай хэмжээний дараалсан үйл явдлууд байдаг тул энэ нь боломжтой (тархины тусгал бүтцэд). ) загвар, үзэгдлийн хуулбар, энэ объектоос өмнөх хүрээлэн буй орчны объект, үзэгдэл, үйл явдал нь хүрээлэн буй ертөнцөд тохиолддог. Мэдээжийн хэрэг, үүний тулд хүрээлэн буй орчны динамик дараалсан үйл явцын бодит явц, хөдөлгөөний чиглэлийг маш тодорхой бөгөөд зөв экстраполяци хийх шаардлагатай байна.

Психофизиологи ба физиологийн сэтгэл судлалын даалгаврууд нь бараг давхцаж байгаа бөгөөд одоогийн байдлаар тэдгээрийн хоорондын ялгаа нь үндсэндээ нэр томъёоны шинж чанартай байдаг.

Гэсэн хэдий ч Оросын психофизиологийн түүхэнд физиологид бий болж буй хүний ​​сэтгэц, зан үйлийг судлах функциональ-системийн аргын бүтээмжийг тодорхойлохын тулд нэр томъёоны ялгааг ашигласан үе бий. Психофизиологийг физиологийн психофизиологитой холбоотой бие даасан шинжлэх ухаан гэж тодорхойлох ажлыг A.R. Луриа (1973).

A.R-ийн санаа бодлын дагуу. Луриа, физиологийн сэтгэл судлал нь сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйл явцын үндэс суурийг судалдаг - сэдэл ба хэрэгцээ, мэдрэмж ба ойлголт, анхаарал, ой санамж, яриа, оюуны үйл ажиллагааны хамгийн нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд, i.e. бие даасан сэтгэцийн үйл явц, үйл ажиллагаа. Энэ нь янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдалд биеийн янз бүрийн физиологийн тогтолцооны үйл ажиллагааны талаархи их хэмжээний эмпирик материал хуримтлагдсаны үр дүнд бий болсон.

Физиологийн сэтгэл судлалаас ялгаатай нь бие даасан физиологийн функцийг судлах сэдэв нь А.Р. Луриа нь хүн эсвэл амьтны зан төлөвт үйлчилдэг. Энэ тохиолдолд зан төлөв нь бие даасан хувьсагч болж хувирдаг бол хамааралтай хувьсагч нь физиологийн процесс юм. Луриагийн хэлснээр психофизиологи нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны нэгдмэл хэлбэрийн физиологи бөгөөд энэ нь физиологийн үйл явцыг ашиглан сэтгэцийн үзэгдлийг тайлбарлах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн үүссэн тул хүний ​​зан үйлийн шинж чанарын нарийн төвөгтэй хэлбэрийг янз бүрийн түвшний физиологийн үйл явцтай харьцуулдаг.

Эдгээр санаануудын гарал үүслийг Л.С. Выготский нь сэтгэлзүйн болон физиологийн тогтолцооны харилцааны асуудлыг судлах хэрэгцээг анх гаргасан бөгөөд ингэснээр психофизиологийн хөгжлийн гол хэтийн төлөвийг урьдчилан таамаглаж байв.

Энэ чиглэлийн онолын болон туршилтын үндэс нь функциональ системийн онол P.K. Анохин (1968) нь сэтгэцийн болон физиологийн үйл явцыг бие даасан механизмууд нь ашигтай, дасан зохицох үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн бүхэл бүтэн, хамтарсан үйл ажиллагааны цогцолбор болгон нэгтгэдэг цогц функциональ систем гэж ойлгоход үндэслэсэн.

Оросын физиологид Н.А.-ийн томъёолсон физиологийн процессыг өөрөө зохицуулах зарчим нь функциональ тогтолцооны санаатай шууд холбоотой юм. Бернштейн (1963) кибернетик гарч ирэхээс нэлээд өмнө бөгөөд хувь хүний ​​сэтгэцийн үйл явцын физиологийн механизмыг судлах цоо шинэ хандлагыг нээсэн. Үүний үр дүнд психофизиологийн энэ чиглэлийг хөгжүүлэх нь системийн психофизиологи хэмээх судалгааны шинэ салбарыг бий болгоход хүргэсэн (В.Б. Швырков, 1988; Ю.И. Александров, 1997). Психофизиологи ба мэдрэлийн сэтгэл судлалын хоорондын хамаарлыг онцгойлон авч үзэх хэрэгтэй.

Тодорхойлолтоор мэдрэлийн сэтгэл судлал нь сэтгэл судлал, анагаах ухаан (мэдрэлийн мэс засал, мэдрэл судлал), физиологи гэсэн хэд хэдэн салбаруудын огтлолцол дээр хөгжсөн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны салбар бөгөөд тархины орон нутгийн гэмтлийн материалыг ашиглан сэтгэцийн дээд үйл ажиллагааны тархины механизмыг судлахад чиглэгддэг. . Мэдрэлийн сэтгэл судлалын онолын үндэслэлийг A.R. Луриагийн сэтгэцийн үйл явцын системийн динамик нутагшуулах онол.

Үүнтэй зэрэгцэн сүүлийн хэдэн арван жилд шинэ аргууд (жишээлбэл, позитрон ялгаралтын томограф) гарч ирсэн бөгөөд энэ нь эрүүл хүмүүсийн сэтгэцийн өндөр үйл ажиллагааны тархины нутагшлыг судлах боломжийг олгодог.

Тиймээс орчин үеийн мэдрэлийн сэтгэл судлал нь бүхэлдээ сэтгэцийн үйл ажиллагааны тархины зохион байгуулалтыг зөвхөн эмгэг судлалд төдийгүй хэвийн нөхцөлд судлахад чиглэгддэг. Үүний дагуу мэдрэлийн сэтгэл судлалын судалгааны хүрээ өргөжиж байна; Хувь хүний ​​ялгааны мэдрэлийн сэтгэл зүй, хөгжлийн мэдрэлийн сэтгэл зүй зэрэг салбарууд гарч ирэв. Сүүлийнх нь үнэндээ мэдрэлийн сэтгэл судлал ба психофизиологийн хоорондох хил хязгаарыг бүдгэрүүлэхэд хүргэдэг.

Эцэст нь бид ҮНБ-ын физиологи ба психофизиологийн хоорондын хамаарлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа (HNA) нь I.P-ийн танилцуулсан ойлголт юм. Павлов олон жилийн турш "сэтгэцийн үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголттой холбоотой байв. Тиймээс дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны физиологи буюу психофизиологи байв.

GNI физиологийн үндэслэлтэй арга зүй, туршилтын арвин арвин техник нь хүний ​​​​зан үйлийн физиологийн үндэс суурийг судлахад шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн боловч "Прокрустын" давхаргад тохирохгүй байсан судалгааны хөгжлийг удаашруулж байв. GNI физиологи. 1950 онд сэтгэл судлал, физиологийн асуудалд зориулагдсан "Павловын хуралдаан" болов. Энэ чуулганаар Павловын сургаалийг сэргээх шаардлагатай байгаа талаар ярилцав. Энэхүү сургаалаас гажсан тул функциональ системийн онолыг бүтээгч П.К.-ыг эрс шүүмжилсэн. Анохин болон бусад алдартай эрдэмтэд.

Павловын хуралдааны үр дагавар нь сэтгэлзүйн хувьд маш гайхалтай байсан. 50-аад оны эхээр. XX зуун Павловын сургаалыг сэтгэл зүйд албадан нэвтрүүлсэн. A.V-ийн хэлснээр. Петровский (1967), үнэн хэрэгтээ сэтгэл судлалыг устгаж, түүнийг Павловын ГНБ-ийн физиологиоор солих хандлагатай байсан.

Албан ёсоор 1962 онд дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа, сэтгэл судлалын физиологийн философийн асуудлаарх Бүх холбоотны бага хурал болсон үед байдал өөрчлөгдсөн. Дайны дараах жилүүдэд шинжлэх ухаанд гарсан томоохон өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон.

Эдгээр өөрчлөлтийг товч тайлбарлахдаа дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Физиологийн туршилтын шинэ техник эрчимтэй хөгжиж байгаатай холбогдуулан, ялангуяа цахилгаан энцефалографи гарч ирснээр хүн, амьтны сэтгэц, зан үйлийн тархины механизмыг судлах туршилтын судалгааны хүрээ өргөжиж эхлэв.

EEG арга нь сэтгэцийн үйл явц, зан үйлийн далд физиологийн нарийн механизмуудыг судлах боломжийг олгосон. Микроэлектродын технологийг хөгжүүлж, суулгасан электродыг ашиглан тархины янз бүрийн бүтцийг цахилгаанаар өдөөх туршилтууд нь тархийг судлах судалгааны шинэ чиглэлийг нээж өгчээ. Компьютерийн технологи, мэдээллийн онол, кибернетик гэх мэт өсөн нэмэгдэж буй ач холбогдол. ҮНБ-ийн физиологийн уламжлалт зарчмуудыг эргэн харах, онолын болон туршилтын шинэ парадигмуудыг боловсруулах шаардлагатай болсон.

Дайны дараах инновацийн ачаар олон жилийн турш янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдалд хүний ​​физиологийн үйл явц, үйл ажиллагааг судлах чиглэлээр ажиллаж байсан гадаадын психофизиологи мөн мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн. 1982 онд Канад улсад Олон улсын психофизиологийн анхдугаар конгресс болж, олон улсын психофизиологийн нийгэмлэг байгуулагдаж, Олон улсын психофизиологийн сэтгүүлийг байгуулжээ.

Олон улсын тархины судалгааны байгууллага ХХ зууны сүүлийн 10 жилийг тунхагласан нь психофизиологийн эрчимтэй хөгжилд нөлөөлсөн. "Тархины арван жил." Энэхүү олон улсын хөтөлбөрийн хүрээнд тархины тухай мэдлэг, түүний үйл ажиллагааны зарчмыг бүх талаар нэгтгэхэд чиглэсэн цогц судалгааг хийсэн. Жишээлбэл, 1993 онд ОХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн Оюуны дээд шинжлэх ухааны хүрээлэн, Шинжлэх ухааны салбарын дэргэд ухамсрын нейробиологийн олон улсын судалгааны “Гэрэлт толбо” төвийг байгуулжээ.

Үүний үндсэн дээр эрчимтэй өсөлтийн үеийг туулж, тархины шинжлэх ухаан, түүний дотор психофизиологи нь урьд өмнө нь хүрч чадахгүй байсан асуудлуудыг шийдвэрлэхэд ойртсон. Үүнд, жишээлбэл, физиологийн механизм, мэдээллийн кодчилол, танин мэдэхүйн үйл явцын хронометри гэх мэт.

Орчин үеийн психофизиологийн дүр төрхийг төсөөлөхийг хичээж, B.I. Кочубей (1990) идэвхтэй, сонгомол, мэдээлэлтэй байх гэсэн гурван шинэ шинж чанарыг тодорхойлсон.

Идэвхтэй байдал нь хүнийг гадны нөлөөнд идэвхгүй хариу үйлдэл үзүүлдэг гэсэн санааг үгүйсгэж, дотооддоо тавьсан зорилгодоо хөтлөгдөн, сайн дурын өөрийгөө зохицуулах чадвартай хүний ​​шинэ "загвар" руу шилжихийг шаарддаг. .

Селективизм нь физиологийн үйл явц, үзэгдлийн дүн шинжилгээнд улам бүр нэмэгдэж буй ялгааг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь тэднийг сэтгэлзүйн нарийн үйл явцтай ижил түвшинд байрлуулах боломжийг олгодог.

Информативизм нь хүрээлэн буй орчинтой эрчим хүчний солилцоог судлахаас эхлээд мэдээлэл солилцох хүртэл физиологийн чиглэлийг өөрчилдөг. Мэдээллийн тухай ойлголт нь 60-аад онд психофизиологид орж ирсэн бөгөөд хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны физиологийн механизмыг тайлбарлах гол ойлголтуудын нэг болжээ.

Тиймээс орчин үеийн психофизиологи нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн физиологийн үндэс суурийг судалдаг шинжлэх ухаан болохын хувьд физиологийн сэтгэл зүй, дотоод сэтгэцийн үйл ажиллагааны физиологи, "хэвийн" мэдрэлийн сэтгэл судлал, системийн психофизиологийг хослуулсан мэдлэгийн салбар юм. Психофизиологи нь ерөнхий, хөгжлийн болон дифференциал психофизиологи гэсэн гурван харьцангуй бие даасан хэсгийг агуулдаг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн судалгааны сэдэв, даалгавар, арга зүйн техниктэй байдаг.

Ерөнхий психофизиологийн сэдэв нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа, хүний ​​зан үйлийн физиологийн үндэс (харилцаа, механизм, зүй тогтол) юм. Ерөнхий психофизиологи нь танин мэдэхүйн үйл явцын физиологийн үндэс (танин мэдэхүйн психофизиологи), хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээний хүрээ, үйл ажиллагааны төлөв байдлыг судалдаг.

Настай холбоотой психофизиологийн сэдэв нь хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны физиологийн үндэст онтогенетик өөрчлөлтүүд юм.

Дифференциал психофизиологи нь хүний ​​​​сэтгэц, зан үйлийн хувь хүний ​​ялгааны байгалийн шинжлэх ухааны үндэслэл, урьдчилсан нөхцөлийг судалдаг хэсэг юм.

Психофизиологийн олон ололт амжилтыг үл харгалзан, ялангуяа сүүлийн хэдэн арван жилд сэтгэцийн физиологийн параллелизм нь үзэл бодлын систем болгон өнгөрсөн зүйл болж чадаагүй юм. Хорьдугаар зууны шилдэг физиологич гэдгийг мэддэг. Шерингтон, Адриан, Пенфилд, Эклс нар психофизиологийн асуудлыг шийдэх хоёрдмол шийдлийг баримталсан.

Тэдний үзэж байгаагаар мэдрэлийн үйл ажиллагааг судлахдаа сэтгэцийн үзэгдлийг харгалзан үзэх шаардлагагүй бөгөөд тархи нь тодорхой хэсгүүдийн үйл ажиллагаа нь онцгой тохиолдолд сэтгэцийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрүүдтэй зэрэгцдэг механизм гэж үзэж болно. Психофизиологийн судалгааны зорилго нь тэдний бодлоор сэтгэцийн болон физиологийн үйл явцын урсгал дахь параллелизмын хэв маягийг тодорхойлох явдал байх ёстой.

Сүүлийн хэдэн арван жилд шинжлэх ухаанд хуримтлагдсан олон тооны эмнэлзүйн болон туршилтын өгөгдөл нь сэтгэц ба тархи хоёрын хооронд нягт бөгөөд диалектик холбоо байгааг харуулж байна. Тархинд нөлөөлснөөр та хүний ​​сүнсийг (өөрийгөө танин мэдэхүй) өөрчилж, бүр устгаж, өөрийн зан чанарыг арилгаж, хүнийг зомби болгон хувиргаж чадна. Үүнийг химийн аргаар, сэтгэцэд нөлөөлөх бодис (эмийг оруулаад), "цахилгаан" (суулгасан электрод ашиглан) хийж болно; анатомийн хувьд тархинд мэс засал хийлгэсэн. Одоогийн байдлаар хүний ​​тархины тодорхой хэсэгтэй цахилгаан эсвэл химийн заль мэхийн тусламжтайгаар ухамсрын төлөв байдал өөрчлөгдөж, янз бүрийн мэдрэмж, хий үзэгдэл, сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг.

Дээр дурдсан бүх зүйл нь сэтгэцийг гадны физик, химийн нөлөөнд шууд захирагддаг болохыг үгүйсгэх аргагүй юм. Түүгээр ч барахгүй сүүлийн үед хүний ​​сэтгэл зүйн байдал нь тархинд тодорхой химийн бодис байгаа эсэхтэй нягт холбоотой болохыг нотлох баримтууд улам бүр хуримтлагдсаар байна.

Нөгөөтэйгүүр, сэтгэл зүйд гүнзгий нөлөөлдөг бүх зүйл тархи болон бүх биед нөлөөлдөг. Уй гашуу эсвэл хүнд сэтгэлийн хямрал нь бие махбодийн (сэтгэлзүйн) өвчинд хүргэдэг гэдгийг мэддэг. Гипноз нь янз бүрийн соматик эмгэгийг үүсгэж, эсрэгээр эдгэрэлтийг дэмждэг.

Йогчуудын бие махбодтойгоо хийдэг гайхалтай туршилтуудыг олон нийт мэддэг. Түүгээр ч барахгүй анхдагч ард түмний дунд "хорио" буюу ид шидийг зөрчих зэрэг сэтгэлзүйн соёлын үзэгдэл нь эрүүл хүн ч үхэлд хүргэдэг. Шашны гайхамшиг (Бурханы эхийн дүр төрх, Ариун дүрс гэх мэт) нь янз бүрийн шинж тэмдэг бүхий өвчтөнүүдийг эдгээхэд хувь нэмэр оруулсан гэсэн нотолгоо байдаг. Үүнтэй холбогдуулан плацебо нөлөө, i.e. "Хэт орчин үеийн" эмийн оронд хэрэглэдэг төвийг сахисан бодисын нөлөө нь нийгмийн байдал, соёлын түвшин, шашин шүтлэг, үндэстнээс үл хамааран өвчтөнүүдийн гуравны нэгд нь үр дүнтэй байдаг.

Ерөнхийдөө тархи ба сэтгэцийн хоорондын ийм нягт харилцааг физиологийн параллелизмын үүднээс тайлбарлах боломжгүй гэдгийг дээрх баримтууд тодорхой харуулж байна. Гэсэн хэдий ч өөр нэг зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь чухал юм. Бүтээгдэхүүн (сэтгэц) нь түүний үйлдвэрлэгч болох тархинд маш үр дүнтэй нөлөөлж чаддаг тул сэтгэцийн тархитай харьцах харьцааг бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэгчтэй харилцах харилцаа, шалтгааны үр нөлөө гэж ойлгож болохгүй.

Ийнхүү сэтгэц, тархи, оюун ухаан, физиологийн хооронд диалектик, шалтгаан-үр дагаврын холбоо байгаа нь бүрэн тайлбарыг хараахан аваагүй байгаа юм.

Судлаачид асуудлын ёроолд хүрэх оролдлогыг хэзээ ч орхихгүй, заримдаа ер бусын шийдлүүдийг санал болгодог. Жишээлбэл, Экклс, Барт зэрэг физиологичид тархи нь "сүнсийг үүсгэдэггүй" харин "түүнийг илрүүлдэг" гэж үздэг. Мэдрэхүйгээр хүлээн авсан мэдээлэл нь химийн бодис болон хувирч, мэдрэхүйн мэдрэхүйн бэлгэдлийн утгыг физикийн хувьд хуримтлуулдаг мэдрэлийн эсийн төлөв байдал өөрчлөгддөг. Тархины сүнслэг субстраттай гадаад материаллаг бодит байдлын харилцан үйлчлэл ийм байдлаар явагддаг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн шинэ асуултууд гарч ирдэг: тархины гаднах сүнсний "зөөгч" гэж юу вэ, рецепторууд нь хүний ​​бие махбодид мэдрэгддэг гадаад "сүнс" гэх мэт.

