Курсын ажил

"Улс төрийн бүс судлал" сэдвээр

"Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн онцлог" сэдвээр

Оршил

2 Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бүтцийн түвшин

Дүгнэлт

Оршил

Улс төрийн шинжлэх ухаан дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэгдлийн талаар онолын ойлголт авах хэрэгцээ нь 1980-90-ээд оны төгсгөлд улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлтийн үр дагаврын нэг болох Оросын бодит байдалд хандахад онцгой ач холбогдолтой юм. улс төрийн орон зайг бүсчилж, бүс нутгийн өөрийгөө танин мэдэхүй эрс нэмэгдэв. Шинжлэх ухааны хэлний түвшинд энэ нь “бүс нутгийн онцлог”, “бүс нутгийн домог зүй”, “бүс нутгийн үзэл суртал”, “бүс нутгийн өвөрмөц байдал” гэх мэт судалгааны сэдвүүд гарч ирснээр илэрхийлэгддэг. Судлаачид холбооны эрх баригчдын сул дорой нөхцөлд бүс нутгийн элитүүд хүлээн авч, янз бүрийн үзэл баримтлалыг сурталчлах замаар байр сууриа бэхжүүлж эхэлсэн бүс нутгийг тодорхойлох, дайчлах чадавхийг бэхжүүлэх талаар тайлбарлахыг өөр өөр талаас, арга зүйн байр сууринаас оролдсон. домог судлалын бичвэрүүд, бэлгэдэл, санаануудыг бүс нутгийн нийгэмлэгүүдэд хүргэх.

2000-аад оны эхэн үе Төв болон бүс нутгийн харилцааны шинэ үе шатыг тэмдэглэв. Холбооны харилцааны шинэчлэлтэй холбоотой улс төрийн шинэ нөхцөл байдал нь 1990-ээд онд бүс нутгийн онцлогийг бэхжүүлэх нөхцөл байдлыг өөрчилсөн. Үүний зэрэгцээ бүс нутгуудын хоорондын өрсөлдөөн улам ширүүсч, энэ нь тухайн бүс нутгийг бусдаас ялгаж, эерэг нөлөө үзүүлэх онцгой, өвөрмөц нөхцөл байдлыг олж тогтооход чиглэсэн улс төрийн чиглэлийг ОХУ-ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд түгээхэд хүргэв. нутаг дэвсгэрийг гадаад орон зайд харуулах. Байршил, бүс нутгийн дүр төрх, бүс нутгийн аялал жуулчлал, хөрөнгө оруулалтын чадавхийг үнэлэх, нэмэгдүүлэх, бүс нутгийн иргэдийн өөрийгөө энэ бүс нутагт амьдрах эерэг ойлголтыг сайжруулах, шилжилт хөдөлгөөний тэнцвэрт байдлыг өөрчлөх хэрэгцээ зэрэг асуудлууд. эерэг талхууль тогтоомжоор баталгаажуулсан тэргүүлэх чиглэлийн статусыг хүлээн авах.

Тиймээс одоогоор Орос улсад бүс нутгийн өвөрмөц байдлын илрэлийн янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Тэдний онолын ойлголт, судлах арга нь Орос дахь бүсчилсэн динамик, бүс нутгийн нийгэм-улс төрийн нарийн төвөгтэй тогтолцооны үйл ажиллагааг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Судалгааны объект нь орчин үеийн Оросын бүс нутгийн онцлог юм.

Судалгааны сэдэв нь орчин үеийн Оросын бүс нутгийн өвөрмөц байдлын загварууд юм.

Судалгааны зорилго нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын төрлийг тодорхойлох, тэдгээрийн ОХУ-ын бүс нутгийн үндсэн шинж чанаруудтай уялдаа холбоог тодорхойлох явдал юм.

Судалгааны үндсэн зорилтууд нь:

байгаа эсэхийг шинжлэх арга зүйн хандлагабүс нутгийн өвөрмөц байдлыг судлах, Оросын бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэгдлийг судлахад ашиглах боломжийн онцлогийг тодорхойлох;

Оросын бүс нутгуудад бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох шалгуурыг тодорхойлох;

Оросын бүс нутгуудын бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох;

эдгээр төрлүүдийн хоорондын хамаарлыг тодорхойлж, ОХУ-ын бүс нутгийн гол шинж чанаруудтай уялдуулах;

тодорхой бүс нутаг дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын загварт гүнзгий дүн шинжилгээ хийх замаар типологийн схемээс гарч болзошгүй хазайлтыг шинжлэх.

Бүлэг I. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын улс төрийн шинжлэх ухааны шинжилгээ: онол, арга зүйн үндэс

1Бүс нутгийн онцлог онолын асуудалУлс төрийн шинжлэх ухаан

IN нийгмийн онолгазар, нутаг дэвсгэрийн дүн шинжилгээ нь явсан физик эсвэл газарзүйн детерминизм хүрээлэн буй орчныг нийгмийн үйл ажиллагааны гол хүчин зүйл гэж үзэхээс эхлээд хүн ба нутаг дэвсгэрийн хоорондын харилцаа динамик, интерактив, газар нутаг нь нийгэм, сэтгэл зүй, соёлын ач холбогдолтой байх хандлага руу шилждэг. Энэ үйл явц нь тухайн хүний ​​оюун санаанд тохиолддог дотоод хэмжигдэхүүнтэй, гадаад ертөнцтэй харилцах тогтолцоонд илэрдэг гадаад хэмжигдэхүүнтэй байдаг тул газар нь өвөрмөц байдлыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. .

Хувь хүн ба түүний нутагшсан газрын хооронд - оршин суух, ажил, амралт, харилцаа холбоо гэх мэт. - туйлын чухал, муу судлагдсан холболт байдаг. Хүн өөрийн бие махбодийн орчинд идэвхтэй хувирах замаар шууд нөлөөлдөг төдийгүй бие махбодийн орчин нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, зан төлөвт ул мөр үлдээдэг нь эргэлзээгүй. Дотоодын болон гадаадын ихэнх онолын болон эмпирик судалгаанд бие махбодийг таниулах үйл явцад физик орчны нөлөөллийн дүн шинжилгээ байдаггүй. Гэсэн хэдий ч зарим тохиолдолд маш ховор тохиолдолд зохиогчид ийм ойлголтыг нэгтгэхийг хичээдэг зай , газар , нутаг дэвсгэр , ижил төстэй байдлын үзэл баримтлалд, нийгмийн өвөрмөц байдлын сонгодог онолыг өргөжүүлэх, газар нутгийн үзэл баримтлалын янз бүрийн талыг багтаах замаар харуулах. .

Газар, нутаг дэвсгэр, орон зай гэдэг нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох өдөр тутмын хэмжигдэхүүнийг хэлдэг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн тодорхой утга санаагаар дүүрэн байдаг бөгөөд асуудал үүсгэдэггүй, эргэлзээ төрүүлдэггүй.

Үүний зэрэгцээ тэдгээр нь хүний ​​оршин тогтноход чухал ач холбогдолтой бөгөөд түүний амьдралын тогтвортой байдал, урьдчилан таамаглах чадварыг баталгаажуулдаг. Орчин үеийн социологийн онолын олон чиглэлийн дотроос дэлхийд онцгой анхаарал хандуулдаг Өдөр тутмын амьдралфеноменологийн сургуулийн төлөөлөл болох Э.Гуссерл, М.Хайдеггер, М.Мерло-Понти нараас эхлээд энэ чиглэлийг үндэслэгч агуу философчид - социологийн феноменологийг бодитоор бүтээсэн А.Шюц хүртэл төгсдөг.

Энэ нь феноменологи нь тухайн хүний ​​газар, орон зай, нутаг дэвсгэр, түүнчлэн гэр орон, оршин суугаа газар, оршин суугаа газрын асуудалд онцгой ач холбогдолтой байв. Тиймээс феноменологийн парадигмын ололт амжилт нь нутаг дэвсгэрийн - орон нутгийн болон бүс нутгийн шинж чанарыг шинжлэхэд хамааралтай байж болно. Нэг онолын сургуульд харьяалагддаг хэдий ч өөр өөр феноменологичид газар ба орон зайн тухай өөр өөр үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Газар, гэр нь хүний ​​субьектив туршлага, түүний өдөр тутмын ертөнцөд гол үүрэг гүйцэтгэдэг тул феноменологичдын анхаарлыг татсан. Хэрэглээний онолын хувьд Шуц хүний ​​байгалийн зан төлөвийг бий болгох, түүний амьдралын ертөнцийг эмх цэгцтэй болгоход байшингийн үүргийн талаар тусгасан байдаг. Энэхүү үндэслэл нь архитектурын онолд хүртэл тусгагдсан байдаг бөгөөд энд онцгой шинж чанар байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг. газрын сүнс, эсвэл суут орон зай.

Газрыг зөвхөн физик орон зай гэхээсээ илүү нийгмийн ангилал гэж тодорхойлж болно. Тухайн газар нь нийгмийн тодорхой бүлэг, амьдралын хэв маяг, нийгмийн байдал, зан үйл, харилцааны хэв маягтай үргэлж холбоотой байдаг. Хятадын нэрт газарзүйч И-Фу Туаны олон бүтээлд хүмүүс орон зай, орон зайг хэрхэн сэтгэж, хэрхэн мэдэрч, гэр орон, бүс нутаг, хот, улс оронтойгоо холбоотой байх мэдрэмжийг хэрхэн бий болгож байгааг шинжилсэн байдаг. Туан цаг хугацааны мэдрэмжийн нөлөөгөөр орон зай, газартай холбоотой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг олж мэдэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Сэтгэгч нь газар ба орон зай гэсэн ойлголтуудыг ялгахыг санал болгож байна: газар бол аюулгүй байдал, орон зай бол эрх чөлөө юм. Бид нэгдүгээрт наалдаж, хоёрдугаарт тэмүүлдэг.Эдгээр нь бидний амьдралын ертөнцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний талаар таамаглах, тэдний талаар бодох оролдлого дотоод мөн чанаргэнэтийн нээлтүүдэд хүргэдэг.

Орон зай бол газраас илүү хийсвэр ойлголт юм. Анх сансар огторгуй гэж ойлгогдож байгаа зүйл нь хүн түүнийг эзэмшиж, илүү сайн таньж, тодорхой үнэ цэнийг хайрлаж эхэлснээр тухайн газрын онцлог шинжийг аажмаар олж авдаг. Газрууд нь зөвхөн газарзүйн орон зай биш харин яг ижил шинж чанартай байдаг тул газар юм.

Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь мэдрэмж, утга учир, туршлага, дурсамж, үйлдлүүдийн цогцоор бүтээгддэг бөгөөд тэдгээр нь хувь хүн байх тусам нийгмийн бүтцээр ихээхэн өөрчлөгдөж, нийгэмшүүлэх явцад илэрдэг. Орон зай, газар нь цаг хугацааны өөр мэдрэмжтэй холбоотой байдаг: хэрэв эхнийх нь хөдөлгөөнтэй холбоотой бол хоёр дахь нь түр зогсолт, зогсолттой холбоотой байдаг. Туаны ашигладаг гол аналитик ойлголт бол туршлага юм. Энэ бол танин мэдэхүй, бодит байдлыг бүтээх бүхий л загварыг хамарсан цогц нэр томъёо юм.

Туан нь тухайн газартай эерэг сэтгэл хөдлөлийн холболтыг топофили гэж нэрлэдэг. Газар нутгийн мэдрэмж ба үндэстний хоорондын ялгаа нь арга зүйн чухал ач холбогдолтой юм. Эхнийх нь тодорхой газар руу чиглэсэн эерэг мэдрэмжийн талаархи ойлголт, хоёр дахь нь мэдрэмж гэсэн үг юм гэртээ байх . Эдгээр үзэл баримтлал нь өөр нэгэн болсон зүйлтэй цуурайтаж байна өнгөрсөн жилнутаг дэвсгэрийн үзэгдлийн судлаачдын дунд илүү танил, норматив, тухайлбал: газар хавсаргах. Энэ нь хувь хүн өөрийн төрсөн, амьдарч, үйлдэж буй газартай холбоотой янз бүрийн хэлбэрээр, өөр өөр хүч чадал, янз бүрийн хэлбэрээр, өөр өөр түвшний ухамсартайгаар мэдэрдэг сэтгэл хөдлөлийн холбоо (сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хандлага гэх мэт) гэсэн үг юм. Зарим нийгэмлэгүүд нь тодорхой газруудтай холбоотой байдаг бөгөөд үүгээр дамжуулан газар нутгийг тодорхойлж, улмаар эдгээр газруудад харьяалагдах байдлаараа тодорхойлогддог. Эдгээр нутаг дэвсгэрүүд болон тэдгээртэй холбоотой хүмүүсийн холбоо нь институцийн янз бүрийн цар хүрээ, түвшингээр тодорхойлогддог - орон сууц, гэр (гэр бүл, хамаатан садан, найз нөхөд), ажлын байр(хамт олон), хүрээлэн буй орчин (хөршүүд), хот, бүс нутаг, улс гэх мэт. Тэд бүгд биднийг хэн бэ гэдгийг тодорхойлох, өөрийгөө таних, амьдралынхаа утга учрыг өгөх, түүнийг үнэт зүйл, утга учир, зорилгуудаар дүүргэхэд маш чухал эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч тодорхой газар хавсаргах нь үндэстэн хоорондын зөрчилдөөнтэй адил дайсагнал, үзэн ядалт, түрэмгийллийг бий болгож, хортой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Соёлын газарзүйн салбарын өөр нэг эрдэмтэн Британийн Дорин Масси газар ба орон зайн тухай ойлголтыг феминист шүүмжлэлийн үүднээс авч үздэг. Тухайн газрыг романтик болгох оролдлогыг эсэргүүцэж, тэрээр нэгдмэл, үл хөдлөх, хөдөлгөөнгүй орон зайд үндэслэсэн ямар нэг зүйлийг харахыг хүсдэггүй. Орон зай ба орон зай хоёрын үндсэн ялгаа нь орон зайг хөдөлгөөнгүй, мөнхийн хэмжигдэхүүн гэж үзэх боломжтой байдаг бол газар нь цаг хугацааны урсгалтай салшгүй холбоотой байдаг. Мессигийн үзэл бодлоор газар нь хүрээ, хил хязгаар тогтоох замаар бус, харин гаднах зүйлтэй харилцах харилцааг тодорхойлох замаар бий болдог. Энэ нь тухайн газар нь нээлттэй, харилцаа холбоо, олон тооны шинж чанартай бөгөөд байнга маргаантай байдаг гэсэн үг юм. Газар нь нийгмийн дадал зуршлыг систем болгон илэрхийлдэг нийгмийн харилцаа. Тиймээс газар бол нийгмийн тоо томшгүй олон харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон амьд бодис юм. Ийм харилцан үйлчлэл нь нутаг дэвсгэрийн хувьд тодорхойлогдсон хэв маягийн хүрээнд тодорхой нөхцөл байдалд тохиолддог. Тэдгээрийг тухайн газар бий болгож, өөрсдөө тухайн газрын онцлогийг тодорхойлдог гэж маргаж болно. Тиймээс тодорхой газрын оршин суугчид урт хугацааны, соёлын болон бүтцийн хувьд тодорхой харилцаатай байдаг бөгөөд энэ нь маш чухал бөгөөд урт хугацааны үр дагаврыг бий болгох чадвартай. Мессигийн танилцуулсан газрын тухай ойлголтыг ашигласнаар бид тухайн газар нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох механизмд хүрч байна.

Бүс нутгийн түвшинд өрнөж буй хөгжлийн үйл явцад голчлон улс төр-эдийн засгийн дүн шинжилгээ хийхдээ Месси хязгаарлалтыг онцлон тэмдэглэв. орон нутгийн бодлого орон нутгийн өвөрмөц байдал, орон нутгийн онцлогтой холбоотой илүү өргөн хүрээтэй, дэлхийн холболт, нийгмийн харилцааны талаар бодох хэрэгцээ. Гэсэн хэдий ч тэр шинэ санааг үгүйсгэдэг мэдээллийн технологисанхүү, эдийн засгийн харилцааг даяаршлын чиглэлд өөрчлөх нь зэрэг ойлголтуудын мөн чанарыг эрс өөрчилсөн. газар ба байшин .

Энэхүү үндэслэл нь мэдээлэл, харилцаа холбооны салбарын эрс өөрчлөлтөөс үүдэлтэй нийгмийн өөрчлөлтийг онцолж буй мэдээллийн нийгмийн онолчдын мэдэгдлээс эрс ялгаатай юм.

Орчин үеийн нийгэм-сэтгэл зүй, социологийн уран зохиолд ижил төстэй байдлын үзэгдлийг тайлбарласан хэд хэдэн онол байдаг.

Хүн ба газар хоорондын харилцан үйлчлэл, харилцан нөлөөллийн үйл явцыг тайлбарлахад хамгийн алдартай, сайн үндэслэлтэй хоёрыг концепц болон эмпирик байдлаар ашиглаж болно. Тэдний нэг нь нийгмийн баримжаа онол нь нийгмийн сэтгэл зүйчдийн дунд үүсч, өргөн тархсан бол нөгөө нь - өвөрмөц байдлын онол нь социологийн хүрээлэлд дэмжигчдийг олдог. Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын үзэгдлийг судлах эхлэлийн цэг болж чадах үзэл баримтлалын хувьд чухал постулатуудыг онцолж, тус бүрийн үндсэн заалтуудыг товчхон авч үзье.

Билэгдлийн онолоос эхэлье - орчин үеийн социологи дахь хамгийн нөлөө бүхий зүйлүүдийн нэг бөгөөд түүний үндэслэл нь симбол интеракционизмын сонгодог үзэл баримтлалтай холбоотой юм. Онолын гарал үүслийг Америкийн сонгодог зохиолч Чарльз Кули, Жорж Мид, Герберт Блүүмер нарын бүтээлээс олж болно. Орчин үеийн онолч, интерактивизмын дагалдагчид Питер Берк, Ральф Тернер, Жорж МакКалл, Жерри Сименс, Шелдон Страйкер болон бусад хүмүүс хувь хүний ​​​​баримтлалыг тухайн хүний ​​нийгэмд гүйцэтгэж буй үүргийн үр дүн гэж үздэг. I Тэд үүнийг нийгмийн янз бүрийн нөлөөллийн үр дүнд ялгаатай, нэг төрлийн бус, динамик зүйл гэж тайлбарладаг. Энэхүү онол нь микронийгмийн түвшинд өвөрмөц байдлыг бий болгох механизмд дүн шинжилгээ хийж, үүнийг харилцан үйлчлэлийн үйл явц, хүлээн зөвшөөрөх, хувь хүний ​​​​хувийн ойлголт, нийгмийн үүргийг биелүүлэх үйл явц, тодорхой дүрийн репертуарт хандах хандлагатай холбодог.

Identity онолыг анх Страйкер боловсруулсан. IN Сүүлийн үедэнэ нь цаашдын хөгжил, дэмжигчдийн бүтээлд илүү өргөн аналитик хэтийн төлөвийг олж авсан. Үүний хүрээнд өөр өөр утгатай салбаруудыг ялгаж салгаж болно, тэдгээрийн зарим нь илүү нягт, зарим нь бага нягт, анхны бэлгэдлийн харилцан үйлчлэлтэй холбоотой байдаг.

Баримтлалын онолд үүсэх санаа I эсвэл бусдын хариу үйлдлийг ажигласнаар хүмүүс өөрсдийнхөө талаар суралцдаг нийгмийн харилцааны үйл явц дахь би. Бие даасан байдлыг бий болгох нийгэм-сэтгэл зүйн гол механизм бол бусдын үүргийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Интеракционизмын анхдагч Уильям Жеймсийн алдартай хэллэгийн дагуу хүн маш олон тусдаа байдаг. I хэд байгаа нийгмийн бүлгүүд, тэр хэний санаа бодлыг үнэлдэг.

Страйкерын онолоор бол таних тэмдгийн өөрчлөлт нь тухайн хүний ​​гүйцэтгэж буй нийгмийн олон төрлийн үүрэг рольтой холбоотой байдаг. Үнэндээ, бид ярьж байнатэр I Энэ нь хувь хүний ​​үүргийн өвөрмөц байдлын багцыг төлөөлдөг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь эргээд нийгэм дэх үүргийн байр сууринд нийцдэг.

Бидний нөхцөл байдалд бид Мидын дэвшүүлсэн сонгодог ялгааг эргэн санах хэрэгтэй Сүнс, Би ба Нийгэм , бие даасан хоёр салшгүй талыг тусгах - хувь хүн, аяндаа I (Англи хэл дээр анхны болон нийгмийн, ерөнхий I (би). Сонгодог харилцан үйлчлэгчийн өөрийнх нь хэлснээр, I бусдын хандлагад бие махбодийн хариу үйлдэл байдаг; I хувь хүн өөрөө хүлээн зөвшөөрдөг бусдын зохион байгуулалттай хандлагын багц байдаг.

Өөрөөр хэлбэл, өвөрмөц байдлын онолын хүрээнд бид нийгэмд төлөвшсөн, хувь хүний ​​олон талт байдлаар тусгагдсан хүмүүсийн тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой. I , тэдгээр нь дүрийн таних тэмдэг хэлбэрээр илэрдэг. Сүүлийнх нь олон нийтийн орон зай дахь байр сууриа ухамсарласаны үр дүнд хүмүүс өөрсдөдөө тодорхойлсон өөрийгөө тодорхойлох тодорхойлолтууд бөгөөд энэ нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэхтэй холбоотой байдаг. Үүрэг нь харилцан үйлчлэлийн явцад болон харилцан үйлчлэлийн явцад хувь хүний ​​хувьд утга учрыг олж авдаг тул рефлекс шинж чанартай байдаг. Бусдын хувь хүнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь үндсэндээ тодорхой үүрэг гүйцэтгэхтэй холбоотой үүсдэг. Онолын дэмжигчдийн үзэж байгаагаар эдгээр хариу үйлдэл нь өөрийгөө тодорхойлох үндэс суурь болдог.

Тиймээс дүрүүд нь хувийн шинж чанарыг бий болгох үндэс суурь болдог. Үүний зэрэгцээ дүрүүд нь хувь хүнийг холбодог гүүр юм нийгмийн бүтэц.

