"Декабристууд ба тэдний цаг үе"

Түүний бичсэн "Арванхоёрдугаар сарчид ба тэдний цаг үе" хэмээх монографийг уншсаны дараанэрт эрдэмтэн, Москвагийн дотоодын хувьсгалаас өмнөх (XIX-XX зууны) түүхийн хэлтсийн дарга. улсын их сургууль M.V нэрэмжит. Ломоносов -Федоров Владимир Александрович Иөөртөө шинэ нюансуудыг олж нээсэн бөгөөд үүний үр дүнд үйл явдал тохиолдож, дуудагдсан Оросын түүх"Арванхоёрдугаар сарын бослого" гэж. Бидний хүн нэг бүр энэ бослогын талаар сонссон, гэхдээ бид энэ бослогын талаар юу мэддэг вэ? Яагаад Декабристууд, яагаад гэвэл бослого хамаагүй эрт гарч болох байсан учраас... Энэхүү монографи нь энэ сэдвийг маш нарийн судалсан... Энэ номыг уншсан хүн бүр толгойд нь эргэлдэж байсан олон асуултад хариулах боломжтой болно.

"Декабристууд ба тэдний цаг үе" номыг 1992 онд Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хэвлэлийн газраас хэвлүүлсэн бөгөөд зохиогч нь Декабристуудын хөдөлгөөнтэй холбоотой асуудлуудыг дүрсэлсэн байдаг.арван ес дэх зуун. Жишээ нь, гэх мэтДекабрист байгууллагуудын үйл ажиллагаа, тэдгээрийн бүтэц, Декабрист үзэл суртал, тактикийн зарчим, хөтөлбөрийн баримт бичиг бүрэлдэх, 1825 оны 12-р сарын 14-нд Санкт-Петербургт, 1825 оны 12-р сарын 29-өөс 1826 оны 1-р сарын 3-ны хооронд өмнөд хэсэгт бослогын бэлтгэл, зохион байгуулалт. Орос, Декабристуудын мөрдөн байцаалт, шүүх хурал. Федоров В.А. урьд өмнө нь онцгой анхаарал хандуулж байгаагүй асуудлуудыг хөндөж, Европын хувьсгалт чөлөөлөх хөдөлгөөнд Декабристуудын эзэлсэн байр суурь, Декабристууд ба хувьсгалт үеийн залгамж чанар болон бусад чухал асуудлуудыг хөндсөн. Энэ ажилд Владимир Александрович энэ сэдвээр эх сурвалжид дүн шинжилгээ хийх, Декабристуудыг судлах янз бүрийн чиглэлүүдийн шинж чанаруудад ихээхэн ач холбогдол өгдөг.

Шинжилгээнд санал болгож буй монографи нь баримтат кинонд тулгуурлан даалгаврыг өгдөг судалгааны уран зохиолДекабристуудын тухай, архивын материалыг идэвхтэй ашиглаж, ихэнх нь шинжлэх ухааны эргэлтэд анх удаа нэвтэрч, Орост дэвшилтэт Декабрист үзэл суртал үүсэх нөхцөл байдлын талаар алдартай хэлбэрээр, Декабристуудын эрин үеийн тухай, тэдгээрийн орчин, бүтэц. Тэгээд нууц Decembrist байгууллагуудын үйл ажиллагаа, хөтөлбөр, Decembrists хууль тогтоомжийн баримт бичгүүдийг дүн шинжилгээ хийх, Decembrist хөдөлгөөний оргил үйл явдлуудыг авч үзэх - 1825 оны арванхоёрдугаар сард Санкт-Петербург, Украин дахь бослого. Өмнө нь мэдэгдэж байсан олон баримтын талаар шинэ тайлбар олдож байна. Зохиогч нь зөвхөн судлаачдын хангалттай боловсруулаагүй эсвэл дэвшүүлсэн сэдвүүдэд анхаарлаа хандуулдаг Сүүлийн үед: дэлхийн хувьсгалт үйл явцад Декабристуудын байр суурь, Декабристууд ба Оросын масончууд. Нэг сэдэвт өгүүлсэн эрин үед, Декабристуудын эрин үед Орос улсад үйл ажиллагаа явуулж байсан, гэхдээ тэдэнтэй сул холбоотой байсан эсвэл тэднээс хамааралгүй үйл ажиллагаа явуулж байсан (жишээлбэл, Кавказын нууц) тухай олон шинэ мэдээлэл гарсан. Нийгэм). Эхний удаад арванхоёрдугаар сарын үеийн материалуудын нэгдсэн эх сурвалжийн үнэлгээг өгч байна. Зохиогч нь архивын шинэ материалыг ашиглан Декабристуудын амьдралын эмгэнэлт хуудсыг нарийвчлан судалж, тэдний мөрдөн байцаалт, шүүх хурлыг В.А. Федоров юм. номонд тусдаа бүлгийг зориулав. Энэ сэдвийг нарийвчлан авч үзэх хэрэгцээ нь Декабристуудын улс төрийн шүүх хурал болж байгаатай холбоотой юм. чухал үйл явдалтүүхэнд хувьсгалт хөдөлгөөнОрост болон үнэн хэрэгтээ - мөрдөн байцаалтын болон шүүх хурлын эрс тэс нөхцөлд хувьсгалчдын засгийн газартай хийсэн тэмцлийн үргэлжлэл. "Арванхоёрдугаар сарын сэдэв" нь энэ үйл явдлаар төгсдөггүй ч гэсэн энэхүү монографи яг ийм өрнөлөөр төгсөж байна.

Энэхүү монографийн ачаар уншигчид бид арванхоёрдугаар сарын хөдөлгөөний талаар урьд өмнө мэддэг байсан баримтуудыг өөрөөр харж, олон шинэ зүйлийг сурч чадна, учир нь зохиолч өөрийн бүтээлдээ урьд өмнө яригдаж байгаагүй асуултуудыг дэвшүүлсэн байдаг. , мөн судлах шинэ мэдээллийг толилуулж байна.

В.А.Федоровын нэг сэдэвт зохиолд дүрсэлсэн Декабристийн эрин үе бол Оросын түүхэн дэх чухал үйл явдал юм. Зохиогч нь Декабристуудын бослогын үеэр болсон янз бүрийн үе шатуудыг нарийвчлан судалсан. Федоров Декабристийн эхэн үеийн байгууллагуудыг судалж, Декабристуудын үндсэн хуулийн төслүүдэд анхаарлаа хандуулж, тэр үеийн эргэлтийн цэгүүдийн талаар өгүүлэв. Декабристийн эхэн үеийн байгууллагуудад хандаж, зохиолч Авралын холбоо, Халамжийн холбоо зэрэг байгууллагуудын тухай өгүүлдэг. Эдгээр байгууллагуудад анхаарлаа хандуулахдаа тус бүрийг тусад нь авч үзэх хэрэгтэй.Декабристуудын анхны нууц нийгэмлэг 1816 онд байгуулагдсан. Үүнийг Авралын холбоо гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дараа нь дүрэм батлагдсаны дараа Эх орны үнэнч, үнэнч хөвгүүдийн нийгэмлэг гэж нэрлэгддэг байв. Үүсгэн байгуулагч нь Жанжин штабын залуу хурандаа Александр Муравьев, гишүүд нь Трубецкой, Муравьев-Төлөөлөгчид, Лунин, Пестел, Пущин болон бусад хүмүүс байсан бөгөөд эдгээр нь хувийн дотно нөхөрлөлийн хэлхээ холбоогоор холбогдсон, үндсэн дээр цугларсан эрхэм цэргийн залуучууд байв. тухайн үеийн дэвшилтэт санаанууд. Тус нийгэмлэг 30 гишүүнтэй байсан. Энэ нь нийгмийн хөтөлбөр, дүрмийг хоёуланг нь хослуулсан бичмэл "дүрэм"-тэй байсан. Эхэндээ нийгмийн зорилго нь тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөх явдал байсан бол удалгүй энэ зорилгод өөр нэг зорилго нэмэгдсэн - Орос улсад үндсэн хуульт хаант засаглалыг нэвтрүүлэх. Эдгээр шаардлагуудыг хаан ширээнд залрах үед тавих ёстой байв. Гэхдээ эдгээр зорилгодоо хэрхэн хүрэх вэ? Заримдаа Декабристууд устгах төлөвлөгөөтэй байсан ч хэлэлцүүлгийн дараа тэд татгалзсан; нийгэмд улс төрийн бүрэн эв нэгдэл хараахан байгаагүй; илүү радикал гишүүдийн бүлэг илүү дунд зэрэг хүмүүстэй тулалдсан. Дотоод үзэл суртлын тэмцэлмөн тактикийн тодорхойгүй байдал нь Декабристуудыг анхны нууц нийгэмлэгийг татан буулгаж, 1818 онд Нийгмийн халамжийн холбоо хэмээх хоёр дахь нийгэмлэгийг байгуулахад хүргэв.Халамжийн холбоо нь Авралын эвлэлийн нэгэн адил хувьсгалт нууц нийгэмлэг байв. Түүний гишүүд боолчлол, автократтай тэмцэх зорилтуудыг өөртөө тавьсан боловч анхны, явцуу, жижиг хуйвалдааны байгууллагаас ялгаатай нь тэд тоон бүрэлдэхүүнээ мэдэгдэхүйц өргөжүүлж, тус улсад дэвшилтэт "олон нийтийн" үзэл бодлыг бий болгоход идэвхтэй нөлөөлөхийг хүсч байсан. Декабристуудын бодлоор энэ нь ирээдүйн төрийн эргэлтийг бэлтгэхэд шийдвэрлэх хүчин болж чадна. Байгууллагын тоо 200-д хүрч, шинэ нийгэмлэгийн дүрмийг бичиж, хавтасныхаа өнгөөр ​​“Ногоон ном” гэж нэрлэв. Үүний эхний хэсгийг тодорхойлсон ерөнхий дүрэмнийгмийн зорилтууд, зөвхөн тэргүүлэгч гишүүдийн мэддэг улс төрийн гол зорилгын томъёоллыг агуулсан. Нийгмийг “Уугуул засаг” гэгч удирдаж байсан. Дүрэмд зааснаар зөвхөн язгууртнууд төдийгүй худалдаачид, хотын иргэд, шашны зүтгэлтнүүд, чөлөөт тариачид ч холбооны гишүүнээр элсэх боломжтой байв. Халамжийн холбооны гишүүд дэвшилтэт үзэл бодлыг хаа сайгүй хөгжүүлж, дэмжихээ амлаж, буруушааж байна. боолчлол, эрх мэдлийн дарангуйлал, ард түмний дарангуйлал.1821 оны 1-р сард энэ нийгэмлэг татан буугджээ.

