Параметрийн нэр	Утга
Нийтлэлийн сэдэв:	Хөгжлийн парадокс
Рубрик (сэдэвчилсэн ангилал)	Философи

Парадокс нь тодорхойлолтоор бол сэтгэцийн зөрчилдөөн, зальтай байдлаар гүйцэтгэсэн сэтгэлгээний хэлбэр юм. Байгальд парадокс байдаггүй. OR-д парадокс байхгүй.

Парадокс гэдэг нь ижил зүйлийн талаар үл нийцэх мэдэгдэл хийх үед бодлын нэг хэлбэр бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь тодорхой үндэслэлтэй бөгөөд үүнийг хаяж болохгүй. Парадокс бол дэлхийн зөрчилдөөний илэрхийлэл, туйлширсан гэж хэлж болно. Парадокс нь мэдээжийн хэрэг шийдлийг шаарддаг. Жишээлбэл, тэд Кант хотод байдаг.

Хөгжлийн парадокс юу вэ? Хөгжил гэдэг нь хамгийн доодоос дээд нь гарч ирэх үйл явц юм. Энэ нь шинэ контент гарч ирж байна гэсэн үг юм. Үүсэх нь үргэлж ямар нэг зүйлээс гарч ирэх явдал юм. Наад зах нь ижил детерминизмын дагуу дээд зэргийн шалтгаан байх ёстой. Гэхдээ дараа нь дээд нь доод хэсэгт нь урьдчилж, доод талаас нь "анхдаг" гэж хэлэх ёстой. Гэхдээ дараа нь бид ямар ч хөгжил байхгүй гэж зөв хэлж чадна, учир нь дээд нь доод хэсэгт урьд өмнө байдаг.

Шинжлэх ухаанд ийм асуудлууд заримдаа маш хурдан шийдэгддэг байсныг тэмдэглэе. Жишээлбэл, биологид хөврөлийн тоон өсөлтийн үр дүнд насанд хүрсэн организм гарч ирдэг гэсэн үзэл баримтлал - преформационизм (орчин үеийн биологид) гэсэн хөдөлгөөн байсан. Тиймээс хүүхэд төрөхдөө эхийн биед аль хэдийн агуулагдаж байсан зүйл дээр үндэслэн төрдөг. Преформационизмын хүрээнд ерөнхийдөө гайхалтай санаа байсан - үүрлэх санаа - өөрөөр хэлбэл. Үр хөврөл бүр өөрийн дотор үе дамжсан гинжин хэлхээтэй байдаг. Преформизмыг өөр нэг үзэл баримтлал эсэргүүцэж байсан - эпигенез - үр хөврөл нь насанд хүрэгчдийн биеийн бүх эд, системийг агуулдаггүй, харин насанд хүрэгчдийн биед байхгүй зарим бодис агуулдаг.

Нэг байрлалын парадокс нь хаанаас ч хамгийн дээдийг авах боломжгүй, өөр байрлалаас - ᴇᴦο хамгийн доод хэсэгт байх ёсгүй. Парадоксыг арилгана гэдэг анхны заалтуудыг зөөлрүүлнэ гэсэн үг. Хамгийн дээд нь хаанаас ч гарч чадахгүй. Доод тал нь илүү өндөр байх боломжийг өөртөө агуулдаг боловч бэлэн нь илүү өндөр биш юм. Дээд тал нь зөвхөн доод талд байгаа боломжоосоо үүсдэг. Амьдрах боломжгүй органик нэгдлүүдэд амьдрах боломж хэрхэн бий болдог.

Өөр нэг асуудал бол боломж нь өөрөө хэрэгжих чадваргүй, өөрөө бүрддэггүй нөхцөл шаардлагатай байдаг. Доод тал нь боломжоо хэрэгжүүлэх чадвартай гэж хэлэх ёстой. Үүний үр дүнд доод нь нэг байр сууринаас өндөр нь гарч ирэх боломжтой, нөгөөгөөсөө үүнийг ухамсарлах чадвартай байдаг.

Хөгжлийн парадокс - ойлголт ба төрлүүд. "Хөгжлийн парадокс" ангиллын ангилал, онцлог 2015, 2017-2018 он.

Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн шинжлэх ухаан - хүүхдийн сэтгэл судлал нь 19-р зууны төгсгөлд харьцуулсан сэтгэл судлалын нэг салбар болж үүссэн. Хүүхдийн сэтгэл судлалын системчилсэн судалгааны эхлэл нь Германы дарвинист эрдэмтэн Вильгельм Прейерийн “Хүүхдийн сэтгэл” ном юм. Үүнд В.Прейер охиныхоо хөгжлийн өдөр тутмын ажиглалтын үр дүнг тайлбарлаж, мэдрэхүйн эрхтнүүд, хөдөлгөөний ур чадвар, хүсэл зориг, шалтгаан, хэл ярианы хөгжилд анхаарлаа хандуулжээ. В.Прейерийн ном гарч ирснээс хойш хүүхдийн хөгжлийн талаархи ажиглалтыг удаан хугацаанд хийсэн ч түүний маргаангүй тэргүүлэх чиглэлийг хамгийн их судалгаанд шилжүүлснээр тодорхойлогддог. эхний жилүүдхүүхдийн амьдрал, байгалийн шинжлэх ухааны аргуудтай зүйрлүүлэн боловсруулсан объектив ажиглалтын аргыг хүүхдийн сэтгэл зүйд нэвтрүүлэх. В.Прейерийн үзэл бодлыг орчин үеийн үүднээс авч үзэх нь хөгжлийн түвшнээр хязгаарлагддаг гэнэн үзэл бодолтой байдаг. шинжлэх ухаан XIXВ. Жишээлбэл, тэрээр хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийг биологийн өвөрмөц хувилбар гэж үздэг. (Хэдийгээр хатуухан хэлэхэд одоо ч гэсэн энэ санааг далд болон илт дэмжигчид байгаа ч...) Гэсэн хэдий ч В.Прэйер анх удаа дотогшоо харахаас шилжилтийг хийсэн. объектив судалгаахүүхдийн сэтгэл зүй. Тиймээс сэтгэл судлаачдын санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрсний дагуу түүнийг хүүхдийн сэтгэл судлалын үндэслэгч гэж үздэг.
19-р зууны эцэс гэхэд бий болсон хүүхдийн сэтгэл зүйг төлөвшүүлэх бодит нөхцөл нь аж үйлдвэрийн эрчимтэй хөгжил, нийгмийн амьдралын шинэ түвшинтэй холбоотой бөгөөд энэ нь нийгэмд бий болох хэрэгцээг бий болгосон. орчин үеийн сургууль. Багш нар хүүхдийг хэрхэн сургаж, хүмүүжүүлэх вэ гэсэн асуултыг сонирхож байв. Эцэг эх, багш нар бие махбодийн шийтгэл гэж үзэхээ больсон үр дүнтэй аргаболовсрол - илүү ардчилсан гэр бүлүүд гарч ирэв. Хүүхдийг ойлгох даалгавар нь өдрийн захиалга болсон. Нөгөөтэйгүүр, өөрийгөө насанд хүрсэн хүн гэж ойлгох хүсэл нь судлаачдыг бага насны хүүхдэд илүү болгоомжтой хандахад хүргэсэн - зөвхөн хүүхдийн сэтгэл зүйг судлах замаар насанд хүрэгчдийн сэтгэл зүй гэж юу болохыг ойлгох арга зам юм.

6"Хүүхэд нас" гэсэн ойлголтын түүхэн шинжилгээ.

V. Stern, J. Piaget, I.A нар хүүхдийн хөгжлийн парадоксуудын талаар бичсэн. Соколянский болон бусад олон хүмүүс. Д.Б. Элконин хэлэхдээ, хүүхдийн сэтгэл зүй дэх парадоксууд нь эрдэмтэд хараахан тайлж чадаагүй хөгжлийн нууцууд юм.
Эхний парадокс.Хүн төрөхдөө амьдралыг хадгалах хамгийн үндсэн механизмаар хангагдсан байдаг. By физик бүтэц, байгууллагууд мэдрэлийн систем, үйл ажиллагааны төрөл, түүнийг зохицуулах аргын хувьд хүн бол байгаль дээрх хамгийн төгс амьтан юм.Гэхдээ төрөх үед төгс төгөлдөрт унах нь хувьслын цувралд мэдэгдэхүйц байдаг - хүүхдэд ямар ч бэлэн зүйл байдаггүй. зан үйлийн хэлбэрүүд

Дүрмээр бол өртөг өндөр байх болно Амьд амьтанамьтдын дунд түүний хүүхэд нас удаан үргэлжлэх тусам энэ амьтан төрөхдөө арчаагүй байдаг. Энэ бол бага насны түүхийг урьдчилан тодорхойлсон байгалийн парадоксуудын нэг юм.
П.П. Блонский бүх амьдралын үргэлжлэх хугацаатай харьцуулахад муур 8%, нохой 13%, заан 29%, хүн 33% хүүхэд нас байдаг гэж тэмдэглэжээ. Тиймээс хүний ​​бага нас харьцангуй урт байдаг. Үүний зэрэгцээ хувьслын явцад умайн болон умайн гадуурх хүүхдийн үргэлжлэх хугацааны харьцаа буурдаг. Тиймээс мууранд 15%, нохойд - 9%, зааанд - 6%, хүнд - 3% байна. Энэ нь үүнийг харуулж байна сэтгэцийн механизмуудХүний зан байдал амьдралын явцад бүрддэг.

