"Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" шүлгийг ихэвчлэн А.С.Пушкины яруу найргийн гэрээслэл гэж нэрлэдэг. Энэ нь яруу найрагч нас барахаас зургаан сарын өмнө буюу 1836 оны наймдугаар сард бичигдсэн учраас ингэж ойлгогдож байна.

“Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов” шүлэг нь таван бадгаас бүрдэх ба яруу найргийн жинхэнэ дуулал юм.

Үүний гол сэдэв нь жинхэнэ яруу найргийг алдаршуулах, яруу найрагчийн өндөр зорилгыг батлах явдал юм. Пушкин М.В.Ломоносов, Г.Р.Державин нарын яруу найргийн уламжлалын шууд өв залгамжлагч болсноор энэ сэдвийг илчилсэн.

Төрөл бүрийн шинж чанараараа Пушкиний шүлэг нь шүлэг юм (од нь үйл явдлыг магтан дуулсан ёслолын шүлэг юм).

Пушкин эпиграф болгон эртний Ромын яруу найрагч Горацийн "Мельпоменед" - "Би хөшөө босгов" гэсэн шүлгийн мөрүүдийг авчээ. Гораций энэ ажилд түүний яруу найргийн гавьяаг үнэлэв. Дараа нь яруу найргийн "хөшөө" төрөлд шүлэг зохиох нь утга зохиолын уламжлал болжээ.

Энэ уламжлалыг Оросын уран зохиолд М.В.Ломоносов нэвтрүүлсэн бөгөөд тэрээр Горацийн шүлгийг анх орчуулсан хүн юм. 1795 онд мөн адил үнэ төлбөргүй орчуулсан
шүлэг, гэхдээ яруу найргийн өөрийн гавьяаг үнэлж Г.Р.Державин хийсэн. Энэ бол Державины ажилд гол зүйл байсан жанрын онцлогяруу найргийн "хөшөө". Гэвч "хөшөө" төрөл эцэст нь Пушкиний шүлэгт бий болсон.

Бүтцийн хувьд Пушкиний шүлэг нь Державины "Хөшөө"-тэй ойрхон боловч олон талаараа тэрээр гайхалтай үлгэр жишээнээсээ зориудаар хазайж, түүний ажлын онцлогийг онцолсон байдаг.

Державин шиг Пушкин шүлгээ таван бадагт хувааж, ижил төстэй хэлбэр, хэмжээг ашигладаг. Державин шиг эхний гурван мөрөнд Пушкин уламжлалт хэмжүүрийг ашигладаг -
iambic hexameter (Александрийн шүлэг), гэхдээ сүүлчийн мөр нь iambic tetrameter-ээр бичигдсэн байдаг нь үүнийг онцлон тэмдэглэж, утгын ач холбогдол өгдөг.

Эхний бадагт Пушкин уламжлал ёсоор яруу найргийн хөшөөний ач холбогдлыг баталдаг. Гэхдээ тэрээр энд бас эрх чөлөөний сэдвийг танилцуулж байгаа бөгөөд үүнийг уран бүтээлийнхээ туршид хөндлөн огтлолцсон гэж хэлж болно. Түүний “хөшөө” маш өндөр гэдгийг тэрээр онцолж байна.
Тэр тэрслүү Александрын баганын толгойгоор дээш өгсөв.

Александрын багана (Санкт-Петербург дахь Ордны талбай дээрх Александр багана) - дэлхийн хамгийн өндөр багана нь Орос дахь хаадын эрх мэдлийн бэлгэдэл байв.

Пушкин бол доод тушаалын ордны түшмэл, нэгэн зэрэг гайхалтай яруу найрагч байв. Яруу найрагч өөрийн яруу найргийн үг, өндөр оюун санааны хүчээр автократийн хөшөөг ялсан: тэр айдас, эрх мэдэлд боолчлон дуулгавартай байхыг мэддэггүй.

Ижил шүлэг туурвисан бүх яруу найрагчдын хоёр дахь бадаг нь яруу найргийн үхэшгүй мөнх чанарыг баталдаг. Пушкин мөн үүнийг баталж байна.

Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - сүнс нь нандин лир дотор байна

Гэхдээ Державинаас ялгаатай нь амьдралдаа үл ойлголцол, татгалзлыг туулсан Пушкин түүний яруу найраг ойр дотны хүмүүсийн зүрх сэтгэлд оюун санааны хувьд илүү өргөн хариултыг олох болно гэж хэлсэн бөгөөд бид зөвхөн дотоодын уран зохиол төдийгүй яруу найрагчдын тухай ярьж байна. дэлхий :

Мөн би сарны доорх ертөнцөд байгаа цагтаа алдар суутай байх болно
Ядаж нэг пийт амьд байх болно.

Пушкин Державин шиг гурав дахь бадаг бүхэлд нь нас барсны дараах алдар нэрийн сэдэвт зориулжээ. Тэрээр ард түмний өргөн хүрээний дунд түүний яруу найргийн сонирхлыг хөгжүүлэхийг урьдчилан таамаглаж байна.

Миний тухай цуу яриа Их Орос даяар тархах болно.
Түүний доторх хэл бүхэн намайг дуудах болно.
Славуудын бардам ач хүү, Финлянд, одоо Дикой
Тунгус, тал нутгийн анд халимаг.

Дөрөв дэх бадагт хамгийн чухал семантик ачааллыг өгдөг - Пушкин түүний ажлын мөн чанарыг тодорхойлдог. Тэр яагаад яруу найргийн үхэшгүй мөнх байдалд найдах эрхтэй болсныг тайлбарлав, учир нь тэрээр бүтээлүүдийнхээ хүмүүнлэг чанараараа бахархдаг.

Удаан хугацааны турш би хүмүүст эелдэг байх болно,


Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.

Пушкиний үзэж байгаагаар урлаг нь уншигчдад төрүүлдэг "сайн мэдрэмж" нь бусад бүх давуу талуудаас илүү чухал юм. Энэ асуудал уран зохиолын хувьд хоёр дахь асуудал болно 19-р зууны хагасолон зууны халуун сэдэв
ардчилсан шүүмжлэл, цэвэр урлаг гэгдэх төлөөлөгчдийн хоорондын маргаан.

