Амьдралын хүнд хэцүү мөчид, нэг жил бичдэг. Лермонтовын "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..." шүлгийн дүн шинжилгээ. Шүлэг тест

Шашин ба итгэлийн тухай бүх зүйл - "шүлэг залбирлын түүх" -тэй Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтболон гэрэл зургууд.

Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Зүрхэнд минь гуниг байна уу?

Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

Нигүүлслийн хүч байдаг

Амьд үгсийн зохицолд,

Тэгээд үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн.

Ачаа сэтгэлээс чинь буух шиг,

Би итгэж, уйлж байна,

Тэгээд маш амархан, амархан ...

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Зохиогчийн намтараас хоёр баримт нь "Залбирал" гарч ирсэнтэй холбоотой юм. 1839 онд яруу найрагч хунтайж Одоевскийгээс сайн мэдээг бэлэг болгон, дундад зууны үеийн оюун санааны агуулгыг агуулсан эх бичвэрүүдийн түүврээс орчуулсан. Грек хэл. Хандивлагч яруу найрагчийг христийн уран зохиолд илүү олон удаа хандахыг санал болгов. Лермонтов бурханд "хүүхэд шиг итгэлтэй" эмэгтэй Мария Щербатовагаас ойролцоогоор ижил үгсийг сонссон. Үзэсгэлэнт гүнж шүтэн бишрэгчиддээ уйтгар гунигтай байдлаас ангижрахын тулд залбирахыг зөвлөжээ. Энэ шүлэг нь хайртай хүмүүсийн энгийн боловч ухаалаг зөвлөмжүүдэд яруу найргийн хариу болсон юм.

Эхний мөрөнд өгүүлсэн уйтгар гунигийн байдлыг дуудлагын түвшинд илэрхийлдэг: ассонанс нь "у" эгшигт авианы давамгайлал дээр суурилдаг. Бие махбодийн өвчинтэй хиллэдэг баатрын сэтгэл санааны таагүй байдлыг "хөгжсөн" үйл үгээр онцлон тэмдэглэв.

Бүтээлийн төв хэсэгт итгэлээр ариусгасан үгийн хүчийн сэдэл үүснэ. Зохиогч нь "гайхалтай", "нигүүлсэнгүй", "ариун гоо үзэсгэлэн" гэсэн шашны дээд зэргийн эерэг семантик бүхий үгсийн санг хуримтлуулдаг. Чин сэтгэл бол эдгээх үгийн гол чанар юм. "Амьд яриа" -ын хүч нь хүний ​​​​оюун санаанд үл ойлгогдохуйц байдаг - үүнийг "ойлгомжгүй" гэсэн тодорхойлолтоор онцлон тэмдэглэсэн боловч зүрх сэтгэл нь хамгийн дээд зохицлыг мэдрэх чадвартай бөгөөд үүнд цаг хугацаагаар шалгагдсан үг хэллэгүүд оролцдог.

Сүүлийн хоёр дөрвөлжинд шүлгийн дуудлагын бүтэц өөрчлөгддөг: сэтгэлийн шаналал, түгшүүрийг илэрхийлдэг авиаг "ба" ба "а" дээр үндэслэсэн ассонансаар сольсон. Баатрын сүнс аажмаар ачаанаас чөлөөлөгдөж байгаа нь бүтээлийн дуу авианы өөрчлөлтөөр илэрдэг.

Эцсийн quatrain нь чин сэтгэлийн залбирлын эдгээх үр нөлөөг тодорхойлдог. Уянгын сэдвийн мэдрэмжийг дүрслэхийн тулд яруу найрагч Лермонтовын яруу найргийн онцлог шинж чанартай нэгэн төрлийн хувь хүний ​​бус бүтэц рүү шилждэг. Хувийн бус үйл үг ба тэдгээрийн хажууд байгаа үйл үг нь эхний мөрөнд гарч ирсэн "бөглөгдсөн" лексемтэй эсрэг заалт үүсгэдэг.

Эсрэг заалт нь хоёр чухал үүрэгтэй. Үүний тусламжтайгаар цөхрөлөөс ангижрах арга зам нь илүү тодорхой, илүү үнэмшилтэй харагдаж, яруу найргийн текстийг бүрхэж, ерөнхий найрлагыг хаадаг. Сүүлчийн шүлэгт элбэг дэлбэг Анафора нь уянгын "би" сэтгэлийн шинэ байдалд анхаарал хандуулдаг - хөнгөн, чөлөөтэй, гэгээрсэн.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн талаар түүний эмээ Е.А.Арсеньева "Тэд түүний тухай, атеист, би чамд ... өчигдөр авчирсан шүлгүүдийг нь үзүүлэх болно" гэж ингэж хэлэв. амьдралын мөч ..."). Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгс нь бахархалтай сонсогдов, учир нь түүний ач хүү нь бурхангүй, амьдралд хөнгөмсөг ханддаг гэж ихэвчлэн буруутгагддаг байв. Гэхдээ гаднаас нь харахад Лермонтов амьдралын утга учир, оюун санааны эрэл хайгуулын талаар бодох хандлагатай хэвээр байв. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь үүнийг батлахад тусална.

Бүтээлийн түүх

"Залбирал" -ыг 1839 онд Лермонтов бүтээлийнхээ сүүлийн үед бүтээжээ. Зохиол бичих болсон шалтгаан нь тухайн үед яруу найрагчийн үерхэж байсан М.А.Щербатоватай хийсэн яриа юм. Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжийн дагуу тэрээр зүрх сэтгэлд нь гунигтай үед залбирахыг зөвлөж, Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах шиг юу ч тус болохгүй гэж хэлэв. Лермонтов түүний зөвлөгөөг дагасан бололтой. Үзэсгэлэнт “Чөтгөр”-ийг бүтээгч, эргэлзэж, үл итгэдгээ олон нийтэд зарласан хүн ариун сэтгэлээсээ Бурханд хандана гэдэг амар байсан уу гэвэл хэцүү. Гэсэн хэдий ч удалгүй "Залбирал" төрсөн бөгөөд үүнийг Христийн шашны хамгийн сайхан дууны үгийн жишээ гэж нэрлэж болно. Энэ шүлэг тэр даруй асар их алдар нэрийг олж авсан бөгөөд Лермонтовын яруу найргийн өв дэх хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг хэвээр байна. Тэгээд 1855 онд түүний үгийг хөгжмийн зохиолч М.Глинка хөгжимд оруулснаар хайр дурлал үүсчээ.

Шүлгийн сэдэв, санаа

"Залбирал" шүлгийн тайлбар нь иймэрхүү харагдаж магадгүй: уянгын баатрын хатуу ширүүн, хэцүү ертөнцтэй мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр амьдралынхаа хүнд хэцүү үеийг туулж, төөрөлдөж байна. Шүлэгт дурьдсан байдаг гүн ухааны дууны үг, мөн эхний мөрүүдээс эхлээд асуудлын хүрээг тогтоодог:

"Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Сэтгэлд минь гуниг байна уу...

Яруу найрагчийн энд ашигласан "хөгжсөн" үйл үг нь найдваргүй байдлын мэдрэмжийг, үүнээс гарахад тийм ч хялбар биш нарийн орон зайг илэрхийлдэг. Тэгээд тэр даруй дараагийн хоёр мөрөнд зохиолч өөрийн шийдлийг санал болгож байна:

“Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"

Бидний харж байгаагаар энэ шийдвэр нь Бурханд хандаж, Түүний тайтгарал, хамгаалалтыг эрэлхийлдэг. Уянгын баатар аль залбирлыг сонгосон талаар дурдаагүй бөгөөд энэ нь тийм ч чухал биш юм - дутуу мэдэгдлийн ачаар хүн бүр дуртай мөрүүдийг энд толилуулах боломжтой. Хамгийн чухал зүйл бол энэ залбирлын тайлагдашгүй сэтгэл татам байдал бөгөөд Лермонтов үүнийг дараагийн дөрвөлжин хэсэгт дүрсэлсэн байдаг.

"Мөн үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн"

Танил үгсийг давтах нь тайвширч, "ерөөлтэй хүч" өгдөг бөгөөд үүнийг сүүлийн дөрвөн мөрөнд өгүүлсэн байдаг.

"Сэтгэлээс минь ачаа унасан мэт

Би итгэж, уйлж байна,

Маш амархан, амархан ..."

Тиймээс бид залбирлаар олддог сүнслэг эрэл хайгуул, амар амгалангийн дүр зургийг танилцуулж байна. Сэтгэл нь наманчлалын нулимс, чин сэтгэлийн итгэлийн түлхэлтээр ариусдаг бөгөөд яруу найрагчийн хэлснээр эргэлзээ, бэрхшээлээс аврал нь энд оршдог. Лермонтов гэмшдэггүй, нүглээ жагсаадаггүй, өршөөл гуйдаггүй. Үгүй ээ, тэр хамгийн энгийн залбирлыг давтахдаа амар амгаланг олж, энэ гүн гүнзгий залбирлын мэдрэмжийг уншигчтай хуваалцдаг.

"Залбирал" шүлэгт Лермонтов өөрийн бүтээлч оргилд хүрч, өөрийгөө төлөвшсөн зохиолч гэдгээ харуулсан гэж хэлж болно. Эндээс бид сүнслэг байдал, уламжлалт үнэт зүйлс рүү шилжихийн зэрэгцээ ганцаардал, үл ойлголцол, чөтгөрийн үзэл санаанаас салж байгааг харж болно. Ирээдүйд яруу найрагч шашин шүтлэг, ардын гарал үүслийн сэдэв рүү нэг бус удаа хандсан нь энэ шүлгийг нэг удаагийн үзэгдэл биш харин түүний ажлын гол мөч болгон ярих боломжийг бидэнд олгодог.

Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ. уран сайхны хэрэгсэлТүүний санааг ойлгоход текстийг өөрөө авч үзэхээс дутуугүй чухал юм. Зохиогч ямар техник ашигладаг вэ?

Юуны өмнө, шүлгийн хэмжээ бага (гурван дөрвөлжин) хэдий ч олон тооны тропуудыг агуулж байгааг бид тэмдэглэж байна. Эдгээр нь "амьдралын хүнд хэцүү минут", "гайхамшигт залбирал", "ойлгомжгүй, ариун сэтгэл татам", "нигүүлсэнгүй хүч", зүйрлэл: "ойлгомжгүй, ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна" гэсэн зүйрлэл, "ачаа эргэлдэх мэт" харьцуулалт юм. сүнснээс хол." Тэд бүгд нэг зорилгод үйлчилдэг: агуу, хөөрсөн сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах уянгын баатар, түүний туршлагыг гүн гүнзгий илэрхийлж, уншигчдын сэтгэл санааг өндөрсгөх болно. Олон үг үгсийн сангийн өндөр давхаргад багтдаг ("ачаа", "ерөөлтэй") бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн шашин, гүн ухааны чиг хандлагыг илтгэдэг болохыг анхаарцгаая. Лермонтов мөн ассонанс ашиглан тодорхой яруу найргийн фонетик ашигладаг. Шүлэгт "у" эгшиг давтагдана (эхний дөрвөлжин дэх 13 давталт): "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид", "Нэг гайхалтай залбирал" нь тайван, удаан уншсан уншлагыг санагдуулам, онцгой, удаан дууг үүсгэдэг. сүмүүдэд. Энэ нь мөн баатрын амнаас дахин асгарах мэт залбирлын ярианы аяыг дамжуулдаг. Дараагийн дөрвөлжин дөрвөлжинд тодотгол нь бусад эгшиг болох "а" ба "е" руу шилждэг бөгөөд энэ нь тодорхой өгсөх, дээшлэх чиглэлийг бэлэгддэг. Энэ зорилгоор янз бүрийн хэв маягийн дүрсийг ашигладаг, тухайлбал давталт: "маш амархан, амархан", синтаксик параллелизм: "Мөн чи итгэж, уйлж байна, / Мөн маш амархан ...".

Шүлэг нь иамбик тетраметр ба иамбик триметрээр бичигдсэн бөгөөд шүлгийн хэв маяг нь хөндлөн, нарийн, ээлжлэн эр, эмэгтэйлэг байдаг.

Лермонтовын бүтээл дэх шүлгийн утга учир

Тиймээс "Залбирал" шүлгийн шинжилгээ үүнийг харуулж байна уран сайхны өвөрмөц байдалУянгын баатар нь бүх уншигчдад түгээмэл байдгийг онцлон тэмдэглэв: Лермонтовын үгэнд үндэслэсэн роман нь өндөр нийгмийн салонууд болон энгийн хүмүүсийн дунд ижил амжилтанд хүрсэн нь үндэслэлгүй юм. Лермонтовын ажилд энэ бүтээлийн ач холбогдол нь маргаангүй юм. Олон жилийн турш энэ нь Оросын үнэн алдартны уянгын оргил хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн 20-р зуунд л байсан. А.Блок, С.Есенин нар шашны мэдрэмжийг дүрслэхдээ ижил өндөрт хүрч чадсан.

  • "Мцыри" шүлгийн эпиграфын утга
  • Мцыри аз жаргалыг юу гэж үздэг вэ?
  • “Пальто” киноны хураангуй
  • "Ерөнхий байцаагч" киноны Хлестаковын шинж чанарууд
  • Мцыригийн эрх чөлөөнд гурван өдөр
  • Гриневын онцлог шинж чанарууд
  • Попов I-ийн "Анхны цас" зураг дээр үндэслэсэн эссе.
  • "Мцыри" шүлгийн зохиол, найруулга
  • “Ерөнхий байцаагч” инээдмийн киноны баатрууд юуг мөрөөддөг вэ?
  • Мцыригийн зугтсан зорилго

Танд эссэ таалагдсан уу? Төсөлд туслаарай - товчлуур дээр дарж найзууддаа хэлээрэй:

Таалагдаагүй юу? – Дутуу зүйлээ коммент хэсэгт бичээрэй.

Түгээмэл эрэлтийн дагуу та одоо бүх үр дүнгээ хадгалах, оноо авах, нийт зэрэглэлд оролцох боломжтой.

  1. 1. Аня Поволжская 756
  2. 2. Мухаммед Амонов 310
  3. 3. Ксения Гурулева 223
  4. 4. Мелис Молдоташов 198
  5. 5. Лена Севостьянова 171
  6. 6. Елена Курлыкова 155
  7. 7. София Маркевич 154
  8. 8. Галина Ткаченко 125
  9. 9. Лариса Огудалова 121
  10. 10. Диана Метелица 116
  1. 1. Рамзан Рамзан 5,674
  2. 2. Ирен Гусева 4,925
  3. 3. Александра Люханчикова 3.122
  4. 4. Мухаммед Амонов 3064
  5. 5. Гузел Миннуллина 2,310
  6. 6. админ 2,250
  7. 7. Алена Кошкаровская 1,886
  8. 8. Елизавета Пякина 1,772
  9. 9. Виктория Нейман 1,738
  10. 10. Алена Хубаева 1,718

Долоо хоногийн хамгийн идэвхтэй оролцогчид:

  • 1. Виктория Нейман - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
  • 2. Булат Садыков – 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
  • 3. Дарья Волкова - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.

Хамгийн багадаа 1 шалгалтад тэнцсэн гурван азтай хүн:

  • 1. Наталья Старостина - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
  • 2. Николай З – номын дэлгүүрийн 500 рублийн бэлгийн карт.
  • 3. Михаил Воронин – 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.

Картууд нь цахим (код) бөгөөд ойрын өдрүүдэд VKontakte мессеж эсвэл имэйлээр илгээгдэх болно.

“Амьдралын хүнд хэцүү мөчид...” шүлгийн дүн шинжилгээ.

Сүүлийн тэмдэглэлүүд

"Залбирал" шүлэг ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..."). Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ

Тэгээд маш амархан, амархан ...

Бид уг бүтээлийг яруу найрагчийн Бурхан ба байгалийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл - 1829, 1837 оны "Залбирал" шүлгүүд, "Шарласан талбар догдолж байхад...", "Палестины салбар", "То Хүүхэд". Эдгээр бүтээлийг уншаад бид “Манай яруу найрагчд ямар их итгэл, ямар их оюун санааны хайр байгаа бол, үл итгэгч үгүйсгэгч гэж тамгалагдаж байгааг” гайхдаг. Лермонтовын яруу найргийн нөлөөн дор И.Бунин "" шүлгийг бичжээ.

Бүх зүйлийн төлөө, Эзэн минь, би танд баярлалаа!

Үдшийн үүрийг надад өгөөч

Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ (Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...)

Михаил Юрьевич Лермонтов "Залбирал" бүтээлдээ олон итгэгчдийн онцлог шинж чанарыг үнэн зөв дүрсэлсэн байдаг. Энэ шүлэг нь яруу найрагчийн хувийн шинэ талыг илчилсэн юм. Тэрээр Бурханд итгэдэг бөгөөд хувь заяа, эргэлзээний бэрхшээлээс ангижрахыг найдаж байна. Яруу найрагч маань уншигчдад наминчилж, илчилж байгаа бололтой хялбар байдлын нууцамьдрал. Тэрээр уншигчийг цөхрөлөөс сэтгэлийг ариусгах замд хөтөлдөг.

Эхний бадагт Лермонтов уянгын баатрын уйтгартай сэтгэл санааг илэрхийлдэг бөгөөд залбирал нь тайвшруулах зорилготой юм. Олон залбирлын аль нь түүнд амар амгаланг авчирдаг нь нууц хэвээр байна.