Хоёр дахь парадокс.Түүхийн явцад хүн төрөлхтний материаллаг болон оюун санааны соёлын баяжуулалт тасралтгүй нэмэгдсээр ирсэн. Олон мянган жилийн туршид хүний ​​туршлага олон мянган дахин нэмэгдсэн. Гэхдээ энэ хугацаанд шинэ төрсөн хүүхэд бараг өөрчлөгдөөгүй. Өгөгдөл дээр үндэслэсэн антропологичидКроманьон ба орчин үеийн европчуудын анатомийн болон морфологийн ижил төстэй байдлын талаар нярай хүүхэд гэж таамаглаж болно. орчин үеийн хүнхэдэн арван мянган жилийн өмнө амьдарч байсан шинэ төрсөн хүүхдээс ямар ч ялгаагүй.

Хүүхэд нас - нярайгаас эхлээд нийгмийн бүрэн төлөвшил, улмаар сэтгэл зүйн төлөвшил хүртэл үргэлжлэх хугацаа; Энэ бол хүүхэд бүрэн эрхт гишүүн болох үе юм. хүний ​​нийгэм . Түүгээр ч барахгүй анхдагч нийгэм дэх хүүхэд насны үргэлжлэх хугацаа нь Дундад зууны болон бидний үеийн хүүхэд насныхтай тэнцүү биш юм. Хүн төрөлхтний хүүхэд насны үе шатууд нь түүхийн бүтээгдэхүүн бөгөөд хэдэн мянган жилийн өмнөх шигээ өөрчлөгддөг. Тиймээс хүний ​​нийгмийн хөгжил, түүний хөгжлийг тодорхойлдог хуулиас гадуур хүүхдийн бага нас, түүний үүсэх хууль тогтоомжийг судлах боломжгүй юм. Хүүхдийн нас нь нийгмийн материаллаг болон оюун санааны соёлын түвшингээс шууд хамаардаг.
Бага насны түүхийн асуудал- орчин үеийн хүүхдийн сэтгэл судлалын хамгийн хэцүү зүйлүүдийн нэг, учир нь энэ чиглэлээр ажиглалт, туршилт хийх боломжгүй юм.

Туршилтын баримтууд онолын өмнө байсан гэж бид хэлж чадна. Онолын хувьд бага насны үеийн түүхэн гарал үүслийн тухай асуудлыг П.П. Блонский, Л.С. Выготский, Д.Б. Элконина.
"Pedology" сурах бичигт P.P. Блонский: "Хүүхэд нас бол хөгжлийн нас юм. Амьтан хэдий чинээ их хөгжинө, төдий чинээ түүний хөгжлийн ерөнхий хугацаа уртасч, хөгжлийн хурд нь хурдасдаг. Хүүхэд нас богино байна гэдэг нь хөгжилд цаг зав багатай, харин хөгжил удаашралтай байна гэдэг нь удаан, богино хугацаанд хөгжихийг хэлнэ.Хүн бусад амьтдаас илүү удаан, хурдан хөгждөг.Орчин үеийн хүн нийгмийн хөгжлийн таатай нөхцөлд өмнөх түүхийн эрин үеийн хүнээс илүү урт, хурдан хөгждөг. ..

Хөдөлмөрчдийн хүүхдийн бага насны статус нь зөвхөн 19-20-р зууны үед л хүүхэд хамгааллын тухай хууль тогтоомжийн тусламжтайгаар хүүхдийг хориглож эхэлснээр бий болсон гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. хүүхдийн хөдөлмөр. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь батлагдсан хууль тогтоомж нь нийгмийн доод давхаргын хөдөлмөр эрхэлж буй хүмүүсийн хүүхдийн насыг хангах чадвартай гэсэн үг биш юм. Энэ орчинд байгаа хүүхдүүд, тэр дундаа охидууд өнөөдөр ч гэсэн нийгмийн нөхөн үржихүйд шаардлагатай ажил (хүүхэд асрах, гэрийн ажил, хөдөө аж ахуйн зарим ажил) гүйцэтгэдэг. Тиймээс бидний үед хүүхдийн хөдөлмөрийг хориглосон байдаг ч хүүхэд, тэдний эцэг эхийн нөхцөл байдлыг харгалзахгүйгээр хүүхдийн байдлын талаар ярих боломжгүй юм. нийгмийн бүтэцнийгэм.
Судалгаанд A.V. Толстых 20-р зууны туршид манай орны хүүхдийн насны өөрчлөлтийн ерөнхий дүр зургийг харуулж байна.

· Тэрээр бага насны гурван төрлийн итгэл үнэмшлийн тухай бичсэн бөгөөд түүний үүсэх нийгэм-зохион байгуулалт, институцийн хүрээг тодорхойлдог.

o 0.0-аас 12.0 хүртэл - хүүхдийн нас нь бүх хүүхдэд заавал бага боловсрол олгохтой холбоотой - 1930;

o 0.0-аас 15.0 хүртэл - Бүрэн бус тухай хууль шинэчлэн батлагдсантай холбоотойгоор бага насны хүүхдийн үргэлжлэх хугацаа нэмэгдсэн. ахлах сургууль- 1959;

o 0.0-аас 17.0 хүртэл - хүүхдийн бүх насны төлөөлөл, тэдгээрийн тодорхой ялгаагаар тодорхойлогддог одоогийн хүүхдийн үргэлжлэх хугацаа.

Түүхийн хувьд үзэл баримтлалХүүхэд нас нь төлөвшөөгүй биологийн төлөвтэй холбоотой биш, харин тодорхой зүйлтэй холбоотой байдаг нийгмийн байдал, амьдралын энэ хугацаанд төрөл бүрийн эрх, үүрэг бүхий, үйл ажиллагааны төрөл, хэлбэрийн багц бүхий.

Ф.Арис бага насны тухай ойлголт түүхийн явцад уран бүтээлчид, зохиолчид, эрдэмтдийн сэтгэлгээнд хэрхэн төлөвшиж, түүхийн янз бүрийн цаг үед хэрхэн ялгаатай байдгийг сонирхож байв. Түүний энэ чиглэлээр хийсэн судалгаа дүрслэх урлаг 13-р зуун хүртэл гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. урлаг хүүхдүүдийн сонирхлыг татдаггүй, зураачид тэднийг дүрслэхийг ч оролдоогүй.

"Хүүхэд" гэдэг үг одоо байгаа яг утгыг агуулаагүй удаж байна. Тиймээс, жишээлбэл, дундад зууны үеийн Германд "хүүхэд" гэсэн үг нь "тэнэг" гэсэн ойлголттой ижил утгатай байсан нь онцлог юм. онд Франц 17-р зуунд Ф.Арисийн хэлснээр бага насны хүүхдүүдийг ахмад настнуудаас хангалттай салгах үгс хангалтгүй байсан. "Хүүхэд нас" гэсэн ойлголт нь хараат байдлын үзэл санаатай анх холбоотой байсан гэж Ф.Арис бичжээ. “Хүүхэд нас нь хараат байдал арилах юм уу багасах үед дуусдаг.Тийм учраас хүүхэдтэй холбоотой үг хэллэг хэвээр үлдэнэ. ярианы хэлБусдад бүрэн захирагддаг доод ангийн хүмүүст зориулсан танил тэмдэг: дайчид, цэргүүд, дагалдангууд.