Газарзүйн өвөрмөц байдлын онол Барууны эрдэмтдийн нутаг дэвсгэртэй ижил төстэй байдлын уялдаа холбоог судлах үзэл баримтлалын бүтээн байгуулалтын дунд орон нутгийн өвөрмөц байдлын онол онцгой байр суурийг эзэлдэг. Англи хэл дээрх нэр томъёоны орос хэл дээрх шууд орчуулгын бүрэн бус байдлыг харгалзан би газарзүйн ижил төстэй ойлголтыг сольж ашиглахыг санал болгож байна. Хугацаа газар-баримтлал 20-р зууны 70-аад оны сүүлчээр Америкийн нийгмийн сэтгэл зүйч Гарольд Прошански шинжлэх ухааны эргэлтэнд оруулсан бөгөөд тэрээр орон зайн өвөрмөц байдал гэж тухайн хүн тухайн газар нутаг, нутаг дэвсгэрийг илүү өргөн хүрээний ойлголтод оруулахыг хэлнэ гэж тодорхойлсон. I , зарим физик газар, газрын төрлүүдийн талаархи дурсамж, ойлголт, тайлбар, санаа, холбогдох мэдрэмжийн попурри хэлбэрээр.

ТИ үүсэх, хөгжихтэй холбоотой газрууд нь гэр, сургууль, хорооллоос бүрддэг. Өөрөөр хэлбэл, судалгааны гол зорилго нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны арслангийн хувь хүний ​​ойр орчноо судлахад чиглэгддэг. Зохиогч нийгэмшүүлэх явцад TI-г хэрхэн олж авах талаар судалж байгаа тул энэ бичил нийгмийн анхаарал нь санамсаргүй биш юм. Судлаачид бага наснаасаа эхлэн TI үүсэхийг хувь хүний ​​​​баримтлал үүсэхтэй зэрэгцүүлэн авч үздэг. Хүүхэд эхнээсээ өөрийгөө бусад хүмүүсээс болон хүрээлэн буй орчноосоо салгаж сурдаг.

Прошанский газар нутгийг анги, хүйстэй зүйрлэх замаар хувь хүний ​​өвөрмөц байдлын нэг хэсэг, тодорхой дэд өвөрмөц байдал гэж үздэг. Тэрээр тодорхой хүмүүстэй холбоотой өөр өөр өөрийгөө танихыг олж харсан нийгмийн үүрэг, хувь хүн бүрийн нутаг дэвсгэрийн нэгдмэл байдлын нэг хэсэг болгон. Брейквеллийн таних үйл явцын онол нь тухайн газар нь анги, хүйс, гарал үүсэл болон бусад статусын шинж тэмдгүүдийг агуулсан байдаг тул газар нутгийг олон янзын өвөрмөц байдлын ангиллын нэг хэсэг гэж үздэг. Breakwell-ийн загвар нь хувийн шинж чанарын дөрвөн зарчмыг баримталдаг: 1) өөрийгөө үнэлэх (өөрийгөө эсвэл бүлгээ эерэгээр үнэлэх), 2) өөрийгөө үр дүнтэй болгох (хүний ​​нийгмийн тодорхой нөхцөл байдалд үр дүнтэй ажиллах чадвар, өөрийгөө хянах чадвар). гадаад орчин), 3) өвөрмөц байдал (бусад бүлэг, нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй харьцуулахад өөрийн өвөрмөц байдлын мэдрэмж), 4) тасралтгүй байдал, бүрэн бүтэн байдал, тасралтгүй байдал (цаг хугацаа, орон зайд тогтвортой байх хэрэгцээ). Тиймээс, энэ онолнутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдалд үзүүлэх нөлөөг тайлбарлах тусгай онолыг боловсруулах нь илүүц бөгөөд шаардлагагүй дасгал гэдгийг харуулж байна. Breakwell-ийн онолыг дагагчид сүүлийн жилүүдэд өвөрмөц байдлын нутаг дэвсгэрийн талыг судлах судалгаа хийсэн. Жишээлбэл, Спеллер болон түүний хамтрагчид орон зайн зохион байгуулалтад гарсан өөрчлөлтүүд болон тэдгээр нь нийгэмд өөрчлөлт орж буй орон нутгийн оршин суугчдын хувийн шинж чанарт хэрхэн нөлөөлж байгааг судалжээ.

Орон зайн өвөрмөц байдлын асуудал нь нийгмийн янз бүрийн салбаруудад - сэтгэл судлалаас архитектур хүртэл маш өргөн резонанс, тархалтыг хүлээн авсан. Төрөл бүрийн салбарын мэргэжилтнүүдийн сонирхол нь ер бусын, өчүүхэн бус дүн шинжилгээ хийх судалгааг бий болгоход хүргэсэн, жишээлбэл, харилцаа холбоо, өөрийгөө таниулах хэрэгсэл болгон гэр, ажлын байрыг тохижуулах арга замууд; гэр орон, орон сууц, оршин суугаа газар нь өөрийгөө ангилах эх сурвалж, газар хавсаргах. Норвегийн судлаач Ашилд Хейж Галлистын доторх газар нутгийн онцлог шинж чанарт үзүүлэх нөлөө ба хүмүүс болон тэдний бие махбодийн хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн харилцан уялдаатай загварыг авч үздэг: хүмүүс газар нутагт нөлөөлж, газар нь хүмүүсийн өөрсдийгөө хэрхэн үзэхэд нөлөөлдөг.

Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь тодорхой нутаг дэвсгэрт хамаарахыг агуулдаг боловч үүгээр хязгаарлагдахгүй. Хавсралт нь ТИ-ийн зөвхөн нэг дэд бүтцийн нэг бөгөөд үүнийг хамгийн нөлөө бүхий нийгмийн өвөрмөц байдлын нэг хэлбэр гэж үзэх боломжгүй юм. сонгодог түүний хэлбэрүүд - хүйс, үндэстэн (арьс), анги.

TI нь нийгмийн харилцааны бараг бүх нөхцөл байдалд нэвтэрч, бүх харилцааны загварыг зуучлагч, өөрийгөө таниулах бүх хэв маягт нөлөөлдөг сүүлийнхээс ялгаатай. Энэ утгаараа тэд олон нийтийн орон зайд оролцох үйл явцад бидэнтэй үргэлж үл үзэгдэх байдлаар хамт байдаг тул цогц юм.

Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь нийгмийн өвөрмөц байдлын илрэлийн боломжит хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд бусад таних ангиллын нэг хэсэг юм. Газрыг нийгмийн олон ангиллын нэг гэж харж болохгүй. Үүний зэрэгцээ, газар нь янз бүрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, бодит болгох үйл явц, нөхцөл байдал, суурь нөхцөл биш, харин нийгмийн өвөрмөц байдлын салшгүй, салшгүй хэсэг юм. Жишээлбэл, янз бүрийн архитектурын хэлбэрүүдЭнэ нь харилцан үйлчлэлийн тодорхой загварт хувь нэмэр оруулах, өөр өөр, заримдаа шууд эсрэг нийгмийн мэдрэмжийг бий болгох, харилцан үйлчлэлийг дэмжих эсвэл дарангуйлах, илүү илэрхий болгох эсвэл нийгмийн зайг тэгшитгэх, нийгмийн тэгш бус байдлыг онцлон тэмдэглэх эсвэл эсрэгээр тэгш байдлыг хангах боломжтой.

Өөрөөр хэлбэл, тухайн газар нь тухайн хувь хүн, нийгмийн өвөрмөц байдлын өдөөлтөөс хамааран огт өөр үүрэг гүйцэтгэдэг.

Нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийг төсөөлсөн нийгэмлэг болгон Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг Америкийн нэрт эрдэмтэн Бенедикт Андерсоны сонгодог бүтээлээс улбаатай үзэл баримтлалын хүрээнд авч үзэж болно. Төсөөллийн нийгэмлэгүүд [Андерсон, 2001]. Энэхүү ном нь орчин үеийн эхэн үеийн үндсэрхэг үзлийг төлөвшүүлэх макро нийгмийн урьдчилсан нөхцөлийг шинжлэхэд голчлон зориулагдсан боловч үзэл баримтлал нь төсөөлсөн нийгэмлэгүүд шинжлэх ухааны өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд утгаараа өөр боловч мөн чанарын хувьд ижил төстэй нийгмийн амьдралын хэлбэрийг судлахад ихэвчлэн ашигладаг.

Андерсон бүх судалгааныхаа анхаарлыг үндэстэнд төвлөрүүлж, үүнийг гэж тодорхойлсон төсөөлсөн улс төрийн нийгэмлэг - мөн генетикийн хувьд хязгаарлагдмал, бүрэн эрхт гэж төсөөлдөг. Хамгийн жижиг үндэстний төлөөлөгчид ч гэсэн эх орон нэгтнүүдийнхээ ихэнхийг хэзээ ч мэдэхгүй, тэдэнтэй уулзахгүй, тэр ч байтугай тэдний талаар юу ч сонсохгүй, харин тэдний оролцооны дүр төрх хүн бүрийн төсөөлөлд үлдэх болно. . Илүү их зүйл рүү шилжих өндөр түвшинерөнхий дүгнэлт гэж судлаач онцолж байна Оршин суугчид хоорондоо шууд харьцдаг эртний суурингаас том ямар ч нийгэмлэг (гэхдээ тэр ч байтугай) төсөөлөлтэй байдаг. Нийгэмлэгүүд нь бодит байдал эсвэл бодит бус байдлаараа бус, харин төсөөллийн арга барилаараа ялгагдах ёстой.

Төсөөллийн нийгэмлэгийн тухай ойлголт нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд өргөн тархсан бөгөөд нийгмийг бүтцийн үйл явцыг шинжлэх үзэл баримтлалд ихэвчлэн ашиглагддаг. Төсөөлж буй нийгэмлэгүүдийн бүтээн байгуулалт, сүйрэл нь орчин үеийн болон постмодерн нийгэм үүсэх, нөхөн үржихүйн гол үйл явц гэж тайлбарладаг. Төсөөллийн нийгэмлэгүүд нь нийтлэг шашин шүтлэг, оршин суугаа газар (нутаг дэвсгэр), хүйс, улс төр, соёл иргэншил, шинжлэх ухаанд үндэслэсэн мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч төсөөлж буй нийгэмлэгийн олон илрэлийг судлах нь анхан шатны түвшинд хэвээр байна.

Орон нутгийн хөгжлийн стратегийг боловсруулах, хэрэгжүүлэх хүрээнд нутаг дэвсгэрийн онцлогт ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Нийгэм соёлын орон зайн салшгүй хэсэг болох орон нутгийн өвөрмөц байдал нь эдийн засаг, эдийн засгийн хөгжилд түлхэц өгч, хязгаарлах хүчин зүйл болж чаддаг. нийгмийн хөгжил. Тиймээс TI-ийн асуудал нь соёл, эдийн засгийн харилцааг тодорхойлохтой холбоотой илүү өргөн хүрээний аналитик контекстийн нэг хэсэг болж байна. Энэ утгаараа бид тухайн бүс нутгийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйл, итгэл үнэмшил, нийгмийн уламжлал гэж ойлгогдох бүс нутгийн соёлын тухай ярьж байна. Соёлыг нийгмийн нөхөн үржихүйн идэвхтэй хүч, нийгмийн янз бүрийн оролцогчдын харилцан үйлчлэлийн үйл явц, хүмүүс өөрсдийнхөө үзэл бодлоо илэрхийлэх ярианы бүтээгдэхүүн гэж үздэг. нийгмийн туршлагаөөрсдөө болон бусад нийгэмлэгийн төлөөлөгчид. Бүс нутгийн зарим соёл нь нийгмийн боловсрол, инновацийг өдөөж байхад зарим нь тэднийг саатуулж болно.

Хамгийн алдартай хэд хэдэн үзэл баримтлалыг авч үзэх нь нутаг дэвсгэр, түүний дотор бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бодит болгох үйл явцыг судлахад танилцуулсан хандлагын хамаарлын талаар тодорхой дүгнэлт гаргах үндэслэл болдог. орчин үеийн үе шатманай улсын хөгжил.

Үзэл баримтлалын аппарат нь өөрөө бүрэлдэх шатандаа байгаа бөгөөд ялангуяа дотоодын социологийн хувьд цаашид сайжруулах шаардлагатай байна. Төрөл бүрийн онолын хандлага байгаа нь тухайн үзэгдлийн олон талт, салбар хоорондын дүр төрхийг бий болгох, нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, бодит болгох үйл явцыг янз бүрийн талаас авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог.

2Бүс нутгийн онцлог: онолын агуулга, судалгааны арга зүй

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэл баримтлал нь салбар хоорондын агуулгатай бөгөөд олон шинжлэх ухааны шинжлэх ухааны өвд тулгуурладаг. Бүс нутгийн эдийн засаг нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэл баримтлалыг холбогдох статистик мэдээллээр "хангаж", өөрийн гэсэн тусгай судалгааны аргуудыг өгдөг. (Жишээ нь, В. Кристаллерын төвлөрсөн газруудын онолыг суурин газрын нөлөөллийн радиус, таталцлыг үнэлэхэд хэрэглэснээр сонирхолтой үр дүн гардаг.) ​​Социологи ба нийгмийн газарзүйЗХУ-ОХУ-д 70-90-ээд онд. нийгэм-нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг (STO) гэсэн ойлголтыг бий болгосон бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

Дотоодын судалгаануудын дотроос "нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал" гэсэн цөөн хэдэн судалгааны нэг нь Н.А. Шматко болон Ю.Л. Качанов. Нутаг дэвсгэрийн онцлог нь "Би нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн гишүүн" гэсэн тодорхойлолтын үр дүн юм. Хувь хүн бүрийн хувьд нутаг дэвсгэрийн тогтсон зургийн багцыг тодорхойлох механизм нь тогтмол байдаг гэж үздэг. Зохиогчид хувь хүн бүр "Би нутаг дэвсгэрийн нэгдлийн гишүүн" гэсэн дүр төрхтэй байдаг бөгөөд энэ нь "би" дүр төрх, нутаг дэвсгэрийн нөхөрлөлийн дүр төрхийг уялдуулах (харьцуулах, үнэлэх, ялгах, тодорхойлох) аргачлалын хамт байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. , нутаг дэвсгэрийг тодорхойлох механизмыг бүрдүүлдэг. Энд хамгийн чухал зүйл бол тухайн хүн хамрагдаж буй нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэгийн "хэмжээ" буюу хил хязгаар юм: энэ нь хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэр байж болно - тодорхой газар (хот, тосгон, бүс нутаг) эсвэл илүү өргөн орон зай - Орос, ТУХН, болон Зарим судалгаанд оролцогчдын хувьд ("эзэн хаан", "тус эрхт") - ЗХУ хэвээр байна. Нийгэмшүүлэх нөхцөл, тухайн хүний ​​байр суурь (нийгмийн төдийгүй газарзүйн) зэргээс их зүйл шалтгаална." Газарзүйчид газарзүйн орчныг судлахаас эхлээд ижил төстэй байдлын асуудлыг судлахад хандсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Газарзүйчид мэдээжийн хэрэг тухайн нутаг дэвсгэрийн онцлог шинжийг аливаа соёл үүсэх цорын ганц шалтгаан гэж үзээгүй, харин газарзүйн орчны зарим онцлогийг соёлын нутаг дэвсгэрийн ялгаатай байдлын хүчин зүйл гэж үздэг байв. Газарзүйн орчин, түүний олон салбаруудын онолууд нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын талаархи онолын санааг бий болгоход эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн нь дамжиггүй.

Нийгэмлэгийн уламжлалт судалгаа нь нутаг дэвсгэрийн нийгэм, соёлын хувьд хатуу хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэрийн талаархи санаан дээр суурилдаг байв. Мэргэжилтнүүд, эрдэмтэд хоёр буюу түүнээс дээш бүлэг нэг түүх, соёл, нийгэм, улс төрийн нутаг дэвсгэрт нэхэмжлэл гаргаж эхлэх үед "баримтлалын зөрчил" үүсдэг гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, маргаантай улс төрийн нэхэмжлэлийн тохиолдлуудад "байгууламжийн давхцал" хамгийн тод илэрдэг. газарзүйн бүсүүд. Хэрэв нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг хилийн байрлалд орвол нутаг дэвсгэрийн зөн совингийн хүч хэд дахин нэмэгддэг. Нийгмийн шинжлэх ухаанд нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг тодорхой хил хязгаартай, тогтворгүй, өөрчлөгдөөгүй орон зай гэхээсээ илүү хувьсан өөрчлөгдөж, динамик үзэгдэл гэж ойлгодог үзэл бодол аажмаар бий болж байна.

Дотоодын шинжлэх ухаан нь гол төлөв Д.С. Лихачев болон Ю.М. Лотман. Дүн шинжилгээ хийх газарзүйн тодорхойлолтэртний Оросын уран зохиол дахь улс орнууд, Д.С. Лихачев: "Газар зүйг улс, гол мөрөн, хотууд, хил орчмын газруудыг жагсаан бичнэ" гэж тэмдэглэжээ.

Тиймээс бүс нутгийн онцлог нь хувь хүний ​​нийгмийн өвөрмөц байдлын нэг хэсэг юм. Нийгмийн танин мэдэхүйн бүтцэд ихэвчлэн хоёр үндсэн бүрэлдэхүүнийг ялгадаг - танин мэдэхүйн (мэдлэг, өөрийн бүлгийн шинж чанарын талаархи санаа, өөрийгөө түүний гишүүн гэдгээ ухамсарлах) ба аффектив (өөрийн бүлгийн чанарыг үнэлэх, ач холбогдол. гишүүнчлэл). Бүс нутгийн нийгмийн таних тэмдгийн бүтэц нь ижил хоёр үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг - мэдлэг, өөрийн "нутаг дэвсгэрийн" бүлгийн шинж чанарын талаархи санаа, өөрийгөө түүний гишүүн гэдгээ ухамсарлах, өөрийн нутаг дэвсгэрийн чанар, түүний дэлхийн болон орон нутгийн ач холбогдлыг үнэлэх. координатын систем. Наад зах нь нийтлэг оршин суух газраа нэгтгэсэн хүн амын хувьд энэ нь юу гэсэн үг вэ? Хариулт нь тодорхой - бүс нутгийн нийгэмлэг бий болж байна. Тодорхойлох онцлогийг тодорхойлдог бүс нутгийн мөн чанарын өөр нэг чухал талыг ойлгох шаардлагатай. Дүрмээр бол тухайн бүс нутгийн "байгалийн байдал" нь энэ бүс нутгийг хөрш зэргэлдээх нутгуудаас "байгалийн хувьд" тусгаарладаг газарзүйн болон соёлын ижил төстэй үзүүлэлтээр нотлогддог. Тодорхой нутаг дэвсгэрийг "бүс нутаг" гэж тунхаглах нь зөвхөн бүхэлд нь эсвэл хэсэгчилсэн тохиолдолд л боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. заасан тэмдгүүд:

· Зөвхөн энэ бүлгийн соёлын шинж чанаруудын (материаллаг болон оюун санааны) онцлог шинж чанартай нийтлэг түүхэн хувь тавилан;

нутаг дэвсгэрийн газарзүйн нэгдмэл байдал,

зарим төрлийн эдийн засгийн ерөнхий хэлбэр,

· бүс нутгийн хэмжээнд хамтран ажиллах олон улсын байгууллагууд.

Өөрөөр хэлбэл, бүс нутгийг тодорхойлоход хамгийн чухал ойлголт бол нутаг дэвсгэрийн холболтын санаа юм. ТС - янз бүрийн түвшний нийгмийн бүлгүүдийн гишүүдийн хамтарсан эсвэл хөрш зэргэлдээ оршин суух үндсэн дээр үүсдэг холболтууд, өөр өөр соёлын таних тэмдэг.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудлыг авч үзэхдээ нийгмийн таних үйл явц болох өвөрмөц байдал нь нэгдүгээрт, нийгэм өөрөө (дотоод өвөрмөц байдал) бий болдог гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, хоёр "стандарт соёл" эсвэл нэг стандарт, нэг туслах байгаа эсэх дээр үндэслэн туслах таних тэмдгийн тухай асуулт гарч ирж болно. Гуравдугаарт, нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг гаднаас нь хамт олонд хамааруулж болно. Бүх таних сонголтууд нь хоорондоо уялдаатай бөгөөд харилцан динамик нөлөөнд автдаг.

Баримтлалыг хэмжих шалгуур үзүүлэлтүүдийн талаар ярихдаа юуны өмнө бид таних чадварыг хэмжих боломжийг олгодог үзүүлэлтүүд болон виртуал бүсийг байгуулахад хүргэдэг эдийн засаг, нийгмийн үйл явцыг хэмжих боломжийг олгодог үзүүлэлтүүдийг ялгах ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хоёрдахь бүлгийн үзүүлэлтүүд нь судлаачдын анхаарлыг нэлээд удаан хугацаанд татсан бөгөөд үүнийг эдийн засагч, газарзүйч, социологичид хоёуланг нь судалдаг. Энэ хэсэгт зөвхөн таних шалгуур үзүүлэлтийг өөрсдөө авч үзнэ. Тэдгээр нь ноцтой өвөрмөц шинж чанартай, тодорхойлоход хэцүү, хэмжихэд илүү хэцүү байдаг. Жишээлбэл, нийгэм-нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг үүсэх үйл явцыг юу, хэрхэн хэмжих вэ? Эдийн засгийн бүх сонгодог үзүүлэлтүүд гол зүйлийг өгдөггүй нь тодорхой байна - тэд нутаг дэвсгэрийн холболтын шинж чанарыг харуулдаггүй.

Хүн амын нутаг дэвсгэрийн тогтвортой харилцаа байгаа нь нийгэм-нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг байх албагүй бөгөөд эдгээр хэлхээ холбоо илүү өргөн хүрээтэй байж болно. Дүүжин нүүдэл, хотын төв дэх зуслангийн фермийн тархалтын радиус - энэ бүхэн бүс нутгийг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулдаг. Үүний зэрэгцээ төв хот бол иргэдийн “тулах цэг” юм. Социологич Энтони Гидденсийн дэвшүүлсэн "цаг хугацаа-орон зайн харьцуулалт", орон зай-цаг хугацааны шахалт гэсэн ойлголтыг авч үзье.

