Орост болсон уулзалт ямар нэртэй байсан бэ? "Вече (Орос дахь ард түмний хурал)" гэж юу гэсэн үг вэ? Орос дахь ард түмний хурал

Вече (зөвлөл) нь эртний болон дундад зууны үеийн Орос болон бусад славян овог аймгуудын ард түмний хурал бөгөөд төрийн үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Үндэсний зөвлөл үүссэн түүх

Вече бол дараа нь Киевийн захиргаанд нэгдэж, Киевийн Орос, эрт феодалын нийгмийг бүрдүүлсэн Зүүн Славян овгуудын үндсэн төрийн байгууллага байв. Вечегийн үндсэн үүрэг нь овог аймаг эсвэл бусад нутаг дэвсгэрийн чухал тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх, түүнчлэн гадаад, дотоод бодлого, нутаг дэвсгэрийн асуудал, соёл, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх явдал байв. Орой нь оройн нэг гэж тооцогддог эрт хэлбэрүүдшууд ардчилал, учир нь хүн амын бүх давхаргын төлөөлөгчид вечед нэгдэж болно. Оролцогчид нь чөлөөт эрчүүд байж болно - овог, гэр бүл, ноёдын дарга эсвэл нутаг дэвсгэрийн тодорхой хэсэг. Зөвлөл дэх нөхрүүдийн эрх тэгш эсвэл зарим нутаг дэвсгэрт нийгмийн байдлаас хамааралтай байв.

Үүнтэй төстэй төрийн өөрөө удирдах байгууллагууд Скандинавчууд болон Англо-Саксончуудын дунд байсан.

Феодализм аажмаар хөгжихийн хэрээр овог аймгуудын дунд ноёрхож байсан цэргийн ардчиллын уламжлал аажмаар бүдгэрч, асуудлыг шийдвэрлэх, төрийг удирдах илүү зохион байгуулалттай, соёл иргэншсэн арга замыг тавьж эхлэв. Вече улам бүр томорч, төрийн албан ёсны статустай болсон. Нэг, үүнийг үл харгалзан тухайн үед "вече" гэсэн ойлголтыг төрийн статусгүй албан ёсны болон албан бус хүмүүсийн цугларалтыг тодорхойлоход ашигладаг байсан - жишээлбэл, хүмүүс тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд захын талбайд аяндаа цуглардаг байв. асуултууд.

Орос дахь славян вечегийн тухай анх дурдсан нь 10-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн боловч 8-р зууны сүүл ба 9-р зууны эхэн үед овог аймгуудад ийм уулзалтын зан үйл байсан гэж үзэх үндэслэлтэй бөгөөд тэд хожим үүссэн гэж үзэх үндэслэлтэй. илүү тодорхой, тодорхой бүтэцтэй зүйл болгон хувиргах. Орос улсад 16-р зууныг хүртэл вече нэг хэлбэрээр оршин тогтнож байсан. Тус улсын нийслэл Киев хотод үндэсний зөвлөл хуралдав

Вечений товч шинж чанар, чиг үүрэг

Өнөөдөр түүхчид вечегийн жинхэнэ эрх мэдлийн талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Хоёр эсрэг тэсрэг үзэл бодол байдаг. Нэг хэлснээр, вече нар өөрсдөө хунтайжийг сонгосон ч үнэндээ тэдэнд жинхэнэ эрх мэдэл байхгүй, бүх чухал асуудлыг ханхүү өөрөө эсвэл түүний дайчид шийддэг гэж үздэг байв. Хоёрдахь үзэл бодол нь вече нь эсрэгээрээ бүх чухал асуудлыг, тэр дундаа ноёдтой холбоотой асуудлыг шийдвэрлэх үүрэг хүлээсэн гэж хэлдэг. Вечегийн нэг хэсэг байсан ноёд ч зөвлөлийн шийдвэрийг эсэргүүцэх хангалттай эрх мэдэлгүй байв. Ерөнхийдөө Орост вечегийн хүч, ноёны хүч гэсэн хоёрдмол эрх мэдэл байсан.

Вече нь энх тайван тогтоох эсвэл дайн зарлах, худалдааны асуудал, итгэмжлэгдсэн нутаг дэвсгэрийн санхүү, газар, эдийн засгийн хөрөнгийг захиран зарцуулах, ханхүү өөрөө гэх мэт өргөн хүрээний асуудлыг авч үзсэн. Ноёд зөвхөн татвар ногдуулж, хэд хэдэн шийдвэр гаргах боломжтой байсан ч үүнийг вече дэх зөвлөхүүдтэй зохицуулах шаардлагатай байв. Оросын хөгжлийн эхний үе шатанд вече нь "ноёдыг хаан ширээнд дуудах", өөрөөр хэлбэл сонгуульд оролцдог байсныг хэлэх нь чухал юм.

Новгородыг эс тооцвол бүх улс оронд чөлөөт хүмүүс гэж нэрлэгддэг (хэнээс ч хамааралгүй) вече руу орж болно. Чухамхүү эрх чөлөөний шалгуур нь эцэст нь тариачдаас ялгаатай нь чөлөөтэй, нэлээд баян чинээлэг хүмүүс л вече руу орох боломжтой болоход хүргэсэн юм. Үүний үр дүнд үнэн хэрэгтээ вече нь ард түмний бүрэн эрхт хурал биш, нийгмийн дээд хэсэг болох язгууртнуудыг төлөөлж байв.

Харамсалтай нь өнөөдөр вече болон тэдгээрийн үйл ажиллагааны талаархи мэдээлэл нэлээд хуваагдмал тул бүрэн, найдвартай дүр төрхийг бий болгох боломжгүй юм. Вече нь дарга эсвэл тодорхой протоколгүй байсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэд шаардлагатай бол уулзаж чаддаг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн аяндаа тохиолддог байв. Ардын хурлын эрх мэдэл, эрх мэдэл, түүний бүрэлдэхүүн нь ихэвчлэн вече сууж байсан бүс нутгаас ихээхэн хамаардаг байв. Ийм ард түмний эрхтэн Новгородод, дараа нь тусгаар тогтносон Псков Бүгд Найрамдах Улсад хамгийн их цэцэглэн хөгжиж байв. Эдгээр нутаг дэвсгэрт вече үндэслээд зогсохгүй хамгийн удаан оршин тогтножээ.

Новгород дахь Вече

Новгород вече бол Орост ижил төстэй уулзалтууд ямар байх ёстойг харуулсан өвөрмөц жишээ юм. Новгородод вече нь гол эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд төрийн бүх чухал асуудлыг шийддэг байв. Новгород вечегийн ажлын гол зарчим нь санал нэгтэй байсан бөгөөд энэ нь хуралд оролцсон бүх хүмүүс үүнтэй санал нийлэхээс нааш шийдвэр гаргах боломжгүй гэсэн үг юм. Энэ нь тодорхой бэрхшээлийг бий болгосон - уулзалтууд маш удаан үргэлжилж болох боловч үр дүнгээ өгсөн; эцэст нь хүн амын бүх давхарга вечегийн шийдвэрт сэтгэл хангалуун байв.

Новгород дахь Вече ноёдыг дуудаж, хөөж, цэргийн бодлогын асуудлыг шийдэж, тулгамдсан асуудлыг шийдэж, шүүх хурал хийж байв. Новгородын вече нь пирамид бүтэцтэй байсан бөгөөд хотын гол зөвлөлөөс гадна орон нутгийн вече, жишээлбэл, гудамжинд байдаг.

Оройн төгсгөл

Янз бүрийн бүс нутагт вече нь өөр өөр цаг хугацаа, өөр өөр статустай байсан - зарим газарт энэ нь үндэслэсэн бол заримд нь тийм биш байсан. Новгородын нэгэн адил ард түмний хурал жинхэнэ улс төрийн эрх мэдэлтэй байсан газарт вече нь 16-р зуун хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд зөвхөн Иван Грозный түүнийг устгасан. Бусад ихэнх бүс нутгуудад, Галисия-Волын, Владимир-Суздаль болон бусад олон ноёдуудад эдгээр чуулганууд өөрсдөө задарчээ.

Ве'че(нийтлэг славян; Хуучин славян хэлнээс малын эмч - зөвлөл), эртний болон дундад зууны үеийн Орос улсад нийтлэг асуудлыг хэлэлцэх ард түмний хурал. Энэ нь Славуудын овгийн цугларалтаас үүссэн. Хуучин Оросын төр байгуулагдсанаар (харна уу) феодалын язгууртнууд ноёны эрх мэдлийг хязгаарлахын тулд В.-г ашигласан. Феодалын хуваагдлын үед (11-12-р зууны 2-р хагас) ноёдын эрх мэдэл суларч, Орост вечегийн уулзалтууд өргөн тархсан байв. Шастир бичигт В.-г 997 онд Белгород, 1016 онд Их Новгород, 1068 онд Киев, 1068 онд В. дайн, энх тайвны асуудал, ноёдыг дуудах, хөөх, сонгох, огцруулах асуудлыг хариуцаж байжээ. хотын дарга нар, мянгат гэх мэт, Новгородод мөн хамба лам, бусад газар нутаг, ноёдтой гэрээ байгуулж, хууль баталдаг (жишээлбэл, Новгород, Псковын дүрэм). Вече уулзалтыг ихэвчлэн эрх баригчид эсвэл хүн амын өөрсдийн санаачилгаар вече хонхны дуугаар зарладаг байсан бөгөөд тодорхой давтамжгүй байв. В.-д хүлээн зөвшөөрөгдсөн вече дүрмийн эхэнд хамба, хотын дарга, мянганы нэрийг тавьж, дараа нь В.-ийн тухай хэлсэн үг: "мөн боярууд, амьд хүмүүс, худалдаачин, хар арьстнууд. ард түмэн, мөн агуу Новгородын бүхэл бүтэн эзэн хаан, бүх таван төгсгөл, эцэст нь Ярослав Дворт та тушаав ..." V. байнгын цугларах газартай байсан (Новгород - Ярославын хашаанд, Киевт - Софийн сүмийн хашаанд, Псковт - Гурвалын сүмийн хашаанд). Үүнээс гадна томоохон хотуудын бие даасан хэсгүүдийн V. цугларсан (жишээлбэл, Новгород дахь "Кончанский" В.). V. жинхэнэ ардчилал биш байсан, үнэн хэрэгтээ эрх мэдэл нь феодалын болон хотын элитүүдийнх байсан; гэхдээ энэ нь олон нийтэд улс төрийн амьдралд нөлөөлөх тодорхой боломжийг олгосон. Тиймээс феодалын язгууртнууд вечегийн ач холбогдлыг багасгахыг эрмэлзэж, ноёны засгийн газар вечегийн дэг журмыг бүрмөсөн устгахыг эрмэлзэж байв. Новгород хотод феодалын язгууртнуудыг багтаасан, хотод бодит эрх мэдлийг эзэмшдэг тусгай "эзний зөвлөл" байсан. Монгол-Татарын довтолгооны улмаас хотууд суларсан Зүүн хойд Орост 14-р зууны сүүлчээр их гүрний эрх мэдэл бэхжсэн. татан буугдсан вече байгууллагууд. Гэсэн хэдий ч ангийн тэмцэл хурцдаж байх үед хотуудын ард түмний цуглаанууд удаа дараа хүчирхийллийн хэлбэрийг авчээ (1293, 1327 онд Тверт, 1382, 1445, 1547 онд Москвад гарсан бослого гэх мэт). Вече систем нь Новгород (1478 он хүртэл), Псков (1510 он хүртэл) феодалын бүгд найрамдах улсуудад, мөн Вятка нутагт хамгийн урт хугацаанд хадгалагдан үлджээ.