13-р зууны өмнөх үеийн хүүхдийн зураг. зөвхөн шашны болон зүйрлэлийн сэдвээр л олддог. 13-р зуунд. Хүүхдийн хэд хэдэн төрөл гарч ирдэг. Энэ бол тэнгэр элч бөгөөд маш их дүрслэгдсэн байдаг залуу эр, өсвөр насныхан; нялх хүүхэд Есүс эсвэл Бурханы эх хүүтэйгээ хамт, Есүс насанд хүрсэн хүний ​​жижиг хуулбар хэвээр байна; талийгаачийн сүнсний билэг тэмдэг болгон нүцгэн хүүхэд. 15-р зуунд F. Aries хөрөг болон путти (бяцхан нүцгэн хүү) гэсэн хоёр шинэ төрлийн хүүхдийн зургийг анзаарчээ. Ф.Арисийн хэлснээр, путтид дурлах нь "хүүхэд, бага насныхныг өргөнөөр сонирхож буйтай тохирч байна".
Уран зурагнаас харахад хүүхдүүдэд хайхрамжгүй ханддаг байдлыг 17-р зуунаас эрт даван туулж, жинхэнэ хүүхдүүдийн хөрөг зураг зураачдын зураг дээр анх гарч эхэлсэн. Дүрмээр бол эдгээр нь бага насны нөлөө бүхий хүмүүсийн хүүхдүүдийн хөрөг, хааны гэр бүлийн гишүүдийн хөрөг зураг байв. Ийнхүү Ф.Арисийн хэлснээр хүүхэд насны нээлт 13-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд түүний хөгжлийг 14-16-р зууны уран зургийн түүхэнд тэмдэглэж болно, гэхдээ энэ нээлтийн нотолгоо 10-р зууны төгсгөлд хамгийн бүрэн илэрдэг. 16 ба 17-р зууны туршид.

· Эртний уран зураг дээрх хүүхдийн хөрөг зураг, уран зохиол дахь хүүхдийн хувцасны дүрслэлд дүн шинжилгээ хийхдээ Ф.Арис хүүхдийн хувцасны хувьслын гурван чиг хандлагыг тодорхойлжээ.

1. Архаизаци - энэ түүхэн цаг үеийн хүүхдийн хувцас насанд хүрэгчдийн загвараас хоцорч, өмнөх үеийн насанд хүрэгчдийн хувцсыг ихээхэн давтдаг.

2. Эмэгтэйчүүлэлт - хөвгүүдэд зориулсан костюм нь эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын нарийн ширийн зүйлийг ихэвчлэн давтдаг.

3. Дээд ангийн хүүхдүүдэд доод ангийн ердийн насанд хүрэгчдийн хувцас хэрэглэл. Тиймээс хөвгүүдийн хувцас дээр шулуун өмд, цэргийн дүрэмт хувцасны дэлгэрэнгүй мэдээлэл (жишээлбэл, хүүхдийн далайчны костюм) гарч ирэв.

Хүүхэд нас бол хамгийн төвөгтэй үзэгдлүүдийн нэг юм хөгжлийн сэтгэл зүй. Энэ тухай ярихдаа бид ихэнхдээ хүн бие даан амьдрахад хараахан бэлэн болоогүй байгаа бөгөөд ахмад үеийнхний дамжуулсан туршлагыг эрчимтэй шингээх шаардлагатай үеийг хэлдэг. Гэхдээ энэ үе шат хэр удаан үргэлжлэх вэ, энэ үе шат юунаас хамаардаг вэ?

Хүүхэд насны үзэгдлийн талаар өнгөц дүн шинжилгээ хийсэн ч гэсэн бэрхшээл, зөрчилдөөн нь юуны түрүүнд хүүхэд нас бол түүхэн ангилал байдагтай холбоотой юм. Бид зөвхөн бага насны тухай ярьж болно өгсөнамьдардаг хүүхэд өгсөнэрин, онд өгөгдөлнийгмийн нөхцөл байдал, гэхдээ бусад үеийнхэнтэй нийтлэг шинж чанарууд байдаг.

Түүхэн туршлагаас харахад нийгмийн болон соёлын уламжлаламьдралын энэ үеийг янз бүрийн аргаар засах: хэрэв 19-р зууны эхэн үед. язгууртны гэр бүлийн 13 настай хүүхэд их сургуульд орсон нь хэнд ч сонин санагдсангүй, гэхдээ бидний үед энэ нь нормоос илүү онцгой тохиолдол юм. Хэрэв тэр үед 15-16 насны хүүхдүүд бие даасан ажил, бүтээлч байдлын замд аль хэдийн орсон байсан бол бидний үед зөвхөн нийгмийн өвөрмөц нөхцөл байдал эсвэл хувь хүний ​​хандлага нь бүрэн бие даасан байдалд хүргэдэг.

Орчин үеийн нийгмийн нөхцөлд хүмүүсийн хувьд эдийн засаг, нийгэм, хувь хүний ​​хувьд бие даасан амьдрал нь 25 наснаас, бүр хожим нь эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, биологийн хувьд орчин үеийн хүүхдүүд бие даан амьдрахад илүү эрт бэлэн байдаг, гэхдээ хүн зөвхөн биологийн амьдралаар амьдардаггүй бөгөөд хүүхэд насны төгсгөл нь түүнтэй тийм ч их холбоотой байдаггүй. биологийн,хэр их нийгэм-эдийн засгийнтусгаар тогтнол. Гэхдээ энэ нь хүүхэд насыг онцгой үе гэж харьцуулах гэсэн үг юм нийгмийн хөгжилХүн зөвхөн төлөвшил, насанд хүрсэн байж болно. Тиймээс орчин үеийн хүүхэд нас бас үеийг багтаах ёстой сургуулийн нас, өсвөр нас, залуучууд.

Хүүхэд нас хэзээ, яаж, яагаад түүхэнд хүн төрөлхтний амьдралын салангид үе шат болсон бэ?

Энэ чиглэлээр ажиглалт, туршилт хийх боломжгүй, сэтгэл судлаачид зөвхөн соёл, угсаатны зүй, археологи, антропологийн мэдээллийг судалсны үндсэн дээр ерөнхий дүгнэлт хийх үлдэгдэлтэй байгаа тул бага насны түүх судлалын асуудал төвөгтэй байдаг. Мөн хүүхэд настай шууд бус холбоотой өгөгдөл нь маш хуваагдмал, зөрчилтэй байдаг. Археологийн олдворуудын дунд хүн, амьтад, тэрэг, жимс жимсгэнэ гэх мэт жижиг хуулбарууд байдаг ховор тохиолдлуудад ч тэдгээр нь тоглоом байсан уу, эсвэл хүүхдүүдэд тусгайлан зориулж хийсэн үү гэдгийг баттай тогтооход хэцүү байдаг. Ихэнхдээ эдгээр нь хожим нь эзэндээ үйлчлэхийн тулд эрт дээр үед булшинд байрлуулсан шашны эд зүйлс, эсвэл ид шид, ид шид, үнэт эдлэл юм.

Д.Б.Эльконин угсаатны зүйн материалыг судалсны үндсэн дээр хүн төрөлхтний нийгмийн анхны үе шатанд, жимс жимсгэнэ нурааж, идэж болох үндэс ухах анхдагч багаж хэрэгслийг ашиглан хоол хүнс цуглуулах гол арга зам байсан үед бидний ердийн ойлголтоор хүүхэд нас байгаагүй гэж дүгнэжээ. .

Харьцангуй эртний багаж хэрэгсэл, хөдөлмөрийн хэрэгсэлтэй анхдагч нийгэмлэгийн нөхцөлд 3-4 настай хүүхдүүд хүртэл насанд хүрэгчидтэй нийтлэг амьдралаар амьдарч, гэрийн хөдөлмөрийн энгийн хэлбэр, хүнсний ургамал, үндэс, авгалдай, эмгэн хумс цуглуулах, анхдагч ан агнуур, загас агнуур, хөдөө аж ахуйн хамгийн энгийн хэлбэрт оролцох. Хүүхэд насанд хүрэгчдийн ажилтай маш эрт танилцсан. практик дээр хоол хүнс олж авах, анхдагч багаж хэрэгслийг ашиглах арга замыг сурах. Нийгэм хэдий чинээ эрт хөгжлийн шатандаа байна, төдий чинээ эрт хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн бүтээмжтэй хөдөлмөрт хамрагдаж, бие даасан үйлдвэрлэгч болсон. Энэ нь анхдагч нийгэмд насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хооронд хурц ялгаа байхгүй болоход хүргэсэн.

Нийгэмээс хүүхдүүдэд бий болсон бие даасан байдлын эрэлт хэрэгцээ нь хэрэгжүүлэх байгалийн хэлбэрийг олсон насанд хүрэгчидтэй хамтран ажиллах. Хүүхдийг бүхэл бүтэн нийгэмтэй шууд холбох нь нийтлэг хөдөлмөрийн үйл явцад явагддаг бөгөөд энэ нь бусад бүх төрлийн харилцаа холбоог үгүйсгэдэг тул хүүхдийн онцгой байдал, бага насны нийгэмшүүлэх байгууллагууд, онцгой байдлын талаар тодруулах шаардлагагүй байв. хүүхдийн амьдралын үе. Д.Б.Эльконин энэхүү дүгнэлтийг бодитой нотолж байна.