Мөн эдийн засгийн зарим шинж чанарууд, жишээлбэл, төв захын тэнхлэгийн дагуух нийгмийн статусын зэрэглэлтэй холбоотой шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд төв захын эсрэг тэсрэг байдал нь орон зай-газарзүйн утгаараа биш, харин янз бүрийн төрлийн нөөц, харилцан үйлчлэлийн төвүүдийн ойролцоо эсвэл зайтай холбоотой гэж ойлгогддог. Нийгмийн байр суурь нь төвтэй ойр байх нь нөөц, үйл ажиллагааны боломжийг хөнгөвчлөхийн зэрэгцээ эдийн засгийн хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Нийгмийн статусыг захын бүс рүү нүүлгэн шилжүүлэх нь нөөц, боломжийн хүртээмжийг хязгаарлаж, эдийн засаг, статусын байр сууриа хадгалахтай холбоотой хамгаалалтын (эсвэл хамгаалалтын), үндсэндээ консерватив амьдралын хандлагыг бэхжүүлдэг.

Тиймээс, хамгийн эхний ажил бол бүс нутгийн онцлог шинж чанартай гэж үзэж буй нутаг дэвсгэрийн эдийн засаг, нийгэм, эдийн засгийн бодит байдлыг оношлох явдал юм. Түүгээр ч зогсохгүй эхний зорилтын хүрээнд ГНБ, хүн амын тоо зэрэг үндсэн үзүүлэлтүүд чухал төдийгүй тусгай арга хэмжээ, тухайлбал, шилжин суурьших хөдөлгөөн байгаа / байхгүй байна.

Хамгийн гол нь бүс нутгийг тодорхойлох нь хяналттай үйл явц юм. ОХУ-ын нутаг дэвсгэрийн хөгжлийн стратегийн менежментийн ашиг сонирхол нь бүх, тэр ч байтугай өчүүхэн хүчин зүйлийг харгалзан үзэх шаардлагатай болно. Хөгжлийн өнөөгийн шатанд макро эдийн засгийн хамгийн чухал, "том хэмжээний" аргуудыг ашиглаж байна. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд даяаршиж буй дэлхий ертөнцийн нөхцөлд бүс нутгийн онцлог нь дэлхийн хөгжлийн үйл явцыг нухацтай засах хүчин зүйл болж байна. Нийгмийн амьдралын үзэгдэл, судалгааны сэдэв болох бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нэлээд төвөгтэй шинж чанартай байдаг. Магадгүй эдийн засгийн орон зайн нэгдмэл байдал (даяаршил) нь улс төрийн орон зайн ялгаа (бүс нутагшил) дагалдаж байгаа байх. ОХУ-ын шинэ бүс нутгийн өөрийгөө тодорхойлох нь үзэгдэл биш, харин удаан хугацаанд үргэлжлэх үйл явц юм. Гэсэн хэдий ч ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт дахин таних үйл явц хурдацтай явагдаж байгаа газрууд байдаг. Бүс нутгийг тодорхойлох өвөрмөц жишээ бол Калининград муж юм. Калининград мужид бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийн мэдрэмж бий болсон нь тус бүс нутаг эксклав болж хувирсны дараа эхэлсэн. Эргээд өнөөдөр бүс нутгийн эдийн засгийн нөхцөл байдал нь тухайн бүс нутгийн улс төрийн байдал, бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийн чанараас ихээхэн хамаардаг. Бүс нутгийг тодорхойлох нь тухайн бүс нутгийн эдийн засгийн хөгжлийн үр ашгийн үүднээс эерэг эсвэл сөрөг аль аль нь байж болно. Хүн амын өөрийн эдийн засаг, улс төрийн байдлын талаарх ойлголт нь эдийн засгийн хөгжлийн мөн чанарт зайлшгүй илэрдэг. "Нийслэлийн" статус нь нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалын хүчин зүйл болж, улмаар хөрөнгө оруулалтын сонирхолд нөлөөлдөг. Энэ нөхцөл байдлыг М.Портер мөн онцлон тэмдэглэсэн байдаг: “Дэлхийн эдийн засаг дахь тогтвортой өрсөлдөх давуу тал нь ихэвчлэн орон нутгийн шинж чанартай байдаг нь парадокс юм. Газарзүй, соёл, зохион байгуулалтын хувьд ойр байх нь тусгай хүртээмж, онцгой харилцаа, илүү сайн мэдээлэл, хүчирхэг урамшуулал (Н.М. онцлон тэмдэглэсэн) болон бусад бүтээмж, гүйцэтгэлийн үр өгөөжийг өгдөг бөгөөд үүнийг алсаас олж авахад хэцүү байдаг." Өөрөөр хэлбэл, соёл, зохион байгуулалтын хувьд ойр байх нь эдийн засгийн нөөц, өрсөлдөх давуу талыг бий болгох хүчин зүйл юм.

II бүлэг. Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бүтэц, төрлүүд

1 Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын төрлүүд

Оросын бодлогын бүс нутгийн хэмжүүрийн шинэлэг байдал, ач холбогдлыг хэтрүүлж болохгүй. IN тодорхой хэмжээгээрОрос бол хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх эрх мэдлийн сонгодог хуваалтыг орон зайн тал дээр нэмж, нутаг дэвсгэрийн нэгжүүдэд улс төрийн тодорхой статус олгох (нэгдмэл улсаас ялгаатай) жинхэнэ холбоо болжээ. Газарзүй нь Оросын улс төрд үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн боловч одоо газарзүйн хуваагдал нь бүс нутгийн үзлийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг авч, төвлөрлийг эрс сааруулах үйл явц нь эзэнт гүрний статусаа алдсан төв засгийн газрын шинэ байр сууриа олохын төлөөх тэмцэл дагалдаж байна. улс төрийн тогтолцоонд.

Түүхэн хөгжилМанай эх орон нь түүний өргөн уудам орон зайд зөвхөн угсаатны төдийгүй нутаг дэвсгэрийн бүлгэмдэл үүссэнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд "бүс нутгийн өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог өвөрмөц онцлогтой, өөрийн гэсэн нийгэм соёлын онцлогтой байв. Э.Смитийн тэмдэглэснээр, нутаг дэвсгэрийн болон бүс нутгийн онцлогийг хүйсийн хамт тухайн хүний ​​таних матрицын бүтцэд үндсэн зүйл гэж ангилж болно! Түүгээр ч зогсохгүй орос үндэстний ийм бүс нутгийн онцлогийг үндэс угсаагаар бус харин нутаг дэвсгэрийн харьяаллаар тодорхойлдог бөгөөд энэ нь тэдний нүдээр болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн нүдээр нийгэм, сэтгэл зүй, соёлын хувьд онцгой шинж чанартай байв.

Орос дахь бүс нутгийн онцлогийг хадгалах, тогтвортой байлгахыг М.Хечтерийн “дотоод колоничлол” гэсэн ойлголтоор тайлбарлаж болно. Сүүлийнх нь үүнийг "тодорхой соёлд хамаарах оршин тогтнох, реактив бүлгүүдийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг хөдөлмөрийн хуваагдлын шатлал" гэж ойлгодог. 2, тиймээс "дотоод колоничлол" нь түүний захын Төвийн мөлжлөгийн нэг хэлбэр юм. Орчин үеийн эрин үеийн үйлдвэржилтийн орон зайн тэгш бус давалгаа нь олон захын (аймгийн) нутаг дэвсгэрийн хязгаарлагдмал байдлыг нэмэгдүүлж, улмаар нийгмийн бүс нутгийн давхаргажилт, орон зай-нутаг дэвсгэрийн шатлалд хувь нэмэр оруулсан. Энэ хүчин зүйл нь М.Хечтерийн хэлснээр, Төвөөс соёлын үнэт зүйлсийг нэгтгэх гэсэн бүх оролдлогыг үл харгалзан тодорхой нутаг дэвсгэрт (заримдаа далд хэлбэрээр) угсаатны болон бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг. Нэмж дурдахад зарим судлаачдын тэмдэглэснээр орон нутгийн улс төрийн үнэнч байдал үндэснийхээсээ давамгайлах нь улс төрийн соёл, улс төрийн дамжин өнгөрөх үетэй нийгэмд нийтлэг байдаг3 .

Үүний үр дүнд Оросын федерализмд улс төр, эдийн засгийн нөхцөл байдал хүчтэй нөлөөлж, төв болон бүс нутгийн эрх баригчдын хоорондын харилцаа мөчлөгийн хэлбэрийг (төвлөрөл - төвлөрлийг сааруулах) авдаг.

Энэ төрлийн харилцааны эхний үе шат - холбооны субъектууд болох эрх мэдлийн элитүүдийн институцичлолын мөчлөг (1993-1999) нь холбооны засгийн газраас алслагдсан хавтгайд өрнөв. Мэрилэндийн их сургуулийн (АНУ) институцийн шинэчлэлийн төвийн ажилтан Л.Полищук “Оросын эдийн засагт гарсан өөрчлөлт нь улс төрийн хүрээний орон зайн нарийсч, бүс нутгийн эрх баригчдыг систем дэх холбооны эрх баригчдыг нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн” гэж үзэж байна. Хүн амын улс төрийн хүсэл сонирхол. Энэ нь зарим талаараа төв нь аж ахуйн нэгжийг шууд дэмжих, үнийн хяналт, нийгмийн татаасаас татгалзсаны дараа эдгээр чиг үүргийн ихэнхийг бүс нутгийн түвшинд авч хэрэгжүүлсэнтэй холбоотой юм." Энэ хугацаанд төв засгийн газар нийтлэг эрх ашгийг илэрхийлэгч, илэрхийлэгч байхаа больсон. "Холбооны төвөөс алдагдсан "халамжтай төрийн" чиг үүргийг ард түмэн, тэдний хэрэгцээ шаардлагад илүү ойр байдаг бүс нутгийн засаг захиргаа дуртайяа хариуцдаг. Утгатай төрт ёсны уламжлалт загвар Зөвлөлтийн тогтолцоотой зэрэгцэн сүйрээгүй, зөвхөн "доош бууж" тэнд үндэслэж байна. Энэ үйл явц нь орон нутгийн эх оронч үзлийн өсөлт, соёлын болон улс төрийн аль алиных нь уламжлалт зан заншил сэргэн дагалдаж байна" гэж RNISiNP5 судлаачид тэмдэглэжээ. .

Бүс нутгийн болон улс төр-захиргааны бүтцийн хүчийг үндэсний түвшинд сөргөлдөх үйл явц нь хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг. Нэгдүгээрт, энэ нь нутаг дэвсгэрийн элитүүдийн хүч чадал, нөөцийн хүчийг харуулах, бүс нутгийн эрх баригчид бараг бүх асуудлыг бие даан даван туулж чадна гэдгийг харуулах боломжийг олгодог. Хоёрдугаарт, энэхүү сөрөг хүчин нь бүс нутгийн элитүүдийн нэгдлийг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг бөгөөд үүний улмаас бүс нутгийн засаг захиргаа дахь зөрчилдөөн алга болж (эсвэл далд хэлбэрээр), холбооны субъектын парламент "халаас" болдог. Гуравдугаарт, бүс нутгийн элитүүдийн байр суурь орон нутгийн улс төрийн соёлд тохирсон байх нь өөрсдийгөө бүс нутгийн ашиг сонирхлыг илэрхийлэгч, хамгаалагч гэж харуулах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь тэдэнд ард түмний дэмжлэгийг мэдрүүлдэг.

Эцэст нь, дөрөвдүгээрт, ийм “харьяалалгүй” субъектууд байгаа эсэх; Холбооны "Оросын" субьектүүдийн хувьд холбооны бүтцийн тэгш бус байдлыг арилгах үндсэн хуулийн боломж хомс байгаа нь ноцтой зөрчилдөөнтэй тулгарч, бүс нутгийн элитүүдийн төлөөлөгчдийг жагсаалын үйл ажиллагаанд түлхсэн нь үндсэн хуулийн талбараас гарахад хүргэсэн.

Орос улсад Зөвлөлтийн өв нь ардчилсан федерализмын өвөрмөц шинж чанарыг бий болгосон бөгөөд үүнээс хоёр нь онцгой ач холбогдолтой юм. Эхнийх нь федерализмын угсаатны шинж чанар бөгөөд энэ нь үүн дээр илэрдэг Оросын Холбооны УлсҮүнд титул үндэстний (эсвэл бүлэг үндэстнүүдийн) нягт оршин суудаг нутаг дэвсгэрт байгуулагдсан бүгд найрамдах улсууд, зөвхөн нутаг дэвсгэрийн зарчмаар байгуулагдсан бүс нутаг гэсэн хоёр төрлийн субьект орно. Хоёрдахь онцлог нь бүс нутгуудад автономит бүс нутгийн засаг захиргаа, иргэний холбоодын уламжлалын сул тал юм. Иргэний нийгэм, үндэстний дайчилгаа сул байгаа нөхцөлд холбооны тогтолцоог бий болгох оролдлого (өөрсдөө биш бол элитүүд хийдэг) нийгмийн хөдөлгөөнүүд) угсаатны ялгаварлалын улс төрд хүргэдэг.

Иргэний нийгэм үүсэхтэй адилтгаж үзвэл бүс нутгийн үзлийг хөгжүүлэх нь бүс нутгийн оролцогчдын эдийн засгийн бие даасан байдлыг шаарддаг гэж үздэг. Бүс нутгийн элитийг ихэвчлэн хуучин төрийн өмчит аж ахуйн нэгжийн дарга нар, шинэ бизнес эрхлэгчдээс бүрдүүлдэг бөгөөд ихэнх тохиолдолд улсын төлөвлөлтийн байгууллагуудын өмнөх тушаалын хариуд санхүү, аж үйлдвэрийн олигархиудын харгис мөлжлөгт өртөж, хөдөө аж ахуйн салбарын төлөөлөгчид, түүнчлэн жижиг дунд бизнес эрхлэгчид.

Засгийн газрын олон янз байдал нь орон нутгийн уламжлал, орон нутгийн элитүүдийн эв нэгдлийн зэрэг, угсаатны бүрэлдэхүүнтодорхой бүс нутгийн хүн ам. Энэ олон талт байдал нь холбооны бодлогын үр дүнд нөлөөлж байна уу?

Престон Кингийн тэмдэглэснээр федерализмын нэг онцлог шинж чанар нь үндсэн хуульд заасан хэлбэрээр төв засгийн газар шийдвэр гаргах үйл явцад Холбооны субъектуудыг оролцуулдаг явдал юм. 7. Хэдийгээр Смит үүнийг онцолсон нь зөв юм өвөрмөц онцлогХолбооны түвшинд шийдвэр гаргах үйл явц нь "буулгацын бодлого" юм. 8, нийтлэг асуудал, ялангуяа ОХУ-д хамаатай нь хэлэлцээрт оролцогчид ижил хэмжээний нөөцийн хол хол байдаг бөгөөд энэ нь ОХУ-ын федерализмын өвөрмөц байдлыг урьдчилан тодорхойлсон эрх мэдлийн тэгш бус байдал юм.

Одоо байгаа системХолбооны засгийн газарт төсвийн хуваарилалтын чиглэлээр өргөн сонголттой эрх мэдлийг олгодог бөгөөд төсвийн холбооны бодлого нь түүний эрх мэдлийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Холбооны субьектүүд өөрсдийн нөөц баялгаа өөрсдөдөө "наймаалах" шаардлагатай болдог бөгөөд эдгээр нөөцийг дахин хуваарилах нь холбооны харилцааны мөн чанарыг тодорхойлдог гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм. "Хэлэлцээ" хийж буй үндэсний бүгд найрамдах улсууд салан тусгаарлах аюулыг аргумент болгон ашиглаж болно. 9, хэдийгээр эзэмшиж байгаа нь ойлгомжтой байгалийн баялагхолбооны бүх субьектүүдийн хувьд адил чухал юм.

Энэ нь Орост хуваагдсан төрийн эрх мэдлийн үр дүнгүй байдал нь бүс нутгийн үзлийг нэвтрүүлэх урьд өмнө байгаагүй боломжуудыг бий болгосон юм. Холбооны бүтэц хоорондын тэмцэлд анхаарлаа хандуулж, эдгээр тулаанд бүс нутгуудад найдах хүсэл эрмэлзэлийг ашиглан нутгийн элитүүд жин, нөлөөгөө эрс нэмэгдүүлэв. Эдийн засаг, улс төрийн харилцан үйлчлэлийн шинэ хэлбэр, зан үйлийн хэм хэмжээ, стандарт бус үзэл суртлын уриа лоозонг "доороос" бий болгох нэлээд талбар нээгдэв.

Бүс нутгийн ялгаа нь одоо байгаа эдийн засгийн ялгаанаас үүдэлтэй: нэгдүгээрт, "татаастай бүсүүд - татаастай бүсүүд" гэсэн төрлөөр, хоёрдугаарт, эдийн засгийн нөхөн үржихүйн үйл явцын онцлог шинж чанараар:

эрчим хүчний нөөцийн томоохон экспортын боломжтой бүс нутаг (Тюмень муж, Татарстан, Коми, Башкортостан, Красноярскийн нутаг дэвсгэр гэх мэт); бусад ашигт малтмалын нэлээд олон янзын нөөцтэй бүс нутаг (Бүгд Найрамдах Саха, Свердловск, Кемерово муж гэх мэт); хөдөө аж ахуйн чухал бүтээгдэхүүнийг хилээс гадуур экспортлох боломжтой бүс нутаг (Краснодар, Ставрополь мужууд, Белгород, Курск, Саратов, Астрахань муж гэх мэт); өндөр технологийн боломж бүхий бүс нутгууд (Москва, Санкт-Петербург, Самара, Новосибирск, Нижний Новгород, Перм, Челябинск гэх мэт). Зах зээлийн шинэчлэл эхэлснээр Оросыг хойд-өмнөд зарчмын дагуу хуваах тодорхой дүр зураг гарч ирэв (үйлдвэрлэлийн өндөр хөгжилтэй, байгалийн нөөцөөр баялаг хойд ба зүүн бүс нутаг, өмнөд хэсгийн хөдөө аж ахуйн ядуу бүс нутаг). Энэ нь 90-ээд оны эхэн үеэс эхлэн түүхий эдийн салбарыг эдийн засгийн тулгуур салбар болгон хувиргах хандлага тасралтгүй өссөөр ирсэн эдийн засгийн хөгжлийн түүхэн тогтолцооны үр дагавар байв. Оросын эдийн засаг. Түүхий эдийг чиглүүлэх үр дүн нь тэнхлэгийн газарзүйн өөрчлөлт байв аж үйлдвэрийн хөгжилАлс Дорнод, Баруун болон Зүүн Сибирь, Оросын Европын хэсгийн хойд хэсэгт. Тиймээс Оросын хамгийн цэцэглэн хөгжсөн 15 нутаг дэвсгэрийн 11 нь эдгээр бүс нутагт байрладаг. Хамгийн их хямралд орсон 16 нутаг дэвсгэрийн 14 нь Хойд Кавказ (5), Төвийн бүс (6), баруун хойд бүс (1), Волга (1), Урал (1) -д байна. Газрын тос, байгалийн хийн үйлдвэрлэлийн гол төв болох Баруун Сибирь нь одоо үйлдвэрлэлийн үндсэн хөрөнгийн ашиглалтын бараг 50 хувийг эзэлж байгаа бол Төвийн бүсэд хөрөнгө оруулалт ихэвчлэн үйлдвэрлэлийн бус салбарт зарцуулагдаж байна10 .

Системийн хямралын нөхцөлд бүс нутгийг ялгах үйл явц нь бүс нутаг хоорондын зөрчилдөөнийг мэдэгдэхүйц эрчимжүүлэхэд хүргэсэн. Тэр дундаа эрчим хүчний нөөц, түүхий эд, хүнс экспортолдог аймгуудад эдийн засгийн хувьд бие даах хүсэл эрмэлзэл байгааг онцолж болно.

Бүс нутгийн нийгэм соёлын ялгаа, ялангуяа "барууны орчин үеийн шинэчлэл"-д хамгийн өртөмтгий бүс нутаг (Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, далайн эргийн "гүүр бүсүүд" гадаад ертөнцтэй) болон "Оросын уламжлалт үзэл" давамгайлж буй бүс нутгуудын хоорондын нийгэм соёлын ялгаа нэмэгдэж байна.

Тиймээс Орос дахь хяналтгүй системийн хямралыг төрийг бүсчлэх, эрх мэдлийн эмх замбараагүй төвлөрлийг сааруулах үйл явцаар тодорхойлж болно. Ийм нөхцөлд бүс нутаг хоорондын холбоодын үүрэг, ач холбогдлыг (Сибирийн гэрээ, Том Волга гэх мэт), ялангуяа тэдгээрийн нэгдмэл байдал, бат бөх чанарыг хэтрүүлэх нь бараг боломжгүй юм. Асаалттай эрт үе шатЗах зээлийн шинэчлэлийг хийж, тэдгээрийн зарим нь бүс нутгийн шаардлагыг Төвд шилжүүлэх, засаг захиргааны болон санхүүгийн эх үүсвэрийн дутагдлыг улс төрийн нөөцийг татах замаар орлуулах механизм болж хувирсан: лобби гэх мэт.

Бүс нутгууд харилцан үйлчлэлийн өөр хэлбэрүүдийг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн одоогийн макро бүс нутгийн хуваагдлаас зугтахыг эрмэлздэг. Магадгүй, Сибирийн гэрээг эс тооцвол бусад бүс нутаг хоорондын холбоо нь тогтвортой биш, зохион байгуулалттай биш юм. Тиймээс эдгээрийг төв-бүс нутгийн мөргөлдөөнийг институцижуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бат бөх бүтэц гэж ярих нь зохисгүй юм""2 .

Дээрх жишээнүүд нь эрх мэдлийн эмх замбараагүй төвлөрлийг сааруулах, хяналтгүй бүсчилсэн ерөнхий үйл явцын талаар ярих боломжийг бидэнд олгож байгаа бөгөөд үүний үр дүнд эрх мэдлийн орон зай аяндаа хуваагдаж, эрх мэдлийн салшгүй үзэгдэл болгон элэгдэлд орж, эрх мэдлийн шинэ субъектууд бий болсон. , түүнчлэн геополитикийн шинэ бодит байдлыг бүрдүүлэх.