Пушкиний ноорог дээр "Харгис хэрцгий насандаа би эрх чөлөөг алдаршуулсан" гэсэн үгийн оронд "Радищевийг дагаж эрх чөлөөг алдаршуулсан" гэж бичсэн нь шүлгийн улс төрийн утгыг шууд илэрхийлсэн нь чухал юм.

Сүүлийн, тавдугаар бадагт уламжлал ёсоор яруу найрагч Музад хандан:
Бурханы зарлигаар, Муза минь, дуулгавартай бай,
Доромжлолоос айхгүйгээр, титэм шаардахгүйгээр,
Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан
Бас тэнэг хүнтэй маргаж болохгүй.

Эдгээр мөрүүд нь уншигчдад "Бошиглогч" шүлэгт Пушкиний илэрхийлсэн санааг эргүүлж өгдөг. Жинхэнэ яруу найрагч бол өндөр хувь тавилантай, бурханаас сонгогддог, тиймээс уран бүтээлээ ихэнхдээ ойлгох чадваргүй хүмүүсийн өмнө биш, харин Бүтээгчийн өмнө хариуцдагт оршино.

Сэдвийн ач холбогдол, өндөр замбараагүй байдал, тансаг дуу чимээ - эдгээр нь шүлгийн гол шинж чанар юм.

Хэмжээний улмаас удаан, сүрлэг хэмнэл үүсдэг (пирриктэй iamb). Үүнтэй ижил зорилгоор зохиолч анафораг өргөн ашигладаг (Би алдар суутай байх болно; Тэр намайг дуудах болно; Славуудын бардам ач хүү; Мөн удаан хугацааны туршид
Би маш эелдэг байх болно; Мөн унасан хүмүүст өршөөл..") болон хөрөнгө оруулалт: "Тэр тэрслүү толгойгоороо илүү дээш өргөгдсөн ...".

Мөн текст нь синтаксик параллелизм, цувралуудыг танилцуулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй нэгэн төрлийн гишүүд: "Мөн Слав, Финляндын бардам ач хүү, одоо зэрлэг Тунгус, тал нутгийн анд Халимаг."

Яруу найрагч нь гайхамшигтай эпитетүүдийг сонгодог (гараар бүтээгээгүй хөшөө; тэрслүү толгой; нандин лир; сарны доорх ертөнц; Славуудын бардам ач хүү). Шүлэгт олон тооны славянизмыг ашигладаг (босгосон, бүлэг, пиит, хүртэл, байгаа бүх зүйл).

Текстэнд одоо цаг байхгүй - зөвхөн өнгөрсөн ба ирээдүй. Яруу найрагч яруу найргийн агуу чанарыг баталж, хаад, жанжны алдар суугаас дээгүүр тавьдаг. Пушкины хувьд яруу найргийн гол үнэ цэнэ бол авч явах явдал юм
хүмүүс сайн.

Агуу яруу найрагчийн энэхүү бүтээл нь Орос, уншигчдад зориулсан хязгааргүй хайр, яруу найргийн үгийн хүч чадалд итгэх итгэл, үүргээ биелүүлэх мэдлэгээр дүүрэн байдаг.

Төрөл: ode.
БҮТЭЭЛ, ТҮҮХ
Энэ шүлэг нь Горацийн шүлгийг дуурайлган бичсэн бөгөөд Г.Р.Державины "Хөшөө" дууг даган дуурайсан юм. Энэ бол өвөрмөц юм
яруу найрагч нас барсны дараах алдар сууг яруу найрагтай холбосон яруу найргийн гэрээслэл юм.

1-р бадаг
Яруу найргийн хөшөөний ач холбогдлын тухай мэдэгдэл:
Би өөртөө хөшөө босгосон, гараар бүтээгээгүй,
Үүнд хүрэх ард түмний зам дарагдчихгүй.

2-р бадаг
Яруу найргийн үхэшгүй байдлын баталгаа:
Би бүгд үхэхгүй - сүнс нь нандин лир дотор байна
Миний үнс амьд үлдэж, ялзрал зугтах болно.

3-р бадаг
Яруу найрагчийг Оросын хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт сонсох болно гэдэгт итгэлтэй байна.
Миний тухай цуу яриа Их Орос даяар тархах болно ...

4-р бадаг
А.С.Пушкин өөрийн бүтээлч замналыг дүгнэжээ.
Удаан хугацааны турш би хүмүүст маш эелдэг байх болно,
Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,
Харгис насандаа би эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.

5-р бадаг

Музад хандан: "Бурханы зарлигаар, Муза минь, дуулгавартай бай..."

Үзэл баримтлал, сэдэвчилсэн АГУУЛГА

⦁ Сэдэв: яруу найрагчийн зорилго.
⦁ Санаа: яруу найрагч үүргээ биелүүлж, бурханлаг дуудлагыг биелүүлсэн тул түүний бүтээл үхэшгүй мөнх байх болно.

УРЛАГИЙН МЕДИА

⦁ Эпитетүүд: гараар бүтээгээгүй, сахилгагүй толгойтой, эрдэнэсийн дуунд хийсэн хөшөө.
⦁ Анафора: Би алдар суутай байх болно, тэр намайг Славуудын бардам ач хүү гэж дуудаж, удаан хугацааны туршид би түүнд эелдэг байж, тэр унасан хүмүүсийн өршөөлийг дуудах болно.
⦁ Хуучин Славонизмууд: босгосон, толгой, уух, ялзрах, оршин тогтнох.

5 / 5. 2

“Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон...” А.Пушкин

Эксегийн хөшөө.

Би өөртөө хөшөө босгосон, гараар бүтээгээгүй,
Түүнд хүрэх ард түмний зам дарагдахгүй,
Тэр тэрслүү толгойгоороо өндөрт гарав
Александрын багана.

Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - сүнс нь нандин лир дотор байна
Миний үнс амьд үлдэж, ялзрал зугтах болно -
Мөн би сарны доорх ертөнцөд байгаа цагтаа алдар суутай байх болно
Ядаж нэг пийт амьд байх болно.

Миний тухай цуу яриа Их Орос даяар тархах болно.
Түүний доторх хэл бүхэн намайг дуудах болно.
Славууд, Финляндчуудын бардам ач хүү, одоо зэрлэг
Тунгус, тал нутгийн анд халимаг.

Удаан хугацааны турш би хүмүүст маш эелдэг байх болно,
Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,
Харгис насандаа би эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.

Муза минь, Бурханы зарлигаар дуулгавартай бай,
Доромжлолоос айхгүйгээр, титэм шаардахгүйгээр;
Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан
Мөн тэнэг хүнийг бүү уриал.

1837 оны 1-р сарын 29-нд Александр Сергеевич Пушкин эмгэнэлт байдлаар нас барсны дараа түүний цаасан дээрээс 1836 оны 8-р сарын 21-ний өдрийн "Би гараар бүтээгээгүй хөшөө босгов" шүлгийн төслийг олжээ. Анхны бүтээлийг яруу найрагч Василий Жуковскийд өгсөн бөгөөд тэр шүлэгт уран зохиолын засвар хийсэн. Дараа нь шүлгүүд нь 1841 онд хэвлэгдсэн Пушкиний бүтээлийн цуглуулгад багтжээ.

Энэ шүлгийг бүтээсэн түүхтэй холбоотой хэд хэдэн таамаглал байдаг. Пушкиний бүтээлийг судлаачид "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" бүтээл нь Пушкиний зүгээр л тайлбарласан бусад яруу найрагчдын бүтээлийг дуурайсан гэж үздэг. Жишээлбэл, 17-р зууны гайхалтай зохиолчид болох Габриэль Державин, Михаил Ломоносов, Александр Востоков, Василий Капнист нарын бүтээлүүдээс ижил төстэй "Хөшөө дурсгал" -ийг олж болно. Гэсэн хэдий ч Пушкин судлаачдын ихэнх нь яруу найрагч энэ шүлгийн гол санааг Горацийн "Эксэги хөшөө" шүлгээс олж авсан гэж үздэг.

Пушкиныг энэ бүтээлийг бүтээхэд чухам юу нөлөөлсөн бэ? Өнөөдөр бид зөвхөн энэ талаар таамаглаж чадна. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн үеийнхэн уран зохиолын авъяас чадварыг магтах нь наад зах нь буруу гэж үзэн шүлэгт нэлээд хүйтэн ханджээ. Пушкиний бүтээлийг шүтэн бишрэгчид эсрэгээрээ энэ бүтээлээс дууллыг харсан орчин үеийн яруу найрагматериаллаг зүйл дээр сүнслэг байдлын ялалт. Гэсэн хэдий ч Пушкиний ойр дотны хүмүүсийн дунд энэ бүтээл нь инээдэмээр дүүрэн бөгөөд яруу найрагч өөрт нь хандсан эпиграм байсан гэсэн үзэл бодолтой байв. Ийнхүү тэрээр өөрийн ажил үйлс нь овгийнхноосоо илүү хүндэтгэлтэй хандах учиртай гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн бололтой, энэ нь зөвхөн түр зуурын биширмээр төдийгүй материаллаг ашиг тусаар дэмжигдэх ёстой.

Энэхүү бүтээлийн дүр төрхийн "инээдтэй" хувилбарыг Пушкинтэй найрсаг харилцаатай байсан дурсамж зохиолч Петр Вяземскийн тэмдэглэлүүд дэмжиж, уг бүтээлийн агуулга дахь "гайхамшигт" гэдэг үг огт өөр утгатай гэж нотолсон байдаг. Ялангуяа Петр Вяземский энэ шүлэг нь утга зохиолын тухай огтхон ч биш гэдгийг удаа дараа хэлсэн байдаг. сүнслэг өвяруу найрагч, "Тэр шүлгээ гараас өөр зүйлгүйгээр бичсэн" тул түүний статусын талаар орчин үеийн нийгэм. Эцсийн эцэст, хамгийн дээд хүрээлэлд тэд Пушкинд дургүй байсан ч түүний эргэлзээгүй уран зохиолын авъяас чадварыг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн амьдралынхаа туршид үндэсний хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдөж чадсан Пушкин ажил амьдралаа залгуулж чадахгүй байсан бөгөөд гэр бүлийнхээ зохистой амьдралын түвшинг ямар нэгэн байдлаар хангахын тулд эд хөрөнгөө байнга барьцаанд тавихаас өөр аргагүй болжээ. Энэ нь Пушкиныг нас барсны дараа I Николасын тушаалаар яруу найрагчийн бүх өрийг эрдэнэсийн сангаас төлж, бэлэвсэн эхнэр, хүүхдүүдэд нь 10 мянган рублийн тэтгэмж олгохыг үүрэг болгов.

Нэмж дурдахад, "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" шүлгийг бүтээсэн "ид шидийн" хувилбар байдаг бөгөөд түүнийг дэмжигчид Пушкиныг нас барсан гэж таамаглаж байсан гэдэгт итгэлтэй байна. Тийм ч учраас нас барахаасаа зургаан сарын өмнө тэрээр энэхүү бүтээлийг бичсэн бөгөөд хэрэв бид инээдтэй нөхцөл байдлыг үгүйсгэвэл яруу найрагчийн сүнслэг гэрээслэл гэж үзэж болно. Түүгээр ч зогсохгүй Пушкин түүний ажил Орост төдийгүй дэлхийд үлгэр дууриал болно гэдгийг мэдэж байсан гадаадын уран зохиол. Нэгэн мэргэ төлөгч Пушкиныг царайлаг шаргал үстэй эрийн гарт болсон тулаанд үхэхийг урьдчилан таамаглаж байсан домог байдаг бөгөөд яруу найрагч зөвхөн яг он сар өдрийг төдийгүй түүний нас барсан цагийг мэддэг байжээ. Тиймээс би өөрийнхөө амьдралыг яруу найргийн хэлбэрээр товчлохыг хичээсэн.

