Элберт Хаббард - Гипатиа

Альфред Сейферт - Гипатиа

Гипатиагийн бүтээлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй гэж үздэг тул түүний философи, шинжлэх ухааны үзэл бодол ямар байсныг бид шүүж чадахгүй байна. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлийн аюулгүй байдлын талаар өөр нэг үзэл бодол байдаг. И.Г.Башмакова, Е.И.Славутин нар "Диофантаас Фермат хүртэлх диофантийн шинжилгээний түүх" номондоо эртний Грекийн математикч Диофантын "Арифметик" хэмээх араб гар бичмэлээс арай илүү олдсон текстийг бүтээгчийн тухай асуултыг тавьжээ. 20 жилийн өмнө. Оросын нэрт математикийн түүхчид Коста Ибн Лукагийн орчуулсан уг зохиолын зохиогчийг 4-6-р зууны Александр, Византийн эрдэмтдээс хайх хэрэгтэй гэж үздэг. Башмакова, Славутин нар араб гар бичмэл нь Диофантийн арифметикийн нэг хэсэг биш, харин Диофантийн аргыг сайн мэддэг үл мэдэгдэх тайлбарлагчийн бичсэн ижил сэдвээр бие даасан бүтээл гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Харин V-IX зууны хоорондох хугацаанд. Зөвхөн нэг математикч амьдардаг байсан бөгөөд эх сурвалжууд түүнийг Диофантийн Арифметикийн тайлбарлагч гэж ярьдаг. Энэ бол Гипатиа. Түүгээр ч барахгүй энэ үед амьдарч байсан бусад өндөр түвшний математикчдын талаар бид юу ч мэдэхгүй. "Тиймээс" гэж Башмакова, Славутин нар дүгнэв, "араб хэлтэрхий нь түүний тайлбар хийсэн текстийн орчуулга гэж үзэж болно. Хэрэв тийм бол энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн цорын ганц Гипатийн бүтээл юм."

Зураач Гипатияг дүрсэлсэн Рафаэль Сантигийн "Афины сургууль" зургийн хэсэг

395 оноос Египет нь эзэн хааны префектээр захирагддаг Византийн муж болжээ. Александриа бол эзэнт гүрний гурав дахь том хот юм (Константинополь, Антиохын дараа). Тухайн үеийн Александрын хүн амын дийлэнх нь Христэд итгэгчид байсан тул Александрын Патриарх хотод асар их нөлөө үзүүлсэн. Паганизм ба христийн шашны тэрс үзэл нь Византийн эзэнт гүрний эв нэгдлийг эвдэж, зэрлэг довтолгооноос унах аюулд өртөж байсан тул 391 онд эзэн хаан Теодосий өөрийн зарлигаар паган шашны бүх шашны үйл ажиллагааг хориглов. Александрия хотод Патриарх Теофилийн удирдлаган дор харь шашны сүмүүдийг устгаж эхэлсэн нь харь шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн хооронд мөргөлдөөн үүсгэв. Магадгүй энэ үед харь шашны мэргэн ухааны агуулах болох Александрийн номын сан бүрэн сүйрсэн байх. Гипатиа харь шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн хоорондох мөргөлдөөнд төвийг сахисан хэвээр байв, учир нь Түүний оюутнуудын дунд шашны хуарангийн хоёр төлөөлөгч байв.

Чарльз Кингслигийн "Хипатиа" романы зураг. Зураач Бямба Шоу

Лондон дахь Хатан хааны театрт Hypatia жүжиг (1893)

Жүжигчин (магадгүй Мэри Андерсон) Hypatia дүрд (1900)

412 онд патриарх Теофил нас барж, сүмийн дотоод тэмцлийн үр дүнд түүний орыг Теофилусын ач хүү Кирилл эзэлэв. Кирилл Египетэд бүрэн эрх мэдлийг бий болгохыг эрмэлздэг бөгөөд түүнд үнэнч хүмүүст - Нитриан цөлийн лам нар болон парабалануудад (Гишүүд нь өвчтэй хүмүүсийг сайн дураараа харж, нас барсан хүмүүсийг оршуулдаг Христийн нийгэмлэг) -д найдаж, сэтгэл дундуур байгаа бүх хүмүүсийг шийдэмгий гараар устгадаг. Христийн нэрээр үхлийг хүлээн зөвшөөрөх найдвар бүхий өвчин). Кирилл тэрс үзэлтнүүд ба иудейчүүдтэй амжилттай тэмцэж байна: Новатин (251-258 онд Ромын антипоп) дагалдагчдын сүмүүдийг хааж, эд хөрөнгийг нь хураан авч, иудейчүүдийг Александриагаас хөөж, Кирилл үнэмлэхүй төлөөх тэмцэлд зөвхөн саад тотгор үлдээжээ. Египет дэх хүч - эзэн хааны префект Орест, Гипатийн оюутан. Нэгэн өдөр Кирилийн олон тооны дэмжигчид Орестийн сүйх тэрэгний замыг хааж, префектийг харийн шашинтай гэж буруутгаж доромжилж эхлэв. Префект паганизмыг хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн цуу яриа гарах болсон шалтгаан нь түүний Гипатиаг өрөвдөх сэтгэл байсан юм. Өөрийгөө буруутгагдаж буй Орестес өөрийгөө хамгаалж, Константинополь Патриарх Аттикусаас баптисм хүртсэн гэдгээ лам нарт мэдэгдэв. Аттикус нь Теофилусын (Кирилийн авга ах) дайсан Иохан Хризостомын холбоотон байсан тул Орестийн үг цугласан олныг улам ихээр хилэгнүүлэв. Лам нарын нэг Аммониус Орест руу чулуу шидэж, префектийн толгой руу цохисноор мөргөлдөөн өндөрлөв. Аммониусыг хамгаалагчид баривчлан тамлаж, улмаар нас баржээ. Кирилл Аммониусыг ариун алагдсан гэж тунхагласан бөгөөд үүний төлөө патриархыг дунд зэргийн Христэд итгэгчид шүүмжилжээ.
Оресттай хийсэн шууд сөргөлдөөн Кириллийн хувьд бүтэлгүйтсэн тул патриарх Орестийн хот дахь хамгийн алдартай холбоотон Гипатиаг замаас нь зайлуулахаар шийджээ. Хотын эргэн тойронд патриарх ба префектийг эвлэрүүлэхийг эсэргүүцсэн хүн тэр байсан гэсэн яриа гарч, дараа нь шинэ цуу яриа гарч ирэв: Гипатиа хар ид шид хийдэг гэсэн. Цуу яриа Кириллийн хүссэн үр дүнд хүрчээ: 415 оны 3-р сарын өдөр олон тооны парабаланууд Гипатиа руу дайрч, түүнийг тэрэгнээс татан сүм рүү чирэв. Гипатиагийн хувцсыг урж хаясан христийн шүтэн бишрэгчид түүнийг хугарсан ваарны хэлтэрхийгээр алжээ. Тэд үхсэн цогцсыг задалж, шатаажээ.

Чарльз Уильям Митчелл - Гипатиа

Чарльз Кингслигийн "Хипатиа" романы зураг. Зураач Ли Вүүдварт Зиглер

Уильям Мортенсен - Гипатийн үхэл

Гипатиагийн үхэл нөлөөлсөн: үүний дараа түүх Орестийн талаар чимээгүй байна. Кирилл Египетийн бүрэн эрхт эзэн болжээ. Түүнийг нас барсны дараа Кирилл гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Александрын Гэгээн Кириллийн амьдралд Гипатиагийн үхлийг бодитоор тохиолдсоноос тэс өөр байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
"Александри хотод гүн ухаантан Теоны охин Гипатия хэмээх нэг охин амьдардаг байсан. Тэр бол итгэгч, ариун журамтай эмэгтэй байсан бөгөөд Христийн шашны мэргэн ухаанаар ялгардаг, онгон байдлыг ажиглаж, цэвэр ариун, ариун явдалтай өдөр хоногийг өнгөрөөдөг байв. Тэр залуу наснаасаа гүн ухааныг заалгаж байжээ. Түүний эцэг Теон тэр үед амьдарч байсан бүх философичдыг давж гарсан мэргэн ухаанаараа маш их амжилтанд хүрсэн.Тэр гэрлэхийг хүсээгүй нь зарим талаараа философийн чиглэлээр чөлөөтэй хичээллэх, ном сурах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч тэр тусмаа онгон байдлаа хадгалж үлдсэн юм. Христийг хайрлах хайр." Түүнийг "энхийг үзэн ядагч босогчид" алжээ. Амьдралаас харахад тэр үед хотод Нитриан лам байгаагүй. Тэд юу болсныг мэдээд "бослогын гэм зэмгүй хохирогчдын төлөө уй гашуу, өрөвдөх сэтгэлээр дүүрсэн" бөгөөд Кириллийг хамгаалахаар Александрид ирээд префектийн сүйх тэрэг рүү чулуу шидэв.
Ари Алленбигийн дэвшүүлсэн Гипатиа нас барсан өөр нэг хувилбар байдаг бөгөөд Гипатиа 415 онд биш, харин 416 онд 417 онд Улаан өндөгний баярын яг он сар өдрийг тооцоолохтой холбоотой зөрчилдөөний улмаас алагдсан гэж үздэг.
Орчин үеийн томъёоны дагуу Улаан өндөгний баяр нь хаврын анхны бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тохиодог, i.e. Бүтэн сар нь тухайн өдөр, эсвэл зуны тэгшитгэлийн дараахан тохиох ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ тодорхойлолтыг хэзээ баталсан нь тодорхойгүй байна - бидний гарт байгаа бүх зүйл бол IV-5-р зууны сүмийн хуанлийн хүснэгтүүд юм. Ромын сүм Христийн Амилалтын баярыг 84 жилийн мөчлөгт тулгуурлан, Александрын Сүм 19 жилийн хуанли дээр үндэслэн Улаан өндөгний баярыг тооцдог байв. Хоёр уламжлалын хооронд нэмэлт ялгаа байсан: хэрэв хаврын анхны тэргэл сар бямба гаригт унасан бол Александрын сүм дараагийн өдөр нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг байсан бол Ромын сүм Улаан өндөгний баярыг долоо хоног, дараагийн ням гараг хүртэл хойшлуулав. Александрын сүмийг 325 онд Никеагийн зөвлөл Улаан өндөгний баяраар болзох мэргэжилтэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн (магадгүй "практик "Синтакс" - Клаудиус Птолемейгийн алдартай номын мэдлэгтэй холбоотой). Ари Алленби одон орны ажиглалтын үр дүнд Гипатиа хаврын тэгшитгэл нь 3-р сарын 21-нээс хамаагүй эрт (3-р сарын 16 эсвэл 17) тохиодог болохыг олж мэдсэн гэж үздэг. Гипатиа энэ тухай Префект Орестэд мэдэгдэв. Константинопольд өгсөн префектийн захиас нь Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох асуудалд Александрын сүмд итгэх итгэлийг алдагдуулж болзошгүй тул Гипатиа алагдсан юм.
Ари Алленби Кириллийн иудейчүүдтэй зөрчилдөөнийг Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох талаархи санал зөрөлдөөнтэй холбодог. Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь хаврын анхны бүтэн саран дээр унах ёстой; Христийн амилалтын баярын бүтэн сар бол түүний шууд аналог юм. 417 онд Александрия дахь еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр 3-р сарын 17-нд буюу Ромын Улаан өндөгний баярын бүтэн сартай ижил өдөр тохиосон. Энэ нь Кириллийг Ромын сүм болон Александрийн иудейчүүдийн хооронд хуйвалдаан хийсэн гэж сэжиглэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ шалтгааны улмаас Александрийн еврей нийгэмлэгийг хөөсөн юм.