Эдгээр объектив чиг хандлагын цаана үндэсний улсуудын удирдлагад төвлөрлийг бий болгох аливаа оролдлого нь төрийн институци, улс төр, эдийн засаг, нийгмийн байгууллагуудын тогтолцооны үйл ажиллагааг алдагдуулж, тэдгээрийн нийгмийн чухал холбоо, хамтын ажиллагааг үл тоомсорлоход хүргэж болзошгүй юм. сүлжээнүүд нь үндэстэн дамнасан болон бүс нутгийн шинж чанартай байдаг чиг баримжаа, зах зээлийн харилцаа бүрэлдэх нь бие даасан эдийн засгийн нэгж, түүний дотор бүс нутгийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Бүс нутаг, бүс нутгийн холбоо бүр ОХУ-ын хувьд үлгэр жишээ болох үндэсний тогтолцооны засаглалын бүс нутаг-хотын мезо түвшин нь улс төрийн зохион байгуулалтын гол төлөөлөгч, өрсөлдөх давуу талыг бий болгох үндэстэн дамнасан компаниудтай эдийн засгийн харилцааны нэг хэлбэр болж байна.

Холбооны субьектүүдийн холбооны эрх баригчдын тэмцэлд хандах хандлагыг холбооны институцийн бүтцэд ашиг сонирхлоор нь ихэвчлэн тодорхойлсон байдаг. 14. Холбооны гэрээг 1993 оны Үндсэн хуулийн салшгүй хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй боловч төвлөрлийг сааруулах, хамтарсан болон онцгой эрх мэдлийн хүрээг зааглах үндсэн зарчмуудыг бүх төрлийн зөрчилдөөнтэй хэвээр үлдээсэн. 1993 оны Үндсэн хуульд бүгд найрамдах улсуудыг "тусгаар тогтносон улс" гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй ч эрх тэгш байдлыг албан ёсоор тунхагласан ч холбооны өөр өөр субъектуудад өөр өөр стандартаар хандсаар байна (1-р хэсэг, 5-р зүйл).

1998 оны 6-р сар гэхэд 46 нь холбооны засгийн газар болон холбооны бие даасан субъектуудын хооронд харьяалал, эрх мэдлийг хязгаарлах тухай хоёр талт хэлэлцээрийн тогтолцоо нь 1998 оны 6-р сар гэхэд үндсэндээ байгуулагдаж дуусах үед одоо байгаа тэгш бус холбоог албан ёсоор болгосон. Хэлэлцээрийн үр дүнд бүс нутгуудын эрхийг ихэвчлэн оппортунист шалтгаанаар тогтоодог. Эдгээр олон гэрээний заалтууд, ялангуяа тэдгээрийн янз бүрийн хавсралтууд нь хэвлэгдээгүй бөгөөд эдгээрийг байгуулсны үр дүнд холбооны доторх харилцаа өмнөхөөсөө илүү тогтворгүй болсон.

Гэрээнүүд нь үндсэн хуулийн тэгш байдал, улс төрийн ил тод байдлын үндсэн зарчмуудыг л алдагдуулжээ. Холбооны тодорхой субьектэд нэмэлт эрх мэдэл, жишээлбэл, байгалийн нөөцийг хянах гэх мэт янз бүрийн гэрээ хэлэлцээрүүдээр нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн. Тодорхой асуудлуудтай холбоотой олон тооны нэмэлт хэлэлцээрийг хоёр талын гэрээний хавсралт болгон байгуулав. Тухайлбал, Татарстантай банк санхүү, гадаад валютын бодлого, газрын тос боловсруулах, гадаадын компаниудын эзэмшил болон холбогдох асуудлаар таван гэрээ, Бүгд Найрамдах Саха (Якут) улстай ижил төстэй 15 гэрээ байгуулсан.

1993 оны аравдугаар сарын үйл явдал ба шинэ Үндсэн хуульбүс нутгийн эрх баригчдын үйл ажиллагаа явуулж буй хууль эрх зүй, улс төрийн хүрээг ихээхэн өөрчилсөн. Төрийн эрх мэдлийг албан ёсоор эзэмшиж байсан Зөвлөлтийн олон түвшний босоо тогтолцоо алга болжээ. Нутаг дэвсгэр, бүс нутгууд нь Холбооны субъектуудын статусыг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь тэднийг бүгд найрамдах улсуудтай адилтгасан юм. Энэ нь нутаг дэвсгэр, бүс нутгийн гүйцэтгэх засаглалын тэргүүнүүдийг шууд сонгоход шилжих, эрх мэдлийг чиг үүргийн хуваах зарчмыг илүү тууштай хэрэгжүүлэх ёстой байв. Бүс нутгийн түвшинд эрх мэдлийг хуваарилах, харилцан үйлчлэх тогтолцооны онцлог шинж чанаруудын хувьд Үндсэн хууль нь бүс нутгуудад өргөн боломжийг нээж өгсөн. Холбооны субьектүүдийн үндсэн хуулиудад эдгээр шинж чанаруудыг тодорхой тусгасан байх ёстой. 1993-1994 онд тэдний дийлэнх олонхи нь бүс нутгийн дүрэм, үндсэн хуулиа боловсруулж батлах ёстой төрийн төлөөллийн байгууллагуудын сонгууль явуулсан. Ямар ч байсан 1993 оны эцсээс 1997 он хүртэлх хугацаанд Оросын ихэнх бүс нутагт бүс нутгийн улс төрд албан ёсны "тоглоомын дүрэм" -ийг тогтоосон байгууллагууд эрчимтэй өөрчлөгдсөн бөгөөд албан ёсоор тэдгээрийг төлөөлөгчдийн боловсруулсан. байгууллагууд, гэхдээ бодит байдал дээр эдгээр нь бүс нутгийн улс төрийн олон оролцогчид, ялангуяа засаг захиргаа, парламентын нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон. Нэмж дурдахад нийгэм-улс төрийн байгууллагууд, шинжлэх ухаан, шинжээчдийн зөвлөх бүтэц, бүс нутгийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, янз бүрийн ашиг сонирхлын бүлгүүд, зарим тохиолдолд тухайн бүс нутгийн хүн ам заримдаа байгууллагын шийдвэр гаргахад оролцдог. Ийнхүү бие биенээсээ эрс ялгаатай эрх мэдлийг хуваах тогтолцоо бий болсон. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг нөхцөлт байдлаар хоёр хувааж болно том бүлгүүд. Тэдний нэг нь парламентын эрх мэдлийн харьцангуй том хэмжээтэй (ялангуяа гүйцэтгэх засаглалыг хянадаг), нөгөө нь хууль тогтоох эрх мэдлээс гүйцэтгэх эрх мэдлийг илт давамгайлдаг байв.

Төв засгийн газрын харьцангуй сул дорой байдал нь Оросын улс төрийг бүсчлэхэд нөлөөлсөн боловч энэ нь улс төрийн тусгаар тогтнох хүсэл гэхээсээ илүүтэй бүс нутгуудын хамгаалалтын хариу үйлдэл байв. ОХУ-ын холбооны субьектүүдийн талаас илүү хувь нь гадаад хилтэй бөгөөд гадаад улсуудтай харилцахдаа холбооны эрх баригчдын дэмжлэгийг шаарддаг. Төвлөрсөн төсөв нь Москвад холбооны бүрдүүлэгч байгууллагуудтай "хэлэлцээр" хийх явцад төсвийн хөрөнгийг хуваарилах боломжийг олгодог. Бүс нутгийн элитүүд нэгдмэл фронттой байх нь ховор бөгөөд Төв нь тэдний эв нэгдэлгүй байдлыг өөрт ашигтайгаар идэвхтэй ашигладаг. Үүнээс гадна Төвийг нэгтгэх үүргийг хууль ёсны болгож буй соёл, сэтгэл зүйн ноцтой хүчин зүйлүүд байдаг. Юуны өмнө хүний ​​эрхийг зөвхөн төр л баталгаажуулж чадна гэж тэд үзэж байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн эрх зүйн нэг орон зайн нөхцөлд л хангагдана. Ийнхүү төр нь төрийн эрх мэдлийн дарангуйллыг онцолсон онолын эсрэг ёс суртахууны үндэслэлийг хүлээн авдаг. Үүний зэрэгцээ, орон нутгийн иргэд, энэ тохиолдолд холбооны субьектууд хууль ёсны тухай өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг бөгөөд энэ нь ёс суртахууны дундаж тайлбартай эвлэрэхэд маш хэцүү байдаг. Орос улс эдгээр ёс суртахууны болон улс төрийн хүндрэлийг шийдэж чадаагүй байгаа бөгөөд жинхэнэ нутаг дэвсгэрийн интеграциас хол хэвээр байна.

2.2 Орчин үеийн Оросын бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бүтцийн түвшин

Орчин үеийн Орос улсад бүс нутгийн өвөрмөц байдлын илрэлийн янз бүрийн хувилбарууд бий болж байна. Тэдний онолын ойлголт, судлах арга барилыг Оросын бүсчилсэн байдлын динамик, нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн нарийн төвөгтэй тогтолцоо болгон бүс нутгийн үйл ажиллагааг ойлгохын тулд хэт үнэлж баршгүй.

Судлаачид үүнийг өөрөөр тодорхойлдог бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдбүс нутгийн онцлог. Иймд бүс нутгийн онцлогийг ухамсарлаж, улстөржсөн байдлаас хамааран М.Китинг бүс нутгийн онцлогийг гурван давхаргаар ялгадаг гэж үздэг. Эхний давхарга нь танин мэдэхүйн шинж чанартай бөгөөд энэ нь тухайн бүс нутгийн оршин тогтнох, түүний газарзүйн хязгаарыг ухамсарлах, өөрийн бүс нутгийг бусадтай харьцуулах, түүнчлэн тухайн бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг олох (жишээлбэл, хэл, хоол хийх, түүх гэх мэт). Хоёр дахь нь сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай бөгөөд үүнд хүмүүс өөрсдийн бүс нутгийг хэрхэн хүлээж авах, түүнийг таних бусад үндэслэлүүд, жишээлбэл, анги, үндэстнийхтэй харьцуулахад түүний бодит байдлын зэрэг орно. Гурав дахь нь багаж хэрэгсэл бөгөөд бүс нутгийг нийтлэг зорилгын төлөө дайчлах, хамтын ажиллагааны үндэс суурь гэж үздэг2. .

Х.Хутам, А.Лагендиек нар стратегийн, соёлын болон функциональ гэсэн гурван түвшинг бүсчилсэн байдлаар ялгадаг. "Бүс нутаг нь бусад бүс нутгуудаас улс төрийн хүрээтэй стратеги төлөвлөгөөгөөр ялгагдах, соёлын нэр хүнд, үйл ажиллагааны бүтэцтэй эсвэл бий болгосон тохиолдолд өөрийн онцлогийг олж авдаг." Китинг, Хутам-Лагендиек нарын үзэл баримтлал нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын объектив илэрхийлэл, жишээлбэл, оршин суугчдын өөрийгөө танин мэдэхүйн "өсдөг түүх, соёлын үндэс" гэсэн хоёр хэмжигдэхүүнийг бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бүтцэд оруулахад суурилдаг. ,” болон эдгээр онцлогийг бүтээх бодлогоор шинэчлэх механизмууд.

Тиймээс, хамгийн ерөнхий хэлбэрээр бүс нутгийн онцлогийг соёлын болон стратегийн гэсэн хоёр түвшинд авч үзэж болно.

Соёлын түвшин ("бүс нутгийн оршин суугчид хүн бүрт нийтлэг зүйл гэж юу гэж боддог" гэсэн томъёогоор тодорхойлж болох бүс нутгийн өвөрмөц байдлын шинж чанар). Энэ нь тухайн бүс нутгийн нутаг дэвсгэр дэх харилцан үйлчлэлийн явцад бүрэлдэн бий болсон, соёл, түүхийн өвөөс эхлээд ердийн шинж чанар (сэтгэхүй) -ээр илэрхийлэгдсэн бүс нутгийн тусгай нийгэмлэг үүсэх хүртэл үүсдэг бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийн онцлог шинжүүдийг нэгтгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, бид бүс нутгийн онцлогийг энэ түвшинд авч үзэхдээ энэ асуудлын соёлын хэмжүүрийн талаар ярих, тухайн бүс нутагт бий болсон түүх, домог зүй, үнэт зүйл, бэлгэдлийг судлах ёстой.

Стратегийн түвшин - бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг ухамсартай "шинэ бүтээл", ашиглах (бэлэгдлийн улс төр, "уламжлалыг зохион бүтээх", бүс нутгийн элитүүдийн таних бодлого), түүнчлэн бүс нутгийн дүр төрхийг бий болгоход илэрхийлэгдсэн бүтээгдсэн өвөрмөц байдлыг сурталчлах (имидж бүрдүүлэх бодлого). , нутаг дэвсгэрийг гадаад орон зайд байрлуулах гэх мэт .d.). Түүнчлэн, эерэг дүр төрхийг зорилтот сурталчлах нь бүс нутгийн дотор (оршин суугчид нь тухайн бүс нутгийн талаарх эерэг ойлголтыг сайжруулах) болон гадна (бусад бүс нутаг, холбооны төв, олон улсын оролцогчид) гэсэн хоёр чиглэлд явж болно.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох үндэс нь зөвхөн тухайн нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын талаархи төсөөлөл төдийгүй түүний гадна байгаа материал юм - тухайн бүс нутагт хандах хандлагыг ухамсарлах, тухайн бүс нутгийг гаднаас нь ойлгох явдал юм. Тиймээс соёл, стратегийн тал дээр нэмэх хэрэгтэй гадаад түвшин, эсвэл "гадны ажиглагчид" үүсгэсэн бүс нутгийн тухай зураг, эдгээр зургуудтай холбоотой бүс нутгийн нийгэмлэгийн тусгалын үр дүн.

Тиймээс, хэрэв бид тухайн бүс нутгийн стратегийн түвшинд имижийг олон нийтийн санаа бодлыг удирдах зорилго, хэрэгсэл болгон авч үзэж байгаа бол гадаад түвшинд энэ дүр төрх нь тухайн нутаг дэвсгэрийн талаархи дүр төрхөөр харагдана.

Тухайн бүс нутгийн хил хязгаарыг албан ёсны болгохгүйгээр соёлын түвшинд нутаг дэвсгэрийн нэгдмэл байдлыг бий болгох боломжгүй юм. Түүнээс гадна бид орон зайн захиргааны тэмдэглэгээний тухай биш, харин тэдгээрийн бэлгэдлийн дизайны тухай ярьж байна. Б.Андерсон АНУ-ын жишээнд дүн шинжилгээ хийхдээ анх муж улс хоорондын хил хязгаарыг зохиомлоор бий болгож, сүүлд нь бэлгэдлийн утгыг олж авсан гэж тэмдэглэжээ. 4. Бараг бүхэл бүтэн 19-р зууны түүх. Бүс нутгийн төсөөлсөн нийгэмлэгүүд хэрхэн үүссэнийг АНУ харуулж байна. Тодорхой мужуудын түүхийг судлах, бүс нутгийн ашиг сонирхлыг тодорхойлох, нутаг дэвсгэрийн ололт амжилтыг сурталчлах зорилготой түүхийн нийгэмлэгүүд мужуудад байгуулагдсан.

Тиймээс нийгмийн ач холбогдолтой санаа (домог, тэмдэг гэх мэт) үүсэх замаар хил хязгаарыг бий болгодог. Түүгээр ч барахгүй засаг захиргааны хил, бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийн хил хязгаар нь заавал давхцах албагүй. Орон зайн нутагшуулалтын бэлгэдлийн хууль ёсны байдал нь бүс нутгийн орон зайн тэмдэглэгээний үүрэг гүйцэтгэдэг түүхэн болон байгалийн газарзүйн хил (уул, далай, гол мөрөн, нуур) дээр үндэслэсэн нөхцөл байдал боломжтой.

Тухайн бүс нутгийн нутаг дэвсгэрийн хил нь гадаад улсын улсын хилтэй давхцаж эсвэл хүрч байвал хилийн үүрэг илүү чухал болно. Хил орчмын нутаг дэвсгэрийн геополитикийн статусыг өөр нэг чухал онцлог шинж чанар нь холболтоор нөхдөг нутгийн оршин суугчидхөрш орнуудын хүн амтай.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын соёлын түвшин нь домог, бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Үлгэр домог ихэвчлэн сэдвийн дагуу ангилдаг. Бүс нутагт янз бүрийн домог байдаг: "тусгай" бүс нутгийн (үндэсний) улсын тухай; аймгийн онцгой түүхэн номлол, тус мужид оршин суудаг онцгой хүмүүс; нутаг дэвсгэрийн анхны суурьшлын тухай, байгалийн хүч, зальтай оршин суугчдын эсэргүүцлийг даван туулсан анхны оршин суугчид; аймгийн "алтан үе"; "бид" ба "танихгүй хүмүүс"; "Муу суутнууд"; "соёлын баатрууд"; Москвагийн эсрэг домог.

ОХУ-д хамгийн түгээмэл бүс нутгийн домог бол соёлын баатрын тухай домог, нийслэл, мужийн домог юм. Соёлын баатрын тухай домгийн үндэс нь "бүс нутгийн уугуул" гэгддэг нэрт нутаг нэгтэн, тодорхой бүс нутагт төрж, улмаар бүх Орос, дэлхийн хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхэн хүн юм. Соёлын баатар нь зөвхөн түүхэн хүн төдийгүй бүс нутгийн орчин үеийн "одууд" (дуучид, жүжигчид гэх мэт), бүс нутгийн удирдагчид (захирагч, бүгд найрамдах улсын ерөнхийлөгчид) мөн "сэргээх хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг" байж болно. захиалга.” Бүс нутгийн домог бий болгох нь бүс нутгийн нийгэмд нийслэлтэй холбоотой тулгарсан мужийн дорд байдлын цогцолбор дээр суурилдаг.

Бүс нутгийн домог зүй нь бүс нутгийн бэлгэдэлд объектив илэрхийлэлийг олдог. Бүс нутгаас хамааран тэдгээрийн үүргийг байгалийн тэмдэг (гол, нуур, амьтан, ургамал) болон янз бүрийн архитектурын дурсгалт газрууд гүйцэтгэж болно. Тухайн нутаг дэвсгэрийн үйлдвэрлэлийн онцлогоос хамааран аж үйлдвэрийн бүс нутгийн бэлгэ тэмдэг нь түүхэн үйл явдал, хувь хүн, үндэсний болон соёлын баатрууд байж болно; төрөл бүрийн амьгүй объектууд, ардын урлагийн элементүүд, бүс нутгийн хоолны онцлог; хамгийн том үйлдвэрлэл (үйлдвэр, цахилгаан станц гэх мэт) гэх мэт.

Үүнээс гадна, дээр семантик түвшинЭнэ бүс нутаг нь дотоод "өөрийн нэрийг" олж авдаг бөгөөд энэ нь орон нутгийн бэлгэдэл болдог (жишээлбэл, Краснодар хязгаарын оронд тэд ихэвчлэн "Кубан", Киров мужийн оронд "Вятка" гэж хэлдэг). Бүс нутгийн нийгэмлэгүүдэд мартагдашгүй огноо, ялангуяа бүс нутгийн төрсөн өдөр болон бусад бэлгэдлийн ач холбогдолтой түүхэн үйл явдлууд нь бэлгэдэл болж чаддаг.

Тиймээс, соёлын ухамсрын түвшинд бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь бүс нутгийн нийгэмд сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнэд суурилсан оролцоогоор илэрхийлэгдэж, "Бид хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултаар илэрдэг. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын нэг буюу хэд хэдэн яриагаар дамжуулан, үлгэр домог, бэлгэдлээр дамжуулан нийгэмлэгийн онцгой шинж чанарыг дүрсэлсэн. Үүний үр дүнд таних соёлын түвшин нь тухайн бүс нутгийн нийгэмлэгийн тодорхой шинж чанаруудад илэрдэг.

Одоо байгаа шинж чанаруудыг улс төрийн зорилгоор ашиглаж эхлэх эсвэл ухамсартайгаар зохион бүтээж эхэлмэгц бүс нутгийн онцлог нь стратегийн түвшинд хүрдэг. Энд гол зүйл бол хил доторх болон хилийн гаднах бүс нутгийн талаарх ойлголт дээр ажиллах явдал юм.

Бусад хэд хэдэн аж ахуйн нэгжээс ялгарах хүсэл эрмэлзэл нь харилцан үйлчлэлийн илүү ерөнхий тогтолцоонд багтсан улс орны орон зайд тусдаа элемент гэдгээ тодорхой харуулах хүсэл эрмэлзэл нь улс төрийн эерэг алдар нэрийг бий болгох улс төрийн чиг хандлагыг бий болгоход хүргэдэг. нутаг дэвсгэр. Бүс нутгийн элитүүдийн баримжаа олгох бодлого нь ихэвчлэн хоёр чиглэлтэй байдаг: нутгийн баатрууд, бэлгэдлийг бий болгох, сурталчлах, бүс нутгийн эерэг дүр төрхийг бий болгох. Улс төрийн ийм чиглэлийн зорилго нь тухайн бүс нутгийн талаарх нийгмийн санаа бодлыг өөрчлөх, хүн амын өөрийгөө гэсэн эерэг мэдрэмж, бүс нутгийн орон зайд амьдарч байгаагаас бахархах мэдрэмжийг хөгжүүлэх явдал юм. Бүс нутгийн элитүүдийн үүнийг хэрэгжүүлэхэд ашигладаг механизмууд нь домог зохиох, бүс нутгийн амьдралыг зан үйл, шинэ уламжлалыг бий болгох, хадгалах, нутаг дэвсгэрийн маркетинг, бүс нутгийн хөгжлийн стратеги, үзэл баримтлалыг боловсруулахад голчлон чиглэгддэг.