Федоров В.А. Декабристууд ба тэдний цаг үе. - М., Москвагийн Улсын Их Сургууль.- 1992. - П.5.

Бокова В.М. Декабристууд ба тэдний цаг үе. Декабристуудын виртуал музей.

http://decemb.hobby.ru/index.shtml?article/bokova

Ключевский В.О. Оросын түүх.- М.: Эксмо.- 2006.-П.354.

Винникова Г.Е. Тургенев ба Орос.- М.: Зөвлөлт Орос.- 1986.- С.279.

Герцен А.И. 1812-1825 он / Декабристуудын нийгэм-улс төр, гүн ухааны сонгомол бүтээлүүд.- М.- 1951. - С.254.

Федоров В.А. Декабристууд ба тэдний цаг үе. - М., Москвагийн Улсын Их Сургууль.- 1992. - С.8.

Юдина Т.П. Сибирийн цөллөгийн үеийн Декабристуудын эрх зүйн үзэл бодлын асуудалд / Сибирийн цөллөгт декабристууд.- Новосибирск: Шинжлэх ухаан.- 1985. - С.47.

Свистунов П.Н. 1820-иод оны нууц нийгэмлэгийн зүтгэлтнүүдийн дурсамж, түүхүүд. -М.-Т.2.- 1933.-108 х.

Декабрист ба Сибирь.- М: Сов.Орос.- 1988.- С.22.

Свистунов П.Н. 1820-иод оны нууц нийгэмлэгийн зүтгэлтнүүдийн дурсамж, түүх.-М.-Т.2.-1933.-Х.284.

http://www.dekabristy.ru/ist_ros/ist_lit/istosh/ofits/decab/VD%201-20/VD1/VD1.htm

Федоров В.А. Декабристууд ба тэдний цаг үе. - М., Москвагийн Улсын Их Сургууль. - 1992. - С.262.

Завалишин Д.И. Дурсамж.- М: Захаров.- 2003-P.173

Горбачевский I.I. Тэмдэглэл. Захидал. Декабристуудын виртуал музей. http://www.hrono.ru/librisg/html

Новосибирск мужийн Ардын боловсролын хөгжлийн түүхийн музей. http://www.websib.ru/~mu.html

Кабузан В.М. 18-р зууны Оросын хүн ам - M. - 1963. - P. 161 http://www.encspb.ru/bibarticle.=542

Копылов A.N. Декабристууд ба 19-р зууны эхний хагаст Сибирийн гэгээрэл // Декабрист ба Сибирь.-Новосибирск: Шинжлэх ухаан. Сибирийн салбар. -1977.- Х.90-91.

Наумов И.В. Сибирийн түүх. - Эрхүү - 2003. - С.130.

Окладников A.P. Сибирийн түүх. - Ленинград. Хэвлэлийн газар: Шинжлэх ухаан.- 1968. - 3-р боть. - С.368-369.

Федоров В.А. Декабристууд ба тэдний цаг үе. - М., Москвагийн Улсын Их Сургууль.- 1992. - С.25.

Балакшина О.Н. Сибирийн Декабристуудын тухай түүний дурсамжийн бичлэг.// Декабристууд үеийнхнийхээ дурсамжид. - М: Москвагийн Улсын Их Сургууль. - 1988. - С. 375.

Копылов A.N. Декабристууд ба 9-р зууны эхний хагаст Сибирийн гэгээрэл // Декабрист ба Сибирь.-Новосибирск: Шинжлэх ухаан. Сибирийн хэвлэл.- 1985.- С.95.

Болоцких В.Н. Декабрист М.И. Муравьев-Апостол // Сибирьт цөлөгдсөн декабристууд. - Новосибирск: Шинжлэх ухаан. - 1985.-P.47.

Сибирийн түүх. – Т.3. –Л., Хэвлэлийн газар: Наука.-1968.-P.368-369.

Завалишин I. Баруун Сибирийн тодорхойлолт. T.1. - М .: Төрөл. Грачева ба К. - 1862. – П.203.

http://slib.admsurgut.ru/collection/collection.htm

Рощевский П.И. Тобольскийн цөллөгт байсан декабристууд. - С.: Дундад Уралын ном. from.-vo.-1975.- P.88.

Копылов A.N. Декабристууд ба 19-р зууны эхний хагаст Сибирийн гэгээрэл // Декабристууд ба Сибирь.-Новосибирск: Шинжлэх ухаан. Сибирийн хэвлэл.- 1985.- С.87.

Декабрист ба Сибирь. – М.: Сов.Орос.-1988. – Х.98

Бочанова Т.А. Баруун Сибирь дэх декабристууд. - Новосибирск. – 2007. – Х.95.

Азадовский М.К. Декабризмын түүхийн хуудас. - Мөн: Зүүн Сибирийн номын хэвлэл. - 1991. - Х 115.

Горбачевский I.I. Тэмдэглэл. Захидал. Декабристуудын виртуал музей.

http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gorb_sostav.html

Копылов A.N. Декабристууд ба 19-р зууны эхний хагаст Сибирийн гэгээрэл // Декабристууд ба Сибирь.-

Новосибирск-1985.- С.87.

Корнилович А.О. Алексеевский Равелины тэмдэглэл.- М.- 2004. - Х.16.

http://www.dekabristy.ru/ist_ros/ist_lit/istosh/xud_lit/decab/Kor_ch/K_Zap/KornZPR.htm

Батенков Г.С. Бүтээл, захидал.- Эрхүү.- Т.1.- 1989- С.48.

http://www.dekabristy.ru.""i.st_ros/ist_lit/istosh/mem_per/decab/Batenkov/B_Soch/Batenkov_SiP.htm

Rosen A.E. Декабристийн тэмдэглэл.-Эрхүү.:Вост.-Сиб.номын хэвлэлийн газар.-1984.-С.222.

Ганинагийн нүхний дээгүүр
"Дөрвөн ах" зам нь Екатеринбургаас холгүй Коптяки тосгоноос хэдхэн километрийн зайд байрладаг. Түүний нэг нүхийг Юровскийн багийнхан хааны гэр бүл, зарц нарын шарилыг булшлахаар сонгожээ. Екатеринбург хүрэх зам өглөө эрт уг замын хажуугаар өнгөрдөг байсан тул энэ газрыг анхнаасаа нууцлах боломжгүй байв...

Дели Султант улсын хөгжил цэцэглэлтийн үеийн гадаад ба дотоод байдал
Өмнө дурьдсанчлан Гупта эзэнт гүрэн нуран унасны дараа Хойд Энэтхэг олон жижиг ноёд болон хуваагджээ. 6-р зууны төгсгөлд. Ждамна голын хөндийн хойд хэсэгт нийслэл Станешвар (Танесар) хотын нэрээр нэрлэгдсэн ноёд бэхжиж эхлэв. Олон жилийн дайны дараа Станешварын хунтайж Харша бараг бүх газар нутгийг өөрийн мэдэлд нэгтгэж чаджээ...

Хинду шашин бол Энэтхэгийн феодалын нийгмийн шашин юм
Феодалын Энэтхэгийн шашны тогтолцоо болох Хинду шашин нь эртний нийгэмлэгийн тогтолцооноос (анимизм, тотемизм гэх мэт) өвлөн авсан шашин шүтлэгээс эхлээд теологийн нарийн төвөгтэй сургаал бүхий шашин хүртэл олон төрлийн итгэл үнэмшил, шашныг нэгтгэсэн. Хинду шашны дагалдагчдын ерөнхий итгэл үнэмшлийн дагуу хувь заяаг захирдаг хязгааргүй олон бурхадын тухай...