Ийм "үрэлгэн" шийдлүүдийн зэрэгцээ физиологи болон сэтгэлзүйн хоорондын хамаарлыг судлах шинэ арга барилыг дотоодын шинжлэх ухааны хүрээнд боловсруулж байна.

Психофизиологийн асуудлыг шийдвэрлэх орчин үеийн хувилбаруудыг дараах байдлаар системчилж болно.

Сэтгэц нь физиологийнхтой ижил бөгөөд тархины физиологийн үйл ажиллагаанаас өөр юу ч биш юм. Одоогийн байдлаар энэ үзэл бодлыг сэтгэцийн аливаа физиологийн үйл ажиллагаа биш, харин зөвхөн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны үйл явцтай адилтгаж тодорхойлдог. Энэхүү логикт сэтгэцийн үйлдэл нь тархины физиологийн үйл явц эсвэл дээд мэдрэлийн үйл явцын өвөрмөц шинж чанар юм.

Сэтгэцийн үйл явц нь мэдрэлийн системийн бусад бүх үйл явц, түүний дотор VND процесст хамаарахгүй шинж чанартай мэдрэлийн үйл явцын тусгай (хамгийн өндөр) төрөл юм. Сэтгэц гэдэг нь объектив бодит байдлын тусгалтай холбоотой тусгай (сэтгэц мэдрэлийн) үйл явц бөгөөд субъектив бүрэлдэхүүн хэсэг (дотоод дүр төрх, тэдгээрийн туршлага) -аар ялгагдана.

Сэтгэц нь тархины физиологийн (дээд мэдрэлийн) үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог боловч үүнтэй ижил биш юм. Сэтгэцийг физиологийн хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл болгон материаллаг, нийгмээс биологийн хувьд буулгаж болохгүй.

Хуучин субьектив-эмпирик сэтгэл судлал нь сэтгэцийн болон физиологийн үзэгдлүүдийн зэрэгцээ байдлыг батлахаар хязгаарлагдаж байв. Үүний үндсэн дээр "сэтгэцийн сүүдэр" хэмээх хачирхалтай онол гарч ирсэн бөгөөд энэ нь түүний аль ч хувилбараар асуудлыг шийдэхээс татгалзах гэсэн үг юм. Тодорхой тайлбартайгаар энэ нь тэдний морфологийн санаа, сэтгэцийн болон физиологийн бүтцийг логик загвараар тайлбарлахад үндэслэн сэтгэлзүйн болон физиологийн хоорондын холбоог тайлбарлах дараагийн онолын оролдлогуудад хамаарна.

Өөр нэг хувилбар бол сэтгэцийн болон физиологийн шууд харьцуулалтыг орхиж, үйл ажиллагааны дүн шинжилгээг үргэлжлүүлж, физиологийн түвшинд хүргэх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд янз бүрийн "юмс" судлах сэтгэл зүй, физиологийн өдөр тутмын эсэргүүцлийг даван туулах хэрэгтэй.

Тархины үйл ажиллагаа, механизмууд нь физиологийн маргаангүй сэдэв боловч эдгээр үйл ажиллагаа, механизмууд нь сэтгэлзүйн судалгаанаас гадуур үлдэж, "Цезарийнхыг Цезарьт өгөх ёстой" гэсэн дүгнэлт огтхон ч гарахгүй.

Энэхүү тохиромжтой томъёо нь биднийг физиологийн бууралтаас аврахын зэрэгцээ илүү том нүгэл болох оюун ухааныг тархины ажлаас тусгаарлах гэм нүгэлд оруулдаг. Сэтгэл судлал ба физиологийг холбосон бодит харилцаа нь физиологи ба биохимийн хоорондын харилцаатай илүү төстэй байдаг: физиологийн дэвшил нь физиологийн шинжилгээг биохимийн үйл явцын түвшинд гүнзгийрүүлэхэд хүргэдэг; нөгөө талаас зөвхөн физиологийн хөгжил (илүү өргөнөөр хэлбэл биологи) нь биохимийн тодорхой салбарыг бүрдүүлдэг тусгай асуудлуудыг бий болгодог.

Сэтгэл судлал ба физиологи

Шинжлэх ухааны хувьд сэтгэл судлал нь бусад салбараас ялгарах онцгой шинж чанартай байдаг. Амьдралын үзэгдлийн тогтолцооны хувьд сэтгэл судлал нь хүн бүрт танил байдаг. Энэ нь түүнд өөрийн мэдрэмж, дүр төрх, санаа, санах ойн үзэгдэл, сэтгэлгээ, яриа, хүсэл зориг, төсөөлөл, сонирхол, сэдэл, хэрэгцээ, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж болон бусад олон хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Сэтгэцийн үндсэн үзэгдлийг бид өөрөөсөө шууд илрүүлж, бусад хүмүүст шууд бусаар ажиглаж чаддаг.

"Сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёо нь анх 16-р зуунд шинжлэх ухааны хэрэглээнд гарч ирсэн. Эхэндээ энэ нь оюун санааны, эсвэл сэтгэцийн гэж нэрлэгддэг үзэгдлийг судалдаг тусгай шинжлэх ухаанд харьяалагддаг байв. хүн бүр өөрийн ухамсрын дотоод ажиглалтын үр дүнд амархан олж илрүүлдэг. Хожим нь 17-19-р зууны үед сэтгэл судлаачдын судалгааны цар хүрээ ихээхэн өргөжиж, ухамсаргүй сэтгэцийн үйл явц (ухамсаргүй) болон хүний ​​үйл ажиллагааг хамарсан.

20-р зуунд сэтгэл судлалын судалгаа нь олон зууны турш төвлөрч байсан үзэгдлээсээ хальжээ. Үүнтэй холбогдуулан "сэтгэл судлал" гэсэн нэр нь зөвхөн субъектив, шууд хүлээн зөвшөөрч, мэдэрдэг ухамсрын үзэгдлүүдтэй холбоотой анхны явцуу утгаа хэсэгчлэн алдсан байна. Гэсэн хэдий ч олон зуун жилийн уламжлалын дагуу энэ шинжлэх ухаан хуучин нэрээ хадгалсаар байна.

Сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв нь юуны түрүүнд олон субъектив үзэгдлийг багтаасан хүн, амьтны сэтгэл зүй юм. Мэдрэмж ба ойлголт, анхаарал ба ой санамж, төсөөлөл, сэтгэн бодох чадвар, яриа гэх мэт зарим хүмүүсийн тусламжтайгаар хүн ертөнцийг ойлгодог. Тиймээс тэдгээрийг ихэвчлэн танин мэдэхүйн үйл явц гэж нэрлэдэг. Бусад үзэгдлүүд нь түүний хүмүүстэй харилцах харилцааг зохицуулж, түүний үйлдэл, үйлдлийг шууд хянадаг. Эдгээрийг хэрэгцээ, сэдэл, зорилго, сонирхол, хүсэл зориг, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хандлага, чадвар, мэдлэг, ухамсар зэрэг сэтгэцийн шинж чанар, төлөв байдал гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад сэтгэл судлал нь хүний ​​​​харилцаа холбоо, зан үйл, тэдгээрийн сэтгэцийн үзэгдлээс хамаарах хамаарал, улмаар сэтгэцийн үзэгдлийн үүсэл, хөгжлийн хамаарлыг судалдаг.

Хүн зүгээр л танин мэдэхүйн үйл явцаараа ертөнц рүү нэвтэрдэггүй. Тэрээр энэ ертөнцөд амьдарч, үйлдэж, материаллаг, оюун санааны болон бусад хэрэгцээгээ хангахын тулд үүнийг өөртөө зориулж бүтээж, тодорхой үйлдлүүдийг хийдэг. Хүний үйлдлийг ойлгож, тайлбарлахын тулд бид зан чанар гэх мэт ойлголт руу ханддаг.

Хариуд нь хүний ​​амьдралын нөхцөл байдал, түүний байгаль, нийгэмтэй харилцах харилцаа (үйл ажиллагаа) хэрхэн зохион байгуулагдаж байгаагаас хамааран сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдал, шинж чанарыг, ялангуяа тэдгээрийн хамгийн дээд илрэлийг бүрэн ойлгох боломжгүй юм. болон харилцаа холбоо). Тиймээс харилцаа холбоо, үйл ажиллагаа нь орчин үеийн сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв юм.

Хүний сэтгэцийн үйл явц, шинж чанар, төлөв байдал, түүний харилцаа холбоо, үйл ажиллагаа нь бие биентэйгээ нягт холбоотой боловч хүний ​​​​амьдрал гэж нэрлэгддэг нэг цогцыг бүрдүүлдэг боловч тусад нь салгаж, судалдаг.

Processes State Properties

Хувь хүний ​​бүлэг

Дотоод гадаад

(сэтгэцийн) (зан үйлийн)

Хувь хүний ​​​​зан үйлийн сэтгэл зүйгээс гадна сэтгэл судлалын судлагдсан үзэгдлийн хүрээ нь янз бүрийн хүмүүсийн холбоод - том, жижиг бүлгүүд, багуудын хоорондын харилцааг агуулдаг.

Физиологи ба сэтгэл судлалын харилцан үйлчлэлийн түүх

Октябрийн хувьсгалаас нэлээд өмнө Оросын физиологи, сэтгэл зүйд материалист уламжлал байсан. Хувьсгалын өмнөх Орост сэтгэл судлалд идеалист уламжлал байсан нь эргэлзээгүй боловч энд сэтгэл судлалын материалист хандлага ер бусын эрт хүчтэй дэмжлэгийг авч байсан. 1863 онд Иван Сеченов (1829-1905) "Тархины рефлексүүд" номоо хэвлүүлэв - жинхэнэ зорилго нь анхны гарчигаараа илчлэгдсэн, хаадын цензураас татгалзсан - "Сэтгэл зүйн үйл явцын физиологийн үндсийг тогтоох оролдлого. " Энэ бүтээлдээ Сеченов "ухамсартай эсвэл ухамсаргүй бүх үйл ажиллагаа рефлекс юм" гэж бичжээ.

Санкт-Петербургийн боловсролтой олон нийтийн дунд Сеченовын үзэл бодолтой холбоотой маргаан үүссэн. Хэлэлцүүлгийн явцад 19-р зууны төгсгөлд Орост үүссэн улс төр, үзэл суртлын уур амьсгал нөлөөлсөн; Радикал сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид, дүрмээр (гэхдээ үргэлж биш) Сеченовын үзэл бодлыг сайшааж байсан бол тухайн үеийн албан ёсны хүнд суртал эдгээр үзэл бодолд сөрөг ханддаг байв. 1866 онд Санкт-Петербургийн цензур Сеченовын номыг худалдаалахыг хориглож, түүнийг өөрөө олон нийтийн ёс суртахууны үндсийг гутаасан хэргээр шүүхээр заналхийлэв. Сеченов шүүхээс зайлсхийж чадсан боловч үүний үр дүнд шинжлэх ухаан дахь материализм ба улс төр дэх радикал хандлагуудын хоорондын холбоо улам бүр бэхжиж, илүү тодорхой болсон.

Хувьсгалын өмнөх Орост материализм нь сэтгэл судлалд хүчтэй байр суурь эзэлдэг байсан ч энэ салбарт ямар ч монополь байгаагүй. Сеченов өөрөө сэтгэл зүйч биш харин үндсэндээ физиологич гэж тооцогддог байв. Түүний үзэл бодол, түүний зарим оюутнуудын үзэл бодлыг зөвхөн цензур, сүмийн төлөөлөгчид төдийгүй их сургуулийн философи, сэтгэл судлалын тэнхимийн профессорууд эсэргүүцэж байсан, учир нь Сеченовын хандлага нь тухайн үеийн Оросын академийн сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлтэй зөрчилдөж байв. Гэсэн хэдий ч сэтгэцийн мөн чанар, түүний физиологийн харилцаатай холбоотой асуудлыг хэлэлцэхтэй холбогдуулан Сеченовын тавьсан асуултууд эцэст нь Оросын сэтгэл судлаач, физиологич, философич, улс төрийн хүрээний төлөөлөгчдийн дунд өрнөсөн халуун хэлэлцүүлгийн сэдэв болжээ. 19-р зууны. Эдгээр хэлэлцүүлгийн түүхийг хараахан хангалттай судлаагүй байгаа боловч өнгөцхөн харвал эдгээр хэлэлцүүлгийн зарим шинж чанарууд нь Зөвлөлтийн үед үргэлжилсэн дээрх асуудлуудын маргаантай төстэй болохыг тэмдэглэх боломжийг бидэнд олгодог.

Оросын физиологи, сэтгэл судлалын хөгжилд хамгийн чухал нөлөө үзүүлсэн нь дэлхийн шинжлэх ухааны шилдэг зүтгэлтнүүдийн нэг Иван Павловын (1849-1936) бүтээл юм. Хэдийгээр энэ бүтээлд Павловын үзэл бодлыг нэгтгэх гэж оролдох нь боломжгүй бөгөөд зохисгүй боловч эдгээр үзэл бодлын зарим талаар, ялангуяа хожим Зөвлөлт Холбоот Улсад философи, арга зүйн маргааны сэдэв болсон талаар товчхон ярих нь зүйтэй юм. Холбоо. Шинжлэх ухааны түүх, гүн ухааны үүднээс авч үзвэл Павловын ажлын хамгийн том ач холбогдол нь сэтгэцийн үйл ажиллагааг байгалийн шинжлэх ухааны объектив аргаар амжилттай судалж болох үзэгдэл болгон харуулж чадсан явдал юм. Тухайн үеийн сэтгэцийн үйл ажиллагааг судлах "дотоод харах" аргуудаас ялгаатай нь Павловын арга нь сэтгэцийн үзэгдлийг судлах зүйлээс гадуурх нотлох баримтын үндсэн дээр ойлгож, тайлбарлаж болно гэсэн таамаглалд үндэслэсэн байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр үнэхээр анхны хүн биш байсан ч Павлов маш сайн туршилтчин байсан тул амьтадтай туршилт хийх арга зүй, практикт жинхэнэ эв нэгдлийг бий болгож чадсан юм. Тэрээр туршилт дээрээ үндэслэн хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааг физиологийн үндэслэлээр тайлбарладаг дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны онолыг дэвшүүлжээ.

Павлов болзолт ба болзолгүй рефлексийн онолоороо хамгийн алдартай болсон. Тэр болзолгүй рефлексүүд нь мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөлхийн хэлбэр бөгөөд удамшдаг гэж хэлсэн. Нөхцөлтэй рефлексүүд нь тодорхой болзолгүй рефлексүүд дээр суурилж, бие махбодь амьдралынхаа туршид олж авдаг энэхүү үйл ажиллагааны хэлбэрүүд юм; Дүрмээр бол нөхцөлт рефлексүүд өвлөгддөггүй гэж Павлов үзэж байсан ч зарим тохиолдолд энэ нь боломжтой байдаг.

Нохой ба хонхны сонгодог жишээн дээр нохойны болзолгүй рефлекс нь хоол тэжээлийн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхэд шүлсээ гоожуулдаг байв. Болзолт рефлекс - хонхны хариуд шүлс ялгарах нь хонхыг хоол хүнстэй олон удаа хослуулсаны үр дүнд нохойд бий болсон. Цаашилбал, Павлов нохойд "хоёр дахь эрэмбийн нөхцөлт рефлекс" үүсэх, өөрөөр хэлбэл аль хэдийн хөгжсөн болзолт рефлексийн үндсэн дээр асаалттай гэрлийн чийдэнгийн нөхцөлт рефлекс үүсэх боломжийг харуулсан. Энэ тохиолдолд гол өдөөгч болох хоол хүнс нь гэрлийн чийдэнг асаахтай хослуулахаа больсон гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс Павлов рефлексүүд шууд бус хэлбэрээр үүсдэг болохыг харуулж чадсан юм. Павлов хүний ​​сэтгэхүйн үйл ажиллагааг үүнтэй адил, эсвэл ядаж ижил төстэй санаануудын үндсэн дээр тайлбарлаж болно гэж үздэг.

Павлов өөрийн онолыг "Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны онол" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нэр нь Зөвлөлтийн физиологи, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр томъёоны нэг хэсэг болжээ.

Рефлексийн үйл ажиллагааны дотоод бүтцийг Павлов "рефлексийн нум" гэсэн нэр томъёог ашиглан тодорхойлсон бөгөөд үүнийг бид дараа нь авч үзэх болно. Павловын хэлснээр рефлексийн нум нь афферент ба эфферент мэдрэлийн эсүүд болон мэдрэлийн төвүүдийг өөр хоорондоо холбодог.

Павлов хүний ​​мэдрэлийн төвүүд нь тархины бор гадаргын хэсэгт байрладаг гэж үздэг. Хүмүүст болзолт рефлекс үүсэх тухай ярьж байгаа тохиолдолд тархины бор гадаргад хүрч буй цочролын "цацрагийн" үр дүнд "түр зуурын холболтууд" үүсдэг. Павлов өөрөө энэ тухай хэлэхдээ "Нөхцөлт рефлекс үүсэх гол механизм нь тархины бор гадаргын тодорхой цэгийг өөр цэг, магадгүй ижил бор гадаргын өдөөлтөөр цаг хугацааны хувьд давхцах, өдөөх явдал юм. Үүний улмаас эдгээр цэгүүдийн хооронд илүү хялбар зам хурдан бий болдог." , холболт үүсдэг."