Ихэнх бүс нутагт бүс нутгийн онцлогийг практик, оновчтой ашиглахад чиглэсэн улс төрийн тогтвортой чиглэлийг бий болгож байна. Бүс нутгийн эрх баригчид газар нутгийг бэлгэдлийн байрлал, брэнд болгоход ихээхэн анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь бүс нутгийн хөрөнгө оруулалт, аялал жуулчлалын сонирхлыг бий болгохоос эхлээд нутаг дэвсгэрийн нийгмийн уур амьсгалыг сайжруулах, ус зайлуулах сувгийг багасгах зэрэг бүс нутгийн нийгэмлэгүүдэд тулгарч буй прагматик асуудлыг шийдвэрлэх урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг. хүний ​​капитал.

Нутаг дэвсгэрийг байршуулах элит практикийн чиглэл, ач холбогдлыг "бүс нутгийн амбиц" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлж болох бөгөөд үүнийг улс төрийн практикийн тусдаа ойлголт болгон шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулах ёстой. Семантик хэлбэрээр энэ нь хамгийн том бахархал болсон бүс нутгийн статусыг харуулсан уриа лоозон хэлбэрээр гарч ирдэг.

ОХУ-ын бүс нутгуудад амбицын янз бүрийн тэмдэгтүүд тодорхой гарч ирдэг: нийслэл, төв, бэхлэлт, застав гэх мэт. "Төв" гэсэн ангилал нь тодорхой стратегийн цэг, чухал байр суурийг төвлөрүүлэх хэлбэрээр гарч ирдэг: газарзүйн ("Азийн төв"). ” - Бүгд Найрамдах Тува Улс, “Евразийн төв” - Алтайн бүгд найрамдах улс, Чита муж); нийгмийн ("Славян нэгдлийн төв" - Белгород муж); улс төрийн ("Оросын төв" - Красноярскийн хязгаар).

Бүс нутгийн амбицын хамгийн түгээмэл илрэл бол нийслэлийн статусын тухай нэхэмжлэл юм. Түүгээр ч зогсохгүй Оросын түүхэнд ийм статустай байсан хотууд төдийгүй "үнэн", "гуравдугаарт", "эдийн засгийн" гэсэн ойлголтыг ашиглан капиталын статусын хэрэгцээг хууль ёсны болгосон нутаг дэвсгэрүүд үүнийг дэвшүүлж эхэлжээ. ”, “соёлын” болон Оросын бусад нийслэл.

Хамгийн сэтгэл татам, өрсөлдөөнтэй цол бол "Оросын гурав дахь нийслэл" цол байсан бөгөөд үүнийг хэд хэдэн хүн нэхэмжилсэн Оросын хотууд: Нижний Новгород, Екатеринбург, Новосибирск, Казань. Нөхцөл байдал 2009 оны 4-р сарын эхээр Холбооны алба шийдэгдсэн оюуны өмч, Патент ба барааны тэмдэг (Роспатент) нь Нижний Новгород, Казань хотуудын "Оросын гурав дахь нийслэл" гэж нэрлэх эрхийн өргөдлийг хянаж үзээд Татарстаны нийслэлийг дэмжсэн шийдвэр гаргасан. Ийнхүү бүс нутгийн амбиц нь хууль ёсоор батлагдсан бүс нутгийн брэнд болж хувирах боломжтой болж байна.

Бүс нутгийн хэмжээнд чиглүүлж, тухайн бүс нутгийн талаарх дүр төрхийг бий болгох танин мэдэхүйн улс төр нь зан үйлтэй холбоотой байдаг. Бүс нутгуудад хүн амын оюун санаанд нэгтгэхийн тулд тэдгээрийг нөхцөлт нөхөн үржихүйн мартагдашгүй он сар өдөр, хэлбэрүүд байдаг.

Ёслолын зэрэгцээ бүс нутгийн ухамсарт бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийн бэлгэдлийг бэхжүүлэх идэвхтэй ажил хийгдэж байна. Бүс нутгууд "Оросын 7 гайхамшиг" төсөлд нэгдэж, Холбооны хүрээнд ижил төстэй арга хэмжээг зохион байгуулж байна. Ийм үйл явдлын нэг хувилбар нь "бүс нутгийн бэлгэдэл" эсвэл "бүс нутгийн нэр" гэсэн тодорхойлолт юм. Энэ нь ихэвчлэн бэлгэдлийн хувьд цаг хугацаатай байдаг чухал огноожишээлбэл, хот, бүс нутгийн төрсөн өдөрт зориулсан. Тиймээс Кемерово муж нэн даруй мэргэжлийн баяр болох Уурхайчдын өдөрт зориулсан "Нүүрсний Кузбассын 10 тэмдэг" -ийг тодруулав; Пермь муж хотын төрсөн өдөрт зориулж "Агуу Пермийн нэр"-ийг тодорхойлсон.

Стратегийн түвшний хамгийн дээд илрэл нь бүс нутгийн хөгжлийн тэргүүлэх чиглэлийн илэрхийлэл юм. Бүс нутаг нь улс орныхоо нэг хэсэг болох хөгжлийн явцад тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бүс нутгийн хөгжлийн хөтөлбөртэй холбоотой юм. Энэ нь нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлэх албан ёсны стратегийн тэргүүлэх чиглэл, түүнд хүрэх механизмын тодорхойлолтыг тусгасан болно: "бид хэн бэ" гэсэн зарчимд суурилсан тодорхойлолтыг "Бид хаашаа явах вэ?", "Ямар замаар?" Гэсэн асуултуудаар нэмэгддэг. ”

ОХУ-ын бүс нутаг бүр нь бүс нутгийн өөрийгөө бүрдүүлдэг утга учиртай нэр томъёо, ярианы практикт бүс нутгийн өвөрмөц байдлын илрэлүүдийн өвөрмөц "багц" юм. Үүний зэрэгцээ Оросын бүс нутгийн туршлагаас харахад зарим бүс нутагт бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох бодлого идэвхтэй хэрэгжиж байгаа бол заримд бүс нутгийн "би" аяндаа хөгжиж байгааг харуулж байна. Энэ нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын хэв шинжийн хэтийн төлөвийг нээж өгдөг бөгөөд үүнийг тодорхойлох шалгуур нь түүний хоорондын хамаарал юм. бүтцийн түвшин: соёл, стратегийн.

Дүгнэлт

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын онцлог, бүтэц, хүчин зүйлийг судлах асуудлыг тодорхойлох нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд онолын ач холбогдол, олон үндэстний макро бүс нутгийг удирдах практикт чухал ач холбогдолтойгоор тодорхойлогддог. Манай улсад нийгмийн өвөрмөц байдлын янз бүрийн хэлбэрийг идэвхтэй судлах ажил 90-ээд оноос эхэлсэн. ЗХУ задран унасан, нийгмийн шинэ бүлгүүд бий болж, бүс нутгийн салан тусгаарлалтаас үүдэлтэй XX зуун. Макро бүсүүд - холбооны дүүргүүд үүсэх нь задралын үйл явцыг даван туулахад чиглэв. Үүний зэрэгцээ холбооны дүүргүүдийн засаг захиргааны байгуулалт нь тэдний тогтвортой байдлын асуудлыг шийдэж чадахгүй байна. Энэ нь хүн амын оюун санаанд тодорхой зүйлд оролцохын үнэ цэнийг бий болгохыг шаарддаг нутаг дэвсгэрийн нэгж, өөрөөр хэлбэл бүс нутгийн онцлог.

Энэ асуудал нь зөвхөн практик төдийгүй онолын талтай. IN үндэсний шинжлэх ухаанОдоогийн байдлаар бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, иргэний болон угсаатны соёлын төрлөөс ялгаатай байдлын талаар тодорхой үзэл бодол алга байна. Энэ төрлийн өвөрмөц байдлын нийгэм-соёлын утгын талаархи асуултын хариулт байхгүй бөгөөд эцэст нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг судлах арга зүй боловсруулагдаагүй байна.

Нэлээд том давхарга Шинжлэх ухааны судалгаа, ерөнхий онолын болон эмпирик түвшинд аль алинд нь явуулсан бөгөөд угсаатны өвөрмөц байдал, хүлцэнгүй байдал, олон соёлт үзлийн үнэт зүйлсийн асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Тиймээс угсаатны болон иргэний өвөрмөц байдлын хоорондын харилцааны асуудлыг Оросын нийгмийн түвшинд бүхэлд нь тавьж, авч үздэг. Үндэстний болон иргэний өвөрмөц байдлын төрлийг судалж буй эрдэмтдийн дунд мэдэгдэхүйц зөрчилдөөн байхгүй байна: хүн бүр угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгийг (үндэсний өвөрмөц байдал) олон нийтийн ухамсарт хадгалах, угсаатны соёлыг хөгжүүлэх, хууль эрх зүйн хамгаалах нөхцөлийг бүрдүүлэх шаардлагатай гэдэгтэй санал нэг байна; Гэхдээ давамгайлсан төрөл нь бүх Оросын иргэний шинж чанар болох ёстой гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.

Үүний зэрэгцээ тус улсын бүс нутгууд нь ихээхэн ялгаатай байдаг бөгөөд тэдгээр нь түүний соёл, түүхийн бүрэн бүтэн байдлыг бий болгох, ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Энэ үүднээс Оросын өмнөд хэсэг нь угсаатны соёл, шашны харилцааны олон бүрэлдэхүүн хэсэг болох хүн амын нарийн төвөгтэй байдгаараа ялгагдана. Кавказыг бүхэлд нь, түүний хойд ба өмнөд хэсгүүдийн орчин үеийн олон тооны угсаатны нийгэм, угсаатны улс төрийн судалгаанууд нь дэлхийн энэ бүс нутгийн нөхцөл байдлын хурцадмал байдлыг онцолж байна. Дотоодын нэрт эрдэмтэн, Оросын өмнөд хэсэгт шинжлэх ухааны зохион байгуулагч Ю.А. Жданов энэ байдлыг "Кавказ бол Евразийн нарны зангилаа" гэсэн өргөн зүйрлэлээр илэрхийлэв. Энэ бүс нутагт болсон сүүлийн үеийн (XX зууны 90-ээд он) аймшигт үйл явдлууд - Владикавказ дахь зэвсэгт мөргөлдөөн, Чечень, Дагестан дахь цэргийн ажиллагаа, Терроризмын үйлдэл, Ингушет, Кабардино-Балкар, түүнчлэн Ставрополь муж, Карачай-Черкес дэх үндэстэн хоорондын хурцадмал байдал нь иргэний өвөрмөц байдлыг бий болгох механизмыг Оросын өмнөд хэсгийн нийгэм, бүтэц, түүх-соёлын онцлогт тохируулан өөрчлөх шаардлагатай байгааг харуулж байна.

бүс нутгийн онцлог орчин үеийн Орос

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Абдулатипов, Р.Г. Оросын үндэстэн (оросуудын угсаатны болон иргэний өвөрмөц байдал орчин үеийн нөхцөл) / R.G. Абдулатипов. -М.: Шинжлэх ухааны ном, 2013 он.

Авксентьев, В.А. Мөргөлдөөнтэй бүс нутаг дахь итгэл үнэмшил: Ставрополь муж / В.А. Авксентьев, И.О. Бабкин, А.Ю. Халуунууд // Социол. судалгаа 2013. - №10.

Авксентьев, В.А. Бүс нутгийн зөрчил судлал. Үзэл баримтлал ба Оросын практик / V.A. Авксентьев, Г.Д. Гриценко, A.V. Дмитриев. М., 2008.

Авраамова, Е.М. Оросын шинэ өвөрмөц байдлыг бий болгох нь / E.M. Авраамова // Нийгмийн шинжлэх ухаан<и современность. 2010. - № 4.

Баранова, T.S. g-glicity-ийн нийгмийн таних онолын загварууд / T.S. Баранова // Хувь хүний ​​​​нийгмийн таних тэмдэг. MP-=1994.

Бедрик, A.V. Улс төрийн нөхцөл байдал ба угсаатны улс төрийн домог< творчество в Калмыкии / А.В. Бедрик // Южнороссийское обозрение. Вып. 24. Ростов н/Д, 2011.

Геополитик: Түгээмэл нэвтэрхий толь / Ред. ed. В.Манилова. М., 2002.

Данилова, Е.Н. Орос, Польш дахь иргэний болон угсаатны тодорхойлолт / E.N. Данилова // Орчин үеийн Орос дахь иргэний, угсаатны болон шашны өвөрмөц байдал. - М., 2012.

Данилова, Е.Н. Оросуудын нийгмийн таних тэмдгийн өөрчлөлт / E.N. Данилова // Нийгэм. сэтгүүл. 2000. - No 3/4.133

Dahrendorf, R. Paths from Utopia / R. Dahrendorf. М .: Праксис, 2002.

Ав.Дугин, А.Геополитикийн үндэс. Оросын геополитикийн ирээдүй / А.Дугин. -М.: Арктогея, 1997.

Евгеньева, T.V. Орчин үеийн улс төрийн соёл дахь эртний домог зүй / T.V. Евгеньева // Улс төр. 2012. - №1.

Тишков, В.А. Угсаатны үзэгдлийн тухай / V.A. Тишков // Угсаатны зүйн тойм. 2012. - №3.

Тишков, В.А. Угсаатны тухай хүсэлт: Нийгэм-соёлын антропологийн судалгаа / В.А. Тишков. М., 2010.

Тишков В.А. Оросын Кавказ. Улс төрчдөд зориулсан ном / V.A. Тишков. -М.: Росинформагротех, 2007.

Ядов, В.А. Хүний нийгмийн зан үйлийн өөрийгөө зохицуулах, урьдчилан таамаглах / V.A. Ядов. М.: Наука, 1979.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж байна.

Андрей Мурзин

Бүс нутгийн онцлог: мөн чанар, зан чанар, суралцах туршлага

БҮСИЙН ҮҮРЭГ ТАНИЛЦУУЛГА Нөхцөл байдалд ОРЧИН ҮЕИЙН ОРОС (асуудлын талаархи мэдэгдэлд) 1

ОХУ-ын "бүс нутаг" нь түүний хөгжлийн байнгын хүчин зүйл юм. Энэ нь юуны түрүүнд нутаг дэвсгэрийнхээ олон янз байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь зарим бүс нутагт, ялангуяа тус улсын зүүн хэсэгт (Урал, Сибирь, Алс Дорнод) "давхар таних" өвөрмөц үзэгдлийг бий болгосон. Тухайн улсын (Орос) иргэн гэдгээ мэдэрдэг хүн орон нутгийн бүрэн бүтэн байдалтай холбоотой гэдгээ мэддэг бөгөөд энэ нь түүний хувьд бүхэл бүтэн байдлыг илэрхийлдэг. Эсрэгээр нь бас боломжтой, тэр өөрийгөө нэг бүхэл бүтэн салшгүй хэсэг болгон орон нутагт харьяалагддаг гэж боддог. Аль ч тохиолдолд энэ холболт нь салшгүй бөгөөд харилцан хамааралтай гэж үздэг бөгөөд энэ нь " давхар таних тэмдэг».

Бид хоёр түвшний тухай ярьж болно: нэгдүгээр зэрэглэлийн өвөрмөц байдал - бүс нутгийн, хоёрдугаар зэрэглэлийн таних тэмдэг (илүү том нийгэмлэгт хамаарах) - бүх Оросын. Үндэстний хувьд харьцангуй нэг төрлийн хүн амтай хэд хэдэн бүс нутагт бүс нутгийн онцлог нь угсаатны онцлогтой давхцаж болно (хоёр үе шаттай систем); Хүн ам нь угсаатны хувьд нэг төрлийн бус бүс нутагт бүс нутгийн онцлог нь угсаатны өвөрмөц байдлаас (гурван түвшний систем) илүү "өндөр түвшинд" байдаг. Ямар ч тохиолдолд бүс нутгийн болон бүх Оросын түвшинг холбосон өвөрмөц байдал нь орчин үеийн хүмүүсийн ухамсарт байдаг.

90-ээд оны сүүлээр. XX зуун Перестройкийн дараах Орос улсад үндэсний өвөрмөц байдлын хямралын нөхцөлд бүс нутгийн өөрийгөө танин мэдэхүйн хүчирхэг өсөлтийг тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Оросын ухамсрын "бүс нутаг" нь (19-20-р зууны үеийнхээс ялгаатай нь) нийгэм, соёлын стандартыг мэдэгдэхүйц нэгтгэх нөхцөлд олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн онцгой үүрэг нь ийм мөчид илүү тулгуурладаг. нийтлэг түүхэн хувь заяаны мэдрэмж, уламжлал, улс орныхоо бүс нутгийн нөхцөл байдлын онцлогийг мэдрэх. Бүс нутаг өнөөдөр өөрсдийгөө зөвхөн газарзүйн болон нийгэм-эдийн засгийн нэгдлүүд төдийгүй ихээхэн хэмжээгээр нийгэм-соёл, оюун санааны болон улс төрийн тогтвортой хэлхээ холбоо, ухамсарт үндэс суурьтай, түүхэн тогтсон соёлын нэгдлүүд болж байна.

Гэхдээ бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг орон нутгийн соёлын уламжлалын нэг хэсэг болгон хувиргахад тодорхой асуудал тулгардаг: энэхүү өвөрмөц байдлын илрэлийн тодорхой хэлбэрт нэмэлт хүчин зүйл, түүний дотор улс төрийн нөхцөл байдалтай холбоотой хүчин зүйлс нөлөөлж болно. Ийнхүү өмнөх арван жилд бүс нутгийн онцлогийг дэмжих нь Орос болон түүний бүс нутгуудын хувьсгалаас өмнөх өнгөрсөн үеийг "алтан үе" гэж үздэг бараг түүхэн санаа болж хувирав.

Энэ нь бүс нутгийн томоохон домог зохиоход хүргэсэн. Асуудал нь бүс нутаг бүрийн орчин үеийн Оросын соёлын орон зайд өөрийн ач холбогдлыг батлах хүсэл эрмэлзэл (нийслэл хоттой харилцах харилцаа, бусад бүс нутгуудын хоорондох байр суурийг эргэн харах) нь Орос хоорондын харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоонд асуудал үүсгэж байсан явдал байв. Үүнд бүс нутаг бүрийн байр суурь, үүрэг нөлөөллийн төлөөх тэмцлийн асуудал болжээ. Үүний илэрхийлэл гэж нэрлэгддэг зүйл болжээ. "Бүрэн эрхт байдлын парад" нь Оросын төрийн бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж буй төвөөс зугтах чиг хандлагыг хүчтэй бэхжүүлэх явдал юм. Бүс нутгийн онцлог шинж чанар нь зөвхөн сөрөг үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч Оросын түүхэнд энэ нь нэг бус удаа түүний хамгийн чухал нөөц, төрийн байгуулалтын дэмжлэг болж, соёлын бүтээлч эх сурвалж болж байсан.

Асуудлын гол нь улстөрчид, судлаачид бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудлыг зөвхөн нийслэл, мужийг ялгах призмээр авч үзэж, тодорхой тогтмол, өгөгдсөн, цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөггүй гэж үздэг байв. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэгдлийн анатомид хангалттай анхаарал хандуулаагүй бөгөөд энэ нь өөрөө тодорхой хүчин зүйлийн нөлөөн дор цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг бөгөөд тэдгээрийн механизм нь шинжилгээний сэдэв болж чадаагүй юм.

Үүнтэй холбогдуулан Урал нь Оросын бүс нутгийн нэгд онцгой анхаарал хандуулдаг. ХХ зууны Оросын орон зай дахь Уралын байр суурь. "Урал бол төрийн тулгуур" гэсэн томъёогоор хамгийн сайн илэрхийлэгддэг. Энэ нь Уралын ард түмний ухамсарт онцгой статизмыг бий болгож, өвөрмөц байдлын өвөрмөц шинж чанаруудын нэг болжээ. Энд бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь эх оронч үзэл, үндэсний үйл хэрэгт онцгой оролцоог бий болгож, төлөвшүүлсэн (түүний хэт илэрхийлэл нь Уралын ухамсрын онцгой улстөржилт гэж үзэж болно).

Энэ нөхцөл байдал өөрөө хөгжөөгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (ХХ зууны эхэн үед Уралыг Оросын соёлын орон зайн нэг хэсэг гэж ойлгож эхэлсэн гэдгийг санахад хангалттай). Бүс нутгийн орчин үеийн дүр төрхийг 30-аад оны зорилтот, төрийн зохион байгуулалттай хүчин чармайлтын үр дүнд бий болгосон. үйлдвэржилтийн үед Уралыг "улс орны хоёр дахь батлан ​​хамгаалах бааз" болгон хувиргах үед (зөвхөн бүс нутгийн эдийн засгийг өөрчлөх нь чухал ач холбогдолтой байсан төдийгүй томоохон соёлын бүтээн байгуулалт, бусад зүйлд захирагдаж байсан. орчин үеийн Уралын дүр төрхийг бий болгох). Түүнд ЗХУ-ын нэг орон зайд байр өгсөн. Мөн тодорхой нутаг дэвсгэрийн оршин суугчид өөрсдийн амьдарч буй газартай уялдаа холбоо гэж өргөнөөр ойлгогддог бүс нутгийн өвөрмөц байдлын хувьд тухайн бүс нутгийн тухайн улсын нутаг дэвсгэрт эзлэх байр суурь, гүйцэтгэх үүргийн талаархи санаа нь үндсэн ач холбогдолтой юм.

Энэ нь Зөвлөлт Холбоот Улсаас хойшхи Оросын бүтээн байгуулалт, тухайн үеийн засгийн газрын бүс нутгийн бодлогод анхаарал хандуулаагүй зүйл юм. Энэ нь мөн өмнөх удирдамжаа алдсан Уралын ухамсрын бухимдлыг төрүүлж, дотоод тулгуур мэдрэмжээ алдсан юм. Бүс нутгийн хувьд энэ нь урт хугацааны хөгжлийн хэтийн төлөвийн тодорхойгүй байдал, орчин үеийн Оросын нөхцөлд өөрийгөө олох хэрэгцээ, нийслэл болон холбооны бусад субъектуудтай харилцах харилцаанд хурцадмал байдалд хүргэв.