А.С.Пушкиний бүтээл өнгөрсөн жилТүүний амьдрал маш олон янз байдаг: уран сайхны болон түүхэн зохиол, янз бүрийн сэдвээр яруу найргийн бүтээлүүд. Түүний сүүлийн үеийн уран бүтээлүүдээс дурдвал “Гараар биш өөртөө хөшөө босгов” шүлэг.

"Хөшөө"-н тухай ойлголт, үеийн хүмүүсийн ойлголт

“Өөртөө хөшөө босгов” шүлгийг бичсэн түүхийн тухай онолууд бага зэрэг эргэлзээтэй.

Пушкин үүнийг өөрийн найз Делвигийн лицейд байхдаа бичсэн "Хоёр Александр" шүлгийн хариуд зохиосон. Энэ бол уран зохиолын түүхч, Пушкинист Владислав Фелицианович Ходасевичийн нэрлэсэн бүтээлийн өмнөх түүх юм.

Пушкины уран зохиолын бусад судлаачид "Би гараар бүтээгээгүй хөшөө босгов" шүлгийн гарал үүслийн талаархи өөр хэд хэдэн онолыг онцлон тэмдэглэв.

Пушкин өмнө нь байсан зохиолчдын бүтээлүүдийг дуурайсан: Г.Державин, А.Востоков, М.Ломоносов, В.Капнист.

Хоёр дахь онол нь үүсэлтэй Эртний Ромба нөлөөлдөг бүтээлч зам Horace, Ode Exegi monumentum-ийн зохиогч.

Энэ шүлгийг үеийнхэн болон хойч үеийнхэн хоёрдмол хүлээж авсан.

Түүний бүтээлийг хурдан таних итгэл, ирээдүйн хайр, үр хойчдоо хүлээн зөвшөөрөгдөх итгэл - шүлэгт хөндсөн сэдвүүдийг яруу найрагчийн үеийнхэн хүйтэн хүлээж авсан. Хувийн уран зохиолын авъяас чадварыг магтах нь тийм ч өндөр биш байсан. Тэдний бодлоор Пушкин ажилдаа яг ийм зүйл хийсэн.

"Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" гэж зохиолчийн бүтээлийг шүтэн бишрэгчид яруу найргийн дуулал, сүнс бие махбодийг ялах найдвар гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

"Хөшөө" ба яруу найрагчийн хувь заяа

Бүтээлийн ноорог яруу найрагч нас барсны дараа бөөн цааснаас олдсон. Энэ шүлгийг жүжгийн зохиолчийн нас барсны дараа цуглуулсан бүтээлүүдэд оруулахад тусалсан (1841).

Пушкин нас барахаас таван сарын өмнө "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" гэж бичсэн байдаг: шүлэг нь 1836 оны 8-р сарын 21-ний өдөр юм. Уг бүтээл нь үхэл ойртох тухай хувь заяаны таамаглал болжээ.

Шинэ жилийн бөмбөрцөг дээр Александр Сергеевич өөрийн "Хөшөө"-г биечлэн уншив.

Пушкин яруу найрагчийн хувь заяаг хүн төрөлхтний түүхийн призмээр харуулсан шүлгийг өөрийнхөө хувьд хүнд хэцүү жилүүдэд бичсэн: шүүмжлэгчид түүний эсрэг зэвсэг барьж, хаадын цензур ширүүн байж, түүний ихэнх бүтээлийг хэвлэхийг хориглосон, шашингүй нийгэм түүний тухай хов жив ярилцаж, түүний эхнэр, гэр бүлийн амьдрал хагарч эхлэв. Чухамхүү энэ уур амьсгал нь гүн гүнзгий харагдах байдалд нөлөөлж, жүжгийн зохиолчийн уран зохиолд оруулсан хувь нэмрийг бодитойгоор үнэлэх боломжийг олгосон байж магадгүй юм.

Өөрийгөө инээдэм ба эпиграмм уу?

Александр Сергеевичийн ойр дотны хүмүүсийн дунд уг бүтээл нь өөрийгөө элэглэсэн тэмдэглэлээр дүүрэн байсан гэсэн үзэл бодолтой байв. Тэд "Хөшөө" -ийг эпиграмм гэж нэрлэсэн бөгөөд түүний объект нь Пушкин өөрөө байв.

Энэ онолыг шүлгийн чиглэл нотолж байна: энэ нь тэдний гайхшралыг төрүүлэх ёстой байсан ч овгийнхондоо нэр хүндгүй яруу найрагчдад зориулагдсан болно.

Дурсамж бичигч "Би өөртөө хөшөө босгосон" шүлгийн "инээдмийн" онолыг баримталсан. Пушкин, Вяземский нар найзууд байсан тул уран зохиолын шүүмжлэгч шүтэн бишрэгчид нь уг бүтээлийг буруу уншсан гэж ярив. Энэ тухайгаа тэрбээр мэдэгдэв бид ярьж байнаоюун санааны болон утга зохиолын өвийн тухай биш, харин нийгэмд өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх тухай. Эцсийн эцэст яруу найрагчийн хүрээлэлд шилжсэн үеийнхэн нь түүнийг хүний ​​хувьд илт дургүйцдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Гэхдээ тэр үед тэд Пушкины агуу бүтээлч чадавхийг хүлээн зөвшөөрсөн.

“Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон” нь бас “ид шидийн” талтай.

Үхлийг урьдчилан таамаглах

"Ид шидийн" хувилбарыг дэмжигчид энэ шүлэг нь түүний урьдчилан мэдэж байсан яруу найрагчийн үхлийн тухай таамаглал байсан гэж үздэг. Энэ байр сууринаас эхлэн Вяземскийн бүтээлийн инээдэмтэй хувилбараас татгалзаж, "Хөшөө" нь Пушкиний сүнслэг гэрээслэл болсон гэж хэлж болно.