Үүнээс үл хамааран залбирал бүр амьд үгсийг агуулдаг. Тэд сүнслэг утгаар дүүрэн бөгөөд нигүүлсэл өгдөг бөгөөд энэ нь сүнсний авралд найдвар төрүүлдэг. Хоёр дахь хэсэгт Лермонтов нүүр царайгүй үгсийг дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээр нь "амьдрах", "амьсгалах" гэсэн үг юм. Түүнээс гадна тэрээр залбиралд нуугдаж буй Бурханы нигүүлслийн мөн чанарыг тайлбарлаж чадахгүй.

Гурав дахь бадаг нь залбирлын үр нөлөөг дүрсэлдэг. Итгэл нь эргэлзээг орлож, тайвшрах нулимсыг авчирдаг. Уянгын баатрын хийдэг цорын ганц үйлдэл бол залбирлын үгсийг давтах явдал юм. Бусад бүх зүйл түүний хүсэл зоригоос үл хамааран түүнд тохиолддог. Баатар золин гэтэлгэхийн тулд юу хийсэн гэж хэлээгүй бөгөөд энэ нь бурханаас заяасан гэсэн үг юм.

“Амьдралын хүнд хэцүү мөчид...” шүлгийн дүн шинжилгээ (Залбирал)

“Залбирал” (“Амьдралын хүнд хэцүү мөчид...”) шүлгийг М.Ю. Лермонтов 1839 онд. Яруу найрагч өмнө нь ижил нэртэй хоёр шүлэг байсан - 1829, 1837. 1839 оны "залбирал" нь М.А. Щербатова. Тэрээр яруу найрагчийг гунигтай, эргэлзээтэй мөчүүдэд залбирахыг зөвлөсөн бөгөөд Лермонтов түүнд амлав.

"Залбирал" дууны төрөл нь уянгын монолог, хэв маяг нь романтик, бид үүнийг гүн ухааны дууны үгтэй холбож болно.

Зохиолын хувьд уг бүтээлийг гурван хэсэгт хуваадаг (бөгийн тоогоор). Эхний хэсэгт уянгын баатар сэтгэл санааны байдлыг илтгэнэ. Түүний амьдрал ихэвчлэн уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, үймээн самуунтай мөчүүдийг агуулдаг. Ийм мөчид тэр Бурханд ханддаг:

Би нэг гайхалтай залбирлыг зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

Уянгын баатрын төлөв байдлыг "Би хэлье" гэсэн хувийн хэлбэрийн үйл үгээр илэрхийлсэн нь онцлог юм. Ийнхүү яруу найрагч "хүн"-ийн хүрээг илэрхийлэхийн зэрэгцээ амьдралын тухай хувийн ойлголтыг онцолж байна. Хоёр дахь хэсэг нь залбирлын тухай түүх юм. Бид энд түүний үгийг сонсдоггүй ч тэдгээрт агуулагдаж буй “нигүүлслийн хүчийг” мэдэрдэг. Гурав дахь хэсэг нь уйтгар гуниг, гашуун эргэлзээнээс сүнсийг чөлөөлөх тухай өгүүлдэг. Тэнгэрлэг нигүүлсэл нь уянгын баатрын сүнс дээр бууж, түүнийг аварч, харанхуйгаас гэрэл рүү буцаадаг.

Сэтгэлээс ачаа унана - Эргэлзээ хол байна - Хүн итгэж, уйлна.

Тэгээд маш амархан, амархан ...

Энд уянгын баатрын төлөв байдлыг "итгэх", "уйлах" гэсэн хувийн бус үйл үгсийн тусламжтайгаар илэрхийлдэг. Хий дэмий, хүнлэг бүхнээс ангижирсан баатрын сүнс Тэнгэрлэгийн хүрээнд оров. Ийнхүү энэ бүтээлд нэг, гурав дахь хэсэг нь найруулгын хувьд эсрэг байр суурьтай байна 74 .

Шүлэг нь iambic trimeter, quatrains, cross Rhymes хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Яруу найрагч янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг уран сайхны илэрхийлэл: эпитетүүд ("гайхамшигт залбирал", "нигүүлсэнгүй хүч"), зүйрлэл ба харьцуулалт ("Мөн үл ойлгогдох ариун увдис тэдгээрт амьсгалж байна", "Эргэлзээ нь ачаа мэт сэтгэлийг эргүүлэх болно"), урвуу ("Хэцүү мөчид" амьдрал"), анафора ("Тэгээд чи итгэж, уйлж, амархан, амархан").

Бүх зүйлийн төлөө, Эзэн минь, би танд баярлалаа!

Та нэг өдрийн түгшүүр, уйтгар гунигийн дараа

Үдшийн үүрийг надад өгөөч

Талбайн цэлгэр, хөх алсын зөөлөн байдал.

Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

Ийнхүү М.Ю. Лермонтовыг Оросын утга зохиолын уламжлалын дагуу бүтээсэн.

Михаил Лермонтов ажлынхаа сүүлийн үед "Залбирал" шүлгийг бичжээ. Зохиолч 25-хан настай ч аль хэдийн цөллөгт явж, өөрийнхөө амьдралыг дахин эргэцүүлжээ. Үүнд тэрээр ихэвчлэн хэрүүлч, нийгмийн дүрд тоглох ёстой байв.

Шинжилгээ: Лермонтовын "Залбирал". Шүлэг үүссэн түүх

Яруу найрагч Кавказаас буцаж ирснийхээ дараа түүнийг хүрээлж буй ертөнцийг өөрчлөх боломжгүй гэдгийг ойлгосон. Тэр үүнийг хийж чадахгүй. Хүч чадалгүй мэдрэмж нь Лермонтовыг Бурханд хандахад хүргэдэг. Шашны сонгодог хүмүүжлийн ачаар яруу найрагч итгэлийг хэзээ ч нухацтай авч үздэггүй байв. Лермонтовын идэвхтэй, шуургатай зан чанар нь түүнийг эхлээд үйлдэл хийх, дараа нь зөвхөн хийсэн зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг гэдгийг түүний үеийнхэн тэмдэглэлдээ байнга тэмдэглэдэг. Амьдралдаа босогч байсан яруу найрагч улс төрийн итгэл үнэмшлээ хэзээ ч нуухыг оролдоогүй. Кавказад хэдэн сар байсны дараа л тэрээр хүний ​​хувь заяаг зохицуулдаг дээд зарчмын үзэл санааг шингээжээ.

Шинжилгээ: Лермонтовын "Залбирал". Амьдралыг дахин бодох оролдлого

Зүрх сэтгэлдээ Лермонтов босогч хэвээр байна. Гэвч түүний эрхэм зорилго нь зөвхөн бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг батлах биш гэдгийг тэр ойлгож эхэлдэг. Кавказын дараа тэрээр Москвад буцаж ирээд олон нийтийн арга хэмжээнд оролцож, Мария Щербаковатай дотно найзууд болжээ. Ярилцлагын нэгэнд залуу охин зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л ашиг олоход тусалдаг гэж яруу найрагчтай хэлэв. сэтгэлийн амар амгаланмөн амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд хүч чадлыг олж аваарай. Энэ яриа Лермонтовыг ертөнцийг шинээр харахыг албадсан гэдэгтэй маргах аргагүй. Гэхдээ яруу найрагч залуу хатагтайн үгнээс өөрийн гэсэн онцгой үнэнийг олсон бололтой. Тэрээр хамгийн тод, уянгын бүтээл болох "Залбирал"-аа бичдэг.

Шинжилгээ: Лермонтовын "Залбирал". Үндсэн сэдэв, санаа

Шүлэгт хүсэлт, наманчлал, өөрийгөө доромжлох зүйл байхгүй. Яруу найрагч үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг энгийн үгсхүн өөрийн хүч чадалгүйг ухаарснаас үүдэлтэй уйтгар гуниг, уй гашуу, хүнд ачаанаас сэтгэлийг цэвэрлэх чадвартай. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь яруу найрагч залуу Мария Щербаковагийн үгийг нухацтай авч үзсэнийг харуулж байна. Өөрийн бодол санаа, туршлагаасаа болж буланд шахагдах тэр мөчид тэрээр залбирч эхэлдэг. Эргэлзээ бол яруу найрагчийн бас нэгэн далд дайсан юм. Энэ нь түүний хувьд шийтгэл мэт. Түүний хүсэл, хүсэл эрмэлзэл үнэн үү? Уран зохиолд дурлах нь зүгээр л өөрийгөө хуурч мэхлэх, хүмүүсийн бие биенээ хүндэтгэх, эрх тэгш байдлыг тодорхойлох үзэл санаа нь уран зохиол, баялаг төсөөллийн үр жимс юм бол яах вэ? Иймэрхүү бодлоос ангижрах, эргэлзээ, түгшүүрийг арилгахын тулд Лермонтов сүнслэг дэмжлэг олохыг хичээдэг.

"Залбирал": дүн шинжилгээ ба дүгнэлт

Бүтээлийг бүтээх явцдаа яруу найрагч өөрт нь заяасан зам мөртэй эвлэрэхийг хичээсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлээ бэхжүүлсэн. Шүлэг бичих нь удахгүй үхэхийг зөгнөдөг байж магадгүй юм. Энэ нь шүлэгт наманчлалын нэг төрөл юм. Үүний утга учир нь яруу найрагч өөрийн сул талтай тэмцэж байгаа бөгөөд энэ нь түүнийг жинхэнэ бодол, мэдрэмжээ ёс суртахууны маскын ард нуухад хүргэдэг. Үүнийг хийсэн үйлдлүүд ч нотолж байна уран сайхны шинжилгээ. Лермонтовын "Залбирал" нь түүний ажлыг хоёр өөр үе болгон хуваах эргэлтийн цэг юм.

"Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ

Санаа:Нигүүлслээр дүүрэн залбирлын хүч нь бидний амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдийг даван туулахад тусалдаг.

Rhyme:загалмай (дактиль ба эр шүлэг солигдох)

Энэхүү шүлэгт мэдрэмжийн дүр төрх маш тод харагдаж байна: уйтгар гуниг, ажлын эхэнд үймээн самуун, төгсгөлд нь хөнгөн, тайвшралын дүр төрх. Эхний дүр төрхийг илүү тод мэдрэхийн тулд эпитет (Хэцүү агшинд), зүйрлэл (зүрхэнд гуниг ихээр төрдөг) гэх мэт үгсийг ашигладаг. Инверсивийг мөн интонацын семантик үгийг тодруулахад ашигладаг (Хэцүү мөчид; гайхалтай залбирал; нигүүлсэлээр дүүрэн хүч гэх мэт). Мөн үймээн самууны дүр төрхийг бий болгохын тулд зохиогч ассонанс ашигладаг ([y] дууг давтдаг).

Энэ бүхэн нь сэтгэлд хүндийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Уйтгар гунигийн эсрэг тал нь тайвшрах мэдрэмж юм. Энэ аргыг антитез гэж нэрлэдэг. Энэ шүлэгт үүнийг зөвхөн таамаглаад зогсохгүй текстийн эсрэг утгатай үгсээр тодорхой харуулсан болно (Хэцүү - амархан; уйтгар гуниг дүүрэн - ачаа нь холдох болно). Хөнгөн байдлын дүр төрхийг бий болгохын тулд зүйрлэл (Ачаа алга болно) болон давталт (хялбар, хялбар) зэргийг ашигладаг. Дууны дэвсгэр нь бас өөрчлөгдсөн: [у] эгшиг алга болж, [a], [e] гарч ирэв. Эдгээр дуу чимээ нь [u]-ээс ялгаатай нь илүү нээлттэй байдаг.

Өөр нэг чухал дүр төрх бол залбирлын дүр төрх юм. Үүнийг бүтээхдээ урвуу эпитет (Гайхамшигт залбирал; нигүүлсэлээр дүүрэн хүч; амьд үгс) ба зүйрлэл (Гоо сайхан амьсгалдаг) ашигладаг. Залбирал нь бидэнд гайхамшигт хүч гэж харагддаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​амьдралыг хөнгөвчлөх, хүний ​​​​сэтгэлийн төлөв байдлын ариун өөрчлөлтийг хариуцдаг. Шүлэгт зөвхөн нэг үйл үг уянгын баатар байгааг сануулж байгааг анхаарна уу: Би баталж байна. Бусад бүх үйл үгс залбирал, сэтгэлийн төлөв байдлын талаар ярьдаг.

Тиймээс, эхний баатр нь уянгын баатрын сэтгэлийн байдлын тодорхойлолт, хоёр дахь нь энэ залбирлын амьд үгсийн хүч чадал, сэтгэл татам байдлын тодорхойлолт, гурав дахь нь нигүүлслийн хүч юунд хүргэдэг тухай өгүүллэг юм. хүн.

Би энэ шүлэгт ер бусын мэдрэмжтэй учраас дуртай. Энэ нь намайг баатар мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хамгийн гол нь би Лермонтовын бичсэн зүйлд итгэдэг.

"Залбирал (Хэцүү үед.)", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ

Хэрэв та зохиолчийг зарлахгүйгээр "Залбирал" -ыг уншвал түүнийг Лермонтов гэдэгт шууд итгэхэд хэцүү байдаг. Шүлэгт биш нарийн төвөгтэй бүтэц, зүйрлэл, тэр ч байтугай зүгээр л урт үгс. Тодорхой, дагахад хялбар зохиол иамбик триметр. чин сэтгэлийн, нөхөрсөг түүхийн сэтгэгдэл үлдээдэг.

Энэ хэсэг нь цээжээр сурахад хялбар: тодорхой хэмнэлтэй, тууштай байхаас гадна хөндлөн шүлэг. "Залбирал" нь маш эв найртай найрлагатай.

Хэрэв бид шүлгийг шүлгээр нь задлан шинжилж үзвэл эхнийх нь эхэнд сэтгэлээр унасан сэтгэлийн байдал илт мэдрэгддэг. "Хэцүү үед". "Уйтгар гуниг бөөгнөрөл". "Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"- гийгүүлэгчийн элбэг дэлбэг хослол, ялангуяа "r" үсэг нь хүндрэл, хүндийн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүнчлэн "у" дууг давтах нь улам хүндэрч, цөхрөлтэй холбоотой байдаг.

Хоёрдахь бадаг нь шилжилтийн үе бөгөөд энэ нь үгийн илчлэлт, залбирлын хүчийг дүрсэлдэг. Хүч "ерөөлтэй". уянгын баатарт үл ойлгогдох боловч түүнд тод мэдрэгддэг. "Амьд үгсийн зохицол". "ариун гоо үзэсгэлэн"- эдгээр зүйрлэлүүд нь залбирлыг чин сэтгэлээсээ уншдаг хүн бүрийн амидрах мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Түлхүүр үгэнэ бадаг - "ерөөлтэй". сайн өгөх - энэ нь ажлын сэтгэл санааг бүрэн өөрчилдөг.

Сүнсний сүүдэрлэсэн нигүүлслээр "ачаа унадаг". Эргэлзээ арилж, оронд нь хөнгөн байдал ирнэ. Энэ нь бадаг дуунд хүртэл мэдрэгддэг: "а", "о", "э" гэсэн тодотголтой авиа нь үе бүрийг илчилдэг. Нэг үг давтаж байна "амархан". Шүлэг төгсөхөд уянгын баатрын сүнс зүгээр л залбирлын нигүүлсэлд ууссан мэт нислэг, бүрэн бус сэтгэгдэл үлдээдэг.

Бүхэл бүтэн шүлэгт ганцхан эхний бие үйл үг байна: "Би давтан". Энэ бол уянгын баатрын хийдэг цорын ганц үйлдэл бөгөөд бусад бүх зүйл нь өөрөө тохиолддог энэхүү үйлдлийн үр дагавар юм. Энэ нь залбирлын давталттай холбоотой юм "эргэлзэл алга болно". Энэ нь амархан болж, итгэл гарч, нулимс урсах болно.

Бүхэл бүтэн бүтээл нь сэтгэлийн нэг түлхэлт, түүний хувирч өөрчлөгдөх байдлын дүрслэл юм. Ийм үгсийг гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүн эсвэл итгэлийг үгүйсгэж, илчлэлтийг мэдэрсэн хүн хэлж болно. Энэ шүлгийг 1839 онд Лермонтов нас барахаас өмнөхөн бүтээжээ. Тэр эргэлзээтэй байсан уу, итгэлээр дэмжлэг хайж байсан уу гэдгийг хэлэхэд хэцүү ч энэ нь гарцаагүй философийн үндэслэлтүүний онцлог шинж чанар, ялангуяа өнгөрсөн жиламьдрал. “Залбирал” шүлгийг яруу найрагчийн өөрийнх нь туршлагаас сэдэвлэсэн ч байж боломгүй ч тэр чин сэтгэлээсээ, урам зоригтой үгсийг бичсэн нь уншигчдад сэтгэлийн энэхүү өдөөлтөд оролцох мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Текст "Залбирал (Би, Бурханы Ээж, одоо залбирлаар ...)" M. Lermontov

Би, Бурханы Ээж, одоо залбирч байна

Таны дүр төрх, тод туяа,

Авралын тухай биш, тулалдааны өмнө ч биш,

Талархал эсвэл наманчлалаар биш,

Би эзгүй болсон сэтгэлийнхээ төлөө залбирдаггүй,

Үндэсгүй ертөнцөд тэнүүчлэгчийн сүнсний төлөө;

Гэхдээ гэмгүй охиныг хүлээлгэж өгмөөр байна

Хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч.

Зохистой сэтгэлийг аз жаргалаар хүрээлүүл;

Түүний хамтрагчдад бүрэн анхаарал тавьж,

Гэрэлт залуу нас, тайван өндөр нас,

Сайхан сэтгэлд найдварын амар амгалан.

Салах цаг ойртож байна уу?