Одоогийн байдлаар бүс нутгийн онцлогийг инерцээр нь улс орны эв нэгдэлд аюул учруулж болзошгүй гэж үзсээр байгаа бөгөөд энэ нь түүний найдвартай дэмжлэг болж чадна. Орчин үеийн Оросын нөхцөлд энэ нь бүс нутгийн онцлогт хандах шинэ хандлагыг бий болгох шаардлагатай байгааг харуулж байна. Бүс нутгийн ухамсрын түвшинд бүс нутаг, үндэсний ашиг сонирхлыг хамгийн зүй ёсны байдлаар хослуулах ёстой. Бүс нутгийн түүхэн ухамсар нь улс орныг нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулсан төв рүү чиглэсэн зарчмуудыг онцлон тэмдэглэх ёстой. Үндсэндээ энэ нь бүс нутгийн онцлог шинж чанарт идэвхтэй нөлөө үзүүлэх хэрэгцээ, бүс нутгийн бодлогыг хэрэгжүүлэх тодорхой хэлбэр болгон энэ нөлөөллийн арга хэрэгслийн талаархи асуулт юм.

Өнөөдөр нийслэлийн дүр төрхийг хэтрүүлэн анхаарч, Оросын бүс нутгуудын дүр төрхийг дэмжих зардлаар соёлын ухамсарт өөрийгөө таниулах нь хэтийн төлөвт улс төрийг бэхжүүлэхэд тус болохгүй. Орчин үеийн Оросын соёлын орон зайг зориудаар зохион байгуулах, шинэчлэгдэж буй Оросын бүс нутаг, нийслэлүүдийн харилцан хамаарлыг бий болгох нөхцөлийг бүрдүүлэх ажил нь яаралтай юм. Гэсэн хэдий ч энэ даалгавар шийдэгдээгүй төдийгүй танигдаагүй хэвээр байна.

Үүнтэй холбогдуулан бүс нутгийн өвөрмөц байдал, түүнийг илэрхийлэх хэлбэр, үүсэх механизм, түүнд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд, ялангуяа соёлын талаар цогц, системчилсэн дүн шинжилгээ хийх нь Оросын нийгмийн оюун санааны амьдралын социологийн хувьд үндсэн ач холбогдолтой юм. Энэ нь өвөрмөц байдлын асуудлын талаархи орчин үеийн социологийн судалгааг түүхийн бат суурь дээр байрлуулж, шаардлагатай нөхцөл байдлыг олж авч, Оросын нийгмийн өнөөгийн байдалд тохирсон социологийн онолыг бий болгох боломжийг олгоно.

Соёлын социологийн хувьд Уралын бүс нутгийн шинж чанарын дүн шинжилгээ:

− онолын хувьд энэ нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын тухай ойлголтыг утга учиртай илчлэх боломжийг олгодог;

− энэ үзэгдлийн үүсэх механизм, түүний түүхэн онцлог шинж чанарыг ойлгоход шаардлагатай бодит материалыг өгөх;

− бүс нутгийн соёл оршин тогтноход оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгийн үүргийг тодруулах боломжийг бидэнд олгодог;

− тодорхой социологийн судалгааны арга зүйн үндсийг бүрдүүлнэ.

Зохиогчийн үзэл баримтлалын дагуу бүс нутгийн соёлыг үндэсний соёлын нэг хувилбар, нэгэн зэрэг тодорхой нутаг дэвсгэрт байгаа хүмүүсийн амьдралын тодорхой хэв маяг гэж ойлгож, үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцоог бий болгож, амьдрах нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Хүмүүсийн өөрийгөө таниулах, Уралын бүс нутгийн онцлогийг судлах нь философи, соёлын хамгийн чухал ангиллын нэгийг утга учиртай тодруулах, түүний эвристик чадавхийг илчлэх, ерөнхий ба тусгай зүйлийн хоорондын холбоог илрүүлэх боломжийг олгодог. оросын - Уралын бүс нутгийн онцлог - угсаатны өвөрмөц байдал), тухайн бүс нутгийн оршин суугч орчин үеийн орос хүний ​​хувийн шинж чанарын байдалд дүн шинжилгээ хийх.

нутаг дэвсгэрийн онцлог, хилийн газарзүй

Онолын шинэ хандлага Хилийн талаарх улс төр-газарзүйн шинэ үзлийн эхний үндэслэл нь одоо зөвхөн улс орны хэмжээнд судлах боломжгүйд оршино.

Байгууллага улам бүр харилцан хамааралтай, нэгдсэн ертөнцөд томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг.

Жишээ нь, "Нэгдсэн Европ" (өөрөөр хэлбэл, Европын Холбооны орнууд), мөн үүний зэрэгцээ, эдийн засгийг олон улсын болгох, соёлын нэгдлийн хариуд бүс нутгийн са- Тиймээс үүнийг маргаж болно. Одоо өмнөхөөсөө илүү их хэмжээгээр "хил дээр хил зөрчигдөж байна". Чухамдаа яагаад зарим хил "тунгалаг" бөгөөд удаан хугацаанд тайван хэвээр байхад зарим нь даван туулахад хэцүү саад болж харагддаг вэ?

ЗХУ задрахаас өмнө Фучер гурван төрлийн улс төрийн байгууллага болох "эзэнт гүрэн" (Фучер АНУ, ЗСБНХУ гэсэн үг) ойр орсны үр дүнд бий болсон геополитикийн хил хязгаартай харьцах харьцаанаас хамааран хэд хэдэн төрлийн хилийг тодорхойлсон байдаг. "хэвийн" тусгаар тогтносон улсууд болон "барьж буй" мужууд Энэ нэр томьёо нь улс төрийн хувьд сул дорой, зөрчилдөөнд урагдсан, нутаг дэвсгэртээ бүрэн хяналт тавьдаггүй улсуудыг хэлдэг. Фуше дараахь хил хязгаарыг ялгахыг санал болгов.

Хоёр "эзэнт гүрэн";

"эзэнт гүрэн" ба "хэвийн" бүрэн эрхт улс;

“эзэнт гүрэн* болон баригдаж буй муж;

"хэвийн" бүрэн эрхт улсууд;

"хэвийн" бүрэн эрхт улс ба "барьж буй" улс;

баригдаж буй мужууд.

Фушегийн хэлснээр "эзэнт гүрнүүд" байсан нь урд талын хилийн тогтвортой байдлыг урьдчилан тодорхойлсон юм. Гэвч туршлагаас харахад ЗСБНХУ задран унасны дараа ч гэсэн геополитикийн хил нь соёл, угсаатны болон хэл шинжлэлийн хил хязгаартай давхцаж байсан урд талын хил алга болоогүй 1991 он].

Тэгэхээр хил орчмын улс төрийн нөхцөл байдлыг хоёр улсын хилийн онцлогоор бүрэн тайлбарлах аргагүй. Дэлхийн хилийн бүх систем дэх хилийн байр суурь бас чухал юм. Хилийн хаалт нь цэрэг-улс төрийн болон эдийн засгийн блокуудыг тусгаарлаж байвал илүү хүчтэй байдаг.

Хоёрдахь үндэслэл бол хил хязгаарыг тухайн хүний ​​​​нийгмийн болон/эсвэл нутаг дэвсгэрийн тодорхой бүлэг, ялангуяа угсаатны бүлэгтэй өөрийгөө таних зэрэгтэй холбоотой асуудлаас тусад нь судлах боломжгүй юм. Үндсэрхэг үзэл нь үргэлж газар нутгийн төлөө тэмцэх эсвэл түүний эрхийг хамгаалахыг агуулдаг. Үндсэрхэг үзэлтнүүд, дүрмээр бол улс төрийн газрын зургийг дахин хуваарилахыг мөрөөддөг - угсаатны нутаг дэвсгэрээ өргөжүүлэх, эсвэл "гадныхныг" зайлуулах замаар. Нутаг дэвсгэр нь үндэстний анхдагч гэж нэрлэгддэг онолуудад гол байр суурийг эзэлдэг (Англи хэлнээс анхдагч - анхны, анхдагч).

Эдгээр онолууд нь хүний ​​мөн чанарыг өөр өөр тайлбар дээр үндэслэн хоёр хандлагыг ялгадаг.

Байгалийн биологийн хандлагыг дэмжигчид угсаатны үзэгдлийн талаархи ойлголтыг ашиглах боломжтой гэж үздэг.

Тэдний үзэж байгаагаар улс үндэстнүүд хувьслын замаар өргөтгөсөн ураг төрлийн бүлгүүдийн үндсэн дээр үүссэн бөгөөд биологийн гарал үүсэлтэй хамт олныг төлөөлдөг. Ийнхүү улс үндэстэн цусан төрлийн холбоотой гүн хайр сэтгэл дээр тогтдог.

Хувьслын-түүхийн гэж нэрлэгддэг өөр нэг хандлагыг Герман, Орос, Зөвлөлтийн олон антропологич, угсаатны зүйчид баталсан. Энэ нь JL Herder-ийн санаанаас үүдэлтэй

цус, хөрсний эв нэгдлийн үндсэн дээр үүссэн хамт олон. Тэдний үзэл баримтлалын дагуу,

Үндэстэн гэдэг нь тодорхой нутаг дэвсгэрээр холбогдсон хүмүүсийн түүхэн угсаатны соёлын нэгдлээс бүрэлдэн тогтдог бөгөөд төлөөллүүд нь нийтлэг язгуур, нэгдмэл одоо ба ирээдүйд итгэх итгэлээр нэгдсэн, өөрийгөө тодорхойлох тогтвортой нийгэмлэг юм. Энэхүү угсаатны соёлын нийгэмлэгийн гишүүдийг эрт дээр үеэс өөрчлөгдөөгүй чухал шинж чанарууд (хэл, шашин шүтлэг, нутаг дэвсгэр, соёл, зан заншил, амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ, түүхэн үндэс) нэгтгэдэг.

Газарзүйн болон гео сансарын хүчин зүйлүүд угсаатны нийлэгжилтийг тодорхойлдог бөгөөд Л.Н.Гумилевын хэлснээр. Тэрээр угсаатны оршин тогтнох тодорхой хугацаагаар тодорхойлогддог, залуу нас, төлөвшил, хөгшрөлт гэсэн тодорхой үеүүдэд хуваагддаг бионийгмийн организм гэж үздэг. Гумилев угсаатны үүсэхийг сансар огторгуйн энерги, угсаатны нийлэгжилт явагдсан ландшафтын (хөгжлийн газар) онцлогийн хосолсон үйл ажиллагааны үр дүн гэж үзсэн [Гумилев, 1989]. Гэсэн хэдий ч улс үндэстний амьдралд гэнэтийн, гэнэтийн өөрчлөлтүүд гарч ирдэг бөгөөд тэдний үндэстнийг бусдаас юугаараа ялгах тухай хүмүүсийн үзэл бодол, герман, франц, орос гэх мэт үндэсний ашиг сонирхлын талаарх үзэл бодол нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг.

Примордиалист үзлийг үнэндээ К.Маркс, В.И.Ленин нар баримталж байсан. Ленин “Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрхийн тухай” нийтлэлдээ Марксын үзэл санааг хөгжүүлж, үндэстний шинж чанарыг дараах дарааллаар байрлуулсан;

Ард түмний амьдарч буй нутаг дэвсгэрийн нэгдмэл байдал;

Эдийн засгийн нийтлэг харилцаа;

харилцан яриа;

Нийтлэг сэтгэл зүйн хувирал буюу тухайн ард түмний соёлын өвөрмөц онцлог.

Ленин үндэстний гишүүдийн оюун санааны нийгэмлэгийг зөвхөн дараачийн бодол гэж үздэг байв. Тэр хүн төрсөн цагаасаа л тодорхой үндэстний харьяалагддаг бөгөөд иргэншлээ чөлөөтэй сонгох тухай яриа байж болохгүй гэж тэр үзэж байв. Ленин "ямар ч үндэсний холбоонд оршин суугаа газраас үл хамааран иргэн бүрийг чөлөөтэй элсүүлэх замаар үндэстний бүрэлдэхүүнийг тодорхойлох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй" гэж үздэг. цуглуулга cit., XVII боть, х. 92-95].

II хэсэг. Улс төрийн газарзүй

Тэрээр үндэстэн дамнасан улсуудын оршин суугчдын сургууль, сургалтын хэлээ чөлөөтэй сонгох эрхийг хамгаалж байсан соёл-үндэсний автономитуудыг дэмжигчдийг эрс шүүмжилсэн. И.В.Сталин үндэстний тухай ленинист үзэл баримтлалыг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, Лениний тодорхойлолтын ядаж нэг шалгуурыг хангахгүй бол нийгмийн нийгэмлэг үндэстэн байхаа болино гэж онцолсон.

Тиймээс анхдагч үзэл баримтлалыг дэмжигчид улс үндэстэнд хэмжигдэхүйц, бодитой шинж чанарууд байдаг гэж үздэг. Чухамдаа угсаатны амьдарч буй нутаг дэвсгэрийг тоймлон гаргаж, хэлээр ярьдаг хүмүүсийн эзлэх хувийг тооцоолох, эдийн засгийн хэлхээ холбоо, соёлын шинж чанарыг шинжлэх боломжтой.

Тиймээс ЗСБНХУ байгуулагдах үед үндэстний бүлгүүдийн хоорондын нутаг дэвсгэр, улс төрийн хил хязгаарыг хэмжиж болохуйц шинж чанарт үндэслэн хоёрдмол утгагүй болгох нь бодит ажил болж хувирав. Ленин үндэстний өөрийгөө тодорхойлох эрхийг дэмжсэн, өөрөөр хэлбэл. харийн үндэстний нутаг дэвсгэрийн бүлгээс төрийг тусгаарлах, тусгаар тогтносон үндэсний улс байгуулах хүртэл. Үүний зэрэгцээ Ленин улс орон томрох тусам ажилчин анги интернационалист үүргээ шийдвэрлэх нөхцөл бүрдэх болно гэж Ленин үзэж байсан бөгөөд бодит байдал дээр үндэстнийг ЗСБНХУ-аас салгах нь зүйтэй гэсэн асуудал л гарч ирж магадгүй юм. тэргүүлэх ажилчдын намын дээд түвшинд шийдсэн.

Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх нь онолын хувьд ЗСБНХУ-ын төрийн бүтцийн үндэс суурь байсан: ард түмэн энэ эрхийг социалист холбооны хүрээнд хэрэгжүүлсэн гэж албан ёсоор үздэг байсан бөгөөд тэдгээрийн олонх нь төрийн байгууллагууд бий болсон. Үлдсэн зүйл бол аль угсаатны бүлгүүд бүгд найрамдах улс, автономит эрхтэй байх, аль нь уусгах эсвэл угсаатны нэгдэлд өртөх, тухайлбал, гүрж, оросын дэд угсаатны бүлгүүдийг нэг социалист үндэстнүүдэд нэгтгэх, дараа нь үндэсний аж ахуйн нэгж бүрийн хил хязгаарыг зурна. Хуучин Оросын эзэнт гүрэн, хүн амын маш нарийн төвөгтэй үндэстэн дамнасан бүрэлдэхүүнтэй, олон үндэстэн ястны оршин суух холимог шинж чанартай байсан тул энэ ажил шийдэгдэх боломжгүй болжээ. Автономитуудын хооронд хатуу хил хязгаар тогтоох оролдлого нь үндэсний мөргөлдөөнийг хурцатгахад хүргэдэг.

Примордиалист үзэл баримтлалаас ялгаатай нь үндэстний инструменталист онолыг дэмжигчид тэдгээрийг гэж ойлгодог

2. Хил, төрийн байгууламж,...

Сүүлийн үед бий болсон улс төрийн ашиг сонирхол, чухал шинж чанаруудаар нэгдсэн орчин үеийн нийгэмлэгүүд, тэдний удмын бичиг, газарзүйн нийтлэг үндэс нь орчин үеийн нийгэмлэгүүдийг ойртуулах зорилгоор бүтээгдсэн домог юм.

Энэ төрлийн онолд Америкийн антропологи, социологичдын дэвшүүлсэн онолын дунд үе хүртэл соёлын антропологид ноёрхсон "хайлах тогоо" хэмээх онол багтдаг. Тэд угсаатны бүлгийг аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийн дурсгал гэж үзэж, хотжилт, модернизаци, цөөнхийн соёлжилт, бүтэц, хэл шинжлэлийн уусах үйл явцаар угсаатны бүлгүүдийн ач холбогдол, угсаатны мэдрэмж аажмаар буурна гэж үздэг байв.

Барт ба түүний дагалдагчдын үзэж байгаагаар үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүй нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх явцад үүсдэг бөгөөд хүн угсаатны гарал үүслийн аль нэг бүлэгтэй нийтлэг байх мэдрэмжтэй огтхон ч төрдөггүй. Угсаатны өвөрмөц байдлын онолын үндсэн заалтуудыг тэргүүлэх угсаатны судлаач В.А.Тншков тодорхой томъёолсон:

Угсаатны нийгэмлэгүүд түүхэн соёлын үндсэн дээр оршин тогтнодог B**

ялгаанууд нь хүмүүс, тэдгээрийн бий болгож буй институци, ялангуяа төрийн зориуд хүчин чармайлтын үр дүнд бий болж, оршин тогтнож буй нийгмийн бүтээн байгуулалт юм. Эдгээр нийгэмлэгийн мөн чанар нь нийгэмд харьяалагдах үзэл санаа, эсвэл хүмүүсийн хуваалцдаг өвөрмөц байдал, түүнчлэн түүний үндсэн дээр бий болсон эв нэгдэл юм;

Сонгогдсон соёлын шинж чанар, өвөрмөц байдлын агуулгад үндэслэн бий болсон нийгэмлэгүүдийн хил хязгаар нь хөдөлгөөнт бөгөөд нөхцөл байдлын хувьд хоёуланд нь өөрчлөгддөг;

Бүлгийн эв нэгдлийн төлөөх хувь хүний ​​сонголт дээр үндэслэсэн нийгэм-соёлын нийгэмлэгийн мөн чанар нь тэдний зорилго, стратегиар тодорхойлогддог бөгөөд үүнд: бүлгийн эв санааны нэгдлээр дамжуулан гадны сорилтод хариу арга хэмжээ зохион байгуулах,

Нөөц ба улс төрийн институцид хяналт тавих, соёлын хувьд нэгэн төрлийн нийгэмлэгийн нийгмийн ая тухыг хангах [Тишков, 1997 Ж.

Өрсөлдөх чадвартай, олон тооны шинж чанар нь нийгмийн хоорондын харилцан яриа, эрх мэдлийн харилцааны үр дүнд бий болдог

II хэсэг. Улс төрийн газарзүй

бүлгүүдийн хооронд, нийгмийн бүлэг ба улсын хооронд, муж улсуудын хооронд.

Бүлгийн өвөрмөц байдлын хоёр хэлбэр нь хоорондоо өрсөлддөг: соёл (үндсэндээ угсаатны) ба улс төрийн үнэнч байдал (улс төрийн хувьд) нь хүмүүсийн нийгмийн бүлэглэлийн хамгийн хүчирхэг хэлбэрүүд болох угсаатны бүлгэмүүд ба төрийн байгууллагуудын оршин тогтнолыг тусгасан байдаг.

Элитүүд угсаатны бүлгийг өрсөлдөгчидтэйгээ эсвэл төв засгийн газартай тулалдах зорилгоор дайчлахын тулд хуучин эсвэл шинэ "тэмдэглэгээг" ашигладаг - бүлгийн шинж чанар, тэмдэгтүүд, түүхэн домог, нийгмийн үзэл санааг бусдаас ялгаж, "бид" -тэй харьцуулдаг. тэдний") "тэдэнд", "танихгүй хүмүүс".

Хуучин ЗСБНХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан бүгд найрамдах улсуудад тохиолдсон шиг төрийн машиныг үйлчилгээнд оруулбал соёлын ялгааны үйл явц онцгой цар хүрээтэй болно. Шинэ угсаатны өвөрмөц байдлыг бий болгоход тэргүүлэх хүч нь улс төрийн элитүүд бөгөөд тэднийг хууль ёсны болгох, бүлгийн эдийн засгийн болон бусад нөөцийг хянах боломжийг олгодог статусыг хадгалах сонирхолтой байдаг.

Ийнхүү үндэсний болон төрийн байгуулалтын үйл явц, үндэсний зөрчилдөөний үр дүнд шинэ хил, хилийн шинэ бүс, хөршүүдийн шинэ харилцаа ихэвчлэн бий болдог. Тиймээс орчин үеийн хил хязгаарыг судлах эхлэл нь нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын үүсэл, хувьслын судалгаа байх ёстой.

Хил бол харьцангуй саяхан бий болсон нийгмийн байгууламжууд бөгөөд эхлээд нийгмийн санаагаар бүтээгдэж, дараа нь газрын зураг дээр зааглагдсан байдаг.

Хилийн шинж чанар нь төрийн шинж чанараас хамаардаг бол төрийн ямар шинж чанар хамгийн чухал вэ? Төрийн хамгийн чухал зорилго, чиг үүрэг юу вэ? Хилийн мөн чанар дэлхийн болон олон улсын асуудалтай хэрхэн холбогдож байна вэ? Эдгээр асуултад хариулахын тулд бид аль хэдийн дурдсанчлан хил хязгаарыг нэг дор - дэлхийн болон орон нутгийн түвшинд авч үзэх шаардлагатай боловч муж улсын түвшин хамгийн чухал хэвээр байна. Дүрмээр бол дэлхийн тогтолцооны онолд гурван түвшинд дүн шинжилгээ хийдэг (Зураг 12а) - дэлхийн, муж (эсвэл үндэсний) болон орон нутгийн.

2. Хил, төрийн байгууламж,...

Цагаан будаа. 12. Дэлхийн тогтолцооны онолын дагуу улс төрийн хил хязгаарын дүн шинжилгээний түвшин, төрлүүд.

Төрийн дэлхийн түвшинд. Олон улсын -

болон засаг захиргааны хил хязгаар, эдийн засгийн амьдралыг хэвийн болгох

нэг систем шиг, транс хурдацтай өсөлт

мэдээлэл, бараа, хөрөнгө, эрчим хүч, бохирдуулагч бодис, цагаачид, жуулчдын хилийн урсгал, олон улсын байгууллагуудын чадавхи өргөжиж, үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт (үндэстний болон нийгмийн хөдөлгөөн, төрийн бус байгууллага) хил дамнасан оролцогчдын нөлөө нэмэгдэж байна. улам бүр “ил тод” болж буй улсын хилийн утгыг алдагдуулж, чиг үүргийг нь өөрчлөх. Бүх судлаачид энэ илэрхий баримттай санал нэг байна - зөвхөн энэ үйл явцын талаархи тэдний тайлбар өөр өөр байдаг.