Павлов мөн "цацрагийн" үйл явцын эсрэг үйл явц - дохиог дарах эсвэл дарангуйлах үйл явц байгааг харуулсан. Павлов нохойг зөвхөн өөр өөр дохиог (дуу эсвэл гэрэл гэх мэт) ялгах төдийгүй чичиргээний давтамжаар ялгаатай өөр өөр дууны дохиог ялгахыг зааж өгч чадсан. Эдгээр туршилтуудын үр дүнд Павлов "гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлдэг тархины бор гадаргын талбай нарийссан юм шиг байна" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

Павловын дэвшүүлсэн хамгийн уян хатан ойлголтуудын нэг бол одоог хүртэл хангалттай хөгжөөгүй байгаа "хоёр дахь дохиоллын систем" гэсэн ойлголт нь зөвхөн хүний ​​​​сэтгэл зүйд хамаарах шинж чанар юм. Павлов ихэнх судалгаа, туршилтуудаа нохойн дээр хийсэн боловч сүүлийн жилүүдэд сармагчин, гориллатай ажилладаг; Түүний сонирхол нь мэдрэлийн физиологийн чиглэлээр хийх судалгааны эцсийн зорилго болох хүний ​​сэтгэл зүйг судлахтай улам бүр холбогдож эхлэв. Амьтнаас ялгаатай нь зөн совин нь хүний ​​шинж чанар бага байдаг тул хүний ​​зан байдал нь амьтдын шинж чанараас илүү тодорхой нөхцөлт рефлексээр тодорхойлогддог гэж Павлов үзэж байна. Амьтан, хүний ​​зан араншин ижил төстэй байдлаар бүрддэг боловч хүнд сэтгэл зүй, зан үйлийг төлөвшүүлэх бараг төгсгөлгүй боломж бүхий "нэмэлт хэрэгсэл" байдаг бөгөөд ийм хэрэгсэл нь хэл юм. Амьтан нь зөвхөн энгийн ("анхдагч") дохио, тэмдэгтэд хариу үйлдэл үзүүлдэг (нохой хүний ​​амаар өгсөн тушаалыг дагаж мөрддөг байсан ч түүний хариу үйлдэл нь хонх эсвэл гэрлийн чийдэнгийн дуу чимээнд хариу үйлдэл үзүүлэхэд үзүүлсэнээс үндсэндээ ялгаатай биш юм) , хүн хэлсэн эсвэл бичсэн үгсийн утгыг хариулах чадвартай байдаг ("хоёрдогч дохио"). Аливаа хүний ​​хүлээн зөвшөөрсөн яриа эсвэл бичмэл мессеж (хамгийн бага төвөгтэй ч гэсэн) нь зөвхөн энэ хүнд хамаарах утга санаа, янз бүрийн холбоодоор дүүрэн байх болно. Энэхүү "хоёр дахь дохиоллын систем" нь Павлов амьтдын "анхны дохиоллын систем" -ээс хязгааргүй илүү төвөгтэй гэж үзэж, тэдгээрийг тоон болон чанарын аль алинаар нь харьцуулах боломжгүй гэж үзжээ. Тиймээс Павловыг /165/ нохойтой хийсэн алдартай туршилтуудын нэгэн адил хүний ​​зан үйлийн дүрслэлийг энгийн "өдөөлт-хариу" схем болгон бууруулж болно гэдэгт итгэлтэй хүн гэж үзэж болохгүй. Тэрээр хүн болон бусад амьтдын чанарын ялгааг бүрэн мэддэг байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүний ​​​​мэдрэлийн системийн физиологийн мэдээлэлд үндэслэн хүний ​​​​зан байдлыг судлах боломжтой гэдэгт итгэлтэй байв.

Павловын сэтгэл судлалд хандах хандлага нь олон янзын таамаглалын сэдэв болж байсан бөгөөд ихэнх нь түүний сэтгэл судлал шинжлэх ухаан болох бодит үнэнд сөрөг хандлагыг илтгэж байв. Чухамдаа Павлов амьтдын дотоод ертөнцийг хүний ​​​​ойлгох боломжгүй гэж үзсэн тул "сэтгэл зүй" гэсэн ойлголтыг амьтдад ашиглахыг эсэргүүцэв. Цаашилбал, тэрээр метафизик санаа гэж үздэг зүйл, заримдаа сэтгэл судлалын нэр томъёонд агуулагдаж байсан зүйлийг гүнзгий шүүмжилдэг байв. Залуу насандаа тэр үед сэтгэл судлалын чиглэлээр хийгдэж байсан ихэнх судалгааны шинжлэх ухааны үнэ цэнийн талаар эргэлзэж байв. Олон жилийн турш туршилтын сэтгэл судлал бие даасан шинжлэх ухаан болж тогтвортой хөгжсөөр түүний түүнд хандах хандлага аажмаар өөрчлөгдсөн. 1909 онд Павлов хэлэхдээ:

"...Би өөртэйгөө холбоотой үл ойлголцол гарахаас сэргийлэхийг хүсч байна. Би сэтгэл судлалыг хүний ​​дотоод ертөнцийн талаарх мэдлэг гэдгийг үгүйсгэхгүй. Гэсэн хэдий ч би хүний ​​оюун санааны гүн гүнзгий хандлагыг үгүйсгэх хандлага бага байна. Энд, одоо Би зөвхөн байгалийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээний үнэмлэхүй, маргаангүй эрхийг хаа сайгүй, түүний хүч чадлыг харуулахын хэрээр хамгаалж, баталж байна. Энэ боломж хаана төгсдөгийг хэн мэдэх билээ!"

Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлал нь бие даасан шинжлэх ухааны салбар болгон оршин тогтнох эрхийг баталгаажуулсан мэдэгдлүүдээс ч гэсэн Павловын сэтгэл судлалын талаархи ерөнхийдөө эргэлзээтэй хандлагыг олж харж болно. Тиймээс, сая өгсөн ишлэлийн сүүлчийн өгүүлбэрт сэтгэл судлал ба "байгалийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээ" гэсэн ялгааг агуулсан бөгөөд ихэнх сэтгэл судлаачид үүнийг эсэргүүцэх болно. Павлов ирээдүйд физиологи, сэтгэл судлалыг нэгтгэх боломжийн талаар ярихад олон сэтгэл судлаачид сэтгэл судлалыг физиологид шингээх гэсэн утгатай гэдэгт итгэлтэй байв. Павлов сэтгэл судлалыг тодорхой хэмжээний эргэлзээтэй шинжлэх ухаан гэж үздэг байсан ч түүний ажлын зарим судлаачдын төсөөлж байгаа шиг тийм ч дайсагнаагүй байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Редукционист хандлагыг байнга сануулж, "организмыг бүхэлд нь" судлахыг уриалж, хүн "чанарын болон тоон өвөрмөц шинж чанартай" гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан ч Павловын үзэл бодол оюун санааны үзэгдлүүд (ялангуяа рефлексийн нум) дээр төвлөрөх хандлагатай байв. ) хялбаршуулсан, механик санаа, үзэл баримтлалыг ашиглан. Сэтгэл судлалд идеалист үзэл баримтлал, үзэл баримтлал ихээхэн нөлөөлж байсан тэр үед ийм хандлага зайлшгүй байсан, учир нь энэ нь Павловын өөрийн нөхцөлт рефлексийн тухай сургаалыг бий болгохын төлөө явуулсан тэмцлийн үр дүн байсан юм. физиологи, сэтгэл судлалын хамгийн том ололт гэж өнөөдөр хэлэлцэж байна.

Павлов марксист биш байсан бөгөөд өөрийн онолын системийг зөвтгөх, хамгаалахын тулд диалектик материализмын онолыг хэзээ ч ашиглаж байгаагүй. Октябрийн хувьсгалаас хойш олон жилийн турш тэрээр шинжлэх ухаан, боловсролын салбарт марксист нөлөө үзүүлэхийг эсэргүүцэж, марксист философийг хүртэл шүүмжилсэн. Гэсэн хэдий ч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд түүний энэ талаархи үзэл бодол өөрчлөгдсөн - тэрээр Зөвлөлт засгийн газраас шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд үзүүлсэн дэмжлэгийг сайшааж, мөн большевикуудын удирдагчдын оюун ухаан түүнд ямар их сэтгэгдэл төрүүлсэн талаар ярьсан. түүнийг, жишээлбэл, Николай Бухарин гэх мэт. Түүний шавь нарын нэг нь П.К. Анохин, түүний үзэл бодлыг энэ бүлгийн тусдаа хэсэгт авч үзэх болно, Павловтой хийсэн ярианыхаа нэгэнд тэрээр болзолт рефлексийн талаархи сургаалын гүн диалектик мөн чанарыг харуулахыг хичээж, эв нэгдэл, тэмцлийн зарчмын мөн чанарыг илчлэхийг оролдсон гэж маргажээ. эсрэг талууд. Үүний хариуд Павлов Анохины хэлснээр:

"Тэгэхээр би диалектикч юм байна!"

Павловын сургаал нь диалектик материализмыг дэмжигчдийн анхаарлыг татдаг олон талыг агуулдаг. Нэгдүгээрт, Павловын зорьж байсан гол зорилгын нэг болох сэтгэцийн үзэгдлийг физиологийн үндсэн дээр тайлбарлах нь материалистуудын дэмжлэгийг авсан нь гарцаагүй. Нэмж дурдахад, Павлов организмыг бүрэн бүтэн, "холболтын бүх баялаг байдлаар нь" судлах шаардлагатайг байнга онцолж байсан нь материалын харилцан уялдаатай байх диалектик зарчимд нийцэж байсан тул Зөвлөлтийн зохиолчид маш их талархаж байсан. ертөнц. Хоёрдахь дохионы системтэй хүний ​​өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэсэн Павлов нь материйн зохион байгуулалтын янз бүрийн түвшинд хамаарах организмуудын хооронд байдаг чанарын ялгаа - тоон өөрчлөлтийг чанарын хувьд шилжүүлэх зарчимд суурилсан ялгааг ойлгох явдал гэж үзсэн. нэг. Хүний биеийг Павлов бүтээлдээ өгсөн "өөрийгөө зохицуулах түвшний өвөрмөц" систем гэж тодорхойлсон нь нэг талаас кибернетик үзэл баримтлалын хүлээлт, нөгөө талаас Павловын ойлголт гэж үздэг. материйн хөгжлийн үйл явцын диалектик шинж чанар.

ЗХУ болон гадаадын судлаачид Павловын сургаал гэж юу болох талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг бөгөөд түүний ач холбогдлыг өөр өөрөөр үнэлдэг. ЗХУ-аас гадуур амьдардаг эрдэмтэд энэ сургаалыг болзолт ба болзолгүй рефлекстэй холбоотой туршилтын судалгаа, таамаглалаар хязгаарлагдах хандлагатай байдаг. Тэдний заримынх нь хувьд Павлов гэдэг нэр нь шүлс ялгаруулах явцад нохойны тархинд тохиолддог зурагтай холбоотой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, Зөвлөлтийн судлаачид Павловын онолыг зөвхөн ижил төстэй баримт, дүгнэлтийн цуглуулга гэж үзээд зогсохгүй байгаль, тэр дундаа биологийг судлах ерөнхий хандлага гэж үздэг. Павлов өөрөө ийм тайлбар хийх үндэслэлийг Америкийн сэтгэл судлаач К.С. Лашли "рефлекс" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох сүүлчийн хүсэлтийн хариуд:

“Рефлексийн үйл ажиллагааны онол нь шинжлэх ухааны нарийн судалгааны үндсэн гурван зарчимд суурилдаг: нэгдүгээрт, детерминизмын зарчим, өөрөөр хэлбэл аливаа үйл ажиллагааны түлхэц, шалтгаан, шалтгаан, /167/ нөлөө, хоёрдугаарт, дүн шинжилгээ хийх зарчим, нийлэгжилт, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийг хэсэг, нэгж болгон анхдагч задлах, дараа нь нэгж, элементүүдээс бүхэлд нь аажмаар нэмэх, эцэст нь, бүтцийн зарчим, өөрөөр хэлбэл хүчний үйл ажиллагааны байршил. орон зай, динамикийг бүтэцтэй уялдуулах."

Павловын энэхүү мэдэгдлийн хариуд Лашли энэ тодорхойлолтыг бүх шинжлэх ухааны ерөнхий зарчим гэж үзэж болохуйц өргөн цар хүрээтэй болохыг тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч Павлов яг энэ томъёоллыг хатуу шаардаж байсан бөгөөд үүнийг Зөвлөлтийн уран зохиол дахь рефлексийн онолын ач холбогдлын талаар ярилцах үеэр байнга иш татдаг байв.

Зөвлөлтийн зарим зохиолчид "рефлекс" гэсэн ойлголтын бодит физиологийн болон гүн ухааны утгыг хооронд нь ялгахыг санал болгосноор Павловын сургаалын мэдэгдэж буй хязгаарлалтын талаар ярих боломжийг нээж өгсөн боловч энэ нь түүний арга зүйн ач холбогдолгүй юм. F.V. ижил төстэй ялгааг гаргахыг санал болгов. Бассин бол ухаангүй байдлын асуудлыг судалж, Зөвлөлтийн шинжлэх ухааны хувьд энэ нь маш ховор үзэгдэл байсан тэр үед Фрейдийн бүтээлүүдийн ач холбогдлыг тэмдэглэж, Бүх холбоотны дээд мэдрэлийн физиологийн философийн асуудлаар үг хэлжээ. үйл ажиллагаа, сэтгэл зүй; Түүний бодлоор Павловын бүтээлүүдийн хамгийн чухал ач холбогдол нь биологийн хүчин зүйл үүсэх, хөгжүүлэхэд гадаад нөхцөл байдлын нөлөөллийн талаархи санаан дээр үндэслэсэн явдал юм. Тэр хэлсэн:

"Гүн ухааны хувьд рефлексийн онолыг үгүйсгэдэг хүн Павловын сургаалаас илүү татгалздаг: тэр биологийн үйл явцын диалектик-материалист тайлбарыг ерөнхийд нь үгүйсгэдэг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг үнэн, учир нь түүний гүн ухааны ойлголтод рефлексийн зарчмыг баримтлах нь (өөрөөр хэлбэл санаа). Биологийн үйл явцын хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлээс үндсэн хамаарал) нь биднийг идеалист биологийн дэмжигчдээс ялгаж буй үндсэн, гүн гүнзгий зүйл бөгөөд түүний имманент, аяндаа байдал, улмаар амьдралын үйл явцын үндсэн рефлексийг онцолсон ... Би үүнийг танд сануулж байна, учир нь та рефлексийн зарчмыг ерөнхий, гүн ухааны ойлголт, физиологийн бүтцийн талаархи тодорхой санааны хоорондох ялгааг тодорхой харах хэрэгтэй ... "

Орост хувьсгал гарсны дараа тэр даруй сэтгэл судлалын хэд хэдэн сургуулийн төлөөлөгчид олдсон. Сэтгэл судлалын талаар идеалист үзэл бодлоо хуваалцсан хүмүүсийн дунд хувьсгалын дараахан албан тушаалаасаа чөлөөлөгдсөн Н.Лосски, С.Фрэнк нар байв. Нөгөө хэсэг нь туршилтын сэтгэл судлалын төлөөлөгчдөөс бүрдсэн бөгөөд тэдний үзэл бодолд "субъектив сэтгэл зүй" хүчтэй нөлөөлсөн; Хувьсгалын дараа тэд "эмпирик сэтгэл судлал" гэсэн төвийг сахисан байр суурийг баримтлахыг илүүд үзсэн бөгөөд ингэснээр болзошгүй хүндрэлээс зайлсхийх болно гэж найдаж байв. Тэдний дунд Г.И. Челпанов ба А.П. Нечаев. Гурав дахь бүлэгт голчлон физиологичид багтсан бөгөөд тэдний дунд В.М.Бехтеревийг юуны түрүүнд нэрлэх ёстой; "Сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёоны талаар эргэлзэж байсан энэ бүлгийн төлөөлөгчид үүнийг жинхэнэ шинжлэх ухааны үндэслэлтэй, бодитойгоор сэргээхийг эрэлхийлэв.

Марксизмыг сэтгэл зүйд ашиглахыг уриалсан Зөвлөлтийн анхны сэтгэл судлаач бол К.Н. Корнилов бол 20-30-аад оны үед сонирхолтой түүхтэй хүн юм. Корнилов 1923, 1924 онд психоневрологичдын их хурал дээр үг хэлэхдээ сэтгэлзүйн судалгаандаа материалист диалектикийн хуулиудын үйл ажиллагааг харуулахыг хичээсэн. Тэрээр бүх нийтийн өөрчлөлтийн диалектик зарчим нь "объект байдаггүй, зөвхөн бүх зүйл хөдөлгөөнд байдаг, хөдөлгөөнгүй байдаг үйл явцууд байдаг" сэтгэл судлалын салбарт ч хамаатай гэж тэрээр нотолсон. Материйн харилцан уялдаатай байх диалектик зарчим нь сэтгэлзүйн судалгаанд, тэр дундаа Фрейдийн сургуулиас үүдэлтэй "хэт детерминизм" хандлагад илэрдэг. Энэ зарчим нь гештальт сэтгэл судлалын зарчмуудтай бүрэн нийцэж байгаа бөгөөд зан үйлийн туршлагын бие даасан хэсгийг бус харин зан үйлийн бүх хэлбэрийг судлахын ач холбогдлыг онцолсон үзэл бодол юм. Түүний бодлоор сэтгэлзүйн судалгаанаас үсрэлтээр дамжуулан тоо хэмжээг чанарт шилжүүлэх хуулийн үйл ажиллагааг харуулсан олон жишээг олж болно: энэ нь өнгийг ялгах чадвар юм (өөр өөр гэрлийн долгионы давтамжийн тоон ялгаа нь гажиг үүсэхэд хүргэдэг) Мэдэгдэж буй өнгөний чанарын ялгаа), энэ бол ойлголт дахь "босго" гэсэн ойлголт бөгөөд Вебер-Фехнерийн хууль бөгөөд үүний дагуу хүн янз бүрийн жинтэй объектуудыг ялгадаг гэх мэт.

Энгельсийн нэгэн адил Корнилов хамгийн их оргилд гарах мөчид диалектикийн зарчмуудыг хаана ч байсан шууд үзэхэд бэлэн байна. Тиймээс Корнилов удалгүй диалектикийг "цэвэр албан ёсоор" ашигласан гэж шүүмжилсэн нь гайхах зүйл биш бөгөөд үүнийг судалгааны чиглэлийг удирдан чиглүүлэх арга зүй биш, харин аль хэдийн хийгдэж буй судалгааг зөвтгөх хэрэгсэл болгон ашигласан. "Реактологи" (Корниловын сэтгэл судлалын өөрийн хандлагыг тодорхойлоход ашигласан нэр томъёо) нь Зөвлөлтийн сэтгэл судлал дахь субъектив ба объектив хандлагын диалектик синтез буюу "ухамсар" ба "сэтгэц" гэсэн ойлголтыг хадгалах боломжийг олгодог синтез гэсэн түүний нотолгоог ялангуяа шүүмжилсэн. ” рефлексийн физиологийн чиглэлээр хийсэн судалгааны үр дүнг нэгэн зэрэг ашиглаж байна.

Корнилов өөрийн судалгаа, диалектик хоёрын хооронд холбоо тогтоох гэсэн бүх оролдлогыг үл харгалзан түүний бүтээлд марксизм гол нөлөө үзүүлсэн гэдэгтэй маргах аргагүй юм. Субъектив сэтгэл судлалын элементүүдийг рефлекс физиологийн салбарт шинэ мэдээлэлтэй хослуулах гэсэн түүний хүчин чармайлт нь эдгээр хоёр чиглэл нь тодорхой давуу талтай гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй юм. Физиологичид ба зан үйлийн судлаачид зөвхөн булчингийн хариу урвалын асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлснээр сэтгэл судлаачдын хариуцлагын хүрээнд халдаагүй гэж тэр бодлоо. Нөгөөтэйгүүр, уламжлалт сэтгэл судлалын төлөөлөгчид Павлов, Бехтерев болон тэдний дагалдагчдын бүтээлийг сохроор үл тоомсорлодог. 1923 оноос хойш Корнилов Москвагийн Физиологийн хүрээлэнг удирдаж байсан бөгөөд тэнд Н.Ф. Добрынин, А.Н. Леонтьев ба А.Р. Луриа, түүний ажил дараа нь олонд танигдсан. Тэд мөн П.П тэргүүтэй судалгааны багуудтай нягт хамтран ажилласан. Блонский ба М.А. Райснер. Энэ бүх хүмүүс тухайн үед сэтгэл судлалын янз бүрийн чиглэлийг туршиж үзэх гэж оролдсон нь хожим нам, төрөөс шинжлэх ухаанд үзүүлэх үзэл суртлын дарамтаас болж боломжгүй болсон.