2009 онд Испанийн "Агора" кино нээлтээ хийсэн бөгөөд Рейчел Вайз Гипатиагийн дүрд тоглосон. Өмнө дурьдсанчлан Гипатиагийн шинжлэх ухааны үзэл бодлын талаар бид юу ч мэдэхгүй ч кино нь түүнийг Самосын Аристархын гелицентрик системийг тууштай дэмжигч, гаригуудын зууван тойрог замын онолыг бүтээгч гэдгийг харуулж байна. "Агора" кино нь Христэд итгэгчдийн шүүмжлэлийн шуургыг үүсгэсэн боловч Христэд итгэгчдийн дунд ч гэсэн уг киног Христийн эсрэг үзэлтэй гэж үзээгүй хүмүүс байсан. Жишээлбэл, Нью-Йоркийн санваартан Филипп Грей киноноос өөрсдийгөө шүтэн бишрэгчид, алуурчид гэж хүлээн зөвшөөрсөн Христэд итгэгчид өөрсдийгөө нухацтай шалгах хэрэгтэй гэж тэмдэглэжээ. Грэйгийн хэлснээр уг кинонд үзүүлсэн Гипатиа нь хавчигчдаас илүү Христийн шашныг дагагч шиг харагддаг бөгөөд Гипатиа үхэл рүүгээ тайвнаар очдог сүүлчийн үзэгдэл нь Христийн Калварид хүрэх замтай холбоотой болохыг өдөөдөг.

Агора дахь Гипатиагийн дүрд Рэйчел Вайз

Үргэлж эрчүүдтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч түүхэнд хүн төрөлхтний хөгжилд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан дэлхийд алдартай эрдэмтэн эмэгтэйчүүд байсан.

Эртний ертөнцийн эмэгтэй эрдэмтэд

Дэлхийд алдартай Оросын эмэгтэй эрдэмтэд

Харамсалтай нь, бүх шилдэг эмэгтэй эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй ч тэдний ажил маш их хүндэтгэлтэй байх ёстой.

Бусад орны мундаг эмэгтэй эрдэмтэд

Эмэгтэйчүүдийн хийсэн нээлт гэж үздэг , хүн төрөлхтний хөгжилд ямар ч нөлөө үзүүлээгүй. Гэхдээ бараг бүх улс дэлхийн шинжлэх ухааны хөгжилд гайхалтай үр дүнд хүрсэн шударга хагасын төлөөлөгчдийн нэрийг нэрлэж болно.

1.Мариа Склодовска-Кюри (1867 - 1934) - Польшийн цагаач нөхөртэйгээ хамт цацраг идэвхт металлын үйлдвэрлэл эрхэлдэг байв. Тэрээр радий, полони үйлдвэрлэх үүрэгтэй. Мария хоёр удаа Нобелийн шагнал хүртсэн: 1903 онд физикийн чиглэлээр, 1911 онд химийн чиглэлээр. Гэхдээ радиум авахдаа хамгаалалтын арга хэмжээг үл тоомсорлох нь лейкеми үүсэхэд хүргэсэн. Түүнийг нас барсны дараа Мари Кюригийн ажлыг охин нь үргэлжлүүлж, физикийн хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж Нобелийн шагнал хүртжээ.

(1920 - 1958) - ДНХ-ийг нээсэн Английн биофизикч. Түүний лабораторийн туршилтууд давхар мушгиа хэлбэртэй эсийн рентген зургийг гаргахад тусалсан. 1962 онд түүний хамт олон Нобелийн шагнал хүртжээ. Розалинд өөрөө 4 жилийн турш ялалт байгуулсан үйл явдлыг харах гэж амьдарсангүй.

(1815 - 1851) - алдарт яруу найрагч Байроны охин ээжийнхээ компьютерийн шинжлэх ухааны авьяасыг өвлөн авсан. Энэ бол нэвтрүүлэг хийж буй анхны эмэгтэй юм. Бэббижийн (нөхрийнхөө) машиныг судалж үзээд охин өөрийн алгоритмаа эмхэтгэж, асар том тооны машин ажиллуулах анхны программыг бүтээжээ. Уг машиныг бүрэн угсараагүй байсан ч Ада анхны эмэгтэй програмист болж түүхэнд бичигджээ.

(1878 - 1968) - Германы физикч, Германы анхны эмэгтэй профессор, их хэмжээний энерги ялгаруулж цөмийг хуваах аргыг нээсэн. Тухайн үеийн улс орны эдийн засаг сул байсан нь бүтээн байгуулалтыг дуусгах боломжийг олгосонгүй бөгөөд түүний хамтран зүтгэгч нь 1944 онд Нобелийн шагнал хүртсэн хэвээр байсан ч Лиза мартагдсан байв. Үелэх системийн элементүүдийн нэгийг түүний хүндэтгэлд нэрлэжээ.

(1902 - 1992) - Америкийн биологич. Би амьдралынхаа туршид ургамлын генетикийн талаар судалгаа хийсэн. Удаан хугацааны турш түүний нээлтүүд итгэлийг төрүүлээгүй. Барбара генийг өөрчлөх, шилжүүлэх арга барилаараа 1983 онд Нобелийн шагнал хүртжээ. Тэрээр мөн бактерийн антибиотикт тэсвэрлэх чадварыг тайлбарлаж, хувьсал аажмаар хөгждөггүй, харин үсрэнгүй хөгждөг гэдгийг баталж чадсан юм.

(1906 - 1992) - Америкийн математикч, дэд профессор. Тэрээр тэнгисийн цэргийн хүчинд алба хааж байхдаа програмчлалын чиглэлээр ажиллаж, анхны эмхэтгэгч (компьютер) MARK-I-ийн баллистик хүснэгт, кодыг орчуулж байжээ. Грейсийн ачаар анхны програмчлалын хэл болох COBOL мэндэлжээ.

(1914 - 2000) - Америкийн жүжигчин, зохион бүтээгч. Хэди кино карьерынхаа туршид 50 гаруй кинонд тоглосон ч тэр эмэгтэйг шинжлэх ухаанд ч мөн адил оролцдог байсныг цөөхөн хүн мэддэг. Түүний ачаар дэлхий үүрэн холбоо, навигатор, wi-fi-ийн талаар олж мэдсэн. 1942 онд Хеди торпедогийн хяналтын програмыг патентжуулж, олон жилийн дараа үнэлэгдсэн. Түүний төрсөн өдрөөр зохион бүтээгчдийн өдрийг тэмдэглэж байна.

Хүн төрөлхтний хөгжилд хувь нэмрээ оруулсан эмэгтэйчүүдийн жагсаалтыг үргэлжлүүлж болно. Гэвч нийгмийн үндэс суурь, олон ард түмний сэтгэлгээ нь "сул дорой" хүйсийг шинжлэх ухаанд оруулахыг зөвшөөрдөггүй байв. Гэсэн хэдий ч дэлхийд алдартай эмэгтэй эрдэмтэд өөрсдийн амьдарч, ажиллаж байсан улсдаа төдийгүй дэлхий дахинд өөрсдийн ач холбогдлыг баталж чадсан юм.

Би энэ нэрийг сургуулиасаа мэднэ - Александрийн Ортодокс оршин суугчид харгис хэрцгийгээр хөнөөгдсөн харь шашинт гүн ухаантан Гипатиа эмэгтэй. Миний ой санамжинд нэг нарийн ширийн зүйл үүрд үлджээ: золгүй эмэгтэйн арьсыг хясааны хясаагаар амьдаар нь хуулж авав. Харь шашинтнууд болон атеистуудын хувьд тэрээр Жордано Бруногийн хамт алагдсан хүн юм. Эдгээр хүмүүсийн үхэлд бидний итгэлийг эсэргүүцэгчид эхлээд Бурханаас холдсон, дараа нь тоо томшгүй олон харгислал үйлдсэнийхээ төлөө зөвтгөлийг эрэлхийлсэн.