Ийнхүү В.Вользийн гэрчлэлийн дагуу анхдагч тэнүүлчид хамтдаа (эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд) идэж болох жимс, үндэс хайж газраас нөгөө тийш нүүдэг. 10 нас хүрэхэд охид ээж болж, хөвгүүд аав болж, бие даасан амьдралын хэв маягийг удирдаж эхэлдэг. Дэлхий дээрх хамгийн анхдагч хүмүүсийн нэг болох Кубу үндэстнийг дүрсэлсэн М.Косвен 10-12 наснаас эхлэн хүүхдүүдийг бие даасан, хувь заяагаа өөрөө тодорхойлох чадвартай гэж үздэг гэж бичжээ. Энэ мөчөөс эхлэн тэд бэлэг эрхтнээ нуусан боолт зүүж эхэлдэг. Тэд оршин суух хугацаандаа эцэг эхийнхээ овоохойн дэргэд тусдаа овоохой барьдаг. Гэхдээ тэд өөрсдөө хоол хайж, тусад нь хооллодог. Эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын холбоо аажмаар суларч, удалгүй хүүхдүүд ойд бие даан амьдарч эхэлдэг.

Зулусын дунд бараг хагас зуун жил амьдарсан А.Т.Брайант 6-7 настай хүүхдүүдийн үүрэг даалгаврыг тайлбарлав: тэд өглөө тугал, ямаагаа нуга руу (мөн том хүүхдүүд - үнээ) хөтөлж, зэрлэг хүнсний ургамал цуглуулдаг байв. , мөн эрдэнэ шишийн чихийг боловсорч гүйцсэний дараа тариан талбай руу тууж, шувууд үзүүлэв гэрийн даалгаваргэх мэт.

Оросын аялагчдын угсаатны зүйн мэдээлэл нь бага насны хүүхдүүдийг хөдөлмөрийн үүргээ гүйцэтгэхэд маш эрт сургаж, насанд хүрэгчдийг үр бүтээлтэй ажилд оролцуулж байсныг харуулж байна. Ийнхүү Г.Новицкий 1715 онд Остякчуудын тухай дүрслэлдээ: “Бүх хүмүүст нийтлэг зүйл бол гар урлал, амьтдыг буудах (тэд алж устгадаг), шувуу барих, загас барих, тэдэнтэй хамт хооллож чаддаг. Тэд эдгээр мэх, хүүхдүүдээ судалж, бага наснаасаа нумаар харваж, амьтан алах, шувуу барих, загас барих (тэдэнд заадаг) зуршилтай болдог."

С.П.Крашенинников Камчаткаар аялсан тухайгаа (1737–1741) Корякчуудын тухай бичихдээ: “Энэ ард түмний хамгийн магтууштай зүйл бол тэд хүүхдүүдээ хэт их хайрладаг ч тэднийг хүүхэд шиг хөдөлмөрлөж сургадаг; Ийм учраас тэднийг боолоос дутуугүй байлгаж, түлээ, ус авахаар явуулж, хүнд ачаа тээж, бугын сүргээ бэлчээхийг тушаадаг.

Папуачуудын дунд олон жил амьдарсан Н.Н.Миклухо-Маклай тэдний хүүхдүүдийн талаар: “Дөрвөн настай бяцхан хүү гал түлж, түлээ зөөж, аяга таваг угааж, аавдаа тусалж байсан инээдтэй дүр зургийг би олонтаа харсан. жимсийг хальсалж, дараа нь тэр гэнэт үсрэн босч, ажил дээрээ тонгойж байсан ээж рүүгээ гүйж очоод хөхийг нь шүүрэн авч, эсэргүүцсэн ч хөхөж эхлэв.

Нийгмийн сайн сайхан байдал хүн бүрийн үр бүтээлтэй хөдөлмөрт оролцооноос шалтгаалдаг байсан тул бас байсан байгалийн нас хүйсийн хөдөлмөрийн хуваагдал.Тиймээс, Н.Н.Миклухо-Маклайгийн хэлснээр хүүхдүүд энгийн өрхийн хөдөлмөр төдийгүй илүү төвөгтэй хэлбэрээр оролцдог байв. насанд хүрэгчдийн хамтын бүтээмжтэй хөдөлмөр.

Тухайлбал, Шинэ Гвинейн эрэг дээрх нэгэн овгийн хөрс тариалж байгааг дүрслэн бичихдээ: “Ажлыг ийм байдлаар хийдэг: хоёр, гурав ба түүнээс дээш хүн дараалан зогсож, хурц үзүүртэй саваа [хүчтэй урт саваа үзүүрлэсэн. нэг төгсгөлд; Эрэгтэйчүүд тэдэнтэй ажилладаг, учир нь энэ хэрэгсэлтэй ажиллахад маш их хүч шаардагддаг] газарт оруулаад дараа нь нэг савлуураар тэд том шороог өргөдөг. Хэрвээ хөрс нь хатуу бол шонг нэг газар хоёр удаа нааж, дараа нь хөрсийг өргөх хэрэгтэй. Эрэгтэйчүүдийн араас эмэгтэйчүүд өвдөг сөгдөн мөлхөж, удья-сабыг [эмэгтэйчүүдийн жижиг нарийн мөр] хоёр гартаа чанга атган, эрчүүдийн босгосон газар шороог бутлана. Янз бүрийн насны хүүхдүүд тэднийг дагаж, гараараа дэлхийг үрнэ. Ийм дарааллаар эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд бүхэл бүтэн тариалалт хийдэг."

Тийм ч учраас эрт үеийн нийгэмд хүүхэд, насанд хүрэгчдийн тэгш эрх, түүний бүх гишүүдийг, тэр байтугай хамгийн өчүүхэн ч гэсэн тэгш хүндэтгэдэг байв. Хойд нутгийн ард түмний судлаач С.Н.Стебницкийн хэлснээр ерөнхий ярианы үеэр хүүхдүүдийн үгийг насанд хүрэгчдийн яриа шиг анхааралтай сонсдог. Тэргүүн угсаатны зүйч Л.Я.Штернберг мөн Зүүн хойд Азийн ард түмнүүдийн дунд хүүхэд, насанд хүрэгчдийн энэ тэгш байдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: “Соёл иргэншсэн хүн энд залуучуудтай холбоотой тэгш эрх, хүндэтгэлийн мэдрэмж ямар байдгийг төсөөлөхөд ч хэцүү байдаг. 10-12 насны өсвөр насныхан нийгмийн бүрэн эрх тэгш гишүүн гэдгээ мэдэрдэг... Нас, албан тушаалын ялгааг хэн ч мэдэрдэггүй.”

Хүүхдэд байдаг хөдөлмөрийн анхан шатны багаж хэрэгсэл, хэлбэрүүд нь нийгмийн эрэлт хэрэгцээ, насанд хүрэгчдийн ажилд шууд оролцоотойгоор бий болсон эрт бие даасан байдлыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Бид яриагүй байгаа нь тодорхой байна хүүхдийн хөдөлмөрийн мөлжлөг:нийгмийн шинж чанартай байгалийн хэрэгцээг хангах шинж чанартай. Хүүхдүүд ажлын үүргээ гүйцэтгэхдээ хүүхдийн онцлог шинж чанарыг авчирдаг, тэр ч байтугай ажлын явцаас таашаал авч, ямар ч тохиолдолд хийсэн үйл ажиллагаанаас сэтгэл ханамж, таашаал авдаг. хамтдаанасанд хүрэгчид болон Хэрхэннасанд хүрэгчид. Ихэнх угсаатны зүйчдийн гэрчлэлийн дагуу анхдагч нийгэмд хүүхдүүдийг шийтгэдэггүй, харин эсрэгээрээ тэдний хөгжилтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй байдлыг бүх талаар дэмждэг.

Үйлдвэрлэлийн өндөр хэлбэрүүд болох газар тариалан, мал аж ахуй руу шилжих, загас агнуур, ан агнуурын арга барилын хүндрэл, идэвхгүй байдлаас улам идэвхтэй болж шилжих нь цуглуулах, анхдагч хөдөлмөрийн хэлбэрийг нүүлгэн шилжүүлэх замаар дагалдаж байв. Багаж хэрэгслийн нарийн төвөгтэй байдал нэмэгдэж байгаа тул тэдгээрийг эзэмших тусдаа үйл явцыг тодорхойлох шаардлагатай байна.мөн хүүхдүүд багассан багаж хэрэгслээр ажиллаж эхэлдэг, гэхдээ тэдгээрийг ашиглах арга нь бодит багаж хэрэгслийг ашиглах аргаас үндсэндээ ялгаатай биш юм.