Чимээ шуугиантай өглөө ч бай, чимээгүй шөнө ч бай -

Та ойлголоо, гунигтай орон руу явцгаая

Хамгийн сайн сахиусан тэнгэр, сайхан сэтгэл.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ 9-р анги

1839 онд бичсэн "Залбирал" шүлэг нь Михаил Лермонтовын бүтээлийн сүүлчийн үе юм. Зохиолч 25-хан настай ч аль хэдийн цөллөгт байсан бөгөөд нийгэмч, хэрүүлчний дүрд ээлжлэн тоглож байсан амьдралаа дахин эргэцүүлжээ.

Кавказаас Амьдралын харуулын корнет цолтой буцаж ирэхэд яруу найрагч түүнийг хүрээлж буй ертөнцөд юу ч өөрчлөх боломжгүй гэдгээ ойлгов. Өөрийнхөө хүчгүйдлийн мэдрэмж нь түүнийг сонгодог шашны хүмүүжилтэй байсан ч Михаил Лермонтов хэзээ ч нухацтай авч үздэггүй Бурханд хандахад хүргэв.

Яруу найрагчийн үе тэнгийнхэн, тэр дундаа Виссарион Белинский Михаил Лермонтовын шуургатай, идэвхтэй зан чанар нь түүнийг эхлээд үйлдлүүдийг хийж, дараа нь ойлгоход хүргэдэг гэдгийг тэмдэглэжээ. Амьдралдаа босогч тэрээр улс төрийн үзэл бодлоо нуухыг ч оролдсонгүй. Гэсэн хэдий ч Кавказад хэдэн сар өнгөрөөсөн нь яруу найрагчдад мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Тэрээр дорнын мэргэн ухааныг гайхшруулаад зогсохгүй хүн бүрийн хувь тавилан захирагдах тодорхой дээд зарчмын үзэл санааг шингээсэн байв. Босогч хэвээрээ байгаа Михаил Лермонтов бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг нотлохыг оролдох нь дээрээс түүнд оногдсон даалгавар огтхон ч биш гэж өөрөө шийдсэн бололтой. Москвад буцаж ирснийхээ дараа тэрээр нийгмийн арга хэмжээнд дахин гялалзаж, баатар, босогч, эрэлхэг зоригтны нэр хүндэд уруу татагдсан шударга хүйсийн хүн рүүгээ анхаарал хандуулахаас ч таашаал авдаг. Гэсэн хэдий ч бүх залуу бүсгүйчүүдээс Михаил Лермонтов залуу Мария Щербаковаг онцолсон бөгөөд тэрээр зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л сэтгэлийн амар амгаланг өгч, амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд тусалдаг гэж түүнд хэлсэн байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, шашингүй үзэлтэй хүн сүмд очно, эсвэл Дуулал номыг өөрийн лавлах ном болгоно гэдэгт итгэх нь маш гэнэн хэрэг болно. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтов залуу хатагтайн үгнээс түүний ойлгох боломжгүй тодорхой үнэнийг олж мэдэв. Мөн - өөрийн "Залбирал" -ыг бичсэн нь хамгийн тод, тодуудын нэг болжээ уянгын бүтээлүүдяруу найрагч.

Энэ шүлэгт Бурханд хандсан үг, гуйлт, өөрийгөө гутаан доромжилж, наманчлал байхгүй. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг энгийн үгсӨөрийнхөө хүчгүйдлийн ухамсараас үүдэлтэй уй гашуу, уйтгар гуниг, хүнд ачаанаас сэтгэлийг цэвэрлэж, эдгээх чадвартай. Гэхдээ хамгийн чухал нь Михаил Лермонтов Мария Щербаковагийн зөвлөгөөг үнэхээр дагаж мөрдөж, өөрийн бодол санаа, туршлагадаа баригдсан үедээ залбирч эхэлдэг. Яруу найрагчийн нэгэн адил аймшигт дайсан бол эргэлзээ, гэхдээ энэ нь бүх залуучуудад нийтлэг байдаг. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтовын хувьд эдгээр нь зөвхөн яруу найрагчийн амьдралын хэв маягийг төдийгүй түүний зорилго, хүсэл, хүсэл эрмэлзэлд эргэлзээ төрүүлдэг тул ямар нэгэн шийтгэл юм. Уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл нь хоосон өөрийгөө хууран мэхлэлт, хүмүүсийн эрх тэгш байдал, харилцан хүндэтгэлийг илэрхийлсэн гэгээлэг үзэл санаа нь зөвхөн баялаг төсөөллөөр бий болсон уран зохиол байвал яах вэ? Гэхдээ ижил төстэй ертөнцийг үзэх үзлийг баримталдаг Пушкин, Вяземский, Белинский, Краевский нар бий. Дараа нь эргэлзээг тайлж, сүнслэг дэмжлэгийг олохын тулд Лермонтов өөрийн хувь заяа өөр байж магадгүй гэж бодсоны төлөө чин сэтгэлээсээ, нулимстай, наманчлах мэдрэмжтэйгээр залбирч эхлэв.

“Залбирал” шүлэг бол ямар нэг хэмжээгээр яруу найрагчийн заяасан зам мөртэй эвлэрэх гэсэн оролдлого юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь түүний өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлийг бэхжүүлж байгаа бөгөөд удахгүй үхэхийг үгүйсгэхгүй. Энэ бол шүлэг дэх наманчлал бөгөөд түүний утга учир нь өөрийн сул талуудтай тэмцэх явдал бөгөөд Лермонтовыг шударга ёсны нэрийн дор жинхэнэ мэдрэмж, бодлоо байнга нуухад хүргэдэг.

Энэхүү нийтлэлд: амьдралын нэг минутын залбирлын дүн шинжилгээ - дэлхийн өнцөг булан бүрээс авсан мэдээлэл, цахим сүлжээ, оюун санааны хүмүүс.

Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Зүрхэнд минь гуниг байна уу?

Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

Нигүүлслийн хүч байдаг

Амьд үгсийн зохицолд,

Тэгээд үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн.

Ачаа сэтгэлээс чинь буух шиг,

Би итгэж, уйлж байна,

Тэгээд маш амархан, амархан ...

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Зохиогчийн намтараас хоёр баримт нь "Залбирал" гарч ирсэнтэй холбоотой юм. 1839 онд яруу найрагч хунтайж Одоевскийн сайн мэдээг бэлэг болгон, Грек хэлнээс орчуулсан дундад зууны үеийн оюун санааны агуулгыг агуулсан бичвэрүүдийн цуглуулгыг хүлээн авав. Хандивлагч яруу найрагчийг христийн уран зохиолд илүү олон удаа хандахыг санал болгов. Лермонтов бурханд "хүүхэд шиг итгэлтэй" эмэгтэй Мария Щербатовагаас ойролцоогоор ижил үгсийг сонссон. Үзэсгэлэнт гүнж шүтэн бишрэгчиддээ уйтгар гунигтай байдлаас ангижрахын тулд залбирахыг зөвлөжээ. Энэ шүлэг нь хайртай хүмүүсийн энгийн боловч ухаалаг зөвлөмжүүдэд яруу найргийн хариу болсон юм.

Эхний мөрөнд өгүүлсэн уйтгар гунигийн байдлыг дуудлагын түвшинд илэрхийлдэг: ассонанс нь "у" эгшигт авианы давамгайлал дээр суурилдаг. Бие махбодийн өвчинтэй хиллэдэг баатрын сэтгэл санааны таагүй байдлыг "хөгжсөн" үйл үгээр онцлон тэмдэглэв.

Бүтээлийн төв хэсэгт итгэлээр ариусгасан үгийн хүчийн сэдэл үүснэ. Зохиогч нь "гайхалтай", "нигүүлсэнгүй", "ариун гоо үзэсгэлэн" гэсэн шашны дээд зэргийн эерэг семантик бүхий үгсийн санг хуримтлуулдаг. Чин сэтгэл бол эдгээх үгийн гол чанар юм. "Амьд яриа" -ын хүч нь хүний ​​​​оюун санаанд үл ойлгогдохуйц байдаг - үүнийг "ойлгомжгүй" гэсэн тодорхойлолтоор онцлон тэмдэглэсэн боловч зүрх сэтгэл нь хамгийн дээд зохицлыг мэдрэх чадвартай бөгөөд үүнд цаг хугацаагаар шалгагдсан үг хэллэгүүд оролцдог.

Сүүлийн хоёр дөрвөлжинд шүлгийн дуудлагын бүтэц өөрчлөгддөг: сэтгэлийн шаналал, түгшүүрийг илэрхийлдэг авиаг "ба" ба "а" дээр үндэслэсэн ассонансаар сольсон. Баатрын сүнс аажмаар ачаанаас чөлөөлөгдөж байгаа нь бүтээлийн дуу авианы өөрчлөлтөөр илэрдэг.

Эцсийн quatrain нь чин сэтгэлийн залбирлын эдгээх үр нөлөөг тодорхойлдог. Уянгын сэдвийн мэдрэмжийг дүрслэхийн тулд яруу найрагч Лермонтовын яруу найргийн онцлог шинж чанартай нэгэн төрлийн хувь хүний ​​бус бүтэц рүү шилждэг. Хувийн бус үйл үг ба тэдгээрийн хажууд байгаа үйл үг нь эхний мөрөнд гарч ирсэн "бөглөгдсөн" лексемтэй эсрэг заалт үүсгэдэг.

Эсрэг заалт нь хоёр чухал үүрэгтэй. Үүний тусламжтайгаар цөхрөлөөс ангижрах арга зам нь илүү тодорхой, илүү үнэмшилтэй харагдаж, яруу найргийн текстийг бүрхэж, ерөнхий найрлагыг хаадаг. Сүүлчийн шүлэгт элбэг дэлбэг Анафора нь уянгын "би" сэтгэлийн шинэ байдалд анхаарал хандуулдаг - хөнгөн, чөлөөтэй, гэгээрсэн.

Лермонтовын шүлгийн шинжилгээ Залбирал (Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...) 7-р анги

"Залбирал" шүлэг ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид") 1839 онд боловсорч гүйцсэн үед гарч ирэв. бүтээлч амьдралЛермонтов. Яруу найрагч хэдийнэ шашингүй үзэлтэн, чөлөөт сэтгэгч гэсэн муу нэр хүндтэй байсан. "Чөтгөр" хэмээх гайхалтай бүтээлийг хар л даа. Харин "Залбирал"-д зохиолч өөрийн итгэл үнэмшлээсээ холдсон байдаг. Тэр тусгаар тогтнол, бардам ганцаардлаас татгалзаж байгаа бололтой.

Оросын ард түмэн Европын маш сайн боловсрол эзэмшсэн ч гэсэн бурханлаг хамгааллын найдварыг сэтгэлдээ гүн гүнзгий хадгалсаар ирсэн. "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид" залбирлаар Бурханд хандах нь жам ёсны зүйл байсан шаардлагатай арга хэмжээ. Лермонтов бүтээлч байдлынхаа оргилд байсан бөгөөд тэрээр аль хэдийн ноцтой алдагдал, бүтэлгүйтлийг амссан байв. Яруу найрагчийн "чөтгөр" нь тодорхой хэмжээгээр шавхагдсан. "Залбирал" бол зохиолчийн дэлхий дээрх эв зохицлыг олж, амар амгаланг олох гэсэн өөр нэг оролдлого юм.

"Гайхамшигт залбирлын" энгийн, цээжилсэн үгс нь асар их хүч чадалтай. Лермонтов уг ажилд тэдгээрийг заагаагүй, нүглээ наманчилдаггүй. Түүний бодлоор залбирлын агуулга нь үгүй асар их ач холбогдолтой. Хүний сэтгэлийг бүрэн цэвэрлэж, тайвшруулж чаддаг нууцлаг хослол нь "амьд үгсийн эв нэгдэл" нь чухал юм.

Залбирлыг унших нь зохиолчийн түгшүүрийг тайвшруулж, бүх эргэлзээг нь арилгадаг. Лермонтовын ганцаардлын гашуун мэдрэмж ул мөргүй алга болдог. Залбирлаар дамжуулан хамгийн дээд үнэн, шударга ёсыг олж авдаг. Ариун нигүүлсэл зохиогч дээр бууж ирдэг бөгөөд энэ нь түүнд шинэ хүч чадлаар амьдрах боломжийг олгодог.

Дараа нь уг бүтээлийн текстийг хөгжимд тохируулсан. "Залбирал" шүлэг нь Христийн шашны уянгын тод жишээ болсон. Энэ нь тэс өөр жанраар өөрийгөө илэрхийлэх чадвартай яруу найрагчийн авъяаслаг, олон талт байдлыг дахин тодотгож байна.

Михаил Лермонтовын "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

Михаил Лермонтов бол үргэлж нарийн мэдрэмжтэй, хүнд хэцүү зан чанартай ч гэсэн эелдэг, үргэлж туслахад бэлэн байвал хүнийг ойлгож чаддаг хүн юм. Лермонтов амьдралдаа хэзээ ч урваж байгаагүй, тэр үргэлж өөртөө үнэнч байсан бөгөөд түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол өөрийн зарчимд үнэнч байв. Түүнд амьдралдаа нэг бус удаа хэцүү байсан, учир нь энэ нь амархан байсан гэж хэн ч сайрхаж чадахгүй, ялангуяа энэ яруу найрагч, зохиолч.

Лермонтов 1839 онд "Залбирал" хэмээх бүтээл бичсэн. Энэ жил түүнийг ийм шүлэг бичихэд хүргэсэн нэгэн үйл явдал болсон юм. Энэ бол Одоевский хэмээх хунтайж Лермонтовт оюун санааны сэдвүүдээс бүрдсэн дундад зууны үеийн бичвэрүүдийн цуглуулга бэлэглэсэн явдал байв. Мөн тэрээр сайн мэдээний номыг ханхүүгээс хүлээн авсан.

Эдгээр ер бусын бэлгүүд нь найрагчдад ийм гашуун мэдрэмжийг төрүүлээгүй, учир нь тэднийг найз нь өгсөн юм. Үүнийг хунтайж түүнд өгсөн бөгөөд ингэснээр Лермонтов Бурханд илүү их хандаж, илүү их залбирах болно. Эцсийн эцэст, хүмүүс бид итгэл, залбирлаар амар амгалан, амар амгаланг олж чадна. Энэ нь зүгээр ч нэг тийм байсангүй, учир нь Лермонтов сүсэг бишрэлээрээ бус харин шашингүй үзлээрээ алдартай байсан, учир нь тэр Бурханы дүр төрх, оршихуйг үгүйсгээгүй байж магадгүй, гэхдээ тэр бас түүнд олон удаа залбирдаггүй байв. бусад хүмүүсийн нэгэн адил түүний насанд хүрсэн амьдрал. Тэрээр мөн сүмд очдоггүй байсан нь хүмүүст, ялангуяа түүний гишүүн байсан өндөр нийгмийн хүмүүсээс хачирхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг байв.

Магадгүй энэ нь түүний бүх зүрх сэтгэлээрээ үзэн яддаг хүмүүсийг, язгууртнуудын эсрэг ямар нэгэн эсэргүүцэл байж магадгүй юм. Тиймээс Лермонтов бэлгийг хүлээн авсны дараа удалгүй "Залбирал" бүтээлээ бичжээ. Энэ хэсэг нь маш богинохон боловч үзэсгэлэнтэй, тайван байдаг. Лермонтов түүнд залбирал бол сэтгэл хөдөлсөн зүрхийг тайвшруулдаг маш хүчтэй үйлдэл гэж бичжээ. Залбирал бол бидний хувьд маш чухал зүйл юм Өдөр тутмын амьдрал, зөвхөн бидний хувьд маш хэцүү үед ч биш.

Энэ нь сайн байсан ч залбирах нь чухал боловч өөрөөр хэлбэл бидний шууд ханддаг Бурханы өмнө энэ нь тийм ч шударга байхаа больсон. Лермонтов залбирлаас бүх мэдрэмж, мэдрэмжийг дүрсэлсэн байдаг. Түүнчлэн, яруу найрагч ойролцоогоор ажлын төвд залбирлын үгсийг, эс тэгвээс тэдгээрийн утгыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь үргэлж чухал байдаг. Эцсийн эцэст бидний хэлж байгаа зүйл ямар нэгэн байдлаар өөрийн гэсэн ариун нандин зүйл юм. Хэрхэн залбирахаа бага зэрэг мартсан Лермонтов одоо баярлаж байгаа бололтой. Тийм ч учраас шүлэг нь эелдэг, тэр ч байтугай энхрий үгсийг агуулдаг.

Төлөвлөгөөний дагуу "Залбирал" (Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...) шүлгийн дүн шинжилгээ

Зохиогчийн шүлгийн дүн шинжилгээ:

Залбирал (Амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд ...)

Та сонирхож магадгүй юм

Хэрэв та алдартай шүлгийг бүтээсэн түүхийг сөхвөл энэ нь өөрөө хамгийн их яруу найргийн эхлэл болж чадна. романтик бүтээлүүддэлхий дээр. Михаил Юрьевич Лермонтов уг бүтээлийн гол дүртэй Кавказад танилцжээ.

“Хоригдол” уянгын шүлгийг М.Ю. Лермонтов 1837 оны өвөл, зохиолч шоронд байхдаа. А.С.Пушкиныг нас барсны дараа М.Ю.Лермонтов "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийг бичсэн нь баримт юм.

Александр Блокийн хамгийн мэдрэмжтэй, үзэсгэлэнтэй шүлгүүдийн нэг. Яруу найрагчийн эхэн үеийн дууны шүлгүүд нь ландшафт, байгаль, мэдрэмжтэй холбоотой байсныг олон хүн мэддэггүй. Блокийн ийм бүтээлүүд түүнийг огт өөр талаас нь харуулдаг

Г.Р.Державины магтаал уянгын бүтээлүүд Перу улсад харьяалагддаг. Гэхдээ түүний "Оросын охид" шүлэгт магтан дуулсан дүр нь амьдралын энгийн байдалтай хиллэдэг.