Сүүлийн хэдэн арван жилд өртөж байсан хуурамч мэдээлэл бидний үед Үндэсний түүх, эцэст нь тодорхой болсон, өмнөх жилүүдийн шүтээнүүдийг "эвдэх" моод болж, одоо ялангуяа Декабристууд энэ загварын золиос болж байна. Ихэнхдээ тэднийг "тангараг зөрчсөн" хүмүүс, улмаар өөрсдийгөө нийгмийн хуулиас гадуур байрлуулсан хүмүүс, мөн "үнэндээ бүх зүйл тэднээс эхэлсэн" хүмүүс гэж үздэг.

Декабризмыг орчин үеийн шүүмжлэгчдийн улс төрийн зан чанарыг хүндэтгэн үзэхэд дээрх хоёр диссертаци нь тухайн хэргийн нөхцөл байдалд зохиогчид нь бүрэн мэдлэггүй байгааг харуулж байгааг харамсах хэрэгтэй.

Юуны өмнө Декабристууд ямар ч тангаргаа зөрчөөгүй, учир нь тэдний хэн нь ч I Николаст тангараг өргөөгүй бөгөөд өмнөх нь Александр I-д сүүлчийнх нь нас барснаар хүчингүй болжээ. Мөрдөн байцаалтын явцад тангараг өргөсөн асуудлыг тусгайлан тодруулж, энэ тал дээр шүүгдэгч нарын хэн нь ч хууль зөрчөөгүй нь тогтоогдсон. Түүгээр ч барахгүй Сенатын талбайд бослого "Үндсэн хууль ба Константин" уриан дор өрнөсөн бөгөөд жирийн оролцогчдын дийлэнх нь зөвхөн цэргүүд төдийгүй офицерууд талбай дээр гарч жагсаал хийж байна гэж чин сэтгэлээсээ итгэж байсан. тэдний хууль ёсны эзэн хаан Константин I-д үнэнч байх, тангараг өргөхөөс нь татгалзахыг тэд хүсч байна. Бослогын удирдагчид мэдээж өөр зорилготой байсан ч энэ нь бодитой оршин тогтнож байсан.

"Энэ бүхэн яаж эхэлсэн бэ?" Гэсэн асуултын хувьд, 1917 оны 10-р сар хүртэл үргэлжилсэн үйл явдлуудын гинжин хэлхээг ч гэсэн Декабристуудтай тоолж эхлэх нь бараг боломжгүй юм. Хүчирхийлэл, цусаар эцэслэн шийдэгдсэн төр, нийгмийн үхлийн сөргөлдөөн нь эртний үндэс суурьтай төдийгүй монголчуудад буцаж ирэх, Христийн шашныг Византийн загвараар нэвтрүүлэх, магадгүй бүр эрт үеийн "үр"-тэй байсан. өмнөх нөхцөл байдал.

Мэдээжийн хэрэг, Декабристууд Орост зэвсэгт бослого гаргасан анхны хүмүүс биш байсан - жишээлбэл, Стрельцийг санацгаая. Тэд Орост рецидийн тухай хэлэлцсэн анхны хүн биш байсан бөгөөд тэд үүнийг хийгээгүй; бүр тэдний өмнө, Оросын язгууртнууд нэг их анхаарал хандуулалгүйгээр хэд хэдэн хаадаа алжээ. 18-р зуунд Орост хааны цус урссан. (Царевич Алексейгээс Паул хүртэл), XVII зуунд (алагдсан Федор Годунов бол Оросын хаан ширээг бүрэн хууль ёсны өв залгамжлагч байсан), XVI (Царевич Иван) болон түүнээс хамаагүй эрт. Мэдээжийн хэрэг, үндсэн хуулийн талаар анх удаа Декабристууд ярьсангүй: 17-р зууны эхээр хунтайж Владиславыг Оросын хаан ширээнд сонгосон нь үндсэн хуульт хаант засаглалын дүр төрхийг бий болгосон нөхцлөөр хүрээлэгдсэн байв. "Боолчлолын ичгүүр" -ийн анхаарлыг тэд анх татсангүй: София гүнжийн дуртай хунтайж Василий Васильевич Голицын Оросын тариачны гашуун байдлын талаар бодож, бичжээ.

1991 оны 8-р сарын дараа манай зарим публицистууд энэ үйл явдал болон 1825 оны 12-р сарын 14-ний хооронд шууд зүйрлэл хийсэн боловч энд ч тэдний зөв эсэх нь эргэлзээтэй байна. Үймээн самуун нь мэдээжийн хэрэг бүгд өөр хоорондоо төстэй. Арав орчим нийтлэг үзүүлэлтийг багтаасан төрийн эргэлтийн тусгай төрөл зүй ч бий. Гэсэн хэдий ч 1762 оны 8-р сарын 19-өөс 6-р сарын 28-ны хооронд "хувьсгал" болж байсан үетэй харьцуулахад 8-р сарын 19-өөс 12-р сарын 14-ний хооронд (мэдээжийн хэрэг, эдгээр үйл явдал даваа гаригт тохиолдсоныг эс тооцвол) хамаагүй цөөн байна. болсон" гэж (18-19-р зууны үед ингэж нэрлэдэг байсан) Их Кэтринийг хаан ширээнд өргөв. Тэнд ч, энд ч тэр үйл явдал болохоос нэлээд өмнө түүний тухай сэтгэл хөдөлгөм цуу яриа гарч, төрийн тэргүүн нийслэлд эзгүй байсан, тус улсын хоёр дахь хүчирхэг хүн хуйвалдаанд оролцож, ялагдсан хүмүүс наймаалцах гэж доромжлох оролдлого хийсэн. ялсан хүмүүсийн өршөөл гэх мэт.

Шүүмжлэлтэй үл ойлголцлын шалтгаан нь манай сэтгүүл зүй үгээр "марксизм"-аас салсан ч үндсэндээ "марксист" (эсвэл ленинист, тэр ч байтугай "нам"-ын үзэл баримтлал, хэв маягийн үнэмлэхүй олонхийн үзэл баримтлалд үнэнч хэвээр байгаа нь ойлгомжтой. Тиймээс Декабризмийн тухайд "Гурван үе шат" хэмээх алдарт ленинист онол, алдарт "Декабристууд Герцэнийг сэрээсэн" ("учир нь" тэр үед унтаж байсан гэж тэд байнга нэмж хэлэв") болзолгүй дагаж мөрддөг. цаг"). Дашрамд дурдахад арван гурван настай Герцен хүүг "сэрүүлсэн" нь Декабристууд биш юм. Түүний аз болоход 1825 онд ч, дараа нь ч тэр тэдний юу хүсч байгааг хэзээ ч олж мэдээгүй, тэдний бичсэн улс төрийн гол төслүүдийн аль нэгийг нь гартаа аваагүй бөгөөд зөвхөн хожим, ерөнхийд нь дахин ярихдаа л сонссон. Хэрвээ тэр тэдгээрийг уншсан бол олон хуурмаг зүйлд баяртай гэж хэлэх байсан. Түүний тавыг цаазалсантай холбоотой ямар нэгэн зүйл түүнийг цочирдуулсан: дэлхийн хаана ч байгаагүй, Христийн шашны хууль тогтоомжид харшилсан хоёр дахь удаагаа дүүжлүүр, зөвхөн тэрслүү үзэлтэй гэм буруутай хүнийг (Пестел) шүүхээр хөнөөсөн (олон хүнийг гайхшруулж, төөрөгдүүлсэн нөхцөл байдал). тэр үед) амжилттай цаазлагдсаныг тохиолдуулан талархлын залбирал...

Манай бүхний адил гэдэгт эргэлзэх зүйл алга түүхийн шинжлэх ухаан, “Декабрист судлал” өнөөг хүртэл үзэл сурталд сайн үйлчилж ирсэн. Шинэ гэгээнтэн, алагдсан хүмүүс, бошиглогчид, өвөг дээдсийн чиг үүргийг тодорхой хуваарилсан коммунист шүтлэгт иконостазын эш үзүүллэгийн эгнээ нь Декабристуудад тодорхой хуваарилагдсан байв. Бошиглогчийн эгнээнд - Декабристууд, өвөг дээдсийн эгнээнд - Кампанелла Томас Мортой, баярын эгнээнд - В.И. Ленин хуягт машин дээр. Пушкин энэ иконостаз руу бараг орсон. Хэрэв Достоевский Сибирьт нас барсан бол "социалист үзлийн төлөө амиа алдсан" гэсэн нэрээр өөрийгөө гайхуулах байсан.