Эдгээр зэвсгийг санаж байх ёстой ажиллагаатайАнхан шатны нийгэм дэх тоглоомуудаас эрс ялгаатай: тэдгээр нь насанд хүрэгчдийн багаж хэрэгслийн хуулбар юм. ажил,тоглоомд тохиолддог шиг насанд хүрэгчдийн хөдөлмөрийн үйл явцыг дуурайж болохгүй. Ийм нөхцөлд бага нас нь хүүхдийг ажилд бэлтгэх үе шат болж тодорч эхэлдэг ч энэ нь богино, хүүхдүүд маш бага тоглодог хэвээр байна.

Ийнхүү хойд зүгийн судлаачид А.Г.Базанов, Н.Г.Казанский нар дөнгөж алхаж эхэлсэн Манси хүүхдүүдийг насанд хүрэгчид аль хэдийн загасчлах ажилд татдаг байсан бөгөөд эцэг эх нь тэднийг завин дээр суулгаж, жижиг сэлүүр өгч, хэрхэн хийхийг зааж өгдөг гэж бичжээ. завийг удирдаж, голын амьдралыг тэдэнд заа. А.Г.Базанов өөр нэгэн бүтээлдээ 5-6 настай Вогул хүүхэд аль хэдийн нум сум барин нум сум барьж гүйж, шувуу агнаж, нарийвчлалыг хөгжүүлж байгааг тэмдэглэжээ. Хүүхдийг 7-8 наснаас нь эхлэн ойд хэрэм, модон хорхойг хэрхэн олох, нохойтой хэрхэн харьцах, хаана, хэрхэн хавх барих зэргийг зааж сургадаг. Хүүхдүүд, тэр ч байтугай хамгийн бага нь ангуучлах дуртай бөгөөд сургуульдаа олон арван хэрэм, бургастай ирдэг. С.Н.Стебницкий хүүхдүүд ч гэсэн түлээ бэлтгэх үүрэгтэй гэж онцлон тэмдэглэв - ямар ч хүйтэн жавар, цаг агаар муутай үед хүү гэртээ үлдсэн нохойгоо уяж, заримдаа түлээ бэлтгэхийн тулд арван км зайд явах ёстой.

Хүүхдүүд одоо ямар төрлийн багассан хэрэгсэл хэрэглэх нь тухайн нийгэмд зонхилох ажлын салбараас хамаарна. Тиймээс, жишээлбэл, Алс Хойд нутгийн ард түмнийг судалсан Н.Г.Богораз-Таны гэрчлэлийн дагуу Чукчачууд бага наснаасаа хутга (цаа бугын малчдын гол хэрэглэгдэхүүн) хэрэглэж сурч эхэлдэг: "Бяцхан Хөвгүүд юмыг тууштай барьж эхэлмэгц хутга өгч, тэр цагаас хойш тэд түүнтэй салаагүй. Би нэг хүү хутгаар мод огтлох гэж оролдож байхыг харсан; Хутга өөрөөс нь тийм ч жижиг байсангүй."

А.Н.Рейнсон-Правдин хойд нутгийн хүүхдүүд алхаж эхэлсэн цагаасаа эхлэн бага оврын хэрнээ жинхэнэ хутга сүх, нум сум, дүүгүүр болон загалмай, загас бариул, саваа хэрэглэж, цанаар гулгаж сурдаг гэж тэмдэглэжээ.

Н.Г.Богораз-Тан хүүхэлдэй нь охидын хувьд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүгээрээ бугын арьс, илгэн эдлэл, шувуу, амьтны арьс, загасны арьсаар хувцаслах, хувцас, гутал оёх, зүлгэн дэвсгэр нэхэх, урлах зэрэг эмэгтэйчүүдийн гар урлалыг эзэмшдэг болохыг онцлон тэмдэглэв. хусны холтос сав суулга, нэхэх, олон газар нэхэх.

Эдгээр бүх ур чадварыг сурах нь хоёр замаар явагдсан нь мэдээжийн хэрэг: нэг талаас, эхийн ажилд эрт орох (хоол хийх, нялх хүүхдээ асрах, цэвэр эмэгтэй гар урлалд оролцох - жимс, самар, үндэс хураах); нөгөө талаас хүүхэлдэйн байшин, голчлон хувцасны шүүгээний үйлдвэрлэл. Алс хойд нутгийн ард түмний музейд цуглуулсан хүүхэлдэй нь зүү, хутга ашиглан оёдлын ур чадвараараа гайхширдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүд багаж хэрэгслийг ашиглах арга замыг бие даан олж илрүүлж чадахгүй бөгөөд насанд хүрэгчид үүнийг хэрхэн ажиллуулахыг зааж, дасгалын мөн чанарыг зааж, эдгээр хэрэгслийг эзэмшихэд хүүхдүүдийн үйлдлийг хянаж, үнэлдэг. Тогтолцоотой, зохион байгуулалттай, хөтөлбөртэй сургууль хараахан гараагүй байгаа ч нийгмийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй тусгай сургалтууд аль хэдийнэ бий болсон.

Насанд хүрэгчдийн бүтээмжтэй ажилд хүүхдийн шууд оролцоотойгоор явагддаг хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг эзэмших үйл явцаас ялгаатай нь энэ үйл явцыг онцлон тэмдэглэв. тусгай үйл ажиллагаа бүтээмжтэй ажил хийдэг нөхцөлөөс өөр нөхцөлд хийгддэг. Ирээдүйн цаа буга маллагч бяцхан Ненец бугын сүрэгт бус лассо хэрэглэж сурсан бөгөөд түүнийг хамгаалах ажилд анхнаасаа оролцож байна. Ирээдүйн анчин бяцхан Эвенк ойн гадаа нум сум хэрэглэж сурснаар насанд хүрэгчидтэй хамт жинхэнэ ан агнахад оролцдог. Тэд үүнийг задгай орон зайд хийж, эхлээд хөдөлгөөнгүй объект руу лассо (эсвэл нумнаас буудаж) шидэж, дараа нь хөдөлж буй бай руу шиддэг. Үүний дараа л тэд жижиг шувууд, амьтдыг агнах эсвэл нохой, тугал агнах ажилд шилждэг. Магадгүй энэ үе шатанд дүрд тоглох, дасгал хийх, өрсөлдөөнт тоглоомууд төрдөг гэж Д.Б.Элконин үзэж байна. Аажмаар хүүхдүүдэд улам боловсронгуй багаж хэрэгслийг даатгаж, дасгал хийх нөхцөл нь үр бүтээлтэй хөдөлмөрийн нөхцөлд улам ойртож байна.

Хүүхдүүд одоо үр бүтээлтэй ажилд хамрагдах нас нь юуны түрүүнд түүний нарийн төвөгтэй байдлын зэргээс хамаарна. Нийгмийн цаашдын хөгжлийн явцад багаж хэрэгсэл нь маш төвөгтэй болж, багасвал насанд хүрэгчдийн багаж хэрэгсэлтэй гадаад төстэй байдлаа хадгалж, бүтээмжийн үйл ажиллагаагаа алддаг. Жишээлбэл, хэрэв багасгасан нум нь үндсэн үүргээ алдаагүй бол түүнээс сум харваж, бай онох боломжтой байсан бол аль хэдийн багасгасан буу нь зөвхөн болно. зурагбуу, та түүнээс буудаж чадахгүй, алах нь хамаагүй, гэхдээ та зөвхөн чадна дүрслэхбуудлага. Зээтүүний аж ахуйд жижиг зээтүү нь хүүхэд жижиг шороог тайлж чаддаг зээтүү хэвээр байсан - энэ нь зөвхөн хэлбэр дүрсээрээ төдийгүй үйл ажиллагааны хувьд аав эсвэл ээжийнхээ зээтүүтэй төстэй байв. Анжисны аж ахуйд шилжих үед жижиг анжис нь бүх нарийн ширийн зүйлээрээ жинхэнэ анжистай хэчнээн төстэй байсан ч анжисны үндсэн функцийг алддаг: та түүнд үхэр уях, хагалах боломжгүй.