Лит.: Сергеевич В.И., Вече ба хунтайж, М., 1867; Греков Б.Д. Киевийн Орос, М., 1953 (түүхзүйн тойм, ном зүй, хуудас 353-58); Тихомиров М.Н., Хуучин Оросын хотууд, 2-р хэвлэл, М., 1956; Янин В.Л., Новгород посадники, М., 1962; Епифанов P. P. Эртний Оросын вечегийн тухай, "Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Мэдээлэл, Цуврал 9, Түүх", 1963, №3; Пашуто В.Т., Улс төрийн тогтолцооны онцлог Эртний Орос, номонд: Хуучин Оросын төр ба түүний олон улсын ач холбогдол, М., 1965.

А.В.Арциховский, А.М.Сахаров.

9-12-р зууны Киевийн Орос бол нэгдүгээрт, Орос, Украин, Беларусь гэсэн ахан дүүс гурван ард түмний төрт ёсны өлгий нутаг, хоёрдугаарт, энэ нь дундад зууны Европын хамгийн том гүрний нэг бөгөөд дэлхийн хувь заяанд түүхэн үүрэг гүйцэтгэсэн юм. баруун, зүүн, алс хойд нутгийн ард түмэн, муж улсууд. Оросын нийслэл Киев бол дэлхийн таван том хотын нэг байв.

Дундад Днепр муж дахь славян овгуудын харьцангуй жижиг нэгдлээс (энэ нэгдлийн гарал үүсэл Геродотын үеэс эхэлдэг) Орос нь бүх Зүүн Славян овог аймгууд, түүнчлэн Литвийн хэд хэдэн овог аймгуудыг нэгтгэсэн асар том гүрэн болж өссөн. -Балтийн орнуудын Латвийн овог аймгууд болон зүүн хойд Европын олон тооны Финно-Угор овог аймгууд.
Киевийн Оросыг анхны төрийн бүрэлдхүүн болгон судлахын ач холбогдол, хэрэгцээг бидний өвөг дээдэс аль хэдийн бүрэн ойлгосон: 12-р зууны эхээр бүтээсэн Несторын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ийг бичээчид 500 гаруй жилийн турш хуулж, хуулбарлаж байжээ. Энэ бол эх орныхоо баатарлаг туульсыг бидэнд байгаа түүхийн эх сурвалжийн бүрэн дүүрэн, олон талт байдалд судлах ухаалаг заавар юм.
Киевийн Оросын эрин үе бол манай ард түмний агуу эрин үе тул би түүний түүхийг өнгөрсөн үеийн хамгийн чухал хуудасны нэг гэж үздэг.
Энэ бүтээлд би 9-12-р зууны нийгмийн "улс төрийн" хүрээнд ханхүү ба вече нарын гүйцэтгэсэн үүргийг авч үзэхийг хүсч байна. Энд гол асуултдуудагдсан засгийн газар болон дуудсан овог аймгуудын хоорондын харилцааг хэрхэн тодорхойлсон, түүнчлэн дараа нь захирагдаж байсан хүмүүсээс бүрддэг; Засгийн газрын зарчим - отрядын нөлөөгөөр эдгээр овгийн амьдрал хэрхэн өөрчлөгдсөн, улмаар овгуудын амьдрал дотоод дэг журмыг тогтоохдоо засгийн газрын зарчим болон хүн амын бусад хүмүүсийн хоорондын харилцааг тодорхойлоход хэрхэн нөлөөлсөн; эсвэл захиалга.
Эх сурвалж, түүх судлал

Киевийн Оросын түүхийн эх сурвалжууд нэлээд олон бөгөөд олон янз байдаг. Орос ба феодалын ноёдын тухай сайн, нарийвчилсан тоймыг В.В.Мавродины найруулгаар бүтээсэн "Зөвлөлтийн Киев Рус" (Л., 1979) хэмээх цул хамтын бүтээлд хийсэн бөгөөд зохиогчид зөвхөн Киевийн Оросыг үндэслэлтэй ойлгодог. IX-ээс IX хүртэлх үе XII зууны эхэн үезуунаас гадна 13-р зууны эхэн үе хүртэлх феодалын хуваагдлын эхний үе шатыг өөр нэг маш хэрэгтэй хэвлэлд нотолсон.
12-р зуунаас бидэнд ирсэн дүрмүүд ихээхэн анхаарал татаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн зарим нь феодалуудын хоорондын бие даасан гүйлгээг тусгасан байдаг бол зарим нь бүхэл бүтэн ноёдын тухай өргөн хүрээний дүр зургийг өгдөг. Ноёдын болон вечегийн бүхэл бүтэн цуврал үйл явдлуудыг Их Новгородын хус холтосны дүрэмд тусгасан болно. Хусан холтосны үсэг нь шастир, албан ёсны материал, хожмын бичгийн номуудтай харьцуулахад маш чухал эх сурвалж болж хувирдаг.
9-12-р зууны Киевийн Русийн оршин тогтнох эрин үед он цагийн түүх нь хамгийн чухал түүхэн эх сурвалж хэвээр байна. Түүхч, утга зохиолын эрдэмтдийн олон тооны бүтээлүүд нь бүх Оросын түүх, янз бүрийн бүс нутгийн түүхүүдийг хоёуланг нь нарийвчлан судалсан болно.
Шастирын бичгийн ном зүй, түүх зүйд зориулсан хоёр бүтээл нь Оросын он цагийн түүхэн дэх өргөн уудам, зайлшгүй зөрчилтэй уран зохиолыг удирдахад тусалдаг: эдгээр нь В.И. Буганов, Р.П.Дмитриева нарын бүтээлүүд юм.
Хэрэв 10-р зуунд зөвхөн Киевийн шастир үлдээсэн бол 11-р зуунд нийслэлд төрийн шастир тасралтгүй үргэлжилж байх үед Новгородын шастир нэмж оруулсан бөгөөд энэ нь үйл явдал, тоо баримтад орон нутгийн өөр өөр үнэлгээ өгдөг байв. Ирээдүйн Боярын бүгд найрамдах улсад (1136 оноос хойш) хотын амьдралыг сонирхох нь тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд Киевийн зарим ноёдыг сөрөг үнэлдэг. "Ноён Великий Новгород"-ын анхны түүхийг санаачлагч нь Новгород хотын дарга Остомир байсан байж магадгүй юм.
12-р зуунд шастир бичих нь зөвхөн энэ хоёр хотын давуу эрх байхаа больж, томоохон төв болгонд гарч ирэв. Шастирууд Киев, Новгород хоёрт хадгалагдсаар байв.
Киевийн Оросын түүхийн эх сурвалжууд олон бөгөөд олон янз байдаг. Тэдгээрийг судалж, тэдгээрээс эдийн засгийн талаарх мэдээллийг гаргаж авах, нийгмийн бүтэц, улс төрийн тогтолцоо, нийгмийн сэтгэлгээ нь дуусаагүй байна.
Энэ ажилд би хэд хэдэн ном ашигласан - алдартай түүхчдийн бүтээл.
Жишээлбэл, I. N. Данилевскийн бүтээл нь санааг өгдөг одоогийн байдалОросын түүхийн эхэн үеийг (12-р зуунаас өмнөх) судлахад дотоодын болон гадаадын шинжлэх ухаан. Энэхүү ном нь түүхэн бүтээн байгуулалтад ашигласан эх сурвалжийн талаар шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн бодоход үндэслэсэн бөгөөд хүмүүнлэгийн ухааны янз бүрийн сургуулиудын Оросын түүхийг судлахад өнөөг хүртэл хуримтлуулсан боломж, туршлагад нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсэн болно.
Оросын агуу түүхч С.М.Соловьевын “Оросын эртний үеэс хойшхи түүх” бүтээлийг ашигласан нь шинжлэх ухааны том бүтээл бөгөөд түүх, соёлын сонирхол нь буурдаггүй.
Манай эх орны түүх, эртний славянчуудын гарал үүслийг судлах чиглэлээр суурь бүтээл бичсэн Б.А.Рыбаковын нэг сэдэвт зохиолууд бас эх сурвалжууд байв. эхний үе шатуудОросын төрт улс, 9-12-р зууны Киевийн Орос улс, гар урлалын хөгжил, Оросын газар нутгийн соёл, эртний Славуудын урлаг.

Төр улс үүсэх урьдчилсан нөхцөл

болон түүний боловсрол.

Зүүн Славуудын гарал үүсэл

Мөн археологийн дурсгалт газруудын шинжилгээний үндэс нь дараахь зүйл юм: тосгонд. МЭӨ 1-р мянган жил д. Прото-Славууд Повислени хотод амьдардаг байв. Тэд 2-р зуунаас эхлэн Бальт, Герман, Иллири, Кельт нартай угсаатны харилцаатай байв. - Скиф ба Сарматчуудын үр удамтай. Киевийн толгодоос 1-3-р зууны үеийн Ромын зоос, үнэт эдлэлийн эрдэнэсийн олдворууд. Славуудын Грекийн колониудтай хийсэн худалдааг гэрчилнэ. 3-р зуунд. Славууд Готуудтай ширүүн дайн хийж байсан бөгөөд 4-р зуунд. - Хүннүчүүдтэй. Үүний зэрэгцээ 4-р зуунд Прото-Славуудын суурьшсан газар нутаг байв. баруун талаараа Элбийн доод мөрнөөс цутгалууд, зүүн талаараа Дундад Днепр хүртэл өргөжсөн. Славууд Германчуудтай нэг Индо-Европ нийгэмлэгийг байгуулжээ.
-аас бичмэл эх сурвалжуудБид дараахь зүйлийг мэддэг: Прото-Славууд - Вэндүүд (1-р зууны эртний эх сурвалжид Прото-Славуудыг ингэж нэрлэдэг) - жижиг тосгонд амьдардаг байв. Нийгмийн дэг журам- овгийн нийгэмлэг. I-III зууны эдийн засгийн үндэс. тариалангийн газар тариалан, түүнчлэн мал аж ахуй, загас агнуур, ан агнуур эхэлдэг. Багаж хэрэгсэл - сүх, хутга, хадуур зэргийг мөн чулуугаар хийсэн. Хүрэлийг ихэвчлэн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашигладаг байсан бөгөөд гэр ахуйн тоног төхөөрөмжөөс зөвхөн модон барилгын ажилд шаардлагатай цүүц ашигладаг байв. Геродот скифийн газар тариаланчид "олон том голын" ойролцоо амьдардаг хойд бүс нутгуудын талаар "өөрсдийн хэрэгцээнд бус, харин зарах зорилгоор тариа тарьдаг" гэж бичжээ. II зуунд. Славууд колоничлогчдоос "четверик" тарианы хэмжүүр зээлж авсан. Зүүн Славуудын амьдрал, нийгмийн бүтцийн талаархи мэдээллийг Византийн түүхч Прокопийн Кесарийн "Стратегикон" бүтээлд багтаасан болно. 4-р зуунд. Прото-Славян овгууд овгийн холбоонд нэгдсэн.
Славуудын гарал үүслийг археологийн болон бичгийн эх сурвалжаас бид сайн мэдэхгүй байна. Зарим судлаачид Славууд нь Зүүн Европын автохтон хүн ам байсан гэж үздэг; бусад нь славянууд Геродотын "Скифийн газар тариаланчид" -аас гаралтай гэж үздэг; бусад нь Славууд Финно-Угрчууд ба Балтуудаас гаралтай гэж үздэг. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт Славууд Төв Европоос ирсэн гэж бичжээ. Академич Рыбаков Б.А.: “... бүх славян ард түмэнд нийтлэг байдаг ландшафтын тэмдэглэгээг харахад прото-славууд навчит ой, ойт хээрийн бүсэд амьдардаг байсан бөгөөд энд далайн эрэг, нуур, намаг байсан боловч далай байдаггүй. Тэнд толгод, жалга, усны хагалбар байсан боловч өндөр уулс байгаагүй."