Жордано Бруно бол тусдаа асуудал. Дундад зууны төгсгөлд ийм хүмүүсийг зориудаар тахлын нян тарааж байгаа мэт харьцаж байсан. Энэ нь зөвхөн үл тэвчих асуудал биш юм. Барууны христийн шашинтнууд шашингүйчийг олныг дагуулж, цуст хэрүүл маргаан эхлэхээс өмнө саармагжуулах нь дээр гэж эртнээс итгэсээр ирсэн. Ортодокс сүм дайснуудтайгаа өөрөөр тэмцдэг: тэд өөрсдийгөө үгээр тэмцэх шаардлагатай гэж үзэн худал бодлын төлөө алах эрхгүй гэж үздэг. Энэ бол Сүмийн байр суурь гэдгийг би онцолж байна. Гэхдээ Ортодокс хүмүүс үүнийг үргэлж дагаж мөрддөг тийм ч төгс биш юм.

Итгэлийг эсэргүүцэгчид бидний сул талыг ашиглахгүй, Христэд итгэгчдийн жинхэнэ гэм буруу дээр тоо томшгүй олон зохиомол зохиолуудыг нэмж найдах нь гэнэн хэрэг болно. Гипатиагийн эмгэнэлт түүх яг ийм болсон юм. 2010 оны 2-р сард Оросын "Агора" киноны нээлт болно. Гипатиагийн талаар бид "эртний агуу дурсгалууд болох Мусейон ба номын сан" сүйрсэнийг нүдээр үзсэн", "415 онд Христэд итгэгч олон хүн Гипатияг урж хаясан" гэж дахин хэлэх болно. Зохиолоос нь харахад уг кино нь маш их сэтгэл хөдлөм бөгөөд уран сэтгэмжийн жүжиг (кино урлагт энэ нь хэвийн үзэгдэл) болон христийн шашны эсрэг зорилгоор түүхийг хуурамчаар үйлдэх хоёрын аль алинд нь харь биш юм.

Харамсалтай нь энэ хууран мэхлэлт нь хүлээн зөвшөөрөгдөх магадлал багатай бөгөөд олон нийтийн дургүйцлийг төрүүлэх болно. ОХУ-ын сүм хийдийн бус сэхээтнүүдийн дунд нэгэн интернет форумд оролцогчийн хэлсэн үг байдаг: "Христийн шашин бол манай соёл иргэншлийн соёлын нэг хэсэг бөгөөд энэ нь соёл иргэншлийн соёл иргэншлийн нэг хэсэг бөгөөд энэ нь энэ үйл явцад асар их үүрэг гүйцэтгэсэн гэдэгтэй би санал нэг байна. түүхийн талаар болон Сүмийн олон зүтгэлтэн хүн төрөлхтний хөгжил дэвшилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Гэхдээ аливаа байгууллагын нэгэн адил Христийн сүм нь түүний ашиг сонирхолд саад учруулсан хүмүүсийг хэрхэн шийтгэх, дарах, устгахыг мэддэг, мэддэг. Гипатиагийн түүх бол үүний хамгийн тод жишээ юм." Энэ бол хамгийн зөөлөн төлбөр юм. "Үүний зэрэгцээ Христийн шашин Европыг харанхуйн ангал болон харанхуй эрин үе рүү хэрхэн оруулсныг бид харах болно" гэж "Агора" кино дэлгэцэнд гарахыг хүлээж байсан кино сонирхогч бичжээ.

Хэдэн зууны турш атеистууд Гипатиагийн нэрийг өөрсдийн зорилгоор ашиглахыг хичээсээр ирсэн. Тэдэнд ийм шалтгаан байсан уу? Александрын эрдэмтний үхэлд Сүм буруутай юу? Гипатиагийн үхэлд буруутгагдаж буй гол хүн бол Александрын Гэгээн Кирилл бөгөөд түүний дараа арван таван зуун гаруй жилийн турш бидний залбирлыг давтсаар ирсэн хүн: "Бурханы онгон эх, баярла. ...”.

Гипатиа мэдрэмжийн улмаас амиа алдсан уу?

Олон зуун жилийн турш мартагдсаны дараа Гипатиагийн нэрийг 18-р зууны эхээр Жон Толанд дурсав. Александрын эрдэмтэнд зориулсан зохиолоороо тэрээр үндсэндээ католик шашинтнуудыг залхаахыг хүссэн боловч үнэн хэрэгтээ сүмтэй тулалдсан. Түүний бодлоор патриарх Кирилл тэргүүтэй Александрын лам нар бардамнал, харгис хэрцгий байдалд хуваагдаж, үзэсгэлэнтэй харь шашинтныг устгасан. Английн Христэд итгэгчид энэ гүтгэлгийг удалгүй илчилсэн ч домог гарч, эрэлт хэрэгцээтэй байв. Ийнхүү Гэгээрлийн эрин үе эхэлсэн.

Вольтер Франц хүн байсан тул энэ түүхэнд шинэ зүйл авчирч, "Үзэсгэлэнт бүсгүйчүүдийг алахын тулд ил гаргадаггүй" гэж хэлсэн. Түүний хэлснээр, Копт лам нар Гипатиагийн нэр төрийг гутаахыг хүссэн ч хэтэрхий автсан байна. Гэхдээ энд байгаа уран зөгнөл нь маш тодорхой бөгөөд заримдаа атейст үзэлтнүүдийг хүртэл төөрөгдүүлдэг. Тэдний нэг А.Стекли сүмийн эсрэг нийтлэлдээ:

“Энэ зураг нэгээс олон зохиолчийг уруу татсан. Уруу таталт нь тэсвэрлэшгүй болж хувирав: залуу гоо үзэсгэлэнгийн философи заахдаа харанхуй лам нарыг алахдаа дарагдсан шунал тачаалыг нь гаргаж өгөхийг шаарддаг байв. "Афродитагийн цогцос" нь ядаж л Гипатиа нас барах үедээ хамгийн консерватив тооцоогоор таваас доош настай байсныг харуулж байна."

Эллинист тэмдэг

Гипатияг манай дайснууд юуны түрүүнд паганизмын дээд зэргийн бүх зүйлийн бэлгэдэл гэж үздэг байсан - Христэд итгэгчид устгасан гэж үздэг Эллин соёл.

19-р зуунд теософистууд, агностикууд болон бүх төрлийн хоосон хүмүүс эрдэмт охиныг сонирхож эхлэв. Энэ сэдвээр бичсэн барууны зохиолчдын дунд хамгийн алдартай нь Фриц Мотнер юм. “Гипатиа” романдаа тэрээр өөрийн баатрыг Христийн эсрэг боссон эзэн хаан Жулиан тэрслэгчийн дагалдагчаар дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч Жулианыг эрдэмтний өлгийд байсан гэж уншигчдад итгүүлэхийг хичээж, "Хөөе, ноёд оо! Энэ хүүхэд хэзээ ч номхон дөлгөөн христийн нэр зүүж болохгүй. Би үүнийг тэнгэрийн анхны бурхан Зевс Гипатус, хамгийн дээд Зевсд зориулж, би түүнийг Гипатиа гэж нэрлэдэг."

Эрдэмтэн эзэн хаан Жулианыг өрөвдөж байсан гэх нотлох баримт байхгүй ч түүний сэтгэлийг зориулах дүр зураг романд санамсаргүй биш юм. Христийн эсэргүүцэгчид харийн шашин нь элэгдлээс болж үхээгүй, харин мунхаг хүмүүсийн цохилт дор ухарч байсныг батлах ёстой байв. Эртний ертөнцийг үзэх үзлийг хамгаалагч, хөгжилтэй, гэгээлэг, Дундад зууны харанхуй ойртож буй мөргөлдөөн нь тэдний хувьд Гипатиагийн түүх болсон юм. Үүнийг няцаахын тулд эрдэмт онгон охины амьдралын туршид Ортодокс эзэн хаан Теодосий Бага Константинополь их сургуулийг сэргээсэн гэж хэлэхэд хангалттай. Гипатиагийн гүн ухааны сургууль өөрөө оюутнуудынхаа ачаар Ортодокс теологийн хүрээлэн болж хувирав.

Гипатиа шулам уу?

Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчдийн дунд Гипатиагийн тухай домог байдаг. Намайг их сургуульд сурч байх хугацаандаа оюутнуудын дундаас зарим догшин неофитүүд Гипатиа бол тамын дайчин гэж маргаж байсныг би санаж байна. Эдгээр таамаглал нь Египетийн хамба лам Иохан Никиа эрдэмтэн нас барснаас хойш хоёр зуун жилийн дараа хотын захирагчийг ид шидээр хуурч, "тэр сүмд явахаа больсон" гэж хэлсэн үгэнд үндэслэсэн байж магадгүй юм. Энэ нь алуурчдын байр суурийг илэрхийлж байгаа ч үнэнээс хол байна.

Гипатиа бол Христийн шашны дайсан биш байсан бөгөөд Ортодокс теологи дөнгөж хөл дээрээ босч байх үед тэр зүгээр л гүн ухаанаар амьдарч байжээ. Ололтоо бататгаж, эллинизмын үзэл санааг хайлуулж, Бурханы талаарх хүний ​​гүн гүнзгий санааг давсан сургаал болгоход цаг хугацаа шаардлаа. Платон шиг харь шашинтнууд хангалттай ухаантай байгаагүй учраас огт биш - Грекийн сэтгэлгээ орчлон ертөнцийг ойлгоход гайхалтай оргилд хүрсэн. Түүнд дутагдаж байсан зүйл бол ахлагч Силуан: үнэн бол ямар нэг зүйл биш, харин Хэн—Христ гэдгийг маш шийдэмгий бөгөөд нямбай илэрхийлж чадсан тухай ойлголт байв.