D. B. Elkonin-ийн таамаглалаар тоглоомууд орчин үеийн ойлголтод ижил үе шатанд гарч ирдэг - объект, дүрсэлж байна багаж хэрэгсэл, гэр ахуйн эд зүйлс. Хүүхдүүдийн багаж хэрэгслийг эзэмших нь хоёр үе шатанд хуваагддаг. эхлээдгэр ахуйн багаж хэрэгслийг эзэмшсэнтэй холбоотой, хоёрдугаартхөгшин нас руу шилжиж, тэдгээрийн хооронд цоорхой үүсдэг. Энэ хугацаа илүү урт байх тусам тухайн нийгмийн хүүхэд бүрийн эзэмших ёстой үйл ажиллагааны хэлбэр, арга хэрэгсэл нь илүү төвөгтэй байх болно.

Нэг ёсондоо хүүхдүүдийг өөрийнхөөрөө орхиж, “хүүхдийн нийгэмлэг” бий болж, энэ үед л хөгжил төлөвшдөг. тоглоом,тухайн нийгэмд байгаа зүйлийг тусгай хэлбэрээр хуулбарлах тохиолдолд харилцаахүмүүсийн хооронд.

Гэвч насанд хүрэгчдийн хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл нь маш нарийн төвөгтэй болсон тул бага насны хүүхдүүд үүнийг бүтээлч үйл ажиллагааны явцад шууд эзэмших боломжгүй болно. Мэдээжийн хэрэг, гэр ахуйн хөдөлмөрийн үндсэн багаж хэрэгсэл нь хүүхдүүдэд үлддэг боловч үүнийг цаашид авч үзэх боломжгүй юм нийгмийн бүтээмжтэй хөдөлмөр,Нийгмийн сайн сайхан байдлыг хангахад хүүхдийн хөдөлмөр тийм ч шаардлагагүй болсон. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй, хамгийн хариуцлагатай хэсгүүдээс аажмаар шахагдаж байна. Хүүхдийг нийгмийн үйлдвэрлэлийн нарийн төвөгтэй хэлбэр, хэрэгслийг ирээдүйд эзэмшихэд бэлтгэх урт хугацаа шаардлагатай болж байгаа тул хүүхдийн нийгмийн тусгай институт, үүний дагуу хүүхдийн амьдралын онцгой үеийг тодорхойлсон байдаг.

Д.Б.Эльконин хүүхэд нас нь нийгмийн нөхөн үржихүйн тогтолцоонд шууд багтах боломжгүй үед үүсдэг, учир нь тэрээр хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг нарийн төвөгтэй байдлаасаа болж хараахан эзэмшиж чадахгүй байна гэж тэмдэглэжээ. Үүний үр дүнд хүүхдүүдийг үр бүтээлтэй хөдөлмөрт хамруулах ажил удааширч байна. Д.Б.Эльконины хэлснээр, цаг хугацааны ийм уртасгах нь одоо байгаа үеийг (жишээ нь Ф.Ариесийн үзэж байсанчлан) хөгжлийн шинэ үеийг бий болгох замаар биш, харин хөгжлийн шинэ үеийг нэг төрлийн шахах замаар "дээш тийшээ" хүргэдэг гэж үздэг. цагийн ээлж” үйлдвэрлэлийн багаж хэрэгслийг эзэмших үеийн . Хүүхэд нас бол үндсэн элементүүд идэвхтэй шингэсэн хөгжлийн үе юм нийгмийн туршлагатухайн сэдэв нийгэм, сэтгэл зүйн төлөвшилд хүрэх хүртэл.

Хүүхэд насны үзэгдлийг түүхэн талаас нь авч үзвэл түүний үндсэн хоёр зүйлийг дурсахгүй байхын аргагүй. парадоксууд,Д.Б.Эльконин тодорхойлсон.

Эхний парадоксБага насны түүхийг урьдчилан тодорхойлсон байгаль нь дараах байдалтай байна. Хүн төрөхдөө амьдралыг хадгалах хамгийн үндсэн механизмаар хангагдсан байдаг. Биеийн бүтэц, мэдрэлийн тогтолцооны зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны төрөл, түүнийг зохицуулах аргуудын хувьд хүн бол байгаль дээрх хамгийн төгс амьтан юм. Гэсэн хэдий ч төрөх үед хувьслын цувралд төгс төгөлдөр байдал мэдэгдэхүйц буурч байна - хүүхэд ямар ч бэлэн зан үйлийн хэлбэргүй байдаг. Дүрмээр бол амьд амьтан хувьслын цувралд өндөр байх тусам түүний хүүхэд нас удаан үргэлжлэх тусам энэ амьтан төрөхдөө арчаагүй байдаг.

Хүн үүсэх явцад биологийн хувьсал зогсч, сармагчингаас хүн рүү шилжих явцад бараг бүх төрлийн зан үйлийг олж авдаг. Хүний хүүхэд нас нь амьтны хүүхэд настай харьцуулахад чанарын хувьд өөрчлөгдөж, энэ үйл явцад өөрөө ихээхэн өөрчлөгддөг. түүхэн хөгжилхүн.

Түүхийн явцад хүн төрөлхтний материаллаг болон оюун санааны соёл тасралтгүй баяжиж ирсэн. Олон мянган жилийн туршид хүний ​​туршлага олон мянган дахин нэмэгдсэн. Гэхдээ хачирхалтай нь, энэ хугацаанд шинэ төрсөн хүүхэд бараг өөрчлөгдөөгүй. Кро-Магнон ба орчин үеийн европчуудын анатомийн болон морфологийн ижил төстэй байдлын талаархи антропологичдын мэдээлэлд үндэслэн орчин үеийн хүний ​​нярай хүүхэд хэдэн арван мянган жилийн өмнө амьдарч байсан шинэ төрсөн хүүхдээс тийм ч их ялгаатай биш гэж үзэж болно. Бөгөөд энэ нь хоёр дахь парадокс бага нас.

Хүний арчаагүй байдал нь хувьслын хамгийн агуу олдвор юм: чухамхүү байгаль орчноосоо "саалах", "эрх чөлөө", уян хатан байдал, хувьсах байдалд бэлэн байх зэрэг нь хүнийг ирээдүйд "бүх зүйл болох" - ямар ч зүйлийг ярих боломжийг олгодог. хэл яриа, зан үйл, үйл ажиллагааны соёлын аливаа хэлбэрийг эзэмшиж, аливаа хэлбэрийн туршлагыг эзэмшинэ (дашрамд хэлэхэд, ямар ч шалтгаанаар амьтдын орчинд байдаг хүүхдүүд ийм органик байдлаар "нийсдэг").

Харамсалтай нь Неандерталь, Питекантроп, Кроманьончуудын бага нас ямар байсан талаар бараг юу ч мэддэггүй. Л.С.Выготскийн хэлснээр хүний ​​хөгжлийн явц нь мөнхийн хууль тогтоомж, организмын төлөвшлийн хуулиудыг дагаж мөрддөггүй бөгөөд хүүхдийн хөгжлийн явц нь нийгэм-түүхийн шинж чанартай байдаг. мөнхийн хүүхэд гэж байдаггүй, зөвхөн түүхэн хүүхэд гэж байдаг.

Түүгээр ч барахгүй анхдагч нийгэм дэх хүүхэд нас нь Дундад зууны болон бидний үеийнхтэй тэнцүү биш юм. Хүүхэд нас бол түүхийн бүтээгдэхүүн учраас түүний үргэлжлэх хугацаа, сэтгэл зүйн агуулга нь тухайн нийгмийн материаллаг болон оюун санааны соёлын түвшингээс шууд хамаардаг.

Ийнхүү 19-р зууны уран зохиолд. Пролетарчуудын хүүхдүүдэд хүүхэд нас байгаагүй гэсэн олон баримт бий. Жишээлбэл, Ф.Энгельс Английн ажилчин ангийн байдлыг судлахдаа 1883 онд үйлдвэрүүд дэх хөдөлмөрийн нөхцөлийг судалсан Английн парламентын комиссын тайланд дурдсан байдаг: хүүхдүүд заримдаа таван настайгаасаа эхлэн ажиллаж эхэлдэг. , ихэвчлэн зургаан настайгаасаа, ихэвчлэн долоон настайгаасаа, гэхдээ ядуу эцэг эхийн бараг бүх хүүхдүүд найман настайгаасаа эхлэн ажилладаг байсан бөгөөд тэдний ажлын өдөр 14-16 цаг үргэлжилдэг.