Эртний Оросын ард түмний суурьшил

III-IV зуун Зүүн ба Өмнөд Европыг Славууд суурьшуулж эхлэв.
Шалтгаан:
1. Их нүүдлийн сүүлчийн давалгаанд славян омгийн холбоод оролцсон. 530 онд славянчуудын шилжилт хөдөлгөөн эрчимжсэн. "Рос" хүмүүсийн тухай анх дурдсан нь энэ үеэс эхтэй.
2. 4-5-р зууны Славуудын дунд харагдах байдал. газар тариалангийн газар тариалан эрхлэхэд шинэ газар шаардлагатай байв
3. Европ тивд аажмаар хөргөнө.
Шилжилт хөдөлгөөн нь нэг бүс нутгаас биш, харин Прото-Славян нутгийн өөр өөр аялгуун нутгаас болсон. Энэ нөхцөл байдал нь орон нутгийн хүн амыг уусгах үйл явцтай хамт 6-8-р зууны уналтад хүргэсэн. Прото-Славууд Славуудын гурван салаа болж хувирав: Вэндс, Антес, Склавин. Вэндс - Чех, Польш, Словак, Лусатийн Сербүүдийн өвөг дээдэс - Баруун Славууд. Склавинууд - Серб, Словен, Хорват, Болгар, Балканы лалын шашинтнууд - өмнөд Славуудын өвөг дээдэс. Шоргоолж бол Украин, Орос, Беларусь - Зүүн Славуудын өвөг дээдэс юм.
Хуучин Оросын ард түмэн Зүүн Европын тэгш тал дээр өргөн уудам газар нутгийг хамарсан. 6-7-р зууны үед Антесийн хөршүүд. Финно-Угор, Литва, Түрэг (Бэрэндей, Обри, Торкес, Хазар, Хар Клобук, Печенег) овгууд байсан. Хөршүүдтэйгээ харилцах харилцаа жигд бус байв. 558 онд Авар каган Боян Межамирын Дулеб элчинг алж, тэдний улсыг эзлэв. 602 онд Аварууд Аспикийн удирдлаган дор цэргээ Антесийн нутаг руу дахин илгээв. Зүүн Славуудын түүх нь нийтлэг славян (прото-слав) хэлнээс бие даасан Зүүн Славян хэл гарч эхэлсэн үеэс эхэлдэг. Энэ нь 7-8-р зууны үед болсон. Зүүн Славян нийгэмлэг дэх овгийн ялгааг Финно-Угор бүлгийн ард түмэнтэй холих замаар тодорхойлсон.
Суурьшлын үед (IV-IV зуунд) нийгэм-улс төрийн бүтцэд өөрчлөлт гарсан.
1. Зүүн Славян омгийн нэгдэл (полянчууд, умардынхан, уличүүд, дулебууд, древлянчууд, волинчууд, бужанууд, цагаан хорватууд, дреговичи, кривичи, радимичи, вятичи, Ильмен словен болон бусад) бүрэлдэж, тус бүр нь 120-150 овог аймгаас бүрдсэн. 8-р зууны "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу. Зүүн Европт 12-15 омгийн нэгдэл амьдарч байжээ
2. Овгийн бүлгэм, патриархын гэр бүлийг салбараар сольсон
3. Цэргийн ардчиллаас эрт феодалын хаант засаглалд шилжих шилжилт эхэлсэн.

Төр байгуулах

Ревнерус улс нь дотоод урьдчилсан нөхцөлүүдийн үр дүнд бий болсон: овгийн тогтолцоо, нийтлэг нутаг дэвсгэр, соёл, хэл, түүх, эдийн засгийн бүтэц задралын үр дүнд. Төр улс үүсэхтэй зэрэгцэн овог аймгуудын нэгдлийн үр дүнд Хуучин Оросын нэгдсэн үндэстэн бүрэлдэв.
5-р зуунд Дундад Днепр дээр овгийн холбоог байгуулах санаачлагчид. Киевийн домогт үүсгэн байгуулагч хунтайж Кигийн дүрд гялбаа байсан. Энэхүү прото-улсын түүхийн талаар найдвартай мэдээлэл маш бага байдаг. Киевийн хунтайж ба түүний туслахууд татвар төлдөг хүн амын дийлэнх хэсэг болох Полянчуудаас ялгаатай нь өөрсдийгөө "Орос" гэж үздэг байсан нь мэдэгдэж байна.
БОЛЖ БАЙНА УУ. VI зуун Славийн ижил төстэй прото-улс байгуулагдсан - Новгород, Ладогагийн эргэн тойронд Ильмен словенуудын овгийн холбоо. Киев, Новгородыг нэгтгэснээр Зүүн Славян нэг улсыг байгуулах санаачилгыг Ильмен Словенчууд эхлүүлсэн.
Хуучин Оросын төр хэзээ үүссэн нь тодорхойгүй байна, учир нь Хөгжлийн энэ үе шат нь домогт юм. Орчин үеийн түүхчид дундад зууны эхэн үеийн нийгэмд төрт ёсны оршин тогтнох гол шинж тэмдэг нь ард түмнээс хөндийрсөн эрх мэдэл байх, хүн амыг нутаг дэвсгэрээр нь хуваарилах, эрх мэдлээ хадгалахын тулд алба гувчуур цуглуулах явдал гэж үздэг. Бид үүн дээр заавал байх ёстой нөхцөл болох эрх мэдлийг ноёдын өв залгамжлал болгон нэмж болно. 8-р зууны төгсгөл - 9-р зууны эхэн үеийн Киевийн Русийн нөхцөлд төрт ёсны өвөрмөц хэлбэрүүд нь овгийн ноёдын нутаг дэвсгэрийг төрийн төвийн хүчээр эзлэн авах, алба гувчуур цуглуулах тогтолцоог өргөжүүлэх, эдгээр газруудад захиргааны болон хууль эрх зүйн .
Тиймээс Зүүн Славуудын дунд хүндэтгэлийн цуглуулга, вече байдаг гэдгийг онцолж болно. Вече нь Славууд удирдан чиглүүлэх шаардлагатай ямар нэгэн байгууллагатай тул "дарга" байдаг гэдгээрээ онцлог юм. Өргөмжлөл цуглуулах нь "Бид таныг хамгаалдаг - та бидэнд төлдөг" гэсэн гэрээ байгуулах журам юм. Өргөмжлөл нь бүтэлгүйтсэн дайралтын төлбөр юм. Тиймээс бид үүнийг 8-р зуунд харж байна. - эхлэл 9-р зуун Ханхүү - отряд - вечегийн бүтэц нь хүч хэрэглэхтэй холбоотой боловч ийм дүрэм (хууль) хараахан байдаггүй. Тийм учраас бид энэ үеийг нэрлэдэг "цэргийн ардчилал".Энэ үед нийгэм нэг төрлийн бус байна: хунтайж байдаг - овгийн хэргийг удирдаж байсан цэргийн удирдагч, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн овгийн цэргүүдийг цуглуулдаг ардын хурал (цэргийн толгойд - вече) байсан. воевод). Ханхүүгийн дор отряд байдаг (түүний гишүүд нь "залуучууд" - дайчид).
Зүүн Славуудын төр нь Киев, Новгород хотуудад төвтэй хоёр төвтэй улс болж гарч ирэв. (Олег 882 онд Новгород, Киевийн Оросыг нэгтгэсэн. Хэдийгээр Новгород нэгдлийн санаачлагч байсан ч Киев илүү баян, Византитай уламжлалт харилцаатай байсан тул Зүүн Славуудын муж "Киевийн Рус" гэсэн нэрийг авсан.)
Киевийн Рус улс үүссэн түүх нь 862-1019 он хүртэлх хугацааг хамардаг, өөрөөр хэлбэл. Рурикийг дуудсанаас эхлээд Киевт Ярослав Мэргэн хаанчлалын эхлэл хүртэл. Энэ үед захирагчид: Рурик - Олег - Игорь - Ольга - Святослав - Владимир - Святопольк байв. Тэдний санаа зовоосон асуудал, хүчин чармайлтын гол сэдэв нь: Киевийн Их Гүнгийн удирдлаган дор бүх Зүүн Славян (мөн Финландын нэг хэсэг) овог аймгуудыг нэгтгэх; Оросын худалдааны гадаад зах зээлийг олж авах, эдгээр зах зээлд хүргэсэн худалдааны замыг хамгаалах; Оросын газар нутгийн хилийг хээрийн нүүдэлчдийн дайралтаас хамгаалах.
Дараа нь бид эдгээр удирдагчид хэрхэн захирч байсныг нарийвчлан авч үзэх болно.

X-XII зууны Оросын газар нутгийн улс төрийн бүтэц.

9-р зууны эхэн үе цэргийн ардчиллаас эрт феодалын хаант засаглалд шилжсэн үеийг тэмдэглэв. Овгийн язгууртнуудыг газар өмчлөгч болгон хувиргах үйл явц эхэлсэн. Овгийн "гүйцэтгэх" эрх мэдлийн бүтэц - ханхүү, отряд (боярууд, гриди, залуучууд), "хууль тогтоох" эрх мэдлийн бүтэц - вече бүрэлдэж байв. Нөхөрлөлийн тариалангийн талбайн зарим хэсгийг өмч болгон хувиргасан хамгийн чинээлэг гишүүдээ хамт олноос тусгаарласнаар феодалын анги мөн бий болсон. Газар эзэмшигчдийн эдийн засаг, улс төрийн эрх мэдлийн өсөлт нь нийгэмлэгийн энгийн гишүүдийн газар эзэмшигчдээс хараат байдлын янз бүрийн хэлбэрийг бий болгоход хүргэсэн. Үүний цаана ахмадын зөвлөл, ардын отрядын үүрэг аажмаар буурчээ.
Киевийн Орос XI-XII зуун. Энэ нь нэг муж биш, улс төрийн холбоо ч биш байсан, учир нь ноёдын их хурал нь харьцангуй ховор үзэгдэл байсан бөгөөд зөвхөн онцгой тохиолдолд хуралддаг байсан бөгөөд шийдвэр нь хууль ёсны хүчин төгөлдөр бус байв. Рурикийн гэр бүлийн бүх гишүүд өөрсдийгөө төрөлхийн ханхүү, "ах дүүс" гэж үздэг байв; Тэд ихэвчлэн гэр бүлийн хамгийн ахмад нь болох Киевийн агуу герцог "эцэг" гэж нэрлэдэг боловч энэ нь ямар ч бодит агуулгагүй хүндэтгэлийн томилгооноос өөр юу ч биш, ялангуяа Киевийн хунтайж дандаа хамгийн ахмад нь байсангүй. гэр бүл. Үнэн хэрэгтээ, ноёд бүр өөрийн "волост" болон ноёдын хоорондын харилцаанд бие даасан тусгаар тогтносон эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд бусад ноёдтой харилцах харилцаа нь "арми эсвэл энх тайвны замаар" тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл бүх маргаантай асуудлыг зэвсгийн хүчээр шийдвэрлэдэг байв. , эсвэл бусад ноёдтой хийсэн гэрээ, хэлэлцээрээр. Ноёд хоорондын харилцааны энэхүү гэрээний зарчим нь Оросын эртний түүхийг бүхэлд нь дамждаг бөгөөд зөвхөн Москва мужид л зогсдог.
Киевийн Рус нь ноёдын хооронд волостуудыг хуваарилах тодорхой дэг журам боловсруулаагүй, учир нь овгийн ахлах зарчимд суурилсан ноёдын эзэмшлийн тэрхүү тогтмол журам нь Киевийн Русийн улс төрийн амьдралд бодитоор орж ирээгүй юм.