Зөгнөлийн алсын хараа нь яруу найрагчийн амьдрал төдийгүй түүний ажилд нөлөөлсөн. Зохиолч, жүжгийн зохиолч хойч үеийнхэн түүнийг магтан сайшааж, хүндлэхээс гадна түүнийг дуурайлган дуурайх нь зүйтэй гэж үзэх болно гэдгийг мэддэг байсан.

Александр Сергеевич эмгэнэлт үр дагавараасаа өмнө ямар өдөр, ямар цагт үхэхээ мэддэг байсан гэсэн домог байдаг. Алдарт шаргал үст бүсгүйн гарт үхэхийг нэгэн зөнч зөгнөсөн гэж бичсэн байдаг.

Үхэх дөхөж буйгаа таамаглаж, амьдралаа дүгнэхийг хүссэн Пушкин өөртөө хамгийн хүртээмжтэй эх сурвалж болох үзэг рүү хандаж, "Хөшөө" бичжээ.

Пушкин. “Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон” шүлэг. Товч дүн шинжилгээ

Александр Сергеевичийг уянгын баатар гэж найдвартай нэрлэж болно. Зохиол нь хүн төрөлхтний түүхийн хүрээнд авч үзсэн зохиолчийн хувь тавилан, түүнчлэн уран зохиолд оруулсан хувь нэмэр юм.

Яруу найрагч өөрийгөө энэ хорвоод ямар байр суурь эзэлдэг, нийгэм, уншигчидтай ямар харилцаатай вэ гэж гайхдаг. Бүтээлч эрэл хайгуул, хүсэл тэмүүллээр дэмий өнгөрөөсөн түүний амьдрал дэмий хоосон байгаагүй бөгөөд үр хойчдоо ашиг тусаа өгнө гэж найдаж байна. Үхсэний дараа тэд түүнийг санах болно гэж найдаж байна: "Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй."

Энэ шүлэг нь яруу найрагч, яруу найраг, яруу найргийн алдар, яруу найргийн өвийн асуудлыг хөнддөг. Пушкин яруу найрагчийн ачаар үхлийг ялна гэж бичжээ бүтээлч өвмөн үр удам нь хүлээн зөвшөөрөх.

"Хөшөө"-гийн мөр бүрт яруу найрагчийн яруу найраг чөлөөтэй, өндөр ёс суртахуунтай байсан гэсэн бахархал шингэсэн байдаг: "Би эрх чөлөөг алдаршуулж, амиа алдсан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав".

Эксегийн хөшөө (орчуулбал: “Би хөшөө босгов”) хэмээх эпиграф бүхий шүлэг нь нэг талаас урлагийн мөнхийн амьдралыг илэрхийлсэн тод, баяр баясгалантай өнгөөр ​​дүүрсэн байдаг. бага зэрэг гунигтай, гунигтай, учир нь энэ бол яруу найрагчийн хунгийн дуу бөгөөд Пушкин өөрөө эмхэтгэсэн үр дүнд хүрч чадаагүй юм.

"Би гараар биш өөртөө хөшөө босгосон." Уран сайхны уншлага

Шүлгийн хэмнэлийг удаан гэж нэрлэж болно, энэ удаашрал нь түүнд сүрлэг хэмнэлийг өгдөг. Энэ нөлөө нь дөрвөлжин (quatrains) -д тохирсон нэг метр шүлэг (trochee бүхий iamb), ээлжлэн солигдсон эмэгтэй, эрэгтэй шүлгийн ачаар хүрсэн.

Олон хүмүүс ажилдаа таатай уур амьсгалыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Үүнд: анафора (мөрүүдийн нэг эхлэл), урвуу (урвуу үгийн дараалал), нэг төрлийн гишүүдийн цуваа.

“Гараар бүтээгээгүй хөшөө”, зүйрлэл: “Сэтгэл минь үнс нурамнаас үлдэж, ялзрахаас зугтах болно”, “муза... магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авлаа” гэсэн үгийн ачаар бүтээлийн сүрлэг өнгө аясыг олж авсан. "Тэнэгтэй бүү тулгар" гэсэн үг: "Миний тухай цуурхал Орос даяар тархах болно." Лексик хэрэгсэлд славянизмыг байнга хэрэглэдэг (доколи, пиит, главой, босгосон).

Шүлгийн уран сайхны болон үгийн баялагт үндэслэн Александр Сергеевичийн таамаглаж байсанчлан тэрээр өөрийн бүтээлч чадвараараа "гараар хийгээгүй хөшөө" хойч үедээ бий болгосон гэж дүгнэх нь логик юм. Пушкин бичсэн бүтээлийнхээ ачаар амьдрах болно.

“Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов...” шүлэг нь Пушкиныг эмгэнэлтэйгээр нас барахаас хэдхэн сарын өмнө бичсэнээрээ онцлог юм. Үүнийг яруу найрагчийн сүнслэг гэрээслэл гэж нэрлэдэг товч дүн шинжилгээТөлөвлөгөөний дагуу "Би өөрийнхөө гараар бүтээгүй хөшөө босгосон" нь яагаад гэдгийг ойлгоход тусална. Үүнийг 8-р ангийн уран зохиолын хичээлд ашиглаж болно.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх- шүлэг нь 1836 онд бичигдсэн бөгөөд 1841 онд Пушкиний нас барсны дараа анхны шүлгийн цуглуулгад хэвлэгджээ. Жуковский түүнд бага зэрэг өөрчлөлт оруулсан.

Шүлгийн сэдэв- яруу найрагч ба түүний бүтээлүүдийн олон нийтийн амьдрал дахь үүрэг, тэдний чухал зорилго.

Найрлага- сонгодог таван строф. Эхний бадаг нь яруу найрагчийг нийгэм, цаг хугацаанаас дээгүүрт дэвшүүлж, сүүлчийнх нь түүний тэнгэрлэг хувь тавилангийн тухай өгүүлдэг тул бодол санаа нь дараалан хөгждөг.

Төрөл- Тиймээ.

Яруу найргийн хэмжээ– iambic, гэхдээ хэмнэл нь бас анафор дээр суурилдаг.

Метафорууд-“Ардын зам дарагдчихгүй”.