Энэ бол Гипатиаг "буруутгах" цорын ганц зүйл юм. Түүнийг шинжлэх ухааны судалгааны төлөө алаагүй гэдгийг хатуу хэлэх ёстой. Үнэн хэрэгтээ үнэн алдартны шашинтнууд устгасан боловч эдгээр нь өчигдрийн харь шашинтнууд, энгийн хүмүүс байсан бөгөөд сүмийн дайснууд бидэнд баталж байгаачлан лам нар огтхон ч биш юм. Христийн шашин нь Ромын эзэнт гүрний зонхилох итгэл болсны дараа евангелист сүнснээс хол олон хүмүүс түүн рүү цутгажээ. Гипатиагийн шавь нарын дунд Бишоп Синесиус зэрэг үнэнч Христэд итгэгчид олон байсан. Харин харь шашинтнуудын сүнстэй шинээр гарч ирсэн Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь зэмлэл болж хувирав: тэр яагаад баптисм хүртэх гэж яарахгүй байгаа юм бэ, яагаад тэр завгүй байсан ч Бурханд хэцүү замаар явдаг юм бэ?

Александрийн номын санг хэн устгасан бэ?

ЗХУ-д суртал ухуулга нь мэдээжийн хэрэг Гипатиагийн түүхийг үл тоомсорлож чадахгүй байв. Паганизмыг алдаршуулах боломжгүй байсан тул Христэд итгэгчдийн мунхаглалтай түүний бие дэх мэдлэгийн тэмцлийг онцлон тэмдэглэв. Большевикууд эрдэмт охины "Буруу бодох нь огт бодохгүй байснаас дээр" гэсэн бодлыг үл тоомсорлов. Үзэн ядалтыг өдөөх зорилгоор Гипатиагийн дурсамжийг ашиглан тэд энэ бодлыг өөртөө аваагүй.

Мөнхүү А.Стекли "Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал" хэмээх алдартай цувралд нийтлэгдсэн "Гипатиа, Теоны охин" хэмээх өргөн нийтлэлдээ Христэд итгэгчид номын сангуудыг шатааж, хэн нэгнийг байнга хөнөөж, бусдын эрдэнэсийг бишопын өргөө рүү чирдэг байсан гэж бичжээ. . Бид уншдаг: "Лам нарын нэг нь бүх харийн муу ёрын сүнснүүдийг - шүтээн шүтэгчдийн номыг нэн даруй устгах ёстой гэж хашгирав. Цугласан хүмүүс номын сан руу гүйв. Гартаа зэвсэг барьсан цөөхөн эрдэмтэд номын санд хандах хандлагыг хамгаалав. Хипатиа дэмий л хашгирч, найз нар нь тулалдаж, үхэж буй газар руу яаран гүйв ... Сераписын сүм сүйрчээ. Мисейон байхгүй болсон. Александрын номын сан бараг бүрэн сүйрчээ. Энэ нь 391 онд, Бишоп Теофилосын засаглалын зургаа дахь жилд болсон юм."

Александрын номын сан нэгэн цагт энд дурдсан хоёр газарт байрлаж байсныг тайлбарлая: Музагийн сүм, Мусейон, түүний салбар дахь Сераписын сүм, эсвэл үүнийг Серапеум гэж нэрлэдэг. Тэдний сүйрлийг Сүмтэй холбосон анхны хүн бол Вольтертэй нэг цаг үед амьдарч байсан Английн түүхч Эдвард Гиббон ​​юм. Түүнээс хойш Христийн эсрэг хамгийн залхуу хүмүүс л энэ сэдвийг хөндсөнгүй. Хэдийгээр энэ домог өчүүхэн ч шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй ч бүх төрлийн нэвтэрхий толь бичигт няцаагдсан ч одоог хүртэл амьдарсаар байна. Сүмийг эсэргүүцэгчид зуун жилийн турш "Хүний оюун санааны үнэлж баршгүй эрдэнэсийг утгагүй устгасан нь эртний Христийн шашны түүхэнд бохир толбо үлдээв" гэж хашгирч байна. (“Эмэгтэйчүүдийн домог”. Минск, 1993. Эмхэтгэсэн, шинжлэх ухааны редактор, түүхийн шинжлэх ухааны доктор В. Федосик). Үнэхээр юу болсон бэ? 391 онд үнэн алдартны шашинтнууд болон харь шашинтнуудын хооронд ширүүн мөргөлдөөн гарчээ. Баримт нь Александрийн олон оршин суугчид баптисм хүртэх тусам харь шашны сүм хийдүүд буурч эхэлсэн. Эрх баригчид Дионисуст зориулсан тэдний нэгийг сүмд шилжүүлэхээр шийджээ. Энэ нь Христэд итгэгчид рүү дайрч, эзэн хаан Теодосиусын уур хилэнг өдөөсөн харь шашинтнуудын дургүйцлийг төрүүлж, Цезарь Патриарх Теофилийг Серапеумыг устгахыг тушаажээ. Энэ үнэн эсэхээс үл хамааран 19-р зуунд археологич Огюст Мариетийн олсон цогцолборын үлдэгдлийг өнөөдөр ч Египетэд үзэж болно. Хэрэв түүнд ямар нэгэн зүйл хор хөнөөл учруулсан бол энэ нь зөвхөн цаг хугацаа байсан.

Патриарх Теофилос эзэн хааны өмнө харь шашинтнуудын төлөө зуучилж, түүнийг тайвшруулж чадсан гэдгийг бид мэднэ. Үүний зэрэгцээ, Дээрхийн Гэгээнтний буруугаас Александрын номын санд байсан дор хаяж нэг ном алдагдсан гэсэн НЭГ нотлох баримт байхгүй. Энэ тохиолдолд хэн устгасан бэ? Харь шашинтнууд өөрсдөө! 273 онд Александрид болсон үймээн самууныг дарах үеэр эзэн хаан Аурелианы тушаалаар Мусейоныг устгаж, номын санг шатаажээ. Museion-ийн нэг салбар болох Сераписын сүм амьд үлдсэн боловч хэсэг хугацааны дараа номуудыг тэндээс гаргаж авсан. Ромын түүхч Марселлин 378 оны орчимд өнгөрсөн цаг үед Серапеумын тухай бичсэн байдаг.

Патриарх Теофилийн үед тэнд номын сан ч, шинжлэх ухааны төв ч байсангүй. Египетийн лам нарын чулуугаар цутгасан гэх сүмийг төсөөлөн сүйтгэсэн нь тэндээс шүтээнүүдийн хөшөөг гаргаж авсан явдал байв. Энэ үйл явдлыг уур хилэн, ёжлолоор дүрсэлсэн харь шашинтнууд ном шатаах, байшин барилгуудыг сүйтгэх талаар огт бодсонгүй. Үнэнийг хэлэхэд тэд одоогийн "харанхуй байдлын эсрэг тэмцэгчдээс" илүү их мэдээлэлтэй байсан.

Гипатиагийн талаар бид юу мэддэг вэ?

Эрдэмт охины тухай бид маш бага мэддэг бөгөөд түүнд зориулсан тоо томшгүй олон роман, нийтлэл, шинжлэх ухааны нэг сэдэвт зохиолтой харьцуулахад гайхалтай бага юм. Эрдэмт бүсгүйд туйлын урам зоригтой хандаж, түүнийг "гайхалтай", "гэгээнтэн", "найз", "ээж" гэж дууддаг байсан түүний шавь, үнэн алдартны шашны хамба лам Синесиусын захидлуудаас нэг зүйлийг сурч болно. Дашрамд хэлэхэд тэрээр Патриарх Теофилийн ивээн тэтгэгч байсан. (Академич Лосевын хэлснээр) Синесиус үнэн алдартны шашны үзэл бодлыг өөртөө шингээхэд хэцүү байсныг сайн мэдэж байсан тул Дээрхийн Гэгээнтэн Христийг хайрлах хайрынхаа төлөө түүнд өндөр албан тушаал даатгажээ. Энэ нь Гипатиагийн сургуульд захирч байсан уур амьсгал, түүнд хандах Сүмийн хандлагыг бүрэн илэрхийлдэг.

Гипатиа гүн ухаанаас гадна математик, одон орон судлал заадаг байсан (түүний аав Теон нь тухайн үеийн хамгийн агуу математикч байсан) мөн механикийг сонирхож байв. Шингэний нягтыг хэмжих төхөөрөмж болох гидрометрийг тэр эмэгтэй зохион бүтээсэн гэж үздэг. Эрдэмтний талаарх ихэнх мэдээлэл нь сүмийн түүхч Сократ Схоластикийнх байдаг. Тэр бичсэн:

"Александриад нэрт гүн ухаантан Теоны охин Гипатиа гэдэг эмэгтэй байжээ. Тэрээр орчин үеийн философичдыг давж гарсан, Платоны сургуулийг залгамжлагч болсон ... гүн ухаанд суралцах хүсэлтэй хүмүүс түүн рүү тал бүрээс цугларсан. ...Түүний ер бусын даруу байдлын төлөө хүн бүр түүнийг хүндэлж, биширч байв. Дараа нь атаархал энэ эмэгтэйн эсрэг зэвсэг барив. Тэр Оресттай байнга ярьдаг байсан тул түүнд хандах хандлага нь Орестыг Кириллтэй нөхөрлөхийг зөвшөөрөөгүй мэт гүтгэлэг төрүүлэв. Тиймээс нэгэн цагт Петрийн удирдлаган дор халуухан хоолойтой хүмүүс энэ эмэгтэйг хуйвалдаан хийж, замд нь оруулжээ. Түүнийг хаа нэгтээгээс гэртээ буцаж ирэхэд нь дамнуурганаас татаж, Цезарион хэмээх сүм рүү чирч, дараа нь түүнийг ил гаргаад хэлтэрхийгээр алж, цогцсыг нь Кинарон гэдэг газар аваачиж, тэнд шатаажээ. Энэ нь Кирилл болон Александрийн сүмийн аль алинд нь маш их уй гашууг төрүүлэв, аллага, хэрүүл маргаан гэх мэт бүх зүйл Христийн сүнсээр боддог хүмүүст огт хамааралгүй юм. Энэ үйл явдал Кириллийн бишопын дөрөв дэх жил, Хонориусын арав дахь консулын газар, Теодосиусын зургаа дахь жил, 3-р сард, Лентийн үеэр болсон юм." (“Номын түүх”, VII ном, 15-р бүлэг.).