“Амьдралын хүнд хэцүү мөчид...” шүлгийн дүн шинжилгээ.

Сүүлийн тэмдэглэлүүд

"Залбирал" шүлэг ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..."). Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ

“Залбирал” (“Амьдралын хүнд хэцүү мөчид...”) шүлгийг М.Ю. Лермонтов 1839 онд. Яруу найрагч өмнө нь ижил нэртэй хоёр шүлэг байсан - 1829, 1837. 1839 оны "залбирал" нь М.А. Щербатова. Тэрээр яруу найрагчийг гунигтай, эргэлзээтэй мөчүүдэд залбирахыг зөвлөсөн бөгөөд Лермонтов түүнд амлав.

"Залбирал" дууны төрөл нь уянгын монолог, хэв маяг нь романтик, бид үүнийг гүн ухааны дууны үгтэй холбож болно.

Зохиолын хувьд уг бүтээлийг гурван хэсэгт хуваадаг (бөгийн тоогоор). Эхний хэсэгт уянгын баатар сэтгэл санааны байдлыг илтгэнэ. Түүний амьдрал ихэвчлэн уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, үймээн самуунтай мөчүүдийг агуулдаг. Ийм мөчид тэр Бурханд ханддаг:

Би нэг гайхалтай залбирлыг зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

Уянгын баатрын төлөв байдлыг "Би хэлье" гэсэн хувийн хэлбэрийн үйл үгээр илэрхийлсэн нь онцлог юм. Ийнхүү яруу найрагч "хүн"-ийн хүрээг илэрхийлэхийн зэрэгцээ амьдралын тухай хувийн ойлголтыг онцолж байна. Хоёр дахь хэсэг нь залбирлын тухай түүх юм. Бид энд түүний үгийг сонсдоггүй ч тэдгээрт агуулагдаж буй “нигүүлслийн хүчийг” мэдэрдэг. Гурав дахь хэсэг нь уйтгар гуниг, гашуун эргэлзээнээс сүнсийг чөлөөлөх тухай өгүүлдэг. Тэнгэрлэг нигүүлсэл нь уянгын баатрын сүнс дээр бууж, түүнийг аварч, харанхуйгаас гэрэл рүү буцаадаг.

Сэтгэлээс ачаа унана - Эргэлзээ хол байна - Хүн итгэж, уйлна.

Тэгээд маш амархан, амархан ...

Энд уянгын баатрын төлөв байдлыг "итгэх", "уйлах" гэсэн хувийн бус үйл үгсийн тусламжтайгаар илэрхийлдэг. Хий дэмий, хүнлэг бүхнээс ангижирсан баатрын сүнс Тэнгэрлэгийн хүрээнд оров. Ийнхүү энэ бүтээлд нэг, гурав дахь хэсэг нь найруулгын хувьд эсрэг байр суурьтай байна 74 .

Шүлэг нь iambic trimeter, quatrains, cross Rhymes хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Яруу найрагч уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг: эпитетүүд ("гайхамшигт залбирал", "нигүүлсэнгүй хүч"), зүйрлэл, харьцуулалт ("Мөн үл ойлгогдох ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна", "Эргэлзээ нь ачаа мэт сэтгэлээс унах болно"), урвуу ("Нэг минутын хэцүү амьдралд"), анафора ("Мөн чи итгэж, уйлж, маш амархан, амархан").

Бид уг бүтээлийг яруу найрагчийн Бурхан ба байгалийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл - 1829, 1837 оны "Залбирал" шүлгүүд, "Шарласан талбар догдолж байхад...", "Палестины салбар", "То Хүүхэд". Эдгээр бүтээлийг уншаад бид “Манай яруу найрагчд ямар их итгэл, ямар их оюун санааны хайр байгаа бол, үл итгэгч үгүйсгэгч гэж тамгалагдаж байгааг” гайхдаг. Лермонтовын яруу найргийн нөлөөн дор И.Бунин “Бүх зүйлд, Эзэн минь, би чамд баярлалаа!” шүлгийг бичжээ.

Бүх зүйлийн төлөө, Эзэн минь, би танд баярлалаа!

Та нэг өдрийн түгшүүр, уйтгар гунигийн дараа

Үдшийн үүрийг надад өгөөч

Талбайн цэлгэр, хөх алсын зөөлөн байдал.

Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

Ийнхүү М.Ю. Лермонтовыг Оросын утга зохиолын уламжлалын дагуу бүтээсэн.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн талаар түүний эмээ Е.А.Арсеньева "Тэд түүний тухай, атеист, би чамд ... өчигдөр авчирсан шүлгүүдийг нь үзүүлэх болно" гэж ингэж хэлэв. амьдралын мөч ..."). Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгс нь бахархалтай сонсогдов, учир нь түүний ач хүү нь бурхангүй, амьдралд хөнгөмсөг ханддаг гэж ихэвчлэн буруутгагддаг байв. Гэхдээ гаднаас нь харахад Лермонтов амьдралын утга учир, оюун санааны эрэл хайгуулын талаар бодох хандлагатай хэвээр байв. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь үүнийг батлахад тусална.

Бүтээлийн түүх

"Залбирал" -ыг 1839 онд Лермонтов бүтээлийнхээ сүүлийн үед бүтээжээ. Зохиол бичих болсон шалтгаан нь тухайн үед яруу найрагчийн үерхэж байсан М.А.Щербатоватай хийсэн яриа юм. Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжийн дагуу тэрээр зүрх сэтгэлд нь гунигтай үед залбирахыг зөвлөж, Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах шиг юу ч тус болохгүй гэж хэлэв. Лермонтов түүний зөвлөгөөг дагасан бололтой. Үзэсгэлэнт “Чөтгөр”-ийг бүтээгч, эргэлзэж, үл итгэдгээ олон нийтэд зарласан хүн ариун сэтгэлээсээ Бурханд хандана гэдэг амар байсан уу гэвэл хэцүү. Гэсэн хэдий ч удалгүй "Залбирал" төрсөн бөгөөд үүнийг Христийн шашны хамгийн сайхан дууны үгийн жишээ гэж нэрлэж болно. Энэ шүлэг тэр даруй асар их алдар нэрийг олж авсан бөгөөд Лермонтовын яруу найргийн өв дэх хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг хэвээр байна. Тэгээд 1855 онд түүний үгийг хөгжмийн зохиолч М.Глинка хөгжимд оруулснаар хайр дурлал үүсчээ.

Шүлгийн сэдэв, санаа

"Залбирал" шүлгийн тайлбар нь иймэрхүү харагдаж магадгүй: уянгын баатрын хатуу ширүүн, хэцүү ертөнцтэй мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр амьдралынхаа хүнд хэцүү үеийг туулж, төөрөлдөж байна. Шүлэг нь гүн ухааны дууны шүлэгт багтдаг бөгөөд эхний мөрүүдээс эхлээд олон асуудлыг тавьдаг.

"Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Сэтгэлд минь гуниг байна уу...

Яруу найрагчийн энд ашигласан "хөгжсөн" үйл үг нь найдваргүй байдлын мэдрэмжийг, үүнээс гарахад тийм ч хялбар биш нарийн орон зайг илэрхийлдэг. Тэгээд тэр даруй дараагийн хоёр мөрөнд зохиолч өөрийн шийдлийг санал болгож байна:

“Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"

Бидний харж байгаагаар энэ шийдвэр нь Бурханд хандаж, Түүний тайтгарал, хамгаалалтыг эрэлхийлдэг. Уянгын баатар аль залбирлыг сонгосон талаар дурдаагүй бөгөөд энэ нь тийм ч чухал биш юм - дутуу мэдэгдлийн ачаар хүн бүр дуртай мөрүүдийг энд толилуулах боломжтой. Хамгийн чухал зүйл бол энэ залбирлын тайлагдашгүй сэтгэл татам байдал бөгөөд Лермонтов үүнийг дараагийн дөрвөлжин хэсэгт дүрсэлсэн байдаг.

"Мөн үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн"

Танил үгсийг давтах нь тайвширч, "ерөөлтэй хүч" өгдөг бөгөөд үүнийг сүүлийн дөрвөн мөрөнд өгүүлсэн байдаг.

"Сэтгэлээс минь ачаа унасан мэт

Би итгэж, уйлж байна,

Маш амархан, амархан ..."

Тиймээс бид залбирлаар олддог сүнслэг эрэл хайгуул, амар амгалангийн дүр зургийг танилцуулж байна. Сэтгэл нь наманчлалын нулимс, чин сэтгэлийн итгэлийн түлхэлтээр ариусдаг бөгөөд яруу найрагчийн хэлснээр эргэлзээ, бэрхшээлээс аврал нь энд оршдог. Лермонтов гэмшдэггүй, нүглээ жагсаадаггүй, өршөөл гуйдаггүй. Үгүй ээ, тэр хамгийн энгийн залбирлыг давтахдаа амар амгаланг олж, энэ гүн гүнзгий залбирлын мэдрэмжийг уншигчтай хуваалцдаг.

"Залбирал" шүлэгт Лермонтов өөрийн бүтээлч оргилд хүрч, өөрийгөө төлөвшсөн зохиолч гэдгээ харуулсан гэж хэлж болно. Эндээс бид сүнслэг байдал, уламжлалт үнэт зүйлс рүү шилжихийн зэрэгцээ ганцаардал, үл ойлголцол, чөтгөрийн үзэл санаанаас салж байгааг харж болно. Ирээдүйд яруу найрагч шашин шүтлэг, ардын гарал үүслийн сэдэв рүү нэг бус удаа хандсан нь энэ шүлгийг нэг удаагийн үзэгдэл биш харин түүний ажлын гол мөч болгон ярих боломжийг бидэнд олгодог.

Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл

Лермонтовын "Залбирал" шүлэгт уран сайхны хэрэгслийн дүн шинжилгээ нь түүний санааг ойлгоход текстийг өөрөө авч үзэхээс хамаагүй чухал юм. Зохиогч ямар техник ашигладаг вэ?

Юуны өмнө, шүлгийн хэмжээ бага (гурван дөрвөлжин) хэдий ч олон тооны тропуудыг агуулж байгааг бид тэмдэглэж байна. Эдгээр нь "амьдралын хүнд хэцүү минут", "гайхамшигт залбирал", "ойлгомжгүй, ариун сэтгэл татам", "нигүүлсэнгүй хүч", зүйрлэл: "ойлгомжгүй, ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна" гэсэн зүйрлэл, "ачаа эргэлдэх мэт" харьцуулалт юм. сүнснээс хол." Тэд бүгд нэг зорилгод үйлчилдэг: уянгын баатрын агуу, өндөр сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах, түүний туршлагыг гүн гүнзгий илэрхийлэх, уншигчдын сэтгэл санааг дээшлүүлэх. Олон үг үгсийн сангийн өндөр давхаргад багтдаг ("ачаа", "ерөөлтэй") бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн шашин, гүн ухааны чиг хандлагыг илтгэдэг болохыг анхаарцгаая. Лермонтов мөн ассонанс ашиглан тодорхой яруу найргийн фонетик ашигладаг. Шүлэгт "у" эгшиг давтагдана (эхний дөрвөлжин дэх 13 давталт): "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид", "Нэг гайхалтай залбирал" нь тайван, удаан уншсан уншлагыг санагдуулам, онцгой, удаан дууг үүсгэдэг. сүмүүдэд. Энэ нь мөн баатрын амнаас дахин асгарах мэт залбирлын ярианы аяыг дамжуулдаг. Дараагийн дөрвөлжин дөрвөлжинд тодотгол нь бусад эгшиг болох "а" ба "е" руу шилждэг бөгөөд энэ нь тодорхой өгсөх, дээшлэх чиглэлийг бэлэгддэг. Энэ зорилгоор янз бүрийн хэв маягийн дүрсийг ашигладаг, тухайлбал давталт: "маш амархан, амархан", синтаксик параллелизм: "Мөн чи итгэж, уйлж байна, / Мөн маш амархан ...".

Шүлэг нь иамбик тетраметр ба иамбик триметрээр бичигдсэн бөгөөд шүлгийн хэв маяг нь хөндлөн, нарийн, ээлжлэн эр, эмэгтэйлэг байдаг.

Лермонтовын бүтээл дэх шүлгийн утга учир

Тиймээс, "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь түүний уран сайхны өвөрмөц байдлыг харуулж, уянгын баатрын бүх уншигчдад түгээмэл байдгийг онцлон тэмдэглэв: Лермонтовын үгэнд үндэслэсэн роман нь өндөр нийгмийн салонууд болон бусад хүмүүсийн дунд ижил амжилтанд хүрсэн нь шалтгаангүй юм. энгийн хүмүүс. Лермонтовын ажилд энэ бүтээлийн ач холбогдол нь маргаангүй юм. Олон жилийн турш энэ нь Оросын үнэн алдартны уянгын оргил хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн 20-р зуунд л байсан. А.Блок, С.Есенин нар шашны мэдрэмжийг дүрслэхдээ ижил өндөрт хүрч чадсан.

  • "Мцыри" шүлгийн эпиграфын утга
  • Мцыри аз жаргалыг юу гэж үздэг вэ?
  • “Пальто” киноны хураангуй
  • "Ерөнхий байцаагч" киноны Хлестаковын шинж чанарууд
  • Мцыригийн эрх чөлөөнд гурван өдөр
  • Гриневын онцлог шинж чанарууд
  • Попов I-ийн "Анхны цас" зураг дээр үндэслэсэн эссе.
  • "Мцыри" шүлгийн зохиол, найруулга
  • “Ерөнхий байцаагч” инээдмийн киноны баатрууд юуг мөрөөддөг вэ?
  • Мцыригийн зугтсан зорилго

Танд эссэ таалагдсан уу? Төсөлд туслаарай - товчлуур дээр дарж найзууддаа хэлээрэй:

Таалагдаагүй юу? – Дутуу зүйлээ коммент хэсэгт бичээрэй.

Түгээмэл эрэлтийн дагуу та одоо бүх үр дүнгээ хадгалах, оноо авах, нийт зэрэглэлд оролцох боломжтой.

  1. 1. Аня Поволжская 756
  2. 2. Мухаммед Амонов 310
  3. 3. Ксения Гурулева 223
  4. 4. Мелис Молдоташов 198
  5. 5. Лена Севостьянова 171
  6. 6. Елена Курлыкова 155
  7. 7. София Маркевич 154
  8. 8. Галина Ткаченко 125
  9. 9. Лариса Огудалова 121
  10. 10. Диана Метелица 116
  1. 1. Рамзан Рамзан 5,674
  2. 2. Ирен Гусева 4,925
  3. 3. Александра Люханчикова 3.122
  4. 4. Мухаммед Амонов 3064
  5. 5. Гузел Миннуллина 2,310
  6. 6. админ 2,250
  7. 7. Алена Кошкаровская 1,886
  8. 8. Елизавета Пякина 1,772
  9. 9. Виктория Нейман 1,738
  10. 10. Алена Хубаева 1,718

“Залбирал” (“Амьдралын хүнд хэцүү мөчид...”) шүлгийг М.Ю. Лермонтов 1839 онд. Яруу найрагч өмнө нь ижил нэртэй хоёр шүлэг байсан - 1829, 1837. 1839 оны "залбирал" нь М.А. Щербатова. Тэрээр яруу найрагчийг гунигтай, эргэлзээтэй мөчүүдэд залбирахыг зөвлөсөн бөгөөд Лермонтов түүнд амлав.

"Залбирал" дууны төрөл нь уянгын монолог, хэв маяг нь романтик, бид үүнийг гүн ухааны дууны үгтэй холбож болно.

Зохиолын хувьд уг бүтээлийг гурван хэсэгт хуваадаг (бөгийн тоогоор). Эхний хэсэгт уянгын баатар сэтгэл санааны байдлыг илтгэнэ. Түүний амьдрал ихэвчлэн уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, үймээн самуунтай мөчүүдийг агуулдаг. Ийм мөчид тэр Бурханд ханддаг:

Би нэг гайхалтай залбирлыг зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

Уянгын баатрын төлөв байдлыг "Би хэлье" гэсэн хувийн хэлбэрийн үйл үгээр илэрхийлсэн нь онцлог юм. Ийнхүү яруу найрагч "хүн"-ийн хүрээг илэрхийлэхийн зэрэгцээ амьдралын тухай хувийн ойлголтыг онцолж байна. Хоёр дахь хэсэг нь залбирлын тухай түүх юм. Бид энд түүний үгийг сонсдоггүй ч тэдгээрт агуулагдаж буй “нигүүлслийн хүчийг” мэдэрдэг. Гурав дахь хэсэг нь уйтгар гуниг, гашуун эргэлзээнээс сүнсийг чөлөөлөх тухай өгүүлдэг. Тэнгэрлэг нигүүлсэл нь уянгын баатрын сүнс дээр бууж, түүнийг аварч, харанхуйгаас гэрэл рүү буцаадаг.

Сэтгэлээс ачаа унана - Эргэлзээ хол байна - Хүн итгэж, уйлна.

Тэгээд маш амархан, амархан ...

Энд уянгын баатрын төлөв байдлыг "итгэх", "уйлах" гэсэн хувийн бус үйл үгсийн тусламжтайгаар илэрхийлдэг. Хий дэмий, хүнлэг бүхнээс ангижирсан баатрын сүнс Тэнгэрлэгийн хүрээнд оров. Ийнхүү энэ бүтээлд нэг, гуравдугаар хэсэг нь найруулгын хувьд эсрэг байр суурьтай байна74.