Эпитетүүд– “Гараар бүтээгээгүй хөшөө”, “Ардын зам”, “Бардам ач хүү”.

Урвуу байдал- "дуулгаваргүй толгой", "би алдар суутай байх болно ...".

Анафора- "Би лирээр сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн, харгис насандаа эрх чөлөөг алдаршуулсан юм."

Бүтээлийн түүх

Энэ бүтээл нь нэг талаараа Габриэль Державины "Хөшөө"-тэй цуурайтаж байгаа бол нөгөө талаас Пушкины лицей үеийн найз Делвигийн бичсэн шүлгийн хариу юм. Үүнийг бичснээс хойш нэг жилийн дараа яруу найрагч Дантестай тулалдсан шархнаас болж үхэх тул үүнийг "Оросын яруу найргийн нарны" сүнслэг гэрчлэл гэж нэрлэдэг. Түүнд үхлийн мэдрэмж төрж, энэ мөч удахгүй ирнэ гэдгийг мэдэж байсан гэж үздэг тул яруу найргийн талаарх үзэл бодлоо тухайн үеийнхээр нь тодорхойлсон байдаг.

Пушкины амьдралын туршид шүлэг хэзээ ч хэвлэгдээгүй - зөвхөн 1841 онд Василий Жуковскийн найруулгаар хэвлэгджээ. Энэ нь сэтгүүлд биш, харин яруу найрагчийг нас барсны дараа хэвлэгдсэн анхны шүлгийн цуглуулгад хэвлэгдсэн.

Сэдэв

Яруу найрагчийн тавьж буй гол асуудал бол бүтээгч, яруу найргийн олон нийтийн амьдралд гүйцэтгэх үүрэг, үг нь хүмүүст хэрхэн нөлөөлдөг, үүнээс үүдэн яруу найрагчийн үүрэг хариуцлага юм. Пушкин бүтээгч нь иргэн байх ёстой, учир нь тэр ертөнцийг илүү сайн болгож чадна, өөрчлөх ёстой гэж үздэг.

Энэхүү бүтээлийн уянгын баатар бол анхнаасаа л эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дээгүүр зогсохгүй, цаг хугацаанаас ч дээгүүр зогсож, "эрхэм уянга"-д агуулагдах сэтгэлийн ачаар үхэшгүй мөнх болсон яруу найрагч юм. Пушкин нас барсны дараа ч хүн бүр түүнийг болон түүний шүлгийг санаж байх болно гэж хэлсэн бөгөөд эцэст нь амьдралаа өөрчлөгддөг музагаар холбохоор шийдсэн бүх хүмүүст зааварчилгаа өгдөг: та зөвхөн Бурханд дуулгавартай байж, магтаал, гүтгэлгийг хоёуланг нь адил хүлээн авах хэрэгтэй. хайхрамжгүй, тэнэг хүмүүстэй бүү маргалд. Маш чухал мөр бол "доромжлолоос айхгүй, титэм шаардахгүйгээр" гэдэг нь яруу найрагчийг дайсагналд анхаарлаа хандуулахгүй байхыг, хамгийн чухал нь түүний гавьяаг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардахгүй байхыг заадаг.

Энэ бол яруу найрагчийн зорилго, сэдэв нь бүтээлийн гол санаа юм.

Найрлага

Шүлэг дэх санаа нь эхний багаас сүүлчийн бадаг хүртэл логикоор хөгжиж, бадаг дахь сүүлчийн мөрийг илүү тодотгохын тулд Пушкин сонирхолтой арга хэрэглэсэн: бадаг дахь эхний гурван мөрийг iambic trimeter-ээр бичсэн бол дөрөв дэх мөрийг бичсэн. иамбик тетраметрээр.

Эхлээд яруу найрагч бүтээгч нь цаг хугацаанаасаа дээгүүр байдаг гэж хэлдэг, дараа нь бодол санаа нь хүмүүст сайн сайхныг сэрээх, эрх чөлөөг алдаршуулах, өршөөл үзүүлэх зорилготой юм. Эцсийн, тавдугаар бадаг нь "муза" буюу түүний зочилсон хүмүүст дэлхийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл бүр дордуулах, зөвхөн Бурханыг дуулгавартай дагахыг заадаг.

Төрөл

Энэ бол янз бүрийн славянизмыг хэрэглэснээр улам бүр тодотгож өгдөг ёслол, өндөр өрөвдмөөр дүүрэн шүлэг юм. Иргэн яруу найрагч хүндэтгэлийн илтгэлээ тавьж, бүтээлч, хүнлэг байдлын хүчтэй байр суурийг харуулсан тул энэ төрөл хамгийн тохиромжтой.

Илэрхийлэх хэрэгсэл

Пушкин бодлоо илэрхийлэхийн тулд яруу найргийн өргөн арсенал ашигласан. Энэ ажилд ганц л байдаг зүйрлэл- "Ардын зам ургахгүй", харин бусад нь илэрхийлэх хэрэгсэлмөн өөр олон зураг байна. Тиймээс уг бүтээлд ийм стилист дүрүүд байдаг эсрэг үзэл– “магтан гүтгэлэг” – ба анафора- "Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн, харгис насандаа эрх чөлөөг алдаршуулсан" эпитетүүд– “Гараар бүтээгээгүй хөшөө”, “ардын мөр”, “бардам ач хүү”, “харгис нас”, урвуу байдал- "дуулгаваргүй толгой", "би алдар суутай байх болно ...".

Оросын яруу найрагт Пушкин ямар үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг ойлгоход маш чухал дөрөв дэх бадаг нь анафорагаараа онцгойрч байгаа бол сүүлчийнх нь "музагийн тухай" гэсэн үгийн тусламжтайгаар тод харагдаж байна - үнэндээ яруу найрагч Муза өөрөө биш, харин түүний тусламжтайгаар бүтээдэг хүмүүст. Тэрээр төгс яруу найргийг хүн төрөлхтний сул дорой байдлаас ангид, зөвхөн дээд шүүх, өөрөөр хэлбэл Бурханд дуулгавартай хэрхэн хардаг болохыг харуулдаг.