19-р зууны дундуур Санкт-Петербургийн теологийн академид хийгдсэн энэхүү орчуулга нь бүрэн үнэн зөв биш юм. Эх бичигт Гипатиагийн аллага "Кирилл болон Александрийн сүмд маш их ичгүүр авчирсан" гэжээ. Гэсэн хэдий ч Сократ Схоластик нь Александрчуудыг хайрладаггүй байсан Константинополь хотын оршин суугч байсан бөгөөд Гипатиа нас барсан тухай мэдээ нь ихээхэн дургүйцлийг төрүүлсэн гэдгийг тодруулах шаардлагатай байна. Эзэн хаан Теодосий ялангуяа ууртай байсан боловч мөрдөн байцаалтын ажиллагаа эмгэнэлт явдлын бүх нөхцөл байдлыг сайтар судалж үзээд Гэгээн Петрийг тогтоож чадаагүй юм. Кирилл ямар нэгэн байдлаар үүнд оролцсон.

Цуу яриагаар, үнэн хэрэгтээ

Гипатиа нас барснаас хойш зуун жилийн дараа Дамаскийн харийн гүн ухаантан Сирийн хүн цуурхал, гүтгэлэг ашиглан эрдэмтэн Гэгээн Петрийн заавраар алагдсан гэж мэдэгджээ. Кирилл. Тэрээр Александрид сонссон түүхээ нэг өдөр патриарх олон хүн, морьдыг нэг газар цуглуулж байхыг харсан тухай дахин хэлэв. Тэднийг Гипатиагийн байшингийн ойролцоо бөөгнөрөхийг мэдээд "Кирилл... атаархлын сэтгэлд автсан тул тэр даруй хүн амины төлөвлөгөө зохиов." Яагаад St. Кириллийг шийтгэсэнгүй, Дамаск патриарх мөрдөн байцаагчид авлига өгсөн гэх хов живийг дамжуулав.

Энэ эх сурвалжийн үнэ цэнэ тэгтэй ойролцоо байна. Дамаск Гипатиагийн үеийн нэг ч хүнийг амьд олж чадаагүй бөгөөд Христийн шашныг үзэн ядаж байгаагаа нуухыг оролдсонгүй. Гэхдээ хамгийн гол нь атеистууд хүртэл буруутгаж байгаа нь илт худал болохыг анзаарахгүй байж чадсангүй. Тиймээс Дамаск руу прокурорын гэрчээр хандсанаар тэд гэмт хэргийн шинэ сэдэл хайхаас өөр аргагүй болжээ. Нэгийг нь Сократ Схоластикус тэмдэглэсэн байдаг - Гипатиа сүм хийдийн эсрэг иргэний эрх баригчдыг байгуулсан гэж сэжиглэж байсан. Гэсэн хэдий ч түүхч Патриархыг ямар нэгэн зүйлд буруутгаагүй, харин Гэгээн Петрийн дүрд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлжээ. Кирилл ширүүн сүргийг удирдаж чадахгүй байв.

НКВД-ын мөрдөн байцаагч нарт ч гэсэн энэ талаар дүгнэлт гаргахад хэцүү байх болно. Тиймээс сүмийн эсрэг нийгэмлэг бараг 300 жилийн турш нэмэлт буулт нотлох баримт хайхаас өөр аргагүй болжээ. Энэ үйл ажиллагааны нэг чиглэлийг бид аль хэдийн хэсэгчлэн хэлэлцсэн. Ариун Нэгэн бол Александрын номын санг "шатаасан" Патриарх Теофилийн ач хүү гэж буруутгагдаж байна. Теофил ямар ч номын сан шатаагаагүй тул энд ярих зүйл алга.

Еврейчүүдийг Александриагаас хөөн гаргах

Гэгээн Кириллийг мөн үл итгэгчдийг үзэн ядсан гэж буруутгаж байна. 1993 онд Беларусь улсад хэвлэгдсэн "Эмэгтэйчүүдийн домог" цуглуулгад бид дараахь зүйлийг уншина.

Кирилл иудейчүүдийн эсрэг анхны цохилтоо хийхээр шийдэв. Үүний тулд жирийн ард түмнээс гаралтай Александрын христийн шашинтнуудын шашны фанатизмыг ашиглаж, патриарх хэний хэрэгцээний төлөө баян иудейчүүдэд хүлээлгэсэн хариуцлагыг ашигласан ... Кирилл еврей нийгэмлэгийн удирдагчдыг өөрт нь дуудаж, тэднийг бүх төрлийн нүгэл үйлдсэн гэж буруутгав. , тэднийг бүх төрлийн зовлон зүдгүүрээр заналхийлж, хотыг орхихыг тууштай уриалав. Магадгүй заналхийлэл ямар ч нөлөө үзүүлээгүй тул Патриарх бузар өдөөн хатгалга хийхээр шийджээ. Шөнө нь Александриад хотын гол сүм шатаж байгаа мэт хашгирах чимээ сонсогдов. Гудамжинд гарч гүйсэн олон Христэд итгэгчид гэнэт халдлагад өртөж, амь үрэгджээ. Кирилл энэ цуст хядлагад еврейчүүдийг буруутай гэж зарлав... Кирилл тэргүүтэй Христэд итгэгчдийн сэтгэл догдолж байсан олон түмэн еврей синагогуудын зүг хөдөлж, зам дагуух еврей байшингуудыг нураацгаав. Синагогуудыг сүмийн өмч хэмээн зарлаж, иудейчүүдийн өмчийг дээрэмдэж, өөрсдөө хотоос хөөгдсөн."

Цуглуулгын тайлбарт "Энэ номын зохиогчид болох түүхчид эрдэмтдэд тохирсон байдлаар зөвхөн батлагдсан баримтад тулгуурладаг" гэж бичсэн нь сонирхолтой юм.

Дээрх ишлэлд ямар бодит баримт байна вэ? Эхлэхийн тулд патриарх баян еврейчүүдийг эсэргүүцсэн гэсэн мэдэгдэл нь таамаглал гэж бодъё. Бид Александриа дахь "Еврейн погром" -ын тухай, мөн Гипатиагийн үхлийн тухай, гол төлөв Сократ Схоластикийн үгсээс мэддэг. Тэрээр дараахь зүйлийг ярьж байна.

Нэгэн удаа театрт захирагчийн зарлигийг уншиж байхдаа иудейчүүд сургуулийн багш, Патриарх Хиераксыг тууштай дэмжигчийг олж харав. Яагаад тэдний дургүйг хүргэсэн нь тодорхойгүй байгаа ч түүнийг “Ард түмний дунд төөрөгдөл үүсгэхийн тулд үзвэрийн газар ирсэн” гэж буруутгасан. Амбан захирагч Орестес юу болоод байгааг ойлгосонгүй, учир нь Сократын хэлснээр тэрээр Дээрхийн Гэгээнтнийг залхаахыг хүссэн юм. Хиеракс эрүүдэн шүүсэн. Патриарх хариуд нь еврей удирдагчдыг уриалж, "хэрэв тэд Христэд итгэгчдийн эсрэг бослого гаргахаа зогсоохгүй бол тэднийг сүрдүүлсэн байх." Мэдээжийн хэрэг, еврейчүүдийн нийгэмлэг асар их байсан бөгөөд эрх баригчдын ивээлд дуртай байсан бол хотыг орхихыг шаардсан шаардлагын талаар ярих боломжгүй юм.

Одоо сүмийг галдан шатаасан гэх "бөөрөнхий өдөөн хатгалга"-ын талаар ярилцъя, энэ үеэр "Домгийн эмэгтэйчүүд" номонд "гудамжинд гүйж гарсан олон Христэд итгэгчид гэнэтийн дайралтанд өртөж, амь үрэгдсэн"... итгэгчид. Өөрөөр хэлбэл, энэ бүтээлийг зохиогчид эргэлзэлгүйгээр Патриарх еврей погромыг зохион байгуулах боломжийг олж авахын тулд Христэд итгэгчдийг бөөнөөр нь зодсон гэж мэдэгджээ. Гэхдээ төсөөлж байсан ч St. Кирилл бол аймшигтай хүн байсан, ямар ч хариулт алга: хохирогчдын хамаатан садны уур хилэнг өдөөхгүйгээр яаж ийм харгислалыг нууцаар үйлдэх вэ?