Зөвлөлтийн сэтгэл судлал, физиологийн шинжлэх ухаанд тухайн үед оршин байсан үндсэн чиглэл буюу сургуулиудын дунд “реактологи”-оос гадна М.Бехтеревийн (1858-1927) “рефлексологи”-ийг нэрлэх нь зүйтэй. Энэ нь "сэтгэц", "анхаарал", "ой тогтоолт" гэх мэт уламжлалт ойлголтуудыг ашиглахаас татгалзсанаараа "реактологи"-оос эрс ялгаатай байв. Энэхүү хөдөлгөөн, сургуулийн үзэл бодол нь Оросын физиологийн материалист уламжлал (Сеченов, Павловоос Бехтеревийн өөрийнх нь бүтээлүүд хүртэл) ба Америкийн бихевиоризм гэсэн хоёр өөр эх сурвалж дээр үндэслэсэн байв. Хувьсгалын өмнөхөн Бехтерев аливаа сэтгэхүйн үйл явц (ухамсартай эсвэл ухамсаргүй) эрт орой хэзээ нэгэн цагт бодитойгоор ажиглагдаж болох зан үйлээр илэрдэг гэж үздэг. Эдгээр ажиглалтын үндсэн дээр Бехтерев болон түүний дагалдагчид, шавь нар зан үйлийн шинжлэх ухааныг бий болгоно гэж найдаж байв. 1920-иод онд энэ хандлага маш их алдаршсан тул сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны тусдаа салбар болох аюул заналхийлж байв.

1920-иод онд ЗХУ-ын судлаачдын дунд Фрейдийн сэтгэл зүйг сонирхож, түүний сургаал сэтгэл судлалын марксист тайлбартай хэр зэрэг нийцэж байгаа талаар маргаан гарч байв. Гэсэн хэдий ч тэр үед ч гэсэн цаг хугацаа өнгөрөхөд "Фрейдизм" гэсэн нэр томъёо нь Зөвлөлтийн марксистуудын хувьд гутаан доромжлолыг олж авах нь тодорхой байсан. Фрейдийн сургаалыг сонирхсон нэг хэсэг нь энгийн сониуч зантай холбоотой байв; Тухайн үед Зөвлөлтийн улс төр, утга зохиолын сэтгүүлд хэвлэгдсэн олон нийтлэлд Фрейдийн бүтээлүүдийн товч хураангуй эсвэл тайлбарыг агуулсан байв. Тэр үед Фрейд коммунизмыг шүүмжилсэн сүүлчийн бүтээлүүдээ хараахан хэвлээгүй байсан. ЗХУ-ын зарим судлаачдын хувьд Фрейдийн сургаал нь детерминизмын үзэл санааны ялалтын үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь чөлөөт хүсэл зоригийн талаархи үзэл санааны төгсгөлийг илэрхийлэв. Б.Быховский 1923 онд марксист онолын гол сэтгүүлд хэвлэгдсэн өгүүллүүдийн нэгэнд “Психоанализ бол үндсэндээ монизм, материализм ... ба диалектик, өөрөөр хэлбэл диалектик материализмын арга зүйн зарчмуудаар шингэсэн сургаал юм” гэж тэмдэглэсэн байдаг. М.А зэрэг сэхээтэн, улс төрийн удирдагчид ч мөн ийм үг хэлж байсан. Райснер, А.П. Пинкевич, Л.Троцки нар. Гэсэн хэдий ч 20-иод оны эцэс гэхэд ЗХУ-ын уран зохиолд Фрейдийн бүтээлүүдийг хэлэлцэх нь түүний сургаалыг нээлттэй шүүмжлэх боломжийг олгосон юм.

20-иод оны эцэс гэхэд Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын хөгжилд шинэ чиг хандлага гарч ирсэн нь нэлээд өргөн хүрээний судлаачдын ойлголттой холбоотой "субъективизм", "дотоод үзэл" -ийг дэмжигчид ялагдсаны дараа хамгийн том аюул болж байна. ЗХУ-ын сэтгэл зүйд "зүүн талаас" заналхийлдэг - сэтгэцийн үйл ажиллагааг ойлгоход цэвэр физиологийн хандлага нь сэтгэл зүйг шингээж чадна гэж найдаж байсан материалист дайчдаас. Сэтгэл судлалын хамгаалагчид "ухамсрын төлөөх агуу тэмцэлд" эгнээгээ нэгтгэв. Сэтгэл зүй, ухамсрыг дэмжигчдийн ялалтаар өндөрлөсөн энэхүү тэмцэл тухайн үеийн ул мөрийг үлдээсэн юм. Үүнтэй холбогдуулан би шинжлэх ухааны түүхчдэд Зөвлөлт Холбоот Улсад болж буй үйл явдлыг бүхэлд нь сэтгэлгээний хөгжлийн түүхэнд ач холбогдолгүй зүйл гэж үзэх хандлагатай холбоотой үнэлгээний алдаанаас сэрэмжлүүлмээр байна. Тэр жилүүдэд олон орны мэргэжилтнүүд "ухамсар" гэсэн ойлголтын ач холбогдлын асуудлыг хэлэлцсэн. Эдвин Г.Боринг "Британника нэвтэрхий толь"-д нийтлэгдсэн "Сэтгэл судлалын түүх" өгүүлэлдээ "1920-иод оны эцэс гэхэд гештальт сэтгэл судлал ба бихевиоризм нь хоцрогдсон интроспекционизмын эсрэг тэмцэлд ноёрхсон байсан. Гэвч 1930-аад онд хоёулаа Эдгээр сургуулиуд уналтад орж, ядаж л түрэмгий байдлаа алдлаа.Зан үйлчлэл нь сэтгэлзүйн судалгааны илүү боловсронгуй чиглэл болох операциализмаар солигдож байгаа бөгөөд 40-өөд оны эхэн үеийн сэтгэл судлалын гол асуултуудын нэг бол гештальт сэтгэл судлал болох уу гэсэн асуулт юм. "ухамсар" буюу Үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг хадгалах чадвартай бол энэ ойлголтыг судлах арга замыг тодорхойлох нэр томъёо болгон бууруулж чадна."

Дэлхийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны хөгжилд тохиолдож буй эдгээр үйл явцын цуурай нь Зөвлөлтийн сэтгэл судлалд тохиолдож буй үйл явцад ч ажиглагдсан. ЗХУ-д, бусад улс орнуудад дотоод сэтгэлгээний үзэл баримтлалыг шүүмжилсэн нь амжилтанд хүрсэн тул Зөвлөлт Холбоот Улсад энэхүү "амжилт" нь хэт их шинж чанартай байсан гэж хэлж болно. Коммунист намын мэдэлд байгаа улс төрийн тодорхой арга хэрэгсэл - эрдэмтдийн үйл ажиллагаанд хяналтыг байнга нэмэгдүүлж, янз бүрийн сэтгүүлийн редакцийн зөвлөлүүд. Бусад орны нэгэн адил ЗХУ-д эрт үеийн бихевиоризмын бүдүүлэг механизмыг илүү боловсронгуй арга замаар сольсон боловч энэ нь бихевиоризмын ололт амжилтыг бууруулаагүй юм.

Үүний зэрэгцээ ЗХУ-ын сэтгэл судлалын хөгжлийн түүх нь энэ улсын онцлог шинж чанартай байдаг. Энд хэлэлцэх хэл нь улам бүр онолын марксизмын хэл болж байна. Түүгээр ч зогсохгүй Коммунист намын гаргасан улс төрийн янз бүрийн шийдвэрүүд цаг хугацааны явцад эдгээр хэлэлцүүлгийн явцад шууд нөлөөлж эхэлсэн. Тиймээс үйлдвэржилтийн хурдыг түргэсгэх шийдвэр нь Зөвлөлтийн зарим иргэдээс зөвхөн бие махбодийн хүч төдийгүй асар их хүсэл зоригийг шаарддаг гэж бодъё. Ийм нөхцөлд хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхэд чиглэсэн хүчин чармайлтын ач холбогдлыг онцолсон сэтгэлзүйн онолыг талархан хүлээж авах боломжтой (мөн үнэндээ талархан хүлээж авсан). ЗХУ-ын сэтгэл судлалын хөгжлийн түүхийг судалж байсан олон зохиолчид түүний онцлох өөрчлөлтийг яг таг онцолсонд анхаарлаа хандуулсан. Энэ асуудалд зориулагдсан Р.Бауэрийн өмнө дурдсан номын нэг бүлэг нь "Ухамсар хүнд ирдэг" гэсэн нэртэй маш онцлогтой. Марксист онол нь эдгээр үйл явцыг оюун ухаан буюу ухамсар нь танин мэдэхүйн үйл явцад идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг "Ленинист тусгалын онол" гэж нэрлэгдэх үндсэн дээр тайлбарладаг.

1930-аад оны эхээр Бехтеревийн "рефлексологи" аажмаар алдар нэрээ алдаж, Зөвлөлтийн сэтгэл судлал улам хүчтэй байр сууриа олж авав. Энэ бүлгийн Выготский, Луриа, Леонтьев, Рубинштейн нарын үзэл бодолд зориулсан хэсгүүдэд бид Марксизмыг сэтгэл зүйн онолд улам боловсронгуй хэлбэрээр тусгаж байгааг харах болно. Сэтгэл зүйн онолын улам боловсронгуй байдал нь үйлдвэрлэл, боловсрол гэх мэт практик үйл ажиллагааны салбаруудад сонирхол нэмэгдэж (гайхалтай мэт санагдаж болох ч) дагалдаж байв. Энэ үед инженерийн сэтгэл судлал, психотехник, хөдөлмөрийн шинжлэх ухааны зохион байгуулалтын судалгаа зэрэг салбарууд үүсч, эрчимтэй хөгжиж байна. 1930-аад оны эхээр боловсролын сэтгэл судлалын салбарын судалгаа бас чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

1930-аад оны сүүлчээр ЗХУ-ын улс төрийн уур амьсгал маш харанхуй, аймшигтай байсан бөгөөд дараагийн жилүүдэд (ялангуяа дэлхийн хоёрдугаар дайн дууссаны дараа) нөхцөл байдал сайжрахгүй, харин улам бүр дордов. Энэ жилүүдэд Сталинист улс төрийн хяналтын тогтолцоо бий болсон. Өмнө нь сэтгэл зүйгээ шинэчлэхийг уриалж байсан хүмүүсийн олонх нь нам дахь “цэвэрлэх” кампанит ажлын золиос болсон. Хожим нь Зөвлөлтийн түүхчид тухайн жилүүдэд улс төрийн хяналт Зөвлөлтийн шинжлэх ухааны олон салбарт, тэр дундаа сэтгэл судлалд ноцтой хохирол учруулсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ тухай 1966 онд Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын нэрт түүхч М.Г. Ярошевский "Педологийн шүүмжлэл нь 30-аад оны хоёрдугаар хагаст хүнд хэцүү нөхцөлд өрнөж, Зөвлөлтийн эрдэмтдийн хийсэн эерэг бүх зүйлийг үгүйсгэх, педологичтой ямар нэг байдлаар холбоотой, гэхдээ нэгэн зэрэг бүтээлчээр хөгжиж байв. сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал"

Аз болоход, Зөвлөлтийн сэтгэл судлалыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой зүйлсийн ихэнх нь улс төрийн хатуу хяналтыг бий болгохоос өмнө хийгдсэн байдаг. Эдгээр амжилтууд нь Л.С. Выготский 20-иод оны сүүл, 30-аад оны эхээр судалгаагаа явуулсан.

дүгнэлт

Сэтгэцийн болон физиологийн хоорондын харилцаа нь сэтгэл судлал, физиологийн үндсэн асуудал бөгөөд шинжлэх ухааны хөгжил нь түүний шийдлээс ихээхэн хамаардаг. Ухамсрын (болон сэтгэцийн) тархитай харилцах харилцаа нь ухамсрын материйн харилцааны онцгой тохиолдол бөгөөд энэ нь матери ба ухамсрын гүн ухааны асуудлын тодорхой хугарал юм. ямар ч философи. Орчин үеийн сэтгэл судлал, физиологи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, гүн ухааны хөгжлийн хэрэгцээ шаардлагаас шалтгаалан сэтгэцийн болон физиологийн харилцааны асуудал онцгой анхаарал татаж байна. Ухамсар, сэтгэц, тархины хоорондын холбоо нь философийн гол асуудлын нэг юм. Сэтгэцийн болон физиологийн хоорондын харилцааны асуудал нь ихэвчлэн ухамсаргүйгээр тодорхойлогддог эсвэл тархи, сэтгэцийн асуудалд хэт ойр байдаг бөгөөд энэ нь хоёрдмол эсвэл бүдүүлэг материалист алдаанд хүргэдэг. Тиймээс орчин үеийн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа, сэтгэл судлалын физиологийн мэдээлэлд үндэслэн тархи, сэтгэцийн асуудлыг хөгжүүлэх ажил нь арга зүйн чухал ач холбогдолтой болж байна.

Уран зохиол

1. Асратян Е.А. I.P. Павлов. Амьдрал, бүтээлч байдал, сургалтын өнөөгийн байдал. М., 1981.

2. Анохин П.К. Иван Петрович Павлов: амьдрал, үйл ажиллагаа, шинжлэх ухааны сургууль. М.; Л., 1949 он.

3. Павлов И.П. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологийн талаархи сонгосон бүтээлүүд. М., 1950.

4. Купалов П.С. Рефлекс ба рефлексийн үйл ажиллагааны тухай сургаал, түүний хөгжлийн хэтийн төлөв // Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа, сэтгэл судлалын физиологийн философийн асуултууд. М., 1963 он

5. Корнилов К. Сэтгэл судлалын диалектик арга

6. Быховский Б.Фрейдийн психоаналитик сургаалын арга зүйн үндэсийн тухай.

7. Ярошевский М.Г. Сэтгэл судлалын түүх. М., 1966.

Анагаах ухааны сэдэв нь өдөр тутмын амьдралд тохиолдож буй үйл явдлуудад бие махбодын хувьд биологийн хэлбэрээр, хүний ​​​​хувьд нийгэм-сэтгэл зүйн чадавхаараа илэрдэг хүн юм.

Ю.М. Губачев

Энэхүү нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдэхдээ юуны түрүүнд сэтгэцийн мөн чанарыг тодорхойлж, түүний хамгийн онцлог шинж чанарыг тодруулах шаардлагатай.

Сэтгэцийн физиологийн механизмыг эрэлхийлэхэд хамгийн чухал зүйл бол түүний хоёр үндсэн шинж чанар юм.

Эхний шинж чанар: тархины бүтээгдэхүүн болох сэтгэл зүй нь ажил биш, харин гадаад ертөнц, объектив бодит байдлыг тусгадаг. Тиймээс мэдэрдэг зүйл бол мэдрэлийн эсийн ажил биш, өдөөлтийг нэг хэлтэсээс нөгөөд шилжүүлэх, өөрөөр хэлбэл тархины үйл ажиллагааны дотоод механизм биш, харин түүний эцсийн үр дүн бөгөөд үүний ачаар бодит байдлын дүр төрхийг дахин бий болгодог. ухамсарт. Энэ тохиолдолд бид гадаад ертөнцийн "гэрэл зургийн" тусгалын тухай биш, харин тухайн субьектийн бие даасан туршлагаар дамжуулан хүрээлэн буй орчны дүр төрхийг хугалах бүтээлч идэвхтэй үйл явцын тухай ярьж байна.

Сэтгэцийн хоёрдахь шинж чанар нь хүрээлэн буй ертөнцийн зураг нь ухамсарт субьектээс өөр зүйл мэт харагддаг. Гадаад ертөнцийн дүр төрх нь өөрийн "би" гэсэн мэдрэмжтэй, дотоод туршлагын хүрээтэй нийлдэггүй. Бүх төрлийн сэтгэцийн тусгалын онцлог шинж чанар болох эхний шинж чанараас ялгаатай нь сэтгэцийн энэхүү хоёр дахь шинж чанар нь зөвхөн хамгийн дээд хэлбэр болох хүний ​​ухамсарт л байдаг. Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн физиологийн механизм нь нэгдүгээрт, гадаад ертөнцийн дүр төрхийг сэргээн босгох, хоёрдугаарт, энэ зургийг тухайн зүйлийн дотоод туршлагатай харьцуулах ёстой.

Эдгээр механизмын нэг арга бол физиологийн болон сэтгэцийн үзэгдлийг зэрэгцүүлэн судлах, дараа нь олж авсан өгөгдлийг харьцуулах явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ замд судлаачид арга зүйн болон арга зүйн шинж чанартай томоохон бэрхшээлтэй тулгардаг. Эхнийх нь судалгааны объектын нарийн төвөгтэй байдлаас үүдэлтэй - хүний ​​тархи; хоёр дахь -

Үүний зэрэгцээ чанарын хувьд өөр өөр илэрхийлэл, жишээлбэл, улаан гэрлийн мэдрэмж, тархины цахилгаан потенциалын хэлбэлзэл зэрэг тархины интеграцийн янз бүрийн түвшний харьцуулалтыг хийдэг.

Тархины үйл ажиллагааны талаархи мэдлэг хуримтлагдах тусам арга зүйн бэрхшээлийг даван туулдаг. Хэмжил зүйн хүндрэлийг диалектикийн зарчмуудыг тууштай хэрэгжүүлэх, орчлон ертөнцийн ерөнхий хуулиудын мэдлэгт үндэслэн даван туулж чадна.

Физиологи, сэтгэл судлал гэсэн хоёр холбоотой шинжлэх ухаантай холбоотой асуудлыг шийдвэрлэхдээ физик, хими, биологи зэрэг бусад суурь шинжлэх ухааны огтлолцол дээр байрладаг ижил төстэй асуудлыг шийдвэрлэх зарчмуудыг ашиглаж болно. Физиологич нь материйн хөдөлгөөний янз бүрийн хэлбэрийг (физикч, химич гэх мэт) бус харин хамгийн нарийн зохион байгуулалттай амьд матери, түүний сэтгэцийн хэлбэрийн хамгийн дээд илрэлтэй харьцдаг тул илүү хэцүү байдаг.