Шүлэг нь iambic trimeter, quatrains, cross Rhymes хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Яруу найрагч уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг: эпитетүүд ("гайхамшигт залбирал", "нигүүлсэнгүй хүч"), зүйрлэл, харьцуулалт ("Мөн үл ойлгогдох ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна", "Эргэлзээ нь ачаа мэт сэтгэлээс унах болно"), урвуу ("Нэг минутын хэцүү амьдралд"), анафора ("Мөн чи итгэж, уйлж, маш амархан, амархан").

Бид уг бүтээлийг яруу найрагчийн Бурхан ба байгалийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл - 1829, 1837 оны "Залбирал" шүлгүүд, "Шарласан талбар догдолж байхад...", "Палестины салбар", "То Хүүхэд". Эдгээр бүтээлийг уншаад бид “Манай яруу найрагчд ямар их итгэл, ямар их оюун санааны хайр байгаа бол, үл итгэгч үгүйсгэгч гэж тамгалагдаж байгааг” гайхдаг. Лермонтовын яруу найргийн нөлөөн дор И.Бунин “Бүх зүйлд, Эзэн минь, би чамд баярлалаа!” шүлгийг бичжээ.

Бүх зүйлийн төлөө, Эзэн минь, би танд баярлалаа!

Та нэг өдрийн түгшүүр, уйтгар гунигийн дараа

Үдшийн үүрийг надад өгөөч

Талбайн цэлгэр, хөх алсын зөөлөн байдал.

Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

Ийнхүү М.Ю. Лермонтовыг Оросын утга зохиолын уламжлалын дагуу бүтээсэн.

Бид асуултанд нарийвчлан хариулахыг хичээх болно: сайт дээрх шүлэг Лермонтовын залбирлыг бий болгосон түүх: сайт нь бидний эрхэм уншигчдад зориулагдсан юм.

Би, Бурханы Ээж, одоо залбирч байна

Таны дүр төрх, тод туяа,

Авралын тухай биш, тулалдааны өмнө ч биш,

Талархал эсвэл наманчлалаар биш,

Би эзгүй болсон сэтгэлийнхээ төлөө залбирдаггүй,

Үндэсгүй ертөнцөд тэнүүчлэгчийн сүнсний төлөө;

Гэхдээ гэмгүй охиныг хүлээлгэж өгмөөр байна

Хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч.

Зохистой сэтгэлийг аз жаргалаар хүрээлүүл;

Түүний хамтрагчдад бүрэн анхаарал тавьж,

Гэрэлт залуу нас, тайван өндөр нас,

Сайхан сэтгэлд найдварын амар амгалан.

Салах цаг ойртож байна уу?

Чимээ шуугиантай өглөө ч бай, чимээгүй шөнө ч бай -

Та ойлголоо, гунигтай орон руу явцгаая

Хамгийн сайн сахиусан тэнгэр, сайхан сэтгэл.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

1839 онд бичсэн "Залбирал" шүлэг нь Михаил Лермонтовын бүтээлийн сүүлчийн үе юм. Зохиолч 25-хан настай ч аль хэдийн цөллөгт байсан бөгөөд нийгэмч, хэрүүлчний дүрд ээлжлэн тоглож байсан амьдралаа дахин эргэцүүлжээ.

Кавказаас Амьдралын харуулын корнет цолтой буцаж ирэхэд яруу найрагч түүнийг хүрээлж буй ертөнцөд юу ч өөрчлөх боломжгүй гэдгээ ойлгов. Өөрийнхөө хүчгүйдлийн мэдрэмж нь түүнийг сонгодог шашны хүмүүжилтэй байсан ч Михаил Лермонтов хэзээ ч нухацтай авч үздэггүй Бурханд хандахад хүргэв.

Яруу найрагчийн үе тэнгийнхэн, тэр дундаа Виссарион Белинский Михаил Лермонтовын шуургатай, идэвхтэй зан чанар нь түүнийг эхлээд үйлдлүүдийг хийж, дараа нь ойлгоход хүргэдэг гэдгийг тэмдэглэжээ. Амьдралдаа босогч тэрээр улс төрийн үзэл бодлоо нуухыг ч оролдсонгүй. Гэсэн хэдий ч Кавказад хэдэн сар өнгөрөөсөн нь яруу найрагчдад мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Тэрээр дорнын мэргэн ухааныг гайхшруулаад зогсохгүй хүн бүрийн хувь тавилан захирагдах тодорхой дээд зарчмын үзэл санааг шингээсэн байв. Босогч хэвээрээ байгаа Михаил Лермонтов бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг нотлохыг оролдох нь дээрээс түүнд оногдсон даалгавар огтхон ч биш гэж өөрөө шийдсэн бололтой. Москвад буцаж ирснийхээ дараа тэрээр нийгмийн арга хэмжээнд дахин гялалзаж, баатар, босогч, эрэлхэг зоригтны нэр хүндэд уруу татагдсан шударга хүйсийн хүн рүүгээ анхаарал хандуулахаас ч таашаал авдаг. Гэсэн хэдий ч бүх залуу бүсгүйчүүдээс Михаил Лермонтов залуу Мария Щербаковаг онцолсон бөгөөд тэрээр зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л сэтгэлийн амар амгаланг өгч, амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд тусалдаг гэж түүнд хэлсэн байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, шашингүй үзэлтэй хүн сүмд очно, эсвэл Дуулал номыг өөрийн лавлах ном болгоно гэдэгт итгэх нь маш гэнэн хэрэг болно. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтов залуу хатагтайн үгнээс түүний ойлгох боломжгүй тодорхой үнэнийг олж мэдэв. Тэрээр өөрийн "Залбирал" -аа бичсэн нь яруу найрагчийн хамгийн тод, уянгын бүтээлүүдийн нэг болжээ.

Энэ шүлэгт Бурханд хандсан үг, гуйлт, өөрийгөө гутаан доромжилж, наманчлал байхгүй. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч энгийн үгс нь сэтгэлийн гашуудал, уйтгар гуниг, өөрийн хүчгүйдлийн ухамсараас үүдэлтэй хүнд ачааг цэвэрлэж, эдгээх чадвартай болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хамгийн чухал нь Михаил Лермонтов Мария Щербаковагийн зөвлөгөөг үнэхээр дагаж мөрдөж, өөрийн бодол санаа, туршлагадаа баригдсан үедээ залбирч эхэлдэг. Яруу найрагчийн нэгэн адил аймшигт дайсан бол эргэлзээ, гэхдээ энэ нь бүх залуучуудад нийтлэг байдаг. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтовын хувьд эдгээр нь зөвхөн яруу найрагчийн амьдралын хэв маягийг төдийгүй түүний зорилго, хүсэл, хүсэл эрмэлзэлд эргэлзээ төрүүлдэг тул ямар нэгэн шийтгэл юм. Уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл нь хоосон өөрийгөө хууран мэхлэлт, хүмүүсийн эрх тэгш байдал, харилцан хүндэтгэлийг илэрхийлсэн гэгээлэг үзэл санаа нь зөвхөн баялаг төсөөллөөр бий болсон уран зохиол байвал яах вэ? Гэхдээ ижил төстэй ертөнцийг үзэх үзлийг баримталдаг Пушкин, Вяземский, Белинский, Краевский нар бий. Дараа нь эргэлзээг тайлж, сүнслэг дэмжлэгийг олохын тулд Лермонтов өөрийн хувь заяа өөр байж магадгүй гэж бодсоны төлөө чин сэтгэлээсээ, нулимстай, наманчлах мэдрэмжтэйгээр залбирч эхлэв.

“Залбирал” шүлэг бол ямар нэг хэмжээгээр яруу найрагчийн заяасан зам мөртэй эвлэрэх гэсэн оролдлого юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь түүний өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлийг бэхжүүлж байгаа бөгөөд удахгүй үхэхийг үгүйсгэхгүй. Энэ бол шүлэг дэх наманчлал бөгөөд түүний утга учир нь өөрийн сул талуудтай тэмцэх явдал бөгөөд Лермонтовыг шударга ёсны нэрийн дор жинхэнэ мэдрэмж, бодлоо байнга нуухад хүргэдэг.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн талаар түүний эмээ Е.А.Арсеньева "Тэд түүний тухай, атейст үзэлтэй хүний ​​тухай ярьж байна, би чамд өчигдөр надад авчирсан шүлгүүдийг нь үзүүлье" гэж эмээ Е.А.Арсеньева хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгс нь бахархалтай сонсогдов, учир нь түүний ач хүү нь бурхангүй, амьдралд хөнгөмсөг ханддаг гэж ихэвчлэн буруутгагддаг байв. Гэхдээ гаднаас нь харахад Лермонтов амьдралын утга учир, оюун санааны эрэл хайгуулын талаар бодох хандлагатай хэвээр байв. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь үүнийг батлахад тусална.

Бүтээлийн түүх

Шүлгийн сэдэв, санаа

"Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Сэтгэлд минь гуниг байна уу...

“Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"

Бидний харж байгаагаар энэ шийдвэр нь Бурханд хандаж, Түүний тайтгарал, хамгаалалтыг эрэлхийлдэг. Уянгын баатар аль залбирлыг сонгосон талаар дурдаагүй бөгөөд энэ нь тийм ч чухал биш юм - дутуу мэдэгдлийн ачаар хүн бүр дуртай мөрүүдийг энд толилуулах боломжтой. Илүү чухал зүйл бол энэ залбирлын тайлагдашгүй сэтгэл татам зүйл бөгөөд Лермонтов үүнийг дараагийн quatrain-д дүрсэлсэн байдаг.

"Мөн үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн"

"Сэтгэлээс минь ачаа унасан мэт

Би итгэж, уйлж байна,

Тиймээс бид залбирлаар олддог сүнслэг эрэл хайгуул, амар амгалангийн дүр зургийг танилцуулж байна. Сэтгэл нь наманчлалын нулимс, чин сэтгэлийн түлхэлтээр ариусдаг.

итгэл, яруу найрагчийн хэлснээр эргэлзээ, бэрхшээлээс аврал нь энд оршдог. Лермонтов гэмшдэггүй, нүглээ жагсаадаггүй, өршөөл гуйдаггүй. Үгүй ээ, тэр хамгийн энгийн залбирлыг давтахдаа амар амгаланг олж, энэ гүн гүнзгий залбирлын мэдрэмжийг уншигчтай хуваалцдаг.

Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл

Юуны өмнө, шүлгийн хэмжээ бага ч гэсэн олон тооны тропик агуулж байгааг бид тэмдэглэж байна. Эдгээр нь "амьдралын хүнд хэцүү минут", "гайхамшигт залбирал", "ойлгомжгүй, ариун сэтгэл татам", "нигүүлсэнгүй хүч", зүйрлэл: "ойлгомжгүй, ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна" гэсэн зүйрлэл, "ачаа эргэлдэх мэт" харьцуулалт юм. сүнснээс хол." Тэд бүгд нэг зорилгод үйлчилдэг: уянгын баатрын агуу, өндөр сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах, түүний туршлагыг гүн гүнзгий илэрхийлэх, уншигчдын сэтгэл санааг дээшлүүлэх. Олон үг үгсийн сангийн өндөр давхаргад багтдаг нь тухайн бүтээлийн шашин, гүн ухааны чиг баримжааг илтгэж байгааг анхаарцгаая. Лермонтов мөн ассонанс ашиглан тодорхой яруу найргийн фонетик ашигладаг. Шүлэгт "у" эгшиг давтагддаг: "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид", "Нэг гайхалтай залбирал" нь сүм хийдэд тайван, удаан уншсан уншлагыг санагдуулдаг онцгой, удаан дууг үүсгэдэг. Энэ нь мөн баатрын амнаас дахин асгарах мэт залбирлын ярианы аяыг дамжуулдаг. Дараагийн дөрвөлжин дөрвөлжинд тодотгол нь бусад эгшиг болох "а" ба "е" руу шилждэг бөгөөд энэ нь тодорхой өгсөх, дээшлэх чиглэлийг бэлэгддэг. Энэ зорилгоор янз бүрийн хэв маягийн дүрсийг ашигладаг, тухайлбал давталт: "маш амархан, амархан", синтаксик параллелизм: "Мөн чи итгэж, уйлж байна, / Мөн маш амархан ...".

Шүлэг нь иамбик тетраметр ба иамбик триметрээр бичигдсэн бөгөөд шүлгийн хэв маяг нь хөндлөн, нарийн, ээлжлэн эр, эмэгтэйлэг байдаг.

  • М.Ю.Лермонтовын бүтээлүүд дэх библийн сэдвүүд Оршил М.Ю.Лермонтов бол түүхэн дэх маш нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. утга зохиолын амьдралОрос. 26-хан жил амьдраад явсан яруу найрагч.
  • Лермонтовын дууны шүлгийн тэрслүү сүнс Би ичгүүрт зоригтойгоор урваж байна. Лермонтов Лермонтов бидний хувьд юу вэ? Хэрхэн тайлбарлах вэ.
  • М.Ю.Лермонтовын яруу найргийн наминчлал ба номлол Мөн одод намайг сонсож, туяагаараа баяр хөөртэй тоглож байна. М.Ю.Лермонтов М.Ю.Лермонтовын яруу найраг бол бие даасан, чөлөөт сүнсний тунхаглал юм.
  • М.Ю.ЛЕРМОНТОВЫН ҮГНИЙ ҮГНИЙ СЭРЭМЖЛЭГЧ СҮНС (сонголт 1) Ёс зүй бол лакаар бүрхэгдсэн муу муухай юм Би ичгүүрт урвахдаа зоригтойгоор урвадаг - Би няцашгүй, хэрцгий нэгэн. М.Ю.Лермонтов Лермонтов бидний хувьд юу вэ.
  • Михаил Юрьевич Лермонтовын намтар (1814 - 1841) Оросын яруу найрагч. Москвагийн их сургуульд суралцсан (1830-32). Тэрээр Санкт-Петербургийн харуулын прапорщик ба морин цэргийн Юнкерийн сургуулийг төгссөн (1834). IN.
  • Дооглогдсон эш үзүүлэгч. яруу найрагч ба яруу найргийн тухай Олон хүмүүсийн хувьд яруу найргийн ертөнцөд нэвтрэх нь Оросын хоёр суут ухаантан болох Пушкин, Лермонтов нартай танилцахаас эхэлдэг байх. Аль хэдийн.
  • Бодлын хэл, хүсэл тэмүүллийн дуу хоолой Лермонтов, Хүчтэй зэвүүцэлтэй сэтгэлгүй хүмүүсийн хувьд, тэдний өчүүхэн хүсэл тэмүүллийн төлөө Чи аянга, үүл мэт байсан, Хүрэлцээгүй дээгүүр гүйдэг.
  • Лермонтовын дууны үг Романтизмын эрин үе нь дэлхийн болон Оросын уран зохиолд зан чанарыг илчлэх олон шинэ аргыг нэвтрүүлсэн. Сентименталистууд "хүний ​​доторх хүнийг" илрүүлж, дотоод талыг нь харуулсан.
  • А.С.Пушкиний "Дахин үүл миний дээр байна" шүлгийн дүн шинжилгээ Шинжилгээний арга Энэ тэмдэглэл нь хувь хүний ​​монографийн дүн шинжилгээ хийх аргын тухай "Яруу найргийн текстийн дүн шинжилгээ" богино курсын танилцуулга лекц юм.
  • Лермонтовын бүтээл дэх эх орон Москва, Москва! Би чамд хүү шигээ хайртай! Орос шиг - хүчтэй, галтай, зөөлөн. I. Ю.Лермонтов Лермонтовын нэрээр нээгдэв.
  • М.Ю.Лермонтовын шүлэг дэх яруу найрагч ба яруу найргийн сэдэв нь түүний хамгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. алдартай бүтээлүүд- А.С.Пушкины эмгэнэлт үхлийн дараа бичсэн "Яруу найрагчийн үхэл" шүлэг, - залуу.
  • М.Ю.Лермонтовын яруу найргийн өнгөрсөн ба одоо үе М.Ю.Лермонтов нь Декабристуудын бослогыг ялагдсаны дараа ирсэн мөнхийн эрин гэж нэрлэгддэг эрин үед амьдарч байжээ. Энэ бол хамгийн харгис үе байсан.
  • А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов нарын бүтээл дэх яруу найрагч, яруу найргийн сэдэв нь А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов нар Оросын уран зохиолд ихээхэн хувь нэмэр оруулж, орос хэл дээр шинэ уламжлалыг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан юм.
  • Яруу найрагч Лермонтов “Би энд төрсөн, гэхдээ сэтгэлээрээ биш...” Лермонтов бол Оросын уран зохиолын хамгийн нууцлаг, эмгэнэлтэй хүн юм. Түүний амьдрал.
  • М.Лермонтовын шүлгийн тэрслүү сэтгэл Лермонтов Пушкин шиг өөрийгөө яруу найрагч гэдгээ маш эрт таньж эхэлсэн. Тэрээр хэд хэдэн шүлэгтээ өөрийгөө Фр.
  • Лермонтовын амьдрал, уран бүтээл Зохиолчийн амьдрал их бага хэмжээгээр түүний бүтээлийг тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч энэхүү диссертацийг бүрэн хамааруулах боломжгүй юм.
  • "Бидний үеийн баатар" роман дахь зохиолчийн дүр Лермонтов болон түүний "Баатар"-ыг зөв ойлгохын тулд тухайн үеийн Оросын цаг үе, улс төрийн нөхцөл байдлыг санах хэрэгтэй." Түүхийн хар хуудас.
  • Уянгын баатар М.Ю.Лермонтовын эмгэнэлт хандлага Цаг хугацаа бүтээлч үйл ажиллагааМихаил Юрьевич Лермонтов нь оюун санааны болон ёс суртахууны өсөлтийн эрин үеийг дагаж Орост харгис хэрцгий урвалын үеэр унав.
  • "М. Ю. Лермонтовын дууны үг" сэдвийн асуулт, хариулт Лермонтовын дууны үгийн гол сэдэл юу вэ? Энэ нь Пушкиний яруу найргаас юугаараа онцлог, ялгаатай вэ? Пушкин бол өргөн хүрээтэй. Амьдралд тийм биш юм шиг байна.

    Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

    Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн талаар түүний эмээ Е.А.Арсеньева "Тэд түүний тухай, атеист, би чамд ... өчигдөр авчирсан шүлгүүдийг нь үзүүлэх болно" гэж ингэж хэлэв. амьдралын мөч ..."). Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгс нь бахархалтай сонсогдов, учир нь түүний ач хүү нь бурхангүй, амьдралд хөнгөмсөг ханддаг гэж ихэвчлэн буруутгагддаг байв. Гэхдээ гаднаас нь харахад Лермонтов амьдралын утга учир, оюун санааны эрэл хайгуулын талаар бодох хандлагатай хэвээр байв. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь үүнийг батлахад тусална.

    Бүтээлийн түүх

    "Залбирал" -ыг 1839 онд Лермонтов бүтээлийнхээ сүүлийн үед бүтээжээ. Зохиол бичих болсон шалтгаан нь тухайн үед яруу найрагчийн үерхэж байсан М.А.Щербатоватай хийсэн яриа юм. Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжийн дагуу тэрээр зүрх сэтгэлд нь гунигтай үед залбирахыг зөвлөж, Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах шиг юу ч тус болохгүй гэж хэлэв. Лермонтов түүний зөвлөгөөг дагасан бололтой. Үзэсгэлэнт “Чөтгөр”-ийг бүтээгч, эргэлзэж, үл итгэдгээ олон нийтэд зарласан хүн ариун сэтгэлээсээ Бурханд хандана гэдэг амар байсан уу гэвэл хэцүү. Гэсэн хэдий ч удалгүй "Залбирал" төрсөн бөгөөд үүнийг Христийн шашны хамгийн сайхан дууны үгийн жишээ гэж нэрлэж болно. Энэ шүлэг тэр даруй асар их алдар нэрийг олж авсан бөгөөд Лермонтовын яруу найргийн өв дэх хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг хэвээр байна. Тэгээд 1855 онд түүний үгийг хөгжмийн зохиолч М.Глинка хөгжимд оруулснаар хайр дурлал үүсчээ.

    Шүлгийн сэдэв, санаа

    "Залбирал" шүлгийн тайлбар нь иймэрхүү харагдаж магадгүй: уянгын баатрын хатуу ширүүн, хэцүү ертөнцтэй мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр амьдралынхаа хүнд хэцүү үеийг туулж, төөрөлдөж байна. Шүлэг нь гүн ухааны дууны шүлэгт багтдаг бөгөөд эхний мөрүүдээс эхлээд олон асуудлыг тавьдаг.

    "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

    Сэтгэлд минь гуниг байна уу...

    Яруу найрагчийн энд ашигласан "хөгжсөн" үйл үг нь найдваргүй байдлын мэдрэмжийг, үүнээс гарахад тийм ч хялбар биш нарийн орон зайг илэрхийлдэг. Тэгээд тэр даруй дараагийн хоёр мөрөнд зохиолч өөрийн шийдлийг санал болгож байна:

    “Нэг гайхалтай залбирал

    Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"

    Бидний харж байгаагаар энэ шийдвэр нь Бурханд хандаж, Түүний тайтгарал, хамгаалалтыг эрэлхийлдэг. Уянгын баатар аль залбирлыг сонгосон талаар дурдаагүй бөгөөд энэ нь тийм ч чухал биш юм - дутуу мэдэгдлийн ачаар хүн бүр дуртай мөрүүдийг энд толилуулах боломжтой. Хамгийн чухал зүйл бол энэ залбирлын тайлагдашгүй сэтгэл татам байдал бөгөөд Лермонтов үүнийг дараагийн дөрвөлжин хэсэгт дүрсэлсэн байдаг.

    "Мөн үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

    Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн"

    Танил үгсийг давтах нь тайвширч, "ерөөлтэй хүч" өгдөг бөгөөд үүнийг сүүлийн дөрвөн мөрөнд өгүүлсэн байдаг.

    "Сэтгэлээс минь ачаа унасан мэт

    Би итгэж, уйлж байна,

    Маш амархан, амархан ..."

    Тиймээс бид залбирлаар олддог сүнслэг эрэл хайгуул, амар амгалангийн дүр зургийг танилцуулж байна. Сэтгэл нь наманчлалын нулимс, чин сэтгэлийн итгэлийн түлхэлтээр ариусдаг бөгөөд яруу найрагчийн хэлснээр эргэлзээ, бэрхшээлээс аврал нь энд оршдог. Лермонтов гэмшдэггүй, нүглээ жагсаадаггүй, өршөөл гуйдаггүй. Үгүй ээ, тэр хамгийн энгийн залбирлыг давтахдаа амар амгаланг олж, энэ гүн гүнзгий залбирлын мэдрэмжийг уншигчтай хуваалцдаг.

    "Залбирал" шүлэгт Лермонтов өөрийн бүтээлч оргилд хүрч, өөрийгөө төлөвшсөн зохиолч гэдгээ харуулсан гэж хэлж болно. Эндээс бид сүнслэг байдал, уламжлалт үнэт зүйлс рүү шилжихийн зэрэгцээ ганцаардал, үл ойлголцол, чөтгөрийн үзэл санаанаас салж байгааг харж болно. Ирээдүйд яруу найрагч шашин шүтлэг, ардын гарал үүслийн сэдэв рүү нэг бус удаа хандсан нь энэ шүлгийг нэг удаагийн үзэгдэл биш харин түүний ажлын гол мөч болгон ярих боломжийг бидэнд олгодог.

    Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл

    Лермонтовын "Залбирал" шүлэгт уран сайхны хэрэгслийн дүн шинжилгээ нь түүний санааг ойлгоход текстийг өөрөө авч үзэхээс хамаагүй чухал юм. Зохиогч ямар техник ашигладаг вэ?

    Юуны өмнө, шүлгийн хэмжээ бага (гурван дөрвөлжин) хэдий ч олон тооны тропуудыг агуулж байгааг бид тэмдэглэж байна. Эдгээр нь "амьдралын хүнд хэцүү минут", "гайхамшигт залбирал", "ойлгомжгүй, ариун сэтгэл татам", "нигүүлсэнгүй хүч", зүйрлэл: "ойлгомжгүй, ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна" гэсэн зүйрлэл, "ачаа эргэлдэх мэт" харьцуулалт юм. сүнснээс хол." Тэд бүгд нэг зорилгод үйлчилдэг: уянгын баатрын агуу, өндөр сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах, түүний туршлагыг гүн гүнзгий илэрхийлэх, уншигчдын сэтгэл санааг дээшлүүлэх. Олон үг үгсийн сангийн өндөр давхаргад багтдаг ("ачаа", "ерөөлтэй") бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн шашин, гүн ухааны чиг хандлагыг илтгэдэг болохыг анхаарцгаая. Лермонтов мөн ассонанс ашиглан тодорхой яруу найргийн фонетик ашигладаг. Шүлэгт "у" эгшиг давтагдана (эхний дөрвөлжин дэх 13 давталт): "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид", "Нэг гайхалтай залбирал" нь тайван, удаан уншсан уншлагыг санагдуулам, онцгой, удаан дууг үүсгэдэг. сүмүүдэд. Энэ нь мөн баатрын амнаас дахин асгарах мэт залбирлын ярианы аяыг дамжуулдаг. Дараагийн дөрвөлжин дөрвөлжинд тодотгол нь бусад эгшиг болох "а" ба "е" руу шилждэг бөгөөд энэ нь тодорхой өгсөх, дээшлэх чиглэлийг бэлэгддэг. Энэ зорилгоор янз бүрийн хэв маягийн дүрсийг ашигладаг, тухайлбал давталт: "маш амархан, амархан", синтаксик параллелизм: "Мөн чи итгэж, уйлж байна, / Мөн маш амархан ...".

    Шүлэг нь иамбик тетраметр ба иамбик триметрээр бичигдсэн бөгөөд шүлгийн хэв маяг нь хөндлөн, нарийн, ээлжлэн эр, эмэгтэйлэг байдаг.

    Лермонтовын бүтээл дэх шүлгийн утга учир

    Тиймээс, "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь түүний уран сайхны өвөрмөц байдлыг харуулж, уянгын баатрын бүх уншигчдад түгээмэл байдгийг онцлон тэмдэглэв: Лермонтовын үгэнд үндэслэсэн роман нь өндөр нийгмийн салонууд болон бусад хүмүүсийн дунд ижил амжилтанд хүрсэн нь шалтгаангүй юм. энгийн хүмүүс. Лермонтовын ажилд энэ бүтээлийн ач холбогдол нь маргаангүй юм. Олон жилийн турш энэ нь Оросын үнэн алдартны уянгын оргил хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн 20-р зуунд л байсан. А.Блок, С.Есенин нар шашны мэдрэмжийг дүрслэхдээ ижил өндөрт хүрч чадсан.

    Таалагдаагүй юу? – Дутуу зүйлээ коммент хэсэгт бичээрэй.

    Түгээмэл эрэлтийн дагуу та одоо бүх үр дүнгээ хадгалах, оноо авах, нийт зэрэглэлд оролцох боломжтой.

    1. 1. Лариса Белоусова 364
    2. 2. Анастасия Гудяева 341
    3. 3. Мария Геоф 325
    4. 4. Руслана Арсланова 308
    5. 5. Вероника Васюк 255
    6. 6. Иван Насытко 235
    7. 7. Галина Потапова 151
    8. 8. Лейла Котяра 130
    9. 9. Казуми Като 124
    10. 10. Мелис Молдоташов 119
    1. 1. Рамзан Рамзан 5,699
    2. 2. Ирен Гусева 4,925
    3. 3. Александра Люханчикова 3.122
    4. 4. Мухаммед Амонов 3064
    5. 5. Гузел Миннуллина 2,310
    6. 6. админ 2,288
    7. 7. Анастасия Гудяева 2,059
    8. 8. Алена Кошкаровская 1,886
    9. 9. Елизавета Пякина 1,772
    10. 10. Виктория Нейман 1,738
  • Энэхүү нийтлэлд: шүлгийн дүн шинжилгээ, амьдралын хүнд хэцүү мөч дэх залбирал - дэлхийн өнцөг булан бүрээс авсан мэдээлэл, цахим сүлжээ, оюун санааны хүмүүс.

    Сүүлийн тэмдэглэлүүд

    "Залбирал" шүлэг ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..."). Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ

    Тэгээд маш амархан, амархан ...

    Бид уг бүтээлийг яруу найрагчийн Бурхан ба байгалийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл - 1829, 1837 оны "Залбирал" шүлгүүд, "Шарласан талбар догдолж байхад...", "Палестины салбар", "То Хүүхэд". Эдгээр бүтээлийг уншаад бид “Манай яруу найрагчд ямар их итгэл, ямар их оюун санааны хайр байгаа бол, үл итгэгч үгүйсгэгч гэж тамгалагдаж байгааг” гайхдаг. Лермонтовын яруу найргийн нөлөөн дор И.Бунин "" шүлгийг бичжээ.

    Бүх зүйлийн төлөө, Эзэн минь, би танд баярлалаа!

    Үдшийн үүрийг надад өгөөч

    Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

    "Залбирал (Хэцүү үед.)", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ

    иамбик триметр, чин сэтгэлийн, нөхөрсөг түүхийн сэтгэгдэл үлдээдэг.

    хөндлөн шүлэг, "Залбирал" нь маш зохицсон найрлагатай.

    "Хэцүү үед", "Уйтгар гуниг бөөгнөрөл", "Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"

    "ерөөлтэй", уянгын баатарт үл ойлгогдох боловч түүнд тод мэдрэгддэг. "Амьд үгсийн зохицол", "ариун гоо үзэсгэлэн" "ерөөлтэй", сайн өгөх - энэ нь ажлын сэтгэл санааг бүрэн өөрчилдөг.

    Сүнсний сүүдэрлэсэн нигүүлслээр "ачаа унадаг", эргэлзээ арилж, оронд нь хөнгөн ирдэг. Энэ нь бадаг дуунд хүртэл мэдрэгддэг: "а", "о", "э" гэсэн тодотголтой авиа нь үе бүрийг илчилдэг. Нэг үг давтаж байна "амархан"Шүлэг төгсөж байгаа нь уянгын баатрын сүнс зүгээр л залбирлын нигүүлсэлд ууссан мэт нислэгийн болон бүрэн бус байдлын сэтгэгдэл үлдээдэг.

    "Би давтан" "эргэлзэл алга болно", мөн энэ нь амархан болж, итгэл гарч, нулимс урсах болно.

    Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

    Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн талаар түүний эмээ Е.А.Арсеньева "Тэд түүний тухай, атеист, би чамд ... өчигдөр авчирсан шүлгүүдийг нь үзүүлэх болно" гэж ингэж хэлэв. амьдралын мөч ..."). Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгс нь бахархалтай сонсогдов, учир нь түүний ач хүү нь бурхангүй, амьдралд хөнгөмсөг ханддаг гэж ихэвчлэн буруутгагддаг байв. Гэхдээ гаднаас нь харахад Лермонтов амьдралын утга учир, оюун санааны эрэл хайгуулын талаар бодох хандлагатай хэвээр байв. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь үүнийг батлахад тусална.

    Бүтээлийн түүх

    "Залбирал" -ыг 1839 онд Лермонтов бүтээлийнхээ сүүлийн үед бүтээжээ. Зохиол бичих болсон шалтгаан нь тухайн үед яруу найрагчийн үерхэж байсан М.А.Щербатоватай хийсэн яриа юм. Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжийн дагуу тэрээр зүрх сэтгэлд нь гунигтай үед залбирахыг зөвлөж, Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах шиг юу ч тус болохгүй гэж хэлэв. Лермонтов түүний зөвлөгөөг дагасан бололтой. Үзэсгэлэнт “Чөтгөр”-ийг бүтээгч, эргэлзэж, үл итгэдгээ олон нийтэд зарласан хүн ариун сэтгэлээсээ Бурханд хандана гэдэг амар байсан уу гэвэл хэцүү. Гэсэн хэдий ч удалгүй "Залбирал" төрсөн бөгөөд үүнийг Христийн шашны хамгийн сайхан дууны үгийн жишээ гэж нэрлэж болно. Энэ шүлэг тэр даруй асар их алдар нэрийг олж авсан бөгөөд Лермонтовын яруу найргийн өв дэх хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг хэвээр байна. Тэгээд 1855 онд түүний үгийг хөгжмийн зохиолч М.Глинка хөгжимд оруулснаар хайр дурлал үүсчээ.

    Шүлгийн сэдэв, санаа

    "Залбирал" шүлгийн тайлбар нь иймэрхүү харагдаж магадгүй: уянгын баатрын хатуу ширүүн, хэцүү ертөнцтэй мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр амьдралынхаа хүнд хэцүү үеийг туулж, төөрөлдөж байна. Шүлэг нь гүн ухааны дууны шүлэгт багтдаг бөгөөд эхний мөрүүдээс эхлээд олон асуудлыг тавьдаг.

    "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

    Сэтгэлд минь гуниг байна уу...

    Яруу найрагчийн энд ашигласан "хөгжсөн" үйл үг нь найдваргүй байдлын мэдрэмжийг, үүнээс гарахад тийм ч хялбар биш нарийн орон зайг илэрхийлдэг. Тэгээд тэр даруй дараагийн хоёр мөрөнд зохиолч өөрийн шийдлийг санал болгож байна:

    “Нэг гайхалтай залбирал

    Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"

    Бидний харж байгаагаар энэ шийдвэр нь Бурханд хандаж, Түүний тайтгарал, хамгаалалтыг эрэлхийлдэг. Уянгын баатар аль залбирлыг сонгосон талаар дурдаагүй бөгөөд энэ нь тийм ч чухал биш юм - дутуу мэдэгдлийн ачаар хүн бүр дуртай мөрүүдийг энд толилуулах боломжтой. Хамгийн чухал зүйл бол энэ залбирлын тайлагдашгүй сэтгэл татам байдал бөгөөд Лермонтов үүнийг дараагийн дөрвөлжин хэсэгт дүрсэлсэн байдаг.

    "Мөн үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

    Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн"

    Танил үгсийг давтах нь тайвширч, "ерөөлтэй хүч" өгдөг бөгөөд үүнийг сүүлийн дөрвөн мөрөнд өгүүлсэн байдаг.

    "Сэтгэлээс минь ачаа унасан мэт

    Би итгэж, уйлж байна,

    Маш амархан, амархан ..."

    Тиймээс бид залбирлаар олддог сүнслэг эрэл хайгуул, амар амгалангийн дүр зургийг танилцуулж байна. Сэтгэл нь наманчлалын нулимс, чин сэтгэлийн итгэлийн түлхэлтээр ариусдаг бөгөөд яруу найрагчийн хэлснээр эргэлзээ, бэрхшээлээс аврал нь энд оршдог. Лермонтов гэмшдэггүй, нүглээ жагсаадаггүй, өршөөл гуйдаггүй. Үгүй ээ, тэр хамгийн энгийн залбирлыг давтахдаа амар амгаланг олж, энэ гүн гүнзгий залбирлын мэдрэмжийг уншигчтай хуваалцдаг.