Хаана гэдэг нь ойлгомжтой бид ярьж байнашашны тухайд хүйтэн шударга байдал, бодитой байдлыг хүлээхэд хэцүү байдаг. Гэгээнтнүүдийн амьдралд болон шинжлэх ухааны ажилөөр өөр үүрэг даалгавартай байсан ч сүүлийн 50-60 жилийн хугацаанд Декабристуудын тухай бичсэн бараг бүх зүйл шинжлэх ухааны шаардлагад нийцэхгүй байсан нь хагиографийн шаардлагад нийцсэн нь тогтоогджээ. 1920-иод он хүртэл түүх судлал нь Оросын нууц нийгэмлэгүүдийн түүхийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судалж эхэлж байсан - дурсамжаас бусад эх сурвалж бараг бүрэн олдохгүй байсан нь ажилд саад болж байв. Дараа нь эх сурвалжууд нийтлэгдэж эхэлсэн боловч цөөхөн хүн нухацтай уншсан бөгөөд тэд зөвхөн тухайн үйл явдалд тохирсон ишлэлүүдийг энд тэндээс шүүрэн авчээ. Гэсэн хэдий ч дүрс бичлэгийн каноныг гэмтээхгүйн тулд эх сурвалжуудыг сонгон, анхааралтай нийтэлсэн.

1930-1950-иад онд бий болсон Декабрист хөдөлгөөний тогтсон үзэл баримтлалаас гадна хууль тогтоомжид нийцэхгүй олон санаа, баримтууд үлдсэн тул анзаарагдаагүй эсвэл зөв тайлбарлагдаагүй хэвээр байв. Үүний зэрэгцээ, нийтлэгдсэн эх сурвалжид дүн шинжилгээ хийх нь ч гэсэн уламжлалт бус бодлуудад хүргэдэг.

Юуны өмнө, ганц "декабризм"-ийн тухай ярих боломжгүй нь тодорхой боллоо. Ер нь түүхэн ослын улмаас тэс өөр хүсэл эрмэлзэл, улс төрийн үзэл бодолтой хүмүүс нэг тэмдгийн дор цугларчээ. Тэдний дунд хувьсгалчид байсан гэж хатуу хэлэх боломжгүй. Декабристууд өөрсдөө энэ үгийг (энэ нь ховор тохиолддог) ашигласан үед энэ нь тэд бидэнтэй ижил утгатай гэсэн үг биш юм. Түүгээр ч барахгүй энэ "хувьсгал" гэдэг үг бүрэн хангалттай тайлбаргүй хэвээр байгаа бололтой. Дээрх нь ижил төстэй үзэгдлүүдийг илэрхийлсэн бусад үгсэд хамаарна: бослого, бослого, бослого, төрийн эргэлт, үймээн самуун гэх мэт. Үг нь өөр өөр байдаг тул тэдгээрийн тэмдэглэж буй үзэгдлүүд нь дор хаяж массын шинж чанар, бэлэн байдал, аяндаа байдал, үр дүн зэрэг үзүүлэлтээр ялгаатай байх ёстой. . Бид тэдгээрийг санамсаргүй байдлаар ашигладаг; бид Сенатын талбай дээрх бослого эсвэл Семеновскийн дэглэмийн бослогыг бослого, 1762 оны хувьсгалыг төрийн эргэлт, 1917 оны 10-р сарын төрийн эргэлтийг хувьсгал гэж нэрлэдэг. Декабристуудын дунд төрийн эргэлтийг дэмжигчид олон байсан ч тэдний дунд хувьсгалчид байсан эсэхийг харах л үлдлээ. Ямар ч байсан бидний "Оросын хувьсгалч" гэсэн үг нь Декабристуудад бараг тохирохгүй бөгөөд юуны түрүүнд хоёр шалтгааны улмаас. Нэгдүгээрт, тэдний үнэмлэхүй дийлэнх нь шашин шүтлэгтэй Христэд итгэгчид байсан бөгөөд жинхэнэ "галт хувьсгалч" (Орос дахь) үргэлж шашингүй үзэлтэй байдаг. Декабристуудын дунд деистүүд байсан ч үнэн хэрэгтээ нэг ч атеист байгаагүй. Түүгээр ч барахгүй Декембризмийн үед үлгэр жишээ христийн шашинтнууд түгээмэл байсан бөгөөд тэр үед язгууртнуудын дунд харьцангуй ховор байсан. Сүм болон түүний зан үйлийг заримдаа албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч энэ хөдөлгөөний удирдагчид Христийн зарлигуудтай хэт холилдсон бүх үйлдэл, ёс суртахууны хүсэл эрмэлзэлээрээ жинхэнэ Христэд итгэгчид хэвээр байв. тод жишээ-- I.D. Якушкин). Өдөр тутмын зан үйлээс гадна Христэд итгэгч зарчмууд нь тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, тэр ч байтугай хачирхалтай сонсогдож байгаа ч үйлдлүүдийг нь тодорхойлдог байв. Жишээлбэл, Черниговын дэглэмийн бослогыг түүний удирдагч С.И. Муравьев-Апостол шинэ юм шиг Загалмайтны аян дайнБидний Эзэн Есүс Христээс өөр хаан байхгүй болох үед Орост Бурханы хаант улсыг байгуулах нэрээр. Сергей Муравьевын үзэл бодлын тогтолцоог сэргээх боломжтой бараг ямар ч материал хадгалагдаагүй байгаа нь харамсалтай боловч сүсэг бишрэлийн шашин шүтлэг нь тэднийг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлсон нь эргэлзээгүй юм. Муравьевын сэтгэлзүйн төрөлд христийн даяанчдын ихэнх нь байсан. Түүнийг шоронд хийх зааварчилгаа өгсөн тахилч Мысловский Төлөөлөгч Муравьевын дэргэд өөрийн хүслийн эсрэг сүмийн тахилын ширээний өмнө, Муравьевыг мэддэг цэргүүдтэй адил ариун хүндэтгэлийн мэдрэмжийг мэдэрч эхэлсэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүний нэрийг дурдмагц тэд баптисм хүртэж, тэнгэр өөд нүдээ өргөөд, "Ариун баатар аа, биднийг хараач" гэж хэлэв.

"Декабристууд ба шашин шүтлэг" гэсэн сэдвийг огт боловсруулаагүй (тэдгээрийн дунд атеистуудыг олох гэсэн нэлээд олон, амжилтгүй оролдлогыг эс тооцвол). Энэ асуудлын талаархи цорын ганц, бүрэн хангалтгүй бүтээл нь 1899 оноос эхтэй. Декабрист үзэл суртлаас "Христийн социализм" онолын аналогийг хайж байсан нь тэр жилүүдэд Европын бусад орнуудад бий болж эхэлсэн бөгөөд дараа нь. Оросын славофилизмд ийм хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Наад зах нь Декабристуудын бүгд найрамдах засаглал нь ихэвчлэн Ариун Судраас авсан санаан дээр суурилдаг байв.

"Арванхоёрдугаар сарын 14-ний найзууд"-ын ухамсартай эсвэл ухамсаргүй шашин шүтлэг нь тэдний хожмын үеийн хувьсгалчдаас хоёр дахь үндсэн ялгааг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь хэмжээлшгүй өндөр хөгжсөн ёс суртахууны мэдрэмж юм. Тэд бослого гаргахдаа ч "Эх орны сайн сайхны төлөө өөрсдийгөө золиослох" романтик хандлагыг л дагадаг ("Өө, бид ямар сүр жавхлантай үхэх вэ!"). Романтик бус бодит байдал, бусдын асгарсан цус нь тэднийг тэр дор нь тайвшруулж, бараг бүх Декабристууд, тэр байтугай бослогод оролцоогүй хүмүүс ч гэсэн бүрэн, хоёр нүүргүй наманчлалын шалтгаан болсон юм. A.P-ийн хожим бичсэнчлэн. Беляев хэлэхдээ, "Хэрэв нэг золиослолоор эх орноо шинэчлэх ажлыг хийх боломжтой байсан бол ийм золиослол нь өндөр бөгөөд ариун байх болно гэдгийг би одоо ч гэсэн сэтгэлдээ ойлгож байна, гэхдээ хамгийн хэцүү зүйл бол хувьсгалчид өөрсдийнхөө хамт Хүмүүсийг золиослодог, магадгүй хувь заяандаа сэтгэл хангалуун байдаг, магадгүй тэдний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, хүслийнх нь эсрэг тэдэнд оногдуулах ашиг тусыг огтхон ч хүсэхгүй, тэр ч байтугай ойлгохгүй байна ... Зөвхөн чулуун зүрх, сэтгэлтэй гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна. Муу ёрын сүнс, сохор оюун ухаан хувьсгал хийж, тэднийг гэм зэмгүй хохирогчдод хүйтэн цусаар харж болно."

1825 оны 12-р сард "сохор оюун ухаан" илэрсэн боловч босогчдын хэн нь ч "чулуун зүрх ба муу ёрын сүнс" эзэмшээгүй нь гарцаагүй.