Интеграцийн янз бүрийн нөхцөлтэй холбоотой үзэгдлүүдийн хоорондын төлөв байдлыг судлахдаа мэдээллийн тухай ойлголт, түүний код нь чухал холбоос болж чаддаг. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны нэг нь механизм, үзэгдэл, түүний дотоод зохион байгуулалт, өөрөөр хэлбэл кодыг судалдаг бөгөөд холбогдох шинжлэх ухаан нь энэ механизм нь дээд түвшний чанарын хувьд өөр өөр үйл явцад хэрхэн илэрч байгааг судалдаг. Нэг шинжлэх ухааны код нь холбогдох шинжлэх ухааны салбарын мэдээллийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хариуд нь дээд түвшний процессууд нь дараагийн шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв болох үзэгдлүүдийн мэдээллийг унших кодыг бүрдүүлдэг. Жишээлбэл, атомын цөмийг бүрдүүлдэг тодорхой тооны протон ба нейтроны хэлбэртэй атомын физик бүтэц, мөн электронуудын тоо, энергийн төлөв нь химийн шинж чанарын талаархи мэдээллийг агуулсан цахилгаан кодыг бүрдүүлдэг. элементүүд. ДНХ-ийн химийн бүтэц, өөрөөр хэлбэл пурин ба пиримидины суурийн ээлж нь амьд организмын үндэс болох удамшлын мэдээллийг агуулдаг.

Эцэст нь биологийн үзэгдэл, тухайлбал тархины үйл явц нь сэтгэлзүйн үйл ажиллагааны код болдог. Сүүлийн байрлалыг илүү нарийвчлан авч үзье. ТЭД. Сэтгэгдэл нь жинхэнэ өдөөлтөд хангалттай байх нь тэдгээр нь нэг талаас "дунд гишүүн" буюу физиологийн процессоор холбогддогтой холбоотой гэсэн санааг анх Сеченов илэрхийлсэн. өдөөлт, нөгөө талаас сэтгэцийн дүр төрхийн үндэс суурь болдог. Үнэн хэрэгтээ, энэ санааг хөгжүүлэх нь П.К. Анохин сэтгэцийн тусгалын янз бүрийн үе шатанд мэдээллийн тэнцвэрт байдлын зарчмыг томъёолсон бөгөөд үүний дагуу тархины үйл явц, сэтгэцийн холбогдох үйл явцад агуулагдах мэдээлэл нь чанарын ялгааг үл харгалзан ижил байдаг. Тархи ба ухамсрын хоорондын харилцааны код, мэдээлэл болох тухай сонирхолтой мессежүүдийг Д.И. Дубровский.

Тиймээс мэдээллийн тухай ойлголтоор дамжуулан суурь шинжлэх ухаанууд - физик, хими, биологи, сэтгэл судлалууд хоорондоо харилцдаг бөгөөд үүний үр дүнд илүү төвөгтэй үзэгдэл бүрийг энгийн байдлаар тайлбарлаж болохуйц нэгдсэн үзэл бодлын нэгдсэн тогтолцоог бий болгодог. нэг (гэхдээ үүнийг бууруулаагүй). Интеграцийн янз бүрийн түвшинд хамаарах үзэгдлүүдийн хоорондын холбоог тогтоохын тулд интеграцийн өндөр түвшний үзэгдлийн хувьд доод түвшний мэдээллийн үзэгдлүүд юу авчирдагийг ойлгох шаардлагатай. Энэхүү мэдээллийн арга нь тархины үйл явц ба сэтгэцийн хоорондын хамаарлыг судлах сайхан ирээдүйтэй нь ойлгомжтой. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв мэдрэлийн үйл явц, сэтгэцийн дүрслэлд агуулагдах мэдээлэл нь ижил төстэй байвал физиологийн үйл явцын мэдээллийн агуулгад дүн шинжилгээ хийх нь тархи ба сэтгэцийн үзэгдлийн хоорондын уялдаа холбоог судлахад хувь нэмэр оруулна.

Ийнхүү чанарын аргын асуудал гэж тодорхойлж болох арга зүйн бэрхшээлүүдийн нэг нь зарчмын хувьд мэдээллийн тухай ойлголтоор шийдэгддэг. Гэсэн хэдий ч сэтгэцийн физиологийн механизмыг судлахдаа өөр нэг бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй. Мэдрэлийн кодыг мэдэх нь хангалтгүй бөгөөд тухайн сэтгэцийн үйл ажиллагаанд ямар үйл явц шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тодорхойлох нь адил чухал юм. Эцсийн эцэст, тархины хариу үйлдэл, тухайлбал өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл нь маш олон янз байдаг. Практикт бид электродыг хаана ч байрлуулсан тархины үйл ажиллагааны тодорхой өөрчлөлтийг бүртгэж болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь бүгд ижил биш бөгөөд зөвхөн зарим нь дээр дурдсан үндсэн шинж чанарууд болох сэтгэцийн үйл ажиллагааг хангахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Энэ асуудал нь ерөнхий арга зүйн ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь хоёр шинжлэх ухааны уулзвар дээр хийгдсэн судалгааны хувьд ердийн зүйл бөгөөд энэ явцад чанарын хувьд өөр өөр үзэгдлийг харьцуулах шаардлагатай болдог. Доод түвшний үзэгдлийн бүтэц нь дээд эрэмбийн үйл явцад тусгагдсан байдаг тул кодыг бүрдүүлдэг үзэгдлүүд болон энэ кодонд агуулагдах мэдээлэл нь зохион байгуулалтын хувьд тодорхой төстэй байдагт түүний шийдэл оршино. Тиймээс зохион байгуулалтын нэгдмэл байдал нь эдгээр хоёр шинжлэх ухааны тодорхой үзэгдлийг тэдгээрийн хоорондын функциональ холболтыг судлахын тулд эмхэтгэх ёстойг харуулсан шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Энэ байрлалын зөв байдлын хамгийн тод жишээ бол Бор ба Менделеевийн элементүүдийн үечилсэн системийн дагуу атомын ерөнхий бүтцийн хоорондын уялдаа холбоо юм. Энэхүү бүх нийтийн дүрэм (дашрамд хэлэхэд энэ нь кодыг шийдвэрлэхэд өргөн хэрэглэгддэг) тархи ба сэтгэцийн үйл явцын хоорондын хамаарлыг шинжлэхэд мэдээж хэрэг болно. Нэгэн цагт физиологи, сэтгэл судлалын ойлголтууд нь функциональ холбоотой физиологи, сэтгэлзүйн үйл явцыг дүрсэлдэг бол тодорхой ижил төстэй байдал, изоморфизмтэй байх ёстой гэж дэвшүүлсэн.

Эдгээр үзэл бодол нь I.M-ийн санаанаас ихээхэн хамааралтай. Сеченов ба I.P. Павлова. Сеченов хэлэхдээ, тусгалын зохистой байдал нь төлөөлж буй болон бодит байдлын хууль тогтоомжийн хооронд хатуу нийцэж байгаагаар баталгааждаг. Павловын хэлснээр "сэтгэцийн болон физиологийн, субьектив ба объектив байдлын нэгдэл" нь болзолт рефлексийн физиологийн үзэл баримтлал ба сэтгэлзүйн харилцааны үзэл баримтлалын ижил төстэй байдлын үндсэн дээр хэрэгжиж болно. Түүнчлэн Л.А. Орбели. Тэрээр: "Хэрэв субъектив үзэгдэл нь тодорхой хуулиудад захирагддаг тодорхой физиологийн үйл явцын илрэл юм бол эдгээр хуулиудыг олон тооны объектив ажиглагдах үзэгдлүүд болон холбогдох хэд хэдэн субъектив илрэлүүдэд ажиглах ёстой."

Тиймээс сэтгэцийн физиологийн механизмыг хайх ирээдүйтэй арга бол физиологи, сэтгэл судлалын онолын үзэл баримтлалыг харьцуулах, үүн дээр үндэслэн тухайн сэтгэцийн үйл ажиллагааг хангадаг физиологийн үйл явцыг сонгох, эдгээр үйл явцын мэдээллийн агуулгыг шинжлэхэд оршино. Субьектив дүр төрхийг бий болгох физиологийн үйл явцыг судлахад олон бүтээл зориулагдсан болно. Мэдрэхүйн сэтгэцийн үзэгдэлд сэтгэцийн хоёр шинж тэмдэг бүрэн илэрхийлэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: гадаад орчны тусгал, субъектын энэ орчинд хандах хандлага. Энэхүү бүтээлүүдэд мэдээллийн синтез ба сэтгэлзүйн дохионы онол гэсэн хоёр ойлголтыг харьцуулсан болно.

Эхний үзэл баримтлалыг өдөөсөн потенциалын аргаар хийсэн судалгаан дээр үндэслэн боловсруулсан. Энэ нь өдөөсөн потенциалын янз бүрийн долгионыг бор гадаргын чанарын хувьд өөр өөр мэдээлэлтэй холбодог. Дохио илрүүлэх онол бол ойлголтын тэргүүлэх үзэл баримтлал юм. Энэхүү онолын хүрээнд боловсруулсан арга зүйн аргууд нь мэдрэхүйн мэдрэхүйн үйл явцын шинж чанарыг тоон байдлаар үнэлэх боломжийг олгодог. Эдгээр хоёр онол нь дотоод ижил төстэй шинж чанартай бөгөөд мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн бус хувьсагчдын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд өдөөгч мэдээллийг боловсруулах үйл явцыг тодорхойлдог. Судалгааны явцад өдөөгч мэдээллийн боловсруулалтын физиологийн үзүүлэлтүүдийг өдөөгдсөн потенциал хэлбэрээр, ойлголтын үйл явцын сэтгэл зүйн үзүүлэлтүүдийг мэдрэхүйн мэдрэмжийн психофизикийн индекс, шийдвэрийн шалгуур хэлбэрээр ижил өдөөлтөд бүртгэсэн. Физиологи, сэтгэл судлалын харьцуулалт дээр үндэслэн үндсэн дүгнэлтийг хийсэн.

Судалгаанаас харахад хоёр ойлголтын ижил төстэй байдал нь санамсаргүй биш юм: тэдгээр нь физиологи, сэтгэл судлалын түвшинд бие биетэйгээ функциональ холбоотой үзэгдлүүдийг дүрсэлдэг. Энэ нөхцөл байдал нь сэтгэцийн үйл явцад тодорхой нейрофизиологийн тэнцвэрийг ашиглах боломжийг олгосон бөгөөд ингэснээр субьектив дүр төрхийг бий болгоход үндэслэсэн тархины үйл явцын зохион байгуулалтыг судлах боломжтой болсон. Эдгээр үйл явцыг гурван үе шатанд хувааж болно: мэдрэхүй, нийлэгжилт, ойлголтын шийдвэр. Эхний шатны агуулга нь өдөөлтийн физик шинж чанарын шинжилгээ; хоёр дахь шатанд өдөөгчийн талаархи мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн бус мэдээллийг нэгтгэдэг; Гурав дахь шатанд өдөөгч нь тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл тодорхой ангиллын объектод хуваарилагддаг. Суурь хүчин зүйлүүдийн нэг нь бор гадаргын мэдрэхүйн мэдээлэл хараахан дагаагүй байгаа явдал юм. Мэдрэхүй нь зөвхөн мэдрэхүйн мэдрэхүйн үйл явцын хоёр дахь шатанд л тохиолддог. Түүгээр ч зогсохгүй мэдрэмж нь өдөөгчийн физик болон дохионы шинж чанаруудын нийлэгжилтийн үндсэн дээр үүсдэг боловч эдгээр нь мэдрэхүйд далд хэлбэрээр байдаг бөгөөд гадаад объектыг үндсэндээ түүний физик шинж чанаруудын цогц байдлаар хүлээн авдаг. Өдөөлтийн ач холбогдол, түүнийг ангилах нь дүрмээр бол ойлголтын гурав дахь үе шатанд тохиолддог.

Хувьсал дахь сэтгэц нь анхан шатны сэтгэцийн илрэлээс хүний ​​ухамсар хүртэлх цогц хөгжлийг туулдаг нь мэдэгдэж байна. Энэхүү урт замыг хүн бүр өөрийн хувь хүний ​​хөгжилд давтаж, бага нас, өсвөр насныхаа олон жилийн туршид дуусгадаг. Эдгээр алдартай заалтууд дээр бид одоо өөр нэг зүйлийг нэмж болно: бидний хүн нэг бүр дохионд хариу үйлдэл үзүүлэхдээ секундын хэдэн хэсэгт өдөрт хэдэн мянган удаа ижил үе шатуудыг туулдаг. Мэдрэхүйн гурван үе шат нь өдөөгч мэдээллийн дараалсан дүн шинжилгээ хийх гуравхан хугацааны интервал юм. Эдгээр нь тархины иннервацийн гурван түвшин бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь тархины олон тооны бүтцийн үйл ажиллагаанд оролцдог, тархины дотоод харилцан үйлчлэлийн илүү нарийн зохион байгуулалт, сэтгэцийн тусгалын өндөр шат дамжлагаар тодорхойлогддог.

Сэтгэцийн гурван үе шат бүр нь өөрийн хариу үйлдэлтэй тохирч байхын тулд идэвхжүүлэгч рүү дамжуулалтыг үе шат бүрт хийж болох нь сонирхолтой юм. Хариуцлагын төрлийг сонгох нь тухайн хүний ​​өмнө тулгараад байгаа даалгавараар тодорхойлогддог бол хариу урвалын хурд алдагдахын зэрэгцээ бие нь хариултын нарийн төвөгтэй байдал, нарийвчлал, стандарт бус нөхцөл байдалд тохирсон байдлыг олж авдаг. Шаардлагатай хамгийн бага бүтэц нь "хатуу" холбоосууд бөгөөд тэдгээр нь ямар ч төрлийн урвалд оролцдог, бусад бүтэц нь "уян хатан" холбоосууд, сэтгэцийн үйл ажиллагааг хангах системүүд юм гэж N.P. Бехтерева, тэдгээрийг функцэд оруулах нь илүү төвөгтэй урвал явуулах боломжтой болгодог.

Заасан гурван төрлийн урвалыг жагсаая. Хамгийн энгийн урвал бол автоматжуулсан болзолт рефлекс юм. Энэ төрлийн урвалын үед өдөөлт нь гүйцэтгэх төвүүд рүү шилжих нь мэдрэмж төрөхөөс өмнө тохиолддог. Энэ урвал нь стандартчилагдсан нөхцөлд, бид өдөөлтөд анзааралгүй хариу үйлдэл үзүүлэх, мэдрэмж нь огт үүсэхгүй байх, эсвэл өндөр хурдтай урвалын үед, жишээлбэл, тээврийн хэрэгсэлд хөл нь тоормосны дөрөө дарж байх үед ажиглагддаг. өөрөө. Дээд түвшинд хараахан хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэдрэмжийн хариуд үүсдэг хариу үйлдэл орно. Өмнө дурьдсанчлан, мэдрэмж нь өдөөгчийн бие махбодийн шинж чанарыг голчлон илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь нэлээд төвөгтэй өдөөгч мэдээллийн анализатортой холбоотой моторт үйлдлийг бий болгох үндэс суурь болж чадна. Энэ нь өдөөлтийн ач холбогдлын талаарх мэдээлэл хэдийгээр далд хэлбэрээр байдаг ч мэдрэмжийн үүсэлтэй холбоотой байдгийн үр дагавар юм. Эцэст нь сэтгэцийн дээд түвшний хариу үйлдэл нь үүссэн мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрч, дүрмээр бол үгээр илэрхийлсэн үндсэн дээр үүсдэг биеийн хариу үйлдэл юм. Бие махбодь өөрийн мэдэлд байгаа сэтгэцийн тусгалын түвшний бүртгэл ба тэдгээрт тохирсон моторын хариу урвалын багцыг хэрхэн ашиглаж болохыг харуулах энгийн жишээг өгье. Хүн өөрийн сайн мэддэг замаар явж байна гэж бодъё, энэ үед тархи нь ямар нэг зүйлийн талаар бодох завгүй байдаг. Түүний хөл нь зам дээр бат бөх гишгэдэг, тэрээр жижиг зөрчил гаргахаас зайлсхийж, бүх хөдөлгөөнөө зөв зохицуулж, хурдан бөгөөд итгэлтэй алхаж, зам руу хардаг, тэр үед харагдахгүй юм шиг санагддаг. Эдгээр нь сэтгэцийн доод түвшний автомат хариу үйлдэл юм. Гэвч дараа нь замын хүнд хэцүү хэсэгтэй тулгардаг, тухайлбал, урд талын цас, мөсийг цэвэрлээгүй хальтиргаатай хэсэг байна. Хүн зам руу харж, бүх тэгш бус байдал, аюултай газруудыг тодорхой хардаг. Тэр алхам бүрийг эдгээр нарийн ширийн зүйлстэй нийцдэг. Үүний зэрэгцээ, энэ тохиолдолд нарийн ширийн зүйл бүрийг тодорхой байдлаар ангилж, тодорхойлсон гэж үзэх нь буруу байх болно. Шинээр гарч ирж буй зургуудыг бүтээсэн боловч үйлдлүүд нь ихэвчлэн автоматжуулсан хэвээр байна: хүн хөлөө хаана тавихаа боддоггүй. Гэнэт тэр замдаа гэнэтийн саадтай тулгардаг, жишээлбэл, хайлсан усны урсгал зам хөндлөн гардаг. Эр хүн зогсоно. Тэр яаж нөгөө тал руугаа орох вэ гэж боддог. Тэрээр үзэл баримтлалын аппарат, дотоод яриаг ашигладаг гэж маргаж болно. Эцэст нь тэрээр шийдвэр гаргаж, самбар тавих, горхи гатлах гэх мэт саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Энэ жишээ нь тархины нөөц, зарцуулсан цагийг хэмнэх зарчмыг чанд мөрдөж, бүх төрлийн урвалыг хамгийн их үр ашигтайгаар хэрхэн ашиглаж байгааг харуулж байна. Доод хэсэг нь зорилгодоо хүрэхгүй байх үед сэтгэцийн эргэцүүлэл, урвалын өндөр түвшин идэвхждэг.

Тайлбарласан бүх гурван төрлийн урвалыг боловсруулсан гэдгийг анхаарна уу, тэдгээр нь өнгөрсөн туршлага дээр үндэслэсэн болно. Үүний ялгаа нь зарим тохиолдолд өмнөх туршлагыг ямар ч засваргүйгээр ашиглах боломжтой байдаг бол зарим тохиолдолд бүтээлч, стандарт бус шийдлийг боловсруулахад өнгөрсөн үеийн сэтгэгдлийг дахин нэгтгэх шаардлагатай байдаг.