Ноёдын хүснэгтийг хуваарилахад ахмад наснаас хамааралгүй бусад хэд хэдэн зарчим, хүчин зүйлүүд үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүний нэг нь “загвар” буюу удамшлын өмчийн зарчим байв. Ханхүү нар эцгийнхээ эзэмшиж байсан, төрж өссөн нутаг дэвсгэрийнхээ нэрийг ихэвчлэн мэдүүлдэг. 1097 онд болсон Любеч ноёдын их хурал хүндрэлээс гарахын тулд "Хүн бүр эх орноо авч үлдэх" тогтоол гаргасан. Ихэнхдээ "ширээ" -ийг ноёдын хоорондох гэрээ, гэрээний дагуу хуваарилдаг байв. Заримдаа хангалттай хүчтэй, эрх мэдэлтэй бүрэн эрхт ханхүүгийн тушаал эсвэл хүсэл зориг нь хаан ширээг хүү эсвэл дүүдээ шилжүүлдэг.
Ихэнх тохиолдолд хуучин волостын хотуудын хүн ам энэ хурлаар аль нэг алдартай хунтайжийг хаанчлалд урих, эсвэл ард түмэнд хайргүй ханхүүг хөөн зайлуулах асуудлыг шийддэг байсан нь мэдээжийн хэрэг ноёдын гэр бүлийн оноонд анхаарал хандуулалгүй байв. Вече хаан ширээнд сонгогдсон нэр дэвшигчид элчин сайд нараа урилгаар илгээв.
Эцэст нь илүү хүчтэй, зоригтой, санаачлагатай, ичгүүр сонжуургүй ноёд өрсөлдөгч хунтайжийг ялж, зэвсгийн хүчээр ширээ эзэлдэг байв. Хүснэгтүүдийг "авах" энэ дадлага бидний туршид тасралтгүй явагддаг эртний түүх.
Киевийн Орос дахь Вече ба ноёны хүч
Киевийн Рус дахь хунтайж ба ноёны захиргаа.
Ханхүү бусад эрх баригч ноёдын хувьд бие даасан тусгаар тогтносон хүн байв. Түүний волостод ханхүү нь захиргааны тэргүүн, цэргийн дээд удирдагч, шүүгч байв. Ноёны эрх мэдэл нь Оросын бүх газар нутгийн төрийн эрх мэдлийн зайлшгүй элемент байв. Гэсэн хэдий ч эртний Оросын ноёдын нутаг дэвсгэрийн төрийн тогтолцоог хаант засаглал гэж нэрлэж болохгүй. 10-12-р зууны эртний Оросын ноёдын төрийн бүтэц. Энэ нь төрийн эрх мэдлийн хоёр элемент болох хаант засаглал, ноёны хувьд, ардчилсан, ардын хурлын эсвэл ардчилсан хүчний хоорондох нэгэн төрлийн "тогтворгүй тэнцвэрийг" илэрхийлдэг. оройхуучин волостын хотууд. Ханхүүгийн эрх мэдэл үнэмлэхүй биш, хаа сайгүй вечегийн хүчээр хязгаарлагдаж байв. Гэхдээ вечегийн эрх мэдэл, түүний үйл хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох нь зөвхөн онцгой байдлын үед л илэрдэг байсан бол ноёны эрх мэдэл нь байнгын бөгөөд өдөр тутмын үйл ажиллагаа явуулдаг удирдах байгууллага байв.
Ханхүүгийн үүрэг бол юуны түрүүнд гадаад аюулгүй байдлыг хангах, газар нутгийг гадны дайснуудын дайралтаас хамгаалах явдал байв. Ханхүү гадаад бодлого явуулж, бусад ноёд, муж улсуудтай харилцах харилцааг хариуцаж, эвсэл, гэрээ байгуулж, дайн зарлаж, энх тайвныг тогтоож байв (гэхдээ дайнд ардын цэрэг цуглуулах шаардлагатай байсан тохиолдолд ханхүү улс орныг хамгаалах ёстой байв. вечегийн зөвшөөрөл).Ханхүү нь цэргийн зохион байгуулагч, удирдагч байсан; тэрээр ардын цагдаагийн даргаар ("тысятский") томилж, цэргийн ажиллагааны үеэр түүний отряд болон ардын цагдаа нарыг командлаж байв.
Ханхүү бол хууль тогтоогч, захирагч, дээд шүүгч байв. Тэр "энэ ертөнцөд үнэнч байх ёстой" байсан. Ханхүү шүүхийг өөрийн орлогч нар, "хотын дарга", "тиун" нарт даатгадаг байсан ч ард түмэн үргэлж хунтайжийн хувийн шүүхийг илүүд үздэг байв.
Ханхүү засгийн газрын тэргүүн байсан бөгөөд бүх албан тушаалтныг томилдог байв. Ханхүүгийн томилсон бүс нутгийн захирагчдыг "посадник" гэж нэрлэдэг байв. Захиргааны болон шүүхийн эрх мэдэл хотын дарга нарын гарт байсан. Ханхүү ба посадникуудын дор бага зэргийн албан тушаалтнууд, зарим нь эрх чөлөөтэй хүмүүс, зарим нь тэдний боолууд, бүх төрлийн шүүх, цагдаагийн ажилтнууд байв. гүйцэтгэх үйл ажиллагаа- эдгээр нь "вирникүүд", "металл ажилчид", "хүүхдүүд", "залуучууд" байв. Орон нутгийн чөлөөт хүн ам, хот, хөдөөгийн иргэд өөрсдийн нийгэмлэг буюу ертөнцийг байгуулж, өөрсдийн сонгосон төлөөлөгч, ахмад настан, " сайн хүмүүс”, ноёдын засаг захиргааны өмнө эрх ашгаа хамгаалж байсан. Ноёны ордонд ноёдын өргөн хүрээний гэр бүлийн удирдлага байсан - "шүүхийн тиун".
Ноёдын орлого нь хүн амын татвар, гэмт хэргийн торгууль, худалдааны татвар, ноёдын эд хөрөнгийн орлогоос бүрддэг байв.
Ноёд төрийн үйл ажиллагаандаа ихэвчлэн ахмад дайчид болох "ноёдын эрчүүд"-ийн зөвлөгөө, тусламжийг ашигладаг байв. Чухал тохиолдлуудад, ялангуяа цэргийн экспедиц эхлэхээс өмнө ноёд бүхэл бүтэн багийг зөвлөлд цуглуулдаг байв. Дайчид биечлэн эрх чөлөөтэй байсан бөгөөд хунтайжтай зөвхөн хувийн тохиролцоо, итгэлцлийн холбоосоор холбогдсон байв. Гэхдээ бояр, дайчидтай Дума байсангүй заавал байх ёстойхунтайжийн хувьд, мөн түүнд албан ёсны үүрэг хүлээгээгүй. Мөн ноёдын зөвлөлийн заавал бүрэлдэхүүн байх албагүй байв. Заримдаа хунтайж бүхэл бүтэн багтай, заримдаа зөвхөн хамгийн дээд давхарга болох "ноёдын эрчүүд", заримдаа хоёр, гурван ойрын бояруудтай зөвлөлддөг байв. Тиймээс Оросын ноёны Думд зарим түүхчдийн үздэг тэр "эрх мэдлийн язгууртны элемент" нь зөвхөн ноёны дэргэдэх зөвлөх, туслах байгууллага байв.
Гэхдээ энэ дружина буюу боярын думд мөн "хотын ахмадууд", өөрөөр хэлбэл Киев хотын сонгогдсон цэргийн эрх баригчид, магадгүй бусад хотуудын "мянган", "соцка" нар сууж байв. Тиймээс Христийн шашныг хүлээн авах асуудлыг ханхүү боярууд болон "хотын ахмадууд" -тай зөвлөлдсөний үндсэн дээр шийдсэн. Эдгээр ахмадууд буюу хотын ахмадууд нь ноёны зарц нарын дэргэд земство язгууртнуудыг бүрдүүлдэг шиг бүх ордны баяр ёслолын нэгэн адил засгийн газрын асуудалд бояруудтай хамт ханхүүтэй гар нийлэн гарч ирдэг. 996 онд Василёво дахь сүмийг ариусгах ёслолын үеэр боярууд болон хотын дарга нарын хамт "хотын ахлагчдыг" ноёдын найранд урьсан. Үүний нэгэн адил Владимирын тушаалаар боярууд, "гриди", "соцкий", "арав" болон бүх "санаатай эрчүүд" Киевт ням гарагийн найранд ирэх ёстой байв. Гэхдээ ноёдын отряд нь цэрэг-төрийн ангиудыг бүрдүүлэхийн зэрэгцээ Оросын худалдаачдын ангийн тэргүүн байранд үлдэж, гадаад худалдаанд идэвхтэй оролцдог байв. Эдгээр нь 10-р зууны хагаст Оросын худалдаачид юм. Славян-Оросоос хол байсан.
Киевийн Орос дахь цэргийн хүчний зохион байгуулалт.
X-XII зууны үеийн ноёдын зэвсэгт хүчний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг. Тэнд нэгдүгээрт, ноёдын отряд, хоёрдугаарт, ардын цэрэг байсан.
Ханхүүгийн баг тийм ч олон биш байв; ахлах ноёдын дунд ч гэсэн 700-800 хүний бүрэлдэхүүнтэй байв. Гэхдээ тэд хүчирхэг, зоригтой, бэлтгэгдсэн мэргэжлийн дайчид байсан. Баг нь бага (доод, "залуучууд") гэж хуваагдсан бөгөөд үүнийг "сүлжээ" эсвэл "гридбой" (Скандинавын сүлжээ - хашааны үйлчлэгч), "залуучууд", "хүүхдийн", ахмад (дээд) гэж нэрлэдэг байв. ноёдын эрчүүд эсвэл боярууд гэж нэрлэдэг. Бага ангийн "сүлжээ" гэсэн хамгийн эртний хамтын нэрийг хожим хашаа эсвэл үйлчлэгч гэсэн үгээр сольсон. Энэ отряд нь ханхүүтэйгээ хамт томоохон хотуудын зэвсэгт худалдаачдын дундаас ирсэн. 11-р зуунд энэ худалдаачны ангиас улс төрийн болон эдийн засгийн хурц шинж чанараараа хараахан ялгагдаагүй байв. Ноёдын отряд нь үнэндээ цэргийн ангиас бүрддэг байв.
Эхэндээ уг отрядыг ноёны ордонд дэмжиж, хооллож байсан бөгөөд нэмэлт шагнал болгон амжилттай кампанит ажил хийсний дараа хүн амаас цуглуулсан алба гувчуур, цэргийн олзноос хувь хүртэж байв. Үүний дараа дайчид, ялангуяа тэдний хамгийн дээд давхарга болох боярууд газар эзэмшиж, өрх барьж эхэлсэн бөгөөд дараа нь тэд "залуучууд" - зарц нартайгаа дайнд мордов.
Ноёдын баг нь армийн хамгийн хүчирхэг цөм, гол цөмийг бүрдүүлсэн. Удахгүй болох өргөн цар хүрээтэй цэргийн ажиллагаануудад хотын чөлөөт хүн амаас бүрдсэн ардын цэргүүдийг зэвсэгт хүчинд, онцгой байдлын үед тэднийг дуудаж байв. цэргийн албаТэгээд тосгоны хүн- "smerds".
Том худалдааны хотуудЦэргийн хэлбэрээр зохион байгуулагдсан, тус бүр нь мянгат гэж нэрлэгддэг хатуу зохион байгуулалттай дэглэмийг байгуулж, хэдэн зуу, хэдэн арван (батальон, рот) хуваагддаг байв. Мянганыг (ардын цэрэг) хотоос сонгогдсон “мянгуут”-ууд удирдаж, дараа нь ноёны томилдог байсан бол “соцкий”, “аравтын” олон зуу, хэдэн арвыг мөн сонгодог байв. Сонгогдсон эдгээр командлагч нар нь хот, түүнд харьяалагдах бүс нутгийн цэргийн захиргаа, цэргийн засаглалын ахмадууд байсан бөгөөд тэдгээрийг шастирын түүхэнд "хотын ахмадууд" гэж нэрлэдэг. Хотын дэглэмүүд, тодруулбал зэвсэгт хотууд түүний багийн хамт хунтайжийн аян дайнд байнга оролцдог байв. Гэхдээ хунтайж зөвхөн вечегийн зөвшөөрлөөр л ардын цэргүүдийг дуудаж болно.
Дайнд ноёдын отряд, ардын цэргүүдээс гадна харийнхны туслах отрядууд оролцов. Эхэндээ эдгээр нь Оросын ноёдын алба хаах зорилгоор хөлсөлж байсан Варангийн отрядууд байсан бөгөөд 11-р зууны сүүлчээс эдгээр нь Оросын "бохир" эсвэл "хар юүдэнтэй" (Торкс, Берендей, Печенег) морин цэргийн отрядууд байв. ноёд Киев мужийн өмнөд захад суурьшсан.газар.
Вече.
Орос дахь вече амьдралын тухай түүхээс гарсан мэдээ нь маш олон бөгөөд олон янз байдаг дэлгэрэнгүй тайлбарБид вече уулзалтыг маш ховор хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, хотын хүн ам бие даан, ханхүүгээс хараат бусаар ажиллаж байсан бүх тохиолдолд бид урьдчилсан хурал, зөвлөл, өөрөөр хэлбэл вече гэж үзэх ёстой.
Овгийн амьдралын эрин үед. Киевийн Их Гүнт улс байгуулагдаж, хүчирхэгжихийн өмнө овог аймгууд, гладууд, древлянууд гэх мэт овог аймгууд шаардлагатай бол овгийнхоо хуралд цугларч, овгийн ноёдтойгоо нийтлэг хэргийн талаар зөвлөлддөг. X ба XI зууны эхэн үед. Киевийн Их Гүнгийн (Гэгээн Владимир ба Мэргэн Ярослав) төв эрх мэдлийг бэхжүүлснээр эдгээр овгийн цугларалт улс төрийн ач холбогдлоо алдаж, 11-р зууны дунд үеэс идэвхтэй, нөлөө бүхий зөвлөлөөр солигдов. бүс нутгийн томоохон хотуудын .
Гэсэн хэдий ч онцгой тохиолдлуудад (ялангуяа хунтайж байхгүй үед) хотын хүн ам Киевийн муж улсын эхэн үед идэвхтэй, санаачлагатай байдаг. Жишээлбэл, 997 онд бид Белгород дахь печенегүүдэд бүслэгдсэн вечег харж байна.
Ярославыг нас барсны дараа (1054 онд) Оросын газар нутгийг хэд хэдэн ноёд болгон хуваахад гол волост хотуудын вече нь муж улсын дээд эрх мэдлийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Ханхүү хангалттай хүчтэй, хангалттай алдартай болсон үед вече идэвхгүй хэвээр үлдэж, ханхүүг засгийн газрын асуудлыг хариуцаж орхив. Гэвч хаан ширээг солих, дайн ба энх тайвны асуудлыг шийдвэрлэх зэрэг онцгой тохиолдлууд Вечегийн эрх мэдэлгүй хөндлөнгөөс оролцоход хүргэсэн бөгөөд эдгээр асуудалд ард түмний хурлын дуу хоолой шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Вечегийн хүч, түүний бүтэц, чадварыг ямар ч хууль эрх зүйн хэм хэмжээгээр тогтоогоогүй болно. Вече нь нээлттэй хурал, үндэсний цуглаан байсан бөгөөд бүх чөлөөт хүмүүс үүнд оролцох боломжтой байв. Оролцогчид зөвхөн эцгийн эрх мэдэлд (эцгүүд нь хүүхдүүдэд зориулсан вечег шийддэг) эсвэл ямар нэгэн хувийн хараат байдалд байх ёсгүй гэдгийг л шаарддаг байв. Үнэн хэрэгтээ вече бол гол хотын оршин суугчдын уулзалт байсан; жижиг хотууд эсвэл "хотын захын" оршин суугчид уулзалтад оролцох эрхтэй байсан ч оролцох бодит боломж ховор байв. Ахмад хотын вече хурлын шийдвэрийг хотын захын оршин суугчид болон бүх волостын хувьд заавал биелүүлэх ёстой гэж үзэв. Тодорхойлсон, хязгаарлагдмал хууль байхгүй оройн ур чадвар.Вече өөрийг нь сонирхож буй аливаа асуудлыг хэлэлцэж, шийдвэрлэх боломжтой.
Вече уулзалтын чадамжийн хамгийн чухал бөгөөд нийтлэг сэдэв бол ноёдыг дуудах буюу хүлээн зөвшөөрөх, ард түмний таашаалд нийцээгүй ноёдыг хөөх явдал байв. Ноёдын дуудлага, өөрчлөлт нь зөвхөн улс төрийн шинжтэй байсангүй баримтууд, хүчний бодит тэнцвэрээс үүдэлтэй боловч ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн зөвхүн ам. Энэ эрхийг ноёд өөрсдөө болон тэдний отрядууд хүлээн зөвшөөрсөн.
Хоёрдугаарт, маш чухал асуудал бол дайн ба энх тайвны тухай, түүнчлэн байлдааны ажиллагааг үргэлжлүүлэх эсвэл зогсоох тухай асуудал байв. Хувийн хүчээр, өөрийн отряд, ард түмний анчдын тусламжтайгаар дайн хийхэд вечений зөвшөөрөл шаардлагагүй, харин ардын цэрэг цуглуулах үед волостын хэрэгслээр дайн хийх шаардлагатай байв. шаардлагатай бол вечегийн зөвшөөрөл шаардлагатай байсан.