Бодит байдал дээр Сократ Схоластикийн бичсэнээр, иудейчүүд патриархыг үл тоомсорлон "худалдан заль мэх" хийсээр байв. "Би та нарт хамгийн чухал зүйлийн талаар хэлье" гэж Сократ бичжээ, "энэ нь тэднийг Александриагаас хөөн гаргах шалтгаан болсон юм. Хүн бүр өөрсөддөө далдуу модны холтосоор хийсэн бөгж авч явах ёстой гэж тохиролцсоны дараа тэд шөнийн цагаар Христэд итгэгчид рүү дайрахаар шийдэж, нэг шөнө Александрын нэрэмжит сүм гэж хот даяар хашгирах хүмүүсийг илгээв. шатаж байсан. Үүнийг сонссон Христэд итгэгчид сүмийг аврахаар тал бүрээс гүйж, иудейчүүд тэр даруй дайрч, алав. Тэд бие биедээ гар хүрсэнгүй, учир нь тус бүр бие биедээ бөгж үзүүлж, уулзсан Христэд итгэгчид алагджээ.

Уурласан патриарх хариуд нь иудейчүүдийг хотоос хөөн гаргасан хүмүүсийг босгов. Бидний харж байгаагаар Санкт-Петербургийн өдөөн хатгалга байхгүй. Кириллийг хэлэх боломжгүй. Эртний ертөнц бол еврейчүүд үнэхээр хавчигдаж, доромжлогдсон омог байсан XV зууны Испани биш юм. Ромын эзэнт гүрний үед тэд бусдаас илүү нэгдмэл байдгаараа бусад ард түмнүүдээс статусын хувьд бага зэрэг ялгаатай байв. Заримдаа тэд өөрсдөө 135 оны бослогын үеэр болсон шиг паган эсвэл христийн погром зохион байгуулж болно. Киренаика хотод иудейчүүд дараа нь Ортодокс Христэд итгэгчдийг оролцуулаад 220 мянган Грекчүүдийг устгасан. Ливийн хүн ам маш их цөөрсөн тул хэдэн жилийн дараа дахин хүн амыг нь цөөлөхөд хүрчээ. Кипрт босогчид 240 мянган хүний ​​аминд хүрсэн бөгөөд Египетэд хохирогчдын тоог тооцоолох боломжгүй байв. Бусад зүйлсийн дотор Ромын цэргүүдэд хаягдсан Александриа галд шатжээ.

Бишоп Синесиусын бичээсүүдээс бид энэ дурсамжийг Гэгээн Петрийн дор хадгалсан гэдгийг бид мэднэ. Кирилл. Бүх хотын оршин суугчдын нэгэн адил Патриарх хүчирхийллийн шинэ, аймшигт дэгдэлтээс айж, цус урсахаас зайлсхийж, түүнээс урьдчилан сэргийлж чадсан юм. Энэ түүх нь Гипатиагийн үхэлтэй шууд холбоотой. Буруунаас болж эмх замбараагүй байдал эхэлсэн захирагч (префект) Орест Патриархад улам их дургүй байв.

Ортодоксуудын төсөөллийн нягтрал

Эцэст нь, Ариун Нэгэн харийн соёлыг үзэн ядсан хэргээр шүүгддэг. Ялладаг нь хоёулаа хожсон бололтой. Христэд итгэгч хүн паганизмыг хайрлахыг шаардах нь утгагүй хэрэг юм. Гэхдээ хэрэв бид Санкт-Петербургийн хандлагын талаар ярих юм бол. Кирилл соёлын хувьд энд мэргэн ухааны жишээ байв.

Энэ тухай St. Кирилл Грекийн харийн зохиолч, гүн ухаантнуудыг сайн мэддэг байсан нь түүний бүтээлүүд, ялангуяа "Бурхангүй Жулианы зохиолын эсрэг Христэд итгэгчдийн сүсэг бишрэлийн шашны тухай" өгүүлэлд бичсэн олон ишлэлээс харагдаж байна. Энэ зохиолдоо тэрээр өнгөрсөн үеийн агуу сэтгэгчдийн зохиол бүтээлийн талаарх өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлж, тэдний ухаарал, Бурханыг эрж хайхад хүндэтгэл үзүүлжээ. "Бид гурван удаа хамгийн агуу гэгддэг Египетийн Гермесийг үг, дурсамжаараа хүндэтгэх ёстой" гэж тэр бичжээ. - Гермес бол харь шашинт санваартан байсан ч гэсэн мэргэн ухаанаараа Мосетэй эн тэнцүү гэж тооцогддог байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр Мосегээс хол байсан ч зарим талаараа түүн шиг байсан."

Эдгээр нь зүгээр нэг үг биш, жишээлбэл, Патриарх Гермесийн Эзэнд зориулсан бодолд сэтгэл хангалуун байв: "Бурханыг мэдэх нь хэцүү, мэдэх боломжтой байсан ч илэрхийлэх боломжгүй юм (энэ мэдлэгийг). ), учир нь махан биетийг махан биет гэж тодорхойлох боломжгүй, төгс бус нь төгс зүйлийг ойлгох боломжгүй юм."

Фанатик, мэдлэггүй, мэдлэгтэй тэмцэгчийн оронд бид Гэгээн Кириллийн бүтээлүүдийг уншиж, тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэгийг олж илрүүлдэг. Тиймээс түүний өтгөн байдлаас болж Гипатид хайргүй байсан гэсэн доромжлолууд арилав.

Нитрианы халдлага

Амбан захирагч ба Патриарх хоёрын харилцаа улам хурцадсаар байв. Сократ Схоластикийн номноос Дээрхийн Гэгээнтэн энх тайвныг тогтоох бүх арга замыг оролдсоныг бид мэднэ: тэрээр нөхөрлөлийн саналтайгаар Орест руу хүмүүсийг илгээж, эцэст нь өөрөө түүнд үзэгдэж: "Тэр сайн мэдээний номыг авч, барьжээ. Түүний өмнө ядаж түүнийг ичээх гэж бодсон ч ийм арга хэмжээ нь префектийг зөөлрүүлээгүй бөгөөд тэдний хооронд эвлэршгүй дайсагнал хэвээр үлджээ."

Энэ нь цөлөөс Александрид хүрэлцэн ирээд префекттэй товч ярилцахаар шийдсэн Нитриан лам нарын дургүйцлийг төрүүлэв. Энэ нь ямар ч утгагүй байсан тул хагас мянган лам Орестыг хүрээлж, түүнийг харь шашинтан гэж буруутгаж эхлэв. Захирагч эсэргүүцэж, хаана, хэнээр баптисм хүртсэнээ тайлбарласан боловч тэд түүнд итгэсэнгүй. Ирсэн хүмүүсийн нэг Аммониус маш их уурлаж Орест руу чулуу шидэж, түүнийг шархдуулсан. Префектийн хамгаалалт алга болсон мэт боловч хотын оршин суугчид тал бүрээс гүйж эхлэв. Нитрианчуудыг зугтаалгасны дараа тэд эзэн хааны хууль тогтоомжийн дагуу цаазлагдсан Аммониусыг барьж авав.

Патриархын уй гашуу маш их байсан тул тэр энэ удаад огт буруу хандав. Гэмт хэрэгтэнг нас барсны дараа түүнийг алагдсан мэт өргөмжлөв. Гэвч хотын Ортодокс нийгэмлэг Дээрхийн Гэгээнтнийг дэмжээгүй тул тэрээр "дуугүй байснаараа энэ асуудлыг бага багаар мартсан". Энэ түүх нь мэдээжийн хэрэг захирагч ба патриархын харилцааг сайжруулаагүй юм.

Эвлэрэл

Сократ Схоластикийн хэлснээр зөвхөн Гипатиагийн үхэл л тэднийг эвлэрүүлсэн бөгөөд энэ нь Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Петрийн тухай хамгийн тод нотолгоо юм. Кирилл эрдэмтний үхэлд оролцоогүй. Прокурорууд Гипатиагийн үхэл Орестыг ёс суртахууны хувьд эвдсэн гэж мэдэгдсээр байна. 500 ламын дайралт зөвхөн префектийг өдөөн хатгасан гэж үзвэл энэ нь маш хачирхалтай бодол юм.

Муу санаатнууд болох Петрийн санваартан ба түүний дагалдагчдыг Гипатиа руу яаран гүйхэд яг юу хүргэсэн нь тодорхойгүй байна. Сократ Схоластикийн бичсэнчлэн, "Александрийн танхайрагч шалтгаанаа олж мэдээд тэвчихийн аргагүй харгислал руу гүйдэг, учир нь цусгүй бол сэтгэлийн хөөрлөөс тайвширдаггүй."

Гипатиа үнэхээр Оресттай ойр байсан ч үүгээрээ сүмд ямар нэгэн байдлаар хохирол учруулсан гэсэн ганц ч нотолгоо байхгүй. Гэгээн Кириллийн амьдралд бид Гипатиагийн эсрэг өчүүхэн төдий дайсагналыг олж хардаггүй, харин түүний аллага нь аймшигтай гэмт хэрэг гэж ярьдаг. Энэ бол эрдэмт онгон охины үхэлд Сүм болон Дээрхийн Гэгээнтэн Кирилл өөрөө хандах хандлага байв. Патриархыг префекттэй ойртуулсан эмгэнэлт явдал эдгээр хүмүүсийн жинхэнэ дайсан нь хэн болохыг олж мэдэх нүдийг нь нээсэн бололтой. Одоо Христийн шашны нэрийн дор паганизм Александрид хүчээ авч байв.

Гипатиа нас барснаас хойш хэдхэн арван жилийн дараа Александрын сүм Атлантис шиг мартагдаж, монофизитизмын тэрс үзэлд оров. Бид бурханлаг нэрээр Христ доторх хүн төрөлхтнийг үл тоомсорлох, логик хязгаарт хүрсэн хуурамч сүсэг бишрэлийн тухай онцгой алдааны тухай ярьж байна. Эндээс харь шашинтнууд болон иудейчүүд, түүнчлэн Аврагч загалмай дээр зовж шаналж байгаагүй гэж үздэг мусульманчуудад саад тотгор учруулдаг. Бурхан бол тэдний хувьд туйлын хүч бөгөөд том P үсэгтэй хүч бөгөөд үүнээс тэд уур хилэн, дэмий хоосон зүйлд зориулж хоол хүнс авдаг. Энэ бурхны тухай Христ шүтэн бишрэгчиддээ хандан: “Таны эцэг бол чөтгөр; чи эцгийнхээ хүслийг биелүүлэхийг хүсч байна. Тэр анхнаасаа алуурчин байсан бөгөөд үнэнд зогсоогүй, учир нь түүнд үнэн байдаггүй."