Пролетар хүүхдийн бага насны байдал 19-20-р зууны үед л хүүхдийг хамгаалах тухай хууль тогтоомж нь хүүхдийн хөдөлмөрийг хориглож эхэлснээр бий болсон гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг (дашрамд хэлэхэд орчин үеийн хүүхдийн насны дээд хязгаарыг 19-р зуунд тогтоосон байдаг. яг ижил аргаар - үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөө эрүүгийн хариуцлага 14 насандаа үүсдэг). Мэдээжийн хэрэг, энэ нь батлагдсан хууль тогтоомж нь нийгмийн доод давхаргын хүүхдийн насыг хангах чадвартай гэсэн үг биш юм. Энэ орчинд байгаа хүүхдүүд, тэр дундаа охидууд өнөөг хүртэл нийгмийн нөхөн үржихүйд шаардлагатай ажлыг (нялх хүүхэд асрах, гэрийн ажил, хөдөө аж ахуйн ажил, эмэгтэйчүүдийн "гар урлал": оёх, оёх, хатгамал хийх гэх мэт) гүйцэтгэдэг. Ийнхүү бидний үед албан ёсоор хүүхдийн хөдөлмөрийг хориглосон байдаг ч нийгмийн нийгмийн бүтцэд эцэг эхийн байр суурийг харгалзахгүйгээр хүүхэд насны байдлын талаар ярих боломжгүй юм*.

* 1989 онд ЮНЕСКО-гоос баталж, дэлхийн ихэнх улс орнууд соёрхон баталсан Хүүхдийн эрхийн тухай конвенц нь дэлхийн өнцөг булан бүрт хүүхдийн хувийн шинж чанарыг бүрэн хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.

Хүүхэд нас нь хүний ​​​​хөгжлийн урт үе бөгөөд дэд үеүүдэд хуваагддаг бөгөөд үүнийг В.В.Зенковский "анхны (эрт) хүүхэд нас", "хоёр дахь" (өсвөр нас, залуу нас гэсэн үг) гэж нэрлэхийг санал болгосон.

Хүүхэд нас ... Түүнтэй онцгой мэдрэмж, дурсамжууд холбоотой байдаг ... Олон эрдэмтэд үүнийг сонирхож байна өнгөрсөн жил- ялангуяа ойрхон. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - эцэст нь энэ бүхэн бага наснаасаа эхэлдэг. Ирээдүй нь үүнтэй холбоотой. Хүн төрөлтөөс өсвөр насны эхэн үе хүртэлх онтогенетик хөгжлийн энэ үе шатыг дамждаг гэдгийг санацгаая.

Хүүхэд насны онцлог юу вэ, бусад насны үеэс юугаараа онцлог вэ?

Насанд хүрсэн уншигч, ялангуяа хүүхдүүдээ аль хэдийн өсгөсөн уншигчид ихэвчлэн бэлэн хариулт өгдөг: хүүхэд нас бол хүн өсч, хөгжиж, ялангуяа хурдан суралцаж, хүрээлэн буй орчны нөлөөллийг хөвөн шиг шингээж, эрчимтэй өөрчлөгддөг үе юм. Үнэн, гэхдээ энэ нь бага насны (ялангуяа орчин үеийн бага нас) бүрэн тайлбараас хол байна.

Ядаж энэ асуултаас эхэлцгээе - сул дорой, арчаагүй амьтдаас төрсөн хүүхэд юуны ачаар богино хугацаанд биднийг олон зүйлээр гайхшруулдаг ухаалаг хүн болж хувирдаг вэ?

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бүр идэвхтэй хөгжиж байдаг сэтгэцийн үйл явц(мэдрэмж, ойлголт, санах ой ...), төсөөлөл үүсч, идэвхтэйгээр илэрдэг, дур зоргоороо элементүүд. Эдгээр жилүүдэд нэлээд төвөгтэй туршлага (бардамнал, ичгүүр, атаа жөтөө, өрөвдөх мэдрэмж) үүсдэг. илүү өндөр мэдрэмжүүд(ёс суртахуун, гоо зүй, оюуны), сонирхол хөгжиж, авъяас чадвар хөгжиж, зан чанар, зан чанарын үндэс суурь тавигддаг ...

Яагаад ийм хурдацтай өсөлт, гайхалтай өөрчлөлт, хөгжлийн хурд гэж? Энэ нь зарим уншигчдыг гайхшруулж магадгүй ч эрдэмтэд хүний ​​хүүхдийн хөгжлийн гайхалтай эрчмийг гол төлөв түүний тархины онцлог, ялангуяа хүний ​​тархины уян хатан чанар өндөртэй холбодог. Хүүхдэд олон тооны төрөлхийн зан үйлийн хэлбэр байхгүй байгаа нь сул тал биш харин түүний хүч чадал нь хүний ​​​​зан төлөвийн урьд өмнө байгаагүй хэлбэрийг олж авах боломжийг олгодог.

Мөн энэ нь хэлэлцэж буй асуудлын хариултуудын зөвхөн нэг нь юм. Эцсийн эцэст хүний ​​хүүхэд өөрийн хэрэгцээгээ хангаж, бусадтай харилцах, насанд хүрэгчдийн тусламжгүйгээр бүрэн эрхт хүн болж чадах уу? Анх нялхаасаа л нийгмийн амьтан юм. Амьдралынх нь эхний өдрүүдээс түүний бүх зан авир нь нийгэмд "нэхмэл" байдаг.

Хүүхдийн сэтгэцийн нийгмийн мөн чанар нь амьдралын дараагийн үе шатанд, хүн төрөлхтний хуримтлуулсан нийгэм-түүхийн туршлагатай танилцах явцад илүү идэвхтэй илэрдэг бөгөөд үүний тээгч нь насанд хүрэгчид байдаг. Үүнгүйгээр бүрэн хөгжих боломжгүй юм. Хэдийгээр бид энэ санааг дээр дурдсан боловч одоо хүүхдийн хөгжлийн онцлогийн талаар ярилцахдаа үүн рүү эргэж орохгүй байхын аргагүй юм.

Объектив үйл ажиллагааны явцад (1-2 жил) хүүхдийн насанд хүрсэн хүнтэй ажил хэргийн харилцаа холбоо нь түүнд цамхаг, гараж эсвэл хүүхэлдэйний ор зэргийг кубаас барьж болно гэдгийг ойлгоход тусалдаг; эргэдэг дугуйг хэрхэн эхлүүлэх, хүүхэлдэйний тэргийг түлхэх, насанд хүрсэн хүнтэй хамт засах (хэрэв дугуй нь унасан гэх мэт) сурах; хусуур, халбага болон бусад зүйлийг зориулалтын дагуу ашиглах. Насанд хүрэгчдийн тусламжтайгаар тэрээр хөгжим, дүрслэх урлагийн ертөнцөд орж, бичиг үсэгт тайлагнадаг ... Насанд хүрсэн хүн хүүхдийн чадвар, авъяас чадварыг нээн илрүүлж, хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Уншигчидаасаа бас нэг асуулт асууя (энэ нь эрдэмтдийн санааг зовоож байна): хүн төрөлхтний түүхэнд хүүхэд нас үргэлж байсан уу? Энэ нь хачирхалтай санагдаж магадгүй, учир нь бид үүнд дассан - хүүхдүүд үргэлж ойрхон байдаг. Нэгэн цагт бид өөрсдөө хүүхэд байсан, одоо бид тэдэнтэй ажилладаг, гэртээ харилцдаг цэцэрлэг… Ямар асуулт вэ? Үүний зэрэгцээ олон судлаачид үүнийг сөрөг гэж хариулдаг.

Одоогийн байдлаар хүүхэд насыг физиологи, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх төдийгүй түүхэн гарал үүсэл, мөн чанар бүхий нийгэм соёлын үзэгдэл гэж үздэг.

Эрдэмтэд олж мэдсэн: хүний ​​бага нас өөрчлөгддөггүй, нэг удаа, бүрмөсөн өгөгддөг. Түүнээс гадна энэ нь үргэлж байдаггүй байсан. Гайхалтай сэтгэл судлаач Даниил Борисович Эльконин "Тоглоомын сэтгэл зүй" номондоо ийм байр суурийг нотолсон байдаг. дүрд тоглох тоглоом, тиймээс хүүхэд нас нь хүний ​​амьдралын өвөрмөц үе болох хүүхэд насанд хүрэгчдийн амьдралд шууд, тэгш оролцох боломжгүй болж, бэлгэдлийн үйл ажиллагаа - бүтээлч тоглоомоор дамжуулан түүнд орохоос өөр аргагүй болсон үед үүсдэг.