    "Залбирал" шүлэгт Лермонтов өөрийн бүтээлч оргилд хүрч, өөрийгөө төлөвшсөн зохиолч гэдгээ харуулсан гэж хэлж болно. Эндээс бид сүнслэг байдал, уламжлалт үнэт зүйлс рүү шилжихийн зэрэгцээ ганцаардал, үл ойлголцол, чөтгөрийн үзэл санаанаас салж байгааг харж болно. Ирээдүйд яруу найрагч шашин шүтлэг, ардын гарал үүслийн сэдэв рүү нэг бус удаа хандсан нь энэ шүлгийг нэг удаагийн үзэгдэл биш харин түүний ажлын гол мөч болгон ярих боломжийг бидэнд олгодог.

    Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл

    Лермонтовын "Залбирал" шүлэгт уран сайхны хэрэгслийн дүн шинжилгээ нь түүний санааг ойлгоход текстийг өөрөө авч үзэхээс хамаагүй чухал юм. Зохиогч ямар техник ашигладаг вэ?

    Юуны өмнө, шүлгийн хэмжээ бага (гурван дөрвөлжин) хэдий ч олон тооны тропуудыг агуулж байгааг бид тэмдэглэж байна. Эдгээр нь "амьдралын хүнд хэцүү минут", "гайхамшигт залбирал", "ойлгомжгүй, ариун сэтгэл татам", "нигүүлсэнгүй хүч", зүйрлэл: "ойлгомжгүй, ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна" гэсэн зүйрлэл, "ачаа эргэлдэх мэт" харьцуулалт юм. сүнснээс хол." Тэд бүгд нэг зорилгод үйлчилдэг: уянгын баатрын агуу, өндөр сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах, түүний туршлагыг гүн гүнзгий илэрхийлэх, уншигчдын сэтгэл санааг дээшлүүлэх. Олон үг үгсийн сангийн өндөр давхаргад багтдаг ("ачаа", "ерөөлтэй") бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн шашин, гүн ухааны чиг хандлагыг илтгэдэг болохыг анхаарцгаая. Лермонтов мөн ассонанс ашиглан тодорхой яруу найргийн фонетик ашигладаг. Шүлэгт "у" эгшиг давтагдана (эхний дөрвөлжин дэх 13 давталт): "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид", "Нэг гайхалтай залбирал" нь тайван, удаан уншсан уншлагыг санагдуулам, онцгой, удаан дууг үүсгэдэг. сүмүүдэд. Энэ нь мөн баатрын амнаас дахин асгарах мэт залбирлын ярианы аяыг дамжуулдаг. Дараагийн дөрвөлжин дөрвөлжинд тодотгол нь бусад эгшиг болох "а" ба "е" руу шилждэг бөгөөд энэ нь тодорхой өгсөх, дээшлэх чиглэлийг бэлэгддэг. Энэ зорилгоор янз бүрийн хэв маягийн дүрсийг ашигладаг, тухайлбал давталт: "маш амархан, амархан", синтаксик параллелизм: "Мөн чи итгэж, уйлж байна, / Мөн маш амархан ...".

    Шүлэг нь иамбик тетраметр ба иамбик триметрээр бичигдсэн бөгөөд шүлгийн хэв маяг нь хөндлөн, нарийн, ээлжлэн эр, эмэгтэйлэг байдаг.

    Лермонтовын бүтээл дэх шүлгийн утга учир

    Тиймээс, "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь түүний уран сайхны өвөрмөц байдлыг харуулж, уянгын баатрын бүх уншигчдад түгээмэл байдгийг онцлон тэмдэглэв: Лермонтовын үгэнд үндэслэсэн роман нь өндөр нийгмийн салонууд болон бусад хүмүүсийн дунд ижил амжилтанд хүрсэн нь шалтгаангүй юм. энгийн хүмүүс. Лермонтовын ажилд энэ бүтээлийн ач холбогдол нь маргаангүй юм. Олон жилийн турш энэ нь Оросын үнэн алдартны уянгын оргил хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн 20-р зуунд л байсан. А.Блок, С.Есенин нар шашны мэдрэмжийг дүрслэхдээ ижил өндөрт хүрч чадсан.

    • "Мцыри" шүлгийн эпиграфын утга
    • Мцыри аз жаргалыг юу гэж үздэг вэ?
    • “Пальто” киноны хураангуй
    • "Ерөнхий байцаагч" киноны Хлестаковын шинж чанарууд
    • Мцыригийн эрх чөлөөнд гурван өдөр
    • Гриневын онцлог шинж чанарууд
    • Попов I-ийн "Анхны цас" зураг дээр үндэслэсэн эссе.
    • "Мцыри" шүлгийн зохиол, найруулга
    • “Ерөнхий байцаагч” инээдмийн киноны баатрууд юуг мөрөөддөг вэ?
    • Мцыригийн зугтсан зорилго

    Танд эссэ таалагдсан уу? Төсөлд туслаарай - товчлуур дээр дарж найзууддаа хэлээрэй:

    Таалагдаагүй юу? – Дутуу зүйлээ коммент хэсэгт бичээрэй.

    Түгээмэл эрэлтийн дагуу та одоо бүх үр дүнгээ хадгалах, оноо авах, нийт зэрэглэлд оролцох боломжтой.

    1. 1. Аня Поволжская 756
    2. 2. Мухаммед Амонов 310
    3. 3. Ксения Гурулева 223
    4. 4. Мелис Молдоташов 198
    5. 5. Лена Севостьянова 171
    6. 6. Елена Курлыкова 155
    7. 7. София Маркевич 154
    8. 8. Галина Ткаченко 125
    9. 9. Лариса Огудалова 121
    10. 10. Диана Метелица 116
    1. 1. Рамзан Рамзан 5,674
    2. 2. Ирен Гусева 4,925
    3. 3. Александра Люханчикова 3.122
    4. 4. Мухаммед Амонов 3064
    5. 5. Гузел Миннуллина 2,310
    6. 6. админ 2,250
    7. 7. Алена Кошкаровская 1,886
    8. 8. Елизавета Пякина 1,772
    9. 9. Виктория Нейман 1,738
    10. 10. Алена Хубаева 1,718

    Долоо хоногийн хамгийн идэвхтэй оролцогчид:

    • 1. Виктория Нейман - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
    • 2. Булат Садыков – 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
    • 3. Дарья Волкова - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.

    Хамгийн багадаа 1 шалгалтад тэнцсэн гурван азтай хүн:

    • 1. Наталья Старостина - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
    • 2. Николай З – номын дэлгүүрийн 500 рублийн бэлгийн карт.
    • 3. Михаил Воронин – 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.

    Картууд нь цахим (код) бөгөөд ойрын өдрүүдэд VKontakte мессеж эсвэл имэйлээр илгээгдэх болно.

    "Залбирал (Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...)" М.Лермонтов

    Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

    Зүрхэнд минь гуниг байна уу?

    Нэг гайхалтай залбирал

    Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

    Нигүүлслийн хүч байдаг

    Амьд үгсийн зохицолд,

    Тэгээд үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

    Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн.

    Ачаа сэтгэлээс чинь буух шиг,

    Би итгэж, уйлж байна,

    Тэгээд маш амархан, амархан ...

    Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

    Зохиогчийн намтараас хоёр баримт нь "Залбирал" гарч ирсэнтэй холбоотой юм. 1839 онд яруу найрагч хунтайж Одоевскийн сайн мэдээг бэлэг болгон, Грек хэлнээс орчуулсан дундад зууны үеийн оюун санааны агуулгыг агуулсан бичвэрүүдийн цуглуулгыг хүлээн авав. Хандивлагч яруу найрагчийг христийн уран зохиолд илүү олон удаа хандахыг санал болгов. Лермонтов бурханд "хүүхэд шиг итгэлтэй" эмэгтэй Мария Щербатовагаас ойролцоогоор ижил үгсийг сонссон. Үзэсгэлэнт гүнж шүтэн бишрэгчиддээ уйтгар гунигтай байдлаас ангижрахын тулд залбирахыг зөвлөжээ. Энэ шүлэг нь хайртай хүмүүсийн энгийн боловч ухаалаг зөвлөмжүүдэд яруу найргийн хариу болсон юм.

    Эхний мөрөнд өгүүлсэн уйтгар гунигийн байдлыг дуудлагын түвшинд илэрхийлдэг: ассонанс нь "у" эгшигт авианы давамгайлал дээр суурилдаг. Бие махбодийн өвчинтэй хиллэдэг баатрын сэтгэл санааны таагүй байдлыг "хөгжсөн" үйл үгээр онцлон тэмдэглэв.

    Бүтээлийн төв хэсэгт итгэлээр ариусгасан үгийн хүчийн сэдэл үүснэ. Зохиогч нь "гайхалтай", "нигүүлсэнгүй", "ариун гоо үзэсгэлэн" гэсэн шашны дээд зэргийн эерэг семантик бүхий үгсийн санг хуримтлуулдаг. Чин сэтгэл бол эдгээх үгийн гол чанар юм. "Амьд яриа" -ын хүч нь хүний ​​​​оюун санаанд үл ойлгогдохуйц байдаг - үүнийг "ойлгомжгүй" гэсэн тодорхойлолтоор онцлон тэмдэглэсэн боловч зүрх сэтгэл нь хамгийн дээд зохицлыг мэдрэх чадвартай бөгөөд үүнд цаг хугацаагаар шалгагдсан үг хэллэгүүд оролцдог.

    Сүүлийн хоёр дөрвөлжинд шүлгийн дуудлагын бүтэц өөрчлөгддөг: сэтгэлийн шаналал, түгшүүрийг илэрхийлдэг авиаг "ба" ба "а" дээр үндэслэсэн ассонансаар сольсон. Баатрын сүнс аажмаар ачаанаас чөлөөлөгдөж байгаа нь бүтээлийн дуу авианы өөрчлөлтөөр илэрдэг.

    Эцсийн quatrain нь чин сэтгэлийн залбирлын эдгээх үр нөлөөг тодорхойлдог. Уянгын сэдвийн мэдрэмжийг дүрслэхийн тулд яруу найрагч Лермонтовын яруу найргийн онцлог шинж чанартай нэгэн төрлийн хувь хүний ​​бус бүтэц рүү шилждэг. Хувийн бус үйл үг ба тэдгээрийн хажууд байгаа үйл үг нь эхний мөрөнд гарч ирсэн "бөглөгдсөн" лексемтэй эсрэг заалт үүсгэдэг.

    Эсрэг заалт нь хоёр чухал үүрэгтэй. Үүний тусламжтайгаар цөхрөлөөс ангижрах арга зам нь илүү тодорхой, илүү үнэмшилтэй харагдаж, яруу найргийн текстийг бүрхэж, ерөнхий найрлагыг хаадаг. Сүүлчийн шүлэгт элбэг дэлбэг Анафора нь уянгын "би" сэтгэлийн шинэ байдалд анхаарал хандуулдаг - хөнгөн, чөлөөтэй, гэгээрсэн.

    Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ (Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...)

    Михаил Юрьевич Лермонтов "Залбирал" бүтээлдээ олон итгэгчдийн онцлог шинж чанарыг үнэн зөв дүрсэлсэн байдаг. Энэ шүлэг нь яруу найрагчийн хувийн шинэ талыг илчилсэн юм. Тэрээр Бурханд итгэдэг бөгөөд хувь заяа, эргэлзээний бэрхшээлээс ангижрахыг найдаж байна. Яруу найрагч уншигчдад наминчилж, амар хялбар амьдралын нууцыг дэлгэж байгаа бололтой. Тэрээр уншигчийг цөхрөлөөс сэтгэлийг ариусгах замд хөтөлдөг.

    Эхний бадагт Лермонтов уянгын баатрын уйтгартай сэтгэл санааг илэрхийлдэг бөгөөд залбирал нь тайвшруулах зорилготой юм. Олон залбирлын аль нь түүнд амар амгаланг авчирдаг нь нууц хэвээр байна.

    Үүнээс үл хамааран залбирал бүр амьд үгсийг агуулдаг. Тэд сүнслэг утгаар дүүрэн бөгөөд нигүүлсэл өгдөг бөгөөд энэ нь сүнсний авралд найдвар төрүүлдэг. Хоёр дахь хэсэгт Лермонтов нүүр царайгүй үгсийг дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээр нь "амьдрах", "амьсгалах" гэсэн үг юм. Түүнээс гадна тэрээр залбиралд нуугдаж буй Бурханы нигүүлслийн мөн чанарыг тайлбарлаж чадахгүй.

    Гурав дахь бадаг нь залбирлын үр нөлөөг дүрсэлдэг. Итгэл нь эргэлзээг орлож, тайвшрах нулимсыг авчирдаг. Уянгын баатрын хийдэг цорын ганц үйлдэл бол залбирлын үгсийг давтах явдал юм. Бусад бүх зүйл түүний хүсэл зоригоос үл хамааран түүнд тохиолддог. Баатар золин гэтэлгэхийн тулд юу хийсэн гэж хэлээгүй бөгөөд энэ нь бурханаас заяасан гэсэн үг юм.

    “Амьдралын хүнд хэцүү мөчид...” шүлгийн дүн шинжилгээ (Залбирал)

    “Залбирал” (“Амьдралын хүнд хэцүү мөчид...”) шүлгийг М.Ю. Лермонтов 1839 онд. Яруу найрагч өмнө нь ижил нэртэй хоёр шүлэг байсан - 1829, 1837. 1839 оны "залбирал" нь М.А. Щербатова. Тэрээр яруу найрагчийг гунигтай, эргэлзээтэй мөчүүдэд залбирахыг зөвлөсөн бөгөөд Лермонтов түүнд амлав.

    "Залбирал" дууны төрөл нь уянгын монолог, хэв маяг нь романтик, бид үүнийг гүн ухааны дууны үгтэй холбож болно.

    Зохиолын хувьд уг бүтээлийг гурван хэсэгт хуваадаг (бөгийн тоогоор). Эхний хэсэгт уянгын баатар сэтгэл санааны байдлыг илтгэнэ. Түүний амьдрал ихэвчлэн уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, үймээн самуунтай мөчүүдийг агуулдаг. Ийм мөчид тэр Бурханд ханддаг:

    Би нэг гайхалтай залбирлыг зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

    Уянгын баатрын төлөв байдлыг "Би хэлье" гэсэн хувийн хэлбэрийн үйл үгээр илэрхийлсэн нь онцлог юм. Ийнхүү яруу найрагч "хүн"-ийн хүрээг илэрхийлэхийн зэрэгцээ амьдралын тухай хувийн ойлголтыг онцолж байна. Хоёр дахь хэсэг нь залбирлын тухай түүх юм. Бид энд түүний үгийг сонсдоггүй ч тэдгээрт агуулагдаж буй “нигүүлслийн хүчийг” мэдэрдэг. Гурав дахь хэсэг нь уйтгар гуниг, гашуун эргэлзээнээс сүнсийг чөлөөлөх тухай өгүүлдэг. Тэнгэрлэг нигүүлсэл нь уянгын баатрын сүнс дээр бууж, түүнийг аварч, харанхуйгаас гэрэл рүү буцаадаг.

    Сэтгэлээс ачаа унана - Эргэлзээ хол байна - Хүн итгэж, уйлна.

    Тэгээд маш амархан, амархан ...

    Энд уянгын баатрын төлөв байдлыг "итгэх", "уйлах" гэсэн хувийн бус үйл үгсийн тусламжтайгаар илэрхийлдэг. Хий дэмий, хүнлэг бүхнээс ангижирсан баатрын сүнс Тэнгэрлэгийн хүрээнд оров. Ийнхүү энэ бүтээлд нэг, гурав дахь хэсэг нь найруулгын хувьд эсрэг байр суурьтай байна 74 .

    Шүлэг нь iambic trimeter, quatrains, cross Rhymes хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Яруу найрагч уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг: эпитетүүд ("гайхамшигт залбирал", "нигүүлсэнгүй хүч"), зүйрлэл, харьцуулалт ("Мөн үл ойлгогдох ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна", "Эргэлзээ нь ачаа мэт сэтгэлээс унах болно"), урвуу ("Нэг минутын хэцүү амьдралд"), анафора ("Мөн чи итгэж, уйлж, маш амархан, амархан").

    Бүх зүйлийн төлөө, Эзэн минь, би танд баярлалаа!

    Та нэг өдрийн түгшүүр, уйтгар гунигийн дараа

    Үдшийн үүрийг надад өгөөч

    Талбайн цэлгэр, хөх алсын зөөлөн байдал.

    Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

    Ийнхүү М.Ю. Лермонтовыг Оросын утга зохиолын уламжлалын дагуу бүтээсэн.

    Михаил Лермонтов ажлынхаа сүүлийн үед "Залбирал" шүлгийг бичжээ. Зохиолч 25-хан настай ч аль хэдийн цөллөгт явж, өөрийнхөө амьдралыг дахин эргэцүүлжээ. Үүнд тэрээр ихэвчлэн хэрүүлч, нийгмийн дүрд тоглох ёстой байв.