Энэ бол гайхалтай зүйл - Сүм Христ рүү явах замдаа алагдсан хуурамч харийн шашинт Гипатиаг халуун дотноор санаж, хүндэтгэлтэй хандаж, онгон мэргэн муу санаатнуудын аминд хүрсэн хуурамч Христэд итгэгчдийг дууддаг. Энэ үнэний ялалт биш гэж үү?

- (Hypatia) Александрийн Hypatia (т. 370 - нас 415) - эмэгтэй эрдэмтэн, Грек. математикч, одон орон судлаач, философич, неоплатонистуудын Александрын сургуулийн тэргүүн, Пергагийн Аполлониус ба Диофантуудын талаархи тайлбарын зохиогч. 415 онд түүнийг шүтэн бишрэгч Христэд итгэгчид алжээ. Философийн нэвтэрхий толь бичиг

- (Александрийн Гипатиа) (370 415) эмэгтэй эрдэмтэн, математикч, одон орон судлаач, неоплатонист философич. Пергийн Аполлониус, Диофантын тухай тайлбарын зохиогч. Христийн шүтэн бишрэгчид алагдсан... Том нэвтэрхий толь бичиг

Гипатиа, Александрийн Гипатиа (Гипатиа) (370 415) Грекийн математикч, гүн ухаантан. Александриа дахь неоплатонист сургуулийн тэргүүн. Тэрээр боловсролын болон полемикийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцдог байсан, Диофант, Аполлониус нарын талаархи тайлбарыг зохиогч ... ... Хамгийн сүүлийн үеийн философийн толь бичиг

Нэр үг, ижил утгатай үгсийн тоо: 1 астероид (579) ASIS толь бичиг. В.Н. Тришин. 2013… Синоним толь бичиг

Гипатиа- HYPATIA (Ὑπατία) (МЭ 370? 415, Александриа), математикч, одон орон судлаач, Александрийн Теоны охин, математикч, одон орон судлаач, Александрын музейн сүүлчийн дарга, математикч Исидорагийн эхнэр, Платоны дагалдагч,... ... Эртний философи

Александрийн Гипатиа (370 415), эмэгтэй эрдэмтэн, математикч, одон орон судлаач, неоплатонист философич. Пергийн Аполлониус, Диофантын тухай тайлбарын зохиогч. Христийн шүтэн бишрэгчид алагдсан. * * * HYPATIA HYPATIA (Александрийн Гипатиа) (370 415), эмэгтэй эрдэмтэн ... нэвтэрхий толь бичиг

- (Hypatía) Александрийн Гипатиа (370 415), эмэгтэй математикч, одон орон судлаач, неоплатонист философич. Тэрээр Александрийн музейд багшилдаг байсан. Грекийн философи, математик, одон орон судлалын бүтээлүүдийг тайлбарлах бүтээлүүд Г. Г-ийн бүтээлүүд... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

- (Гипатиа) 4-р зууны төгсгөл ба 5-р зууны эхэн үед Александрия дахь философийн багш. R. X. дагуу Александрын математикч Теоны охин Г. Платон, Аристотель нарын математик, гүн ухааныг зааж, одон орны хүснэгтийг тооцоолох ажилд оролцож, ... ... бичсэн байна. Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

Гипатиа, Ύπατία, Александриа дахь математикч Теоны охин, буян, боловсрол, эрдэм мэдлэгээрээ гайхалтай. Математик, гүн ухааны чиглэлээр сайн боловсрол эзэмшсэн тэрээр олон нийтийн өмнө философийн багшаар ажиллаж, ... ... Сонгодог эртний эдлэлийн жинхэнэ толь бичиг

Гипатиа- (Hypatia) Александриа (370 415) Эмэгтэй философич, математикч, одон орон судлаач, математикч Теоны охин, дагалдагч. Александрийн музейд багшилдаг Ямблихусын неоплатоник философийн сургууль. Бүтээлийн тайлбарын бүтээлүүдийг эзэмшдэг Г....... Эртний ертөнц. нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• 6 Women and the Immaculate Conception, Meneghetti A.. “Энэ номын зорилго нь уншигчдад амьдралын гоо зүйн мэдрэмжийг сэрээх явдал юм. Би өөрийнхөө даалгавар бол өндөр давхрагад өөрийгөө тодорхойлох арга замыг хүнд сургах гэж би харж байна ...

товч намтар

Александрийн Гипатиа (370-415 он) – эмэгтэй гүн ухаантан, математикч, зурхайч, Александриа дахь неоплатонизмын сургуулийн мастер. Зарим мэдээллээр бол тэр Галилеогоос олон жилийн өмнө дэлхий нарыг тойрон хөдөлдөг болохыг олж мэдсэн бөгөөд эсрэгээр нь биш юм. Гипатиа нь эртний Христэд итгэгчид арьсаа хусагчаар урж тарчлаадгаараа алдартай. Гэсэн хэдий ч түүний философийн хувьд биш. Тэрээр эрх мэдэлд шунасан Александрын хамба Кириллийн гарт барьцаа болж, түүнийг Александриа мужийн нэгэн префект Орестэд нөлөөлөх зорилгоор ашигласан.

Үнэхээр юу болов

Орест, Гипатиа нар үнэхээр найрсаг байсан ч улс төрийн болон шашны асуудлыг нухацтай сонирхож байсан нь юу л бол. Тэрээр Платон, Аристотель нарт зааж, зурхайн хүснэгтийг эмхэтгэж, тооцоо хийжээ. Тэр үеийн тэргүүлэх неоплатонистуудын нэг болох Гипатиа бүх зүйлийн дээд талд, тодорхой бурханлаг зарчим байдаг бөгөөд матери нь энэхүү бурханлаг бодисоос хамгийн хол байдаг гэж үздэг байсан нь гарцаагүй. Гэсэн хэдий ч түүний ертөнцийг үзэх үзлийг тодруулах ямар ч бүтээл олдсонгүй.

Гэсэн хэдий ч хожим түүний дүр төрх нь харь шашны алагдсан тухай домгийн үндэс суурь болсон бөгөөд зарим зохиолчид, жишээлбэл, Ликомт де Лисле, өнгөрсөн Эллин эрин үеийн дүр төрхийг ч харж байжээ. Бид энэ онол руу буцах болно, гэхдээ бид Христийн өмнөх үеийн де Лиллийн бүх романтикизмыг нэн даруй хаях ёстой бөгөөд энэ нь илүү алслагдсан байдлаасаа болж олон хүмүүст илүү дээр мэт санагддаг. Алс, удаан мартагдсан зүйл, саяхан болсон явдал хуучин шархыг дахин нээж байна. Гэгээрлийн эрин үе нь эртний үеийг идеал болгох хандлагатай байсан бол Гипатиа төрсөн цаг нь эдгээр эртний нөлөөнд дайсагнасан байв.

Гипатиагийн дүр төрх нь Гипатиа нь паганизмыг шүтэн бишрэгч биш байсныг нотолж байна. Хэзээ ч бусад шашныг дарамталж, шавь нараа хамгаалж, ямар ч итгэл үнэмшилтэй байсан хамаагүй, бурханд зориулсан зан үйлийг бус шинжлэх ухааныг эрэлхийлдэггүй. Гэсэн хэдий ч яагаад тэр эрин үеийг өөрчлөх "загалмайг" үүрэх ёстой байсан бэ? Учир нь түүний карьер цэцэглэн хөгжих үед эрин үеийн сүүлчийн өөрчлөлтийн цаг иржээ.

Гипатиагийн домгийн утга учир

"Өөрчлөлтийн эрин үед биднийг битгий амьдраарай" гэж Хятадын зүйр үг байдаг. Гипатиа бүх суут ухаанаараа буруу цагт буруу газар байсан бололтой. Гипатиа үнэхээр хэн ч байсан, түүний өдөр тутмын амьдрал ямар ч байсан түүний жишээн дээр хувь хүмүүс хэрхэн архетип болж байгааг харж болно. Гипатиа нь Алехандро Аменабарагийн "Агора" хэмээх орчин үеийн киноны шилдэг бүтээлийг бидэнд толилуулахыг хичээж байгаа тул Гипатиа туйлын гэм нүгэлгүй, сул дорой хүн биш байсан нь гарцаагүй бөгөөд Кирилл хамба лам огт ёс суртахуунгүй зэрлэг хүн биш байсан тул харь шашинтнуудын дэмжигчид үүнийг хийхийг оролдож байна. түүнд бэлэглээрэй. Кирилл гэгээнтэн биш байсан нь Христийн сүмд (хоёуланд нь) түүнийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Гэсэн хэдий ч Гипатиа ба Кирилл бол энэ орчлонд үргэлж байсаар ирсэн, байсаар ирсэн, байх болно, тэнцвэртэй байхыг үргэлж хичээдэг эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн хоёр хүчийг илэрхийлдэг бөгөөд хэрэв тэд үүнийг хийж чадахгүй бол тэд бие биенээ устгадаг. .
Кирилл бол ууртай Эцэг Бурханы биелэл бөгөөд Гипатиа бол эртний соёл иргэншлийн эмэгтэйлэг байдлын бэлэг тэмдэг юм. Кирилл ялж, Гипатиа унах үед эхнийх нь хоёрдугаарт тогтжээ.