Физиологийн ямар механизмууд нь илүү өндөр түвшинд урвалын хэрэгжилтийг хангадаг бөгөөд тэдгээр нь энгийн, автоматжуулсан урвалуудаас юугаараа ялгаатай вэ? Мэдрэмжийг сэтгэцийн үзэгдэл болгон бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай элемент бол санах ойн ул мөр бүхий мэдрэхүйн мэдээллийг харьцуулах, нэгтгэх, өөрөөр хэлбэл тухайн хүний ​​​​өгөгдөл эсвэл үүнтэй төстэй дохиотой урьд өмнө уулзаж байсан тухай мэдээлэл юм. Санах ойн ул мөр нь болзолт рефлексийн зарчмын дагуу идэвхждэг. Гэсэн хэдий ч мэдээллийн синтез нь болзолт рефлексийн нэг хэсэг биш өөр нэг холбоосыг шаарддаг. Өдөөлтийн талаархи мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн бус мэдээллийг харьцуулах нь сэтгэл хөдлөл, сэдэлийн субкортик төвөөс өдөөлтийг буцаах механизм, түүнчлэн бор гадаргын бусад хэсгүүд, түүний дотор ассоциацийн бүс, бусад анализаторын проекцын хэсгүүдээс хангагдана. анхдагч проекцын талбай. Энэхүү өдөөлт нь тухайн хүрээлэн буй орчны объектын ач холбогдол, тухайлбал түүний бие махбодийн тодорхой үйл ажиллагаатай холбоотой мэдээлэл, бусад анализатор ашиглан урьд өмнө олж авсан бусад физик шинж чанаруудын талаархи мэдээллийг агуулдаг. Эдгээр бүх мэдээллийн нийлэгжилт нь субъектив дүр төрхийг бий болгох үндэс суурь болдог.

Гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд санах ойн гүнээс энэ өдөөлтийг үнэлэхэд урьд өмнө хуримтлагдсан бүх зүйл дээшилдэг. Энд бид ухамсрын физиологийн үндсийг ойлгох чухал мөчүүдийн нэг болох түүний хамгийн чухал шинж чанарыг хариуцдаг тархины механизмын мөн чанар болох гадаад ба дотоод, "би" ба "биш" гэсэн бөмбөрцөгт хуваагдах үе рүү ойртож магадгүй юм. би". Энэхүү ухамсрын оньсого хөгжүүлэх нь арга зүйн ихээхэн бэрхшээлтэй холбоотой юм. "Гомункулус"-ын логик парадоксыг шийдвэрлэх, "би" -ийг нэгтгэх үүрэгтэй бүтцийг олох оролдлого нь дэмий хоосон гэдгийг дурдахад хангалттай.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бидний өөрсдийнхөө тухай, амьдралынхаа туршид хүлээн авсан сэтгэгдлийн тухай санах ой биш юм бол энэ нууцлаг "би" гэж юу вэ? Тиймээс мэдрэхүйн дохио ирэхэд шинэчлэгдсэн санах ой нь энэ дохиог гадны ямар нэгэн зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг бидний "би"-ийн бөөм гэж үзэх боломжтой юу? Энэ тохиолдолд гадаад дохио ба дотоод туршлагын хүрээг харьцуулах нь тархи дахь мэдээллийн үйл явцын тусгай зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог: гадаад дохионы хариуд санах ойн ул мөрийг идэвхжүүлж, эдгээр мэдээллийн урвуу хөдөлгөөнийг хангахын тулд. Мэдрэхүйн дохио нь түүний анхдагч төсөөллийн талбарт байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд тархины системийг нэгтгэх төв нь мэдрэмжийн үүслийг бий болгодог. Ойлголтын гурав дахь үе шатанд өдөөгчийг таних үед интеграцийн төв нь хагас бөмбөрцгийн урд талын хэсгүүдэд шилждэг. Эдгээр үйл явцад хагас бөмбөрцөг хоорондын нөлөө ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ тохиолдолд амны функцтэй холбоотой давамгайлсан хагас бөмбөрцгийн хэсгүүдийн мэдээллийн нийлэгжилтийг багтаасан хоёр дахь өдөөх тойрог үүсэх боломжтой.

Ухамсар дахь "би" ба "би биш" хоёрын салангид байдал, дохионд хариу үйлдэл үзүүлэх явцад тэдгээрийн синтез нь мэдээллийн урсгалын тусгай шатлал, тархины янз бүрийн үе шатуудын хоорондох цаг хугацааны нарийн уялдаа холбоогоор хангагдана. мэдрэхүйн болон биологийн шинж чанарыг үнэлэх. Үүн дээр нэмж хэлэхэд бидний ухамсар зөвхөн хуваагдаад зогсохгүй адилхан нэгдмэл байдаг бөгөөд гадны дохиогүйгээр "би"гүйгээр гадны дохиог мэдрэх боломжгүй юм. Тиймээс тархины үйл явцын цогц зохион байгуулалтын үндсэн дээр сэтгэц нь бие даасан туршлагаар дамжуулан объектив бодит байдлын тусгал ба хугарлын нэгдмэл байдлаар үүсдэг. Сэтгэцийн эргэцүүлэлд өнгөрсөн туршлага, өнөөгийн мэдрэмж, ирээдүйн талаархи таамаглалыг нэгтгэдэг.

Ухамсрыг гадаад ба дотоод гэж хуваах нь хувьслын хамгийн чухал ололт юм. Энэ нь нэг талаас гадаад орчны объектив шинж чанарыг тусгах боломжийг бий болгож, нөгөө талаас субьектийн энэ орчноос тодорхой бие даасан байдал, бие даасан байдал, хувийн шинж чанарын харьцангуй тогтвортой байдлыг бий болгодог. Хүний хувь хүний ​​өвөрмөц чанар нь зөвхөн генетикийн өвөрмөц байдал төдийгүй амьдралын зам мөрийн өвөрмөц байдал юм. Та өнгөрсөн үеийг дахин бичиж чаддаггүйтэй адил зан чанарыг бүрэн өөрчилж чадахгүй. Үүний зэрэгцээ хүн шинэ туршлага олж авахын хэрээр байнга өөрчлөгдөж байдаг. Энэ туршлагыг хэдий чинээ их хуримтлуулж, хэсэг нь шинэ байх тусам зан чанарын шинж чанар, дадал зуршил тогтвортой байх тусам олж авсан туршлага хэлбэрээр эндоген хүчин зүйлийн зан үйлд гүйцэтгэх үүрэг төдий чинээ их байна...

Тиймээс сэтгэцийн тусгал нь тархи дахь мэдээллийн үйл явцын тодорхой зохион байгуулалт, тухайн сэтгэцийн үйл ажиллагааг хангах тогтолцоонд багтсан бүх холбоосуудын өндөр түвшний зохицуулалтын үндсэн дээр үүсдэг. Тархины нарийн төвөгтэй интеграцчлалын боломж нь гурван үндсэн функциональ блок (A.R.Lurya) хуваагдсан тархины тодорхой бүтцийн онцлог, хангалттай ялгаатай мэдрэлийн чуулга, шаталсан бүтэц бүхий кортикал талбарууд, төв хоорондын холболтуудаар хангадаг. Гэсэн хэдий ч энэхүү бүтцийн үндэс нь зөвхөн сэтгэл зүй үүсэх боломжийг бий болгодог. Энэ боломжийг хэрэгжүүлэхийн тулд өөр нэг нөхцөл шаардлагатай: хувь хүний ​​туршлага олж авах.

Туршлага нь ухамсрын үндсэн шинж чанар болох хүний ​​хувийн шинж чанарыг гадаад орчноос тусдаа зүйл мэт мэдрэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ухамсрын энэхүү шинж чанар нь бусад хүмүүстэй харилцах явцад, өөрөөр хэлбэл нийгмийн туршлагын үндсэн дээр онтогенезид үүсдэг.

Бусад хүмүүстэй харилцах замаар хүн өөрийгөө илүү сайн ойлгодог. Ухамсар нь хүний ​​өөрийн мэдлэг, мөс чанар, өөрийнхөө тухай хамгийн дээд ёс суртахууны тайлан болгон хөгждөг. Миний амьдралд хандах хандлага бол ухамсар юм. Хөгжлийн диалектик нь хүмүүстэй харилцах явцад үүсдэг ухамсар нь нэгэн зэрэг тэднийг баг болгон нэгтгэх зайлшгүй нөхцөл байдгаараа илэрдэг. Нийгэм бол хувь хүмүүсээс бүрддэг. Хүний оюун санааны үйл ажиллагааны хамгийн нарийн төвөгтэй илрэл болох хүн төрөлхтний соёл, шинжлэх ухааны хамгийн өндөр ололт нь нийгмийн туршлагатай холбоотой байдаг.

Сэтгэл судлал нь бусад шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байж хөгжих боломжтой бөгөөд энэ нь түүнийг орлохгүй, харин чухал мэдээллээр хангадаг бөгөөд ингэснээр өөрийн сэдвийг амжилттай нээж чадна.

Сэтгэл судлал нь хамгийн ойр дотно байх ёстой хамгийн эхний шинжлэх ухаан юм биологи.

Хэрэв амьтдын сэтгэл судлал нь тэдний хүрээлэн буй орчинтой харьцах явцад үүсдэг амьтдын зан үйлийн хэлбэрийг авч үздэг бол тэдний зан үйлийн хуулиудыг бүрэн ойлгох нь амьтдын амьдралын үндсэн хэлбэрийг мэдэхгүйгээр явагдах боломжгүй болох нь тодорхой болно. биологийн хичээл.

1. Хүрээлэн буй орчны чиг баримжаа дээр суурилсан аливаа төрлийн идэвхтэй зан үйлийг бодисын солилцоонд шавхагдсан амьдралын хэлбэрүүдээс ялгах үндсэн зүйлийг тодруулахын тулд ургамал, амьтны оршихуйд тохиолддог ялгааг тодорхой төсөөлөх шаардлагатай. үйл явц бөгөөд бодит байдалд идэвхтэй чиг баримжаа олгох нөхцлөөс гадуур тохиолдож болно.

2. Нэг төрлийн усан орчинд нэг эсийн организм оршин тогтнож байснаас олон эсийн амьдралын зүйрлэшгүй ээдрээтэй хэлбэрт шилжсэнээр амьдралын нөхцөл яг юу өөрчлөгдөж байгааг тодорхой ойлгох шаардлагатай. Ялангуяа хуурай газрын оршин тогтнох нөхцөлд хүрээлэн буй орчны идэвхтэй чиг баримжаа, чиг баримжаа олгоход хэмжээлшгүй их шаардлага тавьдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн хоол хүнсийг амжилттай олж авах, аюулаас зайлсхийх боломжийг олгодог.

3. Амьд биетийн оршин тогтнох зарчмын ялгааг сайн ойлгох шаардлагатай:

Тогтвортой нөхцөлд амжилттай оршин тогтнох боломжийг олгодог хүчтэй төрөлхийн хөтөлбөртэй, гэхдээ өөрчлөгдөж буй нөхцөлд ч гэсэн төрөл зүйлээ хадгалах чадвартай шавж;

Өндөр сээр нуруутан амьтад цөөхөн үр удамтай бөгөөд энэ нь өөрчлөгдөж буй орчинд дасан зохицох чадварыг баталгаажуулдаг шинэ хувьсах зан үйлийн хэлбэрийг бий болгосноор л оршин тогтнох боломжтой.

Дасан зохицох биологийн ерөнхий зарчмуудын талаар ийм мэдлэггүйгээр амьтны зан үйлийн онцлог шинж чанарыг тодорхой ойлгох боломжгүй бөгөөд хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй хэлбэрийг ойлгох аливаа оролдлого нь биологийн үндэслэлээ алдах болно.

Тийм ч учраас шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын хувьд биологийн үндсэн хуулиуд болон түүний шинэ салбаруудыг харгалзан үзэх зайлшгүй шаардлагатай.

Экологи (байгаль орчны нөхцөл байдал, тэдгээрийн нөлөөллийг судлах);

Этологи (зан үйлийн төрөлхийн хэлбэрийг судалдаг шинжлэх ухаан).

Мэдээжийн хэрэг, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сэдвийг бүрдүүлдэг баримтуудыг биологийн баримтууд болгон бууруулж болохгүй.

Сэтгэл судлал нь хамгийн ойр дотно байх ёстой хоёр дахь шинжлэх ухаан юм физиологитэр дундаа түүний зориулагдсан хэсэг өндөр мэдрэлийн үйл ажиллагаа.

Физиологи нь бие махбодийн тодорхой үйл ажиллагааг гүйцэтгэдэг механизмуудыг, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи нь биеийг хүрээлэн буй орчинтой "тэнцвэрлэдэг" мэдрэлийн системийн механизмуудыг авч үздэг.

Энэ сүүлчийн үйл явцад мэдрэлийн системийн янз бүрийн давхаргууд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг, бие махбод дахь бодисын солилцооны үйл явцыг зохицуулах хууль тогтоомж, өдөөх үйл явцыг явуулдаг мэдрэлийн эд эсийн хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэгийг харахад хялбар байдаг. ба дарангуйлах, анализ хийх, синтез хийх, мэдрэлийн холболтыг хаах үйл явцыг гүйцэтгэдэг нарийн төвөгтэй мэдрэлийн формацууд нь цацраг туяа, өдөөлтийг төвлөрүүлэх үйл явц, түүнчлэн мэдрэлийн эсийн үндсэн хэлбэрийн талаархи мэдлэгийг өгдөг. хэвийн буюу дарангуйлах (үе шат) төлөв байдал - энэ бүхэн нь хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийг судалж буй сэтгэл зүйчдэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд тэдгээрийн энгийн тайлбараар хязгаарлагдахгүй, харин эдгээр үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд нь ямар механизмд тулгуурладаг, юунд үндэслэсэн болохыг төсөөлж байсан. төхөөрөмжүүд нь тэдгээр нь ямар системд явагддаг. Физиологийн хуулиудыг үл тоомсорлох нь сэтгэл судлалыг шинжлэх ухааны мэдлэгийн хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэгээс салгах гэсэн үг юм.

Сэтгэл судлалын хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой зүйл бол түүний холболт юм Нийгмийн шинжлэх ухаан.

Хүний сэтгэхүйн үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэрүүд нь нийгмийн түүхийн нөхцөлд үүсч, түүхэнд бий болсон нөхцөлд үүсдэг. сэдвийн үйл ажиллагаа,хөдөлмөрийн нөхцөл, багаж хэрэгслийг ашиглах, ашиглахад бий болсон арга хэрэгсэлд найдах хэл.Бусадтай харилцах чадваргүй болсон хүн нийгмийн түүхэнд бий болсон объектив ертөнцийн нөхцлөөс гадуур хөгжиж, багаж хэрэгсэл, хэл ашиглахгүй, хэлээр дамжсан бүх хүн төрөлхтний туршлагыг өөртөө шингээдэггүй, Мэдээллийн энэ хадгалагч нь түүний бодит зан авирын боломжуудын өчүүхэн хувийг эзлэхгүй байх байсан. Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​үйл ажиллагааны хэлбэрүүд хэрэгжиж байнаТүүний тархи нь түүний дээд мэдрэлийн үйл явцын хуулиудад тулгуурладаг боловч ямар ч мэдрэлийн систем нь багаж хэрэгсэл, хэл яриаг ашиглах механизмыг бий болгож, нийгмийн түүхэнд бий болсон хүний ​​үйл ажиллагааны хамгийн төвөгтэй хэлбэрүүд үүссэнийг тайлбарлаж чадахгүй.

Сэтгэл судлалын физиологитой жинхэнэ холбоо нь сэтгэл судлал нь нийгмийн түүхийн явцад үүссэн үйл ажиллагааны хэлбэр, аргуудыг судалдагт оршино. тодорхойлохТүүний зан байдал, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи нь эдгээр байгалийн механизмууд юм хэрэгжүүлэхэсвэл энэ зан үйлийг хэрэгжүүлэх.

Механик сэтгэлгээтэй эрдэмтдийн нэгэнтээ санал болгосны дагуу хүний ​​сэтгэл зүйг дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи болгон бууруулахыг оролдох нь готик ба барокко эсвэл эзэнт гүрний гарал үүсэл, дүн шинжилгээг багасгахыг оролдсон архитекторын алдаатай адил байх болно. архитектурын хэв маягийн гарал үүслийг тайлбарлаж чадахгүй нь мэдээжийн хэрэг архитекторын анхааралдаа авах ёстой материалын эсэргүүцлийн хуулиудын хэв маяг.

Сэтгэл судлалын цаашдын хөгжлийн амжилт нь эдгээр хоёр шинжлэх ухааны хоорондын уялдаа холбоог зөв ойлгохоос ихээхэн хамаардаг бөгөөд физиологийг үл тоомсорлох, сэтгэл судлалыг физиологи болгон бууруулах оролдлого хоёулаа сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны хөгжлийг хойшлуулах нь гарцаагүй.

Саяхан хэлсэн зүйл нь сэтгэл судлалтай холбоотой байх нь асар их ач холбогдлыг тодорхой харуулж байна Нийгмийн шинжлэх ухаан.Амьтны зан төлөвийг бий болгоход оршин тогтнох биологийн нөхцөл нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бол хүний ​​зан төлөвийг бүрдүүлэхэд нөхцөл байдал ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. нийгмийн түүх.Сүүлийнх нь ажлын нөхцлөөр зуучлагдсан бодит байдалтай нарийн төвөгтэй харилцааны шинэ хэлбэрийг бий болгодог бөгөөд энэ нь шинэ, ялангуяа хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны эх үүсвэр болдог.

Бид илүү дэлгэрэнгүй ярих болно:

Нийгмийн хөдөлмөрийн анхны хэлбэр болох багаж хэрэгслийн анхны хэрэглээ нь зан үйлийн үндсэн биологийн хуулиудад эрс өөрчлөн байгуулалт хийсэн;

Үе үеийн туршлагыг хадгалах, дамжуулах боломжийг олгодог хэл бий болж, улмаар хэрэглээ нь амьтдад байдаггүй хөгжлийн шинэ хэлбэр болох нийгмийн туршлагыг өөртөө шингээх замаар хөгжүүлэхэд хүргэсэн.

Хүний сэтгэхүйн үйл ажиллагааны хэлбэрийг голчлон судалдаг орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь нийгмийн хөгжлийн үндсэн хуулиудыг нэгтгэдэг түүхэн материализм, хэл шинжлэл, нийгмийн шинжлэх ухаанаас олж авсан өгөгдлийг харгалзахгүйгээр нэг алхам ч хийж чадахгүй. нийгмийн түүхэнд үүссэн хэлний үндсэн хэлбэрийг судалдаг .

Хүний оюун санааны үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг нийгмийн нөхцөл байдлыг анхааралтай авч үзэх нь л сэтгэл судлалд шинжлэх ухааны үндэслэлтэй үндэслэлийг олж авах боломжийг олгодог. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бүх тодорхой баримтуудыг авч үзэхдээ бид энэ зарчмыг дараагийн хуудсуудад хэрэгжүүлэхтэй танилцах болно. Энэ бол шинжлэх ухааны сэтгэл судлал нь нягт холбоотой хөгжиж буй холбогдох салбаруудад хандах хандлага юм.