Хэлсэн үг нь хуйвалдагчдын гол зорилго бол хууль бусаар устгах, тэр ч байтугай бүх хүнийг устгах байсан гэсэн өргөн тархсан мэдэгдэлтэй нийцэхгүй мэт санагдаж магадгүй юм. эзэн хааны гэр бүл"Өвгөнөөс амьд хүүхэд хүртэл." Чухамдаа арванхоёрдугаар сарын гавъяатуудын дэглэмийн дагуу шүүгдэж байсан бөгөөд тэднийг устгах төлөвлөгөөний талаархи мэдлэг нь тэдний эсрэг тавьсан бүх ялын хамгийн ноцтой нь болж, дүүжлүүлсэн таван хүний ​​цээжин дээр "Муу санаатан-Регицид" гэсэн бичээс байв. ” Ийм төлөвлөгөө байхгүй бол 126 ял шийтгүүлсэн хүмүүсийн 20 орчим нь л бослогод оролцсон гэж буруутгагдаж байсан тул ихэнх ялтнуудад ямар ч шийтгэл байхгүй байсан. Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөлд амиа хорлох санааг мөрдөн байцаалтын явцад ихээхэн хэтрүүлсэн. Тэд үүнээс болж болох бүх зүйлийг шахаж, хоромхон зуурын уур хилэнгээс үүссэн ангиудыг цуглуулж, цэвэр онолын хэлэлцүүлэг (бид санал нийлж байна, хэлэлцүүлгийн сэдэв нь тийм ч зөв биш, харин тухайн үеийн амьдралаас нөхцөл болсон, улс төрийн үймээн самуунаар баялаг), хүсэл тэмүүллээр эсвэл согтуу байдалд хийсэн.. сайрхах захиалга. Тогтсон тохиолдлуудаас зөвхөн хоёр нь ноцтой байсан: 1817 оны Москвагийн хуйвалдаан гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь Александр I-ийн "үндэсний урвасан" гэсэн үндэслэлтэй хариу үйлдэл болсон (Польшид үндсэн хууль баталсан тухай мэдээтэй зэрэгцэн, Александрын Польшуудтай нууц хуйвалдааны тухай цуу яриа гарч байсан - урьд өмнө эзэмшиж байсан буцаах санаа Польш улсадУкраин, Беларусийн нутаг дэвсгэр). Энэ нь үнэндээ нэг л өдөр үргэлжилсэн бөгөөд үүний дараа бүх сэжиглэгдсэн рецидид үнэнийг эцэслэн тодруулах хүртэл үхлийн алхмыг хойшлуулахыг ятгах боломжийг олгосон юм. Хоёрдахь үйл явдал бол 1825 онд Рылеевын тойргийн гүнд I Александрыг хөнөөх оролдлогыг бэлтгэх явдал байсан бөгөөд үүнд А.Якубович, П.Каховский нар сонгогджээ. Энэ тохиолдолд тоглосон жүжигчдийн зан байдал нь ийм өндөр сэтгэгдэл, театрын дүр төрх, нөлөө үзүүлэх хүсэл эрмэлзэл, дарангуйлагч тэмцэгчийн дүрийг бүх талаар харуулах хүсэл эрмэлзлээр шингэсэн байсан бөгөөд энэ нь аливаа ноцтой санаа зорилгыг үгүйсгэдэг. хожим нь амьдралаар баталгаажуулсан.

Үнэн чанартаа, гүйцэтгэгчдийн асуудал нь нийгмийн бүх рецидист бүтцийн сул тал байсаар ирсэн. Хувь тавилан хуйвалдагчдыг энэ асуудлыг шийдэх хэрэгцээ шаардлагаас аварч, өөрөө рецидийн үүрэг гүйцэтгэсэн боловч хэрэв Александр I-ийн амьдралын үед бослого гарсан бол түүний болон түүний гэр бүлийн хувь заяаны талаар асуулт гарч ирсэн бол энэ нь боломжгүй юм. практик дээр гэмт хэрэгтнүүдийн асуудал зайлшгүй гарч ирэх нь түүнийг мухардалд оруулах болно. Асуудлыг аварч, энэ бурхангүй, сэтгэл татам бус ажлыг хариуцаж чадах муу санаатан эсвэл тархигүй фанат олдвол хамгийн тохиромжтой сонголт байх болно. Дараа нь түүнийг цэвэр ухамсартайгаар тавцан руу илгээж, шинэчлэгчдийн гарыг тайлах болно. Гэвч нийгмийн нөлөөллийн хүрээнээс гадуур ийм дүрийг олох нь бараг боломжгүй байсан, тэр ч байтугай дотор нь, тэр үеийн сүнсээр эртний жишээнүүдэд автагдаж, "хүргэхийг зөвшөөрсөн" "баатар" байж болно. Дарангуйлагчийн эх орон" гэж хэлвэл түүнд "овог нэр"-тэй харьцах чадвартай хүн олдохгүй нь ойлгомжтой. Нийгэмд оролцогчдын хэн нь ч оюун санааны болон оюун санааны харалган байдлын хувьд эмэгтэй эсвэл хүүхдийн эсрэг гараа өргөж чадахгүй - энэ нь хоёрдмол утгагүй бөгөөд энэ нь өөрөө өөрийгөө хамгаалах эцсийн зорилго бүхий хууль бус үйл ажиллагааны утга учрыг алдагдуулдаг. тогтвортой байдал, дараа нь нөхөн сэргээх боломжийг үгүйсгэдэг.

1810-1820-иод оны нууц нийгэмлэгүүдийн эгнээнд янз бүрийн үзэл бодолтой хүмүүс нэгдэж байв: сонгодог либералууд, дунд зэргийн соён гэгээрүүлэгчид, итгэл үнэмшилтэй хуульч үзэлтнүүдээс эхлээд хатуу төвлөрөл, тэр байтугай тоталитаризмыг баримтлагчид, "Оросын баатаруудын одон" гэх мэт аймшигт утопи зохиолчид хүртэл. Бүгд найрамдах улс, их дээд сургуулиудыг хаах, гадаадын иргэдийг устгах, бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүсийг хүчээр хөрвүүлэх, Швед, Грекээс Энэтхэг рүү хүчирхэг арми, байлдан дагуулалт), түүнчлэн зүгээр л сөргөлдөөнтэй язгууртнууд, шударга бус амбицтай хүмүүсийг зөвшөөрөөгүй. Кэтриний Орловын (ялангуяа А.А. Бестужев (Марлинский) сэдлийг ил тодоор хүлээн зөвшөөрсөн) тайвнаар унтах. Энэ үзэгдлийг Сахаров, Солженицын, Лимонов, Гамсахурдиа нарыг нэг шошго дор тайван замаар нэгтгэсэн сүүлийн үеийн үл ойлголцолтой зүйрлэж болох юм. Энэ нь "эсрэг" гэсэн ердийн холбоо байсан боловч "төлөв" биш юм. Үүнээс болоод аль нэг Декабрист хөтөлбөрийн тухай, тэр ч байтугай тодорхой нийгмийн хүрээнд, нэг стратеги, тактикийн тухай ярих боломжгүй, тэдгээр нь оршин тогтнох боломжгүй, байхгүй байсан.Нийгэм бүр үндсэндээ хэд хэдэн тойрогт хуваагдаж, бүлэглэв. нэг эсвэл өөр удирдагчдын эргэн тойронд, түүнчлэн хэнтэй ч холбоогүй, нийгэмд багтсан хэд хэдэн ганцаардмал хүмүүс. Үүний зэрэгцээ, хүн нууц нийгэмлэгт орсон нь түүний итгэл үнэмшлийн төлөвшилтийг илэрхийлээгүй. Нууц нийгэмлэгийн моод бий.Энэ нь эртнээс бий болсон Эх орны дайнмөн Орост биш, харин Орост ирж, ядаж 1803 оноос хойш энд тэндгүй нууц нийгэмлэгүүдийн ул мөр олдсон. Энэ загвар нь Декабристуудад дуусаагүй, дараа нь үргэлжилсэн. Христийн ертөнц даяар энэ хугацаанд хэдэн арван, хэдэн зуун ийм нийгэмлэгүүд бий болсон. Хааны шашинтнууд, бүгд найрамдахчууд, буяны зүтгэлтнүүд, харийн ноёрхлын эсрэг тэмцэгчид, ид шидтэнгүүд, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхагч, нууц эрх чөлөөний үзэлтнүүдийн нийгэмлэгүүд байсан (Дашрамд дурдахад, Санкт-Петербургт оршин тогтнож байсан, гадаадынхны зохион байгуулсан "Гахайн ах дүүсийн" нийгэмлэг нь маш их анхаарал татаж байна. Үүнтэй холбогдуулан та эдгээр нийгэмлэгүүдийн талаар "Гурван зууны түүх" цувралаас "III хэсэг" номноос уншиж болно - С.А.). 1821 онд Петрозаводск хотод "Францын парламент" нэртэй нууц нийгэмлэг байгуулагдаж, гишүүд нь мөрийтэй тоглох, архи уухаар ​​системтэйгээр цуглардаг байв. Энэ бол романтик эрин үе байсан бөгөөд юу вэ романтик баатаршатаж буй нууцгүй юу? Нууц нийгэмлэгт гишүүнээр элссэн нь гудамжинд байгаа тайван хүний ​​амьдралд халуун ногоо авчирч, түүнийг өөрийн нүдээр өргөв. Хамгийн олон, идэвхтэй нийгэмлэгүүд нь аймаг, армийн дэглэмд үүссэн нийгэмлэгүүд байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ерөнхийдөө нэг ч том байгаагүй байх төрийн зүтгэлтэнЗалуу насандаа ямар нэгэн нууц нийгэмлэгийг туулж үзээгүй байсан нь мэдээжийн хэрэг "Декабрист" тойрогт орсон хүмүүсийн нэг нь ч биш, эсвэл хагас хууль ёсны офицеруудын хүрээлэлд дамждаггүй. Ядаж А.Х.Бенкендорф, Л.В. Дубельта, С.С. Ланский, М.С.Воронцов гэх мэт.