Түүхээс жишээ

Эртний Ром нь Христийн шашны итгэл үнэмшил нь Европын бусад орнуудад тархсан хэдий ч эрэгтэй эзэн хаадын захиргаанд байсан ч үндсэндээ эмэгтэйлэг энергитэй хэвээр байсан - тэд усанд орох, зугаа цэнгэлд маш их дуртай байсан нь утгагүй юм. Ус бол эмэгтэйлэг элемент бөгөөд орги нь хүний ​​(болон түүний) зохицсон мөчлөгийн тодорхой үе дэх бүрэн "байгалийн" (Байгалиас гаралтай) байдал юм. Дашрамд хэлэхэд, Энэтхэгт бэлгийн эрч хүчийг Шакти, Кали нарын дарь эхийн дүрээр төлөөлдөг. Ромчуудын хувьд энэ нь Сугар, Грекчүүдийн хувьд Афродит байв. Бараг үргэлж бэлгийн харьцаа нь эмэгтэй хүнтэй холбоотой байдаг (орчин үеийн тогтолцооны жишээ - Телема - Бабалон бурхан). Хэдийгээр тэр үед Ромд Бахус, Приапус (асар том фаллик өргөлттэй бурхад) ихэвчлэн алдаршдаг байсан ч эдгээр бурхадыг зоригтой баатрууд биш, харин эх дэлхийг бордох үрийн тээвэрлэгч болгон танилцуулдаг. Харграв Женнингийн хэлснээр фаллик шүтлэг нь үржил шимийн шашны нэг хэсэг бөгөөд тиймээс дарь эхийн шүтлэгт хамаардаг.

Ромд гүн гүнзгий гүн ухаанд (таашаалын тухай гедонист онолуудаас гадна) тийм ч их ачаалал өгөөгүй энэхүү мэдрэмж нь оргил үедээ хүрчээ. Энэ нь дэлхийн энергийн сувгуудаас маш их урсаж, тэнцвэрт байдал дууссан. Эндээс нэг талаас дайнд бүтэлгүйтэл (эрэгтэй, Ангарагийн энерги хангалтгүй), эзэн хааны үр удамтай холбоотой асуудал (эмэгтэйчүүдийн энергийн эрүүл бус илүүдэл). Ромын эрчүүд дэмийрч байхдаа тэднийг энхрийлэн илэх бурхны хөлд унажээ.
Дайсан хүлээсэнгүй, удалгүй шинэ зэрлэг үндэстэн гудамжаар дүүрэв. Өмнө нь боловсрол эзэмшсэн эмэгтэй Ромчууд, эх бурхныг шүтдэг (хамгийн боловсронгуй хэлбэрээр - таашаал) захирч байсан бол зөвхөн өөртөө болон гэр бүлийнхээ нөөцийн талаар боддог зэрлэг альфа эрчүүд хүчээ авчээ. Цэвэр эр хүний ​​хүч чадлын ердийн биелэл.

Далд ухамсрын хувьд хэт эрэгтэйлэг байдал нь эмэгтэйлэг байдлын нөлөөг хязгаарладаг. Тэд эсрэг тэсрэг даалгавартай. Эмэгтэй хүний ​​энерги нь тоо томшгүй олон ододтой манай тэнгэр шиг бүх орон зайг эзэлдэг хил хязгааргүй үржихийг "хүсдэг" бол эрэгтэй энерги нь огторгуйн цэг, хатуу чиглэгдсэн вектороор дүрслэгддэг. Эр хүний ​​хүч нь хөгжлийг хэвтээ биш босоо тэнхлэгт чиглүүлж, үр дагавар нь тодорхой “цэгт” ашиг тустай байхыг хүсдэг.

Ялагчид үргэлж түүхийг бичдэг. Эрэгтэйлэг чанараа алдахаас айсан энэ шинэ үндэстэн эмэгтэйлэг байдлын нөлөөг ихээхэн хязгаарласан. Ялангуяа энэ нь хувцасны хэлбэр, таашаал авах арга хэлбэрийг өөрчлөх, ухамсрын шинэ хязгаарлалтыг нэвтрүүлэх, хил хязгаар, хориг тогтоох зэргээр илэрхийлэгджээ. Ромчууд садар самуунд автсан, архидалт, архидалт, цус ойртолтын харилцаанд автсанаас хойш илүү зорилготой, нөөцөө нэмэгдүүлэх сонирхолтой хойд зүгийн варваруудад баригджээ.

Европт Христийн шашин орж ирж, Ром болон эргэн тойрны мужуудад тархсан нь эдгээр газруудын оршин суугчдын дүр төрх, амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь өөрчилсөн. Христийн шашин нь дарангуйлагдсан, ёс суртахууны хувьд төлөвшөөгүй Ромын боолуудын дунд таатай хөрсийг олсон бөгөөд тэд үүнийг доороос дээш тахал мэт тараажээ. Балгасны газар дээр шинэ зүйл барих шаардлагатай байсан ч боол байсан үеээ аль болох хурдан мартахыг хичээж, шинэ засгийн газрын төлөөлөгчид хуучин цагийг, ялангуяа эмэгтэйлэг байдлыг бэлгэддэг бүх зүйлийг устгахыг эрэлхийлэв.

Бэлгэдлийн хүний ​​хувь заяа

Гипатиа өөрийн эрин үед болон хожим нь Христийн шашинд хавчигдаж хавчигдаж байсан цорын ганц эмэгтэй биш байсан ч Европ олон жилийн турш бараг алдсан дарь эхийн сүнслэг нөлөө бүхий хүч чадлын биелэл болж, дайнд илүү амжилттай оролцсон эрэгтэй бурхдад эрх мэдлийн жолоог өгчээ. хайр дурлал эсвэл одон орон судлал (Нуитын биеийг судлах). Магадгүй тэрээр амьдралынхаа туршид агуу философичийн бүх шинж чанарыг эзэмшээгүй байж магадгүй (эцэст нь түүний одон орон судлалын талаархи бүтээлүүд, одоо байгаа философийн онолын тайлбарууд л үлдсэнийг хэн мэдэх билээ), гэхдээ тэр Критийн баатруудыг удирдаж байсан хүчний жинхэнэ биелэл болсон юм. Хожуу Ром хүртэл: оюун ухаан, бие махбодод таашаал өгсөн дарь эхийн хүч чадлын оюун ухааны туяанд гэрэлтдэг.

Кирилл сэтгэдэг хүмүүсийн хувьд тэр хязгаарлагдмал эрэгтэй эцгийн хүчний биелэл болсон бөгөөд аав нь охиноо гэртээ оройтож ирсэн эсвэл хэт задгай хувцас өмссөнийх нь төлөө шийтгэх үед ч илэрдэг. Эсвэл ямар ч үнээр хамаагүй эхнэрийнхээ хэвлийг хоосон байлгахыг хүсдэг, зөвхөн үрээ хэвлийд нь байлгахыг хүсдэг хартай нөхөр (мөн энэ нь альфа эрчүүдийн үндсэн үүрэг юм). Энэ бүх айдас, хүсэл тэмүүлэл, эрчүүдийн эмэгтэйчүүдэд хандах үйлдэл нь тэдний удмын сангаар дэлхийг дүүргэх зөн совинтой холбоотой байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, Кирилл санваартан байсан бөгөөд бордоог бараг сонирхдоггүй байв. Фрейдийн хэлснээр бэлгийн харилцаа нь ухамсаргүйн гүнд дарагдсан мэт байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн уучлалт гуйлт, догматикийг сонирхож байсан бөгөөд энэ сэдвээр олон бүтээл бичсэн байв. Тэрээр байгалийн шашныг орлуулсан шашны мөн чанарын биелэл болсон - ёс суртахуунтай болгох, хязгаарлах, сургаал, дүрмийг тогтоох, эсэргүүцэгчдийг устгах. Ерөнхийдөө монотеист (пантеизмээс ялгаатай нь янз бүрийн хүмүүс өөр өөр бурхад шүтэх нь хэвийн гэж тооцогддог байсан). Мэдээжийн хэрэг проекцийн хуулийн дагуу (эсвэл эртний хүмүүсийн хэлснээр) хэт автагдсаны улмаас тэрээр түүний хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал хүчин чадалд шууд заналхийлж байсан хуучин, хуучин, тэр үед аль хэдийн алга болсон соёлыг бэлэгддэг мэт санагдсан зүйлийг устгадаг. эрх чөлөөтэй амьдрахыг хичээсэн.

Бид бүгдэд зориулсан сургамж

Дээр дурдсан бүхэн уншигчдад түүхэн хүмүүсийг авч үзэх шинэ хандлагыг зааж өгөх ёстой. Бид өрөвддөггүй талуудын зөвхөн нэгийг л буруутай гэж зарлах уруу татагддаг. Миний хувьд Кириллийг бүх зүйлд буруутгаж, Осирисын үеийн бүх альфа эрчүүдийг буруутгаж, Гипатиа болон түүн шиг бусад хүмүүсийг (жишээ нь, жишээлбэл, ид шидийн үеэр шатаасан шуламуудыг) өрөвдөж, өрөвдмөөр байх нь надад илүү хялбар байх болно. Инквизиция эсвэл бүх дарлагдсан эхнэрүүд, хөгшин шивэгчид), гэхдээ би үүнийг хийхгүй, учир нь Гипатиа, Кирилл гэх мэт эдгээр хоёр гайхамшигтай түүхэн хүнээс зан чанараас илүү, хүнээс илүү зүйлийг - бэлгэдлийн шинж чанарыг олж харах нь илүү үндэслэлтэй байх болно. Эрин үеийн өөрчлөлтийн тухай, Гипатиа бол өнгөрсөн эрин, Кирилл бол ирээдүйн эрин үе юм.