Их улс төрийн эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын хөгжил
Новгород. Новгород Оросын Вече ба ноёны хүч. .

X-XI зуун Новгород нь Киевийн агуу ноёдын захиргаанд байсан бөгөөд тэд захирагчаа (ихэвчлэн нэг эсвэл тэдний хөвгүүд) хадгалдаг байсан бөгөөд Новгород Ярославль I үе хүртэл Оросын бусад газартай адил тэгш татвар төлдөг байв. Гэсэн хэдий ч Ярославльд аль хэдийн Новгородын Киевийн Их Гүнтэй харилцах харилцаанд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Ярослав 1015 онд Новгород хотод "суусан" бөгөөд түүний эцэг Ариун Владимир, түүний дүү Святопольк нар Оросын бүх газар нутгийг эзлэхийн тулд ах нараа зодож эхлэв. Зөвхөн Новгородчуудын идэвхтэй, эрч хүчтэй дэмжлэгийн ачаар Ярослав Святополькийг ялж, Киевийн Их Гүнт улсыг эзэмшиж чадсан юм.
Оросыг хэд хэдэн тусдаа ноёдод хуваасан нь Киевийн Их Гүнгийн хүч чадал, нөлөөг сулруулж, ноёдын гэр бүл дэх зөрчилдөөн, иргэний мөргөлдөөн нь Новгородод түүнд "хайрлагдсан" өрсөлдөгч ноёдын дунд хаанчлах боломжийг олгов. .
Новгородын Оросын бүх ноёдын аль нэг ханхүүг сонгох эрх нь маргаангүй бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв. Новгородын шастир дээр бид: "Мөн Новгород бүх ноёдыг чөлөөлөв: тэд хаана ч байсан ижил хунтайжийг өөрсөддөө барьж болно." Новгородын засаг захиргааны тэргүүнд хунтайжаас гадна X-XI зууны үед хотын дарга байсан. ханхүү томилогдсон боловч 30-аад онд. XII зуун Новгород хотын даргын чухал албан тушаал сонгууль болж, хотын даргыг өөрчлөх эрх нь зөвхөн вечед хамаарна.
Тысяцкийн ("тысячский") чухал байр суурь нь сонгуулийн шинж чанартай болж, Новгород вече үүнийг өөрийн үзэмжээр "өгч", "авдаг". Эцэст нь 12-р зууны хоёрдугаар хагасаас. вечег сонгосны дараа Новгородын сүмийн тэргүүн, Новгородын хамба ламын өндөр албан тушаал дүүрэв. 1156 онд хамба Нифонт нас барсны дараа "бүхэл бүтэн хотын хүмүүс цугларч, өөрсдөдөө бишопыг суулгахаар шийдсэн бөгөөд Бурханы сонгосон хүн бол Аркадий байв"; Мэдээжийн хэрэг, сонгогдсон вече нь Киев ба Бүх Оросын Метрополитанаас епископын "зарлиг" авах ёстой байв.
Тиймээс XI-XII зууны үед. Новгородын хамгийн дээд засаг захиргаа бүхэлдээ сонгогдож, Их Новгородын Эзэний вече нь Новгород муж улсын хувь заяаны бүрэн эрхт захирагч болжээ.
Засгийн газрын бүтэц, удирдлага:

Ханхүү.
Новгородчууд "чөлөөт хүмүүс" байсан бөгөөд тэд "өөрсдийнхөө хүслээр" амьдарч, захирч байсан боловч ханхүүгүйгээр хийх боломжгүй гэж үздэг байв. Новгородод ханхүү голчлон армийн удирдагчийн хувьд хэрэгтэй байв. Тийм ч учраас Новгородчууд дайчин ноёдоо маш их үнэлж, хүндэтгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч Зэвсэгт хүчний ханхүүгийн тушаалыг өгөхдөө Новгородчууд түүнд гадаад бодлогын асуудлыг бие даан явуулах, вечегийн зөвшөөрөлгүйгээр дайн эхлүүлэхийг огт зөвшөөрөөгүй. Новгородчууд ханхүүгээсээ тэдний бүх эрх, эрх чөлөөг халдашгүй дагаж мөрдөхийг тангараглахыг шаарджээ.
Шинэ хунтайжийг урьж, Новгород түүнтэй албан ёсны гэрээ байгуулж, түүний эрх, үүргийг нарийн тодорхойлсон. Шинээр уригдсан хунтайж бүр халдашгүй байдлаар сахих үүрэг хүлээдэг: "Энэ хунтайжийн хувьд өвөө, эцгийнхээ үнсэж байсан бүх Новгород руу загалмайг үнсээрэй - Новгородыг хуучин цагт үүргийн дагуу, гомдоолгүй байлга." Ноёны бүх шүүх, төрийн үйл ажиллагаа нь Новгород хотын даргатай тохиролцож, түүний байнгын хяналтан дор явагдах ёстой: "Хотын захирагчийн чөтгөр, ханхүү, шүүхийг бүү шүү, волост тарааж, захидал бүү өг"; мөн гэм буруугүйгээр нөхөр нь сүмээс хасагдах боломжгүй. Новгородын волостод та, ханхүү болон танай шүүгчид шүүж болохгүй (өөрөөр хэлбэл урваж болохгүй), линч хийх хуйвалдаан бүү хий." Бүгд орон нутгийн засаг захиргааноёдын нөхрөөс биш Новгородчуудын дундаас томилогдох ёстой: "Бүх Новгородчуудын волостуудыг, ханхүү чамайг өөрийн хүмүүс биш, харин Новгородын эрчүүд атгах ёстой; Тэр волостуудаас чамд бэлэг байх болно” гэв. Хэмжээг нь гэрээнд нарийн тодорхойлсон волостуудын энэхүү "бэлэг" нь ноёны засгийн газрын үйл ажиллагааных нь шагнал юм. Олон тооны тогтоолууд нь Новгородын худалдааны эрх, ашиг сонирхлыг зөрчлөөс хамгаалсан. Новгород болон Оросын газар нутгийн хооронд худалдааны эрх чөлөөг хангахын зэрэгцээ ханхүү Новгородын германчуудтай хийсэн худалдаанд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, өөрөө үүнд шууд оролцохгүй байхыг гэрээнд заасан.
Новгород ханхүү болон түүний дагалдан яваа хүмүүс ойр дотно, гүн рүү орохгүй байхыг анхаарсан дотоод амьдралНовгородын нийгэмд нөлөө бүхий нийгмийн хүч болж чадахгүй байсан. Ханхүү ба түүний шүүх хотын гадна, Городище дээр амьдрах ёстой байв. Тэрээр болон түүний ард түмэн Новгородчуудын аль нэгийг хувийн хараат болгон хүлээн авах, мөн Великий Новгородын эзэмшилд газар эзэмшихийг хориглосон - "та, ханхүү ч, чиний гүнж ч, боярууд ч, язгууртнууд ч тосгон барих ёсгүй. Новгородын волост даяар үнэ төлбөргүй худалдаж авахгүй, хүлээн авахгүй."
Тиймээс "ханхүү Новгородын ойролцоо зогсож, түүнд үйлчлэх ёстой байв. Үүний тэргүүнд биш, тэдэнд эрх бий" гэж Ключевский хэлэхдээ, Новгородын бүтэц дэх улс төрийн зөрчилдөөнийг онцлон тэмдэглэв: түүнд ханхүү хэрэгтэй байсан ч "үүнтэй зэрэгцэн түүнд туйлын үл итгэсэн" бөгөөд аль болох оролдсон. түүний хүчийг хязгаарлах, хязгаарлах арга.
Вече.
Ноён Великий Новгород нь "төгсгөл", "зуут", "гудамж" гэж хуваагдсан бөгөөд эдгээр бүх хэлтсийг өөрөө удирдах нийгэмлэгүүд төлөөлдөг байсан бөгөөд тэд өөрсдийн орон нутгийн зөвлөл, сонгогдсон соцки, түүнчлэн Кончанский, гудамжны ахмадууд засаглалтай байв. болон төлөөлөл. Эдгээр нутгийн нийгэмлэгүүдийн нэгдэл нь Великий Новгородыг байгуулж, "эдгээр бүх эвлэлийн ертөнцийн нэгдсэн хүсэл зоригийг хотын ерөнхий зөвлөлд илэрхийлсэн" (Ключевский). Вечег үе үе, тодорхой цагт хуралдуулдаггүй, зөвхөн шаардлагатай үед л хуралдуулдаг байв. Мөн ханхүү, хотын дарга, аль ч бүлэг иргэд вече хуралдуулж (эсвэл "дуудаж") болно. Бүх чөлөөт, бүрэн эрхт Новгородчууд вече талбайд цугларсан бөгөөд хүн бүр санал өгөх эрхтэй байв. Заримдаа Новгородын захын оршин суугчид (Псковитчууд ба Ладогачууд) вечед оролцдог байсан ч ихэвчлэн вече нь нэг хуучин хотын иргэдээс бүрддэг байв.
Новгородын вечегийн чадвар нь өргөн хүрээтэй байв. Энэ нь хууль тогтоомж, дүрмийг баталсан (ялангуяа Новгородын хуулийн хууль буюу "шүүхийн дүрэм" гэж нэрлэгддэг хуулийг 1471 онд баталж, баталсан); энэ нь хунтайжийг урьж, түүнтэй гэрээ байгуулж, түүнд дургүйцсэн тохиолдолд түүнийг хөөсөн; вече хотын дарга болон мянгатыг сонгож, сольж, шүүж, ханхүүтэй хийсэн маргаанаа цэгцэлсэн; Новгородын хамба ламын албан тушаалд нэр дэвшигчийг сонгож, заримдаа сүм хийдүүдийг "энх тайван" болгон байгуулсан; вече нь Великий Новгородын улсын газрыг сүмийн байгууллагууд эсвэл хувь хүмүүст олгосон, мөн уригдсан ноёдод "хооллох зорилгоор" хотын захын хэсэг, газар нутгийг олгосон; энэ нь хотын захын хороолол болон хувийн иргэдэд зориулсан шударга ёсны дээд шүүх байсан; хамгийн хүнд шийтгэлтэй холбоотой улс төрийн болон бусад томоохон гэмт хэргийн шүүхийг хариуцаж байсан - амь насыг нь хасах, эд хөрөнгийг хураах, дүрвэх; эцэст нь вече бүхэл бүтэн бүс нутгийг хариуцаж байв Гадаад бодлого: цэрэг цуглуулах, улсын хил дээр цайз барих, ерөнхийдөө улсын хамгаалалтын арга хэмжээний тухай тогтоол гаргасан; дайн зарлаж, энх тайвныг тогтоохын зэрэгцээ гадаад улстай худалдааны гэрээ байгуулсан.
Вече нь өөрийн гэсэн албан тасалгаатай (эсвэл "мөнхийн бичиг хэргийн ажилтан" (нарийн бичгийн дарга) тэргүүтэй вече овоохойтой). Вечегийн шийдвэр, шийдвэрийг бичиж, Великий Новгородын Эзэний тамга ("мөнхийн" гэж нэрлэдэг) тамгатай байв. Захидлуудыг бүх Новгород, түүний засгийн газар, ард түмний нэрийн өмнөөс бичсэн. Соловецкийн хийдэд өгсөн Новгородын дүрэмд бид: "Мөн Великий Новгородын хамба лам, Их Эзэний адислалаар" Псковын хамба лам Иона, Великий Новгородын ноён Посадник, тайвшруулагч Иван Лукинич ба хуучин посадникууд, Великий Новгородын ноён Тысяцкий, тайвшруулагч Труфан Юрьевич ба хөгшин мянгат, боярууд, амьд хүмүүс, худалдаачид, хар хүмүүс, мөн Великий Новгородын бүхэл бүтэн эзэн хаан, бүх таван төгсгөл, вече, Ярославлийн хашаанд хамба ламыг олгосон ... мөн бүх ахмадууд ... эдгээр арлуудыг "...
Новгородын том вече нь ихэвчлэн худалдааны тал дээр, Ярославлийн хашаанд (эсвэл "хашаанд") уулздаг байв. Энд цугларсан олон мянган “чөлөөт эрчүүд” тэр бүр дэг журам, ёс жаягийг сахиж байгаагүй нь мэдээжийн хэрэг: “Хуралд бүтэц бүрэлдэхүүнээрээ асуудлыг зөв хэлэлцэж, зөв санал хураалт явуулах боломжгүй байсан. Шийдвэрийг нүдээр, эсвэл чихээрээ гаргасан нь олонхийн саналаас илүүтэй хашгиралдсанд нь тулгуурласан” (Ключевский). Вече дээр санал зөрөлдсөн тохиолдолд чимээ шуугиантай маргаан үүсч, заримдаа зодолдож, "ялагч болсон талыг олонхи хүлээн зөвшөөрсөн" (Ключевский). Заримдаа хоёр нам нэгэн зэрэг цуглардаг: нэг нь дэлгүүрийн талд, нөгөө нь Софигийн талд; Зарим оролцогчид "хуяг дуулгатай" (жишээ нь зэвсэглэсэн) гарч ирсэн бөгөөд дайсагнагч талуудын хоорондох маргаан заримдаа Волховын гүүрэн дээр зэвсэгт мөргөлдөөн болж байв.
Захиргаа ба шүүх.
Ноёдуудын зөвлөл Новгородын засаг захиргааны тэргүүнд "тайван посадник" ба "тайван мянган" байв.
Шүүхийг янз бүрийн эрх мэдэлтнүүдийн дунд хуваарилсан: Новгородын захирагч, ноён захирагч, хотын дарга, мянгат; тэр дундаа мянгат нь амьд хүмүүсээс гурван ахлагч, худалдаачдын хоёр ахлагчаас бүрдсэн зөвлөлтэй хамтран худалдаачид болон "арилжааны шүүх"-ийн "бүх хэргийг" удирдах ёстой байв. Зохих тохиолдолд янз бүрийн шатны хамтарсан шүүх ажилласан. "Хов жив"-ийн хувьд, өөрөөр хэлбэл. Анхан шатны шүүхээр шийдвэрлэсэн хэргүүдийг хянан хэлэлцэхэд хоёр талаас 10 “илтгэлч”, нэг бояр, нэг “житэй” гэсэн бүрэлдэхүүнтэй зөвлөл ажиллажээ. Гүйцэтгэх шүүхийн болон захиргааны-цагдаагийн үйл ажиллагааны хувьд дээд удирдлага нь янз бүрийн нэртэй хэд хэдэн доод төлөөлөгчдийг эзэмшдэг байсан: шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч, дэд дарга, позовник, изветники, биричи.
Олон хүн цугларсан вече, мэдээжийн хэрэг, засгийн газрын үйл явдлын нарийн ширийн зүйлийг эсвэл хууль тогтоомж, гэрээний бие даасан зүйлүүдийг ухаалгаар, сайтар ярилцаж чадаагүй; Тэр зөвхөн дээд удирдлагын бэлэн тайланг хүлээн авах эсвэл татгалзах боломжтой байв. Шаардлагатай арга хэмжээг урьдчилан боловсруулж, тайлан гаргахын тулд Новгород хотод засгийн газрын тусгай зөвлөл буюу ноёдын зөвлөл байсан бөгөөд үүнд хотын дарга ба мянга, Кончанскийн ахмадууд, соцский, хуучин (жишээ нь хуучин) хотын дарга нар, мянга мянган хүн багтсан байв. . Новгородын бояруудын дээд хэсгийг багтаасан энэхүү зөвлөл нь Новгородын улс төрийн амьдралд асар их нөлөө үзүүлж, вечээр шийдвэрлэх ёстой асуудлуудыг ихэвчлэн урьдчилан тодорхойлсон байдаг - "энэ бол Новгородын засгийн газрын далд, гэхдээ маш идэвхтэй хавар байсан" (Ключевский).
Новгород мужийн бүс нутгийн засаг захиргаанд бид хоёрдмол зарчмыг олж авдаг - төвлөрөл, орон нутгийн бие даасан байдал. Посадникуудыг Новгородоос хотын захад томилдог байсан бөгөөд хуучин хотын шүүхийн байгууллагууд нь хотын иргэдийн хамгийн дээд эрх мэдэл болж байв. Хотын захын дүүргүүд болон Новгородын бүх волостууд ноён Великий Новгородод хүндэтгэл үзүүлэх ёстой байв. Новгород мужуудад төвөөс зугтах хүчнүүд засаглалын талбарт үүссэн бэрхшээл, зүй бус үйлдлүүдийг үүсгэж, зарим нь төвөөсөө салах гэж оролдсон.