Сэтгэл судлалын хэсгүүд

Саяхныг хүртэл салшгүй нэг шинжлэх ухаан байсан сэтгэл судлал нь одоо хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааг янз бүрийн чиглэлээр судалдаг салбаруудын өргөн хүрээний системийг төлөөлдөг. Бидний дээр хэлсэн зүйлийн дараа сэтгэл судлалын зарим салбар нь сэтгэцийн үйл явцын байгалийн үндсийг судалж, биологи, физиологид ханддаг бол зарим нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны нийгмийн үндсийг судалж, нийгмийн шинжлэх ухаанд ханддаг нь тодорхой байна.

Гол газар нь эзлэгдсэн ерөнхий сэтгэл судлал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэрийг судалж, сэтгэлзүйн бүхэл бүтэн тогтолцооны цөмийг бүрдүүлдэг.Ерөнхий сэтгэл судлал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинжлэх ухааны хувьслын онолын танилцуулгаас гадна хэд хэдэн тусгай хэсгүүдийг авч үздэг. Үүнд:

Шинжилгээ танин мэдэхүйн үйл явц(мэдрэмж, ойлголтоос эхлээд сэтгэлгээний хамгийн төвөгтэй хэлбэрүүд хүртэл; энэ хэсэгт сэтгэцийн үйл явц үүсэх үндсэн нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ, анхаарал, санах ой, төсөөлөл гэх мэт хуулиудын дүн шинжилгээ орно);

Нөлөөллийн амьдралын үйл явцын дүн шинжилгээ (хүний ​​хэрэгцээ, туршлагын нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд);

Хүний үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн бүтцэд дүн шинжилгээ хийх, түүний үйл ажиллагааг зохицуулах;

Эцэст нь сэтгэл судлалын дүн шинжилгээ хувь хүмүүсболон хувь хүний ​​ялгаа.

Цаашдын хуудсыг эдгээр хэсгүүдийг хамрахад зориулах болно. Олон нэр хүндтэй эрдэмтдийн бүтээлүүд сэтгэл судлалын ерөнхий асуудлыг боловсруулахад зориулагдсан; Үүнд: сэтгэл судлалын сонгодог,Хэрхэн В.ВундтГерманд, В.ЖеймсАНУ-д, А.Бинет, П.ЖанетФранцад болон орчин үеийн эрдэмтэд Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, А.А.Смирнов, Б.М.ТеплоеЗХУ-д, A. Vallon, A. Pieron, P. FresseФранцад, Э.Толман, Ж.Миллер, Ж.БрунерАНУ-д, Д.ХеббКанадад, Д.БродбенпгАнглид гэх мэт.

Ерөнхий сэтгэл судлалын хажууд бүлэг байдаг биологийн хэсгүүдсэтгэл судлалын шинжлэх ухаан. Тэд бүгдээрээ хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны байгалийн шинжлэх ухааны үндэслэлийг авч үздэг.

Эдгээр салбаруудын эхнийх нь харьцуулсан сэтгэл зүйэсвэл амьтны сэтгэл зүй.Энэ сахилга бат нь үүнээс ялгаатай:

Хувьслын дараалсан үе шатанд амьтдын зан үйлийн онцлогийг харгалзан үздэг;

Амьтны оршин тогтнох нөхцөл, анатомийн бүтцээс хамаардаг амьтны зан үйлийн онцлогийг судалдаг;

Амьтны зан үйлийн хэлбэрүүд нь хүрээлэн буй орчноос тэдэнд тавигдах шаардлага, амьдралын хэлбэрүүд улам нарийн төвөгтэй болохын хэрээр эрс ялгаатай амьдралын нөхцөлд дасан зохицох үндсэн төрлөөс хамааран хэрхэн өөрчлөгддөг тухай тайлбарыг багтаасан болно.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны биологийн бүлэгт хамаарах салбаруудын хоёр дахь нь физиологийн сэтгэл зүй,эсвэл психофизиологи.

Энэ шинжлэх ухааны үндэс нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст тавигдсан. физиологийн янз бүрийн аргуудыг ашиглан хүний ​​​​сэтгэцийн үйл явцыг судлах, сэтгэл зүйн үйл явцын физиологийн механизмыг судлах зорилт тавьсан эрдэмтэд. Эдгээр эрдэмтэд сэтгэл судлалын анхны лабораторийг зохион байгуулж, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны салбаруудыг нарийвчлан боловсруулсан:

Мэдрэхүйн тухай сургаал, түүний хэмжилт, үндсэн механизмууд;

Санах ой, анхаарлын үндсэн хуулиудын тухай сургаал;

Хөдөлгөөний психофизиологийн механизмын тухай сургаал гэх мэт.

Мэдээжийн хэрэг, физиологийн сэтгэл судлал нь физиологи, ялангуяа мэдрэхүйн эрхтнүүдийн физиологи, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи руу ойртдог. Үүний ялгаа нь энэ асуудлыг судалж буй эрдэмтэд сэтгэцийн үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрүүдэд дүн шинжилгээ хийж, хүний ​​​​мэдрэмж, ойлголт, анхаарал, ой санамж, түүний хөдөлгөөний үйл явцын бүтэц, дасгалын үйл явц дахь өөрчлөлт, ядаргаа, тэдгээрийн өөрчлөлтийг судалдагт оршино. мөн тэдгээрийн физиологийн механизм, тэдгээрийн үүсэх үндсэн хуулиудыг тогтоохыг хамгийн нарийн аргуудыг ашиглан оролдоорой. Психофизиологи нь сэтгэлзүйн тусгай салбар хэвээр байгаа боловч биохими нь хими эсвэл биофизик нь физиктэй адил физиологитой холбоотой байдаг. Тэрээр судалж буй үйл явц нь хүний ​​​​сэтгэцийн цогц үйл ажиллагааны нэг хэсэг гэдгээс нэг минутын турш сатаардаггүй, тэдгээрийн бүтцийн нарийн төвөгтэй шинж чанарыг мартдаггүй бөгөөд зөвхөн тэдгээрийн үндсэн физиологийн механизмыг илрүүлэхийг хичээдэг.

Хувь хүний ​​сэтгэцийн үйл явцын хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэгийн нэлээд хэсгийг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны энэ хэсэгт хуримтлуулсан. зэрэг нэрт эрдэмтдийн нэрс Г.ФечнерТэгээд Э.Вебер(мэдрэмжийг анх удаа хэмжсэн), В.Вундт(сэтгэцийн үйл явцыг судлахад анх удаа психофизиологийн аргыг өргөн ашигладаг) Г.ЭббингаусТэгээд Г.Мюллер(Бид анх удаа санах ой, түүний физиологийн механизмыг хэмжих нарийн аргуудыг олж мэдсэн), түүнчлэн нэрс А.ПьеронаФранцад, Э.Титченер(АНУ) болон орчин үеийн томоохон сэтгэл судлаачид Д. Линдсли(АНУ), Д. Broadbent(Англи), П.Фресс(Франц) болон бусад нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны энэ чиглэлийн хөгжилтэй нягт холбоотой байдаг.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны энэ хэсэг нь физиологийн алдартай сонгодог бүтээлүүдээс асар их мэдээлэл авсан.

I. P: Павлов, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны сургаалыг боловсруулсан;

Н.Е.Введенский, эмгэг төрүүлэх тухай сургаалыг боловсруулсан;

А.А.Ухтомский, Түүний ажил нь зан үйлийн шинжлэх ухааны шинэ салбарыг нэвтрүүлэх боломжийг олгосон– давамгайлагчдын тухай сургаал;

Л.А.Орбели, хувьслын физиологид чухал хувь нэмэр оруулсан;

П.К.Анохин, функциональ тогтолцооны сургаалыг боловсруулсан;

Н.А.Бернштейн, Г.В.Гершуни, С.В.Кравков нар сонсгол, харааны хуулиудын талаарх мэдээллээр шинжлэх ухааныг баяжуулах гэх мэт.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны биологийн бүлэгт багтсан гурав дахь салбар мэдрэлийн сэтгэл судлал.

Энэхүү хичээлийн зорилго нь сэтгэцийн үйл явцыг бий болгоход мэдрэлийн системийн бие даасан аппаратуудын гүйцэтгэх үүргийг судлах явдал юм.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад кортикал формацууд болон эртний бор гадаргын үүрэг нь тархины хагас бөмбөлгүүдийн шинэ бор гадаргын үүрэгээс тэс өөр болохыг харахад хялбар байдаг. Сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйл явцыг зохион байгуулахад тархины бор гадаргын бие даасан бүсүүдийн үүрэг ижил биш бөгөөд тархины урд, түр зуурын, париетал, дагзны хэсгүүд нь тархины үйл явцад онцгой хувь нэмэр оруулдаг гэж үзэх бүх үндэслэл бий. сэтгэцийн үйл ажиллагаа.

Энэхүү сэтгэл судлалын шинэ салбар:

Судалгааны ажилд тэрээр тархины бие даасан хэсгүүдийн цочрол, эвдрэлийн сэтгэлзүйн нарийн шинжилгээг ашигладаг;

Орон нутгийн тархины гэмтэлтэй холбоотой сэтгэцийн үйл явцын өөрчлөлтийг хянах;

талаар өөрийн ажиглалтаас дүгнэлт гаргадаг дотоодсэтгэцийн үйл явцын бүтэц.

Сэтгэл судлалын энэ чиглэлийг янз бүрийн орны судлаачид төлөөлдөг К.С.Лашли, К.Прибрал нар(АНУ), A. R. Луриа(ЗХУ), Зангвилл(Англи), Б.Милнер(Канад) гэх мэт.

Мэдрэлийн мэс заслын хажууд та тавьж болно Сэтгэцийн өвчтэй өвчтөнүүдэд ажиглагдсан сэтгэцийн үйл явцын шинж чанарыг судалдаг эмгэг сэтгэл судлал нь сэтгэцийн эмгэгийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судлах, эмгэгийн нөхцөлд илэрсэн сэтгэцийн үйл ажиллагааны зарим ерөнхий хэв маягийг тодорхойлоход аль алинд нь хандах боломжийг олгодог.

Патопсихологийг олон сэтгэцийн эмч нар амжилттай хөгжүүлсэн (E. KraepelinГерманд, П.ЖанетФранцад, В.М. БехтеревОрос улсад) болон орчин үеийн сэтгэл судлаачид (Б.В. ЗейгарникЗХУ-д, ПишаФранцад гэх мэт).

Психофизиологи ба мэдрэлийн сэтгэл судлалын хил дээр байрладаг тусгай хэсэг бол судалгаа юм сэтгэцийн үйл ажиллагааны мэдрэлийн механизмууд.Энэ чиглэлээр ажиллаж буй эрдэмтэд ( Д.ХубельТэгээд Т.ВизельАнглид, К.ЮнгГерманд, Г.ЖасперКанадад, Е.Н.СоколовТэгээд O. S. ВиноградоваЗХУ-д) тэд нейронуудын бие даасан бүлгүүдийн ажлын хэлбэрийг судалж, зан үйлийн үндэс суурь болох хамгийн энгийн мэдрэлийн үйл явцыг шинжлэх зорилт тавьжээ. Мэдрэлийн түвшинд зан үйлийн хамгийн энгийн хэлбэрийг судалснаар идэвхжүүлэх, дадал болгох физиологийн механизмын чухал нээлтүүдийг олж авсан.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны системд онцгой байр суурь эзэлдэг хүүхэд, эсвэл генетикийн сэтгэл зүй.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны энэ салбарын ерөнхий сэтгэл судлалын ач холбогдол нь үүнд оршино Хүүхдийн буюу генетикийн сэтгэл судлал нь хүүхдийн хөгжлийн явцад сэтгэцийн үйл ажиллагаа үүсэхийг судалж, сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйл явц хэрхэн хөгжиж, тэдний хөгжлийн ямар үе шатыг даван туулж байгааг хянах боломжийг олгодог.

Хүүхдийн сэтгэл зүй буюу генетикийн сэтгэл зүй нь хүний ​​сэтгэцийн дээд үйл явцыг хөгжлийн бүтээгдэхүүн гэж үзэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй хэлбэрийг оюун санааны анхдагч "шинж чанар" гэж үзэх боломжийг олгодог. "чадвар", гэхдээ сэтгэцийн үйл явцын бүтцэд ул мөр үлдээсэн урт хугацааны төлөвшлийн үр дүнд бий болсон.

Тийм ч учраас сэтгэцийн үйл ажиллагааны дээд хэлбэрийн үүсэл (үүсэлт) -ийг судалдаг хүүхдийн сэтгэл зүй нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэх мэт практик салбарт төдийгүй ерөнхий сэтгэл судлалын хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой болсон. Энэ нь түүний амжилтын ачаар нэрт судлаач Ж. ПиажеТэгээд Л.С.Выготский,Ерөнхий сэтгэл судлал нь сэтгэцийн үйл явцын үндсэн хэлбэрүүд (ойлголт ба үйлдэл, цээжлэх ба сэтгэхүй) нь хүүхдийн хөгжлийн явцад бүрэлдэн тогтдог цогц бүтэцтэй болохыг баттай нотолгоо хүлээн авсан. Хүүхдийн сэтгэл зүй буюу генетикийн ач холбогдол нь орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд томоохон байр суурь эзлэх боломжийг олгосон.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны өөр нэг салбар чухал байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнийг генетикийн сэтгэл судлалын хажууд байрлуулах ёстой бөгөөд үүнийг ихэвчлэн нэрлэдэг. дифференциал сэтгэл зүй,эсвэл хувь хүний ​​ялгааны сэтгэл зүй.

Хүмүүс ерөнхий сэтгэл судлалаар судлагдсан нийтлэг шинж чанаруудыг эзэмшээд зогсохгүй бас харуулдаг нь мэдэгдэж байна. хувь хүний ​​ялгаа.Ийм ялгаа нь мэдрэлийн системийн шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн амьдрал, зан чанарын хувь хүний ​​шинж чанар, танин мэдэхүйн үйл явц, авъяас чадварын ялгаа байж болно.

Дифференциал сэтгэл судлал нь бие биенээсээ онцлог шинж чанараараа ялгаатай хүмүүсийн зан байдал, сэтгэцийн үйл ажиллагааны төрлийг тайлбарлаж, эдгээр хувь хүний ​​ялгааг судлах үүргийг өөртөө тавьдаг.

Дифференциал сэтгэл судлал нь хүүхдийн хөгжлийн түвшин, хөдөлмөрийн бие даасан хэлбэрийг үнэлэх, сэтгэл судлалын практик асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай хэв шинжийн шинж чанарыг шинжлэхэд чухал ач холбогдолтой юм.

Дифференциал сэтгэл судлалын үндсийг нэгэн цагт Германы сэтгэл судлаач тавьсан байдаг В.Штерн(1871-1938); Бидний цаг үед эрдэмтэд хувь хүний ​​ялгааны асуудлыг амжилттай шийдэж ирсэн C. СпирманАнглид, Л.ТерстонАНУ-д болон B. M. TeployeЗХУ-д.

Сэтгэл судлалын зөвхөн тэмдэглэсэн салбаруудын хажууд хоорондоо нягт холбоотой бүлгүүд байдаг Нийгмийн шинжлэх ухаан.Эдгээр хэсгүүдэд хүний ​​сэтгэхүйн үйл ажиллагаа бүрэлдэн бий болсон нийгэм-түүхийн нөхцөл байдал, түүний илрэх нийгмийн хэлбэрийг судалдаг.

Энэ бүлэгт чухал байр эзэлдэг угсаатны сэтгэл зүй,эсвэл янз бүрийн түүхэн тогтоц, бүтэц, янз бүрийн соёлын нөхцөлд сэтгэцийн үйл явцыг ялгах шинж чанаруудын шинжлэх ухаан.

Сэтгэл судлалын хөгжлийн эхний үе шатанд нийгмийн сэтгэл судлалын тусгай хэлбэр болох "ард түмний сэтгэл зүй" -ийг бий болгох оролдлого хийж, хэл, домог, итгэл үнэмшил, хууль зүй үүсэх сэтгэл зүйн үндсийг илчлэх шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх оролдлого хийсэн. , гэх мэт орчин үеийн сэтгэл судлалыг үндэслэгчдийн нэг В.Вундт “Үндэстнүүдийн сэтгэл зүй” нэрээр хэвлэгдсэн ийм оролдлого бүтэлгүйтэв. Вундт сэтгэл зүйн бус, харин эдийн засаг, нийгэм-түүхийн үндэс суурьгүй нийгмийн амьдралын үзэгдлүүдэд сэтгэлзүйн тайлбар өгөхийг оролдсон тул "түүхийг сэтгэл зүйчлэх" оролдлого нь сэтгэлзүйн энэ чухал чиглэлийн хөгжлийг удаан хугацаагаар хойшлуулсан юм. Урвуу үйл явцыг хянах ёстой шинжлэх ухаан - хүний ​​​​сэтгэл зүйн үйл ажиллагааны хөгжилд нийгэм-түүхийн нөхцөл бүхий нөлөөллийг бий болгох.

Энэ асуудал нь янз бүрийн орны олон алдартай эрдэмтдийн судалгааны сэдэв болжээ. (Д. ФрейзерТэгээд Б.МалиновскийАнглид, П.ЖанетТэгээд Л.Леви-БрюльФранц руу, ТурнвальдГерманд, М.МидАНУ-д), орчин үеийн угсаатны сэтгэл судлалын үндэс суурийг тавьсан нь тэдний судалгаа юм. Одоогийн байдлаар янз бүрийн соёл иргэншлийн хүмүүсийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж чанарыг судлах нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны чухал салбаруудын нэг юм.

Сүүлийн хэдэн арван жилд бие даасан шинжлэх ухааны салбар болон гарч ирсэн, сэтгэл судлал, хэл шинжлэлийн зааг дээр зогсож буй шинжлэх ухааны тусгай хэсэг нь сэтгэлзүйн хэл шинжлэл.Сэтгэцийн хэл шинжлэлийн даалгавар бол харилцааны хэрэгсэл болох ярианы үйл ажиллагааны үндсэн хуулиудыг судлах, ярианы мэдээллийг кодлох, тайлах үйл явц, хэлний код дээр үндэслэсэн, хүний ​​ярианы үйл ажиллагаанд тусгагдсан сэтгэлзүйн үйл явцыг судлах.

Хэдийгээр хөгжөөгүй боловч сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны чухал салбар юм нийгмийн сэтгэл зүй.Энэ сахилга бат Хүмүүс хоорондын харилцааны сэтгэл зүйн хууль тогтоомж, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдээлэл түгээх сэтгэл зүйн шинж чанар, тухайлбал хэвлэл, кино театр, ажлын явц, уралдаан тэмцээн гэх мэт зан үйлийн шинж чанарыг судалдаг.Нийгмийн сэтгэл судлалын тусгай салбарын сэдэв нь жижиг бүлгүүд дэх хүмүүсийн харилцааг судлах, хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн тодорхой төрлүүдийн үндэс болсон хүчин зүйлсийн дүн шинжилгээ, эрх мэдлийг бүрдүүлэх, удирдагчдыг сурталчлах гэх мэт.