Уоллерштейн, Тейлор нарын дагалдагчид болон дэлхийн харилцан хамаарлын өсөлтийн бусад онолчид объектод анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

II хэсэг. Улс төрийн газарзүй

эдийн засгийн хүчин зүйлүүд - олон улсын хөдөлмөрийн хуваагдлыг гүнзгийрүүлэх, харилцаа холбоо, харилцааны хэрэгслийг сайжруулах зэрэг. Тэд энэ үйл явцын үр дүнг давамгайлал, захирагдах харилцаа үүсч, төв захын бүтэц бэхжсэн дэлхийн сүлжээнүүд үүссэн гэж тайлбарладаг. Интеграцийн онолыг дэмжигчид эсрэгээрээ энэ үйл явцад улс төрийн хүсэл зориг, улс төрийн институци гэсэн субъектив хүчин зүйлсийн тэргүүлэх үүргийг онцолж байна.

Мэдэгдэж байгаагаар дэлхийн эдийн засгийн хүчин зүйлүүд нь улс орнуудын бодит тусгаар тогтнолыг харьцангуй бууруулахад хүргэдэг: зарим зохиогчид үндэстний улс бараг мөхөж байна гэж үздэг. Хэрэв өмнө нь хил хязгаарыг "ашигтай", "ашиггүй", "байгалийн" болон "хиймэл" гэж хуваадаг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн газар нутгийн нэхэмжлэл, бүр түрэмгийллийн үндэс болдог байсан бол одоо Европ, Хойд Америкийн интеграцчлалын ахиц дэвшилд хүргэсэн. бусад туйлшрал - улсын хилийг арилгах тухай домог бий болсон. Хил, эдгээр "түүхийн сорви". Эцсийн эцэст, алдартай афоризм байдаг: домог устгах оролдлого бүр нэг буюу хэд хэдэн шинэ зүйлийг бий болгох арга юм.

Гэсэн хэдий ч нийгмийн амьдралыг интернационалчлах нь хэзээ ч “хязгааргүй” ертөнц, эсвэл хил хязгааргүй ертөнцөд хүргэхгүй. Эсрэгээрээ, дэлхийн орон зайг улсын хилээр “тасалгааны орнууд” болгон хувааж, улам бүр нэмэгдэж байгаа нь энэ үйл явцын амжилтаас шууд хамаардаг. Мөн дүүрэг, хотууд, учир нь нийслэлийн хөдөлгөөнд гааль, төсөв, хөдөлмөр, байгаль орчны болон бусад хууль тогтоомж, орон нутгийн эрх баригчдын баталгаа үйлчилдэг нутаг дэвсгэрийн нэгжүүдийн хооронд "боломжтой ялгаа" шаардлагатай байдаг.

Өөрөөр хэлбэл, дэлхийн тогтолцоо тэгш бус байдлыг шаарддаг бөгөөд улсын хил нь түүнийг хадгалах, мөнхжүүлэхэд үйлчилдэг. Гэхдээ хил нь өөрөө хууль ёсны дагуу, тэдний хил дотор амьдардаг хүмүүсийн онцлог шинж чанаргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.

Улсын хил бол нийгмийн амьдралын био угсаатны нийгмийн инвариант юм, учир нь угсаатны болон (эсвэл) улсын нутаг дэвсгэр, хүрээлэн буй орчны хоорондын солилцоог зохицуулдаг нэг төрлийн мембран буюу хил хязгааргүйгээр боломжгүй бөгөөд үүнгүйгээр энэ нутаг дэвсгэрт эмх замбараагүй байдал, хүн төрөлхтний "энтропи" заналхийлж байна. материаллаг нөөц.

Дэлхийн эдийн засгийн харилцааны хэв маяг нь үйл ажиллагааны тодорхой салбар дахь технологийн хувьсгал, бүс нутгийн хямрал, улс төрийн хүчин зүйлээс үүдэлтэй хурдан бөгөөд байнга өөрчлөгдөж байдаг. Нийгэм-соёлын болон газарзүйн ялгаа, түүний дотор ялгаа, өвөрмөц байдлын хувьсал нь илүү удаан өөрчлөгдөж, дэлхийн хөгжлийн инерц, тасралтгүй байдал, тогтвортой байдлын хамгийн чухал хүчин зүйл хэвээр байна. Дэлхий ертөнцийн өөрчлөлт ба үндэсний дүрс дүрслэл хоёрын хооронд диалектик харилцаа байдаг. Хэрэв инноваци ба уламжлал хоорондын тэнцвэр алдагдах юм бол энэ нь ихэвчлэн үндэсний өвөрмөц байдалд заналхийлж буй аюул гэж үздэг бөгөөд жишээлбэл, 1970-аад оны сүүлээр Шахын Иранд тохиолдсон шиг хилийн саад тотгорыг бэхжүүлэх гаж нөлөөг үүсгэдэг. Гэсэн хэдий ч хил хязгаарыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, өвөрмөц байдлын хувьслыг хурдасгаж буй соёлыг даяарчлах, нэгэн төрлийн болгох хандлага илт ажиглагдаж байна.

Улсын түвшин. Төр, үндэстний хоорондын харилцааг шинжлэх гурван хандлага байдаг бөгөөд эдгээрээс хилийн хувьслын талаархи үзэл бодол хамаарна.

Примордиалист (эсвэл "прогрессивист"), түүний дэмжигчид төрийг хүний ​​үндсэн эрх болох үндэстний өөрийгөө тодорхойлох эрхийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл, газар гэж үздэг;

Геополитикийн үндэс суурийг Гидденс боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу муж бол чингэлэг юм.

эрх баригчид бөгөөд даяаршлын нөхцөлд түүнд нөлөөлж буй гадны хүчин зүйлсийг хяналтандаа байлгахын тулд нөлөөгөө өргөжүүлэхийг эрмэлздэг бөгөөд үүний тулд иргэдийнхээ үнэнч байдлыг бэхжүүлэх шаардлагатай байна;

Неолиберал, түүний дэмжигчид нь орчин үеийн эдийн засгийн болон бусад асуудлын цар хүрээтэй харьцуулахад аливаа улсын хил хязгаар нь нарийхан гэдгийг онцолдог; Аль ч улс дангаараа тэднийг шийдэж чадахгүй. Иймээс аль ч улс зөвхөн өөрийн хүчинд найдаж, иргэдийнхээ сайн сайхан байдлыг хангаж чадахгүй. Түүнчлэн гадаад сорилтыг даван туулахын тулд (дэлхийн зах зээл дэх уналт,

гамшиг гэх мэт), улс орнуудын засгийн газар

засаглалын ардчилсан бус арга хэрэглэхээс өөр аргагүй болсон.

Үндэс угсаа, төрийн тухай анхдагч үзэл нь үнэн хэрэгтээ үндэстэн-улс (үндэсний хувьд нэгэн төрлийн төр) гэсэн ойлголтын үндэс болдог.

Хэсэг P. Улс төрийн газарзүй

Энэ үүднээс авч үзвэл, дэлхийн олон улс үндэстэн дамнасан, олон ард түмэн улс үндэстэн дамнадаггүй тул улсын хилийн хэлбэр, чиг үүрэг нь иргэдийн төрдөө үнэнч байх - хоёр талын хүн амын угсаатны болон улс төрийн онцлогоос ихээхэн хамаардаг. өөрийн гэсэн төрт ёстой.

Геополитикийн хандлагыг баримтлагчид хилийн асуудлыг тайлбарлахдаа шууд бус хэлбэрээр ч гэсэн өвөрмөц байдалд анхаарлаа хандуулж, тухайн хүн өөр өөр түвшинд нутаг дэвсгэртэй өөрийгөө таних үүргийг онцолдог.

Неолиберал хандлагыг дэмжигчид харин ч эсрэгээрээ манай цаг үед улс төрийн хил хязгаар, өвөрмөц байдал маш ихээр алдагдаж байна гэж үздэг.

Баримтлалын асуудал нь төрийн чиг үүргийн шинжилгээтэй салшгүй холбоотой юм. 20-р зуунд Өнгөрсөн зуунд бий болсон, ардчилсан сонгуулийн журмаар хуульчлагдсан, нэг төрлийн хэл, соёлтой, нэг төрлийн угсаатны бүлгийг нэгтгэсэн үндэстэн-төрийн үзэл санаа ихээхэн бүдгэрчээ. Дэлхийн олон бүс нутагт болсон цуст үйл явдлууд нь түүний хэрэгжих боломжгүйг харуулсан: дэлхий дээр улсуудаас илүү олон үндэстэн ястан байх болно, олон үндэстэн түүхэндээ хөршүүдтэйгээ газар нутгаа хуваалцдаг. Гэсэн хэдий ч, хуучин Югослав улсад сүүлийн жилүүдэд болсон үйл явдлууд нотлогдож байгаачлан, энэ идеал нь өөрийн сонирхол татахуйц байдлаа хадгалсаар байна.

Өнөө үед үндэстэн-улс гэдэг нь олон улсын хамтын нийгэмлэгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхой хил хязгаартай улс төрийн нутаг дэвсгэрийн нэгж бөгөөд хүн ам нь дүрмээр бол үндсэрхэг элитүүдээс бүрдсэн улс төрийн тодорхой шинж чанартай байдаг.

Харвигийн хэлснээр үндсэрхэг үзэл бол тухайн хүний ​​нутаг дэвсгэрийн өөрийгөө таних тусгай хэлбэр, үзэл суртлын нутаг дэвсгэрийн хэлбэр юм. Үндсэрхэг үзлийн зорилго нь угсаатны өвөрмөц байдлыг бий болгох явдал бөгөөд түүний элемент нь газарзүйн тодорхой хил хязгаар юм. Улс төрийн газарзүйн салшгүй сонгодог гурвал "үндэстэн - нутаг дэвсгэр - улс" Европт 20-р зууны эхээр үүссэн.

Үндэсний (улс төрийн) өвөрмөц байдлын үндсэн дээр "дээрээс" үндэсний төрийг бий болгосон сонгодог жишээ бол орчин үеийн Францын түүх юм. Энэ улс дийлэнх нь Европын хүчирхэг гүрэн болсон

2. Хил, төрийн байгууламж,...

Үндэстний гарал үүслээс үл хамааран хүн ам - Бретончууд, Алсатчууд, Каталанчууд, Баскууд, Флемингүүд гэх мэт өөрсдийгөө Франц гэж хүлээн зөвшөөрч эхлэв. Энэ нь саяхан гайхалтай болсон - зөвхөн 1870-аад оны үед:

Төмөр зам болон бусад авто замын нягт сүлжээний ачаар тус улсын нутаг дэвсгэр эцэстээ зах зээлийн хүчтэй холбоогоор “нэгжүүлсэн” (“төмөр замын империализм”);

Өдөр тутмын алдартай сонинууд гарч ирснээр олон нийтэд нэгдсэн Францын ард түмний дүр төрхийг харуулсан;

Бүх нийтийн цэргийн алба хааж, бүх нийтийн хөтөлбөртэй, стандарт франц хэлээр заадаг бага, дараа нь дунд боловсролын албан журмын нэгдсэн тогтолцоог нэвтрүүлснээр хүнийг хоёрдогч нийгэмшүүлэх тогтолцоо бий болсон (оюутнууд сургуульд үг хэлснийхээ төлөө шийтгэгдсэн, жишээлбэл, Бретонд);

Төвлөрсөн засаг захиргааны болон сүм хийдийн тогтолцоо нь орчин үеийн хэллэгээр орон даяар боловсон хүчний эргэлтийг нэвтрүүлсэн бөгөөд Парисын уугуул иргэнийг Бриттани дахь захиргааны албан тушаалд томилж, эсрэгээр нь томилж болно.

Францын жишээнээс харахад нийтлэг хэл ашиглах нь улс төрийн болон/эсвэл угсаатны өвөрмөц байдлыг бий болгох хамгийн чухал нөхцөлүүдийн нэг юм. Үүнийг бий болгоход хувь нэмрээ оруулснаар төр өөрийн дүрс, дүрс, үндэсний баяр, тогтмол жагсаал, баяр наадам, олон нийтийн ёслол, илрэл, уламжлал зэрэг үндэсний эв нэгдлийг бэхжүүлэх, хүн амын хоорондын ялгааг онцлон тэмдэглэхэд туслах бүх зүйлийг бий болгодог. улсын хилийн хоёр тал.

Иконографи нь үндэсний түүх, дэлхийн газар нутаг, газар нутаг, түүний "байгалийн" холбоотнууд, дайснуудыг олж хардаг үндэсний хэвшмэл ойлголтын тогтолцоог агуулдаг бөгөөд үүний ачаар тус улсын геополитикийн сургаал бий болдог. . Английн антропологич Б.Андерсон ингэж хэлжээ

Үндсэрхэг үзэл нь дотооддоо үндэстэнг нэгтгэх, гадна талдаа үндэстэн, түүний нутаг дэвсгэрийг хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс тусгаарлах зорилготой.

Үндэсний хэвшмэл ойлголтууд нь орон зайн дүр төрхийг агуулсан байх ёстой: муж улсын нутаг дэвсгэрт багтсан газар нутаг

II хэсэг. Улс төрийн газарзүй

үндэсний ухамсар, нэг төрлийн кодыг хүлээн авдаг бөгөөд тэдгээрийн олонх нь Сербийн Косово, Оросын хэсэгчлэн Севастополь зэрэг үндэсний бэлгэ тэмдэг болдог.

Судалгаанаас үзэхэд бүх нийгмийн бүлгүүдэд оросуудын гуравны хоёроос илүү хувь нь Севастополь бол Оросын хот байх ёстой гэж үздэг (Аз болоход, бусад судалгаагаар судалгаанд оролцогчдын 85 хүртэлх хувь нь Орос улс эдгээр хүмүүсийн оршин суудаг газар нутгийг буцааж өгөх ёсгүй, буцааж болохгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Орос хэлээр ярьдаг хүн амыг хүч хэрэглэх эсвэл албадлагын аргаар). Гэсэн хэдий ч оросуудын "сэтгэцийн" нутаг дэвсгэрт Севастополь багтсан хэвээр байна. Гүржийн олон нийтийн санаа бодол ойрын ирээдүйд Абхазийг Гүржийн салшгүй хэсэг гэж үзэхийг зөвшөөрөхгүй нь тодорхой. Үүнтэй ижил зүйл Францад болсон. Францын сонгогчид Альзас, Лотарингыг Францын нэг хэсэг гэж үзсээр ирсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр 1950-иад онд Алжирыг Францын нутаг дэвсгэр гэж үзэхээс татгалзсан нь генерал Шарль де Голлийн засгийн газарт тусгаар тогтнолоо олж авсан Эвианы хэлэлцээрийг хийхэд хялбар болгосон.

Заримдаа нутаг дэвсгэрийн талаархи хэвшмэл ойлголт нь нутаг дэвсгэрийн үзэл суртал болж хувирдаг бөгөөд энэ нь хөршүүддээ нутаг дэвсгэрийн нэхэмжлэл гаргах, нэмэлт "амьдрах орон зай" ("Их Серб" ба "Их Албани", "Их Сомали", "Их Унгар" гэсэн ойлголтууд) хэрэгцээг зөвтгөдөг. гэх мэт). d.). Үндэсний элитүүд угсаатныхаа нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, соёлд заналхийлж буй аюул заналыг мэдэрч, эдгээр үзэл санаа нь нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын гол элемент болсон тохиолдолд үндэсний сөрөг хэвшмэл ойлголтууд ялангуяа амжилттай газар авдаг. Үндэс угсаа, улс төрийн өвөрмөц байдал заримдаа үндэс угсаа, хэл, шашны нийтлэг байдлаас илүү тогтвортой төрийг бий болгоход илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг. Италийн төрийн зүтгэлтэн Д'Агелиогийн хэлсэн "Бид Италийг бүтээсэн, одоо италичуудыг бий болгох ёстой" гэсэн үг нь шинээр тусгаар тогтносон олон улсын улс төрийн элитүүдэд чухал ач холбогдолтой хэвээр байна.Улс төрийн өвөрмөц байдалгүйгээр төр нь янз бүрийн угсаатны соёлын бүс нутгийн мозайк болж хувирдаг. .

Хэдийгээр угсаатны өвөрмөц байдал нь тухайн хүний ​​нутаг дэвсгэрийн өөрийгөө тодорхойлох гол байр суурийг эзэлсээр байгаа ч түүний үүрэг аажмаар буурч байна. Иргэн бүр нэг үндэстний өвөрмөц онцлогтой байж, өөрийн үндэсний төрдөө амьдрах ёстой гэж заримдаа үздэг. Гэсэн хэдий ч, бидний ихэнх нь биш юмаа гэхэд олон хүн өөрсдийгөө нэг дор олон нутаг дэвсгэрийн болон/эсвэл угсаатны нийгэмлэгтэй адилтгадаг нь улам бүр тодорхой болж байна. Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын систем байж болно

2, Хил хязгаар, улс орныг төлөвшүүлэх,...

матрешка хүүхэлдэй хэлбэрээр тавь. Тиймээс ЗҮҮН Украинд шинжээчид угсаатны болон нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын зургаан түвшнийг (Зөвлөлт, Орос, Украин болон хэд хэдэн бүс нутгийн) гэж үздэг.

Үндэсний, угсаатны, бүс нутгийн болон орон нутгийн өвөрмөц байдал нь ихэвчлэн бие биетэйгээ давхцаж, ихэнх нь унтаа байдаг тул улс төрийн янз бүрийн оролцогчид (төв болон орон нутгийн эрх баригчид, намууд, удирдагчид) аль болох олон дэмжигчдийг татахын тулд өрсөлдөж, одоо байгаа үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх эсвэл "сэрэх" оролдлого хийдэг. таних тэмдэг.

Янз бүрийн угсаатны болон нутаг дэвсгэрийн түвшин, тэдгээрийн түвшин хоорондын харилцаа бидний цаг үед хурдацтай өөрчлөгдөж байгаа нь дэлхийн улс төрийн хилийн тогтолцооны тогтвортой байдлыг зайлшгүй сулруулж байна.

Төрийн чиг үүргийн бүтцийнист онолын дагуу

Улс орнууд одоо илүү төвөгтэй болсон. Энэ нь дэлхийн эдийн засгийн интеграци болон хүний ​​өдөр тутмын амьдрал өрнөж буй газар, амьдарч, ажиллаж буй газар хоорондын холбоос болж, дэлхийн эдийн засгийн гамшгийн тодорхой суурин газруудын ажил эрхлэлт, сайн сайхан байдалд үзүүлэх цохилтыг зөөлрүүлдэг нэгэн төрлийн буфер болжээ. .

Гэсэн хэдий ч савны төлөв байдал улам бүр гоожиж, "дээрээс", "доороос" шахалтанд өртөж байна. "Дээрээс" дарамт шахалт нь гол төлөв эдийн засгийн шинж чанартай бөгөөд дэлхийн болон макро бүс нутгийн түвшинд бүрэлдэн бий болсон үндэстэн дамнасан корпорациудын үйл ажиллагаанд төрөөс нөлөөлөх чадвар, түүний эдийн засгийн үйл ажиллагааны санхүүгийн болон бусад нөхцөл байдал буурсантай холбоотой юм. . Дүүрэг, хот болон бусад суурин газруудын зүгээс доороос ирж буй дарамт шахалт нь төрийн албан ёсныхтой өрсөлдөж буй үндэстэн, бүс нутгийн хөдөлгөөнүүдийн идэвхжил нэмэгдэж байгаатай холбоотой юм. Тиймээс үндэстэн улс нь дэлхийн тогтолцооны таван түвшний зөвхөн нэг нь юм, гэхдээ энэ нь хамгийн чухал хэвээр байна (Зураг 116).

Өнөө үед дэлхийн янз бүрийн хэсэгт янз бүрийн хэмжээгээр улс төрийн хилийн чиг үүрэг, хилийн бүсийн нөхцөл байдалд улам бүр нөлөөлж буй өөр, дунд түвшний хүчин зүйлүүд байдаг - макро бүсүүд (улсуудын бүлгүүд, тэдгээрийн хэсгүүдээс бүрддэг). ) болон бүс нутаг (улс доторх).

II хэсэг. Улс төрийн газарзүй

Дэлхийн эдийн засаг нь зөвхөн үндэсний хил хязгаараас илүү хамааралтай байдаг. Даяаршлын үйл явц нь шинэ өвөрмөц байдлыг бий болгодог. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь эдийн засгийн интеграцчлал хамгийн амжилттай хөгжиж буй Баруун Европт хөгжиж байна. Үүний зэрэгцээ үндэстэн дамнасан ЕХ-ны институцийг бэхжүүлэх, бүхэл бүтэн Европын өвөрмөц байдлыг бий болгох ажил үргэлжилж байна.

"Бүс нутгийн Европ"-ыг бий болгохтой зэрэгцэн .

Энэхүү үйл явц нь хуучин бүс нутгийн угсаатны болон бүс нутгийн онцлогт тулгуурлан ЕХ даяар тархсан төвлөрлийг сааруулж, бүсчилсэн байдлаар тусгагдсан юм. Эдгээр нь засаг захиргааны нэгжтэй биш, харин капитализмын өмнөх үед хил хязгаар нь бүрэлдэн тогтсон эртний түүхэн мужуудтай холбоотой байдаг. Алдарт Regio Basilensis (Базелийн бүс) зэрэг хил дамнасан бүс нутгууд нь ЕХ-ны шийдвэр гаргагчдын онцгой анхаарал татаж, тусгай эрх мэдэлтэй байдаг. Тэдгээрийг ашиглан өөрийн төсөвтэй хил дамнасан бүс нутгийн эрх баригчид улс төрийн үйл ажиллагааны бие даасан субьект болж хувирдаг. Энэхүү чиг хандлага нь улсын хилийн үүргийг улам сулруулж, зарим чиг үүрэг нь макро бүсийн хил (ЕХ-ны бүхэлдээ), нөгөө хэсэг нь бүс нутгийн хил рүү шилждэг бөгөөд энэ нь дэлхийн хилийн тогтолцоог бүхэлд нь өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулдаг.