Нэг нь онцлог шинж чанаруудОрчин үеийн хүүхэд нас нь нийгмийн туршлага, нийгмийн харилцаа холбоо, харилцааг өөртөө шингээхтэй холбоотой нийгэмшүүлэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг төдийгүй соёлын бүтээлч үйл ажиллагааг гүйцэтгэдэг. Сүүлчийн мөн чанар нь "... хүн төрөлхтний бүтээлч чадавхийг эзэмшсэнээр түүхэн шинэ бүх нийтийн чадварууд, ертөнцөд идэвхтэй хандах шинэ хэлбэрүүд, соёлын шинэ дүр төрхүүд бий болсон" юм. Энэхүү функц нь орчин үеийн хүүхдийн сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар юуны түрүүнд орчин үеийн хүүхэд насыг хүн төрөлхтний өмнөх үеийн (анхны, эртний эсвэл дундад зууны гэх мэт) бага наснаасаа ялгадаг. Соёлын чиг үүргийг хэрэгжүүлэхэд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сүүлийн жилүүдэд хийсэн судалгаагаар нийгэм, соёл, эдийн засгийн нөхцөл байдал өөрчлөгдсөний улмаас орчин үеийн хүүхдүүдийн бусад олон шинж чанаруудыг тэмдэглэжээ. Эдгээрийн дотор хурцадмал байдал нэмэгдэх (ялангуяа сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд), сэтгэл хөдлөлийн чадавхи буурах, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дур зоргын түвшин, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурах, хүүхдийн тоглоомын дэд соёл өөрчлөгдөх, тоглоомын идэвхжил буурах, гэх мэт.

Мэргэжилтнүүд орчин үеийн хүүхдийн танин мэдэхүйн салбарт гарсан хэд хэдэн өөрчлөлтийг анхаарч үздэг. Тиймээс тэд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн эзлэхүүн нэмэгдэж байгааг тэмдэглэв урт хугацааны санах ой, үйл ажиллагааны ил тод байдал (энэ нь хүүхдэд мэдрэх, боловсруулах боломжийг олгодог их хэмжээнийбогино хугацаанд мэдээлэл). Орчин үеийн хүүхдүүдийн энэхүү чадвар нь өндөр технологийн эрин үед мэдээллийн урсгалыг амжилттай удирдахад хялбар болгодог. Орчин үеийн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы хөгжлийн онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлсон. Жишээлбэл, энэ нь өмнө нь эцэст нь гэж үздэг байсан сургуулийн өмнөх насныИхэнх хүүхдүүд бүх дууг зөв дууддаг төрөлх хэлСургуулийн өмнөх насны зарим хүүхдүүд л исгэрэх, дуу чимээ гаргах, заримдаа исгэрэх дууны дуудлагад дутагдалтай байдаг. Харин сүүлийн жилүүдэд хүүхдийн дуу авианы дуудлагын түвшин эрс буурсан. A.G-ийн хэлснээр. Арушанова, зургаан настай хүүхдүүдийн 40 орчим хувь нь дуудлагын дутагдалтай сургуульд ордог. Үзүүлэлтүүдийн бууралт ярианы хөгжилМэргэжилтнүүд орчин үеийн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хурцадмал байдал, сэтгэл хөдлөлийн таагүй байдал, хувийн харилцааны хомсдолтой холбодог.

Орчин үеийн хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн өөрчлөлт нь зөвхөн сургуулийн өмнөх насны үе шатанд төдийгүй бага нас. Тиймээс сүүлийн жилүүдэд хийгдсэн судалгаанууд ялангуяа орчин үеийн нярай хүүхдийн мэдээллийг хүлээн авах хэрэгцээ нэмэгдэж байгааг харуулж байна; Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд "би өөрөө" хувийн неоплазм үүсэх эрт үеийн тухай; насанд хүрэгчдийн хүчирхийлэл, захиалга, шаардлагыг үл тэвчих шинж тэмдэг, үүнтэй зэрэгцэн өөрийн хүслийг хэрэгжүүлэхэд илүү тод тууштай байдал.

Уншигчид бидний бодохыг хүсч буй өөр асуудал, асуултууд байдаг: хүүхэд нас гэж юу вэ? Хүүхэд насны сэтгэгдэл хүний ​​амьдрал, хувь заяанд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Бид А.де Сент-Экзюперигийн хэлсэн үгэнд байнга ханддаг: "Бид бүгд бага наснаасаа гаралтай." Зарим сэтгэл судлаачид хүний ​​бүх хувь тавилан, түүний бүх үйл явдал гэж үздэг амьдралын замбага насны туршлагаар тодорхойлогддог. Бусад нь хүүхэд насыг яг л киноны ангиуд шиг бие биенээ орлуулдаг гэж боддог.

Оросын нэрт сэтгэл судлаач, академич В.П. Хүн бүрийн хүүхэд насыг авьяас билэг, ач холбогдлын хувьд хүн төрөлхтний хүүхэд настай зүйрлэж болно гэж Зинченко үзэж байна: "Хүүхэд нас хоёулаа олон ертөнцийг нээн илрүүлж, тэдгээрт нэвтэрч, өөрсдийн ертөнцийг бий болгох эхлэл юм. Бид амьдралынхаа туршид өөртөө авч явдаг ертөнцөөс (сэтгэц судлаачийн туслалцаатайгаар) салж чадахгүй."

Хүүхэд насыг зөвхөн насанд хүрэгчдийн ертөнцөд хариу үйлдэл үзүүлэхээс гадна түүний өмнө улам бүр шинэ зорилтуудыг бодитой, идэвхтэй тавьж байгаа үе гэж үзэх нь орчин үеийн хүүхдийн сэтгэл зүйд улам бүр хүлээн зөвшөөрөгдөж байна. Хүүхэд насны тухай үзэл бодол өөр...

БҮЛЭГ I. ХҮҮХЭД НАС СЭТГЭЛ ЗҮЙН СУДАЛГААНЫ СЭДЭВ.

1. “Хүүхэд нас” гэсэн ойлголтын түүхэн шинжилгээ

Өнөөдөр хэн ч боловсролтой хүнХүүхэд нас гэж юу вэ гэж асуухад хүүхэд нас бол эрчимтэй хөгжиж, өөрчлөгдөж, суралцах үе гэж хариулна. Гэхдээ энэ бол парадокс, зөрчилдөөнтэй үе гэдгийг зөвхөн эрдэмтэд ойлгодог бөгөөд үүнгүйгээр хөгжлийн үйл явцыг төсөөлөхийн аргагүй юм. В.Штерн, Ж.Пиаже, И.А.Соколянский болон бусад олон хүмүүс хүүхдийн хөгжлийн парадоксуудын талаар бичсэн. Д.Б.Эльконин хэлэхдээ, хүүхдийн сэтгэл зүй дэх парадоксууд нь эрдэмтэд хараахан тайлагдаагүй хөгжлийн нууцууд юм.

Д.Б.Эльконин Москвагийн Их Сургуульд лекцээ үргэлж хүүхдийн хөгжлийн хоёр үндсэн парадоксыг тодорхойлж, хүүхэд насыг ойлгох түүхэн хандлагыг илтгэж эхэлдэг. Тэднийг харцгаая.

Хүн төрөхдөө амьдралыг хадгалах хамгийн үндсэн механизмаар хангагдсан байдаг. Биеийн бүтэц, мэдрэлийн тогтолцооны зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны төрөл, түүнийг зохицуулах аргуудын хувьд хүн бол байгаль дээрх хамгийн төгс амьтан юм.

Гэсэн хэдий ч, төрөх үеийн муж улсын дагуу хувьслын цувралд төгс төгөлдөрт мэдэгдэхүйц уналт ажиглагдаж байна - хүүхэд ямар ч бэлэн зан үйлийн хэлбэр байдаггүй. Дүрмээр бол амьд амьтан амьтдын эгнээнд өндөр байх тусам хүүхэд нас нь удаан үргэлжлэх тусам энэ амьтан төрөхдөө арчаагүй байдаг. Энэ бол бага насны түүхийг урьдчилан тодорхойлсон байгалийн парадоксуудын нэг юм.

Түүхийн явцад хүн төрөлхтний материаллаг болон оюун санааны соёлын баяжуулалт тасралтгүй нэмэгдсээр ирсэн. Олон мянган жилийн туршид хүний ​​туршлага олон мянган дахин нэмэгдсэн. Гэхдээ энэ хугацаанд шинэ төрсөн хүүхэд бараг өөрчлөгдөөгүй. Кро-Магнон ба орчин үеийн европчуудын анатомийн болон морфологийн ижил төстэй байдлын талаархи антропологичдын мэдээлэлд үндэслэн орчин үеийн хүний ​​нярай хүүхэд хэдэн арван мянган жилийн өмнө амьдарч байсан шинэ төрсөн хүүхдээс тийм ч их ялгаатай биш гэж үзэж болно.

Яаж ийм байдаг юм бол, байгалийн ижил төстэй нөхцөл байдал, түвшин сэтгэцийн хөгжилНийгмийн хөгжлийн түүхэн үе шат бүрт хүүхэд юу олж авдаг нь ижил биш байдаг вэ?