Нийгмийн шинжлэх ухаантай ойр дотно байдлаа хадгалсан энэ бүлэг салбарууд орно урлагийн сэтгэл судлал нь уран сайхны бүтээлч сэтгэлгээний сэтгэл зүйн үндэс, урлагийн бүтээлийн үндэс суурь болох сэтгэл зүйн хуулиудыг янз бүрийн арга техникийг ашиглан судалдаг, уран бүтээлийн уншигч, үзэгчдэд дээд зэргийн нөлөө үзүүлэхийг баталгаажуулдаг.

Бид зөвхөн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үндсэн салбаруудыг танилцуулсан боловч орчин үеийн сэтгэл судлал ямар салбарласан салбар салбаруудыг төлөөлдөг болохыг харуулж чадна.

Сэтгэл судлалын аргууд

Хангалттай бодитой, үнэн зөв, найдвартай аргууд байх нь шинжлэх ухаан бүрийг хөгжүүлэх үндсэн нөхцөлүүдийн нэг юм.

Шинжлэх ухааны аргын үүрэг нь судалж буй үйл явцын мөн чанар нь түүний илэрч буй илрэлтэй давхцдаггүйтэй холбоотой юм; Шууд ажиглагчийн хүртээмжтэй үзэгдлээс гадна судалж буй үйл явцын мөн чанарыг бүрдүүлдэг дотоод хуулиудад нэвтрэх боломжийг олгодог тусгай арга техник шаардлагатай. Ийм үзэгдлээс мөн чанарт хүрэх зам,хэд хэдэн объектив судалгааны арга техникийг ашиглах нь жинхэнэ шинжлэх ухааны судалгааны онцлог шинж юм.

Сэтгэл судлалын ямар аргуудыг ашигладаг вэ?

Сэтгэл судлал нь хүний ​​субьектив ертөнцийн шинжлэх ухаан гэж тодорхойлогдож байсан урт үе байсан; Шинжлэх ухааны агуулгын тодорхойлолт нь түүний аргын багцтай тохирч байв. Сэтгэцийг байгаль, нийгмийн бусад бүх үзэгдлээс тусгаарласан идеалист үзэл баримтлалын дагуу сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сэдэв нь ухамсрын субъектив төлөв байдлыг судлах явдал байв. Ухамсрын эдгээр үйл явц нь идеалист сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар объектив бодит байдлын бусад үйл явцаас ялгаатай байв. үзэгдэл мөн чанар нь давхцаж байна:Хүн өөрөө ажиглаж болох ухамсрын хэлбэрүүдийг (ухамсрын тодорхой эсвэл бүрхэг байдал, сайн дурын үйлдлийн эрх чөлөөний туршлага гэх мэт) эдгээр сэтгэл судлаачид сүнсний үндсэн шинж чанар эсвэл субъектив сэтгэцийн үйл явцын мөн чанар гэж үздэг байв. . Үзэгдлийн мөн чанарт ийм давхцал нь тэдний бодлоор сэтгэл судлалын үндэс суурь болж, түүний аргыг тодорхойлсон, өөрөөр хэлбэл үүнийг гол бөгөөд цорын ганц гэж үздэг байв. ухамсрын үзэгдлийн субъектив тайлбар;явцад олж авсан дотоод сэтгэлгээ(дотоод харах). Сэтгэл судлалын үндсэн арга нь дотоод сэтгэлгээг хүлээн зөвшөөрсөн нь сэтгэл судлалыг бусад шинжлэх ухаанаас тусгаарлаад зогсохгүй бодит байдал дээр сэтгэл судлалыг жинхэнэ шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх бүх замыг хаасан.Энэ нь сэтгэцийн үйл явцын объектив, учир шалтгааны тайлбарыг хасч, сэтгэл судлалыг сэтгэцийн амьдралын хэлбэр, сэтгэцийн үзэгдлийн субъектив тайлбар болгон бууруулсан.

Сэтгэцийн үйл явцыг объектив хөгжлийн бүтээгдэхүүн гэж үзэхээс татгалзаж, тэдгээрийн гарал үүсэл, объектив механизмын талаар асуулт тавиагүй ийм "шинжлэх ухаан" оршин тогтнох боломжгүй бөгөөд удаан хугацааны туршид оюун санааны өвөрмөц хэсэг хэвээр байсныг ойлгоход хялбар байдаг. жинхэнэ шинжлэх ухааны тойрогт ороогүй идеалист философи.

Тиймээс сэтгэл судлал нь хүнийг хүрээлэн буй бодит байдлыг чиглүүлэх, түүнийг тусгах, зан үйлийн хөтөлбөрийг бий болгох, түүний хэрэгжилтийг хянах боломжийг олгодог сэтгэцийн үйл ажиллагааны тусгай хэлбэрийн шинжлэх ухаан гэж ойлгож эхэлсэн үеэс эхлэн сэтгэцийн үндсэн аргад хандах хандлагыг бий болгодог. сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан эрс өөрчлөгдсөн.

Сэтгэл зүйчдийн даалгавар бол бүтээх явдал байв объектив аргуудХүний сэтгэхүйн үйл явцыг судлах, ямар ч тохиолдолд өөрийгөө судлах арга барилаар хязгаарлагдахгүй, эвристик үнэ цэнэтэй туслах аргуудын нэг гэж үзэх нь юмс үзэгдлийг учир шалтгааны үүднээс тайлбарлах, олох боломжийг олгохоос илүү асуулт тавих боломжийг олгосон. тэдгээрийн суурь хуулиуд. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга болгон өөрийгөө ажиглахыг эрс өөрчлөх нь удаан хугацааны хөгжлийн үр дүнд бий болсон сэтгэцийн үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй хэлбэр гэж үзэж эхэлсэнтэй холбоотой бөгөөд ажиглагдсан үзэгдлийн үг хэллэгийг ашигладаг. мөн маш хязгаарлагдмал хэрэглээтэй, учир нь Сэтгэцийн бүх үйл явц ухамсартайгаар явагддаггүй,мөн түүнчлэн учир нь Хүний сэтгэцийн үйл явцыг ажиглах нь тэдний үйл явцад ихээхэн өөрчлөлт оруулах боломжтой.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны гол ажил бол судалгааны объектив аргыг ашиглах явдал байв бусад бүх шинжлэх ухаанд нийтлэг байдаг ажиглалтын аргатодорхой төрлийн үйл ажиллагааны явцад болон түүний үүсэх нөхцөл дэх туршилтын өөрчлөлтгадаад тайлбараас илүүгээр үндсэн хуулиудад нэвтэрч болно.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны гол техник болсон байгалийн болон туршилтын нөхцөлд хүний ​​зан үйлийг ажиглахтуршилт хийгчийн өөрчилсөн тодорхой нөхцөлд гарсан өөрчлөлтүүдийн шинжилгээгээр. Энэ зам дээр тэд бүтээгдсэн гурван үндсэн аргасэтгэлзүйн судалгааг уламжлалт байдлаар нэрлэдэг бүтцийн шинжилгээний арга, туршилтын генетикийн арга, туршилтын эмгэг судлалын(эсвэл хам шинжийн шинжилгээний арга).

Бүтцийн шинжилгээний аргасэтгэл зүйн үйл явц нь дараах байдалтай байна: сэтгэцийн үйл ажиллагааны нэг буюу өөр хэлбэрийг судалж буй сэтгэл зүйч тухайн сэдвийн өмнө зохих зүйлийг тавьдаг. даалгаварба ул мөр техникийн үйл явцын бүтцийн бүтэц(техник, арга хэрэгсэл, зан үйлийн хэлбэр) нь субьект нь энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

Энэ нь сэтгэл зүйч эцсийн үр дүнг бүртгээд зогсохгүй (санал болгож буй материалыг цээжлэх, дохионы моторт хариу үйлдэл, санал болгож буй даалгаврын хариу) мөн анхааралтай хянадаг гэсэн үг юм. үйл явцсанал болгож буй асуудлын шийдэл, түүний тулгуурласан туслах хэрэгсэл гэх мэт.. Судалж буй үйл явцын сэтгэл зүйн бүтцийг ийм байдлаар тайлбарлах, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дүн шинжилгээ хийх нь ихээхэн хүндрэл учруулж, хэд хэдэн тусгай туслах арга техникийг шаарддаг.

Бүтцийн нэлээн бүрэн дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог эдгээр аргууд нь байж болно Чигээрэээсвэл шууд бусзан чанар.

TO шуудтехникүүдэд:

ажлын бүтцийг өөрчлөх,Туршилтын субъектэд санал болгосон (аажмаар хүндрэлтэй, түүнд шинэ шаардлага тавьж, асуудлыг шийдвэрлэхэд шинэ үйл ажиллагааг оруулах шаардлагатай болсон);

Энэ сэдэвт хэд хэдэн аргыг санал болгож, шийдэлд туслах (гадаад тулгуурыг сонгох, туслах арга техник гэх мэт).

Бүтцийн шинжилгээний эдгээр шууд аргуудыг ашиглах сэтгэл зүйн үйл явцын объектив чиглэлийг өөрчилдөгмөн суулгах боломжийг танд олгоно:

Санал болгож буй үйлдлүүдийн аль нь хамгийн их хүндрэл учруулдаг вэ;

Ашигласан техникүүдийн аль нь хамгийн их үр дүнд хүргэдэг.

Бүтцийн шинжилгээний тайлбарласан хэлбэрүүд нь юуны түрүүнд сэтгэцийн үйл ажиллагааны холбогдох хэлбэрүүдийг объектив судлахад хэрэглэгддэг.

Материалыг өөртөө шингээх эсвэл цээжлэх;

Асуудал шийдэх;

Бүтээлч эсвэл логик үйлдлүүдийг гүйцэтгэх;

Утга учиртай үйлдлүүдийн цогц хэлбэрийн бүтцийг судлах.

TO шууд бус,эсвэл нэмэлт,Судалгааны арга техник нь хүний ​​үйл ажиллагааны элемент биш, түүний ерөнхий байдал, стресс гэх мэт шинж тэмдгүүдийн хэрэглээг агуулдаг. Ийм аргуудад жишээлбэл, физиологийн процессыг бүртгэх аргыг ашиглах(электроэнцефалограмм, электромиограмм, гальваник арьсны рефлекс, плетисмограмм) нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцын онцлог шинж чанарыг илтгэдэггүй боловч тэдний явцын онцлог шинж чанартай физиологийн ерөнхий нөхцлийг тусгаж болно.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр шууд бус буюу нэмэлт аргуудыг ашиглах нь зөвхөн сэтгэл судлаачийн судалдаг сэтгэцийн үйл ажиллагааны тодорхой зохион байгуулалтаар л утга учиртай болно.

Сэтгэл судлалд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг бүтцийн-аналитик аргын хажууд бид дараахь зүйлийг тавьж болно. туршилт-генетик арга,Энэ нь хүүхдийн (генетик) сэтгэл зүйд онцгой ач холбогдолтой юм.

Бүх дээд сэтгэлзүйн үйл явц нь урт хугацааны хөгжлийн үр дүн гэдгийг мэддэг. Иймээс сэтгэл зүйч энэ хөгжлийн үйл явц хэрхэн явагдсан, түүнд ямар үе шатууд багтдаг, сэтгэлзүйн дээд процессууд үүсэхэд ямар хүчин зүйл нөлөөлж байгааг судлах нь онцгой чухал юм.

Энэ асуултын хариултыг зөвхөн хүүхдийн хөгжлийн үе шатуудад ижил ажлуудыг хэрхэн гүйцэтгэж байгааг судлах замаар олж авах боломжтой (энэ аргыг сэтгэл судлал гэж нэрлэдэг) генетикийн зүсмэлүүд),гэхдээ бас бүтээх туршилтын нөхцөл,Энэ нь сэтгэцийн энэ болон бусад үйл ажиллагаа хэрхэн үүсдэгийг тодорхойлох боломжийг олгоно. Энэ зорилгоор тодорхой асуудлыг шийдэхийг хүссэн субъектийг янз бүрийн нөхцөлд байрлуулдаг. Зарим тохиолдолд тэд түүнээс асуудлыг бие даан шийдвэрлэхийг шаарддаг бол зарим тохиолдолд гадны харааны болон үр дүнтэй дэмжлэг үзүүлэх янз бүрийн хэрэгслийг ашиглан түүнд тусламж үзүүлж, нэг талаас шийдлийн замыг чанга дуугаар хэлж, нөгөө талаас хэрхэн яаж байгааг ажигладаг. тэр энэ тусламжийг ашигладаг.

Туршилтын генетикийн аргын мөн чанарыг бүрдүүлдэг арга техникийг ашиглан судлаач нь тухайн субьект тухайн үйл ажиллагааг оновчтой эзэмшиж чадах нөхцөлийг тодорхойлох төдийгүй туршилтаар хийх боломжтой. хэлбэрнарийн төвөгтэй сэтгэцийн үйл явц, тэдгээрийн бүтцэд ойртдог. Туршилтын генетик аргыг Зөвлөлтийн сэтгэл судлалд Л. С.Выготский, А.В.Запорожец, I. Я.Гальперинасэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд баттай нотлогдсон олон үнэ цэнэтэй баримтуудыг өгсөн.

Сэтгэл судлалын өөр нэг арга, ялангуяа мэдрэлийн сэтгэл судлал ба эмгэг сэтгэл судлалын хувьд чухал ач холбогдолтой туршилтын эмгэг,эсвэл арга синдромын шинжилгээтархины эмгэгийн үед эсвэл сэтгэцийн үйл явцын аль нэг талын онцгой хөгжлийн үед тохиолддог зан үйлийн өөрчлөлтүүд.

Энэ аргыг харьцангуй ховор тохиолдолд хэрэглэнэ. Сэтгэл зүйч сэтгэцийн үйл явцын явцыг тодорхой өөрчилдөг нэг хүчин зүйлийг мэддэг тул энэ хүчин зүйл нь тухайн субъектын бүх сэтгэцийн үйл ажиллагаанд ямар нөлөө үзүүлж байгааг олж мэдэх боломжтой.

Энэ арга нь мэдрэлийн сэтгэлзүйн судалгаанд хамгийн тод хэлбэрээр илэрдэг. Энэ нь тархины голомтот гэмтэл нь сэтгэцийн үйл явцын хэвийн үйл явцын аль нэг нөхцлийн (жишээлбэл, харааны мэдрэмж, сонсголын-амаар санах ой, хүчтэй хадгалалт) нүүлгэн шилжүүлэлт, гажуудалд хүргэдэг хүмүүсийг анхааралтай судалдаг сэтгэл судлаачаас бүрддэг. үйл ажиллагааны хөтөлбөр) нь сэтгэцийн үйл явцын бүхэл бүтэн цогцолборын явцыг нарийвчилсан дүн шинжилгээнд хамруулж, тэдгээрийн аль нь хэвээр үлдэж, аль нь зөрчигдөж байгааг тодорхойлдог. Ийм дүн шинжилгээ нь ямар сэтгэцийн үйл явц нь эвдэрсэн (эсвэл хасагдсан) хүчин зүйлтэй дотоод хамааралтай, үүнээс хамаардаггүй болохыг тогтоох боломжийг олгодог; бүхэлд нь дүрслэх боломжийг танд олгоно синдром(өөрөөр хэлбэл, өөрчлөлтийн цогц) нь нэг функц өөрчлөгдөхөд үүсдэг бөгөөд хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн үйл явцын харилцан хамаарлыг (харилцаа) тодорхойлох боломжийг олгодог.

Үүнтэй төстэй аргыг ерөнхий сэтгэл судлал эсвэл сэтгэцийн амьдралын зарим талыг хэт хөгжүүлэх (жишээлбэл, тод харааны санах ой) эсвэл мэдрэлийн үйл явцын бие даасан шинж чанар (жишээлбэл, сул дорой байдал, хөдөлгөөний дутагдал) зэрэг хувь хүний ​​ялгаатай байдлын сэтгэл зүйд хэрэглэж болно. мэдрэлийн үйл явц) нь сэтгэлзүйн бүх үйл явцыг өөрчлөхөд хүргэж, хувь хүний ​​​​шинж чанар бүхий бүхэл бүтэн цогцолборыг бий болгоход шийдвэрлэх хүчин зүйл болдог.

Бидний ерөнхийд нь тайлбарласан бүх аргууд нь сэтгэл судлалын судалгааны аргууд.Гэсэн хэдий ч тэдэнтэй хамт сэтгэлзүйн хувьд маш чухал ач холбогдолтой юм тоон болон чанарын үнэлгээний товч аргуудсэтгэцийн үйл явц (мэдлэг, ур чадвар, чадвар) болон хэмжих энгийн аргуудсэтгэцийн үйл явцын хөгжлийн түвшин.

Ийм аргуудыг сэтгэл судлалд өргөн ашигладаг бөгөөд үүнийг нэрлэдэг сэтгэлзүйн тестүүд(туршилт). Сэтгэл зүйн тестүүд (тест) нь өргөн хүрээний субъектуудад мэдлэг, ур чадвар, ур чадвараа тогтоох зорилготой даалгавруудаас бүрдэнэ. Эдгээр туршилтыг (дээжийг) бодитой, хэмжигдэхүйц мэдээлэл өгөхийн тулд эхлээд олон тооны субъектуудад (тодорхой насны хүүхдүүд эсвэл ижил боловсролтой хүмүүс) хийдэг. Эдгээр бүх даалгавраас бүх хичээлийн нэлээд олон тооны (жишээлбэл, гуравны хоёр) амжилттай шийдэгдсэнийг сонгож, зөвхөн дараа нь мэдлэг, ур чадвар, чадварыг хэмжих субъектуудад танилцуулдаг. Эдгээр судалгааны үр дүнг нөхцөлт оноо эсвэл зэрэглэлийн үнэлгээгээр үнэлдэг (тухайн субьект нь харгалзах бүлэгтэй харьцуулахад ямар байр суурь эзэлж болохыг харуулсан).

Сэтгэлзүйн тест (тест) ашиглах нь олон хүн амын сэтгэлзүйн шинж чанарыг чиглүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байж болно. Субъектуудын хоорондын ялгааг хэмжихэд түүний үнэ цэнийг авч үзэхдээ энэ аргын шүүмжлэлтэй үнэлгээг доор өгөв.

Дээр дурьдсан сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны өөр өөр хэсгүүдийн хувьд тайлбарласан бүх аргуудын ач холбогдол нь ижил биш гэдгийг ойлгоход хялбар бөгөөд хэрэв бүтцийн шинжилгээний арга нь сэтгэл судлалын бүх хэсэгт үндэс суурь хэвээр байвал туршилтын генетикийн арга юм. Хүүхдэд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг бөгөөд хам шинжийн шинжилгээний арга нь эмгэг эсвэл дифференциал сэтгэл судлалд байдаг.