    Шинжилгээ: Лермонтовын "Залбирал". Шүлэг үүссэн түүх

    Яруу найрагч Кавказаас буцаж ирснийхээ дараа түүнийг хүрээлж буй ертөнцийг өөрчлөх боломжгүй гэдгийг ойлгосон. Тэр үүнийг хийж чадахгүй. Хүч чадалгүй мэдрэмж нь Лермонтовыг Бурханд хандахад хүргэдэг. Шашны сонгодог хүмүүжлийн ачаар яруу найрагч итгэлийг хэзээ ч нухацтай авч үздэггүй байв. Лермонтовын идэвхтэй, шуургатай зан чанар нь түүнийг эхлээд үйлдэл хийх, дараа нь зөвхөн хийсэн зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг гэдгийг түүний үеийнхэн тэмдэглэлдээ байнга тэмдэглэдэг. Амьдралдаа босогч байсан яруу найрагч улс төрийн итгэл үнэмшлээ хэзээ ч нуухыг оролдоогүй. Кавказад хэдэн сар байсны дараа л тэрээр хүний ​​хувь заяаг зохицуулдаг дээд зарчмын үзэл санааг шингээжээ.

    Шинжилгээ: Лермонтовын "Залбирал". Амьдралыг дахин бодох оролдлого

    Зүрх сэтгэлдээ Лермонтов босогч хэвээр байна. Гэвч түүний эрхэм зорилго нь зөвхөн бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг батлах биш гэдгийг тэр ойлгож эхэлдэг. Кавказын дараа тэрээр Москвад буцаж ирээд олон нийтийн арга хэмжээнд оролцож, Мария Щербаковатай дотно найзууд болжээ. Ярилцлагын нэгэнд залуу охин яруу найрагчдаа зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд сэтгэлийн амар амгаланг олж, хүч чадлыг олж авахад тусалдаг гэж хэлдэг. Энэ яриа Лермонтовыг ертөнцийг шинээр харахыг албадсан гэдэгтэй маргах аргагүй. Гэхдээ яруу найрагч залуу хатагтайн үгнээс өөрийн гэсэн онцгой үнэнийг олсон бололтой. Тэрээр хамгийн тод, уянгын бүтээл болох "Залбирал"-аа бичдэг.

    Шинжилгээ: Лермонтовын "Залбирал". Үндсэн сэдэв, санаа

    Шүлэгт хүсэлт, наманчлал, өөрийгөө доромжлох зүйл байхгүй. Яруу найрагч энгийн үгс нь хүч чадалтай байж, хүн өөрийн хүчгүйг ухаарснаас үүдэлтэй уйтгар гуниг, уй гашуу, хүнд ачааг ариусгаж чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь яруу найрагч залуу Мария Щербаковагийн үгийг нухацтай авч үзсэнийг харуулж байна. Өөрийн бодол санаа, туршлагаасаа болж буланд шахагдах тэр мөчид тэрээр залбирч эхэлдэг. Эргэлзээ бол яруу найрагчийн бас нэгэн далд дайсан юм. Энэ нь түүний хувьд шийтгэл мэт. Түүний хүсэл, хүсэл эрмэлзэл үнэн үү? Уран зохиолд дурлах нь зүгээр л өөрийгөө хуурч мэхлэх, хүмүүсийн бие биенээ хүндэтгэх, эрх тэгш байдлыг тодорхойлох үзэл санаа нь уран зохиол, баялаг төсөөллийн үр жимс юм бол яах вэ? Иймэрхүү бодлоос ангижрах, эргэлзээ, түгшүүрийг арилгахын тулд Лермонтов сүнслэг дэмжлэг олохыг хичээдэг.

    "Залбирал": дүн шинжилгээ ба дүгнэлт

    Бүтээлийг бүтээх явцдаа яруу найрагч өөрт нь заяасан зам мөртэй эвлэрэхийг хичээсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлээ бэхжүүлсэн. Шүлэг бичих нь удахгүй үхэхийг зөгнөдөг байж магадгүй юм. Энэ нь шүлэгт наманчлалын нэг төрөл юм. Үүний утга учир нь яруу найрагч өөрийн сул талтай тэмцэж байгаа бөгөөд энэ нь түүнийг жинхэнэ бодол, мэдрэмжээ ёс суртахууны маскын ард нуухад хүргэдэг. Үүнийг уран сайхны шинжилгээгээр ч нотолж байна. Лермонтовын "Залбирал" нь түүний ажлыг хоёр өөр үе болгон хуваах эргэлтийн цэг юм.

    "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ

    Санаа:Нигүүлслээр дүүрэн залбирлын хүч нь бидний амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдийг даван туулахад тусалдаг.

    Rhyme:загалмай (дактиль ба эр шүлэг солигдох)

    Энэхүү шүлэгт мэдрэмжийн дүр төрх маш тод харагдаж байна: уйтгар гуниг, ажлын эхэнд үймээн самуун, төгсгөлд нь хөнгөн, тайвшралын дүр төрх. Эхний дүр төрхийг илүү тод мэдрэхийн тулд эпитет (Хэцүү агшинд), зүйрлэл (зүрхэнд гуниг ихээр төрдөг) гэх мэт үгсийг ашигладаг. Инверсивийг мөн интонацын семантик үгийг тодруулахад ашигладаг (Хэцүү мөчид; гайхалтай залбирал; нигүүлсэлээр дүүрэн хүч гэх мэт). Мөн үймээн самууны дүр төрхийг бий болгохын тулд зохиогч ассонанс ашигладаг ([y] дууг давтдаг).

    Энэ бүхэн нь сэтгэлд хүндийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Уйтгар гунигийн эсрэг тал нь тайвшрах мэдрэмж юм. Энэ аргыг антитез гэж нэрлэдэг. Энэ шүлэгт үүнийг зөвхөн таамаглаад зогсохгүй текстийн эсрэг утгатай үгсээр тодорхой харуулсан болно (Хэцүү - амархан; уйтгар гуниг дүүрэн - ачаа нь холдох болно). Хөнгөн байдлын дүр төрхийг бий болгохын тулд зүйрлэл (Ачаа алга болно) болон давталт (хялбар, хялбар) зэргийг ашигладаг. Дууны дэвсгэр нь бас өөрчлөгдсөн: [у] эгшиг алга болж, [a], [e] гарч ирэв. Эдгээр дуу чимээ нь [u]-ээс ялгаатай нь илүү нээлттэй байдаг.

    Өөр нэг чухал дүр төрх бол залбирлын дүр төрх юм. Үүнийг бүтээхдээ урвуу эпитет (Гайхамшигт залбирал; нигүүлсэлээр дүүрэн хүч; амьд үгс) ба зүйрлэл (Гоо сайхан амьсгалдаг) ашигладаг. Залбирал нь бидэнд гайхамшигт хүч гэж харагддаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​амьдралыг хөнгөвчлөх, хүний ​​​​сэтгэлийн төлөв байдлын ариун өөрчлөлтийг хариуцдаг. Шүлэгт зөвхөн нэг үйл үг уянгын баатар байгааг сануулж байгааг анхаарна уу: Би баталж байна. Бусад бүх үйл үгс залбирал, сэтгэлийн төлөв байдлын талаар ярьдаг.

    Тиймээс, эхний баатр нь уянгын баатрын сэтгэлийн байдлын тодорхойлолт, хоёр дахь нь энэ залбирлын амьд үгсийн хүч чадал, сэтгэл татам байдлын тодорхойлолт, гурав дахь нь нигүүлслийн хүч юунд хүргэдэг тухай өгүүллэг юм. хүн.

    Би энэ шүлэгт ер бусын мэдрэмжтэй учраас дуртай. Энэ нь намайг баатар мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хамгийн гол нь би Лермонтовын бичсэн зүйлд итгэдэг.

    "Залбирал (Хэцүү үед.)", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ

    Хэрэв та зохиолчийг зарлахгүйгээр "Залбирал" -ыг уншвал түүнийг Лермонтов гэдэгт шууд итгэхэд хэцүү байдаг. Шүлэгт нарийн төвөгтэй бүтэц, зүйрлэл, тэр байтугай зүгээр л урт үгс агуулаагүй болно. Тодорхой, дагахад хялбар зохиол иамбик триметр. чин сэтгэлийн, нөхөрсөг түүхийн сэтгэгдэл үлдээдэг.

    Энэ хэсэг нь цээжээр сурахад хялбар: тодорхой хэмнэлтэй, тууштай байхаас гадна хөндлөн шүлэг. "Залбирал" нь маш эв найртай найрлагатай.

    Хэрэв бид шүлгийг шүлгээр нь задлан шинжилж үзвэл эхнийх нь эхэнд сэтгэлээр унасан сэтгэлийн байдал илт мэдрэгддэг. "Хэцүү үед". "Уйтгар гуниг бөөгнөрөл". "Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"- гийгүүлэгчийн элбэг дэлбэг хослол, ялангуяа "r" үсэг нь хүндрэл, хүндийн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүнчлэн "у" дууг давтах нь улам хүндэрч, цөхрөлтэй холбоотой байдаг.

    Хоёрдахь бадаг нь шилжилтийн үе бөгөөд энэ нь үгийн илчлэлт, залбирлын хүчийг дүрсэлдэг. Хүч "ерөөлтэй". уянгын баатарт үл ойлгогдох боловч түүнд тод мэдрэгддэг. "Амьд үгсийн зохицол". "ариун гоо үзэсгэлэн"- эдгээр зүйрлэлүүд нь залбирлыг чин сэтгэлээсээ уншдаг хүн бүрийн амидрах мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Энэ шүлгийн гол үг нь "ерөөлтэй". сайн өгөх - энэ нь ажлын сэтгэл санааг бүрэн өөрчилдөг.

    Сүнсний сүүдэрлэсэн нигүүлслээр "ачаа унадаг". Эргэлзээ арилж, оронд нь хөнгөн байдал ирнэ. Энэ нь бадаг дуунд хүртэл мэдрэгддэг: "а", "о", "э" гэсэн тодотголтой авиа нь үе бүрийг илчилдэг. Нэг үг давтаж байна "амархан". Шүлэг төгсөхөд уянгын баатрын сүнс зүгээр л залбирлын нигүүлсэлд ууссан мэт нислэг, бүрэн бус сэтгэгдэл үлдээдэг.

    Бүхэл бүтэн шүлэгт ганцхан эхний бие үйл үг байна: "Би давтан". Энэ бол уянгын баатрын хийдэг цорын ганц үйлдэл бөгөөд бусад бүх зүйл нь өөрөө тохиолддог энэхүү үйлдлийн үр дагавар юм. Энэ нь залбирлын давталттай холбоотой юм "эргэлзэл алга болно". Энэ нь амархан болж, итгэл гарч, нулимс урсах болно.

    Бүхэл бүтэн бүтээл нь сэтгэлийн нэг түлхэлт, түүний хувирч өөрчлөгдөх байдлын дүрслэл юм. Ийм үгсийг гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүн эсвэл итгэлийг үгүйсгэж, илчлэлтийг мэдэрсэн хүн хэлж болно. Энэ шүлгийг 1839 онд Лермонтов нас барахаас өмнөхөн бүтээжээ. Түүнийг эргэлзэж байсан уу, итгэлээр дэмжлэг хайж байсан уу гэдгийг хэлэхэд хэцүү ч гүн ухааны үндэслэл нь, ялангуяа амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд түүний онцлог шинж чанартай байсан нь гарцаагүй. “Залбирал” шүлгийг яруу найрагчийн өөрийнх нь туршлагаас сэдэвлэсэн ч байж боломгүй ч тэр чин сэтгэлээсээ, урам зоригтой үгсийг бичсэн нь уншигчдад сэтгэлийн энэхүү өдөөлтөд оролцох мэдрэмжийг төрүүлдэг.

    Текст "Залбирал (Би, Бурханы Ээж, одоо залбирлаар ...)" M. Lermontov

    Би, Бурханы Ээж, одоо залбирч байна

    Таны дүр төрх, тод туяа,

    Авралын тухай биш, тулалдааны өмнө ч биш,

    Талархал эсвэл наманчлалаар биш,

    Би эзгүй болсон сэтгэлийнхээ төлөө залбирдаггүй,

    Үндэсгүй ертөнцөд тэнүүчлэгчийн сүнсний төлөө;

    Гэхдээ гэмгүй охиныг хүлээлгэж өгмөөр байна

    Хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч.

    Зохистой сэтгэлийг аз жаргалаар хүрээлүүл;

    Түүний хамтрагчдад бүрэн анхаарал тавьж,

    Гэрэлт залуу нас, тайван өндөр нас,

    Сайхан сэтгэлд найдварын амар амгалан.

    Салах цаг ойртож байна уу?

    Чимээ шуугиантай өглөө ч бай, чимээгүй шөнө ч бай -

    Та ойлголоо, гунигтай орон руу явцгаая

    Хамгийн сайн сахиусан тэнгэр, сайхан сэтгэл.

    Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ 9-р анги

    1839 онд бичсэн "Залбирал" шүлэг нь Михаил Лермонтовын бүтээлийн сүүлчийн үе юм. Зохиолч 25-хан настай ч аль хэдийн цөллөгт байсан бөгөөд нийгэмч, хэрүүлчний дүрд ээлжлэн тоглож байсан амьдралаа дахин эргэцүүлжээ.

    Кавказаас Амьдралын харуулын корнет цолтой буцаж ирэхэд яруу найрагч түүнийг хүрээлж буй ертөнцөд юу ч өөрчлөх боломжгүй гэдгээ ойлгов. Өөрийнхөө хүчгүйдлийн мэдрэмж нь түүнийг сонгодог шашны хүмүүжилтэй байсан ч Михаил Лермонтов хэзээ ч нухацтай авч үздэггүй Бурханд хандахад хүргэв.

    Яруу найрагчийн үе тэнгийнхэн, тэр дундаа Виссарион Белинский Михаил Лермонтовын шуургатай, идэвхтэй зан чанар нь түүнийг эхлээд үйлдлүүдийг хийж, дараа нь ойлгоход хүргэдэг гэдгийг тэмдэглэжээ. Амьдралдаа босогч тэрээр улс төрийн үзэл бодлоо нуухыг ч оролдсонгүй. Гэсэн хэдий ч Кавказад хэдэн сар өнгөрөөсөн нь яруу найрагчдад мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Тэрээр дорнын мэргэн ухааныг гайхшруулаад зогсохгүй хүн бүрийн хувь тавилан захирагдах тодорхой дээд зарчмын үзэл санааг шингээсэн байв. Босогч хэвээрээ байгаа Михаил Лермонтов бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг нотлохыг оролдох нь дээрээс түүнд оногдсон даалгавар огтхон ч биш гэж өөрөө шийдсэн бололтой. Москвад буцаж ирснийхээ дараа тэрээр нийгмийн арга хэмжээнд дахин гялалзаж, баатар, босогч, эрэлхэг зоригтны нэр хүндэд уруу татагдсан шударга хүйсийн хүн рүүгээ анхаарал хандуулахаас ч таашаал авдаг. Гэсэн хэдий ч бүх залуу бүсгүйчүүдээс Михаил Лермонтов залуу Мария Щербаковаг онцолсон бөгөөд тэрээр зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л сэтгэлийн амар амгаланг өгч, амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд тусалдаг гэж түүнд хэлсэн байдаг.

    Мэдээжийн хэрэг, шашингүй үзэлтэй хүн сүмд очно, эсвэл Дуулал номыг өөрийн лавлах ном болгоно гэдэгт итгэх нь маш гэнэн хэрэг болно. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтов залуу хатагтайн үгнээс түүний ойлгох боломжгүй тодорхой үнэнийг олж мэдэв. Тэрээр өөрийн "Залбирал" -аа бичсэн нь яруу найрагчийн хамгийн тод, уянгын бүтээлүүдийн нэг болжээ.

    Энэ шүлэгт Бурханд хандсан үг, гуйлт, өөрийгөө гутаан доромжилж, наманчлал байхгүй. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч энгийн үгс нь сэтгэлийн гашуудал, уйтгар гуниг, өөрийн хүчгүйдлийн ухамсараас үүдэлтэй хүнд ачааг цэвэрлэж, эдгээх чадвартай болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хамгийн чухал нь Михаил Лермонтов Мария Щербаковагийн зөвлөгөөг үнэхээр дагаж мөрдөж, өөрийн бодол санаа, туршлагадаа баригдсан үедээ залбирч эхэлдэг. Яруу найрагчийн нэгэн адил аймшигт дайсан бол эргэлзээ, гэхдээ энэ нь бүх залуучуудад нийтлэг байдаг. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтовын хувьд эдгээр нь зөвхөн яруу найрагчийн амьдралын хэв маягийг төдийгүй түүний зорилго, хүсэл, хүсэл эрмэлзэлд эргэлзээ төрүүлдэг тул ямар нэгэн шийтгэл юм. Уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл нь хоосон өөрийгөө хууран мэхлэлт, хүмүүсийн эрх тэгш байдал, харилцан хүндэтгэлийг илэрхийлсэн гэгээлэг үзэл санаа нь зөвхөн баялаг төсөөллөөр бий болсон уран зохиол байвал яах вэ? Гэхдээ ижил төстэй ертөнцийг үзэх үзлийг баримталдаг Пушкин, Вяземский, Белинский, Краевский нар бий. Дараа нь эргэлзээг тайлж, сүнслэг дэмжлэгийг олохын тулд Лермонтов өөрийн хувь заяа өөр байж магадгүй гэж бодсоны төлөө чин сэтгэлээсээ, нулимстай, наманчлах мэдрэмжтэйгээр залбирч эхлэв.

    “Залбирал” шүлэг бол ямар нэг хэмжээгээр яруу найрагчийн заяасан зам мөртэй эвлэрэх гэсэн оролдлого юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь түүний өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлийг бэхжүүлж байгаа бөгөөд удахгүй үхэхийг үгүйсгэхгүй. Энэ бол шүлэг дэх наманчлал бөгөөд түүний утга учир нь өөрийн сул талуудтай тэмцэх явдал бөгөөд Лермонтовыг шударга ёсны нэрийн дор жинхэнэ мэдрэмж, бодлоо байнга нуухад хүргэдэг.