Шүлэг тест

Үнэлгээний шинжилгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.5. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 183.

Александр Сергеевич Пушкин - агуу яруу найрагч, зохиолч, мөн түүнчлэн, зүгээр л маш бүтээлч хүн. Түүний бүтээлүүдэд чин сэтгэл, заримдаа энгийн байдал байдаг тул түүнийг хүндэлж, бүх талаараа ойлгох ёстой. жинхэнэ амьдрал. Зүгээр л хоёр нүүр, атаархал.

“Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон...” бүтээл нь утга агуулга, агуулгаараа ч гэсэн их содон. Энэ бүтээл нь том хэмжээтэй, мөр бүрийг холбосон байдаг нь маш тохиромжтой. Пушкин энэ шүлэгт өөрийнхөө тухай бичиж, хүн бүр түүнийг ойлгодоггүй, олон хүн түүнийг буруушааж байгаа тул энэ ажлын утга учир нь маш өндөр бөгөөд үүнийг бүх тодорхой байдлаар ойлгох ёстой. Пушкин энэ бүтээлээрээ яруу найрагчид ч бас хүмүүс байдаг, тэд нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг, тэдний хувьд бүх зүйл тийм ч амар байдаггүй гэдгийг энгийн ард түмэнд болон дээд зиндааныханд хүргэхийг хичээсэн. . Пушкин зөвхөн таван бадаг шүлгээс бүрдэх шүлгийг бүтээжээ - шүлэг, мөн дуулал мэт хүмүүсийг удирдан чиглүүлж, яруу найрагчид хүмүүс гэдгийг харуулах ёстой, шударга ёс, сайхан сэтгэл, хамгийн чухал нь эрх чөлөөг дууддаг гэрэлт цамхаг мэт гэрэл гэгээтэй зүйлийг хийсэн. , үүнд Оросын сүнс маш их хамааралтай байдаг.

“Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов...” хэмээх шүлэг нь эгэл жирийн тариачин, жирийн ард түмнээс дээгүүр байгаа үг, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхийг уриалж байна. Энэ нь яруу найрагчид зөвхөн аятайхан яриа, магтаал сайшаалтайгаар хүмүүсийн чихийг баясгах үүрэгтэй биш гэдгийг ч нотолж байна. Яруу найрагчид бас хүмүүсийг үнэн замд нь чиглүүлж, юу зөв болохыг, хэрхэн цэвэр, зөвт гэрэлд гарч ирэхийг бүтээлээрээ харуулах ёстой. Тийм ч учраас Пушкин ард түмний чихийг аятайхан уянгалах төдийгүй шударга ёсыг сэргээх гэж байна гэж тунхаглаж байна.

Шүлгийн бүрэн дүн шинжилгээ Би өөртөө зориулж хөшөө босгосон, гараар хийсэн биш ... Пушкин

1836 онд Александр Сергеевич Пушкин "Би өөртөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон" шүлгийг бичсэн. Энэ бол их яруу найрагч, зохиолчийн амьдралын сүүлийн жил юм. Ингээд шүлгээ бичээд зургаан сарын дараа нас баржээ. Тэр үед Пушкиний амьдрал нэлээд хэцүү байсан тул түүнийг алдар суутай үеийнх шигээ танихаа больсон. Шүүмжлэгчид түүнд илүү хатуу хандаж эхлэв. Пушкины хайрладаг хаан хаан түүнд таалагдахаа больсон тул тэрээр өөрийн хамгийн олон бүтээлийг нийтлэхийг хориглов. шилдэг бүтээлүүд. Угаасаа шүлгийн уур амьсгал гунигтай, ямар нэгэн хэмжээгээр өөрийгөө цайруулах зорилготой. Эдгээр асуудлаас гадна Пушкин мөнгөгүй байсан бөгөөд түүний хувийн гэр бүлийн амьдралын талаар хов жив тарж байв. Нэг үгээр хэлбэл 1836 онд сайн зүйл тохиолдсонгүй.

Тийм ч учраас Пушкин тэр үед ийм бүтээл бичих үүрэг хүлээсэн юм. Энэ нь амаргүй байсан ч тэр бүх мэдрэмж, хүсэл, сэтгэл хөдлөлөө цаасан дээр буулгасан. Түүний шүлэг нь сүрлэг бөгөөд бичгийн гоо үзэсгэлэнгээрээ бахархаж байв. Энэ шүлгээр тэрээр ажлынхаа эцсийн үр дүнг дүгнэсэн мэт санагдав. Шүлэгтээ өөрийгөө шүүмжилж байгаа мэт бичдэг ч энэ үг нь өөрийгөө огтхон ч зэмлэдэггүй, харин ч эсрэгээрээ өөрийгөө тийм ч гайгүй, бүх ажил нь чин сэтгэлээсээ, өөрийнхөөрөө бичсэн гэдгийг хэн бүхэнд батлахыг хичээдэг. зүрх сэтгэл.

Гагцхүү яруу найрагч ирээдүйд өөрийгөө улам алдаршиж, хойч үе нь зохиолч, яруу найрагчийг ойлгох болно гэдгийг ойлгосон учраас л Пушкин түүний эсрэг хэлсэн бүх доромжлол, шударга бус үгсийг тэсвэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд түүнийг илүү сайн ойлгох болно гэдгийг ойлгосон ч Пушкин одоо түүнийг ойлгохгүй байгаад харамсаж байв. Тийм ч учраас “Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон” бүтээлийг ийм л сэтгэлээр бичсэн. Энэ гоё хэсэг, бүх зүрх сэтгэлээрээ, хүсэл тэмүүлэлтэй, хамгийн чухал нь - чин сэтгэлээсээ бичсэн. Пушкин хэзээ ч хоёр нүүртэй байгаагүй бөгөөд тэр үүнийг бусдаас хүлээж байсан байх. Одоо түүний уйтгар гуниг, гайхшрал бүр ч тодорхой болж байна.