Эртний Оросын түүхэн хувь тавилан

Оросын газар нутаг нь 11-р зууны эхэн үеэс 13-р зууны эхэн үе хүртэл хамаатан садан ноёдын нийтлэг эзэмшилд байсан хуваагдашгүй бүхэл бүтэн газар байв. үнэндээ байхаа болино улс төрийнбодит байдал.
Киев ба Новгород Рус хоёрын ялгааг үл харгалзан тэдгээр нь нийтлэг шинж чанартай байв. Бид хаа сайгүй улс төрийн гол институци гэж хардаг гурван хүч: ханхүү, отряд (боярууд), хотын зөвлөл.
Үүний зэрэгцээ эдгээр ноёдыг хоёр төрөлд хувааж болно. эрт феодалын хаант засаг ба феодалын бүгд найрамдах улс.Жагсаалтад орсон улс төрийн байгууллагуудын аль нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн талаар тэд өөр өөр байв. Үүний зэрэгцээ бусад эрх мэдлийн байгууллагууд оршин тогтнох боломжтой байсан ч гэсэн Өдөр тутмын амьдралТэд ихэвчлэн үеийнхнийхээ анхаарлын гадна үлддэг байв. Гагцхүү онцгой нөхцөл байдалд л нийгэм ийм уламжлалт төрийн институцийг “сандаг” байв.
Эхний төрлийн улсын жишээ бол Киевийн хаант улс юм. Ноёд Киевийн хаан ширээний төлөө тэмцэж байна. Үүнийг эзэмшсэнээр бусад бүх ноёдын дээр албан ёсоор зогсож байсан Их Гүнт гэгддэг.
Киевт (мөн дараа нь Галич, Волынь хотод) ноёдын хүч хүчирхэг байсан бөгөөд отрядад найдаж байв. Киевийн хунтайжийн баг Киевийн ширээнд хэн суух вэ гэдэг асуудлыг бие даан шийдвэрлэх гэсэн шууд оролдлогын тухай анхны дурдагдсан зүйлсийн нэг нь 1015 оноос эхтэй. Владимир Святославич үхсэнийг мэдээд түүний баг Киевт орохыг санал болгов. бага хүү Борис руу ханхүү. Зөвхөн түүний гэр бүлийн хамгийн томд захирагдах уламжлалыг зөрчихийг хүсэхгүй байгаа нь (ямар ч тохиолдолд түүхч энэ үйл явдлыг ингэж тайлбарладаг) баг бие даан шаардах боломжийг олгосонгүй. Дашрамд хэлэхэд Борис Киевт эрх мэдлийн төлөө тулалдахаас татгалзсан даруйд эцгийнх нь дайчид түүнийг орхисон юм. Энэ төрлийн өөр нэг жишээ бол 1187 онд Галисын нас барсан хунтайж Ярослав Осмомысл "нөхрүүдтэйгээ" хамгийн том хууль ёсны өв залгамжлагчийг тойрч Галич дахь эрх мэдлийг отгон хүүдээ шилжүүлэх тухай уулзаж байсан явдал юм.
.
Дайны болон энх тайвны асуудлыг шийдвэрлэхдээ өмнөд ноёд цэргүүдтэйгээ зөвлөлддөг байв. Тиймээс 1093 онд ноёд Святопольк, Владимир, Ростислав нар байлдааны ажиллагаа эхлэхээс өмнө "ухаалаг хүмүүс" -тэй зөвлөлдсөний дараа "Бид Половцуудыг довтлох уу, эсвэл тэдэнтэй эвлэрэх нь илүү ашигтай юу?" 1103, 1111 оны ноёдын их хурлын үеэр Половцчууд руу довтлох цаг хугацааны тухай асуудлыг мөн ангиудтай ярилцав. Үүний зэрэгцээ ханхүүгийн дуу хоолой шийдэмгий болсон боловч дайчдыг шийдвэрийнхээ зөв гэдэгт итгүүлсний дараа л болов.
Үүний зэрэгцээ, эгзэгтэй нөхцөл байдалд ханхүү ямар нэг шалтгаанаар үүргээ гүйцэтгэж чадахгүй байх үед хотын зөвлөл бодит эрх мэдлийг өөрийн гарт авав. Энэ нь 1068 онд Киевийн хунтайж Изяслав Половцуудыг эсэргүүцэж чадалгүй тулалдааны талбараас зугтсан үед болсон юм. Үүний үр дагавар нь Киевийн ард түмэн "хууль ёсны" хунтайжийг огцруулж, түүний оронд Полоцкийн Всеслав Брячиславичийг суулгах шийдвэр гаргасан юм. Зөвхөн хамгийн хатуу арга хэмжээний үр дүнд хуучин ханхүү Киевийн хаан ширээг эргүүлэн авч чадсан юм.
Өөр нэг жишээ бол 1113 онд Киевийн вече нь хаан ширээг залгамжлах одоогийн дэг журамтай зөрчилдөж байсан нөхцөл байдал юм (Киев бол түүний "өвшөөл" биш байв. урьсанВладимир Мономахын их гүнгийн сэнтийд. 1125 онд хамгийн ахмад Мономашич Мстислав Киевийн хаан ширээнд суусан бөгөөд 1132 онд түүнийг нас барсны дараа Киевийн ард түмэн эрх мэдлээ түүний ах Ярополкод шилжүүлжээ. 1146 онд Киевийн ард түмэн хунтайж Игорь Ольговичийг чуулганд дуудаж, түүний ах Всеволодын гэрээслэлээр Киевийн хаан ширээнд суух ёстой байв. Игорь өөрөө хуралд оролцохоос айж, "урилга" -ыг үл тоомсорлож зүрхлээгүй нь онцлог юм. Түүний бүрэн эрхт төлөөлөгчийн хувьд (хаан ширээнд суусан дүр эсгэгч ба түүний дагалдангууд отолтонд сууж байх үед) тэрээр Святослав Ольговичийг Киевийн оршин суугчдын гомдлыг сонсож, ноёдын зүй бус үйлдлийг таслан зогсоохоо амласан хотын иргэдийн хуралд илгээв. хүмүүс.
Их гүн Андрей Юрьевич Боголюбский (1157-1174) засгийн эрхэнд гарснаар Киевийн байдал өөрчлөгдсөн. Хэрэв түүний эцэг Юрий Владимирович Долгорукий бүх амьдралаа Киевийн хаан ширээг эрэлхийлсэн бол Андрей хоёр удаа Киевийн захаас гарч, Их Гүн түүнийг Оросын зүүн хойд хэсэгт байрлуулжээ. Тэнд тэр эцэст нь суурьшжээ. Их герцог болсноор Андрей "ширээгээ" Суздаль хотын хуучин захын Владимир-он-Клязма руу шилжүүлэв. Түүгээр ч барахгүй 1169 онд Андрейгийн удирдлаган дор Оросын нутаг дэвсгэрийн нэгдсэн цэргүүд Киев рүү довтолж, түүний нөлөөнөөс гарахыг оролдсон бөгөөд түүнийг дээрэмджээ. Үүний дараа Оросын газар нутгийн өмнөд нийслэлийн ач холбогдол хурдацтай буурч эхлэв. 1173 онд Киевийн эсрэг явуулсан бүх Оросын хоёр дахь кампанит ажил бүтэлгүйтсэн ч хуучин нийслэл цохилтоос хэзээ ч сэргэсэнгүй. 1203 онд Рурик Ростиславич, Ольговичи, Половцчуудын хамтарсан кампанит ажилд Киев дахин дээрэмджээ. 1240 онд Монгол цэргүүдийн довтолгоо Оросын ноёдын эхлүүлсэн ажлыг л дуусгасан. Гэсэн хэдий ч Киевийн Орост бий болсон засаглалын уламжлалыг удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн Оросын өмнөд нутаг байв. хунтайжийн хүч тэнд тогтжээ багийн хүчийг хотын зөвлөл хянаж байв.Уламжлал ёсоор засгийн газрын энэ хэлбэрийг ихэвчлэн нэрлэдэг эрт феодалын хаант засаглал.
Оросын баруун хойд хэсэгт төрийн эрх мэдлийн өөрийн гэсэн төрлийг бий болгосон. Энд ноёдын эрх мэдэл бие даасан улс төрийн хүчин болох 1136 оны үйл явдлын үр дүнд (Новгородын "хувьсгал" гэгддэг) оршин тогтнохоо больсон. 5-р сарын 28-нд Новгородчууд өөрсдийн хунтайж, Киевийн хунтайж Всеволод Мстиславичийг баривчилж, дараа нь түүнийг хотоос хөөжээ. Тэр цагаас хойш Их Новгородын засгийн газрын бусад албан тушаалын нэгэн адил Новгородын хунтайжийг вече дээр сонгох тушаал эцэслэн байгуулагдав. Тэрээр хотын захиргааны аппаратын нэг хэсэг болсон. Одоо түүний чиг үүрэг зөвхөн цэргийн асуудлаар л хязгаарлагдаж байв. Воевод нь хотод хууль, дэг журмыг сахиулах үүрэгтэй байсан бөгөөд вечений цугларалт хоорондын хугацаанд бүх эрх мэдэл Новгород хотын захирагч ба бишопын (1165 оны хамба ламаас) гарт төвлөрсөн байв. Хэцүү асуултуудгэж нэрлэгдэх талаар шийдвэрлэж болно холимогНовгородын бүх хүчний байгууллагуудын төлөөлөгчдийг багтаасан шүүх.
Энэ төрлийн засгийн газрыг гэж тодорхойлж болно феодалын бүгд найрамдах улс,болон бүгд найрамдах улс "бойар", "язгууртан".
Нэг талаас Новгород дахь засгийн газрын дээд албан тушаалд зөвхөн нөлөө бүхий (язгууртны) боярын гэр бүлийн гишүүд (ялангуяа вечегийн хурлын завсарлагааны үеэр бүрэн эрх мэдэлтэй байсан посадникууд) сонгогдов.
Нөгөөтэйгүүр, Новгородын төрийн онцлог нь Новгородын төрийн дээд байгууллага болох вечегийн язгууртны бүрэлдэхүүнтэй холбоотой юм. V.L-ийн хэлснээр. Янина, вече дээр 300-500 хүн цугларчээ - хамгийн том боярын "гэр бүл" -ийн хүмүүс (бидний санаж байгаагаар М.Х. Алешковский 13-р зууны вечникүүдэд Новгородын хамгийн баян худалдаачид ч багтдаг гэж үздэг байсан). Гэсэн хэдий ч өөр нэг үзэл бодол байдаг бөгөөд үүний дагуу Новгородын насанд хүрсэн бүх оршин суугчид зөвхөн Новгородын вечээс үл хамааран оролцдоггүй. нийгмийн байдал, гэхдээ магадгүй Новгород хотын захын оршин суугчид, түүний дотор хөдөөгийн оршин суугчид (I.Ya. Froyanov, V.F. Andreev гэх мэт). Хуралдаанаар бүгд найрамдах улсын улс төрийн амьдралын хамгийн чухал асуудлыг шийдвэрлэв. Гол нь хотын дарга, мянга, бишоп (хамба), архимандрит, хунтайж зэрэг эрх мэдлийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг албан тушаалтнуудын сонгууль юм.
Оросын газар нутгийг цаашдын хөгжил нь тодорхойлсон замуудын аль нэгийг дагаж мөрдөж болох байсан ч 13-р зууны хоёр дахь гуравны нэг дэх довтолгоо. Монгол цэрэг эрс өөрчлөгдсөн улс төрийн нөхцөл байдалХөдөө. Гэхдээ энэ бол тусдаа ярианы сэдэв юм.