Ийм загвар нь өөрөө нэг хөтөлбөр, дүрэм гэх мэт сонгодог загвартай улс төрийн намууд гарч ирэхээс өмнө нийгмийн тодорхой төлөвшил, улс төрийн нэгдэх хүсэл эрмэлзлийн нотолгоо гэж үзэж болно.

Тэд сайн дураараа бус нууц нийгэмлэгүүдэд нэгдсэн. Тиймээс, N.V. Баривчлагдсан хүнийг Санкт-Петербургт аваачиж байх үед зам дээр тааралдсан офицер түүнийг шууд дамжуулж өгөөгүй бөгөөд түүнийг нэн даруй нууц нийгэмлэгт оруулахыг шаардсан гэж Басаргин дурсамждаа дурджээ. Гэсэн хэдий ч тэдэнтэй нэгдсэнийхээ дараа тэд гишүүнчлэлээ ямар ч үйлдлээр тэмдэглэхийг огт хичээдэггүй байв. Хэрэв бид нууц нийгэмлэгүүдийн үйл ажиллагаанд практик гарцын үүднээс хандвал 1825 оны намар хүртэл бараг арван жилийн хугацаанд энэ гарц тэг байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Тэр хэзээ ч үг, үзэл бодлоос хэтэрч байгаагүй. Хуйвалдагчдын бүх бодит үйл ажиллагаа нь хэд хэдэн хувийн буяны хэрэг, улс төрийн хэд хэдэн бүтээл бичсэнээс үүдэлтэй бөгөөд зарим талаараа өдөр бүр бичдэгтэй харьцуулахад арай илүү, зарим талаараа арай бага радикал юм. их хэмжээгээр-д хүргүүлсэн Хамгийн өндөр нэр. Үлдсэн цагийг эцэс төгсгөлгүй яриа хэлэлцээ, үр дүнгүй төсөөлөлд (учир нь "харгис" төлөвлөгөөний аль нь ч хэрэгжихийг оролдоогүй), Оросын нийгмийн амьдралд уламжлалт сонирхол, харилцан хардлагад зарцуулсан.

Нууц нийгэмлэгийн гишүүдийн идэвхгүй байдал маш их байсан тул хамгийн тууштай, зөрүүд нь хүртэл П.И. Пестел эцэст нь цөхрөнгөө барж, 1824 оноос хойш янз бүрийн эрс тэс үйлдлүүдийг авч үзэж, амиа хорлож, схемийг хүлээн зөвшөөрч, эсвэл хэргээ хүлээж, бүхэл бүтэн компанийг хүлээлгэн өгч, боломжтой бол хэргийн цар хүрээг хэтрүүлж, эрх баригчдад энэ санааг санал болгож эхлэв. өөрчлөлтийг хойшлуулах аюул.

Ерөнхийдөө 1820-иод оны эхээр бараг бүх "үүсгэн байгуулагчид" болон нийгмийн хожмын ихэнх гишүүд үүнд гишүүнчлэлээ хийхээ больсон бөгөөд хэвээр үлдсэн хүмүүс ихэнхдээ бүрэн субьектив шалтгааны улмаас үүнийг хийдэг байв. хүсэл зоригийн сул дорой байдал, хардлага, эсвэл бусдыг хэт туйлшрахаас сэргийлж, зөвхөн цөөн тохиолдолд - чин сэтгэлээсээ итгэл үнэмшил төрүүлсний дараа.

1821 онд Нийгмийн халамжийн холбоо татан буугдсан нь "засгийн газрын хэлмэгдүүлэлтээс айх" биш, харин Холбооны дотоод хямрал, түүнчлэн өмнө нь авчирсан нийгмийн нөхцөл байдлын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй юм. амьдрал. 1816-1818 онд анхны Декабрист нийгэмлэгүүд үүсэхэд Орос (тогтоосоноос эсрэгээр) үндэсний түүх судлалүзэл бодол) нийгмийн өсөлтийг мэдэрч байсан. Тариачдын шинэчлэлийг хэрэгжүүлэх, үндсэн хууль батлах нь ямар ч өдөр хүлээгдэж байсан бөгөөд нууц нийгэмлэгүүдийн стратеги нь удахгүй болох өөрчлөлтийг ойлгоход олон нийтийн санаа бодлыг бэлтгэх, засгийн газрыг зорьсон чиглэлээсээ татгалзахаас урьдчилан сэргийлэх явдал байв. Нийгэм нь үндсэндээ бүтээлч сөрөг хүчний үүрэг гүйцэтгэсэн. 1820-1821 онд байдал өөрчлөгдсөн. Улс төрийн терроризм, хувьсгалын давалгаа Европ даяар тархав; Семеновскийн дэглэм Санкт-Петербургт бослого гаргав. Эхний болон ялангуяа хоёр дахь хоёулаа эзэн хаан Александрыг цочирдуулсан. Тэр урвасан гэдгээ мэдэрсэн; "Утгагүй, өршөөлгүй" үймээн самууны хий үзэгдэл түүний өмнө гарч ирсэн бөгөөд үүний үр дүнд улс төрийн дотоод хандлагад тодорхой өөрчлөлт гарсан: цензурын хатуу байдал, "их дээд сургуулиудын хавчлага", буруушаалт гэх мэт. нийгэмд бухимдал үүсгэдэг. Баруун, зүүн хоёр талаасаа чимээ гарав. Үүний үр дүнд тэс өөр нууц байгууллагууд үүсч, тэдгээрийн дөрөв нь Декабристуудын нэг хэсэг болсон: Нэгдсэн Славуудын Нийгэмлэг, түүний түүхийг "Славян үзэл" ба Пан-Славизмын түүхтэй уялдуулан судлах ёстой; тойрог S.I. Муравьев-Апостол, эсвэл Өмнөд нийгмийн Васильковская зөвлөл гэж нэрлэгддэг - үндсэндээ, бүрэн бие даасан байгууллага, сүнс, тархи нь үнэндээ Сергей Муравьев биш, харин М.П. Бестужев-Рюмин. Гурав дахь байгууллага нь К.Ф. Рылеев, Хойд нийгмийн хүрээнд албан ёсоор үйл ажиллагаа явуулдаг боловч бодит байдал дээр нэлээд хаалттай, бие даасан. Өөр нэг тойрог - харуулын багийн офицерууд "Декабризмын Хлестаков" -ын золиос болсон - Д.И. Завалишин бослогын өмнөхөн, аль хэдийн засаглалын үеэр Рылеевын тойрогт татагдан орж, Сенатын талбайн гол идэвхтэй хүч болжээ.

"Хуучин" ба "шинэ" Декабристуудын хооронд нэлээд мэдэгдэхүйц ялгаа байсан. Нийгэмийг Оросын хамгийн язгууртан гэр бүлд харьяалагддаг, ихэвчлэн цол хэргэмтэй, бараг үргэлж баян (ихэвчлэн маш баян) эсвэл нийгмийн нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг хүмүүс байгуулжээ. Бараг хүн бүр эх орны дайныг туулж өндөр цолтой төгсөж, эрт төлөвшиж, амьдралын туршлага хуримтлуулж, өөрийгөө болон бусдыг захирч сурсан. Тэд бараг бүгдээрээ өндөр боловсролтой, ихэвчлэн улс төрийн онолчлох хандлагатай, онолын хувьд тууштай, нэлээд бодитой байсан.

1820-иод онд нийгэмд хөл тавьсан хүмүүс ихэнх тохиолдолд цэргийн туршлагагүй, эсвэл хааяа нэг туршлага хуримтлуулж, доод зиндаанд тулалдаж, доод албан тушаалд байсан. Нийгмийн статусын хувьд эдгээр хүмүүс дунд ангийн язгууртнууд эсвэл ихэвчлэн жижиг газрын язгууртнууд байсан, бага эсвэл огт хөрөнгөгүй, голчлон цалингаараа амьдардаг, заримдаа түүнийгээ хажуугийн орлогоороо нөхдөг, ихэвчлэн уран зохиолын (ялангуяа олон байсан) К.Ф.Рылеевын хүрээний зохиолчид). Тэдний дунд “Гомдсон овгийн аз жаргалын тоглоом”-ын төлөөлөл, “зэс мөнгөөр ​​суралцаж” өөрийн гэсэн карьераа хийсэн хүмүүс, албан тушаалд ямар нэгэн байдлаар дамжсан хүмүүс ч байсан. Өргөмжлөгдсөн, урам зоригтой, уран яруу, романтик ертөнцийг үзэх үзэлтэй, бага зэрэг нялх хүүхэдтэй, зан авир нь уран зохиолын загвар өмсөгчдөд ихээхэн хамааралтай байдаг. Эдгээр хүмүүсийн онолын үзэл бодол нь радикал, либерал, хүмүүжлийн элементүүдийг хослуулсан эклектик байсан бөгөөд радикализм нь үгээр, цаасан дээр давамгайлж байсан бол тэдгээрийн аль нэг нь онол руу хандсан (В.И.Штейнгель, Г.С.Батенков, А.О.Корнилович) дунд зэргийн байрлалаас илүү бүртгэгдсэн байна.