Шүлгийн жанрыг шүүмжлэгчид шүлэг гэж ангилдаг. Энэхүү бүтээл нь амьдралын утга учир, бүх төрлийн хүмүүсийн тухай тусгасан байдаг. Тиймээс ч бас философийн төрлийн бүтээл гэж ангилдаг. Бүтээлийг iambic hexameter-ээр хэмждэг бөгөөд мөр бүрийг холбодог. Шүлэгт ердөө тавхан бадаг байх бөгөөд хамгийн сүүлчийн бадаг нь бараг л анзаарагдахгүй гуниг төрүүлэхүйц сүрлэг, сүрлэг аялгуугаар бичигдсэн байдаг.

Пушкиний хөшөөний шүлгийн дүн шинжилгээ

Шүлэг A.S. Пушкиний "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов ..." яруу найрагчийн бүтээлийг нэгтгэн дүгнэжээ. Яруу найрагч өөрийнхөө хийсэн зүйл, бусад хүмүүст хэрхэн нөлөөлөх талаар дүн шинжилгээ хийдэг. Энэ шүлгийг яруу найрагчийн амьдралын сүүлийн жилүүдэд 1836 онд бичсэн.

Энэ шүлэг нь А.С. Пушкин - яруу найрагч-эш үзүүлэгчийн бурханлаг дуудлага. Яруу найрагч гэдэг бол зүгээр л өөрийнхөө бодлыг шүлэгт оруулдаг хүн биш. Тэр бол дэлхий дээрх Бурханы орлогч, одоо, өнгөрсөн, ирээдүйн талаар хүмүүст хэлдэг бошиглогч юм. Тийм ч учраас зохиолч өөрийгөө нийгэм, төр, хаанаас дээгүүр тавьдаг. Тэрээр хөшөөгөө "Александрийн багана"-аас өндөрт өргөдөг. Өөрөөр хэлбэл, 1812 онд Наполеоныг ялсан нь хүртэл түүний бүтээлүүдийн хажууд бүдгэрч байгааг яруу найрагч онцолжээ.

Яруу найрагч тэр үргэлж амьд үлдэнэ гэж хэлэв, учир нь түүний сүнс нь хүмүүсийн аманд үлдэх болно. Үүнийг "түүнд байгаа хэл болгон" гэж нэрлэх болно. Энд яруу найрагч зөвхөн түүний агуу байдлын тухай асуудал төдийгүй түүний агуу байдлын тухай асуултыг тавьдаг эх орон. Тэрээр өөрийгөө түүнтэй харьцуулж, улс орон агуу байгаагийн хэрээр өөрөө ч тийм гэж хэлдэг.

Яруу найрагч мөн "Бурханы зарлигаас" өөр хэнд ч дуулгаваргүй гэдгээ илэрхийлдэг. Яруу найрагч зүйрлэл ч ашигладаггүй, сахилгагүй толгойгоо илэн далангүй ярьдаг. Зохиолч зөвхөн бурханлаг дуудлагадаа үнэнч, бүтээлээ хэнээс ч хамааралгүй гэдэгт итгэдэг нь энэ бүтээлийн мөрүүдээс тодорхой харагдаж байна.

Тэрээр хувь заяагаа урьдчилан таамаглаж, түүний ажил үүрд мөнхөд үлдэх болно гэж хэлдэг. Энэ шүлгийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол А.С. Тэд түүнд хэрхэн хандах, түүний ажлын талаар юу хэлэх нь чухал биш гэж Пушкин үзэж байна: "Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан." Хамгийн гол нь тэр "тэнэг хүнийг уриалах" шаардлагагүй гэж тунхагладаг. Бүтээлийн сүүлчийн мөрүүд нь түүний бүтээлийг үргэлжлүүлэх ирээдүйн яруу найрагчдын гэрээслэлтэй холбоотой байж болно: "Бурханы зарлигаар, Муза минь, дуулгавартай бай". Зөвхөн бурханлаг хүчинд захирагдах сэдэл энд дахин гарч ирнэ.

Шүлгийн дүн шинжилгээ Би өөрийнхөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон... төлөвлөгөөний дагуу

Та сонирхож магадгүй юм

• Шүлгийн дүн шинжилгээ "Есениний час улаан бутанд бүү тэнүүл, бүү няц"

  Шинжилсэн ажил нь яруу найрагч Есениний бүтээлийн хамгийн эртний бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь алдагдсан хайранд зориулагдсан юм. Төлөөний үгийг олон удаа давтах нь ижил хайртай, эелдэг, эелдэг хүнтэй харилцах харилцааны үр нөлөөг өгдөг.

• Ахматовагийн "Саарал нүдтэй хаан" шүлгийн дүн шинжилгээ

  Анна Ахматовагийн бүтээл урт хугацаандутга зохиолын эрдэмтэн, судлаачид - утга зохиол судлаачид судалдаг. Олон хүмүүсийн хувьд энэ баллад хэнд зориулагдсан нь нууц хэвээр байна.

• Тютчевын шүлгийн дүн шинжилгээ "Бид ямар их аллагатай хайртай вэ"

  Тютчевын энэ шүлэг нэг бадагаар эхэлж, төгсдөг. Эдгээр нь хайр бол аллагатай тэнцэх, хүн ямар нэгэн шалтгаанаар өөрт нь хамгийн эрхэм зүйлээ устгадаг алдартай мөрүүд юм. Эсвэл хэн

• Есениний ногоон үс засалт шүлгийн дүн шинжилгээ

  Есениний дууны үг нь байгалийг хүмүүнлэгжүүлэх, байгалийн үзэгдлийг хүний ​​ертөнцийн зарим элементтэй адилтгаж, улмаар хүн ба байгалийн гэсэн хоёр семантик талбарыг холбох чадварыг тодорхой харуулж байна.

• Гиппиус "Ганцаараа хайрла" шүлгийн дүн шинжилгээ

  Энэ шүлэгт Зинаида Гиппиус хөндсөн үндсэн сэдвүүдхүний ​​оршихуй: хайр, мөнх, сүнс, хязгааргүй байдал, амьдрал, үхэл. Хайрын сэдэв нь шүлгийн туршид ерөнхий мөр болгон үргэлжилдэг.