Киевийн Рус түүхэн дэх бүхэл бүтэн эрин үеийг төлөөлсөн Славян ард түмэн. Тэр цорын ганц байсан Славян улс, дэлхийн тэргүүлэгч орнуудтай хөгжлийн төвшингөөрөө өрсөлдөх боломжтой.

Вече (Орос дахь ард түмний хурал) Вече(Энгийн славян; Хуучин Славян хэлнээс малын эмч - зөвлөл), эртний болон дундад зууны үеийн Орос улсад нийтлэг асуудлыг хэлэлцэх ард түмний хурал. Энэ нь Славуудын овгийн цугларалтаас үүссэн. Хуучин Оросын төр байгуулагдсанаар (үзнэ үү. Киевийн Орос) феодалын язгууртнууд ноёны эрх мэдлийг хязгаарлахын тулд В. Феодалын хуваагдлын үед (11-12-р зууны 2-р хагас) ноёдын эрх мэдэл суларч, Орост вечегийн уулзалтууд өргөн тархсан байв. Шастир бичигт В.-ийн тухай анх 997 онд Белгород, 1016 онд Их Новгород, 1068 онд Киевт дурдсан байдаг. В. дайн, энх тайвны асуудал, ноёдыг дуудах, хөөх, ноёдыг сонгох, огцруулах асуудлыг хариуцаж байжээ. хотын дарга нар, мянгат гэх мэт, Новгородод мөн хамба лам, бусад газар нутаг, ноёдтой гэрээ байгуулж, хууль баталдаг (жишээлбэл, Новгород, Псковын дүрэм). Вече уулзалтыг ихэвчлэн эрх баригчид эсвэл хүн амын өөрсдийн санаачилгаар вече хонхны дуугаар зарладаг байсан бөгөөд тодорхой давтамжгүй байв. В.-д хүлээн зөвшөөрөгдсөн вече дүрмийн эхэнд хамба, хотын дарга, мянганы нэрийг тавьж, дараа нь В.-ийн тухай хэлсэн үг: "мөн боярууд, амьд хүмүүс, худалдаачин, хар арьстнууд. ард түмэн, мөн агуу Новгородын бүхэл бүтэн эзэн хаан, бүх таван төгсгөл, эцэст нь Ярослав Дворт та тушаав ..." V. байнгын цуглардаг газартай байсан (Новгород - Ярославын Дворище, Киевт - София сүмийн хашаа, Псковт - Гурвалын сүмийн хашаанд). Үүнээс гадна томоохон хотуудын бие даасан хэсгүүдийн V. цугларсан (жишээлбэл, Новгород дахь "Кончанский" В.). V. жинхэнэ ардчилал биш байсан, үнэн хэрэгтээ эрх мэдэл нь феодалын болон хотын элитүүдийнх байсан; гэхдээ энэ нь олон нийтэд улс төрийн амьдралд нөлөөлөх тодорхой боломжийг олгосон. Тиймээс феодалын язгууртнууд вечегийн ач холбогдлыг багасгахыг эрмэлзэж, ноёны засгийн газар вечегийн дэг журмыг бүрмөсөн устгахыг эрмэлзэж байв. Новгород хотод феодалын язгууртнуудыг багтаасан, хотод бодит эрх мэдлийг эзэмшдэг тусгай "эзний зөвлөл" байсан. Монгол-Татарын довтолгооны улмаас хотууд суларсан Зүүн хойд Орост 14-р зууны сүүлчээр их гүрний эрх мэдэл бэхжсэн. татан буугдсан вече байгууллагууд. Гэсэн хэдий ч ангийн тэмцэл хурцдаж байх үед хотуудын ард түмний цуглаанууд удаа дараа хүчирхийллийн хэлбэрийг авчээ (1293, 1327 онд Тверт, 1382, 1445, 1547 онд Москвад гарсан бослого гэх мэт). Вече систем нь Новгород (1478 он хүртэл), Псков (1510 он хүртэл) феодалын бүгд найрамдах улсуудад, мөн Вятка нутагт хамгийн урт хугацаанд хадгалагдан үлджээ.

Лит.: Сергеевич В.И., Вече ба хунтайж, М., 1867; Греков Б.Д.. Киеван Рус, М., 1953 (түүхзүйн тойм, ном зүй, 353‒58-р хуудас); Тихомиров М.Н., Хуучин Оросын хотууд, 2-р хэвлэл, М., 1956; Янин В.Л., Новгород посадники, М., 1962; Епифанов P. P. Эртний Оросын вечегийн тухай, "Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Мэдээлэл, Цуврал 9, Түүх", 1963, №3; Пашуто В.Т., Эртний Оросын улс төрийн тогтолцооны онцлог, номонд: Эртний Оросын төр ба түүний олон улсын ач холбогдол, М., 1965.

А.В.Арциховский, А.М.Сахаров.

Том Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. 1969-1978 .

Бусад толь бичгүүдээс "Вече (Орос дахь ард түмний хурал)" гэж юу болохыг хараарай.

Ардын хурал 1) овгийн хурал; овог аймгуудад тухайн овог аймагт хамаарах хөдөлмөрийн чадвартай бүх эрчүүдээс бүрдсэн өөрийгөө удирдах байгууллага (Цэргийн ардчиллыг үзнэ үү). 2) хэд хэдэн мужид (голчлон эртний болон дундад зууны үед ... Википедиа

ВЕЧЕ, 10-16-р зууны эхэн үеийн Орос дахь ард түмний хурал. Дайн, энх тайвны асуудлыг шийдэж, ноёдыг дуудаж, хөөн гаргах, хууль батлах, бусад улстай гэрээ байгуулах гэх мэт. В.Л.Янинийн ажигласнаар Новгородод бояруудын явцуу ангийн хүрээнээс бүрдэж байсан ба... ... Оросын түүх

Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

Вече- ВЕЧЕ, Оросын ард түмний хурал. Хамгийн том хөгжил нь 11-12-р зууны 2-р хагаст Оросын хотуудад (Киев, Новгород гэх мэт) байв. Дайн, энх тайвны асуудлыг шийдвэрлэх, ноёдыг дуудаж хөөн гаргах, хууль батлах, бусад улстай гэрээ байгуулах гэх мэт .... ... Зурагт нэвтэрхий толь бичиг

Эртний болон дундад зууны үеийн Орос дахь Вече ард түмний хурал. Новгород вече Вече бол Югославын парламентын доод танхим юм. Хэсэг хугацаанд Оросын ард түмний холбооны байгууллага болох Вече Хар Зуун сонин. Вече Самиздат сэтгүүл... ... Википедиа

10-14-р зууны эртний болон дундад зууны үеийн Орос дахь Ардын хурал. Хамгийн том хөгжил нь 2-р хагасын Оросын хотуудад болсон. 11-12-р зуун Дайн ба энхтайвны асуудлыг шийдвэрлэх, ноёдыг дуудаж хөөн гаргах, хууль батлах, бусад улстай гэрээ байгуулах гэх мэт ... ... Том нэвтэрхий толь бичиг

A; Лхагва 10-15-р зууны эртний Оросын зарим хотуудад: төрийн хэргийг шийдвэрлэх үндэсний чуулган (дайн зарлаж, энх тайвныг тогтоох, ноёдыг дуудаж, хөөн гаргах, хууль батлах гэх мэт); ийм уулзалт хийх газар. Новгородское в. Цуглуулна уу. //…… нэвтэрхий толь бичиг

- (Хуучин Славян малын эмч нарын зөвлөлөөс) 10-14-р зууны эртний болон дундад зууны үеийн Орос дахь ард түмний хурал, нийтлэг асуудлыг шийдвэрлэхээр хуралдав. Вече нь Славуудын овгийн цуглаанаас үүссэн. Боловсролтой Хуучин Оросын мужнутгийн язгууртнууд оролдсон ... Улс төрийн шинжлэх ухаан. Толь бичиг.

Вече- (орос хэлнээс, нэвтрүүлэг, ярих) ард түмний хурал Др. X-XV зууны үед Орос улс төрийн хамгийн чухал асуудлыг (дайн, энх тайвны тухай, өндөр албан тушаалтныг томилох гэх мэт) хэлэлцэж, шийдвэрлэхээр хуралдав. V. овог аймгуудын цугларалтаас ирсэн бөгөөд хэлэлцсэн ... ... Хуулийн нэвтэрхий толь бичиг

- (Старослав. Малын эмч нарын зөвлөлөөс) X-XIV зууны эртний болон дундад зууны үеийн Орос дахь ард түмний хурал. Дайн, энх тайвны асуудлыг шийдэж, ноёдыг дуудаж, хөөн гаргах, хууль батлах, бусад улстай гэрээ байгуулах гэх мэт. Новгород, Псков бүгд найрамдах улсад ... ... Хууль зүйн толь бичиг

Орос дахь ард түмний хурал

Альтернатив тайлбарууд

Оросын хотын иргэдийн нэгдсэн хурал

Эртний Орос улсад төрийн асуудлыг шийдвэрлэх хотын иргэдийн хурал болжээ

10-15-р зууны Орос дахь Ардын хурал.

. "Ухаалаг яриа бүр биш"

. Хуучин Орос хэлээр "Үдэшлэг"

Хуучин Оросын агора

Новгород дахь Оросын хуучин Дум

Хуучин Оросын ралли

Хуучин Оросын цуглуулга

Новгородын Дум

Эсвэл veche, Wed. хуучин (нэвтрүүлэг? гэрээ?) үндэсний чуулган, хурал, иргэний цуглаан. Нэг хурал дээр, гэхдээ ганц үг хэлэхгүй. Том хурал, ерөнхий, хууль ёсны, зохистой, хотын даргатай, мянга гэх мэт; жижиг эсвэл вече, хувийн цугларалт, хурал, ихэвчлэн зөвшөөрөлгүй, хууль бус, үймээн самуунтай; эсвэл хунтайж, захирагчийн үүдний танхимд, олон нийтийн, нээлттэй шүүх хурал. Баярлах, зогсох, хуралд оролцох, зөвлөлдөх. Ёслол, арга хэмжээ үйл үгийн дагуу. Цуглуулах газар, уулзалт хийх газар; хурал хуралдуулах хонх дуугарч, цамхаг өөрөө, хонхны цамхаг, вежа эсвэл вече. Вече болж, уулзалтанд цуглар. Вече Вологда. бүрэн утга дохиолол, дохиолол, флэш; Уралд буцаж ирээд удаагүй байна. Каз. Энэ заншил нь армид амьдардаг байсан боловч тэнд вече дуугарахыг флэш гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд цуглааныг цэргийн тойрог гэж нэрлэдэг байв. Vechevoy, мөнхийн, үдэштэй холбоотой. Мөнхийн бичиг хэргийн ажилтан, вече нарийн бичгийн дарга; бичээч Мөнхийн захидал, үдшийн дүгнэлт. Вечник м.вече гишүүн, хурал дээр дуу хоолойтой энгийн хүн; орлогч, төлөөлөгч, сонгогдсон. Үүрд үү? болон. нуман. яриа, гашуудал? цугларалт

Дэлхийн уулзалт

Великий Новгород дахь жагсаал

Орос дахь жагсаал

Новгородын нийтийн танхим

Новгородын форум

Новгородын ард түмний хурал

Новгородын уулзалт

Васнецовын ойролцоох Псковское

Оросын Дум алс холын үед

Орос дахь хотын иргэдийн цугларалт

Славян форум

Хотын иргэдийн хурал