Жагсаалтад дурдсан шинж чанарууд нь зөвхөн "шинэ декабристууд" төдийгүй 1820-иод онд үүссэн бусад байгууллагуудын оролцогчдыг, тэр дундаа арван жилийн хоёрдугаар хагаст: ах дүү Крицкий, Раевскийн ах дүүсийн хүрээлэл, Н.П. Сунгурова болон бусад хүмүүс - ижил (заримдаа бүр илүү "ардчилсан") нийгмийн бүтэц, ижил үзэл бодол, ижил төстэй үзэл бодол, цэргийн хувьсгал гэж нэрлэгддэг үзэл санааны хэт хүсэл тэмүүлэл нь хэд хэдэн цусгүй ажиллагааны дараа Европт маш их алдартай байсан. 1820-иод оны эхэн үеийн төрийн эргэлтүүд, мөн "төрийн эргэлтийн дараа маргааш" юу болох нь тодорхойгүй байна. Энэ бол бүрхэг санаа юм эцсийн зорилгоЭнэ бослого ялангуяа 12-р сарын 14-ний өмнөх өдөр тод илэрсэн: нэг талаас Оросын асуудлын бүх "Гордын зангилаа" (автократизм, боолчлол, цэрэг татлагын бэрхшээл гэх мэт) нэг цохилтоор таслагдсан тухай тунхаг бичигдсэн. Нөгөөтэйгүүр, Түр засгийн газар байгуулах шаардлагатайг зарлаж, төлөөлөгчдийн хурлыг зарлав. эцсийн шийдвэрулс орны хувь заяа. Эдгээр алхмууд нь хоорондоо үндсэндээ зөрчилдөж байснаас гадна хоёр дахь арга хэмжээ нь яг хүссэн шинэчлэлийг хэрэгжүүлэх баталгаа болж чадаагүй юм. Энэ нь ялангуяа Түр засгийн газарт нэр дэвшигчдийн нэрсийн сонголтоор нотлогддог: Н.С. Мордвинов, М.М. Сперанский, И.М. Муравьев-Апостол, A.P. Ермолов, П.Д. Киселев болон бусад хүмүүс мэдээжийн хэрэг цэвэр оюун ухаантай, чөлөөт үзэл бодолтой хүмүүс байсан ч адал явдалд огтхон ч өртдөггүй болгоомжтой улстөрчид байсан нь ойлгомжтой. Засгийн газрын хэлбэр, боолчлолын талаархи үндсэн асуудлуудын хувьд бүгд 12-р сарын 14-ний босогчидтой харьцуулахад эргэлзээгүй эргэлзээ, эрүүл консерватизмаар ялгагдана.

Ерөнхийдөө, хэрэв "хуучин" Декабристууд Оросын ирээдүй ямар байхыг хүсч байгаа талаар маш тодорхой төсөөлөлтэй байсан ч үндсэндээ төлөвлөгөөгөө бодит болгохын тулд юу ч хийгээгүй бол "шинэ" нь гэж хэлж болно. үйл ажиллагааныхаа төлөө ажиллахыг хүссэн. Тэдний хувьд энэ нь эх орны дайны нэгэн төрлийн эрсац, өөрсдийн намтарт баатарлаг өнгөрсөн үеийг нөхөх оролдлого байсан гэж бид хэлж чадна. Үүний үр дүнд "хуучин" ба "шинэ" Декабристуудын хооронд байнгын эв нэгдэл, харилцан үл ойлголцол үүсч, шинэ байгууллагуудад "хөгшин хүмүүс" ихэвчлэн "хуримын генерал" -ын дүрд тоглож, үйл ажиллагаа явуулахад "Хөгшин хүмүүсийн" хэн нь ч (Сергей Муравьев-Апостолыг эс тооцвол; Матвей Муравьев-Апостол ахынхаа үйлдлүүдийн тойрог замд зөвхөн идэвхгүй байдлаар татагдсан), бүр үүнийг хийх боломжтой байсан ч оролцогч болоогүй юм. бослого (P.I. Pestel, S.G. Volkonsky, A.3. Muravyov, S. P. Trubetskoy болон бусад). Зарим хүмүүс Декабризмыг дүрсэлсэн бол зарим нь талбай дээр гарч ирэв. Энэ бослого нь нууц нийгэмлэгүүдийн үйл ажиллагааны оргил үе байсангүй, мөн чанартаа түүний үр дагавар ч биш байв. Энэ нь үндсэндээ үхлийн аюултай нөхцөл байдлын хослолоор бий болсон бөгөөд үүний үр дүнд маш олон тооны гэм зэмгүй хүмүүс хохироод зогсохгүй сайн сайхан, амин чухал санаанууд өөрсдөө гутаагдсан байв. Тэд Орост буцаж ирсэн цөллөгчдөд бослогын ойгоор баяр хүргэх гэж оролдохдоо “Арванхоёрдугаар сарын 14-ний өдрийг хүндэтгэж, тэмдэглэж ч болохгүй, энэ өдөр уйлж залбирах ёстой” гэж хариулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Декабристуудын хөдөлгөөнтэй холбоотой нийтлэг буруу ойлголтуудын дунд үүнийг баруунаас ирсэн үзэл санаа, үзэл бодлын нөлөөн дор Орост гаднаас авчирсан органик бус зүйл гэж үзэх явдал юм. Чухамдаа энэ хөдөлгөөн нь Оросын нийгмийн нөхцлөөс үүдэлтэй, нууц нийгэмлэгүүдийн хөтөлбөрт гадаадаас зээл авсан нь ач холбогдол багатай, ач холбогдолгүй байсан гэх мэт нотлох баримтууд дээр дурдалгүйгээр бид зөвхөн олон нийтэд сурталчлагдсан элементийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх болно. үндэсний, тэр ч байтугай, магадгүй, үндсэрхэг үзэл нь ерөнхийдөө Декабризмын гол зүйлүүдийн нэг байсан. Шинээр төрсөн, ялангуяа эмзэг, эх оронч сэтгэлгээг зөрчсөнөөс үүдэлтэй Декабризм нь бүх хугацаанд Оросын агуу гүрэн, үндэсний өөрийгөө батлах үзэл санаагаар тэжээгддэг. Үүнтэй нягт уялдаатай нь "Оросын баатруудын одон"-ын ксенофоби, олон гишүүдийн амьдралынхаа туршид авч явсан Авралын холбоо, Нийгмийн халамжийн холбооны полонофоби, Рылеевын тойргийн германофоби (энэ нь). П.А. Вяземскийг нэг удаа түүнээс холдуулсан). Энэхүү хэт хөөрсөн үндэсний мэдрэмж нь Москвагийн хуйвалдаанаас эхлээд Рылеевын суртал ухуулгын дуу хүртэл (“Манай хаан бол Оросын герман хүн”) хүртэл нууц нийгэмлэгүүдийн түүхэн дэх олон үйл явдлыг тайлбарладаг. Үүнтэй холбоотойгоор өмнөд хуйвалдагчид болон Польшийн эх оронч нийгэмлэгийн хоорондын харилцааны уламжлалт тайлбар нь байгалийн эргэлзээ төрүүлж байна. Дашрамд дурдахад, Польшуудын санаачилгаар эхэлсэн хэлэлцээр (тэднийг "бага" эрэлхийлэгч намын байр сууринд тавьсан) 1825 онд зөвхөн үр хөврөлийн үе шатанд байсан боловч олонхийн зовлонтой хандлагыг мэдэж байсан. Польшийн асуудалд нийгмийн гишүүдийн санал бодлоо илэрхийлэхийн тулд Польшийн хувьд улс төрийн ноцтой тусгаар тогтнолын тухай ярих боломжгүй, харин хожим ойлгосон "социалист хамтын нөхөрлөлийн" шугамын дагуу хагас колоничлолын хараат байдлын дүр зураг харагдаж байна гэж маргаж болно. ” гарч ирэв.

Эцэст нь хэлэхэд, Декабрист хөдөлгөөн Оросын түүхэнд шинэ хуудас нээсэнгүй, өмнөх бүлгээ дуусгасан гэж хэлэх ёстой. Декабристууд өөрсдийн санаа бодлын удам угсааг Робеспьер, тэр ч байтугай Радищевээс биш, харин "дээд удирдагчид" болон II Кэтринээс улбаатай байсан; үнэхээр Орос дахь "язгууртны үндсэн хуульчлалын" түүхэнд Декембризмтэй илүү их үзэл суртал, тактикийн давхцал байсан. (энэ нь ялангуяа 1801 оны 3-р сарын 11-ний жинхэнэ төрийн эргэлт) 19-р зууны болон 20-р зууны эхэн үеийн хувьсгалт хөдөлгөөний түүхэнд байгаагүй юм. Ирээдүйд энэ сэдэв нь i-г цэгцлэх тусгай судалгааны объект болох нь дамжиггүй.