Макробүс нутгийн түвшин: Европын жишээ. Баруун Европын хамгийн чухал макро бүс нутгийн өвөрмөц байдлын агуулга нь онолчид, тэр дундаа газарзүйчдийг удаан хугацаанд эзэлсээр ирсэн. Хэдийгээр Европын өвөрмөц байдал харьцангуй сул хэвээр байгаа бөгөөд түүний агуулга нь Eurobarometer сэтгүүлийн социологийн мэдээллээс харахад улс орон бүрт харилцан адилгүй байдаг ч Европын Холбооны орнуудад Европын дүрс бичлэгийг идэвхтэй нэвтрүүлж байна. "Евро-" угтвар нь ЕХ-ны орнуудын оршин суугчдад аль хэдийн танил болсон: энэ нь 1-р сарын 1-ээс хойш хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж буй нэгдсэн мөнгөн тэмдэгтийн нэр юм; Нэг цагийн өндөр хурдны галт тэрэг Лондоноос Парис руу сувгийн хонгилоор дамжин зорчигчдыг Брюссель дэх Европ дахь цорын ганц зугаа цэнгэлийн парк руу явах боломжтой бөгөөд Европын Холбооны бүх улс орнууд, Европ тивийн алдартай архитектурын дурсгалт газруудын үнэн зөв загварыг үзэх боломжтой. сонин "Eigoreap" хаа сайгүй тарааж байна гэх мэт .d.

Баруун хил нь зүүн, зарим нь өмнөд хилүүдтэй хаана оршдог бол нөхцөл байдал хамаагүй муу байгаа нь хэн ч эргэлзээгүй. Аль улс орнуудад үнэн байхын тулд хангалттай шинж чанарууд байдаг

2. Хил, төрийн байгууламж, ...

аль нь биш вэ? Практикт үүнийг 1990-ээд онд хуучин социалист орнуудын ЕХ болон НАТО-д элсэх хэтийн төлөвөөр тодорхойлсон.

Шинээр тусгаар тогтносон бараг бүх улсууд түүхээ эргэн харж, өнгөрсөн үеийн улс төрчид, зохиолчид, соёлын зүтгэлтнүүдийг дурдаж, нэг үгээр бол боломжтой бүх аргументыг ашиглан Европт харьяалагддаг гэдгээ батлах гэж оролдож байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тиймээс Украины зарим үзэл сурталчид Украин бол Төв Европын салшгүй нэг хэсэг гэдэгт итгэлтэй байна. Тус хот дахь тусгаар тогтносон Украины анхны ерөнхийлөгч, ЗХУ-ын ШУА-ийн академич

Грушевский "Украины ард түмэн Баруун Европын соёлын тойрогт зөвхөн түүхэн хэлхээ холбоогоороо төдийгүй Украины үндэсний зан чанарын ачаар багтдаг" гэж бичжээ. -аас: Украйны улс төр..., 1996, х. 156].

Зарим үзэл сурталчдын үзэж байгаагаар бол а

Тэд Украин, Орост нийтлэг үндэс, нийтлэг ашиг сонирхол байдаггүй гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй зөвхөн украинчууд л эртний бөгөөд жинхэнэ славян үндэстэн тул Европын ард түмэн, Фин-угор, ялангуяа түрэг-монгол элемент бүхий славян овог аймгуудын хооронд хожуу загалмайлсан Оросууд Азийн хоцрогдсон байдлаа украинчуудад хүчээр тулгаж байсан. Төв ба Зүүн Европын бусад орнуудад ч мөн адил нийтлэг байдаг (Миллер, 1997 Ж.

Гурван улс (Польш, Чех, Унгар) 1997 онд ОХУ-ын хүчирхийллийн эсэргүүцлийг үл харгалзан НАТО-д элссэн. Болгар, Балтийн орнууд зэрэг олон улс урт дараалал үүсгэв. ЕХ-нд гишүүнээр элсэх шилдэг нэр дэвшигчдийг зарлалаа: Польш, Чех, Унгар, түүнчлэн Словак, Эстони. Хэрэв тэд удахгүй ЕХ-нд элсэх юм бол Шенгений хэлэлцээрт гарын үсэг зурсан улс орнуудад байгаа хууль бус шилжилт хөдөлгөөнийг хянах хатуу арга хэмжээ авах, гуравдагч орнуудтай хийх гадаад худалдааг хязгаарлах гэх мэт арга хэмжээ авах шаардлагатай болно. Польш, Чех улс ОХУ-ын иргэдэд визний журам хэдийнэ нэвтрүүлсэн бөгөөд Унгар улс тун удахгүй визний журам хэрэгжүүлэхээр төлөвлөж байна.

Өөрөөр хэлбэл, ЕХ-ны шинэ гишүүдийн зүүн хил дээр шинэ саад тотгор үүсч, хил хязгаар нь ил тод бус болж, Европыг дор хаяж хоёр макро бүс болгон хуваах нь нэгдэж магадгүй ч тэдний хоорондын хил хязгаар руу шилжиж магадгүй юм. зүүн. Энэ тохиолдолд эрс мөргөлдөөн үүсэх болно. Тиймээс Румын улс ЕХ-нд элсэх юм бол албадах болно

II хэсэг. Улс төрийн газарзүй

Нэг Румын үндэстэн гэсэн ойлголттой таарч тохирохгүй Молдавтай хил залгаагаа хамруулах гэж Бухарест, Кишинев хоёрт хоёуланд нь номлосон (Молдавын сургуулийн сурагчид одоо зөвхөн өөрийн улс гэлтгүй бүхэл бүтэн Румын улсын түүх, газар зүйг судалж байна).

Хүн бүрт хүртээмжтэй, ойлгомжтой Хантингтоны онол нь дэлхийн хамгийн том геосоёлын такс болох соёл иргэншлийн хоорондох хил хязгаартай давхцаж буй тогтвортой геополитикийн хагарал байдгийг тайлбарладаг. Хантингтоны дараа Ж.Гал тодорхой долоон зүйлийг тодорхойлсон

макро бүс нутгуудыг ялгаж, бараа, үйлчилгээний гол урсгал, хөдөлмөр, хөрөнгийн урсгал нь орчин үеийн ертөнцийн соёлын гол "усны хагалбар" болж үйлчилдэг эдгээр том газар нутагт шилжиж, тэдгээрийн хилийг давдаггүй гэсэн таамаглал дэвшүүлэв. Хантингтоны үзэл баримтлал орчин үеийн ертөнцийн бодит байдлыг дэндүү энгийнээр тайлбарлаж, бодит байдалтай нийцэхгүй байгааг дотоодын болон гадаадын хэвлэлд өргөн хүрээтэй хэлэлцүүлэг аль хэдийн тодорхой харуулсан. Түүгээр ч барахгүй энэ нь улс төрийн хувьд аюултай, учир нь энэ нь засгийн эрх барьж байсан жилүүдийн хуучин геополитикийн сэргэлтийг зөвтгөж, одоо байгаа болон түүхэн дэх түр зуурын соёл, улс төрийн хил хязгаарыг үнэмлэхүй болгож, мөнхжүүлэхэд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч үүнийг үгүйсгэх нь хэцүү байдаг

Үндэс угсаа, соёл, хэл шинжлэлийн ялгаатай хил хязгаартай давхцдаг улсын хилүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь хүчтэй саад тотгор, зөрчилдөөнөөр ялгагддаг бөгөөд ихэнхдээ фронтын шинжтэй байдаг.

Тиймээс Ортодокс ба Лалын шашинтнуудын хоорондох хил нь ялангуяа мөргөлдөөнд өртөмтгий байдаг (жишээлбэл, Босни болон хуучин Югослав, Кипр, Кавказын бусад бүс нутагт). Европ дахь зүүн болон барууны Христийн шашны хооронд түүхэн үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг үгүйсгэхэд бэрх боловч түүнийг геополитикийн шинэ хуваагдал болгон хувиргах боломжгүй, "дайны үеийн төмөр"-ээс дутуугүй герметик юм.

1962 онд Америкийн улс төр судлаач К.Болдикг макро бүсүүдийн хоорондох тусгай төрлийн хил хязгаарыг тодорхойлсон байдаг - чухал боржин чулуу.

Эдгээр нь томоохон гүрнүүд өөрсдийн улсын нутаг дэвсгэрээс гадуур бодит болон төсөөллийн ашиг сонирхлоо хамгаалахыг оролдсон тохиолдолд үүсдэг.

Боулдингийн үзэл баримтлал нь нөлөөллийн хүрээ ба амин чухал ашиг сонирхлын хүрээ гэсэн ойлголттой холбоотой юм. Тэгэхээр ЗСБНХУ, түүний тогтолцоо задрахаас өмнө

2. Хил, төрийн байгууламж, ...

Гүрэн бүр гадаадад үйл ажиллагааны өөрийн гэсэн радиустай бөгөөд олон улсын хамтын нийгэмлэг бага багаар хүлээн зөвшөөрч, бусад улс орнуудын тодорхой үйлдлийг үл тэвчих онцгой мэдрэмжийн хүрээг хязгаарладаг. Латин Америкийг бүхэлд нь АНУ-ын "арын хашаа" болгосон Монрогийн сургаал эсвэл Брежневийн сургаал нь ойрын үед эгзэгтэй хил хязгаарыг нотолсон үзэл баримтлалын жишээ юм. Дэлхийн 3-р дайныг бараг өдөөсөн 1962 оны Кубын пуужингийн хямрал эсвэл 1979 оны сүүлээр Афганистанд ЗХУ-ын цэргийн интервенц хийсэн нь эдгээр сургаалын үр дүнтэй байдлын баттай нотолгоо болсон юм.

НАТО-г дорно зүгт өргөжүүлэхэд Москвагийн маш их зовиуртай хариу үйлдэл үзүүлж байгаа нь эдгээр өвдөлт нь хий үзэгдэл байсан ч (хүн аль хэдийн тайруулсан хөлний өвдөлттэй төстэй) байсан ч гэсэн хуучин чухал хязгаарт онцгой мэдрэмж байсаар байгааг харуулж байна. Орост "хүрээлэгдсэн" сэтгэл зүй түүхэндээ хүчтэй байсаар ирсэн - дайсагнасан эсвэл найрсаг бус улс орнуудад бүх талаараа хүрээлэгдэх, цэрэг-стратегийн хувьд аюултай фронтын хилтэй байх вий гэсэн айдас.

Москвагийн хувьд хамгийн тааламжгүй хувилбаруудын нэг бол түүний баруун хилээс цааш Балтийн тэнгисээс Хар тэнгис хүртэлх Балто-Понтын бүс гэж нэрлэгддэг бүсийг Европоос тусгаарлах явдал юм. Нөхцөл байдал ийм хөгжих боломж 1996-1999 онд тодорхой харагдаж байсан. Гэхдээ гол зүйл биш юмаа гэхэд ихэнх нь Оросоос өөрөөс нь шалтгаална.

Дүүргийн түвшин. Төрийн өвөрмөц байдал нь олон хүчин зүйлийн нөлөөгөөр, улсын хил дотор элэгдэлд ордог. Энэ нь маш тодорхой юм

19-р зуунд Баруун Европын өвөрмөц нөхцөлд үүссэн үндэстний төрийн үзэл баримтлал. нийтлэг хэл, соёл, эдийн засгийн хэлхээ холбоо, хууль эрх зүйн тогтолцоогоор нэгдсэн нэг төрлийн үндэстэн байгуулахыг дэлхийн ихэнх улс оронд хэрэглэх боломжгүй,

учир нь тэд үндэстэн дамнасан ба

ми ба тэдэнд нийгэм, соёлын урьдчилсан нөхцөл байхгүй

II хэсэг. Улс төрийн газарзүй

тэдгээрийн янз бүрийн тодорхой хэсгүүдийг тогтвортой нэгдмэл байдалд нэгтгэх.

Ихэнх тохиолдолд муж улсын өвөрмөц байдал нь угсаатны онцлогтой ижил байдаггүй, жишээлбэл, Квебек (Канад): үүнийг улс төрийн өвөрмөц байдал гэж илүү зөв гэж нэрлэдэг. Олон улс оронд энэ өвөрмөц байдал сул, хэрэв байгаа бол энэ нь нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, хилийн халдашгүй дархан байдалтай шууд холбоотой байдаг.Азийн хэд хэдэн улс оронд угсаатны өвөрмөц байдал нь улс төрийн өвөрмөц байдалтай үргэлж холбоотой байдаггүй. Колончлолын эрх баригчид дээрээс Африк . Олон үндэстний улс орнуудад улс төрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох олон оролдлого бүтэлгүйтсэн эсвэл соёлын хөгжлийн шинэ чиг хандлагын улмаас зарим үе шатанд зогссон, тухайлбал, хуучин Югослав, Чехословак, ЗХУ, Бельги зэрэг үндэстэн ястны өвөрмөц байдал улам бүр нэмэгдэж байсан. улс төрөөс илүү хүчтэй

Нутаг дэвсгэрийн олон нэхэмжлэл, маргаантай хилийн асуудал нь үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь либерал үзэл санаа, хүний ​​эрхийн хамгийн чухал үзэл баримтлалын нэг гэж тооцогддог. Өөрийгөө тодорхойлох, хил хязгаарыг өөрчлөх шаардлага нь урьд өмнө байсан угсаатны хэл шинжлэлийн хагарлын шугам, мөн чанарыг өөрчлөхийг эрэлхийлж буй элитүүдийн эдийн засаг, улс төрийн ашиг сонирхолд үндэслэсэн нийгмийн санаануудын хачирхалтай хослолд тулгуурладаг.

Эндээс улс төрийн энгийн томъёолол гарч ирнэ.

Хэрэв тогтвортой улс төрийн өвөрмөц байдал байхгүй бол тогтвортой хил, тогтвортой улсын нутаг дэвсгэр, тогтвортой улс гэж байхгүй.

Гуравдагч ертөнцийн олон арван орны бодит байдал түүний хүчин төгөлдөр болохыг баталж байна. Олон оронд улс төрийн хэврэг баримжаа нь угсаатны онцлогтой зөрчилдсөн өрсөлдөөнийг тэсвэрлэж чадахгүй.

Тогтвортой, өндөр хөгжилтэй орнуудад ч гэсэн "мөнхийн" өвөрмөц байдал байхгүй байдгийн тоо томшгүй олон нотолгоо бол Италийн хойд бүс нутагт болсон Хойд Лигийн сонгуульд саяхан болсон амжилт нь Падания хэмээх шинэ улсыг тусгаарлах тухай асуудал юм. итали муж. Үнэхээр Лигийн удирдагчид сонгогчдоос, Хойд Италийн баян чинээлэг оршин суугчид яагаад харьцангуй хоцрогдсон өмнөд нутгийн иргэд өөрсдийн халааснаасаа татаас өгөх ёстой гэж тэд болон өмнөд нутгийн иргэд өөрсдийгөө италичууд гэж нэрлэдэг гэж асуув. Хэрэв тийм бол яагаад бүх Италичууд нэг мужид амьдрах ёстой гэж? 2000 оны 9-р сард Ломбарди мужийн хамгийн том, хамгийн баян бүс нутгийн засгийн газар

2. Хил, төрийн байгууламж....

2001 оны хавар бүс нутгийн бүх нийтийн санал асуулга явуулах санаачилгаар lo. Бүс нутгийн оршин суугчид эрх мэдлээ эрс өргөжүүлэх талаар төв засгийн газартай хэлэлцээ хийх эрхийг эрх баригчдад өгнө гэж таамаглаж байсан бөгөөд энэ нь Италийг албан ёсоор нэгдмэл улсаас сул холбоо болгон хувиргахад хүргэж болзошгүй юм.

Орон нутгийн (орон нутгийн) түвшин. Улс төр, угсаатны өвөрмөц байдлыг бий болгох нь бүх хүн амын ашиг сонирхлын төлөө ажилладаг гэж үздэг улс төрийн элитүүдийн удирддаг цэвэр дээрээс доош чиглэсэн үйл явц гэж үзэж болохгүй. Энэ үйл явц нь хоёр талт бөгөөд орон нутгийн нутаг дэвсгэрийн бүлгүүд төрийг бүрдүүлэх, бэхжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг // A.S. Герасимов // хандалтын горим: http://ind.pskgu.ru

Эремина Е.В. Социологийн шинжилгээний хүрээнд бүс нутгийн өвөрмөц байдал [Цахим нөөц] // E.V. Еремина // Бүс судлал. - 2011. - №3 / хандалтын горим: http://regionsar.ru/node/781

3. Казанцев С.В. Бүс нутгийн харилцан байр суурийг үнэлэх нь [Текст] / S.V. Казанцева // Эдийн засаг, социологи. - 2008. - No2. - 151-174-р тал

4. Кожанов И.В. Оюутны дунд иргэний баримжаа төлөвшүүлэх оношлогоо [Текст] // I.V. Кожанов // Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан. - 2014. - No6. - Хамт. 1504-1508 он

5. Левочкина Н.А. Бүс нутгийн онцлог: үзэл баримтлал ба мөн чанар [Цахим нөөц] // Н.А. Левочкина // Хэрэглээний болон суурь судалгааны олон улсын сэтгүүл. - 2016. - No 1-3 / хандалтын горим: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8533

6. Макаров М.Л. Ярианы үндсэн онолууд [Текст] / М.Л. Макаров // М.: ITDGK "Gnosis", 2003. - 280 х.

7. Мурзина И.Я. Бүс нутгийн соёл нь гүн ухаан, соёлын судалгааны сэдэв болох [Текст] / И.Я. Мурзина // Уралын улсын их сургуулийн мэдээ. - 2004. - No 29. - P.86-97

8. Орчин үеийн Оросын иргэний болон бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудлууд: шинжлэх ухааны бүтээлийн цуглуулга [Текст] / Улян. муж технологи. их сургууль. - Ульяновск: UlSTU, 2015. - 245 х.

9. Бүс нутгийн (нутаг дэвсгэрийн) өвөрмөц байдал: хандлага, үзэл баримтлал, засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн хуваагдалтай харилцах харилцаа. Бүс нутгийн нийгэмлэгийн элементүүд [Цахим нөөц] // хандалтын горим: http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met119/tema12/Ex12.2.html

10. Шматко Н.А., Качанов Ю.Л. Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь социологийн судалгааны сэдэв болох [Текст] / Н.А. Шматко, Ю.Л. Качанов // Нийгмийн шинжлэх ухаан. - 1998. - No2. - хуудас 94-101

11. Бүс нутгийн онцлог: агуулгын онол, судалгааны арга зүй [Цахим нөөц] // хандалтын горим: http://dvo.sut.ru

12. Смирнягин Л.В. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын тухай [Цахим нөөц] //L.V. Смирягин // хандалтын горим: http://www.demoscope.ru/weekly/2014/0597/analit05.php

13. Нутаг дэвсгэрийн таних тэмдэг [Цахим нөөц] // хандалтын горим: http://ru.wikipedia.org

Зураг 1.

Зураг 2.

Зураг 3.

Зураг 4.

Зураг 5.

Зураг 6.

Зураг 7.

Зураг 8.

Зураг 9.

Зураг 10.

Зураг 11.

Зураг 12.

Зураг 13.

Зураг 14.

Зураг 15.

Зураг 16.

Зураг 17.

Зураг 18.

Зураг 19.

Зураг 20.

Зураг 21.

Зураг 22.

ХАВСРАЛТ Б

Хүмүүс таныг дуудах нь танд илүү таалагдаж байна уу?

1. Оросын иргэн

   Кузбассын оршин суугч

   Шориа уулын оршин суугч

Таштагол мужийн оршин суугчдын хувьд юу чухал байх ёстой вэ? (хариултын хэд хэдэн хувилбар боломжтой)

1. Эх орныхоо хувь заяаны төлөөх хариуцлага

   Эх оронч үзэл

   Аюулгүй байдал

   Байгалийн нөөцийн өвөрмөц байдал

   Шор ба Оросын үндэстний эв нэгдэл

   Түүх, өнгөрсөнтэй холбоотой

   Нутаг дэвсгэр ба төвийн хоорондох холболт (Кемерово, Москва)

   Аялал жуулчлалаар дамжуулан бүс нутгийг хөгжүүлэх

   Соёлын өвийг хадгалах

   Бусад __________________________________________

Таныг Таштагол хотын дүүргийн бусад оршин суугчидтай юу нэгтгэдэг вэ? (хариултын хэд хэдэн хувилбар боломжтой)

1. Нэгдсэн улсын

   Соёл

   Уугуул Шориа

   Түүх, өнгөрсөн

   Ёс заншил, зан үйл

   Дүр

2. Гадаад төрх

   Найз нөхөрлөл, хамаатан садан

   Улс орныхоо өмнө хүлээх хариуцлага

3. Надад хариулахад хэцүү байна

   Бусад ________________________________

Та Таштагол мужийн оршин суугч юм. Та хэзээ үүгээрээ хамгийн их бахархдаг вэ?

1. Боловсролын явцад (сургууль, техникийн коллеж, их сургууль)

   Орон нутгийн телевизийн нэвтрүүлэг үзэж, орон нутгийн сонин уншиж байхдаа

   Бусад нутаг дэвсгэрт аялах үед

   Би гэртээ гэр бүлтэйгээ байхдаа

   Бусад ________________________________

   Надад хариулахад хэцүү байна

1. 1. Байгалийн үзэсгэлэнт газруудын дүр төрх байх ёстой

      Хүмүүсийг дүрсэлсэн байх ёстой

      Том хэмжээ

      Үзэсгэлэнтэй/дурсагдахуйц бичээс байх ёстой

      Соёлын дурсгалт газруудыг дүрсэлсэн байх ёстой

      Өнгөрсөн, түүхийг дүрсэлсэн

      Гэрэлт, өнгөлөг

      Соёлын амьдрал, уламжлал

      Тухайн газар нутгийн бэлгэдэл байх ёстой

      Бусад __________________________________________

1. Надад хариулахад хэцүү байна

Хамтран ажилласанд баярлалаа!