Декабрист хөдөлгөөний шинэ үзэл баримтлал эрт орой хэзээ нэгэн цагт бий болох бөгөөд жагсаасан бүх сэдвүүд, мөн эдгээр тэмдэглэлийн хамрах хүрээнээс гадуур үлдсэн бусад олон зүйл түүнд амархан бөгөөд байгалийн жамаар байр сууриа эзлэх болно. Энэ нь ойрын ирээдүйд болно гэж найдаж болно: ийм ажил хийх цаг аль хэдийн ирсэн.

Эх сурвалж

Декабристуудын бослогын түүх

1. "Декабристууд ба тэдний үе", Төрийн бүтээлийн түүвэр Түүхийн музей, Эмхэтгэсэн: Ph.D. В.М. Бокова. - Москва, 1995 он.

"Арванхоёрдугаар сарын бослогын түүх" - Тобольск. Бослогын эхлэл. Бослогын дарангуйлагчид. Декабристуудын бослого 1825 оны 12-р сарын 14 Константин. Красноярск Тюмень. Енисейск. Шүүх хурал, мөрдөн байцаалт. Газар холбох. хааны гэр бүлбаривчлагдах ёстой байсан, Николай алагдсан байх ёстой. Александр. Бослогын шалтгаан: А.Якубович. Николай. Бослогын явц: Эрхүү. Милорадовичийн гэмтэл.

"Декабристуудын хэлсэн үг" - Ардчилсан өөрчлөлтүүд. 6). Зарим Декабристуудын эхнэрүүд сайн дураараа нөхрөө дагаж Сибирь рүү явсан. Оршил иргэний эрхмөн эрх чөлөө. Орос улсад үндсэн хуульт парламентын засаглал бий болсон. 2). Декабристуудын эхнэрүүд. Авралын холбоо (1816-17). Декабристуудын ихэнх нь Наполеонтой хийсэн дайнд оролцсон.

"Арванхоёрдугаар хөдөлгөөн" - Хувь хүний ​​асуудлыг судлах үндсэн ажил нь хичээлээс гадуурх цагаар хийгддэг. Зөвлөгөө. Хичээл 1 (40 мин.) 3. Судалгааны үр дүнг танилцуулах. Үндсэн асуулт. Декембристийн хөдөлгөөн яагаад язгууртнуудын дунд үүссэн бэ? Ажлын үе шатууд. Сурагчдын судлах асуултууд. Декабристуудын бослогыг хуйвалдаантай харьцуулах нь зөв үү?

"Декабристуудын эхнэрүүд" - Декабристуудын эхнэрүүд. А.С. Пушкин "Сибирийн хүдрийн гүнд". Оршил. Трубецкой бол Декабристийн эхнэрүүдийн анхных нь Сибирь рүү явах шийдвэрт хүрсэн юм. Эрх баригчдын захидал харилцааг хориглож чадаагүй эмэгтэйчүүд азгүй хүмүүсийн талаар гэрчилсэн. Зураб Церетели. 1856 онд өршөөлд хамрагдсаны дараа тэрээр нөхрийнхөө хамт Орос руу буцаж ирэв.

“Арванхоёрдугаар сарын бослого” - П.Каховский Милорадовичийн нуруу руу гар буугаар буудсан. Ростовский-Шепин Москвагийн дэглэмийг Сенатын талбайд авчирч чадсан. Декабристуудын бослого. Александр I-ийн үхэл. Бослогын бэлтгэл. Декабристуудын сүүлчийн хурал болсон байшин. Нийт - 1271 хүн. Өмнөд нийгэмлэгНийслэлд ялалтын мэдээг хүлээн авмагц үг хэлэх хэрэгтэй болсон.

"Декабристууд ба тэдний эхнэрүүд" - Паулин Гебл (Аненнкова). Полина Гебл, Иван Анненков нарын хурим. Декабристуудын эхнэрүүдэд зориулсан хөшөө. "Өөрийгөө хайрлахын эр зориг" ном. Зураач Петр Соколов. Евдокия Растопчина (1825 онд 15 настайдаа бичсэн). Санкт-Петербург дахь Лавалын ордон тансаг гоо үзэсгэлэн, тансаг чимэглэлээр гэрэлтэж байв. Нина Шалыгина. Мария, Сергей Волконскийн бөгж.

Хайлтын үр дүнг нарийсгахын тулд хайлт хийх талбаруудыг зааж өгснөөр асуулгаа сайжруулж болно. Талбайн жагсаалтыг дээр үзүүлэв. Жишээлбэл:

Та нэгэн зэрэг хэд хэдэн талбарт хайлт хийх боломжтой:

Логик операторууд

Анхдагч оператор нь БА.
Оператор БАЭнэ нь баримт бичиг нь бүлгийн бүх элементүүдтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм:

судалгааны хөгжил

Оператор ЭСВЭЛЭнэ нь баримт бичиг нь бүлгийн утгуудын аль нэгтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм:

судлах ЭСВЭЛхөгжил

Оператор ҮГҮЙЭнэ элементийг агуулсан баримт бичгийг оруулахгүй:

судлах ҮГҮЙхөгжил

Хайлтын төрөл

Асуулга бичихдээ тухайн хэллэгийг хайх аргыг зааж өгч болно. Дөрвөн аргыг дэмждэг: морфологийг харгалзан хайх, морфологигүй, угтвар хайх, хэллэг хайх.
Анхдагч байдлаар хайлтыг морфологийг харгалзан гүйцэтгэдэг.
Морфологигүйгээр хайхын тулд дараах хэллэг дэх үгсийн өмнө "доллар" гэсэн тэмдэг тавихад хангалттай.

$ судлах $ хөгжил

Угтвар хайхын тулд асуулгын ард одоор тавих шаардлагатай.

судлах *

Өгүүлбэр хайхын тулд та асуултыг давхар хашилтанд оруулах хэрэгтэй.

" судалгаа ба хөгжүүлэлт "

Синонимоор хайх

Хайлтын үр дүнд үгийн синонимыг оруулахын тулд та хэш оруулах хэрэгтэй. # " үгийн өмнө эсвэл хаалтанд байгаа илэрхийллийн өмнө.
Нэг үгэнд хэрэглэхэд гурван хүртэлх ижил утгатай үг олдоно.
Хаалтан доторх илэрхийлэлд хэрэглэхэд үг бүрд ижил утгатай үг олдвол нэмэгдэнэ.
Морфологигүй хайлт, угтвар хайлт, хэллэг хайлтад тохирохгүй.

# судлах

Бүлэглэх

Хайлтын хэллэгүүдийг бүлэглэхийн тулд та хаалт ашиглах хэрэгтэй. Энэ нь хүсэлтийн логик логикийг хянах боломжийг танд олгоно.
Жишээлбэл, та хүсэлт гаргах хэрэгтэй: зохиогч нь Иванов эсвэл Петров гэсэн бичиг баримтыг олж, гарчиг нь судалгаа, боловсруулалт гэсэн үгсийг агуулсан болно.

Ойролцоогоор хайлтүгс

Ойролцоогоор хайлт хийхийн тулд та tilde тавих хэрэгтэй " ~ " өгүүлбэрийн үгийн төгсгөлд. Жишээ нь:

бром ~

Хайлт хийхэд "бром", "ром", "үйлдвэрийн" гэх мэт үгс олдох болно.
Та нэмэлтээр зааж өгч болно дээд хэмжээболомжит засварууд: 0, 1 эсвэл 2. Жишээ нь:

бром ~1

Анхдагч байдлаар 2 засвар хийхийг зөвшөөрдөг.

Ойролцоох шалгуур

Ойролцоох шалгуураар хайхын тулд та гулдмай тавих хэрэгтэй " ~ " өгүүлбэрийн төгсгөлд байна. Жишээлбэл, судалгаа, хөгжүүлэлт гэсэн 2 үгийн доторх бичиг баримтыг олохын тулд дараах асуултыг ашиглана уу.

" судалгааны хөгжил "~2

Илэрхийллийн хамаарал

Хайлт дахь бие даасан илэрхийллийн хамаарлыг өөрчлөхийн тулд " тэмдгийг ашиглана уу ^ "Илэрхийллийн төгсгөлд энэ илэрхийллийн бусадтай харьцуулахад хамаарлын түвшинг бичнэ.
Түвшин өндөр байх тусам илэрхийлэл нь илүү хамааралтай болно.
Жишээлбэл, энэ хэллэгт "судалгаа" гэсэн үг "хөгжил" гэсэн үгнээс дөрөв дахин илүү хамааралтай болно.

судлах ^4 хөгжил

Анхдагчаар, түвшин нь 1. Хүчинтэй утгууд нь эерэг бодит тоо юм.

Интервал дотор хайх

Талбайн утгыг байрлуулах интервалыг зааж өгөхийн тулд хаалтанд хилийн утгыг оператороор тусгаарлах ёстой. TO.
Лексикографийн ангиллыг хийнэ.

Ийм асуулга нь Ивановоос эхлээд Петровоор төгссөн зохиогчтой үр дүнг гаргах боловч Иванов, Петров нар үр дүнд орохгүй.
Мужид утгыг оруулахын тулд дөрвөлжин хаалт ашиглана уу. Утгыг хасахын тулд буржгар хаалт ашиглана уу.